വിക്കിപീഡിയ mlwiki https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.6 first-letter മീഡിയ പ്രത്യേകം സംവാദം ഉപയോക്താവ് ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം വിക്കിപീഡിയ വിക്കിപീഡിയ സംവാദം പ്രമാണം പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം മീഡിയവിക്കി മീഡിയവിക്കി സംവാദം ഫലകം ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം സഹായം സഹായത്തിന്റെ സംവാദം വർഗ്ഗം വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം കവാടം കവാടത്തിന്റെ സംവാദം കരട് കരട് സംവാദം TimedText TimedText talk ഘടകം ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം Event Event talk 0 1057 4628771 4627402 2026-06-11T19:52:24Z Mathewkonni124 218249 /* പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങൾ */ konni maha ഇടവക 4628771 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pathanamthitta district}} {{ജില്ലാവിവരപ്പട്ടിക| നാമം =പത്തനംതിട്ട| image_map = India Kerala Pathanamthitta district.svg|90px| latd=11.25| longd=75.77| അപരനാമം = | ജില്ല/മഹാനഗരം/പട്ടണം/ഗ്രാമം/കൌണ്ടി = ജില്ല| രാജ്യം = ഇന്ത്യ| സംസ്ഥാനം/പ്രവിശ്യ = സംസ്ഥാനം| സംസ്ഥാനം = കേരളം| ആസ്ഥാനം=[[പത്തനംതിട്ട (നഗരം)|പത്തനംതിട്ട]]| ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ = ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത്‌<br />ജില്ലാ കലക്ടറേറ്റ്‌| ഭരണസ്ഥാനങ്ങൾ = ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത്‌ പ്രസിഡന്റ്‌<br/><br/>ജില്ലാ കലക്ടർ| ഭരണനേതൃത്വം =<ref>https://web.lsgkerala.gov.in/reports/lbMembers.php?lbid=155{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <br /><br/>ദിവ്യാ എസ് അയ്യർ| വിസ്തീർണ്ണം = 2642 <ref>{{Cite web |title=പത്തനംതിട്ട ജില്ലാ, കേരള സർക്കാർ {{!}} പത്തനംതിട്ട, ഒരു തീർത്ഥാടന ജില്ല {{!}} India |url=https://pathanamthitta.nic.in/ |access-date=2025-12-11 |language=ml-IN}}</ref>| ജനസംഖ്യ = 11,95,537| സെൻസസ് വർഷം=2011| പുരുഷ ജനസംഖ്യ=5,61,620| സ്ത്രീ ജനസംഖ്യ=6,33,917| സ്ത്രീ പുരുഷ അനുപാതം=1129 <ref>{{Cite web |title=Kerala Sex Ratio, Census 2011 |url=https://www.mapsofindia.com/census2011/kerala-sex-ratio.html |access-date=2025-12-11 |website=www.mapsofindia.com}}</ref>| സാക്ഷരത=96.93 <ref name="cens">[http://censusindia.gov.in/2011census/censusinfodashboard/index.html സെൻസസ് ഇന്ത്യ വെബ്സൈറ്റ്] സെൻസസ് 2011</ref>| ജനസാന്ദ്രത = 453| Pincode/Zipcode = 689xxx| TelephoneCode = (91) 468| സമയമേഖല = UTC +5:30| പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ = [[ശബരിമല]], [[മാരാമൺ കൺവൻഷൻ]] ചെറുകോൽപ്പുഴ കൺവെൻഷൻ, കടമ്മനിട്ട പടയണി, ആറന്മുള ഉത്രട്ടാതി ജലോത്സവം, കോട്ടങ്ങൽ പടയണി | കുറിപ്പുകൾ = | }} {{For|ഇതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തിന്|പത്തനംതിട്ട}} കേരളത്തിലെ തെക്കൻ ജില്ലകളിലൊന്നാണ് '''പത്തനംതിട്ട''' . [[പത്തനംതിട്ട|പത്തനംതിട്ട പട്ടണമാണ്]] ഈ ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനം. [[തിരുവല്ല നഗരസഭ|തിരുവല്ല]], [[അടൂർ നഗരസഭ|അടൂർ]], [[പത്തനംതിട്ട നഗരസഭ|പത്തനംതിട്ട]], [[പന്തളം]] എന്നിവയാണ് പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ നഗരസഭകൾ. 1982 നവംബർ മാസം 1-ആം തീയതി ആണ് പത്തനംതിട്ട ജില്ല രൂപീകൃതമായത്. 2011-ലെ കാനേഷുമാരി കണക്കുകൾ പ്രകാരം പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യ 1,197,412 ആണ്. വയനാടിനും ഇടുക്കിക്കും ശേഷം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യ കുറഞ്ഞ മൂന്നാമത്തെ ജില്ലയാണിത്. രാജ്യത്തെ ആദ്യ പോളിയോ വിമുക്ത ജില്ലയായി<ref>{{cite web| title=District profile-Pathanamthitta| url=http://dic.kerala.gov.in/web/distpta.php| publisher=Department of Industries and Commerce, Kerala| access-date=2009-08-27| archive-url=https://web.archive.org/web/20100407061054/http://dic.kerala.gov.in/web/distpta.php| archive-date=7 April 2010| url-status=dead| df=dmy-all}}</ref> പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട പത്തനംതിട്ട 2011-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും സാക്ഷരതയുള്ള<ref>{{Cite web|url=https://invest.kerala.gov.in/?district=pathanamthitta|title=Pathanamthitta|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20210422194602/https://invest.kerala.gov.in/?district=pathanamthitta|archive-date=2021-04-22|access-date=2021-10-23|url-status=live}}</ref> ജില്ലയാണ്. 2013-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 1.17% മാത്രം ദാരിദ്രമുള്ള പത്തനംതിട്ട ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ദാരിദ്ര്യമുള്ള 5 ജില്ലകളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite web |last=Livemint |date=2014-11-24|title=Spatial poverty in Kerala |url=https://www.livemint.com/Politics/FJwyzCLIJU1DrOR00aFmDK/Spatial-poverty-in-kerala.html |access-date=2025-12-11 |website=mint |language=en}}</ref> സമുദ്രതീരങ്ങളില്ലാത്ത ഈ ജില്ലയിലെ ഏക റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ [[തിരുവല്ല തീവണ്ടിനിലയം|തിരുവല്ലയിലാണ്]]. പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഗവ മെഡിക്കൽ കോളേജ് കോന്നിയിൽ 2021 ൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു ,അഞ്ച് സ്പെഷ്യാലിറ്റി ആയുർവേദ ആശുപത്രികളും മറ്റ് 43 സർക്കാർ ആയുർവേദ ആശുപത്രികളടക്കം വലിയ ആശുപത്രി ശൃംഖലയുണ്ട് ജില്ലയ്ക്കുണ്ട്. അതോടൊപ്പം തീർത്ഥാടന സമയങ്ങളിൽ പ്രത്യേകം സജ്ജീകരിക്കുന്ന ആശുപത്രികളുമുണ്ട്. 751 സ്കൂളുകൾ അടങ്ങുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ശൃംഖലയും ജില്ലയ്ക്കുള്ളത്<ref>{{Cite web |url=http://pathanamthitta.nic.in/Education.htm |title=Education in pathanamthitta|access-date=2009-09-18 |archive-date=2009-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091016061637/http://pathanamthitta.nic.in/Education.htm |url-status=dead }}</ref>. പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ [[ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി|ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളാണ്]] [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] ഊർജാവശ്യങ്ങളുടെ മൂന്നിലൊരു ഭാഗം നിറവേറ്റുന്നതു്.{{തെളിവ്}} ശബരിഗിരി (300 MW), കക്കട് (50 MW), മണിയാർ (Pvt) (7 M) എന്നിവയാണ് ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ.<ref>{{Cite web |url=http://pathanamthitta.nic.in/Electricity.htm |title=Electricity in pathanamthitta |access-date=2009-09-18 |archive-date=2009-10-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091018185121/http://pathanamthitta.nic.in/Electricity.htm |url-status=dead }}</ref> ==ഭരണസം‌വിധാനം== രണ്ട് റവന്യൂ ഡിവിഷനുകൾ ചേർന്നാണ് പത്തനംതിട്ട: തിരുവല്ലയും [[അടൂർ (വിവക്ഷകൾ)|അടൂരും]]. 6 താലൂക്കുകളും, 9 ബ്ലോക്കുകളും, 54 ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് പത്തനംതിട്ട. 68 ഗ്രാമങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ പൂർണമാകുന്നു. [[അടൂർ പന്തളം]] [[തിരുവല്ല]] പത്തനംതിട്ട എന്നിവയാണ് നഗരസഭകൾ. <ref name="Administration">{{Cite web |url=http://pathanamthitta.nic.in/Administration1.htm |title=Administration of pathanamthitta |access-date=2009-09-18 |archive-date=2009-04-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090410023822/http://pathanamthitta.nic.in/Administration1.htm |url-status=dead }}</ref> {| class="wikitable" |+ '''താലൂക്കുകളും ബ്ലോക്കുകളും'''<ref name="Administration" /> ! താലൂക്കുകൾ !! ബ്ലോക്കുകൾ |- | റാന്നി | പറക്കോട് |- | കോഴഞ്ചേരി |[[പന്തളം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|പന്തളം]] |- | അടൂർ |കുളനട |- |തിരുവല്ല |ഇലന്തൂർ |- | മല്ലപ്പള്ളി |കോന്നി |- | കോന്നി |മല്ലപ്പള്ളി |- | |റാന്നി |- | |കോയിപ്പുറം |- | |പുളിക്കിഴ്‌ |} == ജില്ലാ രൂപവത്കരണം == 1982 നവംബർ മാസം ഒന്നാം തീയതി കേരളത്തിലെ 13-ആമത്തെ ജില്ലയായി പത്തനംതിട്ട ജില്ല രൂപീകൃതമായി. രൂപവത്കരണ സമയത്ത് [[പത്തനംതിട്ട]],[[അടൂർ]] [[റാന്നി]], [[കോന്നി]], [[കോഴഞ്ചേരി]] എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾ [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലം ജില്ലയിൽ]] നിന്നും , [[തിരുവല്ല|തിരുവല്ലയും]], [[മല്ലപ്പള്ളി|മല്ലപ്പള്ളിയും]] [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ ]] നിന്നും എടുത്താണ് ഈ ജില്ല രൂപവത്കരിച്ചത്. അന്നത്തെ പത്തനംതിട്ട നിയമസഭാസാമാജികൻ [[കെ.കെ. നായർ|കെ.കെ. നായരുടെ]] പ്രയത്നങ്ങൾ ജില്ലാരൂപികരണത്തിനു വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകിട്ടുണ്ട്. സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥിയായി പത്തനംതിട്ടയിൽ നിന്നു വിജയിച്ച ഇദ്ദേഹത്തിനു ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്‌ട്രീയ സാഹചര്യത്തിൽ കെ.കരുണാകരന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിസഭയെ സഹായിക്കുവാനായി. ഇതിനുള്ള പ്രത്യുപകാരം എന്ന പത്തനംതിട്ട ജില്ല എന്ന ചിരകാല ആവശ്യം അദ്ദേഹം കെ.കരുണാകരനോട് ഉന്നയിക്കുകയും അത് സാധ്യമാക്കിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു. == ചരിത്ര പ്രാധാന്യം == ഒരുകാലത്ത്, [[പന്തളം]] രാജവംശത്തിന്റെ അധീനതയിലായിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് പത്തനംതിട്ട ജില്ലയുടെ പരിധിയിൽ ഏറെയും എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഭാരത സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ ബൃഹത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ നാടാണ് പഴയ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ പെട്ട ഇന്നത്തെ പത്തനംതിട്ട. [[സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ള| സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ളയുടെ]] സ്വദേശാഭിമാനി പത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു തിരുവന്തപുരത്തുനിന്നും പ്രസാധനം ചെയ്തു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീജ്വാല ആളിക്കത്തിച്ച [[കെ. കുമാർ|ഇലന്തൂർ കുമാർജി]], സമരഗാനങ്ങൾ രചിച്ചു ജനങ്ങളെ ഉത്സാഹഭരിതരാക്കിയിരുന്ന പന്തളം കെ.പി, പിൽക്കാലത്തു സാമാജികനായിരുന്ന എൻ ജി ചാക്കോ, ഗാന്ധിജിയുടെ ആശ്രമത്തിലെ അന്തേവാസിയും കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല ബിരുദധാരിയും ആയിരുന്ന കെ എ ടൈറ്റ്‌സ്, പുളിന്തിട്ട പിസി ജോർജ് തുടങ്ങിയവരുടെ പേരുകൾ പ്രത്ത്യേകം സ്മരണീയങ്ങളാണ്. ഇതിൽ ദേശീയ നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ഖാദിയുടെയും ഗാന്ധിജിയുടെയും സന്ദേശങ്ങൾ 1920 മുതൽ പഴയ തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തും, പിന്നീട് കേരളത്തിലുടനീളവും പ്രചരിപ്പിച്ച ആദ്യകാല കോൺഗ്രസ് നേതാവുകൂടെയായിരുന്ന കെ കുമാറെന്ന കുമാർജി ഗാന്ധിജിയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ മുഖ്യ പരിഭാഷകനും, സുപ്രസിദ്ധ വാഗ്മിയും ഹരിജനോദ്ധാരകനും ആയിരുന്നു. ഭാരതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടി കേരളത്തിൽ നടന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ സമരങ്ങളിലും അദ്ദേഹം നേതൃസ്ഥാനത്തു ഉണ്ടായിരുന്നതായി രേഖകൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. [[1937]] - ൽ [[മഹാത്മാഗാന്ധി]] [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവതാംകൂറിൽ]] വന്നപ്പോൾ, [[ഖാദി|ഖാദിയെക്കുറിച്ചും]] [[ചർക്ക|ചർക്കയെക്കുറിച്ചുമുള്ള]] പ്രചാരണത്തിനെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായിയായ [[ഖാദർ ദാസ്| ഖാദർ ദാസ്]], [[റ്റി പി ഗോപാലപിള്ള|റ്റി പി ഗോപാലപിള്ളയോടും]] ചോദിക്കുകയുണ്ടായി. ഇതിൽ നിന്നും പ്രചോദിതനായ ഇദ്ദേഹം [[1941]]-ൽ [[മഹാത്മാ ഖാദി ആശ്രമം]] (Mahatma Khadi Ashram) [[ഇലന്തൂർ|ഇലന്തൂരിൽ]] സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി. [[ഖാദി]] പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ധനശേഖരണാർത്ഥം ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കുകയും [[ഏക് പൈസാ ഫണ്ട്]] (ek paise fund), അങ്ങനെ എല്ലാവരുടെയും പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പുവെരുത്തുകയും ചെയ്തു. <ref name="History">{{Cite web |url=http://pathanamthitta.nic.in/History2.htm |title=History of pathanamthitta |access-date=2009-09-18 |archive-date=2009-04-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090410023559/http://pathanamthitta.nic.in/History2.htm |url-status=dead }}</ref> [[ഖാദി മൂവ്മെന്റ്]] , ആയിരുന്നു തിരുവിതാംകൂറിൽ നടന്ന [[ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ]] പ്രതിഷേധത്തിന്റെ മാറ്റൊലി. [[1921]] - ൽ നടന്ന ഈ സംഭവം [[പ്രിൺസ് ഓഫ് വേൽസിൽ]] സന്ദർശനത്തിന്റെ അനുബന്ദം ആയിരുന്നു.[[1922]] - ൽ നടന്ന വിദ്യാർത്ഥി സമരം സ്വാതന്ത്യസമരക്കാർക്ക് ഒരു പുതു ഉണർവ്വേകി. ഇതേസമയം, കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ളാ കോൺഗ്രസ്സ് നേതാക്കന്മാരായ [[പൊന്നാറ ശ്രീധർ]], [[കെ. കുമാർ]]‍, [[നാഗ്പൂറിൽ]] നടന്ന [[പതാകാ സത്യാഗ്രഹത്തിൽ]] അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും മർദ്ദനത്തിനിരയാവുകയും ചെയ്തു. [[ഇലന്തൂർ]] [[കെ.കുമാർ (കുമാർജി)]], [[തടിയിൽ]] [[രാഘവൻ പിള്ള]], [[പന്തളം]] [[കെപി]] പിന്നെ [[എൻ.ജി. ചാക്കോ]] എന്നിവരുടെ സംഭാവനകൾ ദേശീയ സ്വാതന്ത്യസമരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു മുതൽക്കൂട്ടാണ്. <ref name="History" /> == പ്രമുഖ സ്ഥലങ്ങൾ == [[പത്തനംതിട്ട]], [[പന്തളം]], [[അടൂർ]], [[തിരുവല്ല]], [[കോന്നി ആനക്കൂട്|കോന്നി'ആനവളർത്തൽ]] കേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കോന്നി]], [[റാന്നി]], [[മല്ലപ്പള്ളി]], അതിപ്രസിദ്ധമായ ഹൈന്ദവ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായ ശ്രീ [[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന [[ശബരിമല]], [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യാ]] [[ഭൂഖണ്ഡം|ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ]] ഏറ്റവും വലിയ [[ക്രിസ്തുമതം|ക്രിസ്തീയ കൂട്ടായ്മ]] <ref ഇത്.name=PTAofficial>{{Cite web |title=Religious centers |url=http://pathanamthitta.nic.in/Religious%20Centre.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20160926150438/http://pathanamthitta.nic.in/Religious%20Centre.htm |archive-date=2016-09-26 |access-date=2025-12-11 |website=pathanamthitta.nic.in |url-status=live }}</ref>എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന [[മാരാമൺ കൺവൻഷൻ]] നടക്കുന്ന [[കോഴഞ്ചേരി]], ആകാമാന സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് (യാക്കോബായ ) സഭയുടെ തലവൻ ആയിരുന്ന പരിശുദ്ധ ഏലിയാസ് തൃതീയൻ പാത്രിയർക്കീസ് ബാവയുടെ കബറിടവും ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാൽനട തീർത്ഥാടനം കേന്ദ്രവും ആയ മഞ്ഞിനിക്കര ദയറാ പള്ളി, പരുമല പള്ളിയും,[[ചന്ദനപ്പള്ളി|ചന്ദനപ്പള്ളി വലിയപ്പള്ളിയും]] മറ്റൊരു പ്രസിദ്ധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ [[മലയാലപ്പുഴ ദേവീ ക്ഷേത്രം]], [[കടമ്മനിട്ട പടയണി ഗ്രാമം]], [[ആറന്മുളക്കണ്ണാടി|ആറന്മുളക്കണ്ണാടിയാലും]], [[ആറന്മുള വള്ളംകളി|ആറന്മുള വള്ളം‌കളിയാലും]], [[:en:Aranmula_Kottaram|ആറന്മുള കോട്ടാരത്താലും]] പ്രസിദ്ധമായ [[ആറന്മുള]], വള്ളസദ്യയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമായ ആറന്മുള ശ്രീ പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രം, [[മുരിങ്ങമംഗലം ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം]] കോന്നി ഈ ക്ഷേത്രം എ.ഡി .904 .ൽ തമിഴ് നാട് മധുര രാജ്യകുടുംബം എ.ഡി.903 കാലം [[മധുര]]യിൽ നിന്ന് [[വള്ളിയൂർ]]- [[തിരുനെൽ‌വേലി]] -[[തെങ്കാശി ]] -[[അച്ചൻകോവിൽ]] വഴി കോന്നി അച്ചൻകോവിൽ നദിയുടെ അരികിൽ കൊട്ടാരം നിർമ്മാണം നടത്തി 100 വർഷം [[പന്തളം രാജവംശം]] തലസ്ഥാനം കോന്നി ആയിരുന്നു എ.ഡി .904 ലിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമാണം നടത്തിയത് ഇപ്പോള് 1000 വർഷം പുരാതനവും [[പത്തനംതിട്ട]] ജില്ലയിലെ വലിയ ക്ഷേത്രവും[[ ശബരിമല തീർത്ഥാടന ഇടത്താവളം]] ആണ്, [[വയൽ വാണിഭം]] കൊണ്ട് പ്രസിദ്ധമായ [[ഓമല്ലൂർ]], [[സരസകവി മുലൂർ]] ജനിച്ച [[ഇലവുംതിട്ട]], [[വേലുത്തമ്പി ദളവ|വേലുത്തമ്പി ദളവയുടെ]] അന്ത്യം സംഭവിച്ച [[മണ്ണടി]], [[തിരുവല്ല ശ്രീവല്ലഭ മഹാക്ഷേത്രം]] എന്നിവ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലാണ്. == വിനോദസഞ്ചാര, തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ == ശബരിമല ക്ഷേത്രം ലോക പ്രസിദ്ധമായ ഹൈന്ദവ തീർത്ഥടന കേന്ദ്രമാണ്. മറ്റൊന്നാണ് മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഗവി ഇക്കോ ടൂറിസം മേഖലയാണ് മറ്റൊന്ന്. ആനവളർത്താൽ കേന്ദ്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോന്നി ധാരാളം സന്ദർശകർ വരുന്ന ഇടമാണ്. == പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങൾ == === പ്രധാന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ === *[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] *[[പമ്പാ ഗണപതി ക്ഷേത്രം]] *പെരിനാട് ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, പത്തനംതിട്ട *[[മലയാലപ്പുഴ ദേവീ ക്ഷേത്രം]] *[[ആറന്മുള ശ്രീ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം]] (ഉത്രട്ടാതി വള്ളംകളി ക്ഷേത്രവുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു) *[[തിരുവല്ല ശ്രീവല്ലഭ മഹാക്ഷേത്രം]] *മല്ലപ്പള്ളി തിരുമാലിട മഹാദേവക്ഷേത്രം *[[കടമ്മനിട്ട ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] *പന്തളം [[വലിയ കോയിക്കൽ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം]] *[[പരുമല വലിയ പനയന്നാർകാവ് ദേവി ക്ഷേത്രം]] *[[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]] *[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം]] *പ്രമാടം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം *പാട്ടുപുരക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പന്തളം *പാട്ടുപുരക്കാവ് സരസ്വതി ദേവി ക്ഷേത്രം, പന്തളം (നവരാത്രി വിദ്യാരംഭം) *ഉളനാട് ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, പന്തളം *ഇലന്തൂർ പരിയാരം ധന്വന്തരി ക്ഷേത്രം *തിരുവല്ല മുത്തൂർ ധന്വന്തരി ക്ഷേത്രം [[File:Anikkattilammakshjethram.jpg|thumb|ആനിക്കാട്ടിലമ്മക്ഷേത്രം]] *കവിയൂർ [[ഹനുമാൻ|ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം]] *ചെങ്ങറ ശ്രീ ആഞ്ജനേയസ്വാമി ക്ഷേത്രം, പത്തനംതിട്ട (ചെങ്ങറ ശ്രീ പഞ്ചമുഖ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം) *കല്ലൂപ്പാറ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *കുന്നന്താനം മഠത്തിൽകാവ് ദേവീക്ഷേത്രം *കവിയൂർ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രം]] (ഗുഹ ക്ഷേത്രം) *തൃചേന്ദമംഗലം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, അടൂർ *[[കൊടുന്തറ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]] *കൊടുമൺ [[ചിലന്തിയമ്പലം]] *[[ആനിക്കാട്ടിലമ്മ ക്ഷേത്രം]] *താഴൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ഓമല്ലൂർ രക്തകണ്ഠസ്വാമി ക്ഷേത്രം *തട്ടയിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ഏഴംകുളം ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *അടൂർ പാർഥസാരഥി ക്ഷേത്രം *കടമ്പനാട് ശ്രീ ഭഗവതി ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം *മണ്ണടി ദേവി ക്ഷേത്രം *മുത്താർ സരസ്വതി ക്ഷേത്രം, തിരുവല്ല *പ്രയാർ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം *മാടമൺ ഹൃഷികേശ ക്ഷേത്രം === പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ === *ക്രിസ്തുവിൻറെ ശിഷ്യനായ [[തോമാശ്ലീഹാ|സെന്റ്. തോമസിനാൽ]] ക്രിസ്തുവർഷം 54-ൽ സ്ഥാപിതമായത് എന്ന് കരുതുന്ന [[നിരണം പള്ളി]] *നിലക്കൽ പളളി *[[പരുമല പള്ളി]], പത്തനംതിട്ട ജില്ലയുടെ പടിഞ്ഞാറ് പമ്പനദിയുടെ തീരത്താണ് പ്രസിദ്ധമായ പരുമല പള്ളി. *ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറ് പ്രസിദ്ധമായ ഇരതോട് സെന്റ് ജോർജ് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. *ചന്ദനപ്പള്ളി സെന്റ് ജോർജ് ഓർത്തഡോൿസ് വലിയപള്ളി (ആഗോള തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം) *മഞ്ഞിനിക്കര തീര്ത്ഥാടന കേന്ദ്രം *ക്രിസ്തു വർഷം 325-ൽ കടമ്പനാട് സ്ഥാപിതമായ സെന്റ്‌ തോമസ്‌ ഓർത്തഡോൿസ്‌ കത്തീഡ്രൽ *തിരുവല്ല കൂടാരപ്പള്ളി *കല്ലൂപ്പാറ വലിയപള്ളി *മല്ലപ്പള്ളി പാതിക്കാട് സെയ്ന്റ്സ് പീറ്റർ&പോൾസ് കത്തീഡ്രൽ * കോന്നി മഹാ ഇടവക പള്ളി === പ്രധാന മസ്ജിദുകൾ === *വായ്പൂര് മുസ്ലിം പഴയ പള്ളി, കൊട്ടാങ്ങാൽ ആയിരത്തൊളം വർഷം പഴക്ക്മുള്ള ഒരു മസ്ജിദ് ആണ് *മാലിക് ദിനാർ സ്ഥാപിച്ച നിരണം മാലിക് ദിനാർ == ഭൂപ്രകൃതി == 2642 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ് പത്തനംതിട്ടയുടെ [[വിസ്തീർണ്ണം]], ഇതിൽ 1300.73 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ സ്ഥലം വനപ്രദേശമാണ്.പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ വലിയ താലൂക്ക് കോന്നി ആണ് ' === അതിരുകൾ === * വടക്ക് [[കോട്ടയം ജില്ല]] * തെക്ക് [[കൊല്ലം ജില്ല]] * കിഴക്ക് [[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി ജില്ലയുടെ]] ചില ഭാഗങ്ങളും [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാടും]] * പടിഞ്ഞാറു [[ആലപ്പുഴ ജില്ല]] === കൃഷി === പത്തനം തിട്ട ജില്ലയിലെ 80% ജനങ്ങളും നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യാവസായികവിളയിൽ [[റബ്ബർ]] ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു. 1992-93 കണക്ക് പ്രകാരം, [[തെങ്ങ്]] 212851 [[ഹെക്ടേർ|ഹെക്.]], [[നെല്ല്]] 5645, 6438, 4848 ഹെക്., [[കുരുമുളക്]] 4820 ഹെക്., [[ഇഞ്ചി]] 1137 ഹെക്., [[കൊക്കോ]] 671 ഹെക്., [[മരച്ചീനി]] 2616 ഹെക്., [[വാഴ]] 6108 ഹെക്., [[കശുവണ്ടി]] 1671 ഹെക്., [[റബ്ബർ]] 61016 ഹെക്., [[പച്ചക്കറി]] 1411 ഹെക്., [[കൈത]] 161 ഹെക്., കൃഷി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. <ref name=agri>{{Cite web |url=http://www.pathanamthitta.com/agriculture.htm |title=Agricuture in pathanamthitta |access-date=2009-09-20 |archive-date=2009-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090507210033/http://www.pathanamthitta.com/agriculture.htm |url-status=dead }}</ref> മൂന്ന് വിത്തുൽപ്പാദന കേന്ദ്രങ്ങളും അനുബന്ധ പരിശീലന കേന്ദ്രങ്ങളും കൃഷിക്കാരെ സഹായിക്കുന്നു. 62 [[കൃഷി ഭവൻ|കൃഷി ഭവനുകളും]] കൃഷിക്കാർക്കുവേണ്ടി ജില്ലയിലുടനീളം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. <ref name=agri></ref> . കൂടാതെ [[പശു]], [[ആട്]], [[പന്നി]], [[താറാവ്]], [[കോഴി]] എന്നീ ജീവജാലങ്ങളെയും വളർത്തുന്നു. <ref name=agri></ref> ==== കാർഷിക വിളകൾ ==== [[കുരുമുളക്‌]], [[തെങ്ങ്|തേങ്ങ]], [[ഇഞ്ചി]], [[മഞ്ഞൾ]], [[റബ്ബർ]], [[വെറ്റില]], [[കവുങ്ങ്|അടയ്ക്ക]], [[നെല്ല്]], [[ഏത്തവാഴ|ഏത്തക്ക]], [[കപ്പ]], [[വാഴ|വാഴക്ക]], [[ഏലം|ഏലക്ക]], [[പച്ചക്കറികൾ]], [[ചേന]] === പ്രമുഖ നദികൾ === [[ചിത്രം:Achankovil river.jpg|thumb|250px| അച്ചൻ‌കോവിലാർ-നിരണത്തിനടുത്തു നിന്നുള്ള ദൃശ്യം]] ==== [[അച്ചൻ‌കോവിലാർ]] ==== ഋഷിമല, പശുക്കിടാമേട്, രാമക്കൽതേരി എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന ചെറിയ അരുവികൾ ചേർന്നൊഴുകുന്നതാണ് ഈ നദി,പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ [[കോന്നി]], [[കോഴഞ്ചേരി]], [[അടൂർ]] താലൂക്കുകളിലെ [[അരുവാപ്പുലം]], [[കോന്നി]], [[പ്രമാടം]], [[കുമ്പഴ]], [[പത്തനംതിട്ട]], [[വള്ളിക്കോട്]], [[കൈപ്പട്ടൂർ]], [[തുമ്പമൺ]], [[പന്തളം]] എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൂടി ഒഴുകി- അച്ചൻ‌കോവിലാർ ആലപ്പുഴയിലെ വീയപുരത്ത് ഈ നദി പമ്പയുമായി ചേരുന്നു. അങ്ങനെ പമ്പയുടെ ഒരു പ്രധാന പോഷകനദിയായി മാറുന്നു. <ref name=river></ref> ==== [[പമ്പാ നദി]] ==== പമ്പയാറും, ആർതിയാറും, കക്കടയാറും, കക്കാറും പിന്നെ കല്ലാറും ചേർന്നൊഴുകുന്നതാണ് പമ്പാനദി. ശബരിമലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന പമ്പ, റാന്നി താലൂക്കിന്റെ മിക്കഭാഗങ്ങളിലൂടെയുമൊഴുകി ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലൂടെ വേമ്പനാട്ട്കായലി‌ൽ ചേരുന്നു. <ref name=river>{{Cite web |title=Pathanamthitta, Pathanamthitta Hotels, Pathanamthitta Real estate, Pathanamthitta Resorts |url=https://www.pathanamthitta.com/physiography.htm |access-date=2025-12-11 |website=www.pathanamthitta.com}}</ref> ==== [[മണിമലയാർ]] ==== [[പത്തനംതിട്ട]] ജില്ലയിലെ കാർഷികമേഖലയിൽ ഈ നദി ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു. . [[File:Hanging_Bridge_at_Vaipur_Mallappally.jpg|thumb|മണിമലയാറിനു കുറുകെയുള്ള ഒരു തൂക്കുപാലം]] ==== കക്കാട്ടാർ ==== മൂഴിയാർ നിന്നും ആരംഭിച്ച് പെരുനാട് പമ്പാ നദിയിൽ ലയിക്കുന്നു.കക്കാട് പവ്വർ ഹൌസ് കക്കാട്ടാറിൽ ആണ് == പ്രത്യേകതകൾ == #പത്തനംതിട്ട ജില്ലക്ക് കടലുമായി ബന്ധമില്ല. #ഭാരതത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ ശബരിമല പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ റാന്നി താലുക്കിൽ പെരുനാട്‌ പഞ്ചായത്തിലാണ്. #പമ്പ നദിയും മണിമലയാർ,അച്ഛൻകൊവിലാർ എന്നിവ ജില്ലയെ ജലസമൃദ്മാക്കുന്നു #ജില്ലയുടെ ഏതാണ്ട് പകുതിയോളം വനപ്രദേശങ്ങളാണ്. 155214 ഹെക്ടർ. #ചതുരശ്രകിലോമീറ്ററിന് 453 പേർ എന്നതാണ് ജനസാന്ദ്രത. #റബ്ബർ,മരച്ചീനി,കുരുമുളക്,വഴ,നെല്ല് എന്നിവയാണ് പ്രധാന വിളകൾ. #ജലത്തിലെ പൂരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആറന്മുള വള്ളംകളിയും ആറന്മുള കണ്ണാടിയും പ്രസിദ്ധമാണ്. #1000 പുരുഷന്മാർക്ക് 1129 സ്ത്രീകൾ എന്നതാണ് ജനസംഖ്യാനുപാതം. #കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശുദ്ധവായു ലഭിക്കുന്ന ജില്ല #ആദ്യ പോളിയോ വിമുക്ത ജില്ല #ആദ്യമായി ഷുഗർ ഫാക്ടറി വന്ന ജില്ല #നിരണം കവികളുടെ ജന്മനാട് #ജനസംഖ്യാ വർധന നിരക്ക് കുറവുള്ള ജില്ല ===പടയണി=== കേരളത്തിന്റെ പ്രാചീന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്നായി ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചുവരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകലയാണ് പടയണി. പടേനി എന്നും ഇതിനു വിളിപ്പേരുണ്ട്. വിളവെടുപ്പിനോടനുബന്ധിച്ച് ആണ് ഇത് നടത്തിവരുന്നത്. ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ മൊത്തം ജനങ്ങളെയും വസൂരിയിൽ നിന്നും മറ്റും രക്ഷിക്കുന്നതിനായാണ് ഇത് നടത്തിവരുന്നത് എന്നതിനാൽ നാനാജാതിമതസ്ഥരുടേയും പങ്കാളിത്തം പടയണിയിൽ കാണുവാനാകും. കവുങ്ങിൻ‌പാളകളിൽ നിർ‌മ്മിച്ച ചെറുതും വലുതുമായ അനേകം കോലങ്ങളേന്തി തപ്പ്, കൈമണി, ചെണ്ട തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദമേളങ്ങൾ‌ക്കിടയിൽ തീച്ചൂട്ടുകളുടേയും പന്തങ്ങളുടേയും വെളിച്ചത്തിൽ തുള്ളിയുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ അവതരണരീതി. ആലപ്പുഴ,പത്തനംതിട്ട, കോട്ടയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് മാത്രമാണിപ്പോൾ പടയണി അരങ്ങേറുന്നത്.പടയണിക്കു വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യങ്ങളുമായി സാമ്യം ഉണ്ട് . കവി [[കടമ്മനിട്ട രാമകൃഷ്ണൻ]] തന്റെ കവിതകളിലൂടെ പടയണിയെ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിനാൽ [[കടമ്മനിട്ട]]<nowiki/>ക്കാരുടെ ഒരു കലാരൂപമായിട്ടാണ് ഇന്ന് പടയണി കൂടുതലും അറിയപ്പെടുന്നത്. വസൂപോലെയുള്ള സാംക്രമികരോഗങ്ങളിൽ നിന്നു രക്ഷിക്കാൻ ദേവീപ്രീതിക്കായി മറുതക്കോലവും ഇഷ്ടസന്താനലാഭത്തിനു ദേവീപ്രസാദത്തിനായി കാലാരിക്കോലവും രാത്രികാലങ്ങളിലെ ഭയംമൂലമുണ്ടായിത്തീരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ ശമനത്തിനായി മാടൻകോലവും കെട്ടുന്നു. യുദ്ധവിന്യാസത്തെക്കുറിയ്ക്കുന്ന പടശ്രേണി എന്ന പദത്തിൽ നിന്നും ഉത്‌ഭവിച്ചതാണ് പടയണി അഥവാ പടേനി . പത്തനംതിട്ടയുടെ സാംസ്‌കാരിക കലാരൂപമായ പടയണിയെ ആസ്പദമാക്കി ആദ്യമായി നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രമാണ് " പച്ചത്തപ്പ് ".2020- ലെ മികച്ച കലാമൂല്യസിനിമയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്ടസ് പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ചു. ഇതിന്റെ സംവിധായാകൻ അനു പുരുഷോത്ത് ഇലന്തൂർ സ്വദേശിയാണ്. ==പത്തനംതിട്ട ജില്ലക്കാരായ പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ== *[[അലക്സാണ്ടർ ജേക്കബ് (പോലീസ് ഓഫീസർ)|അലക്സാണ്ടർ ജേക്കബ് ഐ പി എസ് ]] *[[കെ.ഇ. ഈപ്പൻ]] - ജേർണലിസത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യക്കാരൻ <ref name="mat">{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/585093/2010-10-24/india |title=ഡോ. കെ.ഇ. ഈപ്പൻ അന്തരിച്ചു |access-date=2025-02-22 |date=2010-11-26 |website=Mathrubhumi |archive-url=https://web.archive.org/web/20101126151308/http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/585093/2010-10-24/india |archive-date=2010-11-26 |url-status=dead}}</ref> *[[എം.എസ്. സുനിൽ]] - നാരി ശക്തി പുരസ്കാരജേത്രി<ref name=narishakti>{{Cite web|url=http://narishaktipuraskar.wcd.gov.in/gallery|title=Nari Shakti Puraskar - Gallery|access-date=2021-01-16|website=narishaktipuraskar.wcd.gov.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20210114170431/http://narishaktipuraskar.wcd.gov.in/gallery|archive-date=2021-01-14}}</ref> *[[സണ്ണി വർക്കി]] - യുനെസ്കോ ഗുഡ് വിൽ അംബാസഡർ *[[ഫാത്തിമ ബീവി|ജസ്റ്റിസ് ഫാത്തിമ ബീവി]] - സുപ്രീം കോടതിയിലെ ആദ്യത്തെ വനിത ജഡ്ജി <ref>[https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2023/11/23/justice-fathima-beevi-passes-away.html ജസ്റ്റീസ് എം.ഫാത്തിമ ബീവി അന്തരിച്ചു]</ref> *[[ഫിലിപ്പോസ് ക്രിസോസ്റ്റം മാർത്തോമ്മ|ഫിലിപ്പോസ് മാർ ക്രിസോസ്റ്റം]] *[[പൊയ്‌കയിൽ യോഹന്നാൻ]] - സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് *[[കുര്യൻ ജോൺ മേളാംപറമ്പിൽ]] - പത്മശ്രീ ജേതാവ് <ref name="Govt announcement">{{cite web | url=http://www.pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=57307 | title=Govt announcement | access-date=28 July 2014}}</ref> *[[രഞ്ജൻ മത്തായി]] - ഇന്ത്യയുടെ മുൻവിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറി <ref name="ndtv">{{Cite news |title=Foreign Secretary Ranjan Mathai hands over charge to Sujatha Singh |url=https://www.ndtv.com/india-news/foreign-secretary-ranjan-mathai-hands-over-charge-to-sujatha-singh-530088 |accessdate=4 August 2013|date=July 31, 2013}}</ref> *[[എം. ഹലീമാബീവി]] - സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് *[[തോമസ്‌ ജേക്കബ്‌]] - പത്രപ്രവർത്തകൻ *[[സണ്ണിക്കുട്ടി എബ്രഹാം]] - പത്രപ്രവർത്തകൻ *[[ജേക്കബ് പുന്നൂസ്]] - മുൻ ഡി.ജി.പി * വി.കെ. ബാലൻ നായർ - മുൻ ഉത്തർപ്രദേശ് ഡിജിപി *എൻ കെ സുകുമാരൻ നായർ - പരിസ്ഥിതിപ്രവർത്തകൻ *വിഷ്ണു വിനോദ് - ക്രിക്കറ്റർ *എം.എം. തോമസ് - നാഗാലാന്റ് മുൻ ഗവർണർ <ref name="bdcm">{{cite book |last=West |first=Charles C. |title=Biographical Dictionary of Christian Missions |publisher=Macmillan Reference |year=1998 |isbn=0028646045 |editor-last=Anderson |editor-first=Gerald H. |location=New York |pages=666–667 |chapter=Thomas, M(adathilparampil) M(ammen) |lccn=96049922 |oclc=36017191 |ol=1009869M}}</ref> *[[കെ.എ. എബ്രഹാം]]- കാർഡിയോളജിസ്റ്റ് *പി.ഡി.റ്റി. ആചാരി - ലോക് സഭ മുൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ *സണ്ണിക്കുട്ടി എബ്രഹാം - പത്രപ്രവർത്തകൻ *[[കെ. കുമാർ|കുമാർജി]] - സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനി *ടൈറ്റസ്ജി - സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനി *ധന്യ വർമ്മ - പത്രപ്രവർത്തക, ടെലിവിഷൻ അവതാരക *[[അന്ന മൽഹോത്ര]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഐ.എ.എസ് ഓഫീസർ <ref>{{Cite web |url=https://www-thehindu-com.translate.goog/news/cities/mumbai/indias-first-woman-ias-officer-dead/article24971462.ece?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ml&_x_tr_hl=ml&_x_tr_pto=tc |title=India’s first woman IAS officer dead |access-date=2025-02-22 |date=2018-09-17 |website=The Hindu |language=en-IN}}</ref> *ഷിജു സാം - അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റ് അമ്പയർ ===കവികൾ, സാഹിത്യകാരർ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[ശക്തിഭദ്രൻ]] *[[നിരണംകവികൾ|നിരണംകവികൾ (കണ്ണശ്ശക്കവികൾ)]] *[[പന്തളം കേരളവർമ്മ]] *[[മൂലൂർ എസ്. പത്മനാഭപ്പണിക്കർ]] *[[കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിള]] *[[വെണ്ണിക്കുളം ഗോപാലക്കുറുപ്പ്]] *[[നിത്യ ചൈതന്യ യതി]] *[[ഇ. വി. കൃഷ്ണപിള്ള]] *[[ഇ.എം. കോവൂർ]] *[[എ.ടി. കോവൂർ]] *[[ടി.ജെ.എസ്. ജോർജ്]] *[[കടമ്മനിട്ട രാമകൃഷ്ണൻ]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[സുഗതകുമാരി]] *[[ഹൃദയകുമാരി]] *[[കെ.എസ്. രവികുമാർ]] *[[വിഷ്ണുനാരായണൻ നമ്പൂതിരി]] *[[എഴുമറ്റൂർ രാജരാജവർമ്മ]] *[[പി.കെ. ഗോപി]] *[[കവിയൂർ മുരളി]] *[[ടി.എച്ച്.പി. ചെന്താരശ്ശേരി]] *[[കല്ലൂർ ഉമ്മൻ ഫിലിപ്പോസ്]] *[[മുൻഷി പരമുപിള്ള]] *[[കെ.വി. സൈമൺ]] *[[നൈനാൻ കോശി]] }} ===ചലച്ചിത്രപ്രവർത്തകർ=== ====നടന്മാർ==== {{columns-list|colwidth=22em| *[[മോഹൻലാൽ]] - നടൻ *[[തിലകൻ]] - നടൻ *[[എം.ജി. സോമൻ]] - നടൻ *[[പ്രതാപചന്ദ്രൻ]] - നടൻ *[[ക്യാപ്റ്റൻ രാജു]] - നടൻ *[[അടൂർ ഭാസി]] - നടൻ *[[ഷമ്മി തിലകൻ]] - നടൻ *ഷോബി തിലകൻ - നടൻ *[[അജു വർഗ്ഗീസ്]] - നടൻ *[[പ്രശാന്ത് അലക്സാണ്ടർ]] - നടൻ *[[സിദ്ധാർത്ഥ് ശിവ]] - നടൻ, സംവിധായകൻ *കൈലാഷ് - നടൻ *[[രാജീവ് ഗോവിന്ദ പിള്ള]] - നടൻ *[[അടൂർ ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] - നടൻ }} ====നടികൾ==== {{columns-list|colwidth=22em| *[[അടൂർ ഭവാനി]] - നടി *[[അടൂർ പങ്കജം]] - നടി *[[കവിയൂർ പൊന്നമ്മ]] - നടി *[[ആറന്മുള പൊന്നമ്മ]] - നടി *[[നയൻതാര]] - നടി *[[മീരാ ജാസ്മിൻ]] - നടി *[[പാർവ്വതി (നടി)|പാർവതി ജയറാം]] - നടി *[[ശാലിനി (നടി)|ശാലിനി]] - നടി *[[സംയുക്ത വർമ്മ]] - നടി *[[മൈഥിലി]] - നടി *[[ഊർമ്മിള ഉണ്ണി]] - നടി *[[കാവേരി (നടി)|കാവേരി]] - നടി *ഗൗരി.ജി. കിഷൻ - നടി *പാർവ്വതി കൃഷ്ണ - നടി }} ====സംവിധായകർ==== {{columns-list|colwidth=22em| *[[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] - സംവിധായകൻ *[[ബ്ലെസ്സി]]- സംവിധായകൻ *[[ഡി. ബിജു|ഡോ. ബിജു]] - സംവിധായകൻ *[[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] - സംവിധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് *[[കെ.ജി. ജോർജ്ജ്]] - സംവിധായകൻ *[[ജോൺ ശങ്കരമംഗലം]] - സംവിധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് *[[കെ.കെ. ഹരിദാസ്]] - സംവിധായകൻ *കവിയൂർ ശിവപ്രസാദ് - സംവിധായകൻ *[[സുരേഷ് ഉണ്ണിത്താൻ]] - സംവിധായകൻ *അബി വർഗ്ഗീസ് - സംവിധായകൻ *[[ആനന്ദ് ഏകർഷി]] - സംവിധായകൻ *അനു പുരുഷോത്ത്-സംവിധായകൻ }} ====മറ്റ് ചലച്ചിത്രപ്രവർത്തകർ==== {{columns-list|colwidth=22em| *[[അയിരൂർ സദാശിവൻ]] - ഗായകൻ *[[വിനി വിശ്വലാൽ]] - തിരക്കഥാകൃത്ത് *ദിബു നൈനാൻ തോമസ് - സംഗീതസംവിധായകൻ }} ===കലാകാരർ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[സി.ജെ. കുട്ടപ്പൻ]] - നാടൻപാട്ട് കലാകാരൻ *[[സി.കെ. രാമകൃഷ്ണൻ നായർ|സി.കെ.രാ]] - ചിത്രകാരൻ *[[കടമ്മനിട്ട വാസുദേവൻ പിള്ള]] - പടയണി ആചാര്യൻ *[[എസ്. ജിതേഷ്]] - കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് *[[വി.എസ്. വല്യത്താൻ]] - ചിത്രകാരൻ *[[പി.കെ. മന്ത്രി]] - കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് *[[ഉത്തര ഉണ്ണി]] - നർത്തകി *[[ബി. ശശികുമാർ]] - വയലനിസ്റ്റ് *[[ശോശാ ജോസഫ്]] - ചിത്രകാരി }} ===ശാസ്ത്രജ്ഞർ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[എ.എൻ. നമ്പൂതിരി]] *[[അബ്രഹാം കുഴിക്കാലായിൽ]] *[[ടി.കെ. അലക്സ്]] - ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ *[[ശോശാമ്മ ഐപ്പ്]] }} ===കായികതാരങ്ങൾ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[കെ.ടി. ചാക്കോ]] - മുൻ ഇന്ത്യൻ ഫുട്ബോൾ കീപ്പർ *[[തോമസ് വർഗീസ്|തെൻമാടം മാത്യു വർഗീസ്]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ ടീമിനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ആദ്യ മലയാളി ഫുട്ബോൾതാരം <ref name=":0">{{Cite web|last=Chatterjee|first=Sayan|date=2021-02-16|title=Forgotten Legends: First Malayali footballer to represent India in the Olympics|url=http://thebridge.in/featured/forgotten-legends-first-malayali-footballer-represent-india-olympics/|access-date=2021-03-09|website=thebridge.in|language=en}}</ref> }} ===രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകർ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[കെ.കെ. നായർ]] *[[കെ.എൻ. ബാലഗോപാൽ]] *[[രാഹുൽ മാങ്കൂട്ടത്തിൽ]] *[[സെലീന പ്രക്കാനം]] *[[പി.ജെ. തോമസ് (രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകൻ)|പി.ജെ. തോമസ് ]] *[[വീണാ ജോർജ്ജ്]] *[[അടൂർ പ്രകാശ്]] *[[പി.ജെ. കുര്യൻ]] - മുൻ രാജ്യസഭാഉപാധ്യക്ഷൻ *[[മാത്യു ടി. തോമസ്]] *[[ചിറ്റയം ഗോപകുമാർ]] - ഡെപ്യൂട്ടി സ്പീക്കർ, കേരളനിയമസഭ *[[ജോസഫ് എം. പുതുശ്ശേരി]] *[[തെങ്ങമം ബാലകൃഷ്ണൻ]] }} ===മതനേതാക്കൾ=== {{columns-list|colwidth=22em| *[[ബസേലിയോസ്‌ ക്ലീമിസ്]] *[[ജോസഫ് മാർത്തോമ്മ]] *[[സാധു കൊച്ചുകുഞ്ഞ് ഉപദേശി]] *[[അബ്രഹാം മല്പാൻ]] }} == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== *മഹച്ചരിത സാഗര സംഗ്രഹം - പള്ളിപ്പാട്ടു കുഞ്ഞികൃഷ്ണൻ *സർവവിജ്ഞാന കോശം - കേരളം ഗവണ്മെന്റ് *കേരളത്തിലെ കോൺഗ്രസ് പ്രസ്ഥാനം -പെരുന്ന കെ.എൻ. നായർ == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Commons category|Pathanamthitta district}} * [http://pathanamthitta.nic.in/index.htm പത്തനംതിട്ടയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ് സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050408083639/http://pathanamthitta.nic.in/index.htm |date=2005-04-08 }} {{പത്തനംതിട്ട ജില്ല}} {{പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} {{Kerala Dist}} {{Kerala-geo-stub}} [[വിഭാഗം:പത്തനംതിട്ട ജില്ല]] [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ ജില്ലകൾ]] 8xqq87tq230sg7fr5ttuk1zzicl4p29 0 1894 4628740 4552083 2026-06-11T15:43:34Z Malikaveedu 16584 4628740 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Prem Nazir}} {{Infobox person | name = പ്രേംനസീർ | image = Prem Nazir in Perumbavoor cropped.jpg | caption = | birth_name = അബ്ദുൾ ഖാദർ | birth_date = 23 മാർച്ച്‌ 1929 | birth_place = [[ചിറയിൻകീഴ്]], [[തിരുവനന്തപുരം]], | death_date = {{Death date and age|df=yes|1989|01|16|1926|04|07}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], {{Ind}} | alma_mater = [[എസ്.ബി കോളേജ്, ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | awards = [[പത്മഭൂഷൺ]] (1983) | children = [[Shanavas (actor)|ഷാനവാസ്‍]] ഉൾപ്പെടെ 4 | known_for = നടൻ | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = ''നിത്യഹരിതനായകൻ '' <br>(എവർഗ്രീൻ ഹീറോ) | occupation = Actor | disappeared_date = <!-- {{Disappeared date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (disappeared date then birth date) --> | disappeared_place = | disappeared_status = | honorific_prefix = [[Padma Bhushan|PB]] | image_size = 250px | native_name = | relatives = [[പ്രേം നവാസ്]] (brother) [[ഷാനവാസ്]] (മകൻ) | years_active = 1951–1989 | resting place = [[ചിറയിൻകീഴ്]], | spouse = ഹബീബ ബീവി }} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ]] നിത്യഹരിത നായകൻ (''Evertime Evergreen Hero'') എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനായിരുന്നു '''പ്രേം നസീർ''' (ജീവിതകാലം: 23 മാർച്ച് 1929 - 16 ജനുവരി 1989)<ref name="m3db">[https://www.m3db.com/artists/20844 പ്രേംനസീർ / നിത്യഹരിത നായകൻ]</ref>. മലയാള സിനിമയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുറയിലെ പ്രമുഖരിൽ ഒരാളായി പ്രേംനസീർ അറിയപ്പെടുന്നു. അബ്ദുൾ ഖാദർ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര്. [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ സിനിമയിലെ]] തന്നെ ആദ്യത്തെ സൂപ്പർ താരം ആയിരുന്നു പ്രേംനസീർ<ref name="janmabhumidaily">[https://www.janmabhumidaily.com/news701677 ചിറയിൻകീഴിൽനിന്നൊരു താരോദയം!]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. അനശ്വരനായ സത്യനുശേഷം മമ്മൂട്ടി-മോഹൻലാൽ ദ്വയം വരെ മലയാളചലച്ചിത്ര താരരാജാവായി അദ്ദേഹം നിലനിന്നു. ഒരു നാടക നടനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ച നസീർ 1951 ൽ ത്യാഗസീമ എന്ന സിനിമയിലൂടെയാണ് ചലച്ചിത്ര രംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. സത്യന്റെയും നസീറിന്റെയും അരങ്ങേറ്റചിത്രം കൂടിയായിരുന്ന [[ത്യാഗസീമ]] പക്ഷേ റിലീസ് ആയില്ല. പിന്നീട് 1952 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മരുമകൾ (ചലച്ചിത്രം)|മരുമകൾ]] എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ബിഗ് സ്‌ക്രീനിൽ വന്നത്. [[വിശപ്പിന്റെ വിളി]] (1952) എന്ന തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിന്റെ സെറ്റുകളിൽവച്ച് അദ്ദേഹം നസീർ എന്ന നാമം സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് [[പൊന്നാപുരം കോട്ട]] എന്ന സിനിമയിൽ നസീർ എന്ന പേരിനൊപ്പം പ്രേം എന്ന് കൂടെ കുഞ്ചാക്കോ ചേർത്തു. 1950 കളിൽ ഒരു താരമായി ഉയർന്നുവന്ന അദ്ദേഹം 1950 മുതൽ 1989 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം വരെയുള്ള കാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പകരം വെക്കാനില്ലാത്ത സൂപ്പർതാരങ്ങളിലൊരാളായിത്തീർന്നിരുന്നു. ഒരു റൊമാന്റിക് നായകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഏറെ പ്രശസ്തനാണ്. 1985 ന് ശേഷം, മറ്റ് കലാകാരന്മാരെപ്പോലെ എല്ലാത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ നായകവേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം മനപൂർവ്വം വഴിമാറി സഞ്ചരിച്ചു. [[മുറപ്പെണ്ണ്]] (1965), [[ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ്]] (1967), [[കള്ളിച്ചെല്ലമ്മ]] (1969), [[നദി (ചലച്ചിത്രം)|നദി]] (1969), [[അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ]] (1971), [[അഴകുള്ള സെലീന]] (1973), [[വിട പറയും മുൻപെ|വിട പറയും മുൻപേ]] (1981) ), [[പടയോട്ടം]] (1982), [[ധ്വനി (ചലച്ചിത്രം)|ധ്വനി]] (1988)<ref name="greatestactor">{{cite news|url=http://www.hindu.com/fr/2009/01/16/stories/2009011650650100.htm|title=The evergreen hero|work=The Hindu|accessdate=11 March 2011|location=Chennai, India|date=16 January 2009|archive-date=2009-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20090411071841/http://www.hindu.com/fr/2009/01/16/stories/2009011650650100.htm|url-status=dead}}</ref> തുടങ്ങിയ സിനിമകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ അഭിനയത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയിരുന്നു. [[വിട പറയും മുൻപെ|വിട പറയും മുൻപേ]] എന്ന സിനിമയിലെ മാധവൻ കുട്ടിയെ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹം [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം|കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] (പ്രത്യേക ജൂറി അവാർഡ്) നേടിയിരുന്നു. കലയ്ക്ക് നൽകിയ സംഭാവനകളെ മാനിച്ച് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് യഥാക്രമം മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും സിവിലിയൻ ബഹുമതികളായ [[പത്മഭൂഷൺ|പത്മഭൂഷൻ]], [[പത്മശ്രീ]] എന്നിവ നൽകി അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചിരുന്നു. 1989 ജനുവരി 16 ന് 62 ആമത്തെ വയസ്സിൽ [[അഞ്ചാംപനി]] ബാധിച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. 542 മലയാളം സിനിമകളിൽ നായകനായി അഭിനിയച്ചിതിന്റെ പേരിലും<ref>{{cite book|title=Kisan World|publisher=Sakthi Sugars, Limited|year=1989}}</ref><ref>[http://www.hindu.com/mag/2003/11/02/stories/2003110200250500.htm "Magic of Sophia Loren"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20031130011344/http://www.hindu.com/mag/2003/11/02/stories/2003110200250500.htm |date=2003-11-30 }}. The Hindu (2 November 2003). Retrieved 3 December 2011.</ref>130 സിനിമകളിൽ ഒരേ നായികയ്ക്കൊപ്പം ([[ഷീല]]) അഭിനയിച്ചിതിന്റെ പേരിലും<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=HasxAQAAIAAJ&q=prem+nazir+guinness+world+record&dq=prem+nazir+guinness+world+record&hl=en&sa=X&ei=TkZIU-3rNoquiAfg04GgAw&ved=0CE8Q6AEwBw|title=Guinness World Records 2001|publisher=[[Guinness World Records]]|isbn=0553583751|page=91}}</ref><ref>[http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2004010500340200.htm&date=2004/01/05/&prd=mp& Sheela's comeback] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110713064922/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2004010500340200.htm&date=2004%2F01%2F05%2F&prd=mp& |date=2011-07-13 }}. The Hindu. 5 January 2004. Retrieved 3 December 2011.</ref> രണ്ട് [[ഗിന്നസ് പുസ്തകം|ഗിന്നസ് വേൾഡ്]] റിക്കാർഡുകൾ അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു. എൺപത് നായികമാർക്കൊപ്പം അഭിനയിച്ചതിനും ഒരേ വർഷം (1973, 77) 30 സിനിമകളിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചതിന്റെ പേരിലും മറ്റ് രണ്ട് അഭിനയ റെക്കോർഡുകളും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref name="greatestactor2">{{cite news|url=http://www.hindu.com/fr/2009/01/16/stories/2009011650650100.htm|title=The evergreen hero|work=The Hindu|accessdate=11 March 2011|location=Chennai, India|date=16 January 2009|archive-date=2009-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20090411071841/http://www.hindu.com/fr/2009/01/16/stories/2009011650650100.htm|url-status=dead}}</ref> 1968 ൽ [[റസ്റ്റ് ഹൗസ്|റസ്റ്റ് ഹൌസ്]] എന്ന സിനിമയ്ക്കായി അദ്ദേഹം പാടുകയും ചെയ്തു. [[1989]] [[ജനുവരി 16]]-ന് 62-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിലെ]] ചിറയൻകീഴിൽ ഷാഹുൽ ഹമീദിന്റെയും അസുമ ബീവിയുടെയും മൂത്ത മകനായി [[1929|1926]] [[ഏപ്രിൽ 7]]-ന് ജനിച്ചു. [[പ്രേം നവാസ്]], അഷ്‌റഫ് എന്നീ രണ്ട് സഹോദരന്മാരും സുലേഖ, ആരിഫ, അനീസ, ഉമൈബ, സുനൈസ, സുഹാറ എന്നീ ആറ് സഹോദരിമാരുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നത്. സഹോദരി സുഹ്റയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] നിന്നുള്ള മുതിർന്ന [[കോൺഗ്രസ്]] നേതാവായിരുന്നു [[തലേക്കുന്നിൽ ബഷീർ]] ആയിരുന്നു. വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ് അന്തരിച്ചു. പിതാവ് അതേ പേരിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ പിന്നീട് പുനർവിവാഹം ചെയ്തിരുന്നു. [[കഠിനംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കഠിനംകുളം]] ലോവർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ, ഗവ. എൽ പി എസ് കൂന്തള്ളൂർ, ശ്രീ ചിത്തിരവിലാസം സ്കൂൾ, എസ്.ഡി. കോളേജ് ([[ആലപ്പുഴ]]), [[എസ്.ബി കോളേജ്, ചങ്ങനാശ്ശേരി|സെയിന്റ് ബെർക്കുമാൻസ് കോളേജ്]] ([[ചങ്ങനാശ്ശേരി]]) എന്നിവിടങ്ങളിലായി അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. അപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹം ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ നാടകകലാകാരനായിത്തീർന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രമായ [[വിശപ്പിന്റെ വിളി|വിശപ്പിന്റെ വിളിയുടെ]] ചിത്രീകരണത്തിനിടെയാണ് [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നസീർ എന്നായി പുനർനാമകരണം ചെയ്തത്. പിന്നീട് സൂപ്പർ നായകനിലേക്കുള്ള വളർച്ച വളരെ പെട്ടെന്നായിരുന്നു. === '''കുടുംബം''' === പ്രേം നസീർ തന്റെ മുറപ്പെണ്ണായ ഹബീബ ബീവിയെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്. അവർക്ക് മൂന്ന് പെൺമക്കളുണ്ട്. ലൈല ([[തിരുവനന്തപുരം]] സ്വദേശിയും എഞ്ചിനീയറുമായ റഷീദിനെ വിവാഹം കഴിച്ച് [[കോഴിക്കോട്]] സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരിക്കുന്നു), റസിയ ([[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്നുള്ള വ്യവസായി ഹാഷിമിനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു). ഇരുവരും പുത്രൻ [[ഷാനവാസ്|ഷാനവാസിനേക്കാൾ]] മൂത്തവരാണ്. ഇളയമകൾ റീത്ത [[പുനലൂർ]] സ്വദേശി ഡോക്ടർ ഷറഫുദ്ദീനെ വിവാഹം കഴിച്ച് മസ്കറ്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. പ്രേംനസീറിന്റെ മൂത്ത സഹോദരി സുലൈഖ ബീവിയുടെ മകളാണ് ഷാനവാസിന്റെ പത്നിയായ ആയിഷാ ബീവി. പ്രേം നസീറിന്റെ പുത്രൻ ഷാനവാസ് ഏതാനും ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചെങ്കിലും പിതാവിനെപ്പോലെ അഭിനയരംഗത്ത് ശോഭിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രേം നസീറിന്റെ മൂന്നാം തലമുറയായി ഷാനവാസിന്റെ പുത്രൻ ഷമീർ ഖാൻ മലയാള ചിത്രമായ ഉപ്പുകണ്ടം ബ്രദേഴ്‌സ് ബാക്ക് ഇൻ ആക്ഷനിൽ അഭിനയിച്ചിരുന്നു. പ്രേം നസീറിന്റെ ഇളയ സഹോദരനായിരുന്ന [[പ്രേം നവാസ്|പ്രേം നവാസും]] (അബ്ദുൽ വഹാബ്) ഏതാനും ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. സിനിമയിൽ അഭിനയിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കുടുംബത്തിലെ ആദ്യത്തെയാളായിരുന്നെങ്കിലും അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഒരു നിർമ്മാതാവായി മാറുകയും [[അഗ്നിപുത്രി]], [[തുലാവർഷം (1976 ചലച്ചിത്രം)|തുലാവർഷം]], [[പൂജക്ക് എടുക്കാത്ത പൂക്കൾ]], നീതി, [[കെണി (ചലച്ചിത്രം)|കെണി]] എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രേം നവാസിന്റെ ഏക മകൻ പ്രേം കിഷോറും വെക്കേഷൻ, തസ്കരപുത്രൻ എന്നീ രണ്ട് മലയാള ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് സിനിമാ വ്യവസായവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിട്ടുണ്ട്. മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ബഹുവർണ്ണ &nbsp;ചിത്രമായിരുന്ന [[കണ്ടംബെച്ച കോട്ട്|കണ്ടം ബച്ച കോട്ടിൽ]] അഭിനയിച്ചതിന്റെ പേരിലും പ്രേം നവാസ് ശ്രദ്ധേയനാണ്.<ref>Shameer Khan</ref> ===പേരുമാറ്റം=== അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രമായ [[വിശപ്പിന്റെ വിളി]]<nowiki/>യുടെ ചിത്രീകരണത്തിനിടെ [[കുഞ്ചാക്കോ|കുഞ്ചാക്കോയും]] കെ.വി. കോശിയും [[തിക്കുറിശ്ശി|തിക്കുറിശ്ശിയെ]] സമീപിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നസീർ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തത്. പിന്നീട് ജനകീയ നായകനിലേക്കുള്ള വളർച്ച വളരെ പെട്ടെന്നായിരുന്നു. പിന്നീട് സംവിധായകനായി മാറിയ [[ജെ. ശശികുമാർ|ജെ. ശശികുമാറിന്റെയും]] നടന്മാരായ [[ബഹദൂർ|ബഹദൂറിന്റെയും]] [[കെ.പി. ഉമ്മർ|ഉമ്മറിന്റെയും]] പേരുകളും [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ|തിക്കുറിശ്ശി]] മാറ്റുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഉമ്മറിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്നേഹജാൻ എന്ന നാമം അദ്ദേഹം ഈ ഒരു ചിത്രത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചത്<ref ബേബി ജോസഫിനെ ജോസ് പ്രകാശാക്കിയതും തിക്കുറുശി തന്നെname="test1">{{Cite web |url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/mmonline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=10508496&programId=1073753770&channelId=-1073751706&BV_ID=@@@&tabId=11 |title=മനോരമ / ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് സത്യങ്ങൾ |access-date=2011-11-27 |archive-date=2012-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120215102926/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=10508496&programId=1073753770&channelId=-1073751706&BV_ID=@@@&tabId=11 |url-status=dead }}</ref>. == ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് == എക്സെൽ കമ്പനിക്കുവേണ്ടി ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം ചലച്ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു തുടങ്ങിയത്. 1951 ഡിസംബർ 26 നു ക്യാമറക്കു മുന്നിൽ വന്നു. 1952ൽ [[മരുമകൾ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|മരുമകൾ]] എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ചലച്ചിത്രരംഗത്തേക്ക് കടന്നുവന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും ചിത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ [[ഉദയാ സ്റ്റുഡിയോ|ഉദയ]], [[മേരിലാൻഡ്]] സ്റ്റുഡിയോകൾ ആയിരുന്നു. മലയാളികളുടെ മനസ്സിലെ പുരുഷ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായിരുന്നു പ്രേം നസീറിന്റെ ചലച്ചിത്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ. 542 മലയാളചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചതോടൊപ്പം പ്രേംനസീർ 56 തമിഴ് ചിത്രങ്ങളിലും 21 തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിലും 32 കന്ന‍ഡ ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[ഷീല|ഷീലയുമൊത്ത്]] 130 ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രണയ ജോഡികളായി അഭിനയിച്ചു. ഇത് ഒരു സർവ്വകാല റെക്കോഡാണ്. ജയഭാരതിയോടൊത്ത് 92 സിനിമകളിൽ ഒന്നിച്ചഭിനയിച്ചത് മറ്റൊരു റെക്കോർഡ് കൂടിയാണ്. 1978-ൽ 41 സിനിമകളിലും 1979-ൽ 39സിനിമകളിലും നായകവേഷം അവതരിപ്പിച്ചു. 781 ചിത്രങ്ങളിൽ 93 വിവിധ നായികമാരുമായി അദ്ദേഹം നായകനായി അഭിനയിച്ചു. ഏറ്റവുമധികം സിനിമകളിൽ നായകനായി അഭിനയിച്ചതിന്റെ ഗിന്നസ് റെക്കോർഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാനുള്ളത്. 1980-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ തന്റെ 500 മത്തെ ചിത്രമായ [[കരിപുരണ്ട ജീവിതങ്ങൾ|കരിപുരണ്ട ജീവിതങ്ങളിലെ]] അഭിനയത്തിന് ഔട്ട്സ്റ്റാൻഡിംഗ് പെർമോർമൻസ് അവാർഡ് ലഭിച്ചു. ആ സമയത്തു രണ്ടുപേർ ഒരുപോലെ മികച്ച നടന്റെ പട്ടികയിൽ വന്നപ്പോൾ ആണ് പ്രേം നസീറിന് പ്രഥമ Outstanding Performance അവാർഡ് ലഭിച്ചത്. [[പടയോട്ടം]], [[ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ്]] എന്നീ സിനിമകളിലെ അഭിനയത്തിന് കപ്പിന്റെയും ചുണ്ടിന്റെയും അകലത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ദേശീയ അവാർഡ് നഷ്ടമായത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി പ്രേം നസീർ പുരസ്കാരം 1992-ൽ സ്ഥാപിച്ചു. മലയാള സിനിമയ്ക്കും ഇന്ത്യൻ സിനിമയ്ക്കുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകളെ മാനിച്ച് രാഷ്ട്രപതിയുടെ [[പത്മഭൂഷൺ]] പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിനു നൽകി. സർവ്വകാല സംഭാവനകളെ മാനിച്ച് കേരളസംസ്ഥാന പ്രത്യേക ജൂറി അവാർഡ് അദ്ദേഹത്തിന് 1981-ൽ നൽകി. പ്രേം നസീറും [[യേശുദാസ്|യേശുദാസും]] ഒരു ഉത്തമ നടൻ-ഗാ‍യക ജോഡിയായിരുന്നു. ഇവർ ഒരുമിച്ചുള്ള സംഗീതങ്ങൾ മലയാള സിനിമാചരിത്രത്തിൽ അനശ്വരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവസാനമായി അഭിനയിച്ച ചിത്രം ധ്വനിയും 1990-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[കടത്തനാടൻ അമ്പാടി]] എന്ന ചിത്രമാണ്‌ നസീറിന്റെതായി പുറത്തിറങ്ങിയ അവസാനത്തെ ചിത്രം. <ref>{{cite news|title = കവർസ്റ്റോറി|url = http://www.madhyamam.com/weekly/1288|publisher = [[മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്]] ലക്കം 741|date = 2012 മെയ് 07|accessdate = 2013 മെയ് 07|language = മലയാളം}}</ref>. ഗാനരംഗങ്ങളിൽ ഇത്രയും മനോഹരമായി അഭിനയിക്കുന്ന മറ്റൊരു നടനും ഇന്ത്യയിലില്ല. ദേവരാജന്റേയും ബാബുരാജിന്റേയും ഗാനങ്ങൾ അദ്ദേഹം ജനപ്രിയമാക്കി. യേശുദാസിന്റെ ശബ്ദവുമായി ഏറ്റവും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നടനും നസീറാണ്. ക്യാമറയിലൂടെ ഏത് ആംഗിളിൽ നിന്നു നോക്കിയാലും ഒരു പോലെ തിരിച്ചറിയാവുന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻ മുഖത്തിൻ പ്രത്യേകത ആയിരുന്നു ഇത് ഒരു തരം ത്രിമാന അനുഭൂതി (3D Effect) കാഴ്ചക്കാരിൽ സൃഷ്ടിക്കുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തി വിജയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ഇതായിരുന്നു. യേശുദാസിന്റെ ശബ്ദവുമായി ഏറ്റവും ചേരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദമായിരുന്നു യാതൊരു അഹങ്കാരവും സിനിമയിലേ ജീവിതത്തിലോ ഒരിക്കലും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നില്ല == മരണം == അവസാനകാലത്ത് കടുത്ത [[പ്രമേഹം|പ്രമേഹരോഗം]] കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടിയ നസീർ, പക്ഷേ ചലച്ചിത്രലോകത്തും സാമൂഹികലോകത്തും നിറസാന്നിദ്ധ്യമായി തുടർന്നുവന്നു. അൾസർ ബാധിച്ചതിനെ തുടർന്ന്‌ ചെന്നൈയിലെ ആശുപത്രിയിലായി. അൾസർ മാറിയെങ്കിലും അഞ്ചാംപനി ബാധിച്ച് മരിച്ചു == ബഹുമതികൾ == അർഹിക്കുന്ന ബഹുമതികൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് നിർഭാഗ്യകരമായ വസ്തുതയാണ്. * [[ഗിന്നസ് പുസ്തകം|ഗിന്നസ്]] ലോക റിക്കാർഡ് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളിലായി നേടിയിട്ടുണ്ട് <ref>{{Cite web |url=http://www.stateofkerala.in/actors/prem_nazir_malayalam-actor.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-03-08 |archive-date=2011-04-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110411135924/http://stateofkerala.in/actors/prem_nazir_malayalam-actor.php |url-status=dead }}</ref> * 1983-ൽ ചലച്ചിത്രത്തിലെ സമഗ്ര സംഭാവനയ്ക്കായി [[പത്മഭൂഷൺ]]പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. * 2013-ൽ ഇന്ത്യൻ സിനിമയുടെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് പുറത്തിറക്കിയ ഇന്ത്യൻ സിനിമാ മേഖലയിലെ 50 പേരുടെ [[തപാൽ മുദ്ര|സ്റ്റാമ്പുകളിൽ]] പ്രേംനസീറിന്റെ ചിത്രവും ആലേഖനം ചെയ്തിരുന്നു. ഇതിൽ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് നസീറിന്റെ ചിത്രം മാത്രമാണ് ഇടം നേടിയത്<ref name="reporterlive">[http://www.reporterlive.com/2013/05/23/18880.html ഇന്ത്യൻ സിനിമയുടെ നൂറാം വർഷം: തപാൽ സ്റ്റാമ്പിൽ ഇടംനേടിയത് പ്രേംനസീർ]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ ലഭ്യമായവ == {{Div col begin|5}} # [[ത്യാഗസീമ]] 1951-ൽ റിലീസ് ആയില്ല. # [[മരുമകൾ (ചലച്ചിത്രം)]] (1952) # [[വിശപ്പിന്റെ വിളി]] (1952) # [[അച്ഛൻ (1952-ലെ ചലച്ചിത്രം)|അച്ഛൻ]] (1952) # [[പൊൻകതിർ]] (1953) # [[മനസാക്ഷി (ചലച്ചിത്രം)]] (1954) # [[കിടപ്പാടം]] (1954) # [[ബാല്യസഖി]] (1954) # [[അവൻ വരുന്നു]] (1954) # [[അവകാശി]] (1954) # [[സി.ഐ.ഡി. (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സി.ഐ.ഡി]] (1955) # [[അനിയത്തി (ചലച്ചിത്രം)|അനിയത്തി]] (1955) # [[മന്ത്രവാദി (ചലച്ചിത്രം)|മന്ത്രവാദി]] (1956) # [[അവർ ഉണരുന്നു]] (1956) # [[ആത്മാർപ്പണം]] (1956) # [[പാടാത്ത പൈങ്കിളി (ചലച്ചിത്രം)|പാടാത്ത പൈങ്കിളി]] (1957) # [[ജയിൽ പുള്ളി (ചലച്ചിത്രം)]] (1957) # [[ദേവസുന്ദരി]] (1957) # [[മറിയക്കുട്ടി]] (1958) # [[ലില്ലി (ചലച്ചിത്രം)|ലില്ലി]] (1958) # [[ചതുരംഗം (1959-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ചതുരംഗം]] (1958) # [[സഹോദരി]] (1959) # [[തിലകം(ചലച്ചിത്രം)]] (1960) # [[സീത (ചലച്ചിത്രം)|സീത]] (1960) # [[ഉണ്ണിയാർച്ച (ചലച്ചിത്രം)|ഉണ്ണിയാർച്ച]] (1961) # [[കൃഷ്ണകുചേല]] (1961) # [[ജ്ഞാനസുന്ദരി]] (1961) # [[ശ്രീരാമ പട്ടാഭിഷേകം]] (1962) # [[ലൈല മജ്നു]] (1962) # [[കാൽപ്പാടുകൾ]] (1962) # [[സ്നാപക യോഹന്നാൻ (ചലച്ചിത്രം)|സ്നാപക യോഹന്നാൻ]] (1963) # [[സത്യഭാമ (ചലച്ചിത്രം)|സത്യഭാമ]] (1963) # [[നിണമണിഞ്ഞ കാൽപ്പാടുകൾ]] (1963) # [[കലയും കാമിനിയും]] (1963) # [[കാട്ടുമൈന (ചലച്ചിത്രം)|കാട്ടുമൈന]] (1963) # [[ചിലമ്പൊലി]] (1963) # [[സ്കൂൾ മാസ്റ്റർ]] (1964) # [[പഴശ്ശിരാജാ (1964-ലെ ചലച്ചിത്രം)|പഴശ്ശിരാജാ]] (1964) # [[ഒരാൾകൂടി കള്ളനായി]] (1964) # [[കുട്ടിക്കുപ്പായം]] (1964) # [[കുടുംബിനി]] (1964) # [[കറുത്ത കൈ]] (1964) # [[ദേവാലയം (ചലച്ചിത്രം)|ദേവാലയം]] (1964) # [[ഭാർഗ്ഗവീനിലയം|ഭാർഗ്ഗവീ നിലയം]] (1964) # [[ആയിഷ (ചലച്ചിത്രം)|ആയിഷ]] (1964) # [[അൾത്താര]] (1964) # [[തങ്കക്കുടം]] (1965) # [[ശകുന്തള (ചലച്ചിത്രം)|ശകുന്തള]] (1965) # [[റോസി (ചലച്ചിത്രം)|റോസി]] (1965) # [[രാജമല്ലി (ചലച്ചിത്രം)|രാജമല്ലി]] (1965) # [[പോർട്ടർ കുഞ്ഞാലി]] (1965) # [[ഓടയിൽ നിന്ന് (ചലച്ചിത്രം)|ഓടയിൽ നിന്ന്]] (1965) # [[മുതലാളി (ചലച്ചിത്രം)|മുതലാളി]] (1965) # [[മുറപ്പെണ്ണ് (ചലച്ചിത്രം)|മുറപ്പെണ്ണ്]] (1965) # [[മായാവി (1965-ലെ ചലച്ചിത്രം)|മായാവി]] (1965) # [[കുപ്പിവള (ചലച്ചിത്രം)|കുപ്പിവള]] (1965) # [[കൊച്ചുമോൻ]] (1965) # [[കാവ്യമേള]] (1965) # [[കാത്തിരുന്ന നിക്കാഹ്]] (1965) # [[കളിയോടം]] (1965) # [[ജീവിതയാത്ര]] (1965) # [[ഇണപ്രാവുകൾ]] (1965) # [[ദേവത (ചലച്ചിത്രം)]] (1965) # [[ചേട്ടത്തി]] (1965) # [[ഭൂമിയിലെ മാലാഖ]] (1965) # [[തിലോത്തമ (ചലച്ചിത്രം)|തിലോത്തമ]] (1966) # [[സ്ഥാനാർത്ഥി സാറാമ്മ]] (1966) # [[സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്റർ (ചലച്ചിത്രം)|സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്റർ]] (1966) # [[പ്രിയതമ]] (1966) # [[പൂച്ചക്കണ്ണി (ചലച്ചിത്രം)|പൂച്ചക്കണ്ണി]] (1966) # [[പിഞ്ചുഹൃദയം]] (1966) # [[പെൺമക്കൾ]] (1966) # [[കുഞ്ഞാലിമരയ്ക്കാർ (ചലച്ചിത്രം)|കുഞ്ഞാലിമരയ്ക്കാർ]] (1966) # [[കൂട്ടുകാർ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കൂട്ടുകാർ]] (1966) # [[കണ്മണികൾ]] (1966) # [[കനകച്ചിലങ്ക]] (1966) # [[കല്യാണരാത്രിയിൽ]] (1966) # [[കളിത്തോഴൻ]] (1966) # [[ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ്]] (1966) # [[അനാർക്കലി (ചലച്ചിത്രം)|അനാർക്കലി]] (1966) # [[ഉദ്യോഗസ്ഥ]] (1967) # [[സ്വപ്നഭൂമി]] (1967) # [[രമണൻ (ചലച്ചിത്രം)|രമണൻ]] (1967) # [[പൂജ (ചലച്ചിത്രം)|പൂജ]] (1967) # [[പരീക്ഷ (ചലച്ചിത്രം)|പരീക്ഷ]] (1967) # [[പാതിരാപ്പാട്ട്]] (1967) # [[ഒള്ളതുമതി]] (1967) # [[എൻ.ജി.ഒ. (ചലച്ചിത്രം)|എൻ.ജി.ഒ]] (1967) # [[നഗരമേ നന്ദി]] (1967) # [[നാടൻ പെണ്ണ്|നാടൻപെണ്ണ്]] (1967) # [[കുടുംബം (ചലച്ചിത്രം)|കുടുംബം]] (1967) # [[കോട്ടയം കൊലക്കേസ്]] (1967) # [[കസവുതട്ടം]] (1967) # [[കാണാത്ത വേഷങ്ങൾ]] (1967) # [[ജീവിക്കാനനുവദിക്കൂ]] (1967) # [[കളക്ടർ മാലതി]] (1967) # [[കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ്|കൊച്ചിൻ എക്സ്പ്രസ്സ്‌]] (1967) # [[ചിത്രമേള]] (1967) # [[ഭാഗ്യമുദ്ര]] (1967) # [[ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം)|ബാല്യകാലസഖി]] (1967) # [[അശ്വമേധം (ചലച്ചിത്രം)|അശ്വമേധം]] (1967) # [[അഗ്നിപുത്രി]] (1967) # [[വിദ്യാർത്ഥി (ചലച്ചിത്രം)|വിദ്യാർത്ഥി]] (1968) # [[വെളുത്ത കത്രീന]] (1968) # [[തുലാഭാരം (ചലച്ചിത്രം)|തുലാഭാരം]] (1968) # [[തോക്കുകൾ കഥ പറയുന്നു]] (1968) # [[തിരിച്ചടി]] (1968) # [[പുന്നപ്ര വയലാർ (ചലച്ചിത്രം)|പുന്നപ്രവയലാർ]] (1968) # [[പാടുന്ന പുഴ]] (1968) # [[ലവ് ഇൻ കേരള]] (1968) # [[ലക്ഷപ്രഭു]] (1968) # [[കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മ]] (1968) # [[കായൽകരയിൽ]] (1968) # [[ഇൻസ്പെക്റ്റർ (ചലച്ചിത്രം)|ഇൻസ്പെക്റ്റർ]] (1968) # [[ഡയൽ 2244]] (1968) # [[ഭാര്യമാർ സൂക്ഷിക്കുക]] (1968) # [[അസുരവിത്ത് (1968-ലെ ചലച്ചിത്രം)|അസുരവിത്ത്]] (1968) # [[അഞ്ചു സുന്ദരികൾ]] (1968) # [[അഗ്നിപരീക്ഷ (ചലച്ചിത്രം)|അഗ്നിപരീക്ഷ]] (1968) # [[വിരുന്നുകാരി]] (1969) # [[വില കുറഞ്ഞ മനുഷ്യൻ]] (1969) #[[വിലക്കപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങൾ]] (1969) # [[സൂസി]] (1969) # [[റസ്റ്റ് ഹൗസ്]] (1969) # [[രഹസ്യം]] (1969) # [[പൂജാപുഷ്പം]] (1969) # [[പഠിച്ച കള്ളൻ]] (1969) # [[നദി]] (1969) # [[മിസ്റ്റർ കേരള]] (1969) # [[മൂലധനം (ചലച്ചിത്രം)]] (1969) # [[കൂട്ടുകുടുംബം (ചലച്ചിത്രം)]] (1969) # [[കണ്ണൂർ ഡീലക്സ്]] (1969) # [[കള്ളിച്ചെല്ലമ്മ]] (1969) # [[കടൽപ്പാലം (ചലച്ചിത്രം)|കടൽപ്പാലം]] (1969) # [[ജ്വാല]] (1969) # [[ഡേയ്ഞ്ചർ ബിസ്കറ്റ്]] (1969) # [[ബല്ലാത്ത പഹയൻ]] (1969) # [[അനാച്ഛാദനം]] (1969) # [[അടിമകൾ]] (1969) # [[ആൽമരം]] (1969) # [[വിവാഹിത]] (1970) # [[വിവാഹം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ]] (1970) # [[ത്രിവേണി]] (1970) # [[തുറക്കാത്ത വാതിൽ]] (1970) # [[താര]] (1970) # [[സരസ്വതി]] (1970) # [[രക്തപുഷ്പം]] (1970) # [[പേൾവ്യൂ]] (1970) # [[പളുങ്കുപാത്രം]] (1970) # [[ഒതേനന്റെ മകൻ]] (1970) # [[നിഴലാട്ടം]] (1970) # [[നിങ്ങളെന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റാക്കി]] (1970) # [[നാഴികക്കല്ല്]] (1970) # [[മൂടൽമഞ്ഞ്]] (1970) # [[മിണ്ടാപ്പെണ്ണ്]] (1970) # [[ലോട്ടറി ടിക്കറ്റ് (1970-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ലോട്ടറി ടിക്കറ്റ്]](1970) # [[കുരുക്ഷേത്രം]] (1970) # [[കല്പന]] (1970) # [[കാക്കത്തമ്പുരാട്ടി]] (1970) # [[എഴുതാത്ത കഥ]] (1970) # [[ദത്തുപുത്രൻ]] (1970) # [[അരനാഴികനേരം]] (1970) # [[അനാഥ]] (1970) # [[അമ്മയെന്ന സ്ത്രീ]] (1970) # [[അമ്പലപ്രാവ്]] (1970) # [[ആ ചിത്രശലഭം പറന്നോട്ടെ]] (1970) # [[വിലയ്ക്കുവാങ്ങിയ വീണ]] (1971) # [[ഉമ്മാച്ചു]] (1971) # [[സുമംഗലി (ചലച്ചിത്രം)]] (1971) # [[ശിക്ഷ (ചലച്ചിത്രം)]](1971) # [[പുത്തൻ വീട് ]](1971) # [[നീതി (ചലച്ചിത്രം)]](1971) # [[മുത്തശ്ശി (ചലച്ചിത്രം)]] (1971) # [[മൂന്നു പൂക്കൾ]] (1971) # [[മറുനാട്ടിൽ ഒരു മലയാളി]] (1971) # [[ലങ്കാദഹനം]] (1971) # [[കളിത്തോഴി]] (1971) # [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ (ചലച്ചിത്രം)]] (1971) # [[സി.ഐ.ഡി. നസീർ]] (1971) # [[അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ]] (1971) # [[ടാക്സികാർ]] (1972) # [[സംഭവാമി യുഗേ യുഗേ]] (1972) # [[പുഷ്പാഞ്ജലി (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[പുനർജന്മം (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[പോസ്റ്റ്മാനെ കാണാനില്ല]] (1972) # [[ഒരു സുന്ദരിയുടെ കഥ]] (1972) # [[ഓമന (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[നൃത്തശാല]] (1972) # [[മിസ്സ് മേരി]] (1972) # [[മയിലാടും കുന്ന്]](1972) # [[മായ (ചലച്ചിത്രം)]](1972) # [[മറവിൽ തിരിവ് സൂക്ഷിക്കുക]] (1972) # [[മരം (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ]] (1972) # [[മന്ത്രകോടി (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[ഗന്ധർവ്വക്ഷേത്രം]] (1972) # [[ദേവി]] (1972) # [[ബ്രഹ്മചാരി (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[ആരോമലുണ്ണി (ചലച്ചിത്രം)]] (1972) # [[അന്വേഷണം]] (1972) # [[ആറടിമണ്ണിന്റെ ജന്മി]](1972) # [[ആദ്യത്തെ കഥ]] (1972) # [[വീണ്ടും പ്രഭാതം]] (1973) # [[ഉർവ്വശി ഭാരതി]] (1973) # [[തൊട്ടാവാടി (ചലച്ചിത്രം)|തൊട്ടാവാടി]] (1973) # [[തിരുവാഭരണം (ചലച്ചിത്രം)|തിരുവാഭരണം]] (1973) # [[തേനരുവി]] (1973) # [[തനിനിറം]] (1973) # [[ശാസ്ത്രം ജയിച്ചു മനുഷ്യൻ തോറ്റു]] (1973) # [[പൊയ്മുഖങ്ങൾ]] (1973) # [[പൊന്നാപുരം കോട്ട]] (1973) # [[പോലീസ് അറിയരുത്]] (1973) # [[പാവങ്ങൾ പെണ്ണുങ്ങൾ]] (1973) # [[പണിതീരാത്ത വീട്]] (1973) # [[പഞ്ചവടി (ചലച്ചിത്രം)|പഞ്ചവടി]] (1973) # [[പത്മവ്യൂഹം(ചലച്ചിത്രം)]] (1973) # [[പച്ചനോട്ടുകൾ]] (1973) # [[മനസ്സ് (ചലച്ചിത്രം)|മനസ്സ്]] (1973) # [[ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റൽ]] (1973) # [[കാലചക്രം]] (1973) # [[ഇന്റർവ്യൂ (ചലച്ചിത്രം)|ഇന്റർവ്യൂ]] (1973) # [[ഫുട്ബോൾ ചാമ്പ്യൻ]] (1973) # [[ധർമ്മയുദ്ധം]] (1973) # [[ദർശനം (ചലച്ചിത്രം)|ദർശനം]] (1973) # [[ചുക്ക് (ചലച്ചിത്രം)|ചുക്ക്]] (1973) # [[ഭദ്രദീപം]] (1973) # [[അഴകുള്ള സെലീന]] (1973) # [[അങ്കത്തട്ട് (ചലച്ചിത്രം)|അങ്കത്തട്ട്]] (1973) # [[അജ്ഞാതവാസം (ചലച്ചിത്രം)|അജ്ഞാതവാസം]] (1973) # [[അച്ചാണി]] (1973) # [[തുമ്പോലാർച്ച (ചലച്ചിത്രം)|തുമ്പോലാർച്ച]] (1974) # [[തച്ചോളിമരുമകൻ ചന്തു]] (1974) # [[സുപ്രഭാതം (ചലച്ചിത്രം)|സുപ്രഭാതം]] (1974) # [[സേതുബന്ധനം (ചലച്ചിത്രം)|സേതുബന്ധനം]] (1974) # [[സപ്തസ്വരങ്ങൾ (ചലച്ചിത്രം)|സപ്തസ്വരങ്ങൾ]] (1974) # [[രഹസ്യരാത്രി]] (1974) # [[രാജഹംസം (ചലച്ചിത്രം)|രാജഹംസം]] (1974) # [[പട്ടാഭിഷേകം (1974-ലെ ചലച്ചിത്രം)|പട്ടാഭിഷേകം]] (1974) # [[പഞ്ചതന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)|പഞ്ചതന്ത്രം]] (1974) # [[പാതിരാവും പകൽവെളിച്ചവും]] (1974) # [[നൈറ്റ് ഡ്യൂട്ടി(ചലച്ചിത്രം)|നൈറ്റ് ഡ്യൂട്ടി]] (1974) # [[അജയനും വിജയനും]] (1974) # [[നെല്ല് (ചലച്ചിത്രം)|നെല്ല്]] (1974) # [[നീലക്കണ്ണുകൾ]] (1974) # [[ഹണിമൂൺ (ചലച്ചിത്രം)|ഹണിമൂൺ]] (1974) # [[ദുർഗ്ഗ (ചലച്ചിത്രം)|ദൂർഗ്ഗ]] (1974) # [[കോളേജ് ഗേൾ]] (1974) # [[ചന്ദ്രകാന്തം (ചലച്ചിത്രം)|ചന്ദ്രകാന്തം]] (1974) # [[ചഞ്ചല]] (1974) # [[ചക്രവാകം (ചലച്ചിത്രം)|ചക്രവാകം]] (1974) # [[ഭൂമീദേവി പുഷ്പിണിയായി|ഭൂമിദേവി പുഷ്പിണിയായി]] (1974) # [[അയലത്തെ സുന്ദരി]] (1974) # [[അശ്വതി (ചലച്ചിത്രം)|അശ്വതി]] (1974) # [[അരക്കള്ളൻ മുക്കാൽക്കള്ളൻ]] (1974) # [[ടൂറിസ്റ്റ് ബംഗ്ലാവ്]] (1975) # [[താമരത്തോണി]] (1975) # [[തിരുവോണം (ചലച്ചിത്രം)|തിരുവോണം]] (1975) # [[സൂര്യവംശം (ചലച്ചിത്രം)]] (1975) # [[സിന്ധു (ചലച്ചിത്രം)|സിന്ധു]] (1975) # [[സമ്മാനം (1975-ലെ ചലച്ചിത്രം)|സമ്മാനം]] (1975) # [[രാസലീല (1975-ലെ ചലച്ചിത്രം)|രാസലീല]] (1975) # [[പുലിവാല്|പുലിവാല്‌]] (1975) # [[പ്രിയമുള്ള സോഫിയ]] (1975) # [[പ്രവാഹം]] (1975) # [[പിക്നിക്]] (1975) # [[പാലാഴിമഥനം]] (1975) # [[പത്മരാഗം|പദ്മരാഗം]] (1975) # [[നീലപ്പൊന്മാൻ (ചലച്ചിത്രം)|നീലപ്പൊന്മാൻ]] (1975) # [[മാ നിഷാദ|മാനിഷാദ]] (1975) # [[ലവ് മാരേജ് (ചലച്ചിത്രം)|ലൗ മാര്യേജ്]] (1975) # [[കൊട്ടാരം വിൽക്കാനുണ്ട്]] (1975) # [[ഹലോ ഡാർലിംങ്ങ്|ഹലോ ഡാർളിംഗ്]] (1975) # [[ധർമ്മക്ഷേത്രേ കുരുക്ഷേത്രേ]] (1975) # [[ചുമടുതാങ്ങി (ചലച്ചിത്രം)|ചുമടുതാങ്ങി]] (1975) # [[ചീഫ് ഗസ്റ്റ്]] (1975) # [[ചീനവല (ചലച്ചിത്രം)]] (1975) # [[ചട്ടമ്പിക്കല്ല്യാണി|ചട്ടമ്പിക്കല്യാണി]] (1975) # [[ബാബുമോൻ]] (1975) # [[അയോദ്ധ്യ (ചലച്ചിത്രം)|അയോദ്ധ്യ]] (1975) # [[അഷ്ടമിരോഹിണി (ചലച്ചിത്രം)|അഷ്ടമിരോഹിണി]] (1975) # [[ആലിബാബയും 41 കള്ളന്മാരും]] (1975) # [[അഭിമാനം]] (1975) # [[ആരണ്യകാണ്ഡം (ചലച്ചിത്രം)|ആരണ്യകാണ്ഡം]] (1975) # [[വഴിവിളക്ക്]] (1976) # [[വനദേവത (ചലച്ചിത്രം)|വനദേവത]] (1976) # [[തുലാവർഷം (1976 ചലച്ചിത്രം)|തുലാവർഷം]](1976) # [[തെമ്മാടി വേലപ്പൻ]] (1976) # [[സീമന്ത പുത്രൻ]] (1976) # [[രാജയോഗം]] (1976) # [[പുഷ്പശരം]] (1976) # [[പ്രസാദം (ചലച്ചിത്രം)|പ്രസാദം]] (1976) # [[പിക്‌ പോക്കറ്റ്‌]] (1976) # [[പഞ്ചമി (ചലച്ചിത്രം)|പഞ്ചമി]] (1976) # [[പാരിജാതം]] (1976) # [[ഒഴുക്കിനെതിരെ]] (1976) # [[മല്ലനും മാതേവനും]] (1976) # [[ലൈറ്റ് ഹൗസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ലൈറ്റ് ഹൗസ്]] (1976) # [[കായംകുളം കൊച്ചുണ്ണിയുടെ മകൻ]] (1976) # [[കന്യാദാനം]] (1976) # [[കാമധേനു (ചലച്ചിത്രം)|കാമധേനു]] (1976) # [[ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ]] (1976) # [[ചിരിക്കുടുക്ക]] (1976) # [[ചെന്നായ് വളർത്തിയ കുട്ടി]] (1976) # [[അമൃതവാഹിനി]] (1976) # [[അമ്മിണി അമ്മാവൻ]] (1976) # [[അജയനും വിജയനും]] (1976) # [[അഗ്നിപുഷ്പം]] (1976) # [[ആയിരം ജന്മങ്ങൾ]] (1976) # [[വിഷുക്കണി]] (1977) # [[വീട് ഒരു സ്വർഗ്ഗം]] (1977) # [[വരദക്ഷിണ]] (1977) # [[തുറുപ്പുഗുലാൻ]] (1977) # [[തോൽക്കാൻ എനിക്കു മനസ്സില്ല]] (1977) # [[സുജാത (ചലച്ചിത്രം)|സുജാത]] (1977) # [[സൂര്യകാന്തി]] (1977) # [[സമുദ്രം (ചലച്ചിത്രം)|സമുദ്രം]] (1977) # [[സഖാക്കളേ മുന്നോട്ട്]] (1977) # [[രതിമന്മഥൻ]] (1977) # [[രണ്ട് ലോകം|രണ്ടു ലോകം]] (1977) # [[പരിവർത്തനം (ചലച്ചിത്രം)|പരിവർത്തനം]] (1977) # [[പഞ്ചാമൃതം(ചലച്ചിത്രം)|പഞ്ചാമൃതം]] (1977) # [[മുറ്റത്തെ മുല്ല]] (1977) # [[മോഹവും മുക്തിയും]] (1977) # [[മിനിമോൾ]] (1977) # [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രം)|ലക്ഷ്മി]] (1977) # [[കണ്ണപ്പനുണ്ണി (ചലച്ചിത്രം)|കണ്ണപ്പനുണ്ണി]] (1977) # [[കാഞ്ചനസീത|കാഞ്ചന സീത]] (1977) # [[കടുവായെ പിടിച്ച കിടുവ|കടുവയെ പിടിച്ച കിടുവ]] (1977) # [[ഇവനെന്റെ പ്രിയപുത്രൻ]] (1977) # [[ഇന്നലെ ഇന്ന്(ചലച്ചിത്രം)|ഇന്നലെ ഇന്ന്]] (1977) # [[ഹൃദയമേ സാക്ഷി]] (1977) # [[ചതുർവ്വേദം (ചലച്ചിത്രം)|ചതുർവ്വേദം]] (1977) # [[അവൾ ഒരു ദേവാലയം]] (1977) # [[അപരാധി (ചലച്ചിത്രം)|അപരാധി]] (1977) # [[അപരാജിത (ചലച്ചിത്രം)|അപരാജിത]] (1977) # [[അനുഗ്രഹം(ചലച്ചിത്രം)|അനുഗ്രഹം]] (1977) # [[അഞ്ജലി(ചലച്ചിത്രം)|അഞ്ജലി]] (1977) # [[അക്ഷയപാത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അക്ഷയപാത്രം]] (1977) # [[അച്ചാരം അമ്മിണി ഓശാരം ഓമന]] (1977) # [[യാഗാശ്വം (ചലച്ചിത്രം)|യാഗാശ്വം]] (1978) # [[വിളക്കും വെളിച്ചവും]] (1978) # [[തരൂ ഒരു ജന്മം കൂടി]] (1978) # [[തച്ചോളി അമ്പു (ചല‍ച്ചിത്രം)|തച്ചോളി അമ്പു]] (1978) # [[സുന്ദരിമാരുടെ സ്വപ്‌നങ്ങൾ]] (1978) # [[സ്നേഹത്തിന്റെ മുഖങ്ങൾ]] (1978) # [[ശത്രുസംഹാരം]] (1978) # [[രാജു റഹിം]] (1978) # [[പ്രാർത്ഥന (ചലച്ചിത്രം)|പ്രാർത്ഥന]] (1978) # [[പാദസരം (ചലച്ചിത്രം)|പാദസരം]] (1978) # [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നൈവേദ്യം]] (1978) # [[നിനക്കു ഞാനും എനിക്കു നീയും]] (1978) # [[മുദ്രമോതിരം]] (1978) # [[ലിസ]] (1978) # [[കുടുംബം നമുക്കു ശ്രീകോവിൽ]] (1978) # [[കനൽക്കട്ടകൾ]] (1978) # [[കല്പവൃക്ഷം (ചലച്ചിത്രം)|കൽപ്പവൃക്ഷം]] (1978) # [[കടത്തനാട്ട് മാക്കം (ചലച്ചിത്രം)|കടത്തനാട്ടു മാക്കം]] (1978) # [[ജയിക്കാനായ് ജനിച്ചവൻ(ചലച്ചിത്രം)|ജയിക്കാനായി ജനിച്ചവൻ]] (1978) # [[ഗാന്ധർവം (ചലച്ചിത്രം)|ഗാന്ധർവ്വം]] (1978) # [[ഈ ഗാനം മറക്കുമോ]] (1978) # [[ഭാര്യയും കാമുകിയും]] (1978) # [[അഷ്ടമുടിക്കായൽ (ചലച്ചിത്രം)|അഷ്ടമുടിക്കായൽ]] (1978) # [[അമർഷം (ചലച്ചിത്രം)|അമർഷം]] (1978) # [[ആനപ്പാച്ചൻ]] (1978) # [[വാർഡ് നമ്പർ 7]] (1979) # [[വിജയനും വീരനും]] (1979) # [[വെള്ളായണി പരമു]] (1979) # [[വാളെടുത്തവൻ വാളാൽ]] (1979) # [[തിരയും തീരവും]] (1979) # [[തരംഗം]] (1979) # [[സർപ്പം]] (1979) # [[പ്രഭു]] (1979) # [[പിച്ചാത്തിക്കുട്ടപ്പൻ]] (1979) # [[പമ്പരം]] (1979) # [[ഓർമ്മയിൽ നീ മാത്രം]] (1979) # [[മാനവധർമ്മം]] (1979) # [[മാമാങ്കം]] (1979) # [[കതിർമണ്ഡപം]] (1979) # [[കാലം കാത്തു നിന്നില്ല]] (1979) # [[ഇരുമ്പഴികൾ]] (1979) # [[ഇനിയും കാണാം]] (1979) # [[ഇന്ദ്രധനുസ്സ്]] (1979) # [[തീരം തേടുന്നവർ]] (1980) # [[തീക്കടൽ]] (1980) # [[പ്രളയം]] (1980) # [[പാലാട്ടു കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] (1980) # [[നായാട്ട്]] (1980) # [[മിസ്റ്റർ മൈക്കിൾ]] (1980) # [[ലാവ]] (1980) # [[കരിപുരണ്ട ജീവിതങ്ങൾ]] 500th Movie (1980) # ഇത്തിക്കരപ്പക്കി (1980) # [[ദിഗ്‌വിജയം]] (1980) # [[ചന്ദ്രഹാസം]] (1980) # [[അന്തഃപുരം]] (1980) # [[എയർ ഹോസ്റ്റസ്]] (1980) # അഗ്നിക്ഷേത്രം (1980) # [[ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ]] (1980) # [[വിട പറയും മുമ്പേ]] (1981) # [[തേനും വയമ്പും]] (1981) # [[തീക്കളി]] (1981) # തകിലു കൊട്ടാമ്പുറം (1981) # താളം മനസ്സിന്റെ താളം (1981) # [[സംഘർഷം]] (1981) # [[സഞ്ചാരി]] (1981) # [[രക്തം]] (1981) # പാർവ്വതി (1981) # [[പാതിരാസൂര്യൻ]] (1981) # [[കൊടുമുടികൾ]] (1981) # [[കിലുങ്ങാത്ത ചങ്ങലകൾ]] (1981) # [[കടത്ത്]] (1981) # [[കാട്ടുകള്ളൻ]] (1981) # [[കാഹളം]] (1981) # [[ഇതിഹാസം]] (1981) # [[ഇതാ ഒരു ധിക്കാരി]] (1981) # [[ഇരട്ടിമധുരം]] (1981) # [[എല്ലാം നിനക്കു വേണ്ടി]] (1981) # [[ധ്രുവസംഗമം]] (1981) # [[ചൂതാട്ടം]] (1981) # [[ചാരം]] (1981) # [[അട്ടിമറി]] (1981) # [[അറിയപ്പെടാത്ത രഹസ്യം]] (1981) # [[അടിമച്ചങ്ങല]] (1981) # [[ശ്രീ അയ്യപ്പനും വാവരും]] (1982) # രക്ഷസാക്ഷി (1982) # [[പോസ്റ്റ് മോർട്ടം]] (1982) # [[പൊന്മുടി]] (1982) # [[പടയോട്ടം]] (1982) # [[പാഞ്ചജന്യം]] (1982) # [[ഒരു തിര പിന്നെയും തിര]] (1982) # [[നാഗമഠത്തു തമ്പുരാട്ടി]] (1982) # [[മഴനിലാവ്]] (1982) # [[മൈലാഞ്ചി]] (1982) # മരുപ്പച്ച (1982) # [[കെണി]] (1982) # [[ജംബുലിംഗം]] (1982) # ഇവൻ ഒരു സിംഹം (1982) # [[ഇടിയും മിന്നലും]] (1982) # [[ദ്രോഹി (ചലച്ചിത്രം)|ദ്രോഹി]] (1982) # [[ചമ്പൽക്കാട് (ചലച്ചിത്രം)|ചമ്പൽക്കാട്]] (1982) # [[അങ്കുരം]] (1982) # [[അങ്കച്ചമയം]] (1982) # [[ആരംഭം (ചലച്ചിത്രം)|ആരംഭം]] (1982) # [[ആക്രോശ് (1980ലെ ചിത്രം)|ആക്രോശം]] (1982) # [[ആദർശം (ചലച്ചിത്രം)|ആദർശം]] (1982) # [[യുദ്ധം (ചലച്ചിത്രം)|യുദ്ധം]] (1983) # [[തീരം തേടുന്ന തിര]] (1983) # [[പ്രതിജ്ഞ (ചലച്ചിത്രം)|പ്രതിജ്ഞ]] (1983) # [[പ്രശ്നം ഗുരുതരം]] (1983) # [[പാസ്പോർട്ട് (ചലച്കിത്രം)|പാസ്പോർട്ട്]] (1983) # [[ഒരു മാടപ്രാവിന്റെ കഥ]] (1983) # [[ഒന്നു ചിരിക്കൂ]] (1983) # [[മോർച്ചറി (ചലച്ചിത്രം)|മോർച്ചറി]] (1983) # [[മറക്കില്ലൊരിക്കലും]] (1983) # [[മഹാബലി (ചലച്ചിത്രം)|മഹാബലി]] (1983) # [[കൊടുങ്കാറ്റ് (ചലച്ചിത്രം)|കൊടുങ്കാറ്റ്]] (1983) # [[കാര്യം നിസ്സാരം]] (1983) # [[ജസ്റ്റിസ് രാജ]] (1983) # [[ഹിമം (ചലച്ചിത്രം)|ഹിമം]] (1983) # [[എന്റെ കഥ (ചലച്ചിത്രം)|എന്റെ കഥ]] (1983) # [[ഈ യുഗം]] (1983) # [[ദീപാരാധന (ചലച്ചിത്രം)|ദീപാരാധന]] (1983) # [[ചക്രവാളം ചുവന്നപ്പോൾ]] (1983) # [[ഭൂകമ്പം (ചലച്ചിത്രം)|ഭൂകമ്പം]] (1983) # [[ബന്ധം (ചലച്ചിത്രം)|ബന്ധം]] (1983) # [[ആട്ടക്കലാശം]] (1983) # [[അങ്കം]] (1983) # [[ആദ്യത്തെ അനുരാഗം]] (1983) # [[ആധിപത്യം]] (1983) # [[ആശ്രയം]] (1983) # [[പ്രേംനസീറിനെ കാണ്മാനില്ല]] (1983) # [[വികടകവി]] (1984) # [[വെള്ളം]] (1984) # [[വനിതാപോലീസ്]] (1984) # പുമഠത്തെ പെണ്ണ് (1984) # [[പിരിയില്ല നാം]] (1984) # [[ഒരു തെറ്റിന്റെ കഥ]] (1984) # [[നിങ്ങളിൽ ഒരു സ്ത്രീ]] (1984) # [[മണിത്താലി]] (1984) # [[മനസ്സേ നിനക്കു മംഗളം]] (1984) # മകളേ മാപ്പു തരൂ (1984) # [[കുരിശുയുദ്ധം]] (1984) # കൃഷ്ണാ ഗുരുവായൂരപ്പാ (1984) # [[കടമറ്റത്തച്ചൻ]] (1984) # [[ഇണക്കിളി]] (1984) # [[എന്റെ നന്ദിനിക്കുട്ടി]] (1984) # അമ്മേ നാരായണ (1984) # [[അലകടലിനക്കരെ]] (1984) # [[വെള്ളരിക്കാപ്പട്ടണം]] (1985) # [[ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്]] (1985) # സ്നേഹിച്ച കുറ്റത്തിന് (1985) # [[ശത്രു]] (1985) # സന്നാഹം (1985) # [[ഒഴിവുകാലം]] (1985) # [[ഒരു നാൾ ഇന്നൊരു നാൾ]] (1985) # [[ഒരിക്കൽ ഒരിടത്ത്]] (1985) # [[നേരറിയും നേരത്ത്]] (1985) # [[മുഖ്യമന്ത്രി]] (1985) # [[മധുവിധു തീരും മുമ്പേ]] (1985) # [[ദൈവത്തെയോർത്ത്]] (1985) # [[ഒരു സന്ദേശം കൂടി]] (1985) # [[മാന്യമഹാജനങ്ങളേ]] (1985) # [[അയൽവാസി ഒരു ദരിദ്രവാസി]] (1986) # [[ധ്വനി]] (1988) # [[ലാൽ അമേരിക്കയിൽ]] (1989) # [[കടത്തനാടൻ അമ്പാടി]] (1990) {{Div col end}} == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} [[വർഗ്ഗം:1929-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1989-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏപ്രിൽ 7-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 16-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] o5mdbpqpqko9bdavy8d1ktcaw5q6jp0 0 2125 4628838 4571014 2026-06-12T06:49:33Z ~2026-34632-63 219197 /* */ 4628838 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pakistan}} {{Infobox Country | native_name = {{lang|ur|اسلامی جمہوریۂ پاکستان}}<br />''Islāmī Jumhūrīyah Pākistān'' | conventional_long_name = പാകിസ്താൻ ഇസ്ലാമിക ഗണരാജ്യം Islamic Republic of Pakistan | common_name = Pakistan | image_flag = Flag of Pakistan.svg | image_coat = Coat of arms of Pakistan.svg | image = K2 8611.jpg | symbol_type = State Emblem | image_map = Pakistan (orthographic projection).svg | national_motto = اتحاد، تنظيم، يقين محکم<br />''Ittehad, Tanzim, Yaqeen-e-Muhkam''{{spaces|2}}<small>([[Urdu]])<br />"Unity, Discipline and Faith"</small> | national_anthem = "[[Qaumi Tarana]]"<br /> | languages = [[ഉർദു]] (ദേശീയം), [[ഇംഗ്ലീഷ്]] (ഔദ്യോഗികാവശ്യങ്ങൾക്ക്)<ref name="pak. gov">{{cite web| url=http://www.pak.gov.pk/BasicFacts.aspx| title=Information of Pakistan: Basic Facts| author=Government of Pakistan| accessdate=2007-10-23| archive-date=2009-01-19| archive-url=https://web.archive.org/web/20090119114246/http://pak.gov.pk/BasicFacts.aspx| url-status=dead}}</ref> | demonym = പാക്കിസ്ഥാനി | official_religion = [[ഇസ്ലാം]] | capital = [[ഇസ്ലാമബാദ്]] | latd = 33 | latm = 40 | latNS = N | longd = 73 | longm = 10 | longEW = E | largest_city = [[കറാച്ചി]] | government_type = [[Semi-presidential system|Semi-presidential]] [[republic]] | leader_title1 = [[പാകിസ്താൻ പ്രസിഡന്റ്|പ്രസിഡന്റ്]] | leader_name1 = [[ആരിഫ് അൽവി]] <!-- മുൻപത്തെ തലവൻ <ref name="'മാതൃഭൂമി-ക'">{{cite web|title=മാതൂഭൂമി : മാംനൂൻ ഹുസൈൻ പാകിസ്താൻ പ്രസിഡൻറായി അധികാരമേറ്റു|url=http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=389988|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 10}}</ref> --> | leader_title2 = [[പാകിസ്താൻ പ്രധാനമന്ത്രി|പ്രധാനമന്ത്രി]] | leader_name2 = [[ശഹബാസ് ശരീഫ്]] | sovereignty_type = [[പാകിസ്താന്റെ ചരിത്രം|രൂപവത്കരണം]] | established_event1 = '''സ്വാതന്ത്ര്യം''' | established_date1 = [[United Kingdom|ബ്രിട്ടനിൽ നിന്നും]] | established_event2 = [[Dominion of Pakistan|Declared]] | established_date2 = [[ഓഗസ്റ്റ് 14]] [[1947]] | established_event3 = [[ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക്]] | established_date3 = [[മാര്ച്ച് 23]] [[1956]] | area_km2 = 881,913 | area_footnote = {{efn|"Includes data for Pakistani territories of Kashmir; [[Azad Kashmir]] ({{convert|13297|km2|sqmi|disp=or|abbr=on}}) and [[Gilgit–Baltistan]] ({{convert|72520|km2|sqmi|disp=or|abbr=on}}).<ref>{{cite web |url=http://www.geohive.com/cntry/pakistan.aspx |title=Pakistan statistics |publisher=Geohive |access-date=20 April 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130406012611/http://www.geohive.com/cntry/pakistan.aspx |archive-date=6 April 2013}}</ref> Excluding these territories would produce an area figure of {{convert|796,095|km2|sqmi|abbr=on}}."}}<ref>{{cite web |url=http://www.worldatlas.com/as/pk/where-is-pakistan.html |title=Where is Pakistan?|website=worldatlas.com}}</ref> | area_rank = 33rd | area_sq_mi = 307,374 | percent_water = 2.86 | population_density_km2 = 244.4 | population_density_sq_mi = 633 | population_density_rank = 56th | population_estimate = {{increase}}212,228,286 | population_census = {{increase}} 207.8 million | population_estimate_year = 2018 | population_estimate_rank = 5th | population_census_year = 2017 | population_census_rank = | GDP_PPP = {{increase}} {{nowrap|$1.076 trillion<ref name="imf2">{{cite web |url=https://www.imf.org/en/Publications/WEO/weo-database/2020/October/weo-report?c=564,&s=NGDP_RPCH,NGDPD,PPPGDP,NGDPDPC,PPPPC,PPPEX,PCPI,&sy=2018&ey=2025&ssm=0&scsm=1&scc=0&ssd=1&ssc=0&sic=0&sort=country&ds=.&br=1|title=World Economic Outlook Database, October 2020 |website=IMF.org |publisher=[[International Monetary Fund]] |access-date=17 December 2020}}</ref>}} | GDP_PPP_year = 2020 | GDP_PPP_rank = 22nd | GDP_PPP_per_capita = {{decrease}} $5,160<ref name="imf2" /> | GDP_PPP_per_capita_rank = 134th | GDP_nominal = {{decrease}} {{nowrap|$287.2 billion<ref name="imf2" />}} | GDP_nominal_year = 2019 | GDP_nominal_rank = 42nd | GDP_nominal_per_capita = {{decrease}} $1,349<ref name="imf2" /> | GDP_nominal_per_capita_rank = 151st | Gini = 33.5 <!--number only--> | Gini_year = 2015 | Gini_change = <!--increase/decrease/steady--> | Gini_ref = <ref name="wb-gini">{{cite web |url=https://data.worldbank.org/indicator/SI.POV.GINI?locations=PK |title=GINI index (World Bank estimate) |publisher=[[World Bank]] |website=data.worldbank.org |access-date=5 May 2019}}</ref> | Gini_rank = | HDI = 0.557 <!--number only--> | HDI_year = 2020<!-- Please use the year to which the data refers, not the publication year--> | HDI_change = increase<!--increase/decrease/steady--> | HDI_ref = <ref name="UNHDR">{{cite web|url=http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr_2020_overview_english.pdf|title=Human Development Report 2020|language=en|publisher=[[United Nations Development Programme]]|date=2 December 2020|access-date=18 December 2020}}</ref> | HDI_rank = 152nd | currency = [[Pakistani Rupee|Rupee]] (Rs.) | currency_code = PKR | time_zone = [[Pakistan Standard Time|PST]] | utc_offset = +5 | time_zone_DST = not observed | utc_offset_DST = +6 | cctld = [[.pk]] | calling_code = +92 }} '''പാകിസ്താൻ''' [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യൻ വൻകരയുടെ]] തെക്കുഭാഗത്തുള്ള ഒരു രാജ്യമാണ്. (ഔദ്യോഗിക നാമം: ഇസ്ലാമിക്‌ റിപ്പബ്ലിക്‌ ഓഫ്‌ പാകിസ്താൻ). [[ഇന്ത്യ]], [[അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ]], [[ഇറാൻ]], [[ചൈന]] എന്നിവയാണ്‌ അയൽ രാജ്യങ്ങൾ. മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപവത്കരിച്ച ആദ്യ രാജ്യമാണിത് .അവിഭക്ത ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനു ശേഷം ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തിലൂടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയാണ്‌ പാകിസ്താൻ നിലവിൽവന്നത്‌. ജനസംഖ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ ആറാം സ്ഥാനത്താണ്‌ ഈ മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യം. == പേരിനുപിന്നിൽ == പാകിസ്താൻ എന്ന പേരിനർത്ഥം ''പരിശുദ്ധിയുടെ നാട്'' എന്നാണ്. മുസ്ലിംങ്ങൾക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ പ്രത്യേക രാജ്യം എന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്ന ചൌധരി റഹ്മത്ത് അലിയാണ് ഈ പേര് 1934-ൽ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. [[പഞ്ചാബ് (പാകിസ്താൻ)|പഞ്ചാബ്]], [[അഫ്ഗാനിയ]], [[കശ്മീർ]], [[സിന്ധ്]], [[ബലൂചിസ്ഥാൻ]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മൂന്നുകോടി മുസ്ലീം ജനവിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നാമമാണ് പാകിസ്താൻ എന്നത്രേ റഹ്മത് അലി ''നൌ ഓർ നെവർ ''എന്ന ലഘുലേഖയിൽ പറഞ്ഞു വയ്ക്കുന്നത്<ref name="pamphlet">[http://www.zyworld.com/slam33/non.htm]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080420145334/http://www.zyworld.com/slam33/non.htm|date=2008-04-20}}<span> Text of the </span>''Now or Never pamphlet''<span>, issued on </span>[[January 28]]<span>, </span>[[1933]]</ref>. പഞ്ചാബ്, അഫ്ഗാനിയ, കാശ്മീർ, സിന്ധ് എന്നീ പ്രവിശ്യാനാമങ്ങളുടെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങളും ബലൂചിസ്ഥാന്റെ അവസാന മൂന്നക്ഷരങ്ങളും ചേർത്താണ് റഹ്മത് അലി പാകിസ്താൻ എന്ന പേരു നൽകിയതെന്നും ലഘുലേഖ സൂചിപ്പിക്കുന്നു<ref>Wolpert, Stanley. 1984. ''Jinnah of Pakistan''. Oxford and New York: Oxford University Press. 421 pages. ISBN 0-19-567859-1.</ref>. == ചരിത്രം == ആ‍ധുനിക പാകിസ്താൻ നാലുപ്രവിശ്യകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സിന്ധ്, പഞ്ചാബ്, ബലൂചിസ്ഥാൻ, [[വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രദേശം]] എന്നിവയാണവ. ഔദ്യോഗികമായി ഇന്ത്യയുടേതായ [[കശ്മീർ|കശ്മീരിന്റെ]] ഒരു ഭാഗവും അനധികൃതമായി പാക്ക് നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. [[സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം|സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ]] കേന്ദ്രമായ [[ഹരപ്പ]], [[മോഹൻജൊ ദാരോ]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ പാകിസ്താനിലാണ്<ref name="indus_valley">{{Cite web |url=http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/middle_east/mohenjo_daro.html |title=Minnesota State University page on Mohenjo-Daro |access-date=2007-11-20 |archive-date=2010-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100601181841/http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/middle_east/mohenjo_daro.html |url-status=dead }}</ref>. ഹരപ്പൻ, ഇന്തോ-ആര്യൻ, പേർഷ്യൻ, ഗ്രേഷ്യൻ, ശകർ, പാർഥിയൻ, കുശൻ, ഹൂണൻ, അഫ്ഗാൻ, അറബി, തുർക്കി, മുഘൾ എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടേറെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ പാകിസ്താനിലെ പ്രദേശങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അധിനിവേശത്തിലൂടെയും കുടിയേറ്റത്തിലൂടെയും നിയന്ത്രണത്തിലാക്കിയിരുന്നു. ക്രി.മു. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ സിന്ധു നദീതട സംസ്കൃതി അസ്തമിച്ചു. തുടർന്നുവന്ന വൈദിക സംസ്കൃതി സിന്ധു-ഗംഗാ സമതലങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചിരുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് [[പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം]]<ref name="achaemenid">[http://www.livius.org/aa-ac/achaemenians/achaemenians.html Livius.org on the extent of the Achaemenid Empire]</ref> (ക്രി.മു 543 മുതൽ) [[അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി]]<ref name="plutarch">[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Alexander*/8.html#ref98 Plutarch's ''Life of Alexander'']</ref>(ക്രി.മു. 326 മുതൽ) [[മൌര്യ സാമ്രാജ്യം]] എന്നിവർ അന്ന് ഇന്ത്യയിലുൾപ്പെട്ടിരുന്ന ഇന്നത്തെ പാക് പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വാധീനമുറപ്പിച്ചത്. [[ദിമിത്രിയൂസ് ഒന്നാമൻ|ദിമിത്രിയൂസ് ഒന്നാമന്റെ]] [[ഇന്തോ-ഗ്രീക്ക് സാമ്രാജ്യം]] പാകിസ്താന്റെ ഭാഗമായിരിക്കുന്ന [[ഗാന്ധാരം]], പഞ്ചാബ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളെയും ക്രി.മു. 184 മുതൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരുന്നു. മിലിന്ദ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ ഈ സാമ്രാജ്യം പിന്നീട് കൂടുതൽ വിസ്തൃതമാവുകയും ഗ്രീക്ക്-ബൌദ്ധ കാലഘട്ടം എന്ന നിലയിൽ വാണിജ്യത്തിലും മറ്റും ഗണ്യമായ പുരോഗതി കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് [[തക്ഷശില]] എന്ന വൈജ്ഞാനിക കേന്ദ്രം പ്രശസ്തമാകുന്നത്. ആധുനിക [[ഇസ്ലാമബാദ്]] നഗരത്തിനു പടിഞ്ഞാറായി തക്ഷശിലയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പാകിസ്താനിലെ പ്രധാന പുരാവസ്തു ഗവേഷണകേന്ദ്രമാണ്. ക്രി.പി. 721-ൽ അറബി യോദ്ധാവ് [[മുഹമ്മദ് ബിൻ കാസിം]] സിന്ധ്, പഞ്ചാബിലെ [[മുൾട്ടാൻ]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കി<ref name="qasim">{{Cite web |url=http://www.infinityfoundation.com/ECITChachnamaframeset.htm |title=Infinity Foundation's translation of the Chach-Nama |access-date=2007-11-20 |archive-date=2012-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120113055955/http://www.infinityfoundation.com/ECITChachnamaframeset.htm |url-status=dead }}</ref>. പാകിസ്താൻ സർക്കാരിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം പാകിസ്താൻ എന്ന രാജ്യത്തിന് അടിസ്ഥാനമിട്ടത് ഈ അധിനിവേശമാണ്<ref name="Information of Pakistan">{{cite web | title= History in Chronological Order | publisher= Government of Pakistan | url= http://www.infopak.gov.pk/History.aspx | access-date= 2007-11-20 | archive-date= 2010-07-23 | archive-url= https://web.archive.org/web/20100723113602/http://infopak.gov.pk/History.aspx | url-status= dead }}</ref>. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ പിന്നീട് പ്രബലമായ [[ഡൽഹി സുൽത്താനത്ത്]], [[മുഗൾ സാമ്രാജ്യം]] തുടങ്ങിയ മുസ്ലീം സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്കു വഴിതുറന്നത് കാസിമിന്റെ അധിനിവേശമായിരുന്നു എന്നു പറയാം. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇസ്ലാമിക സൂഫിവര്യന്മാരുടെ പ്രവർത്തനഫലമായി ബുദ്ധ, ഹിന്ദു ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ ഒട്ടേറെപ്പേർ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു. മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അസ്തമയത്തോടെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അഫ്ഗാനുകളും, ബലൂചികളും സിഖുകാരും ഇന്നത്തെ പാകിസ്താനിലുള്ള അവിഭക്ത ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം കൈക്കലാക്കി. [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റിന്ത്യാ കമ്പനി]]<ref name="east_india">[http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/pktoc.html Library of Congress study of Pakistan]</ref> തെക്കനേഷ്യയുടെ നിയന്ത്രണം കൈക്കലാക്കുന്നതുവരെ ഇതു തുടർന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾവരെ പാകിസ്താനിലുൾപ്പെട്ട അവിഭക്ത ഇന്ത്യയിലെ പ്രദേശങ്ങളും [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ]] കീഴിലായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരെ പടപൊരുതിയിരുന്നത്. എന്നാൽ 1930കളോടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ മുസ്ലിംങ്ങളുടെ പ്രാതിനിധ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന ചിന്ത വ്യാപകമായി. [[മുസ്ലീം ലീഗ്]] ഇതോടെ ശക്തിപ്രാപിച്ചു. 1930 ഡിസംബർ 29നു [[അല്ലാമ ഇക്ബാൽ]] മുസ്ലീംങ്ങൾക്കു മാത്രമായി വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ത്യക്കകത്തുതന്നെ പ്രത്യേക സംസ്ഥാനം വേണമെന്ന ആവശ്യമുയർത്തി<ref>{{cite web | url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00islamlinks/txt_iqbal_1930.html | title=Sir Muhammad Iqbal's 1930 Presidential Address | accessdate=2006-12-19 | format=HTML | work=Speeches, Writings, and Statements of Iqbal }}</ref>. [[മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന]] ഈ ആവശ്യം ദ്വിരാഷ്ട്ര സിദ്ധാന്തമായി മാറ്റിയെടുത്തു. 1940-ൽ മുസ്ലീം ലീഗ് പ്രത്യേക മുസ്ലീം സ്വയംഭരണ പ്രദേശം ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് [[ലാഹോർ പ്രമേയം]] പാസാക്കി<ref name="resolution">{{Cite web |url=http://www.jang.com.pk/thenews/spedition/23%20march%202005/index.htm#d |title=Jang.com page on the Lahore Resolution |access-date=2007-11-20 |archive-date=2006-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060713053706/http://www.jang.com.pk/thenews/spedition/23%20march%202005/index.htm#d |url-status=dead }}</ref>. 1947 ഓഗസ്റ്റ് 14നു ഇന്ത്യയുടെ വടക്കു പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കുമുള്ള മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങൾ വിഭജിച്ച് പാകിസ്താൻ രൂപീകൃതമായി. [[ഇന്ത്യാ വിഭജനം|ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനം]] ഇന്ത്യയിലും പാകിസ്താനിലും സാമുദായിക ലഹളകൾക്കു കാരണമായി<ref name="1947riots">[http://users.erols.com/mwhite28/warstat3.htm#India Estimates for the 1947 death toll]</ref>. പാകിസ്താനിൽ നിന്നും ഹിന്ദുക്കളും സിഖുകാരും ഇന്ത്യയിലേക്കും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും മുസ്ലീംങ്ങൾ പാകിസ്താനിലേക്കും കൂട്ടത്തോടെ പലായനം ചെയ്തു. ഒട്ടേറെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ അവകാശത്തെച്ചൊല്ലി ഇന്ത്യയ്ക്കും പാകിസ്താനുമിടയിൽ തർക്കമുടലെടുത്തു. [[ജമ്മു-കശ്മീർ]] ആയിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്. പാകിസ്താനിലെ [[പഷ്തൂൺ]] പോരാളികൾ ജമ്മു-കാശ്മീർ ആക്രമിച്ച് മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗവും നിയന്ത്രണത്തിലാക്കിയതോടെ അവിടത്തെ ഭരണാധികാരി തന്റെ നാട്ടുരാജ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ ലയിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം ഒന്നാം കശ്മീർ യുദ്ധത്തിലേക്കു നയിച്ചു. അധീനതയിലാക്കിയ കശ്മീരിന്റെ ഭാഗം യുദ്ധാനന്തരവും പാകിസ്താൻ വിട്ടുകൊടുത്തില്ല. ഈ പ്രദേശത്തെ പാകിസ്താൻ തങ്ങളുടെ ഭൂപ്രദേശമായിത്തന്നെ കണക്കാക്കുന്നു. ജമ്മു-കശ്മീരിന്റെ പേരിൽ ഇന്ത്യയുമായുള്ള കലഹം ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു. 1956-ൽ പാകിസ്താൻ റിപ്പബ്ലിക് ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. 1958-ൽ പട്ടാള അട്ടിമറിയിലൂടെ അയൂബ് ഖാൻ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു. അയൂബ് ഖാന്റെ പിൻഗാമി യാഹ്യാഖാന്റെ കാലത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ പാകിസ്താനിൽ നിന്നും ആയിരത്തിലേറെ മൈലുകൾ അകലെയുള്ള കിഴക്കൻ പാകിസ്താൻ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ പിന്നോക്കാവസ്ഥയുടെ പേരിൽ ആഭ്യന്തര കലഹത്തിലേക്കു നീങ്ങി. ഇതു ക്രമേണ [[ബംഗ്ലാദേശ്]] സ്വാതന്ത്ര്യ സമരമായി മാറി<ref name="1971war">[http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/in_depth/south_asia/2002/india_pakistan/timeline/1971.stm 1971 war summary by BBC website]</ref>. 1971ലെ ഇന്ത്യാ-പാകിസ്താൻ യുദ്ധത്തിനൊടുവിൽ ഇന്ത്യയുടെ പിന്തുണയോടെ കിഴക്കൻ പാകിസ്താനെ പടിഞ്ഞാറു നിന്നും മോചിപ്പിച്ചു.<ref name="Bangladesh">[http://countrystudies.us/bangladesh/17.htm US Country Studies article on the Bangladesh War]</ref> കിഴക്കൻ പാക്കിസ്ഥാൻ [[ബംഗ്ലാദേശ്]] എന്ന പേരിൽ പുതിയ രാജ്യമായി. 1972-ൽ പട്ടാള ഭരണം അവസാനിപ്പിച്ച് [[സുൽഫിക്കർ അലി ഭൂട്ടോ|സുൽഫിക്കർ അലി ഭൂട്ടോയുടെ]] നേതൃത്വത്തിൽ ജനാധിപത്യ സർക്കാർ നിലവിൽ വന്നു. 1977-ൽ [[സിയ ഉൾ ഹഖ്]] പട്ടാള അട്ടിമറിയിലൂടെ ഭരണം പിടിക്കുകയും 1979ൽ ഭൂട്ടോയെ വധശിക്ഷയ്ക്കു വിധേയനാക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം നാലുപതിറ്റാണ്ടുകളോളം മതേതര രാജ്യമായി നിലകൊണ്ട പാകിസ്താനെ സിയ ഉൾ ഹഖ് [[ശരീഅത്ത്]] നിയമത്തിൻ കീഴിലാക്കി ഇതോടെ ഭരണത്തിലും സൈന്യത്തിലും മതപരമായ സ്വാധീനം ശക്തമായി. 1988-ൽ ജനറൽ സിയ വിമാനാപകടത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെ വീണ്ടും ജനാധിപത്യ ഭരണത്തിനു വഴിതെളിഞ്ഞു. സുൽഫിക്കർ ഭൂട്ടോയുടെ മകൾ [[ബേനസീർ ഭൂട്ടോ]] പാകിസ്താന്റെ പ്രഥമ വനിതാ പ്രധാനമന്ത്രിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള ഒരു ദശാബ്ദം ബേനസീറിന്റെയും [[നവാസ് ഷെരീഫ്|നവാസ് ഷെരീഫിന്റെയും]] കീഴിൽ പാകിസ്താനിൽ ജനാധിപത്യ ഭരണം തുടർന്നു. 1999 ജൂണിൽ ഇന്ത്യയുമായി [[കാർഗിൽ യുദ്ധം|കാർഗിലിൽ സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടായി]]<ref name="kargil">[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/352995.stm Kargil conflict timeline on the BBC website]</ref>. അതേവർഷം ഒക്ടോബറിൽ സൈനിക മേധാവി ജനറൽ [[പർവേസ് മുഷാറഫ്]] സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ നവാസ് ഷെരീഫിനെ പുറത്താക്കി അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു<ref name="1999coup">{{Cite web |url=http://www.news.telegraph.co.uk/htmlContent.jhtml?html=%2Farchive%2F1999%2F10%2F13%2Fwcoo13.html |title=Daily Telegraph (UK) article on the 1999 coup |access-date=2021-08-15 |archive-date=2005-11-01 |archive-url=https://archive.today/20051101235211/http://www.news.telegraph.co.uk/htmlContent.jhtml?html=/archive/1999/10/13/wcoo13.html |url-status=dead }}</ref>. 2001-ൽ മുഷാറഫ് സ്വയം പ്രസിഡന്റായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. == രാഷ്ട്രീയം, ഭരണകൂടം == മുഹമ്മദാലി ജിന്നയുടെയും [[ലിയാഖത്ത് അലി ഖാൻ|ലിയാഖത്ത് അലി ഖാന്റെയും]] നേതൃത്വത്തിൽ മുസ്ലീം ലീഗാണ് പാകിസ്താനിലെ ആദ്യ സർക്കാരിനു രൂപം നൽകിയത്. എന്നാൽ സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം ഇതര പാർട്ടികളുടെ വരവോടെ മുസ്ലീം ലീഗിന്റെ ശക്തി ക്ഷയിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ പാകിസ്താനിലെ [[പാകിസ്താൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി|പാകിസ്താൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയും(പി.പി.പി.)]] കിഴക്കൻ പാകിസ്താനിലെ [[അവാമി ലീഗ്|അവാമി ലീഗുമായിരുന്നു]] ഇവയിൽ പ്രധാനം. അവാമി ലീഗ് [[ബംഗ്ലാദേശ്]] രൂപവത്കരണത്തിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്തു. 1956-ൽ നിലവിൽ വന്ന ഭരണഘടന 1958-ൽ [[അയൂബ് ഖാൻ]] മരവിപ്പിച്ചു. 1973-ൽ പുതുക്കി നിലവിൽ വന്ന ഭരണഘടനയാണ് ഇപ്പോൾ പിന്തുടരുന്നത്. ഇത് 1977-ൽ സിയാ ഉൾ ഹഖ് മരവിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിലും 1991-ൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭരണഘടനപ്രകാരം പാകിസ്താൻ ഇസ്ലാം ദേശീയ മതമായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ജനാധിപത്യ രാജ്യമാണ്. ദ്വിമണ്ഡല പാർലമെന്ററി സംവിധാനമാണ് ഇവിടെ നിലവിലുള്ളത്. നൂറംഗ പ്രതിനിധിസഭയും (സെനറ്റ്) 342 അംഗ ദേശീയ അസംബ്ലിയും. ഇലക്ടറൽ കോളജിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന പ്രസിഡന്റാണ് രാഷ്ട്രത്തലവനും സർവ്വ സൈന്യാധിപനും. ദേശീയ അസം‌ബ്ലിയിലെ ഭൂരിപക്ഷപ്പാർട്ടിയുടെ നേതാവായിരിക്കും സാധാരണഗതിയിൽ പ്രധാനമന്ത്രി. ഭരണഘടന പ്രകാരം ജനാധിപത്യ രാജ്യമാണെങ്കിലും പലപ്പോഴും പട്ടാളമാണ് പാകിസ്താന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗതിനിർണ്ണയിക്കുന്നത്. 1958-71, 1977-88 കാലഘട്ടങ്ങളിലും 1999 മുതൽ നിലവിലും രാജ്യം പട്ടാളഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. സുൽഫിക്കർ അലി ഭൂട്ടോയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പാകിസ്താൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി 1970കളിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രബല ശക്തിയായി. ഭൂട്ടോയെ അട്ടിമറിച്ച് അധികാരത്തിലെത്തിയ സിയാ ഉൾ ഹഖാണ് പാകിസ്താനെ ശരിഅത്ത് നിയമങ്ങൾക്കു കീഴിലാക്കിയത്. 1990കളിൽ പി.പി.പിയും നവാസ് ഷെരീഫിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മുസ്ലീം ലീഗും ശക്തികാട്ടി.ൻ മുസ്ലീം ലീഗ് (ഖായിദെ അസം വിഭാഗം) ഏറ്റവും വലിയ കക്ഷിയായി. പാകിസ്താൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയാണ് നിലവിൽ പ്രധാന പ്രതിപക്ഷം. 2018ൽ നടത്തിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുൻ ക്രിക്കറ്റ് ഇതിഹാസം ഇമ്രാൻഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാകിസ്താൻ തഹ്‌രീകെ ഇൻസാഫ് എന്ന പാർട്ടി അധികാരത്തിൽ വന്നു [[ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭ]] [[ഒ.ഐ.സി.]] തുടങ്ങിയ രാജ്യാന്തര പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പാകിസ്താൻ സജീവാംഗമാണ്. തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയായ [[സാർക്ക്|സാർക്കിലും]] ബ്രിട്ടീഷ് കോമൺ‌വെൽത്തിലും പാകിസ്താന് അംഗത്വമുണ്ട്. [[യു.എസ്.എ.|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുമായി]] സുദൃഢ ബന്ധം നിലനിർത്തിപ്പോരുന്ന രാജ്യമാണിത്. 1980കളിലെ സോവ്യറ്റ്-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധവേളകളിൽ സോവ്യറ്റ് യൂണിയനെതിരെ അഫ്ഗാൻ പോരാളികളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ അമേരിക്കയ്ക്ക് പാകിസ്താൻ ഏറെ സഹായം ചെയ്തു. എന്നാൽ 1990കളിൽ നടത്തിയ ആ‍ണവ പരീക്ഷണങ്ങളെത്തുടർന്ന് അമേരിക്ക സാമ്പത്തിക സഹായങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണമേർപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ 2001 സെപ്റ്റംബർ 11ലെ ഭീകാരാക്രമണത്തിനുശേഷം അമേരിക്ക ആഗോള തലത്തിൽ ഭീകരവിരുദ്ധ യുദ്ധം എന്ന പേരിൽ നടത്തുന്ന സൈനിക-നയതന്ത്ര ഇടപെടലുകളിൽ പാകിസ്താൻ സുപ്രധാന സഖ്യകക്ഷിയാണ്. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ [[താലിബാൻ]] ഭരണകൂടത്തിനെതിരെ അമേരിക്ക നടത്തിയ ആക്രമണങ്ങളിൽ സൈനിക താവളമായി പാകിസ്താനെയും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് അമേരിക്കയിൽ നിന്നും ഒട്ടേറെ സാമ്പത്തിക-സൈനിക സഹായങ്ങളും പാകിസ്താൻ നേടിയെടുത്തു<ref>{{cite news | coauthors = Nathaniel Heller, Sarah Fort, Marina Walker Guevara, Ben Welsh | title = Pakistan's $4.2 Billion 'Blank Check' for U.S. Military Aid, After 9/11, funding to country soars with little oversight | publisher = [[Center for Public Integrity]] | date = [[March 27]] [[2007]] | language = [[English language|English]] | url = http://www.publicintegrity.org/icij/default.aspx | access-date = 2007-11-20 | archive-date = 2004-10-27 | archive-url = https://web.archive.org/web/20041027075253/http://www.publicintegrity.org/icij/Default.aspx | url-status = dead }}</ref> . അയൽ‌രാജ്യമായ ഇന്ത്യയുമായി കശ്മീരിന്റെ പേരിൽ നിരന്തര സംഘർഷം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. 1947ലും 1965ലും 1971ലും ഇരു രാജ്യങ്ങളും ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പേരിൽ യുദ്ധംനടത്തി. 1999-ൽ കാർഗിൽ മലനിരകളിൽ വച്ചും ചെറിയ യുദ്ധമുണ്ടായി. 1974, 1998 വർഷങ്ങളിൽ ഇന്ത്യ നടത്തിയ ആണവ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കു മറുപടിയെന്നോണം 1998-ൽ പാകിസ്താനും ആണവ പരീക്ഷണം നടത്തി. ആണവായുധങ്ങളുണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ഏക ഇസ്ലാമിക രാജ്യമാണു പാകിസ്താൻ. 2002 മുതൽ ഇന്ത്യയുമായി സമാധാ‍ന ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇതിൽ കാര്യമായ പുരോഗതികളില്ല.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2019/02/26/india-gives-fitting-reply-to-pakistan-pulwama-attack-live-update.html|title=India Pakistan Attack|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> രാജ്യത്തിനകത്ത് ചില മേഖലകളിലുള്ള വിഘടനവാദവും പാകിസ്താൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിർണ്ണായകമാണ്. ഏറ്റവും വലിയ പ്രവിശ്യയായ [[ബലൂചിസ്ഥാൻ|ബലൂചിസ്ഥാനിൽ]] വിഘടനവാദവും അനുബന്ധ പോരാട്ടങ്ങളും കാലങ്ങളായി നിലവിലുണ്ട്. 1970കൾ മുതൽ തെല്ലുശമനമുണ്ടായിരുന്ന ഈ മേഖലയിൽ ജനറൽ മുഷാറഫ് അധികാരത്തിലെത്തിയതുമുതൽ വീണ്ടും പ്രശ്നങ്ങൾ തലപൊക്കിയിട്ടുണ്ട്. 2006 ഓഗസ്റ്റിൽ ബലൂചി പോരാളികളുടെ നേതാവായ നവാബ് അക്ബർ ബഗ്തിയെ പാക് സൈന്യം വെടിവച്ചുകൊന്നു. കേന്ദ്രനിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഗോത്രവർഗ്ഗ മേഖലകളാണ് പാകിസ്താനിലെ മറ്റൊരു പ്രശ്നബാധിത മേഖല. അയൽ രാജ്യമായ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ താലിബാൻ സേനയുമായി സൌഹൃദമുള്ളവരാണ് മിക്ക ഗോത്രവർഗ്ഗ നേതാക്കളും. [[വസിറിസ്ഥാൻ]] മേഖലയിൽ അടുത്ത കാലത്ത് ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ എതിർപ്പു നേരിടാൻ പട്ടാളത്തെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു. ==അതിരുകൾ== * '''കിഴക്ക്''' : [[ഇന്ത്യ]] : [[ചൈന]] * '''പടിഞ്ഞാറ്''' : [[അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ]], [[ഇറാൻ]] * '''തെക്ക്''' : [[അറബിക്കടൽ]] * '''വടക്ക്''' : [[അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ]] == കാലാവസ്ഥ == വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വർഷപാതം ഉണ്ടാകുന്ന പ്രദേശമാണ് പാകിസ്താൻ. ഇവിടെ വേനൽക്കാലം വളരെ ചൂടേറിയതും, മഞ്ഞുകാലം വളരെ തണുപ്പുള്ളതുമാണ്. മൺസൂൺ സമയത്ത് അതായത് ജൂൺ 15 മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെയുള്ള കാലയളവിൽ മഴ ലഭിക്കാറുണ്ട്. സമതലപ്രദേശങ്ങളിൽ 40 സെന്റീമീറ്ററും ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ 150 സെന്റീമീറ്ററുമാണ്‌ ശരാശരി വർഷപാതം<ref name=rockliff>{{cite book |last=HILL |first= JOHN|authorlink= |coauthors= |title=THE ROCKLIFF NEW PROJECT - ILLUSTRATED GEOGRAPHY - THE INDIAN SUB-CONTINENT|year=1963 |publisher=BARRIE & ROCKLIFF |location=LONDON|isbn=|chapter= 7- Pakistan|pages=222|url=}}</ref>‌.എന്നിരുന്നാലും ഇടയ്ക് ശക്തമായ മഴ ലഭ്യമാകാറുണ്ട് == അവലംബം == {{reflist|2}} {{ഏഷ്യ}} {{List of districts of Pakistan |all}} {{Administrative units of Pakistan|state=collapsed}} {{Authority control}} ==കുറിപ്പുകൾ== {{notelist}} [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പാകിസ്താൻ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഔദ്യോഗികഭാഷയായിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ അംഗത്വമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം രാഷ്ട്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോമൺവെൽത്ത് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സാർക്ക് അംഗരാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ദക്ഷിണേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ]] d6rndmp1p17cb3uqevmzn653yq6h7g1 0 2879 4628808 4622317 2026-06-12T03:17:12Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628808 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hamas}} {{Infobox political party | country = പലസ്തീൻ | name = ഹമാസ്<br>Islamic Resistance Movement | native_name = {{lang|ar|حركة المقاومة الإسلامية}} | logo = | leader1_title = ചെയർമാൻ | leader1_name = ഹമാസ് താൽക്കാലിക കമ്മിറ്റി (ആക്ടിംഗ്)<ref>{{Cite news |title=Hamas to be temporarily led by five-member ruling committee |url=https://thearabweekly.com/hamas-be-temporarily-led-five-member-ruling-committee |access-date=2024-10-24 |work=The Arab Weekly |language=en}}</ref><ref>{{Cite news |title=Who will lead Hamas after killing of Yahya Sinwar? |url=https://www.bbc.com/news/articles/c04p04lq27ko |access-date=2024-10-24 |work=BBC |language=en}}</ref> | leader2_title = ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ | leader2_name = ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു | wing1_title = സൈനിക വിഭാഗം | wing1 = [[ഇസ് അദ്-ദിൻ അൽ-ഖസ്സാം ബ്രിഗേഡ്]] | foundation = {{start date and age|1987|12|10|df=y}} | founder = {{unbulleted list|[[അഹമദ് യാസീൻ]]|[[Abdel Aziz al-Rantissi]]}} {{Collapsible list | title = {{nobold|...{{nbsp}}''and others''}} | [[Mahmoud Zahar]] | [[Mohammad Taha (Hamas)|Mohammad Taha]] | Abdel Fattah Dukhan{{sfn|Abdelal|2016|p=122}} | Ibrahim Fares Al-Yazouri{{sfn|Dalloul|2017}} | 'Isa al-Nashshar{{sfn|Abu-Amr|1993|p=10}} | Ibrahim Quqa{{sfn|Litvak|1998|p=151}} | Mohammed Hassan Shama'a{{sfn|Barzak|2011}} | [[Hassan Yousef (Hamas leader)|Hassan Yousef]]{{sfn|AFP|2019}} }} | ideology = {{ubl | [[പലസ്തീൻ ദേശീയത]]{{sfn|Dalacoura|2012|pp=66–67}} | [[ഇസ്ലാമിസം]]{{sfn|Dalacoura|2012|pp=66–67}}{{sfn|Dunning|2016|p=270}} | [[ഇസ്ലാമിക ദേശീയത]]{{efn|"Hamas considers [[State of Palestine|Palestine]] the main front of ''jihad'' and viewed the uprising as an Islamic way of fighting the Occupation. The organisation's leaders argued that Islam gave the Palestinian people the power to confront Israel and described the Intifada as the return of the masses to Islam. Since its inception, Hamas has tried to reconcile nationalism and Islam. [...] Hamas claims to speak as a nationalist movement but with an Islamic-nationalist rather than a secular nationalist agenda."{{sfn|Cheema|2008|p=465}}}}{{efn|"Hamas is primarily a religious movement whose nationalist worldview is shaped by its religious ideology."{{sfn|Litvak|2004|pp=156–57}}}}{{sfn|Dalacoura|2012|pp=66–67}}{{sfn|Stepanova|2008|p=113}} | [[സയണിസം വിരോധം]] | }} | position = | religion = [[സുന്നി]] [[ഇസ്ലാം]] | split = [[മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്]] | headquarters = [[ഗാസാ മുനമ്പ്]] |affiliation1_title = [[Political alliance]] |affiliation1 = [[Alliance of Palestinian Forces]] | website = {{URL|1=hamas.ps/en|2=hamas.ps}} | flag = [[File:Flag of al-Qassam Brigades.svg|border|200px]] }}{{Infobox militant organization/core|allies='''രാജ്യങ്ങൾ'''' * {{flag|Afghanistan|name=അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ}}<ref>{{Cite news |date=October 7, 2023 |title=Pakistan, Afghanistan show support to Palestine, calls for "cessation of hostilities" |newspaper=The Economic Times |url=https://economictimes.indiatimes.com/news/defence/pakistan-afghanistan-show-support-to-palestine-calls-for-cessation-of-hostilities/articleshow/104245296.cms?from=mdr%5C |access-date=October 7, 2023 |archive-date=October 7, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231007183550/https://economictimes.indiatimes.com/news/defence/pakistan-afghanistan-show-support-to-palestine-calls-for-cessation-of-hostilities/articleshow/104245296.cms?from=mdr%5C |url-status=live}}</ref> * {{flag|Algeria|name=അൾജീരിയ}}<ref>{{Cite web |date=October 7, 2023 |title=الجزائر تدين الاعتداءات الإسرائيلية على قطاع غزة |url=https://www.alghad.tv/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d8%aa%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a9/ |access-date=October 7, 2023 |publisher=قناة الغد |language=ar |archive-date=October 7, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231007164731/https://www.alghad.tv/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9/ |url-status=live}}</ref> * {{flag|Egypt|name=ഈജിപ്ത്}} (2011–2013)<ref>{{Cite web|url=https://www.theguardian.com/world/2013/jul/26/egyptian-army-question-morsi-hamas-links|title=Egyptian army questions Mohamed Morsi over alleged Hamas terror links|website=The Guardian}}</ref> * {{flag|Iran|name=ഇറാൻ}}<ref>{{cite news |title=Adviser to Iran's Khamenei expresses support for Palestinian attacks: Report |publisher=AFP|via=al-Aribaya|date=October 7, 2023|url=https://english.alarabiya.net/News/middle-east/2023/10/07/Adviser-to-Iran-s-Khamenei-expresses-support-for-Palestinian-attacks-Report |website=Al Arabiya}}</ref> * {{flag|Qatar|name=ഖത്തർ}}<ref name="allies">{{cite news |url=https://www.dw.com/en/who-is-hamas/a-57537872|title=What is Hamas and who supports it?|author=Ehl, David|publisher=Deutsche Welle|date=May 15, 2021}}</ref> * {{flag|Sudan|name=സുഡാൻ}} ([[2019 Sudanese coup d'état|until 2019]])<ref name="allies"/><ref>{{Cite web|url=https://www.reuters.com/world/africa/after-fall-bashir-sudan-closes-door-support-hamas-2021-09-23/|title=Sudan closes door on support for Hamas|publisher=Reuters}}</ref> * {{flag|Syria|name=സിറിയ}} (until 2011, occasionally since 2022)<ref>{{Cite news|url=https://www.voanews.com/a/experts-weigh-in-on-regional-impact-of-syria-hamas-rapprochement-teaser-/6798449.html|title=Experts Weigh in on Regional Impact of Syria-Hamas Rapprochement|date=October 20, 2022|access-date=October 8, 2023|publisher=VOA News}}</ref><ref name="time">{{cite news|url=https://time.com/3033681/hamas-gaza-palestine-israel-egypt/|title=Hamad Still Has Some Friends Left|author=Gidda, Mirren|newspaper=Time|date=July 25, 2014|access-date=2023-10-16|archive-date=2019-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20190414135347/http://time.com/3033681/hamas-gaza-palestine-israel-egypt/|url-status=dead}}</ref> * {{flag|Turkey|name=തുർക്കി}}<ref name="allies"/> '''മറ്റു സഖ്യകക്ഷികൾ:''' * [[ഹിസ്ബുല്ല]] * {{flagicon image|Houthis Logo.png}} [[ഹൂതി|ഹൂതികൾ]]<ref>{{cite web|url=https://www.al-monitor.com/originals/2021/01/yemen-houthis-release-saudi-palestinian-hamas-prisoners.html|title=Houthis, Hamas merge diplomacy around prisoner releases – Al-Monitor: Independent, trusted coverage of the Middle East|publisher=Al-Monitor|date=5 January 2021}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.jns.org/hamas-awards-shield-of-honor-to-houthi-representative-in-yemen-sparking-outrage-in-saudi-arabia/| title=Hamas awards 'Shield of Honor' to Houthi representative in Yemen, sparking outrage in Saudi Arabia|website=JNS.org|date=16 June 2021}}</ref> * {{flagicon image|Flag of the Islamic Jihad Movement in Palestine.svg}} [[Palestinian Islamic Jihad|ഇസ്ലാമിക ജിഹാദ്]]<ref name="toi9oct">{{Cite web |last=Fabian |first=Emanuel |title=Officer, 2 soldiers killed in clash with terrorists on Lebanon border; mortars fired|url=https://www.timesofisrael.com/mortars-fired-from-lebanon-infiltrators-killed-as-6-israelis-hurt-in-gunfight/ |access-date=9 October 2023 |website=[[The Times of Israel]] |language=en-US |archive-date=9 October 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231009170223/https://www.timesofisrael.com/mortars-fired-from-lebanon-infiltrators-killed-as-6-israelis-hurt-in-gunfight/ |url-status=live }}</ref> * {{flagicon image|PFLP Infobox Flag.svg}} [[Popular Front for the Liberation of Palestine|PFLP]]<ref>{{Cite news |url=https://www.alahednews.com.lb/fastnewsdetails.php?fstid=217239 |title=الجبهة الشعبية: قرار الإدارة الأمريكية بتوفير الدعم للكيان هدفه تطويق النتائج الاستراتيجية لمعركة طوفان الأقصى |language=ar |trans-title= |website=alahednews.com.lb |access-date=8 October 2023 |archive-date=9 October 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231009000624/https://www.alahednews.com.lb/fastnewsdetails.php?fstid=217239 |url-status=live}}</ref> * {{flagicon image|Flag of the Democratic Front for the Liberation of Palestine.svg}} [[Democratic Front for the Liberation of Palestine|DFLP]]<ref name="auto9">{{Cite news |url=https://english.almayadeen.net/news/politics/al-qassam-fighters-engage-iof-on-seven-fronts-outside-gaza: |title=Al-Qassam fighters engage IOF on seven fronts outside Gaza: Statement |date=8 October 2023 |website=Al Mayadeen English |archive-url=https://web.archive.org/web/20231008121355/https://english.almayadeen.net/news/politics/al-qassam-fighters-engage-iof-on-seven-fronts-outside-gaza: |access-date=8 October 2023 |archive-date=8 October 2023}}</ref> * [[Lions' Den (militant group)|Lions' Den]]<ref name="roya">{{Cite news |title=Qassam Brigades announces control of 'Erez Crossing' |url=https://en.royanews.tv/news/44975/2023-10-07|work=Roya News |date=7 October 2023 |access-date=7 October 2023 |archive-date=7 October 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231007102147/https://en.royanews.tv/news/44975/2023-10-07 |url-status=live}}</ref>|opponents=''' രാഷ്ട്രങ്ങൾ:''' * {{flag|Israel|name=ഇസ്രായേൽ}} * {{flag|Egypt|name=ഈജിപ്റ്റ്}}<ref name="allies"/> * {{flag|Jordan|name=ജോർദാൻ}}<ref name="auto1">{{cite news |url=https://www.jpost.com/middle-east/article-716243 |title=Is Jordan planning to restore ties with Hamas? |newspaper=The Jerusalem Post}}</ref> * {{flag|United Arab Emirates|name=യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റ്സ്}}<ref name="time"/> '''ഇതര എതിരാളികൾ:''' * {{flagicon image|Flag of Fatah.svg}} [[ഫതഹ്]] (അനുരഞ്ജനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു) * {{flag|ISIS|name=ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ്}}<ref>{{Cite web|url=https://www.npr.org/2018/01/15/578172703/what-effect-isis-declaration-of-war-against-hamas-could-have-in-the-middle-east|title=What Effect ISIS' Declaration Of War Against Hamas Could Have In The Middle East|publisher=NPR.org}}</ref>|designated_as_terror_group_by=* {{flag|Australia|name=ഓസ്ട്രേലിയ}}<ref name="auto2">{{cite news |url=https://www.abc.net.au/news/2022-02-17/hamas-palestinian-listed-as-terrorist-group-australia-government/100839262 |title=Entirety of Hamas to be listed as a terrorist organisation |publisher=ABC News |date=February 17, 2022}}</ref> * {{flag|Canada|name=കാനഡ}}<ref>{{cite web |url=https://www.publicsafety.gc.ca/cnt/ntnl-scrt/cntr-trrrsm/lstd-ntts/crrnt-lstd-ntts-en.aspx |title=Currently listed entities |date=December 21, 2018}}</ref> * {{flag|European Union|name=യൂറോപ്പ്യൻ യൂണിയൻ}}<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/world/2017/jul/26/eu-court-upholds-hamas-terror-listing |title=EU court upholds Hamas terror listing |website=[[The Guardian]] |date=July 26, 2017}}</ref> * {{flag|Israel|name=ഇസ്രായേൽ}}<ref>[http://www.mod.gov.il/Defence-and-Security/Fighting_terrorism/Documents/teror16.11.xls Fighting terrorism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402122133/http://www.mod.gov.il/Defence-and-Security/Fighting_terrorism/Documents/teror16.11.xls |date=2015-04-02 }}.</ref> * {{flag|Japan|name=ജപ്പാൻ}}<ref>{{Cite web |url=https://www.npa.go.jp/bureau/security/terrorism/031029/031029.pdf |title=National Police Agency |access-date=November 26, 2022 |archive-date=March 28, 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220328223242/https://www.npa.go.jp/bureau/security/terrorism/031029/031029.pdf |url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.mofa.go.jp/policy/other/bluebook/2005/ch3-a.pdf|title=Japan's Foreign Policy in Major Diplomatic Fields}}</ref> * {{flag|Paraguay|name=പരാഗ്വേ}}<ref>{{cite web |url=https://www.middleeastmonitor.com/20190820-paraguay-adds-hamas-hezbollah-to-terrorism-list/ |title=Paraguay adds Hamas, Hezbollah to terrorism list |date=August 20, 2019}}</ref> * {{flag|United Kingdom|name=യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം}}<ref name="auto">{{Cite web|url=https://www.gov.uk/government/publications/proscribed-terror-groups-or-organisations--2/proscribed-terrorist-groups-or-organisations-accessible-version|title=Proscribed terrorist groups or organisations|website=GOV.UK}}</ref> * {{flag|United States|name=അമേരിക്ക}}<ref>{{Cite web|url=https://www.state.gov/foreign-terrorist-organizations/|title=Foreign Terrorist Organizations}}</ref>|battles=[[ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സംഘർഷം]]|headquarters=[[ഗാസ]]}} പലസ്തീനിലെ ഗാസയിൽ ഭരണം നടത്തുന്ന{{sfn|Kear|2018|p=22}} ഒരു രാഷ്ട്രീയ-സൈനിക കക്ഷിയാണ് '''ഹമാസ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഹറകത്തുൽ മുഖാവമത്തുൽ ഇസ്‌ലാമിയ്യ ({{lang|ar|حركة المقاومة الإسلامية|rtl=yes}} '''Islamic Resistance Movement)'''<ref>{{cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/hamas_n|title=Hamas, n. meanings, etymology and more|website=Oxford English Dictionary}}</ref><ref name="MERIP 1989222">{{cite magazine|last=Taraki|first=Lisa|date=January–February 1989|title=The Islamic Resistance Movement in the Palestinian Uprising|url=https://merip.org/1989/01/the-islamic-resistance-movement-in-the-palestinian-uprising/|url-status=live|magazine=[[Middle East Report]]|location=[[Tacoma, Washington]]|publisher=[[Middle East Research and Information Project|MERIP]]|issue=156|pages=30–32|doi=10.2307/3012813|issn=0899-2851|jstor=3012813|oclc=615545050|archive-url=https://web.archive.org/web/20220201212246/https://merip.org/1989/01/the-islamic-resistance-movement-in-the-palestinian-uprising/|archive-date=February 1, 2022|access-date=February 1, 2022}}</ref><ref name=":1">{{Cite book|title=The Handbook of Collective Violence: Current Developments and Understanding|url=https://archive.org/details/handbookofcollec0000mich|last=Lopez|first=Anthony|last2=Ireland|first2=Carol|last3=Ireland|first3=Jane|last4=Lewis|first4=Michael|publisher=[[Taylor & Francis]]|year=2020|isbn=9780429588952|pages=[https://archive.org/details/handbookofcollec0000mich/page/239 239]|quote=The most successful radical Sunni Islamist group has been Hamas, which began as a branch of the Muslim Brotherhood in Palestine in the early 1980s. It used terrorist attacks against civilians - particularly suicide bombings – to help build a larger movement, going so far as to emerge as the recognized government of the Gaza Strip in the Palestine Authority.}}</ref>. പലസ്തീൻ പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഹമാസ്, ഗാസയിലാണ് ഇപ്പോൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഫലസ്തീൻ പ്രദേശങ്ങൾക്കുള്ളിലെ പ്രബലമായ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി ഇത് പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name=":122">{{Cite web|url=https://foreignpolicy.com/2023/10/07/hamas-attack-israel-declares-war-gaza-why-explained/|title=What You Need to Know About the Israel-Hamas Violence|access-date=October 8, 2023|last=Byman|first=Daniel|last2=Palmer|first2=Alexander|date=October 7, 2023|website=Foreign Policy|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20231007230520/https://foreignpolicy.com/2023/10/07/hamas-attack-israel-declares-war-gaza-why-explained/|archive-date=October 7, 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.inss.org.il/wp-content/uploads/2017/02/FILE1272778269-1.pdf|title=‘Hamas’ Military Wing in the Gaza Strip: Development, Patterns of Activity, and Forecast’|access-date=October 9, 2023|last=Aviad|first=G.|date=2009|website=Military and Strategic Affairs|quote=However, once Hamas became the dominant political force in Palestinian society...}}</ref><ref>{{Cite news|last=Urquhart|first=Conal|date=January 10, 2007|title=Hamas leader acknowledges 'reality' of Israel|language=en-GB|work=The Guardian|url=https://www.theguardian.com/world/2007/jan/10/israel1|access-date=October 9, 2023|issn=0261-3077}}</ref> ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിനെതിരായ [[ഒന്നാം ഇൻതിഫാദ|ആദ്യ ഇൻതിഫാദ]] (1987ൽ) ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അഹ്‌മദ് യാസീൻ എന്ന മതപണ്ഡിതൻ ഹമാസിന് രൂപം കൊടുക്കുന്നത്. 1973 മുതൽ അതുവരെയും പ്രവർത്തിച്ചുവന്ന മുജാമഅ അൽ ഇസ്‌ലാമിയ്യ (ഈജിപ്തിലെ [[മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്|ബ്രദർഹുഡുമായി]] ബന്ധപ്പെട്ട സംഘടന<ref name=":022">{{Cite news|last=Higgins|first=Andrew|date=January 24, 2009|title=How Israel Helped to Spawn Hamas|language=en|work=[[The Wall Street Journal]]|url=https://www.wsj.com/articles/SB123275572295011847|url-status=live|url-access=subscription|access-date=January 25, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20090926212507/http://online.wsj.com/article/SB123275572295011847.html|archive-date=September 26, 2009|quote="Hamas, to my great regret, is Israel's creation," says Mr. Cohen, a Tunisian-born Jew who worked in Gaza for more than two decades. Responsible for religious affairs in the region until 1994, Mr. Cohen watched the Islamist movement take shape, muscle aside secular Palestinian rivals and then morph into what is today Hamas, a militant group that is sworn to Israel's destruction.}}</ref>) എന്ന സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ് ഹമാസായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടത്. 1990-കളിൽ പി.എൽ.ഒ. യും ഫത്തഹ് പാർട്ടിയും ദ്വിരാഷ്ട്രപരിഹാരം അംഗീകരിച്ചുവെങ്കിലും<ref name="barel">[http://www.haaretz.com/culture/arts-leisure/afghanistan-in-palestine-1.165006 Afghanistan in Palestine] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151015233322/http://www.haaretz.com/culture/arts-leisure/afghanistan-in-palestine-1.165006 |date=2015-10-15 }}, by Zvi Bar'el, ''Haaretz'', July 26, 2005</ref> ഹമാസ്, [[പോപ്പുലർ ഫ്രണ്ട് ഫോർ ദ ലിബറേഷൻ ഓഫ് പലസ്തീൻ|പി.എഫ്.എൽ.പി]] തുടങ്ങിയ സംഘടനകൾ സായുധവഴിയിൽ തന്നെ തുടർന്നു. 2006ലെ ഫലസ്തീൻ ലെജിസ്ലേറ്റീവ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഹമാസിന് ഭൂരിപക്ഷം ലഭിച്ചു{{sfn|Charrett|2020|pp=129–37}}<ref name="SMF222">{{cite news|author=Madelene Axelsson|date=January 27, 2006|title=Islamistisk politik vinner mark|language=sv|publisher=[[Stockholms Fria Tidning]]|url=http://www.stockholmsfria.nu/artikel/6296|access-date=April 10, 2006|archive-url=https://web.archive.org/web/20070927034525/http://www.stockholmsfria.nu/artikel/6296|archive-date=September 27, 2007}}</ref>. 2007ൽ ഗാസ മുനമ്പിന്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുകയും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ചെയ്തു{{Sfn|Charrett|2020|pp=129–37}}<ref name="SMF22">{{Cite news}}</ref>{{Sfn|Davis|2016|pp=67–69}}. 2007 മുതൽ ഇസ്രയേലിനും ഹമാസിനുമിടയിൽ നിരവധി ഏറ്റുമുട്ടലുകളുണ്ടായി{{Sfn|Sinai|2019|pp=273–90}}. പലസ്തീൻ അതിന്റെ 1948-ലെ അതിർത്തികളിൽ ഇസ്ലാമിക രാജ്യം ആയി പുനസ്ഥാപിക്കപ്പെടണമെന്നാണ് ഹമാസിന്റെ താത്പര്യം<ref>{{Cite news|last=May|first=Tiffany|date=October 8, 2023|title=A Quick Look at Hamas|language=|work=[[The New York Times]]|url=https://www.nytimes.com/2023/10/08/world/middleeast/hamas-military-gaza-explained.html|url-status=live|url-access=subscription|access-date=October 9, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231014102435/https://www.nytimes.com/2023/10/08/world/middleeast/hamas-military-gaza-explained.html|archive-date=October 14, 2023|issn=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/two-state-solution|title=Two-state solution: Israeli-Palestinian history|access-date=October 9, 2023|last=Staff|first=The|date=October 9, 2023|website=[[Encyclopædia Britannica]]|language=en}}</ref>. ഫത്തഹുമായുള്ള വിവിധ കരാറുകളിലായി പലപ്പോഴും 1967-ലെ അതിർത്തികളെ മാനിക്കാമെന്ന് ഹമാസ് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്<ref name="seurat17192">{{harvnb|Seurat|2019|p=17-19}}</ref>. 2017-ലെ ഹമാസ് ചാർട്ടറിൽ, 1967-ലെ അതിർത്തി പ്രകാരം ഒരു ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രം എന്നത് തത്വത്തിൽ അംഗീകരിച്ചതായി പല നിരീക്ഷകരും വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്<ref>{{cite news|title=What does Israel's declaration of war mean for Palestinians in Gaza?|publisher=Al Jazeera|url=https://www.aljazeera.com/news/2023/10/9/what-does-israels-declaration-of-war-mean-for-palestinians-in-gaza}}</ref><ref>{{cite news|title=What will the Israeli-Palestinian conflict look like in 30 years?|url=https://www.jpost.com/middle-east/article-760004|quote=Even Hamas in 2017 said it was ready to accept a Palestinian state with 1967 borders if it is clear this is the consensus of the Palestinians.}}</ref><ref>{{cite news|title=Hamas accepts Palestinian state with 1967 borders: Khaled Meshaal presents a new document in which Hamas accepts 1967 borders without recognising state of Israel Gaza?|publisher=Al Jazeera|date=2 May 2017|url=https://www.aljazeera.com/news/2017/5/2/hamas-accepts-palestinian-state-with-1967-borders}}</ref><ref>Sources that believe that Hamas' 2017 charter accepted the 1967 borders:</ref>. ഇസ്‌ലാമിസത്തിലൂന്നിയ പലസ്തീൻ ദേശീയതയെ ഹമാസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു; ഹമാസ് ഇസ്രയേലിനെതിരെ [[ജിഹാദ്]] (സായുധ പോരാട്ടം) എന്ന നയം പിന്തുടരുന്നു. ഹമാസിന് കീഴിലായി ദഅ്‌വ എന്ന സാമൂഹിക സേവന വിഭാഗം, ഇസ്സുദ്ദീൻ അൽ ഖസ്സാം ബ്രിഗേഡ്സ് എന്ന സായുധ വിഭാഗം എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഗാസയിൽ ഇസ്‌ലാമിക നിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗവത്കരണത്തിനായി ഹമാസ് ശ്രമിച്ചുവരുന്നു. ഹമാസിൻ്റെ ഇസ്രയേൽ വിരുദ്ധതയും [[പലസ്തീൻ ലിബറേഷൻ ഓർഗനൈസേഷൻ|പി.എൽ.ഒ]] യുടെ അഴിമതിയും മൂലം പലസ്തീനികളിൽ പലരും ഹമാസിൽ ആകൃഷ്ടരാവുകയായിരുന്നു<ref name=":03">{{Cite news|last=Higgins|first=Andrew|date=January 24, 2009|title=How Israel Helped to Spawn Hamas|language=en|work=[[The Wall Street Journal]]|url=https://www.wsj.com/articles/SB123275572295011847|url-status=live|url-access=subscription|access-date=January 25, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20090926212507/http://online.wsj.com/article/SB123275572295011847.html|archive-date=September 26, 2009|quote=When Israel first encountered Islamists in Gaza in the 1970s and '80s, they seemed focused on studying the Quran, not on confrontation with Israel. The Israeli government officially recognized a precursor to Hamas called Mujama Al-Islamiya, registering the group as a charity. It allowed Mujama members to set up an Islamic university and build mosques, clubs and schools. Crucially, Israel often stood aside when the Islamists and their secular left-wing Palestinian rivals battled, sometimes violently, for influence in both Gaza and the West Bank. "When I look back at the chain of events I think we made a mistake," says David Hacham, who worked in Gaza in the late 1980s and early '90s as an Arab-affairs expert in the Israeli military. "But at the time nobody thought about the possible results." Israeli officials who served in Gaza disagree on how much their own actions may have contributed to the rise of Hamas. They blame the group's recent ascent on outsiders, primarily Iran. This view is shared by the Israeli government. "Hamas in Gaza was built by Iran as a foundation for power, and is backed through funding, through training and through the provision of advanced weapons," Mr. Olmert said last Saturday. Hamas has denied receiving military assistance from Iran.}}</ref><ref name=":222">{{Cite web|url=https://apnews.com/article/hamas-middle-east-science-32095d8e1323fc1cad819c34da08fd87|title=Poll finds dramatic rise in Palestinian support for Hamas|access-date=October 9, 2023|last=Krauss|first=Joseph|date=June 15, 2021|website=AP News|language=en}}</ref>{{Sfn|Phillips|2011|p=75}}. ഹമാസിൻ്റെ സിവിലിയൻ ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ ചാവേർ സ്ഫോടനങ്ങൾ, റോക്കറ്റ് ആക്രമണങ്ങൾ എന്നിവ ഹമാസിനെ തീവ്രവാദ സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ പല രാജ്യങ്ങളെയും ഏജൻസികളെയും<ref name=":1"/> പ്രേരിപ്പിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://www.dni.gov/nctc/groups/hamas.html|title=Hamas|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|title=Law at Work: Studies in Legal Ethnomethods|last=Dupret|first=Baudouin|last2=Lynch|first2=Michael|last3=Berard|first3=Tim|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2015|isbn=9780190210243|pages=279|quote=[It has been alleged that] Hamas cynically abuses its own civilian population and their suffering for propaganda purposes.}}</ref><ref>{{Cite news|publisher=[[The Guardian]]|url=https://www.theguardian.com/world/2017/jul/26/eu-court-upholds-hamas-terror-listing|title=EU court upholds Hamas terror listing}}</ref>. [[കാനഡ]], [[ഇസ്രയേൽ|ഇസ്രായേൽ]], [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|ബ്രിട്ടൻ]], [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്ക]], ജപ്പാൻ,ഓസ്ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനും ഹമാസിനെ ഭീകര സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[ന്യൂസീലൻഡ്|ന്യൂസിലൻഡും]] [[പരഗ്വെ|പരാഗ്വേയും]] [[ജപ്പാൻ|ജപ്പാനും]] ഹമാസിന്റെ സൈനിക വിഭാഗത്തെ മാത്രമേ തീവ്രവാദ സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ഹമാസിനെ അപലപിക്കാനുള്ള പ്രമേയം 2018-ൽ പരാജയപ്പെടുകയായിരുന്നു. 2006 ജനുവരിയിൽ പലസ്തീൻ പാർലമെന്റിലേക്കു നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തനിച്ചു ഭൂരിപക്ഷം നേടി. അമേരിക്കൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ സമാധാനപരമായി നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ യു.എസിന്റെ കരിമ്പട്ടികയിലുള്ള സംഘടനതന്നെ വിജയം നേടിയത് നിർണ്ണായക രാഷ്ട്രീയസംഭവമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പ്രസ്തുത തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ,‍ ഇസ്രയേൽ വിരുദ്ധതയേക്കൾ പലസ്തീനിലെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ അഴിമതിയായിരുന്നു ഹമാസ് വിഷയമാക്കിയത്.<ref>{{cite news|title=Fatah and Hamas kick off election campaigns|url=http://www.iht.com/articles/2006/01/03/news/pals.php|publisher=ഇന്റർനാഷണൽ ഹെറാൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ|date=2006-01-10|accessdate=2007-03-31|language=ഇംഗ്ലീഷ്|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111210102145/http://www.iht.com/articles/2006/01/03/news/pals.php|archivedate=2011-12-10|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news|title=At Campaign's End, Hamas Says Israeli Negotiations Possible|url=http://www.iht.com/articles/2006/01/03/news/pals.php|publisher=കോക്സ് ന്യൂസ്|date=2006-01-26|accessdate=2007-03-31|language=ഇംഗ്ലീഷ്|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111210102145/http://www.iht.com/articles/2006/01/03/news/pals.php|archivedate=2011-12-10|url-status=live}}</ref> ഗാസ എന്നത് ഉപരോധിതമായ ഒരു പ്രദേശമാണ്. ഈജിപ്തുമായുള്ള റഫ അതിർത്തിയൊഴികെ എല്ലാ ഭാഗത്തും ഇസ്രയേൽ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ഹമാസും ഇസ്രായേലും ഗാസ മുനമ്പിൽ നിരവധി തവണ ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. [[ഗാസായുദ്ധം|2008-09]], [[2012 ഗാസ മുനമ്പിലെ ഇസ്രായേൽ ഓപ്പറേഷൻ|2012,]] [[2014 ഗാസ യുദ്ധം|2014]], [[2023 ഗസ യുദ്ധം|2023-2026]] എന്നീ വർഷങ്ങളിലാണ് പ്രധാന ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നടന്നത്. 2023-ലെ അപ്രതീക്ഷിത നീക്കത്തിൽ അതിർത്തി ഭേദിച്ച് കടന്ന ഹമാസ് ഇസ്രായേലിനെ ആക്രമിക്കുകയും സൈനികരെയും സിവിലിയന്മാരെയുമടക്കം നിരവധി പേരെ ബന്ദികളാക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":122"/><ref name=":2">{{Cite web|url=https://apnews.com/article/palestinians-israel-military-prisoners-hostage-hamas-soldiers-e75729364f8c0b453da272365c16d136|title=Israeli hostage crisis in Hamas-ruled Gaza becomes a political trap for Netanyahu|access-date=October 15, 2023|last=Debre|first=Isabel|date=October 8, 2023|website=AP News|language=|archive-url=https://web.archive.org/web/20231014211944/https://apnews.com/article/palestinians-israel-military-prisoners-hostage-hamas-soldiers-e75729364f8c0b453da272365c16d136|archive-date=October 14, 2023}}</ref><ref name=":3">{{Cite web|url=https://www.cnn.com/2023/10/07/middleeast/hostages-hamas-israel-gaza/index.html|title=Hamas captures hostages as Israelis share photos of those missing|access-date=October 15, 2023|last=Gold|first=Hadas|last2=Murphy|first2=Paul P.|date=October 8, 2023|website=CNN|language=|archive-url=https://web.archive.org/web/20231014210614/https://edition.cnn.com/2023/10/07/middleeast/hostages-hamas-israel-gaza/index.html|archive-date=October 14, 2023|last3=Salma|first3=Abeer|last4=Dahman|first4=Ibrahim|last5=Khadder|first5=Kareem|last6=Mezzofiore|first6=Gianluca|last7=Goodwin|first7=Allegra}}</ref>. == നാമം == ഹറകത്തുൽ മുഖാവമത്തുൽ ഇസ്‌ലാമിയ്യ ({{Lang|ar|حركة المقاومة الإسلامية}}) എന്ന [[അറബി ഭാഷ|അറബി]] പദത്തിന്റെ [[സംക്ഷേപം|ചുരുക്കപ്പേരാണ്]] ''ഹമാസ്'' . "ഇസ്‌ലാമിക പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനം" എന്നാണ് പൂർണ്ണനാമത്തിന്റെ അർത്ഥം. തീക്ഷ്ണത, ശക്തി, ധീരത എന്നൊക്കെയാണ് ഹമാസ് എന്ന നാമം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്{{Sfn|Herzog|2006|p=84}}. == ചരിത്രം == === മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ് === ആയിരത്തിത്തൊള്ളായിരത്തി എഴുപതുകളിൽ [[ഈജിപ്ത്|ഈജിപ്തിലെ]] ''[[മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്|മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡിന്റെ]]'' ശാഖയായാണ് ഹമാസ് പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയത്. സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ [[ഗാസ|ഗാസാ മുനമ്പ്]], [[വെസ്റ്റ് ബാങ്ക്]] തുടങ്ങിയ പലസ്തീൻ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഇവർ സ്വാധീനമുറപ്പിച്ചു. ഒന്നര ദശകത്തോളം ഇത്തരത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച് അടിത്തറ ശക്തമാക്കിയ ശേഷമാണ് 1987-ൽ ഔദ്യോഗികമായി ഹമാസ് എന്ന സംഘടനയായി രൂപംകൊള്ളുന്നത് <ref name="ബി.ബി.സി. ന്യൂസ്">{{cite news |title = Sheikh Yassin: Spiritual figurehead |url = http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_depth/middle_east/2001/israel_and_the_palestinians/profiles/1695470.stm |publisher =ബി.ബി.സി. ന്യൂസ് |date =2004-03-24 |accessdate =2007-03-31 |language =ഇംഗ്ലീഷ് }}</ref>. ഔദ്യോഗികമായി തുടക്കം കുറിക്കുന്നതിനുമുമ്പു തന്നെ [[മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്]] ശാഖയെന്ന നിലയിൽ ഹമാസിന്റെ, പലസ്തീൻ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ [[സൗദി അറേബ്യ]] പോലുള്ള ഇസ്‌ലാമികരാജ്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഒരു രാഷ്ട്രീയ അടവ് എന്നോണം ഹമാസിന്റെ രാഷ്ട്രീയസേവന പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇസ്രയേൽ പോലും പിന്തുണച്ചിരുന്നു. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ [[യാസർ അറഫാത്ത്|യാസർ അറഫാത്തിന്റെ]] [[പലസ്തീൻ വിമോചന മുന്നണി|പലസ്തീൻ വിമോചന മുന്നണിയേയും]] [[ഫത്‌ഹ്]] രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെയും തളർത്താൻ ലക്ഷ്യം വെച്ച് ഹമാസിന്റെ ആദ്യരൂപത്തെ ഇസ്രയേൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു. === സായുധപോരാട്ടങ്ങൾ === 1970-കളിലും എൺപതുകളുടെ തുടക്കത്തിലും രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനങ്ങളേക്കാൾ പലസ്തീനികൾക്കിടയിൽ സേവനപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കാണ് ഹമാസ് മുൻ‌ഗണ നൽകിയത്. ഭരണതലത്തിലെ അഴിമതികൾ തുറന്നുകാട്ടുക, പലസ്തീൻ വികാരം വളർത്തുക എന്നീ മേഖലകളിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനം ഒതുങ്ങി. എന്നാൽ എൺപതുകളുടെ മധ്യത്തിൽ യുദ്ധത്തിലൂടെ [[ഗാസ|ഗാസാ മുനമ്പും]], [[വെസ്റ്റ് ബാങ്ക്]] പ്രദേശങ്ങളും [[ഇസ്രയേൽ]] പൂർണ്ണമായി അധിനിവേശപ്പെടുത്തുകയും അവിടെ ഇസ്രയേലി കുടിയേറ്റക്കാരെ കുടിയിരുത്തുകകയും ചെയ്തതോടെ, ഹമാസ്‌ [[അഹമദ് യാസീൻ|ഷെയ്ക്ക് അഹമ്മദ് യാസീന്റെ]] നേതൃത്വത്തിൽ സായുധ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങി <ref name="ബി.ബി.സി. ന്യൂസ്"/>. ഹമാസ് എന്ന സംഘടന ഔദ്യോഗികമായി ആരംഭിക്കുന്നതും യാസീനാണ്. ഇക്കാലയളവിൽ ഇസ്രയേലിനെതിരെ സായുധ പോരാട്ടങ്ങൾ നടത്താൻ ഈ സംഘടന മുന്നിട്ടിറങ്ങി. 1987 മുതൽ 1993 വരെ ഇസ്രയേൽ-ഹമാസ് ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെ പരമ്പരയായിരുന്നു. 1993-ലെ [[ഓസ്ലോ ഉടമ്പടി|ഓസ്ലോ ഉടമ്പടിയോടെ]] സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടം അവസാനിച്ചു. [[യാസർ അറഫാത്ത്]] [[പലസ്തീൻ വിമോചന മുന്നണി]] സമാധാന ചർച്ചകളുടെയും അമേരിക്കൻ സമ്മർ‍ദ്ദങ്ങളുടെയും ഫലമായി ഇസ്രായേലിനെ അംഗീകരിച്ചപ്പോൾ ഹമാസ് കീഴടങ്ങാൻ തയ്യാറായില്ല. മാത്രമല്ല പ്രതിരോധത്തിനായി ആക്രമണങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുകയും ചെയ്തു<ref>http://www.tomhull.com/ocston/projects/ajvp/wp7.php</ref>. === സമാധാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ === 2004 ജനുവരി 26ന് ഹമാസ് നേതാവ് [[അബ്ദുൽ അസീസ് അൽ രൻതീസി]] ഇസ്രയേലുമായി വെടിനിർത്തലിൽ താല്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. പകരം വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ യുദ്ധങ്ങളിലൂടെ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പലസ്തീൻ പ്രദേശങ്ങൾ വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ആവശ്യം. വെസ്റ്റ് ബാങ്ക്, ഗാസാ മുനമ്പ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമുൾപ്പെടുത്തി പലസ്തീൻ രാജ്യം രൂപവത്കരിച്ചാൽപ്പോലും തങ്ങൾ പിന്തുണച്ച് ആക്രമണ പാത വെടിയുമെന്ന് ഹമാസിന്റെ പരമോന്നത നേതാവ് അഹമ്മദ് യാസിൻ ഉറപ്പിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ 2004 മാർച്ച് 22ന് ഇസ്രയേലി സൈന്യത്തിന്റെ മിസൈൽ ആക്രമണത്തിൽ അഹമ്മദ് യാസീൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് നേതൃസ്ഥാനമേറ്റെടുത്ത രൻതീസിയും ഒരു മാസം തികയും മുൻപ് 2004 ഏപ്രിൽ 17ന് ഇസ്രയേൽ ബോംബിങ്ങിൽ മരണമടഞ്ഞു. ഇതിനുശേഷം [[ഖാലിദ് മിശ്‌അൽ]] ഹമാസ് മേധാവിയായി. പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിനു പലസ്തീനിൽ പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിട്ട് വർഷങ്ങളായി. 2002 മുതൽ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും ഗാസയിലും ഇസ്രയേൽ കനത്ത ആക്രമണം നടത്തി. 2005 സെപ്റ്റംബറിൽ ഗാസാ മുനമ്പിൽ നിന്നും ഇസ്രയേൽ സേന പിന്മാറാൻ തയ്യാറായത് ഹമാസിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രതിരോധ പോരാട്ടങ്ങളുടെ ഫലമായാണ്.{{അവലംബം}}<!--<ref>http://www.npr.org/series/4797062/israel-s-withdrawal-from-gaza</ref>--> === സമകാലിക സംഭവങ്ങൾ === മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വഴിമാറി നടന്നിരുന്ന ഹമാസ്, [[യാസിർ അറാഫത്|യാസിർ അറഫാത്തിന്റെ]] മരണത്തോടെ ആ മേഖലയിലേക്ക് ശ്രദ്ധതിരിച്ചു. അറഫാത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിനോളം തലയെടുപ്പുള്ള നേതാക്കന്മാർ [[ഫത്ത പാർട്ടി|ഫത്ത പാർട്ടിയിൽ]] ഇല്ലാത്തത് ഹമാസിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. 2004-ൽ പലസ്തീൻ പ്രാദേശിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്തുകൊണ്ട് ഹമാസ് മുഖ്യധാരാരാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നു. 2006 ജനുവരിയിൽ പലസ്തീൻ പാർലമെന്റിലേക്കു നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഫതഹ്‌ പാർട്ടിയെ ബഹുദൂരം പിന്തള്ളിക്കൊണ്ട് ഹമാസ് ഒറ്റയ്ക്ക് ഭൂരിപക്ഷം നേടി. തീവ്രനിലപാടുകളുള്ള ഹമാസിന്റെ വിജയം രാജാന്ത്യന്തര രാഷ്ട്രീയനിരീക്ഷകർക്കിടയിൽ അത്ഭുതം പടർത്തിയിരുന്നു. പലസ്തീൻ സ്വയം ഭരണ പ്രദേശത്ത് ഹമാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗവൺ‌മെന്റ് അധികാരത്തിലെത്തുന്നത് ഇസ്രയേൽ-പലസ്തീൻ സമാധാന ചർച്ചകളുടെ വഴിതിരിച്ചു വിടുമെന്നാണ് നിരീക്ഷകർ കരുതുന്നത്.<ref>http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/01/26/AR2006012600372.html</ref> 2023 ഒക്ടോബർ 7 ന് മസ്ജിദുൽ അഖ്സയേ സംരക്ഷിക്കും എന്ന ആപ്തവാക്യം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു കൊണ്ട് തങ്ങളുടെ മുഖ്യ ശത്രുവായ ഇസ്രായീലിലേക്ക് 5000 റോക്കറ്റുകളുമായി തൂഫാനുൽ അഖ്സ ആരംഭിച്ചു.ഫലസ്തീൻ വിഷയം ഇസ്രായേലിന് അനുകൂലമാകുന്ന രീതിയിൽ അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ഗൂഡാലോചനക്കെതിരെയുള്ള പ്രതികരണമായാണ് ഒക്ടോബർ ഏഴിന് തൂഫാനുൽ അഖ്‌സ സംഭവിച്ചെതെന്ന് ഹമാസ് നേതാവ് ഉസാമ ഹംദാൻ മാധ്യമങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചു. ഫലസ്തീൻ ജനത തങ്ങളുടെ നാട് വിട്ടു പോകുവാനും മറ്റൊരിടം കണ്ടെത്തുവാനും നിർബന്ധിതരായി. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിലാണ് തൂഫാനുൽ അഖ്‌സ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നത്. ===തീവ്രവാദ പദവി=== 2002 നവംബറിൽ കാനഡയും 2021 നവംബറിൽ ബ്രിട്ടണും ചെയ്തതുപോലെ 1995-ൽ ഹമാസിനെ ഒരു ഭീകരസംഘടനയായി അമേരിക്ക പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജോർദാനിൽ ഈ സംഘടന നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ|അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ]], [[അൾജീറിയ|അൾജീരിയ]], [[ഇറാൻ]], [[റഷ്യ]], [[നോർവെ|നോർവേ]], [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്|സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്]], [[തുർക്കി]], [[ചൈന]], [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്ത്]], [[സിറിയ]], [[ബ്രസീൽ]] എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഹമാസിനെ ഒരു ഭീകര സംഘടനയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.<ref name="news.un.org">{{Cite web|url=https://news.un.org/en/story/2018/12/1027881|title=US resolution to condemn activities of Hamas voted down in General Assembly {{!}} UN News|access-date=2023-10-16|date=2018-12-06|language=en|archive-date=2023-10-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20231015100941/https://news.un.org/en/story/2018/12/1027881|url-status=dead}}</ref> "[[റഷ്യ]], [[ചൈന]], [[സിറിയ]], [[തുർക്കി]], [[ഇറാൻ]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളും ഹമാസ് നടത്തുന്ന (സായുധ) പോരാട്ടം നിയമാനുസൃതമാണെന്ന് കരുതുന്നു."<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=IhOMDwAAQBAJ&pg=PA203&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|title=Gaza Under Hamas: From Islamic Democracy to Islamist Governance|last=Brenner|first=Bjorn|date=2016-12-18|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1-78673-142-5|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2012/11/21/9-questions-about-israel-gaza-you-were-too-embarrassed-to-ask/|title=9 questions about Israel-Gaza you were too embarrassed to ask}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=d7f2AwAAQBAJ&pg=PA199&redir_esc=y|title=Israel and the World Powers: Diplomatic Alliances and International Relations Beyond the Middle East|last=Shindler|first=Colin|date=2014-07-30|publisher=Bloomsbury Academic|isbn=978-1-84885-780-3|language=en}}</ref> {| class="wikitable" |- !രാജ്യം !പദവി |- |{{flagcountry|Australia|name=ഓസ്ട്രേലിയ}} | style="background:#ffb6b6" |2022-ൽ ഹമാസിനെ ഭീകര സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിക്കുമെന്ന് ഓസ്‌ട്രേലിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, ഹമാസിന്റെ സൈനിക വിഭാഗമായ ഇസ് അദ്-ദിൻ അൽ-ഖസ്സാം ബ്രിഗേഡ്സ് തീവ്രവാദ സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും ഹമാസിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ശാഖയെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല.<ref>{{Cite web|title=Australia to list Palestinian group Hamas as terrorist organisation|url=https://www.sbs.com.au/news/australia-to-list-palestinian-group-hamas-as-terrorist-organisation/a0244890-284e-49cd-844b-acdc5d44702f|access-date=February 17, 2022|website=SBS News|language=en}}</ref><ref>{{cite news|title=Australia to designate Hamas as terror group: 'No place for hateful ideologies'|url=https://www.timesofisrael.com/no-place-for-hateful-ideologies-australia-to-designate-hamas-as-terror-group/|access-date=February 17, 2022|website=The Times of Israel |language=en-US}}</ref><ref>{{cite news|title=Australia says it will list Hamas as 'terrorist' group|url=https://www.aljazeera.com/news/2022/2/17/australia-to-list-hamas-as-terror-group|access-date=February 17, 2022|publisher=Al Jazeera|language=en}}</ref><ref>{{cite web|title=Hamas' Izz al-Din al-Qassam Brigades|url=https://www.nationalsecurity.gov.au/Listedterroristorganisations/Pages/HamassIzzal-Dinal-QassamBrigades.aspx |publisher=Australian National Security |access-date=December 30, 2016|archive-date=May 21, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190521092637/https://www.nationalsecurity.gov.au/Listedterroristorganisations/Pages/HamassIzzal-Dinal-QassamBrigades.aspx}}</ref> |- |{{flagcountry|Brazil}} | style="background:#b6ffb6;" |ഹമാസിനെ ബ്രസീൽ തീവ്രവാദ സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല.<ref name="Samuel Feldberg pp. 187" />{{sfn|Penn|2014|p=205}}<ref>{{cite news |title=Por que Brasil não classifica Hamas como 'grupo terrorista' |url=https://g1.globo.com/mundo/noticia/2023/10/09/por-que-brasil-nao-classifica-hamas-como-grupo-terrorista.ghtml |access-date=11 October 2023 |work=G1 |date=9 October 2023 |language=Portuguese |trans-title=Why Brazil doesn't classify Hamas as a terrorist group}}</ref> |- |{{flagcountry|Canada}} | style="background:#ffb6b6;" |തീവ്രവാദ വിരുദ്ധ നിയമപ്രകാരം കാനഡ ഗവൺമെന്റ് ഹമാസിനെ ഭീകര സംഘടനയുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web |title=Currently listed entities |publisher=Public Safety Canada, Government of Canada |date=March 24, 2014 |url=http://www.publicsafety.gc.ca/cnt/ntnl-scrt/cntr-trrrsm/lstd-ntts/crrnt-lstd-ntts-eng.aspx}}</ref><ref>{{cite web |title=About the Anti-terrorism Act |publisher=Department of Justice, Government of Canada |date=September 12, 2013 |url=http://www.justice.gc.ca/eng/cj-jp/ns-sn/act-loi.html |access-date=2023-10-16 |archive-date=2019-04-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190422075948/https://www.justice.gc.ca/eng/cj-jp/ns-sn/act-loi.html |url-status=dead }}</ref> |- |{{flagcountry|China}} | style="background:#b6ffb6;" |ഫലസ്തീൻ ജനതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഗാസ മുനമ്പിൽ നിയമപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയാണ് ഹമാസെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു.<ref name="China's Palestine Policy">{{cite news|last=Zambelis |first=Chris |url=http://www.jamestown.org/single/?no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=34662 |title=China's Palestine Policy |newspaper=Jamestown |access-date=August 2, 2014}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.timesofisrael.com/the-china-bank-is-not-the-issue-here-dude/ |title=The China bank is not the issue here, dude |work=The Times of Israel |date=December 18, 2013 |access-date=March 30, 2014 |author=Joshua Davidovich}}</ref> |- |{{Flagcountry|Egypt|name=ഈജിപ്ത്}} | style="background:#b6ffb6;" | | |- |{{Flagcountry|Europe|name=യൂറോപ്യന് യൂണിയൻ}} | style="background:#ffb6b6" |2003 മുതൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഹമാസിനെ ഭീകര സംഘടനയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെ കരിമ്പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref name="news.un.org"/> | |- |{{Flagcountry|United Nations|name=ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ}} | style="background:#b6ffb6;" |ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനയുടെ നിയുക്ത തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഹമാസിനെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. 2018 ഡിസംബർ 5-ന്, ഇസ്രയേലിനെതിരായ ഫലസ്തീൻ റോക്കറ്റ് ആക്രമണങ്ങൾക്കും മറ്റ് അക്രമങ്ങൾക്കും ഹമാസിനെ ഏകപക്ഷീയമായി അപലപിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അമേരിക്കയുടെ പ്രമേയം UN നിരസിച്ചു.<ref name="news.un.org"/> | |- |{{Flagcountry|India|name=ഇന്ത്യ}} | style="background:#b6ffb6;" |ഹമാസിനെ ഇന്ത്യ ഒരു ഭീകര സംഘടനയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/seriously-former-israeli-envoy-shocked-shashi-tharoor-clarifies-hamas-statement-101697074953783.html|title='Seriously': Former Israeli envoy 'shocked'; Shashi Tharoor clarifies statement on Hamas|access-date=2023-10-16|date=2023-10-12|language=en}}</ref> ഹമാസിന്റെ ചില ആക്രമണങ്ങളെ തീവ്രവാദമായി ഇന്ത്യയിലെ ചില രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ അപലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. | |- |{{Flagcountry|United States of America|name=അമേരിക്ക}} | style="background:#ffb6b6" |1993 മുതൽ അമേരിക്ക ഹമാസിനെ അവരുടെ തീവ്രവാദ പട്ടികയിൽ പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. | |- |{{Flagcountry|Russia|name=റഷ്യ}} | style="background:#b6ffb6;" |ഫലസ്തീൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഹമാസ് വിജയിച്ചതിന് ശേഷം 2006-ൽ ഹമാസുമായി നേരിട്ട് ചർച്ച നടത്തി, അക്രമം നിരസിക്കാനും ഇസ്രായേലിനെ അംഗീകരിക്കാനും ഹമാസിനെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കാനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. | |- |{{Flagcountry|United Kingdom|name=ബ്രിട്ടൺ}} | style="background:#ffb6b6" |ഹമാസിനെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു ഭീകര സംഘടനയായി നിരോധിക്കുകയും തീവ്രവാദ നിയമപ്രകാരം നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. |} == ആശയ സംഹിതകൾ == [[പ്രമാണം:Flag of al-Qassam Brigades.svg|thumb|200px|right|ഹമാസ് പ്രവർത്തകർ ഉപയോഗിക്കുന്ന പതാക.]] 1988-ൽ എഴുതപ്പെട്ട "ഹമാസ് ഉടമ്പടി"യാണ് ഹമാസിന്റെ ഔദ്യോഗിക നയരേഖയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.<ref>[http://www.palestinecenter.org/cpap/documents/charter.html ഹമാസ്‌ ഉടമ്പടി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "ദൈവത്തിന്റെ കൊടി പലസ്തീനിലെ ഓരോ ഇഞ്ചിലും ഉയർത്താനാണ്" ഈ രേഖ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്. ഇസ്രയേലിനെ ഇല്ലാതാക്കി പകരം പലസ്തീൻ എന്ന ഇസ്ലാമിക രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ് ഹമാസിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാരാംശം. പലസ്തീൻ രാജ്യം രൂപവത്കരിക്കുമ്പോൾ അതു മതേതരമാകരുതെന്ന നിർബന്ധവും ഹമാസ് പ്രവർത്തകർക്കുണ്ട്. മതനിരപേക്ഷ പലസ്തീനെ പിന്തുണച്ച യാസിർ അറഫാത്തിനെപ്പോലുള്ളവരുടെ നിലപാടുകൾക്ക് ഘടകവിരുദ്ധമാണിത്. 38 ഭാഗങ്ങളുള്ള [[ഹമാസ് ഉടമ്പടി]] യിൽ സംഘടനയുടെ ഇസ്‌ലാമിക തത്ത്വസംഹിതയെപ്പറ്റി വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ സമസ്ത മേഖലകളിലും ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസ പ്രമാണങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കാനാണ് ഉടമ്പടി നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇസ്‌ലാമിക നിലപാടുകൾക്കെതിരെ നിൽക്കുന്നവരെല്ലാം ശത്രുക്കളാണ്. അവരെ നേരിടാനും ഇല്ലാതാക്കാനും ഓരോ മുസൽമാനും, സ്ത്രീയാകട്ടെ പുരുഷനാകട്ടെ ജീവിത സാഹചര്യം എന്തുമാകട്ടെ, കടമയുണ്ട്. "''[[ദൈവം]] ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം, [[മുഹമ്മദ്|പ്രവാചകൻ]] ഞങ്ങളുടെ മാതൃക, [[ഖുർആൻ]] ഞങ്ങളുടെ ഭരണഘടന, [[ജിഹാദ്]] ഞങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗം, ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള മരണം ഞങ്ങളുടെ അദം‌മ്യമായ ആഗ്രഹം''" -ഇതാണ് ഹമാസിന്റെ മുദ്രാവാക്യം. പലസ്തീൻ എന്ന ഭൂപ്രദേശം "അന്തിമവിധിനാൾ" വരേക്കുമുള്ള മുസ്‌ലിം ജനതയ്ക്കായി ദൈവം തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നതാണെന്നും ഹമാസ് വിശ്വസിക്കുന്നു{{തെളിവ്}}. ''[[ഫ്രീ മേസൺസ്]]'', ''[[റോട്ടറി ക്ലബ്]]'', ''[[ലയൺസ് ക്ലബ്]]'' എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്നദ്ധ സംഘടനകൾക്കെതിരെയും ഹമാസ് ഉടമ്പടി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിനെതിരായ "സിയോണിസ്റ്റ് ഗൂഢാലോചനയുടെ ഭാഗ"മായാണ് ഇത്തരം സംഘടനകളെ അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്<ref>ഹമാസ് ഉടമ്പടി, പതിനേഴാം അനുച്ഛേദം</ref>. ആശയ സംഹിതകളുടെ ഭാഷ തീവ്രമാണെങ്കിലും കാലാകാലങ്ങളായി ഹമാസ് നിലപാടുകൾ മയപ്പെടുത്തിയതായി കാണാം. പലസ്തീനിലെ ജനാധിപത്യാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പങ്കെടുത്തതും [[വെസ്റ്റ് ബാങ്ക്]], [[ഗാസ]] എന്നീ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം ചേർത്തുള്ള [[പലസ്തീൻ]] രാജ്യത്തെ അംഗീകരിക്കാമെന്നുമുള്ള അവരുടെ സമീപകാല നിലപാടുകൾ ഈ മാറ്റത്തെയാണ് സുചിപ്പിക്കുന്നത്. പലസ്തീനികൾക്കിടയിലെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഹമാസ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നുണ്ട്. പാവപ്പെട്ടവർക്കായി ആശുപത്രികളും സ്കൂളുകളും സ്ഥാപിച്ച ഹമാസ് [[പലസ്തീൻ]] ജനതയുടെ വിശ്വാസം നേടിയെടുത്തു<ref>[http://articles.latimes.com/2006/mar/02/world/fg-charity2 ലോസ് ഏൻജൽസ് ടൈംസ്] 2006 മാർച്ച് 02</ref>. == അവലംബം == {{Reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://hamas.ps/en/ ഹമാസിന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്‌] * [http://english.palinfo.com ഹമാസിന്റെ അനൗദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്‌] * [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4661066.stm ബി.ബി.സി.യിൽ വന്ന വാർത്ത. ശേഖരിച്ച തിയതി 2007 മാർച്ച് 31] * [http://www.hrw.org/reports/2002/isrl-pa/ISRAELPA1002-05.htm#P735_169095] {{Islamism}} *https://www.doolnews.com/gaza-israel-war-huge-rocket-barrage-launched-by-hamas-133-63.html ==കുറിപ്പുകൾ== {{notelist}} [[വർഗ്ഗം:രാഷ്ട്രീയം]] [[വർഗ്ഗം:Jihadist organizations]] [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലിം സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹമാസ്]] [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദം]] [[വർഗ്ഗം:തീവ്രവാദസംഘടനകൾ]] s9un1tsgtzu93vpl57o6o98dnf03upt 3 3638 4628735 4067727 2026-06-11T15:22:02Z Sansanker 207767 /* Review */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4628735 wikitext text/x-wiki <div> [[Image:Crystal_Clear_app_ark2.png|64px]]'''പഴയ സംവാദം താളുകൾ.''' # [[User Talk:Tux the penguin/Talk archive 1|08 ഒക്റ്റോബർ 2006ൽ നീക്കം ചെയ്തവ]] # [[User Talk:Tux the penguin/Talk archive 2|30 നവംബർ 2006ൽ നീക്കം ചെയ്തവ]] # [[User Talk:Tux the penguin/Talk archive 3|30 ജനുവരി 2007ൽ നീക്കം ചെയ്തവ]] # [[User Talk:Tux the penguin/Talk archive 4|02 ജൂൺ 2007ൽ നീക്കം ചെയ്തവ]] # [[User Talk:Tux the penguin/Talk archive 5|0 ജനുവരി 2008ൽ നീക്കം ചെയ്തവ]] </div> ---- == സ്വാഗതം == ടക്സിന്‌ വീണ്ടും സ്വാഗതം --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 08:59, 7 ജനുവരി 2008 (UTC) ആറേഴു ദിവസം വൈകിയ പിറന്നാൾ ആശംസകൾ.. ലേറ്റാണെങ്കിലും ലേറ്റസ്റ്റായല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Challiyan|ചള്ളിയാൻ ♫ ♫]] 16:12, 6 മേയ് 2008 (UTC) {{ശരി}}ചെയ്തു [[ഉപയോക്താവ്:Sidheeq|സിദ്ധീഖ് &#124; सिधीक&#124;Sidheeq&#124; صدّيق]] == നന്ദി == ഇനി ശ്രദ്ധിക്കാം -- [[ഉപയോക്താവ്:Jain|ജെയിൻ]] 11:58, 9 ജൂൺ 2008 (UTC) തിയ്യതി{{ശരി}}ആക്കി [[ഉപയോക്താവ്:Sidheeq|സിദ്ധീഖ് &#124; सिधीक&#124;Sidheeq&#124; صدّيق]] ==ഐൻസ്റ്റീൻ= അത് ഞാൻ എടുത്ത പടമാ......--[[ഉപയോക്താവ്:Atjesse|ബിനോ]] 13:21, 15 ജൂൺ 2008 (UTC) == ഇനി? == ഇനി ഫലകം നീക്കാമല്ലോ അല്ലെ? വാൻഡലിസമാണെന്ന് ബോധ്യമായില്ലെ?--[[പ്രത്യേകം:Contributions/78.93.140.129|78.93.140.129]] 03:44, 16 ജൂൺ 2008 (UTC) :വേണ്ടാ :-) [[ഉപയോക്താവ്:Simynazareth|simy]] 11:54, 16 ജൂൺ 2008 (UTC) == നന്ദി == ജന്മദിനാശംസകൾക്ക് നന്ദി--[[ഉപയോക്താവ്:Abhishek Jacob|അഭി]] 18:02, 21 ജൂൺ 2008 (UTC) == ഒരേ കമ്പ്യൂട്ടറിൽ നിന്നും തിരുത്തുന്നവർ == അവരുടെ ലക്ഷ്യം കാണുമ്പോൾ അറിയാല്ലോ.. ;-)--[[User:Praveenp|പ്രവീൺ]]''':'''[[User talk:Praveenp|<font color="green" style="font-size: 70%">സംവാദം</font>]] 05:47, 22 ജൂൺ 2008 (UTC) ==സര്‌വ്വ വിജ്ഞാന കോശം== [http://ml.web4all.in/index.php/Main_Page ഇതിലെ] കൺടന്റ് ഇങ്ങോട്ട് കോപ്പിയടിക്കാമോ? രണ്ടും ജി.എഫ്.ഡി.എൽ. ആയോണ്ട് പ്രശ്നം ഇല്ല എന്നു കരുതുന്നു [[ഉപയോക്താവ്:Simynazareth|simy]] 10:38, 24 ജൂൺ 2008 (UTC) ==നന്ദി== പുരസ്കാരത്തിനർഹനല്ലങ്കിലും;നൽകിയതിന് നന്ദി... :)[[ഉപയോക്താവ്:Sidheeq|സിദ്ധീഖ് &#124; सिधीक&#124;Sidheeq&#124; صدّيق]] == ആരോടും പറയല്ലേ.... == ((ശ്.....ചിത്രത്തിന്റെ കാര്യം ആരോടും പറയല്ലേ...ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.....))--[[ഉപയോക്താവ്:Atjesse|ബിനോ]] 10:10, 28 ജൂൺ 2008 (UTC) == കീ മാപ്പ് == തീർച്ചയായും വരച്ചു നൽകാം. പക്ഷേ, ഇതിന്റെ പകർപ്പവകാശം, റസലൂഷൻ എന്നിവകൂടി നൽകിയാൽ ഉപകാരമായിരിക്കും. :) --[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 16:34, 5 ജൂലൈ 2008 (UTC) :തീർച്ചയായും ... നന്ദി..--[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 16:43, 5 ജൂലൈ 2008 (UTC) :ടക്സേ, '''ചിത്രം:മലയാളം കീ ബോർഡ്.svg ''' കയറ്റിയിട്ടുണ്ട്. പരിശോധിക്കുവാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 20:03, 5 ജൂലൈ 2008 (UTC) :ടക്സേ, ചിത്രം ശരിയാകുന്നില്ല. എന്തായാലും ശരി ഞാൻ ശ്രമിക്കാം. എന്റെ ഫോട്ടോഷോപ്പ് വർക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ അതിന്റെ പ്രിവ്യൂ കൂടി നോക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. പക്ഷേ png ഫയൽ തീർച്ചയായും നൽകാം. svg സമയം പോലെ വരച്ചു ചേർക്കാം. താങ്കളെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചതിൽ സദയം ക്ഷമിക്കുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] 13:57, 6 ജൂലൈ 2008 (UTC) അല്ലല്ലോ ചേട്ടാ, ഗ്നു/ലിനക്സ് പുലിയാണു ചേട്ടാ പുലി. സ്കിം ഉപയോഗിച്ചു കീമാൻ വിൻഡോസിൽ ടൈപ്പു ചെയ്യുന്നതു പോലെ ചെയ്യാം. കീമാൻ പോലെ ഇടയ്ക്കു ക്രാഷ് ആവുകയും സിസ്റ്റം റിസൊർസ് തിന്നുകയും ഇല്ല. മൊഴി സ്കീമും സ്വനലെഖനയും ഒക്കെ ലിനക്സിലോടും. അല്ലാതെ ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റ് മാത്രമല്ല. ഞാൻ മൊഴിയാണുപയോഗിക്കുന്നതു. ഏവൂരാന്റെ നിർമ്മിതി. സംഗതി കൊള്ളം. ഇവൻ വെറും പുലിയല്ല ഒരു സിംഹമാണു. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shiju Alex&#124;ഷിജു അലക്സ്]] 08:45, 9 ജൂലൈ 2008 (UTC) http://chithrangal.blogspot.com/2008/01/m17n-itrans.html ദാ പിടിച്ചോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shiju Alex&#124;ഷിജു അലക്സ്]] 09:38, 9 ജൂലൈ 2008 (UTC) == [[:Image:Hajj guid.JPG]] == ഇത് സ്വന്തം രചനയാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ ടക്സ്സേ പിന്നെന്തിനാ ഉറവിടം ചേർക്കുന്നത്? --[[ഉപയോക്താവ്:Sadik Khalid|സാദിക്ക്‌ ഖാലിദ്‌]] 09:12, 5 ഓഗസ്റ്റ്‌ 2008 (UTC) :"I, the copyright holder of this work, hereby publish it under the following licenses:" എന്നാണല്ലോ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ലൈസൻസിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പറയുന്നത്, ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്താണ് ഉറവിടത്തെ കുറിച്ച് പറയേണ്ടത്? അദ്ദേഹം വരച്ചതല്ല എന്ന് പറയാനാണെങ്കിൽ മറ്റു തെളിവുകൾ ആവശ്യമായി വരില്ലേ? --[[ഉപയോക്താവ്:Sadik Khalid|സാദിക്ക്‌ ഖാലിദ്‌]] 14:08, 5 ഓഗസ്റ്റ്‌ 2008 (UTC) ==മലയാളം വിക്കിയിലെ പടങ്ങളുടെ റെൻഡറിങ്ങ് ശരിയല്ല == മലയാളം വിക്കിയിലെ പടങ്ങളുടെ റെൻഡറിങ്ങ് ശരിയല്ല എന്നു തോന്നുന്നു. ഒരേ പടങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിലും മലയാളത്തിലും ഇട്ട് നോക്കിയപ്പോൾ വ്യത്യാസം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ഉദാ: [[കൃഷ്ണപ്പരുന്ത്]] എന്ന താളിൽ നോക്കൂ, അതിൻറെ ഇംഗ്ലീഷും... പിക്സൽ സൈസ് രണ്ടിലും ഒരേ പോലെയാണെങ്കിലും കാണുന്നത് രണ്ട് വലിപ്പത്തിൽ.. ഇനി വലിപ്പം കുറച്ചാൽ ശരിയാവുമെന്ന് കരുതിയാലോ.. അപ്പോഴും തെറ്റി.. വലിപ്പം ശരിയാക്കിയിട്ടും വ്യക്തത മലയാളത്തിനു കുറവ്.. ഇതിനു വല്ല കാരണവും ഉണ്ടോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Challiyan|ചള്ളിയാൻ ♫ ♫]] 12:31, 16 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) :നന്ദി, ടക്സ്, അതുതന്നെയാണ്‌ വില്ലൻ. ജ്യോതിസ് പറഞ്ഞു തന്നിരുന്നു. നന്ദി ഒരിക്കൽ കൂടി. --[[ഉപയോക്താവ്:Challiyan|ചള്ളിയാൻ ♫ ♫]] 15:09, 16 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) സുഹൃത്തേ, ശ്രീരാമപരമഹംസർ,ശ്രീനാരായണഗുരു എന്നിവർ ഠ വട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങാതെ പോയത്‌ അവർക്കിരുവർക്കും യൂറോപ്പിൽസഞ്ചരിച്ചു ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രഭാഷണം നടത്താൻ ശിഷ്യരെ ( വിവേകാനദനും നടരാജ ഗുര്യ്‌വും) ആണ്‌.പോരത്തതിനു സ്പോൺസർ ചെയ്യാൻ സ്വസമുദായവും. അമൃതാനദമയിക്കും ആ സൗകര്യം കിട്ടുന്നു. അയ്യാസ്വാമികൽ,രാമലിംഗർ തുടങ്ങിയവർക്ക്‌ അത്തരം ശിഷ്യരുണ്ടായിരുന്നില്ല.പ്രബല സമുദായം പിന്തുണക്കാണും. വെറുതെയാണൊ പരന്ന വായനക്കാരനായ റിവേർസ്ക്വിസ്‌ വിസാഡ്‌ ജി.എസ്‌ പ്രദീപു പോലും അയ്യാസ്വാമികളെക്കുറിച്ചു കേട്ടിട്ടില്ല.വെള്ളാളകുലജാതരിൽ പലരും ഠ വട്റ്റത്തിൽ ഒതുങ്ങിയതിനു കാരണം വ്യക്തം.ഡോ .വി.സി .വേലായുധൻപിള്ളയുടെ കാര്യം എടുക്കുക. ഏഷ്യാ-പസഫിക്‌ മെഡിക്കൽ അസ്സോസിയേഷൻ പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യ ഭാരതീയൻ. എത്രപേർക്കറൈയാം. മനോന്മണീയം സുന്ദരൻ പിള്ളയെ എത്രപേർക്കറിയം. അതു പോലെ പലരും. അവരുടെ കതകൽൾ കേട്ടിട്ടു ഠ വട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങിമോ എന്നു തീരുമാനിക്കുക ഡോ.കാനം == Giuseppe == Hi, Tux. I presume the correct pronunciation for "Giuseppe" is "Jooseppe", with the double "P", like the word "apple" and the final "E" is not silent . I'm sorry if I can't explain it better! --[[ഉപയോക്താവ്:Valerio79|Valerio79]] 09:45, 18 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) :Hi, Tux; Giuseppe's italian pronunciation is "Jooseppe": double P, and the E(the first and the second) is not silent and sounds as E(as in "desk"), not I. Sorry for my english. --[[ഉപയോക്താവ്:Antiedipo|Antiedipo]] 13:05, 18 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) മോഹൻ ഡി കങ്ങഴയുടെ ഫോട്ടോ കിട്ടാനില്ല. വളരെ പാടുപെട്ടു ഞാൻ വരപ്പിച്ചെടുത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ രേഖാചിത്രം ഉള്ളതിനാൽ എന്റെ ബ്ലോഗിന്റെ ലിങ്കു നൽകിയതാണ്‌.വിക്കി ആ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കട്ടെ എന്നു കരുതി.വിക്കി നിയമങ്ങൽ ഒന്നുനും തന്നെ എനിക്കുവേണ്ടി മറ്റേണ്ട.എനിക്കു പരാതിയുമില്ല. എന്റെ ബയോ ഡേറ്റ നൽകുമ്പോൾ തുടക്കകാരനായിരുന്ന ഞാൻ,അതു നിയമത്തിനെതിരാണെന്നു ഇയറിഞ്ഞ്നിരുന്നില്ല.കങ്ങഴയെകൂർച്ചു നാലു പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ വന്ന കുറിപ്പുകൾ നാലും ഞാൻ തന്നെ ഏഴുതിയതദണ്‌.അതിനാൽ അവലംബം കൊടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ([[ഉപയോക്താവ്:Drkanam|Drkanam]] 23:49, 22 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC)) വരപ്പിച്ച ഫോട്ടോ സ്കാൻ ചെയ്തു അപ്‌ലോഡ് ചെയ്യാൻ പുള്ളിയോടു പറഞ്ഞാൽ പോരേ.--[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|Shiju Alex&#124;ഷിജു അലക്സ്]] 03:32, 23 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) അങ്ങിനെയും ചെയ്യാം പക്ഷേ അതപ്പോൾ തോന്നിയില്ല. മേലിൽ അങ്ങിനെ ചെയ്യാം. പുള്ളിയെന്നു പറഞ്ഞത്‌ ആരെയാണോ ആവോ? ([[ഉപയോക്താവ്:Drkanam|Drkanam]] 02:32, 24 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC)) ==കുഴിയാന== തുമ്പിയുടെ ലാർവ ജലത്തിൽ വസിക്കുന്നതായി [[തുമ്പി]] എന്ന ലേഖനത്തിൽ പറയുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Noblevmy|noble]] 08:08, 23 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) == നന്ദി == നന്ദി സാറേ, പിന്നേ ലീവ് ഒരുമാസം വേണോ രണ്ട് മാസം വേണോ എന്ന് ആലോചിക്കുകയായിരുന്നു ;)--[[ഉപയോക്താവ്:Abhishek Jacob|അഭി]] 15:14, 25 സെപ്റ്റംബർ 2008 (UTC) ==സുരേഷ് കൂത്തുപറമ്പ് കോപ്പിറൈറ്റ് പ്രശ്നം== സുരേഷ് കൂത്തുപറമ്പിന്റെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു എക്‌സിബിഷൻ ബ്രോഷ്യൂറിൽ നിന്നും എടുത്തതാണു്. എന്താണു് കോപ്പിറൈറ്റ് വിഷയത്തിൽ ഇതിനു കൊടുക്കുക എന്നു് അറിയാത്തതിനാൽ ആ ഭാഗം വിട്ടു. ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണു്, ആർക്കെങ്കിലും കോപ്പിറൈറ്റുള്ളതോ, പൊതു ഉപയോഗം വിലക്കിയിട്ടുള്ളതോ അല്ല ആ ഫോട്ടാഗ്രാഫ്‌ . <small><span style="border: 1px solid">[[user:mangalat|'''<span style="background-color:orange; color:blue"> &nbsp;മംഗലാട്ട്&nbsp;</span>''']][[User talk:mangalat|<span style="background-color:black; color:lime">&nbsp;►സന്ദേശങ്ങൾ&nbsp;</span>]] </span></small> == വീണ്ടും സ്വാഗതം.. == കുറേ നാളു കഴിഞ്ഞ് കാണുകയാണല്ലോ.. ഞങ്ങളൊക്കെ ഇവിടെത്തന്നെയുണ്ട്ട്ടോ.. സ്നേഹത്തോടെ..--[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 07:09, 4 മാർച്ച് 2009 (UTC) സ്വാഗതത്തിൽ ഞാനും പങ്കു ചേരുന്നു. --[[User:Jigesh|<span style="background: Tan; color: #000000;">&nbsp;ജിഗേഷ്</span>]][[User_talk:jigesh|<span style="background: Brown; color: white;">&nbsp;സന്ദേശങ്ങൾ&nbsp;</span>]] 07:10, 4 മാർച്ച് 2009 (UTC) സ്വാഗതത്തിനു നന്ദി ചേട്ടൻമാരെ. സമയക്കുറവാണു പ്രധാന കാരണം. പിന്നെ റിസഷനും. --[[ഉപയോക്താവ്:Tux the penguin|ടക്സ് എന്ന പെൻ‌ഗ്വിൻ]] 13:07, 13 മാർച്ച് 2009 (UTC) ::പിന്നേം പിന്നേം കാണുമ്പോൾ ഞങ്ങളൊക്കെ ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട് എന്നറിയിക്കാൻ ഇവിടെ ഒരു സ്വഗതസന്ദേശമിടാൻ തോന്നും.. സ്നേഹത്തോടെ --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 05:44, 28 സെപ്റ്റംബർ 2009 (UTC) == പ്രമാണം:Gslv1.jpg == [[:പ്രമാണം:Gslv1.jpg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Gslv1.jpg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Anoopan|Anoopan&#124; അനൂപൻ]] 12:34, 12 ഫെബ്രുവരി 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Gita1.jpg == [[:പ്രമാണം:Gita1.jpg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Gita1.jpg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 15:20, 15 മാർച്ച് 2010 (UTC) ==സന്തോഷം== ദീർഘനാളത്തെ ഇടവേളയ്ക്കു് ശെഷം കണ്ടതിൽ സന്തോഷം. :) :) --[[ഉപയോക്താവ്:Shijualex|ഷിജു അലക്സ്]] 07:16, 9 ജൂൺ 2010 (UTC) {{പുഞ്ചിരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vssun|Vssun]] 10:08, 9 ജൂൺ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Emirates logo.png == [[പ്രമാണം:Emirates logo.png]] എന്ന ലേഖനം '''താളുകളിലെങ്ങും ഉപയോഗിക്കാത്ത ന്യായോപയോഗപ്രമാണം''' എന്ന കാരണത്താൽ പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! ദയവായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 05:24, 21 ഒക്ടോബർ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Insat vhrr.jpg == [[:പ്രമാണം:Insat vhrr.jpg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Insat vhrr.jpg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Insat vhrr.jpg|അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 07:32, 21 ഒക്ടോബർ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Janaganamana.ogg == [[:പ്രമാണം:Janaganamana.ogg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Janaganamana.ogg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Janaganamana.ogg|അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 09:08, 21 ഒക്ടോബർ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Madhavan Nair.jpg == [[:പ്രമാണം:Madhavan Nair.jpg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Madhavan Nair.jpg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Madhavan Nair.jpg|അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 06:01, 22 ഒക്ടോബർ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:3Flags.jpg == [[:പ്രമാണം:3Flags.jpg]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:3Flags.jpg|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:3Flags.jpg|അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 17:42, 17 നവംബർ 2010 (UTC) == പ്രമാണം:Temp demo graphic.png == [[:പ്രമാണം:Temp demo graphic.png]] എന്ന പ്രമാണം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Temp demo graphic.png|നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!]] ദയവായി താങ്കളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള പ്രമാണങ്ങൾ#പ്രമാണം:Temp demo graphic.png|അഭിപ്രായം അറിയിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 10:01, 24 ഡിസംബർ 2010 (UTC) == നന്ദി == നന്ദി പെൻക്വിൻ -- [[user:irvin calicut|Irvin calicut]] <font color="#FF00FF">ഇർവിൻ കാലിക്കറ്റ്</font> 17:37, 21 ഏപ്രിൽ 2011 (UTC) ==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ലേക്ക് സ്വാഗതം == <div style="background-color:#FAFAFA; color:#1C2069"> If you are not able to read the below message, please click [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സ്വാഗതം/en|here for the English version]] </div> <div style="margin: 0.5em; border: 2px #800000 solid; padding: 1em;background-color:#FFFFFF" > {| style="border:2px #FFA500 solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;" |- [[File:Wikisangamolsavam-logo.png|750px|center|link=വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012]]<br/> |- ! style="background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;" align=left |നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}, <span class="plainlinks"> മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കൾ അഥവാ എഴുത്തുകാർ, വിവിധ വിക്കി പദ്ധതികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വിദഗ്ധർ, വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവർ തുടങ്ങിയവരുടെ വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ വിക്കിസംഗമോത്സവം 2012 ഏപ്രിൽ 28, 29 തീയതികളിൽ [[കൊല്ലം|കൊല്ലം]] ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് ഹാളിൽ വെച്ച് നടക്കുന്നു.<br> ഇതിന്റെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക. </span> വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ 60 ദിവസ പ്രചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള [[വിക്കിപീഡിയ:മലയാളം_വിക്കിമീഡിയയെ_സ്നേഹിക്കുന്നു-2|'''മലയാളം വിക്കിമീഡിയയെ സ്നേഹിക്കുന്നു''']] എന്ന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ താങ്കൾക്ക് വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാനും പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുവാനും അവസരമുണ്ടാകും. അതിനായുള്ള അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കാൻ [[:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/അപേക്ഷകൾ|'''അപേക്ഷാതാൾ''']] കാണുക <br> <br> വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെയ്ക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Tux the penguin|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു. താങ്കളെ 2012 ഏപ്രിൽ 28,29 -ന് കൊല്ലത്ത് കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ... |}</div> --[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:VsBot|VsBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:VsBot|സംവാദം - talk]]) 11:53, 29 മാർച്ച് 2012 (UTC) ==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ലേക്ക് സ്വാഗതം == <div style="background-color:#dfdfdf; color:#333; font-size:11px; text-align:right; line-height:14px; height:14px; padding:5px "> If you are not able to read the below message, please click [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സ്വാഗതം/en|here for the English version]] </div> <div style="padding:5px; background-color:#f1f1f1;"> <div style="padding:5px; background-color:#efefef;"> <div style="border:none; -moz-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); -webkit-box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35); background: #ddd; background: -moz-linear-gradient(top, #f4f4f4 0%, #f1f1f1 100%); background: -webkit-gradient(linear, left top, left bottom, color-stop(0%,#E7FFFF), color-stop(100%,#7db9e8)); background: -webkit-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -o-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: -ms-linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); background: linear-gradient(top, #E7FFFF 0%,#7db9e8 100%); -moz-border-radius: 7px; -webkit-border-radius: 7px; border-radius: 7px;"> <table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" valign="top" border="0" style="background:transparent; "> <tr> {| style="border:1px #FFA500 solid; padding:1em; border-collapse:collapse; width:100%;" |- [[File:Wikisangamolsavam-logo-2013.png|500px|center|link=വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013]]<br/></div> |- ! <div style="font-weight:400; color:#333; margin:15px; text-align:left" > <div style="padding:5px; background:#333; color:#fff; border-radius:5px; font-size:16px">നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}</div> <div style="padding:5px;"> മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കളുടേയും വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവരുടേയും വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ [[:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013|വിക്കിസംഗമോത്സവം 2013]], ഡിസംബർ 21, 22, 23 തീയ്യതികളിൽ [[ആലപ്പുഴ|ആലപ്പുഴയിൽ]] വെച്ച് നടക്കുന്നു.<br> കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2013/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക. പതിനാലോളം ഇന്ത്യൻ ഭാഷാസമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിക്കിമീഡിയ പ്രതിനിധികളുടെ പങ്കാളിത്തം, വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനായുള്ള [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/തിരുത്തൽ യജ്ഞം|വിക്കിസംഗമോത്സവ തിരുത്തൽ യജ്ഞം]] ''വിക്കിവിദ്യാർത്ഥിസംഗമം'', ''വിക്കിയുവസംഗമം'', ''ഭിന്നശേഷി ഉപയോക്താക്കൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള കമ്പ്യൂട്ടർ പരിശീലനം'', ''തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ വിവരശേഖരണവും ഡിജിറ്റൈസേഷനും'', ''[[WP:WS2013/WWE|വിക്കി ജലയാത്ര]]'' എന്നീ പരിപാടികളും സംഗമത്തിന്റെ ഭാഗമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Tux the penguin|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു. 2013 ഡിസംബർ 21 മുതൽ 23 വരെ ആലപ്പുഴയിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ...</div></div> |}</div></div></div> --[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2013/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:MkBot|MkBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MkBot|സംവാദം]]) 02:21, 17 നവംബർ 2013 (UTC) ==വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019== <div style="width: 99%; color: #111; {{box-shadow|0|0|6px|rgba(0, 0, 0, 0.55)}} {{border-radius|2px}}"> <div style="overflow:hidden; height:auto; background: #fde7ff; width: 100%; padding-bottom:18px;"> <div style="font-size: 35px; margin-top: 24px;margin-left: 16px; font-family: 'Linux Libertine',Georgia,Times,serif; line-height: 2em;">[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]][[File:Women in Red logo.svg|100px]] <div style="margin-right:1em; float:right;">[[പ്രമാണം:Wikipedia Community cartoon - for International Women's Day.svg|300px|center|link=]]</div></div> <div style="font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-left: 16px; font-family: 'Linux Libertine',Georgia,Times,serif; line-height:2em; color: #333; "> പ്രിയ സുഹൃത്തേ,<br/> അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനം, വിക്കിലൗസ് ലൗ പദ്ധതി എന്നിവയോട് അനുബന്ധിച്ച് 10 ഫെബ്രുവരി 2019 - 31 മാർച്ച് 2019 വരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]]''' തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനായി താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ലിംഗഅസമത്വം കുറയ്ക്കാനും സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുവാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പദ്ധതിയാണിത്. സ്ത്രീകളുടെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ലിംഗസമത്വത്തെക്കുറിച്ചും തുല്യതയ്ക്കായുള്ള പോരാട്ടങ്ങളെപ്പറ്റിയും ഒക്കെ പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ ആരംഭിക്കാം. കുറഞ്ഞത് 5 ലേഖനങ്ങളെങ്കിലും എഴുതുന്ന ലേഖകർക്ക് സമ്മാനമായി പോസ്റ്റ്കാർഡുകൾ ലഭിക്കുന്നതാണ്. <div style="text-align:center;"> <!-- Please edit the "URL" accordingly, especially the "section" number; thanks --> {{Clickable button 2|ഇവിടെ പേരു ചേർക്കാം|url=https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF_%E0%B4%B2%E0%B5%97%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B5%BB_2019&action=edit&section=5 |class=mw-ui-progressive}} </div> കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും നിയമാവലിയും അറിയാനായി [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]] താൾ സന്ദർശിക്കുക. ഈ പദ്ധതി വിജയകരമാക്കിതീർക്കാൻ താങ്കളുടെ സഹകരണം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, സ്നേഹമോടെ--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:33, 7 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) </div> </div> </div> == [[:എൻ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:എൻ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/എൻ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. തൃപ്തികരമായ ഒരു സമവായത്തിലെത്തുന്നതുവരെ ഈ ചർച്ച തുടരുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുതലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 13:14, 28 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) == Review == താങ്കൾ മുൻപ് [[വെള്ളാളർ]] എന്ന പേജിൽ ക്ലീനപ്പ് സജഷൻ ചേർത്തിരുന്നു. എനിക്ക് കഴിയും വിധം നന്നാക്കിയിട്ടുണ്ട്. താങ്കൾ ഒന്ന് review ചെയ്ത് ക്ലീനപ്പ് സജഷൻ മാറ്റിയിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായേനെ. [[ഉപയോക്താവ്:Sansanker|Sansanker]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sansanker|സംവാദം]]) 15:22, 11 ജൂൺ 2026 (UTC) slx0lpatrpn2n5juqmkpqoprb71vqle 0 9521 4628896 3623002 2026-06-12T11:58:34Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628896 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Mimicry}} [[File:Batesplate ArM.jpg|right|thumb|300px|[[Photographic plate|Plate]] from [[Henry Walter Bates]] (1862) illustrating [[Batesian mimicry]] between ''[[Dismorphia]]'' species (top row, third row) and various [[Ithomiini]] ([[Nymphalidae]], second row, bottom row)|alt=Photo of page from book showing pairs of butterflies of different species whose appearance closely resembles each other]] ഒരു ജീവിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിന്റെ [[ശബ്ദം|ശബ്ദ]], [[രൂപം|രൂപ]], സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ ചിലതോ മുഴുവനായോ അനുകരിക്കുന്നതിനേയാണ്‌ '''മിമിക്രി''' അഥവാ '''അനുകരണം''' എന്നു പറയുന്നത്. വിനോദത്തിനും, സ്വയരക്ഷക്കും, [[ആഹാരം|ആഹാര]] സമ്പാദനത്തിനുമായി [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യനും]] മൃഗങ്ങളും ഒരുപോലെ ഈ [[കല]] ഉപയോഗിച്ചു പോരുന്നു. == അവലംബം == == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.ucl.ac.uk/~ucbhdjm/courses/b242/Mimic/Mimic.html നിറം കൊണ്ടുള്ള മുന്നറിയിപ്പും മിമിക്രിയും] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629214746/http://www.ucl.ac.uk/~ucbhdjm/courses/b242/Mimic/Mimic.html |date=2011-06-29 }} ലണ്ടന് യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജിലെ പ്രഭാഷണത്തില് നിന്നും * [http://www.mprinstitute.org/vaclav/Camouflage.htm ഫോസിലുകളിലെ മിമിക്രിയും കാമോഫ്ലാജും] * [http://www.colostate.edu/Depts/Entomology/courses/en570/papers_1996/bernklau.html Chemical Mimicry in Pollination] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100723141050/http://www.colostate.edu/Depts/Entomology/courses/en570/papers_1996/bernklau.html |date=2010-07-23 }} {{Commonscat|Mimicry}} {{അപൂർണ്ണം|Mimicry}} [[വർഗ്ഗം:അനുകരണം]] 6yw1t80zg1hl78guf5yjejeo9kuo5tg 0 10072 4628785 3648276 2026-06-11T22:31:49Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628785 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sergio Oliva}} {{Infobox bodybuilder | name = Sergio Oliva | image = Sergio-Oliva.jpg | image_size = 160px | caption = Sergio "The Myth" Oliva | nickname = The Myth | birth_date = {{birth date|1941|07|04}} | death_date = {{death date and age|2012|11|12|1941|07|04}} | birth_place = [[Image:Flag of Cuba.svg|25px]] [[Cuba]] | death_place = | height = {{height|ft=5|in=10}} | weight = {{convert|230|lbs|kg|abbr=on}} | firstproshow = 1966 Mr. World | firstproshowyear = 1966 | bestwin = IFBB Mr. Olympia 1967-1969, three consecutive times | bestwinyear = 1968 uncontested and unchallenged | predecessor = [[Larry Scott (bodybuilder)|Larry Scott]] | successor = [[അർണോൾഡ് സ്വാറ്റ്സെനെഗർ]] | yesorretiredyear = 1962 - 1985 }} [[ക്യൂബ|ക്യൂബയിൽ]] ജനിച്ച (1941 ജൂലൈ 4) ലോക പ്രശസ്തനായ ബോഡി ബിൽഡർ. [[അർണോൾഡ് സ്വാറ്റ്സെനഗർ|അർണോൾഡ് സ്വാറ്റ്സെനഗറെ]] [[മി. ഒളിമ്പിയ]] മത്സരത്തിൽ തോൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏക താരം. '''മിഥ്യ''' (The Myth) എന്നാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അത്രയ്ക്കും അവിശ്വസനീയമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം. == പ്രത്യേകതകൾ == # [[അർണോൾഡ് സ്വാറ്റ്സെനഗർ|അർണോൾഡ് സ്വാറ്റ്സെനഗറെ]] തോൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ആദ്യതാരം # [[മി. ഒളിമ്പിയ]] പട്ടം നേടുന്ന രണ്ടാമത്തെ താരം. # എതിരില്ലാതെ [[മി. ഒളിമ്പിയ]] മത്സരം വിജയിച്ച ഏക താരം. == നേട്ടങ്ങൾ == *1963 Mr ചിക്കാഗോ *1964 Mr ഇല്ലിനോശ് *1964 Mr അമേരിക്ക - AAU, 7th *1965 ജൂനിയർ മി. അമേരിക്ക - AAU, 2nd *1965 ജൂനിയർ മി. അമേരിക്ക- AAU, ഏറ്റവും മസില്ലുള്ളയാൾ *1965 Mr അമേരിക്ക - AAU, 4th *1965 Mr അമേരിക്ക- AAU, Most Muscular, *1966 ജൂനിയർ മി. അമേരിക്ക- AAU, ഏറ്റവും മസില്ലുള്ളയാൾ *1966 ജൂനിയർ മി. അമേരിക്ക- AAU, ഏറ്റവും മസില്ലുള്ളയാൾ *1966 Mr അമേരിക്ക - AAU, 2nd *1966 Mr അമേരിക്ക - AAU, Most Muscular, *1966 Mr വേൾഡ് - IFBB, Overall Winner *1966 Mr വേൾഡ് - IFBB, Tall, 1st *1966 Mr യൂണീവേഴ്സ് - IFBB Winner *1966 ഒളിമ്പിയ - IFBB, 4th *1967 ഒളിമ്പിയ - IFBB, Winner *1967 യൂണീവേഴ്സ് - IFBB, Overall Winner *1968 Olympia - IFBB, Winner *1969 Olympia - IFBB, Winner *1970 Mr World - AAU, Pro Tall, 2nd *1970 Olympia - IFBB, 2nd *1971 Universe - Pro - NABBA, Tall, 2nd *1972 Olympia - IFBB, 2nd *1973 Mr International - IFBB, Professional, 1st *1974 Mr International, Professional, 1st *1975 Olympus - WBBG, Winner *1976 Olympus - WBBG, Winner *1977 World Championships - WABBA, Professional, 1st *1978 Olympus - WBBG, Winner *1980 World Championships - WABBA, Professional, 1st *1981 Pro World Cup - WABBA, Winner *1984 Olympia - IFBB, 8th *1984 Pro States Championships - WABBA *1985 Olympia - IFBB, 8th == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.sergiooliva.com/ SERGIO OLIVA: The Myth!] Official Website *[http://blog.legendarylife.com/legendarylife-profile-sergio-the-myth-oliva Sergio Oliva Profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110812152914/http://blog.legendarylife.com/legendarylife-profile-sergio-the-myth-oliva |date=2011-08-12 }} *[http://www.builtreport.com/oliva.html Sergio Oliva Gallery]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} *[http://www.palmieribodybuilding.com/ Sergio Oliva Article] *[http://www.bodybuilding-pics.com/ Sergio Oliva photo gallery] *{{IMDb name|id=0694369}} == അവലംബം == <references/> [[വർഗ്ഗം:1941-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം: 2012-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂലൈ 4-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:നവംബർ 12-ന് മരിച്ചവർ]] {{DEFAULTSORT:സെർജിയോ, ഒളിവാ}} [[വർഗ്ഗം:ജീവചരിത്രം]] [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ബോഡിബിൽഡർമാർ]] fdd2ikw0k1cfzchbelgbeks5qo8pkg6 0 10193 4628805 4627697 2026-06-12T03:07:43Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628805 wikitext text/x-wiki {{featured}} {{prettyurl|Hajj}} {{Template:ToDiasmbig|വാക്ക്=ഹജ്ജ്}} [[ചിത്രം:The Hajj kicks into full gear - Flickr - Al Jazeera English (8).jpg|250px|thumb|right|ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടകർ ത്വവാഫ് ചെയ്യുന്നു]] {{ഇസ്‌ലാം‌മതം}} [[ഖുർആൻ|ഖുർആനും]] [[സുന്നത്ത്|പ്രവാചകചര്യയും]] നിർദ്ദേശിച്ച മാതൃകയിൽ [[മുസ്ലിം|മുസ്ലിംങ്ങൾ]] മതപരമായ അനുഷ്ഠാനമായി [[ദുൽഹജ്ജ്]] മാസം 8 മുതൽ 12 വരെ [[മക്ക|മക്കയിലേക്ക്]] നടത്തുന്ന തീർത്ഥാടനത്തേയും, അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കർമ്മങ്ങളെയുമാണ് '''ഹജ്ജ്''' എന്ന് പറയുന്നത് . വർഷംതോറും നടന്നു വരുന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീർഥാടനമാണിത്.<ref>''Atlas of Holy Places'', p. 29</ref>[[ഇസ്ലാമിലെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ|ഇസ്ലാമിലെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങളിൽ]] അഞ്ചാമത്തെതായാണ്‌ ഹജ്ജ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.<ref> ഫത് ഹുൽ മുഹീൻ മലയാളം പരിഭാഷ-zഐനുദ്ദീൻ മഗ്ദൂം [[പൊന്നാനി]] </ref>. ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസികളുടെ ഐക്യത്തിന്റെയും അല്ലാഹുവിനുള്ള കീഴ്പ്പെടലിന്റെയും പ്രതീകമായി ഹജ്ജ് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>Dalia Salah-El-Deen, [http://www.islamonline.net/english/introducingislam/Worship/Pilgrimage/article01.shtml Significance of Pilgrimage (Hajj)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090606064433/http://www.islamonline.net/english/introducingislam/Worship/Pilgrimage/article01.shtml |date=2009-06-06 }}</ref> [[കഅ്ബ]] പണിത [[ഇബ്രാഹിം നബി]] (അബ്രഹാം), ഭാര്യ [[ഹാജറ]] (ഹാഗർ), അവരുടെ മകൻ [[ഇസ്മാഇൽ]] (ഇശ്മായേൽ) എന്നിവരുടെ ഓർമകളും അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവ വികാസങ്ങളുമാണ്‌ ഹജ്ജിലെ കർമ്മങ്ങൾ. ഇബ്രാഹിം, ഇസ്മായിൽ എന്നിവരാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പന അനുസരിച്ച് ക‌അബ നിർമ്മിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു . <ref name="bbc">http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/practices/hajj_2.shtml</ref> ആദ്യത്തെ നബിയായ [[ആദം നബി|ആദം നബിയാണ്]] ക‌അബ സ്ഥാപിച്ചതെന്നും, ഇത് മണലിൽ പൂണ്ടുകിടന്നയിടത്താണ് ഇബ്രാഹിം നബി ക‌അബ പുനഃസ്ഥാപിച്ചതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. കാലക്രമേണ [[]] ഇവിടെ പലതരം ആരാധനകൾ നടന്നിരുന്നു. പലരും കൊണ്ടുവന്നിരുന്ന [[വിഗ്രഹം|വിഗ്രഹങ്ങളും]] അവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. [[സംസം‍|സംസം കിണറിൽ]] നിന്നും എപ്പോഴും ജലം ലഭിച്ചിരുന്നതിനാൽ മക്ക ഒരു തിരക്കുള്ള നഗരമായി. ജനങ്ങൾ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളാവുകയും വിവിധ ദൈവങ്ങളെയും ആത്മാക്കളെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ക‌അബാലയത്തിനുള്ളിലെ ധാരാളം വിഗ്രഹങ്ങൾ അവർ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.<ref name="bbc" /><ref name="darkages"/> എന്നാൽ പ്രവാചകനായ [[മുഹമ്മദ് നബി|മുഹമ്മദ്]] കഅബ പുതുക്കിപ്പണിയുകയും അവിടെ സ്ഥാപിച്ച വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ആദം നബി മുതൽ അന്ത്യ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയിൽ വരെ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമായിട്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച് അത് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. കഴിവും സമ്പത്തുമുള്ള ഓരോ മുസ്ലീമും ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ഹജ്ജ് ചെയ്തിരിക്കണം എന്ന് നിർബന്ധമാണ്‌ <ref>http://www.hajinformation.com/main/c.htm</ref>. അറബിമാസം ദുൽഹിജ്ജ് 8 മുതൽ 12 വരെയാണ് ഹജ്ജ് കർമ്മം ചെയ്യേണ്ട ദിവസങ്ങൾ. ഇസ്ലാമിക്ക് കലണ്ടറും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറും തമ്മിൽ 11 ദിവസത്തോളം വ്യത്യാസമുള്ളതിനാൽ ഹജ്ജ് അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്ന ദിവസങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് കലണ്ടർ പ്രകാരം വ്യക്തമായി പറയാൻ സാധിക്കില്ല, എങ്കിലും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യത്തിൽ നവംബർ - ജനുവരി മാസങ്ങളിലായിട്ടാണു ഹജ്ജ് കടന്നു വരാറ്. == പേരിനു പിന്നിൽ == ഹജ്ജ് (അറബി:حج) എന്ന അറബി പദത്തിന്‌ '''ഉദ്ദേശിക്കുക''' എന്നാണ് ഭാഷാർഥം. == ഇബ്രാഹീം നബി == [[ചിത്രം:Hajj.ogg|thumb|250px|ഹജ്ജിന് തവാഫ് ചെയ്യുന്നവരുടെ വീഡിയോ ദൃശ്യം]] <!--ഹജ്ജ് എന്ന കർമ്മം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ തീർത്ഥാടനമായാണ് കരുതുന്നത്. {{fact}}-->ഹജ്ജിന്റെ ചരിത്രം ഇബ്രാഹീം നബിയുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അല്ലാഹു ഇബ്രാഹീം നബിയോട് മക്കയിൽ ക‌അ്‌ബ പുതുക്കി നിർമ്മിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം<ref>വിശുദ്ധ ഖുർ‌ആൻ അദ്ധ്യായം 22 ഹജ്ജ്,സൂക്തം 26</ref>. അല്ലാഹുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഇബ്രാഹീം നബി മക്കയിലേക്ക് കുടുംബസമേതം യാത്ര പോയ സമയത്തായിരുന്നു ഈ നിർദ്ദേശം<ref>{{Cite web |url=http://www.hajinformation.com/main/f0102.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2007-12-05 |archive-date=2012-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120117030806/http://www.hajinformation.com/main/f0102.htm |url-status=dead }}</ref>. ഇബ്രാഹീം നബിക്ക് കഅബയുടെ സ്ഥാനം സൗകര്യപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തുവെന്നും, അതു പ്രദക്ഷിണം (ത്വവാഫ്) ചെയ്യുന്നവർക്കും പ്രാർഥിക്കുന്നവർക്കും വേണ്ടി കഅബ ശുദ്ധമാക്കിവെക്കണമെന്നും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ തീർത്ഥാടനത്തെ പറ്റി വിളംബരം ചെയ്യണമെന്നും നിർദ്ദേശം നൽകിയതായും [[ഖുർആൻ|ഖുർആനിലെ]] സൂറതുൽ ഹജ്ജിൽ 26 മുതൽ 27 വരെയുള്ള ആയതുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട് <ref>{{cite web|url=http://www.quranmalayalam.com/quran/uni/u22.html|title=വിശുദ്ധ ഖുർ‌ആൻ മലയാളം പരിഭാഷ, അദ്ധ്യായം 22 ഹജ്ജ്,സൂക്തം 26 മുതൽ 27 വരെ|accessdate=2007-12-07|archive-date=2008-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20080111042429/http://www.quranmalayalam.com/quran/uni/u22.html|url-status=dead}}</ref> [[കഅബ]] നിർമ്മിച്ചത് [[ആദാം|ആദം നബിയാണെന്നു]] അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ടങ്കിലും, ആദം നബിയ്ക്കു മുൻപേ ആ കെട്ടിടം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വാനലോകത്തെ '''ബൈത്തുൽ മ‌അമൂർ''' എന്ന കെട്ടിടത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് അത് പണികഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടതെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.dartabligh.org/months/zilhaj/historyofkaaba/index.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2007-12-06 |archive-date=2007-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071130024003/http://www.dartabligh.org/months/zilhaj/historyofkaaba/index.html |url-status=dead }}</ref> <ref>Azraqi, Akhbar Makkah, vol. 1, pp. 58-66</ref>.<!-- അല്ലാഹു ആദാം നബിയോട് മരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും, അപ്പോൾ ആദം എന്താണ് മരണം എന്ന് ചോദിക്കുകയും തുടർന്ന് ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് ആദം ഹജ്ജിന് പുറപ്പെടുകയും, മരണത്തിനുമുമ്പായി നാല്പതു ഹജ്ജുകൾ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് നടന്നു പോയി ചെയ്തിരുന്നതായി ഇസ്‌ലാമിക മത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണുന്നുണ്ട്.. {{fact}}--> === സംസം === {{main|സംസം }} [[ഇബ്രാഹിം നബി|ഇബ്രാഹിം നബിയുടെ]] മകൻ [[ഇസ്മായിൽ നബി|ഇസ്മായിൽ നബിയുടെ]] പാദസ്പർശമേറ്റ് മരുഭൂമിയിൽ നിന്നും പൊട്ടി വന്ന ഉറവയാണ് [[സംസം]]. ഈ നീരുറവയ്ക്കടുത്തായി മൈലുകളോളം മറ്റു ജലാശയങ്ങളോ കിണറുകളോ ഇല്ല. ത്വവാഫിനു ശേഷം സംസം വെള്ളം കുടിക്കുന്നത് നബിചര്യയാണ്. ഹജ്ജ് കർമ്മത്തിനു വരുന്നവർ എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ആശ്രയിക്കുന്നത് ഇതേ വെള്ളത്തെയാണ്. എല്ലാ ഹാജിമാരും ഈ വെള്ളം ശേഖരിച്ച് സ്വന്തം നാടുകളിലേക്ക് കൊണ്ടു പോകാറുണ്ട്. വിമാന മാർഗ്ഗം സൗജന്യമായി ഈ തീർഥം കൊണ്ടു പോകാം.ചൂടാക്കുമ്പോൾ സംസം വെള്ളം നിറ വ്യത്യാസം വരാറുണ്ട്. സംസം വെള്ളത്തെ കുറിച്ച് ധാരാളം ഗവേഷണങ്ങൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്.<ref> http://members.tripod.com/alislaah4/moreadvices2/id21.htm </ref> === ഹജറുൽ അസ്‌വദ് === {{main|ഹജറുൽ അസ്‌വദ്}} കഅബയുടെ ആരംഭം മുതൽക്ക് തന്നെ കഅബയുടെ ഒരു മൂലയിൽ സൂക്ഷിച്ചു പോരുന്ന ഒരു കറുത്ത കല്ലാണ് '''ഹജറുൽ അസ്‌‌വദ്'''(Arabic:حجر الأسود) (കറുത്ത കല്ല്). ഓരോ [[ത്വവാഫ്|ത്വവാഫിന്റെയും]] സമയത്തും [[ഹജറുൽ അസ്‌വദ്]] ചുംബിക്കലും അതിനു കഴിയാത്തവർ കൈകൊണ്ട് ആംഗ്യം കാണിച്ച് ആ കൈ ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് [[സുന്നത്ത്|സുന്നത്താണെന്ന്]] അഥവാ പുണ്യമാണെന്ന് [[ഇസ്ലാം]] പഠിപ്പിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നിറക്കിയ കല്ലാണ് ഹജറുൽ അസ്‌വദ് എന്ന് മുസ്ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. <ref name="SaudiCities-disrupted">{{cite web|author=SaudiCities - The Saudi Experience|title=Makkah - The Holy Mosque:The Black Stone|publisher=|accessmonthday=August 13|accessyear=2006|url=http://www.saudicities.com/mmosque.htm|access-date=2007-12-23|archive-date=2006-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20060527040025/http://saudicities.com/mmosque.htm|url-status=dead}}</ref> ഈ കല്ലുമായി ബന്ധപെട്ട് ഖലീഫ ഉമറിന്റെ വാചകങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. {{cquote|കല്ലേ നീ വെറുമൊരു കല്ലാണ്, എന്റെ പ്രവാചകൻ ചും‌ബിക്കാൻ പറഞ്ഞത് കൊണ്ടു മാത്രമാണ് ഞാൻ നിന്നെ ചുംബിക്കുന്നത്}} == ചരിത്രം == ഇബ്രാഹിം നബി ദൈവ കല്പനപ്രകാരം പുന:സ്ഥാപിച്ച ക‍അബയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെയും മകൻ ഇസ്മാഈൽ നബിയുടെയും കാലശേഷം ജനങ്ങൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിഗ്രഹാരാധനയെ എതിർത്തിരുന്ന ഇബ്രാഹിം നബിയുടേയും, പുത്രൻ ഇസ്മാഈലിന്റേയും വിഗ്രഹങ്ങളെയും അവർ ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഓരോ ആവശ്യത്തിന് ഓരോ ദൈവങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ 360ഓളം ബിംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്രെ. അവർ ഒരു പ്രത്യേക മതവിഭാഗത്തിൽപ്പെടുകയോ ഒരു പ്രവാചകനെ വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല. ഹുബാൽ, ലാത്ത, ഉസ്സ (Uzzā), മനാത്ത തുടങ്ങിയ ബിംബങ്ങളാണ് കഅ്ബയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്<ref>ഡോ.പി., മുഹമ്മദ് സാലി (1988). അറബികളും തമോകാലഘട്ടവും. തിരുവനന്തപുരം: അബു ജബീർ പബ്ലീഷേർസ് </ref>. പിന്നീട് ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മക്കയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവും ക‍അബയുടെ പുനരുജ്ജീവനവുമാണ്. ക്രി.വ. 630 (ഹിജ്ര 8) മെക്കയിൽ നടന്ന മക്കാവിജയത്തിനു ശേഷം മുഹമ്മദ് നബിയും അനുയായികളും ചേർന്ന് ക‍അബയിൽ പ്രവേശിച്ച് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ബിംബങ്ങൾ എല്ലാം നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്തു. == ഹജ്ജിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ( റുക്നുകൾ ) == സാധാരണ ഹജ്ജ് സംഘങ്ങളിലൂടെയും സ്വന്തമായും ഹജ്ജിനു പോവാറുണ്ട്. ഹജ്ജിനു പോവാൻ പ്രത്യേക ഹജ്ജ് വിമാനങ്ങൾ തന്നെ നിലവിലുണ്ട്. [[കപ്പൽ]] മാർഗ്ഗവും ഹജ്ജിനു പോവാൻ പല രാജ്യങ്ങളിലും സൗകര്യമേർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കരയടിക്കാത്ത 2 കഷ്ണം തുണി കൾ ധരിച്ചു കൊണ്ടാണ് പുരുഷന്മാർ ഹജ്ജിനു പോവുന്നത്. ഇതിൽ ഒന്ന് ഉടുക്കുകയും മറ്റൊന്ന് പുതക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ത്വവാഫിന്റെ സമയത്ത് പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നത് പോലെ ധരിക്കും. അതു പോലെ കെട്ടു പിണയാത്ത പാദരക്ഷകളും ധരിക്കണം. സ്ത്രീകൾ അവരുടെ സാധാരണ [[ഹിജാബ്]] ധരിച്ചാൽമതി (മുൻ കയ്യും മുഖവും ഒഴികെയുള്ള ഇഹ്റാം കെട്ടുന്നതോടു കൂടി ഹജ്ജിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഹജ്ജിന് ഇഹറാം കെട്ടിയാൽ പിന്നെ നഖം മുറിക്കാനോ മുടി കളയാനോ വേട്ടയാടാനോ പാടില്ല. ഹജ്ജിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവ ആണു<ref>{{Cite web |url=http://www.vazhi.org/Teachings/Hajjchart.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2007-12-12 |archive-date=2009-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090419025412/http://www.vazhi.org/Teachings/Hajjchart.pdf |url-status=dead }}</ref>:[[ചിത്രം:Supplicating Pilgrim at Masjid Al Haram. Mecca, Saudi Arabia.jpg |250px|thumb|right|മക്കയിലെ കഅബക്കടുത്ത് വെച്ച് പ്രാർത്ഥികുന്ന വിശ്വാസി]]ഹജ്ജിന്റെ റുക്നുകൾ അഞ്ചാകുന്നു: (1) ഇഹ്റാം ചെയ്യുക. (2) അറഫയിൽ നിൽക്കൽ. (3) ഇഫാള്വത്തിന്റെ ത്വവാഫ്. (4)സഅ് യ്. (5) മുടിനീക്കൽ. <ref>{{Cite web|url=http://www.altmuslim.com/a/a/a/as_hajj_begins_more_changes_and_challenges_in_store/|title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്|access-date=2007-12-04|archive->[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3448779.stm BBC NEWS | Middle East | Hundreds killed in Hajj stampede<!-- Bot generated title -->]</ref> <ref>http://thatsmalayalam.oneindia.in/news/2006/01/13/world-haj-stampede.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date= name=ngeo>{{cite news|url=http://youtube.com/watch?v=3Y1QirbP0SI&mode=related&search=|title=Inside Mecca|format=video documentary|publisher=[[National Geographic]]|date=2003|author=Anisa Mehdi, John Bredar (writers)}}</ref>. ==== thovaf ==== [[ചിത്രം:Kaaba Mirror like.jpg|right|thumb|200px|മക്കയിലെ കഅബ ശരീഫ്,]] [[ചിത്രം:Tavaf.jpg|left|thumb|200px|കഅബയെ തവാഫ്, സഫ മർവ കൾ ക്കിടയിലെ സഹ് യ് എന്നിവ വ്യക്തമാക്കുന്ന രേഖാചിത്രം]] ഹജ്ജിന്റെ ആദ്യ ദിവസം അഥവാ അറബിമാസത്തിലെ അവസാന മാസമായ ദുൽഹിജ്ജ് 8ന് തീർത്ഥാടകർ അവരുടെ ആദ്യ തവാഫ് അഥവാ അപ്രദക്ഷിണം 7 പ്രാവശ്യം നിർവ്വഹിക്കും.<ref name=AtoZ>{{cite book | title=Hajj to Umrah: From A to Z | url=https://archive.org/details/hajjumrahfromtoz00moha | last = Mohamed | first= Mamdouh N. | year = 1996 | publisher=Amana Publications | id= ISBN 0-915957-54-X}}</ref>.പുരുഷന്മാർ ആദ്യം 3 പ്രദക്ഷിണം ധൃതികൂടുന്ന രീതിയിലുള്ള കാല് വെപ്പുകളോടെ നടക്കും. ഓരോ ചുറ്റലിലും കറുത്ത കല്ലിൽ (ഹജറുൽ അസ്വദ്) ചുംബിക്കണമെന്നതാണ്‌ ആചാരമെങ്കിലും ഇത് നിർബന്ധമില്ല. ==== സഇയ്യ് ==== തവാഫിനു ശേഷം സഫാ മർവ്വക്കിടയിൽ 7 പ്രാവശ്യം തീർത്ഥാടകർ ഓടും. സഫ മുതൽ മർവ്വ വരെയാണ് ഒരു ഓട്ടം കണക്കാക്കുന്നത്.പഴയകാലത്ത് ഇത് പള്ളിക്ക് പുറത്തായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇത് മസ്ജിദ് ഹറമിനുള്ളിലാവുന്ന രൂപത്തിൽ പുനർനിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്.സഫാ മുതൽ മർവ്വ വരെ ഓടേണ്ടതില്ല. ഇടക്ക് 2 പച്ച തുണികളും പച്ച ട്യൂബ് ലൈറ്റും പച്ച വരകളും ഉണ്ട്.ശരിക്കും ഓടേണ്ടതില്ല. നടത്തമല്ല ഓട്ടമാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കത്തക്കവിധം ഓടിയാൽ മതി. സ്ത്രീകൾ ഓടേണ്ടതില്ല. ==== അറഫാത്ത് ==== [[ചിത്രം:Day of Hajj. Mecca, Saudi Arabia.jpg|right|thumb|200px|മുസ്ദലിഫ]] അടുത്ത ദിവസം ദുൽഹിജ്ജ് ഒൻപതിന് [[മിന|മിനയിലെ]] അറഫാ മൈതാനിയിലേക്ക് പുറപ്പെടും. [[അറഫാ സംഗമം]] ആണു ഹജ്ജിന്റെ മുഖ്യ ആചാരം. ഇവിടെ വെച്ചാണ് [[മുഹമ്മദ് നബി]] ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം നടത്തിയത് എന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. സൂര്യാസ്തമയം വരെ പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകി വിശ്വാസികൾ അറഫയിൽ തങ്ങും. ==== മുസ്ദലിഫ ==== സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം വിശ്വാസികൾ അറഫയുടെയും മിനയുടെയും ഇടയിലുള്ള മുസ്ദലിഫയിലേക്ക് നീങ്ങും. പിശാചിനെ എറിയാനായി 49 കല്ലുകളും ഇതിനിടയിൽ ശേഖരിക്കും. കൂടുതൽ തീർത്ഥാടകരും മിനയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനു മുൻപ് മുസ്ദലിഫയിൽ രാപ്പാർക്കും. അന്നാണ് വലിയ പെരുന്നാൾ അഥവാ [[ഈദുൽ അദ്ഹ]] ആചരിയ്ക്കുന്നത്. ==== ജംറകൾ ==== [[ചിത്രം:Amellie - Stoning of the devil 2006 Hajj.jpg|right|thumb|200px|മീനയിലെ പിശാചിന്റെ പ്രതീകത്തിന് കല്ലെറിയുന്ന വിശ്വാസികൾ]] തീർത്ഥാടകർ ജംറകൾക്ക് നേരെ കല്ലെറിയും.ഓരോരുത്തരും ഏഴു പ്രാവശ്യം കല്ലേറ് നിർവ്വഹിക്കും.ഇത് [[ഇബ്രാഹിം നബി]] പിശാചിനു(ഷൈത്വാൻ) നേരെ കല്ലെടുത്ത് എറിഞ്ഞതിന്റെ ഓർമ്മപുതുക്കലായി കണക്കാക്കുന്നു. ==== ഈദുൽ അദ്ഹ ==== {{Main|ബലിപെരുന്നാൾ}} കല്ലേറിനു ശേഷം വരുന്ന കർമ്മമാണ്‌ ഈദ് ഉൽ അദ്‌ഹ. പ്രവാചകനായ ഇബ്രാഹിം നബി തന്റെ ആദ്യ പുത്രനായ ഇസ്മാഈലിനെ ദൈവ കല്പന മാനിച്ച് ബലിയറുക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന്റെ ഓർമ പുതുക്കലാണ്‌ ഈ ചടങ്ങ്. പ്രസ്തുത സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്‌ ഈ പെരുന്നാളിന്‌ ബലി പെരുന്നാൾ(മലയാളത്തിൽ) എന്ന് പേരു വന്നത്. ==== തവാഫ് അൽ-സിയാറ ==== അന്നേദിവസം തന്നെയോ അതിനടുത്ത ദിവസമോ "തവാഫ് അൽ സിയാറ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന കർമ്മം ചെയ്യാനായി മെക്കയിലെ മസ്‌ജിദുൽ ഹറം വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുന്നു. തവാഫ് അൽ ഇഫാദാ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ് അള്ളാഹുവിനോടുള്ള സ്നേഹവും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കാനായാണ്‌ ഓരോ തീർത്ഥാടകനും വിനിയോഗിക്കുന്നത്. പത്താം ദിവസം രാത്രി, തീർത്ഥാടകർ മിനായിൽ തന്നെ കഴിയുന്നു. പതിനൊന്നാം ദിവസം ഉച്ചയ്ക്കു ശേഷവും, അതിനടുത്ത ദിവസവും മിനായിലെ മൂന്നു ജംറകൾക്കും നേർക്ക് ഏഴു കല്ലുകൾ വീതം എറിയേണ്ടതുണ്ട്. 12-ആം ദിവസം സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുൻപേ തന്നെ തീർത്ഥാടകർ മിനായിൽ നിന്നും മെക്കയിലേയ്ക്ക് യാത്ര തുടങ്ങിയിരിക്കണം. അതിനു സാധിക്കാത്തവർ കല്ലെറിയൽ കർമ്മം 13-ആം ദിവസവും നിർവ്വഹിച്ച ശേഷം മാത്രമേ മിനാ വിടാൻ പാടുള്ളൂ. ==== തവാഫുൽ വിദ ==== മക്ക വിടുന്നതിനു മുൻപ് തീർത്ഥാടകർ വിടവാങ്ങൽ തവാഫ് നിർവ്വഹിക്കും. ഇതാണ് തവാഫുൽ വിദാ == ബലി കർമം == ജംറത്തുൽ അഖബയിലെ കല്ലേറു കഴിഞ്ഞാൻ ബലിയറുക്കുന്നവർ അത് ചെയ്യണം. അറുക്കുന്ന മാംസം സ്വയം ഭക്ഷിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്യണം. എന്നാൽ പ്രായശ്ചിത്തമായി അറുത്ത ബലിമൃഗത്തിന്റെ മാംസം അറുക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷിക്കാവുന്നതല്ല. അത് പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ദുൽഹജ്ജ് 10, 11,12,13 ദിവസങ്ങളിൽ ബലിയറുക്കാവുന്നതാണ്. പത്തിന് തന്നെ ലാണ് ഹജ്ജിലെ ബലി കർമം വിശ്വാസ്തമായും വ്യവസ്ഥാപിതമായും ഏക ഏജൻസിയാണ് ഐ.ഡി.ബി. ബലിമാംസം ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ആരംഭിച്ച പദ്ധതി ലാഭം ഉദ്ദേശിച്ചല്ല, തീർഥാടകർക്ക് വിശ്വസ്തതയോടെ അവലംബിക്കാവുന്ന സംവിധാനം എന്ന നിലക്കാനു നടത്തുന്നത്. ഹജ്ജിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ബലിക്കു പുറമെ ഹദ് യ്, ഫിദ് യ എന്നിവയും ബലിപെരുന്നാളിനോടനുബന്ധിച്ച് ഹാജിമാരല്ലാത്തവർ നിർവഹിക്കുന്ന ബലിയും ദാനമായി നൽകാനുദ്ദേശിക്കുന്ന മാംസ വിതരണവും ഐ.ഡി.ബി എറ്റെടുത്ത് ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ നടപ്പാക്കും. ബാങ്ക് വഴിയോ എ.ടി.എം, സദാദ് വഴിയോ പണമടക്കാവുന്നതാണ്. സൗദി പോസ്റ്റിൻെറ വിവിധ ശാഖകളിലും ഐ.ഡി.ബിയുടെ കൂപ്പൺ കൈപ്പറ്റാൻ സംവിധാനമുണ്ട്. അൽറാജി, അൽഅമൂദി ബാങ്കുകളിലാണ് പണമടക്കാൻ സൗകര്യമുള്ളത്. കൂടാതെ ഹദ്യതുൽ ഹാജ്ജ് എന്ന മക്ക കേന്ദ്രമായുള്ള ചാരിറ്റി സ്ഥാപനം വഴിയും ബലി കർമത്തിന് പണമടക്കാം. ബലിമാംസ വിതരണത്തിനുള്ള കർമശാസ്ത്രപരമായ നിബന്ധനകൾ പൂർണമായും പാലിച്ചാണ് ഐ.ഡി.ബി ഈ ഉത്തരവാദിത്തം നിർവഹിക്കുന്നത്. മക്കയിലെ അർഹരായവർക്ക് വിതരണം ചെയ്ത ശേഷവും ബാക്കിവരുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ബലിമൃഗങ്ങളുടെ മാംസം എഷ്യ, ആഫ്രിക്ക എന്നീ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളില 25ലധികം രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ മുസ്ലിം ദരിദ്രർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാനും ഐ.ഡി.ബിക്ക് സംവിധാനമുണ്ട്. മിനായിലെ എട്ട് അറവുശാലകളിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാമികരീതിയിലും ആരോഗ്യ, ശുചിത്വ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ചും ബലി നടത്തപ്പെടുന്ന മാംസം ശീതീകരിച്ചാണ് വിദേശത്തേക്ക് അയക്കുന്നത്. ഐ.ഡി.ബിക്ക് പുറമെ തദ്ദേശഭരണം, ധനകാര്യം, നീതിന്യായം, ഇസ്ലാമിക കാര്യം, കാർഷികം, ഹജ്ജ് തുടങ്ങിയ മന്ത്രാലയങ്ങൾ സഹകരിച്ചാണ് പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നത്. മക്ക കേന്ദ്രമായുള്ള ഹജ്ജ്സേവന രംഗത്തെ ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടും സംരംഭത്തിൽ അർഹമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ട്. മൃഗ ഡോക്ടർമാർ, അറവ് ജോലിക്കാർ തുടങ്ങി വിവിധ രംഗത്ത് 40,000 ജോലിക്കാർ ഐ.ഡി.ബിയുടെ സംരംഭത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ബലി മാംസം അർഹരായവർക്ക് എത്തിക്കുക, ശരീഅത്ത്, ആരോഗ്യ നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുക, പുണ്യനഗരിയുടെ പരിസ്ഥിതി ശുചിത്വം കാത്തുശൂക്ഷിക്കുക എന്നിവ ഈ സംരംഭം വഴി ഐ.ഡി.ബി ലക്ഷ്യമാക്കുന്നു. മാസത്തിന് ഉപരിയായി തുകൽ പോലുള്ളവയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം മക്ക ഹറം പ്രദേശത്തെ ദരിദ്രർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു. == മദീന സന്ദർശനം == [[മദീന]] സന്ദർശനം ഹജ്ജിന്റെ ഭാഗമല്ല. എങ്കിലും ഹജ്ജിനു പോകുന്നവരിൽ പലരും മദീനയിലെ റൗള ശരീഫും [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയും]] സന്ദർശനം നടത്താറുണ്ട്. [[തീർത്ഥാടനം]] [[സുന്നത്ത്|സുന്നത്തുള്ള]] മൂന്നു പള്ളികളിലൊന്നാണ്‌ [[മസ്ജിദുന്നബവി]]. പ്രവാചകന്റെ വീടിന്റെയും മിമ്പറിന്റെയും (പ്രസംഗപീഠം) ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്തെയാണ്‌ റൗള എന്ന് പറയുന്നത്. പള്ളി വികസിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഈ ഭാഗം പള്ളിക്കുള്ളിലാവുകയാണുണ്ടായത്. ഈ സ്ഥലം സ്വർഗ്ഗത്തോപ്പുകളിലെ ഒരു തോപ്പാണെന്ന് പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite book |last= ഇമാം|first= ബുഖാരി|authorlink= ഇമാം ബുഖാരി|coauthors= |title= [[സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി]]|quote= എന്റെ വീടിന്റേയും മിമ്പറിന്റേയുമിടക്കുള്ള സ്ഥലം സ്വർഗ്ഗത്തോപ്പുകളിലെ ഒരു തോപ്പാണ് (2:21:287)|year= |publisher= |location= |isbn= }}</ref>. ഇവിടെ വച്ചുള്ള നമസ്കാരം കൂടുതൽ പുണ്യകരമാണ്‌. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ [[ഖബർ]] [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിക്കുള്ളിലാണ്‌]] ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. {{wide image|Masjid al-Haram panorama.JPG|800px|കഅബ ശരീഫ്, വിശ്വാസികൾ ത്വവാഫ് (അപ്രദക്ഷിണം) ചെയ്യുന്നു}} <imagemap> Image:Hajj1.gif|ഹജ്ജിന്റെ പ്രവർത്തികൾ സ്ഥലങ്ങൾ മൻസ്സിലാക്കാൻ ഉതകുന്ന രേഖാചിത്രം. rect 26 172 101 227 [[മൂന്ന് ജംറകൾ]] circle 88 17 10 [[മീക്കാത്ത്]] circle 129 65 10 [[മക്ക]] circle 170 110 10 [[മിന]] circle 350 195 10 [[അറഫാത്ത്]] circle 173 220 10 [[മുസ്ദലിഫ]] rect 53 95 60 104 [[ക‌അബ|ക‌അബ തവാഫ്]] desc bottom-left </imagemap> == ഖുർ‌ആനിൽ ഹജ്ജിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുള്ള വാക്യങ്ങൾ == {{ഇസ്ലാം ഉദ്ധരണി| *ഇബ്രാഹീമും ഇസ്മാഈലും കൂടി ആ ഭവനത്തിന്റെ( കഅ്ബയുടെ ) അടിത്തറ കെട്ടി ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന സന്ദർഭവും ( അനുസ്മരിക്കുക. ) ( അവർ ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു: ) ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന്‌ നീയിത്‌ സ്വീകരിക്കേണമേ. തീർച്ചയായും നീ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു (ഖുർ‌ആൻ 2:127) *തീർച്ചയായും മനുഷ്യർക്ക്‌ വേണ്ടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒന്നാമത്തെ ആരാധനാ മന്ദിരം മക്കയിൽ ഉള്ളതത്രെ. ( അത്‌ ) അനുഗൃഹീതമായും ലോകർക്ക്‌ മാർഗദർശകമായും (നിലകൊള്ളുന്നു.) (ഖുർ‌ആൻ 3:96) *അതിൽ വ്യക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ- ( വിശിഷ്യാ ) ഇബ്രാഹീം നിന്ന സ്ഥലം -ഉണ്ട്‌. ആർ അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നുവോ അവൻ നിർഭയനായിരിക്കുന്നതാണ്‌. ആ മന്ദിരത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിവുള്ള മനുഷ്യർ അതിലേക്ക്‌ ഹജ്ജ്‌ തീർത്ഥാടനം നടത്തൽ അവർക്ക്‌ അല്ലാഹുവോടുള്ള ബാദ്ധ്യതയാകുന്നു. വല്ലവനും അവിശ്വസിക്കുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹു ലോകരെ ആശ്രയിക്കാത്തവനാകുന്നു.(ഖുർ‌ആൻ 3:97) *ഇബ്രാഹീമിന്‌ ആ ഭവനത്തിന്റെ ( കഅ്ബയുടെ ) സ്ഥാനം നാം സൗകര്യപ്പെടുത്തികൊടുത്ത സന്ദർഭം ( ശ്രദ്ധേയമത്രെ. ) യാതൊരു വസ്തുവെയും എന്നോട്‌ നീ പങ്കുചേർക്കരുത്‌ എന്നും, ത്വവാഫ്‌ ( പ്രദക്ഷിണം ) ചെയ്യുന്നവർക്ക്‌ വേണ്ടിയും, നിന്നും കുനിഞ്ഞും സാഷ്ടാംഗത്തിലായിക്കൊണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക്‌ വേണ്ടിയും എന്റെ ഭവനം ശുദ്ധമാക്കിവെക്കണം എന്നും ( നാം അദ്ദേഹത്തോട്‌ നിർദ്ദേശിച്ചു. ) (ഖുർ‌ആൻ 22:26) *( നാം അദ്ദേഹത്തോട്‌ പറഞ്ഞു: ) ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നീ തീർത്ഥാടനത്തെപറ്റി വിളംബരം ചെയ്യുക. നടന്നുകൊണ്ടും, വിദൂരമായ സകല മലമ്പാതകളിലൂടെയും വരുന്ന എല്ലാ വിധ മെലിഞ്ഞ ഒട്ടകങ്ങളുടെ പുറത്ത്‌ കയറിയും അവർ നിന്റെയടുത്ത്‌ വന്നു കൊള്ളും. (ഖുർ‌ആൻ 22:27) *അവർക്ക്‌ പ്രയോജനകരമായ രംഗങ്ങളിൽ അവർ സന്നിഹിതരാകുവാനും, അല്ലാഹു അവർക്ക്‌ നൽകിയിട്ടുള്ള നാൽകാലി മൃഗങ്ങളെ നിശ്ചിത ദിവസങ്ങളിൽ അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ബലികഴിക്കാനും വേണ്ടിയത്രെ അത്‌. അങ്ങനെ അവയിൽ നിന്ന്‌ നിങ്ങൾ തിന്നുകയും, പരവശനും ദരിദ്രനുമായിട്ടുള്ളവന്‌ ഭക്ഷിക്കാൻ കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക. (ഖുർ‌ആൻ 22:28) *പിന്നെ അവർ തങ്ങളുടെ അഴുക്ക്‌ നീക്കികളയുകയും, തങ്ങളുടെ നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുകയും, പുരാതനമായ ആ ഭവനത്തെ പ്രദക്ഷിണം വെക്കുകയും ചെയ്തുകൊള്ളട്ടെ. (ഖുർ‌ആൻ 22:29) *അത്‌ ( നിങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുക. ) അല്ലാഹു പവിത്രത നൽകിയ വസ്തുക്കളെ വല്ലവനും ബഹുമാനിക്കുന്ന പക്ഷം അത്‌ തന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ അടുക്കൽ അവന്ന്‌ ഗുണകരമായിരിക്കും. നിങ്ങൾക്ക്‌ ഓതികേൾപിക്കപ്പെടുന്നതൊഴിച്ചുള്ള കന്നുകാലികൾ നിങ്ങൾക്ക്‌ അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആകയാൽ വിഗ്രഹങ്ങളാകുന്ന മാലിന്യത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ അകന്ന്‌ നിൽക്കുക. വ്യാജവാക്കിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ അകന്ന്‌ നിൽക്കുക. (ഖുർ‌ആൻ 22:30)|[[വിശുദ്ധ ഖുർ‌ആൻ]]}} ==ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണം== കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ ഹജ്ജിനായി വന്ന വിദേശ തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണം. {{Col-begin}} {{Col-2}} * 1920: 58,584 * 1921: 57,255 * 1922: 56,319 * 1996: 1,080,465 * 1997: 1,168,591 <ref name=saudiemb1>{{cite web | title = ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ റെക്കോഡ് 1417 [[ഹജ്ജ്]] | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 1997-04-15 | url = http://www.saudiembassy.net/archive/1997/news/page208.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2020-03-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200318145148/https://www.saudiembassy.net/archive/1997/news/page208.aspx | url-status = dead }}</ref> * 1998: 1,132,344 <ref name=saudiemb2>{{cite web| title = 1418 [[ഹജ്ജ്]] തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണം| publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി| date = 1998-04-08| url = http://www.saudiembassy.net/archive/1998/news/page352.aspx| accessdate = 2009-07-30| archive-date = 2020-03-03| archive-url = https://web.archive.org/web/20200303214712/https://www.saudiembassy.net/archive/1998/news/page352.aspx| url-status = dead}}</ref> * 2001: 1,363,992 <ref name=saudiemb3>{{cite web | title = ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനം പരമകോടിയിൽ 1421 | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2001-03-09 | url = http://www.saudiembassy.net/archive/2001/news/page514.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2020-03-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200311190439/https://www.saudiembassy.net/archive/2001/news/page514.aspx | url-status = dead }}</ref> {{Col-2}} * 2005: 1,534,759 <ref name=saudiemb4>{{cite web | title = 1425 [[ഹജ്ജ്]] ഒരു വിജയം, പ്രിൻസ് അബ്ദുൾ മജീദ് | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2005-01-25 | url = http://www.saudiembassy.net/archive/2005/news/page806.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2019-08-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20190826144637/https://www.saudiembassy.net/archive/2005/news/page806.aspx | url-status = dead }}</ref> * 2006: 1,654,407 <ref name=saudiem5>{{cite web | title = ഹജ്ജിന് 2.3 ദശലക്ഷം ആളുകൾ | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2006-12-30 | url = http://www.saudiembassy.net/archive/2006/news/page5.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2020-02-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200229035136/https://www.saudiembassy.net/archive/2006/news/page5.aspx | url-status = dead }}</ref> * 2007: 1,707,814 <ref name=saudiem6>{{cite web | title = 1.7 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഹജ്ജിനായി സൗദിയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2007-12-17 | url = http://www.saudiembassy.net/archive/2007/news/page15.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2020-03-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200302213726/https://www.saudiembassy.net/archive/2007/news/page15.aspx | url-status = dead }}</ref> * 2008: 1,729,841 <ref name=saudiem7>{{cite web | title = ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ റെക്കോഡ് വർദ്ധന | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2008-12-06 | url = http://www.saudiembassy.net/affairs/recent-news/news12060801.aspx | accessdate = 2009-07-30 | archive-date = 2010-06-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100612115203/http://saudiembassy.net/affairs/recent-news/news12060801.aspx | url-status = dead }}</ref> * 2009: 1,613,000 <ref name=saudiem8>{{cite web | title = 1430 ഹജ്ജിന് 2.5 ദശലക്ഷം തീർത്ഥാടകർ | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2009-11-29 | url = http://www.saudiembassy.net/latest_news/news11290904.aspx | accessdate = 2009-12-08 | archive-date = 2010-06-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100612012925/http://saudiembassy.net/latest_news/news11290904.aspx | url-status = dead }}</ref> * 2010: 1,799,601 <ref name=saudiem9>{{cite web | title = 1431 ലെ ഹജ്ജിന് 2.8 ദശലക്ഷം ആളുകൾ | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2010-11-18 | url = http://www.saudiembassy.or.jp/En/PressReleases/2010/20101118.htm | accessdate = 2010-12-28 | archive-date = 2010-12-15 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101215093117/http://www.saudiembassy.or.jp/En/PressReleases/2010/20101118.htm | url-status = dead }}</ref> * 2011: 1,828,195 <ref name=saudiem10>{{cite web | title = 3 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഹജ്ജിനായി സൗദിയിൽ | publisher = സൗദി റോയൽ എംബസ്സി | date = 2011-11-06 | url = http://www.saudiembassy.net/latest_news/news11061102.aspx | accessdate = 2012-11-16 | archive-date = 2012-06-28 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120628155317/http://www.saudiembassy.net/latest_news/news11061102.aspx | url-status = dead }}</ref> {{Col-end}} == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> <!-- Image:arafa masjid.jpg|അറഫയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അറഫ മസ്ജിദ്.ഈ മസ്ജിദിന്റെ പകുതി ഭാഗമെ അറയിൽ നിൽക്കുന്നുള്ളൂ --> <!-- Image:arafa sangamam.jpg|അറഫയിൽ നിൽക്കുക എന്ന കർമ്മത്തിനിടയിൽ വിശ്വാസികൾ --> Image:in_mina1.jpg|മിനയിലെ തമ്പുകളിലും വഴിയോരങ്ങളിലുമായി രാപ്പാർക്കുന്ന ഹജ്ജികൾ Image:in_mina2.jpg|ദുൽഹജ്ജ് 10 ദിവസം മിനയിലെ രാപാർക്കൽ Image:makkah1.jpg|ദുൽഹജ്ജ് 10നു രാത്രി മക്കയിലെ മസ്ജിദുൽ ഹറമിന്റെ മുകളിൽനിന്നുമുള്ള കാഴ്ച Image:makkah3.jpg|മസ്ജിദുൽ ഹറമിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം Image:makkah4.jpg|മസ്ജിദുൽ ഹറം ഓവർ ബ്രഡ്ജിൽ നിന്നുള്ള വിദൂര ദൃശ്യം Image:thavaf1.jpg Image:thavaf2.jpg Image:thavaf3.jpg Image:thavaf4.jpg Image:to_mina3.jpg Image:Khaimas.JPG </gallery> == ഇതും കൂടികാണുക == *[[ഇസ്ലാമിലെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] *[[ഉംറ]] *[[ബലി പെരുന്നാൾ]] == അവലംബം == {{Reflist|2}} == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> *{{Note|Khuran}} ഖുർ ആനിലെ രണ്ടാം അദ്ധ്യായം സുറത്തുൽ ബഖറയുടെ 128 സൂക്തം വ്യഖ്യാനിച്ച് ഇമാം ദുറുൽ മൻസൂർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖുറാൻ വ്യഖ്യാനം 1/316 രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു .നൂഹ് നബിയുടെ കപ്പൽ കഅ്ബയെ 7 പ്രാവ്ശ്യം പ്രദക്സ്ഷിണം വെച്ചു എന്നും ഇതെ ഭാഗത്തു തന്ന്നെ കാണാം. == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.vazhi.org/Teachings/Hajjchart.pdf ഹജ്ജ് കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പി.ഡി.എഫ്.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090419025412/http://www.vazhi.org/Teachings/Hajjchart.pdf |date=2009-04-19 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090419025412/http://www.vazhi.org/Teachings/Hajjchart.pdf |date=2009-04-19 }} [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികാചാരങ്ങൾ]] {{Islam topics}} 0cw99jox38wz0yzk4m2d5yokj7c4m3m 0 12857 4628883 4558092 2026-06-12T10:35:42Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628883 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|KPAppan}} {{Infobox Writer | name = കെ.പി. അപ്പൻ | image =[[പ്രമാണം:Kpappan.jpg|thumb|center]] | imagesize = 250px | caption = കെ.പി. അപ്പൻ | pseudonym = | birthdate = [[ഓഗസ്റ്റ് 25]], [[1936]] | birthplace = ആലപ്പുഴ | deathdate = [[ഡിസംബർ 15]], [[2008]]) | deathplace = കൊല്ലം | occupation = സാഹിത്യകാരൻ /സാഹിത്യ വിമർശകൻ | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | period = | genre = | subject = | movement = | debutworks = | influences = | influenced = | signature = | website = | footnotes = | notableworks = }} മലയാളസാഹിത്യത്തിൽ എഴുപതുകളിലുണ്ടായ ആധുനികതാപ്രസ്ഥാനത്തിന് ദിശാബോധം നൽകുകയും ഭാവുകത്വ പരിണാമത്തിന് സൈദ്ധാന്തിക ഭൂമിക ഒരുക്കുകുകയും ചെയ്ത നിരൂപകനാണ് '''കെ.പി. അപ്പൻ''' ([[ഓഗസ്റ്റ് 25]], [[1936]] - [[ഡിസംബർ 15]], [[2008]]).<ref name="mat1">{{cite news |title = കെ പി അപ്പൻ അന്തരിച്ചു |url = http://mathrubhumi.com/php/newsFrm.php?news_id=1270902&n_type=HO&category_id=1&Farc=&previous=Y |publisher = [[മാതൃഭൂമി]] |date = ഡിസംബർ 15, 2008 |accessdate = ഡിസംബർ 15, 2008 |language = മലയാളം }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> വ്യത്യസ്‌തമായ ശൈലിയിലൂടെ ഇദ്ദേഹം മലയാള സാഹിത്യനിരൂപണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനായി. == ജീവിതരേഖ == [[1936]] ഓഗസ്റ്റ് 25-ന് [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] പൂന്തോപ്പിൽ പത്മനാഭൻ-കാർത്ത്യായനി ദമ്പതികളുടെ മകനായാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ആലപ്പുഴ സനാതന വിദ്യാലയം, എസ്.ഡി. കോളേജ്, എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം.<ref name="mat1" /> ആലുവ [[യു.സി. കോളേജ്, ആലുവ|യു.സി. കോളേജ്]], [[എസ്.എൻ. കോളേജ്, ചേർത്തല ]], കൊല്ലം [[എസ്.എൻ. കോളേജ്, കൊല്ലം|എസ്.എൻ. കോളേജ്]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1971 നവംബർ 28-നായിരുന്നു വിവാഹം. നങ്ങ്യാർകുളങ്ങര [[ടി.കെ. മാധവ മെമ്മോറിയൽ കോളേജ്|ടി.കെ. മാധവൻ സ്മാരക കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപികയായിരുന്ന ഓമനയാണ്‌ ഭാര്യ<ref name="mat2">“കിഴക്കുദിച്ച നക്ഷത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ” - കെ.പി. അപ്പന്റെ പത്നി ഓമനടീച്ചറുമായി ചാത്തന്നൂർ മോഹൻ നടത്തിയ അഭിമുഖലേഖനം (മാതൃഭൂമി വാരാന്തപ്പതിപ്പ് 11 ഡിസംബർ 2011)</ref>. രജിത്ത്‌, ശ്രീജിത്ത്‌ എന്നിവർ മക്കളാണ്‌.<ref name="mat1" /> അപ്പൻ മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസചര്യകളിൽ ഇടപെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിലും സാധാരണ വിവക്ഷിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആസ്തികനായിരുന്നില്ല.എങ്കിലും തന്റെ സ്വകാര്യവായനാമുറിയിൽ [[ശ്രീ നാരായണഗുരു|ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ]] ചിത്രത്തിനു് പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയ അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ തത്ത്വങ്ങളോടും ആദർശങ്ങളോടും ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തിയിരുന്നു.<ref name="mat2" /> വിമർശനത്തിലെ വിരുദ്ധനിലപാടുകമൂലം ആദ്യകാലത്തു വൈരികളെപ്പോലെ അന്യോന്യം എതിർത്തിരുന്ന അപ്പനും [[സുകുമാർ അഴീക്കോട്|സുകുമാർ അഴീക്കോടും]] പിന്നീട് ആത്മസുഹൃത്തുക്കളായി മാറി.<ref name="mat2" /> അർബ്ബുദരോഗത്തെത്തുടർന്ന് 2008 ഡിസംബർ 15-ന് കായംകുളത്ത് അന്തരിച്ചു.<ref name="mat1" /><ref name="mat2" /> == സാഹിത്യജീവിതം == 1972-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യകൃതിയായ "ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം" എന്ന ലേഖന സമാഹാരത്തോടെയാണ് അപ്പൻ മലയാളത്തിലെ സാഹിത്യനിരൂപകന്മാരുടെ ഇടയിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. അതിലെ ഒൻപതു ലേഖനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ നാലെണ്ണം കഫ്ക, കമ്യൂ, യൊനെസ്കോ, ഷെനേ എന്നീ ആധുനിക പാശ്ചാത്യസാഹിത്യകാരന്മാരെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. തുടർന്നുവന്ന മൂന്നു ലേഖനങ്ങൾ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രചോദനങ്ങളെയും അതിലെ പ്രവണതകളെയും കുറിച്ചും ഒടുവിലത്തെ രണ്ടെണ്ണം ആധുനിക വിമർശനത്തെക്കുറിച്ചുമായിരുന്നു. അവതാരികയൊന്നുമില്ലാതെ ഇറങ്ങിയ ആ കൃതിയുടെ ആദ്യപുറത്തിലെ കുറിപ്പ് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു:- {{Cquote|വ്യക്തികളല്ല, ആശയങ്ങളും നിലപാടുകളുമാണ് എന്നെ ക്ഷോഭിപ്പിക്കാറുള്ളത്. ഏന്നെ സംബന്ധിച്ചടുത്തോളം, എന്റെ ചിന്തയുടെയും, അഭിരുചിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഉപായം കൂടിയാണ് സാഹിത്യവിമർശനം. എന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഒളിച്ചുവക്കാൻ അറിഞ്ഞുകൂടാത്തതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എഴുതുന്നത്.<ref>ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം - ഡി.സി.ബി. പ്രസിദ്ധീകരണം 2003</ref>}} പാശ്ചാത്യസാഹിത്യസിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ അറിവുണ്ടായിരുന്ന അപ്പന്റെ ഗദ്യശൈലിയെ രൂപപ്പെടുത്തിയ സ്വാധീനങ്ങളിലൊന്ന് [[ബൈബിൾ|ബൈബിളായിരുന്നു]]. ഇതിന്റെ പേരിൽ, "ക്രിസ്തീയബിംബങ്ങളുടെ തടവുകാരൻ" (A prisoner of Christian Images) എന്ന് കഥാകൃത്തായ ജി.എൻ. പണിക്കർ അദ്ദേഹത്തെ വിമർശിച്ചിട്ടും ഉണ്ട്.<ref>ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ - "വേദപുസ്തകവും ഞാനും" എന്ന അവസാന ലേഖനം കാണുക - "വാതത്തിന്റെ ഉപദ്രവമില്ലെങ്കിൽ ആരും ചിരിച്ചുപോകുന്ന വിമർശനം" എന്നാണ് അപ്പൻ ഇതിനെ, ഷേക്സ്പിയറുടെ ഫോൾസ്റ്റാഫിന്റെ ഭാവന കടമെടുത്ത് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.</ref> "[[ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം|ബൈബിൾ - വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം]]" എന്ന ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട കൃതിയിൽ ബൈബിളിനോടുള്ള തന്റെ കടപ്പാട് അപ്പൻ ഏറ്റു പറയുന്നുണ്ട്.<ref>ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ലേഖനം.</ref> ഈ കൃതി 'ലാ ബിബ്ള് ലേസാർമ ദെലാ ലുമിയേർ ' എന്ന പേരിൽ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്<ref>http://thatsmalayalam.oneindia.in/culture/2003/082703kpappan.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. അപ്പന്റെ പിൽക്കാലരചനകളിലൊന്നായ "മധുരം നിന്റെ ജീവിതം" യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ [[മേരിവിജ്ഞാനീയം|മേരിവിജ്ഞാനീയഗ്രന്ഥം]] (Mariology) എന്ന് ഈ പുസ്തകം വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>കത്തോലിക്കാവരികയായ സത്യദീപത്തിൽ ഡോ.ഇ.എം തോമസ് എഴുതിയ ലേഖനം "മധുരം നിന്റെ ജീവിതം: കെ.പി. അപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ വരച്ച 'അമ്മ'യുടെ ചിത്രം - http://sathyadeepam.org/Cover%20story.asp?id=22254&volno=82&issno=21&catid=1{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}"</ref> ഈ കൃതിയുടെ പേരിൽ അപ്പന് മരണശേഷം കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാഡമിയുടെ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. == പ്രധാന കൃതികൾ == #ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം #പ്രകോപനങ്ങളുടെ പുസ്തകം #കലഹവും വിശ്വാസവും #മലയാള ഭാവന: മൂല്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും #വരകളും വർണ്ണങ്ങളും #[[ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം]] #കലാപം, വിവാദം, വിലയിരുത്തൽ #സമയപ്രവാഹവും സാഹിത്യകലയും #കഥ: ആഖ്യാനവും അനുഭവസത്തയും #[[ഉത്തരാധുനികത വർത്തമാനവും വംശാവലിയും]] #ഇന്നലെകളിലെ അന്വേഷണപരിശോധനകൾ #വിവേകശാലിയായ വായനക്കാരാൻ #[[രോഗവും സാഹിത്യഭാവനയും]] #ചരിത്രത്തെ അഗാധമാക്കിയ ഗുരു # സ്വർഗ്ഗം തീർന്നുപോവുന്നു, നരകം നിലനിൽക്കുന്നു. # തിരസ്‌കാരം # മാറുന്ന മലയാള നോവൽ # പേനയുടെ സമരമുഖങ്ങൾ # [[മധുരം നിന്റെ ജീവിതം]] # അഭിമുഖസംഭാഷണങ്ങൾ # ചരിത്രത്തെ നിങ്ങൾക്കൊപ്പം കൂട്ടുക # [[ഫിക്‌ഷന്റെ അവതാരലീലകൾ]] {{div col}} == പുരസ്കാരങ്ങൾ == *കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം-മധുരം നിന്റെ ജീവിതം <ref>{{cite news |title = കെ.പി.അപ്പന്‌ കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്‌ |url = http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1272696&n_type=HO&category_id=1&Farc=&previous=Y |publisher = [[മാതൃഭൂമി]] |date = ഡിസംബർ 23, 2008 |accessdate = ഡിസംബർ 23, 2008 |language = മലയാളം }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> *ഉത്തരാധുനികത ചരിത്രവും വംശാവലിയും എന്ന കൃതിക്കു 1998ലെ കേരളസാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/books/awards.php?award=15 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-07-29 |archive-date=2012-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120809050716/http://www.mathrubhumi.com/books/awards.php?award=15 |url-status=dead }}</ref><ref name="test1">[http://www.keralasahityaakademi.org/ml_aw5.htm നിരൂപണത്തിനും പഠനത്തിനും നൽകുന്ന കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ].</ref> == അവലംബം == <references/> ==പുറം കണ്ണികൾ== [http://www.malayalasameeksha.com/2011/07/blog-post_2289.html സമയ പ്രവാഹതീരത്ത്‌' മരിക്കാത്ത ഓർമ്മകളുമായി കെ.പി.അപ്പൻ, ചാത്തന്നൂർ മോഹൻ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121127125742/http://www.malayalasameeksha.com/2011/07/blog-post_2289.html |date=2012-11-27 }} 'മലയാളസമീക്ഷ'-യിലെ ലേഖനം {{കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്‌കാരം - മലയാളം}} {{DEFAULTSORT:അ}} [[വർഗ്ഗം:1936-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം: 2008-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡിസംബർ 15-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളസാഹിത്യനിരൂപകർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച മലയാളികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മഹാരാജാസ് കോളേജിന്റെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] {{Kerala-writer-stub}} 0up0jts82y1x2k03ns06fup4o0m3jez 4628885 4628883 2026-06-12T10:52:26Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628885 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|KPAppan}} {{Infobox writer | name = കെ. പി. അപ്പൻ | image =[[പ്രമാണം:Kpappan.jpg|thumb|കെ. പി. അപ്പൻ]]| | imagesize = 250px | caption = | pseudonym = | birth_date = {{Birth date |1936|8|25}} | birth_place = [[ആലപ്പുഴ]] | death_date = {{death date and age|2008|12|15|1936|08|25|mf=y}} | death_place = [[കൊല്ലം]] | occupation = സാഹിത്യകാരൻ, സാഹിത്യ വിമർശകൻ | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | period = | genre = | subject = | movement = | debutworks = | influences = | influenced = | signature = | website = | footnotes = | notableworks = }} മലയാളസാഹിത്യത്തിൽ എഴുപതുകളിലുണ്ടായ ആധുനികതാപ്രസ്ഥാനത്തിന് ദിശാബോധം നൽകുകയും ഭാവുകത്വ പരിണാമത്തിന് സൈദ്ധാന്തിക ഭൂമിക ഒരുക്കുകുകയും ചെയ്ത നിരൂപകനാണ് '''കെ.പി. അപ്പൻ''' (1936–2008).<ref name="mat1">{{cite news |title = കെ പി അപ്പൻ അന്തരിച്ചു |url = http://mathrubhumi.com/php/newsFrm.php?news_id=1270902&n_type=HO&category_id=1&Farc=&previous=Y |publisher = [[മാതൃഭൂമി]] |date = ഡിസംബർ 15, 2008 |accessdate = ഡിസംബർ 15, 2008 |language = മലയാളം }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> വ്യത്യസ്‌തമായ ശൈലിയിലൂടെ ഇദ്ദേഹം മലയാള സാഹിത്യനിരൂപണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനായി. == ജീവിതരേഖ == [[1936]] ഓഗസ്റ്റ് 25-ന് [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] പൂന്തോപ്പിൽ പത്മനാഭൻ-കാർത്ത്യായനി ദമ്പതികളുടെ മകനായാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ആലപ്പുഴ സനാതന വിദ്യാലയം, എസ്.ഡി. കോളേജ്, എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം.<ref name="mat1" /> ആലുവ [[യു.സി. കോളേജ്, ആലുവ|യു.സി. കോളേജ്]], [[എസ്.എൻ. കോളേജ്, ചേർത്തല ]], കൊല്ലം [[എസ്.എൻ. കോളേജ്, കൊല്ലം|എസ്.എൻ. കോളേജ്]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1971 നവംബർ 28-നായിരുന്നു വിവാഹം. നങ്ങ്യാർകുളങ്ങര [[ടി.കെ. മാധവ മെമ്മോറിയൽ കോളേജ്|ടി.കെ. മാധവൻ സ്മാരക കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപികയായിരുന്ന ഓമനയാണ്‌ ഭാര്യ<ref name="mat2">“കിഴക്കുദിച്ച നക്ഷത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ” - കെ.പി. അപ്പന്റെ പത്നി ഓമനടീച്ചറുമായി ചാത്തന്നൂർ മോഹൻ നടത്തിയ അഭിമുഖലേഖനം (മാതൃഭൂമി വാരാന്തപ്പതിപ്പ് 11 ഡിസംബർ 2011)</ref>. രജിത്ത്‌, ശ്രീജിത്ത്‌ എന്നിവർ മക്കളാണ്‌.<ref name="mat1" /> അപ്പൻ മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസചര്യകളിൽ ഇടപെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിലും സാധാരണ വിവക്ഷിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആസ്തികനായിരുന്നില്ല.എങ്കിലും തന്റെ സ്വകാര്യവായനാമുറിയിൽ [[ശ്രീ നാരായണഗുരു|ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ]] ചിത്രത്തിനു് പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയ അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ തത്ത്വങ്ങളോടും ആദർശങ്ങളോടും ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തിയിരുന്നു.<ref name="mat2" /> വിമർശനത്തിലെ വിരുദ്ധനിലപാടുകമൂലം ആദ്യകാലത്തു വൈരികളെപ്പോലെ അന്യോന്യം എതിർത്തിരുന്ന അപ്പനും [[സുകുമാർ അഴീക്കോട്|സുകുമാർ അഴീക്കോടും]] പിന്നീട് ആത്മസുഹൃത്തുക്കളായി മാറി.<ref name="mat2" /> അർബ്ബുദരോഗത്തെത്തുടർന്ന് 2008 ഡിസംബർ 15-ന് കായംകുളത്ത് അന്തരിച്ചു.<ref name="mat1" /><ref name="mat2" /> == സാഹിത്യജീവിതം == 1972-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യകൃതിയായ "ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം" എന്ന ലേഖന സമാഹാരത്തോടെയാണ് അപ്പൻ മലയാളത്തിലെ സാഹിത്യനിരൂപകന്മാരുടെ ഇടയിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. അതിലെ ഒൻപതു ലേഖനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ നാലെണ്ണം കഫ്ക, കമ്യൂ, യൊനെസ്കോ, ഷെനേ എന്നീ ആധുനിക പാശ്ചാത്യസാഹിത്യകാരന്മാരെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. തുടർന്നുവന്ന മൂന്നു ലേഖനങ്ങൾ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രചോദനങ്ങളെയും അതിലെ പ്രവണതകളെയും കുറിച്ചും ഒടുവിലത്തെ രണ്ടെണ്ണം ആധുനിക വിമർശനത്തെക്കുറിച്ചുമായിരുന്നു. അവതാരികയൊന്നുമില്ലാതെ ഇറങ്ങിയ ആ കൃതിയുടെ ആദ്യപുറത്തിലെ കുറിപ്പ് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു:- {{Cquote|വ്യക്തികളല്ല, ആശയങ്ങളും നിലപാടുകളുമാണ് എന്നെ ക്ഷോഭിപ്പിക്കാറുള്ളത്. ഏന്നെ സംബന്ധിച്ചടുത്തോളം, എന്റെ ചിന്തയുടെയും, അഭിരുചിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഉപായം കൂടിയാണ് സാഹിത്യവിമർശനം. എന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഒളിച്ചുവക്കാൻ അറിഞ്ഞുകൂടാത്തതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എഴുതുന്നത്.<ref>ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം - ഡി.സി.ബി. പ്രസിദ്ധീകരണം 2003</ref>}} പാശ്ചാത്യസാഹിത്യസിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ അറിവുണ്ടായിരുന്ന അപ്പന്റെ ഗദ്യശൈലിയെ രൂപപ്പെടുത്തിയ സ്വാധീനങ്ങളിലൊന്ന് [[ബൈബിൾ|ബൈബിളായിരുന്നു]]. ഇതിന്റെ പേരിൽ, "ക്രിസ്തീയബിംബങ്ങളുടെ തടവുകാരൻ" (A prisoner of Christian Images) എന്ന് കഥാകൃത്തായ ജി.എൻ. പണിക്കർ അദ്ദേഹത്തെ വിമർശിച്ചിട്ടും ഉണ്ട്.<ref>ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ - "വേദപുസ്തകവും ഞാനും" എന്ന അവസാന ലേഖനം കാണുക - "വാതത്തിന്റെ ഉപദ്രവമില്ലെങ്കിൽ ആരും ചിരിച്ചുപോകുന്ന വിമർശനം" എന്നാണ് അപ്പൻ ഇതിനെ, ഷേക്സ്പിയറുടെ ഫോൾസ്റ്റാഫിന്റെ ഭാവന കടമെടുത്ത് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.</ref> "[[ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം|ബൈബിൾ - വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം]]" എന്ന ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട കൃതിയിൽ ബൈബിളിനോടുള്ള തന്റെ കടപ്പാട് അപ്പൻ ഏറ്റു പറയുന്നുണ്ട്.<ref>ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ലേഖനം.</ref> ഈ കൃതി 'ലാ ബിബ്ള് ലേസാർമ ദെലാ ലുമിയേർ ' എന്ന പേരിൽ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്<ref>http://thatsmalayalam.oneindia.in/culture/2003/082703kpappan.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. അപ്പന്റെ പിൽക്കാലരചനകളിലൊന്നായ "മധുരം നിന്റെ ജീവിതം" യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ [[മേരിവിജ്ഞാനീയം|മേരിവിജ്ഞാനീയഗ്രന്ഥം]] (Mariology) എന്ന് ഈ പുസ്തകം വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>കത്തോലിക്കാവരികയായ സത്യദീപത്തിൽ ഡോ.ഇ.എം തോമസ് എഴുതിയ ലേഖനം "മധുരം നിന്റെ ജീവിതം: കെ.പി. അപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ വരച്ച 'അമ്മ'യുടെ ചിത്രം - http://sathyadeepam.org/Cover%20story.asp?id=22254&volno=82&issno=21&catid=1{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}"</ref> ഈ കൃതിയുടെ പേരിൽ അപ്പന് മരണശേഷം കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാഡമിയുടെ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. == പ്രധാന കൃതികൾ == #ക്ഷോഭിക്കുന്നവരുടെ സുവിശേഷം #പ്രകോപനങ്ങളുടെ പുസ്തകം #കലഹവും വിശ്വാസവും #മലയാള ഭാവന: മൂല്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും #വരകളും വർണ്ണങ്ങളും #[[ബൈബിൾ വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം]] #കലാപം, വിവാദം, വിലയിരുത്തൽ #സമയപ്രവാഹവും സാഹിത്യകലയും #കഥ: ആഖ്യാനവും അനുഭവസത്തയും #[[ഉത്തരാധുനികത വർത്തമാനവും വംശാവലിയും]] #ഇന്നലെകളിലെ അന്വേഷണപരിശോധനകൾ #വിവേകശാലിയായ വായനക്കാരാൻ #[[രോഗവും സാഹിത്യഭാവനയും]] #ചരിത്രത്തെ അഗാധമാക്കിയ ഗുരു # സ്വർഗ്ഗം തീർന്നുപോവുന്നു, നരകം നിലനിൽക്കുന്നു. # തിരസ്‌കാരം # മാറുന്ന മലയാള നോവൽ # പേനയുടെ സമരമുഖങ്ങൾ # [[മധുരം നിന്റെ ജീവിതം]] # അഭിമുഖസംഭാഷണങ്ങൾ # ചരിത്രത്തെ നിങ്ങൾക്കൊപ്പം കൂട്ടുക # [[ഫിക്‌ഷന്റെ അവതാരലീലകൾ]] {{div col}} == പുരസ്കാരങ്ങൾ == *കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം-മധുരം നിന്റെ ജീവിതം <ref>{{cite news |title = കെ.പി.അപ്പന്‌ കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്‌ |url = http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1272696&n_type=HO&category_id=1&Farc=&previous=Y |publisher = [[മാതൃഭൂമി]] |date = ഡിസംബർ 23, 2008 |accessdate = ഡിസംബർ 23, 2008 |language = മലയാളം }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> *ഉത്തരാധുനികത ചരിത്രവും വംശാവലിയും എന്ന കൃതിക്കു 1998ലെ കേരളസാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/books/awards.php?award=15 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-07-29 |archive-date=2012-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120809050716/http://www.mathrubhumi.com/books/awards.php?award=15 |url-status=dead }}</ref><ref name="test1">[http://www.keralasahityaakademi.org/ml_aw5.htm നിരൂപണത്തിനും പഠനത്തിനും നൽകുന്ന കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ].</ref> == അവലംബം == <references/> ==പുറം കണ്ണികൾ== [http://www.malayalasameeksha.com/2011/07/blog-post_2289.html സമയ പ്രവാഹതീരത്ത്‌' മരിക്കാത്ത ഓർമ്മകളുമായി കെ.പി.അപ്പൻ, ചാത്തന്നൂർ മോഹൻ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121127125742/http://www.malayalasameeksha.com/2011/07/blog-post_2289.html |date=2012-11-27 }} 'മലയാളസമീക്ഷ'-യിലെ ലേഖനം {{കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്‌കാരം - മലയാളം}} {{DEFAULTSORT:അ}} [[വർഗ്ഗം:1936-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം: 2008-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡിസംബർ 15-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളസാഹിത്യനിരൂപകർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച മലയാളികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മഹാരാജാസ് കോളേജിന്റെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] {{Kerala-writer-stub}} f81vxg7dmcmn95evqwntc17fakcepdw 0 13237 4628800 4603138 2026-06-12T02:53:20Z ~2026-34175-13 219079 /* ശിവപുരാണകഥ */ 4628800 wikitext text/x-wiki {{POV|date=2012 മാർച്ച്}} {{prettyurl|Parvati}} {{for|ഉമ എന്ന നെല്ലിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ഉമ (നെല്ല്)}} {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | Name = പാർ‌വ്വതി | Image = WLA lacma Hindu Goddess Parvati Orissa.jpg | Devanagari = पार्वती | Sanskrit_Transliteration = Pārvatī | Pali_Transliteration = | Tamil_script = | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = [[ആദിപരാശക്തി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[അന്നപൂർണേശ്വരി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[കാളി]], [[ഭഗവതി]] |God_of = Power | Abode = [[കൈലാസം]] | Mantra = | Weapon = ത്രിശൂലം | Consort = [[ശിവൻ]] | Mount = സിംഹം, കാള | Planet = ചൊവ്വ, ചന്ദ്രൻ }} ഹൈന്ദവ, ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] പത്നിയും ആദിപരാശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ അവതാരവുമാണ് '''പാർവ്വതി'''. ശിവന്റെ പകുതി ശരീരമാണ് പാർവതി എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ പാർവതിയായി പുരാണങ്ങൾ സമർഥിക്കുന്നു. ശക്തിയെക്കൂടാതെ ശിവനെ ശവസമാനനായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശരീരത്തിലെ ജീവൻ ശിവനും ബലം പാർവതിയുമാണ്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, ദുർഗ്ഗ, കാളി, ത്രിപുരസുന്ദരി, അന്നപൂർണേശ്വരി, ജഗദംബ, പരമേശ്വരി, ഭഗവതി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ പാർവതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. [[കുങ്കുമം]] ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവാണ്. ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും അഥവാ പാർവതിയും പരമേശ്വരനും തുല്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ സമത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകൾ പാർവതി ദേവിയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ പാർവതിദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പർവ്വതരാജനായ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായതിനാലാണ് ഭഗവതിക്ക് പാർ‌വ്വതി എന്ന പേരു വന്നത്. സർവമംഗളം, ഇഷ്ടവിവാഹം, ദീർഘമാംഗല്യം, ദാരിദ്ര്യമുക്തി, ഭയമോചനം എന്നിവയാണ് പാർവതി ഉപാസനയുടെ ഫലം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിവപത്നിയായ സതിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പാർവ്വതി. ഹിമവാന്റെയും മേനയുടേയും പുത്രിയായി സർവ്വേശ്വരിയായ [[ആദിപരാശക്തി]] അവതരിക്കുകയും മഹാദേവനെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് സങ്കല്പം. [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] എന്നിവർ മക്കളാണ്. ഭുവനേശ്വരിയും, [[ത്രിപുര സുന്ദരി|ത്രിപുരസുന്ദരിയും]], പ്രകൃതിയും, വികൃതിയും, കുണ്ഡലിനിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് പാർവ്വതി. പരമശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കന്മാരായ പരബ്രഹ്മരൂപികളായി ശൈവപുരാണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു. ‘ഓം ഹ്രീം നമഃ ശിവായ‘ എന്ന ശക്തി പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ശിവ പാർവതിമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ ഹ്രീം എന്ന ശബ്ദം പാർവതി കുറിക്കുന്നു. ഹ്രീം എന്നത് പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു പേരായി പറയപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ പാർവതി സർവ്വഗുണ സമ്പന്നയാണ്. പ്രപഞ്ചം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആദിശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരിയാണെന്ന് ശാക്തേയർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഭഗവതി മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീനഗരത്തിൽ ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സദാശിവ സമേതയായി വസിക്കുന്നു. [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] കൂടെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ഇരുകൈകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും [[ദുർഗ്ഗാ]] രൂപത്തിലും, [[കാളി]] രൂപത്തിലും എട്ടും, പത്തും, പതിനെട്ടും കരങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. [[ത്രിപുര സുന്ദരി]], ഭുവനേശ്വരി തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ നാല് കരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതിയും വികൃതിയും ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഹാരവും സമ്പൽ സമൃദ്ധിയും ദാരിദ്ര്യ മോചനവും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പാർവതിയുടെ ഭാവമാണ് [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]. ദുഷ്ടന്മാരുടെ നേർക്ക് ചണ്ഡകോപം കാണിക്കുന്നതിനാൽ [[ചണ്ഡിക]] എന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗതികളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ [[ദുർഗ്ഗ]] എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിന് പാർവതി സ്വീകരിച്ച കറുത്ത രൗദ്രരൂപമായി [[മഹാകാളി]]യെ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കരിംകാളി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[ഭദ്രകാളി]]യും പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ പാർവ്വതിയുടെ (ദുർഗ്ഗ) വാഹനം സിംഹം ആണെങ്കിലും മഹാഗൗരി രൂപത്തിൽ വൃഷഭവും (കാള), [[ഭദ്രകാളി]] രൂപത്തിൽ വേതാളവും വാഹനമാണ്. [[പൗർണ്ണമി]] ദിവസം [[ദുർഗ്ഗ]] ആയും [[അമാവാസി]] ദിവസം [[കാളി]] ആയും ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവശക്തി ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ ഭഗവതി തന്നെയാണ് പ്രധാനം. മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഭഗവതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാർവതിക്ക് ശിവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടെങ്കിലും മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഭഗവതി പ്രധാനമാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത് ശ്രീ പാർവതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ താലി, വിവാഹവസ്ത്രം എന്നിവ പാർവതി സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്തു ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളും കണ്ടു വരുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് 6pm മുതൽ രാത്രി 9pm വരെയുള്ള സമയമാണ് പാർവതിയാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ആദിപരാശക്തി ശിവനു ചുറ്റും പലവിധ ഭാവത്തിൽ തന്റെ ശക്തിയെ ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോഴാണ് ശിവൻ സ്പന്ദിക്കാൻ പോലും ശക്തനാകുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ ശിവനു ചുറ്റുമുള്ള 10 ദിശകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ 10 ആവിഷ്കാരങ്ങളെയാണ് [[ദശ മഹാവിദ്യ]] എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശിവന്റെ മുന്നിൽ കാളിയും, മുകളിൽ താരയും, താഴെ ഭൈരവിയും, വലത്തുഭാഗത്ത് ഛിന്നമസ്തയും, ഇടത്തുഭാഗത്ത് ഭുവനേശ്വരിയും, പിന്നിൽ ബഗളാമുഖിയും, ആഗ്നേയം അഥവാ തെക്ക് കിഴക്കിൽ ധൂമാവതിയും, നൈരൃത്യ അഥവാ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും (കമല), വായുകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മാതംഗിയും, ഇശാനകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് കിഴക്കിൽ ശോഡശി അഥവാ ത്രിപുരസുന്ദരിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[തിരുവാതിര ആഘോഷം]] തുടങ്ങിയവ ഭഗവതിക്ക് പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസങ്ങളാണ്. == ശ്രീമദ് ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ == ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിലായി പ്രസിദ്ധമായ സർവലോകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ദേവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ മണിദ്വീപം. മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീവിദ്യാനഗരത്തിന് ചുറ്റും സുധാസമുദ്രം. സുധാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് രത്ന വൃക്ഷനിബിഡമായ ഒരു വനമുണ്ട്. അതിനപ്പുറത്ത് ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള വലിയ കോട്ടയുണ്ട്. അതിനുമപ്പുറത്ത് ഓട്, ചെമ്പ്, പിച്ചള, പഞ്ചലോഹം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി മുതലായവയാൽ നിർമിതമായ പ്രത്യേകം കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടകൾക്ക് അപ്പുറത്താണ് ചിന്താമണി ഗൃഹം. ആയിരം തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് മണ്ഡപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. ചിന്താമണിഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചക്ര പീഠത്തിൽ ശക്തി തത്ത്വാത്മകങ്ങളായ പത്ത് സോപാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഞ്ചമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർ മഞ്ചത്തിന്റെ നാലു കാലുകളും സദാശിവൻ പലകയുമാണ്. അതിനു മുകളിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയായ മഹാദേവി വിരാജിക്കുന്നത്. ആ സർവേശ്വരിയുടെ ഇരുവശത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും നിൽക്കുന്നു. ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങൾ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം താമസിക, രാജസിക, സാത്വിക ഗുണങ്ങളായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ഉടലെടുത്തു എന്ന് ദേവി ഭാഗവതം പ്രസ്ഥാവിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുൻനിർത്തി മധുകൈടഭന്മാരെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ആദ്യമായി മഹാകാളി അവതരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടാണ് പരാശക്തി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചത്. ശ്രീപാർവതിയുടെ താമസിക രൂപമാണ് കാളി. മഹാദേവൻ ബാലഗണപതിയുടെ ശിരസ്സറുത്തപ്പോൾ ക്രുദ്ധയായ ശ്രീ പാർവതി മഹാകാളിയായി മാറി. ദേവികോപം ഭയന്ന ത്രിമൂർത്തികൾ ഗണപതിയ്ക്ക് ആനയുടെ ശിരസ്സ് വച്ച് കൊടുത്ത് ഭഗവതിയോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ദേവിമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശുംഭനിശുംഭ യുദ്ധവേളയിൽ ചണ്ഡികാദേവിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഉഗ്രരൂപിണിയായ മഹാകാളി അവതരിച്ചത്. ശുംഭനിശുംഭ ന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചണ്ഡികയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകാൻ വന്ന ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ചണ്ഡികയുടെ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും അവതരിച്ച മഹാകാളി വധിച്ചതിനാൽ ചാമുണ്ഡേശ്വരി എന്നും, രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതിനാൽ രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും കാളി അറിയപ്പെടുന്നു. നിത്യാനന്ദമയിയും നിരാകാരയും ആയ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ഉമാദേവിക്ക് ഒരിക്കൽ സാകാര രൂപത്തിൽ അവതരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ജഗന്മാതാവ് സരൂപയായത്. ഒരിക്കൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ഘോരയുദ്ധം ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ മഹാമായാപ്രഭാവത്താൽ ദേവന്മാർ വിജയിച്ചു. അസുരന്മാർ പരാജിതരായി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഗർവ്വിഷ്ഠരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ് വിജയം നേടിയതെന്ന് അഹങ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ ശ്രീചക്ര ആകൃതിയിൽ ഒരു തേജസ്സ് ആവിർഭവിച്ചു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ രൂപവും തേജസ്സും ദേവന്മാരെ ആശ്ചര്യ ഭരിതരാക്കി. അഹങ്കാരനാശിനിയായ പരാശക്തിയുടെ മഹിമ മനസ്സിലാക്കാത്തതു കൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്ഭുതം ഉണ്ടായത്. ദേവേന്ദ്രൻ ദേവന്മാരോട് ആ തേജസ്സ് എന്താണെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വായുദേവനാണ് തേജസ്സിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയത്. അപ്പോൾ തേജസ്സ് നീ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. താൻ ജഗത്പ്രാണനായ വായുവാണെന്ന് അയാൾ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടി പറഞ്ഞു. ചരാചരങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും താനാണ് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നതെന്നും കൂടി വായുദേവൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു തൃണം (പുല്ല്) അവിടെ വച്ചിട്ട് അത് ഇളക്കുവാൻ തേജസ്സ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തിയും പ്രയോഗിച്ചിട്ടും വായുദേവന് അത് അനക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. ലജ്ജിതനായ അദ്ദേഹം നടന്ന കാര്യവും തന്റെ പരാജയവും ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും ദേവേന്ദ്രനും ആ തേജസ്സിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് തൃണം ഇളക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സാധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ കരുണാമയിയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തീർക്കുവാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചൈത്രത്തിലെ (മേടമാസം) ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിതിഥിയിൽ മദ്ധ്യാഹ്ന സമയത്താണ് ആ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപിണി അവതരിപ്പിച്ചത്. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് ചതുർ ഭുജങ്ങളിൽ പാശാങ്കുശ പുഷ്പബാണ ചാപങ്ങൾ ധരിച്ച് സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിത യായിട്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് ദേവി ദൃശ്യയായത്. താൻ തന്നെയാണ് പരബ്രഹ്മമെന്നും പരംജ്യോതിയെന്നും ദേവി അവരോട് പറഞ്ഞു. ആകാരമില്ലാത്തവളാണെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ സാകാരയായും ഭവിക്കും. ചിലപ്പോൾ പുരുഷനായിട്ടും മറ്റു ചിലപ്പോൾ നാരിയായിട്ടും താൻ വർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പരാശക്തി പറഞ്ഞു. തനിക്ക് സഗുണമെന്നും നിർഗുണമെന്നും രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ദേവി അറിയിച്ചു. വാണിയും ലക്ഷ്മിയും കാളിയും തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവരാണെന്ന് പറഞ്ഞ ദേവി ത്രിമൂർത്തികളും താൻ തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. വായുവിനെക്കൊണ്ടും അഗ്നിയെക്കൊണ്ടും അതത് കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നതും ദേവി തന്നെ. ചിലപ്പോൾ അസുരന്മാരേയും ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാരേയും ദേവി പരാജയപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് ക്ഷമായാചനം നടത്തുകയും ഇനി അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. == ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ == ഭണ്ഡാസുരന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ പീഡിതരായ ദേവന്മാർ യാഗാഗ്നിയിൽ സ്വശരീരങ്ങൾ ഹോമിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാർവതി തന്റെ മൂലരൂപമായ ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരിയായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കോടിസൂര്യ പ്രഭയോടെ ഉയർന്നു വന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാർക്ക് സ്വരൂപങ്ങൾ വീണ്ടു കിട്ടുന്നു. ദേവി വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ വരണമാല്യം കാമേശ്വരൻ്റെ കണ്ഠത്തിലാണ് പതിച്ചത്. അങ്ങനെ ലളിതാ-കാമേശ്വര സ്വയംവരം നടന്നു എന്ന് ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം ഭഗവതി കാമേശ്വരനെ നോക്കി ഗണപതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഗണപതി ഭണ്ഡാസുരന്റെ കൈവശമുള്ള വിഘ്‌നയന്ത്രം തകർക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ ഭഗവതി ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്നു. ശേഷം ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ മഹാരാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാഗ്ദേവതകൾ ലളിതാ സഹസ്രനാമം എന്ന സ്തോത്രം രചിച്ചു ഭഗവതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. == വിവിധ നാമങ്ങൾ == ദശ മഹാവിദ്യകളും നവദുർഗയും സപ്ത മാതാക്കളും എല്ലാം പാർവതിയാണ്. ദശ മഹാവിദ്യകളിലെ ത്രിപുരസുന്ദരി " പാർവതി തന്ത്രമാണ് ". [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം|ലളിതാ സഹസ്രനാമം ]], ദേവി മാഹാത്മ്യം, ശിവപുരാണം ഉൾപ്പടെയുള്ള പൗരാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദിശക്തി, മഹാശക്തി, പരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, [[ദുർഗ്ഗ]], അന്നപൂർണേശ്വരി, മഹാത്രിപുര സുന്ദരി, [[മഹാകാളി]], കാളിക, കാലരാത്രി, മഹാമായ, അപർണ്ണ, ശൈലപുത്രി, മഹാഗൗരി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡേശ്വരി, കരിങ്കാളി, കൗശികി, ഭഗവതി, പരമേശ്വരി, കാത്യായനി, നാരായണി, ജഗദംബിക, ശാകംഭരി, രാജരാജേശ്വരി, ഗായത്രി, ശിവ, ശരണ്യ, വരാഹി, സർവേശ്വരി, മീനാക്ഷി എന്നിങ്ങനെ ആയിരത്തോളം പേരുകൾ പാർവ്വതിയുടേതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ശിവനും ശക്തിയും (അർദ്ധനാരീശ്വരൻ) ചേർന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ്, മഹാവിഷ്ണു, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ സമസ്ത ദേവി ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് ശിവ, സ്കന്ദ, കൂർമ്മ പുരാണങ്ങളിലും ഇതര പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവാദിദേവൻ , മഹേശ്വരൻ, പരമേശ്വരൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ഓംകാരം, പരബ്രഹ്മമൂർത്തി, മഹാലിംഗേശ്വരൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാകാലേശ്വരൻ, ത്രിപുരാന്തകൻ, പഞ്ചവക്ത്രൻ എന്നും, പാർവതിയെ ആദിപരാശക്തി, പ്രകൃതി, മൂലപ്രകൃതി, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി, മഹേശ്വരി, ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാകാളി, നവദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഈശ്വരി എന്നി നാമങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തി സ്തുതിക്കുന്നു. അർദ്ധനാരീശ്വരൻ നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെയും, ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെയും, രക്തബീജനെയും, ശുംഭനിശുംഭമാരെയും വധിച്ചത് ശ്രീ പാർവതിയാണ് എന്ന് സ്കന്ദ കൂർമ്മ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചതിനാലാണ് പാർവതിക്ക് ദുർഗ്ഗാ, ശാകംഭരി, ശതാക്ഷി എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചത് എന്ന് " ദേവീ ഭാഗവതം "പറയുന്നു. കാളിക പുരാണത്തിൽ ശിവപത്നിയായ മഹാകാളിയുടെ സാത്വിക ഭാവമാണ് പാർവ്വതി. മഹാകാളന്റെ (ശിവൻ) ശക്തിയാണ് മഹാകാളി. ആഹാരം നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ കയ്യിൽ കോരികയുമായി നിൽക്കുന്ന പാർവതിദേവിയെ അന്നപൂർണേശ്വരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി അവതരിച്ച പാർവതിയെ കാത്യായനി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ദേവി മഹാത്മ്യത്തിൽ ദേവൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപരാശക്തി പാശാങ്കുശങ്ങൾ ധരി‌ച്ചു വരദാഭയ മുദ്രയോടെ നിൽക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരിയാണ്. ദേവീഭാഗവത പ്രകാരം മണിദ്വീപത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഭഗവതി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ പരബ്രഹ്മമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരന്റെ വാമാംഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവശക്തിയാണ്. ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്ന ശിവകാമേശ്വരന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ശ്രീലളിതാ ത്രിപുരസുന്ദരി  ശ്രീ പാർവതിയുടെ മൂലരൂപമാണ്. ശിവപുരാണത്തിൽ ശിവനും  അന്നം വിളമ്പുന്ന അന്നപൂർണ്ണയും (അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി) പാർവതിയുടെ മാതൃ ്വാത്സല്യത്തിന്റെ മകുടോഹരണമാണ്. ലളിതാ സഹസ്രനാമവും ലളിത ത്രിശതിയും, പാർവതി, ഉമാ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ദുർഗ്ഗാ, കാളി സഹസ്രനാമങ്ങളും പാർവതി മന്ത്രങ്ങളാണ്. == വിവിധ രൂപങ്ങൾ == പരമശിവന്റെ ദിവ്യപത്നിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ശ്രീ പാർവതി ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം. ഇവ ദിവ്യ സ്ത്രീശക്തിയുടെ (ആദിശക്തി) വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭഗവതിയുടെ അവതാരങ്ങൾ സൗമ്യവും ഉഗ്രവും അത്യുഗ്രവവുമാണ്, പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഇതാ: 1. സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ - ഈ അവതാരങ്ങൾ കാരുണ്യം, മാതൃത്വം, ഐശ്വര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - അന്നപൂർണ - ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും പോഷണത്തിൻ്റെയും ദേവത, സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. - ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരി - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പരമോന്നത ദേവത. - കാത്യായനി - ഒരു യോദ്ധാവായ ദേവി, വിവാഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്നു. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. - മഹാഗൗരി - പരിശുദ്ധി, ജ്ഞാനം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, നവരാത്രിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. 2. ഉഗ്രരൂപങ്ങൾ - ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തിന്മയുടെ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ദുർഗ്ഗ - ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്ന ഭഗവതി, ദുർഗ്ഗമൻ, മഹിഷാസുരൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച, ശക്തിയും സംരക്ഷണവും നൽകുന്ന യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. -കാളി - സമയം, നാശം, വിമോചനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ ഉഗ്രരൂപം. - ചണ്ഡിക - ശുംഭനിശുംഭന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്രരൂപം. - ചാമുണ്ഡ – ചണ്ഡമുണ്ടന്മാർ, രക്തബീജൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച കാളിയുടെ ഉഗ്രരൂപം. 3. സപ്ത മാതൃക (ഏഴ് ദിവ്യ അമ്മമാർ) - ഏഴ് മാതൃദൈവങ്ങളുടെ (മാതൃക്കൾ) ഗ്രൂപ്പിലും പാർവതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ദേവിമാർക്കും അതുല്യമായ ശക്തികളുണ്ട്: - ബ്രാഹ്മണി - ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി, അറിവിനെയും വിദ്യയേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - വൈഷ്ണവി - മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി, ഉപജീവനത്തെ, ഐശ്വര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - മഹേശ്വരി - ശിവന്റെ ശക്തി, നാശത്തെയും പുനരുജ്ജീവനത്തെയും മംഗളത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - കൗമാരി - കാർത്തികേയന്റെ ശക്തി, യുദ്ധത്തെയും വീര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - വരാഹി - കാട്ടുപന്നിയുടെ തലയുള്ള ഭഗവതി, സമ്പത്തിനെയും ധൈര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ഇന്ദ്രാണി - ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി, നേതൃത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ചാമുണ്ഡ - ദുഷ്ടരെ ഉഗ്രമായി നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. 4. നവദുർഗ്ഗ (നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ) : - ശൈലപുത്രി - പർവതത്തിൻ്റെ മകൾ. - ബ്രഹ്മചാരിണി - തപസ്സിന്റെ പ്രതീകമായ സന്യാസിനിയായ ഭഗവതി. - ചന്ദ്രഘണ്ട - ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. - കുഷ്മാണ്ഡ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. - സ്കന്ദമാത - കാർത്തികേയന്റെ അമ്മ. - കാത്യായനി - കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി ജനിച്ച ഭഗവതി. - കാളരാത്രി - ഇരുണ്ടതും ഉഗ്രവുമായ കാളി രൂപം. - മഹാഗൗരി - വിശുദ്ധിയുടെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ഭഗവതി. - സിദ്ധിദാത്രി - ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ. 5. ദശമഹാവിദ്യമാർ (പത്ത് പരമോന്നത ജ്ഞാന ദേവതകൾ) : ഇവർ നിഗൂഢ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താന്ത്രിക ദേവിമാരാണ്: - കാളി - കാലത്തിൻ്റെയും സംഹാരത്തിൻ്റെയും അധിപതി. - താര - അനുകമ്പയുടെയും മാർഗ്ഗ ദർശനത്തിന്റെയും ഭഗവതി. - ത്രിപുരസുന്ദരി - പ്രപഞ്ചത്തിലെ പരമോന്നത സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പരമമായ ശക്തി. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി. - ഭൈരവി - ഉഗ്രമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭഗവതി, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളേയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവത. - ഛിന്നമസ്താ - സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് അറിവ് നൽകുന്ന ശക്തി. - ധൂമാവതി - വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വിധവ ദേവത. - ബഗളാമുഖി - ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവതി. - മാതംഗി - സംഗീതം, കല, അറിവ്, വാഗ്ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ ദേവി. - കമല - സമൃദ്ധിയുടേയും ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും ദേവത. == പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങൾ == മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കാഞ്ചിപുരം കാമാക്ഷി അമ്മൻ, കന്യാകുമാരി ബാലാംബിക, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ജ്ഞാന പ്രസൂനാംബാൾ കാളഹസ്തീ, കാശി വിശാലാക്ഷി, കാശി അന്നപൂർണേശ്വരി, കാശി ദുർഗ്ഗ കുണ്ഡ്, കാശി ലളിത ഗൗരി, മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, ആസ്സാം കാമാഖ്യ, കാശി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, മധ്യപ്രദേശ് ഉജ്ജയിനി മഹാകാളി, കൽക്കട്ട കാളീഘട്ട്, ദക്ഷിണേശ്വർ ഭവതാരിണി, മലപ്പുറം കാടാമ്പുഴ ശ്രീ പാർവതി, എറണാകുളം ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബ ഭഗവതി, ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം), കണ്ണൂർ മൃദംഗശൈലേശ്വരി, ചെറുകുന്ന് അന്നപൂർണേശ്വരി, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ശ്രീ പാർവതി, കോട്ടയം കുമാരനല്ലൂർ ഭഗവതി, കോട്ടയം മണർകാട് ഭഗവതി, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ആനന്ദവല്ലീശ്വരി, മാവേലിക്കര ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി, ചക്കുളത്തു ഭഗവതി, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി, ചേർത്തല കാർത്യായനി, പത്തനംതിട്ട മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി, പാലക്കാട്‌ എമൂർ ഹേമാംബിക, തൃശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി, ഉത്രാളിക്കാവ് ശ്രീ മഹാകാളി, തിരുവനന്തപുരം ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി, തിരുവനന്തപുരം കരിക്കകം ചാമുണ്ഡി, വർക്കല ശിവഗിരി ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി തേക്കടി മംഗളാദേവി, ഇടുക്കി പെരുവന്താനം വള്ളിയാംകാവ് ദേവി, മലപ്പുറം അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി, ഊരകം അമ്മത്തിരുവടി ക്ഷേത്രം തൃശൂർ, കന്യാകുമാരി മണ്ടയ്ക്കാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരം, പല്ലശ്ശന മീൻകുളത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പാലക്കാട്‌, വളയനാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, വരയ്ക്കൽ ദുർഗ്ഗാദേവി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, തിരുവനന്തപുരം പേട്ട ശ്രീ പഞ്ചമി ദേവി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി എണ്ണമറ്റ പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ ശ്രീ പാർവ്വതിയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ അംശമായ സതിദേവി യോഗാഗ്നിയിൽ അഹങ്കാരിയായ ദക്ഷന്റെ പുത്രി (ദാക്ഷായണി ) എന്ന ഭാവം വെടിഞ്ഞു. ദേവിയുടെ ശരീരം വഹി‌ച്ചുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അലഞ്ഞപ്പോൾ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു സുദർശനം കൊണ്ട് ദേവീശരീരത്തെ അമ്പത്തൊന്നു ഭാഗങ്ങളായി ചിതറിച്ചു. ആ ഭാഗങ്ങൾ വന്നു വീണ സ്ഥാനങ്ങൾ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളായി തീർന്നു. ദേവിയുടെ ദേഹത്യാഗത്താൽ പ്രളയം സംഭവിച്ചു തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ വീണ്ടും സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായി. പിന്നീട് ഭഗവതി മൂലപ്രകൃതീ ഭാവത്തിൽ പാർവതിയായി ഹിമവാന്റെയും മേനാവതിയുടെയും പുത്രീഭാവത്തിൽ പൂർണ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. ശേഷം കഠിന തപസ്സിലൂടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്ക് അതീതയായി തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് ശിവപാർവതീ വിവാഹവും നടന്നു. ദേവിയുടെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദേവിയുടെ വസ്ത്രവും ആഭരണവും ഉൾപ്പെടെ 108 ദുർഗ്ഗാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ ശക്തി പീഠങ്ങളിൽ ഒക്കെയും പാർവതീ ദേവി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദശമഹാവിദ്യകളും നവദുർഗ്ഗമാരും മഹാലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മൂലപ്രകൃതിയായ പാർവതിദേവിയുടെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തിൽ കൂടിയിരിക്കുന്നു. <br /> == ശിവപുരാണകഥ == സതീദേവിയുടെ ആത്മാഹൂതിക്ക് ശേഷം ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട ശിവൻ അഗാധമായ തപസ്സിൽ മുഴുകി. സതി പിന്നീട് ഹിമവാന്റെ പുത്രി പാർവ്വതിയായി പുനർജ്ജനിച്ചു. പാർവ്വതി വളർന്നു യുവതിയായി. വിവാഹ പ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമുനി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നു. അതിൻപ്രകാരം പാർവ്വതി കൈലാസത്തിൽ എത്തി തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയം താരകാസുരൻ ദേവലോകം ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. ശിവപുത്രനു മാത്രമേ താരകാസുരനെ വധിക്കാനാകു. ശിവന്റെ തപസ്സ് മുടക്കി പാർവ്വതിയിൽ അനുരാഗം ജനിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനെ കൈലസത്തിലേയ്ക്ക് അയച്ചു. കാമദേവൻ ശിവനു നേരെ പുഷ്പബാണം എയ്തു. ശിവൻ പാർവ്വതിയെ പ്രേമപൂർവ്വം കടാക്ഷിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പരിസരബോധം വന്ന ഭഗവാൻ തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്ന് കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കി. ശിവനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പാർവ്വതി പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിൽ കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു. സന്തുഷ്ടനായ ശിവഭഗവാൻ തിരുവാതിര നാളിൽ പാർവ്വതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമദേവനെയും പുനർജ്ജനിപ്പിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവപാർവ്വതിമാർ കൈലാസത്തിൽ താമസമാക്കുകയും പുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിക്കുകയും താരകാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവപർവ്വതിമാരുടെ മറ്റൊരു പുത്രനാണ് വിഘ്നേശ്വരനായ ഗണപതി. ==ശക്തിയുടെ ഭഗവതി == [[Image:Lalita statue.jpg|thumb|upright|പാർവതീ ദേവി നാലുകൈകളുള്ള ലളിതാ അവതാരത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലുള്ള 11 നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിൽപം. ]] പാർവ്വതീദേവി ശക്തിയുടെ ഭഗവതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാർവ്വതി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു. പാർവതീ ദേവിയില്ലാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജഡാവസ്ഥയിലായിരിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. * '''ഭാവങ്ങൾ''' - 1) പാർവതി, സതി, ഗൗരി, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ത്രിപുര സുന്ദരി, ഭവാനി (പർവ്വത പുത്രി, പ്രകൃതി , സാത്വിക സ്വരൂപിണി, അന്നം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ), ഐശ്വര്യം, അറിവ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ = സാത്വിക ഭാവം. *2) ദുർഗ്ഗ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, ഭുവനേശ്വരി (ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്നവൾ, ദുഃഖ വിനാശിനി, ദുർമദത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചവൾ, മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചവൾ) = രാജസ ഭാവം. *3) മഹാകാളി, കാലരാത്രി, ഭദ്രകാളി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി (തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത് ഐശ്വര്യത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, നന്മ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, സംഹാരരൂപിണി, കാലത്തിന് അതീതയായവൾ, കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൾ, ഭദ്രമായ കാലത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, ചണ്ടമുണ്ടന്മാരെ വധിച്ചവൾ) തുടങ്ങിയ ഭാവങ്ങൾ ദേവിയുടെ താമസ ഭാവത്തെ കുറിക്കുന്നു. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. അന്നപൂർണ്ണേ സദാപൂർണ്ണേ ശങ്കരപ്രാണവല്ലഭേ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യർദ്ധം ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യാർധം ഭിക്ഷാം ദേഹീ ച പാർവതീ (അന്നപൂർണേശ്വരി സ്തോത്രം) 3. ഓം സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം മാണിക്യമൗലി സ്ഫുരത് താരാ നായക ശേഖരാം സ്മിതമുഖീ മാപീന വക്ഷോരുഹാം | പാണിഭ്യാമലിപൂർണ രത്ന ചഷകം രക്തോത്പലം ബിഭ്രതീം സൗമ്യാം രത്ന ഘടസ്ഥ രക്തചരണാം ധ്യായേത് പരാമംബികാം || ധ്യായേത് പദ്മാസനസ്ഥാം വികസിതവദനാം പദ്മപത്രായതാക്ഷീം ഹേമാഭാം പീതവസ്ത്രാം കരകലിതലസദ്ധേമപദ്മാം വരാംഗീം | സർവാലങ്കാര യുക്താം സതത മഭയദാം ഭക്തനമ്രാം ഭവാനീം ശ്രീവിദ്യാം ശാന്ത മൂർതിം സകല സുരനുതാം സർവ സമ്പത്പ്രദാത്രീം || (ധ്യാനം - ശ്രീ ലളിത സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം). 4. ഓം പാശാങ്കുശ വിക്ഷുശരാ സ ബാണൗ കരൈർ വഹന്തി മരുണാം ശുകാഢ്യം ഉദ്യത് പതങ്കാഭി രുചീo മനോജ്ഞാo ശ്രീപാർവ്വതീം രത്നചിതാം പ്രണൗമി. 5. യാ ദേവി സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ (മാതൃ, ബുദ്ധി, സ്മൃതി, വൃത്തി, ലക്ഷ്മി, ശൈലപുത്രി, ഗൗരി, ഉമ, അപർണ്ണ, കാത്യായനി, ദുർഗ, കാളി, നവദുർഗ്ഗാ, മഹാവിദ്യ, പ്രകൃതി, ലളിത, ശിവശക്തി, ഗിരിജ, ശാന്തി) സംസ്ഥിതാഃ നമഃസ്‌തസൈ നമഃസ്തസൈ നമഃസ്തസൈ നമോ നമഃ (ദേവി മാഹാത്മ്യം) 6. ശ്രീപാർവ്വതി സരസ്വതി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ (മഹാലക്ഷ്മി സ്തവം) 7. മണിക്കുട വിടുർത്തി മലർത്തൂവി മണമെല്ലാം ഘൃണികപചിതിക്രിയ കഴിച്ചു ഘൃണിയാക്കി ഗുണിച്ച വകകളൊക്കെയും ഒഴിഞ്ഞു ഗുണിയും പോയ്‌ ഗുണക്കടൽ വരുകാൻ അരുൾക തായേ (മണ്ണന്തല ദേവിസ്തവത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ ശ്രീ പാർവ്വതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചെഴുതിയ കൃതി) 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 10. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 11. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 12. അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വമേവ ശരണം മമ തസ്മാത് കാരുണ്യഭാവേന രക്ഷരക്ഷ മഹേശ്വരീ. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == നവരാത്രി, വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. വിജയദശമി നാളിലാണ് ശ്രീ പാർവതി ദുഷ്ട നിഗ്രഹം നടത്തിയതെന്ന് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ രൂപത്തിൽ നവരാത്രിയിലെ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി പ്രധാനം. മഹാദേവ സമേതയായ പാർവതിദേവിക്ക് തിങ്കളാഴ്ച ദിവസം പ്രധാനം. ദേവി പ്രധാനമായ ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ പാർവതി ദേവിക്കും പ്രധാനമാണ്. അതുപോലെ മഹാദേവനും ഭുവനേശ്വരി ദേവിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഞായറാഴ്ചയും പാർവതി ആരാധനയ്ക്ക് ഉത്തമം. ഭുവനേശ്വരി പാർവതി ദേവിയുടെ തന്നെ രൂപഭേദമാണ് എന്നാണ് സങ്കല്പം. ==ഇതും കാണുക == {{commonscat|Parvati}} * [[ശക്തി]] * [[സതി]] * [[ദുർഗ്ഗ]] * [[കാളി]] {{Hinduism-stub}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശൈവം]] [[വർഗ്ഗം:ദേവിഭാഗവതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] tlht5c3vlzlf14vfwguld0nnjmiwsej 4628803 4628800 2026-06-12T03:03:12Z ~2026-34175-13 219079 /* ശക്തിയുടെ ഭഗവതി */ 4628803 wikitext text/x-wiki {{POV|date=2012 മാർച്ച്}} {{prettyurl|Parvati}} {{for|ഉമ എന്ന നെല്ലിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ഉമ (നെല്ല്)}} {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | Name = പാർ‌വ്വതി | Image = WLA lacma Hindu Goddess Parvati Orissa.jpg | Devanagari = पार्वती | Sanskrit_Transliteration = Pārvatī | Pali_Transliteration = | Tamil_script = | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = [[ആദിപരാശക്തി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[അന്നപൂർണേശ്വരി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[കാളി]], [[ഭഗവതി]] |God_of = Power | Abode = [[കൈലാസം]] | Mantra = | Weapon = ത്രിശൂലം | Consort = [[ശിവൻ]] | Mount = സിംഹം, കാള | Planet = ചൊവ്വ, ചന്ദ്രൻ }} ഹൈന്ദവ, ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] പത്നിയും ആദിപരാശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ അവതാരവുമാണ് '''പാർവ്വതി'''. ശിവന്റെ പകുതി ശരീരമാണ് പാർവതി എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ പാർവതിയായി പുരാണങ്ങൾ സമർഥിക്കുന്നു. ശക്തിയെക്കൂടാതെ ശിവനെ ശവസമാനനായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശരീരത്തിലെ ജീവൻ ശിവനും ബലം പാർവതിയുമാണ്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, ദുർഗ്ഗ, കാളി, ത്രിപുരസുന്ദരി, അന്നപൂർണേശ്വരി, ജഗദംബ, പരമേശ്വരി, ഭഗവതി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ പാർവതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. [[കുങ്കുമം]] ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവാണ്. ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും അഥവാ പാർവതിയും പരമേശ്വരനും തുല്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ സമത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകൾ പാർവതി ദേവിയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ പാർവതിദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പർവ്വതരാജനായ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായതിനാലാണ് ഭഗവതിക്ക് പാർ‌വ്വതി എന്ന പേരു വന്നത്. സർവമംഗളം, ഇഷ്ടവിവാഹം, ദീർഘമാംഗല്യം, ദാരിദ്ര്യമുക്തി, ഭയമോചനം എന്നിവയാണ് പാർവതി ഉപാസനയുടെ ഫലം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിവപത്നിയായ സതിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പാർവ്വതി. ഹിമവാന്റെയും മേനയുടേയും പുത്രിയായി സർവ്വേശ്വരിയായ [[ആദിപരാശക്തി]] അവതരിക്കുകയും മഹാദേവനെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് സങ്കല്പം. [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] എന്നിവർ മക്കളാണ്. ഭുവനേശ്വരിയും, [[ത്രിപുര സുന്ദരി|ത്രിപുരസുന്ദരിയും]], പ്രകൃതിയും, വികൃതിയും, കുണ്ഡലിനിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് പാർവ്വതി. പരമശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കന്മാരായ പരബ്രഹ്മരൂപികളായി ശൈവപുരാണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു. ‘ഓം ഹ്രീം നമഃ ശിവായ‘ എന്ന ശക്തി പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ശിവ പാർവതിമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ ഹ്രീം എന്ന ശബ്ദം പാർവതി കുറിക്കുന്നു. ഹ്രീം എന്നത് പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു പേരായി പറയപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ പാർവതി സർവ്വഗുണ സമ്പന്നയാണ്. പ്രപഞ്ചം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആദിശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരിയാണെന്ന് ശാക്തേയർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഭഗവതി മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീനഗരത്തിൽ ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സദാശിവ സമേതയായി വസിക്കുന്നു. [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] കൂടെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ഇരുകൈകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും [[ദുർഗ്ഗാ]] രൂപത്തിലും, [[കാളി]] രൂപത്തിലും എട്ടും, പത്തും, പതിനെട്ടും കരങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. [[ത്രിപുര സുന്ദരി]], ഭുവനേശ്വരി തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ നാല് കരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതിയും വികൃതിയും ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഹാരവും സമ്പൽ സമൃദ്ധിയും ദാരിദ്ര്യ മോചനവും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പാർവതിയുടെ ഭാവമാണ് [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]. ദുഷ്ടന്മാരുടെ നേർക്ക് ചണ്ഡകോപം കാണിക്കുന്നതിനാൽ [[ചണ്ഡിക]] എന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗതികളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ [[ദുർഗ്ഗ]] എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിന് പാർവതി സ്വീകരിച്ച കറുത്ത രൗദ്രരൂപമായി [[മഹാകാളി]]യെ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കരിംകാളി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[ഭദ്രകാളി]]യും പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ പാർവ്വതിയുടെ (ദുർഗ്ഗ) വാഹനം സിംഹം ആണെങ്കിലും മഹാഗൗരി രൂപത്തിൽ വൃഷഭവും (കാള), [[ഭദ്രകാളി]] രൂപത്തിൽ വേതാളവും വാഹനമാണ്. [[പൗർണ്ണമി]] ദിവസം [[ദുർഗ്ഗ]] ആയും [[അമാവാസി]] ദിവസം [[കാളി]] ആയും ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവശക്തി ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ ഭഗവതി തന്നെയാണ് പ്രധാനം. മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഭഗവതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാർവതിക്ക് ശിവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടെങ്കിലും മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഭഗവതി പ്രധാനമാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത് ശ്രീ പാർവതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ താലി, വിവാഹവസ്ത്രം എന്നിവ പാർവതി സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്തു ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളും കണ്ടു വരുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് 6pm മുതൽ രാത്രി 9pm വരെയുള്ള സമയമാണ് പാർവതിയാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ആദിപരാശക്തി ശിവനു ചുറ്റും പലവിധ ഭാവത്തിൽ തന്റെ ശക്തിയെ ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോഴാണ് ശിവൻ സ്പന്ദിക്കാൻ പോലും ശക്തനാകുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ ശിവനു ചുറ്റുമുള്ള 10 ദിശകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ 10 ആവിഷ്കാരങ്ങളെയാണ് [[ദശ മഹാവിദ്യ]] എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശിവന്റെ മുന്നിൽ കാളിയും, മുകളിൽ താരയും, താഴെ ഭൈരവിയും, വലത്തുഭാഗത്ത് ഛിന്നമസ്തയും, ഇടത്തുഭാഗത്ത് ഭുവനേശ്വരിയും, പിന്നിൽ ബഗളാമുഖിയും, ആഗ്നേയം അഥവാ തെക്ക് കിഴക്കിൽ ധൂമാവതിയും, നൈരൃത്യ അഥവാ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും (കമല), വായുകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മാതംഗിയും, ഇശാനകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് കിഴക്കിൽ ശോഡശി അഥവാ ത്രിപുരസുന്ദരിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[തിരുവാതിര ആഘോഷം]] തുടങ്ങിയവ ഭഗവതിക്ക് പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസങ്ങളാണ്. == ശ്രീമദ് ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ == ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിലായി പ്രസിദ്ധമായ സർവലോകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ദേവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ മണിദ്വീപം. മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീവിദ്യാനഗരത്തിന് ചുറ്റും സുധാസമുദ്രം. സുധാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് രത്ന വൃക്ഷനിബിഡമായ ഒരു വനമുണ്ട്. അതിനപ്പുറത്ത് ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള വലിയ കോട്ടയുണ്ട്. അതിനുമപ്പുറത്ത് ഓട്, ചെമ്പ്, പിച്ചള, പഞ്ചലോഹം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി മുതലായവയാൽ നിർമിതമായ പ്രത്യേകം കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടകൾക്ക് അപ്പുറത്താണ് ചിന്താമണി ഗൃഹം. ആയിരം തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് മണ്ഡപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. ചിന്താമണിഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചക്ര പീഠത്തിൽ ശക്തി തത്ത്വാത്മകങ്ങളായ പത്ത് സോപാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഞ്ചമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർ മഞ്ചത്തിന്റെ നാലു കാലുകളും സദാശിവൻ പലകയുമാണ്. അതിനു മുകളിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയായ മഹാദേവി വിരാജിക്കുന്നത്. ആ സർവേശ്വരിയുടെ ഇരുവശത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും നിൽക്കുന്നു. ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങൾ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം താമസിക, രാജസിക, സാത്വിക ഗുണങ്ങളായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ഉടലെടുത്തു എന്ന് ദേവി ഭാഗവതം പ്രസ്ഥാവിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുൻനിർത്തി മധുകൈടഭന്മാരെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ആദ്യമായി മഹാകാളി അവതരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടാണ് പരാശക്തി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചത്. ശ്രീപാർവതിയുടെ താമസിക രൂപമാണ് കാളി. മഹാദേവൻ ബാലഗണപതിയുടെ ശിരസ്സറുത്തപ്പോൾ ക്രുദ്ധയായ ശ്രീ പാർവതി മഹാകാളിയായി മാറി. ദേവികോപം ഭയന്ന ത്രിമൂർത്തികൾ ഗണപതിയ്ക്ക് ആനയുടെ ശിരസ്സ് വച്ച് കൊടുത്ത് ഭഗവതിയോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ദേവിമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശുംഭനിശുംഭ യുദ്ധവേളയിൽ ചണ്ഡികാദേവിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഉഗ്രരൂപിണിയായ മഹാകാളി അവതരിച്ചത്. ശുംഭനിശുംഭ ന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചണ്ഡികയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകാൻ വന്ന ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ചണ്ഡികയുടെ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും അവതരിച്ച മഹാകാളി വധിച്ചതിനാൽ ചാമുണ്ഡേശ്വരി എന്നും, രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതിനാൽ രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും കാളി അറിയപ്പെടുന്നു. നിത്യാനന്ദമയിയും നിരാകാരയും ആയ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ഉമാദേവിക്ക് ഒരിക്കൽ സാകാര രൂപത്തിൽ അവതരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ജഗന്മാതാവ് സരൂപയായത്. ഒരിക്കൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ഘോരയുദ്ധം ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ മഹാമായാപ്രഭാവത്താൽ ദേവന്മാർ വിജയിച്ചു. അസുരന്മാർ പരാജിതരായി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഗർവ്വിഷ്ഠരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ് വിജയം നേടിയതെന്ന് അഹങ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ ശ്രീചക്ര ആകൃതിയിൽ ഒരു തേജസ്സ് ആവിർഭവിച്ചു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ രൂപവും തേജസ്സും ദേവന്മാരെ ആശ്ചര്യ ഭരിതരാക്കി. അഹങ്കാരനാശിനിയായ പരാശക്തിയുടെ മഹിമ മനസ്സിലാക്കാത്തതു കൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്ഭുതം ഉണ്ടായത്. ദേവേന്ദ്രൻ ദേവന്മാരോട് ആ തേജസ്സ് എന്താണെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വായുദേവനാണ് തേജസ്സിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയത്. അപ്പോൾ തേജസ്സ് നീ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. താൻ ജഗത്പ്രാണനായ വായുവാണെന്ന് അയാൾ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടി പറഞ്ഞു. ചരാചരങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും താനാണ് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നതെന്നും കൂടി വായുദേവൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു തൃണം (പുല്ല്) അവിടെ വച്ചിട്ട് അത് ഇളക്കുവാൻ തേജസ്സ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തിയും പ്രയോഗിച്ചിട്ടും വായുദേവന് അത് അനക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. ലജ്ജിതനായ അദ്ദേഹം നടന്ന കാര്യവും തന്റെ പരാജയവും ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും ദേവേന്ദ്രനും ആ തേജസ്സിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് തൃണം ഇളക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സാധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ കരുണാമയിയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തീർക്കുവാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചൈത്രത്തിലെ (മേടമാസം) ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിതിഥിയിൽ മദ്ധ്യാഹ്ന സമയത്താണ് ആ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപിണി അവതരിപ്പിച്ചത്. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് ചതുർ ഭുജങ്ങളിൽ പാശാങ്കുശ പുഷ്പബാണ ചാപങ്ങൾ ധരിച്ച് സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിത യായിട്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് ദേവി ദൃശ്യയായത്. താൻ തന്നെയാണ് പരബ്രഹ്മമെന്നും പരംജ്യോതിയെന്നും ദേവി അവരോട് പറഞ്ഞു. ആകാരമില്ലാത്തവളാണെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ സാകാരയായും ഭവിക്കും. ചിലപ്പോൾ പുരുഷനായിട്ടും മറ്റു ചിലപ്പോൾ നാരിയായിട്ടും താൻ വർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പരാശക്തി പറഞ്ഞു. തനിക്ക് സഗുണമെന്നും നിർഗുണമെന്നും രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ദേവി അറിയിച്ചു. വാണിയും ലക്ഷ്മിയും കാളിയും തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവരാണെന്ന് പറഞ്ഞ ദേവി ത്രിമൂർത്തികളും താൻ തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. വായുവിനെക്കൊണ്ടും അഗ്നിയെക്കൊണ്ടും അതത് കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നതും ദേവി തന്നെ. ചിലപ്പോൾ അസുരന്മാരേയും ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാരേയും ദേവി പരാജയപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് ക്ഷമായാചനം നടത്തുകയും ഇനി അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. == ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ == ഭണ്ഡാസുരന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ പീഡിതരായ ദേവന്മാർ യാഗാഗ്നിയിൽ സ്വശരീരങ്ങൾ ഹോമിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാർവതി തന്റെ മൂലരൂപമായ ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരിയായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കോടിസൂര്യ പ്രഭയോടെ ഉയർന്നു വന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാർക്ക് സ്വരൂപങ്ങൾ വീണ്ടു കിട്ടുന്നു. ദേവി വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ വരണമാല്യം കാമേശ്വരൻ്റെ കണ്ഠത്തിലാണ് പതിച്ചത്. അങ്ങനെ ലളിതാ-കാമേശ്വര സ്വയംവരം നടന്നു എന്ന് ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം ഭഗവതി കാമേശ്വരനെ നോക്കി ഗണപതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഗണപതി ഭണ്ഡാസുരന്റെ കൈവശമുള്ള വിഘ്‌നയന്ത്രം തകർക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ ഭഗവതി ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്നു. ശേഷം ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ മഹാരാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാഗ്ദേവതകൾ ലളിതാ സഹസ്രനാമം എന്ന സ്തോത്രം രചിച്ചു ഭഗവതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. == വിവിധ നാമങ്ങൾ == ദശ മഹാവിദ്യകളും നവദുർഗയും സപ്ത മാതാക്കളും എല്ലാം പാർവതിയാണ്. ദശ മഹാവിദ്യകളിലെ ത്രിപുരസുന്ദരി " പാർവതി തന്ത്രമാണ് ". [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം|ലളിതാ സഹസ്രനാമം ]], ദേവി മാഹാത്മ്യം, ശിവപുരാണം ഉൾപ്പടെയുള്ള പൗരാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദിശക്തി, മഹാശക്തി, പരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, [[ദുർഗ്ഗ]], അന്നപൂർണേശ്വരി, മഹാത്രിപുര സുന്ദരി, [[മഹാകാളി]], കാളിക, കാലരാത്രി, മഹാമായ, അപർണ്ണ, ശൈലപുത്രി, മഹാഗൗരി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡേശ്വരി, കരിങ്കാളി, കൗശികി, ഭഗവതി, പരമേശ്വരി, കാത്യായനി, നാരായണി, ജഗദംബിക, ശാകംഭരി, രാജരാജേശ്വരി, ഗായത്രി, ശിവ, ശരണ്യ, വരാഹി, സർവേശ്വരി, മീനാക്ഷി എന്നിങ്ങനെ ആയിരത്തോളം പേരുകൾ പാർവ്വതിയുടേതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ശിവനും ശക്തിയും (അർദ്ധനാരീശ്വരൻ) ചേർന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ്, മഹാവിഷ്ണു, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ സമസ്ത ദേവി ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് ശിവ, സ്കന്ദ, കൂർമ്മ പുരാണങ്ങളിലും ഇതര പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവാദിദേവൻ , മഹേശ്വരൻ, പരമേശ്വരൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ഓംകാരം, പരബ്രഹ്മമൂർത്തി, മഹാലിംഗേശ്വരൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാകാലേശ്വരൻ, ത്രിപുരാന്തകൻ, പഞ്ചവക്ത്രൻ എന്നും, പാർവതിയെ ആദിപരാശക്തി, പ്രകൃതി, മൂലപ്രകൃതി, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി, മഹേശ്വരി, ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാകാളി, നവദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഈശ്വരി എന്നി നാമങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തി സ്തുതിക്കുന്നു. അർദ്ധനാരീശ്വരൻ നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെയും, ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെയും, രക്തബീജനെയും, ശുംഭനിശുംഭമാരെയും വധിച്ചത് ശ്രീ പാർവതിയാണ് എന്ന് സ്കന്ദ കൂർമ്മ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചതിനാലാണ് പാർവതിക്ക് ദുർഗ്ഗാ, ശാകംഭരി, ശതാക്ഷി എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചത് എന്ന് " ദേവീ ഭാഗവതം "പറയുന്നു. കാളിക പുരാണത്തിൽ ശിവപത്നിയായ മഹാകാളിയുടെ സാത്വിക ഭാവമാണ് പാർവ്വതി. മഹാകാളന്റെ (ശിവൻ) ശക്തിയാണ് മഹാകാളി. ആഹാരം നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ കയ്യിൽ കോരികയുമായി നിൽക്കുന്ന പാർവതിദേവിയെ അന്നപൂർണേശ്വരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി അവതരിച്ച പാർവതിയെ കാത്യായനി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ദേവി മഹാത്മ്യത്തിൽ ദേവൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപരാശക്തി പാശാങ്കുശങ്ങൾ ധരി‌ച്ചു വരദാഭയ മുദ്രയോടെ നിൽക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരിയാണ്. ദേവീഭാഗവത പ്രകാരം മണിദ്വീപത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഭഗവതി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ പരബ്രഹ്മമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരന്റെ വാമാംഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവശക്തിയാണ്. ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്ന ശിവകാമേശ്വരന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ശ്രീലളിതാ ത്രിപുരസുന്ദരി  ശ്രീ പാർവതിയുടെ മൂലരൂപമാണ്. ശിവപുരാണത്തിൽ ശിവനും  അന്നം വിളമ്പുന്ന അന്നപൂർണ്ണയും (അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി) പാർവതിയുടെ മാതൃ ്വാത്സല്യത്തിന്റെ മകുടോഹരണമാണ്. ലളിതാ സഹസ്രനാമവും ലളിത ത്രിശതിയും, പാർവതി, ഉമാ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ദുർഗ്ഗാ, കാളി സഹസ്രനാമങ്ങളും പാർവതി മന്ത്രങ്ങളാണ്. == വിവിധ രൂപങ്ങൾ == പരമശിവന്റെ ദിവ്യപത്നിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ശ്രീ പാർവതി ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം. ഇവ ദിവ്യ സ്ത്രീശക്തിയുടെ (ആദിശക്തി) വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭഗവതിയുടെ അവതാരങ്ങൾ സൗമ്യവും ഉഗ്രവും അത്യുഗ്രവവുമാണ്, പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഇതാ: 1. സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ - ഈ അവതാരങ്ങൾ കാരുണ്യം, മാതൃത്വം, ഐശ്വര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - അന്നപൂർണ - ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും പോഷണത്തിൻ്റെയും ദേവത, സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. - ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരി - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പരമോന്നത ദേവത. - കാത്യായനി - ഒരു യോദ്ധാവായ ദേവി, വിവാഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്നു. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. - മഹാഗൗരി - പരിശുദ്ധി, ജ്ഞാനം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, നവരാത്രിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. 2. ഉഗ്രരൂപങ്ങൾ - ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തിന്മയുടെ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ദുർഗ്ഗ - ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്ന ഭഗവതി, ദുർഗ്ഗമൻ, മഹിഷാസുരൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച, ശക്തിയും സംരക്ഷണവും നൽകുന്ന യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. -കാളി - സമയം, നാശം, വിമോചനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ ഉഗ്രരൂപം. - ചണ്ഡിക - ശുംഭനിശുംഭന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്രരൂപം. - ചാമുണ്ഡ – ചണ്ഡമുണ്ടന്മാർ, രക്തബീജൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച കാളിയുടെ ഉഗ്രരൂപം. 3. സപ്ത മാതൃക (ഏഴ് ദിവ്യ അമ്മമാർ) - ഏഴ് മാതൃദൈവങ്ങളുടെ (മാതൃക്കൾ) ഗ്രൂപ്പിലും പാർവതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ദേവിമാർക്കും അതുല്യമായ ശക്തികളുണ്ട്: - ബ്രാഹ്മണി - ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി, അറിവിനെയും വിദ്യയേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - വൈഷ്ണവി - മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി, ഉപജീവനത്തെ, ഐശ്വര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - മഹേശ്വരി - ശിവന്റെ ശക്തി, നാശത്തെയും പുനരുജ്ജീവനത്തെയും മംഗളത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - കൗമാരി - കാർത്തികേയന്റെ ശക്തി, യുദ്ധത്തെയും വീര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - വരാഹി - കാട്ടുപന്നിയുടെ തലയുള്ള ഭഗവതി, സമ്പത്തിനെയും ധൈര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ഇന്ദ്രാണി - ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി, നേതൃത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ചാമുണ്ഡ - ദുഷ്ടരെ ഉഗ്രമായി നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. 4. നവദുർഗ്ഗ (നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ) : - ശൈലപുത്രി - പർവതത്തിൻ്റെ മകൾ. - ബ്രഹ്മചാരിണി - തപസ്സിന്റെ പ്രതീകമായ സന്യാസിനിയായ ഭഗവതി. - ചന്ദ്രഘണ്ട - ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. - കുഷ്മാണ്ഡ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. - സ്കന്ദമാത - കാർത്തികേയന്റെ അമ്മ. - കാത്യായനി - കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി ജനിച്ച ഭഗവതി. - കാളരാത്രി - ഇരുണ്ടതും ഉഗ്രവുമായ കാളി രൂപം. - മഹാഗൗരി - വിശുദ്ധിയുടെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ഭഗവതി. - സിദ്ധിദാത്രി - ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ. 5. ദശമഹാവിദ്യമാർ (പത്ത് പരമോന്നത ജ്ഞാന ദേവതകൾ) : ഇവർ നിഗൂഢ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താന്ത്രിക ദേവിമാരാണ്: - കാളി - കാലത്തിൻ്റെയും സംഹാരത്തിൻ്റെയും അധിപതി. - താര - അനുകമ്പയുടെയും മാർഗ്ഗ ദർശനത്തിന്റെയും ഭഗവതി. - ത്രിപുരസുന്ദരി - പ്രപഞ്ചത്തിലെ പരമോന്നത സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പരമമായ ശക്തി. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി. - ഭൈരവി - ഉഗ്രമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭഗവതി, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളേയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവത. - ഛിന്നമസ്താ - സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് അറിവ് നൽകുന്ന ശക്തി. - ധൂമാവതി - വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വിധവ ദേവത. - ബഗളാമുഖി - ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവതി. - മാതംഗി - സംഗീതം, കല, അറിവ്, വാഗ്ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ ദേവി. - കമല - സമൃദ്ധിയുടേയും ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും ദേവത. == പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങൾ == മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കാഞ്ചിപുരം കാമാക്ഷി അമ്മൻ, കന്യാകുമാരി ബാലാംബിക, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ജ്ഞാന പ്രസൂനാംബാൾ കാളഹസ്തീ, കാശി വിശാലാക്ഷി, കാശി അന്നപൂർണേശ്വരി, കാശി ദുർഗ്ഗ കുണ്ഡ്, കാശി ലളിത ഗൗരി, മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, ആസ്സാം കാമാഖ്യ, കാശി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, മധ്യപ്രദേശ് ഉജ്ജയിനി മഹാകാളി, കൽക്കട്ട കാളീഘട്ട്, ദക്ഷിണേശ്വർ ഭവതാരിണി, മലപ്പുറം കാടാമ്പുഴ ശ്രീ പാർവതി, എറണാകുളം ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബ ഭഗവതി, ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം), കണ്ണൂർ മൃദംഗശൈലേശ്വരി, ചെറുകുന്ന് അന്നപൂർണേശ്വരി, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ശ്രീ പാർവതി, കോട്ടയം കുമാരനല്ലൂർ ഭഗവതി, കോട്ടയം മണർകാട് ഭഗവതി, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ആനന്ദവല്ലീശ്വരി, മാവേലിക്കര ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി, ചക്കുളത്തു ഭഗവതി, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി, ചേർത്തല കാർത്യായനി, പത്തനംതിട്ട മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി, പാലക്കാട്‌ എമൂർ ഹേമാംബിക, തൃശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി, ഉത്രാളിക്കാവ് ശ്രീ മഹാകാളി, തിരുവനന്തപുരം ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി, തിരുവനന്തപുരം കരിക്കകം ചാമുണ്ഡി, വർക്കല ശിവഗിരി ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി തേക്കടി മംഗളാദേവി, ഇടുക്കി പെരുവന്താനം വള്ളിയാംകാവ് ദേവി, മലപ്പുറം അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി, ഊരകം അമ്മത്തിരുവടി ക്ഷേത്രം തൃശൂർ, കന്യാകുമാരി മണ്ടയ്ക്കാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരം, പല്ലശ്ശന മീൻകുളത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പാലക്കാട്‌, വളയനാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, വരയ്ക്കൽ ദുർഗ്ഗാദേവി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, തിരുവനന്തപുരം പേട്ട ശ്രീ പഞ്ചമി ദേവി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി എണ്ണമറ്റ പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ ശ്രീ പാർവ്വതിയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ അംശമായ സതിദേവി യോഗാഗ്നിയിൽ അഹങ്കാരിയായ ദക്ഷന്റെ പുത്രി (ദാക്ഷായണി ) എന്ന ഭാവം വെടിഞ്ഞു. ദേവിയുടെ ശരീരം വഹി‌ച്ചുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അലഞ്ഞപ്പോൾ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു സുദർശനം കൊണ്ട് ദേവീശരീരത്തെ അമ്പത്തൊന്നു ഭാഗങ്ങളായി ചിതറിച്ചു. ആ ഭാഗങ്ങൾ വന്നു വീണ സ്ഥാനങ്ങൾ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളായി തീർന്നു. ദേവിയുടെ ദേഹത്യാഗത്താൽ പ്രളയം സംഭവിച്ചു തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ വീണ്ടും സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായി. പിന്നീട് ഭഗവതി മൂലപ്രകൃതീ ഭാവത്തിൽ പാർവതിയായി ഹിമവാന്റെയും മേനാവതിയുടെയും പുത്രീഭാവത്തിൽ പൂർണ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. ശേഷം കഠിന തപസ്സിലൂടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്ക് അതീതയായി തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് ശിവപാർവതീ വിവാഹവും നടന്നു. ദേവിയുടെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദേവിയുടെ വസ്ത്രവും ആഭരണവും ഉൾപ്പെടെ 108 ദുർഗ്ഗാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ ശക്തി പീഠങ്ങളിൽ ഒക്കെയും പാർവതീ ദേവി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദശമഹാവിദ്യകളും നവദുർഗ്ഗമാരും മഹാലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മൂലപ്രകൃതിയായ പാർവതിദേവിയുടെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തിൽ കൂടിയിരിക്കുന്നു. <br /> == ശിവപുരാണകഥ == സതീദേവിയുടെ ആത്മാഹൂതിക്ക് ശേഷം ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട ശിവൻ അഗാധമായ തപസ്സിൽ മുഴുകി. സതി പിന്നീട് ഹിമവാന്റെ പുത്രി പാർവ്വതിയായി പുനർജ്ജനിച്ചു. പാർവ്വതി വളർന്നു യുവതിയായി. വിവാഹ പ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമുനി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നു. അതിൻപ്രകാരം പാർവ്വതി കൈലാസത്തിൽ എത്തി തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയം താരകാസുരൻ ദേവലോകം ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. ശിവപുത്രനു മാത്രമേ താരകാസുരനെ വധിക്കാനാകു. ശിവന്റെ തപസ്സ് മുടക്കി പാർവ്വതിയിൽ അനുരാഗം ജനിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനെ കൈലസത്തിലേയ്ക്ക് അയച്ചു. കാമദേവൻ ശിവനു നേരെ പുഷ്പബാണം എയ്തു. ശിവൻ പാർവ്വതിയെ പ്രേമപൂർവ്വം കടാക്ഷിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പരിസരബോധം വന്ന ഭഗവാൻ തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്ന് കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കി. ശിവനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പാർവ്വതി പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിൽ കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു. സന്തുഷ്ടനായ ശിവഭഗവാൻ തിരുവാതിര നാളിൽ പാർവ്വതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമദേവനെയും പുനർജ്ജനിപ്പിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവപാർവ്വതിമാർ കൈലാസത്തിൽ താമസമാക്കുകയും പുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിക്കുകയും താരകാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവപർവ്വതിമാരുടെ മറ്റൊരു പുത്രനാണ് വിഘ്നേശ്വരനായ ഗണപതി. ==ശക്തിയുടെ ഭഗവതി == [[Image:Lalita statue.jpg|thumb|upright|പാർവതീ ദേവി നാലുകൈകളുള്ള ലളിതാ അവതാരത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലുള്ള 11 നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിൽപം. ]] പാർവ്വതീദേവി ശക്തിയുടെ ഭഗവതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാർവ്വതി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു. പാർവതീ ദേവിയില്ലാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജഡാവസ്ഥയിലായിരിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. * '''ഭാവങ്ങൾ''' - 1) പാർവതി, സതി, ഗൗരി, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ത്രിപുര സുന്ദരി, ഭവാനി (പർവ്വത പുത്രി, പ്രകൃതി , സാത്വിക സ്വരൂപിണി, അന്നം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ), ഐശ്വര്യം, അറിവ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ = സാത്വിക ഭാവം. *2) ദുർഗ്ഗ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, ഭുവനേശ്വരി (ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്നവൾ, ദുഃഖ വിനാശിനി, ദുർമദത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചവൾ, മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചവൾ) = രാജസ ഭാവം. *3) മഹാകാളി, കാലരാത്രി, ഭദ്രകാളി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി (തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത് നന്മയും ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, സംഹാരരൂപിണി, കാലചക്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൾ, ചണ്ടമുണ്ടന്മാരെ വധിച്ചവൾ, ഭദ്രമായ കാലത്തെ നൽകുന്നവൾ ) = താമസ ഭാവം. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. അന്നപൂർണ്ണേ സദാപൂർണ്ണേ ശങ്കരപ്രാണവല്ലഭേ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യർദ്ധം ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യാർധം ഭിക്ഷാം ദേഹീ ച പാർവതീ (അന്നപൂർണേശ്വരി സ്തോത്രം) 3. ഓം സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം മാണിക്യമൗലി സ്ഫുരത് താരാ നായക ശേഖരാം സ്മിതമുഖീ മാപീന വക്ഷോരുഹാം | പാണിഭ്യാമലിപൂർണ രത്ന ചഷകം രക്തോത്പലം ബിഭ്രതീം സൗമ്യാം രത്ന ഘടസ്ഥ രക്തചരണാം ധ്യായേത് പരാമംബികാം || ധ്യായേത് പദ്മാസനസ്ഥാം വികസിതവദനാം പദ്മപത്രായതാക്ഷീം ഹേമാഭാം പീതവസ്ത്രാം കരകലിതലസദ്ധേമപദ്മാം വരാംഗീം | സർവാലങ്കാര യുക്താം സതത മഭയദാം ഭക്തനമ്രാം ഭവാനീം ശ്രീവിദ്യാം ശാന്ത മൂർതിം സകല സുരനുതാം സർവ സമ്പത്പ്രദാത്രീം || (ധ്യാനം - ശ്രീ ലളിത സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം). 4. ഓം പാശാങ്കുശ വിക്ഷുശരാ സ ബാണൗ കരൈർ വഹന്തി മരുണാം ശുകാഢ്യം ഉദ്യത് പതങ്കാഭി രുചീo മനോജ്ഞാo ശ്രീപാർവ്വതീം രത്നചിതാം പ്രണൗമി. 5. യാ ദേവി സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ (മാതൃ, ബുദ്ധി, സ്മൃതി, വൃത്തി, ലക്ഷ്മി, ശൈലപുത്രി, ഗൗരി, ഉമ, അപർണ്ണ, കാത്യായനി, ദുർഗ, കാളി, നവദുർഗ്ഗാ, മഹാവിദ്യ, പ്രകൃതി, ലളിത, ശിവശക്തി, ഗിരിജ, ശാന്തി) സംസ്ഥിതാഃ നമഃസ്‌തസൈ നമഃസ്തസൈ നമഃസ്തസൈ നമോ നമഃ (ദേവി മാഹാത്മ്യം) 6. ശ്രീപാർവ്വതി സരസ്വതി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ (മഹാലക്ഷ്മി സ്തവം) 7. മണിക്കുട വിടുർത്തി മലർത്തൂവി മണമെല്ലാം ഘൃണികപചിതിക്രിയ കഴിച്ചു ഘൃണിയാക്കി ഗുണിച്ച വകകളൊക്കെയും ഒഴിഞ്ഞു ഗുണിയും പോയ്‌ ഗുണക്കടൽ വരുകാൻ അരുൾക തായേ (മണ്ണന്തല ദേവിസ്തവത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ ശ്രീ പാർവ്വതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചെഴുതിയ കൃതി) 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 10. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 11. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 12. അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വമേവ ശരണം മമ തസ്മാത് കാരുണ്യഭാവേന രക്ഷരക്ഷ മഹേശ്വരീ. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == നവരാത്രി, വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. വിജയദശമി നാളിലാണ് ശ്രീ പാർവതി ദുഷ്ട നിഗ്രഹം നടത്തിയതെന്ന് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ രൂപത്തിൽ നവരാത്രിയിലെ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി പ്രധാനം. മഹാദേവ സമേതയായ പാർവതിദേവിക്ക് തിങ്കളാഴ്ച ദിവസം പ്രധാനം. ദേവി പ്രധാനമായ ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ പാർവതി ദേവിക്കും പ്രധാനമാണ്. അതുപോലെ മഹാദേവനും ഭുവനേശ്വരി ദേവിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഞായറാഴ്ചയും പാർവതി ആരാധനയ്ക്ക് ഉത്തമം. ഭുവനേശ്വരി പാർവതി ദേവിയുടെ തന്നെ രൂപഭേദമാണ് എന്നാണ് സങ്കല്പം. ==ഇതും കാണുക == {{commonscat|Parvati}} * [[ശക്തി]] * [[സതി]] * [[ദുർഗ്ഗ]] * [[കാളി]] {{Hinduism-stub}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശൈവം]] [[വർഗ്ഗം:ദേവിഭാഗവതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] hdjcqjtmnwg7q7aqe5y84zqj4pooxs0 4628806 4628803 2026-06-12T03:08:23Z ~2026-34175-13 219079 /* ശക്തിയുടെ ഭഗവതി */ 4628806 wikitext text/x-wiki {{POV|date=2012 മാർച്ച്}} {{prettyurl|Parvati}} {{for|ഉമ എന്ന നെല്ലിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ഉമ (നെല്ല്)}} {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | Name = പാർ‌വ്വതി | Image = WLA lacma Hindu Goddess Parvati Orissa.jpg | Devanagari = पार्वती | Sanskrit_Transliteration = Pārvatī | Pali_Transliteration = | Tamil_script = | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = [[ആദിപരാശക്തി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[അന്നപൂർണേശ്വരി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[കാളി]], [[ഭഗവതി]] |God_of = Power | Abode = [[കൈലാസം]] | Mantra = | Weapon = ത്രിശൂലം | Consort = [[ശിവൻ]] | Mount = സിംഹം, കാള | Planet = ചൊവ്വ, ചന്ദ്രൻ }} ഹൈന്ദവ, ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] പത്നിയും ആദിപരാശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ അവതാരവുമാണ് '''പാർവ്വതി'''. ശിവന്റെ പകുതി ശരീരമാണ് പാർവതി എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ പാർവതിയായി പുരാണങ്ങൾ സമർഥിക്കുന്നു. ശക്തിയെക്കൂടാതെ ശിവനെ ശവസമാനനായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശരീരത്തിലെ ജീവൻ ശിവനും ബലം പാർവതിയുമാണ്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, ദുർഗ്ഗ, കാളി, ത്രിപുരസുന്ദരി, അന്നപൂർണേശ്വരി, ജഗദംബ, പരമേശ്വരി, ഭഗവതി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ പാർവതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. [[കുങ്കുമം]] ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവാണ്. ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും അഥവാ പാർവതിയും പരമേശ്വരനും തുല്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ സമത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകൾ പാർവതി ദേവിയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ പാർവതിദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പർവ്വതരാജനായ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായതിനാലാണ് ഭഗവതിക്ക് പാർ‌വ്വതി എന്ന പേരു വന്നത്. സർവമംഗളം, ഇഷ്ടവിവാഹം, ദീർഘമാംഗല്യം, ദാരിദ്ര്യമുക്തി, ഭയമോചനം എന്നിവയാണ് പാർവതി ഉപാസനയുടെ ഫലം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിവപത്നിയായ സതിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പാർവ്വതി. ഹിമവാന്റെയും മേനയുടേയും പുത്രിയായി സർവ്വേശ്വരിയായ [[ആദിപരാശക്തി]] അവതരിക്കുകയും മഹാദേവനെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് സങ്കല്പം. [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] എന്നിവർ മക്കളാണ്. ഭുവനേശ്വരിയും, [[ത്രിപുര സുന്ദരി|ത്രിപുരസുന്ദരിയും]], പ്രകൃതിയും, വികൃതിയും, കുണ്ഡലിനിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് പാർവ്വതി. പരമശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കന്മാരായ പരബ്രഹ്മരൂപികളായി ശൈവപുരാണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു. ‘ഓം ഹ്രീം നമഃ ശിവായ‘ എന്ന ശക്തി പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ശിവ പാർവതിമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ ഹ്രീം എന്ന ശബ്ദം പാർവതി കുറിക്കുന്നു. ഹ്രീം എന്നത് പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു പേരായി പറയപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ പാർവതി സർവ്വഗുണ സമ്പന്നയാണ്. പ്രപഞ്ചം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആദിശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരിയാണെന്ന് ശാക്തേയർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഭഗവതി മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീനഗരത്തിൽ ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സദാശിവ സമേതയായി വസിക്കുന്നു. [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] കൂടെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ഇരുകൈകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും [[ദുർഗ്ഗാ]] രൂപത്തിലും, [[കാളി]] രൂപത്തിലും എട്ടും, പത്തും, പതിനെട്ടും കരങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. [[ത്രിപുര സുന്ദരി]], ഭുവനേശ്വരി തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ നാല് കരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതിയും വികൃതിയും ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഹാരവും സമ്പൽ സമൃദ്ധിയും ദാരിദ്ര്യ മോചനവും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പാർവതിയുടെ ഭാവമാണ് [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]. ദുഷ്ടന്മാരുടെ നേർക്ക് ചണ്ഡകോപം കാണിക്കുന്നതിനാൽ [[ചണ്ഡിക]] എന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗതികളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ [[ദുർഗ്ഗ]] എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിന് പാർവതി സ്വീകരിച്ച കറുത്ത രൗദ്രരൂപമായി [[മഹാകാളി]]യെ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കരിംകാളി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[ഭദ്രകാളി]]യും പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ പാർവ്വതിയുടെ (ദുർഗ്ഗ) വാഹനം സിംഹം ആണെങ്കിലും മഹാഗൗരി രൂപത്തിൽ വൃഷഭവും (കാള), [[ഭദ്രകാളി]] രൂപത്തിൽ വേതാളവും വാഹനമാണ്. [[പൗർണ്ണമി]] ദിവസം [[ദുർഗ്ഗ]] ആയും [[അമാവാസി]] ദിവസം [[കാളി]] ആയും ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവശക്തി ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ ഭഗവതി തന്നെയാണ് പ്രധാനം. മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഭഗവതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാർവതിക്ക് ശിവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടെങ്കിലും മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഭഗവതി പ്രധാനമാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത് ശ്രീ പാർവതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ താലി, വിവാഹവസ്ത്രം എന്നിവ പാർവതി സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്തു ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളും കണ്ടു വരുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് 6pm മുതൽ രാത്രി 9pm വരെയുള്ള സമയമാണ് പാർവതിയാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ആദിപരാശക്തി ശിവനു ചുറ്റും പലവിധ ഭാവത്തിൽ തന്റെ ശക്തിയെ ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോഴാണ് ശിവൻ സ്പന്ദിക്കാൻ പോലും ശക്തനാകുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ ശിവനു ചുറ്റുമുള്ള 10 ദിശകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ 10 ആവിഷ്കാരങ്ങളെയാണ് [[ദശ മഹാവിദ്യ]] എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശിവന്റെ മുന്നിൽ കാളിയും, മുകളിൽ താരയും, താഴെ ഭൈരവിയും, വലത്തുഭാഗത്ത് ഛിന്നമസ്തയും, ഇടത്തുഭാഗത്ത് ഭുവനേശ്വരിയും, പിന്നിൽ ബഗളാമുഖിയും, ആഗ്നേയം അഥവാ തെക്ക് കിഴക്കിൽ ധൂമാവതിയും, നൈരൃത്യ അഥവാ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും (കമല), വായുകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മാതംഗിയും, ഇശാനകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് കിഴക്കിൽ ശോഡശി അഥവാ ത്രിപുരസുന്ദരിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[തിരുവാതിര ആഘോഷം]] തുടങ്ങിയവ ഭഗവതിക്ക് പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസങ്ങളാണ്. == ശ്രീമദ് ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ == ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിലായി പ്രസിദ്ധമായ സർവലോകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ദേവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ മണിദ്വീപം. മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീവിദ്യാനഗരത്തിന് ചുറ്റും സുധാസമുദ്രം. സുധാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് രത്ന വൃക്ഷനിബിഡമായ ഒരു വനമുണ്ട്. അതിനപ്പുറത്ത് ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള വലിയ കോട്ടയുണ്ട്. അതിനുമപ്പുറത്ത് ഓട്, ചെമ്പ്, പിച്ചള, പഞ്ചലോഹം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി മുതലായവയാൽ നിർമിതമായ പ്രത്യേകം കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടകൾക്ക് അപ്പുറത്താണ് ചിന്താമണി ഗൃഹം. ആയിരം തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് മണ്ഡപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. ചിന്താമണിഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചക്ര പീഠത്തിൽ ശക്തി തത്ത്വാത്മകങ്ങളായ പത്ത് സോപാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഞ്ചമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർ മഞ്ചത്തിന്റെ നാലു കാലുകളും സദാശിവൻ പലകയുമാണ്. അതിനു മുകളിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയായ മഹാദേവി വിരാജിക്കുന്നത്. ആ സർവേശ്വരിയുടെ ഇരുവശത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും നിൽക്കുന്നു. ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങൾ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം താമസിക, രാജസിക, സാത്വിക ഗുണങ്ങളായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ഉടലെടുത്തു എന്ന് ദേവി ഭാഗവതം പ്രസ്ഥാവിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുൻനിർത്തി മധുകൈടഭന്മാരെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ആദ്യമായി മഹാകാളി അവതരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടാണ് പരാശക്തി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചത്. ശ്രീപാർവതിയുടെ താമസിക രൂപമാണ് കാളി. മഹാദേവൻ ബാലഗണപതിയുടെ ശിരസ്സറുത്തപ്പോൾ ക്രുദ്ധയായ ശ്രീ പാർവതി മഹാകാളിയായി മാറി. ദേവികോപം ഭയന്ന ത്രിമൂർത്തികൾ ഗണപതിയ്ക്ക് ആനയുടെ ശിരസ്സ് വച്ച് കൊടുത്ത് ഭഗവതിയോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ദേവിമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശുംഭനിശുംഭ യുദ്ധവേളയിൽ ചണ്ഡികാദേവിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഉഗ്രരൂപിണിയായ മഹാകാളി അവതരിച്ചത്. ശുംഭനിശുംഭ ന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചണ്ഡികയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകാൻ വന്ന ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ചണ്ഡികയുടെ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും അവതരിച്ച മഹാകാളി വധിച്ചതിനാൽ ചാമുണ്ഡേശ്വരി എന്നും, രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതിനാൽ രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും കാളി അറിയപ്പെടുന്നു. നിത്യാനന്ദമയിയും നിരാകാരയും ആയ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ഉമാദേവിക്ക് ഒരിക്കൽ സാകാര രൂപത്തിൽ അവതരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ജഗന്മാതാവ് സരൂപയായത്. ഒരിക്കൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ഘോരയുദ്ധം ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ മഹാമായാപ്രഭാവത്താൽ ദേവന്മാർ വിജയിച്ചു. അസുരന്മാർ പരാജിതരായി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഗർവ്വിഷ്ഠരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ് വിജയം നേടിയതെന്ന് അഹങ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ ശ്രീചക്ര ആകൃതിയിൽ ഒരു തേജസ്സ് ആവിർഭവിച്ചു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ രൂപവും തേജസ്സും ദേവന്മാരെ ആശ്ചര്യ ഭരിതരാക്കി. അഹങ്കാരനാശിനിയായ പരാശക്തിയുടെ മഹിമ മനസ്സിലാക്കാത്തതു കൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്ഭുതം ഉണ്ടായത്. ദേവേന്ദ്രൻ ദേവന്മാരോട് ആ തേജസ്സ് എന്താണെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വായുദേവനാണ് തേജസ്സിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയത്. അപ്പോൾ തേജസ്സ് നീ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. താൻ ജഗത്പ്രാണനായ വായുവാണെന്ന് അയാൾ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടി പറഞ്ഞു. ചരാചരങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും താനാണ് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നതെന്നും കൂടി വായുദേവൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു തൃണം (പുല്ല്) അവിടെ വച്ചിട്ട് അത് ഇളക്കുവാൻ തേജസ്സ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തിയും പ്രയോഗിച്ചിട്ടും വായുദേവന് അത് അനക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. ലജ്ജിതനായ അദ്ദേഹം നടന്ന കാര്യവും തന്റെ പരാജയവും ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും ദേവേന്ദ്രനും ആ തേജസ്സിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് തൃണം ഇളക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സാധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ കരുണാമയിയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തീർക്കുവാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചൈത്രത്തിലെ (മേടമാസം) ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിതിഥിയിൽ മദ്ധ്യാഹ്ന സമയത്താണ് ആ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപിണി അവതരിപ്പിച്ചത്. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് ചതുർ ഭുജങ്ങളിൽ പാശാങ്കുശ പുഷ്പബാണ ചാപങ്ങൾ ധരിച്ച് സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിത യായിട്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് ദേവി ദൃശ്യയായത്. താൻ തന്നെയാണ് പരബ്രഹ്മമെന്നും പരംജ്യോതിയെന്നും ദേവി അവരോട് പറഞ്ഞു. ആകാരമില്ലാത്തവളാണെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ സാകാരയായും ഭവിക്കും. ചിലപ്പോൾ പുരുഷനായിട്ടും മറ്റു ചിലപ്പോൾ നാരിയായിട്ടും താൻ വർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പരാശക്തി പറഞ്ഞു. തനിക്ക് സഗുണമെന്നും നിർഗുണമെന്നും രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ദേവി അറിയിച്ചു. വാണിയും ലക്ഷ്മിയും കാളിയും തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവരാണെന്ന് പറഞ്ഞ ദേവി ത്രിമൂർത്തികളും താൻ തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. വായുവിനെക്കൊണ്ടും അഗ്നിയെക്കൊണ്ടും അതത് കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നതും ദേവി തന്നെ. ചിലപ്പോൾ അസുരന്മാരേയും ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാരേയും ദേവി പരാജയപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് ക്ഷമായാചനം നടത്തുകയും ഇനി അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. == ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ == ഭണ്ഡാസുരന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ പീഡിതരായ ദേവന്മാർ യാഗാഗ്നിയിൽ സ്വശരീരങ്ങൾ ഹോമിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാർവതി തന്റെ മൂലരൂപമായ ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരിയായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കോടിസൂര്യ പ്രഭയോടെ ഉയർന്നു വന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാർക്ക് സ്വരൂപങ്ങൾ വീണ്ടു കിട്ടുന്നു. ദേവി വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ വരണമാല്യം കാമേശ്വരൻ്റെ കണ്ഠത്തിലാണ് പതിച്ചത്. അങ്ങനെ ലളിതാ-കാമേശ്വര സ്വയംവരം നടന്നു എന്ന് ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം ഭഗവതി കാമേശ്വരനെ നോക്കി ഗണപതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഗണപതി ഭണ്ഡാസുരന്റെ കൈവശമുള്ള വിഘ്‌നയന്ത്രം തകർക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ ഭഗവതി ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്നു. ശേഷം ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ മഹാരാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാഗ്ദേവതകൾ ലളിതാ സഹസ്രനാമം എന്ന സ്തോത്രം രചിച്ചു ഭഗവതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. == വിവിധ നാമങ്ങൾ == ദശ മഹാവിദ്യകളും നവദുർഗയും സപ്ത മാതാക്കളും എല്ലാം പാർവതിയാണ്. ദശ മഹാവിദ്യകളിലെ ത്രിപുരസുന്ദരി " പാർവതി തന്ത്രമാണ് ". [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം|ലളിതാ സഹസ്രനാമം ]], ദേവി മാഹാത്മ്യം, ശിവപുരാണം ഉൾപ്പടെയുള്ള പൗരാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദിശക്തി, മഹാശക്തി, പരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, [[ദുർഗ്ഗ]], അന്നപൂർണേശ്വരി, മഹാത്രിപുര സുന്ദരി, [[മഹാകാളി]], കാളിക, കാലരാത്രി, മഹാമായ, അപർണ്ണ, ശൈലപുത്രി, മഹാഗൗരി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡേശ്വരി, കരിങ്കാളി, കൗശികി, ഭഗവതി, പരമേശ്വരി, കാത്യായനി, നാരായണി, ജഗദംബിക, ശാകംഭരി, രാജരാജേശ്വരി, ഗായത്രി, ശിവ, ശരണ്യ, വരാഹി, സർവേശ്വരി, മീനാക്ഷി എന്നിങ്ങനെ ആയിരത്തോളം പേരുകൾ പാർവ്വതിയുടേതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ശിവനും ശക്തിയും (അർദ്ധനാരീശ്വരൻ) ചേർന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ്, മഹാവിഷ്ണു, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ സമസ്ത ദേവി ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് ശിവ, സ്കന്ദ, കൂർമ്മ പുരാണങ്ങളിലും ഇതര പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവാദിദേവൻ , മഹേശ്വരൻ, പരമേശ്വരൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ഓംകാരം, പരബ്രഹ്മമൂർത്തി, മഹാലിംഗേശ്വരൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാകാലേശ്വരൻ, ത്രിപുരാന്തകൻ, പഞ്ചവക്ത്രൻ എന്നും, പാർവതിയെ ആദിപരാശക്തി, പ്രകൃതി, മൂലപ്രകൃതി, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി, മഹേശ്വരി, ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാകാളി, നവദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഈശ്വരി എന്നി നാമങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തി സ്തുതിക്കുന്നു. അർദ്ധനാരീശ്വരൻ നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെയും, ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെയും, രക്തബീജനെയും, ശുംഭനിശുംഭമാരെയും വധിച്ചത് ശ്രീ പാർവതിയാണ് എന്ന് സ്കന്ദ കൂർമ്മ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചതിനാലാണ് പാർവതിക്ക് ദുർഗ്ഗാ, ശാകംഭരി, ശതാക്ഷി എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചത് എന്ന് " ദേവീ ഭാഗവതം "പറയുന്നു. കാളിക പുരാണത്തിൽ ശിവപത്നിയായ മഹാകാളിയുടെ സാത്വിക ഭാവമാണ് പാർവ്വതി. മഹാകാളന്റെ (ശിവൻ) ശക്തിയാണ് മഹാകാളി. ആഹാരം നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ കയ്യിൽ കോരികയുമായി നിൽക്കുന്ന പാർവതിദേവിയെ അന്നപൂർണേശ്വരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി അവതരിച്ച പാർവതിയെ കാത്യായനി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ദേവി മഹാത്മ്യത്തിൽ ദേവൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപരാശക്തി പാശാങ്കുശങ്ങൾ ധരി‌ച്ചു വരദാഭയ മുദ്രയോടെ നിൽക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരിയാണ്. ദേവീഭാഗവത പ്രകാരം മണിദ്വീപത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഭഗവതി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ പരബ്രഹ്മമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരന്റെ വാമാംഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവശക്തിയാണ്. ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്ന ശിവകാമേശ്വരന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ശ്രീലളിതാ ത്രിപുരസുന്ദരി  ശ്രീ പാർവതിയുടെ മൂലരൂപമാണ്. ശിവപുരാണത്തിൽ ശിവനും  അന്നം വിളമ്പുന്ന അന്നപൂർണ്ണയും (അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി) പാർവതിയുടെ മാതൃ ്വാത്സല്യത്തിന്റെ മകുടോഹരണമാണ്. ലളിതാ സഹസ്രനാമവും ലളിത ത്രിശതിയും, പാർവതി, ഉമാ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ദുർഗ്ഗാ, കാളി സഹസ്രനാമങ്ങളും പാർവതി മന്ത്രങ്ങളാണ്. == വിവിധ രൂപങ്ങൾ == പരമശിവന്റെ ദിവ്യപത്നിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ശ്രീ പാർവതി ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം. ഇവ ദിവ്യ സ്ത്രീശക്തിയുടെ (ആദിശക്തി) വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭഗവതിയുടെ അവതാരങ്ങൾ സൗമ്യവും ഉഗ്രവും അത്യുഗ്രവവുമാണ്, പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഇതാ: 1. സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ - ഈ അവതാരങ്ങൾ കാരുണ്യം, മാതൃത്വം, ഐശ്വര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - അന്നപൂർണ - ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും പോഷണത്തിൻ്റെയും ദേവത, സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. - ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരി - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പരമോന്നത ദേവത. - കാത്യായനി - ഒരു യോദ്ധാവായ ദേവി, വിവാഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്നു. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. - മഹാഗൗരി - പരിശുദ്ധി, ജ്ഞാനം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, നവരാത്രിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. 2. ഉഗ്രരൂപങ്ങൾ - ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തിന്മയുടെ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ദുർഗ്ഗ - ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്ന ഭഗവതി, ദുർഗ്ഗമൻ, മഹിഷാസുരൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച, ശക്തിയും സംരക്ഷണവും നൽകുന്ന യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. -കാളി - സമയം, നാശം, വിമോചനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ ഉഗ്രരൂപം. - ചണ്ഡിക - ശുംഭനിശുംഭന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്രരൂപം. - ചാമുണ്ഡ – ചണ്ഡമുണ്ടന്മാർ, രക്തബീജൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച കാളിയുടെ ഉഗ്രരൂപം. 3. സപ്ത മാതൃക (ഏഴ് ദിവ്യ അമ്മമാർ) - ഏഴ് മാതൃദൈവങ്ങളുടെ (മാതൃക്കൾ) ഗ്രൂപ്പിലും പാർവതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ദേവിമാർക്കും അതുല്യമായ ശക്തികളുണ്ട്: - ബ്രാഹ്മണി - ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി, അറിവിനെയും വിദ്യയേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - വൈഷ്ണവി - മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി, ഉപജീവനത്തെ, ഐശ്വര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - മഹേശ്വരി - ശിവന്റെ ശക്തി, നാശത്തെയും പുനരുജ്ജീവനത്തെയും മംഗളത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - കൗമാരി - കാർത്തികേയന്റെ ശക്തി, യുദ്ധത്തെയും വീര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - വരാഹി - കാട്ടുപന്നിയുടെ തലയുള്ള ഭഗവതി, സമ്പത്തിനെയും ധൈര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ഇന്ദ്രാണി - ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി, നേതൃത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ചാമുണ്ഡ - ദുഷ്ടരെ ഉഗ്രമായി നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. 4. നവദുർഗ്ഗ (നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ) : - ശൈലപുത്രി - പർവതത്തിൻ്റെ മകൾ. - ബ്രഹ്മചാരിണി - തപസ്സിന്റെ പ്രതീകമായ സന്യാസിനിയായ ഭഗവതി. - ചന്ദ്രഘണ്ട - ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. - കുഷ്മാണ്ഡ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. - സ്കന്ദമാത - കാർത്തികേയന്റെ അമ്മ. - കാത്യായനി - കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി ജനിച്ച ഭഗവതി. - കാളരാത്രി - ഇരുണ്ടതും ഉഗ്രവുമായ കാളി രൂപം. - മഹാഗൗരി - വിശുദ്ധിയുടെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ഭഗവതി. - സിദ്ധിദാത്രി - ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ. 5. ദശമഹാവിദ്യമാർ (പത്ത് പരമോന്നത ജ്ഞാന ദേവതകൾ) : ഇവർ നിഗൂഢ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താന്ത്രിക ദേവിമാരാണ്: - കാളി - കാലത്തിൻ്റെയും സംഹാരത്തിൻ്റെയും അധിപതി. - താര - അനുകമ്പയുടെയും മാർഗ്ഗ ദർശനത്തിന്റെയും ഭഗവതി. - ത്രിപുരസുന്ദരി - പ്രപഞ്ചത്തിലെ പരമോന്നത സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പരമമായ ശക്തി. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി. - ഭൈരവി - ഉഗ്രമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭഗവതി, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളേയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവത. - ഛിന്നമസ്താ - സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് അറിവ് നൽകുന്ന ശക്തി. - ധൂമാവതി - വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വിധവ ദേവത. - ബഗളാമുഖി - ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവതി. - മാതംഗി - സംഗീതം, കല, അറിവ്, വാഗ്ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ ദേവി. - കമല - സമൃദ്ധിയുടേയും ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും ദേവത. == പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങൾ == മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കാഞ്ചിപുരം കാമാക്ഷി അമ്മൻ, കന്യാകുമാരി ബാലാംബിക, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ജ്ഞാന പ്രസൂനാംബാൾ കാളഹസ്തീ, കാശി വിശാലാക്ഷി, കാശി അന്നപൂർണേശ്വരി, കാശി ദുർഗ്ഗ കുണ്ഡ്, കാശി ലളിത ഗൗരി, മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, ആസ്സാം കാമാഖ്യ, കാശി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, മധ്യപ്രദേശ് ഉജ്ജയിനി മഹാകാളി, കൽക്കട്ട കാളീഘട്ട്, ദക്ഷിണേശ്വർ ഭവതാരിണി, മലപ്പുറം കാടാമ്പുഴ ശ്രീ പാർവതി, എറണാകുളം ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബ ഭഗവതി, ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം), കണ്ണൂർ മൃദംഗശൈലേശ്വരി, ചെറുകുന്ന് അന്നപൂർണേശ്വരി, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ശ്രീ പാർവതി, കോട്ടയം കുമാരനല്ലൂർ ഭഗവതി, കോട്ടയം മണർകാട് ഭഗവതി, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ആനന്ദവല്ലീശ്വരി, മാവേലിക്കര ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി, ചക്കുളത്തു ഭഗവതി, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി, ചേർത്തല കാർത്യായനി, പത്തനംതിട്ട മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി, പാലക്കാട്‌ എമൂർ ഹേമാംബിക, തൃശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി, ഉത്രാളിക്കാവ് ശ്രീ മഹാകാളി, തിരുവനന്തപുരം ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി, തിരുവനന്തപുരം കരിക്കകം ചാമുണ്ഡി, വർക്കല ശിവഗിരി ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി തേക്കടി മംഗളാദേവി, ഇടുക്കി പെരുവന്താനം വള്ളിയാംകാവ് ദേവി, മലപ്പുറം അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി, ഊരകം അമ്മത്തിരുവടി ക്ഷേത്രം തൃശൂർ, കന്യാകുമാരി മണ്ടയ്ക്കാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരം, പല്ലശ്ശന മീൻകുളത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പാലക്കാട്‌, വളയനാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, വരയ്ക്കൽ ദുർഗ്ഗാദേവി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, തിരുവനന്തപുരം പേട്ട ശ്രീ പഞ്ചമി ദേവി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി എണ്ണമറ്റ പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ ശ്രീ പാർവ്വതിയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ അംശമായ സതിദേവി യോഗാഗ്നിയിൽ അഹങ്കാരിയായ ദക്ഷന്റെ പുത്രി (ദാക്ഷായണി ) എന്ന ഭാവം വെടിഞ്ഞു. ദേവിയുടെ ശരീരം വഹി‌ച്ചുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അലഞ്ഞപ്പോൾ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു സുദർശനം കൊണ്ട് ദേവീശരീരത്തെ അമ്പത്തൊന്നു ഭാഗങ്ങളായി ചിതറിച്ചു. ആ ഭാഗങ്ങൾ വന്നു വീണ സ്ഥാനങ്ങൾ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളായി തീർന്നു. ദേവിയുടെ ദേഹത്യാഗത്താൽ പ്രളയം സംഭവിച്ചു തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ വീണ്ടും സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായി. പിന്നീട് ഭഗവതി മൂലപ്രകൃതീ ഭാവത്തിൽ പാർവതിയായി ഹിമവാന്റെയും മേനാവതിയുടെയും പുത്രീഭാവത്തിൽ പൂർണ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. ശേഷം കഠിന തപസ്സിലൂടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്ക് അതീതയായി തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് ശിവപാർവതീ വിവാഹവും നടന്നു. ദേവിയുടെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദേവിയുടെ വസ്ത്രവും ആഭരണവും ഉൾപ്പെടെ 108 ദുർഗ്ഗാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ ശക്തി പീഠങ്ങളിൽ ഒക്കെയും പാർവതീ ദേവി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദശമഹാവിദ്യകളും നവദുർഗ്ഗമാരും മഹാലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മൂലപ്രകൃതിയായ പാർവതിദേവിയുടെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തിൽ കൂടിയിരിക്കുന്നു. <br /> == ശിവപുരാണകഥ == സതീദേവിയുടെ ആത്മാഹൂതിക്ക് ശേഷം ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട ശിവൻ അഗാധമായ തപസ്സിൽ മുഴുകി. സതി പിന്നീട് ഹിമവാന്റെ പുത്രി പാർവ്വതിയായി പുനർജ്ജനിച്ചു. പാർവ്വതി വളർന്നു യുവതിയായി. വിവാഹ പ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമുനി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നു. അതിൻപ്രകാരം പാർവ്വതി കൈലാസത്തിൽ എത്തി തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയം താരകാസുരൻ ദേവലോകം ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. ശിവപുത്രനു മാത്രമേ താരകാസുരനെ വധിക്കാനാകു. ശിവന്റെ തപസ്സ് മുടക്കി പാർവ്വതിയിൽ അനുരാഗം ജനിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനെ കൈലസത്തിലേയ്ക്ക് അയച്ചു. കാമദേവൻ ശിവനു നേരെ പുഷ്പബാണം എയ്തു. ശിവൻ പാർവ്വതിയെ പ്രേമപൂർവ്വം കടാക്ഷിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പരിസരബോധം വന്ന ഭഗവാൻ തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്ന് കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കി. ശിവനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പാർവ്വതി പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിൽ കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു. സന്തുഷ്ടനായ ശിവഭഗവാൻ തിരുവാതിര നാളിൽ പാർവ്വതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമദേവനെയും പുനർജ്ജനിപ്പിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവപാർവ്വതിമാർ കൈലാസത്തിൽ താമസമാക്കുകയും പുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിക്കുകയും താരകാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവപർവ്വതിമാരുടെ മറ്റൊരു പുത്രനാണ് വിഘ്നേശ്വരനായ ഗണപതി. ==ശക്തിയുടെ ഭഗവതി == [[Image:Lalita statue.jpg|thumb|upright|പാർവതീ ദേവി നാലുകൈകളുള്ള ലളിതാ അവതാരത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലുള്ള 11 നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിൽപം. ]] പാർവ്വതീദേവി ശക്തിയുടെ ഭഗവതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാർവ്വതി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു. പാർവതീ ദേവിയില്ലാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജഡാവസ്ഥയിലായിരിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. * '''ഭാവങ്ങൾ''' - 1) പാർവതി, സതി, ഗൗരി, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ത്രിപുര സുന്ദരി, ഭവാനി (പർവ്വത പുത്രി, പ്രകൃതി , സാത്വിക സ്വരൂപിണി, അന്നവും, ഐശ്വര്യവും, അറിവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ ) = സാത്വിക ഭാവം. *2) ദുർഗ്ഗ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, ഭുവനേശ്വരി (ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്നവൾ, ദുഃഖ വിനാശിനി, ദുർമദത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചവൾ, മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചവൾ) = രാജസ ഭാവം. *3) മഹാകാളി, കാലരാത്രി, ഭദ്രകാളി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി (തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത് നന്മയും ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, സംഹാരരൂപിണി, കാലചക്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൾ, ചണ്ടമുണ്ടന്മാരെ വധിച്ചവൾ, ഭദ്രമായ കാലത്തെ നൽകുന്നവൾ ) = താമസ ഭാവം. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. അന്നപൂർണ്ണേ സദാപൂർണ്ണേ ശങ്കരപ്രാണവല്ലഭേ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യർദ്ധം ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യാർധം ഭിക്ഷാം ദേഹീ ച പാർവതീ (അന്നപൂർണേശ്വരി സ്തോത്രം) 3. ഓം സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം മാണിക്യമൗലി സ്ഫുരത് താരാ നായക ശേഖരാം സ്മിതമുഖീ മാപീന വക്ഷോരുഹാം | പാണിഭ്യാമലിപൂർണ രത്ന ചഷകം രക്തോത്പലം ബിഭ്രതീം സൗമ്യാം രത്ന ഘടസ്ഥ രക്തചരണാം ധ്യായേത് പരാമംബികാം || ധ്യായേത് പദ്മാസനസ്ഥാം വികസിതവദനാം പദ്മപത്രായതാക്ഷീം ഹേമാഭാം പീതവസ്ത്രാം കരകലിതലസദ്ധേമപദ്മാം വരാംഗീം | സർവാലങ്കാര യുക്താം സതത മഭയദാം ഭക്തനമ്രാം ഭവാനീം ശ്രീവിദ്യാം ശാന്ത മൂർതിം സകല സുരനുതാം സർവ സമ്പത്പ്രദാത്രീം || (ധ്യാനം - ശ്രീ ലളിത സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം). 4. ഓം പാശാങ്കുശ വിക്ഷുശരാ സ ബാണൗ കരൈർ വഹന്തി മരുണാം ശുകാഢ്യം ഉദ്യത് പതങ്കാഭി രുചീo മനോജ്ഞാo ശ്രീപാർവ്വതീം രത്നചിതാം പ്രണൗമി. 5. യാ ദേവി സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ (മാതൃ, ബുദ്ധി, സ്മൃതി, വൃത്തി, ലക്ഷ്മി, ശൈലപുത്രി, ഗൗരി, ഉമ, അപർണ്ണ, കാത്യായനി, ദുർഗ, കാളി, നവദുർഗ്ഗാ, മഹാവിദ്യ, പ്രകൃതി, ലളിത, ശിവശക്തി, ഗിരിജ, ശാന്തി) സംസ്ഥിതാഃ നമഃസ്‌തസൈ നമഃസ്തസൈ നമഃസ്തസൈ നമോ നമഃ (ദേവി മാഹാത്മ്യം) 6. ശ്രീപാർവ്വതി സരസ്വതി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ (മഹാലക്ഷ്മി സ്തവം) 7. മണിക്കുട വിടുർത്തി മലർത്തൂവി മണമെല്ലാം ഘൃണികപചിതിക്രിയ കഴിച്ചു ഘൃണിയാക്കി ഗുണിച്ച വകകളൊക്കെയും ഒഴിഞ്ഞു ഗുണിയും പോയ്‌ ഗുണക്കടൽ വരുകാൻ അരുൾക തായേ (മണ്ണന്തല ദേവിസ്തവത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ ശ്രീ പാർവ്വതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചെഴുതിയ കൃതി) 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 10. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 11. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 12. അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വമേവ ശരണം മമ തസ്മാത് കാരുണ്യഭാവേന രക്ഷരക്ഷ മഹേശ്വരീ. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == നവരാത്രി, വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. വിജയദശമി നാളിലാണ് ശ്രീ പാർവതി ദുഷ്ട നിഗ്രഹം നടത്തിയതെന്ന് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ രൂപത്തിൽ നവരാത്രിയിലെ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി പ്രധാനം. മഹാദേവ സമേതയായ പാർവതിദേവിക്ക് തിങ്കളാഴ്ച ദിവസം പ്രധാനം. ദേവി പ്രധാനമായ ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ പാർവതി ദേവിക്കും പ്രധാനമാണ്. അതുപോലെ മഹാദേവനും ഭുവനേശ്വരി ദേവിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഞായറാഴ്ചയും പാർവതി ആരാധനയ്ക്ക് ഉത്തമം. ഭുവനേശ്വരി പാർവതി ദേവിയുടെ തന്നെ രൂപഭേദമാണ് എന്നാണ് സങ്കല്പം. ==ഇതും കാണുക == {{commonscat|Parvati}} * [[ശക്തി]] * [[സതി]] * [[ദുർഗ്ഗ]] * [[കാളി]] {{Hinduism-stub}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശൈവം]] [[വർഗ്ഗം:ദേവിഭാഗവതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] 9s11kcdjrgj84m7hb8j3805eazapxwc 4628807 4628806 2026-06-12T03:14:10Z ~2026-34175-13 219079 /* ശക്തിയുടെ ഭഗവതി */ 4628807 wikitext text/x-wiki {{POV|date=2012 മാർച്ച്}} {{prettyurl|Parvati}} {{for|ഉമ എന്ന നെല്ലിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ഉമ (നെല്ല്)}} {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | Name = പാർ‌വ്വതി | Image = WLA lacma Hindu Goddess Parvati Orissa.jpg | Devanagari = पार्वती | Sanskrit_Transliteration = Pārvatī | Pali_Transliteration = | Tamil_script = | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = [[ആദിപരാശക്തി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[അന്നപൂർണേശ്വരി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[കാളി]], [[ഭഗവതി]] |God_of = Power | Abode = [[കൈലാസം]] | Mantra = | Weapon = ത്രിശൂലം | Consort = [[ശിവൻ]] | Mount = സിംഹം, കാള | Planet = ചൊവ്വ, ചന്ദ്രൻ }} ഹൈന്ദവ, ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] പത്നിയും ആദിപരാശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ അവതാരവുമാണ് '''പാർവ്വതി'''. ശിവന്റെ പകുതി ശരീരമാണ് പാർവതി എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ പാർവതിയായി പുരാണങ്ങൾ സമർഥിക്കുന്നു. ശക്തിയെക്കൂടാതെ ശിവനെ ശവസമാനനായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശരീരത്തിലെ ജീവൻ ശിവനും ബലം പാർവതിയുമാണ്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, ദുർഗ്ഗ, കാളി, ത്രിപുരസുന്ദരി, അന്നപൂർണേശ്വരി, ജഗദംബ, പരമേശ്വരി, ഭഗവതി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ പാർവതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. [[കുങ്കുമം]] ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവാണ്. ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും അഥവാ പാർവതിയും പരമേശ്വരനും തുല്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ സമത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകൾ പാർവതി ദേവിയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ പാർവതിദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പർവ്വതരാജനായ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായതിനാലാണ് ഭഗവതിക്ക് പാർ‌വ്വതി എന്ന പേരു വന്നത്. സർവമംഗളം, ഇഷ്ടവിവാഹം, ദീർഘമാംഗല്യം, ദാരിദ്ര്യമുക്തി, ഭയമോചനം എന്നിവയാണ് പാർവതി ഉപാസനയുടെ ഫലം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിവപത്നിയായ സതിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പാർവ്വതി. ഹിമവാന്റെയും മേനയുടേയും പുത്രിയായി സർവ്വേശ്വരിയായ [[ആദിപരാശക്തി]] അവതരിക്കുകയും മഹാദേവനെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് സങ്കല്പം. [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] എന്നിവർ മക്കളാണ്. ഭുവനേശ്വരിയും, [[ത്രിപുര സുന്ദരി|ത്രിപുരസുന്ദരിയും]], പ്രകൃതിയും, വികൃതിയും, കുണ്ഡലിനിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് പാർവ്വതി. പരമശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കന്മാരായ പരബ്രഹ്മരൂപികളായി ശൈവപുരാണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു. ‘ഓം ഹ്രീം നമഃ ശിവായ‘ എന്ന ശക്തി പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ശിവ പാർവതിമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ ഹ്രീം എന്ന ശബ്ദം പാർവതി കുറിക്കുന്നു. ഹ്രീം എന്നത് പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു പേരായി പറയപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ പാർവതി സർവ്വഗുണ സമ്പന്നയാണ്. പ്രപഞ്ചം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആദിശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരിയാണെന്ന് ശാക്തേയർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഭഗവതി മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീനഗരത്തിൽ ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സദാശിവ സമേതയായി വസിക്കുന്നു. [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] കൂടെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ഇരുകൈകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും [[ദുർഗ്ഗാ]] രൂപത്തിലും, [[കാളി]] രൂപത്തിലും എട്ടും, പത്തും, പതിനെട്ടും കരങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. [[ത്രിപുര സുന്ദരി]], ഭുവനേശ്വരി തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ നാല് കരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതിയും വികൃതിയും ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഹാരവും സമ്പൽ സമൃദ്ധിയും ദാരിദ്ര്യ മോചനവും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പാർവതിയുടെ ഭാവമാണ് [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]. ദുഷ്ടന്മാരുടെ നേർക്ക് ചണ്ഡകോപം കാണിക്കുന്നതിനാൽ [[ചണ്ഡിക]] എന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗതികളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ [[ദുർഗ്ഗ]] എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിന് പാർവതി സ്വീകരിച്ച കറുത്ത രൗദ്രരൂപമായി [[മഹാകാളി]]യെ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കരിംകാളി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[ഭദ്രകാളി]]യും പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ പാർവ്വതിയുടെ (ദുർഗ്ഗ) വാഹനം സിംഹം ആണെങ്കിലും മഹാഗൗരി രൂപത്തിൽ വൃഷഭവും (കാള), [[ഭദ്രകാളി]] രൂപത്തിൽ വേതാളവും വാഹനമാണ്. [[പൗർണ്ണമി]] ദിവസം [[ദുർഗ്ഗ]] ആയും [[അമാവാസി]] ദിവസം [[കാളി]] ആയും ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവശക്തി ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ ഭഗവതി തന്നെയാണ് പ്രധാനം. മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഭഗവതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാർവതിക്ക് ശിവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടെങ്കിലും മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഭഗവതി പ്രധാനമാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത് ശ്രീ പാർവതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ താലി, വിവാഹവസ്ത്രം എന്നിവ പാർവതി സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്തു ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളും കണ്ടു വരുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് 6pm മുതൽ രാത്രി 9pm വരെയുള്ള സമയമാണ് പാർവതിയാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ആദിപരാശക്തി ശിവനു ചുറ്റും പലവിധ ഭാവത്തിൽ തന്റെ ശക്തിയെ ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോഴാണ് ശിവൻ സ്പന്ദിക്കാൻ പോലും ശക്തനാകുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ ശിവനു ചുറ്റുമുള്ള 10 ദിശകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ 10 ആവിഷ്കാരങ്ങളെയാണ് [[ദശ മഹാവിദ്യ]] എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശിവന്റെ മുന്നിൽ കാളിയും, മുകളിൽ താരയും, താഴെ ഭൈരവിയും, വലത്തുഭാഗത്ത് ഛിന്നമസ്തയും, ഇടത്തുഭാഗത്ത് ഭുവനേശ്വരിയും, പിന്നിൽ ബഗളാമുഖിയും, ആഗ്നേയം അഥവാ തെക്ക് കിഴക്കിൽ ധൂമാവതിയും, നൈരൃത്യ അഥവാ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും (കമല), വായുകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മാതംഗിയും, ഇശാനകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് കിഴക്കിൽ ശോഡശി അഥവാ ത്രിപുരസുന്ദരിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[തിരുവാതിര ആഘോഷം]] തുടങ്ങിയവ ഭഗവതിക്ക് പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസങ്ങളാണ്. == ശ്രീമദ് ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ == ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിലായി പ്രസിദ്ധമായ സർവലോകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ദേവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ മണിദ്വീപം. മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീവിദ്യാനഗരത്തിന് ചുറ്റും സുധാസമുദ്രം. സുധാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് രത്ന വൃക്ഷനിബിഡമായ ഒരു വനമുണ്ട്. അതിനപ്പുറത്ത് ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള വലിയ കോട്ടയുണ്ട്. അതിനുമപ്പുറത്ത് ഓട്, ചെമ്പ്, പിച്ചള, പഞ്ചലോഹം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി മുതലായവയാൽ നിർമിതമായ പ്രത്യേകം കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടകൾക്ക് അപ്പുറത്താണ് ചിന്താമണി ഗൃഹം. ആയിരം തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് മണ്ഡപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. ചിന്താമണിഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചക്ര പീഠത്തിൽ ശക്തി തത്ത്വാത്മകങ്ങളായ പത്ത് സോപാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഞ്ചമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർ മഞ്ചത്തിന്റെ നാലു കാലുകളും സദാശിവൻ പലകയുമാണ്. അതിനു മുകളിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയായ മഹാദേവി വിരാജിക്കുന്നത്. ആ സർവേശ്വരിയുടെ ഇരുവശത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും നിൽക്കുന്നു. ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങൾ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം താമസിക, രാജസിക, സാത്വിക ഗുണങ്ങളായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ഉടലെടുത്തു എന്ന് ദേവി ഭാഗവതം പ്രസ്ഥാവിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുൻനിർത്തി മധുകൈടഭന്മാരെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ആദ്യമായി മഹാകാളി അവതരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടാണ് പരാശക്തി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചത്. ശ്രീപാർവതിയുടെ താമസിക രൂപമാണ് കാളി. മഹാദേവൻ ബാലഗണപതിയുടെ ശിരസ്സറുത്തപ്പോൾ ക്രുദ്ധയായ ശ്രീ പാർവതി മഹാകാളിയായി മാറി. ദേവികോപം ഭയന്ന ത്രിമൂർത്തികൾ ഗണപതിയ്ക്ക് ആനയുടെ ശിരസ്സ് വച്ച് കൊടുത്ത് ഭഗവതിയോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ദേവിമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശുംഭനിശുംഭ യുദ്ധവേളയിൽ ചണ്ഡികാദേവിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഉഗ്രരൂപിണിയായ മഹാകാളി അവതരിച്ചത്. ശുംഭനിശുംഭ ന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചണ്ഡികയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകാൻ വന്ന ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ചണ്ഡികയുടെ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും അവതരിച്ച മഹാകാളി വധിച്ചതിനാൽ ചാമുണ്ഡേശ്വരി എന്നും, രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതിനാൽ രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും കാളി അറിയപ്പെടുന്നു. നിത്യാനന്ദമയിയും നിരാകാരയും ആയ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ഉമാദേവിക്ക് ഒരിക്കൽ സാകാര രൂപത്തിൽ അവതരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ജഗന്മാതാവ് സരൂപയായത്. ഒരിക്കൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ഘോരയുദ്ധം ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ മഹാമായാപ്രഭാവത്താൽ ദേവന്മാർ വിജയിച്ചു. അസുരന്മാർ പരാജിതരായി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഗർവ്വിഷ്ഠരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ് വിജയം നേടിയതെന്ന് അഹങ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ ശ്രീചക്ര ആകൃതിയിൽ ഒരു തേജസ്സ് ആവിർഭവിച്ചു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ രൂപവും തേജസ്സും ദേവന്മാരെ ആശ്ചര്യ ഭരിതരാക്കി. അഹങ്കാരനാശിനിയായ പരാശക്തിയുടെ മഹിമ മനസ്സിലാക്കാത്തതു കൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്ഭുതം ഉണ്ടായത്. ദേവേന്ദ്രൻ ദേവന്മാരോട് ആ തേജസ്സ് എന്താണെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വായുദേവനാണ് തേജസ്സിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയത്. അപ്പോൾ തേജസ്സ് നീ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. താൻ ജഗത്പ്രാണനായ വായുവാണെന്ന് അയാൾ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടി പറഞ്ഞു. ചരാചരങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും താനാണ് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നതെന്നും കൂടി വായുദേവൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു തൃണം (പുല്ല്) അവിടെ വച്ചിട്ട് അത് ഇളക്കുവാൻ തേജസ്സ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തിയും പ്രയോഗിച്ചിട്ടും വായുദേവന് അത് അനക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. ലജ്ജിതനായ അദ്ദേഹം നടന്ന കാര്യവും തന്റെ പരാജയവും ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും ദേവേന്ദ്രനും ആ തേജസ്സിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് തൃണം ഇളക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സാധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ കരുണാമയിയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തീർക്കുവാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചൈത്രത്തിലെ (മേടമാസം) ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിതിഥിയിൽ മദ്ധ്യാഹ്ന സമയത്താണ് ആ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപിണി അവതരിപ്പിച്ചത്. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് ചതുർ ഭുജങ്ങളിൽ പാശാങ്കുശ പുഷ്പബാണ ചാപങ്ങൾ ധരിച്ച് സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിത യായിട്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് ദേവി ദൃശ്യയായത്. താൻ തന്നെയാണ് പരബ്രഹ്മമെന്നും പരംജ്യോതിയെന്നും ദേവി അവരോട് പറഞ്ഞു. ആകാരമില്ലാത്തവളാണെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ സാകാരയായും ഭവിക്കും. ചിലപ്പോൾ പുരുഷനായിട്ടും മറ്റു ചിലപ്പോൾ നാരിയായിട്ടും താൻ വർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പരാശക്തി പറഞ്ഞു. തനിക്ക് സഗുണമെന്നും നിർഗുണമെന്നും രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ദേവി അറിയിച്ചു. വാണിയും ലക്ഷ്മിയും കാളിയും തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവരാണെന്ന് പറഞ്ഞ ദേവി ത്രിമൂർത്തികളും താൻ തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. വായുവിനെക്കൊണ്ടും അഗ്നിയെക്കൊണ്ടും അതത് കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നതും ദേവി തന്നെ. ചിലപ്പോൾ അസുരന്മാരേയും ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാരേയും ദേവി പരാജയപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് ക്ഷമായാചനം നടത്തുകയും ഇനി അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. == ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ == ഭണ്ഡാസുരന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ പീഡിതരായ ദേവന്മാർ യാഗാഗ്നിയിൽ സ്വശരീരങ്ങൾ ഹോമിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാർവതി തന്റെ മൂലരൂപമായ ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരിയായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കോടിസൂര്യ പ്രഭയോടെ ഉയർന്നു വന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാർക്ക് സ്വരൂപങ്ങൾ വീണ്ടു കിട്ടുന്നു. ദേവി വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ വരണമാല്യം കാമേശ്വരൻ്റെ കണ്ഠത്തിലാണ് പതിച്ചത്. അങ്ങനെ ലളിതാ-കാമേശ്വര സ്വയംവരം നടന്നു എന്ന് ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം ഭഗവതി കാമേശ്വരനെ നോക്കി ഗണപതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഗണപതി ഭണ്ഡാസുരന്റെ കൈവശമുള്ള വിഘ്‌നയന്ത്രം തകർക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ ഭഗവതി ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്നു. ശേഷം ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ മഹാരാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാഗ്ദേവതകൾ ലളിതാ സഹസ്രനാമം എന്ന സ്തോത്രം രചിച്ചു ഭഗവതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. == വിവിധ നാമങ്ങൾ == ദശ മഹാവിദ്യകളും നവദുർഗയും സപ്ത മാതാക്കളും എല്ലാം പാർവതിയാണ്. ദശ മഹാവിദ്യകളിലെ ത്രിപുരസുന്ദരി " പാർവതി തന്ത്രമാണ് ". [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം|ലളിതാ സഹസ്രനാമം ]], ദേവി മാഹാത്മ്യം, ശിവപുരാണം ഉൾപ്പടെയുള്ള പൗരാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദിശക്തി, മഹാശക്തി, പരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, [[ദുർഗ്ഗ]], അന്നപൂർണേശ്വരി, മഹാത്രിപുര സുന്ദരി, [[മഹാകാളി]], കാളിക, കാലരാത്രി, മഹാമായ, അപർണ്ണ, ശൈലപുത്രി, മഹാഗൗരി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡേശ്വരി, കരിങ്കാളി, കൗശികി, ഭഗവതി, പരമേശ്വരി, കാത്യായനി, നാരായണി, ജഗദംബിക, ശാകംഭരി, രാജരാജേശ്വരി, ഗായത്രി, ശിവ, ശരണ്യ, വരാഹി, സർവേശ്വരി, മീനാക്ഷി എന്നിങ്ങനെ ആയിരത്തോളം പേരുകൾ പാർവ്വതിയുടേതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ശിവനും ശക്തിയും (അർദ്ധനാരീശ്വരൻ) ചേർന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ്, മഹാവിഷ്ണു, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ സമസ്ത ദേവി ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് ശിവ, സ്കന്ദ, കൂർമ്മ പുരാണങ്ങളിലും ഇതര പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവാദിദേവൻ , മഹേശ്വരൻ, പരമേശ്വരൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ഓംകാരം, പരബ്രഹ്മമൂർത്തി, മഹാലിംഗേശ്വരൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാകാലേശ്വരൻ, ത്രിപുരാന്തകൻ, പഞ്ചവക്ത്രൻ എന്നും, പാർവതിയെ ആദിപരാശക്തി, പ്രകൃതി, മൂലപ്രകൃതി, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി, മഹേശ്വരി, ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാകാളി, നവദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഈശ്വരി എന്നി നാമങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തി സ്തുതിക്കുന്നു. അർദ്ധനാരീശ്വരൻ നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെയും, ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെയും, രക്തബീജനെയും, ശുംഭനിശുംഭമാരെയും വധിച്ചത് ശ്രീ പാർവതിയാണ് എന്ന് സ്കന്ദ കൂർമ്മ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചതിനാലാണ് പാർവതിക്ക് ദുർഗ്ഗാ, ശാകംഭരി, ശതാക്ഷി എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചത് എന്ന് " ദേവീ ഭാഗവതം "പറയുന്നു. കാളിക പുരാണത്തിൽ ശിവപത്നിയായ മഹാകാളിയുടെ സാത്വിക ഭാവമാണ് പാർവ്വതി. മഹാകാളന്റെ (ശിവൻ) ശക്തിയാണ് മഹാകാളി. ആഹാരം നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ കയ്യിൽ കോരികയുമായി നിൽക്കുന്ന പാർവതിദേവിയെ അന്നപൂർണേശ്വരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി അവതരിച്ച പാർവതിയെ കാത്യായനി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ദേവി മഹാത്മ്യത്തിൽ ദേവൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപരാശക്തി പാശാങ്കുശങ്ങൾ ധരി‌ച്ചു വരദാഭയ മുദ്രയോടെ നിൽക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരിയാണ്. ദേവീഭാഗവത പ്രകാരം മണിദ്വീപത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഭഗവതി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ പരബ്രഹ്മമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരന്റെ വാമാംഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവശക്തിയാണ്. ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്ന ശിവകാമേശ്വരന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ശ്രീലളിതാ ത്രിപുരസുന്ദരി  ശ്രീ പാർവതിയുടെ മൂലരൂപമാണ്. ശിവപുരാണത്തിൽ ശിവനും  അന്നം വിളമ്പുന്ന അന്നപൂർണ്ണയും (അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി) പാർവതിയുടെ മാതൃ ്വാത്സല്യത്തിന്റെ മകുടോഹരണമാണ്. ലളിതാ സഹസ്രനാമവും ലളിത ത്രിശതിയും, പാർവതി, ഉമാ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ദുർഗ്ഗാ, കാളി സഹസ്രനാമങ്ങളും പാർവതി മന്ത്രങ്ങളാണ്. == വിവിധ രൂപങ്ങൾ == പരമശിവന്റെ ദിവ്യപത്നിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ശ്രീ പാർവതി ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം. ഇവ ദിവ്യ സ്ത്രീശക്തിയുടെ (ആദിശക്തി) വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭഗവതിയുടെ അവതാരങ്ങൾ സൗമ്യവും ഉഗ്രവും അത്യുഗ്രവവുമാണ്, പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഇതാ: 1. സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ - ഈ അവതാരങ്ങൾ കാരുണ്യം, മാതൃത്വം, ഐശ്വര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - അന്നപൂർണ - ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും പോഷണത്തിൻ്റെയും ദേവത, സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. - ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരി - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പരമോന്നത ദേവത. - കാത്യായനി - ഒരു യോദ്ധാവായ ദേവി, വിവാഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്നു. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. - മഹാഗൗരി - പരിശുദ്ധി, ജ്ഞാനം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, നവരാത്രിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. 2. ഉഗ്രരൂപങ്ങൾ - ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തിന്മയുടെ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ദുർഗ്ഗ - ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്ന ഭഗവതി, ദുർഗ്ഗമൻ, മഹിഷാസുരൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച, ശക്തിയും സംരക്ഷണവും നൽകുന്ന യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. -കാളി - സമയം, നാശം, വിമോചനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ ഉഗ്രരൂപം. - ചണ്ഡിക - ശുംഭനിശുംഭന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്രരൂപം. - ചാമുണ്ഡ – ചണ്ഡമുണ്ടന്മാർ, രക്തബീജൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച കാളിയുടെ ഉഗ്രരൂപം. 3. സപ്ത മാതൃക (ഏഴ് ദിവ്യ അമ്മമാർ) - ഏഴ് മാതൃദൈവങ്ങളുടെ (മാതൃക്കൾ) ഗ്രൂപ്പിലും പാർവതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ദേവിമാർക്കും അതുല്യമായ ശക്തികളുണ്ട്: - ബ്രാഹ്മണി - ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി, അറിവിനെയും വിദ്യയേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - വൈഷ്ണവി - മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി, ഉപജീവനത്തെ, ഐശ്വര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - മഹേശ്വരി - ശിവന്റെ ശക്തി, നാശത്തെയും പുനരുജ്ജീവനത്തെയും മംഗളത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - കൗമാരി - കാർത്തികേയന്റെ ശക്തി, യുദ്ധത്തെയും വീര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - വരാഹി - കാട്ടുപന്നിയുടെ തലയുള്ള ഭഗവതി, സമ്പത്തിനെയും ധൈര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ഇന്ദ്രാണി - ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി, നേതൃത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ചാമുണ്ഡ - ദുഷ്ടരെ ഉഗ്രമായി നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. 4. നവദുർഗ്ഗ (നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ) : - ശൈലപുത്രി - പർവതത്തിൻ്റെ മകൾ. - ബ്രഹ്മചാരിണി - തപസ്സിന്റെ പ്രതീകമായ സന്യാസിനിയായ ഭഗവതി. - ചന്ദ്രഘണ്ട - ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. - കുഷ്മാണ്ഡ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. - സ്കന്ദമാത - കാർത്തികേയന്റെ അമ്മ. - കാത്യായനി - കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി ജനിച്ച ഭഗവതി. - കാളരാത്രി - ഇരുണ്ടതും ഉഗ്രവുമായ കാളി രൂപം. - മഹാഗൗരി - വിശുദ്ധിയുടെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ഭഗവതി. - സിദ്ധിദാത്രി - ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ. 5. ദശമഹാവിദ്യമാർ (പത്ത് പരമോന്നത ജ്ഞാന ദേവതകൾ) : ഇവർ നിഗൂഢ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താന്ത്രിക ദേവിമാരാണ്: - കാളി - കാലത്തിൻ്റെയും സംഹാരത്തിൻ്റെയും അധിപതി. - താര - അനുകമ്പയുടെയും മാർഗ്ഗ ദർശനത്തിന്റെയും ഭഗവതി. - ത്രിപുരസുന്ദരി - പ്രപഞ്ചത്തിലെ പരമോന്നത സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പരമമായ ശക്തി. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി. - ഭൈരവി - ഉഗ്രമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭഗവതി, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളേയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവത. - ഛിന്നമസ്താ - സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് അറിവ് നൽകുന്ന ശക്തി. - ധൂമാവതി - വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വിധവ ദേവത. - ബഗളാമുഖി - ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവതി. - മാതംഗി - സംഗീതം, കല, അറിവ്, വാഗ്ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ ദേവി. - കമല - സമൃദ്ധിയുടേയും ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും ദേവത. == പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങൾ == മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കാഞ്ചിപുരം കാമാക്ഷി അമ്മൻ, കന്യാകുമാരി ബാലാംബിക, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ജ്ഞാന പ്രസൂനാംബാൾ കാളഹസ്തീ, കാശി വിശാലാക്ഷി, കാശി അന്നപൂർണേശ്വരി, കാശി ദുർഗ്ഗ കുണ്ഡ്, കാശി ലളിത ഗൗരി, മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, ആസ്സാം കാമാഖ്യ, കാശി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, മധ്യപ്രദേശ് ഉജ്ജയിനി മഹാകാളി, കൽക്കട്ട കാളീഘട്ട്, ദക്ഷിണേശ്വർ ഭവതാരിണി, മലപ്പുറം കാടാമ്പുഴ ശ്രീ പാർവതി, എറണാകുളം ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബ ഭഗവതി, ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം), കണ്ണൂർ മൃദംഗശൈലേശ്വരി, ചെറുകുന്ന് അന്നപൂർണേശ്വരി, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ശ്രീ പാർവതി, കോട്ടയം കുമാരനല്ലൂർ ഭഗവതി, കോട്ടയം മണർകാട് ഭഗവതി, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ആനന്ദവല്ലീശ്വരി, മാവേലിക്കര ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി, ചക്കുളത്തു ഭഗവതി, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി, ചേർത്തല കാർത്യായനി, പത്തനംതിട്ട മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി, പാലക്കാട്‌ എമൂർ ഹേമാംബിക, തൃശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി, ഉത്രാളിക്കാവ് ശ്രീ മഹാകാളി, തിരുവനന്തപുരം ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി, തിരുവനന്തപുരം കരിക്കകം ചാമുണ്ഡി, വർക്കല ശിവഗിരി ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി തേക്കടി മംഗളാദേവി, ഇടുക്കി പെരുവന്താനം വള്ളിയാംകാവ് ദേവി, മലപ്പുറം അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി, ഊരകം അമ്മത്തിരുവടി ക്ഷേത്രം തൃശൂർ, കന്യാകുമാരി മണ്ടയ്ക്കാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരം, പല്ലശ്ശന മീൻകുളത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പാലക്കാട്‌, വളയനാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, വരയ്ക്കൽ ദുർഗ്ഗാദേവി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, തിരുവനന്തപുരം പേട്ട ശ്രീ പഞ്ചമി ദേവി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി എണ്ണമറ്റ പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ ശ്രീ പാർവ്വതിയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ അംശമായ സതിദേവി യോഗാഗ്നിയിൽ അഹങ്കാരിയായ ദക്ഷന്റെ പുത്രി (ദാക്ഷായണി ) എന്ന ഭാവം വെടിഞ്ഞു. ദേവിയുടെ ശരീരം വഹി‌ച്ചുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അലഞ്ഞപ്പോൾ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു സുദർശനം കൊണ്ട് ദേവീശരീരത്തെ അമ്പത്തൊന്നു ഭാഗങ്ങളായി ചിതറിച്ചു. ആ ഭാഗങ്ങൾ വന്നു വീണ സ്ഥാനങ്ങൾ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളായി തീർന്നു. ദേവിയുടെ ദേഹത്യാഗത്താൽ പ്രളയം സംഭവിച്ചു തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ വീണ്ടും സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായി. പിന്നീട് ഭഗവതി മൂലപ്രകൃതീ ഭാവത്തിൽ പാർവതിയായി ഹിമവാന്റെയും മേനാവതിയുടെയും പുത്രീഭാവത്തിൽ പൂർണ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. ശേഷം കഠിന തപസ്സിലൂടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്ക് അതീതയായി തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് ശിവപാർവതീ വിവാഹവും നടന്നു. ദേവിയുടെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദേവിയുടെ വസ്ത്രവും ആഭരണവും ഉൾപ്പെടെ 108 ദുർഗ്ഗാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ ശക്തി പീഠങ്ങളിൽ ഒക്കെയും പാർവതീ ദേവി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദശമഹാവിദ്യകളും നവദുർഗ്ഗമാരും മഹാലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മൂലപ്രകൃതിയായ പാർവതിദേവിയുടെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തിൽ കൂടിയിരിക്കുന്നു. <br /> == ശിവപുരാണകഥ == സതീദേവിയുടെ ആത്മാഹൂതിക്ക് ശേഷം ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട ശിവൻ അഗാധമായ തപസ്സിൽ മുഴുകി. സതി പിന്നീട് ഹിമവാന്റെ പുത്രി പാർവ്വതിയായി പുനർജ്ജനിച്ചു. പാർവ്വതി വളർന്നു യുവതിയായി. വിവാഹ പ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമുനി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നു. അതിൻപ്രകാരം പാർവ്വതി കൈലാസത്തിൽ എത്തി തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയം താരകാസുരൻ ദേവലോകം ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. ശിവപുത്രനു മാത്രമേ താരകാസുരനെ വധിക്കാനാകു. ശിവന്റെ തപസ്സ് മുടക്കി പാർവ്വതിയിൽ അനുരാഗം ജനിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനെ കൈലസത്തിലേയ്ക്ക് അയച്ചു. കാമദേവൻ ശിവനു നേരെ പുഷ്പബാണം എയ്തു. ശിവൻ പാർവ്വതിയെ പ്രേമപൂർവ്വം കടാക്ഷിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പരിസരബോധം വന്ന ഭഗവാൻ തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്ന് കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കി. ശിവനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പാർവ്വതി പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിൽ കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു. സന്തുഷ്ടനായ ശിവഭഗവാൻ തിരുവാതിര നാളിൽ പാർവ്വതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമദേവനെയും പുനർജ്ജനിപ്പിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവപാർവ്വതിമാർ കൈലാസത്തിൽ താമസമാക്കുകയും പുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിക്കുകയും താരകാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവപർവ്വതിമാരുടെ മറ്റൊരു പുത്രനാണ് വിഘ്നേശ്വരനായ ഗണപതി. ==ശക്തിയുടെ ഭഗവതി == [[Image:Lalita statue.jpg|thumb|upright|പാർവതീ ദേവി നാലുകൈകളുള്ള ലളിതാ അവതാരത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലുള്ള 11 നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിൽപം. ]] പാർവ്വതീദേവി ശക്തിയുടെ ഭഗവതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാർവ്വതി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു. പാർവതീ ദേവിയില്ലാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജഡാവസ്ഥയിലായിരിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. * '''ഭാവങ്ങൾ''' - 1) പാർവതി, സതി, ഗൗരി, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ത്രിപുര സുന്ദരി, ഭവാനി (പർവ്വത പുത്രി, പ്രകൃതി , സാത്വിക സ്വരൂപിണി, അന്നം നൽകുന്നവൾ, ഐശ്വര്യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, അറിവ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ ) = സാത്വിക ഭാവം. *2) ദുർഗ്ഗ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, ഭുവനേശ്വരി (ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്നവൾ, ദുഃഖ വിനാശിനി, ദുർമദത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചവൾ, മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചവൾ) = രാജസ ഭാവം. *3) മഹാകാളി, കാലരാത്രി, ഭദ്രകാളി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി (തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത് നന്മയും ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, സംഹാരരൂപിണി, കാലചക്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൾ, ചണ്ടമുണ്ടന്മാരെ വധിച്ചവൾ, ഭദ്രമായ കാലത്തെ നൽകുന്നവൾ ) = താമസ ഭാവം. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. അന്നപൂർണ്ണേ സദാപൂർണ്ണേ ശങ്കരപ്രാണവല്ലഭേ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യർദ്ധം ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യാർധം ഭിക്ഷാം ദേഹീ ച പാർവതീ (അന്നപൂർണേശ്വരി സ്തോത്രം) 3. ഓം സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം മാണിക്യമൗലി സ്ഫുരത് താരാ നായക ശേഖരാം സ്മിതമുഖീ മാപീന വക്ഷോരുഹാം | പാണിഭ്യാമലിപൂർണ രത്ന ചഷകം രക്തോത്പലം ബിഭ്രതീം സൗമ്യാം രത്ന ഘടസ്ഥ രക്തചരണാം ധ്യായേത് പരാമംബികാം || ധ്യായേത് പദ്മാസനസ്ഥാം വികസിതവദനാം പദ്മപത്രായതാക്ഷീം ഹേമാഭാം പീതവസ്ത്രാം കരകലിതലസദ്ധേമപദ്മാം വരാംഗീം | സർവാലങ്കാര യുക്താം സതത മഭയദാം ഭക്തനമ്രാം ഭവാനീം ശ്രീവിദ്യാം ശാന്ത മൂർതിം സകല സുരനുതാം സർവ സമ്പത്പ്രദാത്രീം || (ധ്യാനം - ശ്രീ ലളിത സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം). 4. ഓം പാശാങ്കുശ വിക്ഷുശരാ സ ബാണൗ കരൈർ വഹന്തി മരുണാം ശുകാഢ്യം ഉദ്യത് പതങ്കാഭി രുചീo മനോജ്ഞാo ശ്രീപാർവ്വതീം രത്നചിതാം പ്രണൗമി. 5. യാ ദേവി സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ (മാതൃ, ബുദ്ധി, സ്മൃതി, വൃത്തി, ലക്ഷ്മി, ശൈലപുത്രി, ഗൗരി, ഉമ, അപർണ്ണ, കാത്യായനി, ദുർഗ, കാളി, നവദുർഗ്ഗാ, മഹാവിദ്യ, പ്രകൃതി, ലളിത, ശിവശക്തി, ഗിരിജ, ശാന്തി) സംസ്ഥിതാഃ നമഃസ്‌തസൈ നമഃസ്തസൈ നമഃസ്തസൈ നമോ നമഃ (ദേവി മാഹാത്മ്യം) 6. ശ്രീപാർവ്വതി സരസ്വതി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ (മഹാലക്ഷ്മി സ്തവം) 7. മണിക്കുട വിടുർത്തി മലർത്തൂവി മണമെല്ലാം ഘൃണികപചിതിക്രിയ കഴിച്ചു ഘൃണിയാക്കി ഗുണിച്ച വകകളൊക്കെയും ഒഴിഞ്ഞു ഗുണിയും പോയ്‌ ഗുണക്കടൽ വരുകാൻ അരുൾക തായേ (മണ്ണന്തല ദേവിസ്തവത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ ശ്രീ പാർവ്വതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചെഴുതിയ കൃതി) 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 10. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 11. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 12. അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വമേവ ശരണം മമ തസ്മാത് കാരുണ്യഭാവേന രക്ഷരക്ഷ മഹേശ്വരീ. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == നവരാത്രി, വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. വിജയദശമി നാളിലാണ് ശ്രീ പാർവതി ദുഷ്ട നിഗ്രഹം നടത്തിയതെന്ന് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ രൂപത്തിൽ നവരാത്രിയിലെ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി പ്രധാനം. മഹാദേവ സമേതയായ പാർവതിദേവിക്ക് തിങ്കളാഴ്ച ദിവസം പ്രധാനം. ദേവി പ്രധാനമായ ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ പാർവതി ദേവിക്കും പ്രധാനമാണ്. അതുപോലെ മഹാദേവനും ഭുവനേശ്വരി ദേവിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഞായറാഴ്ചയും പാർവതി ആരാധനയ്ക്ക് ഉത്തമം. ഭുവനേശ്വരി പാർവതി ദേവിയുടെ തന്നെ രൂപഭേദമാണ് എന്നാണ് സങ്കല്പം. ==ഇതും കാണുക == {{commonscat|Parvati}} * [[ശക്തി]] * [[സതി]] * [[ദുർഗ്ഗ]] * [[കാളി]] {{Hinduism-stub}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശൈവം]] [[വർഗ്ഗം:ദേവിഭാഗവതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] ftjh2nd2iz34a0t1v01jh970lbxq7et 4628809 4628807 2026-06-12T03:17:22Z ~2026-34175-13 219079 /* ശക്തിയുടെ ഭഗവതി */ 4628809 wikitext text/x-wiki {{POV|date=2012 മാർച്ച്}} {{prettyurl|Parvati}} {{for|ഉമ എന്ന നെല്ലിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ഉമ (നെല്ല്)}} {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | Name = പാർ‌വ്വതി | Image = WLA lacma Hindu Goddess Parvati Orissa.jpg | Devanagari = पार्वती | Sanskrit_Transliteration = Pārvatī | Pali_Transliteration = | Tamil_script = | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = [[ആദിപരാശക്തി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[അന്നപൂർണേശ്വരി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[കാളി]], [[ഭഗവതി]] |God_of = Power | Abode = [[കൈലാസം]] | Mantra = | Weapon = ത്രിശൂലം | Consort = [[ശിവൻ]] | Mount = സിംഹം, കാള | Planet = ചൊവ്വ, ചന്ദ്രൻ }} ഹൈന്ദവ, ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] പത്നിയും ആദിപരാശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ അവതാരവുമാണ് '''പാർവ്വതി'''. ശിവന്റെ പകുതി ശരീരമാണ് പാർവതി എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശിവന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ പാർവതിയായി പുരാണങ്ങൾ സമർഥിക്കുന്നു. ശക്തിയെക്കൂടാതെ ശിവനെ ശവസമാനനായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൈവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശരീരത്തിലെ ജീവൻ ശിവനും ബലം പാർവതിയുമാണ്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, ദുർഗ്ഗ, കാളി, ത്രിപുരസുന്ദരി, അന്നപൂർണേശ്വരി, ജഗദംബ, പരമേശ്വരി, ഭഗവതി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ പാർവതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. [[കുങ്കുമം]] ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുവാണ്. ശൈവ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീയും പുരുഷനും അഥവാ പാർവതിയും പരമേശ്വരനും തുല്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ സമത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകൾ പാർവതി ദേവിയുടെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ സന്തോഷിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ പാർവതിദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പർവ്വതരാജനായ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായതിനാലാണ് ഭഗവതിക്ക് പാർ‌വ്വതി എന്ന പേരു വന്നത്. സർവമംഗളം, ഇഷ്ടവിവാഹം, ദീർഘമാംഗല്യം, ദാരിദ്ര്യമുക്തി, ഭയമോചനം എന്നിവയാണ് പാർവതി ഉപാസനയുടെ ഫലം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിവപത്നിയായ സതിയുടെ പുനർജന്മമാണ് പാർവ്വതി. ഹിമവാന്റെയും മേനയുടേയും പുത്രിയായി സർവ്വേശ്വരിയായ [[ആദിപരാശക്തി]] അവതരിക്കുകയും മഹാദേവനെ വിവാഹം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് സങ്കല്പം. [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] എന്നിവർ മക്കളാണ്. ഭുവനേശ്വരിയും, [[ത്രിപുര സുന്ദരി|ത്രിപുരസുന്ദരിയും]], പ്രകൃതിയും, വികൃതിയും, കുണ്ഡലിനിയും, പരമേശ്വരിയുമാണ് പാർവ്വതി. പരമശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കന്മാരായ പരബ്രഹ്മരൂപികളായി ശൈവപുരാണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുന്നു. ‘ഓം ഹ്രീം നമഃ ശിവായ‘ എന്ന ശക്തി പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ശിവ പാർവതിമാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ ഹ്രീം എന്ന ശബ്ദം പാർവതി കുറിക്കുന്നു. ഹ്രീം എന്നത് പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു പേരായി പറയപ്പെടുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ പാർവതി സർവ്വഗുണ സമ്പന്നയാണ്. പ്രപഞ്ചം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആദിശക്തിയായ ഭുവനേശ്വരിയാണെന്ന് ശാക്തേയർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഭഗവതി മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീനഗരത്തിൽ ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ സദാശിവ സമേതയായി വസിക്കുന്നു. [[പരമശിവൻ|പരമശിവന്റെ]] കൂടെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ഇരുകൈകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും [[ദുർഗ്ഗാ]] രൂപത്തിലും, [[കാളി]] രൂപത്തിലും എട്ടും, പത്തും, പതിനെട്ടും കരങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. [[ത്രിപുര സുന്ദരി]], ഭുവനേശ്വരി തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ നാല് കരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രകൃതിയും വികൃതിയും ഭഗവതിയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഹാരവും സമ്പൽ സമൃദ്ധിയും ദാരിദ്ര്യ മോചനവും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പാർവതിയുടെ ഭാവമാണ് [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]. ദുഷ്ടന്മാരുടെ നേർക്ക് ചണ്ഡകോപം കാണിക്കുന്നതിനാൽ [[ചണ്ഡിക]] എന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗതികളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ [[ദുർഗ്ഗ]] എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിന് പാർവതി സ്വീകരിച്ച കറുത്ത രൗദ്രരൂപമായി [[മഹാകാളി]]യെ കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കരിംകാളി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[ഭദ്രകാളി]]യും പാർവതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ പാർവ്വതിയുടെ (ദുർഗ്ഗ) വാഹനം സിംഹം ആണെങ്കിലും മഹാഗൗരി രൂപത്തിൽ വൃഷഭവും (കാള), [[ഭദ്രകാളി]] രൂപത്തിൽ വേതാളവും വാഹനമാണ്. [[പൗർണ്ണമി]] ദിവസം [[ദുർഗ്ഗ]] ആയും [[അമാവാസി]] ദിവസം [[കാളി]] ആയും ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവശക്തി ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ശ്രീചക്രത്തിൽ ഭഗവതി തന്നെയാണ് പ്രധാനം. മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഭഗവതിക്ക് പ്രത്യേക പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാർവതിക്ക് ശിവനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കൊടുക്കാറുണ്ട്. ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടെങ്കിലും മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഭഗവതി പ്രധാനമാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻവിളക്ക് കത്തിക്കുന്നത് ശ്രീ പാർവതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്. ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിൽ താലി, വിവാഹവസ്ത്രം എന്നിവ പാർവതി സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്തു ധരിക്കുന്ന ചടങ്ങുകളും കണ്ടു വരുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് 6pm മുതൽ രാത്രി 9pm വരെയുള്ള സമയമാണ് പാർവതിയാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ആദിപരാശക്തി ശിവനു ചുറ്റും പലവിധ ഭാവത്തിൽ തന്റെ ശക്തിയെ ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോഴാണ് ശിവൻ സ്പന്ദിക്കാൻ പോലും ശക്തനാകുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ ശിവനു ചുറ്റുമുള്ള 10 ദിശകളിൽ വർത്തിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ 10 ആവിഷ്കാരങ്ങളെയാണ് [[ദശ മഹാവിദ്യ]] എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. ശിവന്റെ മുന്നിൽ കാളിയും, മുകളിൽ താരയും, താഴെ ഭൈരവിയും, വലത്തുഭാഗത്ത് ഛിന്നമസ്തയും, ഇടത്തുഭാഗത്ത് ഭുവനേശ്വരിയും, പിന്നിൽ ബഗളാമുഖിയും, ആഗ്നേയം അഥവാ തെക്ക് കിഴക്കിൽ ധൂമാവതിയും, നൈരൃത്യ അഥവാ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും (കമല), വായുകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറിൽ മാതംഗിയും, ഇശാനകോണിൽ അഥവാ വടക്ക് കിഴക്കിൽ ശോഡശി അഥവാ ത്രിപുരസുന്ദരിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[തിരുവാതിര ആഘോഷം]] തുടങ്ങിയവ ഭഗവതിക്ക് പ്രാധാന്യം ഉള്ള ദിവസങ്ങളാണ്. == ശ്രീമദ് ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ == ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിലായി പ്രസിദ്ധമായ സർവലോകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ദേവിയുടെ ആസ്ഥാനമായ മണിദ്വീപം. മണിദ്വീപം എന്ന ശ്രീവിദ്യാനഗരത്തിന് ചുറ്റും സുധാസമുദ്രം. സുധാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് രത്ന വൃക്ഷനിബിഡമായ ഒരു വനമുണ്ട്. അതിനപ്പുറത്ത് ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള വലിയ കോട്ടയുണ്ട്. അതിനുമപ്പുറത്ത് ഓട്, ചെമ്പ്, പിച്ചള, പഞ്ചലോഹം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി മുതലായവയാൽ നിർമിതമായ പ്രത്യേകം കോട്ടമതിലുകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടകൾക്ക് അപ്പുറത്താണ് ചിന്താമണി ഗൃഹം. ആയിരം തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് മണ്ഡപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. ചിന്താമണിഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചക്ര പീഠത്തിൽ ശക്തി തത്ത്വാത്മകങ്ങളായ പത്ത് സോപാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഞ്ചമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർ മഞ്ചത്തിന്റെ നാലു കാലുകളും സദാശിവൻ പലകയുമാണ്. അതിനു മുകളിലാണ് ഭുവനേശ്വരിയായ മഹാദേവി വിരാജിക്കുന്നത്. ആ സർവേശ്വരിയുടെ ഇരുവശത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും നിൽക്കുന്നു. ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഭാവങ്ങൾ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം താമസിക, രാജസിക, സാത്വിക ഗുണങ്ങളായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ആ പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ഉടലെടുത്തു എന്ന് ദേവി ഭാഗവതം പ്രസ്ഥാവിക്കുന്നു. ഭാഗവതത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവിനെ മുൻനിർത്തി മധുകൈടഭന്മാരെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ആദ്യമായി മഹാകാളി അവതരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടാണ് പരാശക്തി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചത്. ശ്രീപാർവതിയുടെ താമസിക രൂപമാണ് കാളി. മഹാദേവൻ ബാലഗണപതിയുടെ ശിരസ്സറുത്തപ്പോൾ ക്രുദ്ധയായ ശ്രീ പാർവതി മഹാകാളിയായി മാറി. ദേവികോപം ഭയന്ന ത്രിമൂർത്തികൾ ഗണപതിയ്ക്ക് ആനയുടെ ശിരസ്സ് വച്ച് കൊടുത്ത് ഭഗവതിയോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ദേവിമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശുംഭനിശുംഭ യുദ്ധവേളയിൽ ചണ്ഡികാദേവിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഉഗ്രരൂപിണിയായ മഹാകാളി അവതരിച്ചത്. ശുംഭനിശുംഭ ന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചണ്ഡികയെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോകാൻ വന്ന ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ചണ്ഡികയുടെ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും അവതരിച്ച മഹാകാളി വധിച്ചതിനാൽ ചാമുണ്ഡേശ്വരി എന്നും, രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതിനാൽ രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും കാളി അറിയപ്പെടുന്നു. നിത്യാനന്ദമയിയും നിരാകാരയും ആയ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ഉമാദേവിക്ക് ഒരിക്കൽ സാകാര രൂപത്തിൽ അവതരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് ജഗന്മാതാവ് സരൂപയായത്. ഒരിക്കൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ഘോരയുദ്ധം ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ മഹാമായാപ്രഭാവത്താൽ ദേവന്മാർ വിജയിച്ചു. അസുരന്മാർ പരാജിതരായി പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഗർവ്വിഷ്ഠരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് കൊണ്ടാണ് വിജയം നേടിയതെന്ന് അഹങ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരുടെ മുന്നിൽ ശ്രീചക്ര ആകൃതിയിൽ ഒരു തേജസ്സ് ആവിർഭവിച്ചു. മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ രൂപവും തേജസ്സും ദേവന്മാരെ ആശ്ചര്യ ഭരിതരാക്കി. അഹങ്കാരനാശിനിയായ പരാശക്തിയുടെ മഹിമ മനസ്സിലാക്കാത്തതു കൊണ്ടാണ് അവർക്ക് അത്ഭുതം ഉണ്ടായത്. ദേവേന്ദ്രൻ ദേവന്മാരോട് ആ തേജസ്സ് എന്താണെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വായുദേവനാണ് തേജസ്സിന്റെ മുന്നിൽ ആദ്യം എത്തിയത്. അപ്പോൾ തേജസ്സ് നീ ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു. താൻ ജഗത്പ്രാണനായ വായുവാണെന്ന് അയാൾ അഹങ്കാരത്തോടുകൂടി പറഞ്ഞു. ചരാചരങ്ങളെല്ലാം തന്നിലാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും താനാണ് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നതെന്നും കൂടി വായുദേവൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു തൃണം (പുല്ല്) അവിടെ വച്ചിട്ട് അത് ഇളക്കുവാൻ തേജസ്സ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തിയും പ്രയോഗിച്ചിട്ടും വായുദേവന് അത് അനക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. ലജ്ജിതനായ അദ്ദേഹം നടന്ന കാര്യവും തന്റെ പരാജയവും ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും ദേവേന്ദ്രനും ആ തേജസ്സിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് തൃണം ഇളക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സാധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ കരുണാമയിയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ അഹങ്കാരം തീർക്കുവാനും അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചൈത്രത്തിലെ (മേടമാസം) ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമിതിഥിയിൽ മദ്ധ്യാഹ്ന സമയത്താണ് ആ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപിണി അവതരിപ്പിച്ചത്. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് ചതുർ ഭുജങ്ങളിൽ പാശാങ്കുശ പുഷ്പബാണ ചാപങ്ങൾ ധരിച്ച് സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിത യായിട്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് ദേവി ദൃശ്യയായത്. താൻ തന്നെയാണ് പരബ്രഹ്മമെന്നും പരംജ്യോതിയെന്നും ദേവി അവരോട് പറഞ്ഞു. ആകാരമില്ലാത്തവളാണെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ സാകാരയായും ഭവിക്കും. ചിലപ്പോൾ പുരുഷനായിട്ടും മറ്റു ചിലപ്പോൾ നാരിയായിട്ടും താൻ വർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പരാശക്തി പറഞ്ഞു. തനിക്ക് സഗുണമെന്നും നിർഗുണമെന്നും രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ദേവി അറിയിച്ചു. വാണിയും ലക്ഷ്മിയും കാളിയും തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായവരാണെന്ന് പറഞ്ഞ ദേവി ത്രിമൂർത്തികളും താൻ തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. വായുവിനെക്കൊണ്ടും അഗ്നിയെക്കൊണ്ടും അതത് കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നതും ദേവി തന്നെ. ചിലപ്പോൾ അസുരന്മാരേയും ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാരേയും ദേവി പരാജയപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് ക്ഷമായാചനം നടത്തുകയും ഇനി അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. == ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ == ഭണ്ഡാസുരന്റെ ഉപദ്രവത്തിൽ പീഡിതരായ ദേവന്മാർ യാഗാഗ്നിയിൽ സ്വശരീരങ്ങൾ ഹോമിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ പാർവതി തന്റെ മൂലരൂപമായ ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരിയായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കോടിസൂര്യ പ്രഭയോടെ ഉയർന്നു വന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാർക്ക് സ്വരൂപങ്ങൾ വീണ്ടു കിട്ടുന്നു. ദേവി വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞ വരണമാല്യം കാമേശ്വരൻ്റെ കണ്ഠത്തിലാണ് പതിച്ചത്. അങ്ങനെ ലളിതാ-കാമേശ്വര സ്വയംവരം നടന്നു എന്ന് ലളിതോപാഖ്യാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം ഭഗവതി കാമേശ്വരനെ നോക്കി ഗണപതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഗണപതി ഭണ്ഡാസുരന്റെ കൈവശമുള്ള വിഘ്‌നയന്ത്രം തകർക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള മഹായുദ്ധത്തിൽ ഭഗവതി ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്നു. ശേഷം ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ മഹാരാജ്ഞിയായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാഗ്ദേവതകൾ ലളിതാ സഹസ്രനാമം എന്ന സ്തോത്രം രചിച്ചു ഭഗവതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. == വിവിധ നാമങ്ങൾ == ദശ മഹാവിദ്യകളും നവദുർഗയും സപ്ത മാതാക്കളും എല്ലാം പാർവതിയാണ്. ദശ മഹാവിദ്യകളിലെ ത്രിപുരസുന്ദരി " പാർവതി തന്ത്രമാണ് ". [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം|ലളിതാ സഹസ്രനാമം ]], ദേവി മാഹാത്മ്യം, ശിവപുരാണം ഉൾപ്പടെയുള്ള പൗരാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദിശക്തി, മഹാശക്തി, പരാശക്തി, ഭുവനേശ്വരി, [[ദുർഗ്ഗ]], അന്നപൂർണേശ്വരി, മഹാത്രിപുര സുന്ദരി, [[മഹാകാളി]], കാളിക, കാലരാത്രി, മഹാമായ, അപർണ്ണ, ശൈലപുത്രി, മഹാഗൗരി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡേശ്വരി, കരിങ്കാളി, കൗശികി, ഭഗവതി, പരമേശ്വരി, കാത്യായനി, നാരായണി, ജഗദംബിക, ശാകംഭരി, രാജരാജേശ്വരി, ഗായത്രി, ശിവ, ശരണ്യ, വരാഹി, സർവേശ്വരി, മീനാക്ഷി എന്നിങ്ങനെ ആയിരത്തോളം പേരുകൾ പാർവ്വതിയുടേതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ശിവനും ശക്തിയും (അർദ്ധനാരീശ്വരൻ) ചേർന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ്, മഹാവിഷ്ണു, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ സമസ്ത ദേവി ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് ശിവ, സ്കന്ദ, കൂർമ്മ പുരാണങ്ങളിലും ഇതര പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവാദിദേവൻ , മഹേശ്വരൻ, പരമേശ്വരൻ, ഭുവനേശ്വരൻ, സദാശിവൻ, ഓംകാരം, പരബ്രഹ്മമൂർത്തി, മഹാലിംഗേശ്വരൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാകാലേശ്വരൻ, ത്രിപുരാന്തകൻ, പഞ്ചവക്ത്രൻ എന്നും, പാർവതിയെ ആദിപരാശക്തി, പ്രകൃതി, മൂലപ്രകൃതി, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി, മഹേശ്വരി, ലളിത ത്രിപുരസുന്ദരി, മഹാകാളി, നവദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഈശ്വരി എന്നി നാമങ്ങളിൽ വാഴ്ത്തി സ്തുതിക്കുന്നു. അർദ്ധനാരീശ്വരൻ നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെയും, ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെയും, രക്തബീജനെയും, ശുംഭനിശുംഭമാരെയും വധിച്ചത് ശ്രീ പാർവതിയാണ് എന്ന് സ്കന്ദ കൂർമ്മ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചതിനാലാണ് പാർവതിക്ക് ദുർഗ്ഗാ, ശാകംഭരി, ശതാക്ഷി എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചത് എന്ന് " ദേവീ ഭാഗവതം "പറയുന്നു. കാളിക പുരാണത്തിൽ ശിവപത്നിയായ മഹാകാളിയുടെ സാത്വിക ഭാവമാണ് പാർവ്വതി. മഹാകാളന്റെ (ശിവൻ) ശക്തിയാണ് മഹാകാളി. ആഹാരം നൽകുന്ന രൂപത്തിൽ കയ്യിൽ കോരികയുമായി നിൽക്കുന്ന പാർവതിദേവിയെ അന്നപൂർണേശ്വരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി അവതരിച്ച പാർവതിയെ കാത്യായനി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ദേവി മഹാത്മ്യത്തിൽ ദേവൻമാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആദിപരാശക്തി പാശാങ്കുശങ്ങൾ ധരി‌ച്ചു വരദാഭയ മുദ്രയോടെ നിൽക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരിയാണ്. ദേവീഭാഗവത പ്രകാരം മണിദ്വീപത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഭഗവതി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ പരബ്രഹ്മമൂർത്തിയായ മഹേശ്വരന്റെ വാമാംഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശിവശക്തിയാണ്. ലളിത സഹസ്രനാമത്തിൽ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കുന്ന ശിവകാമേശ്വരന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ശ്രീലളിതാ ത്രിപുരസുന്ദരി  ശ്രീ പാർവതിയുടെ മൂലരൂപമാണ്. ശിവപുരാണത്തിൽ ശിവനും  അന്നം വിളമ്പുന്ന അന്നപൂർണ്ണയും (അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി) പാർവതിയുടെ മാതൃ ്വാത്സല്യത്തിന്റെ മകുടോഹരണമാണ്. ലളിതാ സഹസ്രനാമവും ലളിത ത്രിശതിയും, പാർവതി, ഉമാ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ദുർഗ്ഗാ, കാളി സഹസ്രനാമങ്ങളും പാർവതി മന്ത്രങ്ങളാണ്. == വിവിധ രൂപങ്ങൾ == പരമശിവന്റെ ദിവ്യപത്നിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ശ്രീ പാർവതി ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം. ഇവ ദിവ്യ സ്ത്രീശക്തിയുടെ (ആദിശക്തി) വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭഗവതിയുടെ അവതാരങ്ങൾ സൗമ്യവും ഉഗ്രവും അത്യുഗ്രവവുമാണ്, പ്രധാന രൂപങ്ങൾ ഇതാ: 1. സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ - ഈ അവതാരങ്ങൾ കാരുണ്യം, മാതൃത്വം, ഐശ്വര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - അന്നപൂർണ - ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും പോഷണത്തിൻ്റെയും ദേവത, സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. - ലളിതാ ത്രിപുര സുന്ദരി - സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പരമോന്നത ദേവത. - കാത്യായനി - ഒരു യോദ്ധാവായ ദേവി, വിവാഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്നു. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. - മഹാഗൗരി - പരിശുദ്ധി, ജ്ഞാനം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, നവരാത്രിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. 2. ഉഗ്രരൂപങ്ങൾ - ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തിന്മയുടെ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ദുർഗ്ഗ - ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്ന ഭഗവതി, ദുർഗ്ഗമൻ, മഹിഷാസുരൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച, ശക്തിയും സംരക്ഷണവും നൽകുന്ന യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. -കാളി - സമയം, നാശം, വിമോചനം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായ ഉഗ്രരൂപം. - ചണ്ഡിക - ശുംഭനിശുംഭന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്രരൂപം. - ചാമുണ്ഡ – ചണ്ഡമുണ്ടന്മാർ, രക്തബീജൻ തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച കാളിയുടെ ഉഗ്രരൂപം. 3. സപ്ത മാതൃക (ഏഴ് ദിവ്യ അമ്മമാർ) - ഏഴ് മാതൃദൈവങ്ങളുടെ (മാതൃക്കൾ) ഗ്രൂപ്പിലും പാർവതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ദേവിമാർക്കും അതുല്യമായ ശക്തികളുണ്ട്: - ബ്രാഹ്മണി - ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി, അറിവിനെയും വിദ്യയേയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - വൈഷ്ണവി - മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി, ഉപജീവനത്തെ, ഐശ്വര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - മഹേശ്വരി - ശിവന്റെ ശക്തി, നാശത്തെയും പുനരുജ്ജീവനത്തെയും മംഗളത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. - കൗമാരി - കാർത്തികേയന്റെ ശക്തി, യുദ്ധത്തെയും വീര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - വരാഹി - കാട്ടുപന്നിയുടെ തലയുള്ള ഭഗവതി, സമ്പത്തിനെയും ധൈര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ഇന്ദ്രാണി - ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി, നേതൃത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. - ചാമുണ്ഡ - ദുഷ്ടരെ ഉഗ്രമായി നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. 4. നവദുർഗ്ഗ (നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് രൂപങ്ങൾ) : - ശൈലപുത്രി - പർവതത്തിൻ്റെ മകൾ. - ബ്രഹ്മചാരിണി - തപസ്സിന്റെ പ്രതീകമായ സന്യാസിനിയായ ഭഗവതി. - ചന്ദ്രഘണ്ട - ശിരസ്സിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവതി. - കുഷ്മാണ്ഡ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. - സ്കന്ദമാത - കാർത്തികേയന്റെ അമ്മ. - കാത്യായനി - കാത്യായന മഹർഷിയുടെ മകളായി ജനിച്ച ഭഗവതി. - കാളരാത്രി - ഇരുണ്ടതും ഉഗ്രവുമായ കാളി രൂപം. - മഹാഗൗരി - വിശുദ്ധിയുടെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ഭഗവതി. - സിദ്ധിദാത്രി - ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ. 5. ദശമഹാവിദ്യമാർ (പത്ത് പരമോന്നത ജ്ഞാന ദേവതകൾ) : ഇവർ നിഗൂഢ ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താന്ത്രിക ദേവിമാരാണ്: - കാളി - കാലത്തിൻ്റെയും സംഹാരത്തിൻ്റെയും അധിപതി. - താര - അനുകമ്പയുടെയും മാർഗ്ഗ ദർശനത്തിന്റെയും ഭഗവതി. - ത്രിപുരസുന്ദരി - പ്രപഞ്ചത്തിലെ പരമോന്നത സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പരമമായ ശക്തി. - ഭുവനേശ്വരി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ രാജ്ഞി. - ഭൈരവി - ഉഗ്രമായ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭഗവതി, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളേയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവത. - ഛിന്നമസ്താ - സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് അറിവ് നൽകുന്ന ശക്തി. - ധൂമാവതി - വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വിധവ ദേവത. - ബഗളാമുഖി - ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവതി. - മാതംഗി - സംഗീതം, കല, അറിവ്, വാഗ്ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ ദേവി. - കമല - സമൃദ്ധിയുടേയും ഐശ്വര്യത്തിൻ്റെയും ദേവത. == പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങൾ == മധുര മീനാക്ഷി സുന്ദരേശ്വര ക്ഷേത്രം, കാഞ്ചിപുരം കാമാക്ഷി അമ്മൻ, കന്യാകുമാരി ബാലാംബിക, കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ജ്ഞാന പ്രസൂനാംബാൾ കാളഹസ്തീ, കാശി വിശാലാക്ഷി, കാശി അന്നപൂർണേശ്വരി, കാശി ദുർഗ്ഗ കുണ്ഡ്, കാശി ലളിത ഗൗരി, മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, ആസ്സാം കാമാഖ്യ, കാശി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, മധ്യപ്രദേശ് ഉജ്ജയിനി മഹാകാളി, കൽക്കട്ട കാളീഘട്ട്, ദക്ഷിണേശ്വർ ഭവതാരിണി, മലപ്പുറം കാടാമ്പുഴ ശ്രീ പാർവതി, എറണാകുളം ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബ ഭഗവതി, ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം), കണ്ണൂർ മൃദംഗശൈലേശ്വരി, ചെറുകുന്ന് അന്നപൂർണേശ്വരി, ആലുവ തിരുവൈരാണിക്കുളം ശ്രീ പാർവതി, കോട്ടയം കുമാരനല്ലൂർ ഭഗവതി, കോട്ടയം മണർകാട് ഭഗവതി, കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ആനന്ദവല്ലീശ്വരി, മാവേലിക്കര ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി, ചക്കുളത്തു ഭഗവതി, ചെങ്ങന്നൂർ ഭഗവതി, ചേർത്തല കാർത്യായനി, പത്തനംതിട്ട മലയാലപ്പുഴ ഭഗവതി, പാലക്കാട്‌ എമൂർ ഹേമാംബിക, തൃശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി, ഉത്രാളിക്കാവ് ശ്രീ മഹാകാളി, തിരുവനന്തപുരം ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി, തിരുവനന്തപുരം കരിക്കകം ചാമുണ്ഡി, വർക്കല ശിവഗിരി ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി തേക്കടി മംഗളാദേവി, ഇടുക്കി പെരുവന്താനം വള്ളിയാംകാവ് ദേവി, മലപ്പുറം അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി, ഊരകം അമ്മത്തിരുവടി ക്ഷേത്രം തൃശൂർ, കന്യാകുമാരി മണ്ടയ്ക്കാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചെങ്കൽ മഹേശ്വരം ശിവപാർവതി ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരം, പല്ലശ്ശന മീൻകുളത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പാലക്കാട്‌, വളയനാട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, വരയ്ക്കൽ ദുർഗ്ഗാദേവി ക്ഷേത്രം കോഴിക്കോട്, തിരുവനന്തപുരം പേട്ട ശ്രീ പഞ്ചമി ദേവി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി എണ്ണമറ്റ പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ ശ്രീ പാർവ്വതിയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിപരാശക്തിയുടെ അംശമായ സതിദേവി യോഗാഗ്നിയിൽ അഹങ്കാരിയായ ദക്ഷന്റെ പുത്രി (ദാക്ഷായണി ) എന്ന ഭാവം വെടിഞ്ഞു. ദേവിയുടെ ശരീരം വഹി‌ച്ചുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അലഞ്ഞപ്പോൾ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു സുദർശനം കൊണ്ട് ദേവീശരീരത്തെ അമ്പത്തൊന്നു ഭാഗങ്ങളായി ചിതറിച്ചു. ആ ഭാഗങ്ങൾ വന്നു വീണ സ്ഥാനങ്ങൾ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളായി തീർന്നു. ദേവിയുടെ ദേഹത്യാഗത്താൽ പ്രളയം സംഭവിച്ചു തുടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ അങ്ങനെ വീണ്ടും സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായി. പിന്നീട് ഭഗവതി മൂലപ്രകൃതീ ഭാവത്തിൽ പാർവതിയായി ഹിമവാന്റെയും മേനാവതിയുടെയും പുത്രീഭാവത്തിൽ പൂർണ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു. ശേഷം കഠിന തപസ്സിലൂടെ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്ക് അതീതയായി തന്റെ ദിവ്യ സ്വരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് ശിവപാർവതീ വിവാഹവും നടന്നു. ദേവിയുടെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദേവിയുടെ വസ്ത്രവും ആഭരണവും ഉൾപ്പെടെ 108 ദുർഗ്ഗാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഈ ശക്തി പീഠങ്ങളിൽ ഒക്കെയും പാർവതീ ദേവി ഓരോ ഭാവങ്ങളിൽ വാഴുന്നു. ദശമഹാവിദ്യകളും നവദുർഗ്ഗമാരും മഹാലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മൂലപ്രകൃതിയായ പാർവതിദേവിയുടെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തിൽ കൂടിയിരിക്കുന്നു. <br /> == ശിവപുരാണകഥ == സതീദേവിയുടെ ആത്മാഹൂതിക്ക് ശേഷം ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട ശിവൻ അഗാധമായ തപസ്സിൽ മുഴുകി. സതി പിന്നീട് ഹിമവാന്റെ പുത്രി പാർവ്വതിയായി പുനർജ്ജനിച്ചു. പാർവ്വതി വളർന്നു യുവതിയായി. വിവാഹ പ്രായമായ പാർവ്വതിയെ കണ്ട് നാരദമുനി അവൾ ശിവന്റെ പത്നിയാകേണ്ടവളാണെന്ന് ഹിമവാനെ അറിയിക്കുന്നു. അതിൻപ്രകാരം പാർവ്വതി കൈലാസത്തിൽ എത്തി തപസ്സിരിക്കുന്ന ശിവനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയം താരകാസുരൻ ദേവലോകം ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. ശിവപുത്രനു മാത്രമേ താരകാസുരനെ വധിക്കാനാകു. ശിവന്റെ തപസ്സ് മുടക്കി പാർവ്വതിയിൽ അനുരാഗം ജനിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനെ കൈലസത്തിലേയ്ക്ക് അയച്ചു. കാമദേവൻ ശിവനു നേരെ പുഷ്പബാണം എയ്തു. ശിവൻ പാർവ്വതിയെ പ്രേമപൂർവ്വം കടാക്ഷിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പരിസരബോധം വന്ന ഭഗവാൻ തൻ്റെ തൃക്കണ്ണ് തുറന്ന് കാമദേവനെ ഭസ്മമാക്കി. ശിവനെ ഭർത്താവായി ലഭിക്കാൻ പാർവ്വതി പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിൽ കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചു. സന്തുഷ്ടനായ ശിവഭഗവാൻ തിരുവാതിര നാളിൽ പാർവ്വതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമദേവനെയും പുനർജ്ജനിപ്പിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവപാർവ്വതിമാർ കൈലാസത്തിൽ താമസമാക്കുകയും പുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിക്കുകയും താരകാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവപർവ്വതിമാരുടെ മറ്റൊരു പുത്രനാണ് വിഘ്നേശ്വരനായ ഗണപതി. ==ശക്തിയുടെ ഭഗവതി == [[Image:Lalita statue.jpg|thumb|upright|പാർവതീ ദേവി നാലുകൈകളുള്ള ലളിതാ അവതാരത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലുള്ള 11 നൂറ്റാണ്ടിലെ ശിൽപം. ]] പാർവ്വതീദേവി ശക്തിയുടെ ഭഗവതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാർവ്വതി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു. പാർവതീ ദേവിയില്ലാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജഡാവസ്ഥയിലായിരിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. * '''ഭാവങ്ങൾ''' - 1) പാർവതി, സതി, ഗൗരി, അന്നപൂർണ്ണേശ്വരി, ത്രിപുര സുന്ദരി, ഭവാനി (പർവ്വത പുത്രി, പ്രകൃതി , സാത്വിക സ്വരൂപിണി, അന്നം നൽകുന്നവൾ, ഐശ്വര്യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, അറിവ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ ) = സാത്വിക ഭാവം. *2) ദുർഗ്ഗ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി, ഭുവനേശ്വരി (ദുർഗതികളെ അകറ്റുന്നവൾ, ദുഃഖ വിനാശിനി, ദുർമദത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, ദുർഗ്ഗമാസുരനെ വധിച്ചവൾ, മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചവൾ) = രാജസ ഭാവം. *3) മഹാകാളി, കാലരാത്രി, ഭദ്രകാളി, ചണ്ഡിക, ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി (തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത് നന്മയും ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൾ, സംഹാരരൂപിണി, കാലചക്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൾ, ഭദ്രമായ കാലത്തെ നൽകുന്നവൾ, ചണ്ടമുണ്ടന്മാരെ വധിച്ചവൾ ) = താമസ ഭാവം. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. അന്നപൂർണ്ണേ സദാപൂർണ്ണേ ശങ്കരപ്രാണവല്ലഭേ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യർദ്ധം ജ്ഞാനവൈരാഗ്യ സിദ്ധ്യാർധം ഭിക്ഷാം ദേഹീ ച പാർവതീ (അന്നപൂർണേശ്വരി സ്തോത്രം) 3. ഓം സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം മാണിക്യമൗലി സ്ഫുരത് താരാ നായക ശേഖരാം സ്മിതമുഖീ മാപീന വക്ഷോരുഹാം | പാണിഭ്യാമലിപൂർണ രത്ന ചഷകം രക്തോത്പലം ബിഭ്രതീം സൗമ്യാം രത്ന ഘടസ്ഥ രക്തചരണാം ധ്യായേത് പരാമംബികാം || ധ്യായേത് പദ്മാസനസ്ഥാം വികസിതവദനാം പദ്മപത്രായതാക്ഷീം ഹേമാഭാം പീതവസ്ത്രാം കരകലിതലസദ്ധേമപദ്മാം വരാംഗീം | സർവാലങ്കാര യുക്താം സതത മഭയദാം ഭക്തനമ്രാം ഭവാനീം ശ്രീവിദ്യാം ശാന്ത മൂർതിം സകല സുരനുതാം സർവ സമ്പത്പ്രദാത്രീം || (ധ്യാനം - ശ്രീ ലളിത സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം). 4. ഓം പാശാങ്കുശ വിക്ഷുശരാ സ ബാണൗ കരൈർ വഹന്തി മരുണാം ശുകാഢ്യം ഉദ്യത് പതങ്കാഭി രുചീo മനോജ്ഞാo ശ്രീപാർവ്വതീം രത്നചിതാം പ്രണൗമി. 5. യാ ദേവി സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ (മാതൃ, ബുദ്ധി, സ്മൃതി, വൃത്തി, ലക്ഷ്മി, ശൈലപുത്രി, ഗൗരി, ഉമ, അപർണ്ണ, കാത്യായനി, ദുർഗ, കാളി, നവദുർഗ്ഗാ, മഹാവിദ്യ, പ്രകൃതി, ലളിത, ശിവശക്തി, ഗിരിജ, ശാന്തി) സംസ്ഥിതാഃ നമഃസ്‌തസൈ നമഃസ്തസൈ നമഃസ്തസൈ നമോ നമഃ (ദേവി മാഹാത്മ്യം) 6. ശ്രീപാർവ്വതി സരസ്വതി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ (മഹാലക്ഷ്മി സ്തവം) 7. മണിക്കുട വിടുർത്തി മലർത്തൂവി മണമെല്ലാം ഘൃണികപചിതിക്രിയ കഴിച്ചു ഘൃണിയാക്കി ഗുണിച്ച വകകളൊക്കെയും ഒഴിഞ്ഞു ഗുണിയും പോയ്‌ ഗുണക്കടൽ വരുകാൻ അരുൾക തായേ (മണ്ണന്തല ദേവിസ്തവത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ ശ്രീ പാർവ്വതി ദേവിയെ സ്തുതിച്ചെഴുതിയ കൃതി) 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 10. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 11. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 12. അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വമേവ ശരണം മമ തസ്മാത് കാരുണ്യഭാവേന രക്ഷരക്ഷ മഹേശ്വരീ. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == നവരാത്രി, വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക, ധനുമാസ തിരുവാതിര എന്നിവ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ. വിജയദശമി നാളിലാണ് ശ്രീ പാർവതി ദുഷ്ട നിഗ്രഹം നടത്തിയതെന്ന് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ രൂപത്തിൽ നവരാത്രിയിലെ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി പ്രധാനം. മഹാദേവ സമേതയായ പാർവതിദേവിക്ക് തിങ്കളാഴ്ച ദിവസം പ്രധാനം. ദേവി പ്രധാനമായ ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ പാർവതി ദേവിക്കും പ്രധാനമാണ്. അതുപോലെ മഹാദേവനും ഭുവനേശ്വരി ദേവിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള ഞായറാഴ്ചയും പാർവതി ആരാധനയ്ക്ക് ഉത്തമം. ഭുവനേശ്വരി പാർവതി ദേവിയുടെ തന്നെ രൂപഭേദമാണ് എന്നാണ് സങ്കല്പം. ==ഇതും കാണുക == {{commonscat|Parvati}} * [[ശക്തി]] * [[സതി]] * [[ദുർഗ്ഗ]] * [[കാളി]] {{Hinduism-stub}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശൈവം]] [[വർഗ്ഗം:ദേവിഭാഗവതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] h9msfhso1vcajrfmx19r6khn6bcrb3n 4 14893 4628847 4615794 2026-06-12T08:54:42Z തരുനൂൂിൈ 219201 /* ഉപയോക്താവ്:MadPrav/user-fixes.py-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (08:54, 12 ജൂൺ 2026) */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4628847 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ {{Prettyurl|WP:HD}} {{വിക്കിപീഡിയ:സഹായമേശ/തലക്കെട്ട്}} {| border="0" cellpadding="2" style="float: right; background-color:#f9f9f9;margin:1px;border: thin solid red; width: 160px; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |+ colspan="2" style="margin-left: inherit; background:red; color:#ffffff;text-align:center;"| '''നിലവറ''' |- !align="center"|[[Image:Vista-file-manager.png|50px|സംവാദ നിലവറ]]<br/> |- | * [[വിക്കിപീഡിയ:സഹായമേശ/നിലവറ 1|നിലവറ 1]] * [[വിക്കിപീഡിയ:സഹായമേശ/നിലവറ 2|നിലവറ 2]] * [[വിക്കിപീഡിയ:സഹായമേശ/നിലവറ 3|നിലവറ 3]] |- |<inputbox> bgcolor=transparent type=fulltext prefix=വിക്കിപീഡിയ:സഹായമേശ width=25 searchbuttonlabel=പഴയ സം‌വാദങ്ങളിൽ തിരയൂ </inputbox> |} == ഇമ്പോർട്ടർ അവകാശം == മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഘടകങ്ങളുടെയും ഫലകങ്ങളുടെയും നാൾവഴി അതേപടി ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് മലയാളത്തിലേക്ക് മാറ്റുവാൻ അവകാശമുള്ള ഇമ്പോർട്ടർ എന്ന അവകാശം മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിന് എവിടെയാ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കേണ്ടത്? [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 20:39, 2 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ഈ ഉപയോക്തൃ ഗ്രൂപ്പുണ്ടെങ്കിലും അതിൽ അംഗങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഈ അവകാശം സ്റ്റുവാർഡുകൾക്കുമാത്രമേ തരാനാവൂ എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:01, 7 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::{{ping|Ranjithsiji}} നിലവിൽ കാര്യനിർവാഹകരല്ലാത്ത സമ്പർക്കമുഖ കാര്യനിർവാഹകർക്ക് css, js ഫയലുകൾ മറ്റ് വിക്കിയിൽ നിന്നും ഇമ്പോർട്ട് ചെയ്യുവാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. ആയതിനാൽ കാര്യനിർവാഹകരല്ലാത്തവർക്ക് ഇമ്പോർട്ടർ അവകാശം നൽകാനായി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ പറ്റുമോ? ഇവിടെ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ മെറ്റയിൽ അപേക്ഷിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 18:16, 6 ജൂലൈ 2020 (UTC) == ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന പരിഭാഷ കാണാനില്ല! == ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് രണ്ട് താളുകൾ മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തി വരികയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ നോക്കുമ്പോൾ ''താൾ "English" വിക്കിപീഡിയയിൽ കാണാൻ സാധിച്ചില്ല'' എന്നാണ് കാണുന്നത്. പക്ഷേ, രണ്ട് താളുകളും ഇംഗ്ലീഷിൽ നിലവിലുണ്ട്! എന്തുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഈ പ്രശ്നം? എന്തെങ്കിലും പരിഹാരമുണ്ടോ? പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയതത്രയും നഷ്ടമാകുമോ?--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|<font color="green"><font face="chilanka"><font size="4">ജോ</font></font></font><font color="purple"><font face="chilanka"><font size="4">സഫ്</font></font></font>]] 18:56, 4 മാർച്ച് 2020 (UTC) :മലയാളത്തിലെ താളുകൾ ഏതൊക്കെയാ? [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 19:01, 4 മാർച്ച് 2020 (UTC) ::താളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു താളിൻ്റെ പരിഭാഷ എകദേശം 70% പൂർത്തിയായിരുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:991joseph|<font color="green"><font face="chilanka"><font size="4">ജോ</font></font></font><font color="purple"><font face="chilanka"><font size="4">സഫ്</font></font></font>]] 19:05, 4 മാർച്ച് 2020 (UTC) :::എങ്കിൽ ആ ഇംഗ്ലീഷ് താളുകളുടെ പേരുകൾ പറയാമോ? [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 19:07, 4 മാർച്ച് 2020 (UTC) == ഫലകങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ == ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിലെ താഴെ കാണിക്കുന്ന രണ്ട് കണ്ണികൾ ദയവായി പരിശോധിക്കുക: :[https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Templates_for_discussion/Log/2019_July_5#Link_language_wrappers ഒന്ന്] :[https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Templates_for_discussion/Log/2020_February_4#Template:Link_language രണ്ട്] ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിലെ ഈ രണ്ട് ചർച്ചകൾ പ്രകാരം [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%8D:Adithyak1997/Sandbox ഈ] താളിലെ എല്ലാ ഫലകങ്ങളും ഒഴിവാക്കി, അവ {{tl|In lang}} എന്ന ഫലകവുമായി ലയിപ്പിക്കാൻ ആണ് തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നത്. മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലെ {{c|സ്ക്രിപ്റ്റ് പിഴവുകളോട് കൂടിയ താളുകൾ}} എന്ന വർഗ്ഗം പരിശോധിച്ചാൽ ആ വർഗ്ഗത്തിലെ പല താളുകളും ഈ പ്രശ്നം മൂലമാണ് ആ വർഗ്ഗത്തിൽ വന്നത്. ആയതിനാൽ ആ വർഗ്ഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 15:22, 13 മാർച്ച് 2020 (UTC) :ഇത് വളരെ കുഴഞ്ഞ ഒരു പ്രശ്നമാണെന്നാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്. ഈ ഫലകങ്ങൾ എല്ലാം ഒഴിവാക്കി അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന പേജുകളും ശരിയാക്കൽ ഇത്തിരി വിഷമം പിടിച്ചതാണ്. എന്നാലും കുറച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടിയാണെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടിവരുമെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒഴിവാക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:41, 16 മാർച്ച് 2020 (UTC) ::ഈ പ്രശ്നം ബോട്ടോടിച്ച് ശെരിയാക്കാൻ കഴിയും എന്ന ഞാൻ കരുതുന്നത്. ഈ ടാസ്കിന് ആർക്കെങ്കിലും എതിർപ്പുണ്ടോ എന്ന് അറിഞ്ഞാൽ മതി. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 10:05, 16 മാർച്ച് 2020 (UTC) == ഫുട്ബോൾ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് കണ്ണി == [[ഫുട്ബോൾ]] എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ കണ്ണി നിലവിലുള്ളത് Association Football എന്ന താളിന്റെയാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിൽ Football എന്നൊരു ലേഖനം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ [[ഫുട്ബോൾ]] എന്ന താളിന്റെ കണ്ണി തിരുത്തേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ? മറുപടി നൽകുന്നതിന് മുൻപ് ദയവായി ഫുട്ബാൾ താളിന്റെ സംവാദം പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 18:58, 16 മാർച്ച് 2020 (UTC) :ഇപ്പോഴത്തെ കണ്ണി ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതണം. റഗ്ബി, ഫുട്ബോൾ, അസോസിയേഷൻ ഫുട്ബോൾ അങ്ങനെ. എന്നാലേ എല്ലാ തിരിച്ചുവിടലുകളും ശരിയാക്കി ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 02:41, 17 മാർച്ച് 2020 (UTC) == ഇന്ത്യൻ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തി == [[ഇന്ത്യൻ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തി]] എന്ന താളിൽ തുടർച്ചയായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം കണ്ടെത്തലുകൾ ചേർക്കപ്പെടുന്നു. കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Authordom|<span style="color:green">❁ഓദർ❁</span>]] [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Authordom|(❁ഡം❁)]] 14:09, 20 മാർച്ച് 2020 (UTC) :ആരുടെയും കണ്ടെത്തലല്ല. അവലംബം ശ്രദ്ധിക്കുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 17:27, 20 മാർച്ച് 2020 (UTC) :: [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?diff=3298550&oldid=3298532 കണ്ടെത്തലുകൾ മാത്രമാണ്]. [[ഉപയോക്താവ്:Authordom|<span style="color:green">❁ഓദർ❁</span>]] [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Authordom|(❁ഡം❁)]] 01:25, 21 മാർച്ച് 2020 (UTC) ഈ വാക്കിൽ ഉള്ള നാമങ്ങൾ == പുതിയ താളുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴും == തിരുത്തൽ. വരുത്തുമ്പോഴും ഫോട്ടോ അപ് ലോഡ് ചെയ്യുന്നത് എത്തിനെ *[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Wiki_translation_help_Oct152020.pdf വിവർത്തന സഹായി] , [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]], [[c:File:WIKI_COMMONS_UPLOADING_HELP.pdf|കോമൺസ് അപ്ലോഡ് സഹായി]] എന്നിവ കാണുക--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:45, 27 മേയ് 2022 (UTC) == Black Lives Matter Logo in different languages == Please help to translate the ''Black Lives Matter Logo'' for this wikipedia. <br> Follow this Link to get to the [[talk:ബ്ലാക്ക്_ലൈവ്സ്_മാറ്റെർ#Black%20Lives%20Matter%20Logo%20in%20different%20languages|request]]. Thank you --[[ഉപയോക്താവ്:Mrmw|Mrmw]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Mrmw|സംവാദം]]) 17:35, 7 ജൂൺ 2020 (UTC) == പുതിയ വിവരങ്ങൾ ചേർക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് == എന്നെ പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കുന്നതിനായി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ഞാനൊരു മാധ്യമ പ്രവർത്തകനാണ്. ദയവായി സഹായിക്കുമല്ലോ.. == Content Assessment മലയാളത്തിലുണ്ടോ? == ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പോലെ [[:en:Wikipedia:Content_assessment|Content Assessment]] മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലും ലഭ്യമാണോ? അതായത്, ലേഖനങ്ങളുടെ ഗുണ നിലവാരം അളക്കാനുള്ള എന്തെങ്കിലും functions ഉണ്ടോ? [[ഉപയോക്താവ്:Ali Talvar|Ali Talvar]] 15:22, 31 മേയ് 2021 (UTC) ::{{ping|Ali Talvar}} ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പോലെ സ്റ്റബ്, സ്റ്റാർട്ട്, സി, ബി, ഗുഡ് ആർട്ടിക്കിൾ, Featured ആർട്ടിക്കിൾ/ Featured ലിസ്റ്റ് എന്ന പോലെ വിപുലമായരീതിയിലുള്ളതില്ല. പകരം നേരിട്ട് Featured ആർട്ടിക്കിൾ/ Featured ലിസ്റ്റ് എന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള സംവിധാനം ആണ് നിലവിൽ ഉള്ളത്.- [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 15:41, 5 ജൂൺ 2021 (UTC) ==ഉദ്ധരണി സഹായം== വാർത്തകൾ അവലംബമായി കൊടുക്കാൻ ഉള്ള ഫലകത്തിൽ മണ്ഡലങ്ങൾ ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ശരിയാക്കാൻ സഹായിക്കണം. [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|^{<b>Talkies ♫♫} </b>]] 17:38, 5 ജൂലൈ 2021 (UTC) == Help panel question on [[:പി. പൽപ്പു|പി. പൽപ്പു]] (02:01, 5 സെപ്റ്റംബർ 2021) == Sree നാരായണ ഗുരു ഡോക്ടർ പല്പു ആദ്യ കൂടി കാഴ്ച്ച എവിടെവച്ചായിരുന്നു --[[ഉപയോക്താവ്:ക്വിസ്|ക്വിസ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ക്വിസ്|സംവാദം]]) 02:01, 5 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) == Help panel question on [[:കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക]] (18:46, 27 സെപ്റ്റംബർ 2021) == Add photo --[[ഉപയോക്താവ്:നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ|നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ|സംവാദം]]) 18:46, 27 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) *[[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]], [[c:File:WIKI_COMMONS_UPLOADING_HELP.pdf|കോമൺസ് അപ്ലോഡ് സഹായി]] എന്നിവ കാണുക----[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:49, 27 മേയ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക]] (18:55, 27 സെപ്റ്റംബർ 2021) == Photo uploading --[[ഉപയോക്താവ്:നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ|നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:നഈ മുദ്ദീൻചോലക്കൻ|സംവാദം]]) 18:55, 27 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) == Help panel question on [[:സംവാദം:എൻ.എ.എം. കോളേജ്, കല്ലിക്കണ്ടി|സംവാദം:എൻ.എ.എം. കോളേജ്, കല്ലിക്കണ്ടി]] (16:28, 27 ജനുവരി 2022) == Please aprove this page, this is a malayalam version of English Wikipedia page NAM COLLEGE KALLIKKANDY --[[ഉപയോക്താവ്:Dongfeng mk ultra 2|Dongfeng mk ultra 2]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dongfeng mk ultra 2|സംവാദം]]) 16:28, 27 ജനുവരി 2022 (UTC) *[[എൻ.എ.എം. കോളേജ്, കല്ലിക്കണ്ടി]], പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികവിവരങ്ങൾ പോലും നൽകാത്ത ഒറ്റവരിലേഖനമായി 2022 ഫെബ്രുവരി മുതൽ തുടരുന്നു. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ഈ ലേഖനത്തെ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹകരിക്കുക--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:54, 27 മേയ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:അന്നമനട|അന്നമനട]] (04:19, 9 ഫെബ്രുവരി 2022) == Annamanada not seen in Map --[[ഉപയോക്താവ്:Roopesh Pulikkal|Roopesh Pulikkal]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Roopesh Pulikkal|സംവാദം]]) 04:19, 9 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) == Help panel question on [[:ഉപയോക്താവ്:പെരികമന ഗണപതിഭദ്രം|ഉപയോക്താവ്:പെരികമന ഗണപതിഭദ്രം]] (05:21, 22 ഫെബ്രുവരി 2022) == ഫോട്ടോ എങ്ങനെ ചേർക്കാം --[[ഉപയോക്താവ്:പെരികമന ഗണപതിഭദ്രം|പെരികമന ഗണപതിഭദ്രം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:പെരികമന ഗണപതിഭദ്രം|സംവാദം]]) 05:21, 22 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) *[[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]], [[c:File:WIKI_COMMONS_UPLOADING_HELP.pdf|കോമൺസ് അപ്ലോഡ് സഹായി]] എന്നിവ കാണുക----[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:50, 27 മേയ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ സംസ്‌കൃത സർവകലാശാല തിരുവനന്തപുരം പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം|ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ സംസ്‌കൃത സർവകലാശാല തിരുവനന്തപുരം പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം]] (17:07, 2 മാർച്ച് 2022) == How I add photos --[[ഉപയോക്താവ്:ABHINAABHI|ABHINAABHI]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ABHINAABHI|സംവാദം]]) 17:07, 2 മാർച്ച് 2022 (UTC) *[[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]], [[c:File:WIKI_COMMONS_UPLOADING_HELP.pdf|കോമൺസ് അപ്ലോഡ് സഹായി]] എന്നിവ കാണുക----[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:50, 27 മേയ് 2022 (UTC) == ENTHANU PATHAMMUDAYAM == '''കട്ടികൂട്ടിയ എഴുത്ത്'''PATTHAMUDAYAM *[[പത്താമുദയം]] കാണുക--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:51, 27 മേയ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:കോടഞ്ചേരി|കോടഞ്ചേരി]] (18:10, 30 മേയ് 2022) == കോടഞ്ചേരിയിൽ ആരാധനാലയങ്ങളുടെ ഓപ്ഷൻ ഇല്ലല്ലോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Tom Abhilash|Tom Abhilash]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Tom Abhilash|സംവാദം]]) 18:10, 30 മേയ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:വിക്കിപീഡിയ:പരിശോധനായോഗ്യത|വിക്കിപീഡിയ:പരിശോധനായോഗ്യത]] (03:25, 18 ജൂൺ 2022) == I wanna study help in wikipedia I'm not going in school. Some problems then now I want study to society an history food item sex education leve math's and all subject i searching in wikipedia. Now asking some dangerous stuff details. But you giveng for side effects that's drug. I'm not sure english i not want side effects I wanna history off the mdma. Who produced this. And that's was what using frist time then who no this one is problem sttuff. I have to much frens using weed alcohol cigarettes tablets more more for this stuffs he is use anything then change all memory. Body language talking all that's I tolled to side effects for sttuf he are fighting with me but i have education in that's stuff I can speak valuable can't avoid to me his please help to give me details in mdma in malayalam and howmany months fore used effects how many days quitout to leaving tentancy and Wich time talking for his wich time angry how many time need for down mood and what was a real usage in this powder but one problem any time his used that powder the all persons come to full happy no tenson no fighting no noise but I'm some time talking to negative for that's time All people's smoking cigarettes to much or playing rap songs importantly don't close mouth not ending for talking finish one subject quickly starting for next topic his inside in mouth nothing have but nothing to resonaly shaking mouth same to eating boomars and all time walking and siting talking drinking smoking doing anything for slowly dance to macthing fu**** songs all see me then coming to angry I'm talking to just side effects or badness his then angry to me tlak only to positives not will go to home my doubt is month end we have off day some month he using for alcohol that's no problem more people s drinking and go to room but use wight powder name off molly that's using anyone not sleeping then after day coming.to duty more fresher it's good or bad I'm totally confused --[[ഉപയോക്താവ്:Baby jopan|Baby jopan]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Baby jopan|സംവാദം]]) 03:25, 18 ജൂൺ 2022 (UTC) == World == Is the earth completely round? == Help panel question on [[:ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shelly Aluva|ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shelly Aluva]] (04:56, 5 ജൂലൈ 2022) == Hello , Page Title - O P JOSEPH Please help me to edit the details of O P JOSEPH and also replace the photo with a clear picture --[[ഉപയോക്താവ്:Shelly Aluva|Shelly Aluva]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shelly Aluva|സംവാദം]]) 04:56, 5 ജൂലൈ 2022 (UTC) == Help panel question on [[:പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം:O.P. Joseph.jpg|പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം:O.P. Joseph.jpg]] (17:56, 6 ജൂലൈ 2022) == Hello Title - O P Joseph Please help me to upload a clear photo of O P JOSEPH and to enter details about him --[[ഉപയോക്താവ്:Shelly Aluva|Shelly Aluva]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shelly Aluva|സംവാദം]]) 17:56, 6 ജൂലൈ 2022 (UTC) == Help panel question on [[:നന്ദിനി എ എൻ|നന്ദിനി എ എൻ]] (06:37, 14 ജൂലൈ 2022) == How to add photos in wiki pedia --[[ഉപയോക്താവ്:Anuasok|Anuasok]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Anuasok|സംവാദം]]) 06:37, 14 ജൂലൈ 2022 (UTC) :{{ping|ഉപയോക്താവ്:Anuasok}} സ്വന്തമായി എടുത്ത ചിത്രമാണെങ്കിൽ ആദ്യം വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ ചേർത്ത ശേഷം ആ പേര് വെച്ച് ലേഖനത്തിൽ ചേർക്കാം. സ്വന്തമായി എടുത്തതല്ലെങ്കിൽ കോപ്പി റൈറ്റ് പ്രശ്നം ഇല്ലാത്തതോ Creative Commons Attribution-ShareAlike ലൈസൻസ് ഉള്ളവയോ ആകണം. അല്ലാത്തവനീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. [[ഉപയോക്താവ്:Ajeeshkumar4u|Ajeeshkumar4u]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ajeeshkumar4u|സംവാദം]]) 07:48, 14 ജൂലൈ 2022 (UTC) == Help panel question on [[:ഉപയോക്താവ്:Anas kottassery|ഉപയോക്താവ്:Anas kottassery]] (11:33, 24 ജൂലൈ 2022) == How I can edit my name in Wikipedia --[[ഉപയോക്താവ്:Anas kottassery|Anas kottassery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Anas kottassery|സംവാദം]]) 11:33, 24 ജൂലൈ 2022 (UTC) == Meaning in malayalam == This year all kicks go in: From freekicks, from outside the area, and with my head. I have agood feeling. I'm confident. I trained a lot this vacation == Help panel question on [[:അഖില ഭാരത ഹിന്ദു മഹാസഭ|അഖില ഭാരത ഹിന്ദു മഹാസഭ]] (18:18, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2022) == പ്രസിഡന്റ് കിഷൻ സി.ജെ, സെക്രട്ടറി ഷിനോയ് ട്രഷറർ ശ്രീജിത്ത്, കോർഡിനേറ്റർ സുമേഷ്.ശ്രീനിവാസ് കുറുപ്പത്ത് ശ്രീനേഷ്സ്മിജിത്ത് അജയ്ന്നിവരാണ് സംസ്ഥാന ഭാരവാഹികൾ.സംസ്ഥാന കാര്യാലയം നിൽക്കുന്നത് തൃശൂർ ജില്ലയിലെ വിയ്യൂർ ദേശത്ത് മണലാറുകാവ് ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപമാണ്. ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ പ്രവർത്തനം എല്ലാ ജില്ലകളിലും സജീവമാണ്. പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ തൃത്താല നിയോജക മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും ശ്രീനിവാസ് കുറുപ്പത്ത് ഹിന്ദുമഹാസഭയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി. --[[ഉപയോക്താവ്:Smijith kokkadan|Smijith kokkadan]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Smijith kokkadan|സംവാദം]]) 18:18, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) == Help panel question on [[:വഖഫ്|വഖഫ്]] (17:33, 24 ഓഗസ്റ്റ് 2022) == വഖഫ് സ്വത്തുക്കളെ ളെ കുറിച്ച് അറിയാൻ എവിടെയാണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത് ? ഉദാ: വയനാട് ജില്ലയിലെ ,മാനന്തവാടി താലൂക്കിലെ ,പനമരം പഞ്ചായത്തിെലെ ഒന്നാം വാർഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, മൻഹജുൽ ഹുദാ മഹല്ല് കമ്മിറ്റിയുടെ കീഴിലുള്ള സ്വത്ത് വിവരം അറിയാൻ --[[ഉപയോക്താവ്:അബ്ദുൾ സമദ് എം കെ|അബ്ദുൾ സമദ് എം കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:അബ്ദുൾ സമദ് എം കെ|സംവാദം]]) 17:33, 24 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) == ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം മാറ്റുന്നതിന് സഹായാഭ്യർത്ഥന == [[സീറോ മലങ്കര കത്തോലിക്കാ സഭ]] എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ പേര് '''മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭ''' എന്നാക്കുന്നതിന് സഹായം വേണം. ഇംഗ്ലീഷിൽ 'Syro-Malankara Catholic Church' എന്നും മലയാളത്തിൽ 'മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭ' എന്നുമാണ് [https://catholicate.net/news/%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%B0-%E0%B4%B8%E0%B5%81%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%B2%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE/1065 ഔദ്യോഗിക സൈറ്റ്][[ഉപയോക്താവ്:Logosx127|Logosx127]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Logosx127|സംവാദം]]) 06:28, 26 സെപ്റ്റംബർ 2022 (UTC) :ലേഖനത്തിൻ്റെ തലക്കെട്ട് wikipediayil സ്വീകരിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രവും നിഷ്പക്ഷവും ആയ സ്രോത്സുകളിൽ എങ്ങനെയാണോ ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 15:48, 26 സെപ്റ്റംബർ 2022 (UTC) == Help panel question on [[:റഷീദ് കണിച്ചേരി|റഷീദ് കണിച്ചേരി]] (05:30, 13 ഒക്ടോബർ 2022) == Jow to add photo ? --[[ഉപയോക്താവ്:TG Vijayakumar|TG Vijayakumar]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TG Vijayakumar|സംവാദം]]) 05:30, 13 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) == Help panel question on [[:ഉപയോക്താവ്:AJAY RAMANUJAM|ഉപയോക്താവ്:AJAY RAMANUJAM]] (12:57, 9 ജനുവരി 2023) == How to add photo --[[ഉപയോക്താവ്:AJAY RAMANUJAM|AJAY RAMANUJAM]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:AJAY RAMANUJAM|സംവാദം]]) 12:57, 9 ജനുവരി 2023 (UTC) :കോമൺസിൽ ആണോ? [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 09:38, 27 മാർച്ച് 2023 (UTC) == Help panel question on [[:സംവാദം:പ്രധാന താൾ|സംവാദം:പ്രധാന താൾ]] (17:06, 2 മാർച്ച് 2023) == Hi How to add photos --[[ഉപയോക്താവ്:സണ്ണി കൊല്ലാറ|സണ്ണി കൊല്ലാറ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സണ്ണി കൊല്ലാറ|സംവാദം]]) 17:06, 2 മാർച്ച് 2023 (UTC) :കോമൺസിൽ ആണോ? [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 09:38, 27 മാർച്ച് 2023 (UTC) == [[:ശശിശങ്കർ|ശശിശങ്കർ]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (06:37, 27 മാർച്ച് 2023) == Hello... How to hyperlink a name? I need to hyperlink vishnu sanker --[[ഉപയോക്താവ്:Christeena Sara Abraham|Christeena Sara Abraham]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Christeena Sara Abraham|സംവാദം]]) 06:37, 27 മാർച്ച് 2023 (UTC) :തലക്കെട്ടിൽ താങ്കൾ എങ്ങനെയാണോ ശശിശങ്കർ ലിങ്ക് ചെയ്തിട്ടുള്ളത് അതു പോലെ തന്നെ. [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 09:37, 27 മാർച്ച് 2023 (UTC) Menu icon miss how to recover [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/42.104.144.23|42.104.144.23]] 06:30, 3 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:നൂറുസിംഹാസനങ്ങൾ|നൂറുസിംഹാസനങ്ങൾ]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (00:49, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023) == Hello ജയമോഹന്റെ 100 സിംഹാസനം എന്ന കഥയിലെ കഥ പത്രനിരുപണം സുധ --[[ഉപയോക്താവ്:Dilnahh|Dilnahh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dilnahh|സംവാദം]]) 00:49, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == കഥ പത്രനിരുപണം == നുറ് സിംഹാസനം [[ഉപയോക്താവ്:Dilnahh|Dilnahh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dilnahh|സംവാദം]]) 00:51, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:ബ്രാഹ്മണർ|ബ്രാഹ്മണർ]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (13:03, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023) == തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ട് വിശ്വ ബ്രാഹ്മണരുടെ പേര് ഒരു വ്യക്തി നിക്കം ചെയ്യുന്നു ചിറ്റൂർ അദാലത്തിൽ വിശ്വബ്രാഹ്മണരുടെ (വിശ്വകർമ) പണ്ട് കാലം മുതൽ പൂണൂൽ അവകാശവും പുരോഹിതന്മാരും ആണെന്ന് കോടതി അംഗീകരിച്ചു പക്ഷെ എന്ത്കൊണ്ട് തെറ്റായ ഇൻഫർമേഷൻ കൊടുക്കുന്നു തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ എന്ന വ്യക്തി ഇതിനെതിരെ നടപടി സ്വീകരിക്കണം വേണ്ടുന്ന തെളിവുകൾ സമർപ്പിക്കാൻ സാധിക്കും --[[ഉപയോക്താവ്:Ajith p reji|Ajith p reji]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ajith p reji|സംവാദം]]) 13:03, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:പാണി|പാണി]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (13:29, 5 നവംബർ 2023) == How to add pictures for തിമില പാണി --[[ഉപയോക്താവ്:Bhasad3|Bhasad3]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Bhasad3|സംവാദം]]) 13:29, 5 നവംബർ 2023 (UTC) == [[:രാഘവൻ (ചലച്ചിത്രം)|രാഘവൻ (ചലച്ചിത്രം)]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (07:47, 25 ഡിസംബർ 2023) == hello --[[ഉപയോക്താവ്:Wikimahan|Wikimahan]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Wikimahan|സംവാദം]]) 07:47, 25 ഡിസംബർ 2023 (UTC) == Social science == About pictures and present land factory transport technology etc which are the mains by which goods and services are produced and distributed. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/2402:3A80:E07:BB97:0:24:B709:A701|2402:3A80:E07:BB97:0:24:B709:A701]] 14:44, 18 ജനുവരി 2024 (UTC) No iconic representation of Allah is known to have existed. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/2401:4900:6665:CB82:909C:D96C:801D:4F25|2401:4900:6665:CB82:909C:D96C:801D:4F25]] 11:14, 10 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) == Kiran J Velayudhan == <big>Jawan Kiran.J.Velayudhan, aged 24, Officer in 23 Rashtriya Rifles was killed in the encounter while fighting bravely with the Islamic terrorist in Ramban in Kashmir (J&K). He hails from Swamiyarmadam near Chempazhanthy in Thiruvananthapuram district, Kerala.</big> അരുൺ 06:57, 11 മാർച്ച് 2024 (UTC) == [[:തോമസ് ആൽ‌വ എഡിസൺ|തോമസ് ആൽ‌വ എഡിസൺ]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (03:59, 25 ജൂൺ 2024) == ഹലോ, വിക്കിപീഡിയ ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷയാണ് ചെയ്യുന്നത് അതിൽ റഫറൻസ് എങ്ങനെ ചേർക്കും --[[ഉപയോക്താവ്:Madhu kizhakkayil|Madhu kizhakkayil]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Madhu kizhakkayil|സംവാദം]]) 03:59, 25 ജൂൺ 2024 (UTC) == Maths == how much was spent in all four months together malayalam meaning [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/2401:4900:6686:E347:4937:A8AB:D622:FFD8|2401:4900:6686:E347:4937:A8AB:D622:FFD8]] 17:21, 9 ഒക്ടോബർ 2024 (UTC) == [[:സംവാദം:ഒറ്റപ്പാലം|സംവാദം:ഒറ്റപ്പാലം]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (15:54, 31 ജനുവരി 2025) == ഹെലോ ഒറ്റപ്പാലം ഒറ്റപ്പാലത്തിന്റെ പഴയ പേര് മലയാളത്തിൽ അരിയുർ തെക്കുമുറി ദേശം എന്നും english translatel ayirur thekkumuri dhesam എന്നും ഏതാണ് ശെരിയായ പേര്? --[[ഉപയോക്താവ്:Shinha shinu|Shinha shinu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shinha shinu|സംവാദം]]) 15:54, 31 ജനുവരി 2025 (UTC) == ഒരു ഉപഭോക്തൃ ലേഖനം വിക്കി ലേഖനം ആക്കുവാൻ? == യൂസർ പേജിൽ വന്ന ഒരു കുറിപ്പ് വിക്കി ലേഖനം ആക്കി മാറ്റാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഉദാഹരണത്തിന് ഞാൻ തയ്യാറാക്കിയ [https://en.wikipedia.org/wiki/User:Mujeeb_Rahman_Kinalur ഈ കുറിപ്പ്] വിക്കിപീടിയയിൽ എല്ലാവര്ക്കും ലഭ്യമാക്കാൻ ഇനി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? https://en.wikipedia.org/wiki/User:Mujeeb_Rahman_Kinalur {{unsigned|Mujeeb Rahman Kinalur}} :സ്വന്തത്തെക്കുറിച്ച ലേഖനം എഴുതുന്നതിനെ വിക്കിപീഡിയ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല. [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത|ശ്രദ്ധേയത നയം]] വിക്കിപീഡിയയിൽ വളരെ കണിശവുമാണ്. എഴുതപ്പെട്ട പല ലേഖനങ്ങളും പെട്ടെന്ന് തന്നെ മായ്ക്കപ്പെട്ടേക്കാം.[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 06:12, 1 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) == 2014 2024 ഭൂമി നികുതി വർദ്ധനവ് == വർദ്ധനവ് [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/2001:8F8:172B:425A:8141:3A12:C891:3BB6|2001:8F8:172B:425A:8141:3A12:C891:3BB6]] 06:28, 20 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) == [[:ഉപയോക്താവ്:BCRKumar|ഉപയോക്താവ്:BCRKumar]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (02:17, 25 ഫെബ്രുവരി 2025) == പാറശ്ശാല ഭാഷ എന്നൊരു വിഭാഗം ഉണ്ടോ? --[[ഉപയോക്താവ്:BCRKumar|BCRKumar]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:BCRKumar|സംവാദം]]) 02:17, 25 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) == [[:ഉപയോക്താവ്:BCRKumar|ഉപയോക്താവ്:BCRKumar]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (02:20, 25 ഫെബ്രുവരി 2025) == Wikipedia പ്രാദേശിക ജോലി എന്ന വിഭാഗം ഉണ്ടോ? --[[ഉപയോക്താവ്:BCRKumar|BCRKumar]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:BCRKumar|സംവാദം]]) 02:20, 25 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) :{{ping|BCRKumar}} ദയവായി വിക്കിപീഡിയയിൽ തിരയുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 15:56, 26 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) == ശിവരാത്രി വ്രതം എത്ര ദിവസം? ശിവാലയ ഓട്ടം അമ്പലത്തറ നിന്നും എവിടെയൊക്കെ പോകാം? == പ്രധാന ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അടുത്ത് [[ഉപയോക്താവ്:BCRKumar|BCRKumar]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:BCRKumar|സംവാദം]]) 02:29, 25 ഫെബ്രുവരി 2025 (UTC) == [[:ഷൌക്കത്ത് സഹജോത്സു|ഷൌക്കത്ത് സഹജോത്സു]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (17:06, 29 ഏപ്രിൽ 2025) == എനിക്ക് തലക്കെട്ട് മാറ്റാൻ സാധിക്കുമോ --[[ഉപയോക്താവ്:Aswathyananthan|Aswathyananthan]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Aswathyananthan|സംവാദം]]) 17:06, 29 ഏപ്രിൽ 2025 (UTC) :മാറ്റാവുന്നതാണ്, എന്നാൽ മാറ്റുന്നതിന് മുൻപ് [[സംവാദം:ഷൌക്കത്ത് സഹജോത്സു|സംവാദ താളിൽ]] ഒന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാവുന്നതാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 11:40, 30 ഏപ്രിൽ 2025 (UTC) == Water == ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വെള്ളമാണ് എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല == പേര് കൃത്യമായി കാണൽ == തൂലിക ജാലകം കലാസാഹിത്യ വേദി == [[:രക്തസമ്മർദ്ദം|രക്തസമ്മർദ്ദം]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (18:34, 18 ഒക്ടോബർ 2025) == ഹലോ, രക്തസമ്മർദ്ദം എന്ന ലേഖനം തിരുത്താൻ സാധിക്കുന്നില്ലല്ലോ . ആദ്യം കുഴപ്പമുണ്ടായിരുന്നില്ല . ഇപ്പോൾ "പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക" യിൽ അമർത്തുമ്പോൾ എല്ലാം മങ്ങിയ ഒരു സ്ക്രീൻ ആണ് കാണുന്നത് . സഹായിക്കുക --[[ഉപയോക്താവ്:Dr.Balamurali Krishna|Dr.Balamurali Krishna]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dr.Balamurali Krishna|സംവാദം]]) 18:34, 18 ഒക്ടോബർ 2025 (UTC) == [[:സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (05:44, 7 നവംബർ 2025) == ലേഖനം എഴുതേണ്ടത് എവിടെയാണ്. തലക്കെട്ട് എവിടെ കൊടുക്കണം --[[ഉപയോക്താവ്:ഇ വി ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ|ഇ വി ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ഇ വി ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ|സംവാദം]]) 05:44, 7 നവംബർ 2025 (UTC) == Businesses == Business == [[:തൃക്കുന്ന് മഹാദേവക്ഷേത്രം|തൃക്കുന്ന് മഹാദേവക്ഷേത്രം]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (19:33, 27 ഡിസംബർ 2025) == This hill temple is the only one in about 10 km radius of the area. It is logically understood that the local tribal population of about 1000 BCE would have established a stone idol on top of the forested hill then to worship. Climbing hill to worship was the norm in olden days. The development as a full fledged temple should have happened in subsequent centuries as culture and civilization progressed --[[ഉപയോക്താവ്:Colonel sreeghanlal raman|Colonel sreeghanlal raman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Colonel sreeghanlal raman|സംവാദം]]) 19:33, 27 ഡിസംബർ 2025 (UTC) == സഹായം : മലയാളം ആർട്ടിക്കിൾ ഇംഗ്ലീഷുംമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ == ഞാൻ രണ്ട് ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങളുടെ മലയാളം വിവർത്തനം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. Wikidata-യിൽ language link ചേർക്കാൻ എനിക്ക് അനുമതി ലഭിക്കുന്നില്ല. അതായത് ഞാൻ താഴെകൊടുത്തിരിക്കുന്ന രണ്ടു ലേഖനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്തു, പക്ഷെ എനിക്ക് എന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലെ അതിന്റെ ഒറിജിനൽ ആർട്ടിക്കിള്ളുമായി ഭാഷ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചേർക്കുവാൻ കഴിയുനില്ല. ദയവായി താഴെപ്പറയുന്ന ലേഖനങ്ങൾ interlink ചെയ്യാൻ സഹായിക്കാമോ? • ജെഫ്രി എപ്സ്റ്റീൻ • ഫാമിലി ഗായ് == [[:ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം|ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (20:53, 17 ഫെബ്രുവരി 2026) == [ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടും ] ഏഴംകുളം എന്ന പുണ്യ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത് അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടിൽ നിന്നുമാണ് ക്ഷേത്ര ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത്. (നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കം അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഈ അമ്പലം കൊടുങ്ങല്ലൂർ ദേവിയുടെ മറ്റൊരു വാസകേന്ദ്രമായാണ് പണ്ടുകാലം മുതലേ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.മകര ഭരണി മഹോത്സവം, കുംഭഭരണി മഹോത്സവം എന്നിവയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. കളമെഴുത്തും പാട്ട് ,ദേവിയുടെ വിളക്കിനെഴുന്നെള്ളിപ്പ് ,വഴിപാട് തൂക്കത്തിനുള്ള കന്നി തൂക്കക്കാരുടെ വ്യതാരംഭം തുടങ്ങിയവയാണ് മകര ഭരണി ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ. ആയിരത്തോളം വർഷങ്ങൾക്ക് മുന്നേ നടന്ന സംഭവം, ആ സമയം ആ പ്രദേശത്തെ ഒട്ടു മിക്ക സ്ഥലവും ഈ അമ്പലത്തിനാൽ വലിയ കാരണവരുടെ അധീനതയിൽ ആയിരുന്നു. വയലും, കുളവും, കാവുകളും എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വൻ ഭൂ പ്രമാണി ആയിരുന്നു വലിയ പണിക്കർ, ഈ വലിയ പണിക്കർ ആയിരുന്നു ആ നാട്ടിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും തീർത്തിരുന്നത്. അവിടെ ഉള്ള മറ്റു എല്ലാവരുടെയും ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത് പണിക്കർ ആയിരുന്നു ആയിരത്തോളമോ അതിൽ കൂടുതലോ ആളുകൾ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ പണിക്കരുടെ വയലുകളിൽ, ഭൂമിയിൽ പണിയുന്നവരായി ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാവരോടും ഒരുമയോട് പെരുമാറിയിരുന്നു, ഓണം അങ്ങനെ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ അവർക്ക് എല്ലാവിധ ധന്യങ്ങളും മറ്റും കൊടുത്തിരുന്നു, അതുപോലെ അവരും തിരിച്ചു കാണിക്ക ആയി പല സാധനങ്ങളും തറവാട്ടിലേക്കും കൊടുക്കുമായിരുന്നു. കൊടുങ്ങലൂർ അമ്മയുടെ ചരിത്രത്തിലേക് വരാം. ദേവി വന്നതിന്റെ ചരിത്രം പറയുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടിലെ ഒരമ്മ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ദേവിയുടെ ദര്ശനത്തിനായി കൊടുങ്ങലൂർ പോവുകയും, അവിടെ നിന്ന് തിരിച്ചു വരുന്ന വഴി, ഇടയ്ക്കു വച്ച് ദിക്ക് തെറ്റുകയും, വഴി അറിയാതെ വിഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ അമ്മയോട് അമ്മയെ രക്ഷിക്കണേ എന്ന് പറഞ്ഞു പ്രാർത്ഥിച്ചു അപ്പോൾ പ്രായമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് വരുകയും കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചറിഞ് ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ശേഷം താൻ കൂടെ വരാമെന്നും അങ്ങനെ ആ പ്രായമായ അമ്മ ആ സ്ത്രീയോടൊപ്പം അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് യാത്രതിരിച്ചു അങ്ങനെ അവർ അവരുടെ സ്വന്തം നാടായ അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട് ഇരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്ക് എത്തി അങ്ങനെ, ദേവി പ്രസ്തുത അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടിന്റെ എതിർവശത്തെ വയലിൽ അഭിമുഖമായി വരുകയും, പിന്നീട് ദേവി അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടിലെ കാവിലെയും തറവാട്ടിലെ തൂക്ക് വിളക് --[[ഉപയോക്താവ്:Jkszzzzzzzz|Jkszzzzzzzz]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jkszzzzzzzz|സംവാദം]]) 20:53, 17 ഫെബ്രുവരി 2026 (UTC) == [[:ഉപയോക്താവ്:Joby pezhummoottil|ഉപയോക്താവ്:Joby pezhummoottil]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (06:34, 7 മാർച്ച് 2026) == എന്റെ ഡീറ്റെയിൽസ് വിക്കിപീഡിയ എങ്ങനെ കൊടുക്കണം --[[ഉപയോക്താവ്:Joby pezhummoottil|Joby pezhummoottil]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Joby pezhummoottil|സംവാദം]]) 06:34, 7 മാർച്ച് 2026 (UTC) == വനിതദിനം ആചരിക്കുന്നത് വനിതകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമാണോ? == ലോകവനിതദിനത്തിൽ പൊതുവേ സ്ത്രീകൾ നേടിയെടുക്കേണ്ട 'സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം സാമ്പത്തികസ്വാതന്ത്ര്യം ലിംഗസമത്വം ജോലിയിൽ തുല്യത' തുടങ്ങിയവയെപ്പറ്റി വലിയതോതിൽ ചർച്ചനടത്തും. എന്നാൽ ഈ ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ മിക്കയിടങ്ങളിലും പങ്കാളിത്തം സ്ത്രീകൾമാത്രമായിരിക്കും. പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം മിക്കവാറും വനിതദിനപരിപാടിക്ക് പങ്കെടുക്കുന്ന ഭാര്യയെ വണ്ടിയിൽ കൊണ്ടുവിടാൻവന്ന ഭർത്താവിൻ്റെയോ അമ്മയ്ക്ക് കൂട്ടുവന്ന മക്കളോ അതല്ലെങ്കിൽ സംഘാടകസമിതിയിലുള്ളവരോ ആയിരിക്കും. സ്ത്രീകളെപ്പറ്റി എന്താണ് സമൂഹം ചർച്ചചെയ്യുന്നതെന്ന് അറിയുവാൻ പുരുഷന്മാർക്ക് പൊതുവേ താല്പര്യമുണ്ടാകില്ലാ എന്നത് വസ്തുതയാണ്. വനിതകളുടെ ആവശ്യങ്ങളും അവകാശങ്ങളും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു എന്നുപറയുമ്പോൾ, ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കണം. എവിടെനിന്നാണ് ഈ അവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കേണ്ടത്? സ്വന്തംഭർത്താവ് മക്കൾ സഹോദരന്മാർ അച്ഛനമ്മമാർ അതോടൊപ്പം ഭർതൃഗൃഹങ്ങളിലെ ഇത്തരം ബന്ധുജനങ്ങളും എല്ലാംചേർന്ന സമൂഹമാണ്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ വനിതദിനാഘോഷത്തിൽ വനിതകൾമാത്രം പങ്കെടുത്താൽ പ്രയോജനമുണ്ടോ? ഒരിക്കലുമില്ലാ, നമ്മളെ അറിയേണ്ടവർ ആദ്യം നമ്മൾതന്നെയാണ്, എന്നാൽ ഇത്തരം പരിപാടികളിൽ സ്ത്രീപുരുഷസാന്നിധ്യം ഒരുമിച്ചുണ്ടാകണം. സ്ത്രീയെ മനസ്സിലാക്കുവാൻ എല്ലാവരുംകൂടി തയാറാകണം. അതിനാൽ വനിതദിനാഘോഷത്തിൽ ഭർത്താക്കന്മാരും മക്കളും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ പങ്കാളിത്തം നിർബന്ധമായും ഉറപ്പാക്കണം. ഇല്ലെങ്കിൽ ഓരോ വനിതവേദിയിലും പങ്കെടുക്കുന്ന വനിതകൾ വിശിഷ്ടാതിഥി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾകേട്ട് വീട്ടിലെത്തിയാൽ അവർ പഴയതുപോലെ മാറ്റമില്ലാതെ ജീവിതം തുടരേണ്ടിവരും. സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ തുറന്നുപറയേണ്ടവർ കേൾക്കേണ്ടവർ കേൾക്കാതിരുന്നാൽ അതിലെന്താണ് കാര്യം? വിശിഷ്ടാതിഥി വനിതദിനത്തിൽ പറഞ്ഞ കാര്യമാണ് എന്നൊന്നും വീട്ടിൽപോയി ആവർത്തിക്കാൻ പങ്കെടുത്ത വനിതകൾ തയാറാകില്ലാ. സ്ത്രീയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങൾ നിരന്തരം കേൾക്കുമ്പോഴും ചർച്ചചെയ്യപ്പെടാനുമുള്ള സന്ദർഭങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോഴും അതിന് പരിഹാരം നിർദേശിക്കുമ്പോഴുംമാത്രമേ വനിതകൾക്കുവേണ്ടി അവരുടെ കുടുംബവും ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹവും മാറിചിന്തിക്കാൻ തയാറാവുകയുള്ളൂ. ബിന്ദുസുന്ദർ പറശ്ശിനിക്കടവ് [[ഉപയോക്താവ്:ബിന്ദു സുന്ദർ|ബിന്ദു സുന്ദർ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ബിന്ദു സുന്ദർ|സംവാദം]]) 11:02, 31 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [[:അക്കിത്തം അച്യുതൻ നമ്പൂതിരി|അക്കിത്തം അച്യുതൻ നമ്പൂതിരി]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (11:50, 27 ഏപ്രിൽ 2026) == കണ്ണി ചേർക്കൽ --[[ഉപയോക്താവ്:Sreehari lijinas|Sreehari lijinas]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreehari lijinas|സംവാദം]]) 11:50, 27 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == [[:ഉപയോക്താവ്:MadPrav/user-fixes.py|ഉപയോക്താവ്:MadPrav/user-fixes.py]]-ലേക്ക് സഹായമേശ ചോദ്യം (08:54, 12 ജൂൺ 2026) == MooD Dev Developing video game is my passion. I hope people will enjoy. ്് --[[ഉപയോക്താവ്:തരുനൂൂിൈ|തരുനൂൂിൈ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:തരുനൂൂിൈ|സംവാദം]]) 08:54, 12 ജൂൺ 2026 (UTC) hw1emd8jfvtothqotqcm9ikeg8w2h60 0 20362 4628825 4619132 2026-06-12T04:44:04Z Altocar 2020 144384 /* */ 4628825 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bharatiya Janata Party}} {{NPOV}} {{Infobox Indian political party |party_name = ഭാരതീയ ജനത പാർട്ടി<br />भारतीय जनता पार्टी<ref>"വേണ്ടത് വികസനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം: ബിജെപി - BJP | Manorama Online" https://www.manoramaonline.com/news/india/2022/07/03/bjp-executive-meet-hyderabad.html</ref><ref>"‘30-40 വർഷം ബിജെപി യുഗം, ഇന്ത്യ വിശ്വ ഗുരുവാകും; കേരളത്തിലും ഭരണം പിടിക്കും’ - Amit Shah | BJP | Manorama News" https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2022/07/03/next-30-40-years-to-be-era-of-bjp-says-amit-shah-at-bjp-executive-meet-in-hyderabad.html</ref><ref>"സ്നേഹയാത്രയ്ക്ക് ബിജെപി - BJP | Manorama Online" https://www.manoramaonline.com/news/india/2022/07/04/bjp-sneh-yatra.html</ref> | logo = [[File:Bharatiya Janata Party (icon).svg|300px]] |colorcode = {{Bharatiya Janata Party/meta/color}} |pm in charge = [[നരേന്ദ്ര മോദി]] |national president = [[ജെ.പി നഡ്ഡ]] |ppchairman = [[നരേന്ദ്ര മോദി]] |formerpm = [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] |loksabha_leader = [[നരേന്ദ്ര മോദി]]<br />([[Prime Minister of India|പ്രധാന മന്ത്രി]]) |rajyasabha_leader = [[ജെ.പി. നദ്ദ]] |foundation = {{birth date and age|1980|04|06|df=yes}} |predecessor = [[ഭാരതീയ ജനസംഘം]] |headquarters = 11 അശോക റോഡ്,<br />ന്യൂ ഡെൽഹി 110001 |publication = ''Kamal Sandesh'' |youth =[[ ഭാരതീയ യുവമോർച്ച]] |women =ഭാരതീയ ജനതാ വനിത മോർച്ച |peasants =ഭാരതീയ ജനതാ കർഷക മോർച്ച |minorities = ഭാരതീയ ജനതാ ന്യുനപഷ മോർച്ച |ideology = [[ഹിന്ദുത്വം]]<br />[[ഇന്ത്യൻ ദേശീയത]]<br />[[Integral humanism|ഏകാത്മക മാനവവാദം]] |colours = കാവി {{Colorsample|Orange}} |position = [[Right-wing|വലതു പക്ഷം]]<ref>{{cite book |first1=Burton |last1=Stein |first2=David |last2=Arnold |title=A History of India |url=https://archive.org/details/historyindiablac00stei |edition=Second |publisher=Wiley-Blackwell |year=2010 |page=[https://archive.org/details/historyindiablac00stei/page/n434 410]}}</ref><ref>{{cite news |first=Samar |last=Halarnkar |title=Narendra Modi makes his move |publisher=BBC News |date=13 June 2012 |url=http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-india-18352532 |quote=The right-wing Hindu nationalist Bharatiya Janata Party (BJP), India's primary opposition party}}</ref><ref>{{cite journal |first=Joseph D. |last=DiSilvio |title=Rise of the Bharatiya Janata Party in India |journal=The Orator |volume=2 |issue=1 |date=Spring 2007 |url=http://students.washington.edu/nupsa/Docs/Volume2/DiSilvio.pdf |quote=The rise of the BJP and other right-wing Hindu nationalist political parties... |access-date=2014-06-09 |archive-date=2013-10-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131024151052/http://students.washington.edu/nupsa/Docs/Volume2/DiSilvio.pdf |url-status=dead }}</ref> | eci = ദേശീയ പാർട്ടി <ref>{{cite web|title=List of Political Parties and Election Symbols main Notification Dated 18.01.2013|url=http://eci.nic.in/eci_main/ElectoralLaws/OrdersNotifications/ElecSym19012013_eng.pdf|publisher=Election Commission of India|accessdate=9 May 2013|location=India|year=2013}}</ref> |alliance = [[National Democratic Alliance (India)|ദേശീയജനാധിപത്യസഖ്യം]] (NDA) |loksabha_seats = {{Infobox political party/seats|240|543|hex=#FF9900}} |rajyasabha_seats = {{Infobox political party/seats|115|245|hex=#FF9900}} | symbol = താമര പൂവ്<br />[[File:Lotos flower symbol.svg|100px]] |flag = BJPPartyFlag.jpg{{!}}border |website = {{URL|http://www.bjp.org/}} |country = ഇന്ത്യ |abbreviation=ബി.ജെ.പി. |president= [[നിതിൻ നബിൻ]] |founder=[[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി]]<br>[[ലാൽ കൃഷ്ണ അഡ്വാണി|ലാൽ കൃഷ്ണ അദ്വാനി]]}} 2014 മെയ് 26 മുതൽ [[ഇന്ത്യ]] ഭരിക്കുന്ന ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ്<ref>[https://www.manoramaonline.com/premium/opinion-and-analysis/2024/01/03/what-does-the-history-of-the-bjp-suggest-about-the-party-s-future-in-the-context-of-the-2024-lok-sabha-elections.html ബി.ജെ.പി ചരിത്രം 1980 മുതൽ 2024 വരെ]</ref> '''ഭാരതീയ ജനത പാർട്ടി''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''ബി.ജെ.പി.''' 2014-ലെ പതിനാറാമത് [[ലോക്സഭ]] തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[കോൺഗ്രസ്]] പാർട്ടിയെ പരാജയപ്പെടുത്തി 282 സീറ്റുകൾ നേടി അധികാരത്തിലേറി. 2019-ലെ പതിനേഴാമത് [[ലോക്സഭ]] തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 303 സീറ്റോടെ ബി.ജെ.പി നില മെച്ചപ്പെടുത്തി. 2024-ലെ ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 240 സീറ്റുകളാണ് ബി.ജെ.പിയ്ക്ക് ലഭിച്ചത്. പതിനെട്ടാം ലോക്‌സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റകക്ഷിയായ ബി.ജെ.പി കൂട്ടുകക്ഷി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. ഈ മൂന്ന് തവണയും [[നരേന്ദ്ര മോദി]] തന്നെയാണ് ഭാരതത്തിൻ്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി സ്ഥാനമേറ്റത്. <ref name="manoramaonline-ക">{{Cite news|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=18620015&programId=1073753760&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|title=ബിജെപി ഇനി ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി|author=|publisher=മലയാള മനോരമ|date=2015-03-30|accessdate=2015-03-30|archivedate=2015-03-30|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150330054352/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=18620015&programId=1073753760&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|9=|url-status=dead}}</ref> == ബിജെപി ദേശീയ അധ്യക്ഷന്മാർ == {| class ="wikitable" |- ! പേര് !കാലാവധി |- |[[നിതിൻ നബിൻ]] | 2026 ജനുവരി 20-തുടരുന്നു<ref>https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2026/01/20/nitin-nabin-takes-charge-as-bjps-youngest-ever-national-president.html</ref> |- |[[ജെ.പി. നദ്ദ]] |2020-2026 |- |[[അമിത് ഷാ]] | 2014-2020 |- |[[രാജ്നാഥ് സിംഗ്]] | 2013-2014 |- |[[നിതിൻ ഗഡ്കരി]] | 2009-2013 |- | [[രാജ്നാഥ് സിംഗ്]] | 2005-2009 |- | [[എൽ.കെ. അഡ്വാണി]] | 2004-2005 |- |[[വെങ്കയ്യ നായിഡു]] | 2002-2004 |- | [[ജന കൃഷ്ണമൂർത്തി]] | 2001-2002 |- |[[ബംഗാരു ലക്ഷ്മൺ]] | 2000-2001 |- | [[കുശബാവു താക്കറെ]] | 1998-2000 |- | [[എൽ.കെ. അഡ്വാണി]] | 1993- 1998 |- | [[മുരളി മനോഹർ ജോഷി]] | 1991-1993 |- |[[എൽ.കെ. അഡ്വാണി]] | 1986-1991 |- | [[എ.ബി. വാജ്പേയി]] | 1980-1986 |- |} ==ചരിത്രം== 1951 [[ഒക്ടോബർ 21|ഒക്ടോബർ 21-ന്]] [[ശ്യാമ പ്രസാദ് മുഖർജി]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകൃതമായ [[രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘം|ആർ.എസ്.എസിന്റെ]] രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമായ [[ഭാരതീയ ജനസംഘം|ഭാരതീയ ജനസംഘത്തിന്റെ]] ഇന്നത്തെ രൂപമാണ് ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി. [[ശ്യാമ പ്രസാദ് മുഖർജി]]യുടെ മരണശേഷം, സംഘടനയുടെ ചുമതല [[ദീനദയാൽ ഉപാധ്യായ|ദീനദയാൽ ഉപാധ്യായക്കായിരുന്നു]]. പതിനഞ്ചു വർഷം സ്ഥനം വഹിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്, രാഷ്ട്രീയമായി അധികം മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എങ്കിലും, 1977-ലെ [[ജനതാപാർട്ടി]] സർക്കാറിൽ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി|അടൽബിഹാരി വാജ്പേയിയെയും]] [[എൽ.കെ. അദ്വാനി|ലാൽകൃഷ്ണ അദ്വാനിയെയും]] മന്ത്രിമാരായി നിയോഗിക്കാൻ ജനസംഘത്തിന് കഴിഞ്ഞു.<ref>{{cite web|url=http://www.jstor.org/pss/30171643|title=www.jstor.org}}</ref> 1980-ൽ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി|അടൽബിഹാരി വാജ്പേയിയും]] [[എൽ.കെ. അദ്വാനി|ലാൽകൃഷ്ണ അദ്വാനിയും]] [[ഭൈറോൺ സിങ് ശെഖാവത്ത്|ഭൈറോൺ സിങ് ശെഖാവത്തും]] ചേർന്ന് ബി.ജെ.പി എന്ന രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി രൂപവൽക്കരിക്കുകയും [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] ആദ്യ പ്രസിഡണ്ട്‌ ആകുകയും ചെയ്തു. [[ജനതാപാർട്ടി|ജനതാപാർട്ടിക്ക്]] ശേഷം വന്ന കോണ്ഗ്രസ് സർക്കാരിന്റെ വിമർശകരായിരുന്നു ബി.ജെ.പി, [[പഞ്ചാബ്|പഞ്ചാബിൽ]] ഉയർന്നു വന്നിരുന്ന [[സിഖ് ഭീകരത|സിഖ് ഭീകരതയെ]] എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും അതിന് കാരണമായി [[ഇന്ദിരാഗാന്ധി|ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ]] ഭരണത്തിനെ പഴിച്ചു<ref>{{cite web|url=http://www.deccanherald.com/deccanherald/apr162004/d10.asp|title=www.deccanherald.com}}</ref>. ബി.ജെ.പി ഒരിക്കലും [[ബ്ലൂസ്റ്റാർ നടപടി|ബ്ലൂസ്റ്റാർ നടപടിയെ]] അനുകൂലിച്ചിരുന്നില്ല{{തെളിവ്}} എന്ന് മാത്രമല്ല 1984-ലെ [[ഇന്ദിരാഗാന്ധി|ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ]] വധത്തിനുശേഷം ഉണ്ടായ കലാപത്തിനെ ശക്തമായി എതിർത്തു{{cn}}. സിഖ് വിരുദ്ധ കലാപത്തിൽ നിന്നും സിഖുകാരെ രക്ഷപെടുത്തിയതിൽ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കു വഹിച്ചു{{cn}} എന്ന് പാർട്ടി അവകാശപ്പെടുന്നു. 1984-ൽ നടന്ന ലോകസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പിക്ക് രണ്ടു സീറ്റുകൾ കിട്ടുകയും തുടർന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയത്തിലേയ്ക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്തു. [[ വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷദ്|വിശ്വഹിന്ദു പരീക്ഷിത്തിന്റെയും]] [[രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘം|ആർ.എസ്.എസിന്റെയും]] നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന [[രാമജന്മഭൂമി]] പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ബി.ജെ.പി രാഷ്ട്രീയശബ്ദം ഉയർത്തുകയും [[ബാബരി മസ്ജിദ്‌]] പൊളിച്ച് ക്ഷേത്രം പണിയണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1992 ഡിസംബർ 6-ന് നൂറുകണക്കിന് വരുന്ന [[വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷദ്]], ബി.ജെ.പി പ്രവർത്തകർ ശിലാന്യാസത്തിനായി ശ്രമിക്കുകയും അക്രമാസക്തരായ അവർ പള്ളി തകർക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഹിന്ദു-മുസ്ലീം അക്രമങ്ങൾ അരങ്ങേറുകയും ആയിരത്തിലേറെ ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപകമായ പ്രതിഷേധം ഇതിനെതിരെ ഉയർന്നെങ്കിലും തുടർന്നുണ്ടായ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ ബി.ജെ.പിക്ക് ശക്തമായ വിജയം ലഭിച്ചു. 1995 മാർച്ചിൽ [[ഗുജറാത്ത്|ഗുജറാത്തിലും]] [[മഹാരാഷ്ട്ര|മഹാരാഷ്ട്രയിലും]] നടന്ന നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയം കൈവരിക്കുകയും 1994 ഡിസംബറിൽ നടന്ന [[കർണാടക]] നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നല്ല പ്രകടനം കാഴ്ചവക്കുകയും ചെയ്തതിലൂടെ ബി.ജെ.പിയുടെ പ്രസക്തി കുതിച്ചുയർന്നു. തുടർന്ന്, 1996 മെയ് മാസത്തിൽ നടക്കാനിരിക്കുന്ന ലോകസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടിക്ക് ഭരണം ലഭിച്ചാൽ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] പ്രധാനമന്ത്രിയാകും എന്ന് [[എൽ.കെ. അദ്വാനി]] പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒരു കക്ഷിക്കും ഒറ്റയ്ക്ക് ഭൂരിപക്ഷം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ 1996-ലും 1998-ലും 1999-ലും ലോകസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടന്നുവെങ്കിലും 1996-ൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം 161 സീറ്റുകൾ നേടിയ ബി.ജെ.പി സഖ്യത്തിലൂടെ 13 ദിവസം പ്രധാനമന്ത്രി പദത്തിൽ എത്തിയ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]], ഭൂരിപക്ഷം തെളിയിക്കാനാവാതെ രാജി വച്ചൊഴിഞ്ഞു. രാഷ്ട്രീയ അനിശ്ചിതാവസ്ഥ കാരണം 1998-ൽ നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പി സഖ്യം([[ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം|എൻ.ഡി.എ]]) 182 സീറ്റുകൾ നേടുകയും പ്രധാനമന്ത്രി പദത്തിൽ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/news/1998/mar/28bjp.htm |title=Rediff On The NeT: TDP helps Vajpayee wins confidence vote |publisher=Rediff.com |date= |accessdate=2011-01-04}}</ref> പക്ഷെ, [[ജയലളിത|ജയലളിതയുടെ]] നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പാർട്ടി പിന്തുണ പിൻവലിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ഭരണം തകരുകയും 1999-ൽ പുതിയ തെരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1999-ൽ ബി.ജെ.പി ഒറ്റയ്ക്ക് 183-ഉം ബി.ജെ.പി സഖ്യമായ [[ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം|എൻ.ഡി.എ]], 303-ഉം സീറ്റുകൾ നേടിയതോടെ [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി]] മൂന്നാം തവണ പ്രധാനമന്ത്രിയാവുകയും 2004 വരെ ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. [[എൽ.കെ. അദ്വാനി]], ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെയും ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയുംചെയ്തു. മുൻ കോണ്ഗ്രസ് സർക്കാരിന്റെ സാമ്പത്തിക ഉദാരനയം പിന്തുടർന്ന [[എ.ബി. വാജ്‌പേയി|വാജ്പേയിയുടെ]] സർക്കാർ സ്വകാര്യവൽക്കരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ വിപണി ലോകത്തിന് തുറന്നു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യ തിളങ്ങുന്നു എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉയർത്തി 2004-ലെ പതിനാലാം ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ച ബി.ജെ.പിക്ക് 138 സീറ്റുകളാണ് നേടാൻ കഴിഞ്ഞത്. 145 സീറ്റ് നേടിയ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ യു.പി.എ (335/545) സഖ്യകക്ഷി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. ([[ഐക്യ പുരോഗമന സഖ്യം|യു.പി.എ]]) നേതൃത്വത്തിൽ [[മൻമോഹൻ സിംഗ്]] ആദ്യമായി പ്രധാനമന്ത്രിയായി. 2009-ലെ ലോക്‌സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പതിനാലാം ലോക്സഭയിലെ പ്രതിപക്ഷ നേതാവായിരുന്ന എൽ.കെ.അദ്വാനിയെ പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനാർത്ഥി ആയി പ്രഖ്യാപിച്ച് ബി.ജെ.പി മത്സരിച്ചെങ്കിലും 116 സീറ്റും 18.8 % വോട്ടുമായി വീണ്ടും പ്രതിപക്ഷത്ത് തുടരേണ്ടി വന്നു. 206 സീറ്റ് നേടിയ കോൺഗ്രസിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മൻമോഹൻ സിംഗ് രണ്ടാം തവണയും പ്രധാനമന്ത്രിയായി യു.പി.എ സഖ്യ സർക്കാർ (322/545) വീണ്ടും കേന്ദ്രത്തിൽ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു. 2013-ൽ ഗോവയിൽ നടന്ന ബി.ജെ.പി ദേശീയ നിർവാഹക സമിതി യോഗത്തിൽ ഗുജറാത്ത് മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന നരേന്ദ്ര മോദിയെ പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനാർഥിയായി പ്രഖ്യാപിച്ച് അഖിലേന്ത്യ തലത്തിൽ നടത്തിയ '' അബ് കി ബാർ മോദി സർക്കാർ '' അഥവാ ഇത്തവണ മോദി സർക്കാർ എന്ന പ്രചാരണമാണ് 2014-ലെ പതിനാറാം ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പിയെ വീണ്ടും കേന്ദ്രത്തിൽ അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിച്ചത്. രണ്ടാം മൻമോഹൻ സർക്കാരിനെതിരെ ഉയർന്ന അഴിമതി ആരോപണങ്ങൾ യു.പി.എ സഖ്യ സർക്കാരിനെ പ്രതിക്കൂട്ടിലാക്കി. 2009-ൽ 206 സീറ്റ് നേടിയ കോൺഗ്രസ് 2014-ലെ ലോക്സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 44 സീറ്റിലേക്ക് ഒതുങ്ങിയപ്പോൾ ബി.ജെ.പി തങ്ങളുടെ സീറ്റുകൾ 118-ൽ നിന്ന് 282 ലേക്ക് ഉയർത്തി. 2014-ലെ വിജയത്തോടെ നരേന്ദ്ര മോദി പ്രധാനമന്ത്രിയായും പാർട്ടി ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി അമിത് ഷാ ബി.ജെ.പി ദേശീയ അധ്യക്ഷനായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 2014-ലെ പതിനാറാം ലോക്സഭയിൽ 282 സീറ്റ് നേടിയ ബി.ജെ.പി സഖ്യകക്ഷികളടക്കം ആകെ 336 സീറ്റുകൾ നേടി എൻ.ഡി.എ സഖ്യം ലോക്‌സഭയിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭൂരിപക്ഷം ഉറപ്പിച്ചു. 2014-ലെ ലോക്സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം നടന്ന ജമ്മു & കാശ്മീർ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 25 സീറ്റ് നേടിയ ബി.ജെ.പി 28 സീറ്റ് നേടിയ പി.ഡി.പിയുമായി സഖ്യ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ച് ആദ്യമായി ജമ്മു & കാശ്മീരിൽ അധികാരത്തിലെത്തി. മുഖ്യമന്ത്രി പദം പി.ഡി.പിക്ക് വിട്ട് കൊടുത്ത് ഉപ-മുഖ്യമന്ത്രി പദം അടക്കമുള്ള കാബിനറ്റ് വകുപ്പുകളും ബി.ജെ.പി കൈകാര്യം ചെയ്തു. സഖ്യ സർക്കാരിൽ അഭിപ്രായ ഭിന്നതകൾ രൂക്ഷമായതോടെ സഖ്യ സർക്കാരിനുള്ള പിന്തുണ 2018-ൽ പിൻവലിച്ച ബി.ജെ.പി ജമ്മു & കാശ്മീരിനെ 2018 മുതൽ ഗവർണർ ഭരണത്തിന് കീഴിലാക്കുകയും 2019 ഓഗസ്റ്റ് 5ന് സംസ്ഥാന അധികാരം പിൻവലിച്ച് ജമ്മു കാശ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ കേന്ദ്ര ഭരണ പ്രദേശങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സ്വയംഭരണം ഉറപ്പാക്കിയിരുന്ന ആർട്ടിക്കിൾ 370-ആം വകുപ്പ് ഇതോടൊപ്പം റദ്ദ് ചെയ്തു. 2019-ലെ പതിനേഴാം ലോക്സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലും ബി.ജെ.പി മികച്ച വിജയം കരസ്ഥമാക്കി. (''സബ് കാ സാഥ് സബ്കാ വികാസ് ഔർ സബ്കാ വിശ്വാസ് '') (''എല്ലാവർക്കും ഒപ്പം എല്ലാവരുടേയും വികസനം എല്ലാവരുടേയും വിശ്വാസത്തിനൊപ്പം '' ) എന്നതായിരുന്നു 2019-ലെ ലോക്‌സഭ ഇലക്ഷനിലെ ബിജെപിയുടെ മുദ്രാവാക്യം. 2019-ലെ ലോക്സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് 303 സീറ്റ് നേടിയ ബി.ജെ.പിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 354 സീറ്റുകൾ വിജയിച്ച് എൻ.ഡി.എ(ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം) സർക്കാരിൽ നരേന്ദ്ര മോദി പ്രധാനമന്ത്രിയായി തുടർന്നു. 2024-ലെ പതിനെട്ടാം ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ''ഫിർ എക് ബാർ മോദി സർക്കാർ, അബ്കി ബാർ ചാർ സൗ പാർ '' അഥവാ ഇത്തവണയും ബിജെപി ഒരിക്കൽ കൂടി മോദി സർക്കാർ, ഇത്തവണ 400 കടക്കും എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉയർത്തി മത്സരിച്ച് 240 സീറ്റ് നേടിയ ബി.ജെ.പി ജനതാദൾ യുണൈറ്റഡ്, തെലുഗു ദേശം പാർട്ടി എന്നിവരുടെ പിന്തുണയോടെ കൂട്ടു കക്ഷി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. 2024 ജൂൺ മാസം 9ന് തുടർച്ചയായി മൂന്നാം തവണയും നരേന്ദ്ര മോദി തന്നെ ഭാരതത്തിൻ്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് എൻ.ഡി.എ സഖ്യം(303/542) നിലവിൽ 2014 മുതൽ കേന്ദ്രത്തിൽ അധികാരത്തിൽ തുടരുന്നു. 2024-ലെ ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഒപ്പം നടന്ന ഒഡീഷ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബിജെപി ആദ്യമായി ഒഡീഷയിൽ അധികാരത്തിലെത്തി. ആകെയുള്ള 147 അംഗ നിയമസഭയിൽ 78 സീറ്റ് നേടിയ ബിജെപി ലോക്‌സഭയിൽ ഒഡീഷയിൽ നിന്ന് 21ൽ 20 സീറ്റും വിജയിച്ചു. 2024-ലെ ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം നടന്ന കേന്ദ്ര ഭരണ പ്രദേശമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ജമ്മു കാശ്മീർ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 62 സീറ്റിൽ മത്സരിച്ച ബിജെപി 29 സീറ്റുകൾ നേടി നിയമസഭയിലെ മുഖ്യ പ്രതിപക്ഷമായി. ഒപ്പം തന്നെ ഹരിയാനയിൽ 90 സീറ്റിൽ മത്സരിച്ച ബിജെപി 48 സീറ്റുകൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നേടി തുടർച്ചയായി മൂന്നാം തവണയും ഭരണം നില നിർത്തുകയും ചെയ്തു. 2024 നവംബറിൽ നടന്ന മഹാരാഷ്ട്ര നിയമസഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയം നേടി എൻ.ഡി.എ സഖ്യം മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഭരണം നിലനിർത്തി. 2025 ഫെബ്രുവരി 5ന് നടന്ന ഡൽഹി നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 70 അംഗ നിയമസഭയിൽ 48 സീറ്റുകൾ നേടി 27 വർഷത്തിന് ശേഷം ബിജെപി ഡൽഹിയിൽ അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി. 2025 നവംബറിൽ നടന്ന ബീഹാർ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുഖ്യമന്ത്രി നിതീഷ് കുമാർ നേതൃത്വം നൽകിയ എൻ.ഡി.എ സഖ്യം ബീഹാറിൽ വിജയം നേടി. 2026-ൽ അഞ്ച് സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് നടന്ന നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കേരളത്തിൽ 3 സീറ്റും തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഒരു സീറ്റും നേടിയ ബിജെപി ആസാമിൽ തുടർച്ചയായി മൂന്നാം തവണയും പുതുച്ചേരിയിൽ രണ്ടാമതും തുടർഭരണം ഉറപ്പാക്കുകയും പശ്ചിമ ബംഗാളിൽ 294 ൽ 207 സീറ്റുകൾ നേടി ആദ്യമായി അധികാരം പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. 1996-ൽ ആദ്യമായി കേന്ദ്രത്തിൽ അധികാരത്തിൽ എത്തിയ പാർട്ടി ഇതുവരെ ആകെ ആറു തവണ രാജ്യത്തിൻ്റെ അധികാരം നിയന്ത്രിക്കുകയും നിലവിൽ കേന്ദ്രത്തിൽ അധികാരത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. പതിനേഴ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ബിജെപിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യത്തിൻ്റെ (എൻ.ഡി.എ) ഭരണ പങ്കാളിത്തവും മറ്റ് പതിനാല് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ബിജെപി നേരിട്ട് ഭരണത്തിലുമാണ്. ബി.ജെ.പിയുടെ ദേശീയ അധ്യക്ഷനും ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായ ഏക വ്യക്തിയുമാണ് അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി. നിലവിൽ ബി.ജെ.പിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായ നരേന്ദ്ര മോദി എത്തിയത് പാർട്ടി ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി പദത്തിലും ഗുജറാത്ത് മുഖ്യമന്ത്രി പദവിയിലും തുടർന്ന ശേഷമാണ്. എന്നാൽ ബി.ജെ.പിയെ രാജ്യത്ത് ആകമാനം ചലനാത്മക ശക്തിയാക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച എൽ.കെ.അദ്വാനിക്ക് ഇന്ത്യയുടെ ഉപ-പ്രധാനമന്ത്രി, കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര വകുപ്പ്മന്ത്രി എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളാണ് ലഭിച്ചത്. ജനസംഘം രൂപീകരിച്ച കാലം മുതൽക്കുള്ള ആശയങ്ങളിലൂന്നിയാണ് ബി.ജെ.പിയുടെ ഇന്നത്തെ സംഘടന സംവിധാനം മുന്നോട്ട് പോവുന്നത്. ആദ്യ കാലങ്ങൾ മുതൽ 2009 വരെ എ.ബി.വാജ്പേയി, എൽ.കെ.അദ്വാനി എന്നിവരിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച പാർട്ടിയെ 2014-ലെ വിജയം നേടിയ ശേഷം ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നയിക്കുന്നത് നരേന്ദ്ര മോദി - അമിത് ഷാ - ജെ.പി. നദ്ദ എന്നിവരുടെ കൂട്ടായ നേതൃത്വമാണ്.<ref>[https://www.indiatoday.in/diu/story/diu-bjp-rise-shifting-of-political-landscape-in-india-before-2024-lok-sabha-elections-2476098-2023-12-14 Rise of BJP in India]</ref><ref>[https://m.economictimes.com/news/elections/lok-sabha/india/how-bjp-rose-and-congress-fell-in-three-decades/articleshow/68440617.cms BJP rise and congress fall]</ref> ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയുടെ ദേശീയ അധ്യക്ഷനായിരുന്ന ജെ.പി.നദ്ദ മൂന്നാം നരേന്ദ്ര മോദി സർക്കാരിൽ കേന്ദ്ര ആരോഗ്യ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായതിനെ തുടർന്ന് വന്ന ഒഴിവിൽ 2025 ഡിസംബർ 14ന് പാർട്ടിയുടെ ദേശീയ വർക്കിംഗ് പ്രസിഡൻ്റായി ബീഹാറിൽ നിന്നുള്ള നിതിൻ നബിൻ നിയമിതനായി. 6 വർഷം പാർട്ടി അധ്യക്ഷനായിരുന്ന് സ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞ ജെ.പി.നദ്ദയ്ക്ക് പകരക്കാരനായി ബിജെപിയുടെ ദേശീയ അധ്യക്ഷനായി 2026 ജനുവരി 20ന് നിതിൻ നബിൻ ചുമതലയേറ്റു.<ref>https://www.thehindu.com/news/national/nitin-nabin-to-be-formally-elected-bjp-president-on-january-20/article70505904.ece</ref> ==സംഘടന== [[File:Structure of BJP 2020 March.jpg|right|thumb|upright=1.3|A diagram of the [[Organisation of the Bharatiya Janata Party|structure of the Bharatiya Janata Party]]]] പ്രസിഡന്റാണ് പാർട്ടിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയിൽ ഉള്ളയാൾ. മൂന്നു വർഷം കാലാവധിയുള്ള ഈ പദവിയിൽ ഇപ്പോളുള്ളത് [[നിതിൻ നബിൻ]] ആണ്‌ . വൈസ് പ്രസിഡന്റ്‌, ജനറൽ സെക്രട്ടറി, ട്രെഷറർ തുടങ്ങി മറ്റു സെക്രട്ടറിമാർ ഈ സ്ഥാനത്തിന് പിന്നാലെയുണ്ട്. മുഖ്യ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന, മുതിർന്ന നേതാക്കൾ ചേർന്ന ബോഡിയാണ് നാഷണൽ എക്സിക്യുട്ടീവ്‌. സംസ്ഥാന തലത്തിലും ഇതേ രീതി പിന്തുടരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.bjp.org/content/view/764/426/|title=www.bjp.org|access-date=2011-05-06|archive-date=2011-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20110927072056/http://www.bjp.org/content/view/764/426/|url-status=dead}}</ref> പാർട്ടിയുടെ മുതിർന്ന നേതാക്കളിൽ കൂടുതലും, രാജ്യത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനമുള്ള [[രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘം|ആർ.എസ്.എസിൽ]] നിന്നും എത്തിയവരാണ്. [[സംഘപരിവാർ]] സംഘടനകളായ [[വിശ്വ ഹിന്ദു പരിഷദ്]], [[സ്വദേശി ജാഗരൺ മഞ്ച്]] തുടങ്ങിയവയായും ബി.ജെ.പി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. == ലോകസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == 1980-ൽ ബി.ജെ.പി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടശേഷം 1984-ലാണ് ആദ്യമായി ലോക്‌സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കുന്നത്. 1984-ൽ രണ്ട് ലോക്സഭാ സീറ്റുകൾ ആണ് ആകെ പാർട്ടി ജയിച്ചത്. 1996-ൽ ആദ്യമായി ബിജെപി ലോക്സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കക്ഷിയായി, പക്ഷേ ഗവർമെന്റ് അസ്ഥിരമായിരുന്നു. 1998-ലും 1999-ലും 2024-ലും ബിജെപി തന്നെയായിരുന്നു ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റകക്ഷി. മൂന്ന് തവണയും കൂട്ടുകക്ഷി മന്ത്രിസഭയുണ്ടാക്കി. 2014, 2019 ലോക്സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ [[ബി.ജെ.പി]] തനിച്ച് ഭൂരിപക്ഷം നേടി. 2024 ലോക്സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബി.ജെ.പി 240 സീറ്റ് ഒറ്റയ്ക്ക് നേടി. 1991 മുതൽ 1996 വരെയും 2004 മുതൽ 2014 വരെയും ലോക്‌സഭയിലെ മുഖ്യ പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടിയായും പ്രവർത്തിച്ചു. {| class="wikitable sortable " cellpadding="5" |+ ! style="width:5%;"| വർഷം ! style="width:15%;"| സഭ ! style="width:20%;"|നേതാവ് ! style="width:15%;"| ജയിച്ച സീറ്റ് ! style="width:15%;"| സീറ്റിലെ മാറ്റം ! style="width:15%;"| വോട്ടുശതമാനം ! style="width:15%;"| വോട്ടു മാറ്റം ! ഫലം ! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1984|1984]] || [[എട്ടാം ലോകസഭ]] |[[ലാൽ കൃഷ്ണ അഡ്വാണി|എൽ.കെ അദ്വാനി]] ||{{Composition bar|2|533|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 2 || 7.74 ||&nbsp;– | {{no2|പ്രതിപക്ഷം}} ||{{sfn|Election Commission|1984}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1989|1989]] || [[9 ലോകസഭ]] |[[ലാൽ കൃഷ്ണ അഡ്വാണി|എൽ.കെ അദ്വാനി]] ||{{Composition bar|85|545|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 83 || 11.36 || {{increase}} 3.62 | {{partial|[[നാഷണൽ ഫ്രണ്ട്]] [[പുറത്തുനിന്നുപിന്താങ്ങി]] }} ||{{sfn|Election Commission|1989}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1991|1991]] || [[10 ലോകസഭ]] |[[ലാൽ കൃഷ്ണ അഡ്വാണി|എൽ.കെ അദ്വാനി]] ||{{Composition bar|120|545|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 35 || 20.11 || {{increase}} 8.75 | {{no2|പ്രതിപക്ഷം}} ||{{sfn|Election Commission|1991}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1996|1996]] || [[11 ലോകസഭ]] |[[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|വാജ്പേയി]] ||{{Composition bar|161|545|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 41 || 20.29 || {{increase}} 0.18 | {{partial|ഭരണം-പിന്നീട് പ്രതിപക്ഷം}} ||{{sfn|Election Commission|1996}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1998|1998]] || [[12 ലോകസഭ]] |[[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|വാജ്പേയി]] ||{{Composition bar|182|545|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 21 || 25.59 || {{increase}} 5.30 | {{yes2|ഭരണം}} ||{{sfn|Election Commission|1998}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 1999|1999]] || [[13 ലോകസഭ]] |[[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|വാജ്പേയി]] ||{{Composition bar|182|545|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{steady}} 0 || 23.75 || {{decrease}} 1.84 | {{yes2|ഭരണം}} ||{{sfn|Election Commission|1999}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 2004|2004]] || [[14 ലോകസഭ]] |[[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|വാജ്പേയി]] ||{{Composition bar|138|543|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{decrease}} 44 || 22.16 || {{decrease}} 1.69 | {{no2|പ്രതിപക്ഷം}} ||{{sfn|Election Commission|2004}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 2009|2009]] || [[15 ലോകസഭ]] |[[ലാൽ കൃഷ്ണ അഡ്വാണി|എൽ.കെ അദ്വാനി]] ||{{Composition bar|116|543|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{decrease}} 22 || 18.80 || {{decrease}} 3.36 | {{no2|പ്രതിപക്ഷം}} ||{{sfn|Election Commission|2009}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 2014|2014]] || [[16 ലോകസഭ]] |[[നരേന്ദ്ര മോദി]] ||{{Composition bar|282|543|{{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 166 || 31.34 || {{increase}}12.54 | {{yes2|ഭരണം}} ||{{sfn|Election Commission|2014}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 2019|2019]] || [[17 -ലോകസഭ]] |[[നരേന്ദ്ര മോദി]] ||{{Composition bar|303|543| {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{increase}} 21 || 37.46 || {{increase}}6.12 | {{yes2|ഭരണം}} ||{{sfn|Election Commission|2019}} |- style="text-align:center;" || [[Indian general election, 2024|2024]] || [[18 -ലോകസഭ]] |[[നരേന്ദ്ര മോദി]] ||{{Composition bar|240|543| {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}}} || {{decrease}} 63 || 36.56 || {{decrease}}0.90 | {{yes2|ഭരണം}} ||{{sfn|Election Commission|2024}} |- style="text-align:center;" |} == വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പ്രകടനം == [[File:Ruling Alliances in India.jpg|400px|right]] * [[അരുണാചൽ പ്രദേശ്]] * [[ആസാം]] ( [[ബോഡോലാന്റ് പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി]]യോടൊത്ത്) * [[ഗോവ]] (with [[ഗോവ ഫോർവേഡ് പാർട്ടി]] യോടും [[മഹാരാഷ്ട്രവാദി ഗോമന്തക് പാർട്ടി]]യോടും ഒത്ത്) * [[ഗുജറാത്ത്]] * [[ഹരിയാന]] * [[മണിപ്പൂർ]] ( [[നാഗ പീപ്പിൾസ് ഫ്രണ്ട്]], [[നാഷണൽ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി]] ലോക്ജനശക്തി പാർട്ടി]] എന്നിവയോടൊത്ത്) * [[ത്രിപുര]] ( [[ഇന്ദീജീനസ് പീപ്പിൾസ് ഫ്രണ്ട് ഒഫ് ത്രിപുര]]യും ചേർന്ന്) * [[ഉത്തർ പ്രദേശ്]] ([[അപ്നാദൾ)]] , [[സുഹൽദേവ് ഭാരതീയ സമാജ് പാർട്ടി]] എന്നിവയോടൊത്ത്) * [[ഉത്തരാഖണ്ട്]] * [[ഛത്തീസ്‌ഗഢ്]] * [[മദ്ധ്യപ്രദേശ്]] * [[രാജസ്ഥാൻ]] * [[ഒറീസ]] * [[മഹാരാഷ്ട്ര]] * [[ദില്ലി]] ആറു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ മറ്റു പാർട്ടികളെ മന്ത്രിസഭയുണ്ടാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.അവ: * [[ബിഹാർ]] ([[ജനതാദൾ (യുനൈറ്റഡ്)]] ,[[ലോക് ജനശക്തി പാർട്ടി]]) * [[മേഘാലയ]] ( [[നാഷണൽ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി]] യുനൈറ്റഡ് ഡമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി]] * [[നാഗാലാന്റ്]] ([[നാഷണലിസ്റ്റ് ഡമോക്രാറ്റിൿ പ്രൊഗ്രസീവ് പാർട്ടി]], [നാഷണൽ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി]] , [[ജനതാദൾ (യുനൈറ്റഡ്)]]) * [[ആന്ധ്രപ്രദേശ്]] ([[തെലുഗുദേശം പാർട്ടി]]) * [[സിക്കിം]] (സിക്കിം ക്രാന്തികാരി മോർച്ച) * [[പോണ്ടിച്ചേരി]] ( [[ആൾ ഇന്ത്യ എൻ ആർ കോൺഗ്ഗ്രസ്]]) ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ മുമ്പ് ബിജെപി ഭരണത്തിലായിരുന്നു: * [[ത്സാർഖണ്ഡ്]] * [[കർണാടക]] * [[ഹിമാചൽ പ്രദേശ്]] ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ബിജെപി ഉൾപ്പെടുന്ന മുന്നണികൾ ഭരിച്ചിട്ടുണ്ട്: * [[ജമ്മു കാശ്മീർ]] ( [[ജമ്മു & കാശ്മീർ പീപ്പിൾസ് ഡമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി]]) * [[പഞ്ചാബ്]] ([[ശിരോമണി അകാലിദൾ]]) * [[തമിഴ്നാട്]] ( [[ആൾ ഇന്ത്യ അണ്ണാ ദ്രാവിഡമുന്നേറ്റകഴകം]]) ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ബിജെപി ഇതുവരെ ഭരണസഭയിലുണ്ടായിട്ടില്ല: * [[കേരളം]] * [[തെളുങ്കാന]] (ആന്ധ്രയുടെ ഭാഗമായിരുന്നപ്പോൾ തെളുഗുദേശവുമൊത്ത് ഭരിച്ചു. [[Andhra Pradesh Reorganisation Act, 2014|bifurcated]].) * [[പശ്ചിമബംഗാൾ]] It also has a regional political alliance in the North-East named as the [[North-East Democratic Alliance]].{{sfn|World Statesman|2014}}<ref name="auto">{{cite web|url=http://thewire.in/2016/05/25/bjp-crafts-north-east-democratic-alliance-to-make-the-region-congress-mukt-38680/|title=BJP Crafts North East Democratic Alliance to Make the Region 'Congress Mukt'|first=Sangeeta Barooah|last=Pisharoty|date=25 May 2016|publisher=|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160526113451/http://thewire.in/2016/05/25/bjp-crafts-north-east-democratic-alliance-to-make-the-region-congress-mukt-38680/|archivedate=26 May 2016|df=dmy-all}}</ref><ref name="hindustantimes.com">{{cite web|url=http://www.hindustantimes.com/india/amit-shah-holds-meeting-with-northeast-cms-forms-alliance/story-YDYLQ6YsImuzZOQ6Zev5MO.html|title=Amit Shah holds meeting with northeast CMs, forms alliance|date=25 May 2016|publisher=|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160526061921/http://www.hindustantimes.com/india/amit-shah-holds-meeting-with-northeast-cms-forms-alliance/story-YDYLQ6YsImuzZOQ6Zev5MO.html|archivedate=26 May 2016|df=dmy-all}}</ref><ref name="ndtv.com">{{cite web|url=http://www.ndtv.com/india-news/hours-after-sonowal-oath-ceremony-bjp-forms-anti-congress-bloc-in-northeast-1409824|title=BJP Acts East With New Anti-Congress Bloc, Puts Himanta Biswa In Charge|publisher=|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160525135628/http://www.ndtv.com/india-news/hours-after-sonowal-oath-ceremony-bjp-forms-anti-congress-bloc-in-northeast-1409824|archivedate=25 May 2016|df=dmy-all}}</ref> === ഇപ്പോഴത്തെ ബിജെപി- എൻ ഡി എ മന്ത്രിസഭകൾ === [[File:BJP CM History 2024.png|400px|right]] {| class="wikitable sortable" cellpadding="1" cellspacing="1" style="border:1px solid black;" |- ! scope="col" style="width:200px;"|സംസ്ഥാനം ! scope="col" style="width:150px;"| ബി.ജെ.പി/NDA govt.എന്നുമുതൽ ! scope="col" style="width:200px;"|മുഖ്യമന്ത്രി ! scope="col" style="width:200px;"|പാർട്ടി ! scope="col" style="width:150px;"|എന്നുമുതൽ ! scope="col" style="width:90px;"|അസംബ്ലിയിലെ സീറ്റുകൾ ! scope="col" class="unsortable" |{{Abbr|Ref(s)|Reference(s)}} |- | style="text-align: center;" | [[ഗുജറാത്ത്]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Gujarat|28 ഫെബ്രുവരി 1998]] | style="text-align: center;" | Bhoopendrabhayi Patel | style="text-align: center;" | ബി.ജെ.പി | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" | [[Gujarat Legislative Assembly|163/182]] | style="text-align: center;" |{{sfn|Gujarat Legislative Assembly|2015}} |- | style="text-align: center;" | [[നാഗാലാന്റ്]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Nagaland|8 മാർച്ച് 2008]] | style="text-align: center;" | [[നെയ്ഫു റിയോ]] | style="text-align: center;" | [[നാഷണലിസ്റ്റ് ഡമോക്രാറ്റിക് പ്രോഗ്രസീവ് പാർട്ടി|NDPP]] | style="text-align: center;" | 7 മാർച്ച് 2018 | style="text-align: center;" | [[Nagaland Legislative Assembly|60/60]] | style="text-align: center;" |{{sfn|ECI Nagaland|2013}} |- | style="text-align: center;" | [[ഗോവ]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Goa|6 മാർച്ച് 2012]] | style="text-align: center;" | [[പ്രമോദ് സാവന്ത്]] | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 19 മാർച്ച് 2019 | style="text-align: center;" | [[Goa Legislative Assembly|33/40]] | style="text-align: center;" | <ref>Murari Shetye. "[https://timesofindia.indiatimes.com/india/goa-speaker-pramod-sawant-succeeds-parrikar-as-cm/articleshow/68473049.cms Goa speaker Pramod Sawant succeeds Parrikar as CM]" ''The Times of India''. 19 March 2019.</ref> |- | style="text-align: center;" | [[ഹരിയാന]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Haryana|19 ഒക്റ്റോബർ 2014]] | style="text-align: center;" | [[മനോഹർ ലാൽ ഖട്ടാർ]] | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 26 ഒക്റ്റോബർ 2014 | style="text-align: center;" | [[Haryana Legislative Assembly|48/90]] | style="text-align: center;" |{{sfn|ECI Haryana|2014}} |- | style="text-align: center;" | Madhya Pradesh | style="text-align: center;" |2003 | style="text-align: center;" | [[മോഹൻ യാദവ്]] | style="text-align: center;" | BJP | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" |165/230 | style="text-align: center;" |{{sfn|Abhinav Bhatt|2014}} |- | style="text-align: center;" | [[ആസാം]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Assam|24 മേയ് 2016]] | style="text-align: center;" | Himantha Biswa Sarma | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" | [[Assam Legislative Assembly|84/126]] | style="text-align: center;" | <ref name="auto" /><ref name="hindustantimes.com" /> |- | style="text-align: center;" | Puducherry (UT) | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" | N. Rangaswami | style="text-align: center;" | AINRC | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" |16/30 | style="text-align: center;" | <ref name="auto" /><ref name="hindustantimes.com" /> |- | style="text-align: center;" | [[അരുണാചൽ പ്രദേശ്]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Arunachal Pradesh|16 സെപ്റ്റംബർ 2016]] | style="text-align: center;" | Pema Khandu | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 16 സെപ്റ്റ്ംബർ 2016 | style="text-align: center;" | [[Arunachal Pradesh Legislative Assembly|59/60]] | style="text-align: center;" | <ref>{{cite news|last=Kashyap|first=Samudra Gupta|date=31 December 2016|url=http://indianexpress.com/article/india/arunachal-gets-full-fledged-bjp-govt-as-pema-khandu-32-others-join-saffron-party-4453088/|work=Indian Express|title=Arunachal gets full-fledged BJP govt as Pema Khandu, 32 others join saffron party|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170101003202/http://indianexpress.com/article/india/arunachal-gets-full-fledged-bjp-govt-as-pema-khandu-32-others-join-saffron-party-4453088/|archivedate=1 January 2017|df=dmy-all}}</ref> |- | style="text-align: center;" | [[മണിപ്പൂർ]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Manipur|15 മാർച്ച് 2017]] | style="text-align: center;" | [[എൻ. ബിരൻ സിങ്]] | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 15 മാർച്ച് 2017 | style="text-align: center;" | [[Manipur Legislative Assembly|57/60]] | style="text-align: center;" |<ref>{{cite news|url=http://www.deccanchronicle.com/nation/politics/130317/with-32-mlas-support-bjp-to-elect-manipur-leader-today.html|title=With 32 MLAs' support, BJP to elect Manipur leader today|work=Deccan Chronicle|date=13 March 2017|accessdate=29 June 2017|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170317034237/http://www.deccanchronicle.com/nation/politics/130317/with-32-mlas-support-bjp-to-elect-manipur-leader-today.html|archivedate=17 March 2017|df=dmy-all}}</ref> |- | style="text-align: center;" | [[ഉത്തരാഖണ്ട്]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Uttarakhand|18 മാർച്ച് 2017]] | style="text-align: center;" | Pushkar Singh Dhami | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" | [[Uttarakhand Legislative Assembly|47/70]] | style="text-align: center;" |<ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/elections/uttarakhand-2017/live-updates-uttarakhand-assembly-elections-results-2017/article17446473.ece|title=BJP decimates Congress in Uttarakhand|work=The Hindu|date=11 March 2017|accessdate=29 June 2017|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180303123921/http://www.thehindu.com/elections/uttarakhand-2017/live-updates-uttarakhand-assembly-elections-results-2017/article17446473.ece|archivedate=3 March 2018|df=dmy-all}}</ref> |- | style="text-align: center;" | [[ഉത്തർ പ്രദേശ്]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Uttar Pradesh|19 മാർച്ച് 2017]] | style="text-align: center;" | [[യോഗി ആദിത്യനാഥ്]] | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 19 മാർച്ച് 2017 | style="text-align: center;" | [[Uttar Pradesh Legislative Assembly|273/403]] | style="text-align: center;" |<ref>{{cite news|url=http://www.dnaindia.com/india/up-elections-2017-poll-results-update-uttar-pradesh-bjp-congress-sp-bsp-narendra-modi-akhilesh-yadav-rahul-gandhi-mayawati-2349573|title=UP Elections 2017 Results- BJP wins three-fourth majority; Mayawati cries foul about EVM, SP stunned|work=Daily News & Analysis|date=11 March 2017|accessdate=29 June 2017|last=Chowdury|first=Arghya Roy|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170730205049/http://www.dnaindia.com/india/up-elections-2017-poll-results-update-uttar-pradesh-bjp-congress-sp-bsp-narendra-modi-akhilesh-yadav-rahul-gandhi-mayawati-2349573|archivedate=30 July 2017|df=dmy-all}}</ref> |- | style="text-align: center;" | [[ബിഹാർ]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Bihar|27 ജൂലൈ 2017]] | style="text-align: center;" | [[നിതീഷ് കുമാർ]] | style="text-align: center;" | [[ജനതാദൾ (യുനൈറ്റഡ്)]] | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" |134/243 | style="text-align: center;" | |- | style="text-align: center;" | [[മേഘാലയ]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Meghalaya|6 മാർച്ച് 2018]] | style="text-align: center;" | [[കോണ്രാഡ് സാങ്മ]] | style="text-align: center;" | [[നാഷണൽ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി|NPP]] | style="text-align: center;" | 6 മാർച്ച് 2018 | style="text-align: center;" | [[Meghalaya Legislative Assembly|50/60]] | style="text-align: center;" | |- | style="text-align: center;" | [[ത്രിപുര]] | style="text-align: center;" | [[List of Chief Ministers of Tripura|8 മാർച്ച് 2018]] | style="text-align: center;" | [[ബിപ്ലവ് കുമാർ ദേവ്|മണിക് സാഹ]] | style="text-align: center;" | [[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | 8 മാർച്ച് 2018 | style="text-align: center;" | [[Tripura Legislative Assembly|47/60]] | style="text-align: center;" | |- | style="text-align: center;" |[[രാജസ്ഥാൻ]] | rowspan="2" style="text-align: center;" |17 december 2023 | style="text-align: center;" |[[ഭജൻ ലാൽ ശർമ്മ]] | style="text-align: center;" |[[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" |119/200 | style="text-align: center;" | |- | style="text-align: center;" |[[ഛത്തീസ്ഗഢ്]] | style="text-align: center;" |[[വിഷ്ണു ദേവ് സായ്]] | style="text-align: center;" |[[ ബി.ജെ.പി]] | style="text-align: center;" | | style="text-align: center;" |54/90 | style="text-align: center;" | |- |[[സിക്കിം]] | |Prem Singh Tamang |SKM | |32/32 |} ==ബി.ജെ.പിയുമായി സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്ന മുഖ്യ സംഘടനകൾ== *[[ഭാരതീയ യുവമോർച്ച]] (യുവജന പ്രസ്ഥാനം) *[[ഭാരതീയ കിസാൻ മോർച്ച ]] (കർഷക പ്രസ്ഥാനം) *[[ ഭാരതീയ പട്ടികജാതി മോർച്ച ]] (പട്ടികജാതി പ്രസ്ഥാനം) *[[ഭാരതീയ മഹിളാ മോർച്ച]] (വനിതാ പ്രസ്ഥാനം) *[[ഭാരതീയ ന്യൂനപക്ഷ മോർച്ച]] (ന്യൂനപക്ഷ പ്രസ്ഥാനം) ==നയസമീപനങ്ങൾ== [[ഇന്റഗ്രൽ ഹ്യുമാനിസം|ഇന്റഗ്രൽ ഹ്യുമാനിസത്തിന്]] പ്രത്യേക സ്ഥാനം കൽപ്പിച്ച് നൽകിയിട്ട് കൊടുത്തിട്ടുള്ള ബി.ജെ.പിയുടെ ആദർശത്തിൽ ചില വലതുപക്ഷ നിലപാടുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനികതയും യാഥാസ്ഥിതികത്വവും സ്വദേശവൽക്കരണവും വികേന്ദ്രീകരണവും സാമൂഹിക സംരക്ഷണവും പുരോഗമനവും ഉൾപ്പെടുന്ന നിലപാടുകളാണ് രാജ്യത്തിന്റെ പുരാതന മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും ബി.ജെ.പി അവതരിപ്പിച്ചത്.<ref name="FP">{{cite web|url=http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/04/30/does_india_still_need_a_hindu_nationalist_party|title=Does India Still Need a Hindu Nationalist Party?|work=|publisher=Foreign policy|accessdate=|archive-date=2014-08-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20140819001444/http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/04/30/does_india_still_need_a_hindu_nationalist_party|url-status=dead}}</ref> തുറന്ന വിപണിലൂടെയും സ്വയം ഉയർച്ചയിലൂടെയുമുള്ള സാമ്പത്തിക വളർച്ചയിലാണ് ബി.ജെ.പി വിശ്വസിക്കുന്നത്. പാർട്ടി ഭരണഘടനയിൽ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ''"അഭിമാനത്തോടെ, രാജ്യത്തിന്റെ പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നും മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ആധുനികവും പുരോഗമനപരവും ശക്തവുമായ ഒരു രാജ്യം സൃഷ്ട്ടിക്കാൻ പാർട്ടി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്. അതിലൂടെ, ലോകരാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ലോകസമാധാനത്തിനും ക്രമസമാധാനത്തിനും ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവന ചെയ്യുന്ന രാജ്യമായി ഉയർത്തുക. രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ ജനാധിപത്യ സംസ്ഥാങ്ങളിലെയും ജനങ്ങൾക്ക്‌ ജാതിയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും സാമൂഹികതയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും വത്യാസത്തിൽ അതീതമായി തുല്യമായ അവസരങ്ങളും, വിശ്വാസിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവകാശങ്ങളും ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണഘടനയോടുള്ള വിശ്വാസവും പ്രതിബദ്ധതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം [[സോഷ്യലിസം|സോഷ്യലിസവും]] [[മതേതരത്വം|മതേതരത്വവും]] [[ജനാധിപത്യം|ജനാധിപത്യവും]] കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ അഖണ്ടത ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നു." '' ബി.ജെ.പിയുടെ മറ്റു ലക്ഷ്യങ്ങൾ,<ref>{{Cite web |url=http://www.bjp.org/content/view/2844/428/ |title=Manifesto : Lok Sabha Election 2009 |access-date=2011-05-06 |archive-date=2010-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101225142546/http://www.bjp.org/content/view/2844/428 |url-status=dead }}</ref> *ഭീകരവിരുദ്ധനടപടികൾ<br> കോണ്ഗ്രസ് സർക്കാർ ഇല്ലാതാക്കിയ ഭീകരവിരുദ്ധ സംവിധാനം തിരികെ കൊണ്ടുവരിക. [[പോട്ട (നിയമം)]](POTA) ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമാക്കുകയും ചെയ്തു നിരപരാധികളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാതെ ദേശവിരുദ്ധ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരെ നിയമത്തിന്റെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരികയും [[എൻ.ഐ.എ|എൻ.ഐ.എയുടെ]] പ്രവർത്തനം കാര്യക്ഷമമാക്കുകയും ചെയ്യുക. *അതിവേഗ കോടതികൾ<br> [[ഭീകരത|ഭീകരതയുമായി]] ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകൾ വേഗം നടത്താൻ പ്രത്യേകം കോടതികൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ഇരകളായവർക്ക് നീതി നൽകുകയും ചെയ്യുക. *തിരിച്ചറിയൽ കാർഡ്<br> എല്ലാ പൌരന്മാർക്കും ഐഡിന്റിറ്റി കാർഡുകൾ നിർബന്ധമാക്കുകയും അതിലൂടെ രാജ്യസുരക്ഷ വർധിപ്പിക്കുകയും അനധികൃത കുടിയേറ്റം തടയുകയും ചെയ്യുക. *ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷ<br> [[ദാരിദ്ര്യരേഖ|ദാരിദ്ര്യരേഖക്ക്]] താഴെയുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്ക് മാസം, 35 കിലോഗ്രാം അരി, കിലോയ്ക്ക് 2 രൂപാ നിരക്കിൽ കൂപ്പൺ വഴി സർക്കാർ സംവിധാനത്തിലൂടെയും പൊതു വിപണിയിലൂടെയും വിതരണം ചെയ്യുക. *ഊർജ സുരക്ഷ<br> [[ഫോസിൽ]]ഊർജ്ജം ഒഴിച്ചുള്ള പ്രകൃതിക്കനുയോജ്യമായ ഊർജസ്രോതസ്സുകൾക്കായി കൂടുതൽ പുതിയ പദ്ധതികൾ, മുഖ്യമായും വിദ്യു ച്ഛക്തി മേഖലയിൽ നടപ്പിലാക്കുക. 120,000 MW വൈദ്യുതി അടുത്ത അഞ്ചു വർഷത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന നടപടി സ്വീകരിക്കുക. *അധിവാസം<br> എല്ലാവര്ക്കും വീട് എന്ന ലക്‌ഷ്യം നടപ്പിലാക്കാനായി എല്ലാ വർഷവും 10 വീടുകൾ നിർമിച്ചു നൽകുക. മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ റോഡ്‌, വൈദ്യുതി, വെള്ളം തുടങ്ങി അവശ്യ-അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങൾ ഉറപ്പ് വരുത്തുക. *കൃഷി<br> കാർഷിക ലോണുകൾക്കുള്ള പലിശ 4 ശതമാനത്തിൽ കൂടാതെ നിശ്ചയിക്കുകയും പ്രായമായ അവശകർഷകർക്ക് പെൻഷൻ നൽകുകയും ചെയ്യുക. ജലസേചനത്തിനുള്ള സൌകര്യങ്ങൾ വർധിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശികമായി തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. *വിദ്യാഭ്യാസം<br> 2002-ലെ ബി.ജെ.പി സഖ്യമായ [[ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം|എൻ.ഡി.എ]] കൊണ്ടുവന്ന [[സർവശിക്ഷാ അഭയാൻ|സർവശിക്ഷാ അഭയാന്റെ]] വിജയത്തിൽ നിന്നും പാഠം ഉൾക്കൊണ്ട് അതിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഗുണവും മെച്ചപ്പെടുത്തി നടപ്പിലാക്കുക. ഉച്ചയൂണ് പദ്ധതിയായി [[അക്ഷയപാത്ര പദ്ധതി]] നടപ്പിലാക്കുകയും സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസം വേഗത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുകയും പെൺകുട്ടികൾക്കായി പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക. *വകുപ്പ്-370<br> [[ജമ്മു - കാശ്മീർ]] സംസ്ഥാനത്തിലെ ജനങ്ങളെ രാജ്യത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിലേയ്ക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതിന് മാനസികമായ വിഖാതം ഈ വകുപ്പ് സൃഷ്ട്ടിക്കുന്നു എന്ന് വാദിക്കുകയും ഇത് എടുത്തു കളയാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണെന്നും പറയുന്നു. *എല്ലാവര്ക്കും [[ആരോഗ്യം]] സ്വകാര്യ ആശുപത്രികൾക്കും നഴ്സിംഗ് ഹോമുകൾക്കും വേണ്ടി ദേശീയ റെഗുലേറ്ററി അതോറിട്ടി സ്ഥാപിക്കുകയും മൂല്യാധിഷ്ട്ടിത സേവനങ്ങൾ കുറഞ്ഞ നിരക്കിൽ തട്ടിപ്പുകൾ ഒഴിവാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഉറപ്പ് വരുത്തുകയും ചെയ്യുക. സ്വകാര്യ മേഖലയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോളും ലാഭം കൊതിച്ചു കൊണ്ട് മാത്രമുള്ള ഒന്നാകാൻ പാടില്ല. അസുഖങ്ങളിൽ നിന്നും അകറ്റി നിർത്താനായി എല്ലാവര്ക്കും ശുദ്ധമായ കുടിവെള്ളം പ്രാപ്യമാക്കുകയും അതിനുള്ള ലഭ്യത, മൌലികമായ അവകാശമാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. *ചെറുസംസ്ഥാനങ്ങൾ<br> ചെറു സംസ്ഥാനങ്ങൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായതിനാൽ [[ഗൂർഖാലാൻഡ്]], [[തെലുംഗാന]] എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, അധികാരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ [[ഝാ‍ർഖണ്ഡ്‌]], [[ഉത്തരാഖണ്ഡ്‌]], [[ഛത്തീസ്ഗഡ്‌]] എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. *ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ് മത വിശ്വാസ പ്രകാരമുള്ള നിയമങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും തുല്യമായ (സ്ത്രീകളെ ശാക്തീകരിക്കുന്ന) രാജ്യത്തിന്റെ നിയമം മാത്രം പിന്തുടരാൻ അനുശാസിക്കുന്ന ബില്ലിനെ ബിജെപി അനുകൂലിക്കുന്നു. == വിമർശനങ്ങളും വിവാദങ്ങളും == 1992-ലെ [[ബാബരി മസ്ജിദ്‌]] തർക്കമന്ദിരം തകർത്ത സംഭവം<ref>http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/2528025.stm Tearing down the Babri Masjid-Eyewitness by Mark Tully</ref> പരസ്യമായി അപലപിച്ച ബി.ജെ.പി. നേതാക്കളെ 'കപട മിതവാദികൾ' എന്നാണ് സംഭവം അന്വേഷിച്ച കമ്മീഷനായ, [[ലിബർഹാൻ കമ്മീഷൺ]] വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=68151 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-06 |archive-date=2011-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110122160127/http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=68151 |url-status=dead }}</ref> യഥാർഥത്തിൽ ഇവരുടെ പ്രസംഗവും പ്രവൃത്തികളും മന്ദിരം തകർക്കുന്നതിന് സഹായകമായി എന്നും ബി.ജെ.പി. നേതൃത്വം [[സംഘപരിവാർ|സംഘപരിവാറിന്റെ]] ഇച്ഛയ്ക്ക് വിധേയമായി പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു എന്നും കമ്മീഷൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. 1999-ലെ [[കാർഗിൽ യുദ്ധം|കാർഗിൽ യുദ്ധത്തിൽ]] മരിച്ച സൈനികർക്കായി ശവപ്പെട്ടി വാങ്ങിയ സംഭവത്തിൽ അഴിമതി ഉണ്ട് എന്നാരോപണം ഉയർന്നിരുന്നു. [[ശവപ്പെട്ടി കുംഭകോണം]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സംഭവത്തിൽ, [[ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം|എൻ.ഡി.എ]] സർക്കാരിൽ പ്രതിരോധ മന്ത്രിയായിരുന്ന [[ജോർജ് ഫെർണാണ്ടസ്|ജോർജ് ഫെർണാണ്ടസിനെതിരെ]] അന്വേഷണം നടത്തി കുറ്റവിമുക്തനാക്കി.<ref>{{Cite web |url=http://ibnlive.in.com/news/fernandes-gets-clean-chit-in-kargil-coffin-scam/99725-3.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-06 |archive-date=2012-03-03 |archive-url=https://www.webcitation.org/65tCUpdIM?url=http://ibnlive.in.com/news/fernandes-gets-clean-chit-in-kargil-coffin-scam/99725-3.html |url-status=dead }}</ref> 2002-ൽ [[ഗോധ്ര സംഭവം|ഗോദ്രാ കൂട്ടക്കൊലയെത്തുടർന്ന്]] [[ഗുജറാത്ത്|ഗുജറാത്തിൽ]] മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കലാപത്തിൽ അന്നത്തെ ബി.ജെ.പി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന [[നരേന്ദ്ര മോദി]] ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള നടപടികളിൽ മനഃപൂർവം വീഴ്ച വരുത്തി എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു.<ref>http://ibnlive.in.com/news/gujarat-riots-case-vhp-bjp-leaders-surrender/85891-3.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110501155803/http://ibnlive.in.com/news/gujarat-riots-case-vhp-bjp-leaders-surrender/85891-3.html |date=2011-05-01 }} Gujarat riots case: VHP, BJP leaders surrender</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു വനിതാമന്ത്രിയായിരുന്ന കൊട്നാനി, ആരോപണത്തെ തുടർന്ന് രാജി വക്കുകയും ചെയ്തു.<ref>http://www.expressindia.com/latest-news/Maya-Kodnani-resigns-surrenders-before-SIT/439821/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090328213050/http://www.expressindia.com/latest-news/Maya-Kodnani-resigns-surrenders-before-SIT/439821/ |date=2009-03-28 }} Maya Kodnani resigns,surrenders before SIT-Indian express</ref> [[ദേശീയ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷൻ]], അക്രമങ്ങൾ തടയുന്നതിൽ സംസ്ഥാന സർക്കാർ "സമ്പൂർണ്ണ പരാജയം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌. സുപ്രീം കോടതി മുൻജസ്റ്റീസായ [[നാനാവതി|നാനാവതിയുടെ]] നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ആരോപണം അന്വേഷിക്കുകയും പോലീസിന് വീഴ്ച പറ്റിയിട്ടില്ല എന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.<ref>http://www.rediff.com/news/2003/may/18guj.htm</ref> ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഇപ്പോഴും കേസുകൾ നിലവിലുണ്ട്. 2009-ലെ ലോകസഭാ ഇലക്ഷനിൽ [[ഉത്തർപ്രദേശ്|ഉത്തർപ്രദേശിലെ]] പിലിബിത് മണ്ഡലത്തിലെ ബി.ജെ.പി സ്ഥാനാർഥി [[വരുൺഗാന്ധി]], "മുസ്ലീങ്ങളുടെ കൈവെട്ടും" എന്ന് പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന സംഭവം വിവാദമായിരുന്നു.<ref>http://in.reuters.com/article/topNews/idINIndia-38758620090329 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090401235935/http://in.reuters.com/article/topNews/idINIndia-38758620090329 |date=2009-04-01 }} Varun Gandhi arrested over Muslim hate speech—Reuters India 29th march 2009</ref> 2013 സെപ്റ്റംബരിൽ [[ഉത്തർപ്രദേശ്|ഉത്തർ പ്രദേശിൽ]] കലാപം പടർത്തിയതിനു 4 എം എൽ എ മാർക്കെതിരെ കേസ് എടുത്തിരുന്നു.{{തെളിവ്}} 2016 ഫെബ്രുവരി 29 ന് ആഗ്രയിൽ നടന്ന സംഘപരിവാർ പൊതുയോഗത്തിൽ മുസ്ലിംകളോട് യുദ്ധത്തിനു തയ്യാറെടുക്കാൻ പ്രസംഗകർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. യോഗത്തിലെ ബി.ജെപി ആഗ്ര എം.പിയും കേന്ദ്ര മാനവശേഷി സഹമന്ത്രിയുമായ രാം ശങ്കർ കതേരിയയും ഫത്തേപൂർസിക്രി എം.പി ബാബു ലാലും പങ്കെടുത്തിരുന്നു. ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തി കാണിച്ചു തരുമെന്ന് മന്ത്രി കതേരിയ ഈ യോഗത്തിൽ പ്രസംഗിക്കുകയുണ്ടായി.<ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/muslims-warned-of-final-battle-at-sangh-meet-mos-katheria-says-weve-to-show-our-strength/ ഇൻഡ്യൻ എക്സ്പ്രസ്സ്-'AUDIO: Muslims warned of ‘final battle’ at Sangh Parivar meeting, MoS Katheria says ‘we’ve to show our strength’]</ref> <ref>[http://www.mathrubhumi.com/news/india/muslims-warned-of-final-battle-sangh-parivar-malayalam-news-1.897654 മുസ്‌ലിംങ്ങളോട് അവസാന യുദ്ധത്തിന് തയാറെടുക്കാൻ സംഘപരിവാർ -മാതൃഭൂമി 29 ഫെബ്രുവരി 2016]</ref> 2017 മെയ് മാസത്തിൽ ബിജെപി തിരുവനന്തപുരം ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് എസ്. സുരേഷ് നടത്തിയ പ്രസംഗം ഏറെ വിവാദം സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. <ref>[http://www.manoramaonline.com/news/just-in/2017/05/16/bjp-leader-s-suresh-hate-speech.html BJP Speech]</ref><ref>[http://english.manoramaonline.com/news/kerala/2017/05/16/heads-will-roll-bjp-leader-warns-police.html BJP Speech Kerala]</ref> 2022 മെയ് 27 ന് ടൈംസ് നൗ ചാനൽ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്തതുകൊണ്ട് ബിജെപിയുടെ ഔദ്യോഗിക വക്താവായ നുപുർ ശർമ്മ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയെ കുറിച്ച് മതവികാരം വൃണപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന പ്രസ്ഥാവന നടത്തിയത് വലിയ വിവാദങ്ങൾക്കിടയാക്കി. 2022 ജൂൺ ഒന്നിന് ദൽഹി ബിജെപി വക്താവായ നവീൻ ജിൻഡാൽ പ്രവാചകനെ കുറിച്ച് നടത്തിയ ട്വീറ്റും വിവാദങ്ങൾക്കിടയാക്കി. ഈ പ്രസ്താവനയും ട്വീറ്റും വിവിധ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കടുത്ത പ്രതിഷേധനങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ കാരണമായതിനെ തുടർന്ന് ബിജെപി, നൂപുർ ശർമയെ സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്യുകയും നവീൻ ജിൻഡാലിന്റെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. <ref>https://www.telegraphindia.com/india/bjp-sacrifices-nupur-sharma-naveen-kumar-jindal-over-inflammatory-remarks/cid/1868540</ref><ref>https://www.ndtv.com/india-news/qatar-nupur-sharma-views-of-fringe-elements-says-india-on-bjp-leaders-remarks-on-prophet-3040851</ref><ref>https://www.news18.com/news/politics/bjp-suspends-nupur-sharma-for-remarks-against-prophet-islamic-countries-summon-indian-envoys-key-points-5316433.html</ref><ref>https://www.ndtv.com/india-news/qatar-nupur-sharma-views-of-fringe-elements-says-india-on-bjp-leaders-remarks-on-prophet-3040851</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} {{Sangh Parivar}} {{Party-stub|Bharatiya Janata Party}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ അംഗീകൃത ദേശീയ പാർട്ടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുത്വം]] [[വർഗ്ഗം:ബി.ജെ.പി.]] [[വർഗ്ഗം:സംഘ പരിവാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ യാഥാസ്ഥിതിക പാർട്ടികൾ]] 50vtga74utcri3j8yhxqjrucnww684a 0 23932 4628752 4576350 2026-06-11T16:29:27Z Malikaveedu 16584 4628752 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ചിറാപുഞ്ചി | native_name = സൊഹ്‌റ | native_name_lang = | other_name = | settlement_type = Town | image_skyline = Cherrapunji.jpg | image_alt = | image_caption = Sohra has held the record for highest rainfall multiple times in the past. | nickname = | pushpin_map = India Meghalaya#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Meghalaya | coordinates = {{coord|25.284|N|91.721|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = [[India]] | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name1 = [[മേഖാലയ]] | subdivision_name2 = [[East Khasi Hills district|East Khasi Hills]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = | area_rank = | elevation_footnotes = | elevation_m = 1430 | population_total = 14816 | population_as_of = 2011 | population_footnotes = | population_density_km2 = 397 | population_rank = | population_demonym = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | area_code = 03637 | area_code_type = Telephone code | registration_plate = | website = {{URL|https://sohra.gov.in/}} | footnotes = | demographics1_info1 = [[Khasi language|Khasi]], [[English language|English]] | blank_name = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank_info = {{convert|11777|mm|in}} | blank1_name = [[Köppen climate classification|Climate]] | blank1_info = [[Oceanic climate#Subtropical highland variety (Cfb, Cwb)|Cwb]] }} ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ [[മേഘാലയ|മേഘാലയയിലെ]] [[ഈസ്റ്റ് ഖാസി ഹിൽസ് ജില്ല|ഈസ്റ്റ് ഖാസി ഹിൽസ് ജില്ലയിലെ]] ഒരു പട്ടണമാണ്‌ '''ചിറാപുഞ്ചി''' അഥവാ സൊഹ്‌റ. കാ ഹിമ സൊഹ്‌റയുടെ (ഖാസി ഗോത്രരാജ്യം) പരമ്പരാഗത തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ഇത്. ലോകത്തിൽ‌ ഏറ്റവും കൂടുതൽ‌ മഴ ലഭിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ സ്ഥലമാണ് ചിറാപുഞ്ചി. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ഈർപ്പമുള്ള സ്ഥലമായി സൊഹ്‌റയെ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കാറുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, നിലവിൽ സമീപത്തുള്ള മൗസിൻറാം ആ ബഹുമതി വഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കലണ്ടർ മാസത്തിലും ഒരു വർഷത്തിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ മഴ ലഭിച്ചതിന്റെ എക്കാലത്തെയും റെക്കോർഡ് ഇപ്പോഴും സൊഹ്‌റയ്ക്കുണ്ട്. 1861 ജൂലൈയിൽ 9,300 മില്ലിമീറ്റർ (370 ഇഞ്ച്; 30.5 അടി) മഴയും 1860 ഓഗസ്റ്റ് 1 നും 1861 ജൂലൈ 31 നും ഇടയിൽ 26,461 മില്ലിമീറ്ററും (1,041.8 ഇഞ്ച്; 86.814 അടി) മഴയും ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. == ചരിത്രം == സൊഹ്‌റയിലെ തദ്ദേശീയരായ ഖാസി ജനതയുടെ ചരിത്രം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ, ഖാസി കുന്നുകളിലെ ഖൈരിയത്തിലെ ഗോത്രക്കാരായ 'സീയംസ് (രാജാസ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനികൾ)' ആണ് ഈ ജനങ്ങളെ ഭരിച്ചത്. 1833-ൽ അവസാനത്തെ പ്രധാനിയായ തിറോത് സിംഗ് സീയം കീഴടങ്ങിയതോടെ ഖാസി കുന്നുകൾ ബ്രിട്ടീഷ് അധികാരത്തിന് കീഴിലായി. ഖാസി സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉപരിഘടനയും നിലകൊള്ളുന്ന പ്രധാന ഘടകം മാതൃവംശ വ്യവസ്ഥയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://thediplomat.com/2022/12/the-khasis-a-matrilineal-society-in-indias-northeast/|title=The Khasis: A Matrilineal Society in India's Northeast|access-date=2023-05-07|website=thediplomat.com|language=en-US}}</ref> ഈ പട്ടണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് സൊഹ്‌റ (സോ-റ) എന്നായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇത് "ചെറ" എന്ന് ഉച്ചരിച്ചു. ഈ പേര് ഒടുവിൽ 'ഓറഞ്ചുകളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം വരുന്ന ചിറാപുഞ്ചി ഒരു താൽക്കാലിക നാമമായി പരിണമിച്ചു., ഇന്ത്യയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളാണ് ഇത് ആദ്യം ഈ പേര് ഉപയോഗിച്ചത്. ഇത് വീണ്ടും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപമായ സൊഹ്‌റയിലേക്ക് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/cherrapunjee-gets-new-name-sohra/story-au2KwKygLAgm0JzgSFbf3N.html|title=Cherrapunjee gets new name - Sohra|access-date=2023-05-07|date=2007-08-04|website=Hindustan Times|language=en}}</ref> ധാരാളം മഴ ലഭിച്ചിട്ടും സൊഹ്‌റ രൂക്ഷമായ ജലക്ഷാമം അനുഭവപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ്. കുടിവെള്ളത്തിനായി ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവർക്ക് പലപ്പോഴും ദീർഘദൂരം സഞ്ചരിക്കേണ്ടിവരുന്നു.<ref name="bbc">{{cite news|first=Subir|last=Bhaumik|title=World's wettest area dries up|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/2977169.stm|format=stm|work=South Asia News|location=Calcutta|date=2003-04-28|access-date=2008-02-21}}</ref> കാടുകളിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി മേൽമണ്ണ് അമിതമായി മഴയിൽ ഒലിച്ചു പോകുന്നതിനാൽ ജലസേചനം തടസ്സപ്പെടുന്നു. മഴവെള്ള സംഭരണ ​​സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ സമീപകാല വികസനം പട്ടണത്തിനും സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾക്കും വളരെയധികം സഹായകമായിട്ടുണ്ട്. പട്ടണത്തിലെ സെമിത്തേരിയിൽ ഡേവിഡ് സ്കോട്ടിന്റെ (തെക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ, 1802–31) ഒരു സ്മാരകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ശരാശരി 1,430 മീറ്റർ (4,690 അടി) ഉയരമുള്ള ചിറാപുഞ്ചി ഖാസി കുന്നുകളുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു പീഠഭൂമിയിൽ, ബംഗ്ലാദേശിന്റെ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ചുറ്റുമുള്ള താഴ്‌വരകളിൽ നിന്ന് 660 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് ഈ പീഠഭൂമി. വനനശീകരണവും കനത്ത മഴ മൂലമുണ്ടാകുന്ന മണ്ണൊലിപ്പും കാരണം പീഠഭൂമിയിലെ മണ്ണ് മോശമാണ്. ശൈത്യകാല വരൾച്ച കാരണം, വളരെ ഈർപ്പമുള്ള സ്ഥലമെന്ന ഖ്യാതി നഗരത്തിനുണ്ടെങ്കിലും, ഈ സ്ഥലത്തെ സസ്യജാലങ്ങൾ സീറോഫൈറ്റിക് ഇനത്തിലുള്ളതാണ്. 1960-ൽ വെറും 7,000 ആയിരുന്ന സൊഹ്‌റ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യ 2000-ൽ 10,000-ത്തിലധികമായി വർദ്ധിച്ചതോടെ ജനസംഖ്യയിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വർദ്ധനവ് പ്രാദേശിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ അധിക സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref name="wondermondo">{{cite web|url=http://www.wondermondo.com/Countries/As/India/Meghalaya/Cherrapunji.htm|title=Cherrapunji (Sohra)|access-date=2010-08-29|date=2010-08-28|publisher=Wondermondo}}</ref> എന്നിരുന്നാലും, സൊഹ്‌റയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള താഴ്‌വരകൾ സമൃദ്ധവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സസ്യജാലങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മേഘാലയ ഉപോഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി തദ്ദേശീയ സസ്യങ്ങൾ ഈ താഴ്വരകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സൊഹ്‌റയ്ക്കടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഉംഷിയാങ് റൂട്ട് ബ്രിഡ്ജ്, മാവ്‌സോ റൂട്ട് ബ്രിഡ്ജ്, റിതിമ്മൻ റൂട്ട് ബ്രിഡ്ജ്, നോൻഗ്രിയാറ്റ് ഗ്രാമത്തിലെ ഡബിൾ ഡെക്കർ റൂട്ട് ബ്രിഡ്ജ് തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ സജീവമായ വേരുകൾകൊണ്ടുള്ള രസകരമായ ചില പാലങ്ങളുണ്ട്. ==കാലാവസ്ഥ== {{Weather box |location = ചിറാപുഞ്ചി (1971–1990) |metric first = Y |single line = Y |Jan record high C= 22.8 |Feb record high C= 23.6 |Mar record high C= 27.4 |Apr record high C= 26.3 |May record high C= 27.2 |Jun record high C= 29.1 |Jul record high C= 28.4 |Aug record high C= 29.8 |Sep record high C= 28.4 |Oct record high C= 26.9 |Nov record high C= 26.6 |Dec record high C= 23.4 |year record high C= 29.8 |Jan high C = 15.7 |Feb high C = 17.3 |Mar high C = 20.5 |Apr high C = 21.7 |May high C = 22.4 |Jun high C = 22.7 |Jul high C = 22.0 |Aug high C = 22.9 |Sep high C = 22.7 |Oct high C = 22.7 |Nov high C = 20.4 |Dec high C = 17.0 |year high C = 20.7 |Jan record low C= 0.6 |Feb record low C= 3.0 |Mar record low C= 4.7 |Apr record low C= 7.7 |May record low C= 8.3 |Jun record low C= 11.7 |Jul record low C= 14.9 |Aug record low C= 14.7 |Sep record low C= 13.2 |Oct record low C= 10.5 |Nov record low C= 6.3 |Dec record low C= 2.5 |year record low C= 0.6 |Jan humidity= 70 |Feb humidity= 69 |Mar humidity= 70 |Apr humidity= 82 |May humidity= 86 |Jun humidity= 92 |Jul humidity= 95 |Aug humidity= 92 |Sep humidity= 90 |Oct humidity= 81 |Nov humidity= 73 |Dec humidity= 72 |Jan low C = 7.2 |Feb low C = 8.9 |Mar low C = 12.5 |Apr low C = 14.5 |May low C = 16.1 |Jun low C = 17.9 |Jul low C = 18.1 |Aug low C = 18.2 |Sep low C = 17.5 |Oct low C = 15.8 |Nov low C = 12.3 |Dec low C = 8.3 |year low C = 13.9 |rain colour = green |Jan rain mm = 11 |Feb rain mm = 46 |Mar rain mm = 240 |Apr rain mm = 938 |May rain mm = 1214 |Jun rain mm = 2294 |Jul rain mm = 3272 |Aug rain mm = 1760 |Sep rain mm = 1352 |Oct rain mm = 549 |Nov rain mm = 72 |Dec rain mm = 29 |unit rain days = 0.1 mm |Jan rain days = 1.5 |Feb rain days = 3.4 |Mar rain days = 8.6 |Apr rain days = 19.4 |May rain days = 22.1 |Jun rain days = 25.0 |Jul rain days = 29.0 |Aug rain days = 26.0 |Sep rain days = 21.4 |Oct rain days = 9.8 |Nov rain days = 2.8 |Dec rain days = 1.4 |source 1 = HKO <ref name = HKO>{{cite web | url = http://www.hko.gov.hk/wxinfo/climat/world/eng/asia/india/madras_e.htm | title = Climatological Information for Madras, India | publisher = [[Hong Kong Observatory]] | accessdate = 2011-05-04 | archive-date = 2011-08-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110804221508/http://www.hko.gov.hk/wxinfo/climat/world/eng/asia/india/madras_e.htm | url-status = dead }}</ref> |date= November 2010 |source 2 = NOAA <ref>{{cite web|title=NOAA|url=ftp://dossier.ogp.noaa.gov/GCOS/WMO-Normals/RA-II/IN/42515.TXT|publisher=NOAA}}</ref> }} [[File:Nohkalikai falls2.JPG|thumb|Nohkalikai falls,Cherrapunji,Meghalaya]] [[File:Mausami Caves.JPG|thumb|Mausami Caves ,meghalaya, cherrapunji]] == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * Guinness World Records 2005; pg-51 ISBN 0-85112-192-6 ; [2], [3] * http://www.infoplease.com/ipa/A0001431.html * http://fmd.dpri.kyoto-u.ac.jp/~flood/data/worldrec.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040830041438/http://fmd.dpri.kyoto-u.ac.jp/~flood/data/worldrec.html |date=2004-08-30 }} * http://uk.encarta.msn.com/encyclopedia_761554737/Rain.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050901164209/http://uk.encarta.msn.com/encyclopedia_761554737/Rain.html |date=2005-09-01 }} * http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/2977169.stm == അവലംബങ്ങൾ == <references /> {{India-geo-stub|Cherrapunji}} [[വർഗ്ഗം:മേഘാലയയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] 23kse3ttflnksa79hesfv8djbisq8cg 0 29364 4628783 4626252 2026-06-11T22:20:33Z ~2026-34492-41 219181 പുലയരുടെ ജീവിതരീതി 4628783 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Pulayar}} {{Infobox Ethnic group |group = Pulaya<br />''പുലയർ'' [[File:Ayyankali Statue.jpg|thumb|Ayyankali]] |poptime = '''1,041,540''' |region1 = {{flagcountry|India}} |pop1 = 2,641,540 |languages = [[മലയാളം]],[[തമിഴ്]],[[കന്നഡ]] |religions = [[ഹിന്ദു]], [[ക്രിസ്ത്യൻ]] |related = [[പറയർ]], [[ചെറുമർ]], [[സാബവ]], [[മലയൻ]] }} [[കേരളം|ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ]] [[ദളിത്|അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട]]<nowiki/>വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു പ്രബല സമുദായമാണ് '''[[പുലയർ]] (ചെറുമർ, ചെറുമക്കൾ)'''. കർണ്ണാടകത്തിൽ ഇവർ ഹോളയ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.chintha.com/keralam/history.html|title=Marginalisation of Pulayas and Parayas in Kerala's history|access-date=2008-01-25|archive-date=2008-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20080209142752/http://www.chintha.com/keralam/history.html|url-status=deviated|archivedate=2008-02-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080209142752/http://www.chintha.com/keralam/history.html}}</ref> കേരളത്തിൽ പ്രാചീനകാലത്ത് രാജ്യാധികാരം കൈവശം വച്ചിരുന്നത് ഈ സമുദായക്കാരായിരുന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|author=L. Krishna Anantha Krishna Iyer (Diwan Bahadur)|title=The Cochin Tribes and Castes |date=1969|publisher=Johnson Reprint Corporation|url=https://www.google.co.in/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC?hl=en|accessdate=28 ഡിസംബർ 2020|language=en}}</ref><ref>{{cite book|author1=Kerala (India) Dept of Education|author2=A. Sreedhara Menon|title=Kerala District Gazetteers: Trivandrum|date=1962|publisher=Superintendent of Government Presses|url=https://www.google.co.in/books/edition/Kerala_District_Gazetteers_Trivandrum/Si5uAAAAMAAJ?hl=en|language=en}}</ref> ആദി ദ്രാവിഡ വർഗ്ഗത്തിൽ പെടുന്ന ആസ്റ്റ്രോലോയിഡ് വംശമാണിവർ.<ref>ബ്രിട്ടീഷ് മലബാറിൽ കലക്ടറും [[തിരുവിതാംകൂർ]],[[കൊച്ചി]], എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ റസിഡന്റു മായിരുന്ന ഡബ്ലിയു ലോഗൻ ആദിമ ജനതയുടെ നാമം പുലയർ എന്നല്ലെന്നും ചേരമർ എന്നാണെന്നും മലബാർ ഡിസ്ട്രിക്ട് മാനുവൽ 578 ആം പേജിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.</ref> <nowiki>== പേരിനു പിന്നിൽ ==</nowiki> പുലയോർ പുലം=ഭൂമി ഓർ= അധിപർ, പ്രത്യേക ഭൂവിഭഗത്തിൻറ്റെ അധിപർ, മാംസാഹാരം കഴിച്ചിരുന്ന നായാട്ടുവംശക്കാരായിരുന്നിരിക്കണം പുലയർ, ഒരു വാദം കൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരായിരുന്നതിനാൽ പുലയർ എന്നാണ്. പുലങ്ങളിൽ(പുലം=ഭൂമി)<ref> സി.കെ. സുജിത് കുമാർ; കൃഷിമലയാളം, അക്ഷര സംസ്കൃതി, സംസ്കൃതി പബ്ലിക്കേഷൻ, കണ്ണൂർ. 1999 കേരളം</ref> ജോലി ചെയ്‌തിരുന്നവർ പുലയാരായിത്തീർന്നു. സംഘകാലത്തിൽ തൊഴിലിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിലാൺ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത് വേട്ടുവൻ, അരയൻ, തുടങ്ങിയ ജാതികളുടെ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായത് ഇത്തരം തൊഴിൽ വിഭജനത്തിൽ നിന്നാണ്.<ref>പി.കെ.ഗോപാലകൃഷ്ണൻ രചിച്ച “കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരികചരിത്രം”-ഏഴാം അദ്ധ്യായം</ref> ആത്മാർഥതയോടെ പണിയെടുത്തവർ സൊന്തം ആയി ഭൂമി കൈ അടക്കുവാനോ കരുതാൻ വേണ്ടി ശ്രമിച്ചില്ല. സൊന്തം ജന്മിക്ക് വേണ്ടി പകലന്തിയോളം പണിയെടുത്തു ഭൂമി സ്വരുക്കൂട്ടി അവരുടെ തലമുറയെ കരുതാതെ ജന്മിക്ക് വേണ്ടി കരുതിയവർ. ഭൂമിയുടെ അവകാശികൾ അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥക്ക് മുന്നിൽ അവർക്കായി കാലം കരുതിവെച്ചത് അടിച്ചമർത്തപെട്ടവർ അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ത്തപ്പെട്ടവർ എന്നത് മാത്രം. == ചരിത്രo == ഇന്ന് കേരളത്തിൽ പല ജാതിക്കളായി അറിയപ്പെടുന്നത് ദക്ഷിണഭാരതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശിലായുഗമനുഷ്യരുടേയും മറ്റു കുടിയേറ്റക്കാരുടേയും പിൻഗാമികളാണ്. രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ചരിത്രത്തിൽ സംഘകാലത്തിനു മുമ്പ് ഇവരെക്കുറിച്ച് സൂചനയില്ലെങ്കിലും കേരളത്തിലെ ആദിമ നിവാസികളായിരുന്നു പുലയർ എന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ദക്ഷിണഭാരതത്തിലെ പ്രാചീനരായ ജനങ്ങൾ തലവന്മാരുടേയും ഉപതലവന്മാരുടേയും നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിച്ച് [[തിണകൾ]] എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. താമസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിൻറെ അല്ലെങ്കിൽ മുഖ്യ തൊഴിലിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിലാൺ അവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അന്ന് ജാതി വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സംഘം കൃതികളിൽ നിന്നാണ് നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തെളിവുകൾ ലഭിക്കുന്നത്. ശ്രീ. എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണയ്യർ രേഖപ്പെടുത്തിയത് "പുലയരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരു കാലത്ത്, രാജ്യത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും അവർക്ക് ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നും. ഐക്കര യജമാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി. പൂർവ്വികർ പുലയ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും വടക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ പുലയന്മാർക്ക് ഗണ്യമായ ബഹുമാനം നൽകുന്നു, അവരുടെ തലവനും നാഥനുമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം കുന്നത്ത്നാട് താലൂക്കിലെ ഐക്കരനാട് ഇപ്പോഴും കഥയ്ക്ക് നിറം പകരുന്നു.തിരുവനന്തപുരത്ത്, നദിയുടെ തീരത്ത്. പണ്ട് പുലയ രാജാവ് ഭരിച്ചിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് പുലയനാർ കോട്ട. <!---- (താഴെയുള്ള ആരോമാർക്കുവരെയുള്ള ഭാഗം ഓൺലൈൻ സർവ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിൽ നിന്നുമല്ലാതെ പുസ്തകരൂപത്തിലുള്ള സർവ്വവിജ്ഞാന കോശത്തിൽ നിന്നുമാണ് എടുത്തിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ അത് പകർപ്പവകാശ ലംഘനമാണ്. താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഈ വിവരങ്ങൾ അവലംബമാക്കി സ്വതന്ത്രമായ ലേഖനഭാഗം സൃഷ്ടിക്കുക. അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ ഭാഗം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. )--> 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഡോ. ബുക്കാനൻ മലബാറിലെ അടിമകളെപ്പറ്റി എഴുതിയിട്ടുള്ളതിന്റെ ചുരുക്കം ഇതാണ്. 'ചെറുമർ' ആണ് കൃഷിപ്പണിക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. ഉടമകളുടെ ജൻമസ്വത്താണവർ. ഭൂസ്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി അവരെ ഗണിക്കുന്നില്ല. അവരെ ഇഷ്ടപ്പടി കൈമാറാം. ഭർത്താവിനെയും ഭാര്യയെയും വേർപിരിക്കരുതെന്ന് ഒരു പതിവുണ്ട്. കുട്ടികളെ തനിയെ വില്ക്കാം. പണിയെടുക്കാൻ പ്രാപ്തിയുള്ള ചെറുമന് രണ്ടിടങ്ങഴി നെല്ലാണ് ദിവസക്കൂലി... അടിമകളെ ജൻമമോ കാണമോ പാട്ടമോ ആയി കൈമാറാം. ഒരു ജോടി (ആണ് 1, പെണ്ണ് 1) യ്ക്ക് ജൻമവില 250-400 പണമാണ്. പാട്ടത്തിനാണെങ്കിൽ പുരുഷന് 8 പണവും സ്ത്രീയ്ക്ക് 4 പണവും. മറ്റു വസ്തുക്കൾ വില്ക്കുമ്പോൾ എഴുതുന്ന പ്രമാണങ്ങൾ അടിമകളെ വില്ക്കുമ്പോഴും വില്ക്കുന്നവൻ എഴുതിക്കൊടുത്തിരുന്നു. 17-ാം ശ.-ത്തിനു മുൻപുള്ള ആൾവിലയോലക്കരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയതായറിവില്ല. കേരളത്തിൽ 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്താണ് അടിമകളുടെ സംഖ്യ നിർണയിക്കാൻ ചിലർ ശ്രമിച്ചത്. 1857-ൽ മലബാർ ജില്ലയിലെ പാലക്കാടു ഡിവിഷനിൽ (വള്ളുവനാട്, പാലക്കാട്, പൊന്നാനി താലൂക്കുകൾ) 89,000 അടിമകളും കൊച്ചിയിൽ 1854-ൽ 60,000 അടിമകളും തിരുവിതാംകൂറിൽ 1847-ൽ 160,000 അടിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അക്കാലത്തെ ചില പ്രസ്താവങ്ങളിൽ കാണാം. ചിറയ്ക്കൽ, കോട്ടയം, കോഴിക്കോട്, കുറുമ്പ്രനാട്, വയനാട് എന്നീ പഴയ മലബാർ താലൂക്കുകളിലെ അടിമകളുടെ എണ്ണം ഏതാണ്ട് ഒരു ലക്ഷമെന്നു കണക്കുകൂട്ടിയാൽ, 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്ത് ഏകദേശം 4.25 ലക്ഷം അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കാം. ഇവരുടെ സന്തതികളാണ് ഇന്നു കേരളത്തിൽ സ്വാഭാവികമായ ജനവർധന നിരക്കിൽ 4.25 ലക്ഷം ജനങ്ങൾ 1850 മുതൽ 1960 വരെയുള്ള 110 വർഷക്കാലത്ത് 12.5 ലക്ഷത്തിലധികമാകേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ വളരെയധികം ചെറുമർ, പുലയർ മുതലായ അടിമജാതിക്കാർ മതംമാറി അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരായതിനാൽ കേരളത്തിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ അനുപാതം ഇന്ന് ജനസംഖ്യയിൽ 11ശ.മാ. മാത്രമാണ്. തമിഴ്നാട്ടിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർ 18 ശ.മാ.വും ആന്ധ്രായിൽ 15 ശ.മാവും ആകുന്നു. 1871-നും 1881-നും ഇടയ്ക്ക് മലബാർ ജില്ലയിൽ ഏകദേശം 40,000 ചെറുമർ ഇസ്ലാംമതം സ്വീകരിച്ചിരിക്കണം എന്ന് 1881-ലെ മദ്രാസ് സെൻസസിൽ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അടിമത്തത്തിന്റെ രൂക്ഷതയിൽനിന്ന് ചെറിയ തോതിലെങ്കിലുമുള്ള ആശ്വാസം മലബാറിലെ ചെറുമർ മതപരിവർത്തനംകൊണ്ടു നേടി. തിരുവിതാംകൂറിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കാണ് മതപരിവർത്തനം നടന്നത്. <ref>" അടിമത്തം" എന്നാ താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലുൾപ്പെട്ട ഭൂഭാഗങ്ങളിൽ ജാതി വ്യത്യാസം നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെന്നതിന് ഉത്തമ നിദർശനമാണ് വേളികായലിന്റെ പരിസരപ്രദേശങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന പുലയരാജവംശം. കൊല്ലവർഷാരംഭത്തിൽ ശ്രീപദ്മനാഭക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റുമുണ്ടായിരുന്ന 'കണ്ടങ്ങൾ' (ഇന്നത്തെ പുത്തരിക്കണ്ടം ഉൾപ്പെടെ) കരമൊഴിവായി 'പെരുമാട്ടി' എന്ന പുലയ വനിതയ്ക്കു നല്കപ്പെട്ടുവെന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും രാജകൊട്ടാരങ്ങളിലേക്കും ആവശ്യാനുസരണം കുത്തരി എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല ഇവർക്കായിരുന്നുവെന്നും ഇവരുടെ വംശജർ പുലയനാർകോട്ട ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം ആരംഭിച്ചുവെന്നും കാണുന്നു. ഈ രാജവംശത്തിന്റെ അധികാരപരിധി എത്രത്തോളമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എങ്കിലും സവർണമേധാവിത്വത്തെ ചെറുത്തുകൊണ്ട് 16-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്തോളമെങ്കിലും ഈ രാജവംശം നിലനിന്നിരിക്കണമെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ പോന്ന തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതേ വംശത്തിൽപ്പെട്ട വേറൊരു പുലയരാജവംശം കൊക്കോതമംഗലം (നെടുമങ്ങാട്) കേന്ദ്രമാക്കി ഭരണം നടത്തിയിരുന്നുവെന്നും ആറ്റിങ്ങൽ തമ്പുരാന്റെ ആക്രമണത്തിൽ ഈ വംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജ്ഞിക്കും മകൾക്കും ജീവാപായം നേരിട്ടതോടെ രാജകുടുംബം അന്യംനിന്നു പോയെന്നും ഐതിഹ്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. <ref>"തിരുവനന്തപുരം" എന്നാ താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> ഏതാണ്ട് ക്രി.പി. 8-9 ശ.-ങ്ങളോടെയാണ് കേരളത്തിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥ ശക്തമാകാൻ തുടങ്ങിയത്. ശ്രേണീബദ്ധമായ ജാതിക്രമത്തിൽ നമ്പൂതിരിമാർക്കായിരുന്നു ആധിപത്യം. നാലു വർണങ്ങളും അവയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബ്രാഹ്മണരെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന നമ്പൂതിരിമാർ, ഓരോ ജാതിയുടെയും ധർമത്തെ സംബന്ധിച്ച് മനുസ്മൃതിയിലെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുവാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. നമ്പൂതിരിമാരുടെ സാമൂഹിക ഘടന കൂടുതൽ സുഘടിതമാകുന്നതിനും ജാതിശ്രേണിയിൽ അവരുടെ മേധാവിത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി ആചാരങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ശങ്കരാചാര്യരാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കിയതെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്.( ശങ്കരാചാര്യർ വിശ്വകർമ്മ ആണ്‌, മ്ണ്മ്മർ തങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതവൃത്തികളിലും മറ്റു ജാതികളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും പാലിക്കേണ്ട പെരുമാറ്റസംഹിതകളാണ് ഈ ആചാരങ്ങൾ. ഇവ 64 ആചാരങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഭാഗമായാണ് തീണ്ടൽ തുടങ്ങിയ അരുതായ്മകൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത്. ബ്രാഹ്മണനും നായരും തമ്മിൽ അയിത്തമുണ്ടായിരുന്നു. നായർ നമ്പൂതിരിയിൽ നിന്ന് 16 അടി മാറിനില്ക്കണം. ഈഴവർ 32 അടിയും പുലയർ, 42 അടിയും.പറയർ തുടങ്ങിയ ജാതികൾ 54 അടിയും അകൽച്ച പാലിക്കണമായിരുന്നു.<ref>“നമ്പൂതിരി" എന്ന താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഇതരപ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അയിത്താചാരം ഏറ്റവും കർശനമായി പാലിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് കേരളം. ബ്രാഹ്മണ-ക്ഷത്രിയ-വൈശ്യ-ശൂദ്ര വിഭാഗങ്ങൾ സവർണരായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ നായന്മാരെയും ശൂദ്രവിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ഏതായാലും അവർ സവർണർ ആണെന്നതിനെക്കുറിച്ചു തർക്കമില്ല. ഈഴവർ,നാടാർ,കമ്മാളർ,അരയർ, വേലൻ.തണ്ടാൻ.'''പുലയർ''', പറയർ, കുറവർ, ഉള്ളാടർ തുടങ്ങിയവരെല്ലാം അവർണവിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. സവർണരും അവർണരും മതപരമായി ഹിന്ദുക്കളാണെങ്കിലും അവർക്കിടയിൽ അയിത്തം നിലനിന്നിരുന്നു. സവർണ വിഭാഗത്തിൽത്തന്നെ ബ്രാഹ്മണനും നായർക്കും തമ്മിൽ അയിത്തമുണ്ട്. നായർ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു 16 അടി മാറിനില്ക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണൻ അശുദ്ധപ്പെടും. ഈഴവർ ബ്രാഹ്മണനിൽനിന്നു 32 അടിയും നായരിൽനിന്നു 16 അടിയും അകന്നുനില്ക്കണം. . പുലയരും 42 അടിയും ബ്രാഹ്മണനിൽനിന്നു പറയർ 52 അടി മാറിയേ നില്ക്കാവൂ.. 'തീണ്ടുക' എന്നും തമ്മിൽ തൊട്ടാൽ അശുദ്ധമാകുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്കു 'തൊടീൽ' എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു. ദൃഷ്ടിയിൽപ്പെട്ടാൽപോലും അശുദ്ധമാകുന്നതായിരുന്നു കീഴ്ജാതികളുടെ സാന്നിധ്യം. ശുദ്ധം മാറിയ (അശുദ്ധനായിത്തീർന്ന) ഒരാൾ സ്വജാതിക്കാരനെ തൊട്ടുകൂടാ; അങ്ങനെ തൊട്ടാൽ അവനും അശുദ്ധപ്പെടും. ഇപ്രകാരം അശുദ്ധപ്പെടുന്നതിനെ 'കൂട്ടിത്തൊടുക' എന്നു പറഞ്ഞുവന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവർക്കുള്ള ശിക്ഷ അതിനിഷ്ഠൂരമായിരുന്നു. ഈ അയിത്താചാരത്തിന്റെ ഫലമായി അവർണർക്കു സാധാരണ പൗരാവകാശങ്ങൾപോലും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. പല പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെയും നടക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കയറി ആരാധന നടത്താൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. വിദ്യാലയങ്ങൾ, പോസ്റ്റാഫീസുകൾ തുടങ്ങിയ പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളിലും അവർക്കു പ്രവേശനമില്ലായിരുന്നു. ഈ സാമൂഹികാചാരങ്ങളെ നിലനിർത്തിപ്പോന്ന ഭരണകൂടങ്ങളാണ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി കേരളത്തിൽ <ref>"അയിത്തം", “നമ്പൂതിരി" എന്നീ താളുകൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> == ആര്യാധിനിവിശേത്തിനുശേഷം == ക്രിസ്ത്വബ്ദം 1900-നോടടുപ്പിച്ചും അതിനു മുൻപും ഇവർക്ക് സ്കൂൾ, ആശുപത്രി, പൊതുസ്ഥലങ്ങൾ മുതലായവയിൽ മേൽജാതിക്കാർ വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. തീണ്ടലും കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. അധഃസ്ഥിതർ രോഗബാധിരായാൽ ഡോക്ടർമാർ തൊട്ടുപരിശോധിക്കില്ല; ഗുളികകൾ എറിഞ്ഞുകൊടുക്കും. ഇപ്രകാരം ഭീകരമായ ബഹിഷ്കരണങ്ങളാൽ ദുരിതപൂർവമായിരുന്നു അയ്യൻ‌കാളി ഉൾപ്പെടുന്ന അധഃസ്ഥിതരുടെ ജീ‍വിതം. ഇവയ്ക്കു പുറമേ ജാതിയുടെ അടയാളമായ കല്ലുമാലകൾ കഴുത്തിലണിഞ്ഞു നടക്കാനും അവർ നിർബന്ധിതരായി. അരയ്ക്കു മുകളിലും മുട്ടിനുതാഴെയും വസ്ത്രം ധരിക്കുവാനും അന്നത്തെ അയിത്താചാരങ്ങൾ പിന്നോക്ക ജനവിഭാഗങ്ങളെ അനുവദിച്ചില്ല. അക്കാലത്ത് മേൽ ജാതിക്കാരെ തീണ്ടിയാൽ മേൽജാതിക്കാർക്ക് കർഷക വൃത്തികുളിച്ചു ശുദ്ധം വരുത്തിയിട്ടേ തറവാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. തീണ്ടലിനു വിധേയരായവരുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്ന സവർണ്ണർ പോലും അശുദ്ധമാകും എന്നുള്ളത് അയിത്തം ആചരിക്കുന്നത് കർശനമാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇത്തരം അസൗകര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനായി മേൽജാതിക്കാർ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ 'ഓഹോ" വിളികളുമായി ഭൃത്യന്മാർ മുന്നേ പോകുമായിരുന്നു. ഇത് കേൾക്കുന്ന താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർ അതാത് ജാതിക്ക് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരിക്കുന്ന അത്ര ദൂരത്തേക്ക് മാറിനിൽക്കണമായിരുന്നു. ഉയർന്ന ജാതിക്കാരിൽ നിന്ന് വളരെയധികം ചൂഷണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങിയ ഒരു സമുദായം ആണെന്ന് പറയാം. ജോലിക്ക് കൂലിയായി ഭക്ഷണം ആണ് അക്കാലത്ത് കൊടുത്തിരുന്നത് . മേൽജാതിക്കാരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കുറച്ചുമാറി ദൂരെ പറമ്പിൽ കുഴികൾ കുഴിച്ച് അതിൽ വട്ടയില (മലബാർ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ ഉപ്പൂത്തിയില) വെച്ച് അതിലാണ് നെല്ലുകുത്തിയ അരിയുടെ കഞ്ഞിയും പുഴുക്കും കൊടുത്തിരുന്നത്. .ചക്ക, കപ്പ, കായ്ച്ചിൽ , ചേന, ചേമ്പ് , ഏത്തയ്ക്ക, വാഴക്കണ്ട, ചെറു കിഴങ്ങ്, കണ്ടിക്കിഴങ്ങ് (കായ്ച്ചിലിന്റെ മണ്ണിനടിയിലുള്ള വലിയ കിഴങ്ങ് ), തവിട് കാച്ചിയത്‌, ഉണ്ണിക്കാമ്പും(കുലച്ച വാഴയുടെ ഉള്ളിലെ വെളുത്ത ട്യൂബ് പോലുള്ള സാധനം), കപ്പയും, പിന്നെ മത്തി ഇവ മൂന്നും ചേർത്ത് പുഴുങ്ങിയ പുഴുക്ക് (മലബാർ മേഖലകളിൽ) ഇവയിലേതെങ്കിലും ഒന്നോ, വിരളമായി ഒന്നിൽ കൂടുതലോ പുഴുക്കുകൾ കൊടുത്തിരുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം (1880 - 1900) - കളിൽ ഭക്ഷണം പറമ്പിൽ വെച്ചുകൊടുക്കുന്ന ഈ രീതിക്ക് മാറ്റം വന്ന് അത് പിന്നീട്‌ മുറ്റത്ത് കുഴി കുഴിച്ചു അതിൽ ഇല വെച്ച് കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. മത്തിത്തലയോ അല്ലെങ്കിൽ മത്തിയോ ഇട്ടു കാച്ചിയ തവിട് അക്കാലത്തെ സ്വാദേറിയ ഒരു പുഴുക്ക് ആയിരുന്നു. (ഈ പുഴുക്കുകളെല്ലാം തന്നെ എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥരും അക്കാലത്ത് സ്വന്തം വീട്ടിൽ വെച്ചുണ്ടാക്കി കഴിച്ചിരുന്നു . ഇതിനൊരപവാദം ബ്രാഹ്മണർ മാത്രമാണ്. മത്സ്യം നിഷിദ്ധം ആയതിനാൽ മത്സ്യം ചേർത്ത പുഴുക്കുകൾ അവർ കഴിക്കുമായിരുന്നില്ല).കാരണം അന്ന് അവർ വിദ്യാ സമ്പന്നർ ആയിരുന്നില്ല. ജന്മിയുടെ കുടുംബത്തെ പരിപാലിച്ചു തങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥ ചൂക്ഷണം ചെയ്തത് അറിഞ്ഞില്ല.അവർ പാടങ്ങളിൽ വെയിലും മഴയുമേറ്റു ജന്മിയുടെ കുടുംബത്തെ .അവർക്ക് വേണ്ടി കാടും മലയും വെട്ടിനിരത്തി ഭൂമി കൂട്ടിച്ചേർത്തു കൊടുത്തവൻ. അവർ അവരുടെ ശ്രദ്ധ മുഴുവൻ തങ്ങൾക്ക് ദൈവമായ ജന്മിയെ പരിപാലിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ സത്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രം എഴുതുവാൻ അന്നത്തെക്കാലത്ത് വിദ്യഉള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.കഷ്ടപ്പെട്ടു അന്നം കൊടുത്ത കർഷകുടുബ പൂർവികചരിത്രം ആണ് പുലയർക്കുള്ളത്. കൃഷി, കായൽ മത്സ്യബന്ധനം, തേങ്ങയിടീൽ മുതലായവ കൂടാതെ പരമ്പരാഗതമായ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കൈവേലകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരാണിവർ :- 1. '''കൊമ്മി''' - ഓണക്കാലത്ത് പൂ പറിക്കാൻ വേണ്ടി മുള്ളുപോക്കി ഉണക്കിച്ചീന്തിയെടുത്ത കൈതോലകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന (കൈയില്ലാത്ത) ചെറിയ സഞ്ചി. തെങ്ങോല ചീന്തിയിട്ടോ വാഴനാരുകൊണ്ടോ തൂക്കിപ്പിടിക്കാൻ അവരവരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം പിന്നീട് ഇവയുടെ കൈകൾ പിടിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യാറ്‌ . 2. '''പാട്ടി''' - കൈതോല കൊണ്ടുതന്നെ മെടഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കിയ പിടിക്കാൻ പിടി (കൈയില്ലാത്ത) വലിയ സഞ്ചി. പണ്ടുകാലത്ത് ഇവ അരിയും പലവ്യഞ്ജനങ്ങളും വാങ്ങാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 3. '''പായ''' - കൈതോലകൊണ്ടുള്ള ഉറങ്ങാൻ വേണ്ടിയുണ്ടാക്കുന്ന പായ. ഇതു സദ്യക്ക് ചോറ് ചൂരൽകൂട്ടയിൽ ഊറ്റിയ ശേഷം "അമ്പാറ" -യ്ക്കിടാൻ (ഒന്നിച്ച് കൂട്ടിയിടാൻ ) വേണ്ടിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു 4. '''പുൽപ്പായ''' - ഒരുതരം വളരെ നീളമുള്ള പുൽത്തൺട് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഇവ പണ്ടുകാലത്ത് (1970- 1980 കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പ്) പൊതുവെ ഇരിക്കാനുപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഏകദേശം 6 അടി നീളവും 2 1/2, 3 അടി വീതിയും ഉണ്ടാവും ഈ പായകൾക്ക്. 5. '''പന്തിപ്പായ''' - പണ്ടത്തെ തറവാടുകളിലും മറ്റും സദ്യയ്ക്കും മറ്റ് അടിയന്തരങ്ങൾക്കും ചമ്രം പടിഞ്ഞ്‌ ഇരുന്ന് ഉണ്ണാൻ വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നവ. പുൽപ്പായയുടെ രണ്ട് ഇരട്ടിയിലധികം നീളവും അതിൻറെ ഏകദേശം പകുതി വീതിയും ഉണ്ടാവും ഈ പായകൾക്ക്. 6. '''മീൻകൊട്ട''' - ഒരു തെങ്ങോലയിലെ ഏകദേശം എട്ടുപത്തു കണ്ണികൾ കൊണ്ടു മെടയുന്ന തൂക്കിപ്പിടിക്കാൻ പിടിയുള്ള ഇവ പണ്ടുകാലത്ത് പ്രധാനമായും മത്സ്യം വാങ്ങി കൊണ്ടുവരാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 7. '''മൺകൊട്ട''' - മണ്ണും ചാണകവും മറ്റും കോരിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതിനും പിടിക്കാൻ പിടിയുണ്ട്. 8. '''വല്ലം''' - പകുതി തെങ്ങോല കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ പിടിയില്ലാത്ത ഇവ പുല്ല് അരിഞ്ഞിടാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു . 9. '''മീൻകൂട്''' - മുള, ഈർക്കിൽ , ചൂടി അല്ലെങ്കിൽ ചണനാര് (ചാക്ക് നൂൽ ) എന്നിവകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മഴക്കാലത്ത് പാടങ്ങളിലും തോടുകളിലും മറ്റും ഒഴുക്കിന് അനുകൂലമായ് വെച്ച് മീൻ പിടിക്കാനുപയോഗിച്ചിരുന്നു. (മേൽപ്പറഞ്ഞ മിക്കവാറും എല്ലാ സാധനങ്ങളും ഇപ്പോഴും (ക്രിസ്തുവർഷം 2013) കേരളത്തിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും ജാതി ഭേദമെന്യേ ഉണ്ടാക്കുകയും ഉപയോഗിക്കയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ==പുലക്കരച്ചിൽ== പുലക്കരച്ചിൽ എന്നൊരു ആചാരം പണ്ട് മലബാർ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതായത് മേലാളൻ അല്ലെങ്കിൽ ജന്മിയുടെ വീട്ടിലെ ഏതെങ്കിലും അംഗം മരിച്ചാൽ കുടിയാന്മാരായ പുലയന്മാരും മരിച്ച വീടിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അകലത്തിൽ വന്ന് പതം പറഞ്ഞ് പൊട്ടിക്കരയുമായിരുന്നു. ==തിരണ്ടുകല്യാണം== {{main|തിരണ്ടുകല്യാണം}} പെൺകുട്ടികൾ ഋതുമതിയാകുമ്പോൾ നടത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങ്. ഋതുമതിയാകുന്ന ദിവസം മുതൽ നിശ്ചിത ദിവസത്തേക്ക് ആശൗചം ദീക്ഷിച്ചശേഷം നടത്തുന്ന പുണ്യാഹച്ചടങ്ങാണിത്. ആ ശൗചദീക്ഷയുടെ ദിവസങ്ങൾ, പുണ്യാഹകർമങ്ങൾ, ഇതര ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ ദേശ-സമുദായഭേദമനുസരിച്ച് മാറും. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഹിന്ദുസമുദായങ്ങളിലും തിരണ്ടുകല്യാണം മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. നായർ സമുദായം നടത്തില്ല നടത്തിയിൽ നം പൂതിരി സംണ്ഡം നടത്തും എന്നാൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പാണൻ, പുള്ളുവൻ, വേലൻ, മുക്കുവൻ, കണിയാൻ, കമ്മാളൻ, പറയർ, '''പുലയർ,''' കൊച്ചുവേലർ, മുതുവർ, മലങ്കുറവർ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഇതു നടത്താറുള്ളത്. തിരണ്ടുമംഗലം എന്ന പേരിലും അവിടെ ഇതറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിലെ തിരണ്ടുകല്യാണത്തെപ്പറ്റി എം.വി. വിഷ്ണുനമ്പൂതിരി നല്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം. ഈഴവ സമുദായത്തിൽ 12-ാം ദിവസമാണ് ഈ ചടങ്ങു നടത്തുന്നത്; മണ്ണാന്മാർ പെൺകുട്ടിയെ കുരുത്തോല കൊണ്ടുള്ള മെയ്യാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചശേഷം തലേന്ന് 'ചടങ്ങുപാട്ട്' നടത്തും. തുടർന്ന് സ്ത്രീകൾ നടത്തുന്ന ചമഞ്ഞുപാട്ടുമുണ്ട്. പുലയർ 7-ാം ദിവസം വീടിനു മുമ്പിൽ വാകക്കൊമ്പു നാട്ടി 'വാകകർമ'നടത്തിയ ശേഷം തിരണ്ട പെണ്ണിനെ മറ്റ് ആറ് പെണ്ണുങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടു വന്ന് വാകയെ വലം വയ്പിക്കും. തുടർന്ന് ആ ഏഴു പെൺകുട്ടികളും കൂടി വാകത്തൊലി കൊത്തിയെടുത്ത് അവിടെ വച്ചിട്ടുള്ള ഉരലിലിട്ട് ഇടിച്ച് പൊടിയാക്കും. തുടർന്ന് ആ വാകപ്പൊടിയുമായി ഏഴുപേരും നീരാട്ടിനു പോകും. കുളിച്ചുവന്ന ശേഷം ഋതുവായ പെൺകുട്ടി കലത്തിലെ വെള്ളം വാകച്ചോട്ടിൽ നിന്ന് തലയിലൊഴിക്കണം. അപ്പോൾ കർമി ഇളനീർ തളിച്ച് പുണ്യാഹം നടത്തും. മലയർ 5-ാംദിവസം തിരണ്ടുമംഗലം നടത്തും. ആ സമയത്ത് തിരണ്ടുപാട്ട് പാടും.വേലർ, '''പുലയർ,'''കമ്മാളർ, ഈഴവർ എന്നിവരും തിരണ്ടുപാട്ട് നടത്താറുണ്ട്. ==തെയ്യങ്ങൾ== മലബാറിൽ തെയ്യം എന്ന അനുഷ്ഠാനപരമായ ആചാരത്തിലും പുലയർ മുന്നിലാണ്. '''ഒന്നൂറേ നാല്പതു''' തെയ്യങ്ങൾ ഇവർക്കുള്ളതായി രേഖകളുണ്ട്.<ref name="pula">{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 |title=മാതൃഭൂമി വാർത്ത |access-date=2019-09-18 |archive-date=2020-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200807184050/https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 |url-status=deviated |archivedate=2020-08-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200807184050/https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 }}</ref> ഉതിരച്ചാമുണ്ഡി, ഉച്ചാർഗുളികൻ, ഉച്ചാർ പൊട്ടൻ, കരിഞ്ചാമുണ്ഡി, കലിയൻ, കലിച്ചി, കാരണോൻ, കാലിച്ചാൻ, കുഞ്ഞാർ കുറത്തി, കല്ലന്താറ്റു ഭഗവതി, തമ്പുരാട്ടി, തിരുവപ്പൻ, കുട്ടിച്ചാത്തൻ, പടമടക്കി, ഈറ്റുമൂർത്തി, [[പുലിമറഞ്ഞ തൊണ്ടച്ചൻ]], വെള്ളൂർ വിരുന്തൻ, മരുതിയോടൻ കുരിക്കൾ തുടങ്ങിയവ ആ മുപ്പത്തിയൊമ്പത് തെയ്യങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.<ref name="pula"></ref> == പ്രശസ്തരായ പുലയർ == • [[കെ.ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ|ജസ്റ്റിസ്‌ കെ.ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] സുപ്രീം കോടതി മുൻ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് • [[സി.ടി. രവികുമാർ|സി റ്റി രവികുമാർ]] സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജി • [[ദാക്ഷായണി വേലായുധൻ]] ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണസഭാ അംഗം • വിനായകൻ (നടൻ) • എ കെ ലോഹിതദാസ് (സിനിമാ തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ) • കെ രാധാകൃഷ്ണൻ (സിപിഐ എം കേന്ദ്രകമ്മിറ്റി അംഗം) • ടി കെ സി വടുതല (മുൻ രാജ്യസഭാംഗം) പുന്നല ശ്രീകുമാർ , ധർമ്മജൻ ബോൾഗാട്ടി (ചലച്ചിത്ര താരം ) പി.കെ റോസി ( മലയാള സിനിമയുടെ മാതാവ് -വിഗതകുമാരൻ നായിക) കുന്നുകുഴി മണി ( മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ ,എഴുത്തുകാരൻ ) രുഷമാകുന്ദൻ വെയിലത്ത് പണിയെടുത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇവർക്ക് പൊതുവെ കറുപ്പ് നിറമാണ്{{തെളിവ്}}. നല്ല അദ്ധ്വാനശീലരും, അതുകൊണ്ടുതന്നെ അരോഗദൃഡഗാത്രരും ആയിരുന്നു ഇവർ{{തെളിവ്}}. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * == സംഘടനകൾ == * [[കേരള പുലയർ മഹാസഭ]] * [[കേരള പുലയൻ മഹാസഭ]] * [[അഖില കേരള പുലയോദ്ധാരണ സഭ]] * [[കേരളേശ്വരം പുലയർ മഹാസഭ]] * [[അഖില കേരള ചേരമർ ഹിന്ദു മഹാ സഭ]] *തിരു:കൊച്ചി സമസ്ത പുലയർ മഹാ സഭ *കേരള ചേരമർ സംഘം *'''[[ആൾ കേരള പുലയർ മഹാ സഭ]]''' ==ഇതും കാണുക== *[[പുലപ്പേടി]] *[[കേരളത്തിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ]] *[[മെരുങ്ങുകൂടൽ]] ==അവലംബം== <references/> == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/399/8/08_chapter%201.pdf == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തെയ്യം കെട്ടുന്നവർ]] 6lamt8ghwni6b068rx54twevsovcj6k 4628787 4628783 2026-06-11T22:59:09Z ~2026-34492-41 219181 എഴുതിയതിൽ തെറ്റ് 4628787 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Pulayar}} {{Infobox Ethnic group |group = Pulaya<br />''പുലയർ'' [[File:Ayyankali Statue.jpg|thumb|Ayyankali]] |poptime = '''1,041,540''' |region1 = {{flagcountry|India}} |pop1 = 2,641,540 |languages = [[മലയാളം]],[[തമിഴ്]],[[കന്നഡ]] |religions = [[ഹിന്ദു]], [[ക്രിസ്ത്യൻ]] |related = [[പറയർ]], [[ചെറുമർ]], [[സാബവ]], [[മലയൻ]] }} [[കേരളം|ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ]] [[ദളിത്|അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട]]<nowiki/>വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു പ്രബല സമുദായമാണ് '''[[പുലയർ]] (ചെറുമർ, ചെറുമക്കൾ)'''. കർണ്ണാടകത്തിൽ ഇവർ ഹോളയ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.chintha.com/keralam/history.html|title=Marginalisation of Pulayas and Parayas in Kerala's history|access-date=2008-01-25|archive-date=2008-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20080209142752/http://www.chintha.com/keralam/history.html|url-status=deviated|archivedate=2008-02-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080209142752/http://www.chintha.com/keralam/history.html}}</ref> കേരളത്തിൽ പ്രാചീനകാലത്ത് രാജ്യാധികാരം കൈവശം വച്ചിരുന്നത് ഈ സമുദായക്കാരായിരുന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|author=L. Krishna Anantha Krishna Iyer (Diwan Bahadur)|title=The Cochin Tribes and Castes |date=1969|publisher=Johnson Reprint Corporation|url=https://www.google.co.in/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC?hl=en|accessdate=28 ഡിസംബർ 2020|language=en}}</ref><ref>{{cite book|author1=Kerala (India) Dept of Education|author2=A. Sreedhara Menon|title=Kerala District Gazetteers: Trivandrum|date=1962|publisher=Superintendent of Government Presses|url=https://www.google.co.in/books/edition/Kerala_District_Gazetteers_Trivandrum/Si5uAAAAMAAJ?hl=en|language=en}}</ref> ആദി ദ്രാവിഡ വർഗ്ഗത്തിൽ പെടുന്ന ആസ്റ്റ്രോലോയിഡ് വംശമാണിവർ.<ref>ബ്രിട്ടീഷ് മലബാറിൽ കലക്ടറും [[തിരുവിതാംകൂർ]],[[കൊച്ചി]], എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ റസിഡന്റു മായിരുന്ന ഡബ്ലിയു ലോഗൻ ആദിമ ജനതയുടെ നാമം പുലയർ എന്നല്ലെന്നും ചേരമർ എന്നാണെന്നും മലബാർ ഡിസ്ട്രിക്ട് മാനുവൽ 578 ആം പേജിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.</ref> <nowiki>== പേരിനു പിന്നിൽ ==</nowiki> പുലയോർ പുലം=ഭൂമി ഓർ= അധിപർ, പ്രത്യേക ഭൂവിഭഗത്തിൻറ്റെ അധിപർ, മാംസാഹാരം കഴിച്ചിരുന്ന നായാട്ടുവംശക്കാരായിരുന്നിരിക്കണം പുലയർ, ഒരു വാദം കൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരായിരുന്നതിനാൽ പുലയർ എന്നാണ്. പുലങ്ങളിൽ(പുലം=ഭൂമി)<ref> സി.കെ. സുജിത് കുമാർ; കൃഷിമലയാളം, അക്ഷര സംസ്കൃതി, സംസ്കൃതി പബ്ലിക്കേഷൻ, കണ്ണൂർ. 1999 കേരളം</ref> ജോലി ചെയ്‌തിരുന്നവർ പുലയാരായിത്തീർന്നു. സംഘകാലത്തിൽ തൊഴിലിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിലാൺ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത് വേട്ടുവൻ, അരയൻ, തുടങ്ങിയ ജാതികളുടെ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായത് ഇത്തരം തൊഴിൽ വിഭജനത്തിൽ നിന്നാണ്.<ref>പി.കെ.ഗോപാലകൃഷ്ണൻ രചിച്ച “കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരികചരിത്രം”-ഏഴാം അദ്ധ്യായം</ref> ആത്മാർഥതയോടെ പണിയെടുത്തവർ സൊന്തം ആയി ഭൂമി കൈ അടക്കുവാനോ കരുതാൻ വേണ്ടി ശ്രമിച്ചില്ല. സൊന്തം ജന്മിക്ക് വേണ്ടി പകലന്തിയോളം പണിയെടുത്തു ഭൂമി സ്വരുക്കൂട്ടി അവരുടെ തലമുറയെ കരുതാതെ ജന്മിക്ക് വേണ്ടി കരുതിയവർ. ഭൂമിയുടെ അവകാശികൾ അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ആത്മാർത്ഥക്ക് മുന്നിൽ അവർക്കായി കാലം കരുതിവെച്ചത് അടിച്ചമർത്തപെട്ടവർ അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ത്തപ്പെട്ടവർ എന്നത് മാത്രം. == ചരിത്രo == ഇന്ന് കേരളത്തിൽ പല ജാതിക്കളായി അറിയപ്പെടുന്നത് ദക്ഷിണഭാരതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശിലായുഗമനുഷ്യരുടേയും മറ്റു കുടിയേറ്റക്കാരുടേയും പിൻഗാമികളാണ്. രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ചരിത്രത്തിൽ സംഘകാലത്തിനു മുമ്പ് ഇവരെക്കുറിച്ച് സൂചനയില്ലെങ്കിലും കേരളത്തിലെ ആദിമ നിവാസികളായിരുന്നു പുലയർ എന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ദക്ഷിണഭാരതത്തിലെ പ്രാചീനരായ ജനങ്ങൾ തലവന്മാരുടേയും ഉപതലവന്മാരുടേയും നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിച്ച് [[തിണകൾ]] എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. താമസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിൻറെ അല്ലെങ്കിൽ മുഖ്യ തൊഴിലിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിലാൺ അവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അന്ന് ജാതി വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സംഘം കൃതികളിൽ നിന്നാണ് നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തെളിവുകൾ ലഭിക്കുന്നത്. ശ്രീ. എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണയ്യർ രേഖപ്പെടുത്തിയത് "പുലയരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരു കാലത്ത്, രാജ്യത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും അവർക്ക് ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നും. ഐക്കര യജമാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി. പൂർവ്വികർ പുലയ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും വടക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ പുലയന്മാർക്ക് ഗണ്യമായ ബഹുമാനം നൽകുന്നു, അവരുടെ തലവനും നാഥനുമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം കുന്നത്ത്നാട് താലൂക്കിലെ ഐക്കരനാട് ഇപ്പോഴും കഥയ്ക്ക് നിറം പകരുന്നു.തിരുവനന്തപുരത്ത്, നദിയുടെ തീരത്ത്. പണ്ട് പുലയ രാജാവ് ഭരിച്ചിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് പുലയനാർ കോട്ട. <!---- (താഴെയുള്ള ആരോമാർക്കുവരെയുള്ള ഭാഗം ഓൺലൈൻ സർവ്വവിജ്ഞാനകോശത്തിൽ നിന്നുമല്ലാതെ പുസ്തകരൂപത്തിലുള്ള സർവ്വവിജ്ഞാന കോശത്തിൽ നിന്നുമാണ് എടുത്തിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ അത് പകർപ്പവകാശ ലംഘനമാണ്. താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഈ വിവരങ്ങൾ അവലംബമാക്കി സ്വതന്ത്രമായ ലേഖനഭാഗം സൃഷ്ടിക്കുക. അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ ഭാഗം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. )--> 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഡോ. ബുക്കാനൻ മലബാറിലെ അടിമകളെപ്പറ്റി എഴുതിയിട്ടുള്ളതിന്റെ ചുരുക്കം ഇതാണ്. 'ചെറുമർ' ആണ് കൃഷിപ്പണിക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. ഉടമകളുടെ ജൻമസ്വത്താണവർ. ഭൂസ്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി അവരെ ഗണിക്കുന്നില്ല. അവരെ ഇഷ്ടപ്പടി കൈമാറാം. ഭർത്താവിനെയും ഭാര്യയെയും വേർപിരിക്കരുതെന്ന് ഒരു പതിവുണ്ട്. കുട്ടികളെ തനിയെ വില്ക്കാം. പണിയെടുക്കാൻ പ്രാപ്തിയുള്ള ചെറുമന് രണ്ടിടങ്ങഴി നെല്ലാണ് ദിവസക്കൂലി... അടിമകളെ ജൻമമോ കാണമോ പാട്ടമോ ആയി കൈമാറാം. ഒരു ജോടി (ആണ് 1, പെണ്ണ് 1) യ്ക്ക് ജൻമവില 250-400 പണമാണ്. പാട്ടത്തിനാണെങ്കിൽ പുരുഷന് 8 പണവും സ്ത്രീയ്ക്ക് 4 പണവും. മറ്റു വസ്തുക്കൾ വില്ക്കുമ്പോൾ എഴുതുന്ന പ്രമാണങ്ങൾ അടിമകളെ വില്ക്കുമ്പോഴും വില്ക്കുന്നവൻ എഴുതിക്കൊടുത്തിരുന്നു. 17-ാം ശ.-ത്തിനു മുൻപുള്ള ആൾവിലയോലക്കരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയതായറിവില്ല. കേരളത്തിൽ 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്താണ് അടിമകളുടെ സംഖ്യ നിർണയിക്കാൻ ചിലർ ശ്രമിച്ചത്. 1857-ൽ മലബാർ ജില്ലയിലെ പാലക്കാടു ഡിവിഷനിൽ (വള്ളുവനാട്, പാലക്കാട്, പൊന്നാനി താലൂക്കുകൾ) 89,000 അടിമകളും കൊച്ചിയിൽ 1854-ൽ 60,000 അടിമകളും തിരുവിതാംകൂറിൽ 1847-ൽ 160,000 അടിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അക്കാലത്തെ ചില പ്രസ്താവങ്ങളിൽ കാണാം. ചിറയ്ക്കൽ, കോട്ടയം, കോഴിക്കോട്, കുറുമ്പ്രനാട്, വയനാട് എന്നീ പഴയ മലബാർ താലൂക്കുകളിലെ അടിമകളുടെ എണ്ണം ഏതാണ്ട് ഒരു ലക്ഷമെന്നു കണക്കുകൂട്ടിയാൽ, 19-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്ത് ഏകദേശം 4.25 ലക്ഷം അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കാം. ഇവരുടെ സന്തതികളാണ് ഇന്നു കേരളത്തിൽ സ്വാഭാവികമായ ജനവർധന നിരക്കിൽ 4.25 ലക്ഷം ജനങ്ങൾ 1850 മുതൽ 1960 വരെയുള്ള 110 വർഷക്കാലത്ത് 12.5 ലക്ഷത്തിലധികമാകേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ വളരെയധികം ചെറുമർ, പുലയർ മുതലായ അടിമജാതിക്കാർ മതംമാറി അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരായതിനാൽ കേരളത്തിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ അനുപാതം ഇന്ന് ജനസംഖ്യയിൽ 11ശ.മാ. മാത്രമാണ്. തമിഴ്നാട്ടിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർ 18 ശ.മാ.വും ആന്ധ്രായിൽ 15 ശ.മാവും ആകുന്നു. 1871-നും 1881-നും ഇടയ്ക്ക് മലബാർ ജില്ലയിൽ ഏകദേശം 40,000 ചെറുമർ ഇസ്ലാംമതം സ്വീകരിച്ചിരിക്കണം എന്ന് 1881-ലെ മദ്രാസ് സെൻസസിൽ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അടിമത്തത്തിന്റെ രൂക്ഷതയിൽനിന്ന് ചെറിയ തോതിലെങ്കിലുമുള്ള ആശ്വാസം മലബാറിലെ ചെറുമർ മതപരിവർത്തനംകൊണ്ടു നേടി. തിരുവിതാംകൂറിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കാണ് മതപരിവർത്തനം നടന്നത്. <ref>" അടിമത്തം" എന്നാ താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലുൾപ്പെട്ട ഭൂഭാഗങ്ങളിൽ ജാതി വ്യത്യാസം നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെന്നതിന് ഉത്തമ നിദർശനമാണ് വേളികായലിന്റെ പരിസരപ്രദേശങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന പുലയരാജവംശം. കൊല്ലവർഷാരംഭത്തിൽ ശ്രീപദ്മനാഭക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റുമുണ്ടായിരുന്ന 'കണ്ടങ്ങൾ' (ഇന്നത്തെ പുത്തരിക്കണ്ടം ഉൾപ്പെടെ) കരമൊഴിവായി 'പെരുമാട്ടി' എന്ന പുലയ വനിതയ്ക്കു നല്കപ്പെട്ടുവെന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും രാജകൊട്ടാരങ്ങളിലേക്കും ആവശ്യാനുസരണം കുത്തരി എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല ഇവർക്കായിരുന്നുവെന്നും ഇവരുടെ വംശജർ പുലയനാർകോട്ട ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം ആരംഭിച്ചുവെന്നും കാണുന്നു. ഈ രാജവംശത്തിന്റെ അധികാരപരിധി എത്രത്തോളമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എങ്കിലും സവർണമേധാവിത്വത്തെ ചെറുത്തുകൊണ്ട് 16-ാം ശ.-ത്തിന്റെ മധ്യകാലത്തോളമെങ്കിലും ഈ രാജവംശം നിലനിന്നിരിക്കണമെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ പോന്ന തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതേ വംശത്തിൽപ്പെട്ട വേറൊരു പുലയരാജവംശം കൊക്കോതമംഗലം (നെടുമങ്ങാട്) കേന്ദ്രമാക്കി ഭരണം നടത്തിയിരുന്നുവെന്നും ആറ്റിങ്ങൽ തമ്പുരാന്റെ ആക്രമണത്തിൽ ഈ വംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജ്ഞിക്കും മകൾക്കും ജീവാപായം നേരിട്ടതോടെ രാജകുടുംബം അന്യംനിന്നു പോയെന്നും ഐതിഹ്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. <ref>"തിരുവനന്തപുരം" എന്നാ താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> ഏതാണ്ട് ക്രി.പി. 8-9 ശ.-ങ്ങളോടെയാണ് കേരളത്തിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥ ശക്തമാകാൻ തുടങ്ങിയത്. ശ്രേണീബദ്ധമായ ജാതിക്രമത്തിൽ നമ്പൂതിരിമാർക്കായിരുന്നു ആധിപത്യം. നാലു വർണങ്ങളും അവയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബ്രാഹ്മണരെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന നമ്പൂതിരിമാർ, ഓരോ ജാതിയുടെയും ധർമത്തെ സംബന്ധിച്ച് മനുസ്മൃതിയിലെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുവാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. നമ്പൂതിരിമാരുടെ സാമൂഹിക ഘടന കൂടുതൽ സുഘടിതമാകുന്നതിനും ജാതിശ്രേണിയിൽ അവരുടെ മേധാവിത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി ആചാരങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ശങ്കരാചാര്യരാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കിയതെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്.( ശങ്കരാചാര്യർ വിശ്വകർമ്മ ആണ്‌, മ്ണ്മ്മർ തങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതവൃത്തികളിലും മറ്റു ജാതികളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും പാലിക്കേണ്ട പെരുമാറ്റസംഹിതകളാണ് ഈ ആചാരങ്ങൾ. ഇവ 64 ആചാരങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഭാഗമായാണ് തീണ്ടൽ തുടങ്ങിയ അരുതായ്മകൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത്. ബ്രാഹ്മണനും നായരും തമ്മിൽ അയിത്തമുണ്ടായിരുന്നു. നായർ നമ്പൂതിരിയിൽ നിന്ന് 16 അടി മാറിനില്ക്കണം. ഈഴവർ 32 അടിയും പുലയർ, 42 അടിയും.പറയർ തുടങ്ങിയ ജാതികൾ 54 അടിയും അകൽച്ച പാലിക്കണമായിരുന്നു.<ref>“നമ്പൂതിരി" എന്ന താൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഇതരപ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അയിത്താചാരം ഏറ്റവും കർശനമായി പാലിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് കേരളം. ബ്രാഹ്മണ-ക്ഷത്രിയ-വൈശ്യ-ശൂദ്ര വിഭാഗങ്ങൾ സവർണരായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ നായന്മാരെയും ശൂദ്രവിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ഏതായാലും അവർ സവർണർ ആണെന്നതിനെക്കുറിച്ചു തർക്കമില്ല. ഈഴവർ,നാടാർ,കമ്മാളർ,അരയർ, വേലൻ.തണ്ടാൻ.'''പുലയർ''', പറയർ, കുറവർ, ഉള്ളാടർ തുടങ്ങിയവരെല്ലാം അവർണവിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. സവർണരും അവർണരും മതപരമായി ഹിന്ദുക്കളാണെങ്കിലും അവർക്കിടയിൽ അയിത്തം നിലനിന്നിരുന്നു. സവർണ വിഭാഗത്തിൽത്തന്നെ ബ്രാഹ്മണനും നായർക്കും തമ്മിൽ അയിത്തമുണ്ട്. നായർ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു 16 അടി മാറിനില്ക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണൻ അശുദ്ധപ്പെടും. ഈഴവർ ബ്രാഹ്മണനിൽനിന്നു 32 അടിയും നായരിൽനിന്നു 16 അടിയും അകന്നുനില്ക്കണം. . പുലയരും 42 അടിയും ബ്രാഹ്മണനിൽനിന്നു പറയർ 54 അടി മാറിയേ നില്ക്കാവൂ.. 'തീണ്ടുക' എന്നും തമ്മിൽ തൊട്ടാൽ അശുദ്ധമാകുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്കു 'തൊടീൽ' എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു. ദൃഷ്ടിയിൽപ്പെട്ടാൽപോലും അശുദ്ധമാകുന്നതായിരുന്നു കീഴ്ജാതികളുടെ സാന്നിധ്യം. ശുദ്ധം മാറിയ (അശുദ്ധനായിത്തീർന്ന) ഒരാൾ സ്വജാതിക്കാരനെ തൊട്ടുകൂടാ; അങ്ങനെ തൊട്ടാൽ അവനും അശുദ്ധപ്പെടും. ഇപ്രകാരം അശുദ്ധപ്പെടുന്നതിനെ 'കൂട്ടിത്തൊടുക' എന്നു പറഞ്ഞുവന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവർക്കുള്ള ശിക്ഷ അതിനിഷ്ഠൂരമായിരുന്നു. ഈ അയിത്താചാരത്തിന്റെ ഫലമായി അവർണർക്കു സാധാരണ പൗരാവകാശങ്ങൾപോലും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. പല പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെയും നടക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കയറി ആരാധന നടത്താൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. വിദ്യാലയങ്ങൾ, പോസ്റ്റാഫീസുകൾ തുടങ്ങിയ പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളിലും അവർക്കു പ്രവേശനമില്ലായിരുന്നു. ഈ സാമൂഹികാചാരങ്ങളെ നിലനിർത്തിപ്പോന്ന ഭരണകൂടങ്ങളാണ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി കേരളത്തിൽ <ref>"അയിത്തം", “നമ്പൂതിരി" എന്നീ താളുകൾ &mdash; സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം</ref> == ആര്യാധിനിവിശേത്തിനുശേഷം == ക്രിസ്ത്വബ്ദം 1900-നോടടുപ്പിച്ചും അതിനു മുൻപും ഇവർക്ക് സ്കൂൾ, ആശുപത്രി, പൊതുസ്ഥലങ്ങൾ മുതലായവയിൽ മേൽജാതിക്കാർ വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. തീണ്ടലും കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. അധഃസ്ഥിതർ രോഗബാധിരായാൽ ഡോക്ടർമാർ തൊട്ടുപരിശോധിക്കില്ല; ഗുളികകൾ എറിഞ്ഞുകൊടുക്കും. ഇപ്രകാരം ഭീകരമായ ബഹിഷ്കരണങ്ങളാൽ ദുരിതപൂർവമായിരുന്നു അയ്യൻ‌കാളി ഉൾപ്പെടുന്ന അധഃസ്ഥിതരുടെ ജീ‍വിതം. ഇവയ്ക്കു പുറമേ ജാതിയുടെ അടയാളമായ കല്ലുമാലകൾ കഴുത്തിലണിഞ്ഞു നടക്കാനും അവർ നിർബന്ധിതരായി. അരയ്ക്കു മുകളിലും മുട്ടിനുതാഴെയും വസ്ത്രം ധരിക്കുവാനും അന്നത്തെ അയിത്താചാരങ്ങൾ പിന്നോക്ക ജനവിഭാഗങ്ങളെ അനുവദിച്ചില്ല. അക്കാലത്ത് മേൽ ജാതിക്കാരെ തീണ്ടിയാൽ മേൽജാതിക്കാർക്ക് കർഷക വൃത്തികുളിച്ചു ശുദ്ധം വരുത്തിയിട്ടേ തറവാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. തീണ്ടലിനു വിധേയരായവരുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്ന സവർണ്ണർ പോലും അശുദ്ധമാകും എന്നുള്ളത് അയിത്തം ആചരിക്കുന്നത് കർശനമാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇത്തരം അസൗകര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനായി മേൽജാതിക്കാർ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ 'ഓഹോ" വിളികളുമായി ഭൃത്യന്മാർ മുന്നേ പോകുമായിരുന്നു. ഇത് കേൾക്കുന്ന താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർ അതാത് ജാതിക്ക് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരിക്കുന്ന അത്ര ദൂരത്തേക്ക് മാറിനിൽക്കണമായിരുന്നു. ഉയർന്ന ജാതിക്കാരിൽ നിന്ന് വളരെയധികം ചൂഷണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങിയ ഒരു സമുദായം ആണെന്ന് പറയാം. ജോലിക്ക് കൂലിയായി ഭക്ഷണം ആണ് അക്കാലത്ത് കൊടുത്തിരുന്നത് . മേൽജാതിക്കാരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കുറച്ചുമാറി ദൂരെ പറമ്പിൽ കുഴികൾ കുഴിച്ച് അതിൽ വട്ടയില (മലബാർ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ ഉപ്പൂത്തിയില) വെച്ച് അതിലാണ് നെല്ലുകുത്തിയ അരിയുടെ കഞ്ഞിയും പുഴുക്കും കൊടുത്തിരുന്നത്. .ചക്ക, കപ്പ, കായ്ച്ചിൽ , ചേന, ചേമ്പ് , ഏത്തയ്ക്ക, വാഴക്കണ്ട, ചെറു കിഴങ്ങ്, കണ്ടിക്കിഴങ്ങ് (കായ്ച്ചിലിന്റെ മണ്ണിനടിയിലുള്ള വലിയ കിഴങ്ങ് ), തവിട് കാച്ചിയത്‌, ഉണ്ണിക്കാമ്പും(കുലച്ച വാഴയുടെ ഉള്ളിലെ വെളുത്ത ട്യൂബ് പോലുള്ള സാധനം), കപ്പയും, പിന്നെ മത്തി ഇവ മൂന്നും ചേർത്ത് പുഴുങ്ങിയ പുഴുക്ക് (മലബാർ മേഖലകളിൽ) ഇവയിലേതെങ്കിലും ഒന്നോ, വിരളമായി ഒന്നിൽ കൂടുതലോ പുഴുക്കുകൾ കൊടുത്തിരുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം (1880 - 1900) - കളിൽ ഭക്ഷണം പറമ്പിൽ വെച്ചുകൊടുക്കുന്ന ഈ രീതിക്ക് മാറ്റം വന്ന് അത് പിന്നീട്‌ മുറ്റത്ത് കുഴി കുഴിച്ചു അതിൽ ഇല വെച്ച് കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. മത്തിത്തലയോ അല്ലെങ്കിൽ മത്തിയോ ഇട്ടു കാച്ചിയ തവിട് അക്കാലത്തെ സ്വാദേറിയ ഒരു പുഴുക്ക് ആയിരുന്നു. (ഈ പുഴുക്കുകളെല്ലാം തന്നെ എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥരും അക്കാലത്ത് സ്വന്തം വീട്ടിൽ വെച്ചുണ്ടാക്കി കഴിച്ചിരുന്നു . ഇതിനൊരപവാദം ബ്രാഹ്മണർ മാത്രമാണ്. മത്സ്യം നിഷിദ്ധം ആയതിനാൽ മത്സ്യം ചേർത്ത പുഴുക്കുകൾ അവർ കഴിക്കുമായിരുന്നില്ല).കാരണം അന്ന് അവർ വിദ്യാ സമ്പന്നർ ആയിരുന്നില്ല. ജന്മിയുടെ കുടുംബത്തെ പരിപാലിച്ചു തങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥ ചൂക്ഷണം ചെയ്തത് അറിഞ്ഞില്ല.അവർ പാടങ്ങളിൽ വെയിലും മഴയുമേറ്റു ജന്മിയുടെ കുടുംബത്തെ .അവർക്ക് വേണ്ടി കാടും മലയും വെട്ടിനിരത്തി ഭൂമി കൂട്ടിച്ചേർത്തു കൊടുത്തവൻ. അവർ അവരുടെ ശ്രദ്ധ മുഴുവൻ തങ്ങൾക്ക് ദൈവമായ ജന്മിയെ പരിപാലിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ സത്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രം എഴുതുവാൻ അന്നത്തെക്കാലത്ത് വിദ്യഉള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.കഷ്ടപ്പെട്ടു അന്നം കൊടുത്ത കർഷകുടുബ പൂർവികചരിത്രം ആണ് പുലയർക്കുള്ളത്. കൃഷി, കായൽ മത്സ്യബന്ധനം, തേങ്ങയിടീൽ മുതലായവ കൂടാതെ പരമ്പരാഗതമായ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കൈവേലകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരാണിവർ :- 1. '''കൊമ്മി''' - ഓണക്കാലത്ത് പൂ പറിക്കാൻ വേണ്ടി മുള്ളുപോക്കി ഉണക്കിച്ചീന്തിയെടുത്ത കൈതോലകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന (കൈയില്ലാത്ത) ചെറിയ സഞ്ചി. തെങ്ങോല ചീന്തിയിട്ടോ വാഴനാരുകൊണ്ടോ തൂക്കിപ്പിടിക്കാൻ അവരവരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം പിന്നീട് ഇവയുടെ കൈകൾ പിടിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യാറ്‌ . 2. '''പാട്ടി''' - കൈതോല കൊണ്ടുതന്നെ മെടഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കിയ പിടിക്കാൻ പിടി (കൈയില്ലാത്ത) വലിയ സഞ്ചി. പണ്ടുകാലത്ത് ഇവ അരിയും പലവ്യഞ്ജനങ്ങളും വാങ്ങാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 3. '''പായ''' - കൈതോലകൊണ്ടുള്ള ഉറങ്ങാൻ വേണ്ടിയുണ്ടാക്കുന്ന പായ. ഇതു സദ്യക്ക് ചോറ് ചൂരൽകൂട്ടയിൽ ഊറ്റിയ ശേഷം "അമ്പാറ" -യ്ക്കിടാൻ (ഒന്നിച്ച് കൂട്ടിയിടാൻ ) വേണ്ടിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു 4. '''പുൽപ്പായ''' - ഒരുതരം വളരെ നീളമുള്ള പുൽത്തൺട് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഇവ പണ്ടുകാലത്ത് (1970- 1980 കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പ്) പൊതുവെ ഇരിക്കാനുപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഏകദേശം 6 അടി നീളവും 2 1/2, 3 അടി വീതിയും ഉണ്ടാവും ഈ പായകൾക്ക്. 5. '''പന്തിപ്പായ''' - പണ്ടത്തെ തറവാടുകളിലും മറ്റും സദ്യയ്ക്കും മറ്റ് അടിയന്തരങ്ങൾക്കും ചമ്രം പടിഞ്ഞ്‌ ഇരുന്ന് ഉണ്ണാൻ വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നവ. പുൽപ്പായയുടെ രണ്ട് ഇരട്ടിയിലധികം നീളവും അതിൻറെ ഏകദേശം പകുതി വീതിയും ഉണ്ടാവും ഈ പായകൾക്ക്. 6. '''മീൻകൊട്ട''' - ഒരു തെങ്ങോലയിലെ ഏകദേശം എട്ടുപത്തു കണ്ണികൾ കൊണ്ടു മെടയുന്ന തൂക്കിപ്പിടിക്കാൻ പിടിയുള്ള ഇവ പണ്ടുകാലത്ത് പ്രധാനമായും മത്സ്യം വാങ്ങി കൊണ്ടുവരാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 7. '''മൺകൊട്ട''' - മണ്ണും ചാണകവും മറ്റും കോരിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതിനും പിടിക്കാൻ പിടിയുണ്ട്. 8. '''വല്ലം''' - പകുതി തെങ്ങോല കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ പിടിയില്ലാത്ത ഇവ പുല്ല് അരിഞ്ഞിടാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു . 9. '''മീൻകൂട്''' - മുള, ഈർക്കിൽ , ചൂടി അല്ലെങ്കിൽ ചണനാര് (ചാക്ക് നൂൽ ) എന്നിവകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മഴക്കാലത്ത് പാടങ്ങളിലും തോടുകളിലും മറ്റും ഒഴുക്കിന് അനുകൂലമായ് വെച്ച് മീൻ പിടിക്കാനുപയോഗിച്ചിരുന്നു. (മേൽപ്പറഞ്ഞ മിക്കവാറും എല്ലാ സാധനങ്ങളും ഇപ്പോഴും (ക്രിസ്തുവർഷം 2013) കേരളത്തിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും ജാതി ഭേദമെന്യേ ഉണ്ടാക്കുകയും ഉപയോഗിക്കയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ==പുലക്കരച്ചിൽ== പുലക്കരച്ചിൽ എന്നൊരു ആചാരം പണ്ട് മലബാർ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതായത് മേലാളൻ അല്ലെങ്കിൽ ജന്മിയുടെ വീട്ടിലെ ഏതെങ്കിലും അംഗം മരിച്ചാൽ കുടിയാന്മാരായ പുലയന്മാരും മരിച്ച വീടിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അകലത്തിൽ വന്ന് പതം പറഞ്ഞ് പൊട്ടിക്കരയുമായിരുന്നു. ==തിരണ്ടുകല്യാണം== {{main|തിരണ്ടുകല്യാണം}} പെൺകുട്ടികൾ ഋതുമതിയാകുമ്പോൾ നടത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങ്. ഋതുമതിയാകുന്ന ദിവസം മുതൽ നിശ്ചിത ദിവസത്തേക്ക് ആശൗചം ദീക്ഷിച്ചശേഷം നടത്തുന്ന പുണ്യാഹച്ചടങ്ങാണിത്. ആ ശൗചദീക്ഷയുടെ ദിവസങ്ങൾ, പുണ്യാഹകർമങ്ങൾ, ഇതര ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ ദേശ-സമുദായഭേദമനുസരിച്ച് മാറും. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഹിന്ദുസമുദായങ്ങളിലും തിരണ്ടുകല്യാണം മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. നായർ സമുദായം നടത്തില്ല നടത്തിയിൽ നം പൂതിരി സംണ്ഡം നടത്തും എന്നാൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പാണൻ, പുള്ളുവൻ, വേലൻ, മുക്കുവൻ, കണിയാൻ, കമ്മാളൻ, പറയർ, '''പുലയർ,''' കൊച്ചുവേലർ, മുതുവർ, മലങ്കുറവർ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഇതു നടത്താറുള്ളത്. തിരണ്ടുമംഗലം എന്ന പേരിലും അവിടെ ഇതറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിലെ തിരണ്ടുകല്യാണത്തെപ്പറ്റി എം.വി. വിഷ്ണുനമ്പൂതിരി നല്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം. ഈഴവ സമുദായത്തിൽ 12-ാം ദിവസമാണ് ഈ ചടങ്ങു നടത്തുന്നത്; മണ്ണാന്മാർ പെൺകുട്ടിയെ കുരുത്തോല കൊണ്ടുള്ള മെയ്യാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചശേഷം തലേന്ന് 'ചടങ്ങുപാട്ട്' നടത്തും. തുടർന്ന് സ്ത്രീകൾ നടത്തുന്ന ചമഞ്ഞുപാട്ടുമുണ്ട്. പുലയർ 7-ാം ദിവസം വീടിനു മുമ്പിൽ വാകക്കൊമ്പു നാട്ടി 'വാകകർമ'നടത്തിയ ശേഷം തിരണ്ട പെണ്ണിനെ മറ്റ് ആറ് പെണ്ണുങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടു വന്ന് വാകയെ വലം വയ്പിക്കും. തുടർന്ന് ആ ഏഴു പെൺകുട്ടികളും കൂടി വാകത്തൊലി കൊത്തിയെടുത്ത് അവിടെ വച്ചിട്ടുള്ള ഉരലിലിട്ട് ഇടിച്ച് പൊടിയാക്കും. തുടർന്ന് ആ വാകപ്പൊടിയുമായി ഏഴുപേരും നീരാട്ടിനു പോകും. കുളിച്ചുവന്ന ശേഷം ഋതുവായ പെൺകുട്ടി കലത്തിലെ വെള്ളം വാകച്ചോട്ടിൽ നിന്ന് തലയിലൊഴിക്കണം. അപ്പോൾ കർമി ഇളനീർ തളിച്ച് പുണ്യാഹം നടത്തും. മലയർ 5-ാംദിവസം തിരണ്ടുമംഗലം നടത്തും. ആ സമയത്ത് തിരണ്ടുപാട്ട് പാടും.വേലർ, '''പുലയർ,'''കമ്മാളർ, ഈഴവർ എന്നിവരും തിരണ്ടുപാട്ട് നടത്താറുണ്ട്. ==തെയ്യങ്ങൾ== മലബാറിൽ തെയ്യം എന്ന അനുഷ്ഠാനപരമായ ആചാരത്തിലും പുലയർ മുന്നിലാണ്. '''ഒന്നൂറേ നാല്പതു''' തെയ്യങ്ങൾ ഇവർക്കുള്ളതായി രേഖകളുണ്ട്.<ref name="pula">{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 |title=മാതൃഭൂമി വാർത്ത |access-date=2019-09-18 |archive-date=2020-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200807184050/https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 |url-status=deviated |archivedate=2020-08-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200807184050/https://www.mathrubhumi.com/kannur/kazhcha/1.2571986 }}</ref> ഉതിരച്ചാമുണ്ഡി, ഉച്ചാർഗുളികൻ, ഉച്ചാർ പൊട്ടൻ, കരിഞ്ചാമുണ്ഡി, കലിയൻ, കലിച്ചി, കാരണോൻ, കാലിച്ചാൻ, കുഞ്ഞാർ കുറത്തി, കല്ലന്താറ്റു ഭഗവതി, തമ്പുരാട്ടി, തിരുവപ്പൻ, കുട്ടിച്ചാത്തൻ, പടമടക്കി, ഈറ്റുമൂർത്തി, [[പുലിമറഞ്ഞ തൊണ്ടച്ചൻ]], വെള്ളൂർ വിരുന്തൻ, മരുതിയോടൻ കുരിക്കൾ തുടങ്ങിയവ ആ മുപ്പത്തിയൊമ്പത് തെയ്യങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.<ref name="pula"></ref> == പ്രശസ്തരായ പുലയർ == • [[കെ.ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ|ജസ്റ്റിസ്‌ കെ.ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] സുപ്രീം കോടതി മുൻ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് • [[സി.ടി. രവികുമാർ|സി റ്റി രവികുമാർ]] സുപ്രീം കോടതി ജഡ്ജി • [[ദാക്ഷായണി വേലായുധൻ]] ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണസഭാ അംഗം • വിനായകൻ (നടൻ) • എ കെ ലോഹിതദാസ് (സിനിമാ തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ) • കെ രാധാകൃഷ്ണൻ (സിപിഐ എം കേന്ദ്രകമ്മിറ്റി അംഗം) • ടി കെ സി വടുതല (മുൻ രാജ്യസഭാംഗം) പുന്നല ശ്രീകുമാർ , ധർമ്മജൻ ബോൾഗാട്ടി (ചലച്ചിത്ര താരം ) പി.കെ റോസി ( മലയാള സിനിമയുടെ മാതാവ് -വിഗതകുമാരൻ നായിക) കുന്നുകുഴി മണി ( മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ ,എഴുത്തുകാരൻ ) രുഷമാകുന്ദൻ വെയിലത്ത് പണിയെടുത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇവർക്ക് പൊതുവെ കറുപ്പ് നിറമാണ്{{തെളിവ്}}. നല്ല അദ്ധ്വാനശീലരും, അതുകൊണ്ടുതന്നെ അരോഗദൃഡഗാത്രരും ആയിരുന്നു ഇവർ{{തെളിവ്}}. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * == സംഘടനകൾ == * [[കേരള പുലയർ മഹാസഭ]] * [[കേരള പുലയൻ മഹാസഭ]] * [[അഖില കേരള പുലയോദ്ധാരണ സഭ]] * [[കേരളേശ്വരം പുലയർ മഹാസഭ]] * [[അഖില കേരള ചേരമർ ഹിന്ദു മഹാ സഭ]] *തിരു:കൊച്ചി സമസ്ത പുലയർ മഹാ സഭ *കേരള ചേരമർ സംഘം *'''[[ആൾ കേരള പുലയർ മഹാ സഭ]]''' ==ഇതും കാണുക== *[[പുലപ്പേടി]] *[[കേരളത്തിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ]] *[[മെരുങ്ങുകൂടൽ]] ==അവലംബം== <references/> == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/399/8/08_chapter%201.pdf == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തെയ്യം കെട്ടുന്നവർ]] lgjo8l26jwj5tcu2fgxmwkcok0lp77x 0 30808 4628828 4626790 2026-06-12T05:10:22Z Padmanabhanunnips 96641 [[Special:Contributions/Thesharpvoiceoftruth|Thesharpvoiceoftruth]] ([[User talk:Thesharpvoiceoftruth|സംവാദം]]) ചെയ്ത നാൾപ്പതിപ്പ് [[Special:Diff/4626790|4626790]] നീക്കം ചെയ്യുന്നു 4628828 wikitext text/x-wiki {{ആധികാരികത}} [[File:Ampalavasi Women Old Image.png|thumb|right|അമ്പലവാസി സ്ത്രീകൾ - ഒരു പഴയകാല ചിത്രം]] കേരളത്തിലെ അമ്പലങ്ങൾ, കാവുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികൾ ചെയ്ത് നിത്യവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന ഹൈന്ദവജാതികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പൊതുസംജ്ഞയാണ് '''അമ്പലവാസികൾ'''. പൂജകൾ, പാഠശാലകളിലെ അധ്യാപനം, ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മാലകെട്ട്, [[സോപാനസംഗീതം]], ക്ഷേത്രകലകൾ, ശംഖുവിളിക്കൽ, മേളവാദ്യങ്ങൾ, അടിച്ചുവാരൽ തുടങ്ങി അമ്പലത്തിലെ വിവിധതരം ജോലികളാണ്‌ ഇവർ ചെയ്തു വന്നിരുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ക്ഷേത്രസേവനങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന [[പുഷ്പകൻ]] (പുഷ്പകനുണ്ണി), [[തീയാട്ടുണ്ണി]] (തീയാടി, തിയ്യാടി), [[നമ്പീശൻ]], [[കുരുക്കൾ]], [[നമ്പിടി]], [[പൂപ്പള്ളി]], [[പ്ലാപ്പള്ളി]] (പിലാപ്പള്ളി), [[തെയ്യമ്പാടി]] (ദൈവമ്പാടി അഥവാ ബ്രാഹ്മണി), [[മൂത്തത്|മൂത്തത് (മൂസ്സത്)]], [[ഇളയത്]], [[ചാക്യാർ]], [[നമ്പ്യാർ]], [[അടികൾ]], [[പിടാരർ]], [[വാര്യർ]], [[പിഷാരടി]], [[മാരാർ]], [[പൊതുവാൾ]] തുടങ്ങിയ ജാതികളെല്ലാം ചേർന്ന ജനവിഭാഗമാണ് അമ്പലവാസികൾ എന്ന് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരികമേഖലയിൽ അമ്പലവാസികൾക്ക് മുഖ്യസ്ഥാനമുണ്ട്. മുന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് സംവരണം നൽകുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള, മുന്നാക്കജാതികളുടെ പട്ടികയിൽ, അമ്പലവാസി സമുദായത്തിലുള്ള വ്യത്യസ്ത ജാതികളെ കേരളസർക്കാർ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|title=Kerala State Forward Communities|url=https://kscebcfc.kerala.gov.in/wp-content/uploads/2021/06/eogfiledownload-1-6-2.pdf|access-date=2025-01-05|archive-date=2024-09-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20240914235700/https://kscebcfc.kerala.gov.in/wp-content/uploads/2021/06/eogfiledownload-1-6-2.pdf|url-status=dead}}</ref><ref>https://marunadanmalayalee.com/forward-cast-reservation-list-announced-237317</ref> ==പേരിന്റെ ഉദ്ഭവം== അമ്പലം, വാസി എന്ന രണ്ട് വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് അമ്പലവാസി എന്ന പേരുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. അമ്പലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികളായിരുന്നു അമ്പലവാസി സമുദായങ്ങളിലുള്ളവരുടെ നിത്യവൃത്തി. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇവരുടെ ഗൃഹങ്ങളും അമ്പലങ്ങളോടു ചേർന്നോ, അമ്പലങ്ങളിൽ നിന്ന് അധികം ദൂരെയല്ലാതെയോ ആയിരുന്നു. അമ്പലങ്ങളുടെ സമീപത്തു വസിക്കുന്നവർ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അമ്പലവാസി എന്ന പേരുണ്ടായി. == അമ്പലവാസി ജാതികൾ == [[പുഷ്പകൻ ഉണ്ണി]], [[തീയാട്ടുണ്ണി]] (തിയ്യാടി), [[നമ്പീശൻ]], [[കുരുക്കൾ]], [[നമ്പിടി]], [[ചാക്യാർ]], [[നമ്പ്യാർ]], [[പൂപ്പള്ളി]], [[പ്ലാപ്പള്ളി]], [[തെയ്യമ്പാടി]] (ദൈവമ്പാടി അഥവാ ബ്രാഹ്മണി), [[മൂത്തത്|മൂത്തത് (മൂസ്സത്)]], [[ഇളയത്]], [[അടികൾ]], [[പിടാരർ]], [[വാര്യർ]], [[പിഷാരടി]], [[മാരാർ]], [[പൊതുവാൾ]], മുതലായ ഒരുകൂട്ടം ജാതികൾ ചേർന്നാണ് അമ്പലവാസികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. അമ്പലവാസികളിൽ ഉപനയന സംസ്കാരമുള്ളവർ (പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നവർ) എന്നും പൂണൂലില്ലാത്തവരെന്നും രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. [[പുഷ്പകൻ]] (പുഷ്പകനുണ്ണി), [[തീയാട്ടുണ്ണി]] (തീയാടി, തിയ്യാടി), [[നമ്പീശൻ]], [[കുരുക്കൾ]], [[നമ്പിടി]], [[പൂപ്പള്ളി]], [[പ്ലാപ്പള്ളി,]] [[ദൈവമ്പാടി]] (തെയ്യമ്പാടി), [[മൂത്തത്|മൂത്തത് (മൂസ്സത്)]], [[ഇളയത്]], [[ചാക്യാർ]], [[നമ്പ്യാർ]], [[അടികൾ]], [[പിടാരർ]] എന്നിവരെ അമ്പലവാസി ബ്രാഹ്മണർ അഥവാ പൂണൂലുള്ള അമ്പലവാസികൾ എന്നും [[വാര്യർ]], [[പിഷാരടി]], [[മാരാർ]], [[പൊതുവാൾ]] എന്നിവരെ പൂണൂൽ ഇല്ലാത്ത അമ്പലവാസികൾ എന്നും വിഭജിക്കുന്നു. അമ്പലവാസികളിൽപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണരെ തങ്ങളെക്കാൾ അല്പം താണനിലയിലുള്ള ബ്രാഹ്മണരായാണ് നമ്പൂതിരിമാർ കണക്കാക്കുന്നത്. നമ്പ്യാർ, നമ്പിടി, അടികൾ എന്നീ കുലനാമങ്ങളുള്ളവരിൽത്തന്നെ ഉപനയനസംസ്കാരമുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും ഉണ്ട്. പൂണൂലില്ലാത്ത [[വാര്യർ]], [[പിഷാരടി]], [[മാരാർ]], [[പൊതുവാൾ]] എന്നീ ജാതിക്കാരുടെ സ്ത്രീനാമം കിട്ടാൻ പുരുഷനാമത്തോടൊപ്പം ''-സ്യാർ'' എന്ന് ചേർത്താൽ മതി; വാര്യർ-വാരസ്യാർ, പിഷാരടി-പിഷാരസ്യാർ, മാരാർ-മാരസ്യാർ, പൊതുവാൾ-പൊതുവാളസ്യാർ, കുറുപ്പ്-കുറുപ്പസ്യാർ എന്നിങ്ങനെ. പുരുഷനാമത്തോടൊപ്പം, ശ്രേഷ്ഠയായ സ്ത്രീ എന്ന അർഥഥിലുള്ള ''അജ്ജി'' എന്ന പ്രാകൃതഭാഷാശബ്ദത്തിന്റെ രൂപഭേദമായ -അച്ചി അഥവാ -അത്തി എന്നതും, ദ്രാവിഡഭാഷകളിലെ പൂജകബഹുവചനപ്രത്യയമായ ''-ആർ'' എന്നതും ചേർന്നാണ് ഈ രൂപം ഉണ്ടാകുന്നത്. ===പുഷ്പകൻ (പുഷ്പകൻ ഉണ്ണി) === അമ്പലങ്ങളിൽ പുഷ്പാലങ്കാരം, പൂജാപുഷ്പങ്ങൾ ഒരുക്കൽ, മാലകെട്ടൽ, നിവേദ്യവസ്തുക്കൾ തയ്യാറാക്കൽ, വിളക്കൊരുക്കുൽ, എഴുന്നള്ളത്തിനു വിളക്കെടുക്കുൽ, പാഠശാലകളിലെ അധ്യാപനം, ശംഖനാദം മുഴക്കൽ, എന്നിവയാണ് ഇക്കൂട്ടരുടെ കുലത്തൊഴിലുകൾ. പൂജാവിധികളും താന്ത്രികവിദ്യകളും അഭ്യസിക്കുമെങ്കിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മുഖ്യതന്ത്രിമാരാകാറില്ല. മുഖ്യതന്ത്രിയുടെ നിർദേശാനുസരണം മാത്രം പൂജാകർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. വേദാധികാരികളാണ്. വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും സംസ്കൃതവും പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അധികാരമുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ ഉപനയനം, 108 ഗായത്രീജപം, ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം, സമാവർത്തനം എന്നിവ ഉള്ളവരാണ്. അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ഗോത്രസൂത്രാദികൾ പറഞ്ഞ് പേരിനോട് കൂടെ ശർമ്മൻ എന്ന് ചേർത്ത് അഭിവാദ്യം ചെയ്യാറുണ്ട്. ഷോഡശസംസ്കാരങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു. പൂണൂൽ ധരിക്കുകയും ഗായത്രീമന്ത്രം ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. പെൺകുട്ടികൾക്ക് ആദ്യത്തെ ആർത്തവകാലശുദ്ധിക്ക് ഋതുകല്യാണമെന്ന സംസ്കാരം ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാരെ പുഷ്പകൻ എന്നും സ്ത്രീകളെ പുഷ്പകത്തി എന്നും പറയുന്നു. പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ പേരിനൊപ്പം ഉണ്ണി എന്നു ചേർത്തു വിളിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളെ ആത്തേരമ്മ എന്നോ ആത്തോലമ്മ എന്നോ ചുരുക്കത്തിൽ ആത്തേമ്മ എന്നോ വിളിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ പേരിനൊപ്പം ഉണ്ണി എന്നോ ശർമ്മ എന്നോ കുലപ്പേര് ചേർക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പേരിനൊപ്പം അമ്മ എന്നോ ദേവി എന്നോ ചേർക്കുന്നു. അധ്യാപനവൃത്തിയുള്ള പുഷ്പകരുടെ വീടുകൾ മഠങ്ങൾ എന്നും അല്ലാത്തവരുടേത് വീട് എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലും തിരുവട്ടാർ ആദികേശവക്ഷേത്രത്തിലും സവിശേഷാധികാരസ്ഥാനങ്ങൾ കല്പിച്ചു കിട്ടിയിട്ടുള്ള പുഷ്പകഉണ്ണിമാർ പേരിനൊപ്പം നമ്പി എന്നാണ് ചേർക്കുന്നത്. പുഷ്പക ഉണ്ണിമാരിൽ ഒരു വിഭാഗത്തെ പട്ടരുണ്ണി അഥവാ നാട്ടുപ്പട്ടർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പട്ടർ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഉണ്ണിമാരാണിവർ. തമിഴ് പട്ടരിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിയാനാണ് നാട്ടുപ്പട്ടർ എന്നു വിളിക്കുന്നത്. പട്ടരുണ്ണിമാരെ പ്രത്യേകജാതിയായും ചിലപ്പോൾ കണക്കാക്കാറുണ്ട്. ഇവരിൽത്തന്നെ [[ചേർത്തല]] (പഴയപേര്: കരപ്പുറം) ഭാഗത്തുള്ളവരെ കരപ്പുറം ഉണ്ണിമാർ എന്നും പറയാറുണ്ട്. പുഷ്പകരിൽ ആത്രേയം, കശ്യപം, ഭരദ്വാജം, ഭാർഗവം, അഗസ്ത്യം, ഗൗതമം, വിശ്വാമിത്രം, വാസിഷ്ഠം എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത ഗോത്രക്കാരുണ്ട്. മൂത്തപുത്രൻ നിർബന്ധമായും സ്വജാതിയിൽ നിന്ന് മാത്രമേ വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അത് ഒന്നിലധികം ആകാമായിരുന്നു. എന്നാൽ, സ്വഗോത്രക്കാരുമായുള്ള വിവാഹം നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. വധു സ്വജാതിയിൽ അന്യഗോത്രത്തിലുള്ളവൾ വേണം. വിവാഹശേഷം വധു ഭർത്താവിന്റെ ഗോത്രക്കാരിയായി മാറുന്നു. ഇളയസഹോദരങ്ങൾ സ്വജാതിയിൽനിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കുകയോ നായർ സ്ത്രീകളെ സംബന്ധം ചെയ്യുകയോ (അനുലോമവിവാഹം) ആയിരുന്നു പതിവ്. കുരുക്കൾ, നമ്പീശൻ എന്നീ സമാനജാതിക്കാരുമായും വൈവാഹികബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീകളുമായുള്ള വൈവാഹികബന്ധങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെ അച്ഛന്റെ ജാതിയിലും അന്യജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകളിൽ ജനിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെ അമ്മയുടെ ജാതിയിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. പുഷ്പകസ്ത്രീകൾക്ക് സ്വജാതിയിലുള്ള ഭർത്താവു മരിച്ചാൽ, രണ്ടാം വിവാഹത്തിലേർപ്പെടാം. പക്ഷേ, ബ്രാഹ്മണരെ മാത്രമേ വിവാഹം ചെയ്യാൻ പാടുള്ളു. വിവാഹമോചനം അനുവദിച്ചിരുന്നു. പിതൃദായക്രമം അഥവാ മക്കത്തായം പിൻതുടരുന്നു. ഇവരുടെ പുല-ബാലായ്മ ചടങ്ങുകൾ പതിനൊന്ന് ദിവസം നീണ്ടു നില്ക്കുന്നതാണ്. പുഷ്പകർക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ തന്ത്രിയാകാനുള്ള അധികാരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. വേദപഠനത്തിനും പൂജയ്ക്കും മാത്രമേ അധികാരമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഉണ്ണിമാർ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പൂജാദികർമങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നത് തന്ത്രിയുടെ നിർദേശാനുസരണം മാത്രമായിരുന്നു. പണ്ടുകാലത്ത് നമ്പൂതിരിമാരുടെ ഇടയിൽ പെൺകുട്ടി ഋതുമതിയാകുന്നതിനു മുൻപുതന്നെ വേളികഴിച്ചിരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമായിരുന്നു. എന്നാൽ, പെൺകുട്ടികൾ ഋതുമതികളായതിനു ശേഷം മാത്രമേ പുഷ്പകരുടെ ഇടയിൽ പണ്ടുകാലത്തും വിവാഹം നടന്നിരുന്നുള്ളൂ. നമ്പൂതിരിമാർ സാധാരണയായി ബ്രാഹ്മണർക്കു മാത്രമേ അധ്യാപനം ചെയ്തിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ പുഷ്പകർ അവരുടെ മഠങ്ങളിൽ ഉപനയനസംസ്കാരമുള്ളവർക്കും ഇല്ലാത്തവർക്കും അക്ഷരാഭ്യാസവും വിദ്യാഭ്യാസവും നൽകിയിരുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുള്ളതിനാൽ നമ്പൂതിരിമാർ പുഷ്പകരെ തങ്ങളെക്കാൾ അല്പം താഴ്ന്നനിലയിലുള്ള ബ്രാഹ്മണരായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. ===നമ്പീശൻ=== പുഷ്പകഉണ്ണികളെപ്പോലെ പൂജാപുഷ്പങ്ങൾ ഒരുക്കുക, മാലകെട്ടുക, നിവേദ്യവസ്തുക്കൾ തയ്യാറാക്കിക്കൊടുക്കുക എന്നിവയൊക്കെയാണ് കുലത്തൊഴിൽ. എന്നാൽ വേദാധികാരമില്ല. ഇവരിൽ മക്കത്തായക്കാരും മരുമക്കത്തായക്കാരും ഉണ്ട്. മക്കത്തായക്കാരായ സ്ത്രീകൾക്കു സ്വജാതിയിലുള്ള ഭർത്താവു മരിച്ചാൽ, രണ്ടാം വിവാഹത്തിലേർപ്പെടാം. പക്ഷേ, ബ്രാഹ്മണരെ മാത്രമേ വിവാഹം ചെയ്യാൻ പാടുള്ളു. ഷോഡശസംക്സാരം പാലിക്കുന്നു. പൂണൂൽ ധരിക്കുകയും ഗായത്രീമന്ത്രം ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്പീശസ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണിയമ്മ എന്ന് പറയുന്നു. പുരുഷന്മാർ പേരിനൊപ്പം നമ്പീശൻ എന്നു ചേർക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പേരിനൊപ്പം ബ്രാഹ്മണിയമ്മ എന്ന് ചേർത്തിരുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്ത്രീകളും നമ്പീശൻ എന്നുതന്നെ ചേർക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കു പാട്ടുപാടി ദേവനെ സേവിക്കുക എന്നൊരു വിശേഷപ്രവൃത്തി കൂടിയുണ്ട്. ഇവർ പാടുന്ന പാട്ടുകളാണ് '[[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടുകൾ]]'. ഇവർ ആചാരക്രമങ്ങളിലും മറ്റും പുഷ്പകരോട് സമാനരാണ്; പേരിൽ ഭേദമുണ്ടെങ്കിലും. വീട് പുഷ്പകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാ നമ്പീശന്മാരും മക്കത്തായദായക്രമത്തിലേക്ക് മാറിയിട്ടുണ്ട്. നമ്പ്യാർ എന്ന് കുലനാമം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ള ചില നമ്പീശകുടുംബങ്ങളും മധ്യകേരളത്തിലുണ്ട്. ===തീയാട്ടുണ്ണി=== തീയാടികൾ, തിയ്യാടികൾ എന്നുമൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഇവർ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയാട്ടും കളമെഴുതിപ്പാട്ടും നടത്തുന്നു. മക്കത്തായക്കാരാണ്. ഷോഡശസംക്സാരം പാലിക്കുന്നു. പൂണൂൽ ധരിക്കുകയും ഗായത്രീമന്ത്രം ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. താന്ത്രികപൂജാധികാരങ്ങൾ ഇവർക്കുണ്ട്. പാരമ്പര്യകലാരൂപമായ ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കു സ്വജാതിയിലുള്ള ഭർത്താവു മരിച്ചാൽ, രണ്ടാം വിവാഹത്തിലേർപ്പെടാം. പക്ഷേ, ബ്രാഹ്മണരെ മാത്രമേ വിവാഹം ചെയ്യാൻ പാടുള്ളു.{{തെളിവ്}} ഈ ജാതിയിലുള്ള ആളുകളെ തീയാടി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാർ പേരിനൊപ്പം ഉണ്ണി എന്നു ചേർക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പേരിനൊപ്പം അമ്മ എന്നോ അന്തർജനം എന്നോ ചേർക്കുന്നു. ഇവരുടെ വീടുകൾ മഠം എന്നോ ഇല്ലം എന്നോ അറിയപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമാലയുടെ കർത്താവായ [[കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി]] തീയാട്ടുണ്ണി ആയിരുന്നു. ===കുരുക്കൾ=== കുരുക്കൾ (കുരിക്കൾ, ഗുരുക്കൾ) കേരളത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് കൂടുതലായുള്ളവരാണ്. പൂണൂൽധാരികളൂം അല്ലാത്തവരും. തമിഴ് പാരമ്പര്യമുള്ളവരായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഷോഡശസംസ്കാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ട്. ശൈവ-ശാക്തേയക്ഷേത്രങ്ങളിൽ താന്ത്രികപൂജാധികാരങ്ങൾ ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാരെ കുരുക്കൾ എന്നും സ്ത്രീകളെ കുരുക്കത്തി എന്നും പറയുന്നു. ഗുരു എന്ന വാക്കിന്റെ പൂജകബഹുവചനരൂപമായി തമിഴിൽ ഉപയോഗിച്ച കുരുക്കൾ എന്ന പേര് കേരളക്കരയിലും പ്രചരിച്ചു എന്നാണ് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നത്. തിരുവിതാംകൂറിലെ കുരുക്കന്മാരിൽത്തന്നെ "പള്ളിത്തേവാരക്കുരുക്കൾ", "കോലിയക്കുരുക്കൾ", "തമിഴ്നാട്ടുക്കുരുക്കൾ" എന്നിങ്ങനെ അവാന്തരവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. കേരളോത്പത്തിയിൽ ഇവരെ ചിലമ്പാണ്ടികൾ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തമിഴ് ബ്രാഹ്മണരിലെ ഒരു താണവിഭാഗമാണ് ചിലമ്പാണ്ടികൾ. സ്ത്രീകളെ നാച്ചിയാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് എന്നഭിപ്രായപ്പെടുന്നവരുണ്ട്. പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലെയും തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും സേവനങ്ങൾക്കായി പാണ്ഡ്യനാട്ടിലെ ചിലകുടുംബങ്ങളെ തിരുവിതാംകൂറിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുവെന്നും ഇങ്ങനെ തമിഴ് മേഖലയിൽ നിന്ന് തിരുവിതാംകൂറിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഇരുപതു കുടുംബങ്ങളും അവരുടെ പിന്മുറക്കാരുമാണ് ഇന്നത്തെ അമ്പലവാസി കുരുക്കന്മാർ എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡ്യനാട്ടിലെ വെള്ളാളക്കോവിലുകളിലെ പൂജാരിമാരായിരുന്നു ഇവർ എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ഇറക്കുമതി ചെയ്യപ്പെട്ട ഇരുപതു കുടുംബങ്ങളിൽ പത്തു കുടുംബക്കാരെ, പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലെ ഉണ്ണിമാരോടും വാര്യന്മാരോടുമൊപ്പം ചേർന്ന്, കഴകവൃത്തികളായ ദീപാലങ്കാരം, മാലകെട്ട് തുടങ്ങിയവ പരിശീലിക്കുന്നതിനും മറ്റു ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കുന്നതിനുമായി കൂപക്കരപ്പോറ്റി നിയോഗിച്ചു. മറ്റു പത്തു കുടുംബക്കാരെ രാജകൊട്ടാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ സേവകരായും നിയോഗിച്ചു. പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ നിയോഗിക്കപ്പട്ടവർ ക്രമേണ അവിടെ പ്രാമുഖ്യം നേടിയെടുത്തു. കൂപക്കരപോറ്റിമാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് ഇവർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. (തിരുവനനന്തപുരം കോട്ടയ്ക്കകത്ത് ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് കൈലാസേശ്വരക്ഷേത്രത്തോടു ചേർന്നുള്ള കൂപക്കരമഠത്തിലെ പോറ്റിമാരാണ് കൂപക്കര പോറ്റിമാർ. ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണസമിതിയായ എട്ടരയോഗത്തിലെ പ്രധാനികളായിരുന്നു കൂപക്കര പോറ്റിമാർ). കൂപക്കരപ്പോറ്റിയാണ് കേരളത്തിലെ മറ്റ് അമ്പലവാസിബ്രാഹ്മണരുടേതിനു തുല്യമായ കർമ്മങ്ങൾ ഇവർക്ക് നൽകിയത്. എങ്കിലും മലയാളബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നും പല ആചാരങ്ങളിലും ഇവർ വ്യത്യസ്തരാണ്. തമിഴ് ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് പുംസവനത്തിനു പകരം ''പുളികുടി'' എന്ന ചടങ്ങും സീമന്തോന്നയനത്തിനു പകരം ''വളകാപ്പ്'' എന്ന ചടങ്ങുമാണ് കുരുക്കന്മാർ നടത്തുന്നത്. കുരുക്കന്മാരുടെ പൂണൂൽക്കല്യാണം, വിവാഹം തുടങ്ങിയ മറ്റു പല ഗാർഹികസംസ്കാരങ്ങളിലും മരണാനന്തരസംസ്കാരങ്ങളിലും തമിഴ്നാട്ടുശൈലിയുടെ വലിയ സ്വാധീനം കാണാം. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉമയമ്മറാണിയുടെ കാലം വരെ ഇവർക്ക് പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ കഴകവൃത്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. കുരുക്കന്മാർ ക്ഷേത്രത്തിനകത്തും പുറത്തും അധികാരങ്ങൾ കയ്യാളാൻ ശ്രമിക്കുകയും എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇതിൽ രാജാവ് അസംതൃപ്തനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവസംബന്ധമായ സന്ദേശം തരണനല്ലൂർ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന് എത്തിക്കാൻ കുരുക്കളിൽ ഒരാളെ കൂപക്കര പോറ്റി വിശ്വസിച്ചേൽപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ കുരുക്കൾ അതിൽ വീഴ്ചവരുത്തുകയും തരണനെല്ലൂർ നമ്പൂതിരിക്ക് പരാതിയുണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. ഇതിൽ പ്രകോപിതനായ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് അനിഴം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ, പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലെയും രാജകൊട്ടാരത്തിന്റെ മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും സേവകവൃത്തികളിൽനിന്ന് കുരുക്കന്മാരെ ഒന്നടങ്കം പുറത്താക്കി. കൊല്ലവർഷം 907 (CE: 1732) കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ പുറത്താക്കൽ നടന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരിൽ ചില കുടുംബങ്ങൾ തിരുവനന്തപുരത്തു തന്നെ കോട്ടയ്ക്കകത്തുള്ള മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു നിന്നു ഇവയിൽ തേവാരക്ഷേത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങളിലുള്ളവരെ പള്ളിത്തേവാരക്കുരുക്കൾ എന്നു വിളിച്ചുവരുന്നു. രാജാവിന്റെ അപ്രീതിക്കു പാത്രമായ കുരുക്കൾക്കുടുംബങ്ങളെല്ലാം തന്നെ നഗരത്തിൽ നിന്നു മാറി, തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ വടക്കു ഭാഗങ്ങളിലും കൊല്ലത്തും കൊല്ലത്തിനു വടക്ക്, ചവറ, പന്മന, തേവലക്കര എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും മാറി താമസമാക്കി. അവരെ കോലിയക്കുരുക്കൾ എന്നു വിളിച്ചുവരുന്നു. അടുത്തകാലംവരെ പള്ളിത്തേവാരക്കുരുക്കൾ കോലിയക്കുരുക്കളെ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കൂട്ടിയിരുന്നില്ല. തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ തെക്ക്, പാറശ്ശാല, കുളച്ചൽ, മണ്ടക്കാട് ഭാഗങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന കുരുക്കന്മാർ ഈ രണ്ടു കൂട്ടരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തരായ "തമിഴ്നാട്ടുക്കുരുക്കൾ" ആണ്. ====അമ്പലവാസികളല്ലാത്ത കുരുക്കൾ==== കുരുക്കൾ അഥവാ ഗുരുക്കൾ എന്ന വിളിപ്പേര് കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും വിവിധജാതികൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. പാരമ്പര്യമായി പപ്പടനിർമാണം കുലത്തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ച, "കുരുക്കൾ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ജാതി മധ്യകേരളത്തിലുണ്ട്. ഇവർ ഇപ്പോൾ സാമാന്യമായി വീരശൈവർ എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് ഉൾപ്പെടുന്നത്. പണ്ടാരക്കുരുക്കൾ എന്നാണ് ഇവർ തെക്കൻ കേരളത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. അമ്പലവാസികളായ കുരുക്കളെ ബ്രാഹ്മണരായും പണ്ടാരക്കുരുക്കളെ വൈശ്യരായുമാണ് അമ്പലവാസിക്കുരുക്കൾ കരുതുന്നത്. കേരളസർക്കാർ "കുരുക്കൾ" എന്ന ജാതിയെ അമ്പലവാസിക്കുരുക്കൾ എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിൽ "''മുന്നാക്കസമുദായം''" എന്ന ഗണത്തിൽ പെടുത്തി 2021ൽ മുന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ പിന്നീട് പണ്ടാരക്കുരുക്കളുടെ നിവേദനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "കുരുക്കൾ" എന്ന ജാതിയെ പപ്പടച്ചെട്ടി, പപ്പടച്ചെട്ടിയാർ തുടങ്ങിയ ജാതികൾക്കൊപ്പം വീരശൈവസമുദായത്തിന്റെ അവാന്തരസമുദായമായി "''മറ്റു പിന്നാക്ക സമുദായങ്ങൾ''" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി 2022-ൽ കേരളസർക്കാരിന്റെ പിന്നാക്ക വിഭാഗ വികസന വകുപ്പ് ഉത്തരവിറക്കി. അമ്പലവാസികളായ കുരുക്കന്മാരും പണ്ടാരക്കുരുക്കളും വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുമ്പോഴും രണ്ടുകൂട്ടരും ശൈവപാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെടുന്നവരും [[വെള്ളാളർ|വെള്ളാളരുമായി]] ബന്ധമുള്ളവരുമാണെന്നുള്ള സാമ്യവുമുണ്ട്. ഇവരെക്കൂടാതെ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ കളരി നടത്തിയിരുന്ന പല സമുദായക്കാരും കുരുക്കൾ എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ===നമ്പിടി=== ജന്മികളും നാടുവാഴികളുമായിരുന്നു നമ്പിടിമാർ. അതിനാൽത്തന്നെ കുലത്തൊഴിൽ എന്നു പറയാൻ ഒന്നുമില്ല. എങ്കിലും ഷോഡശസംസ്കാരങ്ങളുള്ളതിനാലും നമ്പൂതിരിമാരിൽനിന്ന് വേറിട്ടു വന്നവർ എന്നതിനാലും അമ്പലവാസിബ്രാഹ്മണരായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇവരെ ക്ഷത്രിയരായി കണക്കാക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. നമ്പടി എന്നും എഴുതാറുണ്ട്. നമ്പിടി സ്ത്രീകളെ മാണ്ടാൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ആചാരപരമായി നമ്പൂതിരിമാരുടെ അതേ ആചാരങ്ങളാണ് ഇവരുടേത്. എന്നാൽ വേദാധികാരമില്ല. ക്ഷേത്രമണ്ഡപത്തിൽ കയറാനോ മണിയടിച്ചു തൊഴുന്നതിനോ അധികാരമില്ല. മന, മഠം എന്നാണ് ഇവരുടെ ഭവനങ്ങളെ പറയാറ് പതിവ്. പുല പത്തു ദിവസവും പതിനൊന്നിനു പിണ്ഡവും ആചരിച്ചുവരുന്നു. പന്ത്രണ്ടു കഴിഞ്ഞ് പതിമൂന്നിനേ ശുദ്ധമാകൂ. ജനസംഖ്യയിൽ ഏറെ പരിമിതമായ നമ്പിടി സമുദായക്കാർ പൊതുവേ തൃശൂർ‍, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലാണു താമസമാക്കിയിട്ടുള്ളത്. ദായക്രമം നോക്കിയാൽ ഇവരിൽ മക്കത്തായക്കാരും മരുമക്കത്തായക്കാരും ഉണ്ട്. നമ്പിടിമാരിൽ പൂണൂലുള്ളവരും പൂണൂലില്ലാത്തവരും ഉണ്ട്. പൂണൂലുള്ള നമ്പിടിമാർക്ക് നമ്പൂതിരിമാരുടെ പൗരോഹിത്യമാണ്. കർമങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രം ഞൊറിഞ്ഞുടുക്കുകയും മറ്റവസരങ്ങളിൽ ചുറ്റിയുടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പൂണൂലില്ലാത്ത നമ്പിടിമാർക്ക് ഇളയതാണ് പുരോഹിതൻ. നമ്പിടിമാരോട് സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്ന ജാതിയാണ് ചെങ്ങഴി നമ്പി അഥവാ ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ. ===പൂപ്പള്ളി=== പൂണൂൽ ധാരികൾ. ഷോഡശസംക്സാരമുള്ള ജാതി. മാലകെട്ട് കുലത്തൊഴിൽ. തിരുവിതാംകൂറിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ===പ്ലാപ്പള്ളി=== പ്ലാപ്പള്ളി അഥവാ പിലാപ്പള്ളി. പൂണൂൽ ധാരികൾ. ഷോഡശസംക്സാരമുള്ള ജാതി. ===തെയ്യമ്പാടി=== തെയ്യമ്പാടികൾ എന്നാണ് സാമാന്യമായി അറിയപ്പടുന്നതെങ്കിലും ദൈവമ്പാടി എന്നും ബ്രാഹ്മണി എന്നും അറിയപ്പെടാറുണ്ട്. തെയ്യമ്പാടികൾ അമ്പലങ്ങളിൽ തെയ്യമ്പാട്ട് എന്ന കളമെഴുത്തുപാട്ട് നടത്തുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഉത്തരഭാഗത്താണ് തെയ്യമ്പാടികൾ കൂടുതലായുള്ളത്. പുരുഷന്മാർ നമ്പ്യാർ എന്ന് കുലനാനം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. [[നമ്പ്യാർ (അമ്പലവാസി)|നമ്പ്യാന്മാരിലെ]] ഒരു വിഭാഗമായും ഇവരെ ചിലർ കണക്കാക്കാറുണ്ടെങ്കിലും തെയ്യമ്പാടികൾ വ്യത്യസ്ത ജാതിയാണ്. വടക്ക് മലബാർ ഭാഗത്തുള്ള തെയ്യമ്പാടികളെ തെക്കു തിരുവിതാംകൂറ്, കൊച്ചി ഭാഗങ്ങളിലുള്ള തിയ്യാടി നമ്പ്യാർ, തിയ്യാട്ടുണ്ണി എന്നീ ജാതികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ===മൂത്തത്=== മൂത്തതിനെ 'മൂസ്സത്' എന്നും പറഞ്ഞുവരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ തിടമ്പെഴുന്നള്ളിക്കുന്നതിനും ശ്രീകോവിൽ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുന്നതിനും അധികാരമുള്ളവരാണിവർ. ഇവരുടെ സ്ത്രീകളെ മനയമ്മ എന്ന് പറയുന്നു. ദായക്രമം മക്കത്തായം; പൂണൂലുണ്ട്. നമ്പൂതിരിമാരിലെ പാരമ്പര്യവൈദ്യന്മാരായ മൂസ്സുമായി പേരിൽ സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല. ===ഇളയത്=== ഇളയത് എന്നത് ഉച്ചാരണത്തിലും എഴുത്തിലും എളയത് എന്നും കാണുന്നു. നായന്മാരുടെ ശ്രാദ്ധാദികർമങ്ങളിൽ പൗരോഹിത്യവും നായന്മാരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പൂജയുമാണ് ഇവരുടെ കുലവൃത്തി. ഇളയതു ജാതിയിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീകളെ ഇളയോരമ്മ, ഇളോരമ്മ, ഇളോർമ, എളോർമ, ഇളയമ്മ, കുഞ്ഞമ്മ എന്നെല്ലാം പറയുന്നു. ഇളയത് ജാതിയിലെ പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളെ അകത്തുള്ളവർ എന്നാണ് പറയാറ്. ഇളയതിന്റെ വീട് ഇല്ലം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇളയതുമാർ നായന്മാർക്ക് പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്നു എന്ന കാരണത്താൽ നമ്പൂതിരിമാർ ഇളയതുമാരെ തങ്ങളെക്കാൾ കുറഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണരായി കണക്കാക്കുകയും ന്യൂനജാതി, പതിതജാതി എന്നൊക്കെ വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇളയതുമാർ നമ്പൂതിരിമാരുടെ ഈ തരംതിരിവിനെ അവഗണിച്ചിരുന്നെങ്കിലും ഇളയതുമാരിൽത്തന്നെ ഒന്നാം പരിഷ, രണ്ടാം പരിഷ എന്നീ തരംതിരിവുണ്ടായിരുന്നു. ഉയർന്ന നായന്മാർക്ക് പൗരോഹിത്യം ചെയ്തിരുന്ന ഒന്നാം പരിഷക്കാർ താണ നായന്മാർക്ക് പൗരോഹിത്യം ചെയ്തിരുന്ന രണ്ടാം പരിഷക്കാരെ താണവിഭാഗമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. ഒന്നാം പരിഷക്കാർ രണ്ടാം പരിഷക്കാരെ വിവാഹം ചെയ്യുകയോ രണ്ടാം പരിഷക്കാർക്കൊപ്പം ഭോജനം ചെയ്യുകയോ പതിവില്ലായിരുന്നു. ഇളയതുമാർ പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്ന ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മദ്യം നേദിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ഇവർ സസ്യാഹാരികളും മദ്യം പൂർണമായും വർജിക്കുന്നവരും ആയിരുന്നു. പുണ്യാഹകർമങ്ങൾക്ക് നമ്പൂതിരിമാരുടെ സേവനം ആവശ്യപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈശ്വരസേവ, സർപ്പബലി എന്നിവയ്ക്ക് നമ്പൂതിരിമാരുടെ സഹായം തേടിയിരുന്നു. വിധവകൾ മുണ്ഡനം ചെയ്യുന്ന പതിവ് ഇല്ലെങ്കിലും തങ്ങളുടെ വിവാഹാഭരണങ്ങൾ ചിതയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു. മൂന്നു നേരം ഗായത്രീജപം ഉണ്ട്. ഗായത്രീജപം 24 ആണ്. ഇളയതുമാർ യജുർവേദികളാണ്. മൂത്തതുമാരെക്കാൾ ബ്രാഹ്മണാചാരങ്ങൾ താരതമ്യേന കൂടുതലുള്ളത് ഇളയതുമാർക്കാണ്. ===ചാക്യാർ=== പഴയ എഴുത്തിൽ ചാക്കിയാർ. സ്ത്രീകൾ ഇല്ലോടിയമ്മ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലോട്ടമ്മ. തനി കേളീയവും മുൻപ് അമ്പലങ്ങളിൽ വച്ചുമാത്രം പ്രത്യേകാവസരങ്ങളിൽ പ്രയോഗിച്ചിരുന്നതും ആയ കൂത്ത്, കൂടിയാട്ടം എന്നീ പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തുന്നവർ. പൂണൂലുണ്ട്;{{തെളിവ്}} മരുമക്കത്തായമാണ് ദായക്രമം. ബുദ്ധന്മാരിൽ നിന്ന് വന്നവർ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിലെ ശാക്യ എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് ചാക്യാർ എന്ന പേരു വന്നത് എന്നു കരുതപ്പെ|ടുന്നു. ആചാരങ്ങളിൽ നമ്പൂതിരി സമുദായത്തോട് അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരും ആകുന്നു. ===നമ്പ്യാർ=== ====മിഴാവു നമ്പ്യാർ==== പഴയ എഴുത്തിൽ നമ്പിയാർ. സ്ത്രീകൾ നങ്ങിയാർ അല്ലെങ്കിൽ നങ്ങ്യാർ. ചാക്യാർകൂത്തിൽ മിഴാവു കൊട്ടുകയാണു പ്രവൃത്തി. മരുമക്കത്തായക്കാരാണ് ഇവർ. സ്ത്രീകൾ സ്വജാതിക്കാരെയും ബ്രാഹ്മണരെയും വിവാഹം കഴിച്ചുവരുന്നു.{{തെളിവ്}} പൂണൂൽ ഇല്ല. പുഷ്പകന്മാരിൽ ചിലരെ നമ്പിയാരെന്നു വിളിക്കാറുണ്ട്. അവർക്കു പൂണൂലുണ്ടായിരിക്കും. ====ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ (ചെങ്ങഴി നമ്പി)==== കേരളത്തിലെ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂർ]] ജില്ലയിൽപെട്ട [[തലപ്പിള്ളി താലൂക്ക്|തലപ്പിള്ളി]] കുന്നംകുളം, തൃശൂർ,താലൂക്കുകളിലെ [[ചെങ്ങഴിനാട്]] [[ചെങ്ങാലിക്കോടൻ|(ചെങ്ങഴിക്കോട്]] ) പ്രദേശം കേന്ദ്രമാക്കിയുള്ള ഒരു ചെറുസമുദായമാണ് ചെങ്ങഴിനമ്പി എന്ന [[ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാന്മാർ|ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ]]. നാല് താവഴിയും കൂടെ ആകെ എഴുനൂറിൽ താഴെ മാതമാണ് ജനസംഖ്യ. ചെറുസമുദായം എന്നതിന് പകരം ഒരു വലിയ കുടുംബം എന്ന് പറയുന്നതാണ് ഉത്തമം എന്തെന്നാൽ ഇവർ പരസ്പരം ശേഷക്കാരൊ അല്ലങ്കിൽ ബന്ധുക്കളോ ആണ്.മഠം എന്നാണ് ഇവരുടെ ഭവനങ്ങളെ പറയാറ് പതിവ്. ശുകപുരം [[ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|ആഴ്‌വാഞ്ചേരിതമ്പ്രാക്കളുടെ]] വംശത്തിൽപ്പെട്ടവർ ആണെന്നും, [[പന്നിയൂർ വരാഹമൂർത്തി ക്ഷേത്രം|പന്നിയൂർ]] [[ശുകപുരം|,ശുകപുരം]] ഗ്രമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കിൽ ഇടപെട്ട് ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്തതിനാൽ ആഭിജാത്യത്തിൽ ന്യൂനത സംഭവിച്ച കുലുക്കല്ലൂർ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു തമ്പ്രാക്കളുടെ പിൻമുറക്കാർ ആണെന്നുമുള്ള ഐതിഹ്യം ഇവർക്കുണ്ട്. കേരളോത്പത്തിയിൽ ഇതിനു സമാനമായ ചില വിവരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. AD 1505 ലെ [[മാമാങ്കം|മാമാങ്കചരിത്രത്തിലെ]] ഏടുകളിൽ ഒന്നായ ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ പാട്ടിൻ്റെ അവസാന ഭാഗങ്ങളിൽ [[പന്നിയൂർ]], [[ശുകപുരം]] കൂറുകളിലെ വഴക്കിനെ പറ്റിയും ''പന്നിയൂരെ വെള്ളം ഞാൻ പണ്ടേ കുടിക്കില്ല'' എന്നുമുള്ള പരാമർശ്ശവും ഈ ഐതിഹ്യത്തിന് ചരിത്രത്തിൻ്റെ ബലം നൽകുന്നു. ഷോഡശസംസ്കാരത്തോടുകൂടിയ ഇവർ നാല് താവഴിയാണ്. [[ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാന്മാർ|ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ]]<nowiki/>ക്ക് [[ചെങ്ങഴിനാട്]] നാടുവാഴി (യാഗാധികാരി) എന്നീ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അമ്പലവാസികളെപ്പോലെ പ്രവർത്തികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് ബ്രഹ്മക്ഷത്രിയ (വാൾനമ്പി,അയിനിക്കൂർ[[നമ്പിടി]], നമ്പ്യാതിരി) സമുദായാചാരങ്ങളുമായി ചില സാമ്യതകളുണ്ട്. എന്നാൽ ചെങ്ങഴി നമ്പ്യൻമാർക്ക് നമ്പൂതിരി വിധിപ്രകാരം ഉള്ള ഋഗ്വേദിയ ആശ്വലായന (പകഴിയം) ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ക്രിയാസ്ഥാനത്തിന് നമ്പൂതിരിമാരുമാണ്. മൂത്തതാഴി തെക്കേപ്പാട്ട് നമ്പിമാർക്ക് [[ചെങ്ങഴിക്കോടൻ|ചെങ്ങഴിക്കോട്]] യാഗാധികാരി, [[നാടുവാഴിത്തം|നാടുവാഴി]] എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളുമുണ്ട്. മൂത്ത താവഴിക്ക്ഇവർക്ക് പൂർണ്ണ ചൗളത്തോട് കൂടിയ ആചരങ്ങളാണ് . യാഗാധികാരിയുടെ പ്രവൃത്തി നാടുരാജാവിൻ്റെ പ്രതിനിധിയായി നാട്ടിൽ സോമയാഗം ചെയ്യുന്ന നമ്പൂതിരിമാർക്ക് സോമലത, കരിങ്ങാലിക്കാതൽ, കൃഷ്ണാജിനം (കൃഷ്ണമൃഗത്തിന്റെ ചർമം) മുതലായവ കൊടുക്കലാണ്. ഇവ കൊടുക്കുന്ന സമയത്ത് ഇദ്ദേഹത്തെ കൂർമ്മാസനത്തിൽ ഇരുത്തി ചില ക്രിയകൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. അതിനു നൂറ്റൻപതു പണം യാഗാധികാരിക്കു ദക്ഷിണയായി കിട്ടുന്നു. അവരോധം കഴിഞ്ഞാൽ ബ്രാഹ്മണരെപ്പോലെ മണ്ഡപത്തിൽ കയറി നമസ്കരിക്കുകയും ക്ഷേത്രമണി അടിച്ചു തൊഴുകയും ചെയ്യാം. കടുബത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾക്ക് പന്തിഭോജനംഅനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഓത്തില്ല. അഗ്നിബീജാക്ഷരം ജപിച്ചു കൊടുക്കുന്ന മെതിയടി യാഗാധികാരി എപ്പോഴും ധരിക്കണമെന്നു നിർബ്ബന്ധമുണ്ട്. മറ്റ്‌ മൂന്ന് താവഴികളായ വടക്കേപ്പാട്ട് , മേലപ്പാട്ട് , കീഴേപ്പാട്ട് എന്നിവർക്ക്അവർക്ക് യോഗാധികാരി അധവാ ([[ഊരാളൻ]]) മൂപ്പിൽ എന്നീ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇവർക്ക് സഹചൗളത്തോട് കൂടിയ ആചരങ്ങളാണ് . ഇവരുടെ പൌരോഹിത്യം കാലടി, മുത്തമന എന്നീ രണ്ട് നമ്പൂതിരിമനക്കാർക്കാണ്. പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഋതുകല്യാണമെന്ന തിരണ്ടുകല്യാണാഘോഷമുണ്ട്. വിവാഹം അഗ്നിസാക്ഷിയായിട്ടുള്ള വേളിയാണ് മറ്റ് അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളായ ആയനി ഊണ്; എണ്ണ തേച്ച് കുളിച്ച് പിറന്നാൾ പോലെ ഊണ് കഴിക്കുക. വധുവിൻറെ ഗ്രഹത്തിൽ എല്ലാവരുംകൂടി "മംഗലയാതിര" പാടി വധുവിന്റെ ബാധാമാലിന്യങ്ങളെ നീക്കി ഉഴിയാനുള്ള ആയിരം തിരി തെറുക്കൽ, കുടിവെപ്പ് മുതലായവയും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് കുലത്തൊഴിലൊന്നുമില്ല. പുറത്തിറങ്ങുമ്പോൾ അവർക്ക് അന്തർജനങ്ങളെപ്പോലെ പുതപ്പും മറക്കുടയും മറ്റും വേണമായിരുന്നു. വേളികഴിച്ചയാൾ മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ, വിധവാവിവാഹം സ്വജാതിയിലോ നമ്പൂതിരിജാതിയിൽ പെട്ടവരൊയൊ നടത്താൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു. നാടുവാഴി ആയതിനാൽ ചെങ്ങഴിനമ്പിയെ നമ്പ്യാർ എന്ന് ബഹുമാന സൂചകമായി വിളിക്കുന്നു എന്നതല്ലാതെ, അന്തരാളജാതി നമ്പ്യാർ, നായരുനമ്പ്യാർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളുമായി സമാനതകൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. ====തിയ്യാടി നമ്പ്യാർ==== നമ്പ്യാരിൽ ഒരു കൂട്ടരാണ് തിയ്യാടി നമ്പിയാർ. കേരളോൽപ്പത്തിയിൽ ഇവരെ തിയാട്ട് നമ്പി എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ച് കണ്ടിട്ടുള്ളത് സ്ത്രീകളെ മരുമകളമ്മ എന്നാണ് വിളിക്കാറ് .വിവിധവർണങ്ങളിലുള്ള ചില നാടൻ ചൂർണങ്ങൾകൊണ്ട് അയ്യപ്പന്റെ രൂപം വരച്ചു വാദ്യമേളങ്ങളോടും പൂജാദിചടങ്ങുകളോടും കൂടി നടത്താറുള്ള [[തിയ്യാട്ട്]] എന്ന വഴിപാടിന്റെ നിർവഹണമാണ് ഇവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ. ചിത്രരചന കൊട്ട് പാട്ട് കൂത്ത് നൃതം തുടങ്ങി കലയുടെ സമസ്ഥ മേഘലയും ഈ പാരമ്പര്യ അനുഷ്ടാന കലയായിൽ കാണാൻ കഴിയും. പഴയ കണക്കു പ്രകാരം പാരമ്പര്യമായി അകെ 8 കുടംബങ്ങൾ മാത്രമാണ് അയ്യപ്പൻ തീയാട്ടിന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് . ഇവർ മക്കത്തായമാണ് പൂണൂൽക്കാരുമാണ്. [[തീയാട്ടുണ്ണി|തീയ്യാട്ടുണ്ണികൾ]] എന്നപോലെ ഇവരെയും തിയ്യാടികൾ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. ====അമ്പലവാസികളല്ലാത്ത നമ്പ്യാന്മാർ==== അമ്പലവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത നമ്പിയാന്മാരുണ്ട്. നായരുനമ്പ്യാന്മാർ അതിൽപ്പെടുന്നു. അവരെ അമ്പലവാസികൾ എന്ന് കൂട്ടാറില്ല. അമ്പലവുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവരുടെ സ്ത്രീകളെ നങ്ങിയാരെന്നു വിളിക്കാറില്ല. നായരുനമ്പ്യാന്മാരിൽ വളരെ സ്ഥാനികളുണ്ട്. അവരിൽ പല കുടുംബങ്ങളിലെയും സ്ത്രീകൾ പല പേരുകളിലായി അറിയപ്പെടുന്നു. 'അപ്പിശ്ശി', 'കുഞ്ഞമ്മ', 'കുട്ടിയമ്മ' എന്നിവ അത്തരം ചില പേരുകളാണ്.{{തെളിവ്}} ===അടികൾ=== ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളായ കാവുകളിൽ അർച്ചനയാണ് ഇവരുടെ പ്രവൃത്തി. സ്ത്രീകൾ അടിയമ്മ. മക്കത്തായമാണ് ദായക്രമം. ഇവരുടെ സ്ത്രീകളെ ബ്രാഹ്മണർ വിവാഹം ചെയ്യാറുണ്ട്. ദാരികവധം കഴിഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയുടെ കോപാഗ്നിയെ കെടുത്തുന്നതിന് ഇളനീരിന്റെ മൂടുവെട്ടി ആടിയഭിഷേചിച്ചതിനു 'പാതിത്യം' കല്പിക്കപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണരുടെ വംശപരമ്പരയാണ് ഇവർ എന്നും ഐതിഹ്യമുണ്ട്. എന്നാൽ മുൻപറഞ്ഞ പ്രവൃത്തി ഇല്ലാതെ ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവരുമുണ്ട്. അവർക്കു പൂണൂൽ ഇല്ല. പൂണൂലില്ലാത്ത അടികളുടെ സ്ത്രീകളെ അടിസ്യാർ എന്ന് പറയുന്നു. ===പിടാരർ=== ശാക്തേയരാണ്. ശാക്തേയമായ പൂജാദികർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മദ്യവും മാംസവും ഉപയോഗിച്ചുള്ള ശാക്തേയപൂജനടത്തുന്ന ഇവർക്ക് മദ്യമാംസാദികൾ ഭക്ഷണത്തിനും നിഷിദ്ധമല്ല. ഷോഡശസംസ്കാരക്രിയകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ഇവർക്ക് പുലവാലായ്മകൾ പതിനൊന്നു ദിവസമാണ്. പൂജാദികർമങ്ങൾക്ക് അധികാരമുണ്ടെങ്കിലും തന്ത്രിസ്ഥാനം ഇല്ല. ഉത്സവങ്ങളിൽ തിടമ്പെഴുന്നള്ളത്തിനൊപ്പം വാൾ പിടിച്ച് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നത് ഇവരുടെ ചുമതലയാണ്. കൊയിലാണ്ടിയിലെ പിഷാരിക്കാവിൽ പൂജനടത്തുന്നത് പിടാരന്മാർ (പിഷാരകന്മാർ) ആണ്. [[മാടായിക്കാവ്|മാടായിക്കാവിലും]] പിടാരന്മാരാണ് പൂജാരികൾ. കളരിവാതുക്കൽ, തിരുവർകാട്ടുകാവ്, നീലേശ്വരം മന്നമ്പുറത്തികാവ്, കടത്തനാട് ശ്രീപോർക്കലിക്കാവ്, ഇരിക്കൂർക്കാവ് എന്നിവിടങ്ങളിലും പിടാരന്മാരാണ് പൂജാദികർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. ===വാര്യർ=== വാരിയർ എന്ന് പഴയ എഴുത്തിൽ. സ്ത്രീകൾ വാരസ്യാർ . ക്ഷേത്രകണക്കുകൾ നോക്കുന്നവരും ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടമാണ് പുരുഷന്മാരുടെ ജോലി. അടിച്ചുതളി, മാലകെട്ട് എന്നിവയാണ് സ്ത്രീകളുടെ തൊഴിൽ. ബലിക്കു യോഗ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നതിനാൽ ബാലേയ- എന്ന സംസ്കൃതശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് വാര്യ- എന്ന പദം നിഷ്പാദിപ്പിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. പൂണൂൽ ഇല്ല. വേദാധികാരം ഇല്ല. മരുമക്കത്തായികളും ന്യൂനപക്ഷം മക്കത്തായികളും ഉണ്ട്. {{തെളിവ്}} വാര്യരുടെ വീട് വാര്യം അല്ലെങ്കിൽ വാര്യത്ത് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളെ വാരസ്യാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശൈവരാണ്. തിരുവിതാംകൂറിലെ വാര്യന്മാർ ഓണാട്ടുകര, വേണാട്ടുകര, ഇളയേടത്തുനാട്, തെക്കുംകൂർ എന്നിങ്ങനെ നാലു വിഭാഗം ഉണ്ട്. സംസ്കൃതം, ജ്യോതിഷം തുടങ്ങിയവയിലെ പണ്ഡിതർ എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തരാണ് ഈ സമൂഹം. ===പിഷാരടി=== സ്ത്രീകൾ പിഷാരസ്യാർ . പ്രവൃത്തിയിലും ദായക്രമത്തിലും എല്ലാം വാരിയന്മാരെപ്പോലെയാണ് ഇവരും. എന്നാൽ പിഷാരോടിമാർക്കിടയിൽ മരണം കഴിഞ്ഞുള്ള ശേഷക്രിയയിൽ പിണ്ഡമില്ല; ആരാധനയേയുള്ളു. മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവിനെ വിഷ്ണുവിങ്കൽ സമർപ്പിക്കുന്നു എന്നത്രെ ഇതിന്റെ സങ്കല്പം. പിഷാരോടിമാർ പരിപൂർണ വൈഷ്ണവരാണെന്നു പറയാം.{{തെളിവ്}} അവർ കുറിയിടാൻ ഭസ്മം ഉപയോഗിക്കാറില്ല; ചന്ദനമേ ഉപയോഗിക്കൂ. ബുദ്ധപാരമ്പര്യം കല്പിക്കുന്നു. ഭിക്ഷ്വാരടികൾ എന്നതിൽ നിന്ന് പിഷാരടികൾ എന്ന പേരു സിദ്ധിച്ചു എന്ന് കരുതുന്നു. പിഷാരടികളുടെ വീടുകൾ പിഷാരം അല്ലെങ്കിൽ പിഷാരോത്ത് എന്നോ ചുരുങ്ങി, ഷാരം അല്ലെങ്കിൽ ഷാരോത്ത് എന്നോ അറിയപ്പെടുന്നു. ===മാരാർ=== പൂണൂലില്ലാത്ത അമ്പലവാസി ജാതി. സ്ത്രീകൾ മാരസ്യാർ, അമ്മ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അമ്പലങ്ങളിൽ [[സോപാനസംഗീതം]], ഗീതവാദ്യങ്ങളുടെ ആവിഷ്കരണങ്ങൾ കഴകം തുടങ്ങിയവ കുലത്തൊഴിൽ. മരുമക്കത്തായികളാണ് അധികവും. ഇവർ പൊതുവേ പന്ത്രണ്ട് പുലക്കാരാണ് വീട് മാരാത്ത് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. വാരിയർ ചെയ്യാറുള്ള പ്രവൃത്തികൾ മാത്രം ചെയ്യുന്നവരും ഇവർക്കിടയിലുണ്ട്. മാരാർ ഊരാളന്മാർ ആയിട്ടുള്ള വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കേരളത്തിൽ ഉണ്ട്.{{തെളിവ്}} ===പൊതുവാൾ=== ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പൊതുകാര്യങ്ങൾ നോക്കുക, കാവൽ നിൽക്കുക തുടങ്ങിയവയാണ് കുലത്തൊഴിൽ. സ്ത്രീകൾ പൊതുവാളസ്യാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വീട് പൊതുവാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പൊതുവാളൻമാരിൽ പലവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അകം പൊതുവാൾ, പുറം പൊതുവാൾ എന്ന് രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ. മാലപ്പൊതുവാൾ, ചെണ്ടപ്പൊതുവാൾ എന്നും വിഭജനം ഉണ്ട്. ഒരു വിഭാഗം മൂത്തതിന്റെ വർഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിലാണ് ഇവരെ അധികമായി കണ്ടുവരുന്നത്. പയ്യന്നൂർ ഗ്രാമക്കാർ ആയ ഈ പൊതുവാൾ വിഭാഗത്തെ അക പൊതുവാൾ എന്ന് പറയുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ കഴകവൃത്തിയുള്ള ഒരു വിഭാഗം പൊതുവാളന്മാരുണ്ട്. ഇവരെ മാലപ്പൊതുവാളന്മാർ എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു. ചെണ്ടകൊട്ടുകൊണ്ട് ഉപജീവനം കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിനു ചെണ്ടപ്പൊതുവാളന്മാർ എന്നാണു പേര്. ഇവരും അമ്പലവാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു. ([[നായർ]] സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട പൊതുവാളന്മാർ വടക്കൻ കേരളത്തിലും മധ്യകേരളത്തിലും ഉണ്ട്. ഇവരെ അമ്പലവാസികളായി കൂട്ടാറില്ല.) . ===കുറുപ്പ്=== ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാരമ്പര്യമായി കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടത്തിവരുന്ന സമുദായമാണിവർ. ഇവരെ പലപ്പോഴും അമ്പലവാസികളായി കൂട്ടാറില്ല. വടക്കൻകേരളത്തിലും മധ്യകേരളത്തിലുമുള്ളവർ കളമെഴുത്തും പാട്ടും മാത്രമായും തെക്കൻകേരളത്തിലുള്ളവർ അതിൻ്റെ കൂടെ വാദ്യമേളങ്ങളും ചെയ്തുവരുന്നു. കാസർഗോഡ്,കണ്ണൂർ ജില്ലകളിൽ തെയ്യമ്പാടി നമ്പ്യാന്മാർ എന്ന വിഭാഗമാണ് കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടത്തിവരുന്നത്.{{തെളിവ്}} ഇവരുടെ വീട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ വീട്ടുപേരിൻ്റെ കൂടെ വീട് എന്നും മധ്യകേരളത്തിൽ കല്ലാറ്റ് എന്നും തെക്കൻ കേരളത്തിൽ പുതുശ്ശേരി എന്നും കണ്ടുവരുന്നു. പുരുഷന്മാർ കുറുപ്പ് എന്നും സ്ത്രീകൾ കുറുപ്പസ്യാർ അല്ലെങ്കിൽ അമ്മ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. {|class="wikitable" border="2" |-align="center" colspan="6"|'''അമ്പലവാസി ജാതികൾ''' |- !ജാതി !പുരുഷ<br />കുലനാമം !സ്ത്രീ<br />കുലനാമം !തൊഴിൽ !വീട് !കുറിപ്പ് |-align="center" |[[പുഷ്പകർ]] (പുഷ്പകനുണ്ണി) |[[ഉണ്ണി]], നമ്പി |ആത്തേരമ്മ, ആത്തേമ്മ, അമ്മ, ദേവി |അദ്ധ്യാപനം, വിളക്കെടുപ്പ്, വിളക്കുകൊളുത്ത്, പുഷ്പാലങ്കാരം, പൂമാല നിർമ്മാണം, പൂക്കൾ ശേഖരിക്കൽ, ശംഖുവിളി, തിടമ്പേറ്റ്, പ്രസാദവിതരണം |മഠം |പൂജയ്ക്ക് പൂക്കളൊരുക്കുന്നവരായതിനാൽ പുഷ്പകന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. |-align="center" |[[നമ്പീശൻ]] |നമ്പീശൻ |ബ്രാഹ്മണിയമ്മ |അദ്ധ്യാപനം, വിളക്കെടുപ്പ്, വിളക്കുകൊളുത്ത്, പുഷ്പാലങ്കാരം, പൂമാല നിർമ്മാണം, പൂക്കൾ ശേഖരിക്കൽ, പ്രസാദവിതരണം |പുഷ്പകം | |-align="center" |[[തീയാട്ടുണ്ണി]] |ഉണ്ണി |അമ്മ, അന്തർജ്ജനം |തീയാട്ട് |മഠം, ഇല്ലം |തീയാട്ടുണ്ണികൾ ഭദ്രകാളി തീയാട്ട് എന്ന കലാരൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. |-align="center" |[[കുരുക്കൾ]] |കുരുക്കൾ |അമ്മ |ശിവ-ശാക്തേയക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തന്ത്രവും പൂജയും, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാല്, തൈര്, മോര്, നെയ്യ്, മുതലായവ എത്തിക്കൽ, മാലകെട്ട്, വിളക്കെടുപ്പ്, തിടമ്പേറ്റ് |മഠം, വീട് |തമിഴ് പാരമ്പര്യം. ഗുരുക്കൾ എന്നതിന്റെ തമിഴെഴുത്തിൽ നിന്നും കുരുക്കൾ എന്ന പേര്. |- |-align="center" |[[നമ്പിടി]] |നമ്പിടി |മാണ്ടാൾ |നാടുവാഴികൾ |മന, മഠം | |- |-align="center" |[[പൂപ്പള്ളി]] | | | | | |- |-align="center" |[[പ്ലാപ്പള്ളി]] | | | | | |- |-align="center" |[[അടികൾ]] |അടികൾ |അടിയമ്മ അഥവാ അടിസ്യാർ |ഭഗവതിക്ഷേതങ്ങളിൽ ശാക്തേയപൂജ ചെയ്യുന്നു. നായന്മാരുടെ കർമങ്ങൾക്ക് പൗരോഹിത്യം വഹിക്കുന്നു |മഠം |പൂണൂലുള്ള അടികളുടെ സ്ത്രീകൾ അടിയമ്മ എന്നും പൂണൂലില്ലാത്ത അടികളുടെ സ്ത്രീകൾ അടിസ്യാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. |- |-align="center" |[[മൂത്തത്]] |മൂത്തത് |മനയമ്മ |തൃക്കോൽ ശാന്തി |ഇല്ലം |ഉത്സവത്തിന് തിടമ്പ് എഴുന്നളിക്കുകയും നിവേദ്യം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുക, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താക്കോൽ കൈസ്ഥാനികത്വം കയ്യാളുക എന്നിയെല്ലാം തൃക്കോൽ ശാന്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും അമ്പലവാസികളിൽ പെടുത്താറില്ല. |- |-align="center" |[[ചാക്യാർ]] |ചാക്യാർ |ഇല്ലോട്ടമ്മ |കൂത്ത് അവതാരകർ |മഠം | |- |-align="center" |[[നമ്പ്യാർ]] |നമ്പ്യാർ |നങ്യാർ |തീയാട്ട്, കൂത്ത്, തുള്ളൽ |മഠം |തീയാട്ട് നമ്പ്യാർ അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് നടത്തുന്നു. മിഴാവ് നമ്പ്യാർ കൂത്തിന് മിഴാവ് കൊട്ടുന്നു, തുള്ളൽ നടത്തുന്നു. |- |-align="center" |[[വാര്യർ]] |വാര്യർ |വാരസ്യാർ |അമ്പലത്തിലെ കണക്കെഴുത്തുകാർ, കാര്യക്കാർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. |വാരിയം | |- |-align="center" |[[പിഷാരടി]] |പിഷാരടി അല്ലെങ്കിൽ ഷാരടി |പിഷാരസ്യാർ അല്ലെങ്കിൽ ഷാരസ്യാർ |മാലകെട്ട്,വിളക്കുപിടി,പൂക്കളൊരുക്കൽ, അടിച്ചുതളി,പൂജാപാത്രങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കൽ |പിഷാരം |ഉത്തര-വേദകാലഘട്ടത്തിൽ [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമതത്തിൽ]] നിന്ന് [[ഹിന്ദു മതം|ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക്]] പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവരാണ് പിഷാരടികൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു |- |-align="center" |[[മാരാർ]] |മാരാർ |മാരസ്യാർ |സോപാന സംഗീത അവതാരകർ, പാണി കൊട്ട്, ഇടക്ക, ക്ഷേത്ര അടിയന്തരം, ചെണ്ട കൊട്ട് |മാരാത്ത് | |- |-align="center" |[[പൊതുവാൾ]] |പൊതുവാൾ |പൊതുവാളസ്യാർ |ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വാദ്യകലാകാർനമാർ |പൊതുവാട്ട് |ഉത്തര-വേദകാലഘട്ടത്തിൽ [[ജൈനമതം|ജൈനമതത്തിൽ]] നിന്ന് [[ഹിന്ദു മതം|ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക്]] പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവരാണ് പൊതുവാൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു |- |-align="center" |[[കുറുപ്പ്]] |കുറുപ്പ് |കുറുപ്പസ്യാര് അല്ലെങ്കിൽ അമ്മ |ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കളം എഴുത്തും പാട്ടും |കുറുപ്പത്ത് | |- |} ==ക്ഷേത്രകലകൾ== *[[ചാക്യാർ കൂത്ത്]] *[[നങ്ങ്യാർ കൂത്ത്]] *[[തുള്ളൽ]] *[[കൂടിയാട്ടം]] *[[തീയാട്ട്]] *[[സോപാനസംഗീതം]] *[[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്]] *[[പഞ്ചവാദ്യം]] *[[മുടിയേറ്റ്]] *[[കളമെഴുത്തും പാട്ടും]] പണ്ടു കാലത്തു ബ്രാഹ്മണഅമ്പലവാസികൾക്കു മാത്രമായിരുന്നു ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്. മേല്പറഞ്ഞ പൂജ, മാലകെട്ട്, ചെണ്ട, ഇടയ്ക്ക, ചാക്യാർ കൂത്ത്, നങ്ങ്യാർ കൂത്ത്, സോപാനസംഗീതം തുടങ്ങിയ ക്ഷേത്രകലകൾ  നാലമ്പലത്തിനകത്തുമാത്രം ഒതുങ്ങി നിന്നവയായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഇവ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ഇവയൊന്നും ആസ്വാദനകലകളും ആയിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ മാത്രം ഭാഗം ആയിരുന്നു. പിൽക്കാലത്തു ഇവയിൽ നിന്നും കഥകളി, ഓട്ടൻ തുള്ളൽ പോലുള്ള ആസ്വാദനകലകൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==വിനോദങ്ങൾ== പണ്ടുകാലത്ത്, അന്നപ്രാശനം, ഉപനയനം, സമാവർത്തനം, വിവാഹം, തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളോടനുബന്ധിച്ച് അമ്പലവാസികൾ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ചില വിനോദകേളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. [[ഏഴാമത്തുകളി]], [[കൂട്ടപ്പാഠകം]], [[സംഘക്കളി]] എന്നിവ അവയിൽപ്പെടുന്നു. == വർണവ്യവസ്ഥാപ്രകാരമുള്ള സ്ഥാനം == നമ്പൂതിരിമാർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും ഇടയിലായോ ക്ഷത്രിയർക്കും ശൂദ്രർക്കും ഇടയിലായുമോ ഉളള അന്തരാള വിഭാഗങ്ങൾ. പൂണൂലുള്ളവരും ഷോഡശസംസ്കാരങ്ങളുള്ളതുമായ ജാതികളെ ബ്രാഹ്മണരുടെയും ക്ഷത്രിയരുടെയും ഇടയ്ക്കുള്ള അന്തരാളജാതികളായും പൂണൂലില്ലാത്ത ജാതികളെ ക്ഷത്രിയ-വൈശ്യവിഭാങ്ങളുടെയും ശൂദ്രരുടെയും ഇടയിലുള്ള അന്തരാളജാതികളായും കണക്കാക്കുന്നു. == ആചാരങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും == അമ്പലവാസികളിൽ മക്കത്തായികളും മരുമക്കത്തായികളും ഉണ്ട് ഇവരെല്ലാം പൊതുവേ പന്ത്രണ്ട് പുലക്കാരാണ് വാര്യര് മാരാര് തുടങ്ങിയവർ ശിവദീക്ഷ എന്നൊരു ചടങ്ങ് നടത്തിയിരുന്നു വാര്യർ മുതലായവർ വിവാഹത്തിന് അയനിയൂണ് മുതലായവ നടത്താറുണ്ട് == പ്രശസ്തരായ അമ്പലവാസികൾ== * [[കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി]] * സാഹിത്യരത്നം കെ എസ് നീലകണ്ഠൻ ഉണ്ണി * [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]], അഭിനേത്രി * [[കലാമണ്ഡലം തിരൂർ നമ്പീശൻ]] * [[രമ്യ നമ്പീശൻ]], അഭിനേത്രി * [[കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ]] * [[പി.കെ. നാരായണൻ നമ്പ്യാർ (സംഗീതജ്ഞൻ)|പി. കെ. നാരായണൻ നമ്പ്യാർ]] * [[പുന്നശ്ശേരി നീലകണ്ഠശർമ്മ]] * [[അമ്മന്നൂർ പരമേശ്വര ചാക്യാർ]] * [[മാണി മാധവ ചാക്യാർ]] * [[പൈങ്കുളം രാമ ചാക്യാർ]] * [[വൈക്കത്ത് പാച്ചു മൂസത്]] * [[കുഞ്ഞുണ്ണിമാഷ്]] * [[ഉണ്ണായി വാര്യർ]] * [[രാമപുരത്ത് വാര്യർ]] * [[ഇക്കണ്ട വാര്യർ]] * [[പി.എസ്. വാര്യർ|വൈദ്യരത്നം പി. എസ്. വാര്യർ]] * [[മഞ്ജു വാര്യർ]] * [[രാജശ്രീ വാര്യർ]] * [[ജയരാജ് വാര്യർ]] * [[ആറ്റൂർ കൃഷ്ണ പിഷാരടി]] * [[പി. ആർ. പിഷാരടി]] * [[കെ. പി. നാരായണപിഷാരടി]] * [[മുണ്ടൂർ കൃഷ്ണൻകുട്ടി]] (അനുപുരത്ത് കൃഷ്ണൻകുട്ടി പിഷാരടി) * [[രമേശ് പിഷാരടി]] * [[ഷട്കാല ഗോവിന്ദ മാരാർ]] * [[പി.സി.കുട്ടികൃഷ്ണ മാരാര്]] * [[കെ ജി മാരാര്]] * [[കെ. കരുണാകരൻ]] * ശരത് മാരാർ * മുണ്ടൂർ കൃഷ്ണൻ‌കുട്ടി * പാഴൂർ ദാമോദരമാരാർ, പ്രശസ്ത ക്ഷേത്രകലാചാര്യൻ * വെട്ടിക്കവല കെ എൻ ശശികുമാർ * [[തിരുവിഴ ജയശങ്കർ]] * [[പെരുവനം കുട്ടൻമാരാര്]] * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാര്]] * [[ബാലഭാസ്കർ]] * [[എം. ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ]] * [[ബി. ശശികുമാർ]] * [[ജസ്റ്റിസ് ബാലനാരായണ മാരാര്]] * സുജാത * അമ്പലപ്പുഴ സഹോദരങ്ങൾ * പദ്മനാഭ മാരാർ * [[ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാൾ]] * [[ആലിപ്പറമ്പ് ശിവരാമ പൊതുവാൾ]] * [[ജി.ശങ്കരകുറുപ്പ്]] * കെ. ചന്ദ്രശേഖരൻ * [[പി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] * എൻ പി കുരുക്കൾ (സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി ) * പാറപ്പുറം നാരായണക്കുരുക്കൾ (നോവലിസ്റ്റ്) * കരൂർ മഠത്തിൽ മാധവക്കുരുക്കൾ ( കഥകളി പ്രദീപിക യുടെ കർത്താവ് ) എന്നിവർ പ്രസിദ്ധരായ അമ്പലവാസികളാണ്. ==അവലംബം== *[http://links.jstor.org/sici?sici=0307-3114(1926)56%3C83%3APR%3E2.0.CO%3B2-2 Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 56, 1926 (1926), pp. 83-89] *Travancore State Manual by V.Nagam Aiya *Ente Smaranakal Volume 3 by Kanipayur Sankaran Namboodiripad. page 280 *People of India: Kerala (3 pts.) - Page 1111 by KS singh *https://web.archive.org/web/20191221152907/http://lsgkerala.in/velurpanchayat/history/ == ബാഹ്യകണ്ണികൾ == *[http://www.warriers.org Variars Website] *[http://www.pisharodysamajam.com Pisharody site] [[Category:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുന്നോക്ക സമുദായങ്ങളിലെ പിന്നോക്കക്കാരുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെട്ട സമുദായങ്ങൾ]] {{സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം|അമ്പലവാസികൾ}} 1as7bv8ubq3xpqc0w4s82ftmf6w3p2d 0 32497 4628796 4626781 2026-06-12T01:45:12Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628796 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Free Software}} [[File:Example_of_GNU_Guix's_desktop_environment.png|thumb|300px|ഗ്നൂ ഗ്യൂക്സ്(GNU Guix) ചില പ്രാതിനിധ്യ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗ്നു എഫ്എസ്ഡിജി സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഉദാഹരണം. ഗ്നോം ഡെസ്ക്ടോപ്പ് എൻവയോൺമെന്റ്, ഗ്നു ഇമാക്സ് ടെക്സ്റ്റ് എഡിറ്റർ, ജിമ്പ് ഇമേജ് എഡിറ്റർ, വിഎൽസി മീഡിയ പ്ലെയർ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു.]] [[File:Desktop-Linux-Mint.png|thumb|300px|alt=An operating system's computer screen, the screen completely covered by various free software applications.|ചില റെപ്രസെന്റേറ്റീവ് ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര-സോഫ്റ്റ്‌വേർ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഉദാഹരണം. [[എക്സ്എഫ്‌സിഇ]](Xfce) ഡെസ്ക്ടോപ്പ് എൻവയോൺമെന്റ്, ഫയർഫോക്സ് വെബ് ബ്രൗസർ, വിം(Vim)ടെക്സ്റ്റ് എഡിറ്റർ, ജിമ്പ്(GIMP)ഇമേജ് എഡിറ്റർ, വിഎൽസി(VLC)മീഡിയ പ്ലെയർ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു.]] [[പ്രമാണം:DebianLenny.png|thumb|300px|[[ഡെബിയൻ]] പോലെയുള്ള ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളാണ് ]] സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാനും ഉപയോഗക്രമത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനും അതിൽ മാറ്റം വരുത്താനും യാതൊരു തടസ്സങ്ങളുമില്ലാതെ എത്ര പകർപ്പുകൾ വേണമെങ്കിലും എടുത്ത് ഉപയോഗിക്കാനും സാധിക്കുന്ന [[സോഫ്റ്റ്‌വെയർ|സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളാണ്]] '''സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ'''. സാധാരണയായി സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്. അതിന് ലഭ്യമാക്കാനാവശ്യമായ പണം മാത്രമേ നൽകേണ്ടിവരികയുള്ളു. കൂടാതെ സോഫ്റ്റ്‌വെയറിന്റെ സോഴ്സ് അഥവാ അത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാം കോഡ് എല്ലാവർക്കും വായിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ലഭ്യമായിരിക്കും. കൂടാതെ ഇത്തരം കോഡുകളുടെയും സോഫ്റ്റ്‌വെയറിന്റെയും കൂടെ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതി പത്രം സാധാരണയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കും. ഇത്തരം സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾ എല്ലാം പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ ലഭ്യമാക്കിയവയായിരിക്കും. "സ്വതന്ത്ര സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ" എന്ന പദം നേരത്തെ തന്നെ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും,<ref name="infoworld1983">{{cite web|url=https://books.google.com/books?id=yy8EAAAAMBAJ&q=us+government+public+domain+software&pg=PA31 |work=[[InfoWorld]] |date=1983-06-23|title=Free software - Free software is a junkyard of software spare parts |quote=''"In contrast to commercial software is a large and growing body of free software that exists in the public domain. Public-domain software is written by microcomputer hobbyists (also known as "hackers") many of whom are professional programmers in their work life. [...] Since everybody has access to source code, many routines have not only been used but dramatically improved by other programmers."'' |first=Tom |last=Shea |access-date=2016-02-10}}</ref> റിച്ചാർഡ് സ്റ്റാൾമാൻ അതിനെ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന അർത്ഥവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് 1983-ൽ ഗ്നു പ്രോജക്റ്റ് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ സ്വതന്ത്ര-സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു: ഒരു സഹകരണം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മാനിക്കുന്ന ഒരു ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമം, കമ്പ്യൂട്ടിംഗിന്റെ ആദ്യ നാളുകളിൽ ഹാക്കർമാർക്കിടയിൽ പ്രബലമായിരുന്ന സഹകരണത്തിന്റെ മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയവ.<ref>{{Cite news|title=Richard Stallman and The History of Free Software and Open Source|last=Levi|first=Ran|work=Curious Minds Podcast|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://cs.stanford.edu/people/eroberts/cs181/projects/open-source/gnu.htm|title=GNU|authors=Amit Garg, Ryan Burdett, Ishaan Shastri, Evan Parker|website=cs.stanford.edu|access-date=2017-10-17}}</ref> ==സന്ദർഭം== [[File:Open-source-vs-freeware.svg|thumb|ഈ യൂലർ ഡയഗ്രം ഫ്രീവെയറും ഫ്രീ, ഓപ്പൺ സോഴ്‌സ് സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും (FOSS) തമ്മിലുള്ള സാധാരണ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നു: 2010-ലെ വോൾഫയർ ഗെയിമുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡേവിഡ് റോസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓപ്പൺ സോഴ്‌സ് / ഫ്രീ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ (ഓറഞ്ച്) മിക്കപ്പോഴും സൗജന്യമാണ്, പക്ഷേ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അല്ല. ഫ്രീവെയർ (പച്ച) അവരുടെ സോഴ്സ് കോഡ് അപൂർവ്വമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://blog.wolfire.com/2010/05/Open-source-software-is-not-always-freeware |title=Open-source software is not always freeware |date=May 16, 2010 |access-date=2016-01-18 |first=David |last=Rosen |publisher=[[Wolfire Games|wolfire]].com}}</ref>]] സ്വതന്ത്ര സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: *[[മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഓഫീസ്]](Microsoft Office), ഗൂഗിൾ ഡോക്സ്(Google Docs), ഷീറ്റ്സ്(Sheets), സ്ലൈഡ്സ്(Slides)അല്ലെങ്കിൽ [[Apple Inc.|ആപ്പിളിൽ]] നിന്നുള്ള [[ഐ വർക്ക്|ഐവർക്ക്]](iWork)പോലുള്ള [[Proprietary software|കുത്തക സോഫ്റ്റ്‌വെയർ]] മുതലയാവയുടെ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അവരുടെ [[source code|സോഴ്സ് കോഡ്]] പഠിക്കാനും മാറ്റാനും പങ്കിടാനും കഴിയില്ല. *അടിസ്ഥാന ഉപയോഗത്തിന് പണം നൽകേണ്ടതില്ലാത്ത കുത്തക സോഫ്റ്റ്‌വെയറിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ് ഫ്രീവെയർ. പകർപ്പവകാശത്തിന്റെ പരിധിയിലുള്ള സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ സ്വതന്ത്രമാകണമെങ്കിൽ, രചയിതാവ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് മേൽപ്പറഞ്ഞ അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ലൈസൻസ് അതിന് ഉണ്ടായിരിക്കണം. പബ്ലിക് ഡൊമെയ്‌നിലെ സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ പോലുള്ള പകർപ്പവകാശ നിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ, സോഴ്‌സ് കോഡ് പബ്ലിക് ഡൊമെയ്‌നിൽ ഉള്ളിടത്തോളം അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രണങ്ങളില്ലാതെ ലഭ്യമാകുന്നിടത്തോളം സൗജന്യമാണ്. കുത്തക സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ നിയന്ത്രിത സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ലൈസൻസുകളോ യൂള(EULA)കളോ ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണയായി സോഴ്‌സ് കോഡ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് നൽകുന്നില്ല. സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ മാറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് ഉപയോക്താക്കളെ നിയമപരമായോ സാങ്കേതികമായോ തടയുന്നു, ഇത് അപ്‌ഡേറ്റുകളും സഹായവും പിന്തുണയും നൽകുന്നതിന് പ്രസാധകനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു. (വെണ്ടർ ലോക്ക്-ഇൻ, അബാൻഡൻവെയർ(abandonware)എന്നിവയും കാണുക). ഉപയോക്താക്കൾ പലപ്പോഴും [[റിവേഴ്സ്‌ എഞ്ചിനീയറിംഗ്‌|റിവേഴ്‌സ് എഞ്ചിനീയർ]], പരിഷ്‌ക്കരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കുത്തക സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പുനർവിതരണം മുതലയാ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യരുത്.<ref name="Dixon">{{cite book | last1 = Dixon | first1 = Rod | title = Open Source Software Law | url = https://books.google.com/books?id=9b_vVPf53xcC&q=%22free+software%22+freeware&pg=PA4 | access-date = 2009-03-16 | year = 2004 | publisher = Artech House | isbn = 978-1-58053-719-3 | page = 4}}</ref><ref name="Graham">{{cite book | last1 = Graham | first1 = Lawrence D. | title = Legal battles that shaped the computer industry | url = https://books.google.com/books?id=c6IS3RnN6qAC&q=%22Legal+battles+that+shaped+the+computer+industry%22+%22from+the+beginning+of+the+computer+age%22&pg=PA175 | access-date = 2009-03-16 | year = 1999 | publisher = Greenwood Publishing Group | isbn = 978-1-56720-178-9 | page = 175}}</ref> ==ചരിത്രം== [[പ്രമാണം:Rms ifi large.jpg|thumb|220px|സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ [[റിച്ചാർഡ്‌ മാത്യൂ സ്റ്റാൾമാൻ]]]] 1983 ൽ [[റിച്ചാർഡ്‌ മാത്യൂ സ്റ്റാൾമാൻ|റിച്ചാഡ് സ്റ്റാൾമാനാണ്]] സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്.<ref>{{cite web | url = http://www.gnu.org/gnu/initial-announcement.html | title = GNU project Initial Announcement | access-date = 2009-07-17 | archive-date = 2011-08-21 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110821035854/http://www.gnu.org/gnu/initial-announcement.html | url-status = dead }}</ref> 1985 ൽ ഫ്രീ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫൌണ്ടേഷൻ (FSF)ആരംഭിച്ചു. 1998 മുതൽ പലപേരിലും സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അറിയപ്പെടുന്നു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലുള്ളവയാണ് FOSS("free and open source software"),FLOSS ("free, libre and open source software) എന്നിവ. സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ പരിരക്ഷിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി 2005 ൽ "Software Freedom Law Center" പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി.<ref>{{ cite web | url = http://www.softwarefreedom.org | title = Software Freedom Law Center}}</ref> == സൗജന്യസോഫ്റ്റ്‌വെയർ == സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ ചിലപ്പോൾ സൗജന്യമായി ലഭിക്കണമെന്നില്ല എന്നാൽ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് പണം നൽകേണ്ടതില്ല. കൂടാതെ അത് ഏതൊരുപയോക്താവിനും സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നവയായിരിക്കും. സൗജന്യമായി ലഭിയ്ക്കുന്ന ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ ആകണമെന്നില്ല. സൗജന്യമായതും സ്വതന്ത്രമല്ലാത്തതുമായ സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളെ ഫ്രീവെയർ (സൗജന്യസോഫ്റ്റ്‌വെയർ) എന്നു് വിളിയ്ക്കുന്നു. സൗജന്യസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അതിന്റെ പകർപ്പവകാശം നിർമ്മാതാക്കളിൽതന്നെ നിലനിറുത്തുന്നു. കൂടാതെ ഇവയുടെ സോഴ്സ് ലഭ്യമായിരിക്കുകയില്ല. ഇവയുടെ കൂടുതൽപകർപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല.<ref>{{cite book |last1= Dixon |first1= Rod |title= Open Source Software Law |url= http://books.google.com/books?id=9b_vVPf53xcC&pg=PA4&dq=%22free+software%22+freeware#PPA4,M1 |accessdate= 2009-03-16 |year= 2004 |publisher= Artech House |isbn= 9781580537193 |page= 4 |quote= On the other hand, freeware does not require any payment from the licensee or end-user, but it is not precisely free software, despite the fact that to an end-user the software is acquired in what appears to be an identical manner. Freeware is provided to end-users at no cost, but free software provides more benefits than simply delivering a no-cost product--indeed, for the end-user, there may be circumstances where the monetary cost of acquiring free software exceeds the cost of freeware. }}</ref><ref>{{cite book |last1= Graham |first1= Lawrence D. |title= Legal battles that shaped the computer industry |url= http://books.google.com/books?id=c6IS3RnN6qAC&pg=PA175&dq=%22Legal+battles+that+shaped+the+computer+industry%22+%22from+the+beginning+of+the+computer+age%22 |accessdate= 2009-03-16 |year= 1999 |publisher= Greenwood Publishing Group |isbn= 9781567201789 |page= 175 |quote= Freeware, however, is generally only free in terms of price; the author typically retains all other rights, including the rights to copy, distribute, and make derivative works from the software. }}</ref> == സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ == 1986 ഫെബ്രുവരിയിൽ [[FSF]] സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ നിർവ്വചനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.അത് തയ്യാറാക്കിയത് [[റിച്ചാർഡ്‌ മാത്യൂ സ്റ്റാൾമാൻ|റിച്ചാഡ് സ്റ്റാൾമാനാണ്]]. അതിൻപ്രകാരം സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഉപയോക്താവിന് താഴെപറയുന്ന തരം സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ ഉണ്ട് <ref name=bull6>{{cite web |url=http://www.gnu.org/bulletins/bull1.txt |title=GNU's Bulletin, Volume 1 Number 1, page 8 |3= |access-date=2009-07-17 |archive-date=2017-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170618130826/http://www.gnu.org/bulletins/bull1.txt |url-status=dead }}</ref> * സ്വാതന്ത്ര്യം 0: ഏതാവശ്യത്തിനും ഇഷ്ടപ്രകാരം ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം * സ്വാതന്ത്ര്യം 1: സോഫ്റ്റ്‌വെയർ എങ്ങനെ പ്രവൃത്തിയ്ക്കുന്നു എന്ന് വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം * സ്വാതന്ത്ര്യം 2: പ്രോഗ്രാമിന്റെ പകർപ്പുകൾ പുനർവിതരണം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം * സ്വാതന്ത്ര്യം 3: പ്രോഗ്രാമിനെ നവീകരിയ്ക്കാനും, നവീകരിച്ചവ പുറത്തിറക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. സ്വാതന്ത്ര്യം 1 സ്വാതന്ത്ര്യം 3 എന്നിവ ലഭിക്കുവാൻ സോഫ്റ്റ്‌വെയറിന്റെ സോഴ്സ് ലഭ്യമായിരിക്കണം. സോഴ്സ് ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തനത്തെപ്പറ്റി മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഉപയോക്താവിന് സോഫ്റ്റ്‌വെയറിന്മേലുള്ള പൂർണ്ണ നിയന്ത്ര​ണം സാദ്ധ്യമാകുന്നു.<ref name="definition">{{cite web |url=http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html |title=The Free Software Definition |author=Free Software Foundation |accessdate=2007-04-22 |archive-date=1998-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/19980126185518/http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html |url-status=dead }}</ref> 1997 ൽ പുറത്തിറക്കിയ [[Debian Free Software Guidelines]] ലും 1998 ൽ പുറത്തിറക്കിയ [[Open Source Definition]] ലും ഇതിനു സമാനമായ നിർവ്വചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. <ref>{{cite web |author=Bruce Perens |url=http://lists.debian.org/debian-announce/debian-announce-1997/msg00017.html |title=Debian's "Social Contract" with the Free Software Community |work=debian-announce mailing list |}}</ref> == നിർവചനം == ഓപ്പൺ സോഴ്സ് എന്നു പറയുന്നത് ഏതെങ്കിലും പ്രാഗ്രാമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി നൽകുന്ന ഡാറ്റയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുക മാത്രമല്ല. ഒരു സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ് വെയർ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി താഴെപ്പറയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്. #സ്വതന്ത്രമായി പുനർവിതരണം നടത്തുക #പ്രാഗ്രാമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി നൽകുന്ന ഡാറ്റ (സോഴ്സ് കൊഡ്) നൽകുക. #ഉത്ഭവിച്ചത്. #സൃഷ്‌ടികർത്താവിന്റെ സോഴ്സ് കോഡുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക #ഒരു വ്യക്തിയോടോ, സമൂഹത്തൊടോ വിവേചനം കാണിക്കാതിരിക്കുക. # ഏതൊരു പരിശ്രമത്തിനോടും വിവേചനം കാണിക്കാതിരിക്കുക. #വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള അനുമതിപത്രം നൽകുക. == ഉദാഹരണങ്ങൾ == [[Free Software Directory]] വളരെ വലിയ ഒരു സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളുടെ വിവരശേഖരം ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. [[ലിനക്സ് കെർണൽ]], [[ഗ്നു/ലിനക്സ്]] ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം, [[ഗ്നു കമ്പയിലർ]], [[മൈഎസ്ക്യുഎൽ വിവരസംഭരണി]], [[അപ്പാച്ചെ വെബ് സർവർ|അപ്പാചേ വെബ്സെർവർ]], [[സെന്റ് മെയിൽ]], [[ഇമാക്സ്‌|ഇമാക്സ്‌ എഡിറ്റർ]], [[ജിമ്പ്]], [[ഓപ്പൺഓഫീസ്]] മുതലായവ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. == സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതിപത്രം == ഇന്ത്യയടക്കമുള്ള ലോകരാജ്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച ജനീവ കരാർ പ്രകാരം സോഫ്റ്റുവെയർ എന്നതു് പകർപ്പാവകാശ നിയമം വഴി സംരക്ഷിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കലാസൃഷ്ടിയാണു്. ഓരോ സോഫ്റ്റുവെയറിലുമുള്ള പൂർണ്ണാവകാശം അതിന്റെ രചയിതാവിലധിഷ്ഠിതമാണു്. സ്വതന്ത്ര അനുമതി പത്രങ്ങളിലൂടെ ഓരോ രചയിതാവിനുമുള്ള ഈ അവകാശം ഓരോ ഉപയോക്താക്കളിലും എത്തിച്ചേരുന്നു. == വിവിധ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതി പത്രങ്ങൾ == എല്ലാ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതി പത്രങ്ങളും സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ ഉറപ്പുവരുത്തുന്നവയാണ്. താഴെപറയുന്നവയാണ് പ്രധാന സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതി പത്രങ്ങൾ * [[ഗ്നൂ സാർവ്വജനിക അനുവാദപത്രം]] * [[ഗ്നു ലെസ്സർ അനുമതി പത്രം]] * [[ബി.എസ്.ഡി അനുമതി പത്രം]] * [[മോസില്ല പൊതു അനുമതി പത്രം]] * [[എം.ഐ.ടി അനുമതി പത്രം]] * [[അപ്പാച്ചെ അനുമതി പത്രം]] == പകർപ്പനുമതി അവകാശങ്ങൾ == പകർപ്പനുമതി അവകാശങ്ങളെ ഫ്രീ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫൌണ്ടേഷൻ താഴെപറയും പ്രകാരം തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. * [[പൊതുസഞ്ചയം]] :- പകർപ്പവകാശം അവസാനിച്ചവ, നിർമ്മാതാവ് പൊതുസഞ്ചയത്തിലേക്ക് നൽകിയവ. പൊതുസഞ്ചയത്തിലുള്ളവയ്ക്ക് പകർപ്പവകാശം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് അവ കുത്തക സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ആയാലും സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ ആയാലും പകർപ്പനുമതി ഉള്ളവയായി കണക്കാക്കാം. * [[അനുമതി അനുവദിച്ചവ]] :- ബി.എസ്.ഡി. അനുമതി പത്രങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവയാണ്. നിർമ്മാതാവ് പകർപ്പവകാശം നിലനിറുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും വാറണ്ടി ഉപേക്ഷിക്കുകയും പകർപ്പെടുക്കാനും മാറ്റം വരുത്താനും അനുമതിനൽകുകയും ചെയ്യും. * [[പകർപ്പനുമതി പത്രങ്ങൾ]] :- ഗ്നു അനുമതിപത്രമാണ് ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. നിർമ്മാതാവ് പകർപ്പവകാശം നിലനിറുത്തുകയും പുനർവിതരണത്തിനും മാറ്റംവരുത്തുവാനും ഉള്ള അവകാശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ പുനർവിതരണങ്ങളും മാറ്റങ്ങളും എല്ലാം അതേ അനുമതി പത്രത്തിൽ തന്നെയായിരിക്കണമെന്നുമാത്രം. == മറ്റു കണ്ണികൾ == * [[ഓപ്പൺ സോഴ്സ് സോഫ്റ്റ്‌വെയർ]] * [[സ്വതന്ത്ര ഉള്ളടക്കം]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{wikinewscat|FLOSS}} * [http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഡെഫനിഷൻ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/19980126185518/http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html |date=1998-01-26 }} * [http://fsfe.org/transcripts Transcripts about Free Software] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090221163139/http://fsfe.org/transcripts |date=2009-02-21 }} by [[FSFE]] * [http://www.freesoftwaremagazine.com സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ മാഗസിൻ] * [http://freedomdefined.org/Definition Free cultural works definition] * [http://www.dwheeler.com/oss_fs_why.html Why Open Source Software / Free Software (OSS/FS)? Look at the Numbers!] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060405112628/http://www.dwheeler.com/oss_fs_why.html |date=2006-04-05 }}, analysis of the advantages of OSS/FS by [[David A. Wheeler]]. * [http://www.flossworld.org/index.php FLOSSWorld - Free/Libre/Open-Source Software: Worldwide impact study] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081205154748/http://www.flossworld.org/index.php |date=2008-12-05 }} * [http://www.teak.cc/softfree/software-freedom.html സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വതന്ത്രത: ഒരു ആമുഖം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071210224202/http://www.teak.cc/softfree/software-freedom.html |date=2007-12-10 }}, ([[റോബെർട്ട് ജെ ചസ്സെൽ]]) * [http://www.sci.brooklyn.cuny.edu/~bcfoss/DL Decoding Liberation: The Promise of Free and Open Source Software], by Samir Chopra and Scott Dexter * [http://www.linfo.org/free_software.html Free Software Definition at The Linux Information Project] * [http://www.actuate.com/company/news/press-releases-resources.asp?ArticleId=13847 Open Source Enters the Mainstream According to Findings from the Actuate Annual Open Source Survey for 2008] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090201012032/http://www.actuate.com/company/news/press-releases-resources.asp?ArticleId=13847 |date=2009-02-01 }} {{FOSS}} [[വർഗ്ഗം:സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ]] 0c5ccu20gsuc9hft4bsupx4uth8frl2 0 46868 4628732 4612293 2026-06-11T15:05:46Z Sansanker 207767 നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ പരിഷ്കരിച്ച് ചരിത്രം എന്ന പുതിയ താൾ രൂപീകരിച്ചു. ചിത്രങ്ങൾ ചേർത്തു. Infobox ചേർത്തു. 4628732 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Vellalar}} {{വൃത്തിയാക്കേണ്ടവ}} {{Infobox Ethnic group | image =File:A Chettiar Vellālar or Vellān Chetty with sacred thread, Madras, 1837.jpg | image_caption = പൂണൂൽ ധരിച്ച വെള്ളാളൻ, 1837 ലെ ചിത്രം |group = വെള്ളാളർ |popplace = |region1 = {{flagicon|India}} [[ഇന്ത്യ]] |pop1 = * [[തമിഴ് നാട്]] * [[കേരളം]] * [[കർണാടക]] * [[പുതുച്ചേരി നഗരം|പുതുച്ചേരി]] |region2 = {{flagicon|Sri Lanka}} [[ശ്രീലങ്ക]] |pop2 = * [[വടക്കൻ പ്രവിശ്യ, ശ്രീലങ്ക|വടക്കൻ പ്രവിശ്യകൾ]] |langs = [[മലയാളം]], [[തമിഴ്]] |rels = <br>[[File:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]] |related = [[ദ്രാവിഡർ]], [[തമിഴർ]] }} [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡജനതതയിലെ]] പ്രധാന വിഭാഗവും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെയും ശ്രീലങ്കയിലെയും ഒരു [[ജാതി (സമൂഹം)|ജാതി]] സമൂഹവുമാണ് '''''വെള്ളാളർ'''''.<ref name="Orr 2000 p. 209">{{cite book | last=Orr | first=L.C. | title=Donors, Devotees, and Daughters of God: Temple Women in Medieval Tamilnadu | publisher=Oxford University Press | series=South Asia Research | year=2000 | isbn=978-0-19-535672-4 | url=https://books.google.com/books?id=F___xKcP8lMC&pg=PA209 | access-date=2023-03-29 | page=209}}</ref> സംഘകാലത്തെ കൃഷീവലരിൽപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗമാണിവർ. സംഘകാലത്ത് ഏറ്റവും ബഹുമാന്യർ ''അറിവോർ'' എന്ന ജ്ഞാനികളായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൽ അടുത്ത സ്ഥാനം ''[[ഉഴവർ]]'' എന്നറിയപ്പെട്ട [[കൃഷിക്കാരൻ|കൃഷീവലർക്കായിരുന്നു]]. കുലീനരായിരുന്ന അവരിൽ രണ്ടു വിഭാഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജലസ്രോതസ്സുകളിലെ വെള്ളം കൊണ്ടു കൃഷി ചെയ്യുകയും വെള്ളപ്പൊക്കം തടയുകയും ചെയ്തിരുന്നവർ ''വെള്ളാളർ'' എന്നും കാർമേഘം നൽകുന്ന മഴവെള്ളം സംഭരിച്ചു കൃഷി ചെയ്തിരുന്നവർ ''[[കരാളർ]]'' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു<ref name=vkp/>. [[ചേരസാമ്രാജ്യം|ചേര]]-[[ചോള സാമ്രാജ്യം|ചോള]]-[[പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യ രാജാക്കൻമാരും]] തമിഴകത്തെ സാമാന്യം മിക്ക ഇടപ്രഭുക്കളും വെള്ളാളരായിരുന്നു. ചെറിയ ഭൂവുടമകളെ ''വീഴ്ക്കുടി വെള്ളാളർ'' എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു.<ref>കെ. പി. പത്മനാഭ മേനോൻ, ''കൊച്ചി രാജ്യ ചരിത്രം''. കോഴിക്കോട്: മാതൃഭൂമി ബുക്സ്, 2021. ISBN 9789355491015.</ref> വൻകിട ഭൂവുടമകളെ ''മുതലിയാർ'' (ഒന്നാം നിരക്കാർ) എന്നും വിളിച്ചു. കന്നട നാട്ടിലെ ''ബല്ലാൽ'' വംശവും വെള്ളാളരാണ്‌. [[പ്ലിനി]], [[ടോളമി]] എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ [[ഗംഗാനദി|ഗംഗാനദിത്തീരങ്ങളിൽ]] താമസ്സിച്ചിരുന്ന [[ഗംഗറിഡെ]] വംശത്തിൽനിന്നുത്ഭവിച്ച വെള്ളാളർ ''ഗംഗാവംശർ'' അഥവാ ''ഗംഗാവതി'' എന്നറിയപ്പെട്ടു. {{fact}} 10-11 ശതകത്തിൽ വെള്ളാളർ [[മൈസൂർ|മൈസ്സൂറിൽ]] കുടിയേറിയ പ്രദേശം ''ഗം-ഗാവതി'' എന്നറിയപ്പെട്ടു. [[ഒറീസ്സ|ഒറീസ്സയിൽ]] പന്ത്രണ്ടാം ശതകത്തിൽ ഭരണം വഹിച്ച വെള്ളാളർ ''ഗംഗാവംശർ'' എന്നറിയപ്പെട്ടു.<ref name=vkp>{{cite book|last=V.Kanakasabhapathi Pillai|first= |authorlink= |coauthors= |title=The Tamilians Eighteen Hundred years Ago |year= 1 st Edn (1904) |publisher= |location= |isbn= }}</ref> == വെള്ളാളോല്പത്തി - ഐതിഹ്യം == എഡ്ഗർ തർസ്റ്റണും കെ. രംഗചാരിയും അവരുടെ ''Castes and Tribes of Southern India (ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും വർഗ്ഗങ്ങളും)'' എന്ന കൃതിയിൽ വെള്ളാളരുടെ ഉല്‌പ്പത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ഐതിഹ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.<ref name="thurston1">{{cite book |last1=Thurston |first1=Edgar |last2=Rangachari |first2=K. |title=Castes and Tribes of Southern India |volume=7 |publisher=Government Press |location=Madras |year=1909 |pages=361–364 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56743/page/361 }}</ref> # പണ്ട്‌ മനുഷ്യർ പച്ച മാംസവും പച്ചിലകളും തിന്നു ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്‌ ഒരിക്കൽ അതികഠിനമായ വരൾച്ച ബാധിച്ചു. മനുഷ്യർ ഭൂമി ദേവിയോടു കരുണ കാണിക്കണമെന്നപേക്ഷിച്ചു. ഭൂമിദേവി പ്രസാദിച്ചു. തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും കലപ്പ ഏന്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു. അയാൾ ഭൂമി ഉഴുതുന്ന രീതിയും കൃഷി ചെയ്യേണ്ടുന്ന വിധവും മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. ഈ അവതാര പുരുഷന്റെ വംശപരമ്പരകളാണ്‌ വെള്ളാളർ. [[ബ്രാഹ്മണൻ|ബ്രാഹ്മണാധിപത്യം]] വന്നപ്പോൾ വെള്ളാളരെ അവർ വൈശ്യരാക്കിയെങ്കിലും ഇത് ഇക്കൂട്ടർ അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല<ref name="Vēṅkaṭācalapati2006">{{cite book|author=Ā. Irā Vēṅkaṭācalapati|title=In those days there was no coffee: writings in cultural history|url=http://books.google.co.in/books?id=tk-KZmcUEvAC&pg=PA114&dq=vellalars+shudras&hl=en&ei=eDtGTt3UJ8K4rAfA0NHkAw&sa=X&oi=book_result&ct=book-thumbnail&resnum=3&ved=0CDwQ6wEwAg#v=onepage&q=vellalars%20shudras&f=false|accessdate=13 August 2011|year=2006|publisher=Yoda Press|isbn=978-81-902272-7-8|pages=114–}}</ref><ref name="Krishnan-Kutty1999">{{cite book|author=G. Krishnan-Kutty|title=The political economy of underdevelopment in India|url=http://books.google.co.in/books?id=bTlMi4a6Ct8C&pg=PA172&dq=reddys+claim+kshatriya+status&hl=en&ei=HN40ToWONY7srQfm87naCw&sa=X&oi=book_result&ct=book-thumbnail&resnum=10&ved=0CFQQ6wEwCTgU#v=onepage&q&f=false|accessdate=31 July 2011|year=1999|publisher=Northern Book Centre|isbn=9788172111076|pages=172–}}</ref><ref name="Krishnan-Kutty1986">{{cite book|author=G. Krishnan-Kutty|title=Peasantry in India|url=http://books.google.co.in/books?id=wyRZ7nmItsEC&pg=PA10&dq=reddys+a+caste+outside+hinduism&hl=en&ei=UUU0Tpm6HYnLrQe4nvDUCw&sa=X&oi=book_result&ct=book-thumbnail&resnum=4&ved=0CD4Q6wEwAzgU#v=onepage&q&f=false|accessdate=31 July 2011|date=1 January 1986|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170172154|pages=10–}}</ref>. കാലക്രമത്തിൽ ഗോവൈശ്യർ, ഭൂവൈശ്യർ, ധനവൈശ്യർ എന്നീ ഉൾപ്പിരിവുകളുണ്ടായി . # രണ്ടാമത്തെ ഐതിഹ്യ കഥയിൽ [[പാർവതി|പാർവ്വതീ]] [[ശിവൻ|പരമേശ്വരൻമാർ]] സല്ലപിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ [[വിശ്വകർമ്മാവ്]] മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ അവരുടെ സവിധത്തിലേക്ക് ചെല്ലുന്നു. കുപിതയായ പാർവ്വതി വിശ്വകർമ്മാവിനെ വധിക്കാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു ദിവ്യരൂപം കിരീടധാരിയായി എത്തുമെന്നു ശപിച്ചു. അത്‌ സംഭവിക്കുന്നത്‌ ഗംഗാതീരത്തായിരിക്കുമെന്നും പാർവ്വതി അരുളിച്ചെയ്തു. തന്നെ വധിക്കാൻ അവതരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ താൻ ഒറ്റവെട്ടിനു വധിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് ഉടവാളുമായി വിശ്വകർമ്മാവ്‌ ഗംഗാതീരത്തു കാത്തിരിപ്പായി. ഒരുനാൾ സുമുഖനായ ഒരു കിരീടധാരി ഗംഗാതീരത്തു നിന്നും ഉയർന്നു വന്നു. കോപാന്ധനായ [[വിശ്വകർമ്മാവ്]] ആഞ്ഞു വെട്ടി, എന്നാൽ ശത്രുവിന്റെ കിരീടം മാത്രം താഴെ വീണു. ഭൂമിജാതൻ സ്വർണ്ണക്കലപ്പയുമായി ഉയർന്നു വന്നു. വിശ്വകർമ്മാവ്‌ വീണ്ടും വെട്ടാൻ തുനിഞ്ഞപ്പോൾ ബ്രഹ്മ-വിഷ്ണു-മഹേശ്വരൻമാർ പ്രത്യക്ഷരായി ഒറ്റവെട്ടിനു വധിക്കാൻ സാധിക്കാത്തതിനാൽ, ഇനി അദ്ദേഹത്തിനു വെട്ടാൻ അവകാശമില്ല എന്നരുളി. വിശ്വകർമ്മാവ്‌ തുടർന്ന്‌ തന്റെ പുത്രരായ [[ആശാരി]], [[കൊല്ലൻ]], [[മൂശാരി]], [[തട്ടാൻ]], [[തച്ചൻ]] എന്നിവരെ ആശ്രിതരായി ഭൂമിപാലകനു നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. ദേവേന്ദ്രനും കുബേരനും പ്രത്യക്ഷരായി അവരുടെ പുത്രിമാരെ ഭൂമിപാലകനു വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു. നിലമുഴാനായി [[ശിവൻ|പരമശിവൻ]] തന്റെ വെള്ളക്കാളയേയും യമരാജൻ വെള്ളപ്പോത്തിനേയും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഭൂമിപാലകൻ, ഗംഗാകുലം, മുർദകപാലകൻ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടും എന്നു ത്രിമൂർത്തികൾ അരുളി എന്നാണ് വിശ്യാസം. == വെള്ളാളർ - പല പേരുകളിൽ == ''വേളാളർ'' എന്ന പദത്തിന്റെ ആദ്യകാല പരാമർശം [[പരിപാടൽ]] എന്ന സംഘകാലസാഹിത്യ കൃതിയിലാണ്. ഭൂവുടമ എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് അവിടെ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>Dev Nathan (1997). From Tribe to Caste. Indian Institute of Advanced Study. p. 233.</ref> വേളാളർ എന്ന പദം ''വേൾ'' (അധികാര ചിഹ്നം) എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായതാകാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. സംഘകാലത്ത് വേളിർ പ്രഭുക്കന്മാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പദവിയായിരുന്നു 'വേൾ’.<ref>M. D. Raghavan (1971). Tamil Culture in Ceylon: A General Introduction. Kalai Nilayam. p. 136.</ref> ''വെള്ളാളർ'' എന്ന പദം ''വെള്ളം'' (പ്രളയം) എന്ന മൂലപദത്തിൽ നിന്നാകാമെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഇതിലൂടെ ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ അവകാശങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടുവെന്നും, അത്തരം ഭൂമിയവകാശങ്ങൾ നേടിയതിനാലാണ് വെള്ളാളർക്ക് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name="tkv">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=SWeBAAAAMAAJ&pg=PA64| title= Societas to Civitas: evolution of political society in South India: pre-Pallavan Tamil̤akam | publisher= Kalinga Publications |year= 1993 |first= T. K. |last=Venkatasubramanian | page=64| isbn= 9788185163420 }}</ref> [[പിള്ള]], മുതലിയാർ, ഗൗണ്ടർ, [[ചെട്ടിയാർ]], മന്നാടിയാർ, ഉടയാർ, നായകർ, നായിനാർ, റെഡ്ഢിയാർ, കുരുക്കൾ, ദേശികർ, പണ്ടാരം, യജമാനർ എന്നിങ്ങനെ ഇവരുടെ പേരിനൊപ്പം ചേർത്തിരുന്നു. സ്ത്രീകളെ ബഹുമാനപൂർവ്വം അമ്മാൾ, അമ്മയാർ, നാച്ചിയാർ, അമ്മ, പിള്ള എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. വേളിർ, വേളാർ, വേളാളർ, കരാളർ, പെരുക്കാളർ, നാട്ടാർ, ചിത്രമേഴി പെരിയ നാട്ടാർ, ഭൂപാലർ, ഗംഗാവംശർ എന്നീ പേരുകളിലും വെള്ളാളർ അറിയപ്പെടുന്നു. കവി [[കമ്പർ]], [[ഏർ എഴുപത്‌]] എന്ന കൃതിയിൽ വെള്ളാളരേക്കാൾ ഉയർന്ന വംശം മറ്റൊന്നില്ല എന്നെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. [[ചേക്കിഴാതർ പിള്ളത്തമിഴ്‌]] എന്ന കൃതിയിലും അതു തന്നെ പറയുന്നു. വേദാദ്ധ്യയനം, ദാനം, കൃഷി, ഗോപാലനം, വാണിജ്യം, ദൈവപൂജ എന്നീ ആറു കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്‌ഠിക്കുന്നവരാണ് വെള്ളാളർ. "വേളാൺ മാന്തർക്കു ഉഴുതൂൺ അല്ലതു ഇല്ലെന മൊഴിപ പിറവ കൈനികഴ്‌ചി" എന്നു [[തൊൽകാപ്പിയം]] പറയുന്നു. ഉഴുതുണ്ടു ജീവിക്കുക മാത്രമാണ്‌ വെള്ളാളർക്കുള്ളത്‌ എന്നർഥം. എല്ലാ ജീവിതവൃത്തിയിലും അവർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും മുഖ്യം കാർഷികവൃത്തി തന്നെയായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടേയും പാശ്ചാത്യരുടേയും വരവോടെ വെള്ളാളരിൽ ഗണ്യമായ സംഖ്യ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ലയിച്ചു. "കോയിയൻമാരെ" ഓടിച്ച, കടത്തനാടൻ മല്ലയോദ്ധാകൾക്കു "കർത്താവു സ്ഥാനം" (ചിങ്ങരു) കൊടുത്തു തെക്കുംകൂർ രാജാവ്‌ ഇടപ്രഭുക്കളാക്കുകയും, കർത്താക്കൻമാർ തങ്ങൾക്കിഷ്ടമില്ലാത്ത കാര്യമേതോ ചെയ്തപ്പോൾ, തെക്കുംകൂർ രാജാവിനോടുള്ള പ്രതിഷേധമായി പഴയ തെക്കുംകൂർ പ്രദേശത്തെ വെള്ളാളരിൽ നല്ലൊരു പങ്ക്‌ കൊല്ലത്തു പോയി ക്രിസ്ത്യാനികളായിമാറി എന്നും പഴമക്കാർ പറയുന്നു. [[മീനച്ചിൽ]] പ്രദേശത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, വെള്ളാളരുടെ പാരമ്പര്യം കാത്തു സൂക്ഷിച്ച്‌ കാർഷികവൃത്തി തുടരുകയും പ്രമുഖ കൃഷിക്കാരും തോട്ടമുടമകളും ആയി മാറുകയും ചെയ്തു. ==ചരിത്രം== [[File:Vellālas worshipping lingam, snake-stones and Ganēsa..jpg|thumb|[[ശിവലിംഗം]], [[സർപ്പാരാധന|നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ഗണപതി]] എന്നീ മൂർത്തികളെ ആരാധിക്കുന്ന വെള്ളാളർ (1909).]] ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ഒരു സാംസ്കാരിക ചരിത്രമാണ് വെള്ളാളർക്കുള്ളത്,<ref name="Meluhha and Agastya : Alpha and Omega of the Indus Script By Iravatham Mahadevan">{{cite web |url=http://www.harappa.com/arrow/meluhha_and_agastya_2009.pdf |title=Meluhha and Agastya: Alpha and Omega of the Indus Script |author=Iravatham Mahadevan |page=16 |quote=The Ventar-Velir-Velalar groups constituted the ruling and land-owning classes in the Tamil country since the beginning of recorded history |access-date=2011-06-07 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110607212814/http://www.harappa.com/arrow/meluhha_and_agastya_2009.pdf |archive-date=7 June 2011 }}</ref> ഒരുകാലത്ത് അവർ തമിഴകത്തെ ഭരണവും ഭൂവുടമസ്ഥതയും വഹിച്ചിരുന്നു.<ref name="Al-Hind: Early medieval India and the expansion of Islam, 7th-11th centuries By André Wink">{{cite book |title=Al-Hind: Early medieval India and the expansion of Islam, 7th-11th centuries |author=André Wink |year=2002 |page=321 |quote=Not only were the Vellalas the landowning communities of South India,... |publisher=[[Brill Academic Publishers]] |url=https://books.google.com/books?id=g2m7_R5P2oAC&pg=PA321 |isbn=9004092498}}</ref> [[സംഘകാലം]] മുതൽ [[ചോഴസാമ്രാജ്യം|ചോള കാലഘട്ടം]] വരെ, താഴെതലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അധികാരം താരതമ്യേന വെള്ളാള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിലായിരുന്നു, അവർ തദ്ദേശീയരും വിദേശീയരുമായ [[ബ്രാഹ്മണർ|ബ്രാഹ്മണർക്ക്]] ഭൂമിയും ദാനധർമ്മങ്ങളും നൽകി.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=L4t9BgAAQBAJ&pg=PA37|title=An Untouchable Community in South India: Structure and Consensus|last=Moffatt|first=Michael|publisher=Princeton University Press |year=2015 |isbn=978-1-40087-036-3 |page=37}}</ref> വെള്ളാളർ പൊതുവെ ഭൂവുടമസ്ഥത, കൃഷി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരാണെങ്കിലും അവർ ഒരു ഏകീകൃത വിഭാഗമല്ല, നേരിട്ട് കൃഷി ചെയ്യുകയോ കൃഷിക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് പോലും നിഷിദ്ധമായി കണ്ടിരുന്ന ചില ഉപവിഭാഗങ്ങൾ അവർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>P. R. G. Mathur (1994). ''Applied Anthropology and Challenges of Development in India''. Punthi-Pustak. p. 152.</ref><ref>Chanana, Karuna; Krishna Raj, Maithreyi (eds.) (1989). ''Gender and the Household Domain: Social and Cultural Dimensions''. Sage Publications. p. 92.</ref><ref>Ganesh, Kamala (1993). ''Boundary Walls: Caste and Women in a Tamil Community''. Hindustan Publishing Corporation. p. 27.</ref> ===സംഘസാഹിത്യത്തിൽ=== കേരളം ഉൾപ്പെടുന്ന [[സംഘകാലം|സംഘകാല]] തമിഴകം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വിവിധ [[തിണ|തിണകളായി]] തിരിച്ചിരുന്നു. ഇതിൽ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ സമതല പ്രദേശമായിരുന്ന മരുതം തിണ നിവാസികളായിരുന്നു വെള്ളാളർ<ref name="parameswaran1987"/>. പല [[സംഘസാഹിത്യം|സംഘകാല കൃതികളിലും]] വെള്ളാളരെ ഒരു ജനസമൂഹമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.[[തൊൽകാപ്പിയം|തൊൽക്കാപ്പിയത്തിൽ]] വെള്ളാളരെ ''വേളാൻ മാന്തർ'' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. വേളാൻ മാന്തർക്ക് കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനു പുറമേ ഭരണ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു<ref>Ka. Ta Tirunāvukkaracu (1994). Chieftains of the Sangam Age. International Institute of Tamil Studies. p. 33</ref>. സംഘ കവികളായ ആലത്തൂർ കിഴാർ, അരിസിൽ കിഴാർ, കോവൂർ കിഴാർ എന്നിവർ വെള്ളാളാരാണ്.<ref>{{cite book |last=Kowmareeshwari |first=S. |title=Kurunthogai, Paripadal, Kalitthogai |series=Sanga Ilakkiyam |volume=2 |edition=1 |date=August 2012 |publisher=Saradha Pathippagam |location=Chennai |language=Tamil }}</ref><ref>{{cite book |last=Gopalan |first=P. V. |title=புலவர் அகராதி |trans-title=Dictionary of Poets |edition=1 |year=1957 |publisher=M. Duraisami Mudaliyar and Company |location=Chennai |language=Tamil |pages=10–11 }}</ref>. സംഘകാലഘട്ടത്തിന് ശേഷം (CE മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ), ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത് [[കളഭ്രർ]] എന്ന രാജവംശമായിരുന്നു. ഒരുകാലത്ത് [[ചോഴസാമ്രാജ്യം|ചോളരുടെയും]] [[പല്ലവർ|പല്ലവരുടെയും]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന വെള്ളാള യോദ്ധാക്കളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു കളഭ്രർ എന്ന് വിവിധ ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപെടുത്തുന്നു.<ref>{{cite book |last=Chakrabarty |first=D.K. |year=2010 |title=The Geopolitical Orbits of Ancient India: The Geographical Frames of the Ancient Indian Dynasties |publisher=Oxford University Press India |page=84 |isbn=978-0-19-908832-4 |url=https://books.google.co.in/books?id=EIAyDwAAQBAJ&pg=PT84 |access-date=21 May 2026 }}</ref><ref>{{cite book |last=Subrahmanian |first=N. |year=1993 |title=Social and Cultural History of Tamilnad: To A.D. 1336 |publisher=Ennes Publications |page=67 }}</ref> ===വേളിർ=== [[സംഘകാലം]] മുതൽ സ്വതന്ത്രമായും മൂവേന്തന്മാരുടെ സാമന്തർ ആയും തമിഴകത്ത് ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന ഇടപ്രഭുക്കൻന്മാരാണ് വേളിർ. വെള്ളാളരിലെ കുലീനരും ഭരണവർഗ്ഗവുമായ ഇവർ [[കൃഷ്ണൻ|ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ]] വംശമായ യദുവംശ ക്ഷത്രിയ പാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെടുന്നു.<ref>Vijaya Laxmi Singh (2005). Mathurā.The Settlement Pattern and Cultural Profile of an Early Historical City. Sundeep Prakashan. p. 121.</ref><ref>Journal of Kerala studies, Volume 14 By University of Kerala page 6: "There are several epigraphs of the Ay Vels which attribute a Yadava origin to them."[http://books.google.com/books?lr=&cd=30&id=EgSSAAAAIAAJ&dq=vellalar+yadava&q=velir#search_anchor]</ref> ചേര ചോള പാണ്ഡ്യന്മാർക്ക് ശേഷം തമിഴകത്ത് ഭരണപരമായും സാംസ്‌കാരികമായും ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു വേളിർ പ്രഭുക്കന്മാർ. [[ആയ് രാജവംശം|ആയ്]], ഇരുങ്കോവേൾ, [[മൂഷിക രാജവംശം|നന്നൻ]], മലയമാൻ, [[അതിയമാൻ വംശം|അതിയമാൻ]] എന്നിവ പ്രധാന വേളിർ രാജവംശങ്ങളാണ്. വേൾ അഥവാ വേളിർ എന്ന ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നാവാം വെള്ളാളർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="Ramanathan1969">{{cite journal |last=Ramanathan |first=P. |year=1969 |title=Iruṅkoveḷ and the Koṭṭai Veḷāḷar—the possible origins of a closed community |journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies |volume=32 |issue=2 |pages=323–343 |publisher=Cambridge University Press }}</ref><ref>{{cite book |title=Annual Bibliography of Indian Archaeology |volume=17–20 |publisher=Instituut Kern (Rijksuniversiteit te Leiden) |page=111 }}</ref><ref>{{cite book |last1=Singh |first1=K. S. |last2=Thirumalai |first2=R. |last3=Manoharan |first3=S. |year=1997 |title=People of India: Tamil Nadu |publisher=Affiliated East-West Press |url=https://books.google.com/books?id=kXHiAAAAMAAJ |access-date=27 May 2026 }}</ref> ====ആയ്‌ വേൾ വംശം==== {{main|ആയ് രാജവംശം}} ഇന്നത്തെ കന്യാകുമാരി ഉൾപ്പെടെ ദക്ഷിണ [[തിരുവിതാംകൂർ]] ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു പുരാതന വേളിർ രാജവംശമാണ് കുപക അഥവാ ആയ് രാജവംശം. ഏ.ഡി 864 അഥവാ കൊ.വ നാൽപതിൽ ആണ്‌ ആയ്‌വേൾ വംശം അവിടെ വാണിരുന്നത്‌. പിൽക്കാലത്ത്‌ ആ സ്ഥലം വേണാട്ടിൽ ലയിക്കപ്പെട്ടു<ref> ട്രാവങ്കോർ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സീരീസ്‌ 1-3 കാണുക</ref>. വേൾ വംശത്തിന്റെ നാട്‌ എന്ന് അർത്ഥത്തിലാണ്‌ വേണാട്‌ എന്ന പേരുണ്ടായത്‌ <ref>R. Leela Devi. History of Kerala. Vidyarthi Mithram Press & Book Depot. p. 117.</ref> വെള്ളാളരിൽ ആഭിജാത്യം കൂടിയവരായിരുന്നു ആയ്‌ വംശക്കാർ. ക്രി.പി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ''മാ-വേൽ-ആയ്‌'' എന്ന വെള്ളാളനായിരുന്നു ആയ്‌വംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ<ref name=vkp/>. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരഗാമികളിൽ ഔദാരശാലിയായിരുന്ന ആയ്‌ ആണ്ടിയൻ, ചടയൻ, കരുനന്ദനൻ, കരുനന്ദനന്റെ പുത്രൻ കരുനന്ദടക്കൻ, [[വിക്രമാദിത്യ വരഗുണൻ]] എന്നീ രാജാക്കന്മാർ ആയ്ക്കുടി രാജധാനിയാക്കി ഭരിച്ചിരുന്നു<ref> ട്രാവങ്കോർ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സീരീസ്‌ 11 187-189 കാണുക</ref>. ആയ് രാജവംശത്തിലെ പ്രഗൽഭനായ രാജാവാണ് കരുനന്തടക്കന്റെ പിൻഗാമിയായ [[വിക്രമാദിത്യ വരഗുണൻ]]. ആയ്കുല മഹാദേവി എന്ന മുരുകൻ ചേന്തിയാണ് വിക്രമാദിത്യ വരഗുണന്റെ റാണി എന്ന് ഹുസൂർ ചേപ്പേടിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഏ.ഡി. 866 ലെ ചേപ്പേടിൽ വരുന്ന തെങ്കനാട് നാടുവാഴിയും ആയ് മുഖ്യനും വെള്ളാളനുമായ തെങ്കനാട് കിഴവൻ (''കീഴ്-കോൻ'') ചാത്തൻ മുരുകന്റെ മകളാണ് ആയ്കുല മഹാദേവി.<ref>{{Cite book |last=Rao |first=T. A. Gopinatha |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.367520 |title=The Huzur Office Plate of Vikramaditya Varaguna |publisher=Government of Travancore |isbn= |edition=1910 |series=Travancore Archaeological Series |date=1910 |volume=I |location=Madras |pages=02–03}}</ref><ref>Burton Stein (1994). Peasant State and Society in Medieval South India. Oxford University Press. p. 350.</ref><ref>Raj Kumar (2008). Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern. Kalpaz Publications. p. 181.</ref> === ചോള കാലഘട്ടം === പ്രശസ്ത നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയായ ''Kathleen Gough'', ചോള സാമ്രാജ്യത്തിലെ വെള്ളാളരെ കുറിച്ച് ഇപ്രകാരം എഴുതുന്നു : {{Cquote|[[ചോഴസാമ്രാജ്യം|ചോള]] രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിൽ പ്രബലമായ കുലീന പ്രഭുത്വ ജാതിയായിരുന്നു വെള്ളാളർ. കൊട്ടാരം അംഗങ്ങൾ, ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ചോള ഉദ്യോഗസ്ഥ വൃന്ദത്തിലെ താഴെ തട്ടിലുള്ളവർ, കർഷക സമൂഹത്തിലെ മേലെ തട്ടിലുള്ളവർ എന്നിവരെ വെള്ളാളർ സംഭാവന ചെയ്തു <ref>{{cite book |last=Gough |first=Kathleen |title=Rural Society in Southeast India |publisher=Cambridge University Press |year=2008 |page=29 |isbn=978-0521040198 |url=https://books.google.com/books?id=GZwD7EqLcAUC|quote=The Vellalars were the dominant secular aristocratic caste under the Chola kings, providing the courtiers, most of the army officers, the lower ranks of the kingdom's bureaucracy, and the upper layer of the peasantry }}</ref>}} [[ചോഴസാമ്രാജ്യം|ചോളന്മാരുടെ]] ഭൂരിഭാഗം സാമന്തരും നാടുവാഴികളും വെള്ളാളരാണ്, ഇവർക്ക് ചോള രാജകുടുംബവുമായി വിവാഹബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book |last=Gough |first=Kathleen |title=Dravidian Kinship and Modes of Production |series=Publication No. 115 |publisher=Indian Council of Social Science Research |location=New Delhi |year=1978 |page=10 |url=https://books.google.co.in/books?id=qnYsAAAAMAAJ }}</ref> [[ചേരസാമ്രാജ്യം|ചേര]] രാജാവായിരുന്ന [[ഉതിയൻ ചേരലാതൻ|ഉതിയൻ ചേരലാതന്റെ]] കാലത്ത് ചോള സാമന്തനായി [[അപ്പർകുട്ടനാട‌്|കുട്ടനാട്]] ഭരിച്ചിരുന്നത് ഒരു വെള്ളാള നാടുവാഴിയായിരുന്നു.<ref>{{cite book |last=ഇലവുംമൂട് |first=സോമൻ |title=പ്രാചീന കേരളചരിത്ര സംഗ്രഹം |edition=2nd |publisher=ധന്യാ ബുക്സ് |location=പുതുപ്പള്ളി |year=2000 }}</ref> ചോളസൈന്യത്തിലെ വെള്ളാള സൈനിക റെജിമെന്റാണ് '''''പെരുംപടൈ വലംഗൈ മഹാസേനൈ'''''. രാജാവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന വലംകൈ ജാതികളിൽ പെട്ട വെള്ളാളരിൽ നിന്ന് രൂപീകരിച്ച പ്രത്യേക സായുധ സേനാ വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു ഇത്. [[രാജേന്ദ്ര ചോളൻ|കുലോത്തുംഗ ചോഴൻ ഒന്നാമന്റെ]] ഭരണകാലത്ത് എഴുതപ്പെട്ട, സമാനമായ രണ്ട് തമിഴ് ശിലാലിഖിതങ്ങൾ കർണാകയിലെ മുൾബാഗൽ താലൂക്കിൽ നിന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടു. ഈ ലിഖിതത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായ പഠനം നടത്തിയ ചരിത്രകാരനായ ബർട്ടൻ സ്റ്റീൻ, ചോളന്മാരുടെ വലംകൈ സൈന്യത്തെ വെള്ളാളരുമായാണ് സമീകരിക്കുന്നത്. മുകളിൽ പറഞ്ഞ ശിലാ ലിഖിതത്തിലെ വിവരങ്ങൾ ഈ കണ്ടെത്തലിനെ ശരിവയ്ക്കുന്നതായും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>Stein, Burton (1994). ''Peasant State and Society in Medieval South India''. Oxford University Press. pp. 190–191.</ref> ചോളമണ്ഡലത്തിലെ 78 നാടുകളിൽ നിന്നും, ജയങ്കൊണ്ട-ചോളമണ്ഡലത്തിലെ (തൊണ്ടൈമണ്ഡലം) 48000 ഭൂമിയിൽ നിന്നും വലിയ യുദ്ധായുധങ്ങളുമായി എത്തിയ വലംകൈ മഹാസേന [[രാജേന്ദ്ര ചോളൻ|കുലോത്തുംഗ ചോഴൻ ഒന്നാമന്റെ]] കൃപയാൽ [[കോലാർ ജില്ല|തെക്കൻ കർണാടകം]] കീഴടക്കുകയും ചോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ ശിലാലിഖിതം പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ രാജാവിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയോ രാജാവ് മരണപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാമെന്ന് വലംകൈ സൈന്യം സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരുന്നതായി ചോള ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.<ref>Ali, B. Sheikh (1990). In Sreenivasa Murthy, H. V. (ed.). ''Essays on Indian History and Culture: Felicitation Volume in Honour of Professor B. Sheik Ali''. Mittal Publications. pp. 105–107.</ref><ref>École pratique des hautes études (France), University of Oxford Institute of Social Anthropology, and Research Centre on Social and Economic Development in Asia (1995). ''Contributions to Indian Sociology: Occasional Studies'', Vols. 29–30. Mouton. p. 265.</ref> == അവാന്തര വിഭാഗങ്ങൾ == [[ചിങ്കൽ‌പേട്ട]], വടക്കെ ആർക്കാട്‌ ജില്ലകളുൾപ്പെട്ട തോണ്ഡമണ്ഡലത്തിലെ മുതലിയാർ, റെഡ്ഡികൾ, നായനാർമാർ; [[കുംഭകോണം]], [[തഞ്ചാവൂർ]], [[തൃശ്ശിനാപ്പള്ളി]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ചോളദേശത്തെ പിള്ളമാർ; [[മധുര]], [[രാമനാഥം]], [[തിരുനെൽ‌വേലി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പാണ്ഡ്യദേശത്തെ പിള്ളമാർ; കൊങ്ങുനാട്ടിലെ ഗൗണ്ടർമാർ എന്നിവർ വെള്ളാളരിലെ പ്രമുഖ ഉൾപിരിവുകളാണ്. ഇവ വീണ്ടും ഉപവിഭാഗങ്ങൾ, ഗോത്രങ്ങൾ, കുലങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Anthony R. Walker (1994). ''New Place, Old Ways, Essays on Indian Society and Culture in Modern Singapore''. Hindustan Publishing Corporation. p. 200. “The names of these four main Vellalar divisions are the Tondaimandalam (residents of the Pallava country), the Sōliyan (of the Cōla country), the Pandya (from the ancient Pandyan kingdom) and the Konku (from Konku country). Each of these four great divisions is further divided on a territorial basis. For example, the Tuluva are that branch of the Tondaimandalam Vellalar with origins in the Tulu country.”</ref> === ശൈവ വെള്ളാളർ === ശൈവ സിദ്ധാന്തത്തിൽ അടിയുറച്ച് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന വെള്ളാളരെ [[ശൈവവെള്ളാളർ|ശൈവ വെള്ളാളർ]] എന്നു വിളിക്കുന്നു. പഴയകാലത്ത് മത്സ്യ-മാംസാദികൾ വീർജിക്കുകയും [[പൂണൂൽ]] ധരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇവരിൽ ശൈവ പിള്ള, ശൈവ മുതലിയാർ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. === കൊങ്ങു വെള്ളാളർ === കൊങ്ങുദേശത്തെ [[കോയമ്പത്തൂർ]], സേലം ജില്ലകളിൽ വസിക്കുന്ന വെള്ളാളരെ കൊങ്ങു വെള്ളാള ഗൗണ്ടർ എന്നുവിളിക്കുന്നു. കൊങ്ങുദേശത്തെ പട്ടക്കാരർ രാജകുടുംബങ്ങൾ ഇവരിൽ പെടുന്നു. [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിലെ സ്ഥാനി [[നായർ]] വിഭാഗമായ വെള്ളാംകൂർ ഗോത്രത്തിലെ മന്നാടിയാർമാരുടെ പൂർവികർ കൊങ്ങു വെള്ളാളാരാണ്.<ref>{{cite news |last=Krishnamachari |first=Sugndhi |title=On How Kongunadu was a Jain bastion |newspaper=The Hindu |date=12 October 2017}}</ref><ref>{{cite news |last=Krishnamachari |first=Sugandhi |title=Inscriptions talk of fascinating Kongu connection |newspaper=The Hindu |date=30 April 2020}}</ref> === കാർകത്താർ === കാരക്കാട്ടാർ, കാരയ്ക്കാട്ട് വെള്ളാളർ, കാർകത്താർ, [[കരാളർ]] എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന [[മധുര]], [[തഞ്ചാവൂർ]], രാമനാഥപുരം, പുതുക്കോട്ട, ശിവഗംഗ പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന വെള്ളാളരാണിവർ. ഇവരെ ഗോത്രങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിലവിൽ ''ആര്യൻ'', ''അച്യുതരായൻ'', ''കലിംഗരായൻ'', ''പല്ലവരായൻ'' തുടങ്ങി 32 ഗോത്രങ്ങൾ/കുലങ്ങൾ ഉണ്ട്. === തുളുവ വെള്ളാളർ === പൊതുവെ അഗമുടയ മുതലിയാർ അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കോട്ട് മുതലിയാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പ്രാചീന തമിഴകത്തെ [[തുളുനാട്|തുളുനാട്ടിൽ]] നിന്നും കുടിയേറിയതിനാൽ ഇവരെ തുളുവ വെള്ളാളർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ വലിയ ഭൂവുടമകളും [[ജന്മി|ജന്മികളും]] രാജസംരക്ഷകരുമായിരുന്നു ഇവർ. === കോട്ട വെള്ളാളർ === [[അംബാസമുദ്രം]], [[ശ്രീവൈകുണ്ഠം]], [[തിരുനെൽവേലി]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശിവകല പിള്ളമാർ അഥവാ കോട്ട പിള്ളമാർ എന്നറിപ്പെടുന്ന വിഭാഗമാണിവർ. ''കിലൈ'' എന്ന 'തായ് വഴി' [[മരുമക്കത്തായം|മരുമക്കത്തായ]] ദായക്രമമാണ് ഇവർ പിന്തുടരുന്നത്<ref>Goody, Jack; Tambiah, S.J. (1973), Bridewealth and Dowry, CUP Archive, 1973, p. 136</ref>.പാതിവ്രത്യത്തിനു വലിയ പ്രാധാന്യം കല്പ്പിച്ചിരുന്നവരാണ്‌ വെള്ളാളർ. പാർപ്പിടത്തിനു ചുറ്റും മൺകോട്ട കെട്ടി പരപുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളെ കാണാതെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നവരാണ്‌ "കോട്ട വെള്ളാളർ". ഭർത്താവ്‌, മാതുലൻ, പിതാവ് ഇവർക്കു മാത്രമേ ഇവരുടെ സ്ത്രീകളെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളു.<ref name=letter>Letter by fr.Da Costa (1648) Quoted by P.Subramanian in Social History of Tamils (1939) D.K.Print World,New Delhi p39</ref><ref name="Ramanathan1969" /> ആദി ശൈവർ, നാട്ടു ഗൗണ്ടർ, വെള്ളാള ചെട്ടിയാർ (വേളാൻ ചെട്ടി), ശ്രീലങ്കൻ വെള്ളാളർ, പൂനമല്ലിക്കാർ, കൊണ്ടകെട്ടികൾ, കൊടിക്കാലർ, കാണക്കിളിനാട്ടാർ, നങ്കടികൾ, പഞ്ചകൾ, ചെറുകുടികൾ, വീരകുടികൾ, അകമുടയാർ, നീർപോഓശികൾ, തങ്കാശി വെള്ളാളർ, ചെന്തകൊണ്ടന്മാർ, പടൈവെള്ളാളരിലെ തല വെള്ളാളർ, വെള്ളിക്കൈയ്യർ, പവിഴംകൊട്ടികൾ, മലയടികൾ, തൊള്ളക്കാർ, ആറ്റികരക്കാർ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്‌ വെള്ളാളരുടെയിടയിൽ. ദേശത്തേയോ തൊഴിലിനേയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്‌ ഈ ഉൾപ്പിരിവുകൾ. മറ്റുപല ജാതിക്കാരും വെള്ളാളരായി ഭാവിച്ചു ജീവിക്കുന്നുണ്ട്‌. വെള്ളാളർ ശൈവരും വൈഷ്ണവരുമുണ്ട്‌. ഇവരുടെ പുരോഹിതരെ ''കുരുക്കൾ'' അഥവാ ''കുരുക്കളയ്യ'' എന്നു പറയും. == കേരളത്തിൽ == പഴയ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിൽ]] പ്രബല സമുദായമായിരുന്നു വെളളാളർ. തിരുവിതാംകൂറിന്റെ നെല്ലറകളിലൊന്നായിരുന്ന നാഞ്ചിനാട് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിൽ]] ചേർക്കപ്പെടുകയും [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയും]] [[മലബാർ|മലബാറും]] ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ വെള്ളാളരുടെ കേരളത്തിലെ പ്രാബല്യം കുറഞ്ഞു. എന്നാൽ [[തിരുവനന്തപുരം]], [[പുനലൂർ]], [[പത്തനംതിട്ട]], [[പത്തനാപുരം]], [[റാന്നി]], [[ചിറക്കടവ്‌]], [[തൊടുപുഴ]], [[മൂവാറ്റുപുഴ]], [[ആലപ്പുഴ]], [[കൊച്ചി]], [[ചിറ്റൂർ]], [[പാലക്കാട്‌]], [[കോഴിക്കോട്]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലായി 15-18 (൧൫-൧൮) ലക്ഷം വെള്ളാളർ കേരളത്തിലുണ്ട്. [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട്]], [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലകളിലെ]] ഗൗണ്ടറന്മാരും വെള്ളാളരാണ്‌. [[തരിസാപ്പള്ളി ശാസനങ്ങൾ]], [[തിരുനെല്ലി ശാസനങ്ങൾ]] എന്നീ പുരാതന ശാസനങ്ങളിലും [[കേരളോല്പത്തി|കേരളോല്പത്തിയിലും]] വെള്ളാളരെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. നാഞ്ചിനാട് വെള്ളാളർ, പരദേശി വെള്ളാളർ, അശിര വെള്ളാളർ, പണ്ടാരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ തിരുവിതാംകൂറിലുണ്ടായിരുന്നു.<ref>A Handbook of Travancore: Containing Information about the Country, Its People, Geography, Government, History, Compiled from the Most Authentic Sources (1881), Vol. 1, p.119</ref> കൂടാതെ തൊടുപുഴ വെള്ളാളർ, അഞ്ചുനാട് വെള്ളാളർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവരിൽ [[മരുമക്കത്തായം|മരുമക്കത്തായികളും]] [[മക്കത്തായം|മക്കത്തായികളുമുണ്ട്]]. കേരളത്തിലെ വെള്ളാളരുടെ സംഘടനയാണ് ''കേരള വെള്ളാള മഹാസഭ (കെ.വി.എം.എസ്)'' ===നാഞ്ചിനാട് വെള്ളാളർ=== നാഞ്ചിനാട് വേണാടിന്റെ ഭാഗമാവുന്നതോടെയാണ് നാഞ്ചിനാട്ടു വെള്ളാളരുടെ കേരളത്തിലെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. തമിഴ് ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ കേരളസമൂഹവുമായി ഇവർ ഇഴുകിചേർന്നു. തുടർന്ന് [[മരുമക്കത്തായം|മരുമക്കാത്തയവും]] തറവാട് സമ്പ്രദായവും സ്വീകരിച്ചു. നാഞ്ചിനാട്ടിലെ [[അഗസ്തീശ്വരം]], തോവാള താലൂക്കുകൾക്ക് പുറമെ എടനാട്, [[വൈക്കം]], [[മാവേലിക്കര]], [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]], [[ആലങ്ങാട്]], [[കൊച്ചി]] പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും ഇവർ വ്യാപിച്ചു. വിദ്യാസമ്പന്നരും കണക്കിൽ പ്രവീണ്യമുള്ളവരുമാകയാൽ തിരുവിതാംകൂറിൽ കണക്കെഴുത്ത് പിള്ളമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. പക്ഷെ പ്രധാനതൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു. സി. ഹയവദന റാവുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നാഞ്ചിനാട്ടു വെള്ളാളർ [[വൈശ്യൻ|ഭൂവൈശ്യ]] വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. നാഞ്ചിനാട് വെള്ളാളരിൽ ശൈവരും അശൈവരുമുണ്ട്. വടക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ വെള്ളാളർ [[നായർ|നായന്മാരുടെ]] പല സമ്പ്രദായങ്ങളും സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ തെക്കൻ തിരുവികൂറിലെ വെള്ളാളർ യാഥാസ്ഥിതികരും പഴയ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. ചില കുടുംബങ്ങൾ ''നാഞ്ചിനാട്ടു നായർ'' എന്ന ജാതിനാമം സ്വീകരിച്ചു. നാഞ്ചിനാട്ട് വെള്ളാളരുടെ ആദ്യ വിവാഹം തമിഴ് രീതിയിലുള്ള കല്യാണവും രണ്ടാമത്തേത് സംബന്ധവുമായിരുന്നു. മരുമക്കത്തായികളയതിനാൽ മക്കത്തായി വെള്ളാളരിൽ നിന്നും വിവാഹം ചെയ്തിരുന്നില്ല. നാഞ്ചിനാട്ടു വെള്ളാളർ പാദമംഗലം തൊട്ടുള്ള നായർ സ്ത്രീകളെ [[സംബന്ധം]] ചെയ്തിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |author2=Rangachari, K. |title=Castes and Tribes of Southern India |volume=5 |publisher=Asian Educational Services |location=New Delhi & Madras |year=2001 |pages=241–245 |isbn=8120602897 |url=https://books.google.com/books?id=FnB3k8fx5oEC&pg=PA241 }}</ref><ref name="Rao1909">{{cite journal |last=Rao |first=C. Hayavadana |title=The Vellalas of Nanjanad, Travancore State, India |journal=Anthropos |volume=4 |year=1909 |pages=512–523 |url=https://archive.org/details/the-vellalas-of-nanjanad-travancore-state-india }}</ref> ===തൊടുപുഴ വെള്ളാളർ=== [[ചിത്രം:Moncompu_Devi_Temple_Tower.jpg|thumb|left|300px|[[മങ്കൊമ്പ് ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം|മങ്കൊമ്പ് ദേവിക്ഷേത്രം]] - പടിഞ്ഞാറേ ഗോപുരം. അഞ്ഞൂറ്റിക്കാർ എന്ന തെങ്കാശി വെള്ളാളരുടെ കുലദേവതയാണ് [[മങ്കൊമ്പിലമ്മ]] <ref>{{cite book | last= രാജേന്ദ്രൻ | first= പി.ജി. | title= ക്ഷേത്രവിജ്ഞാനകോശം | year= 2000 | publisher= [[ഡി.സി. ബുക്സ്]] | location= കോട്ടയം | pages= 963 }}</ref>]] എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ തന്റെ ''ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും വർഗ്ഗങ്ങളും'' എന്ന കൃതിയിൽ തിരുവിതാംകൂറിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വെള്ളാള വിഭാഗമായ തൊടുപുഴ വെള്ളാളരെ വിശദമായി പരാമർശിക്കുന്നു. ഇവരിൽ രണ്ട് അവാന്തര വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ''അഞ്ഞൂറ്റിക്കാർ'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെങ്കാശി വെള്ളാളരും ''മുന്നൂറ്റിക്കാർ'' എന്ന കുംഭകോണ വെള്ളാളരും പൊതുവായി തൊടുപുഴ വെള്ളാളർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മധ്യകേരളത്തിലെ [[കോട്ടയം]], [[പത്തനംതിട്ട]], [[എറണാകുളം]], [[ഇടുക്കി]] ജില്ലകളിലായി വസിച്ചിരുന്ന ഇവർ ശൈവ വിശ്വാസികളും പൂർണ സസ്യഭുക്കുകളുമായിരുന്നു. പ്രധാന ആരാധനമൂർത്തി ഭദ്രകാളിയും ദുർഗയുമാണ്. ഇവരുടെ പുരോഹിതർ [[നമ്പൂതിരി|മലയാള ബ്രാഹ്മണരാണ്]]. രണ്ടു വിഭാഗക്കാരും മുൻ കുടുമിക്കാരാണ്, അഞ്ഞൂറ്റിയിലെ സ്ത്രീകൾ [[നായർ]] വസ്ത്രധാരണരീതിയും ആഭരണങ്ങളുമാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ മുന്നൂറ്റിയിലെ സ്ത്രീകൾ, പമ്പടവും നാഗപടത്താലിയും ഒഴിച്ചാൽ പൂർണമായും യാഥാസ്ഥിതിക തമിഴ് വസ്ത്രധാരണ രീതിയാണ് പിന്തുടർന്നിരുന്നത്. അരുണാചലം, ചിദംബരം, ആറുമുഖം തുടങ്ങി നായന്മാർക്ക് അന്യമായ പേരുകളാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. പേരിനൊപ്പം [[പിള്ള]] എന്നും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ “കണക്ക്” എന്നും ചേർത്തിരുന്നു.[[മക്കത്തായം|മക്കത്തായികളായ]] ഇവർക്ക് നാഞ്ചിനാട് വെള്ളാളരുമായി വിവാഹബന്ധങ്ങളില്ല. <ref>{{cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |volume=7 |year=1909 |publisher=Government Press |pages=167–169 |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.56743/page/167 }}</ref> === കണക്കപ്പിള്ളമാർ === പഴയ [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തില്പെട്ട]] [[മധുര]], [[തിരുനെൽവേലി]] പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും [[ചോളസാമ്രാജ്യം|ചോളനാട്ടിൽപെട്ട]] [[തഞ്ചാവൂർ]], [[കുംഭകോണം]] പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിലേക്കു]] കുടിയേറിയവരാണ് വെള്ളാളർ എന്നു കവിമണി ദേശികവിനായകം പിള്ള പറയുന്നു. അവരെല്ലാം തന്നെ [[ഗണിതം|കണക്കിൽ]] സാമർഥ്യം ഉള്ളവരാണ്. തിരുവിതാംകൂറിലെ കണക്കു സംബന്ധമായ വകുപ്പുകളിലെല്ലാം വെള്ളാളരെ മാത്രമേ നിയമിച്ചിരുന്നുള്ളു. അതിന്റെ ഫലമായി കണക്കെഴുതുന്നവരെ ''"കണക്കപ്പിള്ള"'' എന്നു വിളിച്ചു. മുൻപ് വെള്ളാളർ പേരിനൊപ്പം "കണക്ക്" എന്ന സ്ഥാനം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കണക്കെഴുത്തിൽ വെള്ളാളരുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം തിരുവിതാംകൂറിലെ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളായ വലിയ മേലെഴുത്തുപിള്ള, മേലെഴുത്തുപിള്ള എന്നിവ നേടിക്കൊടുത്തു.<ref name="Rao1909" /> വെള്ളാളരുടെ വിവാഹവേളയിൽ വധുവിൻറെ വീട്ടുകാർ വരനു സമ്മാനിക്കുന്ന പാരിതോഷികങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് [[നാരായം|നാരായവും]] പേനാക്കത്തിയും ആയിരുന്നതും അവരുടെ കണക്കിലെ സാമർഥ്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ്.<ref name="parameswaran1987">{{cite book |author=വി. ആർ. പരമേശ്വരൻ പിള്ള |title=ദ്രാവിഡ സംസ്കാരം സഹ്യാദ്രിസാനുക്കളിൽ |publisher=അഞ്ജലി പബ്ലിക്കേഷൻസ് |location=പൊൻകുന്നം |year=1987 }}</ref> === പിള്ളയണ്ണൻ === [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിലെ]] റവന്യു-ദേവസ്വം പാർ‌വ്വത്യകാരന്മാരും അസ്സിസ്റ്റൻറുമാരും ഭൂരിഭാഗം വെള്ളാള പിള്ളമാരായിരുന്നതിനാൽ ആ വക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ''"പിള്ളയണ്ണൻ"'' എന്ന് വിളിച്ചു പോന്നു. തിരുവിതാംകൂറിലെ എല്ലാ [[മണ്ഡപത്തും വാതിൽ|മണ്ഡപത്തിൻ വാതിൽക്കൽ കച്ചേരി]](താലൂക്ക് ആഫീസ്സ്) കളിലും കണക്കെഴുതുന്നതിനുള്ള ചുമതല വെള്ളാളർക്കു മാത്രമായിരുന്നു. താലൂക്ക് കേന്ദ്രങ്ങളോടെല്ലാം ചേർന്ന് ഒന്നു രണ്ടു വെള്ളാള കുടുംബങ്ങളെങ്കിലും കാണപ്പെടാൻ ഇതാണു കാരണം. കണക്കെഴുത്തിൽ വെള്ളാളരുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇതിനു കാരണമായി. അക്കങ്ങളിൽ ''കാണി, അരമാ, ഒരുമാ'' തുടങ്ങിയ ചെറിയ അംശംങ്ങൾ വെള്ളാളരുടെ കണക്കെഴുത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="parameswaran1987"/> === ബന്ധപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ === *[[മങ്കൊമ്പിലമ്മ|മങ്കൊമ്പ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]], *ഗണപതിയാർ കോവിൽ, *[[മുതലിയാർഭാഗം രാമേശ്വരം മഹാദേവ ക്ഷേത്രം]], *മുതലിയാർ മഠം ക്ഷേത്രം, *[[അണ്ണാമലനാഥർ ക്ഷേത്രം]], *[[കൊട്ടടി അമ്മൻ കോവിൽ]], *[[എരുമേലി ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]], *[[മംഗലക്കൽ മുത്താരമ്മൻ ക്ഷേത്രം]], *ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം കൊഴഞ്ചേരി, *മണക്കാട് ഭദ്ര ക്ഷേത്രം, *അങ്കാളമ്മൻ കോവിൽ, *[[ശുചീന്ദ്രം സ്ഥാണുമാലയപ്പെരുമാൾ ക്ഷേത്രം]] == ആചാരങ്ങൾ == ====അമ്മി ചവിട്ടി അരുന്ധതി കാണൽ==== {{main| അമ്മി ചവിട്ടി അരുന്ധതി കാണൽ}} വെള്ളാളർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു ആചാരമാണ്‌ ''അമ്മി ചവിട്ടി അരുന്ധതി കാണൽ''. വിവാഹസമയത്ത്‌ വധുവിന്‌ പാതിവ്രത്യം കാത്തു സൂക്ഷിക്കാം എന്നുറപ്പു നൽകുന്ന ഒരു പ്രതിജ്ഞയാണ് ഈ ചടങ്ങ്. താലികെട്ടലിനു ശേഷം കതിർമണ്ഡപത്തിനു മൂന്നു തവണ വലം വച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ, വലതു ഭാഗത്തു വച്ചിരിക്കുന്ന [[അരകല്ല്|അമ്മി/അര]] കല്ലിൽ വധു വലതു കാൽ വച്ചു കയറി നിൽക്കണം. ശേഷം, ആകാശത്തിലെവിടെയോ നിൽക്കുന്ന അരുന്ധതി നക്ഷത്രമെന്ന അക്ഷയ പതിപ്രതാ ചൈതന്യത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി അടിയുറച്ച മൗന ദാർഢ്യത്തോടെ പാതിവ്രത്യം കാത്തു സൂക്ഷിച്ചു കൊള്ളാമെന്നും മരണാന്തരം മറ്റൊരു നക്ഷത്രം ആയി വരുവാൻ തയ്യാറാണെന്നും ഉള്ള നയം വ്യക്ത്യമാക്കുന്നു.<ref>{{cite book |last=ചിദംബരൻ പിള്ള |first=എം. |title=വെള്ളാളരുടെ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും |publisher=ഇന്ദിര ജനാർദ്ദനൻ ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് |location=ചേർത്തല |year=1995 }}</ref> == മുതലിയാർ ഓലകൾ == നാഞ്ചിനാട്ടിലെ ഇടപ്രഭുക്കളായിരുന്നു പെരിയവീട് മുതലിയാർ<ref>V. Nagam Aiya, The Travancore State Manual, Vol-1, Page-263</ref>. ഈ [[ശൈവവെള്ളാളർ|ശൈവവെള്ളാള]] കുടുംബത്തിനു ചോഴഭരണകാലത്തു തന്നെ മുതലിയാർ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. നാഞ്ചിനാട്ടിന്റെ സിവിൽഭരണം ഇവരായിരുന്നു നടത്തിയിരുന്നത്‌. നികുതി പിരിവ്‌, സിവിൽ വഴക്കുകൾ പറഞ്ഞു തീർക്കുക, ജലവിതരണം എന്നിവ ഇവർ നടത്തി. [[വേണാട്]] ഭരണം വന്നപ്പോഴും മുതലിയാർ തന്നെ നാഞ്ചിനാട്ടിലെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കി നടത്തി. ഇവർക്ക് ''വണികരാമൻ'', ''ചേരകോൻ'', ''മൈണർ'' എന്നിങ്ങളേയുള്ള സ്ഥാനമാനങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം വരെ ഇതു തുടർന്നു. നാഞ്ചിനാട്ടിലെ അഴകിയപാണ്ഡ്യപുരത്ത് മുതലിയാരുടെ വീട്ടിൽ നാനൂറു കൊല്ലത്തെ ഭരണരേഖകൾ ഉണ്ട്‌. ''മുതലിയാർ ഓലകൾ'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ രേഖകൾ കവിയും ഗവേഷകനുമായിരുന്ന കവിമണി ദേശികവിനായകം പിള്ള പഠിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പിന്നീട്‌ ധാരാളം ഓലകൾ [[കേരള സർക്കാർ|കേരള സർക്കാരിനു]] കൈമാറി . പക്ഷേ അവയൊന്നും പഠനവിധേയമാക്കപ്പെട്ടില്ല. ആർക്കൈവുകളിൽ അവ പൊടിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു. ഇ. കെ പെരുമാൾ 2007 ല്‌ തമിഴിൽ '''മുതലിയാർ ഓലച്ചുരുളുകൾ''' എന്ന പേരിൽ വലിയൊരു കൃതിയായി അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മുതലിയാർ രേഖകളിൽ മഹാരാജാവ്‌ നാഞ്ചിനാട്ടിലെ വെള്ളാള ജന്മികളോടും കൃഷിക്കാരോടും നിരന്തരം സന്ധി സംഭാഷണത്തിലാണ്‌. മഹാരാജാവ്‌ സ്വയം എഴുന്നള്ളി വന്ന്‌ കോട്ടാർ കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ച്‌ ആളയച്ച്‌ അവരെ വിളിച്ച്‌ മാപ്പു പറഞ്ഞ്‌ കൃഷിയിറക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മഹാരാജാവ്‌ എഴുതിയ കത്തിൽ "അവിടുന്ന്‌ കണ്ടറിഞ്ഞ്‌ വല്ലതും തന്നാലെ കൊട്ടാരത്തിൽ വല്ലതും നടക്കുകയുള്ളു" എന്നു പറയുന്നു. [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിന്റെ]] ചരിത്രത്തിൽ ഇടപെടാൻ ഉതകുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട രേഖകളാണിവ.<ref>ജയമോഹൻ, നാഞ്ചിനാട്‌ അടർന്നുപോയ കേരളം, ഭാഷാപോഷിണി വാർഷികപ്പതിപ്പ്‌ 2007, പേജ്‌ 80 - 81</ref> == പ്രശസ്തരായ വെള്ളാളർ == *[[രാമലിംഗസ്വാമികൾ]] *[[ശിവരാജ യോഗി തൈക്കാട്‌ അയ്യാ സ്വാമികൾ]] (സുബ്ബരായ പണിക്കർ) *[[വിറമിണ്ട നായനാർ|വിരൽമിന്ദ നായനാർ]] *[[ചെമ്പകരാമൻ പിള്ള]], സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി *[[ടി. രാമലിംഗംപിള്ള]] (ലക്സിക്കൺ) *[[അഭയദേവ്]] (അയ്യപ്പൻ പിള്ള) *[[പി.എസ്. നടരാജപിള്ള]], മന്ത്രി, എം. പി, പ്രജാസഭാ മെമ്പർ *[[വി. സുരേന്ദ്രൻ പിള്ള]], മുൻ എം.എൽ.ഏ *[[എ.ശിവതാണുപിള്ള| പത്മഭൂഷൺ ഡോ. എ. ശിവതാണു പിള്ള]], ബ്രഹ്മോസ് എയ്റോസ്പേസിന്റെ പിതാവ്, CEO == അവലംബം == <references/> *K.A.Neelakanda Sasthry,History of South India *M.S.Poornalingam,A History of Tamil Literature *K.P.Padmanbha Menon, The History of Kerala 4 Volumes *S.Desika Vinayakam Pillai, The Nanch inadu Vellalas *K.A.Neelakanda Saasthri, Sangam Literature *ഇളംകുളം കുഞ്ഞൻ പിള്ള, അന്നത്തെ കേരളം *കെ.മഹേശ്വരൻ നായർ, ഒരു തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്രം *ഇളങ്കുളം കുഞ്ഞൻ പിള്ള,കേരളചരിത്രത്തിലെ ചില ഇരുളടഞ്ഞ ഏടുകൾ *കല്ലൂർ നാരായണപിള്ള,തിരുച്ചെങ്ങന്നൂർ ക്ഷേത്ര മാഹത്മ്യം *വി.ആർ പരമേശ്വരൻ പിള്ള,പുറനാനൂറ്‌ *എമർ. ബലകൃഷ്ണ വാര്യർ, പ്രാചീന കേരളം *പി.എസ്സ്‌.പൊന്നപ്പാ പിള്ള,വിറമിണ്ട നായനാർ *മാരമലൈ അടികൾ,വെള്ളാളർ നാകരികം *ശങ്കരപ്പിള്ള കാനം ഡോക്ടർ ,വെള്ളാളർ കിളിപ്പാട്ട് മാസിക തിരുവനന്തപുരം 2016 ആഗസ്റ്റ്‌,പേജ് 33-39 == ബാഹ്യ ലിങ്ക്‌ == *http://www.ayyappan-ldc.com/ayyappan.info_thehistory.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080912213708/http://www.ayyappan-ldc.com/ayyappan.info_thehistory.html |date=2008-09-12 }} *http://www.saivaneri.org/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} *http://www.tamilnation.org/forum/sivaram/920701lg.htm *http://www.saivaneri.org/pillai_greats.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151110021641/http://www.saivaneri.org/pillai_greats.htm |date=2015-11-10 }} *http://www.tamilnation.org/hundredtamils/maraimalai.htm *http://www.tamilnation.org/sathyam/east/thiruvasagam/tvasagam0.htm https://issuu.com/kilippattu/docs/kilippattu_august_2016/1?e=7962629/37808683 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20241225174328/https://issuu.com/kilippattu/docs/kilippattu_august_2016/1?e=7962629/37808683 |date=2024-12-25 }} [[വിഭാഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] m1cliaid1din2hzzl8kr8y3ejsx8u7m 0 61242 4628856 4609858 2026-06-12T09:39:53Z Manjushpiyush 206162 /* അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ */ 4628856 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bhama}} {{Infobox person | name = Bhama | image = Bhama.JPG | caption = Bhama in 2013 | birth_name = Rekhitha R. Kurup | birth_date = | birth_place = [[Kottayam]], [[Kerala]], India | occupation = Actress | other names = Bhama Kurup | nationality = {{Ind}} | yearsactive = 2007 {{endash}} 2019 | height_cm = | spouse = {{Marriage|Arun Jagadish<br>|2020|2024|}} |parents = Rajendran Kurup<br>Shylaja }} {{വിക്കിനിഘണ്ടു}} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്ര]] മേഖലയിലെ ഒരു നടിയാണ് '''ഭാമ'''. == അഭിനയ ജീവിതം == 2007 ലെ [[ലോഹിതദാസ്]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''നിവേദ്യം'' എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചത്. ഒരു പരസ്യ ചിത്രത്തിന്റെ ഇടക്ക് [[ലോഹിതദാസ്]] ഭാമയെ കാണാൻ ഇടയാവുകയും പിന്നീട് തന്റെ ചിത്രത്തിൽ അവസരം നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=http://www.nivedhyamthemovie.com/castandcrew.html |title=Nivedyam Website: Cast |access-date=2009-01-17 |archive-date=2008-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080327052658/http://www.nivedhyamthemovie.com/castandcrew.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.window2india.com/cms/content/article11092007.jsp?aid=1209 |title=window2india.com: Interview |access-date=2009-01-17 |archive-date=2008-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080618102025/http://window2india.com/cms/content/article11092007.jsp?aid=1209 |url-status=dead }}</ref> ഈ ചിത്രത്തിൽ നായകനായി അഭിനയിച്ച [[വിനു മോഹൻ|വിനു മോഹനും]] ഒരു പുതുമുഖമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം [[വിനയൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഹരീന്ദ്രൻ ഒരു നിഷ്കളങ്കൻ'' എന്ന ചിത്രമാണ്.<ref>[http://sify.com/movies/malayalam/fullstory.php?id=14620705&cid=2362 sify.com: Kerala box-office]</ref> == ആദ്യ ജീവിതം == വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിച്ചത് മണർകാട് ഇൻഫന്റ് ജീസസ് സ്കൂൾ പിന്നീട് st.mary's high സ്കൂളിൽ == അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ == {| class="wikitable sortable" ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! കഥാപാത്രം !! സഹ അഭിനേതാക്കൾ !! ഭാഷ !! കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" | 2007 || ''[[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]]'' || സത്യഭാമ || വിനു മോഹൻ || rowspan="4" | മലയാളം || അരങ്ങേറ്റ ചിത്രം <ref>{{cite web |title=ഭാമ – ജീവിതം, സിനിമകൾ |work=Filmibeat |url=https://www.filmibeat.com/celebs/bhama/biography.html}}</ref><ref>{{cite web |title=നിവേദ്യം Official Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[ഹരീന്ദ്രൻ ഒരു നിഷ്കളങ്കൻ]]'' || ഇന്ദു || മണിക്കുട്ടൻ, സന്ധ്യ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഹരീന്ദ്രൻ ഒരു നിഷ്കളങ്കൻ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="3" | 2008 || ''[[സൈക്കിൾ (ചലച്ചിത്രം)|സൈക്കിൾ]]'' || ആനി || വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ, വിനു മോഹൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – Filmography |work=Filmibeat |url=https://www.filmibeat.com/celebs/bhama/filmography.html}}</ref><ref>{{cite web |title=സൈക്കിൾ Official Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[വൺ വേ ടിക്കറ്റ്]]'' || സുനന്ദ || ജയസൂര്യ, സുഹാസിനി || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=വൺ വേ ടിക്കറ്റ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[എല്ലാം അവൻ സെയ്യൽ]]'' || ചിന്താമണി || ആർ.കെ. || തമിഴ് || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=എല്ലാം അവൻ സെയ്യൽ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="4" | 2009 || ''[[കളേഴ്സ് (ചലച്ചിത്രം)|കളേഴ്സ്]]'' || പൂജ || ദിലീപ്, റോമ || rowspan="8" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=കളേഴ്സ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[ഇവർ വിവാഹിതരായാൽ]]'' || കാവ്യ || ജയസൂര്യ, മനോജ് കെ. ജയൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഇവർ വിവാഹിതരായാൽ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''കണ്ണീരിന് മധുരം'' || സുഭദ്ര || — || |- | ''[[ഒരു ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് കുടുംബം]]'' || മിന്നു || കലാഭവൻ മണി, ജയസൂര്യ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഒരു ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് കുടുംബം Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="5" | 2010 || ''[[സകുടുംബം ശ്യാമള]]'' || നന്ദന || കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ഉർവശി || <ref>{{cite web |title=സകുടുംബം ശ്യാമള |work=Wikipedia}}</ref><ref>{{cite web |title=സകുടുംബം ശ്യാമള Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''നീലാംബരി'' || പാർവ്വതി || വിനീത് || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=നീലാംബരി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[കൂട്ടുകാർ (ചലച്ചിത്രം)|കൂട്ടുകാർ]]'' || അശ്വതി || വിനു മോഹൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=കൂട്ടുകാർ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''ബെസ്റ്റ് കോളേജ് ഡേയ്‌സ്'' || അതിര || — || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ബെസ്റ്റ് കോളേജ് ഡേയ്‌സ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[മൊഡലസാല]]'' || ദീപു || യഷ് || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=മൊഡലസാല Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="4" | 2011 || ''[[ജനപ്രിയൻ (ചലച്ചിത്രം)|ജനപ്രിയൻ]]'' || മീര || ജയസൂര്യ || rowspan="3" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ജനപ്രിയൻ (2011) |work=Wikipedia}}</ref><ref>{{cite web |title=ജനപ്രിയൻ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[സേവൻസ്]]'' || ഗൗരി || കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=സേവൻസ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[സ്വപ്ന സഞ്ചാരി]]'' || അശ്വതി (അച്ചു) || ജയസൂര്യ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=സ്വപ്ന സഞ്ചാരി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''ഷൈലൂ'' || ഷൈലേശ്വരി || ഗണേഷ് || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഷൈലൂ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="4" | 2012 || ''[[സേവർക്കോടി]]'' || വള്ളി || — || തമിഴ് || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=സേവർക്കോടി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[ഹസ്ബന്റ്സ് ഇൻ ഗോവ]]'' || അഭിരാമി || ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ || മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഹസ്ബന്റ്സ് ഇൻ ഗോവ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''ഒണ്ടു ക്ഷണദല്ലി'' || ദിവ്യ || — || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഒണ്ടു ക്ഷണദല്ലി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[101 വെഡ്ഡിംഗ്സ്]]'' || റുഖിയ || കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ബിജു മേനോൻ || മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=101 വെഡ്ഡിംഗ്സ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="6" | 2013 || ''[[ഓട്ടോ രാജ (2013 ചലച്ചിത്രം)|ഓട്ടോ രാജ]]'' || രാധ / റാണി || ഗണേഷ് || rowspan="3" | കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഓട്ടോ രാജ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''ബർഫി'' || ഖുശി || ദിഗന്ത് || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ബർഫി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''അപ്പയ്യ'' || ഗൗരി || ശ്രീനഗർ കിറ്റി || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=അപ്പയ്യ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[ഡി കമ്പനി (ചലച്ചിത്രം)|ഡി കമ്പനി]]'' || ജീന || — || മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഡി കമ്പനി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''അംബര'' || അരുന്ധതി || യോഗേഷ് || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=അംബര Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[കഥവീട്]]'' || ജീന || കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ || rowspan="3" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=കഥവീട് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="6" | 2014 || ''[[കൊന്തയും പൂണൂലും]]'' || അമൃത || കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=കൊന്തയും പൂണൂലും Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[നാക്കു പെന്റ നാക്കു ടാക്ക]]'' || ശുഭ || ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=നാക്കു പെട്ട നാക്കു ടാക്ക Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[രാമാനുജൻ (ചലച്ചിത്രം)|രാമാനുജൻ]]'' || ജാനകിയമ്മാൾ || അഭിനയ് വഡ്ഡി || ഇംഗ്ലീഷ്/തമിഴ് || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=റാമാനുജൻ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[100 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ്]]'' || നാൻസി || ശ്വേത മേനോൻ || rowspan="3" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=100 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''ഒറ്റമന്ദാരം'' || കല || നന്ദു || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഓട്ടമന്ദരം Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[മത്തായി കുഴപ്പക്കാരനല്ല]]'' || അന്നമ്മ || ജയസൂര്യ || <ref>{{cite web |title=Mathai Kuzhappakkaranalla |work=Wikipedia}}</ref><ref>{{cite web |title=മത്തായി കുഴപ്പക്കാരനല്ല Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | 2015 || ''അർജുന'' || പിയ അർജുന || പ്രജ്വൽ ദേവരാജ് || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=അർജുന Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | rowspan="2" | 2016 || ''[[മാൽഗുഡി ഡേയ്‌സ് (ചലച്ചിത്രം)|മാൽഗുഡി ഡേയ്‌സ്]]'' || ജാനറ്റ് || അനൂപ് മേനോൻ || rowspan="2" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=മാൽഗുഡി ഡേയ്‌സ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | ''[[മറുപടി (ചലച്ചിത്രം)|മറുപടി]]'' || സാറ || റഹ്മാൻ || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=മറുപടി Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | 2017 || ''രാഗ'' || അനു || മിത്ര || കന്നഡ || <ref>{{cite web |title=രാഗ ട്രെയ്‌ലർ പുറത്തിറങ്ങി |work=Indian Express Malayalam}}</ref><ref>{{cite web |title=രാഗ Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | 2018 || ''ഖിലാഫത്ത്'' || അമീന || — || rowspan="2" | മലയാളം || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – IMDb |work=IMDb |url=https://www.imdb.com/name/nm2778406/}}</ref><ref>{{cite web |title=ഖിലാഫത്ത് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |- | 2025 || ''സുമതി വളവ്'' || മാലു || — || <ref>{{cite web |title=ഭാമ – Sumathi Valavu |work=Mathrubhumi |url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/after-an-8-yr-break-popular-malayalam-actress-bhama-is-back-with-a-bang-in-sumathi-valavu-ilybdy8l}}</ref><ref>{{cite web |title=സുമതി വളവ് Trailer |work=YouTube |url=https://www.youtube.com/watch?v=XXXXX}}</ref> |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Bhama}} * {{imdb|2778406}} * [http://malayalam.indianrays.com/portal/entertainment/bhama-item-dance-in-kannada-movie-auto-raja.html -Broader Outlook-Bhama] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130608053432/http://malayalam.indianrays.com/portal/entertainment/bhama-item-dance-in-kannada-movie-auto-raja.html |date=2013-06-08 }} [[വർഗ്ഗം:1988-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 23-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:സത്യൻ മെമ്മോറിയൽ ഫിലിം പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] hy7cnoco8rds1ac3vvlf53nwl4qkxni 0 66365 4628724 4559004 2026-06-11T14:36:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628724 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Shakespeare's sonnets}} {{Unicode|}}[[പ്രമാണം:Sonnets1609titlepage.jpg|thumb|right|ഗീതകങ്ങളുടെ 1609-ൽ ഇറങ്ങിയ ആദ്യപതിപ്പിന്റെ ഒന്നാം പുറം]] [[പ്രമാണം:sonnetsDedication.jpg|thumb|right|ഒന്നാം പതിപ്പിലെ സമർപ്പണം]] '''ഷെയ്ക്‌സ്‌പിയറുടെ ഗീതകങ്ങൾ''', അഥവാ '''സോണെറ്റുകൾ''', സോണെറ്റ് എന്ന കാവ്യരൂപത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ രചനകളാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് നാടകകൃത്ത് [[ഷേക്സ്പിയർ|വില്യം ഷേക്സ്പിയറുടെ]] രചനകളായ ഇവ, [[പ്രേമം]], സൗന്ദര്യം എന്നീ വിഷയങ്ങളിലാണ്. രാജനീതി, [[മരണം]] തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളും ഈ കവിതകളിൽ കടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഏറെ വർഷങ്ങളെടുത്ത് എഴുതിയവയായിരിക്കണം ഇവ. ഈ ശേഖരത്തിലെ 154 ഗീതകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് '''ഷേക്സ്പിയറുടെ സോണറ്റുകൾ''' എന്ന പേരിൽ 1609-ലാണ് ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം (138, 144 ഗീതകങ്ങൾ) 1599-ലെ ''ആസക്തതീർത്ഥാടകൻ'' (The Passionate Pilgrim) എന്ന ശേഖരത്തിൽ ചേർന്ന് വെളിച്ചം കണ്ടിരുന്നു. [[ഷേക്സ്പിയർ|ഷേക്സ്പിയറുടെ]] രചനകളിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയവും, ഏറ്റവുമേറെ വായനകാരെ ആകർഷിക്കുന്നതും ഗീതകങ്ങളാണ്. 1590-കളിൽ പ്ലേഗ് ബാധമൂലം ലണ്ടനിലെ നാടകശാലകൾ പ്രവർത്തിക്കാതിരുന്നതിനെതുടർന്ന് തൊഴിൽരഹിതനായപ്പോഴാവാം ഗീതകങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഷേക്സ്പിയർ എഴുതിയത്.<ref>The Shakespearean Sonnet: An Overview - Michael J. Cummings [http://www.cummingsstudyguides.net/xSonnets.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090406032233/http://www.cummingsstudyguides.net/xSonnets.html |date=2009-04-06 }}</ref> ഗീതകങ്ങളുടെ ആദ്യപതിപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണസാഹചര്യങ്ങൾ അവ്യക്തമായിരിക്കുന്നു. അവ എഴുതിയത് [[ഷേക്സ്പിയർ]] ആണെങ്കിലും ആദ്യപതിപ്പിന്റെ പ്രസാധകനായി കരുതപ്പെടുന്ന തോമസ് തോർപ്പ്<ref name= Cambridge>{{cite book | last = ഇവാൻസ് | first = ജി. ബ്ലാക്ക്‌മോർ | authorlink = | coauthors = ഹെക്ക്‌റ്റ്, ആന്തണി | title = സോണറ്റുകൾ | publisher = കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് | date = 1996 | location = കേംബ്രിഡ്ജ്, ഇംഗ്ലണ്ട് | pages = 275 | url = | doi = | id = | isbn =0521222257 }}</ref> ഉപയോഗിച്ചത് [[ഷേക്സ്പിയർ|ഷേക്സ്പിയറുടെ]] അംഗീകാരമുള്ള പ്രതിയോ അനധികൃതമായ മറ്റൊരു പ്രതിയോ എന്ന് നിശ്ചയമില്ല. ആദ്യപതിപ്പിലെ കൗതുകമുണർത്തുന്ന സമർപ്പണത്തിൽ ഈ കവിതകളുടെ "ഒരേയൊരു പ്രചോദകൻ" (begetter-ഉത്പാദകൻ) ആയി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "മിസ്റ്റർ ഡബ്ലിയൂ.എച്ച്" ആരെന്നും അറിവില്ല. ഇതിനൊക്കെ പുറമേ, ഷേക്സ്പിയറുടെ കൃതികളുടെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും നടന്നുപോരുന്ന തർക്കത്തിൽ ഗീതകങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. == സോണറ്റുകൾ: സ്വഭാവം, ചരിത്രം == പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിൽ]] ഉത്ഭവിച്ച ഒരു [[കവിത|കവിതാരൂപമാണ്]] സോണറ്റ്. ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ കർത്താവായ ഡാന്റേ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ സോണറ്റുകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇറ്റലിയിൽ ഈ കവിതാരൂപത്തിന് ജനപ്രീതിനേടിക്കൊടുത്തവരിൽ പ്രധാനി പ്രഖ്യാതകവി പെട്രാർക്ക് ആയിരുന്നു. അകന്നും അപ്രാപ്യയായും ഇരുന്ന പ്രേമഭാജനത്തെ ആരാധനാപൂർവം സംബോധനചെയ്യുന്ന മട്ടിലുള്ള പ്രേമകവിതകളായിരുന്നു പെട്രാർക്കിന്റെ ഗീതകങ്ങളിൽ മിക്കവയും. എട്ടുവരികളുള്ള ഒന്നാം ഖണ്ഡവും ആറുവരികളുള്ള രണ്ടാം ഖണ്ഡവും ചേർന്ന് പതിനാലു വരികളായിരുന്നു ആ ഗീതകങ്ങൾക്ക്. മിക്കപ്പോഴും ആദ്യഖണ്ഡത്തിൽ ഒരു സമസ്യയോ, പ്രശ്നസാഹചര്യമോ സൃഷ്ടിച്ച് രണ്ടാം ഖണ്ഡത്തിൽ അത് പരിഹരിക്കുകയായിരുന്നു പതിവ്. ഗീതകങ്ങളുടെ വിഷയത്തിലും ഘടനയിലും പെട്രാർക്ക് സൃഷ്ടിച്ച വഴക്കങ്ങൾ [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ]] ഗീതകങ്ങൾക്ക് പൊതുവേ മാതൃകയായി. ഗീതകങ്ങളുടെ ഈ രീതി പെട്രാർക്കൻ രീതി എന്നറിയപ്പെട്ടു. [[ഇംഗ്ലീഷ്|ഇംഗ്ലീഷിൽ]] സോണറ്റ് രൂപം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് പതിനാറാം നൂറ്റണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ തോമസ് വയാറ്റും തുടർന്ന് ഹെൻട്രി ഹൊവാർഡും ആയിരുന്നു. വരികളുടെ എണ്ണം പതിനാലായി നിലനിർത്തിയെങ്കിലും{{Ref_label|ഗ|ഗ|none}}, ഇംഗ്ലീഷ് കവികൾ ഗീതകങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. നാലുവരികൾ വീതമുള്ള മൂന്നു ഖണ്ഡങ്ങളും ഒടുവിൽ ഒരു ഈരടിയും ചേർന്നവയായിരുന്നു അവരുടെ ഗീതകങ്ങൾ. ഈ രീതി ഷേക്സ്പിയറും പിന്തുടർന്നു. ഈ മട്ടിലെഴുതിയ ഗീതകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായവ ഷേക്സ്പിയറുടേതായതിനാൽ ഗീതകങ്ങളുടെ ഈ രീതി ഷേക്സ്പീരിയൻ രീതി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.<ref>Ian Johnson - A Note on Shakespeare's Sonnets - [http://records.viu.ca/~Johnstoi/eng366/sonnets.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090419094856/http://records.viu.ca/~johnstoi/eng366/sonnets.htm |date=2009-04-19 }}</ref> തന്റെ ഗീതകങ്ങളിൽ ഷേക്സ്പിയർ ഉപയോഗിച്ചത് അയാംബിക് പഞ്ചവൃത്തം (Iambic Pentameter) ആണ്. 145-ആം ഗീതകം ഇതിനൊരപവാദമാണ്. == 154 കവിതകൾ == ആകെയുള്ള 154 ഷേക്സ്പിയർ ഗീതകങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ 126 എണ്ണം ഒരു യുവാവിനെ സംബോധന ചെയ്ത് എഴുതിയവയാണ്. 127 മുതൽ 152 വരെ ഗീതകങ്ങളിലാണ് ഷേക്സ്പിയറുടെ പേരുകേട്ട '''ശ്യാമതരുണി''' (dark lady) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവളോടുള്ള കവിയുടെ പ്രേമത്തിന്റേയും അവരുടെ പരസ്പരബന്ധത്തിന്റേയും സങ്കീർണ്ണതകളാണ് ആ ഗീതകങ്ങളുടെ വിഷയം. അവസാനത്തെ രണ്ടുഗീതകങ്ങൾ (153-154) പഴയ ഒരു ഗ്രീക്ക് ലഘുകവിതയിലെ ആശയത്തിന്റെ അനുകരണഭേദങ്ങളാണ്. === തരുണൻ === ==== പ്രജനനഗീതകങ്ങൾ ==== [[പ്രമാണം:Miniature of Henry Wriothesley, 3rd Earl of Southampton, 1594. (Fitzwilliam Museum).jpg|thumb|175px|ഷേക്സ്പിയറുടെ മുക്കാൽ ഭാഗത്തിലേറെ ഗീതകങ്ങളുടെ ലക്‌ഷ്യമായ 'തരുണൻ' ആയി കരുതപ്പെടുന്നവരിൽ ഒരാൾ സൗത്താം‌പ്റ്റണിലെ മൂന്നാം പ്രഭു ഹെൻ‌റി റിയോത്തെസ്ലിയാണ്(1573-1624)]] തരുണനെ സംബോധന ചെയ്തുള്ള ഗീതകങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ 17 എണ്ണത്തിൽ കവി അയാളോട് [[വിവാഹം|വിവാഹിതനാകാൻ]] അവശ്യപ്പെടുന്നു.<ref>Stanley Wells and Michael Dobson, eds., ''The Oxford Companion to Shakespeare'' Oxford University Press, 2001, p. 439.</ref> അതിനാൽ ഇവ ''പ്രജനനഗീതകങ്ങൾ'' (procreation sonnets) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. യുവാവിന്റെ സന്ദര്യവും മറ്റും സന്താനങ്ങളിലൂടെ അനശ്വരമാകാൻ അയാൾ [[വിവാഹം]] കഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നാണ് കവി വാദിച്ചത്. "സുന്ദരമായ സൃഷ്ടികൾ പെരുകിക്കാണാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു"{{Ref_label|ക|ക|none}} എന്നാണ് ആദ്യഗീതകത്തിന്റെ ആദ്യവരി തന്നെ. പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റുവാങ്ങുന്നതൊക്കെ മരിക്കുന്നതിനുമുൻപ് കണക്കുപറഞ്ഞ് തിരികെ ഏല്പ്പിക്കാൻ നമുക്ക് ചുമതലയുണ്ട്. യുവാവ് ആത്മരതിയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന്<ref>"having traffic with thyself alone" നാലാം ഗീതകം, പത്താം വരി</ref> സന്താനമില്ലാതെ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയാൽ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് കിട്ടിയ സൗന്ദര്യത്തിന് എന്തു കണക്കാണ് ബോധിപ്പിക്കാനാവുക?.<ref>"What acceptable audit canst thou leave?" - നാലാം ഗീതകം പന്ത്രണ്ടാം വരി</ref> [[മരണം|മരണത്തിന്റെ]] കൊയ്ത്തരിവാളിനെ തോല്പ്പിക്കാൻ സന്താനങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമാണ് വഴി.<ref>പന്ത്രണ്ടാം ഗീതകം 13-14 വരികൾ</ref> യുവാവ് തീരുമാനം നീട്ടിക്കൊണ്ടു പോയാൽ അയാളുടെ അന്ത്യം സത്യ-സൗന്ദര്യങ്ങളുടേയും അന്ത്യമാവും.<ref>പതിനാലാം ഗീതകം പതിനാലാം വരി</ref> നിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെ അതിന്റെ അർഹതക്കൊത്തൊന്നും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ എനിക്കാവുന്നില്ല. എങ്കിലും വരുംകാലത്തുള്ളവർ എന്റെ വരികളിൽ അതിശയോക്തി കണ്ടെത്താനാണിട. എന്നാൽ നിന്റെ തന്നെ ഒരു സന്താനം ജീവനോടെയുണ്ടെങ്കിൽ അവനിൽ നീയും എന്റെ വരികളും ജീവിച്ചിരിക്കും.<ref>പതിനേഴാം ഗീതകം 13-14 വരികൾ</ref> ==== പ്രേമം ==== [[പ്രമാണം:William Shakespeare - Sonnet XXX - Rapenburg 30, Leiden.JPG|thumb|200px|left|നെഥർലാൻഡ്സിലെ ലൈഡനിൽ ഷേക്സ്പിയറുടെ പ്രശസ്തമായ മുപ്പതാം ഗീതകം ഭിത്തിയിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു കെട്ടിടം]] 18 മുതൽ 126 വരെ ഗീതകങ്ങളിൽ കവി യുവാവിനോടുള്ള തന്റെ പ്രേമത്തെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. [[ഷേക്സ്പിയർ]] ഗീതകങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സുന്ദരമായ മാതൃകകൾ ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിൽ ആദ്യത്തേതായ പതിനെട്ടാം ഗീതകം തന്നെ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. യുവാവിനെ ഒരുഗ്രീഷ്മദിനത്തോട് താരതമ്യം ചെയ്യുകയാണ് ഇതിൽ: "ഗ്രീഷ്മദിനത്തേക്കാൾ സുന്ദരവും ശീതളവുമാണ് യുവാവിന്റെ രൂപം; ഗ്രീഷ്മത്തിന്റെ നാളുകൾക്ക് എണ്ണമുണ്ട്; എന്നാൽ നിത്യതയോളം നിലനിൽക്കാൻ പോകുന്ന എന്റെ വരികളിൽ തരുണൻ അനശ്വരത കണ്ടെത്തും" എന്നാണ് അതിന്റെ ആശയം. തരുണനെ സ്ത്രീയായി സൃഷ്ടിക്കാതിരുന്ന പ്രകൃതി തന്നെ വഞ്ചിച്ചെന്നാണ് ഇരുപതാം ഗീതകത്തിലെ ദുഃഖം. ഏകാന്തതയിൽ നഷ്ടസൗഭാഗ്യങ്ങളേയും വേർപെട്ടുപോയ സുഹൃത്തുക്കളേയും കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്ന [[കവി|കവിയുടെ]] ചിത്രമാണ് മുപ്പതാം ഗീതകത്തിൽ{{Ref_label|ഖ|ഖ|none}} ആ വേളകളിലും, പ്രേമഭാജനത്തിന്റെ ഓർമ്മ എല്ലാ നഷ്ടങ്ങളും മറക്കാൻ തന്നെ സഹായിക്കുന്നെന്ന് [[കവി]] പറയുന്നു. യുവാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളും, തന്റെ പരിതാപസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരിവേദനങ്ങളും നിറഞ്ഞവയാണ് തുടർന്നുവരുന്ന ഗീതകങ്ങൾ. ഒരു ഗീതകത്തിലെ പരാതി(ഗീതകം 42), യുവാവ്, കവിയുടെ കാമുകിയെ തട്ടിയെടുത്തെന്നാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ സമാപനത്തിലെ ഈരടിയിൽ "ഞാനും എന്റെ സുഹൃത്തും ഒന്നുതന്നെയായതിനാൽ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുമ്പോഴും അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നത് എന്നെത്തന്നെയാണ്" എന്ന് [[കവി]] ആശ്വസിക്കുന്നു. "സുമനസ്സുകളുടെ സം‌യോഗത്തിന് പ്രതിബന്ധങ്ങൾ പ്രശ്നമല്ല. മാറ്റങ്ങൾക്കൊപ്പം മാറുന്ന പ്രേമം പ്രേമമല്ല; കൊടുങ്കാറ്റുകളെ നേർക്കുനേർ നോക്കുന്ന നിശ്ചയദാർഢ്യമാണ് യഥാർത്ഥപ്രേമം; അലയുന്ന നൗകകൾക്ക് ദിശകാട്ടുന്ന [[നക്ഷത്രം|നക്ഷത്രമാണത്]]; കാലഗതി അതിനെ അടിമയാക്കുന്നില്ല; സമയത്തിന്റെ കൊയ്ത്തരിവാളിന് അധരങ്ങളുടേയും കവിളുകളുടേയും അരുണിമയെ മാത്രമേ സ്പർശിക്കാനാവൂ; യാമങ്ങളുടേയും ആഴ്ചകളുടേയും മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് മാറാതെ, വിനാശത്തിന്റെ വിളുമ്പിലും പ്രേമം സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു" എന്നൊക്കെയാണ് 116-ആം ഗീതകം പ്രേമത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നത്. [[കാലം]] കൊണ്ടുവരുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും മുൻപിൽ പതറാതെ നിൽക്കുന്ന ആദർശപ്രേമത്തെ വർണ്ണിക്കുന്ന ഈ ഗീതകം ഏറെ പ്രശസ്തിയും അഭിനന്ദനവും നേടിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = Cambridge/> തരുണൻ മറ്റൊരു കവിയുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായതും കവിയെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. 78 മുതൽ 86 വരെ ഗീതകങ്ങളുടെ പ്രമേയം അതാണ്. ഈ എതിർകവി (rival poet) ആരാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ക്രിസ്റ്റഫർ മാർലോ<ref>Hudson Shakespeare Company, Rival Poet Sonnets [http://hudsonshakespeare.org/Shakespeare%20Library/sonnets/rival_poet_sonnets.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090531091604/http://hudsonshakespeare.org/Shakespeare%20Library/sonnets/rival_poet_sonnets.htm |date=2009-05-31 }}</ref>, ജൊർജ്ജ് ചാപ്മാൻ<ref>ജോർജ് ചാപ്മാൻ - ക്ലാസിക് വിജ്ഞാനകോശം [http://www.1911encyclopedia.org/George_Chapman]</ref>, സാമുവൽ ഡാനിയേൽ, മൈക്കെൽ ഡേയ്റ്റൻ തുടങ്ങിയവരെ അയാളായി കാണുന്നവരുണ്ട്. തന്നേക്കാൾ കവിത്വവാസനയേറിയവനാണ് എതിരാളി എന്ന് എൺപതാം ഗീതകത്തിലും മറ്റും സൂചനയുണ്ടെങ്കിലും അയാളോടുള്ള കവിയുടെ യഥാർത്ഥമനോഭാവം വ്യക്തമല്ല. യുവാവിന്റെ വർണ്ണനാതീതമായ രൂപഭംഗിക്ക് മൗനത്തിലൂടെ താൻ നൽകുന്ന പുകഴ്ചയാണ് മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശംസാവചനങ്ങളേക്കാൾ അനുയോജ്യമെന്നും കവി പറയുന്നു(ഗീതകം 83). [[ഷേക്സ്പിയർ]] ഗീതകങ്ങളെ ജനപ്രിയമാക്കാൻ സഹായിച്ച ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് അവയിൽ [[ആത്മകഥ|ആത്മകഥാംശമുണ്ട്]] എന്ന വിശ്വാസമാണ്. സമകാലീനരിൽ പലരിലും ഗീതകങ്ങളിലെ തരുണന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ആരോപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സൗത്താം‌പ്റ്റണിലെ മൂന്നാം പ്രഭു ഹെൻ‌റി റിയോത്തെസ്ലി, പെംബ്രോക്കിലെ പ്രഭു വില്യം ഹെർബർട്ട് തുടങ്ങിയവർ ഇവരിൽ ചിലരാണ്. പാശ്ചാത്യസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട പ്രേമഗീതങ്ങളിൽ പെടുന്ന ഇവയിൽ അധികവും ഒരു പുരുഷനെ സംബോധന ചെയ്ത് എഴുതിയവയാണെന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അയാളും കവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമായി. അവർക്കിടയിൽ ഉറ്റസൗഹൃദം മാത്രമായിരുന്നെന്നും പ്രേമബന്ധമായിരുന്നെന്നും വാദമുണ്ട്. ഇലിസബത്തൻ സംസ്കൃതിയിൽ പ്രേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഷ ഉറ്റസൗഹൃദത്തെ പരാമർശിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്നും കവിക്ക് തരുണനുമായി രതിയുടെ കലർപ്പില്ലാത്ത സൗഹൃദം മാത്രമായിരുന്നുവെന്നാണ് ഒരു നിലപാട്. ആദ്യത്തെ പതിനേഴു ഗീതകങ്ങളിൽ കവി അയാളെ വിവാഹിതനാകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ഇതിന് തെളിവായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തരുണനെ ലക്‌ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഗീതകങ്ങളിൽ ചിലതിലെ ഉത്തേജകമായ ഭാവനയും രതിബിംബങ്ങളും ഈ വിശദീകരണത്തെ പിന്തുണക്കുന്നില്ല. തരുണനെ തന്റെ വികാരലോകത്തിന്റെ "സ്വാമിയും സ്വാമിനിയും" എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി, രതിധ്വനിനിറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ വിളയാടി (erotic play on words)<ref>യുക്തിയുഗത്തിന്റെ തുടക്കം, സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഏഴാം ഭാഗം വിൽ, ഏരിയൽ ഡുറാന്റുമാർ (പുറം 91)</ref> സമാപിക്കുന്ന ഇരുപതാം ഗീതകം ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. === ശ്യാമതരുണി === [[പ്രമാണം:MaryFitton.jpg|thumb|right|175px|ഷേക്സ്പിയറുടെ ഗീതകങ്ങളിലെ 'ശ്യാമതരുണി'-യായി ചിലർ കരുതുന്ന മേരി ഫിറ്റൺ]] 127 മുതൽ 152 വരെ ഗീതകങ്ങളിലെ കാമുകി ശ്യാമതരുണി(dark lady) എന്നാണറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും, [[കവി]] അവളെ ഒരിടത്തും അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നില്ല. കവിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ തെളിയുന്ന അവളുടെ രൂപത്തിലേയും സ്വഭാവത്തിലേയും കറുപ്പ് <ref>BBC - The Open University - Open2.net [http://www.open2.net/historyandthearts/arts/thesonnets.html]</ref> കണക്കിലെടുത്ത് ഗീതകങ്ങളുടെ ആസ്വാദകരും വിമർശകരുമാണ് അവൾക്ക് ശ്യാമതരുണിയെന്ന് പേരിട്ടത്. ഭക്തനായ കവിക്ക് അപ്രാപ്യയെങ്കിലും, ആരാധനയും പ്രശംസയും ഉണർത്തുന്ന സ്വഭാവവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ളവളായിരുന്നു പെട്രാർക്കിന്റെ ഗീതകങ്ങളിലെ നായിക. ഷേക്സ്പിയറുടെ ശ്യാമതരുണി വ്യത്യസ്തയാണ്. അവളുടെ കവിളുകളിൽ കവിക്ക് റോസപ്പൂക്കളൊന്നും കാണാനായില്ല. അവളുടെ സ്വരത്തേക്കാൾ മധുരമാണ് [[സംഗീതം|സംഗീതമെന്നും]] കവിക്കറിയാം(ഗീതകം 130). അവിശ്വസ്തയും കൗശലസ്വഭാവിയും ആണവൾ. കറുത്ത നിറത്തിനൊപ്പം കറുത്ത ചെയ്തികൾക്കും പേരുകേട്ടവളായിരുന്നു അവൾ(ഗീതകം 131). കവിക്ക് അവളുമായുണ്ടായിരുന്നത് വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധമാണ്. സ്വന്തം വിശ്വസ്തതയെപ്പറ്റി അവൾ പറയുമ്പോൾ, മദ്ധ്യവയസ്കനായ തന്നെ ലോകത്തിന്റെ കാപട്യം അറിയാത്ത യുവാവായി അവൾ കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, കവി വിശ്വാസം നടിക്കുന്നു. എന്നാൽ കവിയുടെ യൗവനമൊക്കെ കഴിഞ്ഞെന്ന് അവൾക്ക് നന്നായറിയാം. സ്വന്തം കുറവുകൾ മറയ്ക്കാൻ അവൾ കവിയോടും [[കവി]] അവളോടും നുണപറയുന്നു.<ref>ഗീതകം 138-ലെ 13-14 വരികൾ</ref> {{Ref_label|ഘ|ഘ|none}} ശ്യാമതരുണി ഭർത്തൃമതിയായിരുന്നെന്ന് 152-ആം ഗീതകത്തിൽ സൂചനയുണ്ട്. നിന്നെ പ്രേമിക്കുകവഴി ഞാൻ വൃതലംഘനം നടത്തി. എന്നാൽ എന്നോടും അവിശ്വസ്തതകാട്ടിയ നീ ഇരട്ടവൃതലംഘനം നടത്തി എന്ന് കവി പറയുന്നു. കവിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനും ആദ്യഗീതകങ്ങളുടെ ലക്‌ഷ്യവുമായിരുന്ന യുവാവായിരുന്നു ശ്യാമതരുണിയുടെ പുതിയ കാമുകനെന്ന് 133-134 ഗീതകങ്ങളിലും യുവാവിനെ സംബോധന ചെയ്യുന്ന 42-ആം ഗീതകത്തിലും മറ്റും സൂചനയുണ്ട്. അനുഭവങ്ങൾ കവിയെ അനാരോഗ്യകരമായ ഒരുതരം വിരക്തിയിലെത്തിച്ചെന്ന് 129-ആം ഗീതകത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. "ലജ്ജയുടെ [[മരുഭൂമി|മരുഭൂമിയിലെ]] ചൈതന്യവ്യയമാണ് ഭോഗം. തേടുന്നവന് അത് ഭ്രാന്തമായ ക്രൂരതയും, കാടത്തവും, പാതകവാസനയും നൽകുന്നു. അതിന്റെ പ്രാപ്തി, [[ചൂണ്ട|ചൂണ്ടവിഴുങ്ങിയ]] മട്ടിലെ ഉന്മത്തമായ വെറുപ്പിലെത്തിക്കുന്നു... ഇത് ലോകത്തിന് നന്നായറിയാം; എന്നാൽ മനുഷ്യരെ [[നരകം|നരകത്തിലെത്തിക്കുന്ന]] ഈ [[സ്വർഗം|സ്വർഗത്തിൽ]] നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാൻ മാത്രം അറിവ് ആർക്കുമില്ല" എന്ന് ആ ഗീതകത്തിൽ [[കവി]] പറയുന്നു. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ തന്നെ കഥാപാത്രമായ ഹാംലെറ്റിനനുഭവപെട്ടതുപോലെയുള്ള "ലൈംഗികമായ മനം‌പുരട്ടൽ" (sexual nausea) ആണ് ഈ ഗീതകം പ്രകടമാക്കുന്നതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref name= Cambridge /> ശ്യാമതരുണിയെ സംബോധനചെയ്യുന്ന ഗീതകങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം ഷേക്സ്പിയറുടെ സങ്കല്പലോകമോ യഥാർത്ഥജീവിതമോ എന്നു വ്യക്തമല്ല. ഷേയ്ക്സ്പിയറുടെ ചുരുക്കപ്പേരായ 'വിൽ' ഈ വിഭാഗത്തിലെ മൂന്നു ഗീതകങ്ങളിലെങ്കിലും(135, 136, 143) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്. 145-ആം ഗീതകത്തിൽ വാക്കുകളുടെ ഒരു തിരിമറിയിൽ ഷേക്സ്പിയർ തന്റെ പത്നിയുടെ പേരു കടത്തിവിട്ടിട്ടുള്ളതായി പോലും കരുതപ്പെടുന്നു. <ref name= Cambridge /> {{Ref_label|ങ|ങ|none}}. ഷേക്സ്പിയറുടെ സമകാലീനരായ വനിതകൾക്കിടയിൽ ശ്യാമതരുണിയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ചെന്നെത്തിയത് ഇലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ പരിജനങ്ങളിൽ ഒരുവളും സർ എഡ്‌വേഡ് ഫിറ്റന്റെ പുത്രിയുമായിരുന്ന മേരി ഫിറ്റൺ, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ ആദ്യകവയിത്രിയായി കരുതപ്പെടുന്ന എമീലിയ ലാനിയർ തുടങ്ങിയവരിലാണ്. === പ്രേമദേവൻ === പാശ്ചാത്യസങ്കല്പത്തിലെ, ശിശുവായ പ്രേമദേവനെ (Cupid) സം‌ബന്ധിച്ച ഒരു ഗ്രീക്ക് കഥയാണ് അവസാനത്തേതായ 153-154 ഗീതകങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം. ശ്യാമതരുണിയെ സം‌ബോധനചെയ്യുന്ന ഗീതകങ്ങളുമായി അവയ്ക്ക് സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരേകഥ ചില്ലറവ്യത്യാസങ്ങളോടെ പറഞ്ഞിരിക്കുകയാണിവയിൽ. 154-ആം ഗീതകം ഏതാണ്ട് ഇങ്ങനെയാണ്:- [[പ്രമാണം:Cupid-Étienne Maurice Falconet-Hermitage.jpg|thumb|175px|right|153-154 ഗീതകങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം പ്രേമദേവനെ സംബന്ധിച്ച ഒരു പഴയ ഗ്രീക്ക് കഥയാണ്]] <blockquote> ഹൃദയങ്ങൾക്ക് തീപിടിപ്പിക്കുന്ന കനൽ അരികെ വച്ച്<br /> ശിശുവായ പ്രേമദേവൻ ഉറങ്ങിയപ്പോൾ<br /> കന്യാവൃതനിഷ്ഠരായ കുറേ അപ്സരകൾ ആ വഴി ചെന്നു.<br /> അവരിൽ സുന്ദരി, ഏറെ ഹൃദയങ്ങളെ തപിപ്പിച്ച<br /> ആ കനൽ കയ്യിലെടുത്തു.<br /> ചുടുമോഹങ്ങളുടെ പടത്തലവൻ<br /> കന്യാഹസ്തത്താൽ നിരായുധാക്കപ്പെട്ട് ഉറങ്ങിയപ്പോൾ<br /> കനൽ, അവൾ അടുത്തുകണ്ട കുളിരുറവയിൽ മുക്കി;<br /> പ്രേമാഗ്നിയുടെ ശമിക്കാത്ത ചൂട് പകർന്നുകിട്ടിയ ഉറവ,<br /> രോഗാതരർക്ക് ആശ്വാസസ്നാനമായി.<br /> എന്നാൽ, പ്രേയസിയുടെ പീഡയിൽ ആശ്വാസം തേടി,<br /> ഉറവയിലെത്തിയ ഞാൻ അറിഞ്ഞതിതാണ്:<br /><br /> പ്രേമാഗ്നിക്ക് വെള്ളത്തെ ചൂടാക്കാനാകും<br /> വെള്ളം പ്രേമതാപത്തെ തണുപ്പാക്കുകയില്ല.</blockquote> == നുറുങ്ങുകൾ == * ഗീതകങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ക്രമീകരണത്തെ ആശ്രയിച്ച് കവി, യുവാവ്, ശ്യാമതരുണി, എതിർകവി എന്നിവരെ കഥാപാത്രങ്ങളാക്കി ഭാവനാശാലികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ പശ്ചാത്തലകഥകളുണ്ട്. അതിലൊന്നനുസരിച്ച്, ഒരേസമയം യുവാവുമായും ശ്യാമതരുണിയുമായും പ്രണയത്തിലായ ഷേക്സ്പിയർ, അവരെ പരസ്പരം പരിചയപ്പെടുത്തുകയെന്ന വലിയ 'അബദ്ധം' ചെയ്തു. അവർക്കിടയിൽ മുളച്ച ക്ഷിപ്രപ്രേമം വളർന്നതോടെ ഇരുവരും കവിയെ തിരസ്കരിച്ചു. നാല്പതാം ഗീതകത്തിൽ ഷേക്സ്പിയർ ഈ 'ഇരട്ടവഞ്ചന' സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് വാദം. ഈ കഥക്ക് സാമുവൽ ബട്ട്ലർ മറ്റൊരു തിരിവും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്: അതനുസരിച്ച്, ശ്യാമതരുണിയെ സംബോധന ചെയ്യുന്ന ഗീതകങ്ങൾ ഷേക്സ്പിയർ എഴുതിയത് തരുണനുവേണ്ടിയാണ്. തന്റേതെന്ന മട്ടിൽ തരുണിക്ക് സമർപ്പിക്കാനായാണ് അയാൾ അവ ഷേക്സ്പിയറിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയത്.<ref name= Cambridge /> * 1910-ൽ എഴുതിയ "ഗീതകങ്ങളിലെ ശ്യാമതരുണി" (The Dark Lady of the Sonnets) എന്ന ലഘുനാടകത്തിൽ ബെർണാർഡ് ഷാ, ശ്യാമതരുണിയായ മേരി ഫിറ്റണുമായി ഒരു രാത്രിസംഗമത്തിന് [[ലണ്ടൻ|ലണ്ടണിലെ]] വൈറ്റ്ഹാൾ കൊട്ടാരത്തിലെത്തിയ [[ഷേക്സ്പിയർ]], അബദ്ധത്തിൽ എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref>ബർണാർഡ് ഷാ - The Dark Lay of the Sonnets - The EServer Drama Collection [http://drama.eserver.org/plays/modern/dark-lady-of-the-sonnets/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090421161303/http://drama.eserver.org/plays/modern/dark-lady-of-the-sonnets/ |date=2009-04-21 }}</ref>ആ നാടകത്തിലെ ശ്യാമതരുണി മേരി ഫിറ്റനാണെങ്കിലും യഥാർത്ഥശ്യാമതരുണി അവരായിരുന്നെന്ന് താൻ കരുതുന്നില്ലെന്ന് നാടകത്തിനെഴുതിയ ആമുഖത്തിൽ ഷാ പറയുന്നുണ്ട്.<ref>ബർണാർഡ് ഷാ - Preface to The Dark Lady of the Sonnets [http://drama.eserver.org/plays/modern/dark-lady-of-the-sonnets/preface.html/document_view] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090216232251/http://drama.eserver.org/plays/modern/dark-lady-of-the-sonnets/preface.html/document_view |date=2009-02-16 }}</ref> ഇലിസബത്തൻ സമൂഹത്തിൽ അനാകർഷണീയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കാക്കക്കറുമ്പൻ തലമുടി (Ravenous Black Hair)ആയിരുന്നു ഗീതകങ്ങളിലെ ശ്യാമതരുണിക്കെന്നും മേരി ഫിറ്റന്റേതായി കിട്ടിയിട്ടുള്ള ചിത്രത്തിൽ അവരുടെ മുടിയുടെ നിറം അതല്ലാത്തതുകൊണ്ട് ശ്യാമതരുണി അവരായിരിക്കാൻ ഇടയില്ലെന്നുമാണ് ഷായുടെ വാദം. == കുറിപ്പുകൾ == ക.{{Note_label|ക|ക|none}} "From the fairest creatures we desire increase, That thereby beauty's rose might never die.<ref>ഒന്നാം ഗീതകത്തിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ടു വരികൾ</ref> ഖ.{{Note_label|ഖ|ഖ|none}}ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യകാരൻ [[മാർസെൽ പ്രൂസ്ത്|മാർസെൽ പ്രൂസ്തിന്റെ]] 'ഗതകാലസ്മരണകൾ' എന്ന നോവലിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷയുടെ പേര് "Remembrance of Things Past", ഈ ഗീതകത്തിന്റെ രണ്ടാം വരിയിൽ നിന്നെടുത്തതാണ്. ഗ.{{Note_label|ഗ|ഗ|none}}ഷേക്സ്പിയറുടെ എല്ലാ ഗീതകങ്ങളിലും വരികളുടെ എണ്ണം 14 അല്ല. ഗീതകം 99-ൽ 15 വരികളും, 126-ൽ 12 വരികളുമാണ്. ഘ.{{Note_label|ഘ|ഘ|none}} സ്വന്തം കുറവുകൾ മറയ്ക്കാൻ അവൾ എന്നോടും ഞാൻ അവളോടും നുണപറയുന്നു എന്നർത്ഥമുള്ള ഗീതകം 138-നൊടുവിലെ ഈരടിയിൽ 'lie' എന്ന വാക്ക് ദ്വയാർത്ഥം ധ്വനിപ്പിക്കും വിധമാണ് പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. "I lie with her, and she with me" എന്നത് സഹശയനമായും വായിക്കാം. രതിധ്വനിയുള്ള ഇത്തരം ദ്വയാർത്ഥപ്രയോഗങ്ങൾ പലഗീതകങ്ങളിലുമുണ്ട്. 151-ആം ഗീതകം മറ്റൊരുദാഹരണമാണ്. ങ.{{Note_label|ങ|ങ|none}} ഗീതകം 145-ലെ "hate away" എന്ന പ്രയോഗത്തിലാണ് കവിയുടെ പത്നി Anne Hathaway-യുടെ പേര് പ്രതിബിംബിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദ്യകാലത്തെ അപക്വരചനയായി കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ഗീതകം മറ്റുഗീതകങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള അയാംബിക് പഞ്ചവൃത്തത്തിൽ പോലുമല്ല എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. == അവലംബം == <references/> == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.opensourceshakespeare.org/views/sonnets/sonnets.php ഗീതകങ്ങൾ] – വിക്കിയിലെ ഷെയ്ക്സ്പിയർ ഓപ്പൻ സോഴ്സിൽ ഏതെങ്കിലും രണ്ടു ഗീതകങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുകയോ, എല്ലാ ഗീതകങ്ങളും ഒരു താളിൽ കാണുകയോ, ഒരു കൂട്ടം ഗീതകങ്ങൾ കാണുക ചെയ്യുക * [http://www.shakespeares-sonnets.com/ ഗീതകങ്ങൾ] – സമ്പൂർണ്ണപാഠം വ്യാഖ്യാനസഹിതം. * [http://www.gutenberg.net/etext/1041 ഗീതകങ്ങൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080905213443/http://gutenberg.net/etext/1041 |date=2008-09-05 }} – പ്ലെയിൻ വനില്ലാ പാഠം - ഗുട്ടൻബർഗ്ഗ് പദ്ധതി * [http://www.nosweatshakespeare.com/sonnets.htm ഷെയ്ക്സ്പിയറുടെ ഗീതകങ്ങൾ] ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷിൽ ഓരോന്നിന്റേയും സംഗ്രഹം * [http://librivox.org/sonnets-by-william-shakespeare/ ഗീതകങ്ങളുടെ സൗജന്യ ശ്രാവ്യപുസ്തകം] [http://librivox.org/ ലിബ്രിവോക്സിൽ നിന്ന്] * [http://www.everypoet.com/archive/poetry/William_Shakespeare/william_shakespeare_contents.htm വില്യം ഷെയ്ക്സ്പിയറുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഗീതകങ്ങൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090413010948/http://everypoet.com/Archive/Poetry/William_Shakespeare/william_shakespeare_contents.htm |date=2009-04-13 }} – ക്രമസംഖ്യയും ആദ്യവരിയും അനുസരിച്ചുള്ള പട്ടിക. * [http://www.gerald-massey.org.uk/massey/cpr_shakspeare_index.htm ജെറാൾഡ് മേസി- 'ഷെയ്ക്സ്പിയർ ഗീതകങ്ങളുടെ നിഗൂഢകഥ(1888-ലെ പതിപ്പ്)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080906103359/http://www.gerald-massey.org.uk/massey/cpr_shakspeare_index.htm |date=2008-09-06 }} * [http://peterbassano.com/എമിലി ലാനിയറെ ശ്യാമവനിതയായി കണക്കാക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയുള്ള ചർച്ച]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} പീറ്റർബസ്സാനോ.കോമിൽ * [http://www.bookrags.com/sonnet/ ഷെയ്ക്സ്പിയർ ഗീതകങ്ങളുടെ 'ഷെയ്ക്കപ്പ്'] "റിമിക്സ്" ഷെയ്ക്സ്പിയർ ഗീതകങ്ങൾ * [http://www.shakespearesmonument.com ഹാങ്ക് വിറ്റെമോറിന്റെ 'മോന്യൂമെന്റ്'] ഷെയ്ക്സ്പിയർ ഗീതകങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനം * [http://www.Shakespeareintune.com/ ഷെയ്ക്സ്പിയർഇൻ-ട്യൂൺ.കോം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} 154 ഗീതകങ്ങളും താളബദ്ധമായ മുഖവുരയോടെ കേൾക്കാൻ. [[വർഗ്ഗം:ഷേക്സ്പിയറുടെ ഗീതകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് കവിതകൾ]] 5ks31j97q4dlj1tnbtzrqynaiupcodd 0 72599 4628850 4573291 2026-06-12T09:05:34Z Fotokannan 14472 4628850 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Murukan Kattakada}} {{Infobox person | honorific_prefix = | name = മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | honorific_suffix = | image = Murugan Kattakada at Kollam 1 2024.jpg | image_size = 250px | alt = | caption = മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | birth_name = മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | birth_date = {{Birth date and age|1967|05|25}} | birth_place = [[കാട്ടാക്കട]], [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | disappeared_date = <!-- {{Disappeared date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (disappeared date then birth date) --> | disappeared_place = | disappeared_status = | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | death_cause = | body_discovered = | resting_place = | resting_place_coordinates = <!-- {{Coord|LAT|LONG|display=inline}} --> | monuments = | residence = കാട്ടാക്കട | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | ethnicity = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = | occupation = മലയാളകവി | years_active = | employer = | organization = | agent = | known_for = | notable_works = കണ്ണട, രേണുക തുടങ്ങിയവ | style = | influences = | influenced = | home_town = കാട്ടാക്കട | salary = | net_worth = | height = | weight = | television = | title = | term = | predecessor = | successor = | party = | movement = | opponents = | boards = | religion = | denomination = | criminal_charge = | criminal_penalty = | criminal_status = | spouse = | partner = | children = അദ്വൈത | parents = | relatives = | callsign = | awards = | signature = | signature_alt = | signature_size = | module = | module2 = | module3 = | module4 = | module5 = | module6 = | website = <!-- {{URL|www. example.com}} --> | footnotes = | box_width = }} ഒരു മലയാളകവിയാണ് മുരുകൻ കാട്ടാക്കട. [[File:Muruka kattakada sings Poem renuka.ogg|thumb|മുരുകൻ കാട്ടാക്കടയുടെ കവിതാലാപനം]] തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ കാട്ടാക്കടയിൽ കുച്ചപ്പുറം എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ബി. രാമൻ പിള്ളയുടേയും ജി. കാർത്യായനിയുടേയും മകനായി ജനിച്ചു. കണ്ണട എന്ന കവിതയിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായി. ദീർഘകാലം തിരുവനന്തപുരം എസ് എം വി ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ അധ്യാപകനായിരുന്നു. തുടർന്ന് എസ് എം വി സ്കൂൾ,ഗവണ്മെന്റ് എച് എസ് എസ് ആര്യനാട് തുടങ്ങിയ സ്കൂളുകളിൽ പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു. കേരളം സർക്കാർ വിക്‌ടേഴ്‌സ് വിദ്യാഭ്യാസ ചാനലിന്റെ മേധാവിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സംരക്ഷണ യജ്‌ഞത്തിന്റെ സംസ്ഥാന അക്കാദമിക് കോർഡിനേറ്റർ ആയിരുന്നു. ദൂരദർശൻ ചാനലിൽ എല്ലാരും ചൊല്ലണ് എന്ന പരിപാടിയുടെ അവതാരകനായും കൈരളി ചാനൽ മാമ്പഴം കവിത റിയാലിറ്റി ഷോയുടെ വിധികർത്താവായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. കവിതയുടെ ദൃശ്യ-ശ്രാവ്യ സാധ്യതകളെ കണ്ടെത്തി രണ്ടര മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ "മെഗാ പോയട്രി സ്റ്റേജ്ഷോ " അവതരിപ്പിച്ചു വരുന്നു. മുല്ലനേഴി പുരസ്​കാരം, കുവൈറ്റ് കലാ പുരസ്കാരം, വയലാർ സാംസ്കാരികവേദി പുരസ്കാരം,ഇ വി കൃഷ്ണപിള്ള പുരസ്കാരം തുടങ്ങിയവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. മികച്ച ഗാനരചയിതാവിനുള്ള ഏഷ്യാനെറ്റ് അവാർഡ്,സൂര്യ ടി വി അവാർഡ്, ബ്രഹ്മാനന്ദൻ പുരസ്കാരം , ജെ സി പുരസ്കാരം എന്നിവയും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. കവിതയുടെ ജനകീയ പ്രചാരണത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനയെ മാനിച്ച് യു എ ഇ ഗവണ്മെന്റ് ഗോൾഡൻ വിസ നൽകി ആദരിച്ചു. മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യ ഗോൾഡൻ വിസ ആണ് ഇത്. സാംസ്‌കാരിക വകുപ്പ് മലയാളം മിഷൻ ഡയറക്ടർ ആയി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. [[പ്രമാണം:Murukankattakata.jpg|thumb|300px|കവിത അവതരിപ്പിക്കുന്നു]] ==കുടുംബം== ഭാര്യ:ലേഖ മകൻ:അദ്വൈത്. ==കവിതകൾ== *കണ്ണട *ബാഗ്ദാദ് *ഒരു കർഷകന്റെ ആത്മഹത്യാക്കുറിപ്പ് *രേണുക *മനുഷ്യനാകണം *കനൽപൊട്ട് *പ്രവാസദുഖം *ഒരു നാത്തൂൻ പാട്ട് *രക്തസാക്ഷി *ഉണരാത്ത പദ്മതീർത്ഥങ്ങൾ *പക *കാത്തിരുപ്പ് *കളഞ്ഞുപോയ സുഹൃത്ത് *ഇടം *ഒരു ഭടന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് *കൊഴിയുന്ന ഇലകൾ പറഞ്ഞത്‌ *ഓണം *തിരികെ യാത്ര *ഓർമ മഴക്കാറ് *നെല്ലിക്ക *ദുസ്വപ്ന ദേവത *കടം, കടമ, കടമ്മനിട്ട *നിരാലംബൻ *ഒൻപതാം പാടം *ഉണർത്തുപാട്ട് *കാഴ്ച *നീ കരയാതിരിക്കുക *സൂര്യകാന്തിനോവ് *അഗ്നിശലഭങ്ങൾ *ചെറുത് *പറയാൻ മറന്നത് *ചിത്രത്തിലെ ക്രിസ്തു *പൊട്ടിയ മുട്ടകൾ *കവിതകാപ്സൂൾ *കടം *രാജ്ഘട്ടിൽ കയറിയ നായ *ശേഷിപ്പ് *വെയിൽ പറക്കുന്ന നിഴൽക്കഷണങ്ങൾ *ഉത്തരം *പാട്ട് വരുന്ന വഴി *ചിന്തഭ്രമം ==ചലച്ചിത്രഗാനരചന== *പുലിമുരുകൻ *[[ഒരു നാൾ വരും]]<ref>http://www.indianexpress.com/news/Orunaal-Varum--FAMILY-HIT/649285/</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/fr/2010/07/09/stories/2010070951120100.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-11-26 |archive-date=2012-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108093802/http://www.hindu.com/fr/2010/07/09/stories/2010070951120100.htm |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.orunaalvarumthemovie.com/crew.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-11-26 |archive-date=2010-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100322213145/http://www.orunaalvarumthemovie.com/crew.php |url-status=dead }}</ref> *[[പറയാൻ മറന്നത്]] *[[ഭഗവാൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭഗവാൻ]] *[[ചട്ടമ്പിനാട്]]<ref>http://malayalasangeetham.info/php/createMovieIndex.php?m_writers=Murukan%20Kattakkada&submit=Search+For+Movie+Names&exactmatch=on{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> *[[രതിനിർവ്വേദം (2011-ലെ ചലച്ചിത്രം)|രതിനിർവേദം]] *[[മല്ലു സിംഗ്]] *കസിൻസ് *നൈറ്റ് ഡ്രൈവ് *കായ്പോള *മധുരരാജ *തത്സമയം ഒരു പെൺകുട്ടി *പറങ്കിമല (2014) *ചട്ടക്കാരി (2012) *ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ളീറ്റസ് *നായാട്ട് *ഭയ്യാ ഭയ്യാ *പിക്കറ്റ് 43 *കർമ്മയോദ്ധ ==നാടക ഗാനരചന== *അമ്മക്കിളി ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *മികച്ച ഗാനരചയിതാവിനുള്ള [[ഏഷ്യാനെറ്റ്|ഏഷ്യാനെറ്റ് ടി.വി. അവാർഡ്]] *മികച്ച ഗാനരചയിതാവിനുള്ള സൂര്യ ടി വി അവാർഡ് *ബ്രഹ്മാനന്ദൻ പുരസ്കാരം *ജെ സി പുരസ്കാരം ==അവലംബം== {{commonscat|Murukan Kattakata}} <references/> [[വർഗ്ഗം:ജനിച്ച വർഷം ഇല്ലാത്ത ജീവചരിത്രലേഖനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജനിച്ച ദിവസം ഇല്ലാത്ത ജീവചരിത്രലേഖനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാക്കൾ]] {{Bio-stub}} 7vycl40zktaql6j0lduxxydyac10dd5 0 86099 4628764 4615761 2026-06-11T17:44:13Z Malikaveedu 16584 4628764 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sukumaran}}{{Infobox actor | name = സുകുമാരൻ | image = sukumaran.jpg | caption = | birth_name = പി.സുകുമാരൻ നായർ | birth_date = 10 ജൂൺ 1948 | birth_place = [[എടപ്പാൾ]], [[Malabar District|മലബാർ]], [[മദ്രാസ് സ്റ്റേറ്റ്]], [[കേരളം]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|1997|6|16|1948|6|10}} | death_place = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരള]], ഇന്ത്യ | awards = * മികച്ച നടനുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് (1978) | children = [[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ]]<br>[[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ]] | occupation = നടൻ, നിർമ്മാതാവ് | spouse = [[മല്ലിക സുകുമാരൻ]] | yearsactive = 1973–1997 }} പ്രശസ്തനായ മലയാള ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവായിരുന്നു '' പി.സുകുമാരൻ നായർ '' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''സുകുമാരൻ''' (ജീവിതകാലം, 1948-1997). ഇടപ്പാൾ പൊന്നാംകുഴി വീട്ടിൽ പരമേശ്വരൻ സുകുമാരൻ നായർ എന്നാണ് ശരിയായ പേര്. 1973-ൽ റിലീസായ [[നിർമ്മാല്യം]] എന്ന സിനിമയിലൂടെ മലയാള ചലച്ചിത്ര രംഗത്തേക്കെത്തിയ സുകുമാരൻ 1977-ൽ റിലീസായ [[ശംഖുപുഷ്പം (ചലച്ചിത്രം)|ശംഖുപുഷ്പം]] എന്ന സിനിമയിലെ വേഷത്തിലൂടെയാണ് പ്രശസ്തനാവുന്നത്. പ്രതിയോഗികളെ നിഷ്പ്രഭമാക്കുന്ന ഡയലോഗ് ഡെലിവറിയിലൂടെയാണ് മലയാള സിനിമയിൽ തൻ്റെതായ ഇടം സുകുമാരൻ കണ്ടെത്തിയത്. സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര വികസന കോർപ്പറേഷൻ ചെയർമാനായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[https://m3db.com/sukumaran സുകുമാരൻ m3db]</ref><ref>[https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2021/06/16/actor-sukumaran-memories-and-movies.html സുകുമാരൻ്റെ ഓർമകൾക്ക് 25 വർഷം തികയുന്നു]</ref><ref>[https://malayalam.news18.com/news/film/actor-sukumaran-s-24th-death-anniversary-today-rv-395835.html സുകുമാരൻ്റെ ഓർമകൾക്ക് 24 വർഷം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>[https://www.mathrubhumi.com/movies-music/features/actor-sukumaran-25th-death-anniversary-government-college-kasaragod-english-teacher-1.7610983 കാസർഗോഡ് കോളേജിലെ അധ്യാപകൻ]</ref><ref>[https://www.mathrubhumi.com/movies-music/features/actor-sukumaran-death-anniversary-remembering-mallika-prithviraj-indrajith-movies-1.7611057 അഹങ്കാരി, പ്രതിഫലം ചോദിച്ചു വാങ്ങുന്നയാൾ പേരുകൾ ഒരുപാട്]</ref><ref>[https://www.mathrubhumi.com/movies-music/columns/actor-sukumaran-birthday-mallika-sukumaran-ravi-menon-pattuvazhiyorathu-1.4822178 സുകുവേട്ടൻ എന്താ ഇങ്ങനെ..?]</ref> == ജീവിതരേഖ == മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ എടപ്പാൾ വില്ലേജിലെ പൊന്നാംകുഴി വീട്ടിൽ പരമേശ്വരൻ നായരുടേയും സുഭദ്രാമ്മയുടേയും മകനായി 1948 ജൂൺ 10ന് ജനനം. ഡോ.സേതുമാധവൻ, ഡോ.ശിവദാസൻ, സതീദേവി എന്നിവർ ഇളയ സഹോദരങ്ങളാണ്. സെൻറ്.തോമസ് എച്ച്.എസ്.എസ് പാലാ, ചർച്ച് മിഷൻ സൊസൈറ്റി എച്ച്.എസ്.എസ് തൃശൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ സുകുമാരൻ തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് ലിറ്ററേച്ചറിൽ സ്വർണ മെഡലോടെ മാസ്റ്റർ ബിരുദം നേടി. പഠനശേഷം ഗവ.കോളേജ് കാസർഗോഡ്, സ്കോട്ട് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് നാഗർകോവിൽ എന്നീ കോളേജുകളിൽ അധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതമാരംഭിച്ചു. എം.ടി.വാസുദേവൻ നായർ തിരക്കഥ എഴുതി 1973-ൽ റിലീസായ നിർമ്മാല്യം എന്ന സിനിമയിലൂടെയാണ് സുകുമാരൻ മലയാള ചലച്ചിത്ര രംഗത്തെത്തിയത്. നിർമ്മാല്യം ദേശീയ പുരസ്കാരം നേടുകയും മലയാളത്തിലെ എക്കാലത്തെയും മികച്ച ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി എണ്ണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതിലെ അപ്പുവായി അഭിനയിച്ച സുകുമാരനും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനിടെ ഏതാനും ചില ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചെങ്കിലും ബേബി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1977-ൽ റിലീസായ ശംഖുപുഷ്പം എന്ന സിനിമയിലെ ഡോ.വേണു എന്ന കഥാപാത്രം സുകുമാരൻ എന്ന പുത്തൻ താരോദയത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുകയായിരുന്നു. എം.ടി.വാസുദേവൻ നായർ തന്നെ തിരക്കഥ എഴുതിയ വളർത്ത്മൃഗങ്ങൾ, വാരിക്കുഴി, വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉത്തരം എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലും സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ചു. എം.ടി.വാസുദേവൻ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത ബന്ധനം എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് മികച്ച നടനുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് 1978-ൽ സുകുമാരന് ലഭിച്ചു. പഴയ മാമൂലുകളെ ചോദ്യം ചെയ്ത് കൊണ്ട് ധിക്കാരിയെപ്പോലെയാണ് മലയാള സിനിമയിൽ സുകുമാരൻ കയറിവന്നത്. 1970, 1980 കാലഘട്ടങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിലും കലയിലും പുതിയ ചെറുപ്പക്കാർ കടന്ന് വന്ന് പഴയ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലമായിരുന്നു അത്. കത്തിക്കയറുന്ന ഡയലോഗ് ഡെലിവറിയാണ് മലയാള സിനിമയിൽ സുകുമാരനെ ശ്രദ്ധേയനാക്കിയത്. കോളിളക്കം, അങ്ങാടി, ചാകര, ആക്രമണം, അഗ്നിശരം, അവളുടെ രാവുകൾ, മനസാ വാചാ കർമ്മണാ, സ്ഫോടനം എന്നീ സിനിമകളൊക്കെ സുകുമാരൻ്റെ ഡയലോഗിൽ അന്നത്തെ യുവതലമുറ ആഘോഷമാക്കിയ ചിത്രങ്ങളാണ്‌. അക്കാലത്തെ മലയാള സിനിമയിൽ ഡയലോഗിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ മേലാളന്മാരുടെ മുഖത്ത് നോക്കി നാലു വർത്തമാനം പറയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട സുകുമാരനെ യുവതലമുറ താരമാക്കി ഉയർത്തി. വാണിജ്യ പ്രധാനമായ ചിത്രങ്ങളിലെ വേഷങ്ങൾക്കൊപ്പം തന്നെ അഭിനയ സാധ്യതയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളും സുകുമാരനെ തേടിയെത്തി. 1980-ലെ ക്യാംപസ് ഹിറ്റായിരുന്ന ശാലിനി എൻ്റെ കൂട്ടുകാരി എന്ന സിനിമയിൽ സുകുമാരൻ അവതരിപ്പിച്ച കോളേജ് അധ്യാപകനായ ജയദേവൻ അത്തരത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. 1980-കളുടെ തുടക്കത്തോടെ മമ്മൂട്ടി, മോഹൻലാൽ തുടങ്ങിയ പുതിയ താരനിര ഉദിച്ചുയർന്നതോടെ സോമൻ, സുകുമാരൻ എന്നീ മുൻനിര നായക നടന്മാർക്ക് പിന്മാറേണ്ടി വന്നു. തൻ്റേതായ സാന്നിധ്യമറിയിക്കുന്ന രംഗങ്ങളിലേക്ക് സുകുമാരൻ വളരെ പെട്ടെന്ന് വഴിമാറി. അക്കാലങ്ങളിൽ സുകുമാരൻ അവതരിപ്പിച്ച ന്യായവിധിയിലെ മാക്ക് ഫോഴ്സ് സായിപ്പ്, വിറ്റ്നസിലെ സി.ഐ. തോമസ് മാത്യു, കാർണിവലിലെ ചന്ദ്രപ്പൻഭായ്, ആവനാഴിയിലെ വക്കീൽ, കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചനിലെ കോര, ഉത്സവപ്പിറ്റേന്നിലെ ഏട്ടൻ തമ്പുരാൻ, ഓഗസ്റ്റ് ഒന്നിലെ മുഖ്യമന്ത്രി തുടങ്ങിയ വേഷങ്ങൾ നായകനല്ലെങ്കിലും നായക പ്രാധാന്യമുള്ളവയായിരുന്നു. 1988-ലെ ഒരു സി.ബി.ഐ ഡയറിക്കുറിപ്പിലും 1989-ൽ അതിൻ്റെ തുടർച്ചയായ ജാഗ്രതയിലും സുകുമാരൻ അവതരിപ്പിച്ച ഡി.വൈ.എസ്.പി ദേവദാസ് എന്ന കഥാപാത്രം പറയുന്ന ഡയലോഗുകളൊക്കെ പ്രേക്ഷകർക്ക് ഇന്നും സുപരിചിതമാണ്. കോളേജ് അധ്യാപന ജോലി രാജിവച്ച് സിനിമയിലെത്തിയ സുകുമാരൻ ഒരു വർഷം നാൽപ്പത് ചിത്രങ്ങളിൽ വരെ അഭിനയിച്ച ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച എല്ലാ സിനിമകളുടേയും ഒരു പ്രത്യേകത സുകുമാരൻ്റെ കഥാപാത്രത്തെ മാറ്റി നിർത്തി ആ ചിത്രത്തെ ഓർക്കാനാവില്ല എന്നതാണ്. 1973 മുതൽ 1997 വരെയുള്ള 24 വർഷം നീണ്ട അഭിനയജീവിതത്തിൽ ഏകദേശം 250-ഓളം സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ട സുകുമാരൻ രണ്ട് സിനിമകളിൽ നിർമ്മാതാവായും പ്രവർത്തിച്ചു. ഇരകൾ(1985), പടയണി(1986) എന്നിവയാണ് ആ സിനിമകൾ. 1973-ൽ നിർമ്മാല്യത്തിലെ അപ്പുവിൽ തുടങ്ങി 1997-ൽ വംശത്തിലെ കുരിശിങ്കൽ വക്കച്ചൻ വരെയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ അനശ്വരമാക്കിയ സുകുമാരൻ 49-മത്തെ വയസിൽ 1997 ജൂൺ 16ന് ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് അന്തരിച്ചു. അഭിനയ ജീവിതം കാൽനൂറ്റാണ്ട് തികക്കാനിരിക്കെയാണ് സുകുമാരൻ വിടവാങ്ങിയത്.<ref>[https://www.twentyfournews.com/2023/06/16/mallika-sukumaran-remembering-sukumaran.html നടൻ സുകുമാരൻ വിടവാങ്ങിയിട്ട് ഇരുപത്തിയാറ് വർഷം, ഓർമകളുമായി മല്ലിക]</ref> == സ്വകാര്യ ജീവിതം == * ഭാര്യ : മല്ലിക സുകുമാരൻ * വിവാഹം : 1978 ഒക്ടോബർ 17 * മക്കൾ : * ഇന്ദ്രജിത്ത് * പ്രിഥിരാജ് * മരുമക്കൾ : * പൂർണിമ ഇന്ദ്രജിത്ത് * സുപ്രിയ മേനോൻ<ref>{{Cite web |url=https://malayalasangeetham.info/displayProfile.php?category=actors&artist=Sukumaran&limit=245 |title=സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ |access-date=2023-07-28 |archive-date=2023-07-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230728044651/https://malayalasangeetham.info/displayProfile.php?category=actors&artist=Sukumaran&limit=245 |url-status=dead }}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:1948-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1997-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 18-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 16-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവചരിത്രം]] [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്ര ദമ്പതികൾ]] qaktrzkmb8j2yonbvc1wg60bmjrrj59 2 89303 4628846 3088667 2026-06-12T08:52:42Z തരുനൂൂിൈ 219201 4628846 wikitext text/x-wiki = JSON Mail Access Protocol (jmap)#~*.।॥ = * About * Documents * Meetings * History * Photos * Email expansions * List archive » == Group history == {| class="wikitable" !Date !By !Action |- |2026-03-18 |Morgan Condie |Area Director changed to Andy Newton from Orie Steele |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Submit email push document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Submit extended blob operations document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Server Settings", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Submit Filenode document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Adopt a document for extended blob operations", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Adopt a document for Mailbox sharing", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Adopt a document for Extended Result References", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Orie Steele |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Metadata", set state to active from review, accepting new milestone |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit email push document to IESG" for review, due October 2026 |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit extended blob operations document to IESG" for review, due June 2026 |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Filenode document to IESG", set due date to June 2026 from March 2026 |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for extended blob operations" for review, due April 2026 |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for Mailbox sharing", resolved as "Done" |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for Extended Result References", resolved as "Done" |- |2026-03-16 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Metadata", resolved as "Done" |- |2026-02-20 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-125 |- |2025-11-04 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to July 2026 from December 2025 |- |2025-11-04 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to July 2026 from December 2025 |- |2025-11-04 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for Mailbox sharing" for review, due December 2025 |- |2025-11-04 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for Extended Result References" for review, due December 2025 |- |2025-10-10 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-124 |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for JMAP Server Settings" for review, due June 2026 |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Filenode document to IESG" for review, due March 2026 |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for JMAP Metadata" for review, due December 2025 |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to December 2025 from July 2025 |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Extensions to IESG", resolved as "On-Hold" |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit REST Mapping document to IESG", resolved as "On-Hold" |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG", resolved as "On-Hold" |- |2025-07-22 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a draft for Push Filtering", resolved as "Done" |- |2025-07-22 |Orie Steele |Area Director changed to Orie Steele from Andy Newton |- |2025-06-27 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-123 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to December 2025 from March 2025 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Extensions to IESG", set due date to July 2025 from April 2025 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit REST Mapping document to IESG", set due date to July 2025 from April 2025 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG", set due date to July 2025 from December 2024 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a draft for Push Filtering", set due date to April 2025 from December 2024 |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Deleted milestone "Adopt a document for JMAP Archive format" |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a draft for File Storage", resolved as "Done" |- |2025-03-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Webpush Vapid document to IESG", resolved as "Done" |- |2025-03-19 |Liz Flynn |Area Director changed to Andy Newton from Murray Kucherawy |- |2025-02-21 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-122 |- |2024-11-05 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a draft for Push Filtering", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-11-05 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a draft for File Storage", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to July 2025 from February 2025 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit REST Mapping document to IESG", set due date to April 2025 from February 2025 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Extensions to IESG", set due date to April 2025 from November 2024 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to March 2025 from February 2025 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Archive format", set due date to March 2025 from October 2024 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a draft for Push Filtering" for review, due December 2024 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a draft for File Storage" for review, due December 2024 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG", set due date to December 2024 from November 2024 |- |2024-11-05 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Webpush Vapid document to IESG", set due date to November 2024 from September 2024 |- |2024-10-11 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-121 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit REST Mapping document to IESG", set due date to February 2025 from August 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to February 2025 from May 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to February 2025 from May 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Extensions to IESG", set due date to November 2024 from August 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG", set due date to November 2024 from June 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Archive format", set due date to October 2024 from May 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Webpush Vapid document to IESG", set due date to September 2024 from April 2024 |- |2024-07-25 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", resolved as "Done" |- |2024-06-28 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-120 |- |2024-03-18 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit Portability Extensions to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-03-18 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit REST Mapping document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-03-18 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-03-18 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit Webpush Vapid document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Portability Extensions to IESG" for review, due August 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit REST Mapping document to IESG" for review, due August 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Portability Guide (Minimal Profile) to IESG" for review, due June 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to May 2024 from March 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to May 2024 from February 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Archive format", set due date to May 2024 from January 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Webpush Vapid document to IESG" for review, due April 2024 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to April 2024 from December 2023 |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for JMAP REST mapping", resolved as "Done" |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for Server info and debug", resolved as "Done" |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Contacts document to the IESG", resolved as "Done" |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a draft for a basic migration simplified endpoint", resolved as "Done" |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Sharing document to IESG", resolved as "Done" |- |2024-03-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", resolved as "Done", added draft-ietf-jmap-sieve to milestone, removed draft-murchison-jmap-sievefrom milestone |- |2024-02-23 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-119 |- |2023-11-07 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a document for JMAP Archive format", set state to active from review, accepting new milestone |- |2023-11-07 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a document for JMAP REST mapping", set state to active from review, accepting new milestone |- |2023-11-07 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a document for Server info and debug", set state to active from review, accepting new milestone |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to February 2024 from November 2023 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for JMAP Archive format" for review, due January 2024 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for JMAP REST mapping" for review, due December 2023 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for Server info and debug" for review, due December 2023 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to December 2023 from March 2024 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a draft for a basic migration simplified endpoint", set due date to December 2023 from August 2023 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Sharing document to IESG", set due date to December 2023 from December 2022 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to December 2023 from December 2022 |- |2023-11-07 |Bron Gondwana |Changed milestone "Coordinate with extra wg and potentially adopt document for snooze", resolved as "Done" |- |2023-10-13 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-118 |- |2023-07-26 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit Contacts document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2023-07-26 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Coordinate with extra wg and potentially adopt document for snooze", set state to active from review, accepting new milestone |- |2023-07-26 |Murray Kucherawy |Deleted milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)" |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to March 2024 from July 2023 |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to March 2024 from July 2023 |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Added milestone "Submit Contacts document to the IESG" for review, due December 2023 |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to November 2023 from March 2023 |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Added milestone "Coordinate with extra wg and potentially adopt document for snooze" for review, due September 2023 |- |2023-07-26 |Jim Fenton |Changed milestone "Adopt a draft for a basic migration simplified endpoint", set due date to August 2023 from February 2023, added draft-baum-jmap-portability to milestone |- |2023-06-30 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-117 |- |2023-03-03 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-116 |- |2022-11-10 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Adopt a draft for a basic migration simplified endpoint", set state to active from review, accepting new milestone |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set due date to July 2023 from February 2023 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to July 2023 from December 2022 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to July 2023 from December 2022 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to March 2023 from October 2022 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a draft for a basic migration simplified endpoint" for review, due February 2023 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to December 2022 from August 2022 |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", resolved as "Done" |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", resolved as "Done" |- |2022-11-10 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", resolved as "Done" |- |2022-10-14 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-115 |- |2022-07-28 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2022-07-28 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit JMAP Sharing document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP Tasks document to IESG" for review, due February 2023 |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP Sharing document to IESG" for review, due December 2022 |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to December 2022 from July 2022 |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to October 2022 from August 2022 |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to August 2022 from April 2022 |- |2022-07-28 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", set due date to August 2022 from April 2022 |- |2022-07-01 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-114 |- |2022-05-03 |Amy K. Vezza |Resources changed to github_repo <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap(Github)</nowiki>, tracker <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap/issues(Issues)</nowiki>, zulip <nowiki>https://zulip.ietf.org/#narrow/stream/61-jmap</nowiki> (Zulip stream) from github_repo <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap(Github)</nowiki>, tracker <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap/issues(Issues)</nowiki> |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to December 2022 from April 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to November 2022 from April 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set due date to August 2022 from June 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set due date to August 2022 from February 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to July 2022 from April 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Deleted milestone "Submit JSON Contact document to IESG" |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to April 2022 from February 2022 |- |2022-03-21 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", set due date to April 2022 from December 2021 |- |2022-02-25 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-113 |- |2021-11-09 |Murray Kucherawy |Changed milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit SMIME Sender Extensions document to the IESG" for review, due February 2022 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set due date to June 2022 from April 2022 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JSON Contact document to IESG", set due date to April 2022 from December 2021 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to April 2022 from December 2021 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to April 2022 from December 2021 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to February 2022 from December 2021 |- |2021-11-09 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME key management and server side signing/encryption", resolved as "Done", added draft-ietf-jmap-smime-sender-extensions to milestone |- |2021-10-15 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-112 |- |2021-08-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG", resolved as "Done" |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to April 2022 from July 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set due date to April 2022 from March 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JSON Contact document to IESG", set due date to December 2021 from May 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", set due date to December 2021 from January 2021, added draft-ietf-jmap-blob to milestone |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to December 2021 from January 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to December 2021 from January 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set due date to December 2021 from December 2020 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME key management and server side signing/encryption", set due date to August 2021 from March 2021, added draft-melnikov-jmap-smime-advanced to … |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG", set due date to July 2021 from March 2021 |- |2021-07-29 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for creating Blobs via JMAP method call", set due date to July 2021 from December 2020, resolved as "Done", added … |- |2021-07-02 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-111 |- |2021-03-10 |Cindy Morgan |Area Director changed to Murray Kucherawy from Barry Leiba |- |2021-02-12 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-110 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to July 2021 from December 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JSON Contact document to IESG", set due date to May 2021 from December 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME key management and server side signing/encryption", set due date to March 2021 from October 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG", set due date to March 2021 from August 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set due date to March 2021 from August 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", set due date to January 2021 from November 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set due date to January 2021 from November 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to January 2021 from October 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for creating Blobs via JMAP method call", set due date to December 2020 from August 2020 |- |2020-11-18 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for managing Sieve via JMAP", resolved as "Done" |- |2020-10-23 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-109 |- |2020-07-31 |Barry Leiba |Changed milestone "Submit Sieve document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2020-07-31 |Barry Leiba |Changed milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2020-07-31 |Barry Leiba |Changed milestone "Adopt a document for managing Sieve via JMAP", set state to active from review, accepting new milestone |- |2020-07-31 |Barry Leiba |Changed milestone "Adopt a document for creating Blobs via JMAP method call", set state to active from review, accepting new milestone |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Sieve document to the IESG" for review, due December 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit document for Blobs via JMAP to the IESG" for review, due November 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME key management and server side signing/encryption", set due date to October 2020 from August 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to October 2020 from August 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for managing Sieve via JMAP" for review, due August 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for creating Blobs via JMAP method call" for review, due August 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG", set due date to August 2020 from July 2020 |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining mappings between VCARD and JSContact", resolved as "Done" |- |2020-07-31 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Message Disposition Notification document to the IESG", resolved as "Done" |- |2020-07-02 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-108 |- |2020-06-24 |Barry Leiba |Changed milestone "Adopt a document defining mappings between VCARD and JSContact", set state to active from review, accepting new milestone |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set due date to August 2020 from July 2020 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set due date to August 2020 from February 2020 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME key management and server side signing/encryption", set due date to August 2020 from February 2020 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG", set due date to July 2020 from February 2020 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document defining mappings between VCARD and JSContact" for review, due June 2020 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Message Disposition Notification document to the IESG", set due date to June 2020 from December 2019 |- |2020-06-23 |Bron Gondwana |Changed milestone "Adopt a document for a JSON Contact format (after recharter)", resolved as "Done" |- |2020-03-25 |Amy K. Vezza |Shepherding AD changed to Barry Leiba from Alexey Melnikov |- |2020-02-28 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-107 |- |2019-12-20 |Amy K. Vezza |Deleted milestone "Submit JMAP over websockets document to the IESG", not present in approved charter |- |2019-12-20 |Amy K. Vezza |Deleted milestone "Adopt a document for S/MIME interaction via JMAP", not present in approved charter |- |2019-12-20 |Amy K. Vezza |Deleted milestone "Adopt a document for calendar access via JMAP", not present in approved charter |- |2019-12-20 |Amy K. Vezza |Deleted milestone "Update charter to reflect current and planned work", not present in approved charter |- |2019-12-05 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP over websockets document to the IESG", resolved as "Done" |- |2019-12-05 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JSON Contact document to IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-12-05 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document for a JSON Contact format (after recharter)", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-20 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Message Disposition Notification document to the IESG", added draft-ietf-jmap-mdn to milestone |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document for SMIME key management and server side signing", set description to "Adopt a document for S/MIME key management and server … |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP SMIME validation document to the IESG", set description to "Submit JMAP S/MIME signature validation document to the IESG" |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document for SMIME key management and server side signing", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP SMIME validation document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-20 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JSON Contact document to IESG" for review, due December 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to December 2020 from December 2019 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP Calendars document to the IESG" for review, due November 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document defining JMAP access to addressbooks" for review, due July 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for SMIME key management and server side signing" for review, due February 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP SMIME validation document to the IESG" for review, due February 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP Quotas document to the IESG" for review, due February 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for a JSON Contact format (after recharter)" for review, due January 2020 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit Message Disposition Notification document to the IESG", set due date to December 2019 from September 2019 |- |2019-11-19 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit JMAP over websockets document to the IESG", set due date to November 2019 from September 2019, added draft-ietf-jmap-websocket to milestone |- |2019-10-25 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-106 |- |2019-07-27 |Jim Fenton |Changed milestone "Adopt a document for S/MIME interaction via JMAP", resolved as "Done", added draft-ietf-jmap-smime to milestone |- |2019-07-27 |Jim Fenton |Changed milestone "Adopt a document for calendar access via JMAP", resolved as "Done", added draft-ietf-jmap-calendars to milestone |- |2019-07-27 |Jim Fenton |Changed milestone "Update charter to reflect current and planned work", resolved as "Done" |- |2019-06-28 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-105 |- |2019-05-03 |Cindy Morgan |Deleted milestone "Submit document describing mail data model and protocol (Standards Track)", not present in approved charter |- |2019-05-03 |Cindy Morgan |Deleted milestone "Submit document describing generic protocol and data structures (Standards Track)", not present in approved charter |- |2019-05-03 |Cindy Morgan |Deleted milestone "Submit detailed problem statement, if desired by the WG (Informational)", not present in approved charter |- |2019-04-04 |Alexey Melnikov |Shepherding AD changed to Alexey Melnikov from Alexey Melnikov |- |2019-04-04 |Alexey Melnikov |Chairs changed to Bron Gondwana, Jim Fentonfrom Bron Gondwana |- |2019-03-29 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit Message Delivery Notification document to the IESG", set description to "Submit Message Disposition Notification document to the IESG" |- |2019-03-29 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit JMAP over websockets document to the IESG", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-03-26 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Submit Message Delivery Notification document to the IEST", set state to active from review, accepting new milestone, set description to "Submit Message Delivery … |- |2019-03-26 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document for SMIME interaction via JMAP", set state to active from review, accepting new milestone, set description to "Adopt a document … |- |2019-03-26 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Adopt a document for calendar access via JMAP", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-03-26 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to December 2019 from June 2019 |- |2019-03-26 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit Message Delivery Notification document to the IEST" for review, due September 2019 |- |2019-03-26 |Bron Gondwana |Added milestone "Submit JMAP over websockets document to the IESG" for review, due September 2019 |- |2019-03-26 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for SMIME interaction via JMAP" for review, due April 2019 |- |2019-03-26 |Bron Gondwana |Added milestone "Adopt a document for calendar access via JMAP" for review, due April 2019 |- |2019-03-23 |Alexey Melnikov |Chairs changed to Bron Gondwana from Barry Leiba, Bron Gondwana |- |2019-03-05 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-104 |- |2019-03-01 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-104 |- |2019-02-11 |Alexey Melnikov |Changed milestone "Update charter to reflect current and planned work", set state to active from review, accepting new milestone |- |2019-02-11 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", set due date to June 2019 from March 2018 |- |2019-02-11 |Bron Gondwana |Added milestone "Update charter to reflect current and planned work" for review, due April 2019 |- |2018-11-06 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit detailed problem statement, if desired by the WG (Informational)", resolved as "Unwanted" |- |2018-11-06 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document describing mail data model and protocol (Standards Track)", resolved as "Done" |- |2018-11-06 |Bron Gondwana |Changed milestone "Submit document describing generic protocol and data structures (Standards Track)", resolved as "Done" |- |2018-10-19 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-103 |- |2018-07-03 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-102 |- |2018-02-27 |Liz Flynn |sent scheduled notification for IETF-101 |- |2017-10-20 |Stephanie McCammon |sent scheduled notification for IETF-100 |- |2017-06-23 |Stephanie McCammon |sent scheduled notification for IETF-99 |- |2017-03-29 |Bron Gondwana |Urls changed to <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap(Github)</nowiki>, <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap/issues(Issues)</nowiki> from <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap(Github)</nowiki>, <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/report/1(Issue</nowiki> tracker), <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/wiki</nowiki> (Wiki) |- |2017-03-28 |Bron Gondwana |Urls changed to <nowiki>https://github.com/jmapio/jmap(Github)</nowiki>, <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/report/1(Issue</nowiki> tracker), <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/wiki(Wiki)</nowiki> from <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/report/1(Issue</nowiki> tracker), <nowiki>https://trac.ietf.org/trac/jmap/wiki</nowiki> (Wiki) |- |2017-03-25 |Alexey Melnikov |Chairs changed to Barry Leiba, Bron Gondwanafrom Bron Gondwana |- |2017-03-16 |Cindy Morgan |Added milestone "Submit document with guidance for implementation of IMAP servers and proxies (Informational)", due 2018-03-31, from approved charter |- |2017-03-16 |Cindy Morgan |Added milestone "Submit document describing mail data model and protocol (Standards Track)", due 2017-12-31, from approved charter |- |2017-03-16 |Cindy Morgan |Added milestone "Submit document describing generic protocol and data structures (Standards Track)", due 2017-12-31, from approved charter |- |2017-03-16 |Cindy Morgan |Added milestone "Submit detailed problem statement, if desired by the WG (Informational)", due 2017-06-30, from approved charter |- |2017-03-16 |Cindy Morgan |Charter approved, group active |- |2017-03-03 |Stephanie McCammon |sent scheduled notification for IETF-98 |- |2017-02-15 |Cindy Morgan |Chairs changed to Bron Gondwana from |- |2016-12-12 |Alexey Melnikov |Group created in state Proposed |} IETF IESG IAB IRTFIETF LLC IETF TrustRFC Editor IANAPrivacy Statement<source lang="python"> # -*- coding: utf-8 -*- #Corrections for Malayalam Wikipedia and any Malayalam wiki #Sources: തെറ്റും ശരിയും - പന്മന, https://glossary.kerala.gov.in/t_and_f.php, https://web.archive.org/web/20180211035433/http://keralaliterature.com/malayalam/%E0%B4%A4%E0%B5%86%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%B6%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%82/ #പൈവിക്കിപീഡിയബോട്ട് കോൺഫിഗർ ചെയ്ത ശേഷം #സ്ക്രിപ്റ്റ് /core/scripts എന്നതിലേക്ക് പകർത്തുക #റൺ ചെയ്യാനായി core ഡയറക്ടറിയിൽ ചെന്ന ശേഷം താഴെ കൊടുക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. # python pwb.py replace -fix:correct-ml -start:! fixes = { 'correct-ml': { 'regex': True, 'msg': { 'ml': u'യന്ത്രം: അക്ഷരപിശകുകൾ ശരിയാക്കുന്നു', }, 'replacements': [ (ur'അകത്തളിർ', u'അകതളിർ'), (ur'അകത്തളിര', u'അകതളിര'), (ur'അകമ്പിടി', u'അകമ്പടി'), (ur'അങ്ങിനെ', u'അങ്ങനെ'), (ur'അങ്ങെനെ', u'അങ്ങനെ'), (ur'അഛൻ', u'അച്ഛൻ'), (ur'അഛന', u'അച്ഛ'), (ur'അഞ്ജലീ', u'അഞ്ജലി'), (ur'അടിമത്വ', u'അടിമത്ത'), (ur'അടിയന്തിര', u'അടിയന്തര'), (ur'അണ്ഠകടാഹ', u'അണ്ഡകടാഹ'), #(ur'അതത', u'അതാത'), (ur'അതാത', u'അതത'), (ur'അതികായക', u'അതികായ'), (ur'അതിഥീ', u'അതിഥി'), (ur'അതിധി', u'അതിഥി'), #(ur'അർഥ', u'അർത്ഥ'), (ur'അഥിതി', u'അതിഥി'), (ur'അഥിപ', u'അധിപ'), (ur'അഥീനപ', u'അധീനപ'), (ur'അഥീനത', u'അധീനത'), (ur'അദ്ധേഹ', u'അദ്ദേഹ'), (ur'അധേഹ', u'അദ്ദേഹ'), (ur'അദ്ഭുത', u'അത്ഭുത'), (ur'അദ്രിശ്യ', u'അദൃശ്യ'), (ur'അധ:കൃത', u'അധഃകൃത'), (ur'അധകൃത', u'അധഃകൃത'), (ur'അധക്കൃത', u'അധഃകൃത'), (ur'അധ: പതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധ:പതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധപതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധപതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധപ്പതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധപ്പതന', u'അധഃപതന'), (ur'അധവാ', u'അഥവാ'), #(ur'അധ്യയന', u'അദ്ധ്യയന'), #(ur'അധ്യാപക', u'അദ്ധ്യാപക'), #(ur'അധ്യാപിക', u'അദ്ധ്യാപിക'), (ur'അനന്തിര', u'അനന്തര'), (ur'അനന്തിരാ', u'അനന്തരാ'), (ur'അനർഖ', u'അനർഘ'), (ur'അനാവിശ്യ', u'അനാവശ്യ'), (ur'അനാശ്ചാദന', u'അനാച്ഛാദന'), (ur'അനുകാമി', u'അനുഗാമി'), (ur'അനുഗ്രഹീത', u'അനുഗൃഹീത'), (ur'അനുരുക്ത', u'അനുരക്ത'), (ur'അനുവധിക്ക', u'അനുവദിക്ക'), (ur'അനുസ്സരണ', u'അനുസരണ'), (ur'അന്തകരണ', u'അന്തഃകരണ'), (ur'അന്തക്കരണ', u'അന്തഃകരണ'), (ur'അന്തച്ഛിദ്ര', u'അന്തശ്ചിദ്ര'), (ur'അന്തഛിദ്ര', u'അന്തശ്ചിദ്ര'), (ur'അന്തപുര', u'അന്തഃപുര'), (ur'അന്തപ്പുര', u'അന്തഃപുര'), (ur'അന്തസത്ത', u'അന്തഃസത്ത'), (ur'അന്തഃഛിദ്ര', u'അന്തശ്ചിദ്ര'), (ur'അപ്രമാദിത്ത', u'അപ്രമാദിത്വ'), (ur'അഭീഷ്ഠ', u'അഭീഷ്ട'), (ur'അഭ്യസ്ഥ', u'അഭ്യസ്ത'), (ur'അമർത്ഥ്യത', u'അമർത്യത'), (ur'അരാജകത്ത്വ', u'അരാജകത്വ'), (ur'അരാജകത്ത', u'അരാജകത്വ'), (ur'അല്ലങ്കി', u'അല്ലെങ്കി'), (ur'അശ്ശേഷ', u'അശേഷ'), (ur'അസന്നിഗ്ദ്ധ', u'അസന്ദിഗ്ദ്ധ'), (ur'അസന്നിഗ്ദ്ദ', u'അസന്ദിഗ്ദ്ധ'), (ur'അസ്തമന', u'അസ്തമയ'), (ur'അസ്ത്രപ്രജ്ഞ', u'അസ്തപ്രജ്ഞ'), (ur'അസ്ഥപ്രജ്ഞ', u'അസ്തപ്രജ്ഞ'), (ur'അസ്ഥിത്വ', u'അസ്തിത്വ'), (ur'അസ്സഹനീയ', u'അസഹനീയ'), (ur'അസ്സുഖ', u'അസുഖ'), (ur'ആക്രിതി', u'ആകൃതി'), (ur'ആദ്യാവസാന', u'ആദ്യവസാന'), (ur'ആജാനബാഹു', u'ആജാനുബാഹു'), (ur'ആഢംബര', u'ആഡംബര'), (ur'ആഢംഭര', u'ആഡംബര'), (ur'ആഡംബര', u'ആഡംബര'), (ur'ആധുനീക', u'ആധുനിക'), (ur'ആധുനീകരിക്ക', u'ആധുനികീകരിക്ക'), (ur'ആപത്ശങ്ക', u'ആപച്ഛങ്ക'), (ur'ആലങ്കാരീക', u'ആലങ്കാരിക'), (ur'ആവൃത്തിക്ക', u'ആവർത്തിക്ക'), (ur'ആസ്വാദ്യകര', u'ആസ്വാദ്യ'), (ur'ആഴ്ചപതിപ്പ', u'ആഴ്ചപ്പതിപ്പ'), (ur'ഇഛ', u'ഇച്ഛ'), (ur'ഇങ്ങിനെ', u'ഇങ്ങനെ'), (ur'ഇങ്ങെനെ', u'ഇങ്ങനെ'), (ur'ഇദ്ധേഹ', u'ഇദ്ദേഹ'), (ur'ഇല്ലങ്കി', u'ഇല്ലെങ്കി'), (ur'ഉൽഘാടന', u'ഉദ്ഘാടന'), (ur'ഉൽഘാടന', u'ഉദ്ഘാടന'), (ur'ഉച്ചിഷ്ഠ', u'ഉച്ചിഷ്ട'), (ur'ഉച്ഛാരണ', u'ഉച്ചാരണ'), (ur'ഉഛാരണ', u'ഉച്ചാരണ'), (ur'ഉഛ്വാസ', u'ഉച്ഛ്വാസ'), (ur'ഉജ്വല', u'ഉജ്ജ്വല'), (ur'ഉടമസ്ത', u'ഉടമസ്ഥ'), (ur'ഉത്ഗ്രഥന', u'ഉദ്ഗ്രഥന'), (ur'ഉത്ഘാടന', u'ഉദ്ഘാടന'), (ur'ഉത്ഘോഷിക്ക', u'ഉദ്ഘോഷിക്ക'), (ur'ഉത്തരവാദിത്വ', u'ഉത്തരവാദിത്ത'), (ur'ഉത്തരവാധ', u'ഉത്തരവാദ'), (ur'ഉത്തരവാധിത്വ', u'ഉത്തരവാദിത്ത'), (ur'ഉത്ബോധന', u'ഉദ്ബോധന'), (ur'ഉദ്ധേശ', u'ഉദ്ദേശ'), (ur'ഉപകാരപ്രധ', u'ഉപകാരപ്രദ'), (ur'ഉത്കണ്ട', u'ഉത്കണ്ഠ'), (ur'ഉല്കണ്ഠ', u'ഉത്കണ്ഠ'), (ur'ഉൾപ്പട', u'ഉൾപ്പെട'), (ur'ഉൾപ്പട', u'ഉൾപ്പെട'), (ur'ഉരുതിരി', u'ഉരുത്തിരി'), (ur'ഊക്ഷ്മാവ', u'ഊഷ്മാവ'), (ur'ഊർജത്', u'ഊർജ്ജത്'), (ur'ഊർജത്', u'ഊർജ്ജത്'), (ur'ഊർജം ', u'ഊർജ്ജം '), (ur'ഊർജമാ', u'ഊർജ്ജമാ'), (ur'ഊർജമാ', u'ഊർജ്ജമാ'), (ur'ഊർജി', u'ഊർജ്ജി'), (ur'ഊർജി', u'ഊർജ്ജി'), (ur'ഊർജോ', u'ഊർജ്ജോ'), (ur'ഊർജോ', u'ഊർജ്ജോ'), (ur'ഊർജ്ജ്വസ്സ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്ജ്വസ്സ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്സ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'ഊർജ്വസ്സ്വ', u'ഊർജ്ജസ്വ'), (ur'എങ്ങിനെ', u'എങ്ങനെ'), (ur'എങ്ങെനെ', u'എങ്ങനെ'), (ur'ഐക്യമത്യ', u'ഐകമത്യ'), (ur'ഐതീഹ്യ', u'ഐതിഹ്യ'), (ur'ഐശ്ചിക', u'ഐച്ഛിക'), (ur'ഔത്സുഖ്യ', u'ഔൽസുഖ്യ'), (ur'ഔദ്യോഗിഗ', u'ഔദ്യോഗിക'), (ur'ഔദ്യോദിക', u'ഔദ്യോഗിക'), (ur'കടംകഥ', u'കടങ്കഥ'), (ur'കണ്ടുപിടുത്ത', u'കണ്ടുപിടിത്ത'), (ur'കത്തിജ്വലി', u'കത്തിജ്ജ്വ'), (ur'കയ്യക്ഷര', u'കൈയക്ഷര'), (ur'കയ്യെഴുത്ത', u'കൈയെഴുത്ത'), (ur'കയ്യാമ', u'കൈയാമ'), (ur'കവയത്രി', u'കവയിത്രി'), (ur'കവിടി', u'കവടി'), (ur'കവിയത്രി', u'കവയിത്രി'), (ur'കവുടി', u'കവടി'), (ur'കർശ്ശന', u'കർശന'), (ur'കാർമികത്ത', u'കാർമ്മികത്വ'), (ur'കാർമികത്വ', u'കാർമ്മികത്വ'), (ur'കാർമ്മികത്ത', u'കാർമ്മികത്വ'), (ur'കാവിടി', u'കാവടി'), (ur'കീഴ്‌കോടതി', u'കീഴ്‌ക്കോടതി'), (ur'കുടിശിഖ', u'കുടിശ്ശിക'), (ur'കുടിശിക', u'കുടിശ്ശിക'), (ur'കുടിശ്ശിഖ', u'കുടിശ്ശിക'), (ur'കൃസ്ത', u'ക്രിസ്ത'), (ur'കോമാളിത്വ', u'കോമാളിത്ത'), (ur'ക്രിത്യ', u'കൃത്യ'), (ur'ഗരുഢ', u'ഗരുഡ'), (ur'ഗൂഡാലോചന', u'ഗൂഢാലോചന'), (ur'ഗ്രീക്ഷ്മ', u'ഗ്രീഷ്മ'), (ur'ചിലവ് ', u'ചെലവ് '), (ur'ചിലവാ', u'ചെലവാ'), (ur'ചിലവു', u'ചെലവു'), (ur'ചെയ്യിപ്പിക്കു', u'ചെയ്യിക്കു'), (ur'ജഡായു', u'ജടായു'), (ur'ജന്മിത്വ', u'ജന്മിത്ത'), (ur'ജീവശ്ചവ', u'ജീവച്ഛവ'), (ur'ജീവശ്ശവ', u'ജീവച്ഛവ'), (ur'ജേഷ്ട', u'ജ്യേഷ്ഠ'), (ur'ജേഷ്ഠ', u'ജ്യേഷ്ഠ'), (ur'ജ്യേഷ്ട', u'ജ്യേഷ്ഠ'), (ur'ജ്യേഷ്ട്ട', u'ജ്യേഷ്ഠ'), (ur'ഝടതി', u'ഝടിതി'), (ur'ഝടുതി', u'ഝടിതി'), (ur'ഝഡുതി', u'ഝടിതി'), (ur' തത്വ', u' തത്ത്വ'), (ur'തഥനുസ', u'തദനുസ'), (ur'തപശക്തി', u'തപഃശക്തി'), (ur' തയാർ', u' തയ്യാർ'), (ur' തയാറാ', u' തയ്യാറാ'), (ur'താപസ്സ', u'താപസ'), (ur'തിമിംഗല', u'തിമിംഗില'), (ur'തീഷണ', u'തീക്ഷ്ണ'), (ur'തീഷ്ണ', u'തീക്ഷ്ണ'), (ur'തീപ്പട്ടി', u'തീപ്പെട്ടി'), (ur'തീപിടുത്ത', u'തീപ്പിടുത്ത'), (ur'തീയ്യതി', u'തീയതി'), (ur'തുല്ല്യ', u'തുല്യ'), (ur'തൃകോണ', u'ത്രികോണ'), (ur'തൃശങ്കു', u'ത്രിശങ്കു'), (ur'ത്രിതീയ', u'തൃതീയ'), (ur'ദിനപ്പത്ര', u'ദിനപത്ര'), (ur'ദിവസ്സേന', u'ദിവസേന'), (ur'ദിവ്യത്ത്വ', u'ദിവ്യത്വ'), (ur'ദു:ഖത്ത', u'ദുഃഖത്ത'), (ur'ദുഖത്ത', u'ദുഃഖത്ത'), (ur'ദു:ഖം', u'ദുഃഖം'), (ur'ദുഖം', u'ദുഃഖം'), (ur'ദു:ഖമ', u'ദുഃഖമ'), (ur'ദുഖമ', u'ദുഃഖമ'), (ur'ദുശീല', u'ദുശ്ശീല'), (ur'ദൈവീക', u'ദൈവിക'), (ur'ദ്വന്ദയു', u'ദ്വന്ദ്വയു'), (ur'ധനജ്ഞയ', u'ധനഞ്ജയ'), (ur'ധാർമീക', u'ധാർമ്മിക'), (ur'ധാർമ്മീക', u'ധാർമ്മിക'), (ur'നവോഥാന', u'നവോത്ഥാന'), (ur'നവോദ്ഥാന', u'നവോത്ഥാന'), (ur'നവോദ്ധാന', u'നവോത്ഥാന'), (ur'നവോധാന', u'നവോത്ഥാന'), (ur'നിക്ഷ്പക്ഷ', u'നിഷ്പക്ഷ'), (ur'നിഖണ്ടു', u'നിഘണ്ടു'), (ur'നിഖണ്ഡു', u'നിഘണ്ടു'), (ur'നിഘണ്ഡു', u'നിഘണ്ടു'), (ur'നിർദേശ', u'നിർദ്ദേശ'), (ur'നിർദ്ധേശ', u'നിർദ്ദേശ'), (ur'നിർധേശ', u'നിർദ്ദേശ'), (ur'നിർമല', u'നിർമ്മല'), (ur'നിർമാണ', u'നിർമ്മാണ'), (ur'നിർമിക്', u'നിർമ്മിക്'), (ur'നിരസ്സിക്കു', u'നിരസിക്കു'), (ur'നിശബ്ദ', u'നിശ്ശബ്ദ'), (ur'നിശേഷ', u'നിശ്ശേഷ'), (ur'നിഷ്ക്രീയ', u'നിഷ്ക്രിയ'), (ur'നിസംഗ', u'നിസ്സംഗ'), (ur'നിസംശയ', u'നിസ്സംശയ'), (ur'നിസഹായ', u'നിസ്സഹായ'), (ur'നിസാരത', u'നിസ്സാരത'), (ur' നിസാരം ', u' നിസ്സാരം '), (ur'നിസാരമാ ', u'നിസ്സാരമാ'), (ur'നിസ്വാർത്ഥ', u'നിസ്സ്വാർത്ഥ'), (ur'നിസ്വാർത്ഥ', u'നിസ്സ്വാർത്ഥ'), (ur'നീരാഞ്ജന', u'നീരാജന'), (ur'നേത്രിത്വ', u'നേതൃത്വ'), (ur'നൈസർഗീക', u'നൈസർഗ്ഗിക'), (ur'നൈസർഗ്ഗീക', u'നൈസർഗ്ഗിക'), (ur'പങ്കാളിത്വ', u'പങ്കാളിത്ത'), (ur'പതിവൃത', u'പതിവ്രത'), (ur'പരിണിത', u'പരിണത'), (ur'പരിതസ്ഥിതി', u'പരിതഃസ്ഥിതി'), (ur'പാകിസ്ഥാ', ur'പാകിസ്താ'), (ur'പാക്കിസ്താ', u'പാകിസ്താ'), (ur'പാക്കിസ്ഥാ', u'പാകിസ്താ'), (ur'പാണിഗൃഹണ', u'പാണിഗ്രഹണ'), (ur'പാദസ്വര', u'പാദസര'), #(ur'പിന്നിട', u'പിന്നീട'), (ur'പീഢ', u'പീഡ'), (ur'പുന:നിർ', u'പുനഃനിർ'), (ur'പുരാതിന', u'പുരാതന'), (ur'പുരാതീന', u'പുരാതന'), (ur'പൂർവീക', u'പൂർവിക'), (ur'പെട്ടന്ന', u'പെട്ടെന്ന'), (ur'പ്രക്ഷുബ്ദ', u'പ്രക്ഷുബ്ധ'), (ur'പ്രക്ഷോഭണ', u'പ്രക്ഷോഭ'), (ur'പ്രഗത്ഭ', u'പ്രഗല്ഭ'), (ur'പ്രഥാന', u'പ്രധാന'), (ur'പ്രഥാന', u'പ്രധാന'), (ur'പ്രദക്ഷണ', u'പ്രദക്ഷിണ'), #(ur'പ്രദാന', u'പ്രധാന'), (ur'പ്രദിക്ഷണ', u'പ്രദക്ഷിണ'), (ur'പ്രദിക്ഷിണ', u'പ്രദക്ഷിണ'), (ur' പ്രവർത്തി ', u' പ്രവൃത്തി '), (ur'പ്രവർത്തിയല', u'പ്രവൃത്തിയല'), (ur'പ്രവർത്തിയി', u'പ്രവൃത്തിയി'), (ur'പ്രവർത്തിയു', u'പ്രവൃത്തിയു'), (ur'പ്രവർത്തിയെ', u'പ്രവൃത്തിയെ'), (ur'പ്രവർത്തിയേ', u'പ്രവൃത്തിയേ'), (ur'പ്രവൃത്തന', u'പ്രവർത്തന'), (ur'പ്രവൃത്തിക്ക', u'പ്രവർത്തിക്ക'), (ur'പ്രശസ്ഥ', u'പ്രശസ്ത'), (ur'പ്രസ്ഥാവന', u'പ്രസ്താവന'), (ur'പ്രാഗത്ഭ്യ', u'പ്രാഗല്ഭ്യ'), (ur'പ്രാസംഗിക', u'പ്രസംഗക'), (ur'ബാധ്യത', u'ബാദ്ധ്യത'), (ur'ബ്രഹ്മാണ്ഠ', u'ബ്രഹ്മാണ്ഡ'), (ur'ഭഗവത്ഗീത', u'ഭഗവദ്ഗീത'), (ur'ഭണ്ഠാര', u'ഭണ്ഡാര'), (ur'ഭണ്ടാര', u'ഭണ്ഡാര'), (ur'ഭരദേവ', u'പരദേവ'), (ur'ഭീഭത്സ', u'ബീഭത്സ'), (ur'ഭൗതീക', u'ഭൗതിക'), (ur'ഭ്രത്യ', u'ഭൃത്യ'), (ur'ഭ്രഷ്ഠ', u'ഭ്രഷ്ട'), (ur'മടയത്വ', u'മടയത്ത'), (ur'മഠയ', u'മടയ'), (ur'മഠയത്വ', u'മടയത്ത'), (ur'മന: പൂ', u'മനഃപൂ'), (ur'മന:പൂ', u'മനഃപൂ'), (ur'മനപ്പൂർവ', u'മനഃപൂർവ'), (ur'മനപ്പൂർവ്വ', u'മനഃപൂർവ'), (ur'മനസാക്ഷി', u'മനസ്സാക്ഷി'), (ur'മനസി', u'മനസ്സി'), (ur'മനസ്ഥാപ', u'മനസ്താപ'), (ur'മനസ്സാ', u'മനസാ'), (ur'മനുഷ്യത്ത്വ', u'മനുഷ്യത്വ'), (ur'മലയാളിത്ത്വ', u'മലയാളിത്ത'), (ur'മലയാളിത്വ', u'മലയാളിത്ത'), (ur'മഹത്ചരിത', u'മഹച്ചരിത'), (ur'മഹത്വ', u'മഹത്ത്വ'), (ur'മഹശ്ചരിത', u'മഹച്ചരിത'), (ur'മയൂഘ', u'മയൂഖ'), (ur'മാർഗത്ത', u'മാർഗ്ഗത്ത'), (ur'മാർഗം ', u'മാർഗ്ഗം '), (ur'മാർഗമ', u'മാർഗ്ഗമ'), (ur'മാർജന', u'മാർജ്ജന'), # നിർമ്മാർജ്ജനം (ur'മാർജാര', u'മാർജ്ജാര'), (ur'മാർജാര', u'മാർജ്ജാര'), (ur'മാനസീക', u'മാനസിക'), (ur'മാനസ്സാ', u'മാനസാ'), (ur'മാനസ്സിക', u'മാനസിക'), (ur'മാനസ്സീക', u'മാനസിക'), (ur'മുഖാന്തിര', u'മുഖാന്തര'), (ur'മുഗ്ദ്ധകണ്ഠ', u'മുക്തകണ്ഠ'), (ur'മുതലാളിത്വ', u'മുതലാളിത്ത'), (ur'മുന്നോക്ക', u'മുന്നാക്ക'), (ur'മേഖ', u'മേഘ'), (ur'മേഘല', u'മേഖല'), (ur'മൗലീക', u'മൗലിക'), (ur'യശശരീര', u'യശഃശരീര'), (ur'യാദൃശ്ചിക', u'യാദൃച്ഛിക'), (ur'യൗവ്വന', u'യൗവന'), (ur'രക്ഷകർത്ത', u'രക്ഷാകർത്ത'), (ur'രാഞ്ജി', u'രാജ്ഞി'), #(ur'രാപ്പക', u'രാപക'), (ur'രുഗ്മിണി', u'രുക്മിണി'), #(ur'രൂപീകര', u'രൂപവത്കര'), (ur'രോഗ ഗ്രസ്ഥ', u'രോഗഗ്രസ്ത'), (ur'രോഗഗ്രസ്ഥ', u'രോഗഗ്രസ്ത'), (ur'ലജ്ഞ', u'ലജ്ജ'), (ur'ലൈംഗീക', u'ലൈംഗിക'), (ur'ലൗകീക', u'ലൗകിക'), (ur'വർജന', u'വർജ്ജന'), (ur'വർജിക്ക', u'വർജ്ജിക്ക'), (ur'വർജിക്ക', u'വർജ്ജിക്ക'), (ur' വർജ്യം ', u' വർജ്ജ്യം '), #(ur'വർധനയ', u'വർദ്ധനയ'), #(ur'വർധനവ', u'വർദ്ധനവ'), #(ur'വർധി', u'വർദ്ധി'), (ur'വലുപ്പ', u'വലിപ്പ'), (ur'വസ്തുനിഷ്ട', u'വസ്തുനിഷ്ഠ'), (ur'വസ്ഥു', u'വസ്തു'), (ur'വാത്മീകി', u'വാല്മീകി'), (ur'വാൽമീകി', u'വാല്മീകി'), (ur'വാർഷീക', u'വാർഷിക'), (ur'വാസ്ഥവ', u'വാസ്തവ'), (ur'വിജ്രംഭ', u'വിജൃംഭ'), (ur'വിഡ്ഡി', u'വിഡ്ഢി'), (ur'വിഡ്ഡിത്വ', u'വിഡ്ഢിത്ത'), (ur'വിഡ്ഢിത്വ', u'വിഡ്ഢിത്ത'), (ur'വിത്യസ്ത', u'വ്യത്യസ്ത'), (ur'വിത്യസ്ഥ', u'വ്യത്യസ്ത'), (ur'വിത്യാസ', u'വ്യത്യാസ'), (ur'വിദഗ്ധ', u'വിദഗ്ദ്ധ'), (ur'വിദഗ്ദ ', u'വിദഗ്ദ്ധ '), (ur'വിദഗ്ദൻ', u'വിദഗ്ദ്ധൻ'), (ur'വിദഗ്ദന', u'വിദഗ്ദ്ധന'), (ur'വിദഗ്ദയ', u'വിദഗ്ദ്ധയ'), (ur'വിദ്ധ്യാർത്ഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിദ്ധ്യാർഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), #(ur'വിദ്യാർഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിദ്യാർധി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിദ്യുത്ശക്തി', u'വിദ്യുച്ഛക്തി'), (ur'വിദ്യുശ്ചക്തി', u'വിദ്യുച്ഛക്തി'), (ur'വിധ്യാർത്ഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിധ്യാർഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിധ്യാർഥി', u'വിദ്യാർത്ഥി'), (ur'വിധ്യാഭ്യാസ', u'വിദ്യാഭ്യാസ'), (ur' വിമ്മിഷ്ട', u' വിമ്മിട്ട'), (ur' വിമ്മിഷ്ഠ', u' വിമ്മിട്ട'), (ur'വിരുധ', u'വിരുദ്ധ'), (ur'വില്പത്തി', u'വ്യുൽപത്തി'), (ur'വിശ്വസ്ഥ', u'വിശ്വസ്ത'), (ur' വൃത ', u' വ്രത '), (ur' വൃതം ', u' വ്രതം '), (ur' വൃതമെ', u' വ്രതമെ'), (ur' വൃതശു', u' വ്രതശു'), (ur' വൃതാനു', u' വ്രതാനു'), (ur'വൈദഗ്ധ്യ', u'വൈദഗ്ദ്ധ്യ'), (ur'വൈദീക', u'വൈദിക'), (ur'വൈരുധ്യ', u'വൈരുദ്ധ്യ'), (ur'വ്യക്ത്യാധിക്ഷേ', u'വ്യക്ത്യധിക്ഷേ'), (ur'വ്യജ്ഞന', u'വ്യഞ്ജന'), (ur'വ്യത്യസ്ഥ', u'വ്യത്യസ്ത'), (ur'വ്യന്യാസ', u'വിന്യാസ'), (ur'വ്രിണ', u'വൃണ'), (ur'ശ്രദ്ദ', u'ശ്രദ്ധ'), (ur'ശ്രാർദ്ധ', u'ശ്രാദ്ധ'), (ur'ശ്രാർധ', u'ശ്രാദ്ധ'), (ur'ശ്രേഷ്ട', u'ശ്രേഷ്ഠ'), (ur'ശ്രേഷ്ട്ട', u'ശ്രേഷ്ഠ'), (ur'ശ്രോതസ് ', u'സ്രോതസ്സ് '), (ur'ശ്രോതസാ', u'സ്രോതസ്സാ'), (ur'ശ്രോതസി', u'സ്രോതസ്സി'), (ur'ശ്രോതസു', u'സ്രോതസ്സു'), (ur'ശ്രോതസ്സ് ', u'സ്രോതസ്സ് '), (ur'ശ്രോതസ്സി', u'സ്രോതസ്സി'), (ur'ശർദ്ദി', u'ഛർദ്ദി'), (ur'ശാസോശ്വാസ', u'ശ്വാസോച്ഛ്വാസ'), (ur'ശിശ്രൂഷ', u'ശുശ്രൂഷ'), (ur'ശൃംഘല', u'ശൃംഖല'), (ur'സക്രീയ', u'സക്രിയ'), (ur'സന്തുഷ്ഠ', u'സന്തുഷ്ട'), (ur'സമത്ത്വ', u'സമത്വ'), (ur'സംപ്രേക്ഷണ', u'സംപ്രേഷണ'), (ur'സംബധി', u'സംബന്ധി'), (ur'സംരഭ', u'സംരംഭ'), (ur'സംഷിപ്ത', u'സംക്ഷിപ്ത'), (ur'സർവതോന്മുഖ', u'സർവതോമുഖ'), (ur'സാദൃശ്യത്ത', u'സാദൃശ്യത്ത'), (ur'സാന്മാർഗികപര', u'സാന്മാർഗിക'), # (ur'സാമുദായികപര', u'സാമുദായിക'), #സാമുദായികപരിഷ്കരണം, സാമൂഹികപരിഷ്കരണം, സാമ്പത്തികപരിഷ്കരണം, ഒക്കെ ബാധിക്കപ്പെടും # (ur'സാമൂഹികപര', u'സാമൂഹിക'), # (ur'സാമൂഹ്യപര', u'സാമൂഹിക'), # (ur'സാമ്പത്തികപര', u'സാമ്പത്തിക'), # (ur'സാമൂഹ്യ', u'സാമൂഹിക'), # (ur'സാമൂഹ്യപാഠ', u'സാമൂഹ്യപാഠ'), #(ur'സാമ്രാട്ട', u'സമ്രാട്ട'), # മജീഷ്യൻ സാമ്രാട്ട്? (ur'സുഹ്രത്', u'സുഹൃത്'), (ur'സൂഷ്മ', u'സൂക്ഷ്മ'), (ur'സൃഷ്ടാ', u'സ്രഷ്ടാ'), (ur'സൈനീക', u'സൈനിക'), (ur'സോഫ്റ്റ്വെയർ', u'സോഫ്റ്റ്‌വേർ'), (ur'സോഫ്റ്റ്വേർ', u'സോഫ്റ്റ്‌വേർ'), (ur'സ്താപന', u'സ്ഥാപന'), (ur'സ്തിതി', u'സ്ഥിതി'), (ur'സ്തിതി', u'സ്ഥിതി'), (ur'സ്ത്രീത്ത്വ', u'സ്ത്രീത്വ'), (ur'സ്ത്രോത്ര', u'സ്തോത്ര'), (ur'സ്പുടത', u'സ്ഫുടത'), (ur'സ്പുടപ', u'സ്ഫുടപ'), (ur' സ്പുടം ', u' സ്ഫുടം '), (ur'സ്പുട്നിക', u'സ്പുട്നിക'), # സ്പുട്നിക് നിലനിർത്താൻ (ur'സ്രഷ്ടി', u'സൃഷ്ടി'), (ur'സ്രിഷ്ടി', u'സൃഷ്ടി'), (ur'സ്രോതസ് ', u'സ്രോതസ്സ് '), (ur'സ്രോതസാ', u'സ്രോതസ്സാ'), (ur'സ്രോതസി', u'സ്രോതസ്സി'), (ur'സ്രോതസു', u'സ്രോതസ്സു'), (ur'സ്വതസിദ', u'സ്വതസ്സിദ'), (ur'സ്വതവേ', u'സ്വതേ'), (ur'സ്വാദിഷ്ട', u'സ്വാദിഷ്ഠ'), # ആ സ്വാദിഷ്ടമായി (സ്വാദ് ഇഷ്ടമായി)Doodle ; എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നൊരൈഡിയ ഇല്ല (ur'സ്വാന്തന', u'സാന്ത്വന'), (ur'സ്വാന്ത്വന', u'സാന്ത്വന'), (ur'സ്വൈര്യ', u'സ്വൈര'), (ur'ഹർമ്യ', u'ഹർമ്മ്യ'), (ur'ഹൃസ്വ', u'ഹ്രസ്വ'), (ur'ഹർമ്യ', u'ഹർമ്മ്യ'), (ur'ഹാർദ്ദവമാ', u'ഹാർദ്ദമാ'), (ur'ഹാർദ്ദവം', u'ഹാർദ്ദം'), (ur'=ആധാരസൂചിക=', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാരസൂചിക =', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാരസൂചിക =', u'=അവലംബം='), (ur'=ആധാര സൂചിക=', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാര സൂചിക =', u'=അവലംബം='), (ur'=ആധാരസൂചി=', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാരസൂചി =', u'=അവലംബം='), (ur'=ആധാര സൂചി=', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാര സൂചി =', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാരസൂചി =', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാര സൂചി =', u'=അവലംബം='), (ur'= ആധാര സൂചിക =', u'=അവലംബം='), (ur'പ്രമാണാധാരസൂചി', u'അവലംബം'), (ur'പ്രമാണാധാര സൂചി', u'അവലംബം'), (ur'പ്രമാണ ആധാര സൂചി', u'അവലംബം'), (ur'പ്രമാണ ആധാരസൂചി', u'അവലംബം'), ], # 'exceptions': { # 'text-contains': [ # r'അതത്ര', # r'സ്വാദിഷ്ടമാ # ], # } }, } </source> q8u92q67vmuuo8lzh5ze1vfy0ln256d 0 90324 4628747 4618663 2026-06-11T16:07:45Z GV2010 217548 /* */ 4628747 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pannyan Raveendran}} {{Distinguish|പി. രവീന്ദ്രൻ}}<div class="dablink">[[പി. രവീന്ദ്രൻ]] &nbsp;എന്ന ലേഖനവുമായി ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കുക. &nbsp;</div><div class="dablink">[[പി. രവീന്ദ്രൻ]] &nbsp;എന്ന ലേഖനവുമായി ആശയക്കുഴപ്പം ഒഴിവാക്കുക. &nbsp;</div> {{Infobox_Indian_politician | name = പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ | image = Pannian raveendran 2019.jpg | caption = | birth_date ={{Birth date and age|1945|12|22|df=y}} | birth_place =[[കണ്ണൂർ]], [[കേരളം]] | residence = തിരുവനന്തപുരം | death_date = | death_place = | office = [[ലോക്സഭാംഗം]] | constituency = [[തിരുവനന്തപുരം ലോക്സഭാമണ്ഡലം]] | salary = | term = 2005-2009 | predecessor = [[പി.കെ. വാസുദേവൻ നായർ]] | successor = [[ശശി തരൂർ]] | party =[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ|സി.പി.ഐ.]] | religion = | spouse = രത്നവല്ലി | children = രാജേഷ്, രൂപേഷ്, രതീഷ്. | website = | footnotes = | date = സെപ്റ്റംബർ 23 | | year = 2006 | | source = http://164.100.24.208/ls/lsmember/biodata.asp?mpsno=4209 }} [[കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ|കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ]] കേരള ഘടകം മുൻ സെക്രട്ടറിയും, മുൻ കൺട്രോൾ കമ്മീഷൻ ചെയർമാനും ദേശീയ സെക്രട്ടറിയേറ്റ് അംഗവുമാണ്<ref name =mathru1>{{cite web | url =http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=264621 | title =പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ സി.പി.ഐ. സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി | date =ഏപ്രിൽ 9, 2012 | accessdate =ഏപ്രിൽ 9, 2012 | publisher =മാതൃഭൂമി | language = | archive-date =2012-04-10 | archive-url =https://web.archive.org/web/20120410040549/http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=264621 | url-status =dead }}</ref> '''പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ''' (ജനനം: [[ഡിസംബർ 22]] [[1945]]‌). ==ജീവിതരേഖ== [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയിലെ കക്കാട്ട് പന്ന്യൻ വീട്ടിൽ രാമന്റെയും യശോദയുടെയും മകനായി 1945-ൽ ജനനം. കക്കാട് കോർജാൻ യു.പി സ്‌കൂളിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തുമ്പോൾ തന്നെ ബീഡി തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടു. പതിനഞ്ചാം വയസ്സിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗമായി. 1965-ൽ [[സി.പി.ഐ]]-യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന ബാങ്ക് ദേശസാൽക്കരണ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തു ജയിൽവാസം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1979 മുതൽ 1982 വരെ [[എ.ഐ.വൈ.എഫ്]] സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായിരുന്നു. 'തൊഴിൽ അല്ലെങ്കിൽ ജയിൽ' എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉയർത്തി യുവാക്കളെ സംഘടിപ്പിച്ച് സമരം നടത്തി ശ്രദ്ധേയനായി.<ref name =mathru2>{{cite web | url =http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/1546693/2012-04-10/kerala | title =ഏറ്റെടുക്കുന്നത് വലിയ കടമ: പന്ന്യൻ | date =ഏപ്രിൽ 10, 2012 | accessdate =ഏപ്രിൽ 11, 2012 | publisher =മാതൃഭൂമി | language = | archive-date =2012-04-15 | archive-url =https://web.archive.org/web/20120415031405/http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/1546693/2012-04-10/kerala | url-status =dead }}</ref> 1982 മുതൽ 1986 വരെ സി.പി.ഐ. കണ്ണൂർ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. പാർലമെന്ററി രംഗത്തേക്കുള്ള പന്ന്യന്റെ അരങ്ങേറ്റം 1989-ലെ ആദ്യ ജില്ലാ കൗൺസിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലായിരുന്നു. [[തിരുവനന്തപുരം ലോക്സഭാമണ്ഡലം|തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തെ]] പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്ന [[പി.കെ. വാസുദേവൻ നായർ|പി.കെ. വാസുദേവൻനായരുടെ]] നിര്യാണത്തെത്തുടർന്ന് 2005 നവംബറിൽ നടന്ന ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച് പതിനാലാം ലോക്‌സഭാംഗമായി. 2011-ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പറവൂർ മണ്ഡലത്തിൽ]] മത്സരിച്ചുവെങ്കിലും സിറ്റിംഗ് എം.എൽ.എ-യും കോൺഗ്രസ്(ഐ) സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായ [[വി.ഡി. സതീശൻ|വി.ഡി. സതീശനോട്]] പരാജയപ്പെട്ടു. 1986 മുതൽ പാർട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടേറിയേറ്റിലും ദേശീയ കൗൺസിലിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇദ്ദേഹം 2005 മുതൽ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗമാണ്. [[പി.കെ. വാസുദേവൻ നായർ|പി.കെ. വാസുദേവൻനായരും]] [[വെളിയം ഭാർഗവൻ|വെളിയം ഭാർഗവനും]] സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിമാരായിരുന്നപ്പോൾ അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. 2012 ഏപ്രിൽ 9-ന് സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 2015 മാർച്ചിൽ സെക്രട്ടറിസ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞു. 2004-ൽ മാതൃകാ പൊതുപ്രവർത്തകനുള്ള മണിവേരി മാധവൻ പുരസ്കാരത്തിനർഹനായി. == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-04-11 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> <ref>{{Cite web |url=http://www.keralaassembly.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-04-11 |archive-date=2021-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210510182516/http://www.keralaassembly.org/ |url-status=dead }}</ref> ! വർഷം !! മണ്ഡലം || വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും !! മുഖ്യ എതിരാളി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും || രണ്ടാമത്തെ മുഖ്യ എതിരാളി || പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2011 || [[പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]||[[വി.ഡി. സതീശൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||[[പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |2005*(1)|| [[തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാമണ്ഡലം]] || [[പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ]] || [[സി.പി.ഐ]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] || [[വി.എസ്. ശിവകുമാർ]] || [[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], യു.ഡി.എഫ് || [[സി.കെ. പത്മനാഭൻ]] || [[ബി.ജെ.പി.]], [[എൻ.ഡി.എ.]] |- |} *(1) - 2004-ലെ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ച [[പി.കെ. വാസുദേവൻ നായർ]] മരണപ്പെട്ടതിനുശേഷം നടന്നതാണ് 2005-ലെ [[തിരുവനന്തപുരം ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പ്]]. ==കൃതികൾ== *ചരിത്രമെഴുതി ചരിത്രമായവർ *ലോകകപ്പ് ഫുട്‌ബോൾ ചരിത്രത്തിലൂടെ * ഭരത് മുരളി - അഭിനയവും ജീവിതവും * <ref name="manoramaonline">{{cite web|title=പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ നാലാമത്തെ പുസ്തകമെഴുതുന്നു; വിഷയം ഇന്ത്യൻ ഫുട്ബോൾ|url=http://static.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.DLL/portal/ep/posting/personalArticleNew.jsp?contentId=14130055&catOID=-1073860663&BV_ID=@@@|work=manoramaonline|publisher=manoramaonline|accessdate=2013 ഓഗസ്റ്റ് 2|archive-date=2013-07-19|archive-url=https://archive.today/20130719232021/http://static.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.DLL/portal/ep/posting/personalArticleNew.jsp?contentId=14130055&catOID=-1073860663&BV_ID=@@@|url-status=bot: unknown}}</ref>ലോകം കാറ്റ് നിറച്ച പന്തിൻറെ കൂടെ ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Pannyan Raveendran}} * [http://164.100.24.208/ls/lsmember/biodata.asp?mpsno=4209 പതിനാലാം ലോകസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ- പാർലമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ വെബ്‌സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060620042018/http://164.100.24.208/ls/lsmember/biodata.asp?mpsno=4209 |date=2006-06-20 }} ==അവലംബം== {{reflist}} {{s-start}} {{s-bef | before = [[പി.കെ. വാസുദേവൻ നായർ]]}} {{s-ttl | title = [[തിരുവനന്തപുരം ലോക്സഭാമണ്ഡലം|തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ]] [[Member_of_Parliament#India|എം.പി.]] | years = 2005 – 2009}} {{s-aft| after = [[ശശി തരൂർ]]}} {{end}} [[വർഗ്ഗം:1945-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡിസംബർ 22-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാലാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:സി പി ഐ കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിമാർ]] f9adhtyhx4cfa23bl8nlhesaht1earm 0 90565 4628797 4090325 2026-06-12T01:50:21Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628797 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sahih Muslim}} {{ഇസ്‌ലാം‌മതം}} [[ഖുർ‌ആൻ]] കഴിഞ്ഞാൽ [[ഇസ്ലാം|ഇസ്‌ലാം]] രണ്ടാം പ്രമാണമായി പരിഗണിക്കുന്ന [[ഹദീസ്|ഹദീസിന്റെ]] ആറ് പ്രധാന ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളിൽ (സിഹാഹുസ്സിത്ത) ഏറ്റവും ആധികാരകമായ രണ്ടാമത്തെ ഹദീസ് ശേഖരമാണ്‌ '''സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം''' ([[അറബിക്]]: صحيح مسلم ). [[സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി|സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയാണ്‌]] ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളിലെ ആധികാരികതയിൽ ഒന്നാമതു വരുന്നത്. ഇമാം മുസ്‌ലിം എന്ന [[മുസ്‌ലിം ഇബ്‌നു അൽ ഹജ്ജാജ്|മുസ്‌ലിം ഇബ്‌നുൽ ഹജ്ജാജ്]] ആണ്‌ സ്വഹീഹ് മുസ്‌‌‌ലിം ശേഖരിച്ചത്. ==ശേഖരണം== ഹിജ്റ വർഷം 206 (ക്രിസ്തുവർഷം:817/818) ന് നൈസാബൂരിൽ ഒരു പേർഷ്യൻ കുടുംബത്തിലാണ്‌ ഇമാം മുസ്‌ലിമിന്റെ (മുസ്‌ലിം ഇബ്‌നു അൽ ഹജ്ജാജ്) ജനനം. നൈസാബൂരിൽ തന്നെ ഹിജ്റ 261 ന്‌ (ക്രിസ്തുവർഷം:874/875) അദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞു. [[ഇറാഖ്]], [[സിറിയ]], [[ഈജിപ്ത്]], അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപ് എന്നിവയുൾപ്പടെ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ഹദീസ് ശേഖരണാർഥം അദ്ദേഹം വിപുലമായ യാത്രകൾ നടത്തി . ഇമാം മുസ്‌ലിം പരിശോധിച്ച മൂന്ന് ലക്ഷം ഹദീസുകളിൽ ഏകദേശം 4,000 എണ്ണം മാത്രമാണ്‌ സൂക്ഷ്മമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി തന്റെ ശേഖരത്തിലേക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. ശേഖരത്തിലെ ഓരോ നിവേദകരുടേയും ശരിയായ പരമ്പരകൾ കൃത്യമായും സൂക്ഷ്‌മമായും പരിശോധിച്ചാണ്‌ ഉറപ്പു വരുത്തിയത്. സ്വഹീഹ് ബുഖാരിക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും ആധികരികതയുള്ള ഹദീസ് ശേഖരമായാണ്‌ [[സുന്നി]] പണ്ഡിതർ സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിനെ കണക്കാക്കുന്നത്. എല്ലാ ആധികാരിക ഹദീസുകളും താൻ ശേഖരിച്ചു എന്ന് ഇമാം മുസ്‌ലിം അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എല്ലാ വിഭാഗവും കൃത്യതയാർന്നതെന്ന് കരുതുന്ന ഹദീസുകൾ ശേഖരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. മുൻ‌തിറിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആകെ 12000 ഹദീസുകളാണ്‌ (ആവർത്തനമില്ലാതെ) സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിലുള്ളത്.<ref>[http://www.ibnamin.com/num_hadith.htm The number of authentic hadiths (Arabic)], ''Muhammad Amin'', retrieved May 22, 2006</ref>‌. ==കാഴ്ചപ്പാടുകൾ== സുന്നി മുസ്‌ലിം പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആറ് ആധികാരിക ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനമലങ്കരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്‌ സഹീഹ് മുസ്‌ലിം<ref>{{Cite web |url=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html |title=Various Issues About Hadiths<!-- Bot generated title --> |access-date=2009-12-16 |archive-date=2012-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121016011516/http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html |url-status=dead }}</ref> . സ്വഹീഹായ ഹദീസുകൾ മാത്രമുള്ള ഈ ശേഖരം സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയുമായി മാത്രമാണ്‌ ഈ ബഹുമതി പങ്കുവെക്കുന്നത്. ഇതിനെ രണ്ടിനേയും ഒരുമിച്ച് രണ്ട് സ്വഹീഹുകൾ എന്നു പരാമർശിക്കാറുണ്ട്. [[ശിയ|ശിയാമുസ്‌ലിം]] പണ്ഡിതർ സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിന്റെ പലഭാഗങ്ങളും അവിശ്വസനീയവും കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതുമെന്ന് ആരോപിച്ച് തള്ളിക്കളയുന്നു. ==വ്യഖ്യാനങ്ങളും വിവർത്തനങ്ങളും== *യഹിയബ്‌നു ഷറഫ് അൽ-നവവി തയ്യാറാക്കിയ "അൽ മിൻ‌ഹാജ് ഫീ ശറഹ് സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം"<ref>[http://kitaabun.com/shopping3/product_info.php?products_id=1445 Kitaabun - Classical and Contemporary Muslim and Islamic Books: What Everyone Needs to Know About Islam: Esposito, John L Esposito<!-- Bot generated title -->] and [http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0 Online version of Al Minhaj bi Sharh Sahih Muslim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060303111138/http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=1&n=0 |date=2006-03-03 }}</ref>. *തക്‌മിലാത്ത് ഫത്ഉൽ മുൽഹിം *സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം സംഗ്രഹം *അല്ലാമാ ഗുലാം റസൂൽ സ‌ഈദി എഴിതിയ "ശറഹ് സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം" *അബ്ദുൽ ഹമീദ് സിദ്ദീഖി എഴുതിയ "സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം(സിദ്ദീഖി‌)"<ref>{{Cite web |url=http://www.soundvisioncanada.com/shop/pview.asp?Item=430-082 |title=Sahih Muslim: Arabic-English &#91;8 Volume Set&#93; :: SoundVisionCanada.com Shopping<!-- Bot generated title --> |access-date=2009-12-16 |archive-date=2007-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928155546/http://www.soundvisioncanada.com/shop/pview.asp?Item=430-082 |url-status=dead }}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==ബാഹ്യ കണ്ണി== {{wikisourcelang|ar|صحيح مسلم|സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം}} *[http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/ English translation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081201124212/http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/ |date=2008-12-01 }} [[വർഗ്ഗം:ഹദീഥ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] [[Category:ഇസ്ലാമികഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹദീഥ് സമാഹാരങ്ങൾ]] 4ux9vm95f6drvvaf0p1y1gdp0y4ewma 0 125237 4628862 4110180 2026-06-12T09:49:41Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628862 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Accountant General}} ഗവൺമെന്റിന്റെ വരവു ചെലവു കണക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുവാനും, ധനവിനിയോഗം നിയമാനുസൃതമായ രീതിയിലാണോ എന്നു പരിശോധിക്കുവാനും നിയുക്തനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്‌ '''അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറൽ'''. [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഭരണഘടന അനുസരിച്ച് കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിലെ ''കംപ്ട്രോളർ ആൻഡ് ആഡിറ്റർ ജനറലി''ന്റെ അധികാരങ്ങളും ചുമതലകളും [[സംസ്ഥാനം|സംസ്ഥാനതലത്തിൽ]] പ്രയോഗിക്കുന്നത് അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറൽ ആണ്. ഭരണനിർവഹണവിഭാഗം (Executive) നടത്തുന്ന ധനവിനിയോഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുവാൻ നിയമനിർമ്മാണവിഭാഗത്തെ (Legislature) ഏറ്റവും കൂടുതൽ സഹായിക്കുന്നത് ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സമർപ്പിക്കുന്ന ആഡിറ്റ് റിപ്പോർട്ടാണ്. സാധാരണ ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രവർത്തനവൈകല്യങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ നിയമസഭയ്ക്ക് കഴിയും. എന്നാൽ അത്യന്തം സങ്കീർണമായ ധനവിനിയോഗനടപടികൾ പരിശോധിക്കുവാൻ പ്രത്യേകപരിശീലനവും പ്രയത്നവും ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെയാണ് അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലിന്റെ സഹായം നിയമസഭയ്ക്ക് അനുപേക്ഷണീയമായിത്തീരുന്നത്. ഗവൺമെന്റിന്റെ ധനവിനിയോഗപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ക്രമക്കേടുള്ളതായി കണ്ടെത്തിയാൽ അതിനെ ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ആഡിറ്റ് റിപ്പോർട്ടിലൂടെ അസംബ്ലിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപെടുത്തുന്നു.<ref>http://www.gov.bm/portal/server.pt?open=512&objID=255&&PageID=230417&mode=2 ABOUT THE ACCOUNTANT GENERAL'S DEPARTMENT</ref> ഇന്ത്യൻ അക്കൗണ്ട്സ് ആൻഡ് ആഡിറ്റ് സർവീസിലെ (I.A.& A.S.) ഉന്നതനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെയാണ് ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലായി നിയമിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം കംപ്ട്രോളർ ആൻഡ് ആഡിറ്റർ ജനറലിനോടാണ്. ഒരു സംസ്ഥാനത്തു നിന്ന് മറ്റൊരു സംസ്ഥാനത്തേക്ക് അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലിനെ സ്ഥലം മാറ്റാം. ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിനും പ്രത്യേകം അക്കൌണ്ടന്റ് ജനറൽ വേണമെന്നാണ് വ്യവസ്ഥ. എന്നാൽ പ്രത്യേക പരിതഃസ്ഥിതികളിൽ ഒരു അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറൽ ഒന്നിലധികം സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ആഡിറ്റിംഗിന്റെ ചുമതല വഹിച്ചുകൂടായ്കയില്ല. ഉദാഹരണമായി [[പഞ്ചാബ്]], [[ഹരിയാന]] എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി ഒരു അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലേയുള്ളു; അതുപോലെ [[അസം|അസമിലെയും]] [[നാഗാലാൻഡ്|നാഗാലൻഡിലെയും]] ആഡിറ്റിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലിന്റെ കീഴിലാണ്. ഒരു സംസ്ഥാനത്തിലെ അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറൽ സമീപസ്ഥമായ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലെ ആഡിറ്റിംഗു കൂടി നിർവഹിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>http://www.oagfnig.org/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110210022521/http://www.oagfnig.org/ |date=2011-02-10 }} Functions of The Accountant General of The Federation</ref> ഭാരിച്ച ഉത്തരവാദിത്തമാണ് ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നത്. ഗവൺമെന്റ് കാലാകാലങ്ങളിൽ ചെലവാക്കുന്ന തുകകൾ ആഡിറ്റു ചെയ്യുകയെന്നതാണ് മുഖ്യകർത്തവ്യം. ഗവൺമെന്റിന്റെ വരവുചെലവു കണക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുകയെന്നതും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽപെടുന്നു. നിയമസഭ ബഡ്ജറ്റിലൂടെ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ കൂടുതൽ തുക ചെലവാക്കാതെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതും ഇദ്ദേഹമാണ്. നിയമവിധേയമല്ലാത്ത ചെലവിനത്തെ തടയുന്നതിന് ഇദ്ദേഹത്തിനധികാരമുണ്ട്. നിയമസഭയുടെ പബ്ളിക് അക്കൗണ്ട്സ് കമ്മിറ്റിയുടെ മുമ്പിലും കംപ്ട്രോളർ ആൻഡ് ആഡിറ്റർ ജനറലിന്റെ മുമ്പിലും അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറൽ ആഡിറ്റ് റിപ്പോർട്ടുകൾ സമർപ്പിക്കുന്നു. ==അവലംബം== <references/> ==പുറംകണ്ണികൾ== * http://agker.cag.gov.in/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100127102810/http://agker.cag.gov.in/ |date=2010-01-27 }} * http://www.agmp.nic.in/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110717161414/http://www.agmp.nic.in/ |date=2011-07-17 }} * http://agjk.nic.in/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100726100234/http://agjk.nic.in/ |date=2010-07-26 }} * http://agker.cag.gov.in/index.php?option=com_content&task=view&id=28&Itemid=45 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100629103354/http://agker.cag.gov.in/index.php?option=com_content&task=view&id=28&Itemid=45 |date=2010-06-29 }} {{സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം}} [[Category:അക്കൗണ്ടൻസി]] [[Category:സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ]] qa6ike052ct07rfa1eiuztt3zmfetl3 0 132636 4628748 4593320 2026-06-11T16:09:30Z ~2026-34292-56 219167 /* */ 4628748 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kollam Corporation}} {{Otheruses4|'''കൊല്ലം''' എന്ന നഗരസഭയെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്‌|ഇതേ പേരിലുള്ള പട്ടണത്തെക്കുറിച്ചറിയാൻ|കൊല്ലം}} {{കേരളത്തിലെ സ്ഥലങ്ങൾ |സ്ഥലപ്പേർ= കൊല്ലം |അപരനാമം = |ജില്ല/മഹാനഗരം/പട്ടണം/ഗ്രാമം= മഹാനഗരം |അക്ഷാംശം = 8.880556 |രേഖാംശം = 76.591667 |ജില്ല = കൊല്ലം |ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ = നഗരസഭ |ഭരണസ്ഥാനങ്ങൾ = മേയർ |ഭരണനേതൃത്വം = |വിസ്തീർണ്ണം = |ജനസംഖ്യ = 412,694 |ജനസാന്ദ്രത = 1038 |Pincode/Zipcode= 691 xxx |TelephoneCode= 91 474 |പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ആറ് കോർപ്പറേഷനുകളിൽ ഒന്നാണ് '''കൊല്ലം കോർപ്പറേഷൻ'''. കേരളത്തിലെ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ വലിപ്പത്തിൽ അഞ്ചാം സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്ന കൊല്ലം കോർപ്പറേഷൻ ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ നാലാം സ്ഥാനത്താണ്.<ref>{{cite web |url=http://www.townplanning.kerala.gov.in/Urban%20Policy.html |title=Office of the Chief Town Planner |publisher=Townplanning.kerala.gov.in |date= |accessdate=2014-06-06 |archive-date=2014-03-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140330152011/http://www.townplanning.kerala.gov.in/Urban%20Policy.html |url-status=dead }}</ref> [[തിരുവനന്തപുരം കോർപ്പറേഷൻ|തിരുവനന്തപുരം]], [[കൊച്ചി കോർപ്പറേഷൻ|കൊച്ചി]], [[തൃശൂർ കോർപ്പറേഷൻ|തൃശ്ശൂർ]], [[കോഴിക്കോട് കോർപ്പറേഷൻ|കോഴിക്കോട്]], [[കണ്ണൂർ കോർപ്പറേഷൻ|കണ്ണൂർ]] എന്നിവയാണ് മറ്റ് കോർപ്പറേഷനുകൾ . [[കൊല്ലം]] നഗരത്തിന്റെ ഭരണ നിർവ്വഹണത്തിനായി 2000 ഒക്ടോബർ 2-നാണ് കോർപ്പറേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.<ref>{{Cite web |url=http://kerala.gov.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3735&Itemid=2583 |title=Municipal Corporations in Kerala - Kollam |access-date=2015-12-03 |archive-date=2014-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140609204900/http://kerala.gov.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3735&Itemid=2583 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.indiamapped.com/municipal-corporation-in-india/kollam-municipal-corporation/ |title=Kollam Municipal Corporation Details |access-date=2015-12-03 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714214623/http://www.indiamapped.com/municipal-corporation-in-india/kollam-municipal-corporation/ |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.getit.in/kollam/corporation-zonal-office/kollam/3379054.html |title=Corporation zonal office, Kollam |access-date=2015-12-03 |archive-date=2015-05-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150518095428/http://www.getit.in/kollam/corporation-zonal-office/kollam/3379054.html |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.mathrubhumi.com/kozhikode/news/1871315-local_news-Kozhikode-%E0%B4%95%E0%B5%8B%E0%B4%B4%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8B%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E2%80%8C.html 'കോഴിക്കോട് കോർപ്പറേഷന് 50' ]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, [[മാതൃഭൂമി]]</ref>. നഗരകേന്ദ്രത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള 73.03 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ പ്രദേശമാണ് കോർപ്പറേഷന്റെ അധികാര പരിധിയിലുള്ളത്.<ref name=Cities1Lakhandabove>{{cite web | url=http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_2_PR_Cities_1Lakh_and_Above.pdf | format=PDF | title=Provisional Population Totals, Census of India 2011; Cities having population 1 lakh and above | publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India}}</ref> ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി കോർപ്പറേഷനെ 55 വാർഡുകളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൊല്ലം കോർപ്പറേഷന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ മേയർ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|ഐ.എൻസി (കോൺഗ്രസിന്റെ ഏ.കെ ഹഫീസ്]] ആണ്.<ref>'രാജേന്ദ്രബാബു കൊല്ലം മേയർ', ''[[മലയാള മനോരമ]]'', 2015 നവംബർ 19, പേജ് 1, [[കൊല്ലം]] എഡിഷൻ.</ref> കേരളത്തിലെ നാലാമത്തെ വലിയ നഗരമായ കൊല്ലം ദക്ഷിണ കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വാണിജ്യ വ്യവസായ കേന്ദ്രം കൂടിയാണ്. ==വാർഡുകൾ== [[File:Corporation office Kollam July 2023.jpg|thumb|കോർപറേഷൻ ഓഫീസ്]] കൊല്ലം കോർപ്പറേഷനു കീഴിലുള്ള 55 വാർഡുകൾ.<ref>'കോർപ്പറേഷനിൽ ഇവർ സാരഥികൾ', ''[[മലയാള മനോരമ]]'', 2015 നവംബർ 8, പേജ് 3, [[കൊല്ലം]] എഡിഷൻ.</ref> #[[മരുത്തടി]] #[[ശക്തികുളങ്ങര]] #[[മീനത്തുചേരി]] #[[കാവനാട്]] #[[വള്ളിക്കീഴ്]] #[[കുരീപ്പുഴ വെസ്റ്റ്]] #[[കുരീപ്പുഴ]] #[[നീരാവിൽ]] #[[അഞ്ചാലുംമൂട്]] #[[കടവൂർ, കൊല്ലം|കടവൂർ]] #[[മതിലിൽ]] #[[തേവള്ളി]] #[[വടക്കുംഭാഗം]] #[[ആശ്രാമം]] #[[ഉളിയക്കോവിൽ]] #[[ഉളിയക്കോവിൽ ഈസ്റ്റ്]] #[[കടപ്പാക്കട]] #[[കോയിക്കൽ]] #[[കല്ലുംതാഴം]] #[[മങ്ങാട്, കൊല്ലം|മങ്ങാട്]] #[[അറുന്നൂറ്റിമംഗലം]] #[[ചാത്തിനാംകുളം]] #[[കരിക്കോട്]] #[[കോളേജ് ഡിവിഷൻ]] #[[പാൽക്കുളങ്ങര]] #[[അമ്മൻനട]] #[[വടക്കേവിള]] #[[പള്ളിമുക്ക്, കൊല്ലം|പള്ളിമുക്ക്]] #[[അയത്തിൽ]] #[[കിളികൊല്ലൂർ]] #[[പുന്തലത്താഴം]] #[[പാലത്തറ, കൊല്ലം ജില്ല|പാലത്തറ]] #[[മണക്കാട്, കൊല്ലം ജില്ല|മണക്കാട്]] #[[കൊല്ലൂർവിള]] #[[കയ്യാലക്കൽ]] #[[വാളത്തുംഗൽ]] #[[ആക്കോലിൽ]] #[[തെക്കുംഭാഗം]] #[[ഇരവിപുരം]] #[[ഭരണിക്കാവ്]] #[[തെക്കേവിള]] #[[മുണ്ടയ്ക്കൽ]] #[[പട്ടത്താനം]] #[[കൊല്ലം കന്റോൺമെന്റ്|കന്റോൺമെന്റ്]] #[[ഉദയമാർത്താംണ്ഡപുരം]] #[[താമരക്കുളം, കൊല്ലം ജില്ല|താമരക്കുളം]] #[[പള്ളിത്തോട്ടം]] #[[കൊല്ലം തുറമുഖം]] #[[കച്ചേരി, കൊല്ലം|കച്ചേരി]] #[[കൈക്കുളങ്ങര]] #[[തങ്കശ്ശേരി]] #[[തിരുമുല്ലവാരം]] #[[മുളങ്കാടകം]] #[[ആലാട്ടുകാവ്]] #[[കന്നിമേൽ ]] ==സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ== ==കോർപ്പറേഷൻ മേയർ== {| class="wikitable" style="width: 65%;" |- ! colspan="4" style="background-color: LightSkyBlue; color: Black;" | കൊല്ലം കോർപ്പറേഷൻ മേയർ |- ! style="background-color: LightBlue; width: 10%;" | മേയർ ! style="background-color: LightBlue; width: 10%;" | കാലാവധി ആരംഭം ! style="background-color: LightBlue; width: 10%;" | കാലാവധിയുടെ അവസാനം ! style="background-color: LightBlue; width: 10%;" | രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | [[സബിത ബീഗം]] | style="text-align: center;" | 2000 | style="text-align: center;" | 2004 | style="text-align: center;" | [[സി.പി.ഐ.എം]] |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | [[എൻ. പത്മലോചനൻ]] | style="text-align: center;" | 2004 | style="text-align: center;" | 2006 | style="text-align: center;" | [[സി.പി.ഐ.എം]] |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | [[വി. രാജേന്ദ്രബാബു]] | style="text-align: center;" | 16 മാർച്ച് 2006 | style="text-align: center;" | 8 നവംബർ 2010 | style="text-align: center;" | [[സി.പി.ഐ.എം]] |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | [[പ്രസന്ന ഏണസ്റ്റ്]] | style="text-align: center;" | 9 നവംബർ 2010 | style="text-align: center;" | 8 നവംബർ 2014 | style="text-align: center;" | [[സി.പി.ഐ.എം]] |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | [[ഹണി ബെഞ്ചമിൻ]] | style="text-align: center;" | 27 നവംബർ 2014 | style="text-align: center;" | 8 നവംബർ 2015 | style="text-align: center;" | [[സി.പി.ഐ]] |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | style="text-align: center;" | '''[[വി. രാജേന്ദ്രബാബു]]''' | style="text-align: center;" | '''18 നവംബർ 2015''' | style="text-align: center;" | '''ഇതുവരെ''' | style="text-align: center;" | '''[[സി.പി.ഐ.എം]]''' |- valign="top" style="background-color: WhiteSmoke;" | colspan="4" style="text-align: center;" | <small>'''അവലംബങ്ങൾ:'''<ref name="hat-trick">{{cite web |url=http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article295534.ece |title=Hat-trick win for LDF in Kollam Corporation |publisher=[[The New Indian Express]] |date= |accessdate=2014-06-06 |archive-date=2014-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141222182626/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article295534.ece |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.juscoltd.com/kollam.asp |title=Jamshedpur Utilities & Services Company Limited |publisher=Juscoltd.com |date= |accessdate=2014-06-06 |archive-date=2014-12-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141221135915/http://www.juscoltd.com/kollam.asp |url-status=dead }}</ref><ref name="hat-trick"/><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2010/11/05/stories/2010110561650400.htm |title=Prasanna Earnest to be Kollam Mayor |publisher=[[The Hindu]] |date=2010-11-05 |accessdate=2014-06-06 |archive-date=2013-06-29 |archive-url=https://archive.today/20130629104100/http://www.hindu.com/2010/11/05/stories/2010110561650400.htm |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/11/26/Honey-Benjamin-New-Mayor-of-Kollam/article2541392.ece |title=Honey Benjamin New Mayor of Kollam |publisher=The New Indian Express |date=2010-11-05 |accessdate=2014-11-26 |archive-date=2014-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141222182630/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/11/26/Honey-Benjamin-New-Mayor-of-Kollam/article2541392.ece |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.deccanchronicle.com/141126/nation-current-affairs/article/first-kollam-gets-cpi-mayor-honey-benjamin |title=Honey Benjamin New Mayor of Kollam |publisher=Deccan Chronicle |date=2010-11-05 |accessdate=2014-11-26}}</ref><ref name="The Economic Times"/> |} == അവലംബങ്ങൾ == <references/> {{commons category|Kollam Municipal Corporation}} *http://www.trend.kerala.gov.in {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190902161720/http://www.trend.kerala.gov.in/ |date=2019-09-02 }} *http://lsgkerala.in/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161110011609/http://lsgkerala.in/ |date=2016-11-10 }} *Census data 2001 {{കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} {{Kollam-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം കോർപ്പറേഷൻ]] {{കൊല്ലം ജില്ല}} r09k61clzqznu1o8tr4c1kqkwtxdj74 0 137283 4628756 4601063 2026-06-11T16:51:18Z Malikaveedu 16584 4628756 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Okkal Gramapanchayat}} {{കേരളത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ |സ്ഥലപ്പേർ=ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |അപരനാമം = |ചിത്രം =Okkal Grama panchayath office.jpg |ചിത്രം വീതി = |ചിത്രം തലക്കെട്ട് = |ജില്ല/മഹാനഗരം/പട്ടണം/ഗ്രാമം =പെരുമ്പാവൂർ / അങ്കമാലി |നിയമസഭാമണ്ഡലം=[[പെരുമ്പാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പെരുമ്പാവൂർ]] |ലോകസഭാമണ്ഡലം=[[ചാലക്കുടി ലോകസഭാമണ്ഡലം|ചാലക്കുടി]] |അക്ഷാംശം = 10.831 |രേഖാംശം = 76.2829 |ജില്ല = എറണാകുളം |ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ =ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |ഭരണസ്ഥാനങ്ങൾ = |ഭരണനേതൃത്വം = പി.കെ. സിന്ധു ടീച്ചർ |ജനസംഖ്യ = 22,148 (2001) |ജനസാന്ദ്രത = |Pincode/Zipcode =683550 |TelephoneCode = 0484 |പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ = ആദിശങ്കരന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ കാലടി |കുറിപ്പുകൾ= |വില്ലേജ്=ചേലാമറ്റം / കൂവപ്പടി|വൈസ് പ്രസിഡൻ്റ്=കെ ഒ ജോണി|വാർഡുകൾ=ഓണംപിള്ളി, നടുപ്പിള്ളിത്തോട്, [[താന്നിപ്പുഴ]], ഒക്കൽ നോർത്ത്, കൊടുവേലിപ്പടി, കൊടുവേലിപ്പടി ഈസ്റ്റ്, ഇടവൂർ, കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ്, കുന്നേക്കാട്ടുമല, വല്ലം നോർത്ത്, ഒക്കൽ, കാരിക്കോട്, ഒക്കൽ തുരുത്ത്, വല്ലം, ചേലാമറ്റം, പെരുമറ്റം|താലൂക്ക്‌=കുന്നത്തുനാട്|ബ്ലോക്ക്=കൂവപ്പടി|വിസ്തീർണ്ണം=12.8}} [[എറണാകുളം ജില്ല]]<nowiki/>യിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ, [[കൂവപ്പടി]] ബ്ളോക്കിൽ, [[ചേലമറ്റം|ചേലാമറ്റം]], [[കൂവപ്പടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി]] വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, 12.8 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് '''ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.''' ==അതിരുകൾ== *തെക്ക്‌ - [[മുടക്കുഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മുടക്കുഴ]], [[കൂവപ്പടി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി പഞ്ചായത്തുകൾ]] *വടക്ക് -[[മലയാറ്റൂർ-നീലീശ്വരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മലയാറ്റൂർ-നീലീശ്വരം പഞ്ചായത്ത്]] *കിഴക്ക് - [[വേങ്ങൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വേങ്ങൂർ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്]] *പടിഞ്ഞാറ് - [[കാലടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാലടി]], [[കൂവപ്പടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി പഞ്ചായത്തുകൾ]] == വാർഡുകൾ== #[[താന്നിപ്പുഴ]] #ഒക്കൽ നോർത്ത് #[[ഓണമ്പിള്ളി]] #[[ഇടവൂർ]] #[[നെടുപ്പിള്ളിത്തോട്]] #[[കൂടാലപ്പാട്]] #കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ് #കൊടുവേലിപ്പടി #പുല്ലാനി #[[ഒക്കൽ]] #കാരിക്കോട് #കാരിക്കോട് തെക്ക് #കുന്നക്കാട്ടുമല #[[വല്ലം (ഗ്രാമം)|വല്ലം]] #[[ചേലമറ്റം|ചേലാമറ്റം]] #[[ഒക്കൽ തുരുത്ത്]] #[[പെരുമറ്റം]] == 2025 തദ്ദേശ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് വാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിജയികളെ പ്രാദേശിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ് സൈറ്റിൽ നിന്നാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=https://trend.sec.kerala.gov.in/|title=Local Body Election Results 2025 – Kerala|access-date=13 January 2026|publisher=State Election Commission, Kerala}}</ref> {| class="wikitable sortable" !വാർഡ് നമ്പർ !പേര് !മുന്നണി !വിജയിച്ച അംഗം !പാർട്ടി !ലഭിച്ച വോട്ട് !രണ്ടാം സ്ഥാനം !പാർട്ടി !ലഭിച്ച വോട്ട് |- |1 |[[താന്നിപ്പുഴ]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ഷിബു ടി പി |സി.പി.എം. |417 |എം ജെ ജോൺസൺ |കോൺഗ്രസ് |406 |- |2 |ഒക്കൽ നോർത്ത് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജെസ്സി ദേവസ്സിക്കുട്ടി |കോൺഗ്രസ് |508 |അനു വിൽ‌സൺ |സ്വത. |336 |- |3 |[[ഓണമ്പിള്ളി]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |അനിൽ കെ എൻ |സി.പി.എം. |461 |സിൻജു സുരേന്ദ്രൻ |കോൺഗ്രസ് |325 |- |4 |[[ഇടവൂർ]] | valign="top" |സ്വത. |സുൽഫിക്കർ ഇ എച്ച് |സ്വത. |508 |ഇ എ ഉമ്മർ |സ്വത. |358 |- |5 |നെടുപ്പിള്ളിത്തോട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജെൻസി പീറ്റർ |കോൺഗ്രസ് |515 |അജിത സുകുമാരൻ |ബി.ജെ.പി. |303 |- |6 |കൂടാലപ്പാട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |അമ്പിളി ജോഷി |കോൺഗ്രസ് |658 |ഗീത ബേബി |സ്വത. |274 |- |7 |കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ് | valign="top" |സ്വത. |ഷാജു പാപ്പച്ചൻ |സ്വത. |526 |സുനിത ഷാജി |ബി.ജെ.പി. |276 |- |8 |കൊടുവേലിപ്പടി | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ജിയാ ജോബി |കേ. കോൺഗ്രസ് (എം) |427 |ഷീജ സെബി |കോൺഗ്രസ് |401 |- |9 |പുല്ലാനി | valign="top" |സ്വത. |നിബിത സോണി |സ്വത. |421 |മിനി സാജൻ |കോൺഗ്രസ് |388 |- |10 |ഒക്കൽ | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |style="background:#c6efce;" | പി കെ സിന്ധു (പ്രസിഡന്റ്) |കോൺഗ്രസ് |404 |അഖിൽ വി അശോക് |സി.പി.എം. |382 |- |11 |കാരിക്കോട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |രാജേഷ് എം കെ |കോൺഗ്രസ് |429 |സാജൂ സുരേന്ദ്രൻ |സി.പി.എം. |199 |- |12 |കാരിക്കോട് തെക്ക് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] | style="background:#ddebf7;" | കെ ഒ ജോണി (വൈസ് പ്രസിഡന്റ്) |കോൺഗ്രസ് |521 |കെ ഡി ഷാജി |സി.പി.എം. |303 |- |13 |കുന്നക്കാട്ടുമല | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ഷഹാന ടീച്ചർ |കോൺഗ്രസ് |351 |സിനി സുധീർ |സി.പി.എം. |279 |- |14 |[[വല്ലം (ഗ്രാമം)|വല്ലം]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ഫൗസിയ സുലൈമാൻ |സി.പി.ഐ. |458 |ഷെമീല സൂഫി |കോൺഗ്രസ് |431 |- |15 |[[ചേലാമറ്റം]] | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജിഷ സൈജൻ |കോൺഗ്രസ് |682 |സുലോചന വിജയൻ |സ്വത. |176 |- |16 |[[ഒക്കൽ തുരുത്ത്]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |അബ്ദുൾഫാസിൽ |സി.പി.ഐ. |282 |അൻവർ മരക്കാർ |കോൺഗ്രസ് |260 |- |17 | -പെരുമറ്റം | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |അഞ്ജലി എ ആർ |കോൺഗ്രസ് |372 |എം കെ ജയന്തി ടീച്ചർ |ബി.ജെ.പി. |297 |} ==സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ== {| class="wikitable" | ജില്ല | എറണാകുളം |- | ബ്ലോക്ക് | കൂവപ്പടി |- | വിസ്തീര്ണ്ണം |12.8 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ |- | ജനസംഖ്യ |22,148 |- | പുരുഷന്മാർ |10,911 |- | സ്ത്രീകൾ |11,237 |- | ജനസാന്ദ്രത |1050 |- | സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം |1017 |- | സാക്ഷരത | 93.42% |} ==അവലംബം== *http://www.trend.kerala.gov.in {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190902161720/http://www.trend.kerala.gov.in/ |date=2019-09-02 }} *http://lsgkerala.in/okkalpanchayat {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100924005220/http://lsgkerala.in/okkalpanchayat/ |date=2010-09-24 }} *Census data 2001 {{reflist}} {{ernakulam-geo-stub}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[Category: എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] {{ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} 8f5li3yua80fyp12b726g9gv1hqyyso 4628757 4628756 2026-06-11T16:53:58Z Malikaveedu 16584 4628757 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Okkal Gramapanchayat}} {{കേരളത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ |സ്ഥലപ്പേർ=ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |അപരനാമം = |ചിത്രം =Okkal Grama panchayath office.jpg |ചിത്രം വീതി = |ചിത്രം തലക്കെട്ട് =ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കാര്യാലയം |ജില്ല/മഹാനഗരം/പട്ടണം/ഗ്രാമം =പെരുമ്പാവൂർ / അങ്കമാലി |നിയമസഭാമണ്ഡലം=[[പെരുമ്പാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പെരുമ്പാവൂർ]] |ലോകസഭാമണ്ഡലം=[[ചാലക്കുടി ലോകസഭാമണ്ഡലം|ചാലക്കുടി]] |അക്ഷാംശം = 10.831 |രേഖാംശം = 76.2829 |ജില്ല = എറണാകുളം |ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ =ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |ഭരണസ്ഥാനങ്ങൾ = |ഭരണനേതൃത്വം = പി.കെ. സിന്ധു ടീച്ചർ |ജനസംഖ്യ = 22,148 (2001) |ജനസാന്ദ്രത = |Pincode/Zipcode =683550 |TelephoneCode = 0484 |പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ = ആദിശങ്കരന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ കാലടി |കുറിപ്പുകൾ= |വില്ലേജ്=ചേലാമറ്റം / കൂവപ്പടി|വൈസ് പ്രസിഡൻ്റ്=കെ ഒ ജോണി|വാർഡുകൾ=ഓണംപിള്ളി, നടുപ്പിള്ളിത്തോട്, [[താന്നിപ്പുഴ]], ഒക്കൽ നോർത്ത്, കൊടുവേലിപ്പടി, കൊടുവേലിപ്പടി ഈസ്റ്റ്, ഇടവൂർ, കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ്, കുന്നേക്കാട്ടുമല, വല്ലം നോർത്ത്, ഒക്കൽ, കാരിക്കോട്, ഒക്കൽ തുരുത്ത്, വല്ലം, ചേലാമറ്റം, പെരുമറ്റം|താലൂക്ക്‌=കുന്നത്തുനാട്|ബ്ലോക്ക്=കൂവപ്പടി|വിസ്തീർണ്ണം=12.8}} [[എറണാകുളം ജില്ല]]<nowiki/>യിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ, [[കൂവപ്പടി]] ബ്ളോക്കിൽ, [[ചേലമറ്റം|ചേലാമറ്റം]], [[കൂവപ്പടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി]] വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, 12.8 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് '''ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.''' ==അതിരുകൾ== *തെക്ക്‌ - [[മുടക്കുഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മുടക്കുഴ]], [[കൂവപ്പടി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി പഞ്ചായത്തുകൾ]] *വടക്ക് -[[മലയാറ്റൂർ-നീലീശ്വരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മലയാറ്റൂർ-നീലീശ്വരം പഞ്ചായത്ത്]] *കിഴക്ക് - [[വേങ്ങൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വേങ്ങൂർ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്]] *പടിഞ്ഞാറ് - [[കാലടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാലടി]], [[കൂവപ്പടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂവപ്പടി പഞ്ചായത്തുകൾ]] == വാർഡുകൾ== #[[താന്നിപ്പുഴ]] #ഒക്കൽ നോർത്ത് #[[ഓണമ്പിള്ളി]] #[[ഇടവൂർ]] #[[നെടുപ്പിള്ളിത്തോട്]] #[[കൂടാലപ്പാട്]] #കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ് #കൊടുവേലിപ്പടി #പുല്ലാനി #[[ഒക്കൽ]] #കാരിക്കോട് #കാരിക്കോട് തെക്ക് #കുന്നക്കാട്ടുമല #[[വല്ലം (ഗ്രാമം)|വല്ലം]] #[[ചേലമറ്റം|ചേലാമറ്റം]] #[[ഒക്കൽ തുരുത്ത്]] #[[പെരുമറ്റം]] == 2025 തദ്ദേശ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് വാർഡ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിജയികളെ പ്രാദേശിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ് സൈറ്റിൽ നിന്നാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=https://trend.sec.kerala.gov.in/|title=Local Body Election Results 2025 – Kerala|access-date=13 January 2026|publisher=State Election Commission, Kerala}}</ref> {| class="wikitable sortable" !വാർഡ് നമ്പർ !പേര് !മുന്നണി !വിജയിച്ച അംഗം !പാർട്ടി !ലഭിച്ച വോട്ട് !രണ്ടാം സ്ഥാനം !പാർട്ടി !ലഭിച്ച വോട്ട് |- |1 |[[താന്നിപ്പുഴ]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ഷിബു ടി പി |സി.പി.എം. |417 |എം ജെ ജോൺസൺ |കോൺഗ്രസ് |406 |- |2 |ഒക്കൽ നോർത്ത് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജെസ്സി ദേവസ്സിക്കുട്ടി |കോൺഗ്രസ് |508 |അനു വിൽ‌സൺ |സ്വത. |336 |- |3 |[[ഓണമ്പിള്ളി]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |അനിൽ കെ എൻ |സി.പി.എം. |461 |സിൻജു സുരേന്ദ്രൻ |കോൺഗ്രസ് |325 |- |4 |[[ഇടവൂർ]] | valign="top" |സ്വത. |സുൽഫിക്കർ ഇ എച്ച് |സ്വത. |508 |ഇ എ ഉമ്മർ |സ്വത. |358 |- |5 |നെടുപ്പിള്ളിത്തോട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജെൻസി പീറ്റർ |കോൺഗ്രസ് |515 |അജിത സുകുമാരൻ |ബി.ജെ.പി. |303 |- |6 |കൂടാലപ്പാട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |അമ്പിളി ജോഷി |കോൺഗ്രസ് |658 |ഗീത ബേബി |സ്വത. |274 |- |7 |കൂടാലപ്പാട് ഈസ്റ്റ് | valign="top" |സ്വത. |ഷാജു പാപ്പച്ചൻ |സ്വത. |526 |സുനിത ഷാജി |ബി.ജെ.പി. |276 |- |8 |കൊടുവേലിപ്പടി | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ജിയാ ജോബി |കേ. കോൺഗ്രസ് (എം) |427 |ഷീജ സെബി |കോൺഗ്രസ് |401 |- |9 |പുല്ലാനി | valign="top" |സ്വത. |നിബിത സോണി |സ്വത. |421 |മിനി സാജൻ |കോൺഗ്രസ് |388 |- |10 |ഒക്കൽ | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |style="background:#c6efce;" | പി കെ സിന്ധു (പ്രസിഡന്റ്) |കോൺഗ്രസ് |404 |അഖിൽ വി അശോക് |സി.പി.എം. |382 |- |11 |കാരിക്കോട് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |രാജേഷ് എം കെ |കോൺഗ്രസ് |429 |സാജൂ സുരേന്ദ്രൻ |സി.പി.എം. |199 |- |12 |കാരിക്കോട് തെക്ക് | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] | style="background:#ddebf7;" | കെ ഒ ജോണി (വൈസ് പ്രസിഡന്റ്) |കോൺഗ്രസ് |521 |കെ ഡി ഷാജി |സി.പി.എം. |303 |- |13 |കുന്നക്കാട്ടുമല | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ഷഹാന ടീച്ചർ |കോൺഗ്രസ് |351 |സിനി സുധീർ |സി.പി.എം. |279 |- |14 |[[വല്ലം (ഗ്രാമം)|വല്ലം]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |ഫൗസിയ സുലൈമാൻ |സി.പി.ഐ. |458 |ഷെമീല സൂഫി |കോൺഗ്രസ് |431 |- |15 |[[ചേലാമറ്റം]] | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |ജിഷ സൈജൻ |കോൺഗ്രസ് |682 |സുലോചന വിജയൻ |സ്വത. |176 |- |16 |[[ഒക്കൽ തുരുത്ത്]] | style="background:red;" | [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽ.ഡി.എഫ്]] |അബ്ദുൾഫാസിൽ |സി.പി.ഐ. |282 |അൻവർ മരക്കാർ |കോൺഗ്രസ് |260 |- |17 | -പെരുമറ്റം | style="background:blue;" | [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യു.ഡി.എഫ്.]] |അഞ്ജലി എ ആർ |കോൺഗ്രസ് |372 |എം കെ ജയന്തി ടീച്ചർ |ബി.ജെ.പി. |297 |} ==സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ== {| class="wikitable" | ജില്ല | എറണാകുളം |- | ബ്ലോക്ക് | കൂവപ്പടി |- | വിസ്തീര്ണ്ണം |12.8 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ |- | ജനസംഖ്യ |22,148 |- | പുരുഷന്മാർ |10,911 |- | സ്ത്രീകൾ |11,237 |- | ജനസാന്ദ്രത |1050 |- | സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം |1017 |- | സാക്ഷരത | 93.42% |} ==അവലംബം== *http://www.trend.kerala.gov.in {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190902161720/http://www.trend.kerala.gov.in/ |date=2019-09-02 }} *http://lsgkerala.in/okkalpanchayat {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100924005220/http://lsgkerala.in/okkalpanchayat/ |date=2010-09-24 }} *Census data 2001 {{reflist}} {{ernakulam-geo-stub}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[Category: എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] {{ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} c18arpjcft3yjil5i5e9qodydsivfvo 0 137836 4628817 4618773 2026-06-12T03:42:47Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628817 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Security hacker}} [[File:Backlit keyboard.jpg|thumb|ഇരുണ്ട മുറിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഹാക്കറിൻറെ ചിത്രം]] ഉത്സാഹശീലരായ കമ്പ്യൂട്ടർ വിദഗ്ദ്ധരെയാണ് ഹാക്കർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്<ref>http://www.webopedia.com/TERM/H/hacker.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. 1960 കളിൽ മസ്സാച്ചുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി (MIT) യുടെ ടെക് മോഡൽ റെയിൽറോഡ്‌ ക്ലബ്‌ (TMRC) ലും എംഐറ്റി(MIT)ആർട്ടിഫിഷൽ ഇൻറലിജൻസ് ലബോറട്ടറിയിലുമാണ് ഈ വാക്ക് ഉദയം ചെയ്തത്<ref>http://www.sptimes.com/Hackers/history.hacking.html</ref>. ഹാക്കർ എന്ന വാക്കിൻറെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് RFC 1392 പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: " ''ഒരു സിസ്റ്റത്തിൻറെയോ കമ്പ്യൂട്ടറിൻറെയോ കമ്പ്യൂട്ടർ നെറ്റ്‌വർക്കിൻറെയോ ആന്തരികപ്രവർത്തനങ്ങളേക്കുറിച്ച് താത്പര്യവും ആഴത്തിൽ അതിനേക്കുറിച്ച് അറിവ് നേടുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവരെയുമാണ് ഹാക്കർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്'' ". ഇവർ കുറ്റവാളികളോ കള്ളൻമാരോ അല്ല. ഇൻറർനെറ്റും വെബും ഹാക്കർമാരുടെ സംഭാവനയാണ്. സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത് ഇവരാണ്<ref>{{Cite web |url=http://www.gnu.org/gnu/thegnuproject.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-12-24 |archive-date=2023-07-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230707123532/http://www.gnu.org/gnu/thegnuproject.html |url-status=dead }}</ref>. എന്നാൽ 1980കൾക്ക് ശേഷം മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ കമ്പ്യൂട്ടർ കുറ്റവാളികളെയാണ് ആ പേരിൽ വിളിക്കുന്നത്. മാധ്യമങ്ങൾ ഇത് ശക്തമായി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഹാക്കർ എന്നതിന് വേറൊരർത്ഥം ഉണ്ടെന്നു പോലും കൂടുതലാളുകൾക്കും അറിയില്ല. അസാധാരണ മാർഗങ്ങളുപയോഗിച്ച് [[കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖല|കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖലകളിലേക്ക്]] പ്രവേശിക്കുന്നവരെ നെറ്റ്‌‌വർക്ക് ഹാക്കർ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ജനകീയമായി ഹാക്കർ എന്നതുകൊണ്ട് നെറ്റ്‌‌വർക്ക് ഹാക്കർമാരെ ഉദ്ദേശിക്കാറുണ്ട് (ബഹുവചനം: ഹാക്കർമാർ). വിവിധ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായാണ്‌ ഹാക്കർമാർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ==നിർവചനങ്ങൾ== ഹാക്കർമാരെ രണ്ടു തരത്തിലാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, "ഹാക്കർ" എന്ന പദത്തിന് രണ്ട് നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: # സാങ്കേതികവിദ്യ നിയമാനുസൃതമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഒപ്പം പ്രോഗ്രാമിങ് ഉപവിഭാഗവും. # കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷയെ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ,ദോഷകരമായ ആവശ്യത്തിനായി അങ്ങനെ ചെയ്തെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയെ ഒരു ക്രാക്കർ<ref>{{cite web|url=https://tools.ietf.org/html/rfc1983 |title= Internet Users' Glossary |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160605204821/https://tools.ietf.org/html/rfc1983 |archivedate=2016-06-05}}[[Request for Comments|RFC]] 1983</ref> എന്നു വിളിക്കാം. ഇന്ന്, "ഹാക്കർ" എന്ന മുഖ്യധാരാ ഉപയോഗം മിക്കവാറും കമ്പ്യൂട്ടർ കുറ്റവാളി കളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, 1980 കൾ മുതൽ ഈ പദം സാമാന്യമായി ഉപയോ ഗിച്ചു വരുന്നു. ഹാക്കറമാരെ വിളിക്കുന്ന "സ്ക്രിപ്റ്റ് കിഡ്ഡീസും" ഉൾപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ എഴുതിയ പ്രോഗ്രാമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലേക്ക് കടക്കുകയും, അവർ ജോലി ചെയ്യുന്ന രീതികളെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് അറിവുള്ള വരുമാണ് സ്ക്രിപ്റ്റ് കിഡ്ഡീസ്. ഈ ഉപയോഗം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഇതിന് വ്യത്യസ്ത അർഥങ്ങൾ ഉള്ളതായി പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അധികമൊന്നും അറിയില്ല.<ref>{{cite web|last1=Yagoda|first1=Ben|title=A Short History of "Hack"|url=http: //www.newyorker.com/tech/elements/a-short-history-of-hack|publisher=The New Yorker|accessdate=November 3, 2015}}</ref>ഹാക്കർമാർ കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ ഹാക്കർമാരെന്ന് സ്വയം പദവി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത്, പ്രോഗ്രാമിങ് ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞു കയറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപയോഗത്തെ തെറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു, സെക്യൂരിറ്റി ബ്രേക്കറെ "ക്രാക്കറുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഊന്നിപ്പറയുന്നു (സേഫ്ക്രാക്കറിന് സമാനമായത്). സാധാരണയായി വിവാദം ഉണ്ടാവുന്നത് വാദങ്ങൾക്കനുസിരിച്ചാണ്. നല്ല അർത്ഥത്തിലാണ് ഹാക്കർ എന്ന പദം യഥാർത്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതായത് ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന് സാമർത്ഥ്യം ഉപയോഗിക്കുക. എന്നാൽ, അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ദശാബ്ദങ്ങളോളം ഈ പദത്തിൻറെ അർത്ഥം മാറ്റി കമ്പ്യൂട്ടർ ക്രിമിനലുകളെ കാണിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.<ref>{{cite web|url=https://tools.ietf.org/html/rfc1392 |title= Internet Users' Glossary |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160516153012/https://tools.ietf.org/html/rfc1392 |archivedate=2016-05-16}}[[Request for Comments|RFC]] 1392</ref> സുരക്ഷാ സംബന്ധമായ ഉപയോഗം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ഈ അർത്ഥം കുറഞ്ഞുവന്നു. ജനകീയ ഉപയോഗത്തിലും മാധ്യമങ്ങളിലും, "കമ്പ്യൂട്ടർ ഇൻട്രുഡേഴ്സ്" അല്ലെങ്കിൽ "കമ്പ്യൂട്ടർ കുറ്റവാളികൾ" എന്ന പദത്തിൻറെ ഇന്നത്തെ വാക്കാണ്.(ഉദാഹരണത്തിന്, "[[ഇന്റർനെറ്റ്|ഇൻറർനെറ്റ്]] ഹാക്കർ" മാർച്ചിൽ സംസ്ഥാന ഗവൺമെൻറിൻറെ സെക്യൂരിറ്റി സിസ്റ്റങ്ങൾ വഴി കടന്നുപോയി.) കമ്പ്യൂട്ടർ ആവേശഭരിതരുടെ (ഹാക്കർ കൾച്ചർ) കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ, പ്രാഥമികമായി അർഥമാക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ബുദ്ധിമാനായ ഒരു പ്രോഗ്രാമറുടെ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധൻറെ അനുമാനത്തിൻറെ ഒരു പ്രതീകമാണ്. (ഉദാഹരണത്തിന്, "[[ലിനക്സ് കെർണൽ|ലിനക്സിൻറെ]] സ്രഷ്ടാവായ [[ലിനസ്‌ ബെനഡിക്റ്റ്‌ ടോർവാൾഡ്സ്‌|ലിനസ് ടോർവാൾഡ്സ്]] ഒരു ഹാക്കർ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.") ടെക്നിക്കൽ കമ്യൂണിറ്റിയിലെ ഒരു വലിയ വിഭാഗം ഈ വാക്കിൻറെ "ശരിയായ" ഉപയോഗം എന്നാണ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് (താഴെയുള്ള ജാർഗോൺ ഫയൽ നിർവ്വചനം കാണുക). മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഈ പദത്തിൻറെ നിലവിലെ ഉപയോഗം 1980 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കാം. 1983 ൽ മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തെ വിശാലമായ സമൂഹത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, കമ്പ്യൂട്ടർ സമൂഹത്തിൽ പോലും "ഹാക്കിങ്" എന്ന് കമ്പ്യൂട്ടർ നുഴഞ്ഞ്കയറ്റത്തെപ്പറ്റി പരാമർശിക്കുന്നു എന്നത്, ഈ വാക്കിൻറെ പ്രത്യേക നിർവചനമല്ല. കമ്പ്യൂട്ടർ കമ്യൂണിറ്റി അവരുടെ സാങ്കേതികഭാഷ വ്യത്യാസപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. നിയമവിരു ദ്ധമായ പ്രോഗ്രാമർ സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹാക്കർമാർക്കും കമ്പ്യൂട്ടർ ബ്രേക്ക്-ഇന്നുകൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നവർക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമമാണ് "ക്രാക്കർ" തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗം നിലവിൽ വന്നത്. "ബ്ലാക്ക് ഹാറ്റ്", "വൈറ്റ് ഹാറ്റ്", "ഗ്രേ ഹാറ്റ്" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, കമ്പ്യൂട്ടറു കളുലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിനെതിരായ നിയമങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നപ്പോഴാണ്. ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയമപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വേർതിരി ച്ചറിയാൻ വേണ്ടി രൂപപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥിരമായി ഈ വാക്കിൻറെ നെറ്റ് വർക്ക് വാർത്ത ഉപയോഗം പ്രഥമമായും ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്, യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനും സാങ്കേതിക വിഭാഗത്തിൻറെ ശ്രമം ഉണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ന് മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളും പൊതു ജനങ്ങളും കമ്പ്യൂട്ടർ ക്രിമിനലുകൾ ആയി വിവരിക്കുന്നത് തുടരുകയാണ്, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണ തലങ്ങളോടും, കുറ്റവാളി എന്ന വ്യംഗ്യാർ ത്ഥത്തിലല്ലാതെ "ഹാക്കർമാർ" എന്ന് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുമില്ല. മീഡിയയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഈ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല, [[ലിനസ്‌ ബെനഡിക്റ്റ്‌ ടോർവാൾഡ്സ്‌|ലിനസ് ടോർവാൾഡ്സ്]], [[സ്റ്റീവ് വോസ്നിയാക്ക്]] എന്നിവരെ പോലുള്ളവർ നിയമാനുസൃ തമായ "ഹാക്കർമാർ" സംഘം ചേരുന്നു, അതിനൊപ്പം കുറ്റവാളികളായ "ക്രാക്കേഴ്സും" ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="A who's who of hackers">{{cite web|last=DuBois|first=Shelley|title=A who's who of hackers|url=http://tech.fortune.cnn.com/2011/06/16/a-whos-who-of-hackers/|work=Reporter|publisher=Fortune Magazine|accessdate=19 June 2011|archive-date=2011-06-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20110619062251/http://tech.fortune.cnn.com/2011/06/16/a-whos-who-of-hackers/|url-status=dead}}</ref> തത്ഫലമായി, നിർവചനം ഇപ്പോഴും ചൂടായ വിവാദത്തിന് വിഷയമാണ്. വിശാലമായ ആധിപത്യം പുലർത്തുകയും, ആക്ഷേപരീതിയിലുള്ള വ്യംഗ്യാർത്ഥം ഉള്ള ആ പദത്തെ പലരും എതിർക്കുന്നു, സാംസ്കാരിക അസ്‌പഷ്‌ടഭാഷണം വിപരീതാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു,<ref>{{cite web|url=http://tmrc.mit.edu/hackers-ref.html |title=TMRC site |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060503072049/http://tmrc.mit.edu/hackers-ref.html |archivedate=2006-05-03}}</ref> ഒരു ഹാക്കർ ആയി സ്വയം തിരിച്ചറിയു കയും ചെയ്യുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ. സമീപകാലത്ത് കൂടുതൽ വ്യത്യസ്തമായ ഇതര പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പല വക്താക്കളും സോഫ്റ്റ് വെയറിലും ഹാർഡ് വെയറി ലുമുള്ള സുരക്ഷ പിഴവുകളെ മുതലാക്കുന്ന കുറ്റവാളികളെയും മറ്റുള്ളവരെയും വിവക്ഷിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ സാധാരണ ജനകീയ ഉപയോഗത്തെ പിന്തുടരുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകുന്നുണ്ട്. പൊതുജനങ്ങളിൽ ഈ രൂപകൽപന വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുമെന്നും വാദിക്കുന്നു. വിവാദം തുടരുമ്പോഴും ഒരു ന്യൂന പക്ഷം ഈ രണ്ട് സൂചനകളിലും ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്, ഏത് സാഹചര്യ ത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് എന്ന് അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തമായവയെ വിട്ടേക്കുക). എന്നിരുന്നാലും,നെഗറ്റീവ് നിർവചനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് നിരവധി വർഷ ങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഹാക്കറുടെ നല്ല നിർവചനം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ "ഹാക്കർ" ഒരു പ്രമാണവാക്യം മാത്രമായി കാണപ്പെടാം, കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളായി സാങ്കേതിക അവബോധം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന വരെ തിരിച്ചറിയുകയും (പ്രതേകിച്ച് നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന അർത്ഥത്തെ എതിർക്കുന്നു), അതേസമയം, സോഫ്റ്റ് വെയർ വ്യവസായ നിർമ്മാതാക്കളുടെ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായം മൂലം സോഫ്റ്റ് വെയർ ഡിസൈനറമ്മാർ ഹാക്കർമാരായി അറിയ പ്പെടാൻ പാടില്ല, കാരണം പല വ്യവസായങ്ങളിലും ഈ വാക്ക് നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തിലാണ് കാണുന്നത്. ഒരു സാധ്യമായ ഇടത്തരം ഗ്രൗണ്ട് പൊസിഷൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്, വ്യത്യസ്തമായ കാരണങ്ങളാൽ ഹാക്കർ ഉപയോഗിക്കുന്ന വൈദഗ്ദ്ധ്യവും ഉപകരണങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിന് "ഹാക്കിംഗ്" എന്ന നിരീക്ഷണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ലോക്ക് നിർമ്മിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സമാനത, പ്രത്യേകിച്ചും ലോക്ക് അഴിക്കുന്നതിൽ,നല്ലതിനോ തിന്മയ്ക്കോ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആണ്. ഈ താരതമ്യത്തിൻറെ പോരായ്മ സ്ക്രിപ്റ്റ് കിഡ്ഡീസിനെ ഉൾപ്പെടുത്തലാണ്. "ഹാക്കർ" എന്ന പ്രചാരത്തിലുള്ള ഉപയോഗത്തിൽ, ഒരു അടിസ്ഥാന വൈദഗ്ദ്ധ്യവും അറിവില്ലായ്മയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും. ചില സമയങ്ങളിൽ, "ഹാക്കർ" എന്നത് "അസാധാരണവും അനന്യവുമായ വ്യക്തിത്വമുള്ളയാൾ" എന്നതിന് സമാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഒരു യഥാർത്ഥ ഹാക്കർ ഒരു സമൂഹ ജീവി അല്ല. അവൻ രാത്രി മുഴുവൻ തങ്ങാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹവും യന്ത്രവും വിദ്വേഷം വളർത്തുന്ന ബന്ധത്തിൽ ... അവർ ബുദ്ധിപരമായി പെരുമാറുന്ന കുട്ടികൾ തന്നെയാണെങ്കിലും പരമ്പരാഗത ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ താല്പര്യമില്ല [...] ഇത് പരിഹാസത്തിൻറെ ഒരു പദവും ആത്യന്തിക പ്രശംസയും കൂടിയാണ്. " ഫ്രെഡ് ഷാപിറോ കരുതുന്നത് "ഹാക്കർമാരുടെ പൊതുവായ സിദ്ധാന്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നിർവികാര പദവും ക്ഷുദ്രക സങ്കൽപ്പങ്ങളും ആയിരുന്നു, പിൽക്കാലത്ത് കുടിലത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ആ വാക്ക്." 1963 ൽ എംഐടിയിൽ ക്ഷുദ്രകരമായ വ്യംഗ്യാർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി (എം.ഐ.ടി വിദ്യാർത്ഥി പത്രമായ ദി ടെക് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്), അക്കാലത്ത് [[ടെലിഫോൺ]] ശൃംഖലയുടെ അനധികൃത ഉപയോക്താക്കളെ പരാമർശിച്ചു, <ref name="shapiro">Fred Shapiro: [http://listserv.linguistlist.org/cgi-bin/wa?A2=ind0306B&L=ads-l&P=R5831&m=24290 Antedating of "Hacker"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071025200829/http://listserv.linguistlist.org/cgi-bin/wa?A2=ind0306B&L=ads-l&P=R5831&m=24290 |date=2007-10-25 }}. ''American Dialect Society Mailing List'' (13. June 2003)</ref><ref>{{cite web|title=The Origin of "Hacker"|url=http://imranontech.com/2008/04/01/the-origin-of-hacker/|postscript=<!--None-->}}</ref> ഇന്നത്തെ കമ്പ്യൂട്ടർ സെക്യൂരിറ്റി ഹാക്കർ ഉപഘടകങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച പ്രെരേക്കർ (ടെലികമ്യൂണിക്കേഷൻ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, പ്രത്യേകിച്ച് സൗജന്യ കോളുകൾ ലഭിക്കുന്നതിന്.) പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ. ==മാതൃകകൾ== ===ഹാക്കർ സംസ്കാരം=== 1960 കളിൽ മസാച്ചുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി (എംഐടി) ടെക്ക് മോഡൽ റയിൽ റോഡ് ക്ലബ് (TMRC), <ref>{{cite web|url=https://slice.mit.edu/2015/04/06/happy-birthday-hack/|title=Happy 60th Birthday to the Word "Hack"|last=London|first=Jay|date=6 April 2015|accessdate=16 December 2016|archive-date=2016-05-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20160507193534/https://slice.mit.edu/2015/04/06/happy-birthday-hack/|url-status=dead}}</ref> എം.ഐ.ടി. [[കൃത്രിമ ബുദ്ധി|ആർട്ടിഫിഷ്യൽ ഇൻറലിജൻസ്]] <ref>{{cite web|url=http://www.catb.org/~esr/writings/cathedral-bazaar/hacker-history/ar01s02.html|title=The Early Hackers|last=Raymond|first=Eric|authorlink=Eric S. Raymond|date=25 August 2000|work=A Brief History of Hackerdom|publisher=Thyrsus Enterprises|accessdate=6 December 2008}}</ref> ലബോറട്ടറി എന്നിവയിൽ നിന്നും ഉൽസാഹികളായ കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാമർമാരേയും സിസ്റ്റം ഡിസൈനർമാരുടേയും ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ഹാക്കർ സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു. ഹോബിയയിസ്റ്റ് ഹോം കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് ആശയം വികസിപ്പിച്ചു, 1970 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഹാർഡ് വെയറിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോംബ്രൂ കമ്പ്യൂട്ടർ ക്ലബ്ബ്)<ref>Levy, part 2</ref> 1980 കളിലും 1990 കളിലും സോഫ്റ്റ് വെയറിലും മറ്റും (വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ, <ref>Levy, part 3</ref> സോഫ്റ്റ് വെയർ ക്രാക്കിംഗ്, ഡെമോസിൻ). പിന്നീട് ആർട്ട്, ലൈഫ് ഹാക്കിംഗ് തുടങ്ങിയ നിരവധി പുതിയ നിർവ്വചനങ്ങളുണ്ടായി. ===ലക്ഷ്യങ്ങൾ=== ഹാക്കർമാർ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലേക്കും നെറ്റ് വർക്കുകളിലേക്കും കടന്നുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൻറെ സാധ്യതകൾ എന്ന നിലയിൽ നാലു പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം, ക്രെഡിറ്റ് കാർഡ് നമ്പറുകൾ മോഷ്ടിക്കുന്നതോ ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതോ ആയ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശത്തോടെയുള്ള ഹാക്കിങ് സംവിധാനങ്ങൾ ഹാക്കർക്ക് ഒരു ക്രിമിനൽ സാമ്പത്തിക നേട്ടമുണ്ടാകും. രണ്ടാമതായി, നിരവധി ഹാക്കർമാർ അവരുടെ പ്രശസ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കും, ഹാക്കർ ഉപസംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ, അവർ നിർവ്വചിച്ച വെബ്സൈറ്റുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വികൃതമാക്കുകയോ ചെയ്യും, വേറെ ചില തെളിവുകൾ അവർ ഒരു പ്രത്യേക ഹാക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നതിന് തെളിവാണ്. മൂന്നാമതായി, കോർപ്പറേറ്റ് ചാരസംഘടന കമ്പോളത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുന്ന ഉല്പന്നങ്ങളോ സേവനങ്ങളോ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് കമ്പനികളെ അനുവദിക്കുന്നു. നാലാമതായി, സ്റ്റേറ്റ് സ്പോൺസേർഡ് ആക്രമണങ്ങൾ സൈബർസ്പേസ്, അല്ലെങ്കിൽ, നടത്തിയിട്ടുള്ള യുദ്ധസമയത്തെ രഹസ്യാന്വേഷണ ശേഖരണ ഓപ്ഷനുകൾ രാഷ്ട്രങ്ങൾ നൽകുന്നു. <ref>Lloyd, Gene. "Developing Algorithms to Identify Spoofed Internet Traffic". Colorado Technical University, 2014</ref> ===അതിക്രമിക്കലുകളും വ്യത്യാസങ്ങളും=== പ്രോഗ്രാമറുടെ ഉപസംസ്ക്കാരവും കംപ്യൂട്ടർ സെക്യൂരിറ്റി ഹാക്കറും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വേർപിരിയൽ ചരിത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, 1970 കളുടെ ആരംഭത്തിൽ ആദ്യകാല ഫ്രീക്കിംങ്ങിന് (phreaking) വളരെയധികം അതിക്രമിക്കലുകൾ നിലവിലുണ്ടെന്ന് ജാർഗൺ ഫയൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. എം.ഐ.ടി സ്റ്റുഡൻറ് പേപ്പറിലെ ദ ടെക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലേഖനം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഹാക്കർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ 1963 ൽ ഫോണിൻറെ സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച് കുഴപ്പിക്കുന്ന ആളിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിൻറെ ആക്ഷേപരീതിയിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ. റെയ്മണ്ട് പറയുന്നപ്രകാരം, പ്രോഗ്രാമർ ഉപസംസ്ക്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹാക്കർമാർ സാധാരണയായി തുറന്ന് പ്രവർത്തിക്കുകയും അവരുടെ യഥാർത്ഥ പേര് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷ ഹാക്കറന്മാരും രഹസ്യസ്വഭാവമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളും വ്യക്തിത്വം മറയ്ക്കുകയും പകരം അപരനാമങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള പുതിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മുൻഗണന (പ്രത്യേകിച്ച്, അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ് വെയർ സാഹചര്യം), സുരക്ഷാ നടപടികൾ ഒഴിവാക്കാനുള്ള പൊതുവായ നിയമം, ശക്തമായും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വിജ്ഞാനം ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് (ഇത് സുരക്ഷാ ബഗ്ഗുകൾ പരിഹരിക്കാനും റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാനും സഹായിക്കാനും കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ചൂഷണ കാരണങ്ങൾ) ദ്വിതീയമായ കാര്യമാണ്. ഈ കാഴ്ച്ചകളിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം എംഐടി(MIT)ഹാക്കർമാരുടെ ഇൻകോമ്പീറ്റബിൾ(ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാം വേറൊരു കമ്പ്യൂട്ടറിൽ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കാതെ വരുന്നത്‌) ടൈംഷെയറിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിൻറെ രൂപകൽപ്പനയിൽ, മനഃപൂർവ്വമായ ഏതെങ്കിലും സുരക്ഷാ മുൻകരുതലുകളില്ല എന്നതാണ്. ചില സൂക്ഷ്മമായ അതിക്രമിക്കലുകൾ (overlaps) ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷയെ കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവ് ഹാക്കർമാരുടെ പ്രോഗ്രാമർ ഉപ വിഭാഗക്കാരിൽ സാധാരണമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, [[കെൻ തോംപ്സൺ]] 1983 ട്യൂറിംങ്ങ് അവാർഡ് പ്രഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞു, [[യുണിക്സ്]] "ലോഗിൻ" കമാൻഡിന് കോഡ് ചേർക്കാൻ കഴിയുകയും, ഗൂഡഭാഷയിൽ ചെയ്ത രഹസ്യവാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക രഹസ്യവാക്ക് സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്, ഇപ്പോഴത്തെ പാസ്സ് വേഡ് ഉപയോഗിച്ച് സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് ഒരു ബാക്ക്ഡോർ വഴി പ്രവേശിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്നു. തൻറെ ഈ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് "[[ട്രോജൻ കുതിര (കമ്പ്യൂട്ടർ)|ട്രോജൻ കുതിര]]" എന്ന് പേരിട്ടു. കൂടാതെ, തോംസൺ വാദിച്ചു, റോഗ് കോഡ് നിർമ്മിക്കാൻ സി കമ്പൈലർ തന്നെ പരിഷ്ക്കരിക്കാൻ കഴിയും, പരിഷ്ക്കരണത്തെ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി മാറ്റാനും [[സി (പ്രോഗ്രാമിങ് ഭാഷ)|സി]] കമ്പൈലർ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കമ്പൈലർ തന്നെ കമ്പൈലറിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പ്രോഗ്രാം ആയതിനാൽ, പുതിയ കമ്പൈലർ പ്രോഗ്രാമിൽ ട്രോജൻ ഹോഴ്സ് ഓട്ടോമാറ്റിക്കായി ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്, പുതിയ കംപൈലറിൻറെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത മാറ്റവും ഇല്ലാതെ. എന്നാൽ, തോംപ്സൺ കർശനമായി കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ ഹാക്കർമാരിൽ നിന്ന് തന്നെ നിരാകരിച്ചു: "ഹാക്കർമാരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പത്രങ്ങളെ വിമർശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, 414 സംഘം, ദാൾട്ടൺ സംഘം മുതലായവ. ഈ കുട്ടികൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.... പ്രതിനിധിസഭയുടെ മുന്നിൽ ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഗൗരവം അവർ പൂർണമായി അറിയുന്നില്ലെന്നത് വ്യക്തമാണ്."<ref>{{cite journal|first=Ken|last=Thompson|title=Reflections on Trusting Trust|journal=Communications of the ACM|volume=27|issue=8|date=August 1984|format=PDF|url=http://www.ece.cmu.edu/~ganger/712.fall02/papers/p761-thompson.pdf|doi=10.1145/358198.358210|page=761}}</ref> ഹാക്കർമാരുടെ പ്രോഗ്രാമർ ഉപസംസ്ക്കാരം, സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളെ ദ്വിതീയ ഉപായം കൊണ്ട് മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ജോലി ചെയ്യുന്ന വഴിയിൽ ഉള്ള പ്രായോഗിക തടസ്സങ്ങൾ നേരിടുന്നതിന് നിയമാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രത്യേക രൂപങ്ങളിൽ, അത് നാടകീയമായ വിവേകത്തിൻറെ ഒരു ഉല്ലാസ പ്രകടനമായിരിക്കും.<ref>{{cite web|url=https://www.gnu.org/philosophy/rms-hack.html |title=The Hacker Community and Ethics: An Interview with Richard M. Stallman |publisher=GNU Project |author=Richard Stallman |year=2002 |accessdate=2008-10-18}}</ref> എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപിതവും പ്രാഥമികവുമായ ഇടപെടൽ ഹാക്കർമാരുടെ പ്രോഗ്രാമർ ഉപസംസ്ക്കാരത്തിൻറെ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ഒന്നുമല്ല. അതിൻറെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇതിന് പ്രാധാന്യമില്ല.<ref name="Raymond-cracker">{{cite book|url=http://catb.org/~esr/jargon/html/C/cracker.html |title=cracker |work=The Jargon Lexicon |publisher= |accessdate=2008-10-18}}</ref> മറ്റൊരു വ്യത്യാസമാണ്, ചരിത്രപരമായി, ഹാക്കർമാരുടെ പ്രോഗ്രാമർ ഉപ വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അവിടെ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് പരിസ്ഥിതി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, മൂലരൂപ കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ ഹാക്കർ ഒരു ഹോം കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്കും ഒരു മോഡം മാത്രമായും പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1990 കളുടെ മധ്യം മുതൽ, യുണിക്സ് പോലുള്ള ഓപ്പറേറ്റിങ് സിസ്റ്റങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതും കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ ഇൻറർനെറ്റ് ഹോം ആക്സസിനുള്ളതുമായ കമ്പ്യൂട്ടർ ഉപയോഗിച്ച്, അക്കാദമിക് ലോകത്തിനു പുറത്തുനിന്നുള്ള അനേകം ആളുകൾ ഹാക്കിംഗ് പ്രോഗ്രാമർ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ ഉപകരിച്ചു. 1980 കളുടെ മധ്യത്തോടെ, ആശയങ്ങളിലും അംഗങ്ങളിലും ചില ഓവർലാപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ കേസ് റോബർട്ട് ടി. മോറിസ് ആണ്, എംഐടി-എഐ(MIT-AI)യുടെ ഉപയോക്താവായിരുന്നു മോറിസ് വോമിൻറെ (morris worm) രചയിതാവ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ജാർഗോൻ ഫയൽ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത് "മണ്ടത്തരം കാണിച്ച യഥാർത്ഥ ഹാക്കർ" എന്നാണ്. <ref>{{cite book|url=http://catb.org/jargon/html/pt03.html#bibliography |title=Part III. Appendices |work=The Jargon Lexicon |publisher= |accessdate=2008-10-18}}</ref> എന്നിരുന്നാലും, പ്രോഗ്രാമർ ഉപവിഭാഗത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഈ ഓവർലാപ്പുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി താഴോട്ട് നോക്കുന്ന ഒരു പ്രവണതയുണ്ട്. ക്രാക്കേഴ്സിനെ പോലുള്ള കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ ഉപവിഭാഗത്തെ അവർ സാധാരണയായി അവഹേളനപരമായി പരാമർശിക്കുകയും, ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഹാക്കറിൻറെ ഏതെങ്കിലും നിർവചനം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷ ഹാക്കിംഗ് ഉപവിഭാഗം, മറുവശത്ത്, രണ്ടു ഉപഘടകങ്ങൾ തമ്മിൽ കർക്കശമായി വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നില്ല, പല അംഗങ്ങളുള്ളവരും അവരോടൊപ്പം പൊതുവായി ഉണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുക, രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യയെ പറ്റി പഠിക്കാനുള്ള സ്നേഹം ഉണ്ട്. ബ്ലാക്ക് ഹാറ്റ് ഹാക്കർമാരുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്ക്രിപ്റ്റ് കിഡ്ഡീസ് അവരുടെ വിഭാഗങ്ങൾ ക്രാക്കർ എന്ന പദ ഉപയോഗം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. എല്ലാ മൂന്ന് ഉപഘടകങ്ങൾക്കും ഹാർഡ് വെയർ പരിഷ്ക്കരണങ്ങളുമായി ബന്ധമുണ്ട്. നെറ്റ് വർക്ക് ഹാക്കിങ്ങിൻറെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, ഫ്രീക്കുകൾ (Phreaks) നീല ബോക്സുകളും വിവിധ രൂപങ്ങളും കെട്ടിപ്പടുക്കുകയായിരുന്നു. ഹാക്കർമാരുടെ പ്രോഗ്രാമർ ഉപവിഭാഗത്തിൽ നിരവധി ഹാർഡ് വെയർ ഹാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഉണ്ട്, എംഐടി(MIT)യുടെ എഐ(AI)ലാബിൽ പിഡിപി -10 കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിഗൂഢമായ 'മാജിക്' സ്വിച്ച്, ഓഫാക്കിയപ്പോൾ കമ്പ്യൂട്ടർ തകർന്നു. <ref>{{cite book|url=http://catb.org/~esr/jargon/html/magic-story.html |title=A Story About ‘Magic' |work=The Jargon Lexicon |publisher= |accessdate=2008-10-18}}</ref> ആദ്യകാല വിനോദതൽപ്പര ഹാക്കർമാർ അവരുടെ നിർമ്മാണ കിറ്റുകളിൽ നിന്ന് ഹോം കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം 1980 കളിൽ നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിലായി, ഡിജിറ്റൽ നിയന്ത്രിത സ്വിച്ച് ബോർഡിലേക്ക് ഫോൺ നെറ്റ് വർക്ക് സ്വിച്ചുചെയ്തിരിക്കുമ്പോൾ, മോഡമുകളുള്ള റിമോട്ട് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ഡയൽ ചെയ്യുന്നതിനായി നെറ്റ് വർക്ക് ഹാക്കിംഗ് മാറുന്നു, മുൻകൂട്ടി കൂട്ടിച്ചേർത്ത ചെലവുകുറഞ്ഞ കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ലഭ്യമാകുമ്പോൾ, അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം ഉൽപാദനശേഷിയുള്ള വർക്ക്സ്റ്റേഷൻ കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ കേന്ദ്ര ടൈം ഷെയറിംഗ് സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുപകരം ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നൽകാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന് വ്യാപകമായ ഹാർഡ് വെയർ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ് കേസ് മോഡിങ്. പ്രോഗ്രാമർമാരുടെയും കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷ ഹാക്കർ ഉപവിഭാഗത്തിൻറെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ 1980 കളിൽ സംഭവിച്ചു, കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷാ ഹാക്കർമാരുടെ ഒരു കൂട്ടം, ചൗസ് കംപ്യൂട്ടർ ക്ലബുമായി സഹകരിച്ച് (ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അറിവ് അവഗണിച്ച്), അമേരിക്കൻ സൈനിക സംഘടനകളുടെയും അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ കടന്നു പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ മെഷീനുകളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ സോവിയറ്റ് രഹസ്യ സേവനത്തിലേയ്ക്ക് വിറ്റിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ തൻറെ മയക്കുമരുന്നിൻറെ ഉപയോഗത്തിനായി ഫണ്ട് നൽകി. ക്ലിഫോർഡ് സ്റ്റോൾ എന്നയാൾ കേസ് തീർപ്പാക്കി, ഒരു സിസ്റ്റം അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാനും മറ്റുമുള്ളവരുടെ സഹായം തേടാനും വഴികൾ കണ്ടെത്തി. 23 എന്ന ജർമൻ ചിത്രം സാങ്കൽപ്പിക മൂലകങ്ങളുമായി, ആക്രമണകാരിയുടെ വീക്ഷണകോണിലൂടെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. സ്റ്റോൾ തൻറെ പുസ്തകം ദി കുക്കൂസ് എഗ് ആൻഡ് ടി ടിവി ഡോക്യുമെൻററി ദി കെജിബി, ദി കംപ്യൂട്ടർ ആൻഡ് മീ എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിൽ വേറൊരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. എറിക് എസ് റെയ്മണ്ടിൻറെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 'ഹാക്കർ', 'ക്രാക്കർ' എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സ്റ്റോൾ തന്നെത്താൻ തന്നെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രിയതമയായ മാർത്തയും അദ്ദേഹത്തിൻറെ ബെർക്കിലെ സുഹൃത്തുക്കളും ഇൻറർനെറ്റ് പെയിൻറും ഹാക്കർമാരും അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളും ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെ, അവർ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നുവെന്നതിൻറെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ചിത്രം. == തരംതിരിക്കൽ == ഹാക്കർമാരുടെ പ്രവർത്തന രീതിയേയും ലക്ഷ്യത്തേയും അനുസരിച്ച് പലതായി തരംതിരിക്കാം. === വൈറ്റ് ഹാറ്റ് === കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖലകളുടെ സുരക്ഷിതത്വത്തിനു വേണ്ടി വൈറസുകളും നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാരും കടന്നുവരാൻ സാധ്യതയുള്ള വിള്ളലുകൾ കണ്ടെത്തുകയും അവ തടയുവാൻ ആവശ്യമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ഹാക്കർമാരെ വൈറ്റ്‌ഹാറ്റ് ഹാക്കർ (White Hat Hacker) അല്ലെങ്കിൽ എത്തിക്കൽ ഹാക്കർ (Ethical Hacker) എന്നു വിളിക്കുന്നു<ref>{{Cite web |url=http://www.cyberlawsindia.net/white-hat.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-12-24 |archive-date=2010-12-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215141751/http://cyberlawsindia.net/white-hat.html |url-status=dead }}</ref> === ബ്ലാക്ക് ഹാറ്റ് === ഒരു [[കമ്പ്യൂട്ടർ|കമ്പ്യൂട്ടറിൽ]] നിന്ന് മററു കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലേക്ക് അനുവാദമില്ലാതെ നുഴഞ്ഞുകയറുകയോ, മറ്റുള്ളവരുടെ വിവരങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരാണ് '''ബ്ലാക്ക്ഹാറ്റ് ഹാക്കർമാർ''' (Black Hat Hackers)<ref>{{Cite web |url=http://www.pcmag.com/encyclopedia_term/0%2C2542%2Ct%3Dblack+hat+hacker%26i%3D38735%2C00.asp |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-12-24 |archive-date=2012-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120419223824/http://www.pcmag.com/encyclopedia_term/0%2C2542%2Ct%3Dblack+hat+hacker%26i%3D38735%2C00.asp |url-status=dead }}</ref>. ക്രാക്കർമാർ (Crackers) എന്നും ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു. എത്തിക്കൽ ഹാക്കിങ്ങിന്റെ വിപരീതമാണ്‌ ഇത്. ബ്ലാക്ക്‌ഹാറ്റ് ഹാക്കിങ്ങ് നടത്തുന്നത് രാഷ്ട്രീയപരമായ കാരണങ്ങളാലോ, ധനത്തിനോ, വെറും തമാശയ്ക്കോ ഒക്കെ ആകാം. അനുവാദമില്ലാതെ നുഴഞ്ഞുകയറാനായി ബ്ലാക്ക്ഹാറ്റ് ഹാക്കർമാർ അനേകം ടൂളുകൾ ഉപയോഗിക്കാറും സൃഷ്ടിക്കാറുമുണ്ട്. ഒപ്പം വൈറസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. എഫ്പിന്ഗർ, ഹുയിസ്, എൻസ് ലുക്ക്അപ്പ് എന്നിവ ഹാക്കിംഗ് ടൂളുകൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്‌. === ഗ്രേ ഹാറ്റ് === ഗ്രേ ഹാറ്റ് ഹാക്കർമാർ എന്ന് പറയുന്നത് വൈറ്റ് ഹാറ്റ്‌,ബ്ലാക്ക് ഹാറ്റ്‌ ഹാക്കർ എന്നിവ കൂടിച്ചേർന്ന ചേർന്ന സ്വാഭാവക്കാരായിരിക്കും. ഇവർ നെറ്റ്വർക്കുകളെ ബ്ലാക്ക് ഹാക്കർമാരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ആക്രമണവും പ്രത്യാക്രമണവും നടത്തും. ഇതിനെയാണു '''ഗ്രേ ഹാറ്റ് ഹാക്കിംഗ് (Grey Hat Hacking)''' എന്നു പറയുക. അക്രമി ആരെന്നറിയാതെ നടത്തുന്ന ഇത്തരം ആക്രമണ പ്രത്യാക്രമണത്തിനു മുൻപുള്ള പരിക്ഷണത്തെ '''പെനിട്രേഷൻ ടെസ്ട് (Penetration Test)''' എന്നു പറയുന്നു. == അവലംബം == <references/> *http://www.eccouncil.org/ceh.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091012173112/http://www.eccouncil.org/ceh.htm |date=2009-10-12 }} *http://www.cehcertification.com/ *http://books.google.co.in/books?id=1yj97C_K_zAC&dq=CEH&printsec=frontcover&source=bl&ots=oznz9yQ1T_&sig=vL3iSGbyqUWPRnOkUFYu5DgjJzc&hl=en&ei=ILiHSoy2OJiXkQWpjZzUCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8#v=onepage&q=&f=false [[Category:കമ്പ്യൂട്ടർ സുരക്ഷ]] [[ar:هاكر]] [[de:Hacker (Computersicherheit)]] [[en:Hacker (computer security)]] [[fr:Hacker (sécurité informatique)]] [[he:האקינג]] [[hr:Haker]] [[pl:Haker (bezpieczeństwo komputerowe)]] [[zh:黑客 (电脑安全)]] asm8pn4kgvina65g3yteshxgqlu3btt 0 146114 4628799 4619009 2026-06-12T02:50:21Z Malikaveedu 16584 /* തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ */ 4628799 wikitext text/x-wiki {{Infobox Kerala Niyamasabha Constituency|constituency number=100|name=Kanjirappally|existence=1957 - present|image=Kanjirappally Mini Civil Station.jpg|caption=[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] മിനി-സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ|first member =[[കെ.ടി. തോമസ്]]|reserved=None|current mla=[[റോണി കെ ബേബി]]|party=[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]]|front={{legend2|#0087BD |'''[[United Democratic Front (Kerala)|UDF]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}}|electedbyyear=[[2026 Kerala Legislative Assembly election|2026]]|district=[[Kottayam district|കോട്ടയം]]|electorate=1,78,950 (2016)|self governed segments={{Collapsible list|bullets=yes | title = | 1 = '''[[Gram panchayat|Grama Panchayaths]]'''<br>[[Chirakkadavu]]<br>[[Kanjirappally]]<br>[[Manimala]]<br>[[Kangazha]]<br>[[Karukachal]]<br>[[Nedumkunnam]]<br>[[Vazhoor]]<br>[[Vellavoor]]<br>[[Pallickathode]] }}}}[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് '''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം'''. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ [[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]], [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]], [[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] എന്നീ [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഞ്ചായത്തുകളും]], ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട [[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]], [[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]], [[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]], [[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]], [[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെള്ളാവൂർ]] എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കോട്ടയം താലൂക്കിലെ [[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] പഞ്ചായത്തും ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |title=District/Constituencies-Kottayam District |access-date=2011-03-21 |archive-date=2011-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |url-status=dead }}</ref> 2026 ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകാരം, ഇപ്പോഴത്തെ എംഎൽഎ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[റോണി കെ ബേബി]] ആണ്. == പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങൾ == കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാ നിയോജകമണ്ഡലം ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: {| class="sortable" cellspacing="0" cellpadding="3" border="2" ! width="30px" |Sl no. ! width="100px" |പേര് ! width="130px" |Status (ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്/മുനിസിപ്പാലിറ്റി) ! width="100px" |താലൂക്ക് |- |1 |[[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |2 |[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |3 |[[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |4 |[[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |5 |[[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |6 |[[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |7 |[[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |8 |[[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെളളാവൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |9 |[[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കോട്ടയം |} == നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ == ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച കേരള നിയമസഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:<ref>{{cite web|url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|title=Local Self Governments in Assembly Constituencies of Kottayam District|website=www.ceo.kerala.gov.in|access-date=2011-03-21|archive-date=2011-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|url-status=dead}}</ref> '''Key''' {{Party index link|Communist Party of India (Marxist)}}{{Party index link|Indian National Congress}}{{Party index link|Independent (politician)}}{{Party index link|Kerala Congress (Mani)}}{{Party index link|Kerala Congress (Jacob)}}{{Party index link|Socialist Party}}{{Party index link|Bharatiya Lok Dal}}{{Party index link|Samyukta Socialist Party}} {| class="sortable" width="50%" cellspacing="0" cellpadding="2" border="1" !Election !Niyama Sabha !Member ! colspan="2" |Party !Tenure |- |1957 |1st | rowspan="2" |[[കെ.ടി. തോമസ്]] | rowspan="2" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="2" | |1957 – 1960 |- |1960 |2nd |1960 – 1965 |- |1967 |3rd |[[കെ.എസ്. മുസ്തഫാ കമാൽ]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1967 – 1970 |- |1970 |4th | rowspan="2" |[[കെ.വി. കുര്യൻ]] | rowspan="4" |[[:en:Kerala_Congress|KEC]] | rowspan="4" | |1970 – 1977 |- |1977 |5th |1977 – 1980 |- |1980 |6th | rowspan="2" |[[തോമസ് കല്ലമ്പള്ളി|തോമസ് കല്ലംപള്ളി]] |1980 – 1982 |- |1982 |7th |1982 – 1987 |- |1987 |8th |[[കെ.ജെ. തോമസ് (സി.പി.എം.)|കെ.ജെ. തോമസ്]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1987 – 1991 |- |1991 |9th | rowspan="3" |[[ജോർജ് ജെ. മാത്യു]] | rowspan="3" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="3" | |1991 – 1996 |- |1996 |10th |1996 – 2001 |- |2001 |11th |2001 – 2006 |- |2006 |12th |[[അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം|അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം]] |[[:en:Independent_(politician)|Ind.]] | |2006 – 2011 |- |2011 |13th | rowspan="3" |[[എൻ. ജയരാജ്]] | rowspan="3" |[[:en:Kerala_Congress_(M)|KC(M)]] | rowspan="3" | |2011 – 2016 |- |2016 |14th |2016 - 2021 |- |2021 |15th |[[:en:Incumbent|Incumbent]] |} == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == ശതമാന മാറ്റം (±%) എന്നത് തൊട്ടുമുമ്പത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ലഭിച്ച വോട്ടുകളുടെ എണ്ണത്തിലെ മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ===2026=== {{Election box begin | title=[[2026 കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്]]: കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി}} {{Election box winning candidate with party link|party=ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|candidate=റോണി കെ. ബേബി|votes=56,646|percentage=41.66|change={{increase}}7.82}} {{Election box candidate with party link|party=കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=50,874|percentage=37.41|change={{decrease}}6.38}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=[[ജോർജ്ജ് കുര്യൻ]]|votes=26,984|percentage=19.84|change={{decrease}}1.33}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=788|percentage=0.58|change={{increase}}0.13}} {{Election box candidate with party link|party=ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി|candidate=തമ്പി കാവുംപാടം|votes=696|percentage=0.51|change={{decrease}}0.02}} {{Election box margin of victory| |votes = 5,774 |percentage = 4.24 |change = {{decrease}}5.71 }} {{Election box turnout||votes=1,35,988|percentage=|change=}} {{Election box gain with party link| |winner = Indian National Congress |loser = Kerala Congress (M) |swing = - }} {{Election box end}} === 2021 === {{Election box begin|title=[[2021 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box winning candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=60,299|percentage=43.79|change={{increase}}4.93}}{{Election box candidate with party link|party=Indian National Congress|candidate=ജോസഫ് വാഴയ്ക്കൻ|votes=46,596|percentage=33.84|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം|votes=29,157|percentage=21.17|change={{decrease}}1.81|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=ആഷിക് എം എം|votes=727|percentage=0.53|change=||}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=624|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}} {{Election box margin of victory||votes=13,703|percentage=9.95|change={{increase}}7.11}} {{Election box turnout|votes=1,37,703|percentage=73.76|change={{decrease}}2.63|}} {{Election box hold with party link||winner=Kerala Congress (M)|swing=-}}{{Election box end}} === 2016 === 2016 ലെ കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,78,950 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3767-kerala-general-legislative-election-2016|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2016, Election commission of India|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2016 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=53,126|percentage=38.86|change={{decrease}}11.54|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=വി. ബി. ബിനു|votes=49,236|percentage=36.02|change={{decrease}}3.59|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=വി. എൻ. മനോജ്|votes=31,411|percentage=22.98|change={{increase}}15.88|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=അരുൺ എം. ജോൺ|votes=1,113|percentage=0.81|change={{decrease}}2.08|}}{{Election box candidate with party link|party=Social Democratic Party of India|candidate=മുഹമ്മദ് സിയാദ്|votes=839|percentage=0.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=618|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=മനോജ് അരുവിക്കുഴി|votes=138|percentage=0.10|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അച്യുതൻ കെ. പി.|votes=137|percentage=0.10|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}}{{Election box margin of victory||votes=3,890|percentage=2.84|change={{decrease}}7.95}} {{Election box turnout|votes=1,36,708|percentage=76.39|change={{increase}}6.40|}} {{Election box hold with party link|winner=Kerala Congress (M)|swing={{decrease}}11.54}}{{Election box end}} === 2011 === 2011 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,61,648 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാരുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3763-kerala-2011|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2011, Election commission of India|access-date=11 March 2020|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2011 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=57,021|percentage=50.40|change=|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=സുരേഷ് ടി. നായർ|votes=44,815|percentage=39.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=രാജമോഹൻ|votes=8,037|percentage=7.10|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=പി. കെ. ഗീത കൃഷ്ണൻ|votes=3,268|percentage=2.89|change={{increase}}0.59|}} {{Election box margin of victory||votes=12,206|percentage=10.79|change=}} {{Election box turnout|votes=1,13,141|percentage=69.99|change={{increase}}2.68|}} {{Election box gain with party link|winner=Kerala Congress (M)|loser=Independent politician|swing=}}{{Election box end}} == See also == <mapframe text="കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം" width=300 height=300 align=center >{ "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q5101812,Q16136748,Q16133763,Q20580595,Q16137889,Q13564541,Q31696267,Q13114826,Q20576136"}</mapframe> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ രൂപീകൃതമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] {{Kerala Niyamasabha Constituencies}} hmcvrv3lb659nbwlbd4xnrw48j31bbe 4628801 4628799 2026-06-12T02:56:31Z Malikaveedu 16584 /* നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ */ 4628801 wikitext text/x-wiki {{Infobox Kerala Niyamasabha Constituency|constituency number=100|name=Kanjirappally|existence=1957 - present|image=Kanjirappally Mini Civil Station.jpg|caption=[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] മിനി-സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ|first member =[[കെ.ടി. തോമസ്]]|reserved=None|current mla=[[റോണി കെ ബേബി]]|party=[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]]|front={{legend2|#0087BD |'''[[United Democratic Front (Kerala)|UDF]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}}|electedbyyear=[[2026 Kerala Legislative Assembly election|2026]]|district=[[Kottayam district|കോട്ടയം]]|electorate=1,78,950 (2016)|self governed segments={{Collapsible list|bullets=yes | title = | 1 = '''[[Gram panchayat|Grama Panchayaths]]'''<br>[[Chirakkadavu]]<br>[[Kanjirappally]]<br>[[Manimala]]<br>[[Kangazha]]<br>[[Karukachal]]<br>[[Nedumkunnam]]<br>[[Vazhoor]]<br>[[Vellavoor]]<br>[[Pallickathode]] }}}}[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് '''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം'''. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ [[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]], [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]], [[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] എന്നീ [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഞ്ചായത്തുകളും]], ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട [[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]], [[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]], [[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]], [[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]], [[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെള്ളാവൂർ]] എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കോട്ടയം താലൂക്കിലെ [[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] പഞ്ചായത്തും ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |title=District/Constituencies-Kottayam District |access-date=2011-03-21 |archive-date=2011-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |url-status=dead }}</ref> 2026 ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകാരം, ഇപ്പോഴത്തെ എംഎൽഎ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[റോണി കെ ബേബി]] ആണ്. == പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങൾ == കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാ നിയോജകമണ്ഡലം ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: {| class="sortable" cellspacing="0" cellpadding="3" border="2" ! width="30px" |Sl no. ! width="100px" |പേര് ! width="130px" |Status (ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്/മുനിസിപ്പാലിറ്റി) ! width="100px" |താലൂക്ക് |- |1 |[[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |2 |[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |3 |[[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |4 |[[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |5 |[[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |6 |[[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |7 |[[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |8 |[[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെളളാവൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |9 |[[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കോട്ടയം |} == നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ == ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച കേരള നിയമസഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:<ref>{{cite web|url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|title=Local Self Governments in Assembly Constituencies of Kottayam District|website=www.ceo.kerala.gov.in|access-date=2011-03-21|archive-date=2011-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|url-status=dead}}</ref> '''Key''' {{Party index link|Communist Party of India (Marxist)}}{{Party index link|Indian National Congress}}{{Party index link|Independent (politician)}}{{Party index link|Kerala Congress (Mani)}}{{Party index link|Kerala Congress (Jacob)}}{{Party index link|Socialist Party}}{{Party index link|Bharatiya Lok Dal}}{{Party index link|Samyukta Socialist Party}} {| class="sortable" width="50%" cellspacing="0" cellpadding="2" border="1" !Election !Niyama Sabha !Member ! colspan="2" |Party !Tenure |- |1957 |1st | rowspan="2" |[[കെ.ടി. തോമസ്]] | rowspan="2" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="2" | |1957 – 1960 |- |1960 |2nd |1960 – 1965 |- |1967 |3rd |[[കെ.എസ്. മുസ്തഫാ കമാൽ]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1967 – 1970 |- |1970 |4th | rowspan="2" |[[കെ.വി. കുര്യൻ]] | rowspan="4" |[[:en:Kerala_Congress|KEC]] | rowspan="4" | |1970 – 1977 |- |1977 |5th |1977 – 1980 |- |1980 |6th | rowspan="2" |[[തോമസ് കല്ലമ്പള്ളി|തോമസ് കല്ലംപള്ളി]] |1980 – 1982 |- |1982 |7th |1982 – 1987 |- |1987 |8th |[[കെ.ജെ. തോമസ് (സി.പി.എം.)|കെ.ജെ. തോമസ്]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1987 – 1991 |- |1991 |9th | rowspan="3" |[[ജോർജ് ജെ. മാത്യു]] | rowspan="3" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="3" | |1991 – 1996 |- |1996 |10th |1996 – 2001 |- |2001 |11th |2001 – 2006 |- |2006 |12th |[[അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം|അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം]] |[[:en:Independent_(politician)|Ind.]] | |2006 – 2011 |- |2011 |13th | rowspan="3" |[[എൻ. ജയരാജ്]] | rowspan="3" |[[:en:Kerala_Congress_(M)|KC(M)]] | rowspan="3" | |2011 – 2016 |- |2016 |14th |2016 - 2021 |- |2021 |15th |2021 - 2026 |- |2026 |16th |[[റോണി കെ. ബേബി]] |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | |[[:en:Incumbent|Incumbent]] |} == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == ശതമാന മാറ്റം (±%) എന്നത് തൊട്ടുമുമ്പത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ലഭിച്ച വോട്ടുകളുടെ എണ്ണത്തിലെ മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ===2026=== {{Election box begin | title=[[2026 കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്]]: കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി}} {{Election box winning candidate with party link|party=ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|candidate=റോണി കെ. ബേബി|votes=56,646|percentage=41.66|change={{increase}}7.82}} {{Election box candidate with party link|party=കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=50,874|percentage=37.41|change={{decrease}}6.38}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=[[ജോർജ്ജ് കുര്യൻ]]|votes=26,984|percentage=19.84|change={{decrease}}1.33}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=788|percentage=0.58|change={{increase}}0.13}} {{Election box candidate with party link|party=ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി|candidate=തമ്പി കാവുംപാടം|votes=696|percentage=0.51|change={{decrease}}0.02}} {{Election box margin of victory| |votes = 5,774 |percentage = 4.24 |change = {{decrease}}5.71 }} {{Election box turnout||votes=1,35,988|percentage=|change=}} {{Election box gain with party link| |winner = Indian National Congress |loser = Kerala Congress (M) |swing = - }} {{Election box end}} === 2021 === {{Election box begin|title=[[2021 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box winning candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=60,299|percentage=43.79|change={{increase}}4.93}}{{Election box candidate with party link|party=Indian National Congress|candidate=ജോസഫ് വാഴയ്ക്കൻ|votes=46,596|percentage=33.84|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം|votes=29,157|percentage=21.17|change={{decrease}}1.81|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=ആഷിക് എം എം|votes=727|percentage=0.53|change=||}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=624|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}} {{Election box margin of victory||votes=13,703|percentage=9.95|change={{increase}}7.11}} {{Election box turnout|votes=1,37,703|percentage=73.76|change={{decrease}}2.63|}} {{Election box hold with party link||winner=Kerala Congress (M)|swing=-}}{{Election box end}} === 2016 === 2016 ലെ കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,78,950 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3767-kerala-general-legislative-election-2016|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2016, Election commission of India|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2016 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=53,126|percentage=38.86|change={{decrease}}11.54|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=വി. ബി. ബിനു|votes=49,236|percentage=36.02|change={{decrease}}3.59|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=വി. എൻ. മനോജ്|votes=31,411|percentage=22.98|change={{increase}}15.88|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=അരുൺ എം. ജോൺ|votes=1,113|percentage=0.81|change={{decrease}}2.08|}}{{Election box candidate with party link|party=Social Democratic Party of India|candidate=മുഹമ്മദ് സിയാദ്|votes=839|percentage=0.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=618|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=മനോജ് അരുവിക്കുഴി|votes=138|percentage=0.10|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അച്യുതൻ കെ. പി.|votes=137|percentage=0.10|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}}{{Election box margin of victory||votes=3,890|percentage=2.84|change={{decrease}}7.95}} {{Election box turnout|votes=1,36,708|percentage=76.39|change={{increase}}6.40|}} {{Election box hold with party link|winner=Kerala Congress (M)|swing={{decrease}}11.54}}{{Election box end}} === 2011 === 2011 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,61,648 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാരുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3763-kerala-2011|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2011, Election commission of India|access-date=11 March 2020|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2011 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=57,021|percentage=50.40|change=|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=സുരേഷ് ടി. നായർ|votes=44,815|percentage=39.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=രാജമോഹൻ|votes=8,037|percentage=7.10|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=പി. കെ. ഗീത കൃഷ്ണൻ|votes=3,268|percentage=2.89|change={{increase}}0.59|}} {{Election box margin of victory||votes=12,206|percentage=10.79|change=}} {{Election box turnout|votes=1,13,141|percentage=69.99|change={{increase}}2.68|}} {{Election box gain with party link|winner=Kerala Congress (M)|loser=Independent politician|swing=}}{{Election box end}} == See also == <mapframe text="കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം" width=300 height=300 align=center >{ "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q5101812,Q16136748,Q16133763,Q20580595,Q16137889,Q13564541,Q31696267,Q13114826,Q20576136"}</mapframe> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ രൂപീകൃതമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] {{Kerala Niyamasabha Constituencies}} gkz2ierudof1hete8n19k6edvzitn8x 4628890 4628801 2026-06-12T11:08:47Z Malikaveedu 16584 4628890 wikitext text/x-wiki {{Infobox Kerala Niyamasabha Constituency|constituency number=100|name=Kanjirappally|existence=1957 - present|image=Kanjirappally Mini Civil Station.jpg|caption=[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] മിനി-സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ|first member =[[കെ.ടി. തോമസ്]]|reserved=None|current mla=[[റോണി കെ ബേബി]]|party=[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]]|front={{legend2|#0087BD |'''[[United Democratic Front (Kerala)|UDF]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}}|electedbyyear=[[2026 Kerala Legislative Assembly election|2026]]|district=[[Kottayam district|കോട്ടയം]]|electorate=1,78,950 (2016)|self governed segments={{Collapsible list|bullets=yes | title = | 1 = '''[[Gram panchayat|Grama Panchayaths]]'''<br>[[Chirakkadavu]]<br>[[Kanjirappally]]<br>[[Manimala]]<br>[[Kangazha]]<br>[[Karukachal]]<br>[[Nedumkunnam]]<br>[[Vazhoor]]<br>[[Vellavoor]]<br>[[Pallickathode]] }}}}[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് '''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം'''. കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ [[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]], [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]], [[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] എന്നീ [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഞ്ചായത്തുകളും]], [[ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്ക്|ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിൽ]] ഉൾപ്പെട്ട [[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]], [[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]], [[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]], [[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]], [[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെള്ളാവൂർ]] എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; [[കോട്ടയം താലൂക്ക്|കോട്ടയം താലൂക്കിലെ]] [[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] പഞ്ചായത്തും ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |title=District/Constituencies-Kottayam District |access-date=2011-03-21 |archive-date=2011-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |url-status=dead }}</ref> 2026 ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകാരം, ഇപ്പോഴത്തെ എം.എൽ.എ. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[റോണി കെ ബേബി]] ആണ്. == പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങൾ == കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാ നിയോജകമണ്ഡലം ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: {| class="sortable" cellspacing="0" cellpadding="3" border="2" ! width="30px" |Sl no. ! width="100px" |പേര് ! width="130px" |Status (ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്/മുനിസിപ്പാലിറ്റി) ! width="100px" |താലൂക്ക് |- |1 |[[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |2 |[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |3 |[[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |4 |[[കങ്ങഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കങ്ങഴ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |5 |[[കറുകച്ചാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കറുകച്ചാൽ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |6 |[[നെടുംകുന്നം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നെടുംകുന്നം]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |7 |[[വാഴൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |8 |[[വെള്ളാവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വെളളാവൂർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |ചങ്ങനാശേരി |- |9 |[[പള്ളിക്കത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പള്ളിക്കത്തോട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കോട്ടയം |} == നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ == ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച കേരള നിയമസഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:<ref>{{cite web|url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|title=Local Self Governments in Assembly Constituencies of Kottayam District|website=www.ceo.kerala.gov.in|access-date=2011-03-21|archive-date=2011-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html|url-status=dead}}</ref> '''Key''' {{Party index link|Communist Party of India (Marxist)}}{{Party index link|Indian National Congress}}{{Party index link|Independent (politician)}}{{Party index link|Kerala Congress (Mani)}}{{Party index link|Kerala Congress (Jacob)}}{{Party index link|Socialist Party}}{{Party index link|Bharatiya Lok Dal}}{{Party index link|Samyukta Socialist Party}} {| class="sortable" width="50%" cellspacing="0" cellpadding="2" border="1" !Election !Niyama Sabha !Member ! colspan="2" |Party !Tenure |- |1957 |1st | rowspan="2" |[[കെ.ടി. തോമസ്]] | rowspan="2" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="2" | |1957 – 1960 |- |1960 |2nd |1960 – 1965 |- |1967 |3rd |[[കെ.എസ്. മുസ്തഫാ കമാൽ]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1967 – 1970 |- |1970 |4th | rowspan="2" |[[കെ.വി. കുര്യൻ]] | rowspan="4" |[[:en:Kerala_Congress|KEC]] | rowspan="4" | |1970 – 1977 |- |1977 |5th |1977 – 1980 |- |1980 |6th | rowspan="2" |[[തോമസ് കല്ലമ്പള്ളി|തോമസ് കല്ലംപള്ളി]] |1980 – 1982 |- |1982 |7th |1982 – 1987 |- |1987 |8th |[[കെ.ജെ. തോമസ് (സി.പി.എം.)|കെ.ജെ. തോമസ്]] |[[:en:Communist_Party_of_India_(Marxist)|CPI(M)]] | |1987 – 1991 |- |1991 |9th | rowspan="3" |[[ജോർജ് ജെ. മാത്യു]] | rowspan="3" |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | rowspan="3" | |1991 – 1996 |- |1996 |10th |1996 – 2001 |- |2001 |11th |2001 – 2006 |- |2006 |12th |[[അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം|അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം]] |[[:en:Independent_(politician)|Ind.]] | |2006 – 2011 |- |2011 |13th | rowspan="3" |[[എൻ. ജയരാജ്]] | rowspan="3" |[[:en:Kerala_Congress_(M)|KC(M)]] | rowspan="3" | |2011 – 2016 |- |2016 |14th |2016 - 2021 |- |2021 |15th |2021 - 2026 |- |2026 |16th |[[റോണി കെ. ബേബി]] |[[:en:Indian_National_Congress|INC]] | |[[:en:Incumbent|Incumbent]] |} == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == ശതമാന മാറ്റം (±%) എന്നത് തൊട്ടുമുമ്പത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ലഭിച്ച വോട്ടുകളുടെ എണ്ണത്തിലെ മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ===2026=== {{Election box begin | title=[[2026 കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്]]: കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി}} {{Election box winning candidate with party link|party=ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|candidate=റോണി കെ. ബേബി|votes=56,646|percentage=41.66|change={{increase}}7.82}} {{Election box candidate with party link|party=കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=50,874|percentage=37.41|change={{decrease}}6.38}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=[[ജോർജ്ജ് കുര്യൻ]]|votes=26,984|percentage=19.84|change={{decrease}}1.33}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=788|percentage=0.58|change={{increase}}0.13}} {{Election box candidate with party link|party=ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി|candidate=തമ്പി കാവുംപാടം|votes=696|percentage=0.51|change={{decrease}}0.02}} {{Election box margin of victory| |votes = 5,774 |percentage = 4.24 |change = {{decrease}}5.71 }} {{Election box turnout||votes=1,35,988|percentage=|change=}} {{Election box gain with party link| |winner = Indian National Congress |loser = Kerala Congress (M) |swing = - }} {{Election box end}} === 2021 === {{Election box begin|title=[[2021 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box winning candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=60,299|percentage=43.79|change={{increase}}4.93}}{{Election box candidate with party link|party=Indian National Congress|candidate=ജോസഫ് വാഴയ്ക്കൻ|votes=46,596|percentage=33.84|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|candidate=അൽഫോൺസ് കണ്ണന്താനം|votes=29,157|percentage=21.17|change={{decrease}}1.81|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=ആഷിക് എം എം|votes=727|percentage=0.53|change=||}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=624|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}} {{Election box margin of victory||votes=13,703|percentage=9.95|change={{increase}}7.11}} {{Election box turnout|votes=1,37,703|percentage=73.76|change={{decrease}}2.63|}} {{Election box hold with party link||winner=Kerala Congress (M)|swing=-}}{{Election box end}} === 2016 === 2016 ലെ കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,78,950 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3767-kerala-general-legislative-election-2016|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2016, Election commission of India|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2016 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=53,126|percentage=38.86|change={{decrease}}11.54|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=വി. ബി. ബിനു|votes=49,236|percentage=36.02|change={{decrease}}3.59|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=വി. എൻ. മനോജ്|votes=31,411|percentage=22.98|change={{increase}}15.88|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=അരുൺ എം. ജോൺ|votes=1,113|percentage=0.81|change={{decrease}}2.08|}}{{Election box candidate with party link|party=Social Democratic Party of India|candidate=മുഹമ്മദ് സിയാദ്|votes=839|percentage=0.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=618|percentage=0.45|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=മനോജ് അരുവിക്കുഴി|votes=138|percentage=0.10|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അച്യുതൻ കെ. പി.|votes=137|percentage=0.10|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സാജൻ സി. മാധവൻ|votes=90|percentage=0.07|change=-}}{{Election box margin of victory||votes=3,890|percentage=2.84|change={{decrease}}7.95}} {{Election box turnout|votes=1,36,708|percentage=76.39|change={{increase}}6.40|}} {{Election box hold with party link|winner=Kerala Congress (M)|swing={{decrease}}11.54}}{{Election box end}} === 2011 === 2011 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,61,648 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാരുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3763-kerala-2011|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2011, Election commission of India|access-date=11 March 2020|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2011 Kerala Legislative Assembly election]]: Kanjirappally}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=എൻ. ജയരാജ്|votes=57,021|percentage=50.40|change=|}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India|candidate=സുരേഷ് ടി. നായർ|votes=44,815|percentage=39.61|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=രാജമോഹൻ|votes=8,037|percentage=7.10|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=പി. കെ. ഗീത കൃഷ്ണൻ|votes=3,268|percentage=2.89|change={{increase}}0.59|}} {{Election box margin of victory||votes=12,206|percentage=10.79|change=}} {{Election box turnout|votes=1,13,141|percentage=69.99|change={{increase}}2.68|}} {{Election box gain with party link|winner=Kerala Congress (M)|loser=Independent politician|swing=}}{{Election box end}} == See also == <mapframe text="കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം" width=300 height=300 align=center >{ "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q5101812,Q16136748,Q16133763,Q20580595,Q16137889,Q13564541,Q31696267,Q13114826,Q20576136"}</mapframe> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ രൂപീകൃതമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] {{Kerala Niyamasabha Constituencies}} rmzgeu7yns9zz8fgynr4box6ojt4c55 0 146118 4628812 4619011 2026-06-12T03:22:45Z Malikaveedu 16584 4628812 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox Indian constituency | name = Poonjar | type = SLA | state = Kerala | constituency_no = 101 | map_image = Kaippally Poonjar.jpg | map_caption = Kaippally, the hilly region of [[Poonjar]] | established = 1957 | reservation = None | electors = 3,00,000 (2021) | mla = [[Sebastian M. J.]] | party = [[Indian National Congress]] | latest_election_year = [[2026 Kerala Legislative Assembly election|2026]] | district = [[Kottayam district|Kottayam]] }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് '''പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം'''. പത്തനംതിട്ട ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏഴ് സംസ്ഥാന നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{cite web|url=https://kottayam.nic.in/constituencies|title=State Assembly Constituencies in Kottayam district|access-date=16 March 2020|website=kottayam.nic.in}}</ref> കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ [[എരുമേലി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എരുമേലി]], [[മുണ്ടക്കയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മുണ്ടക്കയം]], [[പാറത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പാറത്തോട്]], [[കൂട്ടിക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂട്ടിക്കൽ]],[[കോരുത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കോരുത്തോട്]] എന്നീ [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഞ്ചായത്തുകളും]], മീനച്ചിൽ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[പൂഞ്ഞാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പൂഞ്ഞാർ]], [[പൂഞ്ഞാർ തെക്കേക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പൂഞ്ഞാർ തെക്കേക്കര]], [[തീക്കോയി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തീക്കോയി]], [[തിടനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തിടനാട്]] എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും [[ഈരാറ്റുപേട്ട നഗരസഭ|ഈരാറ്റുപേട്ട]] നഗരസഭയും അടങ്ങിയതാണ് പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.<ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |title=District/Constituencies-Kottayam District |access-date=2011-03-21 |archive-date=2011-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html |url-status=deviated |archivedate=2011-03-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110313031449/http://www.ceo.kerala.gov.in/kottayam.html }}</ref> 2026 ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകാരം, ഇപ്പോഴത്തെ എംഎൽഎ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[സെബാസ്റ്റ്യൻ എം.ജെ.|എം.ജെ. സെബാസ്റ്റ്യനാണ്]]. == തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ മണ്ഡലങ്ങൾ == പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ താഴെപ്പറയുന്ന തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ മണ്ഡലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:<ref>{{cite web|url=https://kottayam.nic.in/constituencies|title=State Assembly Constituencies in Kottayam district|access-date=16 March 2020|website=kottayam.nic.in}}</ref> {| class="wikitable sortable" style="font-size: 95%;" ! width="30px" |ക്രമ നമ്പർ ! width="100px" |പേര് ! width="130px" |സ്റ്റാറ്റസ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്/മുനിസിപ്പാലിറ്റി) ! width="100px" |താലൂക്ക് |- |1 |[[ഈരാറ്റുപേട്ട നഗരസഭ|ഈരാറ്റുപേട്ട]] |മുനിസിപ്പാലിറ്റി |[[മീനച്ചിൽ താലൂക്ക്|മീനച്ചിൽ]] |- |2 |[[പൂഞ്ഞാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പൂഞ്ഞാർ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |മീനച്ചിൽ |- |3 |[[പൂഞ്ഞാർ തെക്കേക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പൂഞ്ഞാർ തെക്കേക്കര]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |മീനച്ചിൽ |- |4 |[[തീക്കോയി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തീക്കോയി]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |മീനച്ചിൽ |- |5 |[[തിടനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തിടനാട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |മീനച്ചിൽ |- |6 |[[എരുമേലി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എരുമേലി]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |[[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്ക്|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] |- |7 |[[കൂട്ടിക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കൂട്ടിക്കൽ]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |8 |[[കോരുത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കോരുത്തോട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |9 |[[മുണ്ടക്കയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മുണ്ടക്കയം]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |- |10 |[[പാറത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പാറത്തോട്]] |ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് |കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി |} <mapframe text="പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം" width=300 height=300 align=center >{ "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "ids": "Q20581148,Q13111412,Q13111719,Q16135349,Q16133859,Q13112467,Q16137471,Q16135654,Q20581644,Q13114130"}</mapframe> == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-04-08 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=deviated |archivedate=2021-11-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html }}</ref> <ref>{{Cite web |url=http://www.keralaassembly.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2020-10-15 |archive-date=2021-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210510182516/http://www.keralaassembly.org/ |url-status=dead }}</ref> ! വർഷം !! വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും !! മുഖ്യ എതിരാളി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും !! രണ്ടാമത്തെ മുഖ്യ എതിരാളി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2026 |[[സെബാസ്റ്റ്യൻ എം.ജെ.|എം.ജെ. സെബാസ്റ്റ്യൻ]] |ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് |[[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്ങൽ]] |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] | |- | 2021 || [[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്ങൽ]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]]|| [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി]] | |- | 2016 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി]] || [[ജോർജ്ജ്കുട്ടി ആഗസ്തി]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] |- | 2011 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] || [[മോഹൻ തോമസ്]] || [[സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി]], സി.പി.എം. |- | 2006 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (സെക്യുലർ)]] ||[[ടി.വി. എബ്രാഹം]] ||[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] |- | 2001 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ്]] || [[ടി.വി. എബ്രാഹം]] ||[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] |- | 1996 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ്]] || [[ജോയ് എബ്രാഹം]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] |- |1991 |[[ജോയ് എബ്രാഹം]] |[[കേരള കോൺഗ്രസ്]] |[[എൻ.എം. ജോസഫ്]] |[[ജെ.എൻ.പി.]] |- | 1987 || [[എൻ.എം. ജോസഫ്]] || [[ജെ.എൻ.പി.]] || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജോസഫ്)]] |- | 1982 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജോസഫ്)]] || [[എൻ.എം. ജോസഫ്]] || [[ജെ.എൻ.പി.]] |- | 1980 || [[പി.സി. ജോർജ്ജ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജോസഫ്)]] || [[വി.ജെ. ജോസഫ്]] || [[കേരള കോൺഗ്രസ്]] |- |} == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ == === 2021 === 2021 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,89,091 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="turnout_2021">{{cite web|url=http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/GE-2021/VoterTurnout2021.pdf|title=Kerala Niyamasabha Election Voter turnout 2021, CEO Kerala|website=www.ceo.kerala.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2021 Kerala Legislative Assembly election]]: Poonjar}} {{Election box winning candidate with party link||party=Kerala Congress (M)|candidate=[[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്ങൽ]]|votes=58,668|percentage=41.94|change={{increase}}17.38}} {{Election box candidate||party=[[Kerala Janapaksham (Secular)|KJ(S)]]|candidate=[[പി. സി. ജോർജ്]]|votes=41,851|percentage=29.92|change=-}} {{Election box candidate with party link|party=Indian National Congress|candidate=ടോമി കല്ലാനി|votes=34,633|percentage=24.76|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharath Dharma Jana Sena|candidate=എം. പി. സെൻ|votes=2,965|percentage=2.12|change={{decrease}}11.58|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=ആൻസി ജോർജ്|votes=596|percentage=0.43|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=345|percentage=0.25|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent (politician)|candidate=എം. വി. ജോർജ്|votes=278|percentage=0.2|change=|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent (politician)|candidate=അബ്ദു സമദ്|votes=259|percentage=0.19|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent (politician)|candidate=ആൽബിൻ മാത്യു|votes=205|percentage=0.15|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent (politician)|candidate=ടോമി ചെമ്മരപ്പള്ളിൽ|votes=94|percentage=0.07|change=|}} {{Election box margin of victory||votes=16,581|percentage=11.85%|change=}} {{Election box turnout|votes=1,39,894|percentage=73.98|change={{decrease}}5.41|}} {{Election box end}} === 2016 === 2016 ലെ കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,83,590 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3767-kerala-general-legislative-election-2016|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2016, Election commission of India|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2016 Kerala Legislative Assembly election]]: Poonjar}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=പി. സി. ജോർജ്|votes=63,621|percentage=43.65|change=-|}}{{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=ജോർജ്ജുകുട്ടി അഗസ്റ്റിൻ|votes=35,800|percentage=24.56|change={{decrease}}26.21|}} {{Election box candidate with party link|party=Janadhipathya Kerala Congress|candidate=പി. സി. ജോസഫ് പൊന്നാട്ട്|votes=22,270|percentage=15.28|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharath Dharma Jana Sena|candidate=എം. ആർ. ഉല്ലാസ്|votes=19,966|percentage=13.70|change=-|}}{{Election box candidate with party link|party=Welfare Party of India|candidate=പി. എ. അബ്ദുൾ ഹക്കിം|votes=804|percentage=0.55|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Peoples Democratic Party (India)|candidate=നിഷാദ് നടയ്ക്കൽ|votes=530|percentage=0.36|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സൈനുല്ലാദീൻ|votes=525|percentage=0.36|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ഇന്ദുലേഖ ജോസഫ്|votes=397|percentage=0.27|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ജോർജ്ജുകുട്ടി സെബാസ്റ്റ്യൻ|votes=375|percentage=0.26|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=None of the above|candidate=None of the above|votes=313|percentage=0.21|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ജോസഫ് പി. സി. പുരത്തയിൽ|votes=234|percentage=0.16|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=സിയാം പി. അഷ്‌റഫ്|votes=194|percentage=0.13|change=}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ജോർജ് ചാക്കോ|votes=166|percentage=0.11|change=}}{{Election box candidate with party link|party=Socialist Unity Centre of India (Communist)|candidate=രാജു വട്ടപ്പാറ|votes=148|percentage=0.10|change={{decrease}}0.11}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ജെയിംസ് ജോസഫ്|votes=143|percentage=0.10|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Kerala Janapaksham|candidate=സന്തോഷ് ചെന്നാട്|votes=96|percentage=0.07|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Communist Party of India (Marxist–Leninist)|candidate=ടി.എം. സുരേന്ദ്രൻ|votes=94|percentage=0.06|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അബ്രഹാം|votes=77|percentage=0.05|change=-}}{{Election box margin of victory||votes=27,821|percentage=19.10|change=}} {{Election box turnout|votes=1,45,753|percentage=79.39|change={{increase}}9.24|}} {{Election box gain with party link|winner=Independent politician|loser=Kerala Congress (M)|swing=}}{{Election box end}} === 2011 === 2011 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മണ്ഡലത്തിൽ 1,67,928 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://old.eci.gov.in/files/file/3763-kerala-2011|title=Kerala Niyamasabha Election Results 2011, Election commission of India|access-date=11 March 2020|website=eci.gov.in}}</ref>{{Election box begin|title=[[2011 Kerala Legislative Assembly election]]: Poonjar}} {{Election box candidate with party link|party=Kerala Congress (M)|candidate=പി. സി. ജോർജ്|votes=59,809|percentage=50.77|change=-|}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=മോഹൻ തോമസ്|votes=44,105|percentage=37.44|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bharatiya Janata Party|candidate=കെ. എം. സന്തോഷ് കുമാർ|votes=5,010|percentage=4.25|change=-|}}{{Election box candidate with party link|party=Social Democratic Party of India|candidate=വി. എം. സുലൈമാൻ മൗലവി|votes=3,579|percentage=3.04|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Bahujan Samaj Party|candidate=പി. പി. ജോഷി|votes=2,956|percentage=2.51|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=ശിവൻ|votes=524|percentage=0.44|change=-|}} {{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=പി. കെ. ദിവാകരൻ|votes=455|percentage=0.39|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=പി. സി. ജോർജ്|votes=417|percentage=0.35|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=കെ. രാജപ്പൻ|votes=280|percentage=0.24|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Socialist Unity Centre of India (Communist)|candidate=രാജു വട്ടപ്പാറ|votes=243|percentage=0.21|change=-}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=മനോ ജോർജ്|votes=192|percentage=0.16|change=}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അനൂപ് ഭാസ്കരൻ|votes=132|percentage=0.11|change=}}{{Election box candidate with party link|party=Independent politician|candidate=അനിൽ മാത്യു|votes=107|percentage=0.09|change=}}{{Election box margin of victory||votes=14,984|percentage=13.33|change=}} {{Election box turnout|votes=1,17,809|percentage=70.15|change=|}} {{Election box hold with party link|winner=Kerala Congress (M)|swing=}}{{Election box end}} ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]]{{Kerala Niyamasabha Constituencies}} [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ രൂപീകൃതമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] 81wx7ls90mhdnr04u5n39q4iliaubc4 0 148107 4628892 3966782 2026-06-12T11:17:31Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628892 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adventism}} {{Christianity|expand-protestant=yes}} [[ക്രിസ്തു|ക്രിസ്തുവിന്റെ]] രണ്ടാമത്തെ വരവിനും സഹസ്രാബ്ദവാഴ്ചയ്ക്കും പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്ന [[മതം|മതവിശ്വാസമാണ്]] '''അഡ്‌വന്റിസം'''. അഡ്വന്റ് (advent) എന്നാൽ വരവ് എന്നർഥം. ലോകാവസാനം ആസന്നമായിരിക്കുന്നുവെന്നും തത്സമയം [[യേശുക്രിസ്തു]] എല്ലാ തേജസ്സോടുംകൂടി ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന വിവിധ ക്രൈസ്തവമതവിഭാഗക്കാരാണ് അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ. ഈ വിശ്വാസം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുൻപു തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നതായി കാണാം. പതിനെട്ടാം ശതകത്തിൽ ''ദി ഫിഫ്ത്ത് മോണാർക്കി മൂവ്മെന്റ്'' ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിന് തയ്യാറെടുത്തിരുന്നു. [[ജർമനി|ജർമനിയിൽ]] ''റോൺസ്ഡോർഫ് സെക്ട്'' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു കൂട്ടർ ക്രിസ്തുരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി കാത്തിരുന്നു. ''ഷേക്കർ കമ്യൂണിറ്റീസ്'' എന്ന വിഭാഗക്കാരും ലോകാവസാനത്തിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. 19-ആം ശതകത്തിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന വിഭാഗക്കാർ [[ഇംഗ്ലണ്ട്]], ജർമനി തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. [[അമേരിക്ക|അമേരിക്കയിൽ]] അഡ്വന്റിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേതൃത്വം നല്കിയത് [[വില്യം മില്ലർ|വില്യം മില്ലറാണ്]]. 1839 മുതൽ മില്ലറിന് ധാരാളം അനുയായികൾ ഉണ്ടായി. 1843-ൽ ''അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ'' എന്ന പേർ അവർ സ്വയം സ്വീകരിച്ചു. 1843 മാർച്ച് 21-നും 1844 മാർച്ച് 21-നും ഇടയ്ക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവുണ്ടാകുകയെന്ന് മില്ലർ പ്രവചിച്ചു. ആ പ്രവചനം ഫലിച്ചില്ല. 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് വീണ്ടും മില്ലർ പ്രവചിച്ചുവെങ്കിലും ആ പ്രവചനവും ഫലവത്തായില്ല. ഏതാണ്ട് ഒരു ലക്ഷത്തോളം അനുയായികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ പ്രസ്ഥാനം അതോടെ ഛിന്നഭിന്നമായി തുടങ്ങി. മില്ലറിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽനിന്ന് ഉടലെടുത്ത സംഘങ്ങളിൽ മുഖ്യമായത് [[ശാബത് സഭ|സെവൻത് ഡേ അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ]] (Seventh Day Adventists)<ref>{{Cite web |url=http://www.adventist.org/beliefs/index.html |title=സെവന്ത്ഡേ അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ |access-date=2011-04-17 |archive-date=2011-04-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110411224254/http://www.adventist.org/beliefs/index.html |url-status=dead }}</ref> ആണ്. 1844-ലാണ് ഈ സംഘടന രൂപംകൊണ്ടത്. 1860-ൽ ഔദ്യോഗികമായി ഈ പേർ അവർ സ്വീകരിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിന് ഒരു നിർദിഷ്ട ദിവസം ഇവർ പ്രവചിച്ചില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധി സ്വർഗത്തിൽ വച്ചായിരിക്കും എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. മറ്റു ക്രൈസ്തവസഭാവിഭാഗങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചയെ ശാബത്പോലെ കരുതുമ്പോൾ, യഹൂദൻമാരെപ്പോലെ ഇവർ ഏഴാം ദിവസമായ ശനിയാഴ്ചയാണ് ശാബത് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ശനിയാഴ്ച ഇവർ പ്രധാനമായ ജോലികളൊന്നും ചെയ്യാറില്ല. മിസ്സിസ് എലൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിലും ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 1903 മുതൽ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം വാഷിങ്ടൺ ആണ്. ==ഇതരവിഭാഗങ്ങൾ== 1866-ൽ രൂപംകൊണ്ട മറ്റൊരു അഡ്വന്റിസ്റ്റ് വിഭാഗമാണ് ''ചർച്ച് ഒഫ് ഗോഡ്'' (Church of God).<ref>[http://churchofgod.net/ ചർച്ച് ഒഫ് ഗോഡ്]</ref> മിസ്സിസ് എലൻ ഗോൾഡ് വൈറ്റിനെ പ്രവാചകയായി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചവരാണ് ഇവർ. മറ്റൊരു അഡ്വന്റിസ്റ്റുസഭയായ അഡ്വന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് 1861-ൽ സ്ഥാപിതമായി. പുണ്യാത്മാക്കൾക്ക് അമർത്യതയും പാപികൾക്ക് വിനാശവും സംഭവിക്കുമെന്ന് അതു വിശ്വസിക്കുകയും പ്രചരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1862-ൽ സ്ഥാപിച്ച ലൈഫ് ആൻഡ് അഡ്വന്റ് യൂണിയനും (Life and advent union),<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/01166a.htm അഡ്‌വന്റിസം]</ref> 1866-ൽ സ്ഥാപിച്ച ഏജ് ടു കം അഡ്വന്റിസ്റ്റുകളും (Age to come Adventists)<ref>[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_4.htm ഏജ് ടു കം അഡ്വന്റിസ്റ്റ്]</ref> മറ്റു രണ്ടു വിഭാഗക്കാരാണ്. സി.റ്റി. റസ്സൽ രൂപവത്കരിച്ച [[യഹോവാസാക്ഷികൾ]] (Jehovah Witnesses)<ref>{{Cite web |url=http://www.watchtower.org/e/jt/index.htm |title=യഹോവാസാക്ഷികൾ |access-date=2011-04-17 |archive-date=2007-11-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071118105021/http://www.watchtower.org/e/jt/index.htm |url-status=dead }}</ref> എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസ്ഥാനവും പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്. ഇവർ ത്രിത്വത്തെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ഇവരെ കൂടാതെ പ്രിമിറ്റിവ് അഡ്വന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച്, യുണൈറ്റഡ് സെവന്ത് ഡേ ബ്രദറൺ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. ==കേരളത്തിൽ== 1873-ൽ മധ്യതിരുവിതാംകൂറിൽ ഉണ്ടായ ആത്മീയ ഉണർവിനോടനുബന്ധിച്ച് [[യുസ്തൂസ് യോസഫ്|റവ. യുസ്തൂസ് യോസഫ്]] എന്ന വിദ്വാൻ കുട്ടിയച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ [[യുയോമയ സഭ]] ഉടലെടുത്തു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെവരവ് അഞ്ചരവർഷം കഴിഞ്ഞ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഇവർ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവചനം ശരിയാകാതെ വന്നതിനെതുടർന്ന് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാബല്യം നശിച്ചു. ഇന്നു നിലവിലിരിക്കുന്ന വിവിധ പെന്തിക്കോസ്തുസഭകളും അഡ്വന്റിസ്റ്റു വിഭാഗത്തിൽപ്പെടും. ==അവലംബം== <references/> ==പുറംകണ്ണികൾ== *[http://www.catholic.com/library/Seventh_Day_Adventism.asp സെവന്ത്ഡേ അഡ്വന്റിസം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070203061247/http://www.catholic.com/library/Seventh_Day_Adventism.asp |date=2007-02-03 }} *[http://www.adventism.com/ അഡ്വന്റിസം] *[http://www.theotokos.co.za/adventism/ സെവന്ത്ഡേ അഡ്വന്റിസം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110324052829/http://www.theotokos.co.za/adventism/ |date=2011-03-24 }} *[http://www.google.co.in/search?q=Jehovah+Witnesses&hl=en&client=firefox-a&hs=MRq&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=ivnsbl&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=HxarTbXjOMitrAeVtJioCA&ved=0CFQQsAQ&biw=1024&bih=627 യഹോവ സാക്ഷികൾ ചിത്രങ്ങൾ] {{സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം}} jmde9ns1tqov85vtsrle24oe20m7rbk 0 148124 4628849 3816656 2026-06-12T09:01:48Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628849 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|4G}} {{List of mobile phone generations}} [[File:Samsung 4G LTE modem-4.jpg|thumb|സാംസംഗ് എൽ.ടി.ഇ. മോഡം]] അതിവേഗ [[ഡാറ്റ]] കൈമാറ്റം സാധ്യമാക്കുന്ന നാലാം തലമുറ സാങ്കേതികവിദ്യയാണ് '''4ജി'''. [[3ജി|3ജിയെ]] അപേക്ഷിച്ച് കൂടതൽ വേഗതയിലും ഗുണമേന്മയിലും ഡാറ്റാ കൈമാറ്റം 4ജിയിൽ സാധ്യമാകുന്നു. മൊബൈൽ ബ്രോഡ്ബാൻഡ് 4ജി മുഖേന നൽകുവാൻ സാധിക്കും. 3ജിയിൽ നിന്നും ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് വേഗതയാണ്. തന്മൂലം ഹൈഡെഫനിഷൻ ടിവി, ത്രിമാന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ, ഐപി ടെലിഫോണി എന്നിവ നൽകുവാൻ 4ജി മുഖേന സാധിക്കും. രണ്ട് 4ജി സങ്കേതങ്ങളാണ് ഇപ്പോൾ വന്നിട്ടുള്ളത്. മൊബൈൽ [[WiMAX|വൈ-മാക്സ്]] (Wimax), ലോങ്-ടേം ഇവല്യൂഷൻ (LTE) എന്നിവയാണവ. എന്നിരുന്നാലും, 2010 ഡിസംബറിൽ ഐടിയു(ITU) ലോംഗ് ടേം എവല്യൂഷൻ (LTE), വേൾഡ് വൈഡ് ഇന്റർഓപ്പറബിലിറ്റി ഫോർ മൈക്രോവേവ് ആക്‌സസ് (WiMAX), ഇവോൾവ്ഡ് ഹൈ സ്പീഡ് പാക്കറ്റ് ആക്സസ് (Evolved High Speed Packet Access-HSPA+) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തി 4ജിയുടെ നിർവചനം പുതുക്കി.<ref>{{cite web|title=ITU says LTE, WiMax and HSPA+ are now officially 4G|url=https://www.phonearena.com/news/ITU-says-LTE-WiMax-and-HSPA--are-now-officially-4G_id15435|website=phonearena.com|date= December 18, 2010|access-date=19 June 2022}}</ref> ആദ്യ റിലീസ് വൈ-മാക്സ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് 2006-ൽ ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ വാണിജ്യപരമായി അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം ലോകത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് വിന്യസിച്ചു. 2009-ൽ നോർവേയിലെ ഓസ്ലോ, സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്ക്ഹോം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആദ്യ റിലീസ് എൽടിഇ സ്റ്റാൻഡേർഡ് വാണിജ്യപരമായി വിന്യസിച്ചു, അതിനുശേഷം ലോകത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് വിന്യസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ-റിലീസ് പതിപ്പുകൾ 4ജി ആയി പരിഗണിക്കണമോ എന്നത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇന്റർനാഷണൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ യൂണിയൻ (ITU) ആണ് 4ജി വയർലെസ് സെല്ലുലാർ സ്റ്റാൻഡേർഡ് നിർവചിച്ചത്, കൂടാതെ ട്രാൻസ്മിഷൻ സാങ്കേതികവിദ്യയും ഡാറ്റ വേഗതയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. വയർലെസ് സെല്ലുലാർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഓരോ തലമുറ കഴിയുന്തോറും ബാൻഡ്‌വിഡ്ത്ത് വേഗതയും നെറ്റ്‌വർക്ക് ശേഷിയും വർദ്ധിച്ച് വന്നു. 4ജി ഉപയോക്താക്കൾക്ക് 100 Mbit/s വരെ വേഗത ലഭിക്കുന്നു, അതേസമയം 3G പരമാവധി വേഗത 14 Mbit/s മാത്രമേ കിട്ടുന്നുള്ളു. 2021-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ലോകമൊട്ടാകെയുള്ള മൊബൈൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ടെക്നോളജീസ് മാർക്കറ്റിന്റെ 58% 4ജി സാങ്കേതികവിദ്യ കൈയടക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.statista.com/statistics/740442/worldwide-share-of-mobile-telecommunication-technology/|title=Market share of mobile telecommunication technologies worldwide from 2016 to 2025, by generation|website=[[Statista]]|date= February 2022}}</ref> ==സാങ്കേതിക അവലോകനം== 2008 നവംബറിൽ, ഇന്റർനാഷണൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ യൂണിയൻ-റേഡിയോ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് സെക്ടർ (ITU-R) 4ജി സ്റ്റാൻഡേർഡുകൾക്കായുള്ള ഒരു കൂട്ടം റിക്വയർമെന്റ്സ് എന്തൊക്കെയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കി, ഇന്റർനാഷണൽ മൊബൈൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് അഡ്വാൻസ്ഡ് (IMT-അഡ്വാൻസ്ഡ്) സ്പെസിഫിക്കേഷൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു, ഉയർന്ന മൊബിലിറ്റി കമ്മ്യൂണിക്കേഷനായി (ട്രെയിനുകളിൽ നിന്നും കാറുകളിൽ നിന്നും) സെക്കൻഡിൽ 100 മെഗാബിറ്റ് (Mbit/s) (=12.5 മെഗാബൈറ്റ്സ്) സെക്കൻഡിൽ 1 ഗിഗാബൈറ്റ് (Gbit/s) കുറഞ്ഞ മൊബിലിറ്റി ആശയവിനിമയത്തിന് 4ജി സേവനത്തിനുള്ള പീക്ക് സ്പീഡ് റിക്വയർമെന്റ്സ് ക്രമീകരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന് കാൽനടയാത്രക്കാരും ഉപയോക്താക്കളും).<ref name="IMT-Advanced-requirements">[[ITU-R]], [http://www.itu.int/pub/R-REP-M.2134-2008/en Report M.2134, Requirements related to technical performance for IMT-Advanced radio interface(s)], Approved in November 2008</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [http://sites.google.com/site/lteencyclopedia/ 3GPP LTE Encyclopedia] * [http://www.nomor.de/home/technology/white-papers/progress-on-lte-advanced---the-future-4g-standard Nomor Research: White Paper on LTE Advance the new 4G standard] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170913190718/http://www.nomor.de/home/technology/white-papers/progress-on-lte-advanced---the-future-4g-standard |date=2017-09-13 }} * {{Cite conference |url= http://csdl2.computer.org/comp/proceedings/wetice/2001/1269/00/12690060.pdf |title= Research Directions for Fourth Generation Wireless |author= Brian Woerner |booktitle= Proceedings of the 10th International Workshops on Enabling Technologies: Infrastructure for Collaborative Enterprises (WET ICE ’01) |location= Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA, USA |date=June 20–22, 2001 |format=PDF}} (118kb) * Sajal Kumar Das, John Wiley & Sons (April 2010): "Mobile Handset Design", ISBN 978-0-470-82467-2 * {{Cite journal |url= http://ieeexplore.ieee.org/xpls/abs_all.jsp?arnumber=1252799&isnumber=28028 |title= Challenges in the migration to 4G mobile systems |author= Suk Yu Hui |coauthors= Kai Hau Yeung |publisher= City Univ. of Hong Kong, China |journal= Communications Magazine, [[IEEE]] |month= December | year= 2003 |volume= 41 |page= 54 |doi= 10.1109/MCOM.2003.1252799 |issue= 12}} * {{cite web |url= http://www.alcatel.com/publications/abstract.jhtml?repositoryItem=tcm%3A172-262211635 |title= 4G Mobile |date= 2005-06-13 |publisher= [[Alcatel-Lucent]] }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * {{cite web |url= http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn7943 |title = 4G prototype testing |date= 2005-09-02 |publisher= [[New Scientist]] |author= Will Knight}} * {{cite web |url= http://www.caribbeannetnews.com/cgi-script/csArticles/articles/000021/002142.htm |title= Caribbean telecoms to invest in 4G wireless networks |date= 2006-06-27 |publisher= [[Caribbean Net News]]}} * {{Cite news |url= http://news.bbc.co.uk/local/jersey/hi/people_and_places/arts_and_culture/newsid_8574000/8574436.stm |title= High speed mobile network to launch in Jersey |date= 2010-03-19 |publisher= BBC News}} * {{cite web|url= http://www.ict-befemto.eu/|title= Future use of 4G Femtocells|date= 2010-03-10|access-date= 2012-08-20|archive-date= 2012-08-19|archive-url= https://web.archive.org/web/20120819153049/http://www.ict-befemto.eu/|url-status= dead}} * {{Cite news |url= http://www.bbc.co.uk/news/technology-11776901|title= Date set for 4G airwaves auction |date= 2010-11-17 | work=BBC News}} * {{Cite news |url= http://myphonefactor.in/2012/03/mobile-generations-4g/ |title= Features of 4G |date= 2012-03-17 |work= MyPhoneFactor.in |access-date= 2012-08-20 |archive-date= 2012-07-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20120725004513/http://myphonefactor.in/2012/03/mobile-generations-4g/ |url-status= dead }} {{s-start}} {{s-bef|before=[[3G|3rd Generation (3G)]]}} {{s-ttl|title=[[Mobile telephony|Mobile Telephony Generations]] |years=}} {{s-aft|after=[[5G|5th Generation (5G)]]}} {{s-end}} {{Mobile telecommunications standards}} [[വർഗ്ഗം:വാർത്താവിനിമയം]] il2kxirgu8qvq6mix5uspm0u3jkakc9 0 148727 4628761 4572164 2026-06-11T17:09:13Z Malikaveedu 16584 4628761 wikitext text/x-wiki {{PU|Babu M. Palissery}} {{Infobox officeholder |name = ബാബു എം. പാലിശ്ശേരി |image = Babu M Paliseery.jpg |caption = |office = [[കേരള നിയമസഭ|കേരളനിയമസഭയിലെ]] അംഗം |constituency =[[കുന്നംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കുന്നംകുളം]] |term_start = [[മേയ് 18]] [[2006]] |term_end = [[മേയ് 20]] [[2016]] |predecessor = [[ടി.വി. ചന്ദ്രമോഹൻ]] |successor = [[എ.സി. മൊയ്തീൻ]] | birth_name = ശങ്കരനാരായണൻ | birth_date = 1958 മെയ് 13 | birth_place =[[കൊരട്ടിക്കര]] | residence =[[കൊരട്ടിക്കര]] | death_date = {{death date and age|2025|10|14|1958|05|13|mf=yes}} | death_place = കുന്നംകുളം, തൃശൂർ ജില്ല | party = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.എം.]] | religion = |father = പി.ആർ.നായർ |mother=അമ്മിണി അമ്മ | spouse = സി.എം.ഇന്ദിര | children = അശ്വതി, അഖിൽ | date = 14 ഒക്ടോബർ | year = 2025 | source =http://niyamasabha.org/codes/13kla/members/babu_m_palissery.htm നിയമസഭ }} 2006 മുതൽ 2016 വരെ കുന്നംകുളം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് നിയമസഭാംഗമായിരുന്ന [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിൽ]] നിന്നുള്ള മുതിർന്ന സി.പി.എം നേതാവായിരുന്നു<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2025/10/14/kunnamkulam-former-mla-babu-m-palissery-passes-away.html ബാബു.എം.പാലിശേരി അന്തരിച്ചു]</ref> ''' ബാബു എം പാലിശേരി(1958-2025) '''<ref>{{cite web |url=http://myneta.info/kerala2011/candidate.php?candidate_id=156 |title=BABU.M.PALISSERY |publisher=Myneta Info |accessdate=2012-05-11}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.reportertv.co.in/kerala-election/babu-m-palissery-wins-at-kunnamkulam-for-481-vot es |title=BABU.M.PALISSERY wins at Kunnamkulam for 481 votes |publisher=Reporter TV |accessdate=2012-05-11 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305025927/http://www.reportertv.co.in/kerala-election/babu-m-palissery-wins-at-kunnamkulam-for-481-vot |url-status=dead }}</ref> ==ജീവിതരേഖ== തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കൊരട്ടിക്കരയിൽ ചിന്നപ്പൻ നായരുടേയും അമ്മിണിയമ്മയുടേയും മകനായി 1958 മെയ് 13 ന് ജനനം. പത്താം തരമാണ് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യത. ശങ്കരനാരായണൻ എന്നായിരുന്നു ശരിയായ പേര്.<ref>https://www.samakalikamalayalam.com/news/kerala/babu-m-palissery-was-an-accused-in-political-murder-case</ref>ആദ്യകാലങ്ങളിൽ സംഘപരിവാർ സംഘടനയിൽ പ്രവർത്തിച്ച ശേഷം പിന്നീട് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നപ്പോൾ ബാബു.എം.പാലിശേരി എന്ന് പേര് മാറ്റുകയായിരുന്നു.<ref>[https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/former-mla-babu-m-palissery-passes-away-xq532938 മുൻ MLA ബാബു.എം.പാലിശേരി അന്തരിച്ചു]</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == ഡിവൈഎഫ്ഐ കൊരട്ടിക്കര യൂണിറ്റ് പ്രസിഡൻ്റായി രാഷ്ട്രീയത്തിലെത്തിയ ബാബു സംഘടനയുടെ തൃശൂർ ജില്ലാ സെക്രട്ടറി, സംസ്ഥാന വൈസ് പ്രസിഡന്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ സജീവമായി. 1984-ൽ സി.പി.എം അംഗമായ ബാബു.എം.പാലിശേരി 1995 മുതൽ 2005 വരെ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ കുന്നംകുളം ഏരിയാ കമ്മിറ്റി സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. 1998 മുതൽ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ തൃശൂർ ജില്ലാ കമ്മിറ്റി അംഗമായും 2005 മുതൽ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ തൃശൂർ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയേറ്റ് അംഗമായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 2006 മുതൽ 2016 വരെ കുന്നംകുളത്ത് നിന്നുള്ള നിയമസഭാംഗമായിരുന്നു.<ref>https://niyamasabha.nic.in/index.php/profile/index/2228</ref> ''' പ്രമുഖ പദവികളിൽ ''' * നിയമസഭാംഗം, കുന്നംകുളം * [[സി.പി.ഐ.(എം)]] ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയറ്റംഗം * സിഐടിയു തൃശൂർ ജില്ല വൈസ് പ്രസിഡന്റ് * സി.പി.ഐ.(എം) കുന്നംകുളം ഏരിയ സെക്രട്ടറി. * ലൈബ്രറി കൗൺസിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് * [[ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ.]]യുടെ ജില്ല സെക്രട്ടറി * [[ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ.]]യുടെ സംസ്ഥാന വൈസ്പ്രസിഡന്റ് <ref>{{Cite web |url=http://ldfkeralam.org/content/%E0%B4%AC%E0%B4%BE%E0%B4%AC%E0%B5%81-%E0%B4%8E%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%BF%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B6%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%BF |title=ldfkeralam.org |access-date=2011-05-02 |archive-date=2011-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110406011921/http://ldfkeralam.org/content/%E0%B4%AC%E0%B4%BE%E0%B4%AC%E0%B5%81-%E0%B4%8E%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%BF%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B6%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%BF |url-status=dead }}</ref> ===സെയ്താലി കൊലക്കേസ്=== [[സെയ്താലി]] എന്ന [[എസ്.എഫ്.ഐ.]] പ്രവർത്തകനെ പട്ടാമ്പി സംസ്കൃത കോളേജിൽ വച്ച് കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിൽ എട്ടാം പ്രതിയായിരുന്ന [[ആർ.എസ്.എസ്.]] അംഗമായ ശങ്കരനാരായണനാണ് പിന്നീട് സി.പി.ഐ.(എം) അംഗമായ ബാബു പാലിശ്ശേരിയെന്ന് [[ബെർലിൻ കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ]] അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്<ref name = emalayalee>{{cite news|first=ബർലിൻ|last=കുഞ്ഞനന്തൻനായർ|title=ജയരാജന്മാർ അറിയാത്തത്; പറയാത്തതും|url=http://www.emalayalee.com/varthaFull.php?newsId=32261|accessdate=15 മാർച്ച് 2013|newspaper=ഇ മലയാളി.കോം}}</ref> . == മരണം == വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിൽ തുടരവെ 2025 ഒക്ടോബർ 14ന് അന്തരിച്ചു.<ref>https://www.deshabhimani.com/News/kerala/former-mla-babu-m-palissery-passes-away-91324</ref> == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |date=2021-11-11 }} http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |date=2021-11-11 }}</ref> |വർഷം||മണ്ഡലം||വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും||പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി ||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2011||[[കുന്നംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം]]||[[ബാബു എം. പാലിശ്ശേരി]]||[[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||[[സി.പി. ജോൺ]]||[[സി.എം.പി.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |2006||[[കുന്നംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം]]||[[ബാബു എം. പാലിശ്ശേരി]]||[[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||[[വി. ബാലറാം]]||[[ഡി.ഐ.സി.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |} == അവലംബം == {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിമൂന്നാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] rya63rl1i0c4hpdtxf2c8xi229gx73w 0 153966 4628884 3800900 2026-06-12T10:40:14Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628884 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Ajman}} {{Infobox settlement |name = Ajman |official_name = Emirate of Ajman |native_name = إمارة عجمانّ |settlement_type = [[emirate]] |translit_lang1_type = [[Arabic script|Arabic]] |translit_lang1_info = عجمان |image_flag = Flag of Ajman.svg |image_coat = |pushpin_map = UAE |pushpin_map_caption = Location of Ajman in the UAE |image_skyline = Ajman ar.jpg |image_caption = Aerial view of the city of Ajman |imagesize = 180px |government_type = [[Constitutional monarchy]]{{Citation needed|date=March 2008}} |subdivision_type = [[Country]] |subdivision_name = [[United Arab Emirates|United Arab Emirates (UAE)]] |leader_title = [[Emir]] |leader_name = [[Humaid bin Rashid Al Nuaimi]] |area_magnitude = |area_city_km2 = 259 |population_as_of = 2008 |population_total = 361,160 |population_city = 347,733 |parts_type = Subdivisions |parts = [[Town]]s and [[villages]] |p1 = [[Ajman (city)|Ajman]] |p2 = [[Masfut]] |p3 = [[Manama (Ajman)|Al Manama]] |p4 = [[Al Hamidiyah (Ajman)|Al Hamidiyah]] |utc_offset = +4 |timezone = UAE Standard Time |latd=25 |latm=25 |lats= |latNS=N |longd=55 |longm=30 |longs= |longEW=E |coordinates_type = type:adm1st_region:AE |coordinates_display = inline,title |footnotes = }} [[യു.എ.ഇ.]] യിലെ (ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റ്സ്) ഏഴ് എമിറേറ്റുകളിൽ ഏറ്റവും ചെറിയ എമിറേറ്റ്സ് ആണ്‌ '''അജ്മാൻ''' ഒരു ഭാഗം [[പേർഷ്യൻ ഗൾഫ്]] സമുദ്ര തീരവും മറ്റു ഭാഗങ്ങൾ [[ഷാർജ]], [[ഉം അൽ കുവൈൻ]] എന്നീ പ്രവിശ്യകളും അജ്മാന്റെ അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ==ഭൂമിശാസ്ത്രം== ===വിസ്തൃതി=== 260 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (100 sq mi) വിസ്തൃതിയുള്ള അജ്മാൻ പ്രവിശ്യ, യു.എ.ഇ എന്ന രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തവിസ്തൃതിയുടെ 0 . 33 ശതമാനം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഈ എമിറേറ്റിൻറെ വടക്ക്,തെക്ക്,കിഴക്ക് അതിർഥികളുമായി ഷാർജയുടെ അതിർത്ഥിയും പങ്കിടുന്നു.240,000 ആണ് ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ. ===ഭൂപ്രകൃതി=== [[പ്രമാണം:Ajman um al qauin boarder view.jpg|thumb|250px|left|അജ്മാൻ ഉം അൽ കുവൈൻ അതിർത്തിയിലെ കോൾപാടങ്ങൾ]] ചതുപ്പുനിലങ്ങളും, സമുദ്രതീരവും, വ്യവസായിക മേഖലകളും മരുപ്രദേശവും നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതിയാണ്‌ അജ്മാൻ പ്രവിശ്യയ്ക്കുള്ളത്. കിലോമീറ്ററുകളോളം നീളമുള്ള പേർഷ്യൻ ഗൾഫ് കടൽത്തീരം, അജ്മാൻ എമിറേറ്റിന്‌ മനോഹരമായ സമുദ്രതീര ദൃശ്യങ്ങൾ പകർന്നുനൽകുന്നു. അജ്മാൻ ബീച്ച് ഷാർജ, അജ്മാൻ ഭാഗത്തുള്ള സഞ്ചാരികളുടെ ഇഷ്ടകേന്ദ്രമാണ്‌. ==ഗതാഗതം== ===റോഡ് മാർഗ്ഗം=== [[ദുബായ്]] എമിറേറ്റ്സിൽ നിന്നും 25 കിലോമീറ്ററോളം റോഡ് മാർഗ്ഗം [[ഷാർജ]] വഴി അജ്മാനിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേരാം. ഷാർജയും അജ്മാനുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നതിനാൽ നിരവധി ടാക്സികളും ഇന്റർ സിറ്റി ബസ് സർവ്വീസുകളും അജ്മാൻ - ഷാർജ ബോർഡർ വരെ സർവ്വീസ് നടത്തുന്നു അജ്മാൻ ഷാർജ അതിർത്തിയിൽ നിന്നും അജ്മാനിലെ പ്രധാന സിറ്റിയായ അജ്മാൻ സിറ്റിയിലേയ്ക്ക് ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരം മാത്രമേയുള്ളൂ. [[ദുബായ് റോഡ് ആൻഡ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് അതോറിറ്റി]] (RTA)യുടെ ഇന്റർ എമിറേറ്റ്സ് ബസ്സുകൾ അജ്മാനിലേയ്ക്ക് സർവ്വീസ് നടത്തുന്നു. ദുബായ് [[കരാമ]], [[ബർദുബായ്]], [[സത്‌വ]], ദുബായ് [[യൂണിയൻ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ]] തുടങ്ങിയ ബസ് സ്റ്റേഷനുകളിൽ നിന്ന് ഇവിടേയ്ക്ക് ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്‌. കൂടാതെ ഷാർജ ഇന്റർ എമിറേറ്റ്സ് ബസുകളും നിരവധി ടാക്സികളും അജ്മാനിലേയ്ക്കും തിരിച്ച് യു.എ.യി.ലെ മറ്റ് എമിറേറ്റുകളിലേയ്ക്കും സർവ്വീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്. ===വിമാനത്താവളം=== അജ്മാൻ എമിറേറ്റ്സിൽ വിമാനത്താവള നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രാരംഭനടപടികൾ പൂർത്തിയായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഷാർജ, ദുബായ് എന്നീ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളങ്ങളാണ്‌ അജ്മാനിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ==പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ== മുസല്ല സൂക്ക്,റാഷിദീയ്യ,കാറാമ,ജെർഫ്,നുഐമിയ,മുസ് രിഫ്,ദഹ്റ,ബുസ്താൻ,റുമൈല,കോർണിഷ് തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ. ===തുറമുഖം=== [[File:Fish market Ajman 2.jpg|thumb|മീൻ മാർക്കറ്റ്]] ചരക്കുകടത്തുകൾക്കും മറ്റും വ്യാപകമായി ദുബായ് ഷാർജ എമിറേറ്റുകൾ വരെ ഉപയോഗിക്കുന്ന അജ്മാനിലെ പ്രശസ്തമായ തുറമുഖമാണ്‌ അജ്മാൻ തുറമുഖം. [http://www.ajmanport.gov.ae/ (Ajman Port)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629210023/http://www.ajmanport.gov.ae/ |date=2011-06-29 }} ==ഭരണാധികാരികൾ== 1928 കാലഘട്ടം മുതൽ 1981 വരെ നീണ്ട 54 വർഷം അജ്മാൻ ഭരിച്ചത് [['''അൽഷെയ്ക്ക് റാഷിദ് ബിൻ ഹുമൈദ് അൽ നുഐമി''']] എന്ന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഭരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനും ഇപ്പോഴത്തെ ഭരണാധികാരിയുമായ '''[[അൽഷെയ്ക്ക് ഹുമൈദ് ബിൻ റാഷിദ് ബിൻ ഹുമൈദ് അൽ നുഐമി]]''' ഏറ്റെടുത്തു ==വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ== വിനോദ സഞ്ചാര മേഖലയിൽ നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.അജ്മാൻ മ്യൂസിയം,റാഷിദീയ്യ പാർക്ക്,ചൈന മാൾ എന്നിവ ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ===അജ്മാൻ മ്യൂസിയം=== 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അറേബ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻറെ തിരുശേഷിപ്പികളാണ് ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.ഇന്നത്തെ മ്യൂസിയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കെട്ടിടം ഏറെക്കാലമായി അജ്മാൻ കോട്ടയായിട്ടായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.1980ൽ അജ്മാൻ ഭരണാധികാരിയായ ശൈഖ് ആയ ശൈഖ് ഹുമൈദ ബിൻ റാഷിദ് അൽ നുയ്മി ഈ കെട്ടിടം മ്യൂസിയത്തിനായി വിട്ട് കൊടുക്കുകയായിരുന്നു.നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ആയുധങ്ങൾ,ആഭരണങ്ങൾ, എഴുത്തുലിപികൾ എന്നിവയാണ് ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.വെള്ളിയാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ എട്ട് മുതൽ രാത്രി എട്ട് വരെയാണ് പ്രവർത്തന സമയം.അഞ്ച് ദിർഹം ആണ് പ്രവേശന നിരക്ക്.വിദ്യാർഥികൾക്ക് ഒരു ദിർഹം.<ref>{{Cite web |url=http://digitalpaper.mathrubhumi.com/483561/Qatar-Edition-Supplement/Kaineetam#page/35/2 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-22 |archive-date=2015-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150510011023/http://digitalpaper.mathrubhumi.com/483561/Qatar-Edition-Supplement/Kaineetam#page/35/2 |url-status=dead }}</ref> ==വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ== ===ഗൾഫ് മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി=== യു.എ.ഇ.യിലെ പ്രശസ്തമായ മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആയ [[ഗൾഫ് മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി]] [http://www.gmu.ac.ae/gmu/ (Gulf Medical University)] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് അജ്മാനിലാണ്‌ 1998 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ ബിരുദ, ബിരുദാനന്തര മെഡിസിൻ കോഴ്സുകൾ നടത്തിവരുന്നു.... ===അജ്മാൻ ശാസ്തസാങ്കേതിക സർവ്വകലാശാല=== ശാസ്ത്ര സാങ്കേതികവിഷയങ്ങൾക്കായുള്ള [[അജ്മാൻ ശാസ്തസാങ്കേതിക സർവ്വകലാശാല]] [http://www.ajman.ac.ae/austweb/default.html (AUST)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110714111147/http://www.ajman.ac.ae/austweb/default.html |date=2011-07-14 }} വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തെ മറ്റൊരു മുന്നേറ്റമാണ്ണ്‌, അജ്മാൻ വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽനിന്ന് തെരഞ്ഞെടുത്ത വിദ്യാർത്ഥീ വിദ്യാർത്ഥിനികൾക്ക് അജ്മാൻ ഭരണാധികാരിയുടെ പ്രത്യേക സ്കോളർഷിപ്പ് നൽകുകയും അതനുസരിച്ച് അവർക്ക് അജ്മാൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠനത്തിനുള്ള സൗകര്യമൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഭരണകർത്താക്കളുടെ നേരിട്ടുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രോൽസാഹനത്തിന്റെ ഉത്തമ പേർഷ്യൻ മാതൃകയാകുകയാണ്‌ അജ്മാൻ എന്ന കൊച്ചു പ്രവിശ്യ. ===പ്രെസ്റ്റോൺ സർവ്വകലാശാല=== പാകിസ്താൻ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രെസ്റ്റോൺ [http://www.preston.ae/ Preston University] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110702124018/http://www.preston.ae/ |date=2011-07-02 }} സർവ്വകലാശാലയാണ്‌ അജ്മാനിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന സർവ്വകലാശാല. ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * http://www.ajman.ae/site/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110702074222/http://www.ajman.ae/site/ |date=2011-07-02 }} * http://www.ajmanport.gov.ae/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629210023/http://www.ajmanport.gov.ae/ |date=2011-06-29 }} {{UnitedArabEmirates-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകൾ]] ra8nicl6qz9gvx9mhuu2uwjg46vrm64 0 156751 4628751 3959613 2026-06-11T16:26:27Z Malikaveedu 16584 4628751 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aral Sea}} {{Infobox body of water | name = അരാൽ കടൽ | other_name = {{ubl | {{nativename|kaa|Арал теңизи}} | {{nativename|kk|Арал теңізі}} | {{nativename|ru|Аральское море}} | {{nativename|uz|Орол денгизи}} }} | image = AralSea1989 2014.jpg | caption = ആരാൽ കടൽ 1989-ലും (ഇടത്) 2014-ലും (വലത്) | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[മധ്യേഷ്യ]]<br />([[കസാഖ്സ്ഥാൻ]] – [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]]) | coords = {{Coord|45|N|60|E|type:waterbody_scale:5000000|display=inline,title}} | mapframe = yes | mapframe-zoom = 5 | type = [[Endorheic lake|Endorheic]], [[Salt lake|saline]], [[natural lake]], [[reservoir]] (North) | inflow = {{ubl|North: [[Syr Darya]]|South: [[Groundwater]] only|Previously: [[Amu Darya]]}} | outflow = | catchment = {{Convert|1549000|km2|mi2|-2|abbr=on}} | basin_countries = {{Collapsible list|title=List<ref name=aral.unece.org/>|[[Afghanistan]]|[[Iran]]|[[Kazakhstan]]|[[Kyrgyzstan]]|[[Russia]]|[[Tajikistan]]|[[Turkmenistan]]|[[Uzbekistan]]}} | length = | width = | area = {{ubl|{{Convert|68000|km2|mi2|-2|abbr=on}}<br />(1960, one lake)|{{Convert|28687|km2|mi2|0|abbr=on}}<br />(1998, two lakes)|'''{{Convert|17160|km2|mi2|0|abbr=on}}'''<br />'''(2004, four lakes)'''|North:<br />{{Convert|3142|km2|mi2|-1|abbr=on}} (2018)|South:<br />{{Convert|5179|km2|mi2|-1|abbr=on}} (2018)}}<ref name=CATENA191>{{cite journal |last1=Yang |first1=Xuewen |last2=Wang |first2=Ninglian |last3=Chen |first3=An'an |last4=He |first4=Jing |last5=Hua |first5=Ting |last6=Qie |first6=Yufan |title=Changes in area and water volume of the Aral Sea in the arid Central Asia over the period of 1960–2018 and their causes |journal=CATENA |date=August 2020 |volume=191 |article-number=104566 |doi=10.1016/j.catena.2020.104566 |bibcode=2020Caten.19104566Y }}</ref> | max-depth = {{ubl|North:|{{convert|42|m|ft|0|abbr=on}} (2008)<ref name="ENS wire"/>|{{Convert|30|m|ft|0|abbr=on}} (2003)|South:<br />{{Convert|37|-|40|m|ft|0|abbr=on}} (2005)|{{convert|102|m|ft|0|abbr=on}} (1989)}} | volume = North: {{Convert|21.4|km3|mi3|0|abbr=on}} (2024)<ref>{{cite news |last1=Abuova |first1=Nagima |title=Water Volume Rises in Northern Aral Sea, Hits 21.4 Billion Cubic Meters |url=https://astanatimes.com/2024/06/water-volume-rises-in-northern-aral-sea-hits-21-4-billion-cubic-meters/ |access-date=14 November 2024 |work=The Astana Times |date=24 June 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240628134103/https://astanatimes.com/2024/06/water-volume-rises-in-northern-aral-sea-hits-21-4-billion-cubic-meters/ |archive-date=28 June 2024 |url-status=live}}</ref> | residence_time = | shore = | elevation = {{ubl|North: {{Convert|42|m|ft|0|abbr=on}} (2011)|South: {{Convert|29|m|ft|0|abbr=on}} (2007)|{{Convert|53.4|m|ft|0|abbr=on}} (1960)<ref>[[JAXA]]. [http://www.eorc.jaxa.jp/en/imgdata/topics/2007/tp071226.html "South Aral Sea shrinking but North Aral Sea expanding"]</ref>}} | islands = | pushpin_map = West Asia }} [[മദ്ധ്യേഷ്യ|മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ]] ഒരു [[തടാകം|തടാകമാണ്]] '''ആറൽ കടൽ'''. ഈ തടാകത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗം [[കസാഖിസ്ഥാൻ|കസാഖിസ്ഥാനിലും]] തെക്ക് ഭാഗം [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ|ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലുമായാണ്]] വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. ആറൽ എന്ന പേരിന് [[ദ്വീപ്|ദ്വീപുകളുടെ]] [[കടൽ]] എന്നാണർത്ഥം. ഏകദേശം ''1,534 ചെറു ദ്വീപുകൾ'' ഒരിക്കൽ ഇതിലുണ്ടായിരുന്നു. മുൻപ് 68,000 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ (26,300 ചതുരശ്രമൈൽ) വിസ്താരമുണ്ടായിരുന്ന ഈ തടാകത്തിന് അന്ന് വലിപ്പത്തിൽ ലോകത്തിൽ നാലാം സ്ഥാനമായിരുന്നു. എന്നാൽ 1960ന് ശേഷം [[സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ]] കാർഷികാവിശ്യത്തിന് ഇതിലേക്ക് വരുന്ന ജലം ഉപയോഗിച്ചതിന് ശേഷം ഈ തടാകത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായി. 2007 ആയപ്പോഴേക്കും തടാകത്തിന്റെ വലിപ്പം ഇപ്പോൾ മുൻപുണ്ടായിരുന്നതിന്റെ 10 ശതമാനംപോലും ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. 2008ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ഈ തടാകത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 42 മീറ്ററാണ്.<ref name="ENS wire">{{cite news |url=http://www.ens-newswire.com/ens/aug2008/2008-08-01-01.asp |title=The Kazakh Miracle: Recovery of the North Aral Sea |publisher=Environment News Service |date=2008-08-01 |accessdate=2010-03-22 |archive-date=2010-04-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100412135936/http://www.ens-newswire.com/ens/aug2008/2008-08-01-01.asp |url-status=dead }}</ref>.<ref name="aralsea.org">{{cite news|url=http://www.aralsea.org/resources/0280-aralsea-chrono-EN.jpg|title=Chronological map or Aral Sea |accessdate=02/03/2012}}</ref>. ഈ തടാകത്തിലേക്ക് ജലം എത്തിയിരുന്നത് [[അമു ദര്യ]], [[സിർ ദര്യ]] എന്നീ നദികളിലൂടെയായിരുന്നു. 1960കളിൽ [[സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ]] സർക്കാർ, ഈ നദികളെ വലിയകനാലുകൾ വഴി [[കസാഖ്സ്ഥാൻ|കസാക്കിസ്ഥാൻ]], [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]], [[തുർക്‌മെനിസ്ഥാൻ|തുർക്കുമെനിസ്ഥാൻ]] എന്നിവിടങ്ങളിലെ മരുപ്രദേശങ്ങളിൽ [[പരുത്തി]], ധാന്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ കൃഷി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി തിരിച്ചു വിട്ടു. കൃഷി അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടെങ്കിലും തടാകം ക്ഷയിച്ചു.<ref name="NASA">{{cite news|url=http://earthobservatory.nasa.gov/Features/WorldOfChange/aral_sea.php |title=Shrinking Aral Sea/NASA |accessdate=02/03/2012}}</ref>. മുൻപ് ഈ പ്രദേശം [[മീൻപിടുത്തം|മത്സ്യബന്ധനത്തിന്]] പേരുകേട്ടതായിരുന്നു. തടാകം ചുരുങ്ങി, ജലത്തിലെ ലവണാംശം വർദ്ധിക്കുകയും തന്മൂലം മത്സ്യ സമ്പത്ത് ക്ഷയിക്കുകയും മത്സ്യബന്ധന സമൂഹത്തിൽ വലിയൊരു വിഭാഗത്തിന് ഈ പ്രദേശം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ തടാകം ചുരുങ്ങിയപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഉപ്പം മറ്റ് ധാതുക്കളും കാറ്റിലും മറ്റും കരയിലേക്ക് അടിച്ചുകയറി സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന് ഭീഷണിയാകുകയും ചെയ്തു.<ref name="NASA"/> പരിസ്ഥിതി സംഘടനകളുടെയും സമീപരാജ്യങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ ഇന്ന് തടാക സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നുവരുന്നു.<ref name="huffingtonpost.com">{{cite news|url=http://www.huffingtonpost.com/2010/04/04/aral-sea-almost-dried-up_n_524697.html#s78459&|title=UN Chief Calls It 'Shocking Disaster' |accessdate=02/03/2012}}</ref>. == അവലംബം == <references/> [[പ്രമാണം:Aralship1-2.jpg|left|ലഘുചിത്രം|Two abandoned ships in the former Aral Sea, near Aral, Kazakhstan.]] [[File:Aral Sea.gif|thumb|left|1960–2014]] {{List of seas}} [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ തടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന തടാകങ്ങൾ]] pift1nh4mai2kmn618jrde2o3o477pn 0 158090 4628820 3789680 2026-06-12T04:00:12Z Malikaveedu 16584 /* പ്രജനനം */ 4628820 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ideopsis_vulgaris}} {{Taxobox | name = തെളിനീലക്കടുവ (Blue Glassy Tiger) | image = Parantica aglea - Glassy Tiger 27.jpg | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Arthropod]]a | classis = [[Insect]]a | ordo = [[Lepidoptera]] | familia = [[Nymphalidae]] | genus = ''[[Parantica]]'' | species = '''''P. aglea''''' | binomial = ''Parantica aglea'' | binomial_authority = ([[Caspar Stoll|Stoll]], 1782) | synonyms = ''Danais aglea'' }} സമുദ്രനിരപ്പിന് രണ്ടായിരം അടി ഉയരത്തിൽ കാണുന്ന ഒരു ചിത്രശലഭമാണ് '''തെളിനീലക്കടുവ''' (''Parantica aglea''). മലമുകളിലും കാടുകളിലും വസിക്കുന്ന ഇവയെ കണ്ടെത്തുക പ്രയാസമാണ്.<ref name=Smetacek>{{Cite book|url=https://www.researchgate.net/publication/287980260_A_Synoptic_Catalogue_of_the_Butterflies_of_India|title=A Synoptic Catalogue of the Butterflies of India|last=R.K.|first=Varshney|last2=Smetacek|first2=Peter|publisher=Butterfly Research Centre, Bhimtal & Indinov Publishing, New Delhi|year=2015|isbn=978-81-929826-4-9|location=New Delhi|pages=150|doi=10.13140/RG.2.1.3966.2164}}</ref><ref name=funet>{{Cite web|url=http://ftp.funet.fi/pub/sci/bio/life/insecta/lepidoptera/ditrysia/papilionoidea/nymphalidae/danainae/parantica/|title=''Parantica'' Moore, [1880]|last=Savela|first=Markku|date=|website=Lepidoptera Perhoset Butterflies and Moths|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=}}</ref><ref name="bingham">{{citation-attribution|{{Cite book|url=https://archive.org/stream/butterfliesvolii00bing#page/18/mode/2up/|title=Fauna of British India. Butterflies Vol. 2|last=Bingham|first=Charles Thomas|authorlink=Charles Thomas Bingham|publisher=[[Taylor & Francis]]|year=1907|isbn=|location=|pages=18-19}}|}}</ref><ref name=MooreIndica>{{citation-attribution|{{Cite book|url=https://www.biodiversitylibrary.org/item/103554#page/73/mode/1up|title=Lepidoptera Indica. Vol. I|last=Moore|first=Frederic|authorlink=Frederic Moore|publisher=Lovell Reeve and Co.|year=1890-1892|isbn=|location=London|pages=55-57}}|}}</ref> == ജീവിതരീതി == കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴയത്തും പറന്നുല്ലസിക്കുന്ന ഈ ശലഭത്തിന് വേനൽക്കാലം അത്ര താല്പര്യമില്ല. വെയിൽ മൂക്കുന്നതോടെ ഇവ ഉൾക്കാടുകളിലേയ്ക്ക് ഉൾവലിയും. കൂട്ടമായി വള്ളിച്ചെടികളിലും മരച്ചില്ലകളിലും ഇരുന്ന വിശ്രമിക്കാറുണ്ട്. അരിപ്പൂവിന്റെ (Lanthana) തേനുണ്ണാൻ വലിയ താല്പര്യമാണ്. == ശരീരപ്രകൃതി == ആൺശലഭത്തിന്റെ പിൻചിറകിൽ ചില സവിശേഷ ശൽക്ക അറകൾ ഉണ്ട്. ഈ അറയെ സുഗന്ധസഞ്ചി എന്ന് വിളിയ്ക്കുന്നു. ഇണചേരുന്ന സമയത്ത് സുഗന്ധം പരത്തി ഇണയെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ചിറകുപുറത്തിന് ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറമാണ്. തവിട്ടുനിറത്തിൽ നീല കലർന്ന വെളുത്ത പുള്ളികളും വരകളും കാണാം. ഈ വരകളും പുള്ളികളും മങ്ങിയ ചില്ലുപോലെ സുതാര്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ [[ചിത്രശലഭം|പൂമ്പാറ്റയെ]] ഇംഗ്ലീഷിൽ ഗ്ലാസ്ബ്ലൂ ടൈഗർ എന്ന് വിളിയ്ക്കുന്നത്. ചിറകിന്റെ അടിവശത്ത് കൂടുതൽ തെളിഞ്ഞ വരകളും പുള്ളികളും കാണാം. == പ്രജനനം == [[വെള്ളെരിക്ക്|എരിക്ക്]], വെള്ളിപാല തുടങ്ങിയ സസ്യങ്ങളിലാണ് മുട്ടയിടുന്നത്. ശലഭപ്പുഴുവിന് ചുവപ്പുകലർന്ന നീലനിറമാണ്. ദേഹത്ത് മഞ്ഞയും വെളുപ്പും നിറമുള്ള പുള്ളികൾ കാണാം. പുഴുപൊതിയ്ക്ക് മഞ്ഞ കലർന്ന പച്ചനിറമാണ്. പുറത്ത് സുവർണ്ണപുള്ളികളും നീലപ്പുള്ളികളും കാണാം. == ദേശാടനം == ഈ ശലഭം ഒരു ദേശാടനസ്വഭാവമുള്ളതാണ് == ചിത്രശാല == <gallery widths="100" heights="75" perrow="6"> പ്രമാണം:Glassy Blue Tiger UP.jpg|തെളിനീലക്കടുവ പ്രമാണം:Glassy tiger UN.jpg|ചിറകിനടിവശം പ്രമാണം:Butterfly irv0.jpg|കൊങ്ങിണിയിൽ തേൻ കുടിക്കുന്നു </gallery> == അവലംബം == {{reflist}} * മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് (കേരളത്തിലെ പൂമ്പാറ്റകൾ)(ഡോ:അബ്ദുള്ള പാലേരി) ==പുറം കണ്ണികൾ== {{CC|Parantica aglea}} {{Taxonbar|from=Q7135572}} {{ചിത്രശലഭം}} [[വർഗ്ഗം:രോമപാദ ചിത്രശലഭങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ചിത്രശലഭങ്ങൾ]] kd4pnmbwscmyyu87tnc200axjbnfzr1 0 159345 4628760 4565080 2026-06-11T17:06:38Z Malikaveedu 16584 4628760 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Cinnamomum malabatrum}} {{Taxobox | name = വഴന |image = Cinnamomum malabatrum by Santhan.jpg |image_caption = ഉണങ്ങിയ വഴനയില |regnum = [[Plant]]ae |ordo = [[Laurales]] |familia = [[Lauraceae]] |genus = ''[[Cinnamomum]]'' |species = '''''C. malabatrum''''' |binomial = ''Cinnamomum malabatrum'' |binomial_authority = (Burm.f.) J.Presl |synonyms = *Cinnamomum malabathricum Lukman. *Cinnamomum ochraceum Blume *Cinnamomum rheedii Lukman. |synonyms_ref = <ref>{{cite web|url=http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2721423|title=The Plant List: A Working List of all Plant Species|access-date=2018-03-07|archive-date=2020-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20200813191740/http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2721423|url-status=dead}}</ref> }} [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ]] ഒരു ഔഷധവ്യക്ഷമാണ് '''എടന''' എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്ന '''വഴന'''. {{ശാനാ|Cinnamomum malabatrum}}.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=-37OBQAAQBAJ&source=gbs_navlinks_s|title=CRC World Dictionary of Medicinal and Poisonous Plants: Common Names|last=Quattrocchi|first=Umberto|publisher=CRC Press|year=2016|isbn=9781482250640|location=|pages=958}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.biotik.org/india/species/c/cinnmala/cinnmala_en.html|title=Cinnamomum malabatrum (Burm.f.) Bl. - LAURACEAE|last=|first=|date=|website=biotik.org|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-03-07}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://indiabiodiversity.org/species/show/9259|title=Cinnamomum malabatrum (Burm. f.) Presl|last=|first=|date=|website=India Biodiversity Portal|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=2018-03-07}}</ref> പാചകത്തിന് വഴനയില ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടു്<ref>http://gernot-katzers-spice-pages.com/engl/Cinn_tam.html?spicenames=ml</ref>. 15 മീറ്റർ വരെ ഉയരം വയ്ക്കും. '''വെള്ളക്കൊടല, കുപ്പമരം, വയന, വയണ, ശാന്തമരം, ഇലമംഗലം''' എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ പേരുകളുണ്ട് <gallery> File:Cinnamomum malabatrum by Vijay.jpg|മൂപ്പായ ഇലകൾ File:Cinnamomum malabatrum at Kadavoor.jpg|തളിരിലകൾ File:Leaf_of_Vazhana.JPG|വഴനയില; [[അട]]യുണ്ടാക്കാനുപയോഗിക്കുന്നു </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://indiabiodiversity.org/species/show/9259 കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും] * http://www.biotik.org/india/species/c/cinnmala/cinnmala_en.html * http://ayurvedicmedicinalplants.com/index.php?option=com_zoom&Itemid=26&page=view&catid=3&key=45&hit={{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} {{WS|Cinnamomum malabatrum}} {{CC|Cinnamomum malabatrum}} {{taxonbar}} {{കേരളത്തിലെ മരങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വൃക്ഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശലഭപ്പുഴുക്കളുടെ ഭക്ഷണസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സസ്യജാലം]] {{Plant-stub}} r6a6uurkhyh8m42vxoltvdsnmruirip 0 160126 4628821 4605999 2026-06-12T04:28:28Z CommonsDelinker 756 "CPRadhakrishnan.png" നീക്കം ചെയ്യുന്നു, [[c:User:Krd|Krd]] എന്ന കാര്യനിർവ്വാഹകൻ അത് കോമൺസിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. കാരണം: No license since 4 June 2026. 4628821 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vice_President_of_India}} {{Infobox Political post |post = Vice-President |body = India |native_name = |insignia = Emblem_of_India.svg |insigniasize = 70px |insigniacaption = [[Emblem of India]] |termlength = Five years, renewable |residence = [[Vice President House]] |style = |imagesize = |image = |incumbent = [[C. P. Radhakrishnan]] |incumbentsince = 12 September 2025 |appointer = [[Electoral College (India)|The Electoral College of India]] |last = |inaugural = [[Sarvepalli Radhakrishnan]]<br /><small>(1952–1962)</small> |salary = {{INRConvert|125000}} per month <small>(February 2015)</small> |website = {{url|http://vicepresidentofindia.nic.in/}} |2017 Elect=Mohammad Hamid Ansari}} {{Politics of India}} ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിൽ രാഷ്ട്രപതിക്കുശേഷമുള്ള ഉയർന്ന പദവി - ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ ഉയർന്ന പദവി - ആണ് '''ഉപരാഷ്ട്രപതിയുടേത്.''' ({{lang-hi|'''भारत के उपराष्ट्रपति'''}}) ഇന്ത്യയുടെ പാർലമെന്റിന്റെ ഉപരിസഭയായ '''രാജ്യസഭയുടെ അദ്ധ്യക്ഷൻ''' എന്ന നിയമനിർമ്മാണാധികാരവും ഉപരാഷ്ട്രപതിയിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രപതിയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യത്തിൽ ഒഴിവുവരുന്ന പക്ഷം താല്കാലികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തവും ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന പ്രകാരം ഉപരാഷ്ട്രപതിക്കുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ 63-ാം അനുച്ഛേദം "ഇന്ത്യയ്ക്ക് ഒരു ഉപരാഷ്ട്രപതി ഉണ്ടായിരിക്കണം" എന്ന് നിഷ്കർഷിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ഉപരാഷ്ടപതി വേങ്കൈ നായിഡു ആണ്. <ref>{{Cite web |url=http://www.indiaonline.in/Administration/Who/Vice-President.aspx |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-09-04 |archive-date=2011-09-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110926123024/http://www.indiaonline.in/Administration/Who/Vice-President.aspx |url-status=dead }}</ref> ==അധികാരങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും== മരണമോ, രാജിവെയ്കലോ, നീക്കം ചെയ്യലോ തുടങ്ങിയതരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രപതി പദം ഒഴിവുവരുന്ന പക്ഷം പുതിയ രാഷ്ട്രപതിയെ സമ്മതിദായക സമൂഹം തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുവരെ - പരമാവധി 6 മാസം - രാഷ്ട്രപതിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുവാൻ ഉപരാഷ്ട്രപതിക്ക് ഭരണഘടന ഉത്തരവാദിത്തം നൽകുന്നു. ഇക്കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം രാജ്യസഭയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പാടുള്ളതല്ല. <ref>http://vicepresidentofindia.nic.in</ref> രാജ്യസഭയുടെ അധികാരോത്ഭൂതമായ (എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ) അദ്ധ്യക്ഷനാണ് ഉപരാഷ്ട്രപതി. രാജ്യസഭയിലെ എല്ലാ ബില്ലുകളും പ്രമേയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമതിയോടെമാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കാനാവൂ. അതേസമയം രാജ്യസഭയിലെ അംഗം അല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് സഭയിൽ വോട്ടവകാശം ഇല്ല. രാഷ്ട്രപതിക്കുശേഷം ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ പരമോന്നതപദവിയാണ് ഉപരാഷ്ടരപതിയുടേത്. രാഷ്ട്രപതിക്കാണ് ഉപരാഷ്ട്രപതി രാജി സമർപ്പിക്കുന്നത്. ==യോഗ്യതകൾ== * ഇന്ത്യയിലെ പൌരനായിരിക്കണം *മുപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം *രാജ്യസഭാ അംഗം ആകുന്നതിനുള്ള യോഗ്യതയുണ്ടായിരിക്കണം *ഇന്ത്യാഗവൺമെന്റിലോ, സംസ്ഥാനസർക്കാരിലോ, തദ്ദേശസ്ഥാപനങ്ങളിലോ ലാഭദായകമായ പദവികൾ വഹിക്കുവാൻ പാടില്ല ==തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ==തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ==നീക്കം ചെയ്യൽ== ==ഇന്ത്യയിലെ ഉപരാഷ്ട്രപതിമാ ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയുടെ ഉപരാഷ്ട്രപതിമാർ| ]] 6rz3x3ynju8g1aioa1scas0uakw5as9 0 172013 4628759 4580524 2026-06-11T17:05:11Z Malikaveedu 16584 4628759 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Macaranga peltata}} {{taxobox |image = Macaranga peltata.jpg |image_caption = ''വട്ട (പൊടിഞ്ഞി)'' |status_system = IUCN2.3 |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Rosids]] |ordo = [[Malpighiales]] |familia = [[Euphorbiaceae]] |genus = ''[[Macaranga]]'' |species = '''''M. peltata''''' |binomial = ''Macaranga peltata'' |binomial_authority = (Roxb.) Müll.Arg. |synonyms = {{hidden begin}} * Macaranga flexuosa Wight * Macaranga roxburghii Wight * Macaranga tomentosa Wight * Macaranga wightiana Baill. [Illegitimate] * Mappa peltata (Roxb.) Wight * Osyris peltata Roxb. * Tanarius flexuosus (Wight) Kuntze * Tanarius peltatus (Roxb.) Kuntze * Tanarius roxburghii (Wight) Kuntze * Tanarius tomentosus (Wight) Kuntze {{Hidden end}} പര്യായങ്ങൾ [http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-116623 theplantlist.org - ൽ നിന്നും] |}} കേരളത്തിലെ വനങ്ങളിലും ഗ്രാമപ്രദേശത്തെ തൊടികളിലും വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു വൃക്ഷ ഇനമാണു് '''വട്ട''' ([[w:Macaranga peltata|Macaranga peltata]]). [[ആവണക്ക്]] ഉൾപ്പെടുന്ന [[കാസ്റ്റർ]] (Castor) അഥവാ [[യൂഫോർബിയേസീ]] ( ([[w:Euphorbiaceae|Euphorbiaceae]]) കുടുംബത്തിലാണ് ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നത്. 12 മീറ്റർ വരെ ഉയരം വയ്ക്കുന്ന ഈ മരം [[ഇന്ത്യ]]യിലും [[ശ്രീലങ്ക]]യിലും കാണുന്നു.<ref>{{cite web | title=Macaranga peltata | website=Welcome to the Biotik Project Website | url=http://biotik.org/india/species/m/macapelt/macapelt_en.html | access-date=2025-11-11}}</ref> == പേരുകൾ == ഉപ്പൂത്തി, വട്ടമരം,'''പൊടുണ്ണി''', '''പൊടിഞ്ഞി''', '''പൊടിഅയിനി''' (പൊടിയയിനി), '''വട്ടക്കണ്ണി''', '''തൊടുകണ്ണി''', '''ഉപ്പില''', '''വട്ടക്കുറുക്കൂട്ടി''' എന്നെല്ലാം കൂടി അറിയപ്പെടുന്നു. സംസ്കൃതത്തിൽ ചണ്ഡാല എന്നു പേരുള്ള വട്ടയുടെ ശാസ്ത്രീയനാമം മാക്കരങ്ങ പെൽറ്റാറ്റ (Macaranga peltata) എന്നാണു്. വിവിധ വർഗ്ഗീകരണപ്പട്ടികകളിൽ Macaranga roxburghii, Tanarius peltatus, Mappa peltata എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ടു്. *ഹിന്ദി: ചണ്ഡ് കാൽ (चणड काल) *മറാത്തി: ചണ്ഡാ , ചൻഡ്‌വർ *തമിഴ്: വട്ടക്കണ്ണി *തെലുഗു: ബൊദ്ധി *ഒഡിഷ: പിയാനിയ *കൊങ്കണി: കൊണ്ടത്താമര ==വിവരണം== പാൽ‌പ്പശയുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ പെട്ട വട്ട, ഉപ്പൂത്തി. പൂർണ്ണവളർച്ചയിൽ 10 മീറ്റർ വരെ ഉയരമെത്തും. ചെറിയ ചെടികൾക്കു് തണ്ടിലും ഇലകളിലും വെൽവെറ്റു പോലെ മൃദുവായ രോമങ്ങൾ കാണാം. ഇരുപതുമുതൽ 50 വരെ സെന്റിമീറ്റർ വലിപ്പമെത്താവുന്ന ഇലകൾ ഒന്നിടവിട്ട് വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. <!--- entire or minutely dentate, palmately 9-nerved. Leaf stalk is attached on the lower surface of the leaf, not on the base. Flowers occur in long panicles in leaf axils; male minute, numerous, clustered in the axils of large bracts with dentate apex, 5-6 mm long. Petals (rather perianth lobes) 3, stamens 3 ; filaments short ; anthers 2-celled. Capsule 4-5 mm across, spherical ; 2-valved ; seed 1, in rounded, blackish. Flowering:January-February. --> വട്ടയുടെ എളുപ്പം തിരിച്ചറിയാവുന്ന പ്രത്യേകത അതിന്റെ ഇലകളുടെ ആകൃതിയാണു്. ==ഉപയോഗങ്ങൾ== ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ചെറുകിട വ്യാപാരികൾ പത്രക്കടലാസു പ്രചാരത്തിലാവും മുമ്പേയുള്ള കാലത്തു് പലവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉപ്പ്, ശർക്കര, മാംസം തുടങ്ങിയവ പൊതിഞ്ഞുകൊടുക്കാൻമിക്കവാറും വൃത്തസമാനമായ, സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള വട്ടയില ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉപ്പില എന്നുപേരുവരാൻ ഇതൊരു കാരണമാണു്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൂരോത്സവത്തിന് അടയുണ്ടാക്കുന്നതിന് ഈ ഇലയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. കേരളത്തിൽ വാഴയില ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു സമാനമായി ആന്ധ്രയിലും കർണ്ണാടകത്തിലും മറ്റും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ഉണങ്ങിയ വട്ടയില ഭക്ഷണം വിളമ്പാൻ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടു്. ചെറിയ മുറിവുകൾക്ക് ഇതിൻറെ കറ പുരട്ടിയാൽ മുറിവുണങ്ങും. == ചിത്രശാല == <gallery> File:Macaranga_Peltata_-_വട്ട_01.JPG|വട്ട പ്രമാണം:Vatta_Leaf.JPG|വട്ടയുടെ ഇല പ്രമാണം:Vatta_Plant.JPG|വട്ടയുടെ ചെറിയ ചെടി File:Macaranga peltata Exudates resinous from Cut Ends.jpg|വട്ടയുടെ പശ വമിപ്പിക്കുന്ന തണ്ടുകൾ </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://indiabiodiversity.org/species/show/14633 കൂടുതൽ വിവരവും കാണുന്ന ഇടങ്ങളും] {{WS|Macaranga peltata}} {{CC|Macaranga peltata}} {{കേരളത്തിലെ മരങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വൃക്ഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:ഫില്ലാന്തേസീ]] [[വർഗ്ഗം:യൂഫോർബിയേസീ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സസ്യജാലം]] {{Plant-stub}} ccmra7h9pvegd68eu6py8ow8n8v7tov 0 190656 4628778 4552970 2026-06-11T21:46:05Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628778 wikitext text/x-wiki {{PU|St Augustine Church, Mararikkulam}} {{coord|9|35|53|N|76|18|13|E|display=title}} '''[[മാരാരിക്കുളം]] സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ പള്ളി''' 1877-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ആലപ്പുഴ രൂപതയ്ക്കു കീഴിലുള്ള ഈ പള്ളി റോമൻ കത്തോലിക്ക ലാറ്റിൻ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref>{{cite web|title=http://www.churchesinindia.com/alleppey/st-augustine-church-mararikulam.html|url=http://www.churchesinindia.com/alleppey/st-augustine-church-mararikulam.html|publisher=ചർച്ചസ് ഇൻ ഇൻഡ്യ.കോം|accessdate=8 ഏപ്രിൽ 2013|archive-date=2011-06-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20110628043420/http://www.churchesinindia.com/alleppey/st-augustine-church-mararikulam.html|url-status=dead}}</ref> വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ്റെ നാമത്തിലാണ് ഈ പള്ളി അറിയപ്പെടുന്നത് . എല്ലാ വർഷവും മലയാള മാസം ചിങ്ങത്തിലാണ് ഇവിടുത്തെ തിരുന്നാൾ നടക്കുന്നത്. ആയതിനാൽ ഈ തിരുന്നാൾ ചിങ്ങം തിരിനാൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ ഉണ്ണിയേശുവിൻ്റെ നെവേന എല്ലാ വെള്ളിയാഴിച്ചുകളിലും നടക്കുന്നു. ഏകദേശം 1200 കത്തോലിക്ക കുടുംബങ്ങൾ ഈ ഇടവകയിൽ ഉണ്ട് . ഒക്ടോബർ മാസം ഇടവകയിൽ നടക്കുന്ന ജപമാല റാലി വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. വലിയ ഒരു വിശ്വാസ പ്രഖ്യാനമാണ് ഈ റാലി സെപ്റ്റബർ 30-ാം തീയതി മാതാവിൻ്റെ തിരുസ്വരൂപം ഇടവകയിലെ ഭവനങ്ങളിലേയ്ക്ക് ഇറങ്ങും തുടർന്ന് ഒക്ടോബർ മാസം മുഴുവൻ ആ അത്ഭുത രൂപം വിശ്വാസികൾക്ക് മുഴുവൻ അനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞ് നവംബർ ഒന്നാം തീയതി തിരിച്ച് പള്ളിയിൽ കയറുമ്പോൾ കത്തോലിക്ക വിശ്വാസത്തിൽ മറിയത്തിൻ്റെ സാനിധ്യത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട് എന്ന് ഈ ഇടവക ജനം ലോകത്തോട് വിളിച്ചു പറയുന്ന നിമിഷങ്ങളാണ് . ഇടവകയുടെ കീഴിൽ ഒരു ഹൈസ്കൂൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട് സെൻ്റ് അഗസ്റ്റിൻസ് ഹൈസ്കൂൾ മാരാരിക്കുളം എന്നാണ് ഇതിൻറെ പേര് പ്രദേശത്തെ സാധാരണക്കാരുടെ മക്കൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയം കലാ കായിക അക്കാദമിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുന്നിട്ടു നിൽക്കുന്ന വിദ്യാലയമാണ്.ഇടവകയുടെ കീഴിൽ സെൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ചാപ്പൽ സെൻമേരിസ് പ്രാർത്ഥനാലയം സെൻറ് ആൻറണീസ് പ്രാർത്ഥനാലയം സെൻറ് ജോർജ് പ്രാർത്ഥനാലയംഎന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെറിയ പ്രാർത്ഥനാലയങ്ങൾ ഇടവക അതിർത്തികളോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇടവകയിലെ BCC പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്രദ്ദേയമാണ് കൂടാതെ യുവജ്യോതി KCYM , KLCA, ലിറ്റിൽ വേ അസോസിയേഷൻ, വിൻസൻ്റിപ്പോൾ സെസൈറ്റി, ലീജൺ ഓഫ് മേരി, KLCWA , ജീസസ് യൂത്ത് എന്നിവ ശക്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രൂപത യുവജ്യോതി KCYM സംഘടനയ്ക്ക് ശക്തമായ നേതാക്കളെ നൽകിയ ഇടവകയാണ് ഇത്. AR സന്തോഷ് (രൂപത പ്രസിഡൻ്റ്) റെനീഷ് ആൻ്റണി താന്നിക്കൽ(രൂപത പ്രസിഡൻ്റ്) ,Kv ജോസി(രൂപത വൈ: പ്രസിഡൻ്റ്),എനോഷ് ജോസഫ് താന്നിക്കൽ, ജോബ് ആൻ്റണി വാലയിൽ (രൂപത കേന്ദ്ര സമിതി അംഗങ്ങൾ) എന്നിവർ ഈ ഇടവകയുടെ മക്കളാണ്. [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] [[ചേർത്തല താലൂക്ക്|ചേർത്തല താലൂക്കിൽ]] [[കഞ്ഞിക്കുഴി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|കഞ്ഞിക്കുഴി ബ്ളോക്ക്]] പരിധിയിൽ വരുന്ന [[മാരാരിക്കുളം വടക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മാരാരിക്കുളം വടക്ക്]] ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ് ഈ പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{cite web|title=മാരാരിക്കുളം വടക്ക്‌|url=http://lsgkerala.in/mararikulamnorthpanchayat/about/|publisher=എൽ.എസ്.ജി.|accessdate=8 ഏപ്രിൽ 2013|archive-date=2019-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20191225023844/http://lsgkerala.in/mararikulamnorthpanchayat/about/|url-status=dead}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ]] ow1p2s4ktvdwxr7gjrrndxmuexclqh1 0 214078 4628763 4557690 2026-06-11T17:19:41Z ~2026-34513-61 219175 /* രചനകൾ */ 4628763 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kadathanattu Madhaviyamma}} സമഗ്ര സംഭാവനയ്ക്കുള്ള [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി]] പുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള കവയിത്രിയാണ് '''കടത്തനാട്ട് മാധവിയമ്മ''' (1909-1999). ഇവരുടെ 'കണിക്കൊന്ന' എന്ന കൃതിക്ക് മലയാളനാടിന്റെ മികച്ച കവിതയ്ക്കുള്ള അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==ജീവചരിത്രക്കുറിപ്പ്== '''1909 ജൂൺ 16-ന്''' തിരുവോരത്ത് കൃഷ്ണക്കുറുപ്പിന്റെയും കല്യാണിയമ്മയുടെയും മകളായി കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വടകരയ്ക്കടുത്തുള്ള ഇരിങ്ങണ്ണൂർ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു . കടത്തനാട്ട് കൃഷ്ണവാര്യർ എന്ന ഗുരുവിൽ നിന്നാണ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത്. കൗമാരപ്രായത്തിൽ തന്നെ കവിതാരചനയോട് താല്പര്യം കാണിച്ചു. കടത്തനാട്ടെ നാടൻ പാട്ടുകൾ അവർ ഹൃദിസ്ഥമാക്കി. എ.കെ. കുഞ്ഞികൃഷ്ണൻ നമ്പ്യാരാണ് ഭർത്താവ്. കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ചങ്ങമ്പുഴ പുരസ്‌കാരം തുടങ്ങിയവ ലഭിച്ചു. '''1999-'''ൽ അന്തരിച്ചു. ==രചനകൾ== മാലതി എന്ന തൂലികാനാമത്തിലും ഇവർ കവിതകൾ എഴുതിയിരുന്നു. പലവട്ടം സാഹിത്യ പരിഷത്ത് സമ്മേളനങ്ങളിൽ അധ്യക്ഷസ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു. കളിയോപഹാരം, കണിക്കൊന്ന, ജീവിത തന്തുക്കൾ, തച്ചോളി ഒതേനൻ, പയ്യമ്പള്ളിച്ചന്തു, മുത്തച്ഛന്റെ കണ്ണുനീർ, ഗ്രാമശ്രീകൾ'' എന്നീ കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവർ രചിച്ച മിക്ക കവിതകളും നാടൻ പാട്ടിന്റെ താളത്തിലുള്ളവയാണ്. ==കടത്തനാട്ട് മാധവിയമ്മ സ്മാരക കവിതാപുരസ്‌കാരം== [[പുരോഗമന കലാ സാഹിത്യ സംഘം|പുരോഗമന കലാസാഹിത്യ സംഘത്തിന്റെ]] കടത്തനാട്ട് മാധവിയമ്മ സ്മാരക ട്രസ്റ്റ് യുവകവികൾക്കായി കടത്തനാട്ട് മാധവിയമ്മ കവിതാപുരസ്‌കാരം <ref>[http://www.mathrubhumi.com/kozhikode/news/1253023-local_news-Vadakara-%E0%B4%B5%E0%B4%9F%E0%B4%95%E0%B4%B0.html]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}}കടത്തനാട്ട് മാധവിയമ്മ സ്മാരക കവിതാപുരസ്‌കാരം 2011</ref> ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ==അവലംബം== {{reflist}} {{Poet-stub}} [[വർഗ്ഗം:സമഗ്രസംഭാവനക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളത്തിലെ സ്ത്രീ എഴുത്തുകാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവയിത്രികൾ]] r8t8ocg4cixvmsxlkg4nod18dynnyce 0 219157 4628726 4628590 2026-06-11T14:44:49Z ~2026-34175-13 219079 4628726 wikitext text/x-wiki {{Refimprove}}{{Infobox deity<!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | type = Hindu | image = GURUVAYURAPPAN - OIL PAINTING BY RAJASEKHARAN.jpg | caption = ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഒരു എണ്ണച്ഛായാചിത്രം - [[രാജശേഖരൻ പരമേശ്വരൻ]] വരച്ചത് | name = ഗുരുവായൂരപ്പൻ | Sanskrit_transliteration = Guruvāyūrappan | script_name = [[മലയാളം]] | script = ഗുരുവായൂരപ്പൻ | affiliation = [[മഹാവിഷ്‌ണു|ആദിനാരായണൻ]](മഹാവിഷ്‌ണു)/[[ശ്രീകൃഷ്ണൻ]] | god_of = [[മഹാവിഷ്ണു|ആദിനാരായണൻ]]/[[മഹാവിഷ്ണു]] | abode = [[വൈകുണ്ഠം]], [[ഗുരുവായൂർ]] | mantra = ഓം നമോ നാരായണായ <br/> ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ <br/> ഓം ശ്രീകൃഷ്ണായ പരമാത്മനേ നമഃ | weapon= [[സുദർശന ചക്രം]], [[പാഞ്ചജന്യം]], [[കൗമോദകി]] ([[ഗദ]]), [[താമര]] | consort = [[ലക്ഷ്മി]] | mount = [[ഗരുഡൻ]] | planet = [[ഭൂമി]] }} [[തെക്കേ ഇന്ത്യ|തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ]], പ്രധാനമായും [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ]] ഒരു രൂപഭേദമാണ് '''ഗുരുവായൂരപ്പൻ'''. [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തി എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ രൂപത്തെ ഗുരുവായൂരപ്പൻ എന്ന് വിളിച്ചുപോരുന്നത്. രൂപഭാവങ്ങൾ കൊണ്ടും പൂജാരീതികൾ കൊണ്ടും മഹാവിഷ്ണുവാണെങ്കിലും, ഭക്തജനവിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഗുരുവായൂരപ്പൻ [[ദശാവതാരം|ദശാവതാരങ്ങളിൽ]] ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട [[ശ്രീകൃഷ്ണൻ|ശ്രീകൃഷ്ണനാണ്]]. ഐതിഹ്യപരമായും ചരിത്രപരമായും ഏറെ പ്രാധാന്യം നേടിയ ഈ ദൈവത്തിന്, ഇപ്പോൾ [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും]] പുറത്തുമായി നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിലധികവും മലയാളികളുടെ കുടിയേറ്റത്തെത്തുടർന്നാണ് രൂപം കൊള്ളുന്നത്. == പ്രതിഷ്ഠ == ശിശുരൂപിയായ ചതുർഭുജമൂർത്തിയാണ് ഗുരുവായൂരിലെ പ്രതിഷ്‌ഠ. ''''പാതാളാഞ്ജനം'''' എന്ന അപൂർവ്വയിനം ശിലയിൽ തീർത്ത അതിമനോഹരമായ വിഗ്രഹത്തിന് ഏകദേശം രണ്ടര അടി ഉയരമുണ്ട്. നാലു കൈകൾ ഉള്ള വിഗ്രഹത്തിൻ്റെ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ [[സുദർശനചക്രം|സുദർശനചക്രവും]] പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[പാഞ്ചജന്യം|പാഞ്ചജന്യം]] എന്ന [[ശംഖ്|ശംഖും]] മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര]]യും മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ തലകീഴായി [[കൗമോദകി]] എന്ന [[ഗദ]]യും (സങ്കല്പം) പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. മാലകളും വളകളും എല്ലാം വിഗ്രഹത്തിൽ തന്നെ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. സാധാരണ വിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങളെപോലെ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹവും. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. തന്ത്രശാസ്ത്രപ്രകാരം, വിഷ്ണുവിഗ്രഹത്തിന് 24 രൂപഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ 12 എണ്ണം അതിപ്രധാനമാണ്. കാഴ്ചയിൽ ഈ 24 പേരും ഒരേപോലെ തോന്നുമെങ്കിലും രൂപഭേദങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ശംഖചക്രഗദാപത്മങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്ന കൈകൾക്ക് വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകും. പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ [[ചക്രം]], പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[ശംഖ്]], മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[ഗദ]], മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര]] ഇങ്ങനെയുള്ള വിഷ്ണുരൂപത്തിന് '''ജനാർദ്ദനൻ''' എന്നാണ് പേര്. ഗുരുവായൂർ അടക്കമുള്ള കേരളത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം വൈഷ്ണവ ദേവാലയങ്ങളിലും കാണുന്ന വിഗ്രഹമാണിത്. വില്വമംഗലവും മേൽപ്പത്തൂരും പൂന്താനവും കുറൂരമ്മയുമൊക്കെ ഗുരുവായൂരപ്പനെ ദർശിച്ചത് ഉണ്ണികണ്ണൻ്റെ ഭാവത്തിലാണ്. ചതുർഭുജ വിഷ്‌ണു വാകച്ചാർത്തിനുശേഷം കൃഷ്ണനായി മാറുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അഭിഷേകത്തിനു ശേഷമാണ് ഭഗവാനെ ആഭരണങ്ങൾ ചാർത്തി, പട്ടുകോണകം ഉടുപ്പിച്ച്, കൈയിൽ ഓടക്കുഴലും വെച്ച് ബാലഗോപാല രൂപത്തിലാക്കുന്നത്. ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ 12 സ്വരൂപങ്ങളുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഒരുക്കങ്ങളിലൂടെ ഭഗവാന് കലാപരമായ ചമൽക്കാരങ്ങൾ നൽകുന്നു എങ്കിലും ഇതിന്റെ മൂലസ്വരൂപത്തിന് മാറ്റം വരുന്നതേയില്ല. ഇതിൽ ഓരോ രൂപത്തിനും അതിന്റേതായ ഭാവങ്ങളും ദർശന ഫലങ്ങളും ഉണ്ട്. നിർമ്മാല്യദർശനത്തിൽ വിശ്വരൂപമാണ് നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നത്. നിർമ്മാല്യം കണ്ടാൽ ഭക്തർ പാപമോചിതരാവും. തൈലാഭിഷേക സമയത്ത് ഭഗവാൻ വാതരോഗ വിഘ്നനാണ്. ഭഗവാൻ്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ ആടിയ എണ്ണ വാതരോഗ ശമനിയുമാണ്. വാകച്ചാർത്ത് സമയത്തെ ഗുരുവായൂരപ്പന് ഗോകുലനാഥന്റെ ഭാവമാണ്. അരിഷ്ടതയിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ് ദർശന ഫലം. ശംഖാഭിഷേക സമയത്തെ ഭഗവാൻ സന്താന ഗോപാലനാണ്. ധനധാന്യാഭിവൃദ്ധിയാണ് ശംഖാഭിഷേക ദർശനഫലം. ദാരിദ്ര്യവും കെടുതിയും വിട്ടകലാൻ സന്താനഗോപാല ഭാവത്തിലുള്ള ഗുരുവായൂരപ്പനെ കണ്ടാൽ മതിയാകും. ഗോപികാനാഥഭാവത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെ കാണുന്നത് ബാലാലങ്കാര സമയത്താണ്. മാനസിക ഉല്ലാസവും ദുഃഖനിവാരണവുമാണ് ബാലാലങ്കാര ദർശനഫലം. സർവ്വേശ്വരഭാവത്തിലാണ് ഗുരുവായൂരപ്പനെ ശ്രീഭൂതബലിദർശനത്തിൽ കാണുന്നത്. സന്താനലബ്ധിക്കുവേണ്ടി സർവ്വേശ്വര ഭാവത്തിലിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ദർശിച്ചാൽ മതി. പാലഭിഷേക സമയത്തെ ഗുരുവായൂരപ്പന് യശോദാബാലന്റെ ഭാവമാണ്. ബുദ്ധിഭ്രമ നിവൃത്തിയാണ് ഇതിൻ്റെ ദർശനഫലം. വനമാല കൃഷ്ണനെയാണ് നവകാഭിഷേക സമയത്ത് കാണാനാവുക. നേത്രരോഗികൾ വനമാല കൃഷ്ണനെ ദർശിക്കണം കാരണം നവകാഭിഷേക ദർശനഫലം നേത്രരോഗ നിവാരണമാണ്. പന്തീരടിപൂജാ സമയത്ത് ഗുരുവായൂരപ്പനിൽ ശുദ്ധസത്വരൂപഭാവമാണ് ദർശിക്കാനാവുക. ഇതു കണ്ടാൽ ശോകനാശനമാണ്‌ ഫലം. സർവ്വാലങ്കാരഭൂഷിതനായിട്ടാണ് ഭഗവാൻ ഉച്ചപൂജയ്ക്ക് ദർശനം നൽകുന്നത്. ജ്ഞാന-വൈരാഗ്യ പ്രാപ്തിയാണ് ഉച്ചപൂജാ സമയത്തെ ദർശനഫലം. ശീവേലിദർശനത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പൻ മഹാപ്രഭുവിന്റെ ഭാവത്തിലാണ്. മൂന്നു കാലത്തേയും ശീവേലിദർശനത്തിലെ ഭാവം ഇതു തന്നെയാണ്. മൂന്നു നേരത്തേയും ശീവേലി കണ്ടാലുള്ള ഫലം സർവ്വ പാപ നിവാരണമാണ്. ദ്വാരകാനാഥനാണ് ദീപാരാധനസമയത്തെ ഗുരുവായൂരപ്പൻ. ദീപാരാധനാസമയത്ത് ഭഗവാനെ ദർശിച്ചാൽ ദീർഘ ദാമ്പത്യമാണ് ഫലം. അത്താഴപൂജാസമയത്ത് ഗുരുവായൂരപ്പൻ വൃന്ദാവനചര ഭാവത്തിലാണ്. വയറുവേദന നിവാരണമാണ് ഇതിൻ്റെ ദർശനഫലം. മോക്ഷപ്രാപ്തി ഉണ്ടാകാൻ തൃപ്പുക സമയത്തെ ശേഷശയന ഭാവത്തിലുള്ള ഗുരുവായൂരപ്പനെ ദർശിച്ചാൽ മതിയത്രെ. പാതാളാഞ്ജനശിലയിലുള്ള മൂലവിഗ്രഹം കൂടാതെ വേറെയും രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങൾ ഗുരുവായൂർ ശ്രീലകത്തുണ്ട്. അവയിൽ വലതുവശത്തുള്ളത് പഞ്ചലോഹത്തിൽ തീർത്ത ആറാട്ടുതിടമ്പും ഇടതുവശത്തുള്ളത് സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത ശീവേലിത്തിടമ്പുമാണ്. ആദ്യത്തെ വിഗ്രഹം, ഇന്നത്തെ [[ആലപ്പുഴ ജില്ല]]യിൽ പെട്ട [[മാന്നാർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് പണികഴിപ്പിച്ച, അല്പം രൗദ്രഭാവത്തോടു കൂടിയ മഹാവിഷ്ണുരൂപമാണ്. ഇതിന് ഏകദേശം ഒരടി ഉയരം വരും. ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ആറാട്ടു ദിവസം മാത്രമേ ഇത് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാറുള്ളൂ. രണ്ടാമത്തെ വിഗ്രഹം, മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന തിടമ്പിന് കേടു വന്നതിനെത്തുടർന്ന് 1975-ൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്. [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] സ്വദേശിയായിരുന്ന വേലപ്പൻ ആചാരിയും പുത്രനായ കുട്ടൻ ആചാരിയും ചേർന്നാണ് ഈ തിടമ്പ് പണിതത്. നിത്യശീവേലിയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത് ഈ വിഗ്രഹമാണ്. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഹൈന്ദവഭവനങ്ങളിലും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം. അവയിലധികവും ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്നെയാണ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിലും അപൂർവ്വം ചിലതിൽ ഉണ്ണിക്കണ്ണന്റെ രൂപത്തിലും വരച്ചുകാട്ടാറുണ്ട്. ഈ ചിത്രങ്ങളിൽ ഭഗവാൻ, ചുവന്ന പട്ടുകോണകം ചാർത്തി വലതുകയ്യിൽ [[വെണ്ണ]]യും ഇടതുകയ്യിൽ ഓടക്കുഴലും പിടിച്ച രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഉഷഃപൂജ സമയത്തെ ദർശനരൂപമാണിത്. ഭഗവാന് ചാർത്തിയ കോണകം, ഭക്തർക്ക് പ്രസാദമായി നൽകാറുണ്ട്. ഉഷഃപൂജയ്ക്കുള്ള ഈ രൂപം കൂടാതെ പന്തീരടിപൂജയ്ക്കും ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമായി വേറെയും രണ്ട് അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ, ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുള്ള അലങ്കാരം ഓരോ ദിവസവും ഓരോ രൂപത്തിലാണ്. സാധാരണയായി ശ്രീകൃഷ്ണരൂപങ്ങളിൽ, അവയിൽത്തന്നെ ഉണ്ണിക്കണ്ണന്റെ രൂപങ്ങളിൽ തന്നെയാണ് അലങ്കാരമുണ്ടാകാറുള്ളതെങ്കിലും ചില പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മറ്റുള്ള അവതാരങ്ങളായും അത്യപൂർവ്വമായി മറ്റുള്ള വൈഷ്ണവക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തികളായും ഗുരുവായൂരപ്പനെ അലങ്കരിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ, യഥാരൂപത്തിൽ തന്നെ ഭഗവാനെ അലങ്കരിച്ചുവരാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഉച്ചപ്പൂജാ അലങ്കാരം അതിവിശേഷമാണ്. === ഉച്ചപ്പൂജ അലങ്കാരവർണ്ണന === 2020 സെപ്റ്റംബർ മാസത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന് ദിവസേന ഉച്ചപ്പൂജ കഴിഞ്ഞുള്ള കളഭച്ചാർത്തിന്റെ വിശദമായ ഒരു വർണ്ണന ആരംഭിയ്ക്കുകയുണ്ടായി. ക്ഷേത്രം കീഴ്ശാന്തിയും ദീർഘകാലമായി ഉച്ചപ്പൂജ തൊഴുതുവരുന്ന വ്യക്തിയുമായ തിരുവാലൂർ ശ്രീകുമാരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് ഇത് തുടങ്ങിയത്. [[അർബുദം]] ബാധിച്ച് ചികിത്സയിലായിരുന്ന സുധ എന്ന സ്ത്രീയ്ക്ക് കേൾക്കാനായി തുടങ്ങിയ ഈ ശ്രമം, പിന്നീട് സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ വൻ ജനപ്രീതി പിടിച്ചുപറ്റുകയായിരുന്നു. [[കോവിഡ്-19 മഹാമാരി]] മൂലം ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിയ്ക്കാതിരുന്ന ഭക്തർ, തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ഒരു അനുഗ്രഹമായി ഇതിനെ കാണുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് വിവിധ യൂട്യൂബ് ചാനലുകളിൽ ലഭ്യമായിരുന്ന അലങ്കാരവർണ്ണന, 2021 ഒക്ടോബർ 28-ന് പൂർണ്ണമായും ദേവസ്വത്തിന് കീഴിലായി. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഐതിഹ്യകഥകൾ == ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായും ഗുരുവായൂരപ്പനുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി ഐതിഹ്യകഥകളാണുള്ളത്. അവയിൽ പലതും ഇന്നും പ്രസിദ്ധമാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ചില കഥകളാണ് ഇവിടെ ചേർക്കുന്നത്. === ക്ഷേത്രോല്പത്തിയും ജനമേജയന്റെ കുഷ്ഠരോഗവും === [[നാരദപുരാണം|ശ്രീ നാരദപുരാണത്തിലേതെന്ന്]] ചിലർ പറയുന്നതും, എന്നാൽ അതിൽ ഇല്ലാത്തതുമായ '''ഗുരുപവനപുര മാഹാത്മ്യത്തിലാണ്''' ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവകഥ വിവരിക്കുന്നത്. [[കുരുവംശം|കുരുവംശത്തിലെ]] പിന്മുറക്കാരനും, [[അർജ്ജുനൻ|അർജ്ജുനന്റെ]] പൗത്രനും [[അഭിമന്യു]]വിന്റെ പുത്രനുമായ [[പരീക്ഷിത്ത്]], ശമീകൻ എന്ന മഹർഷിയുടെ ശാപം മൂലം ഉഗ്രസർപ്പമായ [[തക്ഷകൻ|തക്ഷകന്റെ]] കടിയേറ്റ് അപമൃത്യു വരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായ [[ജനമേജയൻ]], തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണക്കാരനായ തക്ഷകനെയും അവന്റെ വംശത്തെയും ഒന്നാകെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ '''[[സർപ്പസത്രയാഗം|സർപ്പസത്രം]]''' എന്ന ഉഗ്രയാഗം നടത്തി. നിരപരാധികളായ അസംഖ്യം സർപ്പങ്ങൾ യാഗാഗ്നിയിൽ ചത്തൊടുങ്ങി. എന്നാൽ, [[അമൃത്]] കുടിച്ചവനായതിനാൽ, തക്ഷകൻ മാത്രം ചത്തില്ല. ഇതെത്തുടർന്ന്, ജനമേജയനെ ഉഗ്രമായ സർപ്പശാപം പിടികൂടുകയും അദ്ദേഹം [[കുഷ്ഠം|കുഷ്ഠരോഗ ബാധിതനാകുകയും]] ചെയ്തു. രോഗ വിമുക്തിയ്ക്കായി ഒരുപാട് വഴികൾ നോക്കിയെങ്കിലും ഒന്നും ഫലം കണ്ടില്ല. ഇതോടെ ജീവിതാശ നശിച്ചുപോയ ജനമേജയനെ കാണാൻ ഒരു ദിവസം [[ആത്രേയൻ|ആത്രേയമഹർഷി]] വരികയും രോഗവിമുക്തിയ്ക്കായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ ഭജിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ആ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം ജനമേജയന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. പദ്മകല്പത്തിന്റെ ആദിയിൽ [[ബ്രഹ്മാവ്]] സൃഷ്ടികർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരി ക്കുമ്പോൾ മഹാവിഷ്ണു അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി. തനിക്കും തന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കും കർമ്മബന്ധം കൂടാതെ മുക്തി നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗം കാട്ടണമെന്ന് [[ബ്രഹ്മാവ്]] അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ, [[ബിസ്മത്ത്|പാതാളാഞ്ജനശിലയിൽ]] തൻ്റെ ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. വരാഹകല്പം വരെ വിഗ്രഹം ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, പിന്നീട് സന്താന ഭാഗ്യത്തിനായി മഹാവിഷ്ണുവിനെ ഭജിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന സുതപസ്സ് എന്ന പ്രജാപതിയ്ക്കും, പത്നിയായ പ്രശ്നിയ്ക്കും വിഗ്രഹം കൈമാറി. വിഗ്രഹം കിട്ടിയശേഷം പൂർവ്വാധികം ഭക്തിയോടെ ഭജനം തുടർന്ന അവർക്ക് മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഭഗവാൻ മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ താൻ തന്നെ പുത്രനായി അവതരിയ്ക്കാമെന്ന് വാക്കുനൽകുകയും, ആ മൂന്നു ജന്മങ്ങളിലും ഈ വിഗ്രഹം പൂജിയ്ക്കാനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടാകുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite book | url=https://books.google.com.sg/books?id=zy4-AAAAIAAJ&pg=PA30&dq=Prsnigarbha&hl=en&sa=X&ei=te7HUazmGsbyrQex_oGwBA&ved=0CDkQuwUwAg#v=onepage&q=Prsnigarbha&f=false | title=Krsna | publisher=Taylor & Francis | author=A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda | pages=30 |accessdate=24 June 2013}}</ref> അതനുസരിച്ച് [[സത്യയുഗം|സത്യയുഗത്തിലെ]] ആദ്യജന്മത്തിൽ ഭഗവാൻ, സുതപസ്സിന്റെയും പൃശ്നിയുടെയും പുത്രനായി '''പൃശ്നിഗർഭൻ''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. പൃശ്നിഗർഭൻ [[ബ്രഹ്മചര്യം|ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ]] പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിയ്ക്കുകയും ഭക്തനായ [[ധ്രുവൻ|ധ്രുവനുവേണ്ടി]] പുതിയൊരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. [[ത്രേതായുഗം|ത്രേതായുഗത്തിലെ]] അടുത്ത ജന്മത്തിൽ സുതപസ്സ്, [[കശ്യപൻ|കശ്യപനായും]] പൃശ്നി [[അദിതി]]യായും പുനർജനിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ അവരുടേ പുത്രനായി '''[[വാമനൻ]]''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. പിന്നീട്, [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിലെ]] അവസാനജന്മത്തിൽ സുതപസ്സ് വസുദേവരായും പൃശ്നി ദേവകിയായും പുനർജനിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ വീണ്ടും അവരുടെ എട്ടാമത്തെ പുത്രനായി ''' കൃഷ്‌ണൻ''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. ഈ മൂന്നുജന്മങ്ങളിലും അവർക്ക് ഭഗവദ്നിർമ്മിതമായ ഭഗവദ്വിഗ്രഹം പൂജിയ്ക്കാനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടായി.<ref>{{cite book | url=https://books.google.com.sg/books?id=zLkrkjn1Yv0C&pg=PA238&dq=Prsnigarbha&hl=en&sa=X&ei=te7HUazmGsbyrQex_oGwBA&ved=0CEwQuwUwBg#v=onepage&q=Prsnigarbha&f=false | title=The Concise Śrīmad Bhāgavataṁ | publisher=SUNY Press | author=Swami Venkatesananda | year=1989 | pages=238 | isbn=1438422830 |accessdate=24 June 2013}}</ref> മാതാപിതാക്കൾ നിത്യപൂജ നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ വിഗ്രഹം, അവരുടെ കാലശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ കയ്യിൽ തന്നെയെത്തി. തന്റെ വാസസ്ഥാനമായ [[ദ്വാരക|ദ്വാരകയിൽ]] ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുകയും വിഗ്രഹം അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, എന്നും രാവിലെ പത്നിമാരായ [[രുക്മിണി]]-[[സത്യഭാമ]] എന്നിവർക്കൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി പൂജ നടത്തുമായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ഭഗവാന് [[വൈകുണ്ഠം|വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക്]] മടങ്ങാൻ സമയമായി. സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് മുമ്പ്, തന്റെ സുഹൃത്തും ശിഷ്യനും ഭക്തനുമായ [[ഉദ്ധവൻ|ഉദ്ധവരോട്]] ഭഗവാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{cquote|ഉദ്ധവരേ, ഇന്നേയ്ക്ക് ഏഴാം നാൾ മഹാപ്രളയം വരും. ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ച ദ്വാരക അതിൽ പൂർണ്ണമായും നശിക്കും. എന്നാൽ, മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിൽ ഞാനും എന്റെ മാതാപിതാക്കളും പൂജിച്ച ദിവ്യവിഗ്രഹം നശിക്കാനുള്ളതല്ല. ആ വിഗ്രഹം എടുത്ത് ഉചിതമായ സ്ഥാനത്ത് പ്രതിഷ്ഠിക്കുവാൻ ദേവഗുരുവായ [[ബൃഹസ്പതി|ബൃഹസ്പതിയോട്]] പറയുക. ആ പുണ്യകർമ്മത്തിന് ശേഷം [[ബദരിനാഥ്|ബദരീകാശ്രമത്തിലേയ്ക്ക്]] പോയി തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച് എന്നെ പ്രാപിക്കൂ. അധർമ്മം നിറയുന്ന [[കലിയുഗം|കലിയുഗത്തിൽ]], ഭക്തജനങ്ങളെ രക്ഷിയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആ വിഗ്രഹത്തിൽ കുടികൊള്ളും.}} ഭഗവാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അന്നേയ്ക്ക് ഏഴാം നാൾ മഹാപ്രളയമുണ്ടായി. ദേവശില്പിയായ [[വിശ്വകർമ്മാവ്]] നിർമ്മിച്ച ദ്വാരകയിലെ പർവ്വതങ്ങളുടെ അടിവാരങ്ങൾ വരെ വെള്ളം കയറി. ഉദ്ധവർ തപസ്സിനായി ബദരീകാശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് പോകുംമുമ്പ് ദേവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിയെ കണ്ട് കാര്യം പറഞ്ഞു. ബൃഹസ്പതി എത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും ദ്വാരക സമുദ്രത്തിന് അടിയിലായി കഴിഞ്ഞു. പരമപവിത്രമായ വിഷ്ണുവിഗ്രഹം കടലിൽ ഒഴുകിനടക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു! പക്ഷേ, പ്രളയജലം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് വിഗ്രഹത്തിനടുത്ത് എത്താനായില്ല. ബൃഹസ്പതി, തന്റെ ശിഷ്യനായ [[വായു|വായുദേവനെ]] വിളിച്ചുവരുത്തുകയും, വായുദേവൻ, സമുദ്രദേവനായ [[വരുണൻ|വരുണന്റെ]] സഹായത്തോടെ വിഗ്രഹം തന്റെ ഗുരുവിൻ്റെ അടുത്ത് എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഗ്രഹവുമായി പുറപ്പെടാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോഴാണ് അടുത്ത പ്രശ്നം വന്നത്: എവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം? ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും ആകാശമാർഗ്ഗം സഞ്ചരിക്കവേ ഭാർഗ്ഗവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്, കടലിൽ നിന്ന് വളരെ അടുത്തായി അതിവിശാലമായ ഒരു തടാകം അവർ കണ്ടു. നിർമ്മലമായ ജലത്തോടു കൂടിയ ആ തടാകത്തിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് താമരപ്പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷികൾ കളകൂജനം പൊഴിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. മൃഗങ്ങൾ അങ്ങിങ്ങായി സ്വൈരവിഹാരം നടത്തുന്നു. ആ പ്രദേശത്തിനാകെ ഒരു ദിവ്യത്വമുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. ലോകത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായ [[ശിവൻ|ശിവഭഗവാനും]] [[പാർവ്വതി|പാർവ്വതീദേവിയും]] അവിടെ ആനന്ദ താണ്ഡവമാടുന്നത് കണ്ട ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും താഴെയിറങ്ങി ശിവപാർവ്വതിമാരെ വന്ദിച്ചു. താൻ ദേവഗുരുവിൻ്റെ ആഗമനം പ്രതീക്ഷിച്ച് ഇരിയ്‌ക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് ശിവൻ പറഞ്ഞു. തുടർന്ന്, ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹം ബൃഹസ്പതിയ്ക്ക് വിവരിച്ചു കൊടുത്തു: {{cquote|ബൃഹസ്പതേ, വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ ഈ പുണ്യവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ ഏറ്റവും ഉചിതമായ സ്ഥലം ഈ ഭാർഗ്ഗവക്ഷേത്രം തന്നെയാണ്. ഇവിടെ വച്ചാണ് പണ്ട്, [[പ്രാചീനബർഹിസ്സ്]] എന്ന രാജാവിന്റെ പുത്രന്മാരായ '''പ്രചേതസ്സുകൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന യോഗിവര്യന്മാർ പ്രജാപതിസ്ഥാനം നേടാനായി കഠിന തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചത്. അവർക്ക് ഞാൻ '''[[രുദ്രഗീതം]]''' ഉപദേശിച്ചതും ഇവിടെ വച്ചാണ്. <ref>{{Cite web |url=http://www.guruvayurdevaswom.org/mlocation.shtml |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-07-09 |archive-date=2010-01-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100125035449/http://www.guruvayurdevaswom.org/mlocation.shtml |url-status=dead }}</ref>{{better source|date=April 2017}}ബൃഹസ്പതേ, ഗുരുവായ അങ്ങും വായുദേവനും ചേർന്ന് പ്രതിഷ്ഠ നിർവ്വഹിച്ച ഈ പുണ്യസ്ഥലം, ഇനി '''ഗുരുവായൂർ''' എന്നറിയപ്പെടും. കലിയുഗത്തിലെ ജനകോടികൾ ഈ പുണ്യവിഗ്രഹത്തെ പൂജിച്ച് ജന്മസാഫല്യമടയും.}} ഇത്രയും കേട്ടതോടെ ബൃഹസ്പതിയ്ക്കും വായുദേവനും സന്തോഷമായി. ബൃഹസ്പതി, ഉടനെ ദേവശില്പിയായ വിശ്വകർമ്മാവിനെ വരുത്തി അവിടെ വാസ്തുശാസ്ത്ര നിബന്ധനകളെല്ലാം അനുസരിച്ച് മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു. വിഷ്ണുഭഗവാനാൽ നിർമ്മിച്ചതും അവതാരമായ ശ്രീകൃഷ്ണനാൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെട്ടതുമായ പുണ്യവിഗ്രഹം, ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും ചേർന്ന് എല്ലാ ആചാരവിധികളോടുകൂടി അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ശിവഭഗവാൻ വിഗ്രഹത്തിന് ആദ്യപൂജ നടത്തി. പാർവ്വതീദേവി നിവേദ്യമുണ്ടാക്കി സമർപ്പിച്ചു. [[ഇന്ദ്രൻ|ഇന്ദ്രാദിദേവകൾ]] പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തി. [[തുംബുരു]]-[[നാരദൻ|നാരദമഹർഷിമാരും]] [[യക്ഷന്മാർ|യക്ഷ]]-[[കിന്നരർ|കിന്നര]]-[[ഗന്ധർവ്വൻ|ഗന്ധർവ്വാദികളും]] സ്തുതിഗീതങ്ങൾ പാടി. ഗുരുവും വായുവും ഒരുമിച്ച് ഭഗവദ്വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച പുണ്യഭൂമിയ്ക്ക് '''ഗുരുവായൂർ''' എന്നും അവർ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഭഗവാന് 'ഗുരുവായൂരപ്പൻ' എന്നും പേരുകൾ വന്നു. ഈ മംഗളകർമ്മത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച പാർവ്വതീപരമേശ്വരന്മാർ, ''രുദ്രതീർത്ഥം'' എന്നുപേരുള്ള വലിയ തടാകത്തിന്റെ മറുകരയിലുള്ള മമ്മിയൂരിൽ ശക്തിപഞ്ചാക്ഷരീധ്യാനഭാവത്തിൽ സ്വയംഭൂവായി അവതരിച്ചു. ഇന്ന് അവിടെയും തൊഴുതാലേ ഗുരുവായൂർ ദർശനം പൂർത്തിയാകൂ. വൈകുണ്ഠത്തിലെ പോലെ ഇവിടെയും ഭഗവാൻ പൂർണ്ണ ചൈതന്യത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നതിനാൽ ഇവിടം ''ഭൂലോക വൈകുണ്ഠം'' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത്രയും കേട്ടപ്പോൾ [[ജനമേജയൻ]] കുടുംബസമേതം ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം അവിടെ ഭജനമിരുന്നു. അദ്ദേഹം [[മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂരിലെ ശിവക്ഷേത്രത്തിലും]] ദർശനം നടത്തി. ഓരോ ദിവസം ചെല്ലുംതോറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനില മെച്ചപ്പെട്ടു വരികയും ഒരു വർഷം തികയുന്നതിന്റെ തലേന്ന് രാത്രി അദ്ദേഹത്തിന് ഭഗവദ് ദർശനമുണ്ടാകുകയും അതോടെ രോഗം പൂർണ്ണമായും ഭേദമാകുകയും ചെയ്തു. നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം, പിന്നീട് അരോഗദൃഢഗാത്രനായി ഒരുപാടുകാലം ജീവിച്ചു. === പാണ്ഡ്യരാജാവിന്റെ കഥ === ഗുരുവായൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു കേൾക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥയാണ് ഒരു [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജാവിന്റേത്]]. ഈ രാജാവ്, ഒരു ദിവസം തന്റെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ജ്യോത്സ്യരെ വരുത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ജാതകം കാണിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. രാജാവിന്റെ ജാതകം പരിശോധിച്ച ജ്യോത്സ്യർ അദ്ദേഹം ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കകം പാമ്പുകടിയേറ്റ് മരിയ്ക്കും എന്ന് വിധിയെഴുതി. ഇതറിഞ്ഞ് കുപിതനായ രാജാവ് ജ്യോത്സ്യരെ ജയിലിലടയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചെങ്കിലും മന്ത്രിമാർ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞു. തുടർന്ന്, അപമൃത്യുവടയാനാണോ തന്റെ വിധി എന്നാലോചിച്ച് രാജാവ് ചിന്താധീനനായി ഇരിയ്ക്കേ സദസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു [[നമ്പൂതിരി]] പാപപരിഹാരത്തിന് ഗുരുവായൂരിൽ പോകണമെന്നും അവിടെ വച്ച് മരിച്ചാൽത്തന്നെയും മോക്ഷം കിട്ടുമെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു. അതനുസരിച്ച് രാജാവും കുടുംബാംഗങ്ങളും നമ്പൂതിരിയും ജ്യോത്സ്യരും ഒരുമിച്ച് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഗുരുവായൂരിലെത്തിയ രാജാവ്, തന്റെ മരണം പ്രവചിച്ച ദിവസം വരെയും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതനുസരിച്ചുള്ള എല്ലാ ചിട്ടകളും അദ്ദേഹം പാലിച്ചുപോന്നു. ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോയി. നാളെയാണ് ജ്യോത്സർ തൻ്റെ മരണം പ്രവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗുരുവായൂരപ്പനെ ധ്യാനിച്ച് അദ്ദേഹം ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ ഉണർന്ന രാജാവ്, താൻ ജീവിച്ചിരിയ്ക്കുന്നതായി കണ്ട് അമ്പരന്നു. ഒരേസമയം സന്തോഷവും കോപവും തോന്നിയ രാജാവ്, ജ്യോത്സ്യരെ ശാസിച്ചു. തലേന്നു രാത്രി താൻ ഒരു പാമ്പിനെ കണ്ടതുപോലുമില്ല എന്നായിരുന്നു രാജാവിന്റെ വാദം. അപ്പോൾ ജ്യോത്സ്യർ രാജാവിന്റെ കാലിലേയ്ക്ക് നോക്കുകയും അവിടെയുള്ള ഒരു പാട് കാണിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അത് പാമ്പുകടിച്ച പാടായിരുന്നു! ഭഗവാൻ്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ടുമാത്രമാണ് താൻ രക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവ്, അപ്പോൾ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിയ്ക്കുന്നതിന് നിർദ്ദേശം നൽകുകയും ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ശ്രീകോവിലിന്റെ ചുമരുകളിൽ മനോഹര ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് ദാനം ചെയ്ത അദ്ദേഹം, ശിഷ്ടകാലം തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായി ജീവിച്ചുപോന്നു.<ref name='G3'>{{Cite web |url=http://www.guruvayurdevaswom.org/htemple2.shtml |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-06-22 |archive-date=2009-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090628214507/http://www.guruvayurdevaswom.org/htemple2.shtml |url-status=dead }}</ref> === ശങ്കരാചാര്യരുടെ വീഴ്ച === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ കഥകളിൽ സവിശേഷ പ്രാധാന്യത്തോടെ പറഞ്ഞു കേൾക്കാറുള്ളതാണ് [[അദ്വൈത സിദ്ധാന്തം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായ [[ശങ്കരാചാര്യർ]]ക്ക് സംഭവിച്ച വീഴ്ച. ഒരു [[ഏകാദശി]] നാളിലാണ് ആ സംഭവം നടന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരുപാട് യോഗസിദ്ധികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ആകാശമാർഗ്ഗം സഞ്ചരിയ്ക്കാനുള്ള കഴിവുമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അത്തരത്തിൽ [[കാലടി]]യിൽ നിന്ന് [[ശൃംഗേരി]]യിലേയ്ക്ക് പോവുകയായിരുന്നു. ഗുരുവായൂരമ്പലത്തിന് മുകളിലൂടെയായിരുന്നു യാത്ര. ആകാശത്തുനിന്ന് ശങ്കരാചാര്യർ ക്ഷേത്രം കണ്ടെങ്കിലും അവിടെയിറങ്ങാനോ ഭഗവാനെ വന്ദിക്കാനോ ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകളിലുള്ള ഭാഗം പിന്നിട്ട ഉടനെ ശങ്കരാചാര്യർ ഒറ്റ വീഴ്ച! അദ്ദേഹം നേരെ ചെന്നുവീണത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ നടയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ അപ്പോൾ ശീവേലി നടക്കുകയായിരുന്നു. ശീവേലി വടക്കേ നടയിലെത്തിയപ്പോൾ എഴുന്നള്ളിപ്പിന്റെ നേരെ മുമ്പിലാണ് ശങ്കരാചാര്യർ ചെന്നുവീണത്. ആളുകൾ പരിഭ്രാന്തരായി ഓടിക്കൂടി. ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ബോധമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, ശരീരത്തിലെവിടെയും പരുക്കുകളും കണ്ടില്ല. ശാന്തിക്കാർ വന്ന് പുണ്യതീർത്ഥം മുഖത്ത് തെളിച്ചതും ബോധം വീണ്ടെടുത്ത ശങ്കരാചാര്യർ, ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ നടയിൽ പോയി സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിയ്ക്കുകയും സമസ്താപരാധം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. കുറച്ചുദിവസം കൂടി ക്ഷേത്രത്തിൽ തങ്ങിയ അദ്ദേഹം, ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജകൾ പുനഃക്രമീകരിയ്ക്കുകയും, ഗുരുവായൂരപ്പനെ സ്തുതിച്ച് ''ഗോവിന്ദാഷ്ടകം'' എന്ന കൃതി രചിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള [[ഗുരുവായൂർ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം|പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതും അദ്ദേഹമാണ്. === നെന്മിനി ഉണ്ണി === ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ് നെന്മിനി മന. ഈ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവർ ഇന്നും ഗുരുവായൂരിലുണ്ട്. ഈ കുടുംബത്തിന്റെ വകയായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിൽ ഒരു ലോഡ്ജും ഹോട്ടലുമടക്കമുള്ള സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി]]യോടനുബന്ധിച്ചുള്ള [[സപ്തമി]] വിളക്ക് സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്നത് ഈ കുടുംബമാണ്. ഇവിടത്തെ പൂർവ്വികനായിരുന്ന ഒരു ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിയുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. നെന്മിനി മനയിലെ അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി ആയിരുന്നു ഒരിക്കൽ ഗുരുവായൂരിലെ മേൽശാന്തി. ഒരു ദിവസം, അദ്ദേഹത്തിന് അത്യാവശ്യമായി ഒരു സ്ഥലം വരെ പോകേണ്ടിവന്നു. സഹായിയായ കീഴ്ശാന്തിയും അന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭഗവാന്റെ പൂജ മുടങ്ങുമല്ലോ എന്നാലോചിച്ച് വിഷമിച്ച മേൽശാന്തി, ഒടുവിൽ തന്റെ മകനായ ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിയെ പൂജയേല്പിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പോകും മുമ്പ് മേൽശാന്തി, ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിയ്ക്ക് പൂജാവിധികളെല്ലാം പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ശ്രീകോവിലിനകത്ത് കയറിയ ഉണ്ണി, മലരുനിവേദ്യവും ഉഷഃപൂജയുമെല്ലാം വിധിപോലെ ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് ഉണ്ണി അത് ശ്രദ്ധിച്ചത്: നിവേദ്യച്ചോറ് മുഴുവൻ അതുപോലെത്തന്നെ ഇരിയ്ക്കുന്നു! ഉണ്ണി ആശങ്കാകുലനായി. തന്റെ പൂജ പിഴച്ചോ? ഭഗവാൻ നിവേദ്യം നേരിട്ടുണ്ണും എന്നായിരുന്നു അവന്റെ വിചാരം. പിന്നീട് അടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഉപ്പുമാങ്ങയും സംഭാരവും കൊണ്ടുവരികയും അവ ചോറിന്റെ കൂടെ കൂട്ടിക്കുഴച്ചു വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, യാതൊരു ഫലവും കണ്ടില്ല. ഉണ്ണി പൊട്ടിക്കരയാൻ തുടങ്ങി. അവന്റെ കണ്ണീർ കണ്ട ഉണ്ണിക്കണ്ണൻ, ഒടുവിൽ അവനു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഉണ്ണിയുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് ചോറു മുഴുവൻ വാങ്ങിക്കഴിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. സന്തോഷത്താൽ മതിമറന്ന ഉണ്ണി, സമയം പോയതറിഞ്ഞില്ല. സമയം കഴിഞ്ഞിട്ടും നടതുറക്കാത്തതിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരായ [[വാര്യർ|വാര്യരും]] [[മാരാർ|മാരാരും]] ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഉണ്ണിയ്ക്ക് വല്ലതും സംഭവിച്ചോ എന്നായിരുന്നു അവരുടെ ചിന്ത. എന്നാൽ, തൊട്ടുപിന്നാലെ ഒഴിഞ്ഞ പൂജാപാത്രങ്ങളുമായി ഉണ്ണി പുറത്തെത്തി. പാത്രങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത് കണ്ട വാര്യർ തനിക്ക് അവകാശപ്പെട്ട നിവേദ്യച്ചോറ് മുഴുവൻ ഉണ്ണി ഉണ്ടുതീർത്തു എന്ന് വിചാരിച്ചു. അയാൾ അവനെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുപോകുകയും കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന വടിയെടുത്ത് അടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. താനല്ല, ഭഗവാനാണ് എല്ലാം കഴിച്ചതെന്ന് ഉണ്ണി ഒരുപാടു തവണ പറഞ്ഞെങ്കിലും വാര്യർ അത് അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒരുപാട് തവണ അയാൾ ഉണ്ണിയെ തല്ലി. ഇതിനിടയിൽ മേൽശാന്തി മടങ്ങിയെത്തി. വാര്യരിൽ നിന്ന് വിവരമറിഞ്ഞ അദ്ദേഹവും ഉണ്ണിയെ ഒരുപാട് തല്ലി. അപ്പോഴാണ് ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് ഒരു അശരീരി മുഴങ്ങിയത്. ഉണ്ണി പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്നും അതിനാൽ തല്ലേണ്ടത് തന്നെയാണെന്നുമായിരുന്നു ആ അശരീരി. കുറ്റബോധം താങ്ങാനാകാതെ വാര്യരും മേൽശാന്തിയും ശ്രീകോവിലിനു മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. === നാരായണീയത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം === [[ശ്രീമദ്ഭാഗവതം|ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തെ]] ആസ്പദമാക്കി രചിച്ച പ്രസിദ്ധമായൊരു [[സംസ്കൃതസാഹിത്യം|സംസ്കൃതകാവ്യമാണ്]] '''[[നാരായണീയം]]'''. പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠനായ [[മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരി|മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരിയാണ്]] ഈ മഹാകാവ്യം രചിച്ചത്. പന്ത്രണ്ട് സ്കന്ധങ്ങളും പതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുമടങ്ങിയ ഭാഗവതകാവ്യത്തെ, വെറും നൂറു ദശകങ്ങളിലും ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളിലും ഒതുക്കിയ നാരായണീയം, ഭാഗവതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കവി ഭഗവാനോട് സംവദിയ്ക്കുന്ന രീതിയിലാണ് രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി അടുത്ത് ബന്ധമുള്ള ഈ കാവ്യം ഉദ്ഭവിയ്ക്കാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: 1560-ൽ ഇന്നത്തെ [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ]] [[തിരുനാവായ|തിരുനാവായയ്ക്കടുത്തുള്ള]] [[ചന്ദനക്കാവ് (മലപ്പുറം ജില്ല)|ചന്ദനക്കാവിലെ]] പണ്ഡിതകുടുംബമായ മേല്പുത്തൂർ ഇല്ലത്ത് ജനിച്ച നാരായണഭട്ടതിരി, മഹാപണ്ഡിതൻ ആയിരുന്ന അച്ഛൻ മാതൃദത്ത ഭട്ടതിരിയിൽ നിന്ന് [[മീമാംസ|മീമാംസയും]] മാധവൻ എന്ന ഗുരുവിൽ നിന്ന് [[ഋഗ്വേദം|ഋഗ്വേദവും]] ജ്യേഷ്ഠൻ ദാമോദര ഭട്ടതിരിയിൽ നിന്ന് [[തർക്കശാസ്ത്രം|തർക്കശാസ്ത്രവും]] പഠിച്ചെടുത്തശേഷം, [[തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടി|തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടിയുടെ]] കീഴിൽ ഉപരിപഠനം നടക്കുന്ന കാലത്താണ് നാരായണീയത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങൾ നടന്നത്. ഗുരുതരമായ [[വാതരോഗം]] ബാധിച്ച അച്യുതപ്പിഷാരടിയെ മേല്പുത്തൂർ നല്ല രീതിയിൽ ശുശ്രൂഷിച്ചുപോന്നു. ഒടുവിൽ ഗുരുനാഥന്റെ അസുഖം മാറുകയും, അതേസമയം മേല്പുത്തൂരിന് അസുഖ സൂചനകൾ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവിൽ നിന്ന് മേല്പുത്തൂർ അസുഖം ഇരന്നുവാങ്ങി എന്നാണ് കഥ. വാതരോഗം മാറാൻ നിരവധി ചികിത്സാരീതികൾ ചെയ്തുനോക്കിയെങ്കിലും ഒന്നും ഫലം കണ്ടില്ല. ഒടുവിൽ, സാക്ഷാൽ [[ധന്വന്തരി|ധന്വന്തരിമൂർത്തിയായ]] ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെ ശരണം എന്ന് വിചാരിച്ച മേല്പുത്തൂർ, 1587 ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് (കൊല്ലവർഷം 763 ചിങ്ങം 16), [[ചിങ്ങം|ചിങ്ങമാസത്തിലെ]] [[തിരുവോണം (നക്ഷത്രം)|തിരുവോണം]] നാളിൽ, മാതാപിതാക്കൾക്കും അനുജനും കവിയുമായ ചെറിയ മാതൃദത്തഭട്ടതിരിയ്ക്കും ചില സഹായികൾക്കുമൊപ്പം ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അമ്മാത്തായ പയ്യൂരില്ലമടക്കം പല സ്ഥലങ്ങളിലും തങ്ങിയ ശേഷം മൂന്നാം നാൾ അവർ ഗുരുവായൂരിലെത്തി. ഗുരുവായൂരിലെത്തിയതും ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ച് ഒരു കവിതയെഴുതണമെന്ന് മേല്പുത്തൂരിന് തോന്നി. പക്ഷേ, എവിടെനിന്ന് തുടങ്ങണം, എങ്ങനെ തുടങ്ങണം എന്നൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് പിടികിട്ടിയില്ല. ഉറ്റ സുഹൃത്തും, [[മലയാളം|മലയാളഭാഷയുടെ]] പിതാവുമായ [[തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛൻ|തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛനെ]] സമീപിയ്ക്കാമെന്ന് വിചാരിച്ച മേല്പുത്തൂർ, തന്റെ സഹായികളെ [[തൃക്കണ്ടിയൂർ|തൃക്കണ്ടിയൂരിലേയ്ക്ക്]] വിട്ടു. സഹായികൾ തൃക്കണ്ടിയൂരിലെ എഴുത്തച്ഛന്റെ വീട്ടിലെത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്|അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ടിലെ]] വരികൾ ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് ചാരുകസേരയിൽ ഇരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. സഹായികൾ എഴുത്തച്ഛനോട് ആഗമനോദ്ദേശ്യം പറഞ്ഞപ്പോൾ മേല്പുത്തൂരിനോട് 'മത്സ്യം തൊട്ടുകൂട്ടാൻ പറയു' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഗുരുവായൂർ മടങ്ങിയെത്തിയ സഹായികൾ മേല്പുത്തൂരിനോട് വിവരം പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷമായി . ഇത് കണ്ട സഹായികൾ സ്തബ്ധരായിപ്പോയി. [[മത്സ്യം (അവതാരം)|മത്സ്യം]] തൊട്ടുള്ള വൈഷ്ണവാവതാരങ്ങളെ സ്തുതിച്ച് കീർത്തനമെഴുതുക എന്നായിരുന്നു എഴുത്തച്ഛൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അന്തരാർത്ഥം എന്ന് മേല്പുത്തൂർ അവർക്ക് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. അങ്ങനെയാണ് ''സാന്ദ്രാനന്ദാവബോധാത്മകമനുപമിതം...'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന നാരായണീയത്തിന്റെ ആദ്യദശകം പിറന്നത്. നരസിംഹാവതാരം വർണ്ണിക്കേണ്ട ഘട്ടമായി, നരസിംഹത്തിന്റെ രൂപം ഭട്ടതിരിയുടെ ഭാവനയിൽ തെളിഞ്ഞതേയില്ല. മേൽപ്പത്തൂർ വളരെ നേരം ചിന്തയിലാണ്ടിരുന്നു. കവിത വരുന്നതും കാത്തിരുന്ന മാതൃദത്തൻ ചുവരിൽ ചാരിയിരുന്ന് ഉറങ്ങി പോയി. പെട്ടെന്നൊരു ശബ്‌ദം കേട്ട് മേൽപ്പത്തൂർ ഒന്ന് നടുങ്ങി. ഭൂമണ്ഡലമാകെ നടുങ്ങുന്ന ആ ശബ്‌ദത്തോടൊപ്പം മുൻവശത്തെ കൽത്തൂണ് രണ്ടായി പിളർന്ന് അതിൽ നിന്ന് അതാ നരസിംഹം തന്റെ മുന്നിലേക്ക് ചാടി വരുന്നു. ഭട്ടതിരി ആ നരസിംഹത്തിന് മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്ക്കരിച്ചു. എണീറ്റു നോക്കുമ്പോഴേക്കും ആ രൂപം മറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഉടൻ തന്നെ ഭട്ടതിരി നരസിംഹാവതാരം വർണ്ണിച്ചു കൊണ്ടുളള ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന്, ഓരോ ദിവസവും ഓരോ ദശകം എന്ന കണക്കിൽ നൂറുദിവസം കൊണ്ട് നൂറുദശകം പൂർത്തിയാക്കി. ഓരോ ദിവസം കഴിയുംതോറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനില മെച്ചപ്പെട്ടുവന്നു. ഒടുവിൽ, നൂറാം ദിവസം അദ്ദേഹം നാരായണീയരചന പൂർത്തിയാക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് വേണുഗോപാലരൂപത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ദർശനമുണ്ടാകുകയും അതോടെ അദ്ദേഹം രോഗവിമുക്തനാകുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിലെ കിഴക്കേ അറ്റത്തെ തൂണിലിരുന്നാണ് മേല്പുത്തൂർ നാരായണീയം രചിച്ചത്. വാതരോഗം വന്ന് ശരീരം മുഴുവൻ തളർന്നുപോയ മേല്പുത്തൂർ ഓരോ ശ്ലോകങ്ങൾ എഴുതുകയും അനുജൻ അവ പകർത്തിയെടുക്കുകയുമായിരുന്നു എന്നാണ് കഥ. നാരായണീയരചനയോടുകൂടി ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുത്ത അദ്ദേഹം, പിന്നീട് കുറഞ്ഞത് 86 വയസ്സുവരെയെങ്കിലും ജീവിച്ചിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം [[കൊച്ചി]], [[അമ്പലപ്പുഴ]], [[കോഴിക്കോട്]], [[മൂക്കുതല]] തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലായി ജീവിച്ചുപോരുകയും, അവിടങ്ങളിലെല്ലാം പ്രശസ്തനാകുകയും ചെയ്തു. [[പ്രക്രിയാ സർവ്വസ്വം]], [[ശ്രീപാദ സപ്തതി]], ഒരുപാട് [[ചമ്പു|ചമ്പുക്കൾ]], [[പ്രശസ്തി (ചരിത്രം)|പ്രശസ്തികൾ]] തുടങ്ങി വേറെയും ചില കൃതികൾ ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം രചിച്ചുപോയിട്ടുണ്ട്. മൂക്കുതലയിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചത്. അനായാസമരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. === ജ്ഞാനപ്പാനയുടെ ഉദ്ഭവം === മേല്പുത്തൂരിന്റെ സമകാലികനും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന മറ്റൊരു കവിയായിരുന്നു [[പൂന്താനം നമ്പൂതിരി]]. ഇന്നത്തെ മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തന്നെയുള്ള [[പെരിന്തൽമണ്ണ]]യ്ക്കടുത്ത് [[കിഴാറ്റൂർ|കീഴാറ്റൂരിലായിരുന്നു]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇല്ലം. മേല്പുത്തൂരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി [[സംസ്കൃതം|സംസ്കൃതത്തിൽ]] വലിയ പാണ്ഡിത്യമൊന്നുമില്ലാതിരുന്ന പൂന്താനം, മലയാളത്തിലാണ് കവിതകൾ രചിച്ചിരുന്നത്. തന്മൂലം സംസ്കൃതപണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരുപാട് പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''മലയാളത്തിലെ [[ഭഗവദ്ഗീത]]'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ' ''[[ജ്ഞാനപ്പാന]]''യാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കൃതി. ഈ കൃതി എഴുതാൻ കാരണമായ ഒരു സംഭവമുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഏറെക്കാലം സന്താനഭാഗ്യമില്ലാതെ വിഷമിച്ചിരുന്ന പൂന്താനം, അതിനായി 'സന്താനഗോപാലം പാന' എന്ന കൃതി രചിച്ചു. അതിനെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകനുണ്ടായി. എന്നാൽ, [[ചോറൂണ്|ചോറൂണിന്റെ]] ദിവസം അവൻ അഴിച്ചിട്ട വസ്ത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്വാസം മുട്ടി മരിച്ചു. ഇതിലുണ്ടായ വിഷമമാണ് ജ്ഞാനപ്പാനയുടെ ഉദ്ഭവത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ചത്. നാമജപത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും പ്രാധാന്യം അറിയിയ്ക്കുന്നതിനോടൊപ്പം കടുത്ത സാമൂഹ്യവിമർശനവും ഉൾക്കൊണ്ട ഈ കൃതിയ്ക്ക്, കേരളീയസമൂഹത്തിൽ ലഭിച്ച സ്വാധീനം വലുതാണ്. {{cquote|കണ്ടുകണ്ടെന്നിരിയ്ക്കും ജനങ്ങളെ കണ്ടില്ലെന്ന് വരുത്തുന്നതും ഭവാൻ<br>രണ്ടുനാലുദിനം കൊണ്ടൊരുത്തനെ തണ്ടിലേറ്റി നടത്തുന്നതും ഭവാൻ.}} {{cquote|മാളികമുകളേറിയ മന്നന്റെ തോളിൽ മാറാപ്പ് കേറ്റുന്നതും ഭവാൻ.}} {{cquote|ഉണ്ണിയുണ്ടായി വേൾപ്പിപ്പതിലൊരു ഉണ്ണിയുണ്ടായിക്കണ്ടാവൂ ഞാനെന്നും<br>ഇത്ഥമോരോന്ന് ചിന്തിച്ചിരിയ്ക്കുമ്പോൾ ചത്തുപോകുന്നു പാവം ശിവ!ശിവ!}} {{cquote|അമ്മയ്ക്കും പുനരച്ഛന്നും ഭാര്യയ്ക്കും ഉണ്മാൻ പോലും കൊടുക്കുന്നില്ല ചിലർ.}} തുടങ്ങിയ വരികൾ വേദാന്തചിന്തയുടെയും സാമൂഹ്യവിമർശനത്തിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങളാകുമ്പോൾ ആദ്യഭാഗവും അവസാനഭാഗവും തികഞ്ഞ ഭക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി മാറുകയാണ്. കലികാലത്ത് ഭക്തർക്ക് മോക്ഷത്തിനുള്ള ഏക ഉപാധി നാമപജമാണെന്ന് പൂന്താനം ഇതിലൂടെ സ്ഥാപിയ്ക്കുന്നു. {{cquote|ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ മനസ്സിൽ കളിയ്ക്കുമ്പോൾ<br>ഉണ്ണികൾ പിന്നെ വേണമോ മക്കളായ്?}} എന്ന വാക്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭഗവദ്ഭക്തിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണമാണ്.<ref>{{cite news|title=Rendered with devotion|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/article657658.ece|date=March 13, 2009}}</ref> വാർദ്ധക്യത്തിൽ [[വസൂരി]]രോഗം വന്ന് തളർന്നുപോയ പൂന്താനം അത് ഭേദമാകാൻ തന്റെ നാട്ടിലുള്ള [[അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|തിരുമാന്ധാംകുന്നിലമ്മ]]യെ സ്തുതിച്ച് രചിച്ച ''ഘനസംഘം'' എന്ന സ്തോത്രവും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. 1964-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''[[ഓമനക്കുട്ടൻ (ചലച്ചിത്രം|ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലുപയോഗിച്ച ''കണികാണും നേരം'' രചിച്ചതും അദ്ദേഹമാണ്. [[നരനായിങ്ങനെ ജനിച്ചു ഭൂമിയിൽ|''നരനായിങ്ങനെ ജനിച്ചു ഭൂമിയിൽ'']] എന്ന അതിപ്രസിദ്ധമായ ശിവസ്തുതിയും അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്. ഇവ കൂടാതെ വേറെയും കൃതികൾ രചിച്ച അദ്ദേഹം, ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യകഥകളിലെ സ്ഥിരം സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. 93-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ഉടലോടെ വൈകുണ്ഠലോകം പൂകി എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. === ഭക്തിയും വിഭക്തിയും === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്ന മറ്റൊരു ഐതിഹ്യകഥയാണ് ''ഭക്തിയും വിഭക്തിയും''. മേല്പുത്തൂരും പൂന്താനവുമാണ് ഈ കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ. സംസ്കൃതപണ്ഡിതന്മാർക്ക് അക്കാലത്ത് മലയാളകവികളോടും മലയാളകൃതികളോടുണ്ടായിരുന്ന പുച്ഛവും അവയിലെ ഭഗവാന്റെ നിലപാടുമാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രമേയം. കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: വാതരോഗം ബാധിച്ച് ഗുരുവായൂരിൽ മേല്പുത്തൂർ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലത്തുതന്നെ പൂന്താനവും ഭജനമിരിയ്ക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, പൂന്താനം താൻ രചിച്ച സന്താനഗോപാലം പാന മേല്പുത്തൂരിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ ചെന്നു. എന്നാൽ, സംസ്കൃതപണ്ഡിതനായിരുന്ന മേല്പുത്തൂർ, ആ ആവശ്യം നിരസിച്ചു. ഇത് പൂന്താനത്തെ അത്യധികം ദുഃഖിതനാക്കി. അന്നുരാത്രി, മേല്പുത്തൂരിന് വാതരോഗം വീണ്ടും മൂർച്ഛിച്ചു. അല്പസമയം അദ്ദേഹത്തിന് ബോധക്ഷയമുണ്ടായി. ബോധം വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഭഗവാന്റെ ഒരു ദർശനമുണ്ടായി. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: {{cquote|ഹേ മേല്പത്തൂരേ, പണ്ഡിത ശ്രേഷ്ഠനായ അങ്ങയുടെ വിഭക്തിയെക്കാൾ എനിക്കിഷ്ടം പാണ്ഡിത്യമില്ലാത്ത പൂന്താനത്തിന്റെ ഭക്തിയാണ്. അങ്ങ് നാളെത്തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ട് മാപ്പു പറയുകയും ജ്ഞാനപ്പാന പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തുകയും വേണം.}} അങ്ങനെ പിറ്റേന്ന് രാവിലെ മേല്പുത്തൂർ, ക്ഷേത്രദർശനം കഴിഞ്ഞ് തെക്കേ നാലമ്പലത്തിലിരുന്ന് അന്നത്തെ ദശകവും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം പൂന്താനത്തിനടുത്ത് പോകുകയും അദ്ദേഹത്തോട് മാപ്പുപറഞ്ഞ് ജ്ഞാനപ്പാന വായിച്ച് വിലയിരുത്തുകയും പൂന്താനത്തെ മുഗ്ദകണ്ഠം പ്രശംസിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="thehindu">{{cite news|title=To lovers of Krishna, in Tamil|url=http://www.thehindu.com/arts/books/article3657486.ece|newspaper=The Hindu|date=July 19, 2012|access-date=2019-12-06|archive-date=2012-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20120723041304/http://www.thehindu.com/arts/books/article3657486.ece|url-status=dead}}</ref> === 'പദ്മനാഭോ മരപ്രഭു' === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ പൂന്താനത്തിനുണ്ടായിരുന്ന പ്രാവീണ്യക്കുറവും അതുമൂലം അദ്ദേഹം നേരിട്ട അപമാനങ്ങളും അവയിലുള്ള ഭഗവാന്റെ പ്രതികരണവും അടങ്ങിയതാണ് ഈ കഥ. അതിങ്ങനെ: സംസ്കൃതത്തിൽ വലിയ പാണ്ഡിത്യമൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും പൂന്താനം നിത്യേന ക്ഷേത്രനടയിൽ വന്ന് [[വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം]] വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുമായിരുന്നു. അപ്പപ്പോൾ വായയിൽ വരുന്ന രീതിയിലാണ് അദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനം കൊടുത്തിരുന്നത്. ഒരിയ്ക്കൽ, അത്തരത്തിൽ അദ്ദേഹം വിഷ്ണു സഹസ്രനാമത്തിലെ '''പദ്മനാഭോfമരപ്രഭു''' എന്ന ഭാഗം '''പദ്മനാഭോ മരപ്രഭു''' എന്ന് തെറ്റായി ഉച്ചരിച്ച് അതിന് വ്യാഖ്യാനം കൊടുക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ, സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന [[വേദം|വേദപണ്ഡിതന്മാരായ]] ചില ബ്രാഹ്മണർ പൂന്താനത്തെ അപഹസിച്ചു. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം മരപ്രഭു ആരാണെന്ന് വിചാരിച്ച് ചിന്താധീനനായി. അപ്പോൾ, മരപ്രഭുവും താൻ തന്നെയാണെന്ന് അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഒരു അശരീരി മുഴങ്ങി. ഇത് കേട്ടതും പണ്ഡിതസമൂഹം ലജ്ജിച്ച് തലതാഴ്ത്തി. <ref>{{cite web|url=https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%90%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B2/%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%81_%E0%B4%A8%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B4%BF |title=ഐതിഹ്യമാല/പൂന്താനത്തു നമ്പൂരി - വിക്കിഗ്രന്ഥശാല |language=ml|publisher=Ml.wikisource.org |date=2016-12-06 |accessdate=2016-12-20}}</ref> ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഗുരുവായൂർ തെക്കേ നടയിലെ ശ്രീവത്സം വി.ഐ.പി. റസ്റ്റ് ഹൗസ് വളപ്പിൽ മരപ്രഭുവിന്റെ അതിഭീമാകാരമായ ഒരു ശില്പം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. കളിമണ്ണിൽ തീർത്ത ഈ ശില്പം, അത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ശില്പമാണ്. 1995-ലാണ് ഈ ശില്പം സ്ഥാപിച്ചത്. പ്രശസ്ത ശില്പി [[ആലുവ]] പി.വി. രാമചന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1200 പേർ ചേർന്ന് മൂന്നുമാസം കഠിനവ്രതമെടുത്താണ് ഈ ശില്പം നിർമ്മിച്ചെടുത്തത്.<ref>{{cite web|author=Ramachandran P.V. |url=http://guruvayoormaraprabhu.blogspot.in/ |title=Guruvayoor Maraprabhu |publisher=Guruvayoormaraprabhu.blogspot.in |date=2009-12-06 |accessdate=2016-12-20}}</ref> ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനും മുൻ [[മുഖ്യമന്ത്രി (ഇന്ത്യ)|കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയും]] ആ സമയത്തെ കേന്ദ്ര വ്യവസായമന്ത്രിയുമായിരുന്ന [[കെ. കരുണാകരൻ|കെ. കരുണാകരനാണ്]] ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്. കളിമണ്ണിനോടൊപ്പം ഔഷധമൂല്യങ്ങളും ഇതിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ജാപ്പനീസ് നിർമ്മാണശൈലിയാണ് ഇതിന് അവലംബിച്ചെടുത്തത്. കണ്ണടച്ചുനിൽക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ മുഖവും, ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന മരത്തടിയുമാണ് ഈ ശില്പത്തിലുള്ളത്. 2008-ൽ ഈ ശില്പത്തോടുചേർന്ന് ഏതാനും ദിവ്യാത്മാക്കളുടെ രൂപങ്ങളും, 2011-ൽ പ്രഭാമണ്ഡലവും ചാർത്തുകയുണ്ടായി. ചുരുങ്ങിയ കാലം കൊണ്ടാണ് മരപ്രഭു ശില്പം ഗുരുവായൂരിലെ ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചുപറ്റിയത്. ഇപ്പോൾ ഇതിന്റെ ചെറുപതിപ്പുകളും നിർമ്മാണത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=http://origin.mangalam.com/print-edition/keralam/305547 |title=ഗുരുവായൂർ മരപ്രഭു ചെറുപതിപ്പുകളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു &#124; mangalam.com |publisher=Origin.mangalam.com |date=2015-04-17 |accessdate=2016-12-20 |archive-date=2016-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161220161718/http://origin.mangalam.com/print-edition/keralam/305547 |url-status=dead }}</ref> ഇവയുടെ ശില്പിയും പി.വി. രാമചന്ദ്രനാണ്. === ഭാഗതപ്രിയനായ കൊട്ടിയൂരപ്പൻ === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. ഗുരുവായൂരുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലെങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പൻ പൂന്താനത്തെ ധാരാളമായി അനുഗ്രഹിച്ചതായി കഥകളുള്ളതിനാൽ ഇതും ആ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം. [[ഉത്തരകേരളം|ഉത്തരകേരളത്തിലെ]] പ്രസിദ്ധ മഹാക്ഷേത്രമായ [[കൊട്ടിയൂർ ശിവക്ഷേത്രം|കൊട്ടിയൂർ ക്ഷേത്രവുമായും]] അവിടത്തെ ദേവനായ പരമശിവനുമായാണ് ഈ കഥയ്ക്ക് നേരിട്ട് ബന്ധമുള്ളത്. പൂന്താനത്തിന്റെ ഭാഗവതപാരായണം എങ്ങനെ കൊട്ടിയൂരപ്പനെ പ്രസന്നനാക്കി എന്ന് ഈ കഥയിൽ കാണാം. ഒരിയ്ക്കൽ, ഒരു [[വൈശാഖം|വൈശാഖകാലത്ത്]] പൂന്താനം കൊട്ടിയൂരിൽ ദർശനത്തിനെത്തി. [[ബാവലിപ്പുഴ]]യിൽ കുളിച്ച് അക്കരെയും ഇക്കരെയുമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദർശനം നടത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം, വലിയൊരു സദസ്സിനെ സാക്ഷിയാക്കി തന്റെ ഭാഗവതപാരായണം തുടങ്ങി. ഭാഗവതത്തിലെ അതിപ്രധാനമായ ദശമസ്കന്ധത്തിലെ അറുപതാം അദ്ധ്യായമായ 'കർഹിചിദദ്ധ്യായ'മാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അന്ന് വായിയ്ക്കാനുണ്ടായിരുന്നത്. പ്രസ്തുത അദ്ധ്യായത്തിലെ 'കർഹി ചിത് സുഖമാസീനം' എന്നു തുടങ്ങുന്ന ശ്ലോകം കാരണമാണ് അദ്ധ്യായത്തിന് ഇങ്ങനെയൊരു പേരുതന്നെ വന്നത്. പൂന്താനത്തിന്റെ ഭാഗവതപാരായണം കേട്ട സദസ്യർ, അദ്ദേഹത്തെ വാനോളം പുകഴ്ത്തി. തുടർന്ന്, താൻ വായിച്ചുതീർന്ന ഭാഗം അദ്ദേഹം മയിൽപ്പീലി വച്ച് അടച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് ദിനകൃത്യങ്ങളെല്ലാം കഴിച്ച് പൂന്താനം ഗ്രന്ഥം തുറന്നുനോക്കുമ്പോൾ മയിൽപ്പീലി കർഹിചിദദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു! തന്റെ ഓർമ്മക്കുറവായിരിയ്ക്കും കാരണമെന്ന് വിചാരിച്ച അദ്ദേഹം, അന്നും അതേ അദ്ധ്യായം തന്നെ വായിച്ചു. രണ്ടുമൂന്നുദിവസങ്ങളിൽ ഇത് ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ ഇത് ഭഗവാന്റെ ലീലയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. അന്നും ഭാഗവതം വായിച്ച ശേഷം സന്തോഷത്തോടെ അദ്ദേഹം കൊട്ടിയൂർ വിട്ടു. അപ്പോഴാണ് തന്റെ ഭാഗവതഗ്രന്ഥം എടുക്കാൻ മറന്നുപോയ കാര്യം അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ച് കൊട്ടിയൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടെങ്കിലും അപ്പോഴേയ്ക്കും നടയടച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹം വാതിൽപ്പഴുതിലൂടെ നോക്കിയപ്പോൾ കണ്ട കാഴ്ച അതിശയകരമായിരുന്നു: ശിവഭഗവാൻ പാർവ്വതീദേവിയ്ക്ക് ഭാഗവതത്തിലെ കർഹിചിദദ്ധ്യായം വായിച്ചുകൊടുക്കുന്നു! അത് സശ്രദ്ധം കേട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ദേവി, ഭഗവാന്റെ വായന നന്നായെങ്കിലും പൂന്താനം വായിച്ചുകേൾക്കാനാണ് കൂടുതൽ രസകരമെന്ന് പറയുകയുണ്ടായി! പൂന്താനം പുറത്തുണ്ടെന്ന വിവരമറിഞ്ഞ ഭഗവാനും ദേവിയും, അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകുകയും, ഭാഗവതഗ്രന്ഥം തങ്ങളുടെ മറ്റൊരു വാസകേന്ദ്രമായ [[തൃശ്ശൂർ വടക്കുന്നാഥ ക്ഷേത്രം|തൃശ്ശൂർ വടക്കുന്നാഥക്ഷേത്രത്തിലെ]] മണ്ഡപത്തിന്റെ ഉത്തരത്തിലുണ്ടെന്ന് പൂന്താനത്തെ അറിയിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച് പൂന്താനം, ഒരുപാടുദൂരം സഞ്ചരിച്ച് [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിലെത്തുകയും]] വടക്കുന്നാഥനെയും ഉപദേവതകളെയും തൊഴുതശേഷം മണ്ഡപത്തിലെത്തി അതിന്റെ ഉത്തരത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രന്ഥം തിരിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. === ഗുരുവായൂരപ്പൻ മങ്ങാട്ടച്ചനായി === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. [[സാമൂതിരി]]യുടെ സൈന്യാധിപനായ [[മങ്ങാട്ടച്ചൻ|മങ്ങാട്ടച്ചന്റെ]] രൂപത്തിൽ വന്ന് ഗുരുവായൂരപ്പൻ പൂന്താനത്തെ രക്ഷിച്ചതാണ് ഈ കഥയിലെ ഉള്ളടക്കം. തന്റെ ഭക്തരെ രക്ഷിയ്ക്കാൻ ഭഗവാൻ ഏതു രൂപത്തിലും വരും എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവായി ഭക്തർ ഇതിന്റെ കണ്ടുവരുന്നു. കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ പൂന്താനം, കീഴാറ്റൂരിലുള്ള ഇല്ലത്തുനിന്ന് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു. നേരം അർദ്ധരാത്രിയായിരുന്നു. ചുറ്റും കൂരിരുട്ട്. എങ്ങും കനത്ത നിശ്ശബ്ദത. തീർത്തും വിജനമായ പ്രദേശത്തുകൂടിയാണ് അദ്ദേഹം കടന്നുപോകുന്നുണ്ടായിരുന്നത്. പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സംഘം അക്രമികൾ തടഞ്ഞുനിർത്തി ആക്രമിച്ചു. അവർ പൂന്താനത്തോട് വൻ തുക ആവശ്യപ്പെട്ടു. തന്റെ കയ്യിൽ ഒരു ഭാഗവതഗ്രന്ഥം മാത്രമാണുള്ളതെന്നും അത് തരാൻ തനിയ്ക്കാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ അക്രമികളിലൊരുത്തൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോളിലെ ഭാണ്ഡം പിടിച്ചുവലിയ്ക്കുകയും, മറ്റൊരുത്തൻ അദ്ദേഹത്തെ വടിയെടുത്ത് അടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വേദന താങ്ങാനാകത്തെ പൂന്താനം, ഇഷ്ടദേവനെ ഉറക്കെ വിളിച്ചു. അപ്പോൾ ദൂരെനിന്ന് ഒരു [[കുതിര]]യുടെ കുളമ്പടിശബ്ദം കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓരോ നിമിഷം കഴിയുംതോറും അത് അടുത്തെത്താൻ തുടങ്ങി. സാമൂതിരിയുടെ സൈന്യാധിപനായ മങ്ങാട്ടച്ചനായിരുന്നു കുതിരപ്പുറത്ത്. മങ്ങാട്ടച്ചൻ, തന്റെ കയ്യിലെ വാളെടുത്ത് അക്രമികൾക്കുനേരെ ആഞ്ഞുവീശുകയും അവർ പേടിച്ചോടുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ച മങ്ങാട്ടച്ചന് പൂന്താനം തന്റെ കയ്യിലെ മോതിരം ഊരി സമ്മാനിയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹം അത് വാങ്ങാൻ തയ്യാറായില്ല. ഒടുവിൽ പൂന്താനത്തിന്റെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി അദ്ദേഹം അത് വാങ്ങുകയായിരുന്നു. മോതിരവും വാങ്ങിച്ച മങ്ങാട്ടച്ചൻ, ഉടനെ സ്ഥലം വിട്ടു. മനസ്സുനിറയെ സന്തോഷത്തോടെ പൂന്താനം യാത്ര തുടർന്നു. നേരം ഏഴരവെളുപ്പായി. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനട തുറക്കാനുള്ള സമയമായി. മേല്പുത്തൂരടക്കമുള്ള ഭക്തോത്തമന്മാർ, ഭഗവാന്റെ നിർമ്മാല്യം കണ്ടുതൊഴാൻ പുറത്ത് വരിയായി നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. മേൽശാന്തി എഴുന്നേറ്റ് കുളികഴിഞ്ഞുവന്ന് ശ്രീകോവിലിന്റെ വാതിൽ തുറക്കാൻ കഠിനപ്രയത്നം തുടങ്ങി. എന്നാൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും വാതിൽ തുറക്കുന്നില്ല! അപ്പോഴാണ്, '''കൃഷ്ണാ! ഗുരുവായൂരപ്പാ! ഭഗവാനേ!''' എന്ന വിളിയോടെ പൂന്താനം ക്ഷേത്രനടയിലെത്തിയത്. തൊട്ടുപിന്നാലെ, മേൽശാന്തിയ്ക്ക് നടതുറക്കാൻ സാധിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു! ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിച്ച് ഭഗവാന്റെ നിർമ്മാല്യം തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണം വച്ച് ശ്രീകോവിലിനടുത്തെത്തിയ പൂന്താനത്തെ മേൽശാന്തി വിളിയ്ക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മോതിരം സമ്മാനിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പൂന്താനം മോതിരം പരിശോധിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ ഞെട്ടിപ്പോയി. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ മോതിരമായിരുന്നു! ഇതിനെക്കുറിച്ച് പൂന്താനം മേൽശാന്തിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ തനിയ്ക്ക് ഭഗവാന്റെ സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായെന്നും, ഭക്തനായ പൂന്താനത്തിന് മോതിരം തിരിച്ചുകൊടുക്കണമെന്ന് അതിൽ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞുവെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ പൂന്താനം, ആ നടയിൽ വീണ് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും കുറൂരമ്മയും === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ കഥകളിൽ ഒരിയ്ക്കലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്ത സാന്നിദ്ധ്യങ്ങളാണ് ഭക്തസന്ന്യാസിയായിരുന്ന [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ|വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും]] [[കുറൂരമ്മ]]യും. മേല്പുത്തൂരിന്റെയും പൂന്താനത്തിന്റെയും സമകാലികരായിരുന്നു ഇവരെന്നാണ് കേൾവി. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനായിരുന്ന വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, പക്ഷേ എല്ലാ ദേവതകളെയും ഭജിച്ചിരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഒരുപാട് മഹാക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പിറവിയുടെ കാരണക്കാരനും അദ്ദേഹമാണ്. ഏത് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയാലും അവിടത്തെ മൂർത്തിയെ നേരിട്ടുകാണാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. കുറൂരമ്മയാകട്ടെ, അക്ഷരാഭ്യാസം പോലുമില്ലാത്ത ഒരു അന്തർജനമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]]യിൽ തന്നെയുള്ള [[അടാട്ട്]] എന്ന സ്ഥലത്തെ കുറൂരില്ലത്തെ അമ്മയായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവരെ ''കുറൂരമ്മ'' എന്ന് വിളിച്ചുപോയിരുന്നത്. അവരുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും പറയാനുള്ളത്. പുറയന്നൂർ ഇല്ലത്തെ ഗൗരി അന്തർജനമാണ് പിൽക്കാലത്ത് ''കുറൂരമ്മ'' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായത്. അക്കാലത്ത് നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ ആചാരമനുസരിച്ച് വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഇവരെ വേളി കഴിപ്പിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. കുറൂരില്ലത്തെ വലിയ നമ്പൂതിരിയാണ് അന്തർജനത്തെ വേളി കഴിച്ച് ഇല്ലത്ത് കുടിയിരുത്തിയത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ അധികകാലം കഴിയും മുമ്പ് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. തികഞ്ഞ കൃഷ്ണ ഭക്തയായിരുന്ന അന്തർജനം, തന്റെ ദുഃഖങ്ങളെല്ലാം കൃഷ്ണപാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ച് ദിനങ്ങൾ കഴിച്ചുകൂട്ടി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ, ഒരു ദിവസം ഇല്ലത്ത് പണിക്കാരനായി ഒരു ഉണ്ണി കടന്നുവന്നു. കുറൂരമ്മ അവനെ പൂർണ്ണമനസ്സോടെ സ്വീകരിയ്ക്കുകയും തന്റെ കൂടെത്തന്നെ താമസിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അമ്മയ്ക്കുവേണ്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ണി തന്നെ ചെയ്തുവച്ചു. എന്നാൽ, ചില സമയങ്ങളിൽ അവൻ വികൃതികൾ കാട്ടുക പതിവായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഇല്ലത്ത് കൃഷ്ണപൂജ നടത്തുന്നതിനിടയിൽ ഉണ്ണി വികൃതി കാട്ടിയപ്പോൾ കുറൂരമ്മ അവനെ കരി സൂക്ഷിക്കുന്ന കലത്തിൽ അടച്ചു. ഇതേ സമയം, തന്റെ മഠത്തിൽ സ്വാമിയാരും കൃഷ്ണപൂജ നടത്തുകയായിരുന്നു. ഭഗവാൻ വരാൻ വൈകുന്നതായി ശ്രദ്ധിച്ച സ്വാമിയാർ ഇതെന്ത് മറിമായമെന്നറിയാതെ ചിന്തിച്ചിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ദേഹമാസകലം കരിയുമായി ഭഗവാൻ സ്വാമിയാർക്കുമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വികൃതി കാണിച്ചതിന് കുറൂരമ്മ തന്നെ കലത്തിലടച്ചതാണ് താൻ വരാൻ വൈകിയതിന് കാരണമെന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. കുറൂരമ്മ നിസ്സാരക്കാരിയല്ലെന്ന് സ്വാമിയാർക്ക് തോന്നി. താൻ ഉടനെ കുറൂരില്ലത്ത് പൂജയ്ക്ക് വരുന്നുണ്ടെന്ന് കുറൂരമ്മയോട് പറയാൻ അദ്ദേഹം ഭഗവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതിനിടയിൽ, അടുത്തുതന്നെയുള്ള മറ്റൊരു ഇല്ലമായ ചെമ്മങ്ങാട്ട് ഇല്ലത്തെ നമ്പൂതിരിയും ഇക്കാര്യമറിയുകയുണ്ടായി. അദ്ദേഹവും സ്വാമിയാരെ തന്റെ ഇല്ലത്തെ പൂജയ്ക്ക് വിളിച്ചു. ഇത് കുറൂരമ്മയോടു ഉണ്ടായിരുന്ന അസൂയ കൊണ്ടാണെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കാരണം, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ഒരു ഇല്ലത്ത് പൂജ നടത്താൻ വരുന്നത് അക്കാലത്ത് വലിയൊരു അംഗീകാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ രണ്ട് പൂജകളും പറഞ്ഞുവച്ചിരുന്നത് ഒരേ ദിവസമാണ്. എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാതെ സ്വാമിയാർ വിഷമിച്ചു. അവസാനം, ചെമ്മങ്ങാട്ടേയ്ക്കുതന്നെ പോകാം എന്നായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം. അതനുസരിച്ച് അന്നേദിവസം പ്രഭാതകൃത്യങ്ങളെല്ലാം വേഗം കഴിച്ച് സ്വാമിയാർ ചെമ്മങ്ങാട്ടേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, ശങ്കരാചാര്യ പരമ്പരയിൽ പെട്ട സന്ന്യാസിയായതിനാൽ യാത്ര പുറപ്പെടും മുമ്പ് ശംഖനാദം മുഴക്കണമെന്ന് ചിട്ടയുണ്ട്. അതനുസരിച്ച് മഠത്തിലെ പരിചാരകർ ശംഖൂതാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും ശംഖിൽ നിന്ന് ശബ്ദം വന്നില്ല. ഇതെന്ത് മറിമായം എന്നറിയാതെ പരിചാരകർ അമ്പരന്നുനിന്നപ്പോൾ താൻ കുറൂരില്ലത്തേയ്ക്ക് പോകണമെന്നാണ് ഭഗവാന്റെ ആഗ്രഹമെന്നായിരുന്നു സ്വാമിയാരുടെ മറുപടി. അതനുസരിച്ച് യാത്ര കുറൂരില്ലത്തേയ്ക്ക് മാറ്റാൻ സ്വാമിയാർ തീരുമാനിച്ചു. ഈ സമയം, കുറൂരമ്മ സ്വാമിയാരുടെ പൂജയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. ഉണ്ണിയും ഇല്ലത്തെ പരിചാരികയും അവരെ സഹായിച്ചു. പൂജാപുഷ്പങ്ങളും നിവേദ്യങ്ങളും [[ആവണപ്പലക]]യുമെല്ലാം തയ്യാറാക്കിവച്ചു. സ്വാമിയാർ ഇല്ലത്തെത്തിയതും കുറൂരമ്മ അദ്ദേഹത്തെ കാലുകഴുകി സ്വീകരിയ്ക്കുകയും പൂജാമുറിയിലേയ്ക്ക് ആനയിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ഇഷ്ടദേവന്റെ വിഗ്രഹം കണ്ട സ്വാമിയാർ ധ്യാനനിമഗ്നനായി. അദ്ദേഹം അടുത്തുണ്ടായിരുന്ന പൂക്കളിലോരോന്നായി ഭഗവദ്പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ, അവ വിഗ്രഹത്തിനുപകരം ചെന്നുവീണത് ഉണ്ണിയുടെ പാദങ്ങളിലാണ്! സ്തബ്ധനായ സ്വാമിയാർ, കുറൂരമ്മയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. താൻ പൂജയും ധ്യാനവും കൊണ്ട് നേടിയ ഭാഗ്യം കുറൂരമ്മ വെറും നിഷ്കളങ്കഭക്തി കൊണ്ട് നേടി എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം. ഉണ്ണിയായി തന്റെ കൂടെക്കൂടിയത് തന്റെ ഇഷ്ടദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കുറൂരമ്മ, ഉണ്ണിയുടെ പാദങ്ങൾ തൊട്ട് നമസ്കരിച്ചു. പിന്നീടും തികഞ്ഞ ഭക്തയായിത്തന്നെ ജീവിച്ച അവർ, 93-ആം വയസ്സിൽ ഉടലോടെ വൈകുണ്ഠലോകം പൂകി എന്നാണ് വിശ്വാസം. === മഞ്ജുള === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരിയായ ഒരു വാരസ്യാരായിരുന്നു മഞ്ജുള. നിത്യവും അവൾ ഭഗവാന് ചാർത്താനുള്ള മാലകൾ കെട്ടിക്കൊടുക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഇരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം, പതിവിലധികം പണിയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ വളരെ വൈകി മാത്രമാണ് അവൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താനായത്. അപ്പോഴേയ്ക്കും നട അടച്ചിരുന്നു. നിരാശയായ മഞ്ജുള, കിഴക്കേ നടയിലുള്ള തന്റെ വാര്യത്തേയ്ക്ക് തിരിച്ചു നടന്നു. പോകുന്ന വഴിയിൽ, ഒരു [[ആൽമരം|ആൽമരത്തിന്റെ]] തറയിൽ വിശ്രമിക്കാനിരുന്നു. അപ്പോൾ, ഭക്തോത്തമനായ പൂന്താനം, ദർശനം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങുകയായിരുന്നു. മഞ്ജുളയെ മുൻപരിചയമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം, ദുഃഖിതയായി ഇരിയ്ക്കുന്ന അവളോട് കാര്യം തിരക്കിയപ്പോൾ അവൾ നടന്നതെല്ലാം പറഞ്ഞു. മഞ്ജുളയെ ആശ്വസിപ്പിച്ച പൂന്താനം, ആൽച്ചുവട്ടിലുള്ള കല്ലിൽ ഭഗവാനെ സങ്കല്പിച്ച് മാലചാർത്താൻ അവളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യം മഞ്ജുള ഒന്ന് ഞെട്ടിയെങ്കിലും അവൾ പൂന്താനത്തെ അനുസരിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ നടതുറന്ന് നിർമ്മാല്യദർശനം കഴിഞ്ഞ് മേൽശാന്തി, പതിവു പോലെ വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദനമുഴുക്കാപ്പും ആഭരണങ്ങളും പൂമാലകളും മാറ്റുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ, എത്ര മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും ഒരു പൂമാല മാത്രം വിഗ്രഹത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. മേല്പുത്തൂരും പൂന്താനവും വില്വമംഗലവുമടക്കമുള്ള ഭക്തോത്തമന്മാർ പുറത്തു നില്പുണ്ടായിരുന്നു. പരിഭ്രാന്തനായ മേൽശാന്തി പുറത്തുവന്ന് കാര്യം പറഞ്ഞു. ഈ സമയത്ത് പൂന്താനം, തലേദിവസം രാത്രി നടന്ന സംഭവങ്ങൾ മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. ഈ സമയം, വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മാല ഊരിപ്പോകുകയും ചെയ്തു! തന്റെ ഭക്തയുടെ ഭക്തിയിൽ ഭഗവാൻ പ്രസാദിച്ചു എന്നായിരുന്നു പൂന്താനത്തിന്റെ വിശദീകരണം. പോകുന്ന വഴിയിൽ മഞ്ജുള വിശ്രമിച്ചതും, അവൾ മാലചാർത്തിയ കല്ല് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതുമായ ആൽമരം, ഇപ്പോൾ 'മഞ്ജുളാൽ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അര കിലോമീറ്റർ നേരെ കിഴക്കുമാറി, സ്വകാര്യ ബസ് സ്റ്റാൻഡിന്റെയും [[ഗുരുവായൂർ നഗരസഭ|നഗരസഭാ കാര്യാലയത്തിന്റെയും]] ഇടയിലാണ് ഈ ആൽമരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ ചുവട്ടിൽ, ഭഗവദ്വാഹനമായ [[ഗരുഡൻ|ഗരുഡന്റെ]] ഭീമാകാരമായ ഒരു ശില്പമുണ്ട്. 1975-ൽ ഒരു ഭക്തൻ സമർപ്പിച്ച ഈ ശില്പം, ഇന്ന് ഗുരുവായൂർ പട്ടണത്തിന്റെ മുഖമുദ്രകളിലൊന്നാണ്. കിഴക്കുഭാഗത്തുനിന്ന് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് വരുന്ന ഭക്തരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് ഈ ശില്പമാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ കൊടിമരങ്ങളിലും മണ്ഡപങ്ങളിലും കാണുന്ന രൂപത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശരിയ്ക്കും ഒരു [[പരുന്ത്|പരുന്തിന്റെ]] രൂപം തന്നെയാണ് ഈ ശില്പത്തിന്. സർപ്പപീഠത്തിൽ, അതിരൗദ്രഭാവത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ഈ ഗരുഡനെ വാഹനത്തിൽ ഇരിയ്ക്കുന്നവർ അടക്കം എല്ലാ ഭക്തരും കൈകൂപ്പിത്തൊഴുന്നു. ഇതിന്റെ മറുവശത്ത് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി പൂന്താനത്തിന്റെ പളുങ്കുശില്പവുമുണ്ട്. === കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം === കേരളത്തിന്റെ തനതുകലാരൂപങ്ങളിൽ ഒന്നായ [[കൃഷ്ണനാട്ടം|കൃഷ്ണനാട്ടത്തെ ക്കുറിച്ച്]] പരാമർശിയ്ക്കാതെ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കഥകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ സാധിയ്ക്കില്ല. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി ആയിരുന്ന [[മാനവേദൻ|മാനവേദൻ രാജ]], ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി രചിച്ച '''[[കൃഷ്ണഗീതി]]''' എന്ന സംസ്കൃതകാവ്യത്തിൽ നിന്നാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം ഉദ്ഭവിച്ചത്. കേരളത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായ [[കഥകളി]]യുടെ ആദ്യരൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം. ഇപ്പോൾ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: കോഴിക്കോട് സ്വദേശിയായിരുന്നെങ്കിലും മാനവേദൻ രാജ കൂടുതൽ കാലവും ചെലവഴിച്ചത് ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയാണ്. അക്കാലത്തൊരിയ്ക്കൽ അദ്ദേഹം വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരെ കാണുകയുണ്ടായി. ദിവ്യദൃഷ്ടി കൊണ്ട് ഭഗവാനെ നിത്യവും കാണാൻ കഴിവുണ്ടായിരുന്ന സ്വാമിയാരോട്, തനിയ്ക്കും അതിനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടാക്കണം എന്ന് മാനവേദൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ഭഗവാന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ അത് സാധിയ്ക്കില്ലെന്നായിരുന്നു സ്വാമിയാരുടെ മറുപടി. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വീണ്ടും മാനവേദനെ കണ്ടപ്പോൾ ഭഗവാൻ അതിനുള്ള അനുവാദം നൽകിയെന്നും, എന്നാൽ ഒരിയ്ക്കലേ സാധിയ്ക്കൂ എന്നും സ്വാമിയാർ പറഞ്ഞു. അന്ന് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ [[കൂത്തമ്പലം|കൂത്തമ്പലമുണ്ടായിരുന്നില്ല]]. തദ്സ്ഥാനത്ത് ഒരു [[ഇലഞ്ഞി]]മരമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. സ്വാമിയാർ ഒന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തതും അവിടെ ഓടക്കുഴലൂതിനിൽക്കുന്ന ഭഗവാനെ മാനവേദന് കാണാനിടയായി. തന്റെ ജന്മം സഫലമായതായി മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ഓടിച്ചെന്ന് ഭഗവാനെ ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഭഗവാൻ അപ്പോഴേയ്ക്കും അപ്രത്യക്ഷനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ, തന്റെ ഭക്തന് ദർശനത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഒരു മയിൽപ്പീലി സമ്മാനിക്കാൻ ഭഗവാൻ മറന്നില്ല! അങ്ങനെ കിട്ടിയ മയിൽപ്പീലി ഉപയോഗിച്ചാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൻ്റെ കിരീടം അലങ്കരിച്ചത്. തനിയ്ക്ക് ദർശനം കിട്ടിയ ഇലഞ്ഞി മരത്തിന്റെ തടികൊണ്ട് ഒരു കൃഷ്ണവിഗ്രഹം തീർത്ത മാനവേദൻ, അതിന്റെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു കൊണ്ടാണ് കൃഷ്ണഗീതി രചിച്ചത്. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വേഷവിധാനങ്ങളും ആ ഇലഞ്ഞിമരം കൊണ്ടുതന്നെയാണ് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തത്. [[ജയദേവർ|ജയദേവരുടെ]] [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതഗോവിന്ദത്തെ]]യാണ് കൃഷ്ണഗീതിയ്ക്ക് അദ്ദേഹം മാതൃകയാക്കിയത്. തുടർന്ന്, ഒരു തുലാം 30-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതി ഗുരുവായൂരപ്പനു മുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചു. ആ ദിവസം ഇന്ന് കൃഷ്ണഗീതിദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. === ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ കഥ === ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു കഥയാണ് അജാമിളമോക്ഷം. ബ്രാഹ്മണകുലത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും എല്ലാവിധ ദുഷ്ടതകളോടും ജീവിച്ച [[അജാമിളൻ]] എന്നയാൾ, ജീവിതാവസാനത്തിലെ ഒരു നിമിഷം തന്റെ പുത്രനായ നാരായണനെ വിളിച്ചപ്പോൾ സാക്ഷാൽ നാരായണൻ തന്നെ വിളികേട്ടതും അയാളെ വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയതുമാണ് ഈ കഥയിലെ സാരം. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും സമാനമായ ഒരു കഥ പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്നുണ്ട്. ചേലേപ്പറമ്പ് എന്ന് ഇല്ലപ്പേരുണ്ടായിരുന്ന ഒരു നമ്പൂതിരിയാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. ഒരു കവിയും, പ്രാസംഗികനുമൊക്കെയായിരുന്നിട്ടും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും പലതരം ഹീനപ്രവൃത്തികളിലും ഏർപ്പെട്ട ചേലേപ്പറമ്പ്, വാർദ്ധക്യത്തിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തിയതും തുടർന്നുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളുമാണ് ഈ കഥയുടെ ആകെത്തുക. കഥ ഇങ്ങനെ: ബ്രാഹ്മണകുലത്തിൽ ജനിച്ചെങ്കിലും, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വേദപുരാണാദികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയെങ്കിലും, വളരെ കുത്തഴിഞ്ഞ ഒരു ജീവിതമാണ് ചേലേപ്പറമ്പ് നയിച്ചിരുന്നത്. സ്ത്രീസേവയിലും മദ്യപാനത്തിലും താത്പര്യം കിട്ടിയ അദ്ദേഹം സകലമാന തിന്മകളിലും വ്യാപരിച്ചു. ഒരുപാട് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിച്ചു, അവയിലെല്ലാം സന്തതികളുണ്ടായി. പലരും അച്ഛനെ അറിയാതെ കാലം കഴിച്ചുകൂട്ടി. കാലം അങ്ങനെ കുറേ കടന്നുപോയി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസമാണ് ചേലേപ്പറമ്പ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. എന്നാൽ ഗുരുവായൂരിൽ താമസമാക്കിയ ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടില്ല. പരസ്ത്രീഗമനവും മോഷണവും മദ്യപാനവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിത്യവൃത്തിയായിരുന്നു. ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന ഭാഗത്തേയ്ക്ക് അദ്ദേഹം തിരിഞ്ഞുനോക്കിയതുപോലുമില്ല. പരദൂഷണം മാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിരുന്നത്. അങ്ങനെ നാട്ടുകാരുടെ മൊത്തം സ്വൈരം കെടുത്തുന്ന ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. കാലം പിന്നെയും കടന്നുപോയി. ചേലേപ്പറമ്പിന് തൊണ്ണൂറു വയസ്സ് കഴിഞ്ഞു. എങ്കിലും സ്വഭാവത്തിൽ വലിയ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടില്ല. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസമാണ് ആ സംഭവം നടക്കുന്നത്. അതിങ്ങനെ: ഒരു ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രസാദ ഊട്ട് കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണർ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൈ കഴുകുന്ന തിരക്കിലിരിയ്ക്കേ ചേലേപ്പറമ്പ് സമൃദ്ധമായി എണ്ണയും ഇഞ്ചയും തേച്ച് കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് കുപിതനായ ബ്രാഹ്മണരിലൊരാൾ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞ കാര്യം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: {{quote|ഹേ ചേലേപ്പറമ്പേ, ഇതെന്താണ് അങ്ങ് കാണിയ്ക്കുന്നത്? എത്രയോ കോടി ജന്മങ്ങളിൽ അങ്ങു ചെയ്ത മഹാപുണ്യത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ഈ ബ്രാഹ്മണജന്മം. അതും പോരാതെ ഇപ്പോൾ ഭൂലോകവൈകുണ്ഠത്തിലും എത്തിച്ചേർന്നിരിയ്ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും എന്തേ മനസ്സുമാറുന്നില്ല? ദുഷ്ചിന്തകൾ പോകുന്നില്ല? കലികാലത്ത് മോക്ഷത്തിന് നാമജപം മാത്രമേ ഫലം ചെയ്യൂ എന്ന കാര്യം അങ്ങ് മറന്നുപോയോ? ഇനിയെങ്കിലും ഈ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ മതിയാക്കൂ. ഭഗവദ്പാദങ്ങളെ ആശ്രയിയ്ക്കൂ. അങ്ങേയ്ക്ക് മോക്ഷം ലഭിയ്ക്കും.}} ഈ വാക്കുകൾ ചേലേപ്പറമ്പിനെ ഇരുത്തിച്ചിന്തിപ്പിച്ചു. അതുവരെയുള്ള തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലൂടെ കടന്നുപോയി. താൻ എത്രമാത്രം അധഃപതിച്ചുകഴിഞ്ഞെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. കുളി കഴിഞ്ഞ് ഈറനോടെത്തന്നെ ചേലേപ്പറമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് നടന്നു. ചേലേപ്പറമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് കയറുന്നത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഭക്തർ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കിനിന്നു. നാലമ്പലത്തിനകത്ത് കയറി ഭഗവാനെ തൊഴുത ശേഷം ചേലേപ്പറമ്പ് ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലെ മണ്ഡപത്തിൽ കയറി ഈ ശ്ലോകം ജപിച്ചു: {{quote|അബ്ദാർധേന ഹരിം പ്രസന്നമകരോദൗത്താനപാദിശ്ശിശുഃ സപ്താഹേന നൃപഃ പരീക്ഷിദബലാ യാമാർദ്ധതഃ പിംഗലാ ഖട്വാംഗോ ഘടികാദ്വയേന നവതിപ്രായോഽപി തന്ന വ്യഥേ, തം കാരുണ്യനിധിം പ്രപദ്യ ശരണം ശേഷായുഷാ തോഷയേ. <br> അർത്ഥം: ഉത്താനപാദപുത്രനായ [[ധ്രുവൻ]] അരവർഷം കൊണ്ട് (ആറുമാസംകൊണ്ട്) അങ്ങയെ പ്രസന്നനാക്കി. [[പരീക്ഷിത്ത്]] മഹാരാജാവ് സപ്താഹം (ഒരാഴ്ച) കൊണ്ടും [[പിംഗള]] അരയാമം കൊണ്ടും [[ഖട്വാംഗൻ]] രണ്ടുമണിക്കൂർകൊണ്ടും അങ്ങയെ പ്രസന്നനാക്കി. എന്നാൽ തൊണ്ണൂറുവയസ്സായിട്ടും എനിയ്ക്ക് അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിയ്ക്കാൻ സാധിച്ചില്ല. അല്ലയോ ഗുരുവായൂരപ്പാ, അര നാഴിക (24 മിനിറ്റ്) മാത്രം ബാക്കിയുള്ള ഈ ആയുസ്സിനാലിതാ ഞാൻ അങ്ങയെ സന്തോഷിപ്പിയ്ക്കുന്നു.}} ഇത്രയും ചൊല്ലിയ ശേഷം ചേലേപ്പറമ്പ് മണ്ഡപത്തിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു. ഏറെ നേരം കഴിഞ്ഞിട്ടും ചേലേപ്പറമ്പ് അങ്ങനെത്തന്നെ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ച ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിനടുത്തേയ്ക്ക് ഓടിയെത്തി. ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ നാഡീസ്പന്ദനം നോക്കിയ അവർ, അദ്ദേഹം മരിച്ചുകഴിഞ്ഞെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അവസാനനിമിഷം സദ്ബുദ്ധി തോന്നിയ ചേലേപ്പറമ്പ്, ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചുചേർന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. . . === കിട്ടയുടെ ഇളനീർ === കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആറാട്ടിനോടനുബന്ധിച്ച് ഉത്സവവിഗ്രഹത്തിൽ ഇളനീരഭിഷേകം നടത്തുന്നത് ഒരു ആചാരമാണ്. ആറാട്ടുകടവിൽ വിഗ്രഹമെത്തിച്ച് തന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തീർത്ഥാവാഹനം നടത്തിയശേഷം വിഗ്രഹത്തിൽ ഇളനീർ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷമാണ് ആറാട്ട്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുംഭമാസത്തിലെ ആറാട്ടിനോടനുബന്ധിച്ച് അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഇളനീർ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഗുരുവായൂരിനടുത്ത് [[ഇരിങ്ങപ്പുറം|ഇരിങ്ങപ്പുറത്തുള്ള]] തമ്പ്രാൻപടി കുടുംബക്കാരാണ്. [[ഈഴവർ|ഈഴവ]]സമുദായത്തിൽ പെട്ട ഇവർക്ക് ഈ അവകാശം ലഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഏറെ വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് നടന്ന കഥയാണിത്. അന്ന് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈഴവരടക്കമുള്ള 'താഴ്ന്ന' ജാതിക്കാർക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുകൂടെ നടക്കാൻ പോലും അവർക്ക് അധികാരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുള്ള മഞ്ജുളാൽ വരെയേ അവർക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവിടെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തിന് 'തീയരമ്പലം' എന്ന പേരിട്ടുവന്നിരുന്നു. എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ഗുരുവായൂർ ദർശനത്തിനുള്ള അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി. എങ്കിലും ഇന്നും അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു കൽവിളക്ക് അവിടെ കാണാം. 2022-ൽ ഈ വിളക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വർണ്ണം പൂശുകയുണ്ടായി. [[ചാവക്കാട് താലൂക്ക്]] [[എസ്.എൻ.ഡി.പി.|എസ്.എൻ.ഡി.പി.]] യൂണിയൻ വകയാണ് ഇത് നവീകരിച്ചത്. ഈ കഥ നടക്കുന്ന കാലത്ത് മേല്പറഞ്ഞ കുടുംബത്തിലെ കാരണവർ കിട്ടയെന്ന് പേരുള്ള ഒരു കള്ളുചെത്തുകാരനായിരുന്നു. ഭാര്യയും മക്കളുമടക്കമുള്ള വലിയൊരു കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമയായിരുന്ന കിട്ട, കള്ളുചെത്തിക്കിട്ടുന്ന വരുമാനം കൊണ്ടാണ് കുടുംബം നടത്തിപ്പോന്നിരുന്നത്. ദിവസവും ഒരു നൂറു തെങ്ങിൽ കയറി അയാൾ ചെത്തുമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഭക്തനായിരുന്ന കിട്ട, തനിയ്ക്ക് ഗുരുവായൂർ ദർശനത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തതിൽ അഗാധമായി ദുഃഖിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക്, ആറടിയിലധികം ഉയരത്തോടും കറുത്ത് സുന്ദരമായ ശരീരത്തോടുംകൂടി ഒരു യുവാവ് കിട്ടയുടെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് കടന്നുവന്നു. ദാഹിച്ചവശനായ ആ യുവാവ് കിട്ടയെ കാണുകയും തനിയ്ക്ക് ഇളനീർ വേണമെന്നും താൻ അല്പം ധൃതിയിലാണെന്നും ഉടനെ ആറാട്ടുകടവിൽ എത്തിയ്ക്കണമെന്നും താൻ അവിടെയുണ്ടാകുമെന്നും അറിയിച്ചു. ആ യുവാവ് സാക്ഷാൽ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയായിരുന്നു! തുടർന്ന് കിട്ട, അടുത്തുള്ള തെങ്ങിൽ കയറി അല്പം ഇളനീർ വെട്ടിക്കൊണ്ടുവരികയും, വിവരങ്ങളെല്ലാം തന്റെ ജന്മിയോട് പറഞ്ഞശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഏല്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ആറാട്ടുദിവസമായിരുന്നു അന്ന്. കിട്ടയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ജന്മി, ഉടനെത്തന്നെ ഇളനീരുമായി രുദ്രതീർത്ഥത്തിലെ ആറാട്ടുകടവിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു. കിട്ട മഞ്ജുളാൽത്തറ വരെ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. ഈ സമയത്ത് തന്ത്രിയ്ക്കും മേൽശാന്തിയ്ക്കും ഒരു അരുളപ്പാടുണ്ടായി. കിട്ട ഇളനീരുമായി മഞ്ജുളാൽത്തറയിലുണ്ടെന്നും ഉടനെ അവിടെ വന്ന് സ്വീകരിയ്ക്കണമെന്നുമായിരുന്നു അത്. തുടർന്ന് ഇരുവരും മഞ്ജുളാൽത്തറയിലെത്തുകയും കിട്ടയിൽ നിന്ന് ഇളനീർ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആ ഇളനീർ കൊണ്ടാണ് ഭഗവാന് അഭിഷേകം നടത്തിയത്. തുടർന്ന് എല്ലാ വർഷവും കിട്ടയുടെ കുടുംബത്തിനായിരിയ്ക്കും ഇളനീർ കൊണ്ടുവരാൻ അവകാശമെന്ന് തന്ത്രി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് തമ്പ്രാൻപടി കുടുംബക്കാർക്ക് ഇളനീർ കൊണ്ടുവരാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചത്. ഇപ്പോൾ കുടുംബം അതിസമ്പന്നമാണ്. എങ്കിലും പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഭംഗിയായി നിറവേറ്റിപ്പോരുന്നു. === ഗുരുവായൂരപ്പൻ ചോദിച്ചുവാങ്ങിയ ഓണക്കോടി === ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ് മല്ലിശ്ശേരി മന. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരാളന്മാരാണ് ഈ കുടുംബത്തിലുള്ളവർ. ഒരുകാലത്ത് നാടുവാഴിസ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഈ കുടുംബത്തിന് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പിതൃസ്ഥാനമാണ് കല്പിച്ചുപോരുന്നത്. തന്മൂലം, ഇവർ ശ്രീലകത്ത് കയറി പൂജകൾ നടത്താറില്ല. ഈ കുടുംബത്തിലെ ഒരു കാരണവർക്ക് ഭഗവാൻ ദർശനം നൽകിയ കഥയാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദിയ്ക്കുന്നത്. അതിങ്ങനെ: മല്ലിശ്ശേരി മനയിലെ കാരണവരായിരുന്ന കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് പ്രായമേറെച്ചെന്നിട്ടും സന്താനസൗഭാഗ്യമുണ്ടായില്ല. ഇതിൽ ഏറെ ദുഃഖിച്ച അദ്ദേഹം സുഹൃത്തായ ഒരു ജ്യോത്സ്യരെ കാണാനിടയായി. അതിസമ്പന്നാണെങ്കിലും നമ്പൂതിരി ദാനധർമ്മങ്ങളൊന്നും നടത്താത്തതാണ് സന്താനങ്ങളില്ലാത്തതിന് കാരണമെന്ന് ജ്യോത്സ്യർ കണ്ടെത്തി. ഇതെത്തുടർന്ന് നമ്പൂതിരി, ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞുനടക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കും മറ്റും ധാരാളം ദാനധർമ്മങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി. അധികം കാലം കഴിയും മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധർമ്മിണിയായ അന്തർജനം ഗർഭിണിയായി. ഈ വിവരമറിഞ്ഞ് സന്തോഷവാനായ നമ്പൂതിരി, ഗുരുവായൂരപ്പന് വിശേഷാൽ വഴിപാടുകൾ കഴിച്ചു. തന്റെ വംശം നിലനിൽക്കുന്നതിനായി ഒരു പുത്രൻ തന്നെ ജനിയ്ക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച നമ്പൂതിരി, അവന് തന്റെയും ഭഗവാന്റെയും പേര് (കൃഷ്ണൻ) തന്നെ ഇടാമെന്നും ഇനിയുള്ള ഓരോ തലമുറയിലും ആദ്യത്തെ പുരുഷസന്തതിയ്ക്ക് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിടണമെന്നും തീരുമാനിച്ചു. മാസങ്ങൾ കടന്നുപോയി. ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണം നാളിൽ അന്തർജനം ഒരു ആൺകുട്ടിയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി. സന്തോഷവാനായ നമ്പൂതിരി, അവന് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിട്ടു. ചെറിയ കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിയുടെ കളിചിരികളും തമാശകളും മല്ലിശ്ശേരി മനയെ സന്തോഷത്തിലാറാടിച്ചു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട സന്തതിയായിത്തന്നെ അവൻ വളർന്നുവന്നു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ അവന് ബ്രാഹ്മണാചാരപ്രകാരം [[ഉപനയനം|ഉപനയനത്തിനുള്ള]] സമയമായി. ചിങ്ങമാസത്തിൽ അവന്റെ പിറന്നാളിനോടടുത്താണ് ഉപനയനത്തിനുള്ള സമയം നിശ്ചയിച്ചത്. ആ സമയത്ത് നമ്പൂതിരി, അവിടെയുള്ള എല്ലാ കുട്ടികൾക്കുമായി ഓണക്കോടി വാങ്ങിച്ചുകൂട്ടിയതിനൊപ്പം തന്റെ ഉണ്ണിയ്ക്കും ഒരെണ്ണം വാങ്ങിയ്ക്കുകയും മറ്റുള്ള മുണ്ടുകൾ അതാത് കുട്ടികൾക്ക് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് ഇല്ലത്തേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നതിനിടയിൽ കാഴ്ചയിൽ അതീവസുന്ദരനായ ഒരു ബാലനെ അദ്ദേഹം കാണാനിടയായി. ഏകദേശം ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിയുടെ അതേ പ്രായം തന്നെ തോന്നിയ്ക്കുന്ന അവൻ തനിയ്ക്കും ഒരു മുണ്ടുവേണമെന്ന് നമ്പൂതിരിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മുണ്ടെല്ലാം താൻ കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞെന്നും ഇനിയുള്ളത് തന്റെ ഉണ്ണിയ്ക്കാണെന്നും നമ്പൂതിരി മറുപടി പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ആ മുണ്ട് തനിയ്ക്കുതന്നെ വേണമെന്ന ബാലന്റെ ആവശ്യം സഹിയ്ക്കാൻ കഴിയാതായപ്പോൾ അവന് മുണ്ടു കൊടുക്കാൻ തന്നെ നമ്പൂതിരി തീരുമാനിച്ചു. പിറ്റേദിവസം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനട തുറന്നപ്പോൾ നമ്പൂതിരി അടക്കമുള്ള നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തി. മേൽശാന്തി നടതുറന്ന് പൂജ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഭഗവാന്റെ കയ്യിലൊരു മുണ്ട്! ഈ സംഭവം കണ്ടെത്തിയ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി സ്തബ്ധനായി. തന്റെ മുന്നിൽ വന്ന് ഓണക്കോടി ചോദിച്ചത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ആ നടയിൽ വീണ് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. പിന്നീട് അധികകാലം അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം നിശ്ചയിച്ചുവച്ചതുപ്രകാരം ഇന്നും മല്ലിശ്ശേരിയിലെ ഓരോ തലമുറയിലും ആദ്യ സന്തതിയ്ക്ക് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിട്ടുവരുന്നു. === തേങ്ങയ്ക്ക് മുളച്ച കൊമ്പ് === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ അത്ഭുതകഥകളിലെ മറ്റൊരു സാന്നിദ്ധ്യമാണ് കൊമ്പുമുളച്ച ഒരു തേങ്ങ. തന്റെ ഭക്തനും നാളികേരകർഷകനുമായ ഒരു ഗൃഹനാഥന്റെ വാക്കുകൾ ഭഗവാൻ സഫലമാക്കിയതാണ് ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ഒരുപാടുകാലം കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിൽ കെട്ടിത്തൂക്കിയിരുന്നതും ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം വക മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശനത്തിന് വച്ചിരിയ്ക്കുന്നതുമായ ഈ തേങ്ങയുടെ വരവിന് പിന്നിലും രസകരമായ ഒരു ഐതിഹ്യകഥ പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്നുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഒരിയ്ക്കൽ, മമ്മിയൂർ ദേശത്തെ ഒരു ഗൃഹനാഥൻ തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരുപാട് തെങ്ങിൻതൈകൾ നട്ടു. കാലപ്രവാഹത്തിൽ അവ വളർന്ന് വലിയ തെങ്ങുകളാകുകയും അവയിൽ തേങ്ങകളുണ്ടാകുകയും ചെയ്തു. ആദ്യമായുണ്ടായ തേങ്ങാക്കുല ഗൃഹനാഥൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഈ തേങ്ങാക്കുല സ്ഥലത്തെ ഒരു ജന്മിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ പെട്ടുപോയി. ആ കുലയിലെ തേങ്ങ മുഴുവൻ തനിയ്ക്ക് വേണമെന്ന് അയാൾ ഗൃഹനാഥനോട് പറഞ്ഞു. അത് സാദ്ധ്യമല്ലെന്ന് ഗൃഹനാഥൻ തിരിച്ചും. അപ്പോൾ തേങ്ങയ്ക്കെന്താ കൊമ്പുണ്ടോ എന്ന് ജന്മി ചോദിയ്ക്കുകയും അതിന് മറുപടിയായി ഭഗവാൻ വിചാരിച്ചാൽ അതും അതിനപ്പുറവും സംഭവിയ്ക്കുമെന്ന് ഗൃഹനാഥൻ പറയുകയും ചെയ്തു. അത്യദ്ഭുതം! ആ കുലയിലെ ഓരോ തേങ്ങയ്ക്കും കൊമ്പുമുളച്ചുതുടങ്ങി! തുടർന്ന് ജന്മിയും ഗൃഹനാഥനും ചേർന്ന് ആ തേങ്ങാക്കുല ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിച്ചു. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആകർഷണമായിരുനു ഈ തേങ്ങ. ഒരുപാടുകാലം കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിൽ കെട്ടിത്തൂക്കിയിരുന്ന ഈ തേങ്ങ ഐശ്വര്യചിഹ്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടുവന്നിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന നവീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി അത് അവിടെനിന്ന് മാറ്റുകയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം മ്യൂസിയത്തിലാണ് ഈ തേങ്ങയുള്ളത്. നിരവധി ആളുകളാണ് ഇത് കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടേയ്ക്ക് വരുന്നത്. === ഗുരുവായൂരപ്പനും അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണനും === [[മൈസൂരു കടുവ|''മൈസൂരു കടുവ'']] എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]] മലബാറിൽ നടത്തിയ പടയോട്ടത്തിന്റെ സമയത്ത് ഗുരുവായൂരിന് വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരുപാട് പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങൾ (ഉദാ: [[തളിപ്പറമ്പ് രാജരാജേശ്വരക്ഷേത്രം]], [[കടലായി ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം]], [[തിരുവങ്ങാട് ശ്രീരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[കോഴിക്കോട് തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം|കോഴിക്കോട് തളി മഹാക്ഷേത്രം]]) തകർക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. അവയിൽ പലതും പിൽക്കാലത്ത് പുനർനിർമ്മിയ്ക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ചിലതിൽ ഇന്നും പടയോട്ടത്തിന്റെ പാടുകൾ കാണാം. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവും ടിപ്പുവിന്റെ പടയാളികൾ തകർത്തുകളയുമോ എന്ന ആശങ്ക നാട്ടുകാരായ ഭക്തരിൽ ഉണർന്നുവന്നു. ക്ഷേത്രം തകർക്കപ്പെട്ടാലും കുഴപ്പമില്ല, പാതാളാഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹം തകർക്കപ്പെട്ടാൽ അതുപോലൊരു വിഗ്രഹം പിന്നീടുണ്ടാക്കിയെടുക്കാൻ പാടാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഭക്തർ, ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെയും തന്ത്രി, ഓതിയ്ക്കന്മാർ, ശാന്തിക്കാർ, കഴകക്കാർ തുടങ്ങിയവരെയും വിവരമറിയിച്ചു. അപകടം മനസ്സിലാക്കിയ അവർ സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥാനം അന്വേഷിച്ചുനടന്നപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയത്, കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രസിദ്ധ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രമായ [[അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രമാണ്]]. [[അമ്പലപ്പുഴ]] അന്ന് [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിന്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അങ്ങോട്ട് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിന്റെ അനുമതി വേണമായിരുന്നു. ''[[ധർമ്മരാജ]]'' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ]]യായിരുന്നു അപ്പോഴത്തെ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവ്. അമ്പലപ്പുഴയിലേയ്ക്ക് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നതിന് അദ്ദേഹം തന്ത്രിയ്ക്കും ഊരാളന്മാർക്കും പൂർണ്ണ അനുമതി നൽകി. തുടർന്ന് ഘോഷയാത്രയായി വിഗ്രഹം അമ്പലപ്പുഴയിലെത്തിച്ചു. അവിടെ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള പഴയ [[ചെമ്പകശ്ശേരി രാജ്യം|ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശത്തിന്റെ]] കൊട്ടാരമായിരുന്ന തെക്കേ മഠത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറും പണിത് ഗുരുവായൂരപ്പനെ അവിടെ താത്കാലികമായി കുടിയിരുത്തി. ഇന്നും അമ്പലപ്പുഴയിൽ ആ ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറുമെല്ലാമുണ്ട്. പിന്നീട് കുറച്ചുകാലം മാവേലിക്കരയിലെ എണ്ണയ്ക്കാട്ട് കൊട്ടാരത്തിലും ഗുരുവായൂരപ്പനെ കുടിയിരുത്തി. അതിനുശേഷമാണ് വീണ്ടും ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്നത്. ഇതിനിടയിൽ സമീപത്തുള്ള പല ക്ഷേത്രങ്ങളും തകർത്തശേഷം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം ആക്രമിയ്ക്കാൻ വന്ന ടിപ്പുവിന്, ചില ദുർനിമിത്തങ്ങൾ മൂലം ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിയ്ക്കേണ്ടി വരികയും, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഗുരുവായൂരപ്പന് ചില സമർപ്പണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി. ഗുരുവായൂരപ്പൻ അമ്പലപ്പുഴയിൽ കുടികൊണ്ടിരുന്ന കാലത്തുണ്ടായ രസകരമായ ചില സംഭവങ്ങൾ [[കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി]] തന്റെ പ്രസിദ്ധകൃതിയായ [[ഐതിഹ്യമാല|ഐതിഹ്യമാലയിൽ]] കുറിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''ചില ഈശ്വരന്മാരുടെ പിണക്കം'' എന്ന പേരിലുള്ള ലേഖനത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഒരേ ഈശ്വരന്റെ രൂപഭാവങ്ങളായ ഗുരുവായൂരപ്പനും അമ്പലപ്പുഴ കൃഷ്ണനും തമ്മിൽ നടന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന വഴക്കിന്റെ കഥ വിവരിയ്ക്കുന്നത്. ആ കഥ ഇങ്ങനെ പോകുന്നു: ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ നമസ്കാരസദ്യയ്ക്ക് വിളമ്പുന്ന വിഭവങ്ങൾ മറ്റുള്ള പാത്രങ്ങളിലേയ്ക്ക് മാറ്റുന്ന പതിവില്ല. എന്നാലും സാധാരണയായി അവയ്ക്ക് ക്ലാവുചുവ പിടിയ്ക്കാറുമില്ല. എന്നാൽ, അമ്പലപ്പുഴയിൽ ഭഗവാൻ കുടികൊണ്ട സമയത്ത് സദ്യയ്ക്കുണ്ടാക്കുന്ന [[കാളൻ]] മുതലായ കറികളിൽ ക്ലാവുചുവ ഉണ്ടാകുക പതിവായി. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പനോടുള്ള സ്പർദ്ധ നിമിത്തം അമ്പലപ്പുഴ കൃഷ്ണൻ ചെയ്തതാണെന്ന് ഭക്തർ പറഞ്ഞുപരത്തി. കുറച്ചുദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അമ്പലപ്പുഴയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം|പാൽപ്പായസനിവേദ്യത്തിൽ]] അട്ടയും പാറ്റയും കൊതുകും മറ്റും ചത്തുവീഴുന്ന സ്ഥിതിയും കാണാനിടയായി. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രതികാരമായും വ്യഖ്യാനിയ്ക്കപ്പെട്ടു. ഗുരുവായൂരപ്പനെ മാവേലിക്കരയിലേയ്ക്ക് മാറ്റുന്നതുവരെ ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. എങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പൻ അമ്പലപ്പുഴയിൽ കുടികൊണ്ട കാലം ഇരുക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ പ്രശസ്തിയുണ്ടാക്കി. പുതിയ ചില സങ്കല്പങ്ങൾ ഇരുക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പിറവിയെടുക്കുന്നതിന് ഇത് വഴിതെളിച്ചു. അമ്പലപ്പുഴയിൽ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്ക് പാൽപ്പായസം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ നടയ്ക്കുമുകളിൽ ഒരു [[കൃഷ്ണപ്പരുന്ത്]] വട്ടമിട്ട് പറക്കുന്നത് കാണാം. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. തന്മൂലം ഗുരുവായൂരിൽ ഉച്ചപ്പൂജ അമ്പലപ്പുഴയിലെ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്ക് മുമ്പ് അവസാനിപ്പിയ്ക്കുകയും അതുകഴിഞ്ഞ ഉടനെ നടയടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗുരുവായൂരിലെ ഉച്ചശീവേലി വൈകീട്ട് നടതുറന്ന ശേഷമാണ് നടത്തുന്നത്. മറ്റൊരു ക്ഷേത്രത്തിലും ഈ പ്രത്യേകതയില്ല. === ചെമ്പൈയുടെ കഥ === [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|കർണ്ണാടകസംഗീതചക്രവർത്തിയായിരുന്ന]] [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ|ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതരുമായും]] ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായിരുന്ന ചെമ്പൈ, സംഗീതലോകത്ത് തനിയ്ക്ക് ലഭിച്ച സംഭാവനകളെല്ലാം ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിയ്ക്കുകയും തനിയ്ക്ക് ലഭിച്ച പൈസ കൊണ്ട് ഭഗവാന് നിരവധി തവണ ഉദയാസ്തമനപൂജ നടത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് എല്ലാ വർഷവും [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിൽ]] [[ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി|ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിക്കാലത്ത്]] [[ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം]] നടത്തിവരുന്നത്. അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി കഥകളുണ്ടെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോഴുള്ള കഥയാണ് കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധം. അതിങ്ങനെ: 1952-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിൽ പതിവിനുവിപരീതമായി കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരി കോവിലകത്തായിരുന്നു ചെമ്പൈയ്ക്ക് കച്ചേരി. പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം കച്ചേരിയ്ക്കായി കോവിലകത്തെത്തിയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാവിൽ നിന്ന് ശബ്ദം പുറത്തുവന്നില്ല. ഇതിൽ ദുഃഖിതനായ അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഗുരുവായൂരിലെത്തുകയും ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ നിന്ന് പൊട്ടിക്കരയുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത്, വൈദ്യകുലപതി [[വൈദ്യമഠം വലിയ നാരായണൻ നമ്പൂതിരി]] ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ചെമ്പൈയുടെ വിഷമാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, ചെമ്പൈയെ പൂമുള്ളി മനയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവിടെ വച്ച് പത്തുദിവസം വിശദമായി ചികിത്സിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു പ്രത്യേകതരം പൊടി പാലിൽ കലക്കി നൽകിയാണ് വൈദ്യമഠം ചെമ്പൈയെ ചികിത്സിച്ചത്. തദ്ഫലമായി ചെമ്പൈയ്ക്ക് ശബ്ദം തിരിച്ചുകിട്ടുകയും, അദ്ദേഹം വൈദ്യമഠത്തിൽ ഒരു കച്ചേരി അവതരിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് മരണം വരെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിയ്ക്കലും ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടേണ്ട സാഹചര്യമുണ്ടായില്ല. 1896 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് [[പാലക്കാട് ജില്ല]]യിലെ [[കോട്ടായി]]യ്ക്കടുത്ത് ചെമ്പൈ ഗ്രാമത്തിൽ, സംഗീതജ്ഞനായിരുന്ന അനന്തരാമഭാഗവതരുടെയും പാർവ്വതിയമ്മാളുടെയും മൂത്ത മകനായി ചിങ്ങമാസത്തിലെ [[ഭരണി]] നക്ഷത്രത്തിൽ ജനിച്ച വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ, ചെറുപ്പത്തിലേ പിതാവിൽ നിന്ന് സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു. എട്ടാമത്തെ വയസ്സിൽ, [[വെള്ളിനേഴി കാന്തള്ളൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|വെള്ളിനേഴി കാന്തള്ളൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ]] വച്ച് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച അദ്ദേഹം, ചെറുപ്പത്തിലേ [[വൈക്കം]], ഗുരുവായൂർ, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]], [[കൊല്ലൂർ]] തുടങ്ങി നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ കച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചു. പിൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം [[വയലിൻ]] വായിയ്ക്കാനും പഠിച്ചു. ഇക്കാലത്തുതന്നെ അദ്ദേഹം നാട്ടിൽ വച്ച് കുട്ടികളെ സംഗീതം അഭ്യസിപ്പിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആദ്യകാലത്ത് അനുജനായിരുന്ന സുബ്രഹ്മണ്യഭാഗവതർക്കൊപ്പമാണ് ചെമ്പൈ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചുവന്നത്. വയലിൻ വിദ്വാൻ കൂടിയായിരുന്ന അച്ഛൻ അനന്തരാമഭാഗവതർ വയലിനിലും തദ്ദേശീയരായ സംഗീതജ്ഞർ [[മൃദംഗം|മൃദംഗത്തിലും]] അകമ്പടി സേവിച്ചാണ് ഈ കച്ചേരികൾ നടന്നുപോയിരുന്നത്. പിന്നീട് അദ്ദേഹം [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ഒറ്റയ്ക്ക് കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കർണാടകസംഗീതത്തിലെ അതികായനാകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അധികകാലം വേണ്ടിവന്നില്ല. [[അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ അക്കാലത്തെ മഹാരഥന്മാരുടെ നിരയിലേയ്ക്ക് പതുക്കെ ചെമ്പൈയും ഉയർന്നുവന്നു. നിരവധി പ്രശസ്ത വാദ്യകലാകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികൾക്ക് അകമ്പടി സേവിച്ചുതുടങ്ങി. വയലിനിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം, ചില സംഗീതജ്ഞർക്ക് വയലിനിലും അകമ്പടി സേവിച്ചു. 1913 മുതൽ 1927 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലുമായി നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചു. 1913-ൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ [[കരൂർ|കരൂരിൽ]] പെത്താച്ചി ചെട്ടിയാർ എന്ന പ്രമാണി നടത്തിയ സംഗീതോത്സവത്തിലെ കച്ചേരി, 1915-ൽ [[പുതുച്ചേരി]]യിൽ ഒരു വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ കച്ചേരി, 1916-ൽ [[പാലക്കാട്|പാലക്കാട്ടു വച്ച്]] നടത്തിയ [[രാമനവമി]] സംഗീതോത്സവം, 1927-ൽ [[മദ്രാസ് സംഗീത അക്കാദമി]]യുടെ ഉദ്ഘാടനത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ കച്ചേരി തുടങ്ങിയവ അതിൽ പ്രധാനമാണ്. സ്വന്തമായി കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും നിരവധി പ്രശസ്ത വാഗ്ഗേയകാരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിയ്ക്കുന്നതിൽ ചെമ്പൈ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചു. ''ലളിതാദാസൻ'' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ കൃതികൾ രചിച്ചുവന്നിരുന്ന തൃപ്പൂണിത്തുറ സ്വദേശിയായിരുന്ന ടി.ജി. കൃഷ്ണയ്യർ, ''മീനാക്ഷീസുതൻ'' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ കൃതികൾ രചിച്ചുവന്നിരുന്ന [[ബെംഗളൂരു]] നാഗരാജൻ എന്നിവർ അവരിൽ പ്രധാനികളാണ്. ലളിതാദാസൻ [[ഹംസാനന്ദി]] രാഗത്തിലും [[രൂപകതാളം|രൂപകതാളത്തിലും]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ''പാവന ഗുരുപവനപുരാധീശമാശ്രയേ'' എന്ന കൃതി, കർണാടകസംഗീതത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കുറിച്ച് രചിയ്ക്കപ്പെട്ട അപൂർവ്വം കൃതികളിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം വഹിയ്ക്കുന്നു. ഈ കൃതി ചെമ്പൈ സ്ഥിരമായി കച്ചേരികളിൽ പാടുന്നത് വഴി പ്രസിദ്ധി നേടുകയും, അതുവഴി നിരവധി ഭക്തരെ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ആകർഷിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മീനാക്ഷീസുതൻ [[നാട്ട]] രാഗത്തിലും [[ആദിതാളം|ആദിതാളത്തിൽ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ''രക്ഷമാം ശരണാഗതം'' എന്ന കൃതി, അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദം തിരിച്ചുകിട്ടിയ ശേഷം ഗുരുവായൂരപ്പന് സമ്മാനമായി സമർപ്പിച്ചു. ആദ്യകാലത്ത് മലയാളകൃതികൾ പാടുന്നതിൽ ഉപേക്ഷ കാണിച്ചിരുന്ന ചെമ്പൈ, പിന്നീട് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് [[ഇരയിമ്മൻ തമ്പി]]യുടെ ''കരുണ ചെയ്വാനെന്തു താമസം കൃഷ്ണാ'' എന്ന കീർത്തനം പാടാൻ തുടങ്ങുകയും, പതുക്കെ ആ കൃതിയ്ക്കും പ്രചാരം ലഭിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. [[ശ്രീരാഗം|ശ്രീരാഗത്തിൽ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഈ കൃതി, അദ്ദേഹം [[യദുകുല കാംബോജി]] രാഗത്തിൽ പുതുതായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്. ഇത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി. വാതാപി ഗണപതിം ഭജേഹം, ശിവ ശിവ ശിവ എനരാദ, ക്ഷീരസാഗര തുടങ്ങിയ കൃതികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആലാപനശൈലിയിൽ ശ്രദ്ധിയ്ക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായിരുന്ന ചെമ്പൈ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങൾക്കും കാരണക്കാരൻ ഗുരുവായൂരപ്പനാണെന്ന് അന്ത്യം വരെ വിശ്വസിച്ചുവന്നു. 1907-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. അന്ന് അനുജന്നും അച്ഛന്നുമൊപ്പം നടത്തിയ കച്ചേരിയ്ക്കുശേഷം മടങ്ങിപ്പോകാനൊരുങ്ങുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഏതാനും പോലീസുകാർ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിലെത്തി. ഒരുനിമിഷം സ്തബ്ധരായിപ്പോയ ചെമ്പൈയോട് അവർ അടുത്ത കച്ചേരിയ്ക്ക് ക്ഷണിയ്ക്കുകയാണുണ്ടായത്. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിനാളിൽ ഗുരുവായൂരിൽ വന്ന് കച്ചേരി നടത്തിപ്പോകുന്നത് അദ്ദേഹം പതിവാക്കി. ഒരിയ്ക്കലും പണം കൂട്ടിവയ്ക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന ചെമ്പൈ, തന്റെ സമ്പാദ്യത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗവും ഗുരുവായൂരപ്പന് ഉദയാസ്തമനപൂജ നടത്താൻ ഉപയോഗിച്ചു. ബാക്കി വന്ന പണം കൊണ്ട് നിരവധി ജനക്ഷേമപ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹം നടത്തി. ജാതീയവും മതപരവുമായ പല വിലക്കുകളെയും മറികടന്ന് പ്രശസ്തരും അപ്രശസ്തരുമായ നിരവധി സംഗീതജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ചു. [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]], [[ടി. വി. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]], [[പി. ലീല]], [[ജയവിജയന്മാർ (സംഗീതജ്ഞർ)|ജയവിജയന്മാർ]], [[മണ്ണൂർ രാജകുമാരനുണ്ണി]], [[ഒളപ്പമണ്ണ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]], [[പൂമുള്ളി നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] തുടങ്ങിയവർ അവരിൽ പ്രമുഖരാണ്. നിരവധി പ്രശസ്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികൾക്ക് അകമ്പടി വായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വയലിനിൽ [[മൈസൂർ ചൗഡയ്യ]]യും മൃദംഗത്തിൽ [[പാലക്കാട് മണി അയ്യർ|പാലക്കാട് മണി അയ്യരുമാണ്]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അകമ്പടി സേവിച്ചത്. മൂവരുമൊന്നിച്ചുള്ള കച്ചേരികൾ വളരെയധികം ജനപ്രീതി പിടിച്ചുപറ്റി. നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ ചെമ്പൈയെ തേടിയെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മദ്രാസ് മ്യൂസിക്ക് അക്കാദമിയിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ''സംഗീത കലാനിധി'' (1951), [[കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമി]] പുരസ്കാരം (1958), മദ്രാസ് ഫൈൻ ആർട്സ് സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ''സംഗീതകലാ ശിഖാമണി'' (1964), [[കേരള കലാമണ്ഡലം]] വക സുവർണമുദ്ര (1965), [[ഭാരത സർക്കാർ]] വക [[പദ്മഭൂഷൺ]] (1973) തുടങ്ങിയവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ഇവ കൂടാതെ, 1935-ൽ അക്കാലത്തെ പ്രസിദ്ധ ആത്മീയാചാര്യനായിരുന്ന [[സ്വാമി ശിവാനന്ദ]]യിൽ നിന്ന് ''സംഗീത സമ്രാട്ട്'', 1937-ൽ [[മൈസൂർ രാജ്യം|മൈസൂർ മഹാരാജാവിൽ]] നിന്ന് വിശേഷാൽ അംഗീകാരം, 1940-ൽ പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞനും വാഗ്ഗേയകാരനുമായിരുന്ന [[ഹരികേശനല്ലൂർ മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ|മുത്തയ്യാ ഭാഗവതരിൽ]] നിന്ന് ''ഗായനഗന്ധർവ്വൻ'', [[കൊച്ചി രാജ്യം|കൊച്ചി]], [[ബറോഡ രാജ്യം|ബറോഡ]], [[വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം|വിജയനഗരം]], [[ബൊബ്ബിലി രാജ്യം|ബൊബ്ബിലി]], [[ജയ്പൂർ രാജ്യം|ജയ്പൂർ]] എന്നീ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശേഷാൽ ബഹുമതികൾ തുടങ്ങിയവയും അദ്ദേഹം കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ കൂടാതെ ജന്മനാട്ടിലെ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം, [[ഒറ്റപ്പാലം|ഒറ്റപ്പാലത്തെ]] [[പൂഴിക്കുന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം]] എന്നിവിടങ്ങളിലും ചെമ്പൈ നിത്യേന കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചുപോന്നിരുന്നു. എത്ര തിരക്കുണ്ടായാലും ചെമ്പൈ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ കുംഭമാസത്തിലെ വെളുത്ത ഏകാദശി ആഘോഷം കൂടാൻ അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായി വരുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല വേദികളിലൊന്നായിരുന്ന പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ [[നവരാത്രി]]യുടെ ആദ്യദിവസം നടക്കുന്ന കച്ചേരിയും അദ്ദേഹം ആജീവനാന്തം മുടക്കം കൂടാതെ നടത്തിപ്പോന്നു. അത്തരത്തിലൊരു ദിവസം തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞതും. 1974 ഒക്ടോബർ 16-ന് നവരാത്രിയുടെ ആദ്യദിവസം പതിവുപോലെ അദ്ദേഹം പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിച്ചേരുകയും ഏകദേശം മൂന്ന് മണിക്കൂർ നേരം തുടർച്ചയായി കച്ചേരി അവതരിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൃതികളെല്ലാം അന്ന് അദ്ദേഹം പാടി. അവയിൽ അവസാനം പാടിയത് ''കരുണ ചെയ്വാനെന്തു താമസം കൃഷ്ണാ'' എന്ന കൃതിയാണ്. കച്ചേരി അവസാനിപ്പിച്ചശേഷം പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴുത അദ്ദേഹം, നടയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിക്കരയുകയും 78 വയസ്സുള്ള തന്നെ തിരിച്ചെടുത്തുകൂടേ എന്ന് ഭഗവാനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു മാരാർ, ചെമ്പൈ 120 വയസ്സുവരെ ജീവിയ്ക്കണമെന്നാണ് തന്റെ ആഗ്രഹമെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ അത്രയൊന്നും തനിയ്ക്ക് വേണ്ടെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി. തുടർന്ന്, ശിഷ്യനായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ വീട്ടിലെത്തിച്ചേർന്ന അദ്ദേഹം, അവിടെവച്ച് അല്പസമയം ശിഷ്യനോട് സംസാരിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ കുഴഞ്ഞുവീഴുകയും ചെയ്തു. വിവരമറിഞ്ഞ് ഓടിയെത്തിയ ശിഷ്യനായ [[പൂമുള്ളി നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാഡീസ്പന്ദനം പരിശോധിച്ചുനോക്കി മരണം സ്ഥിരീകരിച്ചു. അങ്ങനെ ആ മഹാസംഗീതജ്ഞൻ ഗുരുവായൂരപ്പനിൽ ലയിച്ചുചേർന്നു. ജന്മനാടായ ചെമ്പൈ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികശരീരം സംസ്കരിച്ചു. === [[ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവൻ]] === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളിൽ ഒരിയ്ക്കലും ഒഴിവാക്കാൻ പറ്റാത്ത കഥാപാത്രമാണ് ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവന്റേത്. നീണ്ട 55 വർഷം ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വത്തെ സേവിച്ച ഈ ഗജവീരൻ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഭക്തരിൽ തന്നെ പ്രമുഖസ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ആന ചരിഞ്ഞ ശേഷം അതിന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത് മറ്റൊരിടത്തും നടന്നതായി അറിയില്ല. ഒരു ആനയുടെ ചരമവാർഷികം എല്ലാ വർഷവും ആചരിച്ചുവരുന്നതും അങ്ങനെത്തന്നെ. ഇങ്ങനെ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തും ചരിഞ്ഞശേഷവും അത്ഭുതകഥാപാത്രമായി നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന കേശവൻ ഗുരുവായൂരിൽ എത്തിച്ചേരാനുണ്ടായ കാരണം ഇങ്ങനെയാണ്: [[ഏഷ്യ]]യിലെത്തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ തേക്കുമരക്കാടുകൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന [[നിലമ്പൂർ|നിലമ്പൂരിലാണ്]] കേശവൻ പിറന്നുവീണത്. എട്ടാം വയസ്സിൽ വാരിക്കുഴിയിൽ വീണ കേശവനെ സാമൂതിരി കുടുംബത്തിന്റെ ശാഖകളിലൊന്നായ [[നിലമ്പൂർ കോവിലകം]] ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. നിലമ്പൂർ കോവിലകത്തെ രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിക്കൊമ്പനായിരുന്നു കേശവൻ. കോവിലകത്തെത്തിയ കേശവൻ അവിടെ കൂട്ടാനയ്ക്കൊപ്പം സുഖമായി കളിച്ചുവളർന്നു. അവന്റെ കളിചിരികളും തമാശകളും കോവിലകത്തുള്ളവരെയെല്ലാം സന്തോഷിപ്പിച്ചു. കോവിലകത്തെ കുട്ടികൾ കേശവനോടൊപ്പം കളിയ്ക്കുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കൽ പോലും ആരെയും ദ്രോഹിയ്ക്കാതെ നിന്ന അവൻ നാട്ടുകാർക്കും വളരെ പ്രിയങ്കരനായി മാറി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേയാണ് [[മലബാർ കലാപം]] പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത്. അതിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി ആപത്തുകൾ കോവിലകത്തുള്ളവർക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് കോവിലകത്തെ വലിയ തമ്പുരാനും തമ്പുരാട്ടിയും കുടുംബവും സ്വത്തുക്കളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം മുഴുവൻ കാര്യസ്ഥനായ പണിയ്ക്കരെ ഏല്പിച്ച് [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിലേയ്ക്ക്]] താമസം മാറി. എന്നാൽ കലാപകാരികൾ പണിയ്ക്കരെ വധിച്ചതോടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആകെ ഗുരുതരമായി. തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെടുമല്ലോ എന്നോർത്ത് ഭയപ്പെട്ട തമ്പുരാൻ, പൂജാമുറിയിൽ കയറി ഗുരുവായൂരപ്പനെ വിളിച്ചുപ്രാർത്ഥിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്ക് യാതൊരു കുഴപ്പവും പറ്റാതെ കാത്താൽ തന്റെ ആനകളിലൊരെണ്ണത്തിന്റെ താൻ നടയ്ക്കുവയ്ക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നേർച്ച നേർന്നു. അങ്ങനെ കുറച്ചുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സ്വത്തുക്കൾക്ക് യാതൊരു കുഴപ്പവും പറ്റിയില്ലെന്ന വിവരം തമ്പുരാൻ അറിയാനിടവരികയും തുടർന്ന് കേശവനെ ഗുരുവായൂരപ്പനുമുന്നിൽ നടയ്ക്കിരുത്താൻ തീരുമാനിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ 1922 ജനുവരി നാലിന് കേശവനെ ഗുരുവായൂരപ്പനുമുന്നിൽ നടയ്ക്കിരുത്തി. കേശവൻ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്ന കാലത്ത് ഗുരുവായൂരിൽ ആനകളുടെ എണ്ണം വളരെക്കുറവായിരുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായിരുന്നത് [[ഗുരുവായൂർ പഴയ പത്മനാഭൻ|പദ്മനാഭൻ]] എന്ന ഗജവീരനാണ്. അക്കാലത്ത് കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഗജവീരന്മാരിൽ തലയെടുപ്പുകൊണ്ടും ആകാരഭംഗി കൊണ്ടുമെല്ലാം മുൻപന്തിയിലുണ്ടായിരുന്നത് പദ്മനാഭനായിരുന്നു. [[തൃശ്ശൂർ പൂരം|തൃശ്ശൂർ പൂരമടക്കം]] കേരളത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഉത്സവങ്ങളിലും അവനായിരുന്നു താരം. തിരുവിതാംകൂർ രാജാവായിരുന്ന [[മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|ശ്രീ മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ]] അവന് ചാർത്തിയ വീരശൃംഖല ഇന്നും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലത്തിൽ ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിത്യവും രണ്ടുശീവേലികൾക്ക്{{efn|അക്കാലത്ത് വൈകീട്ടത്തെ ശീവേലിയ്ക്ക് ആനയെഴുന്നള്ളിപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല.}} ഭഗവാനെ എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നതും പദ്മനാഭന്റെ പുറത്താണ്. കേശവൻ ഗുരുവായൂരിലെത്തിയ ശേഷം പലപ്പോഴായി അവന് പദ്മനാഭന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് കാണാനിടവരികയും അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെ അവൻ പദ്മാഭന്റെ നിലയിലേയ്ക്ക് ഉയരുകയും ഒടുവിൽ പദ്മനാഭനെ കടത്തിവെട്ടുകയും ചെതു. 1934-ൽ [[പാലക്കാട് ജില്ല]]യിലെ [[കണ്ണമ്പ്ര വേല]]യ്ക്കിടയിലുണ്ടായ ഒരു അപകടത്തിൽ പദ്മനാഭൻ ചരിഞ്ഞതോടെ കേശവയുഗം ആരംഭിച്ചു. കേശവന്റെ പല സ്വഭാവസവിശേഷതകളും അവനെ പതുക്കെ ജനപ്രിയനാക്കി മാറ്റി. കേരളത്തിലെ പലയിടത്തെ ഉത്സവങ്ങളിലും അവൻ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ എവിടെപ്പോയാലും തിടമ്പ് തന്റെ തലയിൽ തന്നെ വേണമെന്ന നിർബന്ധവും അവന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കൽ, [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിനടുത്ത്]] [[തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രം|തിരുവഞ്ചിക്കുളം ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[ശിവരാത്രി]] ഉത്സവത്തിന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് പറ്റാനയ്ക്ക് കേശവനെക്കാൾ ഒരല്പം ഉയരം കൂടിയ സാഹചര്യം വന്നപ്പോൾ തിടമ്പു വച്ച് അളന്നുനോക്കാൻ അധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു. തിടമ്പുവച്ചപ്പോൾ കേശവന്റെ തലയെടുപ്പ് അപാരമായിരുന്നു. തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിനും കേശവൻ പങ്കെടുക്കുന്നത് പതിവായി. [[തൃശ്ശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|പാറമേക്കാവ്]], [[തൃശ്ശൂർ തിരുവമ്പാടി ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|തിരുവമ്പാടി]] എന്നീ ഇരുവിഭാഗങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും അവൻ തിടമ്പേറ്റിയിട്ടുണ്ട്. കേശവന് രണ്ട് പാപ്പാന്മാരാണുണ്ടായിരുന്നത് - അച്യുതൻ നായരും മാണി നായരും. മാണിനായർ അസാമാന്യമായ ഉയരവും വണ്ണവുമുള്ള ശരീരത്തിനുടമയായിരുന്നെങ്കിൽ അച്യുതൻ നായർ മെലിഞ്ഞ് ശുഷ്കിച്ച ശരീരത്തിനുടമയായിരുന്നു. ഇവരുടെ സ്വഭാവത്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. മാണി നായർ കേശവനെ ഭയപ്പെടുത്തി അനുസരിപ്പിയ്ക്കുന്ന പ്രകൃതക്കാരനായിരുന്നെങ്കിൽ അച്യുതൻ നായർ അവനെ ഒരു മകനെപ്പോലെയാണ് കണ്ടത്. സ്നേഹസമ്പന്നനായിരുന്ന അച്യുതൻ നായർ, ചിലപ്പോൾ കുറുമ്പുകാണിച്ചതിന് അടിച്ചാലും അതൊന്നും സാരമില്ല മകനേ എന്നുപറഞ്ഞ് അവനെ ആശ്വസിപ്പിയ്ക്കുമായിരുന്നു. ജീവിതാന്ത്യം വരെ അദ്ദേഹം കേശവനെ നോക്കിനടന്നു. ആദ്യകാലത്ത് മദപ്പാടുകാലത്ത് കാട്ടുന്ന ചില വിക്രിയകൾ കാരണം കേശവന് ''ഭ്രാന്തൻ കേശവൻ'' എന്നൊരു അപരനാമമുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഈ രണ്ടുപാപ്പാന്മാരും ചേർന്ന് കേശവനെ നല്ലപോലെ നോക്കി. കേശവന്റെ ഭ്രാന്ത് മാറുന്നതായി വിധിപ്രകാരം അവനെ 41 ദിവസം ഭജനമിരുത്തുകയും ഭഗവാന് നേദിച്ച വെണ്ണ ജപിച്ചുനൽകുകയും ചെയ്തതോടെ കേശവന്റെ മനസ്സുമാറി. പിന്നീട് അവൻ കേരളീയ ഗജപ്രേമികളുടെ ഇഷ്ടതാരമായി മാറി. ഗജലക്ഷണശാസ്ത്രപ്രകാരമുള്ള പല യോഗ്യതകളും കേശവന്നുണ്ടായിരുന്നു. പതിനൊന്നരയടിയായിരുന്നു അവന്റെ ഉയരം. കൊമ്പിന്റെ കടവായിൽ നിന്നു പുറത്തേയ്ക്കുള്ള ദൂരം നാലരയടി. അപൂർവങ്ങളിൽ അപൂർവമായി കാണുന്ന ലക്ഷണമൊത്ത, നിരയൊത്ത 20 വെള്ള നഖങ്ങൾ. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ അപൂർവ്വതയുള്ള അനേകം സ്വഭാവസവിശേഷതകളും. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ചടങ്ങുകളെക്കുറിച്ചെല്ലാം വ്യക്തമായ അറിവുണ്ടായിരുന്ന കേശവൻ, തന്നെ ആവശ്യമുള്ള ചടങ്ങിന് മുമ്പ് ഒരുങ്ങിനിൽക്കുമായിരുന്നു. മദപ്പാടുകാലത്ത് ചില വേലത്തരങ്ങൾ കാണിയ്ക്കുന്ന കേശവൻ ഇടഞ്ഞോടിയാൽ പിന്നെ എത്ര ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്തായാലും ഗുരുവായൂരിൽ ചെന്നേ നിൽക്കുമായിരുന്നുള്ളൂ. ഒരിയ്ക്കൽ തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് മദമിളകി [[തേക്കിൻകാട് മൈതാനം]] ചുറ്റി വടക്കുന്നാഥനെ പ്രദക്ഷിണം വച്ചശേഷമാണ് കേശവൻ സ്ഥലം വിട്ടത്. ജില്ലാ കളക്ടറും ഡി.എമ്മും അടക്കമുള്ള പല ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇടപെട്ടിട്ടും മയക്കുവെടി വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ [[ചെർപ്പുളശ്ശേരി]] സ്വദേശിയായ അമ്പാടിയിൽ കൃഷ്ണൻ നായർ എന്നൊരാൾ ഓടിവന്ന് കേശവനെ തളച്ചുവെന്നാണ് കഥ. മറ്റൊരിയ്ക്കൽ, തൃശ്ശൂരിന് തെക്കുള്ള [[കൂർക്കഞ്ചേരി ശ്രീ മഹേശ്വര ക്ഷേത്രം|കൂർക്കഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[തൈപ്പൂയം|തൈപ്പൂയത്തിന്]] എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്ന വഴിയിൽ, തൃശ്ശൂരിൽ നിന്ന് ആറുകിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പുഴയ്ക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞുനടന്നതും രസകരമായ ഒരു സംഭവമാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരാളെ പോലും അവൻ കൊന്നിട്ടില്ല. ഒരിയ്ക്കൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ സമയത്ത് മദമിളകിയ അവൻ, വഴിയിൽ വച്ച് ഏതാനും സ്കൂൾ കുട്ടികളെ കണ്ടപ്പോൾ അവരെ ഉപദ്രവിയ്ക്കാതെ നടന്നുപോയത് അതിനൊരു ഉദാഹരണമാണ്. മറ്റൊരിയ്ക്കൽ മദമിളകിയപ്പോൾ ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ ഓടിയ അവൻ, വഴിയിൽ കണ്ട കാലുകളില്ലാത്ത ഒരു രോഗിയെ ചവിട്ടാതെ കടന്നുപോയത് മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. സമയത്ത് ശീവേലിയ്ക്ക് തിടമ്പെഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനും ഇറക്കാനുമല്ലാതെ ഒരിയ്ക്കലും അവൻ മുൻകാലുകൾ താഴ്ത്തിക്കൊടുത്തിട്ടില്ല. തിടമ്പേറ്റുന്നയാൾ മാത്രമേ തന്റെ മുന്നിലൂടെ കയറാവൂ എന്ന നിർബന്ധവും അവന്നുണ്ടായിരുന്നു. തിടമ്പേറ്റിക്കഴിഞ്ഞാൽ അത് തലയിൽ നിന്ന് മാറ്റുന്നതുവരെ അവൻ തലയുയർത്തിത്തന്നെ നിൽക്കുമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിശേഷ ഉത്സവങ്ങൾക്കും കേശവന്റെ പുറത്ത് കയറ്റിയാണ് എഴുന്നള്ളത്തുകൾ നടന്നുവന്നിരുന്നത്. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിലെ]] [[പൂയം]] നാൾ തൊട്ട് പത്തുദിവസം നടക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവം, വൃശ്ചികമാസത്തിലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരദിനമായ ചിങ്ങമാസത്തിലെ [[അഷ്ടമിരോഹിണി]] എന്നീ അവസരങ്ങളിൽ കേശവന്റെ പുറത്താണ് എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ പല സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളിലും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. 1952-ൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഇന്നുള്ള സ്വർണ്ണക്കൊടിമരത്തിനുള്ള തടി വെട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നത് കേശവനാണ്. ആദ്യകാലത്ത് ക്ഷേത്രം തെക്കുഭാഗത്തുണ്ടായിരുന്ന കോവിലകപ്പറമ്പിൽ (ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം വക പാഞ്ചജന്യം, ശ്രീവത്സം റെസ്റ്റ് ഹൗസുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത്) സ്ഥലക്കുറവ് അനുഭപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]]യിലേയ്ക്ക് 1975 ജൂൺ 25-ന് ആനകളെ മാറ്റുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി നടത്തിയ ഗജരാജയാത്രയെ നയിച്ചതും കേശവനാണ്. പ്രായാധിക്യം വകവയ്ക്കാതെയുള്ള ആ യാത്ര പലരുടെയും മനസ്സിൽ ഇന്നും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. കേശവൻ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് നൽകിയ സേവനങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫമായി 1972-ൽ ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം അവനെ ഗജരാജപട്ടം നൽകി ആദരിച്ചു. കേശവന്റെ സേവനത്തിന്റെ 50-ആം വാർഷികം പ്രമാണിച്ചാണ് അവന് ഈ വിശേഷാൽ ബഹുമതി ലഭിച്ചത്. അപ്പോൾ തന്നെയായിരുന്നു കേശവന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷവും. ഇവയോടനുബന്ധിച്ച് ദേവസ്വം വകയായുള്ള എല്ലാ ആനകൾക്കും വിശേഷാൽ സദ്യ നൽകിയതും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനകാലത്ത് കേശവൻ വിവിധ രോഗങ്ങളുമായി ബുദ്ധിമുട്ടി. 1976 നവംബർ 30-ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള നവമി വിളക്ക് നടക്കുന്ന സമയമായിരുന്നു. കേശവന്റെ പുറത്താണ് അപ്പോഴും തിടമ്പേറ്റിയിരുന്നത്. രാത്രി ഏകദേശം പതിനൊന്നുമണി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് കേശവന് ഒരു അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു. ആനപ്പുറത്തുണ്ടായിരുന്നവർ ആശങ്കാകുലരായി താഴെയിറങ്ങി. തിടമ്പ് പറ്റാനയായിരുന്ന കുട്ടികൃഷ്ണന് നൽകിയശേഷം അവസാനമായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ തൊഴുതുകൊണ്ട് കേശവൻ ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കുഭാഗത്തെ പറമ്പിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിമരത്തിലേയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി പാപ്പാന്മാർ അവനെ കെട്ടിനിർത്തി. തുടർന്നുവന്ന രണ്ടുദിവസം കടുത്ത ഉപവാസമനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവൻ കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്. വിദഗ്ദ്ധരായ ആനഡോക്ടർമാർ മുഴുവൻ കേശവന്റെ രോഗവിവരമറിഞ്ഞ് അവനെ ചികിത്സിയ്ക്കാനെത്തി. എന്നാൽ എല്ലാ ചികിത്സകളും നിഷ്ഫലമാക്കിക്കൊണ്ട് കേശവന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി അനുദിനം വഷളായിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഡിസംബർ 2 വ്യാഴാഴ്ച. പുണ്യദിനമായ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയായിരുന്നു അന്ന്. പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയായപ്പോൾ കൊടിമരത്തിന്റെ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് നമസ്കരിച്ചുകിടന്നുകൊണ്ട് കേശവൻ അന്ത്യശ്വാസം വലിച്ചു. കേശവൻ ചരിഞ്ഞ വിവരമറിയിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ കൂട്ടമണി മുഴങ്ങി. കേശവൻ മരിച്ചു എന്നാണ് നാട്ടുകാർ വിവരമറിയിച്ചത്. ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന പല പരിപാടികളും കേശവന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് റദ്ദാക്കി. അങ്ങനെ ചടങ്ങുമാത്രമാക്കി ആ ഏകാദശി കടന്നുപോയി. കേരളം മുഴുവൻ കേശവന് അന്ത്യാഞ്ജലി അർപ്പിയ്ക്കാൻ കോവിലകപ്പറമ്പിലേയ്ക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. വൈകീട്ട് ആറുമണിയ്ക്ക് [[വടക്കാഞ്ചേരി]]യ്ക്കടുത്തുള്ള [[അകമല]]യിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയ കേശവന്റെ മൃതദേഹം അവിടെ വച്ച് ആചാരവിധികളോടെ സംസ്കരിച്ചു. പതിവിനുവിപരീതമായി അവനെ ദഹിപ്പിയ്ക്കുകയാണ് ചെയ്തതെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള പത്രങ്ങളിൽ അവന്റെ മരണവാർത്ത അടിച്ചുവന്നു. കേശവൻ ചരിഞ്ഞശേഷം 1977-ൽ അവന്റെ ജീവിതകഥ ആസ്പദമാക്കി ''[[ഗുരുവായൂർ കേശവൻ (ചലച്ചിത്രം)|ഗുരുവായൂർ കേശവൻ]]'' എന്ന പേരിൽ ഒരു ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങി. [[ഭരതൻ (സംവിധായകൻ)|ഭരതൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ കേശവനെ അവതരിപ്പിച്ചത് [[നായരമ്പലം ശിവജി]] എന്ന ആനയാണ്. [[എം.ജി. സോമൻ]], [[ജയഭാരതി]], [[അടൂർ ഭാസി]], [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]] തുടങ്ങിയവർ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ചിത്രം ബോക്സ് ഓഫീസിൽ അധികം ശ്രദ്ധിയ്ക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും [[പി. ഭാസ്കരൻ]]-[[ജി. ദേവരാജൻ]] ടീം ഒരുക്കിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾ സൂപ്പർഹിറ്റുകളായി. ''നവകാഭിഷേകം കഴിഞ്ഞു'', ''ഉഷാകിരണങ്ങൾ പുൽകിപ്പുൽകി'', ''ഇന്നെനിയ്ക്ക് പൊട്ടുകുത്താൻ'', ''ധിംതതക്ക കൊടുമല ഗണപതി'', ''മാരിമുകിലിൻ കേളിക്കയ്യിൽ'' തുടങ്ങിയ ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമായി തുടരുന്നു. [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]], [[പി. ജയചന്ദ്രൻ]], [[പി. ലീല]], [[പി. മാധുരി]] എന്നിവരാണ് ഇവ ആലപിച്ചത്. 2007-ൽ കേശവന്റെ ജീവിതം ഒരു സീരിയലുമാക്കി മാറ്റി. [[സൂര്യ ടി.വി.]]യിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ഈ സീരിയലിൽ കേശവനായി അഭിനയിച്ചത് ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിയ്ക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ആനയായ [[തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ് രാമചന്ദ്രൻ|തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ് രാമചന്ദ്രനാണ്]]. കേശവൻ ചരിഞ്ഞ സ്ഥാനത്ത് അവന്റെ ഒരു പൂർണ്ണകായ പ്രതിമ ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം പണികഴിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1982-ൽ കേശവന്റെ ആറാം ചരമവാർഷികദിനത്തിലാണ് ഈ പ്രതിമ അനാച്ഛാദനം ചെയ്തത്. തുടർന്നുവന്ന എല്ലാ ഏകാദശിക്കാലത്തും ചരമദിനമായ ഏകാദശിയുടെ തലേന്ന് ദേവസ്വം വകയായുള്ള ആനകളെ കേശവന്റെ പ്രതിമ വരെ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്ന ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്നടുത്തുള്ള [[ഗുരുവായൂർ തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രം|തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നുതുടങ്ങുന്ന ഈ യാത്ര റെയിൽവേ ഗേറ്റ് മുറിച്ചുകടന്ന് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രവും പിന്നിട്ടാണ് കേശവന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിലെത്തുക. അകമ്പടിയായി [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവുമുണ്ടാകും]]. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന കൊമ്പനാണ് കേശവന്റെ ചിത്രം ഏറ്റുന്നതും അവന്റെ പ്രതിമയിൽ ഹാരാർപ്പണം നടത്തുന്നതും. മറ്റുള്ള ആനകൾ കൊമ്പുകളുയർത്തി പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കും. അങ്ങനെ ഇന്നും ഓർമ്മകളിൽ മായാതെ കേശവൻ നിൽക്കുന്നു. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ == === ഉദയാസ്തമനപൂജ === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വഴിപാടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജ. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഉദയം മുതൽ അസ്തമയം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പൂജയാണിത്. കേരളത്തിലെ മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള വഴിപാടാണിത്. കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദയാസ്തമനപൂജ നടക്കുന്ന ക്ഷേത്രം ഗുരുവായൂരാണ്. ഇരുപത്തിയൊന്ന് പൂജകളാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. പൂജയുടെ തലേദിവസം വൈകീട്ട് ഗണപതിപൂജയോടെയാണ് ചടങ്ങുകളുടെ ആരംഭം. ഭഗവാന് നേദിച്ച അപ്പം, പായസം, കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര തുടങ്ങിയവയും മുഖത്ത് ചാർത്തിയ ചന്ദനം, കളഭം മുതലായവയും അഭിഷേകം ചെയ്ത തീർത്ഥജലവും എണ്ണയും പാദങ്ങളിലർച്ചിച്ച പൂക്കളുമെല്ലാം പൂജനടത്തുന്നവർക്ക് നൽകുന്നു. ഏറെക്കാലമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന വഴിപാടാണെങ്കിലും കർണാടക സംഗീത സമ്രാട്ടായിരുന്ന ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതരാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജയ്ക്ക് പ്രചാരമുണ്ടാക്കുന്നതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്കുവഹിച്ചത്. കുറഞ്ഞത് നൂറ് ഉദയാസ്തമനപൂജകളെങ്കിലും അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിൽ കഴിച്ചിട്ടുണ്ടാകണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === കൃഷ്ണനാട്ടം === കേരളത്തിന്റെ തനതുകലാരൂപങ്ങളിലൊന്നായ കൃഷ്ണനാട്ടം, ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിലൊന്നാണ്. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയായിരുന്ന മാനവേദൻ രാജ രചിച്ച 'കൃഷ്ണഗീതി' എന്ന കാവ്യത്തെ ആസ്പദമാക്കി നിർമ്മിച്ചെടുത്ത കലാരൂപമാണിത്. ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ജനനം മുതൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെയുള്ള ജീവിതം എട്ടുകഥകളാക്കിത്തിരിച്ചാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്നത്. അവതാരം, കാളിയമർദ്ദനം, രാസക്രീഡ, കംസവധം, സ്വയംവരം, ബാണയുദ്ധം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നിവയാണ് ആ എട്ടുകഥകൾ. ഇവ അതത് ക്രമത്തിൽ ആടിപ്പോരുന്നു. എന്നാൽ, ദുഃഖപര്യവസായിയായ കഥയായതിനാൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അവതാരം കളിയ്ക്കുന്നു.<ref>[http://www.chintha.com/kerala/krishnanattam-history-origin.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181029034755/http://chintha.com/kerala/krishnanattam-history-origin.html|date=2018-10-29}}.</ref> കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനമുൾക്കൊണ്ട [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]], പിൽക്കാലത്ത് ശ്രീരാമഭഗവാന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി [[രാമനാട്ടം]] സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തു. പിന്നീട് [[കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ|കോട്ടയം കേരളവർമ്മത്തമ്പുരാൻ]] രാമനാട്ടത്തിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നപ്പോഴാണ് ഇന്നത്തെ കഥകളി പിറവിയെടുത്തത്. [[കൂടിയാട്ടം|കൂടിയാട്ടത്തിലെ]] വേഷങ്ങൾ മാതൃകയാക്കിയാണ് ഈ മൂന്ന് കലാരൂപങ്ങളിലെയും വേഷവിധാനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെങ്കിലും അവയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളും കാണാം. ഗുരുവായൂരിലെ അവതരണരീതിയ്ക്ക് കഥകളിയോടാണ് കൂടുതൽ സാദൃശ്യം. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വേഷവിധാനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ ചടങ്ങുകൾ പലതും കഥകളിയിലേതുപോലെയാണ്. പുറപ്പാട്, കേളി തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ കഥകളിയിലുമുണ്ട്. [[ശുദ്ധമദ്ദളം]], [[തൊപ്പിമദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]] എന്നിവയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വാദ്യങ്ങൾ. രണ്ട് പിൻപാട്ടുകാരാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിനുണ്ടാകുക. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ കിരീടാലങ്കാരവും കഥകളി സ്വീകരിച്ചതാണ്. കഥകളി പോലെ നിലവിളക്കിനെ സാക്ഷിനിർത്തിയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടവും കളിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ധാരാളം വ്യത്യാസങ്ങളും ഈ കലാരൂപങ്ങൾ തമ്മിലുണ്ട്. കഥകളിയിൽ കഥയിലെ ആദ്യരംഗം തന്നെയാണ് പുറപ്പാടെങ്കിൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ സ്ത്രീവേഷങ്ങളെ വച്ച് നടത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങ് മാത്രമാണ് പുറപ്പാട്. കഥകളിയിൽ സാധാരണയായി അഭിനേതാക്കൾ നിലവിളക്കിനുമുന്നിൽ പോകാറില്ല. എന്നാൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ വിളക്കിനെ ചുറ്റിയുള്ള നൃത്തം പതിവുണ്ട്. കൃഷ്ണനും യവനനും തമ്മിലും കൃഷ്ണനും മല്ലന്മാരും തമ്മിലുമുള്ള യുദ്ധരംഗങ്ങളിൽ വിളക്കിന്റെ മുന്നിൽ വന്നാണ് നൃത്തം. കഥകളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ പദം ആവർത്തിച്ച് പാടാറില്ല. ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭിനയം ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാലാണിത്. കഥകളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ചുട്ടിയുണ്ട്. കഥകളിയിൽ അഭിനേതാക്കളുടെ വശങ്ങളിലാണ് പാട്ടുകാരും വാദ്യക്കാരുമുണ്ടാകുകയെങ്കിൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ പുറകിലാണ്. ഇത് അഭിനേതാക്കൾക്ക് നൃത്തത്തിന് കൂടുതൽ സൗകര്യമൊരുക്കാനാണ്. [[സാമവേദം|സാമവേദാലാപനത്തെയും]] [[ചാക്യാർ|ചാക്യാരുടെ]] സ്വരിയ്ക്കലിനെയും ആസ്പദമാക്കിയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ സംഗീതം ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ഗുരുവായൂരിൽ കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നത് കഥകളിസംഗീതമാണ്. ഇത് ഒരേ സമയം പ്രശംസയും വിമർശനവും ഏറ്റുവാങ്ങി. രാത്രി ക്ഷേത്രനട അടച്ചശേഷം വടക്കേ നടപ്പുരയിൽ വച്ചാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം നടത്തുന്നത്. ചൊവ്വാഴ്ചയും പരിശീലനകാലവുമൊഴിച്ചുള്ള എല്ലാ ദിവസവും ഇതുണ്ടാകാറുണ്ട്. എട്ട് കഥകളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നാണ് ഓരോ ദിവസം കളിയ്ക്കുന്നത്. ആദ്യകാലത്ത് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും സാമൂതിരിയുടെ നാട്ടിലെ സവർണ്ണകുടുംബങ്ങളിലും മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്ന കൃഷ്ണനാട്ടം, ഇപ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ അതിരുകളും കടന്ന് കടലിനപ്പുറത്തുപോലും സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2010-ൽ [[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[പാരീസ്|പാരീസിൽ]] വച്ചുനടന്ന കലാരൂപങ്ങളുടെ ഒരു സെമിനാറിനോടനുബന്ധിച്ച് കൃഷ്ണനാട്ടം അരങ്ങേറിയിരുന്നു. രാജ്യത്തെ പലയിടങ്ങളിലും ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി കൃഷ്ണനാട്ടം അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്. === തുലാഭാരം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ് തുലാഭാരം. വഴിപാടുകാരന്റെ/കാരിയുടെ ഭാരത്തിന് തുല്യമായി ഏതെങ്കിലും ദ്രവ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നതാണ് ഈ വഴിപാടിന്റെ രീതി. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ വഴിപാടുണ്ട്. ഒരുദിവസം നൂറിനടുത്ത് തുലാഭാരങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. കേരളീയ ഹൈന്ദവർ വിവിധ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഗുരുവായൂരിൽ തുലാഭാരം നേരാറുണ്ട്. കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര, ശർക്കര, അരി, ഗോതമ്പ്, എള്ള്, കയർ തുടങ്ങി സ്വർണവും വെള്ളിയും വരെ നീളുന്നു തുലാഭാരത്തിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ നിര. കൂടാതെ നോട്ടുകെട്ടുകൾ കൊണ്ടും താമര കൊണ്ടുമെല്ലാം തുലാഭാരം നേർന്നവരുണ്ട്. == ഉപദേവതകളും വഴിപാടുകളും == === ഗണപതി === ക്ഷേത്ര നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ മൂലയിൽ, നാലമ്പലത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയോട് മുട്ടിനിൽക്കുന്ന ഒരു ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് സർവ്വവിഘ്ന വിനാശകനായ ഗണപതിഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ. ഒരടി മാത്രം ഉയരമുള്ള ഒരു ചെറുവിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. വലത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈ നീട്ടുന്ന ഭഗവാൻ, മൂന്നുകൈകളിൽ മഴു, കയർ, മോദകം എന്നിവ ധരിച്ച് നാലാമത്തെ കൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഇവിടെയുള്ള വിഗ്രഹം. ആദ്യകാലത്ത് ഇവിടെ പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യമില്ലായിരുന്നു. 1970-ലെ തീപ്പിടുത്തത്തിനു ശേഷമാണ് ഇവിടെ അതിനുള്ള സൗകര്യമുണ്ടായത്. ഗണപതിഹോമം, കറുകമാല, ഒറ്റയപ്പം എന്നിവയാണ് ഗണപതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ==== കാര്യാലയ ഗണപതി ==== ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ, ദേവസ്വം മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ മറ്റൊരു ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. '''കാര്യാലയ ഗണപതി''' എന്നാണ് ഈ പ്രതിഷ്ഠ അറിയപ്പെടുന്നത്. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിലാണ് മൂന്നടിയോളം ഉയരമുള്ള ഗണപതിവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത് . കിഴക്കോട്ടാണ് ഈ ഗണപതിയുടെയും ദർശനം. ഇടത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈ നീട്ടുന്ന അപൂർവ്വ ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠയാണിത്. മുമ്പു കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുണ്ടായിരുന്ന [[അഗ്രഹാരം|അഗ്രഹാരത്തിൽ]] താമസിച്ചിരുന്ന തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർ പൂജിച്ചിരുന്ന ഗണപതി, പിൽക്കാലത്ത് പഴയ ദേവസ്വം ഓഫീസും ഇപ്പോഴത്തെ മ്യൂസിയവുമായ നാലുകെട്ടിൽ എത്തുകയായിരുന്നു. നാലുകെട്ട് പുതുക്കിപ്പണിതപ്പോൾ അതിന്റെ കന്നിമൂലയിൽ ഈ ഗണപതിയ്ക്ക് സ്ഥാനമുണ്ടാക്കുകയായിരുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് കർക്കടകമാസത്തിൽ മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന പൂജ, ഇപ്പോൾ എല്ലാ ദിവസവും നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്ന ഭക്തർ, ഈ ഗണപതിയെ തൊഴുതിട്ടാണ് ഭഗവദ്ദർശനത്തിന് ചെല്ലുന്നത്. പ്രത്യക്ഷ മഹാഗണപതി ഹോമമാണ് ഈ ഗണപതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ഇത് എല്ലാ മുപ്പെട്ട് വെള്ളിയാഴ്ചയും നടത്തിവരുന്ന വഴിപാടാണ്. ഒരു ആനയെ ഗണപതിയായി സങ്കല്പിച്ച് നടത്തുന്ന ഹോമമാണിത്. കൂടാതെ, നാളികേരമുടയ്ക്കുന്നതും അതിവിശേഷമാണ്. [[വിനായക ചതുർത്ഥി|വിനായക ചതുർത്ഥി ദിവസം]] ഇവിടെ പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. === അയ്യപ്പൻ === ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിന് പുറത്തും പ്രദക്ഷിണവഴിയ്ക്കകത്തുമായി തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായാണ് താരകബ്രഹ്മസ്വരൂപവും ഹരിഹരപുത്രനുമായ അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ. ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരം വരുന്ന ശിലാവിഗ്രഹത്തിന് [[ശബരിമല|ശബരിമലയിലെ]] വിഗ്രഹവുമായി പ്രകടമായ രൂപസാദൃശ്യമുണ്ട്. നാലമ്പലത്തിനു പുറത്തുള്ള ഏക ഉപദേവതാ പ്രതിഷ്ഠ അയ്യപ്പനാണ്. നാളികേരം ഉടയ്ക്കുന്നതാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ഇതിനായി ഒരു കല്ല് ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ വച്ചിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് ഇവിടെ എള്ളുതിരി വഴിപാട് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും 2007-ലെ ദേവപ്രശ്നത്തിൽ ദേവന് ഹിതകരമല്ലെന്ന് കണ്ട് അത് നിർത്തി വച്ചിരുന്നു. അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിനും ഇപ്പോൾ ചുറ്റുവിളക്കുണ്ട്. മണ്ഡലകാലത്ത് ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടു നിറയ്ക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അയ്യപ്പന്റെ മുന്നിലാണ്. === ഇടത്തരികത്തുകാവിൽ ഭഗവതി === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രമതിലകത്തു തന്നെയാണെങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പന് തുല്യപ്രാധാന്യം നേടിയ സന്നിധിയാണ് ഇടത്തരികത്തുകാവിൽ ഭഗവതിയുടേത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാവൽ ദൈവമാണ് ഭഗവതി എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ, അകത്തോ പുറത്തോ എന്ന് സംശയം തോന്നുന്ന സ്ഥലത്താണ് പരാശക്തിയായ ഭഗവതിയുടെ ശ്രീകോവിലും മണ്ഡപവും. ഭഗവാന്റെ ഇടതുഭാഗത്തുള്ള പ്രതിഷ്ഠ ആയതു കൊണ്ടാണ് ''ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതി'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. [[വനദുർഗ്ഗ|വനദുർഗ്ഗാ ചൈതന്യത്തോടുകൂടിയ]] [[ഭദ്രകാളി|ഭദ്രകാളിയായാണ്]] സങ്കല്പം. അമ്പാടിയിൽ [[യശോദ|യശോദയ്ക്ക്]] പിറന്ന കൃഷ്ണസഹോദരിയായ ഭഗവതിയാണിതെന്ന് സങ്കല്പമുണ്ട്. ഈ ഭഗവതിയാണ് കാളിയുടെ രൂപത്തിൽ [[കംസൻ|കംസനെ]] കൃഷ്ണജനനത്തെ പറ്റി അറിയിച്ചത് എന്ന്‌ ഭാഗവതം പറയുന്നു. വനദുർഗ്ഗാ സങ്കല്പമായതിനാൽ ശ്രീകോവിലിന് മേൽക്കൂരയില്ല. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. സ്വയംഭൂവായ ഒരു കണ്ണാടിവിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത്. ഏകദേശം ഒരടി ഉയരം വരും. ഈ ഭഗവതി ശ്രീകൃഷ്ണനുമുമ്പേ ഇവിടെ സന്നിധാനം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. തന്മൂലമാണ് ഭഗവതിയ്ക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. കാളീഭാവത്തിലാണ് ആരാധനയെങ്കിലും ലക്ഷ്മി, [[സരസ്വതി]], പാർവതി, ദുർഗ്ഗ എന്നീ ഭാവങ്ങളിലും സങ്കല്പമുണ്ട്. ആദ്യമുണ്ടായ പ്രതിഷ്ഠ എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ, ആദ്യം ഭഗവതിയെ വന്ദിയ്ക്കണമെന്നാണ് ആചാരം. എന്നാൽ, ക്യൂവിൽ നിൽക്കുന്നവർക്ക് ഇത് സാധിയ്ക്കില്ല. ഭഗവതിയ്ക്ക് സ്ഥിരം [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടുണ്ട്]]. ''അഴൽ'' എന്ന് പേരുള്ള ഒരു വിശേഷവഴിപാടാണ് ഭഗവതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാട്. പച്ചരി, വെള്ളരി, നാളികേരം എന്നിവ വെച്ച്‌ വാഴത്തണ്ടിൽ തുണി ചുറ്റി എണ്ണയിൽ നനച്ച്‌ കത്തിച്ച്‌ ദേവിയ്ക്ക് അഗ്നി നേദിയ്ക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. പ്രധാനക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടയടച്ചശേഷമാണ് ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. മണ്ഡലകാലത്ത് ഭഗവതിയ്ക്ക് [[കളമെഴുത്തും പാട്ടും]] പതിവുണ്ട്. ദാരിക വധം പാട്ടാണ് പാടുന്നത്. [[ധനു|ധനുമാസത്തിൽ]] ''പിള്ളേർ താലപ്പൊലി'' എന്ന പേരിൽ നാട്ടുകാരുടെ വകയായും [[മകരം|മകരമാസത്തിൽ]] ദേവസ്വം വകയായും രണ്ട് താലപ്പൊലികൾ ഭഗവതിയ്ക്ക് നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രം നേരത്തേ അടയ്ക്കുന്നു. സഹോദരിയുടെ വിശേഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാൻ പുറപ്പെടുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വെടിക്കെട്ട് നടത്തുന്നതും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. [[നവരാത്രി|നവരാത്രിയും]] തൃക്കാർത്തികയും ദേവിയ്ക്ക് വിശേഷമാണ്. == മറ്റുള്ള സങ്കല്പങ്ങൾ == മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് ഉപപ്രതിഷ്ഠകൾ കൂടാതെ ചിലയിടങ്ങിൽ വിശേഷാൽ ആരാധന നടക്കുന്നുമുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് സ്വയമേവ ശ്രദ്ധേയമാണ്. === സരസ്വതി അറ === ഗണപതിയുടെ ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിലുള്ള ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ സരസ്വതീസാന്നിദ്ധ്യം സങ്കല്പിച്ച് ആരാധിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. തന്മൂലം ഈ മുറി ''സരസ്വതി അറ'' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പൂജവയ്പ്പ് നടത്തിയിരുന്നത് ഈ മുറിയിലാണ്. ഇപ്പോൾ അസൗകര്യം നിമിത്തം ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റി. ഗണപതിശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ സ്ഥലം വളരെക്കുറവാണ് എന്നതിനാൽ ഭക്തർ തിക്കിത്തിരക്കുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ, 2017-ൽ നടന്ന ദേവപ്രശ്നത്തിൽ സരസ്വതി അറയ്ക്ക് ദിവ്യത്വമുണ്ടെന്ന് തെളിഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് ഇത് പൊളിയ്ക്കരുതെന്ന് വിധി വന്നു. തന്മൂലം, സരസ്വതീസാന്നിദ്ധ്യം ഇവിടെ സ്ഥിരമായി. സരസ്വതീദേവിയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രമാണ് നിലവിൽ ഈ അറയിലുള്ളത്. സരസ്വതി അറയിൽ വന്ദിയ്ക്കുന്നത് വിദ്യാഭിവൃദ്ധിയ്ക്കും ബുദ്ധിവർദ്ധനയ്ക്കും ഉത്തമാമാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. === [[അനന്തപദ്മനാഭൻ]] === നാലമ്പലത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്, ശ്രീകോവിലിന്റെ തൊട്ടുപുറകിലായി ഭീമാകാരമായ ഒരു കരിങ്കൽശില്പം കാണാം. അനന്തശയനരൂപത്തിലുള്ള മഹാവിഷ്ണുവിന്റേതാണ് ഈ ശില്പം. [[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്തെ]] പ്രസിദ്ധമായ [[തിരുവനന്തപുരം ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രം|ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠയാണ് പരിവാരസമേതം ആവിഷ്കരിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്. അനന്തനുമേൽ ശയിയ്ക്കുന്ന മഹാവിഷ്ണുഭഗവാൻ, ഭഗവദ്പാദങ്ങൾ തഴുകുന്ന ലക്ഷ്മീദേവി, നാഭീകമലത്തിലെ ബ്രഹ്മാവ്, വലതുകൈയ്ക്ക് താഴെയുള്ള [[ശിവലിംഗം]], ഭഗവാനെ തൊഴുന്ന ഭക്തോത്തമന്മാരും മഹർഷിമാരും - ഇങ്ങനെ പലരും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഈ ശില്പം. നിത്യവും ഈ ശില്പത്തിന് വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. മുമ്പ് ഇവിടെ ഒരു ചിത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുലാക്കാട്ട് രാമൻ നായർ എന്ന ചുവർച്ചിത്രകാരൻ വരച്ചതായിരുന്നു ചിത്രം. '''ഗുരുവായൂർ ശ്രീവൈകുണ്ഠം''' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ചിത്രം, 1970-ൽ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായ തീപ്പിടുത്തത്തിൽ പൂർണ്ണമായും കത്തിനശിച്ചുപോയി. തുടർന്നുണ്ടായ പുനരുദ്ധാരണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇന്നത്തെ ശില്പം പണിതത്. [[കന്യാകുമാരി]]യിലെ [[വിവേകാനന്ദ സ്മാരകം]] നിർമ്മിച്ച് ശ്രദ്ധേയനായിരുന്ന സ്വാമിനാഥൻ കറുപ്പയ്യ ആചാരിയാണ് അനന്തശയനവിഗ്രഹം നിർമ്മിയ്ക്കുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. ഇന്ന് ഇതിന് നിത്യവും വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന് നൽകുന്ന അതേ പ്രാധാന്യമാണ് ഭക്തർ ഈ രൂപത്തിനും നൽകുന്നത്. === [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ|സുബ്രഹ്മണ്യനും]] [[ഹനുമാൻ|ഹനുമാനും]] === നാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിലെ കരിങ്കൽത്തൂണിൽ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചതുർബാഹുവായ സുബ്രഹ്മണ്യനാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. വിഗ്രഹം ഭസ്മം വിതറിയ നിലയിലാണ് കാണപ്പെടുന്നതെങ്കിലും മുഖവും കൈകളും വ്യക്തമാണ്. വലതുചുമലിൽ ഭഗവാന്റെ ആയുധമായ [[വേൽ]] കാണാം. പൂജയില്ലെങ്കിലും ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്തെത്തുന്ന ഭക്തർ ഈ സുബ്രഹ്മണ്യനെയും വന്ദിയ്ക്കാറുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്തെ വാതിലിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി [[ഹനുമാൻ]] സ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. വീരഹനുമാന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം. വലതുകയ്യിൽ [[മൃതസഞ്ജീവനി|മരുത്വാമലയും]] ഇടതുകയ്യിൽ ഗദയും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹം സിന്ദൂരം വിതറിയ രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിൽ വെറ്റിലമാലയും രാമനാമം രചിച്ച കടലാസുകൾ കൊണ്ടുള്ള മാലയും ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഹനുമാനെ വന്ദിച്ച് അഭീഷ്ടസിദ്ധി നേടിയ അനുഭവങ്ങൾ നിരവധിയാണ്. ഇതുകൂടാതെ ദശാവതാരരൂപങ്ങളും ശ്രീകൃഷ്ണലീലകളും ശിവനും ദേവിമാരുമടക്കമുള്ള മൂർത്തികളുമെല്ലാം തൂണുകളിൽ നിറയുന്നു. === ശിവസാന്നിദ്ധ്യം === ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവന് പ്രതിഷ്ഠയില്ലെങ്കിലും ഭഗവാൻ അദൃശ്യസാന്നിദ്ധ്യമായി കുടികൊള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും കൊണ്ടുവന്ന വിഷ്ണുവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയ ശിവൻ പാർവ്വതീഗണപതിസുബ്രഹ്മണ്യസമേതനായി സ്വയംഭൂവായി മമ്മിയൂരിൽ അവതരിച്ചു എന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭഗവതിയെ തൊഴുത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിലെത്തുമ്പോൾ ഭക്തർ മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദിശയിലേയ്ക്ക് (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്) നോക്കി ശിവനെ വന്ദിയ്ക്കുന്നു. ക്ഷേത്രക്കുളമായ രുദ്രതീർത്ഥവും ക്ഷേത്രത്തിലെ മണിക്കിണറും ശിവനുമായി ഐതിഹ്യപരമായിത്തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. രുദ്രതീർത്ഥം പണ്ട് വലിയൊരു തടാകമായിരുന്നെന്നും ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന താമരയൂർ വരെ അത് നീണ്ടുകിടന്നിരുന്നെന്നും വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തടാകത്തിൽ നിറയെ താമരകൾ വിരിഞ്ഞിരുന്നെന്നും അവയിലെ ഒരു താമരയിലിരുന്നാണ് ശ്രീരുദ്രനായ ശിവൻ, പ്രചേതസ്സുകൾക്ക് രുദ്രഗീതം ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്തതെന്നും ഐതിഹ്യകഥ പറയുന്നു. അങ്ങനെ രുദ്രൻ വസിച്ച തീർത്ഥം, രുദ്രതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഇന്നും ഈ കുളത്തിൽ ശിവസാന്നിധ്യമുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിലെ സ്നാനം സർവ്വപാപഹരമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ശാന്തിക്കാരും ഭക്തരും ഈ കുളത്തിൽ കുളിച്ചാണ് ദർശനത്തിനെത്തുന്നത്. ഈ കുളത്തിലാണ് ഉത്സവാവസാനം ഭഗവാൻ ആറാടുന്നതും. ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിലുള്ള മണിക്കിണറിന്, രുദ്രകൂപം എന്നും പേരുണ്ട്. ഇതിലെ ജലം ഉപയോഗിച്ചാണത്രേ പ്രതിഷ്ഠാസമയത്ത് ശിവഭഗവാൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് കലശമാടിയത്! അതാണ് ''രുദ്രകൂപം'' എന്ന പേരിനുപിന്നിലെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂർ പരിസരത്തെവിടെയും ഇത്രയും ശുദ്ധമായ ജലമില്ലെന്നും ഇത് കുടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ എല്ലാ അസുഖങ്ങളും മാറുമെന്നും വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. സാളഗ്രാമം അടക്കമുള്ള നിരവധി വിശേഷവസ്തുക്കൾ ഈ കിണറ്റിലുണ്ടെന്ന് കാലാകാലമായി വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. 1985-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന മോഷണത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ആഭരണങ്ങൾ 2014 ഏപ്രിൽ 25-ന് തിരിച്ചുകിട്ടിയത് ഈ കിണറ്റിൽ നിന്നാണ്. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു പറമ്പിൽ ഒരു [[കൂവളം|കൂവളവൃക്ഷം]] കാണാം. ഇതും ശൈവസാന്നിദ്ധ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഓതിയ്ക്കൻ കുടുംബമായ മുന്നൂലത്ത് മനയുടെ മുന്നിൽ നിന്നിരുന്ന ഈ കൂവളവൃക്ഷം, 2007-ലാണ് ഇങ്ങോട്ട് പറിച്ചുനട്ടത്. ഇവിടെ നിത്യവും വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. === നാഗദൈവങ്ങളും [[കൊടുംകാളി]]യും [[രക്ഷസ്സ്|രക്ഷസ്സും]] === ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിൽ മുമ്പ് ദേവസ്വം വക സത്രം സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന പറമ്പിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. നാഗരാജാവായി [[അനന്തൻ]] കുടികൊള്ളുന്ന ഈ കാവിൽ, കൂടെ നാഗയക്ഷിയും ചിത്രകൂടവുമുണ്ട്. നിരവധി വൃക്ഷങ്ങൾ തഴച്ചുവളരുന്ന കാവ് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. നൂറും പാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, സർപ്പം പാട്ട് തുടങ്ങിയവയാണ് നാഗദൈവങ്ങൾക്കുള്ള പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. എല്ലാ മാസവും [[ആയില്യം]] നാളിൽ ആയില്യപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യം നാളിൽ [[സർപ്പബലി|സർപ്പബലിയും]] പതിവുണ്ട്. സർപ്പപ്രീതിയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമായ [[ചെർപ്പുളശ്ശേരി|ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലെ]] പാതിരിക്കുന്നത്ത് മനയിലെ നമ്പൂതിരിയാണ് സർപ്പബലി നടത്തുന്നത്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ധാരാളം കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നാഗപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കടുത്തുതന്നെ [[രക്ഷസ്സ്]], [[കൊടുംകാളി]] സങ്കല്പങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവർക്കും വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകും. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിശേഷദിവസങ്ങൾ == === കൊടിയേറ്റുത്സവവും സഹസ്രകലശവും === {{main|ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം}} കുംഭമാസത്തിലെ പൂയം നക്ഷത്രദിവസം കൊടിയേറി പത്താം നാളിൽ ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവമാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം. പൂയം നക്ഷത്രം രാത്രി വരുന്ന ദിവസമാണ് കൊടിയേറ്റം. അങ്കുരാദി, ധ്വജാദി, പടഹാദി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നുതരത്തിൽ ഉത്സവങ്ങൾ കേരളീയക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പതിവാണ്. ഇവയിൽ ആദ്യത്തേത് മുളയിടലോടെയും രണ്ടാമത്തേത് കൊടിയേറ്റത്തോടെയും മൂന്നാമത്തേത് വാദ്യമേളങ്ങളോടെയും തുടങ്ങുന്നു. ഗുരുവായൂരിലേത് അങ്കുരാദി ഉത്സവമാണ്. ഉത്സവത്തിൽ കൊടിയേറ്റത്തിന് മുന്നോടിയായി മുളയിടലും ശുദ്ധിക്രിയകളും നടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഗുരുവായൂരിലെ ഉത്സവം അങ്കുരാദിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. എങ്കിലും ഉത്സവത്തിന്റെ ഔദ്യോഗികമായ ആരംഭം കൊടിയേറ്റത്തോടെയാണ്. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും പ്രഭാഷണങ്ങളുമെല്ലാമുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ തന്നെ ഉത്സവപ്രതീതിയുണ്ടാകുന്ന ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഈ ദിവസങ്ങളിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. ==== സഹസ്രകലശം ==== കൊടിയേറ്റത്തിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പാണ് ഉത്സവത്തിന് ആരംഭം കുറിച്ചുകൊണ്ടുള്ള കലശച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നത്. ആദ്യദിവസം ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്തുള്ള വടക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ച് ആചാര്യവരണം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി, തന്ത്രി പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടിന് ഉത്സവത്തിനുള്ള കൊടിക്കൂറയും പവിത്രവും കൈമാറുന്ന ചടങ്ങാണ് ആചാര്യവരണം.<ref name="vns1">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> ശുദ്ധമായ പട്ടിൽ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന, ഏഴുനിറങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്ത കൊടിക്കൂറയുടെ നീളം പത്തേമുക്കാൽ അടിയും വീതി പതിനഞ്ച് ഇഞ്ചുമാണ്; ഇത് കെട്ടാനുള്ള കയറിന്റെ നീളം 165 അടിയും. [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[വൈപ്പിൻ|വൈപ്പിൻ കരയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[വെളിയത്താംപറമ്പ് മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം|വെളിയത്താംപറമ്പ് മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നാണ് ഇത് കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഇതിന്റെ ഒരുഭാഗത്ത് ഭഗവദ്വാഹനായ ഗരുഡന്റെയും മറുവശത്ത് ആയുധമായ സുദർശനചക്രത്തിന്റെയും രൂപങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്തിട്ടുണ്ടാകും. തുടർന്ന് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള മുളയറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മുറിയിൽ വച്ച് മുളയിടൽ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. മുളയിടൽ ചടങ്ങ് നടത്തുന്ന മുറിയായതുകൊണ്ടാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് മുളയറ എന്ന പേരുവന്നതുതന്നെ. മുറി ശുദ്ധിയാക്കി അലങ്കരിച്ചശേഷം അവിടെ പത്മമിട്ട് നവരനെല്ല്, യവം, തിന, വൻപയർ, ഉഴുന്ന്, എള്ള്, തുവര, കടുക്, ചാമ, മുതിര, ചെറുപയർ, അമര എന്നിവയുടെ വിത്തുകൾ നനച്ച് 16 പാലികകളിളാക്കി പൂജിച്ചശേഷം സോമനെ ആവാഹിച്ച് മുളയറയിൽ വയ്ക്കുന്നതാണ് മുളയിടൽ. തുടർന്നുള്ള എല്ലാദിവസവും മുളപൂജയുണ്ടാകും. ആറാട്ടുസമയമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും മേല്പറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളുടെ വിത്തുകൾ മുളച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും.<ref name="vns1">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> കലശത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം പ്രാസാദശുദ്ധി നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലും പരിസരത്തും അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ എല്ലാ അശുദ്ധികളും നീക്കം ചെയ്യുന്ന സങ്കല്പത്തിലുള്ള ചടങ്ങാണിത്.<ref name=" vns21">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> ഇതുകൂടാതെ അസ്ത്രകലശപൂജ, വാസ്തുഹോമം, വാസ്തുകലശപൂജ, രക്ഷോഘ്നഹോമം, വാസ്തുബലി, വാസ്തുകലശാഭിഷേകം എന്നിവയും നടത്തപ്പെടുന്നു. മൂന്നാം ദിവസം ബിംബശുദ്ധിയും ചതുഃശുദ്ധിയും ധാരയും പഞ്ചഗവ്യ - പഞ്ചക കലശാഭിഷേകങ്ങളും മഹാകുംഭകലശാധിവാസവും നാലാം ദിവസം മഹാകുംഭകലശാഭിഷേകവും പ്രായശ്ചിത്തഹോമവും അതിനോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകവും അഞ്ചാം ദിവസം ശാന്തിഹോമവും അത്ഭുതശാന്തിഹോമവും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകങ്ങളും ആറാം ദിവസം ന്യായശാന്തി - ചോരശാന്തി ഹോമങ്ങളും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ച് തന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മേല്പറഞ്ഞ ഹോമങ്ങളും പൂജകളുമെല്ലാം നടക്കുന്നത്. ഓതിയ്ക്കന്മാർ സഹകാർമ്മികരാകും. ഏഴാം ദിവസം നടത്തുന്ന തത്ത്വകലശാഭിഷേകവും എട്ടാം ദിവസം നടത്തുന്ന ബ്രഹ്മകലശത്തോടുകൂടിയ സഹസ്രകലശാഭിഷേകവും അതിവിശേഷമാണ്. ക്ഷേത്രചൈതന്യവർദ്ധനവിന് നടത്തപ്പെടുന്ന അതിബൃഹത്തായ താന്ത്രികക്രിയകളാണ് രണ്ടും. സാധാരണ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പോലും പന്ത്രണ്ടുവർഷം കൂടുമ്പോഴോ നടത്തപ്പെടുന്ന സഹസ്രകലശം 1971 മുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഗുരുവായൂർ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ 25 തത്ത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന 25 കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തുന്ന അഭിഷേകച്ചടങ്ങാണ് '''തത്ത്വകലശം''' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. തത്ത്വകലശാഭിഷേകത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് തത്ത്വഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതും ഈ സങ്കല്പത്തിൽ നടത്തുന്നതാണ്. അതിനുശേഷം മരപ്പാണി കൊട്ടി എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന കലശങ്ങൾ തന്ത്രി ഓരോന്നായി അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുശേഷം സഹസ്രകലശപൂജ. തലേദിവസം കൂത്തമ്പലത്തിൽ പത്മമിട്ട് നിരത്തിവച്ച 975 വെള്ളിക്കുടങ്ങളും 26 സ്വർണ്ണക്കുടങ്ങളും വാദ്യമേളങ്ങളോടെ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നശേഷമാണ് പൂജ നടത്തുന്നത്. 1001 കുടങ്ങളും പ്രത്യേകമായ രീതിയിൽ നിരത്തിവച്ചശേഷം ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും സ്വർണ്ണക്കുടം നടുക്കുവരുന്ന രീതിയിലാണ് പൂജ. തുടർന്ന് രുദ്രതീർത്ഥത്തിലെയും രുദ്രകൂപത്തിലെയും വിശുദ്ധജലം കൊണ്ട് ഇവ നിറച്ചുവയ്ക്കും. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ സഹസ്രകലശച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നിറച്ചുവച്ച ഓരോ കലശവും ക്രമത്തിൽ തന്ത്രി അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. വിശദമായ താന്ത്രികക്രിയകളാണ് ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നത്. ഏറ്റവും അവസാനം അതിവിശേഷമായ ബ്രഹ്മകലശം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുശേഷം ഉച്ചപ്പൂജയും കഴിഞ്ഞ് നടയടയ്ക്കുന്നു. അപ്പോഴേയ്ക്കും രണ്ടുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഇതോടെ കലശച്ചടങ്ങുകൾ പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. ==== ഉത്സവച്ചടങ്ങുകൾ ==== കൊടിയേറ്റദിവസമായ പൂയം നാളിൽ രാവിലെ ആനയില്ലാതെ ശീവേലി നടത്തുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന് സ്വന്തമായി ആനയില്ലാതിരുന്ന കാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ പുതുക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് ആനയില്ലാശീവേലി. അന്ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മൂന്നുമണിയ്ക്കാണ് പ്രസിദ്ധമായ '''ആനയോട്ടം'''. ഗുരുവായൂരപ്പന് സ്ഥിരമായി ആനകളെ അയച്ചിരുന്ന [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ]] [[തൃക്കണാമതിലകം ശിവക്ഷേത്രം]] ഒരു വർഷത്തിലെ ഉത്സവത്തിന് അയയ്ക്കില്ലെന്ന് പറയുകയും അന്നേദിവസം ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ആനകൾ കൂട്ടമായി ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് ഓടിയെത്തുകയും ചെയ്തതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ആനയോട്ടം നടത്തുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള മഞ്ജുളാലിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രഗോപുരം വരെയാണ് ആനയോട്ടം നടത്തുന്നത്. ഇതിനായി ചില ആനകളെ പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്തുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രത്തിലെ നാഴികമണി മൂന്നടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ആനയോട്ടം തുടങ്ങും. ആനകളോടൊപ്പം പാപ്പാന്മാരും ഓടും. ഏറ്റവും ആദ്യം ഓടിയെത്തി കൊടിമരത്തിൽ തൊടുന്ന ആനയെയാണ് വിജയിയായി പ്രഖ്യാപിയ്ക്കുക. ഈ ആന പിന്നീട് ഉത്സവം കഴിയും വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്നെ കഴിയും. ഉത്സവത്തിന് തിടമ്പേറ്റാനുള്ള അർഹതയും ഈ ആനയ്ക്കാണ്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം രണ്ടാമത്തെ ആചാര്യവരണം നടക്കും. ക്ഷേത്രത്തിൽ വയ്ക്കാനുള്ള ദിക്കുകൊടികളാണ് ഈയവസരത്തിൽ വാങ്ങുന്നത്. ഇതിനുശേഷം സപ്തവർണ്ണക്കൊടി ഭക്തിപുരസ്സരം എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് പൂജിയ്ക്കുകയും വിശദമായ താന്ത്രികക്രിയകൾക്കൊടുവിൽ വാദ്യമേളങ്ങളുടെയും ഭക്തകണ്ഠങ്ങളിൽ നിന്നുയരുന്ന നാരായണനാമജപത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ കൊടിക്കയറിൽ കെട്ടി കൊടിമരത്തിൽ കൊടിയേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊടിയേറ്റം കഴിഞ്ഞുനടക്കുന്ന വിളക്കിന് '''കൊടിപ്പുറത്ത് വിളക്ക്''' എന്നാണ് പേര്. തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ ശ്രീഭൂതബലി, മൂന്നുനേരം കാഴ്ചശീവേലികൾ, സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിലുള്ള ദീപാരാധന, തുടങ്ങിയ വിശേഷങ്ങളുണ്ടാകും. ഈ ദിവസങ്ങളിലെ എഴുന്നള്ളത്തുകൾക്ക് കൊടി, തഴ, സൂര്യമറ, മുത്തുക്കുട, പട്ടുക്കുട, കുത്തുവിളക്കുകൾ, വെൺചാമരം, ആലവട്ടം തുടങ്ങിയ വിശേഷാൽ അലങ്കാരങ്ങളുമുണ്ടാകും. അങ്ങനെ ഗുരുവായൂരും കേരളം മുഴുവനും ആഘോഷലഹരിയിലമരും. രണ്ടാം ദിവസം രാവിലെ ശ്രീഭൂതബലിയ്ക്കുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ പത്തുദിക്കുകളിലായി ദിക്കുകൊടികൾ സ്ഥാപിയ്ക്കും. ഉത്സവം നടത്തിപ്പിന്റെ ജോലി ഭഗവാൻ പാർഷദന്മാരെ ഏല്പിയ്ക്കുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് ദിക്കുകൊടികൾ സ്ഥാപിയ്ക്കുന്നത്. ഭഗവാന്റെ പാർഷദന്മാരായ കുമുദൻ (കിഴക്ക്), കുമുദാക്ഷൻ (തെക്കുകിഴക്ക്), പുണ്ഡരീകൻ (തെക്ക്), വാമനൻ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്), ശംഖുകർണ്ണൻ (പടിഞ്ഞാറ്), സർവ്വനേത്രൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്), സുമുഖൻ (വടക്ക്), സുപ്രതിഷ്ഠൻ (വടക്കുകിഴക്ക്) എന്നിവരെ അതത് ദിക്കുകളിൽ കുടിയിരുത്തന്നതുകൂടാതെ അയ്യപ്പക്ഷേത്രത്തിനുമുന്നിൽ അയ്യപ്പനെയും തെക്കുഭാഗത്ത് ഭദ്രകാളിയെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചും കൊടികൾ നാട്ടുന്നുണ്ട്. പ്രധാന കൊടിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സാധാരണ തുണിയിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ് ദിക്കുകൊടികൾ. ഇവയ്ക്ക് 65 ഇഞ്ച് നീളവും 13 ഇഞ്ച് വീതിയുമാണുള്ളത്. കറുപ്പ്, വെളുപ്പ്, ചുവപ്പ് എന്നീ നിറങ്ങളാണ് ഇവയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. ദിക്കുകൊടികളുടെ സ്ഥാപനവും കഴിഞ്ഞാൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഉത്സവം പൂർണ്ണതോതിലാകും. [[പഞ്ചാരിമേളം|പഞ്ചാരി]]- [[പാണ്ടിമേളം|പാണ്ടി]] മേളങ്ങളും [[തായമ്പക]]യും നാദസ്വരവും വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളും മതിലകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിലുള്ള കൂത്തമ്പലത്തിൽ നടക്കുന്ന [[ചാക്യാർകൂത്ത്|ചാക്യാർകൂത്തും]] പ്രദക്ഷിണവഴിയിലെ [[പാഠകം|പാഠകവും]] ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള മേല്പുത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയത്തിലെ സംഗീത-നൃത്ത പരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളെ മുഖരിതമാക്കും. പ്രഗദ്ഭരായ നിരവധി കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരും ഈയവസരത്തിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തി പരിപാടികൾ നടത്താറുണ്ട്. ഇവകൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ഉത്സവക്കഞ്ഞിയും പുഴുക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നതും പതിവാണ്. ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും പുറത്തുള്ള അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലും ഇതിനായി വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ==== ഉത്സവബലി ==== ഉത്സവത്തിന്റെ എട്ടാം ദിവസമാണ് ഉത്സവത്തിനിടയിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകളിലൊന്നായ ഉത്സവബലി ദർശനം. നിത്യേന ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ശീവേലിയുടെയും ഉത്സവക്കാലത്ത് മറ്റുദിവസങ്ങളിലുള്ള ശ്രീഭൂതബലിയുടെയും വിശദമായ രൂപമാണ് ഉത്സവബലി. ഈയവസരത്തിൽ സാധാരണയായി ബലിതൂകാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലും ബലിതൂകാറുണ്ട്. രാവിലെ പന്തീരടിപൂജ കഴിഞ്ഞാണ് ബലിതൂകൽ നടക്കാറുള്ളത്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് തന്ത്രി, ശാന്തിക്കാർ, വാദ്യക്കാർ, കഴകക്കാർ തുടങ്ങിയവർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകുന്നത് പതിവാണ്. ഇതിനുശേഷം ബലി തൂകുന്നതിലുള്ള ചോറ്‌ (ഹവിസ്സ്‌) തൂശനിലയിൽ നിരത്തിവയ്ക്കും. തുടർന്ന് ഇത്‌ മൂന്നായി പകുത്ത്‌, ഓരോന്നിലും ഉണക്കലരി, എള്ള്‌, മഞ്ഞൾ എന്നിവയുടെ പൊടിവിതറും. മൂന്നുനിറത്തിലുള്ള ഹവിസ്സ് സത്വരജസ്തമോഗുണങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്‌. പിന്നീട്‌ ഹവിസ്സ്‌ പൂജ നടത്തുന്നു, അതിന് മരം എന്ന വാദ്യവും ശംഖ്‌, ചേങ്ങില എന്നിവയും ചേർത്തുള്ള മരപ്പാണികൊട്ടി ബലി ദേവതകളെ ഉണർത്തും. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായിട്ടാണ് ബലിതൂകൽ. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ശ്രീകോവിലിലെ ദ്വാരപാലകർ, ദേവവാഹനം (ഇവിടെ ഗരുഡൻ), അഷ്ടദിക്പാലകർ, ബ്രഹ്മാവ്, സപ്തമാതൃക്കൾ, ഗണപതി, വീരഭദ്രൻ, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ദുർഗ്ഗാദേവി, അനന്തൻ, നിർമ്മാല്യധാരി (ഇവിടെ വിഷ്വക്സേനൻ) എന്നിവർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കായി ബലിതൂകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ സപ്തമാതൃക്കൾക്കും ഗണപതിയ്ക്കും വീരഭദ്രന്നും വിശേഷാൽ ബലിതൂകുന്നു. ഈ സമയത്താണ് ഭക്തർക്ക് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് പ്രവേശനമനുവദിയ്ക്കുന്നത്. അപ്പോഴത്തെ ദർശനം അതിവിശേഷമാണ്. വളരെ സമയമെടുത്താണ് സപ്തമാതൃക്കളുടെ ബലി നടത്തുന്നത്. ഇതിനുശേഷം നാലമ്പലത്തിന് പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ച് അവിടെ ബലിതൂകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സമയം ഭഗവാനെ പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിൽ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നിരുത്തുന്നു. ഇതിനുശേഷം പുറത്തുള്ള ഓരോ ബലിക്കല്ലിലും ബലിതൂകാൻ തുടങ്ങുന്നു. എഴുന്നള്ളിപ്പ് വടക്കുഭാഗത്തെത്തുമ്പോൾ അവിടെ ഒരു ബലിക്കല്ലായി വാഴുന്ന ക്ഷേത്രപാലന് പാത്രത്തോടുകൂടി ബലിതൂകുന്ന ചടങ്ങുമുണ്ടാകും. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിമരത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ ബലിക്കല്ലിലും ബലിതൂകുന്നതോടെ ഉത്സവബലി സമാപിയ്ക്കുന്നു. അപ്പോഴേയ്ക്കും സമയം രണ്ടുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവബലി നാളിൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഒരു ജീവി പോലും പട്ടിണി കിടക്കരുതെന്നാണ് വിശ്വാസം. അതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്ന പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കുപോലും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ==== പള്ളിവേട്ട ==== ഒമ്പതാം ദിവസം രാത്രിയിലാണ് ഭഗവാന്റെ മറ്റൊരു വിശേഷമായ പള്ളിവേട്ട. തന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള സകല തിന്മകളെയും ഭഗവാൻ കീഴടക്കുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ് പള്ളിവേട്ട. പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് മുന്നോടിയായി ഭഗവാൻ നഗരപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നുണ്ട്. ഭഗവാൻ ഉത്സവത്തിനിടയ്ക്ക് ആദ്യമായി മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നത് നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിനാണ്. ഉത്സവക്കാലത്ത് എല്ലാ കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടന്നുവരുന്ന ചടങ്ങാണ് പള്ളിവേട്ടയെങ്കിലും ഗുരുവായൂരിലെ പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് സവിശേഷതയുണ്ട്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പുറത്തുള്ള പറമ്പിലോ അതുപോലുള്ള ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ പോയി അവിടെ അലങ്കരിച്ചുവച്ചിരിയ്ക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും വന്യമൃഗത്തിന്റെ (പ്രധാനമായും [[പന്നി]]യുടെ) രൂപത്തിൽ അമ്പെയ്യുന്നതാണ് ചടങ്ങെങ്കിൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഭക്തർ തന്നെ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ വേഷം കെട്ടിവരുന്നതാണ് ചടങ്ങ്. സന്ധ്യയ്ക്ക് പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിലെ ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞാണ് ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം തുടങ്ങുന്നത്. ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞാൽ ഉത്സവത്തിടമ്പ് സ്വർണ്ണക്കോലത്തോട് കെട്ടിവച്ചശേഷം ആനപ്പുറത്ത് കയറ്റുന്നു. പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ ഭക്തർ നിറപറയും നിലവിളക്കും കാണിച്ച് സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആനപ്പുറത്ത് സ്വർണ്ണക്കോലമേന്തി നഗരപ്രദക്ഷിണം തുടങ്ങുന്നു. വാളും പരിചയുമണിഞ്ഞ കൃഷ്ണനാട്ടം കലാകാരന്മാർ വിശേഷാൽ ചുവടുകളോടെ എഴുന്നള്ളത്തിന് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കും. ഈ സമയത്ത് പാണ്ടിമേളമാണ് കൊട്ടുന്നത്. ഒപ്പം നാദസ്വരവും ഭക്തരുടെ ഭജനകളും കൂടിയാകുമ്പോൾ നഗരപ്രദക്ഷിണം പൂർണ്ണമാകും. ഗുരുവായൂർ പരിസരം മുഴുവൻ ചുറ്റി, അടുത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും വീടുകളിലെയും വരവേല്പുകളെല്ലാം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും രാത്രി ഒമ്പതുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രമതിലകത്തുകൂടിയുള്ള പ്രദക്ഷിണം കഴിഞ്ഞ് നഗരപ്രദക്ഷിണം പൂർത്തിയാക്കുന്നതോടുകൂടി പള്ളിവേട്ടയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങും. ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരനായ പുതിയേടത്ത് [[പിഷാരടി]] ''പന്നിമാനുഷങ്ങളുണ്ടോ?......'' എന്ന് മൂന്നുപ്രാവശ്യം ഉറക്കെ ചോദിയ്ക്കും. ഉണ്ടെന്ന് അറിയിപ്പ് കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞാലുടനെ മൃഗവേഷധാരികളായ ഭക്തരെല്ലാവരും കൂടി ആർപ്പുവിളിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിനകത്തേയ്ക്ക് പ്രവേശിയ്ക്കും. തുടർന്ന് ആനപ്പുറത്ത് ഭഗവാൻ എഴുന്നള്ളി അവരെ പിൻതുടരും. ഒമ്പത് പ്രദക്ഷിണമാണ് പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാറുള്ളത്. വാദ്യമേളങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയാണ് പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് പുറത്ത്. അവസാന പ്രദക്ഷിണത്തിൽ ഭഗവദ്പ്രതിനിധിയായ കീഴ്ശാന്തി 'പന്നി'യെ അമ്പെയ്ത് വീഴ്ത്തുന്നു. 'ചത്ത' 'പന്നി'യെ കമ്പിൽ കെട്ടി കൊണ്ടുപോകുന്നതോടെ പള്ളിവേട്ട സമാപിയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളോടുകൂടി എഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ശയ്യയിലേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് കിടത്തുന്നു. ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണവും പള്ളിവേട്ടയും കഴിഞ്ഞ് അവശനായ ഭഗവാൻ മണ്ഡപത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ഈ സമയം ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള എല്ലാ ബഹളങ്ങളും താത്കാലികമായി അവസാനിയ്ക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഉറക്കത്തിന് ഒരുതരത്തിലും ഭംഗമുണ്ടാകരുതെന്നാണ് ഭക്തവിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന അടിയ്ക്കുന്ന നാഴികമണി പോലും ഈ സമയം കെട്ടിവയ്ക്കും. അബദ്ധത്തിൽ പോലും അത് ശബ്ദിയ്ക്കാൻ പാടില്ലത്രേ! ഈ സമയം തന്നെ ക്ഷേത്രം ശാന്തിക്കാർ, പിറ്റേന്ന് ഭഗവാന് കണികാണുന്നതിനുള്ള വസ്തുക്കൾ ഒരുക്കുന്ന തിരക്കിലായിരിയ്ക്കും. ഇക്കൂട്ടത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ നടയ്ക്കിരുത്തിയ ഒരു [[പശു]]വുമുണ്ടാകും. ==== ആറാട്ട് ==== പിറ്റേന്ന് രാവിലെ ആറുമണിയ്ക്കാണ് ഭഗവാന്റെ പള്ളിയുണർത്തൽ. നടയ്ക്കിരുത്തിയ പശുവിന്റെ കരച്ചിൽ കേട്ടുകൊണ് ഭഗവാൻ പള്ളിയുണരുന്നത്. തുടർന്ന് കണിക്കോപ്പുകൾ കൂടി കണികണ്ട ശേഷം ക്ഷേത്രച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നു. അന്ന് രാത്രിയാണ് ഉത്സവസമാപനമായ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള രുദ്രതീർത്ഥക്കുളത്തിൽ തന്നെയാണ് ആറാട്ട്. ഉഷഃപൂജയും എതിരേറ്റുപൂജയുമൊഴികെയുള്ള എല്ലാ ചടങ്ങുകളും അന്നേദിവസമുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പഞ്ചലോഹവിഗ്രഹമാണ് അന്ന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. ആറാട്ടുദിവസം മാത്രമാണ് പഞ്ചലോഹവിഗ്രഹം പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. ഉച്ചവരെ സാധാരണ പോലുള്ള ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. വൈകീട്ട് ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞ് ഭഗവാൻ നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിന് ഇറങ്ങുന്നു. തലേന്നത്തെ പ്രദക്ഷിണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത്തവണ ധാരാളം നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളും ഇവയോടൊപ്പം അകമ്പടി സേവിയ്ക്കാറുണ്ട്. പുരാണങ്ങളിലെ വിവിധ സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളായി പുനർജനിയ്ക്കുന്നു. [[പഞ്ചവാദ്യം|പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ]] അകമ്പടിയോടെയാണ് ആറാട്ടുനാളിലെ നഗരപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നത്. ഉത്സവക്കാലത്ത് പഞ്ചവാദ്യം ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന ഏക അവസരം ഇതാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളും വീടുകളും മുഴുവൻ കയറിയിറങ്ങി സ്വീകരണം മുഴുവൻ ഏറ്റുവാങ്ങിയശേഷം പ്രദക്ഷിണം രുദ്രതീർത്ഥക്കുളത്തിന്റെ വടക്കേക്കരയിലെ അത്താണിക്കല്ലിനടുത്തെത്തുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് വാദ്യമേളങ്ങൾ നിർത്തും. പണ്ടൊരു ആറാട്ടുനാളിൽ അത്താണിക്കല്ല് നിൽക്കുന്ന ഭാഗത്തുവച്ച് അതിക്രൂരമായി കൊലചെയ്യപ്പെട്ട, തന്റെ വിശ്വസ്തഭക്തനും കഴകക്കാരനുമായിരുന്ന കണ്ടിയൂർ പട്ടത്തെ നമ്പീശന്റെ സ്മരണ ഭഗവാൻ പുതുക്കുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ഈ സമയം നമ്പീശന്റെ അനന്തരാവകാശികളിൽ ചിലർ അവിടെയെത്തുകയും തങ്ങൾക്ക് സങ്കടമില്ലെന്ന് അറിയിയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനുശേഷം പാണ്ടിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ എഴുന്നള്ളിപ്പ് തുടരും. തുടർന്ന് ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള വാതിലിലൂടെ വിഗ്രഹം ആറാട്ടുകടവിലെത്തിയ്ക്കുന്നു. ഈ സമയമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും നിരവധി ഭക്തർ ആറാട്ടുമുങ്ങാനായി കടവുകളിൽ തടിച്ചുകൂടിയിട്ടുണ്ടാകും. ആറാട്ടുകടവിൽ പ്രത്യേകം ഒരുക്കിവച്ച പീഠത്തിൽ വിഗ്രഹം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന തന്ത്രി, തുടർന്ന് [[ഗംഗ]], [[യമുന]], [[സരസ്വതി (നദി)|സരസ്വതി]] തുടങ്ങിയ സകല തീർത്ഥങ്ങളെയും രുദ്രതീർത്ഥത്തിലേയ്ക്ക് ആവാഹിയ്ക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് തമ്പ്രാൻപടിയ്ക്കൽ കിട്ടയുടെ പിന്മുറക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന ഇളനീരും മഞ്ഞൾപ്പൊടിയും കൊണ്ട് വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തശേഷം വിഗ്രഹവുമായി തന്ത്രിയും ഓതിയ്ക്കന്മാരും മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിമാരും മൂന്നുവട്ടം മുങ്ങുന്നു. ഭഗവദ്സാന്നിദ്ധ്യം കൊണ്ട് പവിത്രമായ ജലത്തിൽ ഭക്തരും മുങ്ങിനിവർന്ന് പുണ്യം നേടുന്നു. തുടർന്ന് എല്ലാവരും വസ്ത്രം മാറി തിരിച്ചെഴുന്നള്ളുന്നു. തിരിച്ചെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ ഭക്തർ നിറപറയും നിലവിളക്കും നൽകി സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിലെ മണ്ഡപത്തിൽ ഭഗവാന് ഉച്ചപ്പൂജ. വർഷത്തിലൊരിയ്ക്കൽ തന്റെ സഹോദരിയായ ഇടത്തരികത്തുകാവിലമ്മയെ കാണാമെന്ന് ഗുരുവായൂരപ്പൻ വാക്കുകൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാന് പൂജ നടത്തുന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീലകത്തിന് പുറത്ത് ഭഗവാന് ഉച്ചപ്പൂജ നടത്തുന്ന ഏക അവസരം ഇതാണ്. അതിനുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിനുചുറ്റും പതിനൊന്ന് പ്രാവശ്യം ഓട്ടപ്രദക്ഷിണം. അവസാനം കൊടിമരത്തിൽ നിന്ന് കൊടിയിറക്കുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. ==== നിയന്ത്രണങ്ങൾ ==== കലശം തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാൽ ആറാട്ട് കഴിയുന്നതുവരെയുള്ള പതിനെട്ടുദിവസം അഞ്ചുവയസ്സിൽ താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് പ്രവേശനമില്ല. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് വലിയ താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളുമെല്ലാമുണ്ടാകാറുണ്ടെങ്കിലും വെടിക്കെട്ടുണ്ടാകാറില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുതയാണ്. ഒരു കതിനവെടി പോലും ക്ഷേത്രപരിസരത്തെങ്ങും കാണാനാകില്ല. കുട്ടികളെ ഏറെ സ്നേഹിയ്ക്കുന്ന, സ്വയം കുട്ടിയായ ഗുരുവായൂരപ്പന് അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും ക്ഷേത്രപരിസരത്തുണ്ടാകരുതെന്നാണ് പഴമക്കാരുടെ വിശ്വാസം. എന്നാൽ കൊടിയേറ്റം, കാഴ്ചശീവേലി, ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം, പള്ളിവേട്ട, ആറാട്ട് തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ ചില്ലറ കരിമരുന്നുപ്രയോഗങ്ങളുണ്ടാകാറുമുണ്ട്. ഇവയാണെങ്കിൽ യാതൊരു കുറവും കൂടാതെയാണ് ഉത്സവത്തിന് നടത്തിപ്പോരുന്നതും. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലാപരിപാടികളിൽ [[ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]], [[ശാസ്ത്രീയ നൃത്തം]], [[ഗാനമേള]], കഥകളി, [[തുള്ളൽ]] തുടങ്ങിയവയ്ക്കാണ് പ്രാധാന്യം. സിനിമാറ്റിക് ഡാൻസോ അടിപൊളി ഗാനങ്ങളോ ഉത്സവത്തിന് പാടില്ലെന്ന് വിലക്കുണ്ട്. മേല്പുത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയം കൂടാതെ സത്രം വളപ്പിലെ പൂന്താനം ഓഡിറ്റോറിയത്തിലും കലാപരിപാടികൾ നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. === ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി/ഗീതാദിനം === {{main|ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി}} വൃശ്ചികമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശിദിവസമാണ് ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയായി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രതിഷ്ഠാദിനമാണ് ഈ ദിവസമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ [[കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധം|കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ]] പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ശത്രുപക്ഷത്ത് കണ്ടു തളർന്നുപോയ [[അർജ്ജുനൻ|അർജ്ജുനനെ]] സമാധാനിപ്പിയ്ക്കാൻ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ [[ഭഗവദ് ഗീത|ഗീതോപദേശം]] നടത്തിയ ദിവസമാണെന്നും വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അതിനാൽ ഈ ദിവസം '''ഗീതാദിനം''' എന്ന പേരിലും ആചരിച്ചുവരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ വേറെയും നിരവധി പ്രത്യേകതകൾ ഈ ദിവസത്തിനുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഗോകുലത്തിൽ വച്ച് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന് ഗോവിന്ദപട്ടാഭിഷേകം നടത്തിയ ദിവസം, ആദിശങ്കരാചാര്യർ, മേല്പുത്തൂർ, പൂന്താനം, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, കുറൂരമ്മ തുടങ്ങി നിരവധി ഭക്തർക്ക് ഭഗവദ്ദർശനം ലഭിച്ച ദിവസം, ഇവയെല്ലാം കൂടാതെ നാലുമാസത്തെ യോഗനിദ്രയിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുഭഗവാൻ ഉണരുന്ന ദിവസം (ഉത്ഥാന ഏകാദശി) തുടങ്ങിയവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ചൈതന്യം പൂർണ്ണമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന ദിവസമായി ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹം യഥാരൂപത്തിൽ (മഹാവിഷ്ണുസ്വരൂപത്തിൽ) അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. അപ്പോൾ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തരെല്ലാവരും വിഷ്ണുസ്വരൂപങ്ങളായി മാറുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ക്ഷേത്രപ്രവേശനവിളംബരത്തിനുമുമ്പും എല്ലാവർക്കും ജാതിഭേദമെന്യേ ദർശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന ദിവസമായിരുന്നു ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി. ==== ചുറ്റുവിളക്ക് ആരംഭം ==== ഏകാദശിയ്ക്ക് ഒരുമാസം മുമ്പ് (തുലാമാസത്തിലെ വെളുത്ത ഏകാദശിനാളിൽ) ക്ഷേത്രത്തിൽ ചുറ്റുവിളക്കുകൾ ആരംഭിയ്ക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ചുറ്റുവിളക്ക് നടത്തുന്നത് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ [[അലനല്ലൂർ|അലനല്ലൂരിലുള്ള]] പറമ്പോട്ട് അമ്മിണിയമ്മയുടെ പേരിലാണ്. ഇവരെക്കൂടാതെ വിവിധ വ്യക്തികളും സംഘടനകളും ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് വിളക്കുകൾ നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. അവയ്ക്ക് ഓരോന്നിന്നും നടത്തിപ്പുക്കാരുടെ പേരനുസരിച്ച് വിശേഷാൽ പേരുകളും പറയപ്പെടുന്നു. [[കേരള ഹൈക്കോടതി]]യിലെ അഭിഭാഷകർ നടത്തുന്ന കോടതി വിളക്ക്, [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]]യിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ നടത്തുന്ന വിളക്കിന് എസ്.ബി.ഐ. വിളക്ക്{{efn-lr|2017-ലെ ബാങ്ക് ലയനത്തിനുമുമ്പ് ഈ വിളക്ക് നടത്തിയിരുന്നത് [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ|സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ട്രാവൻകൂറിലെ]] ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. അന്ന് ഇതിന്റെ പേര് എസ്.ബി.ടി. വിളക്ക് എന്നായിരുന്നു.}}, [[കേരള പോലീസ്]] ഉദ്യോഗസ്ഥർ നടത്തുന്ന വിളക്കിന് പോലീസ് വിളക്ക്, [[അയ്യപ്പസേവാസംഘം]] നടത്തുന്ന വിളക്കിന് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര്, ക്ഷേത്രം പാരമ്പര്യാവകാശികളായ പത്തുകാരുടെ വിളക്കിന് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര് - അങ്ങനെ നീണ്ടുപോകുന്നു പേരുകളുടെ നിര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ധാരാളമായി ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്നു. ഈ സമയം ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലം കൂടിയായതിനാൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് പതിന്മടങ്ങാകും. ==== പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ ==== ഏകാദശിയ്ക്ക് ഒരാഴ്ച മുമ്പുവരുന്ന [[പഞ്ചമി]] മുതൽ [[നവമി]] വരെയുള്ള വിളക്കുകൾ ''പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ള വിളക്കുകൾ നടത്തുന്നത് പ്രത്യേകം ദിവസങ്ങളിലാണെങ്കിൽ ഈ വിളക്കുകൾ കൃത്യം ഒരേ ദിവസം തന്നെയാണ് നടത്തുന്നത്. ഇവ നടത്തുന്നത് ഓരോ കുടുംബക്കാരായതുകൊണ്ടാണ് ''പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ'' എന്ന പേര് ഈ വിളക്കുകൾക്ക് വന്നത്. പഞ്ചമിവിളക്ക് നടത്തുന്നത് കാപ്രാട്ട് കുടുംബക്കാരാണ്; [[ഷഷ്ഠി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് മാണിക്കത്ത് കുടുംബക്കാരും. മാണിക്കത്ത് കുടുംബത്തിലെ കാരണവരായിരുന്ന ചന്ദ്രശേഖരമേനോന്റെ പേരിലാണ് ഷഷ്ഠിവിളക്ക് നടത്തുന്നത്. [[സപ്തമി]]നാളിലെ വിളക്ക് നടത്തുന്നത് ഗുരുവായൂരിലെ പ്രസിദ്ധ ബ്രാഹ്മണകുടുംബമായ നെന്മിനി മനക്കാരാണ്. ഈ വിളക്കിന് സവിശേഷപ്രാധാന്യമുണ്ട്. സാധാരണ വിളക്കുകൾക്ക് നെയ്യോ നല്ലെണ്ണയോ ആണ് ഉപയോഗിയ്ക്കാറുള്ളതെങ്കിൽ ഇതിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത് വെളിച്ചെണ്ണയാണ്. നെന്മിനി മനപ്പറമ്പിലെ തെങ്ങിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന വെളിച്ചെണ്ണകൊണ്ടാണ് വിളക്കുകൾ തെളിയിയ്ക്കുന്നത്. വെളിച്ചെണ്ണ കൊണ്ട് വിളക്കുകൾ കത്തിയ്ക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശോഭയുണ്ടാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അങ്ങനെ ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ ദീപപ്രഭയിൽ കുളിച്ചുനിൽക്കുന്ന കാഴ്ച മനോഹരമാണ്. [[അഷ്ടമി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് പുലിക്കീഴ് വാര്യക്കാരും [[നവമി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് കൊളാടി വീട്ടുകാരുമാണ്. [[ദശമി]]ദിനത്തിലെ വിളക്ക് നടത്തുന്നത് ''ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ സങ്കീർത്തന ട്രസ്റ്റ്'' എന്ന സംഘടനയാണ്. ഭാഗവതാചാര്യനും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന [[ആഞ്ഞം മാധവൻ നമ്പൂതിരി]] തുടങ്ങിവച്ച ഈ സംഘടന 1970-ലാണ് ദശമിവിളക്കിന്റെ ചുമതലയേറ്റെടുത്തത്. മുമ്പ് ഈ വിളക്ക് നടത്തിവന്നിരുന്ന കുടുംബം അന്യം നിന്നുപോയതിനെത്തുടർന്നായിരുന്നു ഇത്. അഷ്ടമി മുതലുള്ള വിളക്കുകൾക്ക് ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കും. ഈ വിളക്കുകൾക്കെല്ലാം അകമ്പടിയായി പഞ്ചവാദ്യം, പഞ്ചാരിമേളം, നാദസ്വരം എന്നിവയോടുകൂടിയ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളുമുണ്ടാകും. ദശമിനാളിൽ രാവിലെ നടതുറന്നുകഴിഞ്ഞാൽ ഏകാദശി കഴിഞ്ഞുവരുന്ന [[ദ്വാദശി]]നാളിൽ രാവിലെ ഒമ്പതുമണി വരെ പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കുമല്ലാതെ നടയടയ്ക്കില്ല. ==== ഏകാദശിനാളിലെ പരിപാടികൾ ==== ഏകാദശിനാളിലെ നിർമ്മാല്യദർശനം അതിവിശേഷകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്നേദിവസത്തെ ചുറ്റുവിളക്കും ഉദയാസ്തമനപൂജയും ദേവസ്വം വകയാണ്. മുമ്പ് [[കുന്നംകുളം|കുന്നംകുളത്തിനടുത്തുള്ള]] [[ചിറളയം കോവിലകം]] വകയായിരുന്നു ചുറ്റുവിളക്കും ഉദയാസ്തമനപൂജയും. 1972-ലാണ് ഇവ ദേവസ്വം ഏറ്റെടുത്തത്. രാവിലെ ഏഴുമണിമുതൽ ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിൽ ഗീതാപാരായണമുണ്ടാകും. ഏകാദശീവ്രതം നോൽക്കുന്ന ഭക്തർ ആഹാരമേ കഴിയ്ക്കരുതെന്നാണ് ചിട്ടയെങ്കിലും ശാരീരികസ്ഥിതി അനുകൂലമല്ലാത്തവർ അരിയാഹാരം മാത്രമേ ഒഴിവാക്കാറുള്ളൂ. എന്നാൽ ഗുരുവായൂരപ്പന് അന്നും നിവേദ്യങ്ങൾ സാധാരണപോലെത്തന്നെയാണ്. ഏകാദശിനാളിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്ന ഭക്തർക്കായി വിശേഷാൽ പ്രസാദ ഊട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗോതമ്പുചോറ്, കാളൻ, ഗോതമ്പുപായസം എന്നിവയാണ് ഏകാദശി ഊട്ടിനുള്ള വിഭവങ്ങൾ. രാവിലത്തെ കാഴ്ചശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി എഴുന്നള്ളിപ്പുണ്ടാകും. മൂന്ന് ആനകളാണ് ഈ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് മുന്നിലുണ്ടാകുന്നത്. വലിയ ആഘോഷത്തോടുകൂടിയ എഴുന്നള്ളിപ്പ് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താൻ ഒരുപാട് സമയമെടുക്കും. വൈകീട്ട് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് രഥമെഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. [[തമിഴ്നാട്]], [[കർണാടക]], [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്]], [[തെലങ്കാന]] തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ളതുപോലെ ഭീമാകാരമായ രഥമല്ല പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നെഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. താരതമ്യേന വളരെ ചെറിയൊരു രഥമാണ്. സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത ഈ രഥം സ്റ്റിയർറിങ് കൊണ്ടാണ് ഓടിയ്ക്കുന്നത്. രഥത്തിന്റെ മുന്നിൽ ചമ്മട്ടിയേന്തിയ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെയും പുറകിൽ തൊഴുതുനിൽക്കുന്ന അർജ്ജുനന്റെയും രൂപങ്ങൾ പണിതുവച്ചിട്ടുണ്ട്. 1977-ൽ നടന്ന പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം പുനഃപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കുശേഷമാണ് ഈ ചടങ്ങ് ആരംഭിച്ചത്. രഥമെഴുന്നള്ളിപ്പിന് അകമ്പടിയായി ഭക്തരുടെ നാമജപമുണ്ടാകും. എഴുന്നള്ളിപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിച്ചേരാൻ ഏറെ സമയമെടുക്കും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തെ കുളമടക്കം വലംവച്ചാണ് എഴുന്നള്ളിപ്പ് അവസാനിയ്ക്കുന്നത്. ==== ദ്വാദശിപ്പണം സമർപ്പണവും ത്രയോദശി ഊട്ടും ==== ഏകാദശിദിവസം അർദ്ധരാത്രി (ദ്വാദശിദിവസം പുലർച്ചെ) '''ദ്വാദശിപ്പണം സമർപ്പിയ്ക്കൽ''' എന്ന വിശേഷാൽ ചടങ്ങ് ആരംഭിയ്ക്കും. ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തപ്പെടുന്നത്. ശുകപുരം, പെരുവനം, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]] ഗ്രാമക്കാരായ, അഗ്നിഹോത്രികളായ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് ഭക്തർ ദക്ഷിണ നൽകുന്ന ചടങ്ങാണിത്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരായ അഗ്നിഹോത്രിമാർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകുന്നത് അതീവപുണ്യകരമായ കാര്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ആദ്യത്തെ ദക്ഷിണ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഭഗവദ്പ്രതിനിധിയായി മേൽശാന്തിയാണ് ദക്ഷിണ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ദേവസ്വം അധികാരികളും അവസാനം ഭക്തരും സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. രാവിലെ ഒമ്പതുമണി വരെ പണം സമർപ്പിയ്ക്കൽ അനുസ്യൂതം തുടരുന്നു. ദ്വാദശിനാളിൽ രാവിലെ ഏഴുമണിയ്ക്ക് ദ്വാദശി ഊട്ട് നടത്തുന്നു. ഇടിച്ചുപിഴിഞ്ഞ പായസത്തോടെ നടത്തുന്ന സദ്യയാണിത്. അന്നേദിവസം രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയ്ക്ക് നടയടച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മൂന്നരയ്ക്കേ തുറക്കൂ. ആ സമയം വിവാഹം, ചോറൂൺ, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങളൊന്നും നടത്താറില്ല. ദ്വാദശിയുടെ പിറ്റേ ദിവസം ([[ത്രയോദശി]] നാളിൽ) നടത്തുന്ന ത്രയോദശി ഊട്ട്, തന്റെ ഭക്തനായിരുന്ന ഒരു പരദേശി ബ്രാഹ്മണന്റെ ശ്രാദ്ധം ഭഗവാൻ തന്നെ ഊട്ടുന്ന ചടങ്ങായി വ്യാഖ്യാനിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. മത്തനും നേന്ത്രപ്പഴവും ചേർന്നുള്ള പച്ചടി, മത്തൻ പൊടിത്തൂവൽ, എളവൻ-ചേന-പയർ കൂട്ടുകറി, രസം, പിണ്ടിപ്പായസം എന്നിവയോടുകൂടിയ ത്രയോദശി ഊട്ടോടെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിച്ചടങ്ങുകൾ അവസാനിയ്ക്കുന്നു. ==== ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം ==== കർണാടക സംഗീതചക്രവർത്തിയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥഭാഗവതരുടെ പേരിൽ എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന ഒരു വിശേഷാൽ സംഗീതോത്സവമാണ് ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എല്ലാവർഷവും ഏകാദശിനാളിൽ കച്ചേരി നടത്തിവന്നിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെത്തുടർന്ന് 1974-ലെ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ചാണ് ഈ പരിപാടി ആരംഭിച്ചത്. ആദ്യം ഒരുദിവസം മാത്രമായിരുന്ന ഈ പരിപാടി, പിന്നീട് മൂന്നും അതിനുശേഷം അഞ്ചും ഏഴും പത്തും പതിമൂന്നും ഒടുവിൽ പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങളായി ഉയർത്തി. പ്രഗല്ഭരും അപ്രഗല്ഭരുമായ നിരവധി കലാകാരന്മാരും കലാകാരികളും ഈയവസരത്തിൽ തങ്ങളുടെ സിദ്ധികൾ പ്രകടിപ്പിയ്ക്കാനായി ഗുരുവായൂരിൽ വരാറുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കൾക്ക് മാത്രമേ ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ. ആദ്യദിവസങ്ങളിൽ രാത്രിയാണ് പ്രഗല്ഭരുടെ സംഗീതപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നതെങ്കിൽ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും ദിവസം മുഴുവൻ പ്രഗല്ഭരുടെ പരിപാടികളാകും. ദശമിനാളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പഞ്ചരത്നകീർത്തനാലാപനമാണ് സംഗീതോത്സവത്തിലെ പ്രധാന പരിപാടി. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ ത്രിമൂർത്തികളിലൊരാളായ [[ത്യാഗരാജ സ്വാമികൾ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ പഞ്ചരത്നകീർത്തനങ്ങളും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഗണപതിസ്തുതിയും പ്രശസ്തരായ കർണാടക സംഗീതജ്ഞർ ഒന്നിച്ച് ആലപിയ്ക്കുന്നതാണ് ചടങ്ങ്. അകമ്പടിയായി വയലിൻ, [[വീണ]], പുല്ലാങ്കുഴൽ, മൃദംഗം, [[ഘടം]], [[ഗഞ്ചിറ]], [[മുഖർശംഖ്]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങളുമുണ്ടാകും. ഏകാദശിനാളിൽ രാത്രി ചെമ്പൈയുടെ ശിഷ്യരും ഉപശിഷ്യരുമായ ഗായകർ ഒരുമിച്ച് ചെമ്പൈയുടെ ഇഷ്ടകീർത്തനങ്ങൾ ആലപിച്ച് [[മധ്യമാവതി]] രാഗത്തിൽ മംഗളം പാടി അവസാനിപ്പിയ്ക്കുന്നതോടെ സംഗീതോത്സവം സമാപിയ്ക്കുന്നു. ==== ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവൻ അനുസ്മരണം ==== കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ഗജവീരന്മാരിലൊരാളായിരുന്ന ഗുരുവായൂർ കേശവൻ ചരിഞ്ഞത് 1976-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിൽ (ഡിസംബർ 2) പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്കാണ്. തുടർന്നുവന്ന എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിയുടെ തലേദിവസമായ ദശമിനാളിൽ, ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം വകയായുള്ള എല്ലാ ആനകളും ചേർന്ന് കേശവന് പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. മറ്റൊരിടത്തും കാണാത്ത ഈ വിശേഷച്ചടങ്ങ് തുടങ്ങുന്നത് ഗുരുവായൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്. നാദസ്വരത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ നടത്തുന്ന ഈ യാത്രയിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആന കേശവന്റെയും രണ്ടാമത്തെ മുതിർന്ന ആന ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ വഹിയ്ക്കും. റെയിൽവേ ഗേറ്റ് മുറിച്ചുകടന്ന് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിലെ സ്വീകരണവും പിന്നിട്ടാണ് ആനകൾ തെക്കേ നടയിൽ ശ്രീവത്സം റസ്റ്റ് ഹൗസിനുമുന്നിലുള്ള കേശവന്റെ പൂർണ്ണകായ പ്രതിമയ്ക്കുമുന്നിലെത്തുന്നത്. തുടർന്ന് മുതിർന്ന ആന കേശവന്റെ പ്രതിമയിൽ ഹാരാർപ്പണം നടത്തുന്നു. മറ്റുള്ള ആനകൾ അതിനനുസരിച്ചുള്ള പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. വളരെ വികാരനിർഭരമായ ഈ ചടങ്ങ് കാണാൻ നിരവധി ഭക്തരാണ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. === അഷ്ടമിരോഹിണി === {{main|അഷ്ടമിരോഹിണി}} ചിങ്ങമാസത്തിലെ കറുത്തപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിദിവസമാണ് ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരസുദിനമായ അഷ്ടമിരോഹിണിയായി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ ദിവസം അതിവിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. അവതാരകൃഷ്ണസങ്കല്പത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും അഷ്ടമിരോഹിണി വിശേഷമാണ്. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കാഴ്ചശീവേലിയും അവതാരസമയമായ അർദ്ധരാത്രിയിൽ വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിലെ പ്രസാദ ഊട്ട് ഭഗവാന്റെ പിറന്നാൾ സദ്യയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അപ്പം വഴിപാട് വളരെ വിശേഷമാണ്. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് ക്ഷേത്രനട തുറക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിയ്ക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദീപക്കാഴ്ച നടത്തുന്നു. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഓടക്കുഴലൂതുന്ന ഉണ്ണിക്കണ്ണനായും പിന്നീട് ഇരുകൈകളിലും വെണ്ണ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്ന വെണ്ണക്കണ്ണനായും ഭഗവാനെ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. രാവിലെ ഏഴുമണിയോടെ സ്വർണ്ണക്കോലത്തോടുകൂടിയ കാഴ്ചശീവേലി എഴുന്നള്ളിപ്പ് നടത്തുന്നു. ഉത്സവക്കാലവും ഏകാദശിയുമല്ലാതെ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത് അഷ്ടമിരോഹിണിയ്ക്ക് മാത്രമാണ്. പഞ്ചാരിമേളത്തോടുകൂടിയ കാഴ്ചശീവേലി അതിവിശേഷാൽ ചടങ്ങാണ്. രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയോടെ ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും പുറത്തുള്ള അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലും പിറന്നാൾ സദ്യ തുടങ്ങും. വിഭവസമൃദ്ധമായ പിറന്നാൾ സദ്യ കഴിയ്ക്കാൻ നിരവധി ഭക്തരാണ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണി വരെ സദ്യ തുടരും. മൂന്നുമണിയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ രണ്ടാമത്തെ കാഴ്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ കാഴ്ചശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകൾ തന്നെയാണ് ഇതിനും. വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള നെന്മിനി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് [[ബലരാമൻ|ബലരാമന്റെ]] എഴുന്നള്ളത്തുമുണ്ട്. തന്റെ അനുജനായ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജന്മദിനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനാണ് ബലരാമന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് എന്നാണ് സങ്കല്പം. അത്താഴപ്പൂജയ്ക്ക് വിശേഷാൽ അപ്പം വഴിപാട് നടത്തും. ഒരു ലക്ഷത്തിനടുത്ത് അപ്പങ്ങളാണ് അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ ഭഗവാന് നേദിയ്ക്കുന്നത്. ഇവ കൂടാതെ ഏകദേശം അഞ്ഞൂറുലിറ്റർ പാൽപ്പായസവും നേദിയ്ക്കുന്നുണ്ടാകും. രാത്രി പത്തുമണിയോടെ വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പ് തുടങ്ങും. ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ അവതാരത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്നതാണ് വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പ്. അഞ്ചു പ്രദക്ഷിണങ്ങളാണ് വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പിനുണ്ടാകുക. ആദ്യത്തെ രണ്ടിനും സാധാരണ വാദ്യോപകരണങ്ങളും മൂന്നാമത്തെ പ്രദക്ഷിണത്തിന് പഞ്ചവാദ്യവും നാലാമത്തേതിന് ഇടയ്ക്കയും നാദസ്വരവും അഞ്ചാമത്തേതിന് പഞ്ചാരിമേളവുമാണ് അകമ്പടിയുണ്ടാകുക. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ രാത്രി ക്ഷേത്രനട അടയ്ക്കില്ല. പകരം, ആ സമയത്ത് അവതാരവിളംബര ഘോഷയാത്രയുണ്ടാകും. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇതുകാണാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ തടിച്ചുകൂടുന്നത്. ==== ഭാഗവതസപ്താഹം, അവതാരം കളി, ശോഭായാത്ര ==== അഷ്ടമിരോഹിണിയോടനുബന്ധിച്ച് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം വിശേഷാൽ ഭാഗവതസപ്താഹം നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. ഭാഗവതത്തിലെ കൃഷ്ണാവതരഭാഗം അഷ്ടമിരോഹിണിദിവസം വരുന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് നടത്തിവരുന്നത്. സപ്താഹത്തിന്റെ മൂന്നാം ദിവസമാണ് അഷ്ടമിരോഹിണി വരുന്നത്. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ രാവിലെ എട്ടുമണിയോടെയാണ് കൃഷ്ണാവതാരപാരായണം നടത്തുന്നത്. പ്രഗല്ഭരായ എല്ലാ ഭാഗവതാചാര്യന്മാരും ഈ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. രാത്രി പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ അവതാരം കളിയുമുണ്ടാകും. പുതിയ കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരും പരിശീലനത്തിലായതിനാൽ പഴയ കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരുമാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം നടത്തുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിവിധ സംഘടനകളും ഈ ദിവസം പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിയ്ക്കാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ നായർ സമാജം നടത്തുന്ന ഉറിയടിയും ബാലഗോകുലം നടത്തുന്ന ശോഭായാത്രയുമാണ് അവയിൽ വിശേഷം. രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയ്ക്ക് മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് നായർ സമാജം നടത്തുന്ന കലാപരിപാടികൾ തുടങ്ങുന്നത്. വിവിധ നൃത്തകലാകാരിമാർ പങ്കെടുക്കുന്ന ഗോപികാനൃത്തവും താലപ്പൊലിയോടെയുള്ള ജീവത എഴുന്നള്ളിപ്പുമെല്ലാം ഇതിന് അകമ്പടിയായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രം കിഴക്കേ നടയിൽ വച്ചാണ് ഉറിയടി മത്സരം നടക്കുന്നത്. വൈകീട്ട് ബാലഗോകുലം നടത്തുന്ന ശോഭായാത്ര മമ്മിയൂർ, തിരുവെങ്കടം, പെരുന്തട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നായി വീതിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണനായും [[രാധ|രാധയായും]] [[കുചേലൻ|കുചേലനായും]] വേഷം കെട്ടിയ നിരവധി കുട്ടികൾ ഒത്തുചേർന്ന് ഗുരുവായൂരിനെ അമ്പാടിയാക്കുന്ന കാഴ്ച മനോഹരമാണ്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് വിവിധ പുരാണദൃശ്യങ്ങൾ കോർത്തിണക്കിക്കൊണ്ടുള്ള ഫ്ലോട്ടുകളും ശ്രീകൃഷ്ണരഥവും പഞ്ചവാദ്യവുമെല്ലാമുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്കുള്ള മഞ്ജുളാൽത്തറയിൽ വച്ച് ഇവ മൂന്നും കൂടിച്ചേർന്ന ശേഷമാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. തുടർന്നുനടത്തുന്ന ഘോഷയാത്ര ഏറ്റവും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്. രാത്രി ഏറെ വൈകുവോളം ഇത്തരം പരിപാടികൾ തുടരും. ഇതുകാണാൻ നിരവധി പേർ ഉറക്കമൊഴിച്ച് എത്താറുണ്ട്. === വിഷു === മേടമാസം ഒന്നാം തീയതിയാണ് കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പുതുവർഷദിനമായ വിഷു. പണ്ടുകാലത്ത് മലയാളികളുടെ വിളവിറക്കൽ ഉത്സവമായിരുന്ന വിഷു, ഇപ്പോൾ കാലമേറെ കഴിഞ്ഞിട്ടും വലിയൊരു ആഘോഷമായിത്തുടരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മലയാളികൾ കണി കണ്ടും പടക്കം പൊട്ടിച്ചും വിഷുദിനം ആഘോഷമാക്കുന്നു. പകലും രാത്രിയും തുല്യമായി വരുന്ന ദിവസമായ ഈ ദിനത്തിൽ സൂര്യൻ നേരെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് ഉദിയ്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉദിച്ചുവരുന്ന സൂര്യന്റെ ആദ്യകിരണങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ പതിയ്ക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളതുതന്നെ. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷു വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആഘോഷമാണ്. അന്നേ ദിവസം ഭഗവാനെ കണികാണുന്നത് അതിവിശേഷമായ ചടങ്ങായി കണക്കാക്കിവരുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇതിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ തടിച്ചുകൂടിയിട്ടുണ്ടാകുക. എല്ലാദിവസവും പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് തുറക്കുന്ന നട, ഈ ദിവസം രണ്ടരയ്ക്കുതന്നെ തുറക്കും. അതിനുമുന്നോടിയായി തന്ത്രിയും മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിക്കാരും ഉണർന്ന് രുദ്രതീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ചുവന്ന് കണിയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങും. <ref name="vns5">ഗുരു, ഗുരുവായൂർ,പേജ്37, ഏപ്രിൽ2013- ഭക്തപ്രിയ മാസിക.</ref> നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ ഭദ്രദീപത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തായാണ് കണിയൊരുക്കുന്നത്. സ്വർണ്ണസിംഹാസനത്തിൽ ആനത്തലേക്കെട്ടുവച്ച് അതിന്മേൽ ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണത്തിടമ്പ് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നുവയ്ക്കുന്നു. അതിനുമുന്നിലായി ഓട്ടുരുളിയിലാണ് കണിയൊരുക്കുന്നത്. ഉരുളിയിൽ അക്ഷതം (ഉണങ്ങലരിയും നെല്ലും ചേർന്നുള്ള ഒരു മിശ്രിതം) വിതറി, അതിനുമുന്നിൽ അലക്കിയ മുണ്ട് (കോടിവസ്ത്രം), ഗ്രന്ഥം, വാൽക്കണ്ണാടി, കണ്ണിവെള്ളരി, കണിക്കൊന്ന, ചക്ക, മാങ്ങ, നാളികേരം, ഉടച്ച രണ്ടുമുറി നാളികേരത്തിൽ നെയ്യ് ചേർത്തത് എന്നിവ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിനുശേഷം മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിമാരും ശ്രീലകത്ത് പ്രവേശിച്ച് നെയ്വിളക്കുകൾ കൊളുത്തിവയ്ക്കും. തുടർന്ന് രണ്ടര മണിയോടെ നടതുറന്ന് മേൽശാന്തി ആദ്യം ഭഗവാനെ കണികാണിയ്ക്കും. തുടർന്നാണ് ഭക്തർക്ക് കണിദർശനം. കണ്ണടച്ചും കണ്ണുകെട്ടിയുമിരിയ്ക്കുന്ന ഭക്തർ ശ്രീകോവിലിനകത്തേയ്ക്ക് ചെല്ലുകയും ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ വച്ച് കണ്ണുതുറന്ന് കണികാണുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് കുളിച്ചുവന്ന് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തിരിച്ചുകടന്ന് ഗണപതിയെയും സുബ്രഹ്മണ്യനെയും ഹനുമാനെയും തൊഴുത് ആദ്യം ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മേൽശാന്തിയിൽ നിന്ന് വിഷുക്കൈനീട്ടം കിട്ടും. അതിനുശേഷം പുറത്തുകടന്ന് ഭഗവതിയെയും ശിവനെയും അയ്യപ്പനെയും തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണമായി പുറത്തുകടക്കുന്നതോടെ കണിദർശനം പൂർത്തിയാകും.<ref name="vns5">ഗുരു, ഗുരുവായൂർ,പേജ്37, ഏപ്രിൽ2013- ഭക്തപ്രിയ മാസിക.</ref> മറ്റുദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഗുരുവായൂരിൽ വിഷുത്തലേന്ന് ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് വിരിവയ്ക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. പിറ്റേന്ന് കണികാണേണ്ടതുകൊണ്ടാണ് ഈ സൗകര്യം ഒരുക്കുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിഷുക്കണി ദർശനവും മേൽശാന്തിയിൽ നിന്ന് വാങ്ങുന്ന വിഷുക്കൈനീട്ടവും ഭക്തർ അതിവിശേഷമായി കരുതുന്നു. വിഷുദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിൽ വിഭവസമൃദ്ധമായ വിഷുസദ്യയുമുണ്ട്. === ഓണം === കേരളത്തിന്റെ ദേശീയോത്സവമാണ് ചിങ്ങമാസത്തിലെ ഓണം. കൃഷി നിറഞ്ഞുനിന്നിരുന്ന കാലത്ത് കേരളത്തിലെ വിളവെടുപ്പുത്സവമായിരുന്നു ഓണം. ഇന്നും മലയാളിമനസ്സുകളിൽ ഗൃഹാതുരത നിറയുന്ന ഒരു അവസരമാണ് ഓണം. വിവിധ കലാപരിപാടികളോടുകൂടി ഓണം ഇന്നും ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അഞ്ചാം അവതാരമായ വാമനനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓണത്തിനുള്ള ഐതിഹ്യം അതിപ്രസിദ്ധമാണ്. ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണം നക്ഷത്രവും ദ്വാദശിതിഥിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് വാമനാവതാരം നടന്നതെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യപ്രകാരം അസുരചക്രവർത്തിയായ [[മഹാബലി]]യുടെ ദുർമ്മദമടക്കാൻ അവതരിച്ച വാമനൻ, ആദ്യത്തെ അടികൊണ്ട് ആകാശവും രണ്ടാമത്തെ അടികൊണ്ട് ഭൂമിയും അളക്കുകയും മൂന്നാമത്തെ അടി വയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ലാതെ വന്നപ്പോൾ മഹാബലി സ്വന്തം ശിരസ്സ് കാട്ടിക്കൊടുക്കുകയും വാമനൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിച്ച് സുതലം എന്ന ലോകത്തേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തശേഷം എല്ലാ വർഷവും ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണത്തിന് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം കൊടുക്കുകയായിരുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[തൃക്കാക്കര]] എന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നു മഹാബലിയുടെ രാജധാനിയെന്നും വാമനമൂർത്തിയായ ഭഗവാന്റെ കാൽ വന്നുപതിച്ച സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ആ പേരു വന്നതെന്നും കഥയുണ്ട്. തൃക്കാക്കരയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[തൃക്കാക്കര വാമനമൂർത്തിക്ഷേത്രം|വാമനമൂർത്തിക്ഷേത്രത്തിൽ]] ഓണാഘോഷം ഭംഗിയായി നടന്നുവരുന്നു. അത്രയൊന്നുമില്ലെങ്കിലും ഗുരുവായൂരിലും ഓണം പ്രധാനമാണ്. ഓണാഘോഷങ്ങളുടെ ആരംഭദിനമായ [[അത്തം]] മുതൽ പത്തുദിവസവും ക്ഷേത്രനടയിൽ പൂക്കളങ്ങളിടും. ഓരോ ദിവസവും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലാണ് പൂക്കളം. ഇവയിൽ വിവിധ ദേവതാരൂപങ്ങൾ വരച്ചുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിനുള്ള പൂക്കളെല്ലാം ക്ഷേത്രപരിസരത്തെ പൂക്കടകളിൽ നിന്നാണ് ലഭിയ്ക്കുന്നത്. ഓണത്തിന്റെ അവസാനദിവസങ്ങളായ ഉത്രാടം, തിരുവോണം ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നവർക്ക് വിഭവസമൃദ്ധമായ ഓണസദ്യയുണ്ടാകും. ഇതിനായി നിരവധി ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്രാടദിനത്തിലെ പ്രധാന ചടങ്ങ് കാഴ്ചക്കുല സമർപ്പണമാണ്. മേൽശാന്തിയും ദേവസ്വം പ്രതിനിധികളും ഭക്തരും മൂത്തുവിളഞ്ഞ പഴക്കുലകൾ ഭഗവാന് സമർപ്പിയ്ക്കുന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങ്. ആദ്യകാലത്ത് ദേവസ്വം ഭൂമി പാട്ടത്തിനെടുത്തവർ മാത്രം നടത്തിയിരുന്ന ഈ ചടങ്ങ് പാട്ടവക നിർത്തിയതോടെയാണ് ഭക്തരുടെ വകയായത്. കൊടിമരച്ചവട്ടിലാണ് കാഴ്ചക്കുലകൾ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത്. സമർപ്പണത്തിനു മുന്നോടിയായി കൊടിമരച്ചുവട്ടിലെ തറയിൽ അരിമാവുകൊണ്ട് കോലം വരച്ചശേഷം അതിനുമുകളിൽ നാക്കില വച്ചശേഷം സമീപത്ത് നിലവിളക്ക് കൊളുത്തി ഗണപതിയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. തുടർന്ന് മേൽശാന്തി ആദ്യത്തെ കാഴ്ചക്കുല സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട് ദേവസ്വം ചെയർമാൻ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ, അംഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവർ ഓരോരുത്തരായി സമർപ്പിച്ചുപോരുന്നു. അവസാനമാണ് ഭക്തരുടെ സമർപ്പണം. ഭക്തർ ഓരോരുത്തരായി സമർപ്പിച്ചുവരുമ്പോഴേയ്ക്കും സമയം രാത്രിയാകും. അത്രയധികം കുലകളാണ് സമർപ്പിച്ചുപോരുന്നത്. തിരുവോണം നാളിൽ ഭഗവാനെ വാമനമൂർത്തിയായി അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. മഹാബലിയുടെ ശിരസ്സിൽ പാദം വയ്ക്കുന്ന ത്രിവിക്രമന്റെ രൂപത്തിലാണ് വാമനാലങ്കാരം. അന്നത്തെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ഓണപ്പുടവ സമർപ്പണവും നമസ്കാരസദ്യയുമാണ്. പുലർച്ചെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഭഗവാന് ഓണപ്പുടവ സമർപ്പിയ്ക്കാൻ ഭക്തജനങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട നിരതന്നെ വന്നിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി തന്നെ ആദ്യത്തെ ഓണപ്പുടവ സമർപ്പിയ്ക്കും. തുടർന്ന് ദേവസ്വം അധികാരികളും അവസാനം ഭക്തർ ഓരോരുത്തരുമായി സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. രാത്രിയാകുവോളം ഓണപ്പുടവ സമർപ്പണം നടന്നുവരും. ഉച്ചയ്ക്കാണ് ദേവസ്വം വക ഓണസദ്യ വിളമ്പുന്നത്. ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാനും നിരവധി ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. ചോറ്, സാമ്പാർ, അവിയൽ, കാളൻ, ഓലൻ, പപ്പടം, നാലുതരം പായസങ്ങൾ തുടങ്ങിവയാണ് സദ്യയ്ക്ക് വിളമ്പുന്നത്. ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും തെക്കേ നടയിലെ പ്രത്യേകം പന്തലിലും പടിഞ്ഞാറേ നടയിലെ അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലുമായാണ് സദ്യ നടത്തപ്പെടുന്നത്. അന്ന് മൂന്നുനേരവും ഭഗവാന് പഞ്ചാരിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളുണ്ടാകും. അന്നത്തെ ചുറ്റുവിളക്ക് '''തിരുവോണവിളക്ക്''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള എഴുന്നള്ളത്തിന് ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം തൊഴാൻ വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടായിരിയ്ക്കും. === [[വൈശാഖം|വൈശാഖമാസം]] === [[മേടം|മേടമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി]] മുതലുള്ള ഒരുമാസക്കാലമാണ് ''വൈശാഖമാസം'' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. രാജ്യമൊട്ടുക്കും ആചരിച്ചുവരുന്ന ചാന്ദ്രകലണ്ടറിലെ രണ്ടാമത്തെ മാസമാണിത്. മഹാവിഷ്ണുഭജനത്തിനും ഭാഗവതപാരായണത്തിനും ഉത്തമമായി ഈ മാസം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ''മാധവമാസം'' എന്നും ഈ മാസം അറിയപ്പെടുന്നു. കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഭാഗവതസപ്താഹങ്ങളും മറ്റും നടക്കുന്ന സമയമാണിത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും ഈ സമയം അതിവിശേഷമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളിലൊന്നാണ് വൈശാഖപുണ്യകാലം. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭാഗവതപാരായണമുണ്ടാകും. 29 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വൈശാഖമാസക്കാലത്തെ നാല് സപ്താഹങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ് ഭാഗവതപാരായണം നടക്കുന്നത്. പ്രഗല്ഭരായ നിരവധി ഭാഗവതാചാര്യന്മാർ ഈ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രം വക അദ്ധ്യാത്മിക ഹാളിലാണ് സപ്താഹം മുഴുവൻ നടക്കുന്നത്. ==== അക്ഷയതൃതീയ ==== വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[തൃതീയ]] ദിവസമാണ് [[അക്ഷയതൃതീയ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം ഏറ്റവും പുണ്യം നിറഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഈ ദിലസം ചെയ്യുന്ന സത്കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലം ക്ഷയിയ്ക്കില്ലെന്നാണ് വിശ്വാസം.'അക്ഷയതൃതീയ' എന്ന പേരുതന്നെ ഈ വിശ്വാസത്തിന് ഉപോദ്ബലകമാണ്. ചതുർയുഗങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതായ സത്യയുഗം (കൃതയുഗം) തുടങ്ങിയത് അക്ഷയതൃതീയനാളിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ [[യുധിഷ്ഠിരൻ|യുധിഷ്ഠിരന്ന്]] സൂര്യഭഗവാൻ അക്ഷയപാത്രം നൽകിയ ദിവസമായും [[ഭഗീരഥൻ|ഭഗീരഥന്റെ]] തപസ്സിൽ സംപ്രീതയായി [[ഗംഗാനദി]] ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് ഒഴുകിവന്ന ദിവസമായും ഉപനയനത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തിൽ ഭിക്ഷ യാചിയ്ക്കാൻ ചെന്ന ശങ്കരാചാര്യർ അവിടത്തെ അന്തർജനത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]] ചൊല്ലിയ ദിവസമായുമെല്ലാം ഈ ദിവസം അറിയപ്പെടുന്നു. സൂര്യചന്ദ്രന്മാർ ജ്യോതിഷപ്രകാരം ഉച്ചത്തിലെത്തുന്ന ഈ ദിവസം തന്നെയാണ് ബലരാമജയന്തിയായും ആചരിച്ചുവരുന്നത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ അക്ഷയതൃതീയ വൻ പ്രാധാന്യത്തോടെ ആചരിച്ചുവരുന്നു. അക്ഷയതൃതീയയോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ പഞ്ചാരിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ കാഴ്ചശീവേലിയും രാത്രി കഴക്കാരുടെ വക വിശേഷാൽ ചുറ്റുവിളക്കുമുണ്ടാകും. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജിച്ച സ്വർണ്ണം, വെള്ളി ലോക്കറ്റുകളുടെ വിതരണമുണ്ടാകും. ഇവ വാങ്ങാൻ ആയിരങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. ദേവസ്വം കീഴേടമായ നെന്മിനി ബലരാമക്ഷേത്രത്തിലും ഈ ദിവസം വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ ആഘോഷിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ബലരാമജയന്തി എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് അവിടെയും ആഘോഷം. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന അതേ ചടങ്ങുകളാണ് അക്ഷയതൃതീയനാളിൽ നെന്മിനി ക്ഷേത്രത്തിലും നടക്കുന്നത്. അന്നത്തെ പ്രസാദ ഊട്ടിന് പിറനാൾ സദ്യയാണ് വിളമ്പുന്നത്. അന്നേദിവസം വൈകീട്ട് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. ജ്യേഷ്ഠനായ ബലരാമന്റെ പിറന്നാളാഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാൻ എഴുന്നള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. അന്ന് രാത്രി വരെ വിശേഷാൽ പൂജകൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകും. ==== മറ്റുള്ള വിശേഷങ്ങൾ ==== വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ ചതുർദ്ദശി നരസിംഹജയന്തിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ അന്ന് വിശേഷാൽ പൂജകളൊന്നുമുണ്ടാകാറില്ലെങ്കിലും ഭാഗവതത്തിലെ നരസിംഹാവതാരഭാഗം വായിയ്ക്കുന്നത് വിശേഷമാണ്. വൈശാഖപുണ്യകാലത്തുതന്നെയാണ് ശങ്കരാചാര്യജയന്തിയും [[ബുദ്ധപൂർണ്ണിമ]]യുമെല്ലാം വരുന്നത്. ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ ശങ്കരാചാര്യജയന്തി വിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. ഇടവമാസത്തിലെ [[അമാവാസി]]നാളിലാണ് വൈശാഖമാസം സമാപിയ്ക്കുന്നത്. === മണ്ഡലകാലം === വൃശ്ചികമാസം ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങി ധനുമാസം പതിനൊന്നാം തീയതി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന 41 ദിവസങ്ങളാണ് ''മണ്ഡലകാലം'' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലം കൂടിയായ ഈ കാലത്ത് കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടക്കുന്നതും ഈ കാലത്താണ്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ മണ്ഡലകാലത്ത് വിപുലമായ ചടങ്ങുകളാണ് നടത്തിവരുന്നത്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകരുടെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം. നിരവധി ശബരിമല തീർത്ഥാടകരാണ് മണ്ഡലകാലത്ത് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. അവർക്ക് മാലയിടാനും കെട്ടുനിറയ്ക്കാനുമെല്ലാം വിപുലമായ സൗകര്യങ്ങൾ ദേവസ്വം ഒരുക്കുന്നുണ്ട്. ക്ഷേത്രമതിലകത്തുള്ള അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലാണ് ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതുമെല്ലാം. ഗുരുവായൂരപ്പസന്നിധിയിലെ കെട്ടുനിറ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മണ്ഡലകാലം തുടങ്ങുന്നതിനുമുന്നോടിയായി തുലാം 29, 30 ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ മണ്ഡലശുദ്ധി പതിവുണ്ട്. മണ്ഡലകാലത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ശുദ്ധിക്രിയയാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളിലൊന്നായ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി വരുന്നതും മണ്ഡലകാലത്താണ്. മണ്ഡലകാലത്ത് മൂന്നുനേരവും വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളും ചുറ്റുവിളക്കുകളും പതിവാണ്. അഞ്ച് ആനകളാണ് ഇത്തരം അവസരങ്ങളിൽ എഴുന്നള്ളുന്നത്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ ശീവേലികൾക്കുള്ള വാദ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം [[ഇടുതുടി]], [[വീരാണം]] തുടങ്ങിയ വിശേഷവാദ്യങ്ങളും ഈ ദിവസങ്ങളിലെ ശീവേലികൾക്കുണ്ടാകും. ഇവയിൽ ഇടുതുടി കാഴ്ചയിൽ [[തബല|തബലയോടും]] വീരാണം മൃദംഗത്തോടും സാമ്യമുള്ള വാദ്യങ്ങളാണ്. മണ്ഡലകാലം ഗുരുവായൂരപ്പന്നും വിശേഷപ്പെട്ടതാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭഗവാന് വേദമന്ത്രധാരയും പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകവും നടത്തുന്നത്. ഉഷഃശീവേലിയ്ക്കും പന്തീരടിപൂജയ്ക്കുമിടയിലാണ് ഋഗ്വേദമന്ത്രധാര നടത്തുന്നത്. ക്ഷേത്രക്കിണറ്റിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന ജലം കൊണ്ടാണ് അഭിഷേകം. ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ [[ശിവലിംഗം|ശിവലിംഗത്തിൽ]] ധാര നടത്തുമ്പോൾ ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലൊരു വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ ദർഭപ്പുല്ല് സൂക്ഷിച്ചശേഷം അതിൽ വെള്ളം നിറച്ച് വിഗ്രഹത്തിൽ വെള്ളം തുള്ളിയായി വീഴ്ത്തുന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങ്. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രം ഓതിയ്ക്കന്മാർ കൂട്ടംകൂടിയിരുന്ന് വേദമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലും. മണ്ഡലകാലത്ത് ഇതിനുശേഷമേ നവകാഭിഷേകം പതിവുള്ളൂ. ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമുമ്പാണ് പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകം നടത്തുന്നത്. പാൽ, നെയ്യ്, തൈര്, ചാണകം, ഗോമൂത്രം എന്നിവ നിശ്ചിത അളവിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മിശ്രിതമാണ് പഞ്ചഗവ്യം. ഗോവിൽ (പശു) നിന്നെടുക്കുന്ന അഞ്ച് വസ്തുക്കൾ എന്നാണ് പഞ്ചഗവ്യം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമുമ്പാണ് പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകം നടത്തുന്നത്. ഔഷധവീര്യം കൂടിയ ശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹത്തിൽ ഔഷധവീര്യമുള്ള ദർഭപ്പുല്ലിലൂടെ ഒഴുകിയെത്തുന്ന തീർത്ഥജലവും പഞ്ചഗവ്യവും സർവ്വരോഗനിവാരകമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. 40 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകത്തിനൊടുവിൽ മണ്ഡലകാലാവസാനദിവസമായ ധനു പതിനൊന്നിന് ഉച്ചപ്പൂജയോടനുബന്ധിച്ച് ഭഗവാന് വിശേഷാൽ കളഭാഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന ഭഗവാന് കളഭം ചാർത്താറുണ്ടെങ്കിലും കളഭം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നത് ധനു പതിന്നൊന്നിന് മാത്രമാണ്. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെ വകയാണ് കളഭാഭിഷേകം. മറ്റുദിവസങ്ങളിലെ കളഭച്ചാർത്തിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന കശ്മീർ കുങ്കുമപ്പൂവ്, മൈസൂർ ചന്ദനം, പച്ചക്കർപ്പൂരം എന്നിവ സാധാരണയിലും ഇരട്ടി അളവിൽ ചേർത്താണ് അഭിഷേകത്തിനുള്ള കളഭം തയ്യാറാക്കുന്നത്. കീഴ്ശാന്തിമാർ തയ്യാറാക്കുന്ന കളഭം, തുടർന്ന് ഒരു സ്വർണ്ണക്കലശത്തിലേയ്ക്ക് പകർന്നശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശ്രീകോവിലിലേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവരികയും തന്ത്രി ഏറ്റുവാങ്ങുകയും അതിൽ വിശേഷാൽ പൂജകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് തന്ത്രി കലശം ശ്രീകോവിലിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും മന്ത്രപുരഃസരം വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കളഭത്തിൽ മുങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഭഗവാനെ തൊഴുത് ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. എന്തെങ്കിലും അശുദ്ധി സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ പിറ്റേന്നുള്ള നിർമ്മാല്യദർശനം വരെ ഭഗവാൻ കളഭത്തിൽ മുങ്ങിനിൽക്കും. === ഇടത്തരികത്തുകാവ് താലപ്പൊലികൾ === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉപദേവതയായ ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷമാണ് ധനു, മകരം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ ആഘോഷിയ്ക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് താലപ്പൊലികൾ. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് ''പിള്ളേര് താലപ്പൊലി'' എന്നും രണ്ടാമത്തേത് ''ദേവസ്വം താലപ്പൊലി'' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം ഗുരുവായൂർ ദേശത്തെ ഭക്തരും ദേവസ്വവും നടത്തിപ്പോരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവയ്ക്ക് ഈ പേരുകൾ വന്നുചേർന്നത്. ഗുരുവായൂർ ദേശം സാമൂതിരിയുടെ അധീനതയിലായിരുന്ന കാലത്തുതന്നെ ഇവ നടന്നുവന്നിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വെടിക്കെട്ട് നടക്കുന്നത് ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭഗവതിയ്ക്ക് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഉച്ചയ്ക്ക് പറയെടുപ്പും നടക്കുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഈ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. പറയെടുപ്പുസമയത്ത് വെളിച്ചപ്പാട് പുറത്തുവന്ന് മഞ്ഞളിൽ ആറാടി പറകൾ സ്വീകരിയ്ക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാഴ്ചയാണ്. രാവിലെ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലിയും ഉച്ചയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടിയ പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളിപ്പും ഭഗവതിയ്ക്കുണ്ടാകും. ഈ ചടങ്ങുകളിൽ ഭഗവതിയ്ക്കൊപ്പം ഭഗവാനും പങ്കെടുക്കും. തന്റെ സഹോദരിയായ ഭഗവതിയുടെ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാനും കൂടെ വരുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. തന്മൂലം ക്ഷേത്രനട പതിവിലും ഒരു മണിക്കൂർ നേരത്തേ (പതിനൊന്നരയ്ക്ക്) അടയ്ക്കുന്നു. പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവതി തിരിച്ചെഴുന്നുള്ളുന്നത് ചെണ്ടമേളത്തോടെയാണ്. പുറപ്പെടുന്ന സമയത്തെല്ലാം നിർത്താതെ കതിനവെടിയുണ്ടാകും. ഈ ചടങ്ങിനുശേഷമാണ് പറവെപ്പ് തുടങ്ങുന്നത്. നെല്ല്, അരി, അവിൽ, മലർ, ശർക്കര, പഴം, പൂക്കൾ, മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ ഭക്തരുടെ വഴിപാടായി 1001 പറകളിലായി നിറച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ പറകൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി വെളിച്ചപ്പാട് വാളും ചിലമ്പുമേന്തി പുറത്തുവരും. തുടർന്ന് അവയിലുള്ള ദ്രവ്യങ്ങൾ മുഴുവൻ വാരിവിതറി പൂക്കൾ മുഴുവൻ ദേഹത്തണിഞ്ഞുവന്ന് വെളിച്ചപ്പാട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കും. അതിനുശേഷം നാദസ്വരത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ കുളപ്രദക്ഷിണവും അർദ്ധരാത്രി കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടക്കുന്നതോടെ താലപ്പൊലി പൂർത്തിയാകും. === നവരാത്രി === ഭഗവതിയുടെ തന്നെ മറ്റൊരു ആണ്ടുവിശേഷമാണ് നവരാത്രി. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ പ്രഥമ ([[അമാവാസി|അമാവാസിയുടെ]] പിറ്റേദിവസം) മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസമാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ദേവീസന്നിധികളിലും ഈ ദിവസങ്ങൾ അതിവിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നവരാത്രിനാളുകളിൽ ഭഗവതിയ്ക്ക് വിശേഷാൽ പൂജകളും വഴിപാടുകളും നടക്കാറുണ്ട്. ഒമ്പതുദിവസങ്ങളിലും വിശേഷാൽ അലങ്കാരം ദേവിയ്ക്കുണ്ടാകും. ഓരോന്നും ഭക്തരുടെ വഴിപാടായാണ് നടത്തിപ്പോരുന്നത്. ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിദിവസം സന്ധ്യയ്ക്ക് പൂജവെപ്പ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ കൂത്തമ്പലത്തിൽ നെറ്റിപ്പട്ടം, ആലവട്ടം, വെൺചാമരം തുടങ്ങിയവയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും ഗണപതിയുടെയും ചിത്രങ്ങളും പീഠത്തിൽ ഒരുക്കിവച്ചശേഷം അവയ്ക്കുമുമ്പിൽ പുസ്തകങ്ങളും സംഗീതോപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും മറ്റും പൂജയ്ക്കുവയ്ക്കുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് ഗണപതിനടയ്ക്കുമുമ്പിലെ സരസ്വതി അറയിലാണ് പൂജവെപ്പ് നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് സ്ഥലപരിമിതി കാരണം കൂത്തമ്പലത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. മഹാനവമിദിവസം മുഴുവൻ അടച്ചുപൂജ. വിജയദശമിദിവസം രാവിലെ പൂജകഴിഞ്ഞ് പുസ്തകങ്ങളും സംഗീതോപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. അന്നേദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യാക്ഷരം കുറിയ്ക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം കീഴ്ശാന്തിമാരാണ് വിദ്യാരംഭത്തിന് കാർമ്മികത്വം വഹിയ്ക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട പരിശീലനത്തിനുശേഷം പുതിയ കൃഷ്ണനാട്ടം കലാകാരന്മാർ അരങ്ങേറ്റം കുറിയ്ക്കുന്നതും അന്നേദിവസം തന്നെയാണ്. === ഉപദേവതകളുടെ കലശം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു ആണ്ടുവിശേഷമാണ് [[മിഥുനം|മിഥുനമാസത്തിൽ]] നടത്തിവരുന്ന ഉപദേവതകളുടെ കലശം. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകളായ ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ഭഗവതി എന്നിവർക്ക് ഉത്സവക്കാലത്ത് കലശം നടത്താറില്ല. അതിനുപകരമാണ് മിഥുനമാസത്തിലെ കലശം. ഉത്സവക്കാലത്ത് സാധാരണയായി നടത്തിവരുന്ന കലശത്തിനുള്ള എല്ലാ ചടങ്ങുകളും ഇതിനും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ആദ്യദിവസങ്ങളിൽ അയ്യപ്പന്നും, പിന്നീട് ഗണപതിയ്ക്കും, അവസാനം ഭഗവതിയ്ക്കുമാണ് കലശം നടത്തിവരുന്നത്. === നാരായണീയദിനം === മേല്പുത്തൂർ നാരായണഭട്ടതിരി നാരായണീയസ്തോത്രം രചിച്ച് ഭഗവാനുമുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചത് കൊല്ലവർഷം 763 വൃശ്ചികം 28-നാണ്. അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം നാരായണീയദിനം ആചരിച്ചുവരുന്നത്. നാരായണീയദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഏഴുദിവസം നാരായണീയസപ്താഹം നടത്തിവരുന്നു. ഭാഗവതസപ്താഹത്തിന്റെ അതേ മാതൃകയിലാണ് ഇതും നടത്തിവരുന്നത്. ക്ഷേത്രം അദ്ധ്യാത്മിക ഹാളിൽ വച്ചാണ് ഈ പരിപാടി നടത്തുന്നത്. ദേശീയതലത്തിൽ തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന നാരായണീയ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചുവരാറുണ്ട്. === പൂന്താനദിനം === ഭക്തകവിയായിരുന്ന പൂന്താനം നമ്പൂതിരിയുടെ ജന്മദിനമാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം പൂന്താനദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കുംഭമാസത്തിലെ [[അശ്വതി]] നക്ഷത്രത്തിലാണ് പൂന്താനദിനം. '''കുംഭമാസത്തിലാകുന്നു നമ്മുടെ ജന്മനക്ഷത്രം അശ്വതിനാളെന്നും..''' എന്നുതുടങ്ങുന്ന ജ്ഞാനപ്പാനയിലെ വരികളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനത്തിന്റെ മൂലഹേതു. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളില്ലെങ്കിലും ധാരാളം കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരാറുണ്ട്. ഈ ദിവസമാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം ജ്ഞാനപ്പാന പുരസ്കാരം നൽകുന്നത്. ആത്മീയരംഗത്തെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾക്കാണ് സാധാരണയായി ഈ പുരസ്കാരം നൽകിവരാറുള്ളത്. എന്നാൽ, ഇതിന് വിപരീതമായും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. മലപ്പുറം കീഴാറ്റൂരിലുള്ള പൂന്താനത്തിന്റെ ജന്മഗൃഹത്തിലും ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് പരിപാടികൾ നടക്കാറുണ്ട്. === കൃഷ്ണഗീതിദിനം === കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന മാനവേദൻ രാജ, തന്റെ മഹാകാവ്യമായ കൃഷ്ണഗീതി ഭഗവാനുമുന്നിൽ സമർപ്പിച്ച തുലാം 30 ആണ് കൃഷ്ണഗീതിദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/thrissur/news/08nov2020-1.5191993|title=ഗുരുവായൂരിൽ കൃഷ്‌ണഗീതി പാരായണം തുടങ്ങി|access-date=2021-01-03|language=en|archive-date=2021-09-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20210925180154/https://www.mathrubhumi.com/thrissur/news/08nov2020-1.5191993|url-status=dead}}</ref> ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഒരാഴ്ച്ച കൃഷ്ണഗീതി പാരായണം നടത്തിവരുന്നു. == ഗുരുവായൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == === മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള മമ്മിയൂരിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം. പുരാതന കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങളിലൊന്നായ]] ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുമാറി കോഴിക്കോട്/[[പൊന്നാനി]] റൂട്ടിലാണ്. പാർവ്വതീസമേതനായ പരമശിവനാണ് ഇവിടത്തെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ, തുല്യപ്രാധാന്യത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവും ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ പരമശിവനാണ് ഇപ്പോൾ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ബൃഹസ്പതിയ്ക്കും വായുദേവന്നും വിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠ നടത്താനായി ഭഗവാൻ തന്റെ വാസസ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞുകൊടുക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും പ്രതിഷ്ഠാമുഹൂർത്തത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചശേഷം ഇപ്പോഴുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ശക്തിപഞ്ചാക്ഷരീധ്യാനത്തോടെ സ്വയംഭൂവായി അവതരിയ്ക്കുകയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ബാക്കി കഥ. അതിനാൽ, ഗുരുവായൂർ ദർശനം നടത്തുന്നവരെല്ലാവരും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലും ദർശനം നടത്തണമെന്നും എന്നാലേ ഗുരുവായൂർ ദർശനം പൂർത്തിയാകൂ എന്നുമാണ് ചിട്ട. എന്നാൽ, അതിന് കഴിയാത്തവർ ഗുരുവായൂരിലെ ഉപദേവതയായ ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതിയുടെ ശ്രീകോവിലിന് വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തെത്തുമ്പോൾ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തേയ്ക്ക് നോക്കിത്തൊഴുതാലും മതി എന്നും പറയാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ശിവൻ, മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന സ്വയംഭൂലിംഗത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. പാർവ്വതീദേവിയെ തന്റെ ഇടത്തേ തുടയിലിരുത്തി ദർശനം നൽകുന്ന മഹാദേവനായാണ് സങ്കല്പം. ദേവിയ്ക്ക് ഇവിടെ പ്രത്യേകം പ്രതിഷ്ഠയില്ല. എന്നാൽ, ഭഗവാന്റെ ശ്രീകോവിലിന് പുറകിൽത്തന്നെ ചുവർച്ചിത്രരൂപത്തിൽ ദേവിയ്ക്ക് സാന്നിദ്ധ്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശ്രീകോവിൽ ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുഭാഗത്താണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, അയ്യപ്പൻ, ഭദ്രകാളി, നാഗദൈവങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് എന്നിവർക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്നിധികളുണ്ട്. കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്തപക്ഷത്തിലെ ചതുർദ്ദശിദിവസം ആഘോഷിയ്ക്കുന്ന [[ശിവരാത്രി|ശിവരാത്രിയാണ്]] ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും എഴുന്നള്ളിപ്പുകളും നടക്കും. ധനുമാസത്തിൽ [[തിരുവാതിര ആഘോഷം|തിരുവാതിരയും]] പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. വിഷ്ണുസാന്നിദ്ധ്യമുള്ളതിനാൽ അഷ്ടമിരോഹിണിയും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷമാണ്. നിത്യേന മൂന്നുപൂജകളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിയും പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ്. ഇപ്പോൾ [[മലബാർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|മലബാർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. === അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം === കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രം, [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ]] [[അമ്പലപ്പുഴ വടക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|അമ്പലപ്പുഴ വടക്ക്]], [[അമ്പലപ്പുഴ തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തെക്ക്]] ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളുടെ നടുക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ''തെക്കൻ കേരളത്തിലെ ഗുരുവായൂർ'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ, ഗോശാലകൃഷ്ണനായും പാർത്ഥസാരഥിയായും സങ്കല്പിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം അറുന്നൂറിലധികം വർഷം പഴക്കം പറയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ ഏക ബ്രാഹ്മണ രാജവംശമായിരുന്ന ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശത്തിന്റെ പരദേവതാക്ഷേത്രമായിരുന്ന അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം, പ്രസ്തുത രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഒരിയ്ക്കൽ, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവായിരുന്ന [[പൂരാടം തിരുനാൾ ദേവനാരായണൻ|പൂരാടം തിരുനാൾ ദേവനാരായണനും]] കൂടി ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലൂടെ ഒഴുകുന്ന പുഴയിലൂടെ തോണിയിൽ പോകുമ്പോൾ എവിടെനിന്നോ കർണ്ണാനന്ദകരമായ വേണുനാദം അവർക്ക് കേൾക്കാനിടയാകുകയും, അത് ഭഗവാന്റേതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഇരുവരും ശബ്ദം കേട്ട ഭാഗത്തേയ്ക്ക് യാത്രചെയ്യുകയും ഒരു ആൽമരച്ചുവട്ടിൽ വച്ച് ഭഗവാനെ കാണാനിടയാകുകയും ചെയ്ത സംഭവത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം നടത്തിയത്. ഈ ആൽമരം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. അതിന് വളരെയധികം മഹത്വം കല്പിച്ചുവരുന്നു. മേല്പുത്തൂർ നാരായണഭട്ടതിരിയും [[കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ|കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുമടക്കം]] നിരവധി മഹാത്മാക്കൾ ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നവരാണ്. കേരളത്തിന്റെ ക്ലാസിക് കലകളിലൊന്നായ തുള്ളലിന്റെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനം എന്ന നിലയിലും ഈ ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശം തിരുവിതാംകൂർ കീഴടക്കിയപ്പോൾ ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂറിലായി. ഗുരുവായൂരപ്പന് അഭയം നൽകിയ ക്ഷേത്രം എന്ന പ്രത്യേകതയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ മലബാർ ആക്രമണകാലത്ത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിഗ്രഹം ഇവിടെ കൊണ്ടുവരികയും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിൽ പണിത് അവിടെ കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും അമ്പലപ്പുഴയിൽ ആ ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറുമെല്ലാം കാണാം. [[അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം|ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പാൽപ്പായസം]] ലോകപ്രസിദ്ധമാണ്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ക്ഷേത്രനിവേദ്യമായ അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം ഇവിടെ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കാണ് നേദിയ്ക്കുന്നത്. ഒരു ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവ്, ഇപ്പോൾ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ തന്നെയുള്ള [[തലവടി]] സ്വദേശിയായ ഒരു തമിഴ് ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു കടം വാങ്ങിയ കാശ് തിരിച്ചടയ്ക്കാതെ വന്നതിനെത്തുടർന്ന് അതിനുപകരമായി തുടങ്ങിവച്ചതാണ് ഈ പാൽപ്പായസം എന്നാണ് കഥ. ആറുമണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അതിവിദഗ്ധമായ നിർമ്മാണപ്രക്രിയയാണ് ഈ പാൽപ്പായസത്തിന്. ശുദ്ധമായ പശുവിൻപാലും മണിക്കിണറ്റിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന വെള്ളവും കുട്ടനാടൻ പുഞ്ചനെല്ലിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന അരിയും പഞ്ചസാരയും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് പൊൻനിറമാണെന്നതും ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. പാൽപ്പായസത്തിനായി പ്രത്യേകം തിടപ്പള്ളി ക്ഷേത്രത്തിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. പാൽപ്പായസം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് വടക്കേ നടയിൽ ഒരു കൃഷ്ണപ്പരുന്ത് വട്ടമിട്ടുപറക്കുന്ന കാഴ്ച കാണാം. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അമ്പലപ്പുഴയിലെ പ്രധാനമൂർത്തിയായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി കുടികൊള്ളുന്നു. ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരം വരുന്ന വിഗ്രഹം ശിലാനിർമ്മിതമാണ്. ഒരുകയ്യിൽ ചാട്ടയും മറുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, അയ്യപ്പൻ, ഭദ്രകാളി എന്നിവർക്കും സന്നിധികളുണ്ട്. [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ടായി പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടാടുന്നത്. അതിൽ തന്നെ, ഉത്രാടം നാളിൽ നടക്കുന്ന ഒമ്പതാമുത്സവവും അന്നത്തെ നാടകശാലസദ്യയുമാണ് ഏറ്റവും വിശേഷം. നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിമാർ പുതുമന, കടിയക്കോൽ നമ്പൂതിരിമാരാണ്. ഇപ്പോൾ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ===[[തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം]]=== എറണാകുളം ജില്ലയിൽ [[ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ]] [[ചിറ്റൂർ (എറണാകുളം ജില്ല)|ചിറ്റൂർ]] ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം. ഐതിഹ്യമാലയിൽ പരാമർശിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, എല്ലാ മാസവും മുടങ്ങാതെ ഗുരുവായൂരിൽ പോയിവന്നിരുന്ന, പരമഭക്തനായിരുന്ന ചേരാനല്ലൂർ രാമൻ കർത്താവിന് പ്രായാധിക്യം മൂലം ഗുരുവായൂർ ദർശനം അസാധ്യമായപ്പോൾ ഭഗവാൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വരികയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുണ്ടായിരുന്ന ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ''തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ'' എന്ന അപരനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചതുർബാഹുവായ മഹാവിഷ്ണുവാണെങ്കിലും ശ്രീകൃഷ്ണനായാണ് സങ്കല്പം. ഗുരുവായൂരിലേതുപോലെ അഞ്ജനശിലയിലാണ് ഇവിടെയും വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ തനിപ്പകർപ്പായ, ഏകദേശം നാലടി ഉയരം വരുന്ന വിഗ്രഹം, കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയാണെങ്കിലും കംസവധം കഴിഞ്ഞ് രൗദ്രഭാവത്തിൽ നിൽക്കുന്ന കൃഷ്ണഭഗവാനാണ് പ്രതിഷ്ഠ എന്നും സങ്കല്പമുള്ളതിനാൽ ഇവിടെ ഉത്സവത്തിന് ആനകളെ ഉപയോഗിയ്ക്കാറില്ല. ഗരുഡവാഹനത്തിലാണ് എഴുന്നള്ളത്ത്. ഗുരുവായൂരിലേതുപോലെ ഇവിടെയും വടക്കുഭാഗത്ത് അതിവിശാലമായ ക്ഷേത്രക്കുളമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ശിവൻ, ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, കണ്ടങ്കുളങ്ങര ഭഗവതി, ഹനുമാൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. മേടമാസത്തിൽ തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ടായി പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ഈ പത്തുദിവസങ്ങളും വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ ആചരിച്ചുവരുന്നു. അഷ്ടമിരോഹിണി, ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, മണ്ഡലകാലത്തെ കളമെഴുത്തും പാട്ടും എന്നിവയും ക്ഷേത്രത്തിലെ ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിയും പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ്. ചേരാനല്ലൂർ കർത്താക്കന്മാരുടെ കുടുംബക്ഷേത്രമായ ഈ ക്ഷേത്രം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ്. == കേരളത്തിന് പുറത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ == ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഗുരുവായൂരപ്പ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. ഇവയെല്ലാം പണികഴിപ്പിച്ചത് തദ്ദേശത്തെ മലയാളിസംഘടനകളാണ്. വിദേശങ്ങളിലെ ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാവിധികൾ തന്നെ പിന്തുടരുന്നവയാണ്. [[ഡെൽഹി]], [[മുംബൈ]], [[ചെന്നൈ]], [[ബെംഗളൂരു]], [[ഹൈദരാബാദ്]], [[കൊൽക്കത്ത]], [[അഹമ്മദാബാദ്]], [[ലണ്ടൻ]], [[ന്യൂയോർക്ക്]] ,ഹൂസ്റ്റൺ ,ഡാലസ്‌ , [[ദുബായ്]] തുടങ്ങി നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ ഗുരുവായൂരപ്പക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. === [[ഡൽഹി മയൂർ വിഹാർ ഉത്തര ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] === ഡൽഹി നഗരത്തിന്റെ കിഴക്കേ അതിരായ [[മയൂർ വിഹാർ|മയൂർ വിഹാറിൽ]], [[യമുന|യമുനാനദിയുടെ]] കരയിൽ നിന്ന് അല്പം കിഴക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ഉത്തര ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം'''. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്തരദിക്കിൽ (വടക്കുഭാഗത്ത്) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം 1989-ലാണ് നിലവിൽ വന്നത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അതേ മാതൃകയിൽ പണികഴിപ്പിച്ചതും ഗുരുവായൂരിലെ അതേ പൂജാവിധികൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻതുടരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, അയ്യപ്പൻ, ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ, നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവർക്കും സന്നിധികളുണ്ട്. [[ഇടവം|ഇടവമാസത്തിലാണ്]] ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിയേറ്റുത്സവം നടക്കുന്നത്. എട്ടുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം, വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ നടത്തിപ്പോരുന്നു. കൂടാതെ അഷ്ടമിരോഹിണി, ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, ചോറ്റാനിക്കര മകം, ശിവരാത്രി, വിനായക ചതുർത്ഥി എന്നിവയും പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. === ചെന്നൈ മഹാലിംഗപുരം അയ്യപ്പൻ-ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം === ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ തിരക്കേറിയ പ്രാന്തപ്രദേശമായ [[നുങ്കമ്പാക്കം|നുങ്കമ്പാക്കത്തിനടുത്ത്]] മഹാലിംഗപുരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''അയ്യപ്പൻ-ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം.''' കേരളത്തിനുപുറത്ത് ആദ്യമായി പണികഴിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ട കേരളീയക്ഷേത്രമാണിത്. ഈ ക്ഷേത്രം 1974-ലാണ് നിലവിൽ വന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ശബരിമല ദർശനം നടത്തിപ്പോന്നിരുന്ന ചില മലയാളികൾക്ക് മാലയിടാനും കെട്ടുനിറയ്ക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണം. [[കാണിപ്പയ്യൂർ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] തയ്യാറാക്കിയ രൂപകല്പനയനുസരിച്ചാണ് ക്ഷേത്രം പണിതത്. ആദ്യം അയ്യപ്പക്ഷേത്രം മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന ഇവിടെ 1989-ലാണ് ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഇപ്പോൾ ഇരുമൂർത്തികൾക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഹനുമാൻ, [[മാളികപ്പുറത്തമ്മ]], [[നവഗ്രഹങ്ങൾ]], നാഗദൈവങ്ങൾ, ഗരുഡൻ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ധനുമാസത്തിൽ അയ്യപ്പന്റെയും ഇടവമാസത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും നടകളിൽ നടക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ. മഹാലിംഗപുരം അയ്യപ്പഭക്തസഭ എന്ന സംഘടനയാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്. === മുംബൈ കൊച്ചുഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം === മുംബൈ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ [[മട്ടുംഗ]] ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊച്ചുഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കൂടാതെ ശ്രീരാമനെയും തുല്യപ്രാധാന്യത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. തമിഴ് ശൈലിയിൽ തീർത്ത, നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങളോടുകൂടിയ ഗോപുരമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രധാന ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==കുറിപ്പുകൾ== {{notelist-lr}} {{notelist}} == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രൂപഭേദങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വൈഷ്ണവ മതം]] fzvjebkhij77sid1txceflpsbkqr4h1 4628749 4628726 2026-06-11T16:09:53Z Santhosh.thottingal 4789 [[Special:Contributions/~2026-34175-13|~2026-34175-13]] ([[User talk:~2026-34175-13|സംവാദം]]) നടത്തിയ തിരുത്തലുകൾ നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; നിലവിലുള്ള പതിപ്പ് [[User:~2026-33673-91|~2026-33673-91]] സൃഷ്ടിച്ചതാണ് 4628188 wikitext text/x-wiki {{Refimprove}}{{Infobox deity<!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> | type = Hindu | image = GURUVAYURAPPAN - OIL PAINTING BY RAJASEKHARAN.jpg | caption = ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഒരു എണ്ണച്ഛായാചിത്രം - [[രാജശേഖരൻ പരമേശ്വരൻ]] വരച്ചത് | name = ഗുരുവായൂരപ്പൻ | Sanskrit_transliteration = Guruvāyūrappan | script_name = [[മലയാളം]] | script = ഗുരുവായൂരപ്പൻ | affiliation = [[മഹാവിഷ്‌ണു|ആദിനാരായണൻ]](മഹാവിഷ്‌ണു)/[[ശ്രീകൃഷ്ണൻ]] | god_of = [[മഹാവിഷ്ണു|ആദിനാരായണൻ]]/[[മഹാവിഷ്ണു]] | abode = [[വൈകുണ്ഠം]], [[ഗുരുവായൂർ]] | mantra = ഓം നമോ നാരായണായ <br/> ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ <br/> ഓം ശ്രീകൃഷ്ണായ പരമാത്മനേ നമഃ | weapon= [[സുദർശന ചക്രം]], [[പാഞ്ചജന്യം]], [[കൗമോദകി]] ([[ഗദ]]), [[താമര]] | consort = [[ലക്ഷ്മി]] | mount = [[ഗരുഡൻ]] | planet = [[ഭൂമി]] }} [[തെക്കേ ഇന്ത്യ|തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ]], പ്രധാനമായും [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ]] ഒരു രൂപഭേദമാണ് '''ഗുരുവായൂരപ്പൻ'''. [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തി എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ രൂപത്തെ ഗുരുവായൂരപ്പൻ എന്ന് വിളിച്ചുപോരുന്നത്. രൂപഭാവങ്ങൾ കൊണ്ടും പൂജാരീതികൾ കൊണ്ടും മഹാവിഷ്ണുവാണെങ്കിലും, ഭക്തജനവിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഗുരുവായൂരപ്പൻ [[ദശാവതാരം|ദശാവതാരങ്ങളിൽ]] ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട [[ശ്രീകൃഷ്ണൻ|ശ്രീകൃഷ്ണനാണ്]]. ഐതിഹ്യപരമായും ചരിത്രപരമായും ഏറെ പ്രാധാന്യം നേടിയ ഈ ദൈവത്തിന്, ഇപ്പോൾ [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും]] പുറത്തുമായി നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിലധികവും മലയാളികളുടെ കുടിയേറ്റത്തെത്തുടർന്നാണ് രൂപം കൊള്ളുന്നത്. == പ്രതിഷ്ഠ == ''''പാതാളാഞ്ജനം'''' എന്ന അപൂർവ്വയിനം ശിലയിൽ തീർത്ത അതിമനോഹരമായ വിഗ്രഹമാണ് ഗുരുവായൂരപ്പന്റേത്. ഏകദേശം നാലടി ഉയരം ഉണ്ട് വിഗ്രഹത്തിന്. നാലു കൈകൾ ഉള്ള വിഗ്രഹത്തിൻ്റെ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ [[സുദർശനചക്രം|സുദർശനചക്രവും]] പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[പാഞ്ചജന്യം|പാഞ്ചജന്യം]] എന്ന [[ശംഖ്|ശംഖും]] മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര]]യും മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ തലകീഴായി [[കൗമോദകി]] എന്ന [[ഗദ]]യും പിടിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. സാധാരണ വിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങളുടേതുപോലെ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹവും. കിഴക്കോട്ട് ദർശനം നൽകിയാണ് ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. തന്ത്രശാസ്ത്രപ്രകാരം, വിഷ്ണുവിഗ്രഹത്തിന് 24 രൂപഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ 12 എണ്ണം അതിപ്രധാനമാണ്. കാഴ്ചയിൽ ഈ 24 പേരും ഒരേപോലെ തോന്നുമെങ്കിലും രൂപഭേദങ്ങളനുസരിച്ച് ശംഖചക്രഗദാപത്മങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്ന കൈകൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ടാകും. പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ [[ചക്രം]], പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[ശംഖ്]], മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ [[ഗദ]], മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര]] എന്നിങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്ന വിഷ്ണുവിഗ്രഹരൂപത്തിന് '''ജനാർദ്ദനൻ''' എന്നാണ് പേര്. ഗുരുവായൂരടക്കം കേരളത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം വൈഷ്ണവദേവാലയങ്ങളിലും ഈ രൂപത്തിലാണ് വിഗ്രഹമുള്ളത്. പാതാളാഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത മൂലവിഗ്രഹം കൂടാതെ വേറെയും രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങൾ ഗുരുവായൂർ ശ്രീലകത്തുണ്ട്. അവയിൽ വലതുവശത്തുള്ളത് പഞ്ചലോഹത്തിൽ തീർത്ത ആറാട്ടുതിടമ്പും ഇടതുവശത്തുള്ളത് സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത ശീവേലിത്തിടമ്പുമാണ്. ആദ്യത്തെ വിഗ്രഹം, ഇന്നത്തെ [[ആലപ്പുഴ ജില്ല]]യിൽ പെട്ട [[മാന്നാർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് പണികഴിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ട, അല്പം രൗദ്രഭാവത്തോടുകൂടിയ മഹാവിഷ്ണുരൂപമാണ്. ഇതിന് ഏകദേശം ഒരടി ഉയരം വരും. വർഷത്തിലൊരിയ്ക്കൽ ആറാട്ടുദിവസം മാത്രമേ ഇത് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാറുള്ളൂ. രണ്ടാമത്തെ വിഗ്രഹം, മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന തിടമ്പിന് കേടുവന്നതിനെത്തുടർന്ന് 1975-ൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്. [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] സ്വദേശിയായിരുന്ന വേലപ്പൻ ആചാരിയും പുത്രനായ കുട്ടൻ ആചാരിയും ചേർന്നാണ് ഈ തിടമ്പ് പണികഴിപ്പിച്ചത്. നിത്യശീവേലിയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത് ഈ വിഗ്രഹമാണ്. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഹൈന്ദവഭവനങ്ങളിലും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം. അവയിലധികവും ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്നെയാണ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിലും അപൂർവ്വം ചിലതിൽ ഉണ്ണിക്കണ്ണന്റെ രൂപത്തിലും വരച്ചുകാട്ടാറുണ്ട്. ഈ രൂപത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ഭഗവാൻ, ചുവന്ന പട്ടുകോണകം ചാർത്തി വലതുകയ്യിൽ [[വെണ്ണ]]യും ഇടതുകയ്യിൽ ഓടക്കുഴലും പിടിച്ച രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഉഷഃപൂജ സമയത്തെ ദർശനരൂപമാണിത്. ഭഗവാന് ചാർത്തിയ കോണകം, ഭക്തർക്ക് പ്രസാദമായി നൽകാറുണ്ട്. ഉഷഃപൂജയ്ക്കുള്ള ഈ രൂപം കൂടാതെ പന്തീരടിപൂജയ്ക്കും ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമായി വേറെയും രണ്ട് അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ, ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുള്ള അലങ്കാരം ഓരോ ദിവസവും ഓരോ രൂപത്തിലാണ്. സാധാരണയായി ശ്രീകൃഷ്ണരൂപങ്ങളിൽ, അവയിൽത്തന്നെ ഉണ്ണിക്കണ്ണന്റെ രൂപങ്ങളിൽ തന്നെയാണ് അലങ്കാരമുണ്ടാകാറുള്ളതെങ്കിലും ചില പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മറ്റുള്ള അവതാരങ്ങളായും അത്യപൂർവ്വമായി മറ്റുള്ള വൈഷ്ണവക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തികളായും ഗുരുവായൂരപ്പനെ അലങ്കരിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ, യഥാരൂപത്തിൽ തന്നെ ഭഗവാനെ അലങ്കരിച്ചുവരാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുള്ള അലങ്കാരം അതിവിശേഷമാണ്. === ഉച്ചപ്പൂജ അലങ്കാരവർണ്ണന === 2020 സെപ്റ്റംബർ മാസത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന് ദിവസേന ഉച്ചപ്പൂജ കഴിഞ്ഞുള്ള കളഭച്ചാർത്തിന്റെ വിശദമായ ഒരു വർണ്ണന ആരംഭിയ്ക്കുകയുണ്ടായി. ക്ഷേത്രം കീഴ്ശാന്തിയും ദീർഘകാലമായി ഉച്ചപ്പൂജ തൊഴുതുവരുന്ന വ്യക്തിയുമായ തിരുവാലൂർ ശ്രീകുമാരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് ഇത് തുടങ്ങിയത്. [[അർബുദം]] ബാധിച്ച് ചികിത്സയിലായിരുന്ന സുധ എന്ന സ്ത്രീയ്ക്ക് കേൾക്കാനായി തുടങ്ങിയ ഈ ശ്രമം, പിന്നീട് സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ വൻ ജനപ്രീതി പിടിച്ചുപറ്റുകയായിരുന്നു. [[കോവിഡ്-19 മഹാമാരി]] മൂലം ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിയ്ക്കാതിരുന്ന ഭക്തർ, തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ഒരു അനുഗ്രഹമായി ഇതിനെ കാണുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് വിവിധ യൂട്യൂബ് ചാനലുകളിൽ ലഭ്യമായിരുന്ന അലങ്കാരവർണ്ണന, 2021 ഒക്ടോബർ 28-ന് പൂർണ്ണമായും ദേവസ്വത്തിന് കീഴിലായി. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഐതിഹ്യകഥകൾ == ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായും ഗുരുവായൂരപ്പനുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി ഐതിഹ്യകഥകളാണുള്ളത്. അവയിൽ പലതും ഇന്നും പ്രസിദ്ധമാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ചില കഥകളാണ് ഇവിടെ ചേർക്കുന്നത്. === ക്ഷേത്രോല്പത്തിയും ജനമേജയന്റെ കുഷ്ഠരോഗവും === [[നാരദപുരാണം|ശ്രീ നാരദപുരാണത്തിലേതെന്ന്]] ചിലർ പറയുന്നതും, എന്നാൽ അതിൽ ഇല്ലാത്തതുമായ '''ഗുരുപവനപുര മാഹാത്മ്യത്തിലാണ്''' ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവകഥ വിവരിക്കുന്നത്. [[കുരുവംശം|കുരുവംശത്തിലെ]] പിന്മുറക്കാരനും, [[അർജ്ജുനൻ|അർജ്ജുനന്റെ]] പൗത്രനും [[അഭിമന്യു]]വിന്റെ പുത്രനുമായ [[പരീക്ഷിത്ത്]], ശമീകൻ എന്ന മഹർഷിയുടെ ശാപം മൂലം ഉഗ്രസർപ്പമായ [[തക്ഷകൻ|തക്ഷകന്റെ]] കടിയേറ്റ് അപമൃത്യു വരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായ [[ജനമേജയൻ]], തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണക്കാരനായ തക്ഷകനെയും അവന്റെ വംശത്തെയും ഒന്നാകെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ '''[[സർപ്പസത്രയാഗം|സർപ്പസത്രം]]''' എന്ന ഉഗ്രയാഗം നടത്തി. നിരപരാധികളായ അസംഖ്യം സർപ്പങ്ങൾ യാഗാഗ്നിയിൽ ചത്തൊടുങ്ങി. എന്നാൽ, [[അമൃത്]] കുടിച്ചവനായതിനാൽ, തക്ഷകൻ മാത്രം ചത്തില്ല. ഇതെത്തുടർന്ന്, ജനമേജയനെ ഉഗ്രമായ സർപ്പശാപം പിടികൂടുകയും അദ്ദേഹം [[കുഷ്ഠം|കുഷ്ഠരോഗ ബാധിതനാകുകയും]] ചെയ്തു. രോഗ വിമുക്തിയ്ക്കായി ഒരുപാട് വഴികൾ നോക്കിയെങ്കിലും ഒന്നും ഫലം കണ്ടില്ല. ഇതോടെ ജീവിതാശ നശിച്ചുപോയ ജനമേജയനെ കാണാൻ ഒരു ദിവസം [[ആത്രേയൻ|ആത്രേയമഹർഷി]] വരികയും രോഗവിമുക്തിയ്ക്കായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ ഭജിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ആ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം ജനമേജയന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ആ കഥ ഇങ്ങനെ: പദ്മകല്പത്തിന്റെ ആദിയിൽ [[ബ്രഹ്മാവ്]] സൃഷ്ടികർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരി ക്കുമ്പോൾ മഹാവിഷ്ണു അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി. തനിക്കും തന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കും കർമ്മബന്ധം കൂടാതെ മുക്തി നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗം കാട്ടണമെന്ന് [[ബ്രഹ്മാവ്]] അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ, [[ബിസ്മത്ത്|പാതാളാഞ്ജനശിലയിൽ]] തൻ്റെ ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. വരാഹകല്പം വരെ വിഗ്രഹം ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, പിന്നീട് സന്താന ഭാഗ്യത്തിനായി മഹാവിഷ്ണുവിനെ ഭജിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന സുതപസ്സ് എന്ന പ്രജാപതിയ്ക്കും, പത്നിയായ പ്രശ്നിയ്ക്കും വിഗ്രഹം കൈമാറി. വിഗ്രഹം കിട്ടിയശേഷം പൂർവ്വാധികം ഭക്തിയോടെ ഭജനം തുടർന്ന അവർക്ക് മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഭഗവാൻ മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ താൻ തന്നെ പുത്രനായി അവതരിയ്ക്കാമെന്ന് വാക്കുനൽകുകയും, ആ മൂന്നു ജന്മങ്ങളിലും ഈ വിഗ്രഹം പൂജിയ്ക്കാനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടാകുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite book | url=https://books.google.com.sg/books?id=zy4-AAAAIAAJ&pg=PA30&dq=Prsnigarbha&hl=en&sa=X&ei=te7HUazmGsbyrQex_oGwBA&ved=0CDkQuwUwAg#v=onepage&q=Prsnigarbha&f=false | title=Krsna | publisher=Taylor & Francis | author=A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda | pages=30 |accessdate=24 June 2013}}</ref> അതനുസരിച്ച് [[സത്യയുഗം|സത്യയുഗത്തിലെ]] ആദ്യജന്മത്തിൽ ഭഗവാൻ, സുതപസ്സിന്റെയും പൃശ്നിയുടെയും പുത്രനായി '''പൃശ്നിഗർഭൻ''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. പൃശ്നിഗർഭൻ [[ബ്രഹ്മചര്യം|ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ]] പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിയ്ക്കുകയും ഭക്തനായ [[ധ്രുവൻ|ധ്രുവനുവേണ്ടി]] പുതിയൊരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. [[ത്രേതായുഗം|ത്രേതായുഗത്തിലെ]] അടുത്ത ജന്മത്തിൽ സുതപസ്സ്, [[കശ്യപൻ|കശ്യപനായും]] പൃശ്നി [[അദിതി]]യായും പുനർജനിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ അവരുടേ പുത്രനായി '''[[വാമനൻ]]''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. പിന്നീട്, [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിലെ]] അവസാനജന്മത്തിൽ സുതപസ്സ് വസുദേവരായും പൃശ്നി ദേവകിയായും പുനർജനിച്ചപ്പോൾ ഭഗവാൻ വീണ്ടും അവരുടെ എട്ടാമത്തെ പുത്രനായി ''' കൃഷ്‌ണൻ''' എന്ന പേരിൽ അവതരിച്ചു. ഈ മൂന്നുജന്മങ്ങളിലും അവർക്ക് ഭഗവദ്നിർമ്മിതമായ ഭഗവദ്വിഗ്രഹം പൂജിയ്ക്കാനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടായി.<ref>{{cite book | url=https://books.google.com.sg/books?id=zLkrkjn1Yv0C&pg=PA238&dq=Prsnigarbha&hl=en&sa=X&ei=te7HUazmGsbyrQex_oGwBA&ved=0CEwQuwUwBg#v=onepage&q=Prsnigarbha&f=false | title=The Concise Śrīmad Bhāgavataṁ | publisher=SUNY Press | author=Swami Venkatesananda | year=1989 | pages=238 | isbn=1438422830 |accessdate=24 June 2013}}</ref> മാതാപിതാക്കൾ നിത്യപൂജ നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ വിഗ്രഹം, അവരുടെ കാലശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ കയ്യിൽ തന്നെയെത്തി. തന്റെ വാസസ്ഥാനമായ [[ദ്വാരക|ദ്വാരകയിൽ]] ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുകയും വിഗ്രഹം അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, എന്നും രാവിലെ പത്നിമാരായ [[രുക്മിണി]]-[[സത്യഭാമ]] എന്നിവർക്കൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി പൂജ നടത്തുമായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ഭഗവാന് തന്റെ യഥാർത്ഥ വാസസ്ഥാനമായ [[വൈകുണ്ഠം|വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക്]] മടങ്ങാൻ സമയമായി. സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, തന്റെ സുഹൃത്തും ശിഷ്യനും ഭക്തനുമായ [[ഉദ്ധവൻ|ഉദ്ധവരെ]] ഭഗവാൻ വിളിച്ചു വരുത്തുകയും അദ്ദേഹത്തോട് ഇങ്ങനെ പറയുകയും ചെയ്തു. {{cquote|ഉദ്ധവരേ, ഇന്നേയ്ക്ക് ഏഴാം നാൾ മഹാപ്രളയമുണ്ടാകും. ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ച ദ്വാരക അതിൽ പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു പോകും. എന്നാൽ, മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിൽ ഞാനും എന്റെ മാതാപിതാക്കളും പൂജിച്ച ദിവ്യവിഗ്രഹം മാത്രം, പ്രളയത്തെ അതിജീവിച്ച് കടലിൽ ഒഴുകി നടക്കും. താങ്കൾ അത് ദേവഗുരുവായ [[ബൃഹസ്പതി|ബൃഹസ്പതിയ്ക്ക്]] സമ്മാനിക്കുക. ശിഷ്ടകാലം തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കാൻ [[ബദരിനാഥ്|ബദരീകാശ്രമത്തിലേയ്ക്ക്]] പോകുക. അധർമ്മം നിറയുന്ന [[കലിയുഗം|കലിയുഗത്തിൽ]], ഭക്തജനങ്ങളെ രക്ഷിയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആ വിഗ്രഹത്തിൽ കുടികൊള്ളും.}} ഭഗവാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അന്നേയ്ക്ക് ഏഴാം നാൾ മഹാപ്രളയമുണ്ടായി. ദേവശില്പിയായ [[വിശ്വകർമ്മാവ്]] നിർമ്മിച്ച ദ്വാരക, അതിൽ പൂർണ്ണമായും മുങ്ങി. ദ്വാരകയിലെ പർവ്വതങ്ങളുടെ അടിവാരങ്ങൾ വരെ വെള്ളം കയറി. ഉദ്ധവർ ഇതിനോടകം തപസ്സിനായി ബദരീകാശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. പോകുംമുമ്പ് അദ്ദേഹം ദേവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിയെ കണ്ട് വിഗ്രഹത്തെപ്പറ്റി ബോധിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ബൃഹസ്പതി ദ്വാരകയിൽ എത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും എല്ലാം കഴിഞ്ഞിരുന്നു. പക്ഷേ, തൊട്ടു പിന്നാലെ അദ്ദേഹം ആ കാഴ്ച കണ്ടു: മൂന്നുജന്മങ്ങളിൽ ഭഗവാനും മാതാപിതാക്കളും പൂജിച്ച പരമപവിത്രമായ വിഷ്ണുവിഗ്രഹം, മഹാപ്രളയത്തെ അതിജീവിച്ച് കടലിൽ ഒഴുകിനടക്കുന്നു! പക്ഷേ, പ്രളയജലം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് വിഗ്രഹത്തിനടുത്തു വരെ പോകാനായില്ല. ബൃഹസ്പതി, തന്റെ ശിഷ്യനായ [[വായു|വായുദേവനെ]] വിളിച്ചുവരുത്തുകയും, വായുദേവൻ, സമുദ്രദേവനായ [[വരുണൻ|വരുണന്റെ]] സഹായത്തോടെ വിഗ്രഹം തന്റെ ഗുരുവിൻ്റെ അടുത്ത് എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഗ്രഹവുമായി പുറപ്പെടാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോഴാണ് അടുത്ത പ്രശ്നം വന്നത്: എവിടെ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കണം? ആ സമയത്ത്, വിഗ്രഹം ഭാർഗ്ഗവക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കണമെന്ന് അശരീരി ഉണ്ടായി ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും ആകാശ മാർഗ്ഗം അവിടേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഭാർഗ്ഗവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്, കടലിൽ നിന്ന് വളരെ അടുത്തായി അതിവിശാലമായ ഒരു തടാകം അവർ കണ്ടു. നിർമ്മലമായ ജലത്തോടുകൂടിയ ആ തടാകത്തിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് താമരപ്പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷികൾ കളകൂജനം പൊഴിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. മൃഗങ്ങൾ അങ്ങിങ്ങായി സ്വൈരവിഹാരം നടത്തുന്നു. ആ പ്രദേശത്തിനാകെ ഒരു ദിവ്യത്വമുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. ലോകത്തിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളായ [[ശിവൻ|ശിവഭഗവാനും]] [[പാർവ്വതി|പാർവ്വതീദേവിയും]] അവിടെ ആനന്ദ താണ്ഡവമാടുന്നു! ഈ കാഴ്ച കണ്ട ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും താഴെയിറങ്ങി ശിവപാർവ്വതിമാരെ വന്ദിച്ചു. താൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗമനം പ്രതീക്ഷിച്ച് ഇരിയ്ക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ശിവഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. തുടർന്ന്, ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹം ബൃഹസ്പതിയ്ക്ക് വിവരിച്ചു കൊടുത്തു: {{cquote|ബൃഹസ്പതേ, വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ ഈ ദിവ്യവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കുന്നതിന് ഇതിലും ഉചിതമായ ഒരു സ്ഥലം വേറെയില്ല. പണ്ട് ഇവിടെ വച്ചാണ് [[പ്രാചീനബർഹിസ്സ്]] എന്ന രാജാവിന്റെ പുത്രന്മാരായ '''പ്രചേതസ്സുകൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന യോഗിവര്യന്മാർ പ്രജാപതിസ്ഥാനം നേടുന്നതിനായി കഠിന തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചത്. അവർക്കു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഞാൻ '''[[രുദ്രഗീതം]]''' ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്തതും ഇവിടെവച്ചാണ്. <ref>{{Cite web |url=http://www.guruvayurdevaswom.org/mlocation.shtml |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-07-09 |archive-date=2010-01-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100125035449/http://www.guruvayurdevaswom.org/mlocation.shtml |url-status=dead }}</ref>{{better source|date=April 2017}}ബൃഹസ്പതേ, അങ്ങയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ഇവിടം കൂടുതൽ ധന്യമാക്കുകയാണ്. ഗുരുവായ അങ്ങും വായുദേവനും ചേർന്ന് വിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുന്ന ഈ പുണ്യസ്ഥലം, ഇനി '''ഗുരുവായൂർ''' എന്നറിയപ്പെടും. കലിയുഗത്തിലെ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷ നേടാൻ ഭക്തർ ഇവിടെ വന്ന് ഭജിയ്ക്കും.}} ഇത്രയും കേട്ടതോടെ ബൃഹസ്പതിയ്ക്കും വായുദേവന്നും സന്തോഷമായി. ബൃഹസ്പതി, ഉടനെ ദേവശില്പിയായ വിശ്വകർമ്മാവിനെ വിളിച്ചുവരുത്തി. സ്ഥലമാകെ നോക്കിക്കണ്ട വിശ്വകർമ്മാവ്, അവിടെ എല്ലാ വാസ്തുശാസ്ത്ര നിബന്ധനകളുമനുസരിച്ച് മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു. വിഷ്ണുഭഗവാനാൽ തന്നെ നിർമ്മിച്ചതും അവതാരമായ ശ്രീകൃഷ്ണനാൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെട്ടതുമായ പുണ്യവിഗ്രഹം, ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും ചേർന്ന് അവിടെ എല്ലാ ആചാരവിധികളോടുകൂടി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ശിവഭഗവാൻ വിഗ്രഹത്തിന് ആദ്യപൂജ നടത്തി. പാർവ്വതീദേവി നിവേദ്യമുണ്ടാക്കി സമർപ്പിച്ചു. [[ഇന്ദ്രൻ|ഇന്ദ്രാദിദേവകൾ]] പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തി. [[തുംബുരു]]-[[നാരദൻ|നാരദമഹർഷിമാരും]] [[യക്ഷന്മാർ|യക്ഷ]]-[[കിന്നരർ|കിന്നര]]-[[ഗന്ധർവ്വൻ|ഗന്ധർവ്വാദികളും]] സ്തുതിഗീതങ്ങൾ പാടി. ഗുരുവും വായുവും ഒരുമിച്ച് ഭഗവദ്വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച പുണ്യഭൂമിയ്ക്ക് '''ഗുരുവായൂർ''' എന്നും അവർ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഭഗവാന് 'ഗുരുവായൂരപ്പൻ' എന്നും പേരുകൾ വന്നു. ഈ മംഗളമുഹൂർത്തത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച പാർവ്വതീപരമേശ്വരന്മാർ, ''രുദ്രതീർത്ഥം'' എന്നുപേരുള്ള വലിയ തടാകത്തിന്റെ മറുകരയിലുള്ള മമ്മിയൂരിൽ ശക്തിപഞ്ചാക്ഷരീധ്യാനഭാവത്തിൽ സ്വയംഭൂവായി അവതരിച്ചു. ഇന്ന് അവിടെയും തൊഴുതാലേ ഗുരുവായൂർ ദർശനം പൂർത്തിയാകൂ. വൈകുണ്ഠത്തിലെ പോലെ ഇവിടെയും ഭഗവാൻ പൂർണ്ണ ചൈതന്യത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നതിനാൽ ഇവിടം ''ഭൂലോക വൈകുണ്ഠം'' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത്രയും കേട്ടപ്പോൾ [[ജനമേജയൻ]] കുടുംബസമേതം ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം അവിടെ ഭജനമിരുന്നു. അദ്ദേഹം [[മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂരിലെ ശിവക്ഷേത്രത്തിലും]] ദർശനം നടത്തി. ഓരോ ദിവസം ചെല്ലുംതോറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനില മെച്ചപ്പെട്ടു വരികയും ഒരു വർഷം തികയുന്നതിന്റെ തലേന്ന് രാത്രി അദ്ദേഹത്തിന് ഭഗവദ് ദർശനമുണ്ടാകുകയും അതോടെ രോഗം പൂർണ്ണമായും ഭേദമാകുകയും ചെയ്തു. നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം, പിന്നീട് അരോഗദൃഢഗാത്രനായി ഒരുപാടുകാലം ജീവിച്ചു. === പാണ്ഡ്യരാജാവിന്റെ കഥ === ഗുരുവായൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥയാണ് ഒരു [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജാവിന്റേത്]]. ഈ രാജാവ്, ഒരു ദിവസം തന്റെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ജ്യോത്സ്യരെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുവരികയും അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ജാതകം കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. രാജാവിന്റെ ജാതകം ഗണിച്ചുനോക്കിയ ജ്യോത്സ്യർ അദ്ദേഹം ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കകം പാമ്പുകടിയേറ്റ് മരിയ്ക്കും എന്ന് വിധിയെഴുതി. ഇതറിഞ്ഞ് കുപിതനായ രാജാവ് ജ്യോത്സ്യരെ ജയിലിലടയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചെങ്കിലും മന്ത്രിമാർ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞു. തുടർന്ന്, അപമൃത്യുവടയാനാണോ തന്റെ വിധി എന്നാലോചിച്ച് രാജാവ് ചിന്താധീനനായിരിയ്ക്കേ സദസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു [[നമ്പൂതിരി]] പാപപരിഹാരത്തിന് ഗുരുവായൂരിൽ പോകണമെന്നും അവിടെ വച്ച് മരിച്ചാൽത്തന്നെയും മോക്ഷം കിട്ടുമെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു. അതനുസരിച്ച് രാജാവും കുടുംബാംഗങ്ങളും നമ്പൂതിരിയും ജ്യോത്സ്യരും ഒരുമിച്ച് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഗുരുവായൂരിലെത്തിയ രാജാവ്, തന്റെ മരണം പ്രവചിച്ച ദിവസം വരെയും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതനുസരിച്ചുള്ള എല്ലാ ചിട്ടകളും അദ്ദേഹം പാലിച്ചുപോന്നു. ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോയി. ഒരുദിവസം രാവിലെ ഉണർന്നുനോക്കിയ രാജാവ്, താൻ ജീവിച്ചിരിയ്ക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കി. ജ്യോത്സ്യർ മരണം പ്രവചിച്ചതിന്റെ പിറ്റേദിവസമായിരുന്നു അത്! ഒരേസമയം സന്തോഷവും കോപവും തോന്നിയ രാജാവ്, ജ്യോത്സ്യരുടെ അടുത്ത് പോകുകയും അദ്ദേഹത്തെ ശാസിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തലേന്നുരാത്രി താൻ ഒരു പാമ്പിനെ കണ്ടതുപോലുമില്ല എന്നായിരുന്നു രാജാവിന്റെ വാദം. അപ്പോൾ ജ്യോത്സ്യർ രാജാവിന്റെ കാലിലേയ്ക്ക് നോക്കുകയും അവിടെയുള്ള ഒരു പാട് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അത് പാമ്പുകടിച്ച പാടായിരുന്നു! ഭഗവദ്കാരുണ്യം കൊണ്ടുമാത്രമാണ് താൻ രക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവ്, അപ്പോൾ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിയ്ക്കുന്നതിന് നിർദ്ദേശം നൽകുകയും തന്റെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിയ്ക്കുകയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച് ക്ഷേത്രം, സ്വർണ്ണം കൊണ്ടും വെള്ളി കൊണ്ടും നവരത്നങ്ങൾ കൊണ്ടും പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ശ്രീകോവിലിന്റെ ചുമരുകളിൽ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചുചേർക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് ദാനം ചെയ്ത അദ്ദേഹം, ശിഷ്ടകാലം തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായി ജീവിച്ചുപോന്നു.<ref name='G3'>{{Cite web |url=http://www.guruvayurdevaswom.org/htemple2.shtml |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-06-22 |archive-date=2009-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090628214507/http://www.guruvayurdevaswom.org/htemple2.shtml |url-status=dead }}</ref> === ശങ്കരാചാര്യരുടെ വീഴ്ച === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ കഥകളിൽ സവിശേഷപ്രാധാന്യത്തോടെ പറഞ്ഞുകേൾക്കാറുള്ളതാണ് [[അദ്വൈത സിദ്ധാന്തം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായ [[ശങ്കരാചാര്യർ]]ക്ക് സംഭവിച്ച വീഴ്ച. ഒരു [[ഏകാദശി]]നാളിലാണ് ആ സംഭവം നടന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരുപാട് യോഗസിദ്ധികൾ സ്വന്തമായുണ്ടായിരുന്ന ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ആകാശമാർഗ്ഗം സഞ്ചരിയ്ക്കാനുള്ള കഴിവുമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അത്തരത്തിൽ [[കാലടി]]യിൽ നിന്ന് [[ശൃംഗേരി]]യിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊണ്ടിരുന്ന സമയത്താണ് അത് സംഭവിച്ചത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിലൂടെയായിരുന്നു യാത്ര. ആകാശത്തുനിന്ന് ശങ്കരാചാര്യർ ക്ഷേത്രം കണ്ടെങ്കിലും അവിടെയിറങ്ങാനോ ഭഗവാനെ തൊഴാനോ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചില്ല. ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകളിലുള്ള ഭാഗം പിന്നിട്ട ഉടനെ ശങ്കരാചാര്യർ ഒറ്റ വീഴ്ച! അദ്ദേഹം നേരെ ചെന്നുവീണത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ നടയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ അപ്പോൾ ശീവേലി നടക്കുകയായിരുന്നു. ശീവേലി വടക്കേ നടയിലെത്തിയപ്പോൾ എഴുന്നള്ളിപ്പിന്റെ നേരെ മുന്നിൽ വച്ചാണ് ശങ്കരാചാര്യർ ചെന്നുവീണത്. ആളുകൾ പരിഭ്രാന്തരായി ഓടിക്കൂടി. ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ബോധമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, ശരീരത്തിലെവിടെയും പരുക്കുകളും കണ്ടില്ല. ശാന്തിക്കാർ വന്ന് പുണ്യതീർത്ഥം മുഖത്ത് തെളിച്ചതും ബോധം വീണ്ടെടുത്ത ശങ്കരാചാര്യർ, ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ നടയിൽ പോയി സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിയ്ക്കുകയും സമസ്താപരാധം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. കുറച്ചുദിവസം കൂടി ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്നെ കഴിച്ചുകൂട്ടിയ അദ്ദേഹം, ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജകളും ചടങ്ങുകളും പുനഃക്രമീകരിയ്ക്കുകയും, ഗുരുവായൂരപ്പനെ സ്തുതിച്ച് ''ഗോവിന്ദാഷ്ടകം'' എന്ന കൃതി രചിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള [[ഗുരുവായൂർ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം|പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതും അദ്ദേഹമാണ്. === നെന്മിനി ഉണ്ണി === ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ് നെന്മിനി മന. ഈ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവർ ഇന്നും ഗുരുവായൂരിലുണ്ട്. ഈ കുടുംബത്തിന്റെ വകയായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിൽ ഒരു ലോഡ്ജും ഹോട്ടലുമടക്കമുള്ള സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി]]യോടനുബന്ധിച്ചുള്ള [[സപ്തമി]] വിളക്ക് സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്നത് ഈ കുടുംബമാണ്. ഇവിടത്തെ പൂർവ്വികനായിരുന്ന ഒരു ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിയുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ കാണിയ്ക്കുന്നത്. നെന്മിനി മനയിലെ അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ഒരിയ്ക്കൽ ഗുരുവായൂരിലെ മേൽശാന്തി. ഒരു ദിവസം, അദ്ദേഹത്തിന് അത്യാവശ്യമായി ഒരു സ്ഥലം വരെ പോകേണ്ടിവന്നു. സഹായിയായ കീഴ്ശാന്തിയും അന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭഗവാന്റെ പൂജ മുടങ്ങുമല്ലോ എന്നാലോചിച്ച് വിഷമിച്ച മേൽശാന്തി, ഒടുവിൽ തന്റെ മകനായ ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിയെ പൂജയേല്പിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പോകും മുമ്പ് മേൽശാന്തി, ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിയ്ക്ക് പൂജാവിധികളെല്ലാം പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ശ്രീകോവിലിനകത്ത് കയറിയ ഉണ്ണി, മലരുനിവേദ്യവും ഉഷഃപൂജയുമെല്ലാം വിധിപോലെ ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് ഉണ്ണി അത് ശ്രദ്ധിച്ചത്: നിവേദ്യച്ചോറ് മുഴുവൻ അതുപോലെത്തന്നെയിരിയ്ക്കുന്നു! ഉണ്ണി ആശങ്കാകുലനായി. തന്റെ പൂജ പിഴച്ചോ? ഭഗവാൻ നിവേദ്യം നേരിട്ടുണ്ണും എന്നായിരുന്നു അവന്റെ വിചാരം. പിന്നീട് അടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഉപ്പുമാങ്ങയും സംഭാരവും കൊണ്ടുവരികയും അവ ചോറിന്റെ കൂടെ കൂട്ടിക്കുഴച്ചുവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, യാതൊരു ഫലവും കണ്ടില്ല. ഉണ്ണി പൊട്ടിക്കരയാൻ തുടങ്ങി. അവന്റെ കണ്ണീർ കേട്ട ഉണ്ണിക്കണ്ണൻ, ഒടുവിൽ അവനുമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഉണ്ണിയുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് ചോറുമുഴുവൻ വാങ്ങിക്കഴിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറെ സന്തോഷിച്ചുപോയ ഉണ്ണി, പക്ഷേ നടതുറക്കാനുള്ള സമയം കഴിഞ്ഞതറിഞ്ഞില്ല. സമയം കഴിഞ്ഞിട്ടും നടതുറക്കാത്തതിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരായ [[വാര്യർ|വാര്യരും]] [[മാരാർ|മാരാരും]] ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഉണ്ണിയ്ക്ക് വല്ലതും സംഭവിച്ചോ എന്നായിരുന്നു അവരുടെ ചിന്ത. എന്നാൽ, തൊട്ടുപിന്നാലെ ഒഴിഞ്ഞ പൂജാപാത്രങ്ങളുമായി ഉണ്ണി പുറത്തെത്തി. പാത്രങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത് കണ്ട വാര്യർ തനിയ്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ട നിവേദ്യച്ചോറ് മുഴുവൻ ഉണ്ണി ഉണ്ടുതീർത്തു എന്ന് വിചാരിച്ചു. അയാൾ അവനെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുപോകുകയും കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന വടിയെടുത്ത് അടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. താനല്ല, ഭഗവാനാണ് എല്ലാം കഴിച്ചതെന്ന് ഉണ്ണി ഒരുപാടു തവണ പറഞ്ഞെങ്കിലും വാര്യർ അത് അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒരുപാട് തവണ അയാൾ ഉണ്ണിയെ തല്ലി. ഇതിനിടയിൽ മേൽശാന്തി മടങ്ങിയെത്തി. വാര്യരിൽ നിന്ന് വിവരമറിഞ്ഞ അദ്ദേഹവും ഉണ്ണിയെ ഒരുപാട് തല്ലി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കുമ്പോഴാണ് ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് ഒരു അശരീരി മുഴങ്ങിയത്. ഉണ്ണി പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്നും അതിനാൽ തല്ലേണ്ടത് തന്നെയാണെന്നുമായിരുന്നു ആ അശരീരി. കുറ്റബോധം താങ്ങാനാകാതെ മേൽശാന്തിയും വാര്യരും ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. === നാരായണീയത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം === [[ശ്രീമദ്ഭാഗവതം|ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തെ]] ആസ്പദമാക്കി രചിച്ച പ്രസിദ്ധമായൊരു [[സംസ്കൃതസാഹിത്യം|സംസ്കൃതകാവ്യമാണ്]] '''[[നാരായണീയം]]'''. പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠനായ [[മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരി|മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരിയാണ്]] ഈ മഹാകാവ്യം രചിച്ചത്. പന്ത്രണ്ട് സ്കന്ധങ്ങളും പതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുമടങ്ങിയ ഭാഗവതകാവ്യത്തെ, വെറും നൂറു ദശകങ്ങളിലും ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളിലുമൊതുക്കിയ നാരായണീയം, ഭാഗവതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കവി ഭഗവാനോട് സംവദിയ്ക്കുന്ന രീതിയിലാണ് രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി അടുത്ത് ബന്ധമുള്ള ഈ കാവ്യം ഉദ്ഭവിയ്ക്കാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: 1560-ൽ ഇന്നത്തെ [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ]] [[തിരുനാവായ|തിരുനാവായയ്ക്കടുത്തുള്ള]] [[ചന്ദനക്കാവ് (മലപ്പുറം ജില്ല)|ചന്ദനക്കാവിലെ]] പണ്ഡിതകുടുംബമായ മേല്പുത്തൂർ ഇല്ലത്ത് ജനിച്ച നാരായണഭട്ടതിരി, മഹാപണ്ഡിതനായിരുന്ന അച്ഛൻ മാതൃദത്തഭട്ടതിരിയിൽ നിന്ന് [[മീമാംസ|മീമാംസയും]] മാധവൻ എന്ന ഗുരുവിൽ നിന്ന് [[ഋഗ്വേദം|ഋഗ്വേദവും]] ജ്യേഷ്ഠൻ ദാമോദരഭട്ടതിരിയിൽ നിന്ന് [[തർക്കശാസ്ത്രം|തർക്കശാസ്ത്രവും]] പഠിച്ചെടുത്തശേഷം, [[തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടി|തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടിയുടെ]] കീഴിൽ ഉപരിപഠനം നടക്കുന്ന കാലത്താണ് നാരായണീയത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങൾ നടന്നത്. ഗുരുതരമായ [[വാതരോഗം]] ബാധിച്ച അച്യുതപ്പിഷാരടിയെ മേല്പുത്തൂർ നല്ല രീതിയിൽ ശുശ്രൂഷിച്ചുപോന്നു. ഒടുവിൽ ഗുരുനാഥന്റെ അസുഖം മാറുകയും, അതേസമയം മേല്പുത്തൂരിന് അസുഖസൂചനകൾ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവിൽ നിന്ന് മേല്പുത്തൂർ അസുഖം ഇരന്നുവാങ്ങി എന്നാണ് കഥ. വാതരോഗം മാറാൻ നിരവധി ചികിത്സാരീതികൾ ചെയ്തുനോക്കിയെങ്കിലും ഒന്നും ഫലം കണ്ടില്ല. ഒടുവിൽ, സാക്ഷാൽ [[ധന്വന്തരി|ധന്വന്തരിമൂർത്തിയായ]] ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെ ശരണം എന്ന് വിചാരിച്ച മേല്പുത്തൂർ, 1587 ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് (കൊല്ലവർഷം 763 ചിങ്ങം 16), [[ചിങ്ങം|ചിങ്ങമാസത്തിലെ]] [[തിരുവോണം (നക്ഷത്രം)|തിരുവോണം]] നാളിൽ, മാതാപിതാക്കൾക്കും അനുജനും കവിയുമായ ചെറിയ മാതൃദത്തഭട്ടതിരിയ്ക്കും ചില സഹായികൾക്കുമൊപ്പം ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അമ്മാത്തായ പയ്യൂരില്ലമടക്കം പല സ്ഥലങ്ങളിലും തങ്ങിയ ശേഷം മൂന്നാം നാൾ അവർ ഗുരുവായൂരിലെത്തി. ഗുരുവായൂരിലെത്തിയതും ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ച് ഒരു കവിതയെഴുതണമെന്ന് മേല്പുത്തൂരിന് തോന്നി. പക്ഷേ, എവിടെനിന്ന് തുടങ്ങണം, എങ്ങനെ തുടങ്ങണം എന്നൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് പിടികിട്ടിയില്ല. ഉറ്റ സുഹൃത്തും, [[മലയാളം|മലയാളഭാഷയുടെ]] പിതാവുമായ [[തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛൻ|തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛനെത്തന്നെ]] സമീപിയ്ക്കാമെന്ന് വിചാരിച്ച മേല്പുത്തൂർ, തന്റെ സഹായികളെ [[തൃക്കണ്ടിയൂർ|തൃക്കണ്ടിയൂരിലേയ്ക്ക്]] വിട്ടു. സഹായികൾ തൃക്കണ്ടിയൂരിലെ എഴുത്തച്ഛന്റെ വീട്ടിലെത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ [[അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ട്|അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കിളിപ്പാട്ടിലെ]] വരികൾ ചൊല്ലി ചാരുകസേരയിലിരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. സഹായികൾ എഴുത്തച്ഛനോട് ആഗമനോദ്ദേശ്യം പറഞ്ഞപ്പോൾ മേല്പുത്തൂരിനോട് താൻ 'മത്സ്യം തൊട്ടുകൂട്ടാൻ പറഞ്ഞതായി' അറിയിയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഗുരുവായൂർ മടങ്ങിയെത്തിയ സഹായികൾ മേല്പുത്തൂരിനോട് വിവരം പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം സന്തോഷിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ സഹായികളും സ്തബ്ധരായിപ്പോയി. [[മത്സ്യം (അവതാരം)|മത്സ്യം]] തൊട്ടുള്ള വൈഷ്ണവാവതാരങ്ങളെ സ്തുതിച്ച് കീർത്തനമെഴുതുക എന്നായിരുന്നു എഴുത്തച്ഛൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അന്തരാർത്ഥം എന്ന് മേല്പുത്തൂർ അവർക്ക് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. അങ്ങനെയാണ് ''സാന്ദ്രാനന്ദാവബോധാത്മകമനുപമിതം...'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന നാരായണീയത്തിന്റെ ആദ്യദശകം പിറന്നത്. തുടർന്ന്, ഓരോ ദിവസവും ഓരോ ദശകം എന്ന കണക്കിൽ നൂറുദിവസം കൊണ്ട് നൂറുദശകം പൂർത്തിയാക്കി. ഓരോ ദിവസം കഴിയുംതോറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനില മെച്ചപ്പെട്ടുവന്നു. ഒടുവിൽ, നൂറാം ദിവസം അദ്ദേഹം നാരായണീയരചന പൂർത്തിയാക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് വേണുഗോപാലരൂപത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ദർശനമുണ്ടാകുകയും അതോടെ അദ്ദേഹം രോഗവിമുക്തനാകുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിലെ കിഴക്കേ അറ്റത്തെ തൂണിലിരുന്നാണ് മേല്പുത്തൂർ നാരായണീയം രചിച്ചത്. വാതരോഗം വന്ന് ശരീരം മുഴുവൻ തളർന്നുപോയ മേല്പുത്തൂർ ഓരോ ശ്ലോകങ്ങൾ എഴുതുകയും അനുജൻ അവ പകർത്തിയെടുക്കുകയുമായിരുന്നു എന്നാണ് കഥ. നാരായണീയരചനയോടുകൂടി ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുത്ത അദ്ദേഹം, പിന്നീട് കുറഞ്ഞത് 86 വയസ്സുവരെയെങ്കിലും ജീവിച്ചിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം [[കൊച്ചി]], [[അമ്പലപ്പുഴ]], [[കോഴിക്കോട്]], [[മൂക്കുതല]] തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലായി ജീവിച്ചുപോരുകയും, അവിടങ്ങളിലെല്ലാം പ്രശസ്തനാകുകയും ചെയ്തു. [[പ്രക്രിയാ സർവ്വസ്വം]], [[ശ്രീപാദ സപ്തതി]], ഒരുപാട് [[ചമ്പു|ചമ്പുക്കൾ]], [[പ്രശസ്തി (ചരിത്രം)|പ്രശസ്തികൾ]] തുടങ്ങി വേറെയും ചില കൃതികൾ ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം രചിച്ചുപോയിട്ടുണ്ട്. മൂക്കുതലയിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചത്. അനായാസമരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. === ജ്ഞാനപ്പാനയുടെ ഉദ്ഭവം === മേല്പുത്തൂരിന്റെ സമകാലികനും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന മറ്റൊരു കവിയായിരുന്നു [[പൂന്താനം നമ്പൂതിരി]]. ഇന്നത്തെ മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തന്നെയുള്ള [[പെരിന്തൽമണ്ണ]]യ്ക്കടുത്ത് [[കിഴാറ്റൂർ|കീഴാറ്റൂരിലായിരുന്നു]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇല്ലം. മേല്പുത്തൂരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി [[സംസ്കൃതം|സംസ്കൃതത്തിൽ]] വലിയ പാണ്ഡിത്യമൊന്നുമില്ലായിരുന്ന പൂന്താനം, മലയാളത്തിലാണ് കവിതകൾ രചിച്ചിരുന്നത്. തന്മൂലം സംസ്കൃതപണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരുപാട് പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''മലയാളത്തിലെ [[ഭഗവദ്ഗീത]]'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ' ''[[ജ്ഞാനപ്പാന]]''യാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കൃതി. ഈ കൃതി എഴുതാൻ കാരണമായ ഒരു സംഭവമുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഏറെക്കാലം സന്താനഭാഗ്യമില്ലാതെ വിഷമിച്ചിരുന്ന പൂന്താനം, അതിനായി 'സന്താനഗോപാലം പാന' എന്ന കൃതി രചിച്ചു. അതിനെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകനുണ്ടായി. എന്നാൽ, [[ചോറൂണ്|ചോറൂണിന്റെ]] ദിവസം അവൻ അഴിച്ചിട്ട വസ്ത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്വാസം മുട്ടി മരിച്ചു. ഇതിലുണ്ടായ വിഷമമാണ് ജ്ഞാനപ്പാനയുടെ ഉദ്ഭവത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ചത്. നാമജപത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും പ്രാധാന്യം അറിയിയ്ക്കുന്നതിനോടൊപ്പം കടുത്ത സാമൂഹ്യവിമർശനവും ഉൾക്കൊണ്ട ഈ കൃതിയ്ക്ക്, കേരളീയസമൂഹത്തിൽ ലഭിച്ച സ്വാധീനം വലുതാണ്. {{cquote|കണ്ടുകണ്ടെന്നിരിയ്ക്കും ജനങ്ങളെ കണ്ടില്ലെന്ന് വരുത്തുന്നതും ഭവാൻ<br>രണ്ടുനാലുദിനം കൊണ്ടൊരുത്തനെ തണ്ടിലേറ്റി നടത്തുന്നതും ഭവാൻ.}} {{cquote|മാളികമുകളേറിയ മന്നന്റെ തോളിൽ മാറാപ്പ് കേറ്റുന്നതും ഭവാൻ.}} {{cquote|ഉണ്ണിയുണ്ടായി വേൾപ്പിപ്പതിലൊരു ഉണ്ണിയുണ്ടായിക്കണ്ടാവൂ ഞാനെന്നും<br>ഇത്ഥമോരോന്ന് ചിന്തിച്ചിരിയ്ക്കുമ്പോൾ ചത്തുപോകുന്നു പാവം ശിവ!ശിവ!}} {{cquote|അമ്മയ്ക്കും പുനരച്ഛന്നും ഭാര്യയ്ക്കും ഉണ്മാൻ പോലും കൊടുക്കുന്നില്ല ചിലർ.}} തുടങ്ങിയ വരികൾ വേദാന്തചിന്തയുടെയും സാമൂഹ്യവിമർശനത്തിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങളാകുമ്പോൾ ആദ്യഭാഗവും അവസാനഭാഗവും തികഞ്ഞ ഭക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി മാറുകയാണ്. കലികാലത്ത് ഭക്തർക്ക് മോക്ഷത്തിനുള്ള ഏക ഉപാധി നാമപജമാണെന്ന് പൂന്താനം ഇതിലൂടെ സ്ഥാപിയ്ക്കുന്നു. {{cquote|ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ മനസ്സിൽ കളിയ്ക്കുമ്പോൾ<br>ഉണ്ണികൾ പിന്നെ വേണമോ മക്കളായ്?}} എന്ന വാക്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭഗവദ്ഭക്തിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണമാണ്.<ref>{{cite news|title=Rendered with devotion|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/article657658.ece|date=March 13, 2009}}</ref> വാർദ്ധക്യത്തിൽ [[വസൂരി]]രോഗം വന്ന് തളർന്നുപോയ പൂന്താനം അത് ഭേദമാകാൻ തന്റെ നാട്ടിലുള്ള [[അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|തിരുമാന്ധാംകുന്നിലമ്മ]]യെ സ്തുതിച്ച് രചിച്ച ''ഘനസംഘം'' എന്ന സ്തോത്രവും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. 1964-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''[[ഓമനക്കുട്ടൻ (ചലച്ചിത്രം|ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലുപയോഗിച്ച ''കണികാണും നേരം'' രചിച്ചതും അദ്ദേഹമാണ്. [[നരനായിങ്ങനെ ജനിച്ചു ഭൂമിയിൽ|''നരനായിങ്ങനെ ജനിച്ചു ഭൂമിയിൽ'']] എന്ന അതിപ്രസിദ്ധമായ ശിവസ്തുതിയും അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്. ഇവ കൂടാതെ വേറെയും കൃതികൾ രചിച്ച അദ്ദേഹം, ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യകഥകളിലെ സ്ഥിരം സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. 93-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ഉടലോടെ വൈകുണ്ഠലോകം പൂകി എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. === ഭക്തിയും വിഭക്തിയും === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്ന മറ്റൊരു ഐതിഹ്യകഥയാണ് ''ഭക്തിയും വിഭക്തിയും''. മേല്പുത്തൂരും പൂന്താനവുമാണ് ഈ കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ. സംസ്കൃതപണ്ഡിതന്മാർക്ക് അക്കാലത്ത് മലയാളകവികളോടും മലയാളകൃതികളോടുണ്ടായിരുന്ന പുച്ഛവും അവയിലെ ഭഗവാന്റെ നിലപാടുമാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രമേയം. കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: വാതരോഗം ബാധിച്ച് ഗുരുവായൂരിൽ മേല്പുത്തൂർ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലത്തുതന്നെ പൂന്താനവും ഭജനമിരിയ്ക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, പൂന്താനം താൻ രചിച്ച സന്താനഗോപാലം പാന മേല്പുത്തൂരിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ ചെന്നു. എന്നാൽ, സംസ്കൃതപണ്ഡിതനായിരുന്ന മേല്പുത്തൂർ, ആ ആവശ്യം നിരസിച്ചു. ഇത് പൂന്താനത്തെ അത്യധികം ദുഃഖിതനാക്കി. അന്നുരാത്രി, മേല്പുത്തൂരിന് വാതരോഗം വീണ്ടും മൂർച്ഛിച്ചു. അല്പസമയം അദ്ദേഹത്തിന് ബോധക്ഷയമുണ്ടായി. ബോധം വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഭഗവാന്റെ ഒരു ദർശനമുണ്ടായി. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: {{cquote|ഹേ മേല്പത്തൂരേ! അഹങ്കാരം ഒരിയ്ക്കലും പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ഭൂഷണമല്ല. പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠനായ അങ്ങയുടെ വിഭക്തിയെക്കാൾ എനിയ്ക്കിഷ്ടം പാണ്ഡിത്യമില്ലാത്ത പൂന്താനത്തിന്റെ ഭക്തിയാണ്. അങ്ങ് നാളെത്തന്നെ അദ്ദേഹത്തിനടുത്തുപോയി മാപ്പുപറയുകയും ജ്ഞാനപ്പാന പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തുകയും വേണം.}} ഇതനുസരിച്ച് പിറ്റേന്ന് രാവിലെ മേല്പുത്തൂർ, ക്ഷേത്രദർശനം കഴിഞ്ഞ് തെക്കേ നാലമ്പലത്തിലിരുന്ന് അന്നത്തെ ദശകവും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം പൂന്താനത്തിനടുത്ത് പോകുകയും അദ്ദേഹത്തോട് മാപ്പുപറഞ്ഞ് ജ്ഞാനപ്പാന വായിച്ച് വിലയിരുത്തുകയും പൂന്താനത്തെ മുഗ്ദകണ്ഠം പ്രശംസിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="thehindu">{{cite news|title=To lovers of Krishna, in Tamil|url=http://www.thehindu.com/arts/books/article3657486.ece|newspaper=The Hindu|date=July 19, 2012|access-date=2019-12-06|archive-date=2012-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20120723041304/http://www.thehindu.com/arts/books/article3657486.ece|url-status=dead}}</ref> === 'പദ്മനാഭോ മരപ്രഭു' === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ പൂന്താനത്തിനുണ്ടായിരുന്ന പ്രാവീണ്യക്കുറവും അതുമൂലം അദ്ദേഹം നേരിട്ട അപമാനങ്ങളും അവയിലുള്ള ഭഗവാന്റെ പ്രതികരണവും അടങ്ങിയതാണ് ഈ കഥ. അതിങ്ങനെ: സംസ്കൃതത്തിൽ വലിയ പാണ്ഡിത്യമൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും പൂന്താനം നിത്യേന ക്ഷേത്രനടയിൽ വന്ന് [[വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം]] വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുമായിരുന്നു. അപ്പപ്പോൾ വായയിൽ വരുന്ന രീതിയിലാണ് അദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനം കൊടുത്തിരുന്നത്. ഒരിയ്ക്കൽ, അത്തരത്തിൽ അദ്ദേഹം വിഷ്ണു സഹസ്രനാമത്തിലെ '''പദ്മനാഭോऽമരപ്രഭു''' എന്ന ഭാഗം '''പദ്മനാഭോ മരപ്രഭു''' എന്ന് തെറ്റായി ഉച്ചരിച്ച് അതിന് വ്യാഖ്യാനം കൊടുക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ, സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന [[വേദം|വേദപണ്ഡിതന്മാരായ]] ചില ബ്രാഹ്മണർ പൂന്താനത്തെ അപഹസിച്ചു. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം മരപ്രഭു ആരാണെന്ന് വിചാരിച്ച് ചിന്താധീനനായി. അപ്പോൾ, മരപ്രഭുവും താൻ തന്നെയാണെന്ന് അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഒരു അശരീരി മുഴങ്ങി. ഇത് കേട്ടതും പണ്ഡിതസമൂഹം ലജ്ജിച്ച് തലതാഴ്ത്തി. <ref>{{cite web|url=https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%90%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B2/%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%81_%E0%B4%A8%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B4%BF |title=ഐതിഹ്യമാല/പൂന്താനത്തു നമ്പൂരി - വിക്കിഗ്രന്ഥശാല |language=ml|publisher=Ml.wikisource.org |date=2016-12-06 |accessdate=2016-12-20}}</ref> ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഗുരുവായൂർ തെക്കേ നടയിലെ ശ്രീവത്സം വി.ഐ.പി. റസ്റ്റ് ഹൗസ് വളപ്പിൽ മരപ്രഭുവിന്റെ അതിഭീമാകാരമായ ഒരു ശില്പം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. കളിമണ്ണിൽ തീർത്ത ഈ ശില്പം, അത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ശില്പമാണ്. 1995-ലാണ് ഈ ശില്പം സ്ഥാപിച്ചത്. പ്രശസ്ത ശില്പി [[ആലുവ]] പി.വി. രാമചന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1200 പേർ ചേർന്ന് മൂന്നുമാസം കഠിനവ്രതമെടുത്താണ് ഈ ശില്പം നിർമ്മിച്ചെടുത്തത്.<ref>{{cite web|author=Ramachandran P.V. |url=http://guruvayoormaraprabhu.blogspot.in/ |title=Guruvayoor Maraprabhu |publisher=Guruvayoormaraprabhu.blogspot.in |date=2009-12-06 |accessdate=2016-12-20}}</ref> ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനും മുൻ [[മുഖ്യമന്ത്രി (ഇന്ത്യ)|കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയും]] ആ സമയത്തെ കേന്ദ്ര വ്യവസായമന്ത്രിയുമായിരുന്ന [[കെ. കരുണാകരൻ|കെ. കരുണാകരനാണ്]] ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്. കളിമണ്ണിനോടൊപ്പം ഔഷധമൂല്യങ്ങളും ഇതിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ജാപ്പനീസ് നിർമ്മാണശൈലിയാണ് ഇതിന് അവലംബിച്ചെടുത്തത്. കണ്ണടച്ചുനിൽക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ മുഖവും, ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന മരത്തടിയുമാണ് ഈ ശില്പത്തിലുള്ളത്. 2008-ൽ ഈ ശില്പത്തോടുചേർന്ന് ഏതാനും ദിവ്യാത്മാക്കളുടെ രൂപങ്ങളും, 2011-ൽ പ്രഭാമണ്ഡലവും ചാർത്തുകയുണ്ടായി. ചുരുങ്ങിയ കാലം കൊണ്ടാണ് മരപ്രഭു ശില്പം ഗുരുവായൂരിലെ ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചുപറ്റിയത്. ഇപ്പോൾ ഇതിന്റെ ചെറുപതിപ്പുകളും നിർമ്മാണത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=http://origin.mangalam.com/print-edition/keralam/305547 |title=ഗുരുവായൂർ മരപ്രഭു ചെറുപതിപ്പുകളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു &#124; mangalam.com |publisher=Origin.mangalam.com |date=2015-04-17 |accessdate=2016-12-20 |archive-date=2016-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161220161718/http://origin.mangalam.com/print-edition/keralam/305547 |url-status=dead }}</ref> ഇവയുടെ ശില്പിയും പി.വി. രാമചന്ദ്രനാണ്. === ഭാഗതപ്രിയനായ കൊട്ടിയൂരപ്പൻ === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. ഗുരുവായൂരുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലെങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പൻ പൂന്താനത്തെ ധാരാളമായി അനുഗ്രഹിച്ചതായി കഥകളുള്ളതിനാൽ ഇതും ആ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം. [[ഉത്തരകേരളം|ഉത്തരകേരളത്തിലെ]] പ്രസിദ്ധ മഹാക്ഷേത്രമായ [[കൊട്ടിയൂർ ശിവക്ഷേത്രം|കൊട്ടിയൂർ ക്ഷേത്രവുമായും]] അവിടത്തെ ദേവനായ പരമശിവനുമായാണ് ഈ കഥയ്ക്ക് നേരിട്ട് ബന്ധമുള്ളത്. പൂന്താനത്തിന്റെ ഭാഗവതപാരായണം എങ്ങനെ കൊട്ടിയൂരപ്പനെ പ്രസന്നനാക്കി എന്ന് ഈ കഥയിൽ കാണാം. ഒരിയ്ക്കൽ, ഒരു [[വൈശാഖം|വൈശാഖകാലത്ത്]] പൂന്താനം കൊട്ടിയൂരിൽ ദർശനത്തിനെത്തി. [[ബാവലിപ്പുഴ]]യിൽ കുളിച്ച് അക്കരെയും ഇക്കരെയുമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദർശനം നടത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം, വലിയൊരു സദസ്സിനെ സാക്ഷിയാക്കി തന്റെ ഭാഗവതപാരായണം തുടങ്ങി. ഭാഗവതത്തിലെ അതിപ്രധാനമായ ദശമസ്കന്ധത്തിലെ അറുപതാം അദ്ധ്യായമായ 'കർഹിചിദദ്ധ്യായ'മാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അന്ന് വായിയ്ക്കാനുണ്ടായിരുന്നത്. പ്രസ്തുത അദ്ധ്യായത്തിലെ 'കർഹി ചിത് സുഖമാസീനം' എന്നു തുടങ്ങുന്ന ശ്ലോകം കാരണമാണ് അദ്ധ്യായത്തിന് ഇങ്ങനെയൊരു പേരുതന്നെ വന്നത്. പൂന്താനത്തിന്റെ ഭാഗവതപാരായണം കേട്ട സദസ്യർ, അദ്ദേഹത്തെ വാനോളം പുകഴ്ത്തി. തുടർന്ന്, താൻ വായിച്ചുതീർന്ന ഭാഗം അദ്ദേഹം മയിൽപ്പീലി വച്ച് അടച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് ദിനകൃത്യങ്ങളെല്ലാം കഴിച്ച് പൂന്താനം ഗ്രന്ഥം തുറന്നുനോക്കുമ്പോൾ മയിൽപ്പീലി കർഹിചിദദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു! തന്റെ ഓർമ്മക്കുറവായിരിയ്ക്കും കാരണമെന്ന് വിചാരിച്ച അദ്ദേഹം, അന്നും അതേ അദ്ധ്യായം തന്നെ വായിച്ചു. രണ്ടുമൂന്നുദിവസങ്ങളിൽ ഇത് ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ ഇത് ഭഗവാന്റെ ലീലയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. അന്നും ഭാഗവതം വായിച്ച ശേഷം സന്തോഷത്തോടെ അദ്ദേഹം കൊട്ടിയൂർ വിട്ടു. അപ്പോഴാണ് തന്റെ ഭാഗവതഗ്രന്ഥം എടുക്കാൻ മറന്നുപോയ കാര്യം അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ച് കൊട്ടിയൂരിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടെങ്കിലും അപ്പോഴേയ്ക്കും നടയടച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹം വാതിൽപ്പഴുതിലൂടെ നോക്കിയപ്പോൾ കണ്ട കാഴ്ച അതിശയകരമായിരുന്നു: ശിവഭഗവാൻ പാർവ്വതീദേവിയ്ക്ക് ഭാഗവതത്തിലെ കർഹിചിദദ്ധ്യായം വായിച്ചുകൊടുക്കുന്നു! അത് സശ്രദ്ധം കേട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ദേവി, ഭഗവാന്റെ വായന നന്നായെങ്കിലും പൂന്താനം വായിച്ചുകേൾക്കാനാണ് കൂടുതൽ രസകരമെന്ന് പറയുകയുണ്ടായി! പൂന്താനം പുറത്തുണ്ടെന്ന വിവരമറിഞ്ഞ ഭഗവാനും ദേവിയും, അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകുകയും, ഭാഗവതഗ്രന്ഥം തങ്ങളുടെ മറ്റൊരു വാസകേന്ദ്രമായ [[തൃശ്ശൂർ വടക്കുന്നാഥ ക്ഷേത്രം|തൃശ്ശൂർ വടക്കുന്നാഥക്ഷേത്രത്തിലെ]] മണ്ഡപത്തിന്റെ ഉത്തരത്തിലുണ്ടെന്ന് പൂന്താനത്തെ അറിയിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച് പൂന്താനം, ഒരുപാടുദൂരം സഞ്ചരിച്ച് [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിലെത്തുകയും]] വടക്കുന്നാഥനെയും ഉപദേവതകളെയും തൊഴുതശേഷം മണ്ഡപത്തിലെത്തി അതിന്റെ ഉത്തരത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രന്ഥം തിരിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. === ഗുരുവായൂരപ്പൻ മങ്ങാട്ടച്ചനായി === ഇതും പൂന്താനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥയാണ്. [[സാമൂതിരി]]യുടെ സൈന്യാധിപനായ [[മങ്ങാട്ടച്ചൻ|മങ്ങാട്ടച്ചന്റെ]] രൂപത്തിൽ വന്ന് ഗുരുവായൂരപ്പൻ പൂന്താനത്തെ രക്ഷിച്ചതാണ് ഈ കഥയിലെ ഉള്ളടക്കം. തന്റെ ഭക്തരെ രക്ഷിയ്ക്കാൻ ഭഗവാൻ ഏതു രൂപത്തിലും വരും എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവായി ഭക്തർ ഇതിന്റെ കണ്ടുവരുന്നു. കഥ ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ പൂന്താനം, കീഴാറ്റൂരിലുള്ള ഇല്ലത്തുനിന്ന് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു. നേരം അർദ്ധരാത്രിയായിരുന്നു. ചുറ്റും കൂരിരുട്ട്. എങ്ങും കനത്ത നിശ്ശബ്ദത. തീർത്തും വിജനമായ പ്രദേശത്തുകൂടിയാണ് അദ്ദേഹം കടന്നുപോകുന്നുണ്ടായിരുന്നത്. പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സംഘം അക്രമികൾ തടഞ്ഞുനിർത്തി ആക്രമിച്ചു. അവർ പൂന്താനത്തോട് വൻ തുക ആവശ്യപ്പെട്ടു. തന്റെ കയ്യിൽ ഒരു ഭാഗവതഗ്രന്ഥം മാത്രമാണുള്ളതെന്നും അത് തരാൻ തനിയ്ക്കാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ അക്രമികളിലൊരുത്തൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോളിലെ ഭാണ്ഡം പിടിച്ചുവലിയ്ക്കുകയും, മറ്റൊരുത്തൻ അദ്ദേഹത്തെ വടിയെടുത്ത് അടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വേദന താങ്ങാനാകത്തെ പൂന്താനം, ഇഷ്ടദേവനെ ഉറക്കെ വിളിച്ചു. അപ്പോൾ ദൂരെനിന്ന് ഒരു [[കുതിര]]യുടെ കുളമ്പടിശബ്ദം കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓരോ നിമിഷം കഴിയുംതോറും അത് അടുത്തെത്താൻ തുടങ്ങി. സാമൂതിരിയുടെ സൈന്യാധിപനായ മങ്ങാട്ടച്ചനായിരുന്നു കുതിരപ്പുറത്ത്. മങ്ങാട്ടച്ചൻ, തന്റെ കയ്യിലെ വാളെടുത്ത് അക്രമികൾക്കുനേരെ ആഞ്ഞുവീശുകയും അവർ പേടിച്ചോടുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ച മങ്ങാട്ടച്ചന് പൂന്താനം തന്റെ കയ്യിലെ മോതിരം ഊരി സമ്മാനിയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹം അത് വാങ്ങാൻ തയ്യാറായില്ല. ഒടുവിൽ പൂന്താനത്തിന്റെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി അദ്ദേഹം അത് വാങ്ങുകയായിരുന്നു. മോതിരവും വാങ്ങിച്ച മങ്ങാട്ടച്ചൻ, ഉടനെ സ്ഥലം വിട്ടു. മനസ്സുനിറയെ സന്തോഷത്തോടെ പൂന്താനം യാത്ര തുടർന്നു. നേരം ഏഴരവെളുപ്പായി. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനട തുറക്കാനുള്ള സമയമായി. മേല്പുത്തൂരടക്കമുള്ള ഭക്തോത്തമന്മാർ, ഭഗവാന്റെ നിർമ്മാല്യം കണ്ടുതൊഴാൻ പുറത്ത് വരിയായി നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. മേൽശാന്തി എഴുന്നേറ്റ് കുളികഴിഞ്ഞുവന്ന് ശ്രീകോവിലിന്റെ വാതിൽ തുറക്കാൻ കഠിനപ്രയത്നം തുടങ്ങി. എന്നാൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും വാതിൽ തുറക്കുന്നില്ല! അപ്പോഴാണ്, '''കൃഷ്ണാ! ഗുരുവായൂരപ്പാ! ഭഗവാനേ!''' എന്ന വിളിയോടെ പൂന്താനം ക്ഷേത്രനടയിലെത്തിയത്. തൊട്ടുപിന്നാലെ, മേൽശാന്തിയ്ക്ക് നടതുറക്കാൻ സാധിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു! ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിച്ച് ഭഗവാന്റെ നിർമ്മാല്യം തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണം വച്ച് ശ്രീകോവിലിനടുത്തെത്തിയ പൂന്താനത്തെ മേൽശാന്തി വിളിയ്ക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മോതിരം സമ്മാനിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പൂന്താനം മോതിരം പരിശോധിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ ഞെട്ടിപ്പോയി. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ മോതിരമായിരുന്നു! ഇതിനെക്കുറിച്ച് പൂന്താനം മേൽശാന്തിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ തനിയ്ക്ക് ഭഗവാന്റെ സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായെന്നും, ഭക്തനായ പൂന്താനത്തിന് മോതിരം തിരിച്ചുകൊടുക്കണമെന്ന് അതിൽ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞുവെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ പൂന്താനം, ആ നടയിൽ വീണ് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും കുറൂരമ്മയും === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ കഥകളിൽ ഒരിയ്ക്കലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്ത സാന്നിദ്ധ്യങ്ങളാണ് ഭക്തസന്ന്യാസിയായിരുന്ന [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ|വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും]] [[കുറൂരമ്മ]]യും. മേല്പുത്തൂരിന്റെയും പൂന്താനത്തിന്റെയും സമകാലികരായിരുന്നു ഇവരെന്നാണ് കേൾവി. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനായിരുന്ന വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, പക്ഷേ എല്ലാ ദേവതകളെയും ഭജിച്ചിരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഒരുപാട് മഹാക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പിറവിയുടെ കാരണക്കാരനും അദ്ദേഹമാണ്. ഏത് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയാലും അവിടത്തെ മൂർത്തിയെ നേരിട്ടുകാണാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. കുറൂരമ്മയാകട്ടെ, അക്ഷരാഭ്യാസം പോലുമില്ലാത്ത ഒരു അന്തർജനമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]]യിൽ തന്നെയുള്ള [[അടാട്ട്]] എന്ന സ്ഥലത്തെ കുറൂരില്ലത്തെ അമ്മയായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവരെ ''കുറൂരമ്മ'' എന്ന് വിളിച്ചുപോയിരുന്നത്. അവരുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും പറയാനുള്ളത്. പുറയന്നൂർ ഇല്ലത്തെ ഗൗരി അന്തർജനമാണ് പിൽക്കാലത്ത് ''കുറൂരമ്മ'' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായത്. അക്കാലത്ത് നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ആചാരമനുസരിച്ച് വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഇവരെ വേളി കഴിപ്പിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. കുറൂരില്ലത്തെ വലിയ നമ്പൂതിരിയാണ് അന്തർജനത്തെ വേളി കഴിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് ഇല്ലത്ത് കുടിയിരുത്തിയത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ അധികകാലം കഴിയും മുമ്പ് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. തികഞ്ഞ കൃഷ്ണഭക്തയായിരുന്ന അന്തർജനം, തന്റെ ദുഃഖങ്ങളെല്ലാം കൃഷ്ണപാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ച് ദിനങ്ങൾ കഴിച്ചുകൂട്ടി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ, ഒരു ദിവസം ഇല്ലത്ത് പണിക്കാരനായി ഒരു ഉണ്ണി കടന്നുവന്നു. കുറൂരമ്മ അവനെ പൂർണ്ണമനസ്സോടെ സ്വീകരിയ്ക്കുകയും തന്റെ കൂടെത്തന്നെ താമസിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അമ്മയ്ക്കുവേണ്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ണി തന്നെ ചെയ്തുവച്ചു. എന്നാൽ, ചില സമയങ്ങളിൽ അവൻ വികൃതികൾ കാണിയ്ക്കുകയും കുറൂരമ്മ അവനെ അടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം, ഇല്ലത്ത് കൃഷ്ണപൂജ നടത്തുന്നതിനിടയിൽ ഉണ്ണി ചില വികൃതികൾ കാണിയ്ക്കുകയുണ്ടായി. അപ്പോൾ കുറൂരമ്മ അവനെ അടിയ്ക്കുകയും കരി നിറച്ച ഒരു കലത്തിൽ വച്ച് അടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതേ സമയം, തന്റെ മഠത്തിൽ സ്വാമിയാരും കൃഷ്ണപൂജ നടത്തുകയായിരുന്നു. ഭഗവാൻ വരാൻ വൈകുന്നതായി ശ്രദ്ധിച്ച സ്വാമിയാർ ഇതെന്ത് മറിമായമെന്നറിയാതെ ചിന്തിച്ചിരുന്നു. ഒടുവിൽ, ദേഹമാസകലം കരിയുമായി ഭഗവാൻ സ്വാമിയാർക്കുമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വികൃതി കാണിച്ചതിന് കുറൂരമ്മ തന്നെ കലത്തിലടച്ചതാണ് താൻ വരാൻ വൈകിയതിന് കാരണമെന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. കുറൂരമ്മ നിസ്സാരക്കാരിയല്ലെന്ന് സ്വാമിയാർക്ക് തോന്നി. താൻ ഉടനെ കുറൂരില്ലത്ത് പൂജയ്ക്ക് വരുന്നുണ്ടെന്ന് കുറൂരമ്മയോട് പറയാൻ അദ്ദേഹം ഭഗവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതിനിടയിൽ, അടുത്തുതന്നെയുള്ള മറ്റൊരു ഇല്ലമായ ചെമ്മങ്ങാട്ട് ഇല്ലത്തെ നമ്പൂതിരിയും ഇക്കാര്യമറിയുകയുണ്ടായി. അദ്ദേഹവും സ്വാമിയാരെ തന്റെ ഇല്ലത്തെ പൂജയ്ക്ക് വിളിച്ചു. ഇത് കുറൂരമ്മയോടുണ്ടായിരുന്ന അസൂയ കൊണ്ടാണെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കാരണം, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ഒരു ഇല്ലത്ത് പൂജ നടത്താൻ വരുന്നത് അക്കാലത്ത് വലിയൊരു അംഗീകാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ രണ്ട് പൂജകളും പറഞ്ഞുവച്ചിരുന്നത് ഒരേ ദിവസമാണ്. എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാതെ സ്വാമിയാർ വിഷമിച്ചു. അവസാനം, ചെമ്മങ്ങാട്ടേയ്ക്കുതന്നെ പോകാം എന്നായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം. അതനുസരിച്ച് അന്നേദിവസം പ്രഭാതകൃത്യങ്ങളെല്ലാം വേഗം കഴിച്ച് സ്വാമിയാർ ചെമ്മങ്ങാട്ടേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, ശങ്കരാചാര്യ പരമ്പരയിൽ പെട്ട സന്ന്യാസിയായതിനാൽ യാത്ര പുറപ്പെടും മുമ്പ് ശംഖനാദം മുഴക്കണമെന്ന് ചിട്ടയുണ്ട്. അതനുസരിച്ച് മഠത്തിലെ പരിചാരകർ ശംഖൂതാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും ശംഖിൽ നിന്ന് ശബ്ദം വന്നില്ല. ഇതെന്ത് മറിമായം എന്നറിയാതെ പരിചാരകർ അമ്പരന്നുനിന്നപ്പോൾ താൻ കുറൂരില്ലത്തേയ്ക്ക് പോകണമെന്നാണ് ഭഗവാന്റെ ആഗ്രഹമെന്നായിരുന്നു സ്വാമിയാരുടെ മറുപടി. അതനുസരിച്ച് യാത്ര കുറൂരില്ലത്തേയ്ക്ക് മാറ്റാൻ സ്വാമിയാർ തീരുമാനിച്ചു. ഈ സമയം, കുറൂരമ്മ സ്വാമിയാരുടെ പൂജയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. ഉണ്ണിയും ഇല്ലത്തെ പരിചാരികയും അവരെ സഹായിച്ചു. പൂജാപുഷ്പങ്ങളും നിവേദ്യങ്ങളും [[ആവണപ്പലക]]യുമെല്ലാം തയ്യാറാക്കിവച്ചു. സ്വാമിയാർ ഇല്ലത്തെത്തിയതും കുറൂരമ്മ അദ്ദേഹത്തെ കാലുകഴുകി സ്വീകരിയ്ക്കുകയും പൂജാമുറിയിലേയ്ക്ക് ആനയിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ഇഷ്ടദേവന്റെ വിഗ്രഹം കണ്ട സ്വാമിയാർ ധ്യാനനിമഗ്നനായി. അദ്ദേഹം അടുത്തുണ്ടായിരുന്ന പൂക്കളിലോരോന്നായി ഭഗവദ്പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ, അവ വിഗ്രഹത്തിനുപകരം ചെന്നുവീണത് ഉണ്ണിയുടെ പാദങ്ങളിലാണ്! സ്തബ്ധനായ സ്വാമിയാർ, കുറൂരമ്മയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. താൻ പൂജയും ധ്യാനവും കൊണ്ട് നേടിയ ഭാഗ്യം കുറൂരമ്മ വെറും നിഷ്കളങ്കഭക്തി കൊണ്ട് നേടി എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം. ഉണ്ണിയായി തന്റെ കൂടെക്കൂടിയത് തന്റെ ഇഷ്ടദേവനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കുറൂരമ്മ, ഉണ്ണിയുടെ പാദങ്ങൾ തൊട്ട് നമസ്കരിച്ചു. പിന്നീടും തികഞ്ഞ ഭക്തയായിത്തന്നെ ജീവിച്ച അവർ, 93-ആം വയസ്സിൽ ഉടലോടെ വൈകുണ്ഠലോകം പൂകി എന്നാണ് വിശ്വാസം. === മഞ്ജുള === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരിയായിരുന്ന ഒരു വാരസ്യാരായിരുന്നു മഞ്ജുള. നിത്യവും അവൾ ഭഗവാന് ചാർത്താൻ മാലകൾ കെട്ടിക്കൊടുക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം, പതിവിലധികം പണിയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ വളരെ വൈകി മാത്രമാണ് അവൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെത്താനായത്. അപ്പോഴേയ്ക്കും നടയടച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. നിരാശയായ മഞ്ജുള, കിഴക്കേ നടയിലുള്ള തന്റെ വാര്യത്തേയ്ക്ക് തിരിച്ചുനടന്നു. പോകുന്ന വഴിയിൽ, ഒരു [[ആൽമരം|ആൽമരത്തിന്റെ]] തറയിൽ അവൾ വിശ്രമിയ്ക്കാനിരുന്നു. അപ്പോൾ, ഭക്തോത്തമനായ പൂന്താനം നമ്പൂതിരി, ദർശനം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിവരികയായിരുന്നു. മഞ്ജുളയെ മുൻപരിചയമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം, ദുഃഖിതയായി ഇരിയ്ക്കുന്ന അവളോട് കാര്യം തിരക്കിയപ്പോൾ അവൾ നടന്ന കാര്യങ്ങളെല്ലാം പറഞ്ഞു. മഞ്ജുളയെ ആശ്വസിപ്പിച്ച പൂന്താനം, ആൽച്ചുവട്ടിലുള്ള കല്ലിൽ ഭഗവാനെ സങ്കല്പിച്ച് മാലചാർത്താൻ അവളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യം മഞ്ജുള ഒന്ന് ഞെട്ടിയെങ്കിലും അവൾ പൂന്താനത്തെ അനുസരിയ്ക്കുക തന്നെ ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ നടതുറന്ന് നിർമ്മാല്യദർശനം നടത്തിയശേഷം മേൽശാന്തി, പതിവുപോലെ വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദനമുഴുക്കാപ്പും ആഭരണങ്ങളും മാലകളും നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ, എത്ര മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും ഒരു മാല മാത്രം വിഗ്രഹത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. മേല്പുത്തൂരും പൂന്താനവും വില്വമംഗലവുമടക്കമുള്ള ഭക്തോത്തമന്മാർ പുറത്തുനിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പരിഭ്രാന്തനായ മേൽശാന്തി പുറത്തുവന്ന് ഭഗവാന്റെ വാകച്ചാർത്തും അഭിഷേകവും മുടങ്ങിയതായി അറിയിച്ചു. ഈ സമയത്ത് പൂന്താനം, തലേദിവസം രാത്രി നടന്ന സംഭവങ്ങൾ മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. ഈ സമയം, വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മാല ഊരിപ്പോകുകയും ചെയ്തു! തന്റെ ഭക്തയുടെ ഭക്തിയിൽ ഭഗവാൻ പ്രസാദിച്ചു എന്നായിരുന്നു പൂന്താനത്തിന്റെ വിശദീകരണം. പോകുന്ന വഴിയിൽ മഞ്ജുള വിശ്രമിച്ചതും, അവൾ മാലചാർത്തിയ കല്ല് സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നതുമായ ആൽമരം, ഇപ്പോൾ 'മഞ്ജുളാൽ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അര കിലോമീറ്റർ നേരെ കിഴക്കുമാറി, സ്വകാര്യ ബസ് സ്റ്റാൻഡിന്റെയും [[ഗുരുവായൂർ നഗരസഭ|നഗരസഭാ കാര്യാലയത്തിന്റെയും]] ഇടയിലാണ് ഈ ആൽമരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ ചുവട്ടിൽ, ഭഗവദ്വാഹനമായ [[ഗരുഡൻ|ഗരുഡന്റെ]] ഭീമാകാരമായ ഒരു ശില്പമുണ്ട്. 1975-ൽ ഒരു ഭക്തൻ സമർപ്പിച്ച ഈ ശില്പം, ഇന്ന് ഗുരുവായൂർ പട്ടണത്തിന്റെ മുഖമുദ്രകളിലൊന്നാണ്. കിഴക്കുഭാഗത്തുനിന്ന് ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് വരുന്ന ഭക്തരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് ഈ ശില്പമാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ കൊടിമരങ്ങളിലും മണ്ഡപങ്ങളിലും കാണുന്ന രൂപത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശരിയ്ക്കും ഒരു [[പരുന്ത്|പരുന്തിന്റെ]] രൂപം തന്നെയാണ് ഈ ശില്പത്തിന്. സർപ്പപീഠത്തിൽ, അതീവരൗദ്രഭാവത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ഈ ഗരുഡനെ വാഹനത്തിലിരിയ്ക്കുന്നവരടക്കം എല്ലാ ഭക്തരും കൈകൂപ്പിത്തൊഴുന്നു. ഇതിന്റെ മറുവശത്ത് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി പൂന്താനത്തിന്റെ പളുങ്കുശില്പവുമുണ്ട്. === കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം === കേരളത്തിന്റെ തനതുകലാരൂപങ്ങളിലൊന്നായ [[കൃഷ്ണനാട്ടം|കൃഷ്ണനാട്ടത്തെക്കുറിച്ച്]] പരാമർശിയ്ക്കാതെ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കഥകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ സാധിയ്ക്കില്ല. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയായിരുന്ന [[മാനവേദൻ|മാനവേദൻ രാജ]], ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി രചിച്ച '''[[കൃഷ്ണഗീതി]]''' എന്ന സംസ്കൃതകാവ്യത്തിൽ നിന്നാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം ഉദ്ഭവിച്ചത്. കേരളത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായ [[കഥകളി]]യുടെ ആദ്യരൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം. ഇപ്പോൾ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: കോഴിക്കോട് സ്വദേശിയായിരുന്നെങ്കിലും മാനവേദൻ രാജ കൂടുതൽ കാലവും ചെലവഴിച്ചത് ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയാണ്. അക്കാലത്തൊരിയ്ക്കൽ അദ്ദേഹം വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരെ കാണുകയുണ്ടായി. ദിവ്യദൃഷ്ടി കൊണ്ട് ഭഗവാനെ നിത്യവും കാണാൻ കഴിവുണ്ടായിരുന്ന സ്വാമിയാരോട്, തനിയ്ക്കും അതിനുള്ള ഭാഗ്യമുണ്ടാക്കണമെന്ന് മാനവേദൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ഭഗവാന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ അത് സാധിയ്ക്കില്ലെന്നായിരുന്നു സ്വാമിയാരുടെ മറുപടി. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വീണ്ടും മാനവേദനെ കണ്ടപ്പോൾ ഭഗവാൻ അതിനുള്ള അനുവാദം നൽകിയെന്നും, എന്നാൽ ഒരിയ്ക്കലേ സാധിയ്ക്കൂ എന്നും സ്വാമിയാർ പറഞ്ഞു. അന്ന് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ [[കൂത്തമ്പലം|കൂത്തമ്പലമുണ്ടായിരുന്നില്ല]]. തദ്സ്ഥാനത്ത് ഒരു [[ഇലഞ്ഞി]]മരമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. സ്വാമിയാർ ഒന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തതും അവിടെ ഓടക്കുഴലൂതിനിൽക്കുന്ന ഭഗവാനെ മാനവേദന് കാണാനിടയായി. തന്റെ ജന്മം സഫലമായതായി മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ഓടിച്ചെന്ന് ഭഗവാനെ ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഭഗവാൻ അപ്പോഴേയ്ക്കും അപ്രത്യക്ഷനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ, തന്റെ ഭക്തന് ദർശനത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഒരു മയിൽപ്പീലി സമ്മാനിച്ചാണ് ഭഗവാൻ സ്ഥലം വിട്ടത്! അങ്ങനെ കിട്ടിയ മയിൽപ്പീലി ഉപയോഗിച്ചാണ് മാനവേദൻ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ കിരീടം സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തത്. തനിയ്ക്ക് ദർശനം കിട്ടിയ ഇലഞ്ഞിമരത്തിന്റെ തടികൊണ്ട് ഒരു കൃഷ്ണവിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ച അദ്ദേഹം, അതിന്റെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് കൃഷ്ണഗീതി രചിച്ചത്. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വേഷവിധാനങ്ങളും ആ ഇലഞ്ഞിമരം കൊണ്ടുതന്നെയാണ് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തത്. [[ജയദേവർ|ജയദേവരുടെ]] [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതഗോവിന്ദത്തെ]]യാണ് കൃഷ്ണഗീതിയ്ക്ക് അദ്ദേഹം മാതൃകയാക്കിയത്. തുടർന്ന്, ഒരു തുലാം 30-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതി ഗുരുവായൂരപ്പനുമുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചു. ആ ദിവസം ഇന്ന് കൃഷ്ണഗീതിദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. === ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ കഥ === ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു കഥയാണ് അജാമിളമോക്ഷം. ബ്രാഹ്മണകുലത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും എല്ലാവിധ ദുഷ്ടതകളോടും ജീവിച്ച [[അജാമിളൻ]] എന്നയാൾ, ജീവിതാവസാനത്തിലെ ഒരു നിമിഷം തന്റെ പുത്രനായ നാരായണനെ വിളിച്ചപ്പോൾ സാക്ഷാൽ നാരായണൻ തന്നെ വിളികേട്ടതും അയാളെ വൈകുണ്ഠത്തിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയതുമാണ് ഈ കഥയിലെ സാരം. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും സമാനമായ ഒരു കഥ പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്നുണ്ട്. ചേലേപ്പറമ്പ് എന്ന് ഇല്ലപ്പേരുണ്ടായിരുന്ന ഒരു നമ്പൂതിരിയാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. ഒരു കവിയും, പ്രാസംഗികനുമൊക്കെയായിരുന്നിട്ടും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും പലതരം ഹീനപ്രവൃത്തികളിലും ഏർപ്പെട്ട ചേലേപ്പറമ്പ്, വാർദ്ധക്യത്തിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തിയതും തുടർന്നുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളുമാണ് ഈ കഥയുടെ ആകെത്തുക. കഥ ഇങ്ങനെ: ബ്രാഹ്മണകുലത്തിൽ ജനിച്ചെങ്കിലും, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വേദപുരാണാദികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയെങ്കിലും, വളരെ കുത്തഴിഞ്ഞ ഒരു ജീവിതമാണ് ചേലേപ്പറമ്പ് നയിച്ചിരുന്നത്. സ്ത്രീസേവയിലും മദ്യപാനത്തിലും താത്പര്യം കിട്ടിയ അദ്ദേഹം സകലമാന തിന്മകളിലും വ്യാപരിച്ചു. ഒരുപാട് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിച്ചു, അവയിലെല്ലാം സന്തതികളുണ്ടായി. പലരും അച്ഛനെ അറിയാതെ കാലം കഴിച്ചുകൂട്ടി. കാലം അങ്ങനെ കുറേ കടന്നുപോയി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസമാണ് ചേലേപ്പറമ്പ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. എന്നാൽ ഗുരുവായൂരിൽ താമസമാക്കിയ ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടില്ല. പരസ്ത്രീഗമനവും മോഷണവും മദ്യപാനവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിത്യവൃത്തിയായിരുന്നു. ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന ഭാഗത്തേയ്ക്ക് അദ്ദേഹം തിരിഞ്ഞുനോക്കിയതുപോലുമില്ല. പരദൂഷണം മാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിരുന്നത്. അങ്ങനെ നാട്ടുകാരുടെ മൊത്തം സ്വൈരം കെടുത്തുന്ന ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. കാലം പിന്നെയും കടന്നുപോയി. ചേലേപ്പറമ്പിന് തൊണ്ണൂറു വയസ്സ് കഴിഞ്ഞു. എങ്കിലും സ്വഭാവത്തിൽ വലിയ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടില്ല. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസമാണ് ആ സംഭവം നടക്കുന്നത്. അതിങ്ങനെ: ഒരു ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രസാദ ഊട്ട് കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണർ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൈ കഴുകുന്ന തിരക്കിലിരിയ്ക്കേ ചേലേപ്പറമ്പ് സമൃദ്ധമായി എണ്ണയും ഇഞ്ചയും തേച്ച് കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് കുപിതനായ ബ്രാഹ്മണരിലൊരാൾ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞ കാര്യം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: {{quote|ഹേ ചേലേപ്പറമ്പേ, ഇതെന്താണ് അങ്ങ് കാണിയ്ക്കുന്നത്? എത്രയോ കോടി ജന്മങ്ങളിൽ അങ്ങു ചെയ്ത മഹാപുണ്യത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ഈ ബ്രാഹ്മണജന്മം. അതും പോരാതെ ഇപ്പോൾ ഭൂലോകവൈകുണ്ഠത്തിലും എത്തിച്ചേർന്നിരിയ്ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും എന്തേ മനസ്സുമാറുന്നില്ല? ദുഷ്ചിന്തകൾ പോകുന്നില്ല? കലികാലത്ത് മോക്ഷത്തിന് നാമജപം മാത്രമേ ഫലം ചെയ്യൂ എന്ന കാര്യം അങ്ങ് മറന്നുപോയോ? ഇനിയെങ്കിലും ഈ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ മതിയാക്കൂ. ഭഗവദ്പാദങ്ങളെ ആശ്രയിയ്ക്കൂ. അങ്ങേയ്ക്ക് മോക്ഷം ലഭിയ്ക്കും.}} ഈ വാക്കുകൾ ചേലേപ്പറമ്പിനെ ഇരുത്തിച്ചിന്തിപ്പിച്ചു. അതുവരെയുള്ള തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലൂടെ കടന്നുപോയി. താൻ എത്രമാത്രം അധഃപതിച്ചുകഴിഞ്ഞെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. കുളി കഴിഞ്ഞ് ഈറനോടെത്തന്നെ ചേലേപ്പറമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് നടന്നു. ചേലേപ്പറമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് കയറുന്നത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഭക്തർ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കിനിന്നു. നാലമ്പലത്തിനകത്ത് കയറി ഭഗവാനെ തൊഴുത ശേഷം ചേലേപ്പറമ്പ് ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലെ മണ്ഡപത്തിൽ കയറി ഈ ശ്ലോകം ജപിച്ചു: {{quote|അബ്ദാർധേന ഹരിം പ്രസന്നമകരോദൗത്താനപാദിശ്ശിശുഃ സപ്താഹേന നൃപഃ പരീക്ഷിദബലാ യാമാർദ്ധതഃ പിംഗലാ ഖട്വാംഗോ ഘടികാദ്വയേന നവതിപ്രായോഽപി തന്ന വ്യഥേ, തം കാരുണ്യനിധിം പ്രപദ്യ ശരണം ശേഷായുഷാ തോഷയേ. <br> അർത്ഥം: ഉത്താനപാദപുത്രനായ [[ധ്രുവൻ]] അരവർഷം കൊണ്ട് (ആറുമാസംകൊണ്ട്) അങ്ങയെ പ്രസന്നനാക്കി. [[പരീക്ഷിത്ത്]] മഹാരാജാവ് സപ്താഹം (ഒരാഴ്ച) കൊണ്ടും [[പിംഗള]] അരയാമം കൊണ്ടും [[ഖട്വാംഗൻ]] രണ്ടുമണിക്കൂർകൊണ്ടും അങ്ങയെ പ്രസന്നനാക്കി. എന്നാൽ തൊണ്ണൂറുവയസ്സായിട്ടും എനിയ്ക്ക് അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിയ്ക്കാൻ സാധിച്ചില്ല. അല്ലയോ ഗുരുവായൂരപ്പാ, അര നാഴിക (24 മിനിറ്റ്) മാത്രം ബാക്കിയുള്ള ഈ ആയുസ്സിനാലിതാ ഞാൻ അങ്ങയെ സന്തോഷിപ്പിയ്ക്കുന്നു.}} ഇത്രയും ചൊല്ലിയ ശേഷം ചേലേപ്പറമ്പ് മണ്ഡപത്തിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു. ഏറെ നേരം കഴിഞ്ഞിട്ടും ചേലേപ്പറമ്പ് അങ്ങനെത്തന്നെ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ച ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിനടുത്തേയ്ക്ക് ഓടിയെത്തി. ചേലേപ്പറമ്പിന്റെ നാഡീസ്പന്ദനം നോക്കിയ അവർ, അദ്ദേഹം മരിച്ചുകഴിഞ്ഞെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അവസാനനിമിഷം സദ്ബുദ്ധി തോന്നിയ ചേലേപ്പറമ്പ്, ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചുചേർന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. . . === കിട്ടയുടെ ഇളനീർ === കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആറാട്ടിനോടനുബന്ധിച്ച് ഉത്സവവിഗ്രഹത്തിൽ ഇളനീരഭിഷേകം നടത്തുന്നത് ഒരു ആചാരമാണ്. ആറാട്ടുകടവിൽ വിഗ്രഹമെത്തിച്ച് തന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തീർത്ഥാവാഹനം നടത്തിയശേഷം വിഗ്രഹത്തിൽ ഇളനീർ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷമാണ് ആറാട്ട്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുംഭമാസത്തിലെ ആറാട്ടിനോടനുബന്ധിച്ച് അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഇളനീർ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഗുരുവായൂരിനടുത്ത് [[ഇരിങ്ങപ്പുറം|ഇരിങ്ങപ്പുറത്തുള്ള]] തമ്പ്രാൻപടി കുടുംബക്കാരാണ്. [[ഈഴവർ|ഈഴവ]]സമുദായത്തിൽ പെട്ട ഇവർക്ക് ഈ അവകാശം ലഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഏറെ വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് നടന്ന കഥയാണിത്. അന്ന് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈഴവരടക്കമുള്ള 'താഴ്ന്ന' ജാതിക്കാർക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുകൂടെ നടക്കാൻ പോലും അവർക്ക് അധികാരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുള്ള മഞ്ജുളാൽ വരെയേ അവർക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവിടെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തിന് 'തീയരമ്പലം' എന്ന പേരിട്ടുവന്നിരുന്നു. എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ഗുരുവായൂർ ദർശനത്തിനുള്ള അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി. എങ്കിലും ഇന്നും അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു കൽവിളക്ക് അവിടെ കാണാം. 2022-ൽ ഈ വിളക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വർണ്ണം പൂശുകയുണ്ടായി. [[ചാവക്കാട് താലൂക്ക്]] [[എസ്.എൻ.ഡി.പി.|എസ്.എൻ.ഡി.പി.]] യൂണിയൻ വകയാണ് ഇത് നവീകരിച്ചത്. ഈ കഥ നടക്കുന്ന കാലത്ത് മേല്പറഞ്ഞ കുടുംബത്തിലെ കാരണവർ കിട്ടയെന്ന് പേരുള്ള ഒരു കള്ളുചെത്തുകാരനായിരുന്നു. ഭാര്യയും മക്കളുമടക്കമുള്ള വലിയൊരു കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമയായിരുന്ന കിട്ട, കള്ളുചെത്തിക്കിട്ടുന്ന വരുമാനം കൊണ്ടാണ് കുടുംബം നടത്തിപ്പോന്നിരുന്നത്. ദിവസവും ഒരു നൂറു തെങ്ങിൽ കയറി അയാൾ ചെത്തുമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഭക്തനായിരുന്ന കിട്ട, തനിയ്ക്ക് ഗുരുവായൂർ ദർശനത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തതിൽ അഗാധമായി ദുഃഖിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക്, ആറടിയിലധികം ഉയരത്തോടും കറുത്ത് സുന്ദരമായ ശരീരത്തോടുംകൂടി ഒരു യുവാവ് കിട്ടയുടെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് കടന്നുവന്നു. ദാഹിച്ചവശനായ ആ യുവാവ് കിട്ടയെ കാണുകയും തനിയ്ക്ക് ഇളനീർ വേണമെന്നും താൻ അല്പം ധൃതിയിലാണെന്നും ഉടനെ ആറാട്ടുകടവിൽ എത്തിയ്ക്കണമെന്നും താൻ അവിടെയുണ്ടാകുമെന്നും അറിയിച്ചു. ആ യുവാവ് സാക്ഷാൽ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയായിരുന്നു! തുടർന്ന് കിട്ട, അടുത്തുള്ള തെങ്ങിൽ കയറി അല്പം ഇളനീർ വെട്ടിക്കൊണ്ടുവരികയും, വിവരങ്ങളെല്ലാം തന്റെ ജന്മിയോട് പറഞ്ഞശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഏല്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ആറാട്ടുദിവസമായിരുന്നു അന്ന്. കിട്ടയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ജന്മി, ഉടനെത്തന്നെ ഇളനീരുമായി രുദ്രതീർത്ഥത്തിലെ ആറാട്ടുകടവിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു. കിട്ട മഞ്ജുളാൽത്തറ വരെ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. ഈ സമയത്ത് തന്ത്രിയ്ക്കും മേൽശാന്തിയ്ക്കും ഒരു അരുളപ്പാടുണ്ടായി. കിട്ട ഇളനീരുമായി മഞ്ജുളാൽത്തറയിലുണ്ടെന്നും ഉടനെ അവിടെ വന്ന് സ്വീകരിയ്ക്കണമെന്നുമായിരുന്നു അത്. തുടർന്ന് ഇരുവരും മഞ്ജുളാൽത്തറയിലെത്തുകയും കിട്ടയിൽ നിന്ന് ഇളനീർ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആ ഇളനീർ കൊണ്ടാണ് ഭഗവാന് അഭിഷേകം നടത്തിയത്. തുടർന്ന് എല്ലാ വർഷവും കിട്ടയുടെ കുടുംബത്തിനായിരിയ്ക്കും ഇളനീർ കൊണ്ടുവരാൻ അവകാശമെന്ന് തന്ത്രി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് തമ്പ്രാൻപടി കുടുംബക്കാർക്ക് ഇളനീർ കൊണ്ടുവരാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചത്. ഇപ്പോൾ കുടുംബം അതിസമ്പന്നമാണ്. എങ്കിലും പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഭംഗിയായി നിറവേറ്റിപ്പോരുന്നു. === ഗുരുവായൂരപ്പൻ ചോദിച്ചുവാങ്ങിയ ഓണക്കോടി === ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ് മല്ലിശ്ശേരി മന. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരാളന്മാരാണ് ഈ കുടുംബത്തിലുള്ളവർ. ഒരുകാലത്ത് നാടുവാഴിസ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഈ കുടുംബത്തിന് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പിതൃസ്ഥാനമാണ് കല്പിച്ചുപോരുന്നത്. തന്മൂലം, ഇവർ ശ്രീലകത്ത് കയറി പൂജകൾ നടത്താറില്ല. ഈ കുടുംബത്തിലെ ഒരു കാരണവർക്ക് ഭഗവാൻ ദർശനം നൽകിയ കഥയാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദിയ്ക്കുന്നത്. അതിങ്ങനെ: മല്ലിശ്ശേരി മനയിലെ കാരണവരായിരുന്ന കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് പ്രായമേറെച്ചെന്നിട്ടും സന്താനസൗഭാഗ്യമുണ്ടായില്ല. ഇതിൽ ഏറെ ദുഃഖിച്ച അദ്ദേഹം സുഹൃത്തായ ഒരു ജ്യോത്സ്യരെ കാണാനിടയായി. അതിസമ്പന്നാണെങ്കിലും നമ്പൂതിരി ദാനധർമ്മങ്ങളൊന്നും നടത്താത്തതാണ് സന്താനങ്ങളില്ലാത്തതിന് കാരണമെന്ന് ജ്യോത്സ്യർ കണ്ടെത്തി. ഇതെത്തുടർന്ന് നമ്പൂതിരി, ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞുനടക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കും മറ്റും ധാരാളം ദാനധർമ്മങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി. അധികം കാലം കഴിയും മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധർമ്മിണിയായ അന്തർജനം ഗർഭിണിയായി. ഈ വിവരമറിഞ്ഞ് സന്തോഷവാനായ നമ്പൂതിരി, ഗുരുവായൂരപ്പന് വിശേഷാൽ വഴിപാടുകൾ കഴിച്ചു. തന്റെ വംശം നിലനിൽക്കുന്നതിനായി ഒരു പുത്രൻ തന്നെ ജനിയ്ക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച നമ്പൂതിരി, അവന് തന്റെയും ഭഗവാന്റെയും പേര് (കൃഷ്ണൻ) തന്നെ ഇടാമെന്നും ഇനിയുള്ള ഓരോ തലമുറയിലും ആദ്യത്തെ പുരുഷസന്തതിയ്ക്ക് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിടണമെന്നും തീരുമാനിച്ചു. മാസങ്ങൾ കടന്നുപോയി. ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണം നാളിൽ അന്തർജനം ഒരു ആൺകുട്ടിയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി. സന്തോഷവാനായ നമ്പൂതിരി, അവന് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിട്ടു. ചെറിയ കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിയുടെ കളിചിരികളും തമാശകളും മല്ലിശ്ശേരി മനയെ സന്തോഷത്തിലാറാടിച്ചു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട സന്തതിയായിത്തന്നെ അവൻ വളർന്നുവന്നു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ അവന് ബ്രാഹ്മണാചാരപ്രകാരം [[ഉപനയനം|ഉപനയനത്തിനുള്ള]] സമയമായി. ചിങ്ങമാസത്തിൽ അവന്റെ പിറന്നാളിനോടടുത്താണ് ഉപനയനത്തിനുള്ള സമയം നിശ്ചയിച്ചത്. ആ സമയത്ത് നമ്പൂതിരി, അവിടെയുള്ള എല്ലാ കുട്ടികൾക്കുമായി ഓണക്കോടി വാങ്ങിച്ചുകൂട്ടിയതിനൊപ്പം തന്റെ ഉണ്ണിയ്ക്കും ഒരെണ്ണം വാങ്ങിയ്ക്കുകയും മറ്റുള്ള മുണ്ടുകൾ അതാത് കുട്ടികൾക്ക് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് ഇല്ലത്തേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നതിനിടയിൽ കാഴ്ചയിൽ അതീവസുന്ദരനായ ഒരു ബാലനെ അദ്ദേഹം കാണാനിടയായി. ഏകദേശം ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിയുടെ അതേ പ്രായം തന്നെ തോന്നിയ്ക്കുന്ന അവൻ തനിയ്ക്കും ഒരു മുണ്ടുവേണമെന്ന് നമ്പൂതിരിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മുണ്ടെല്ലാം താൻ കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞെന്നും ഇനിയുള്ളത് തന്റെ ഉണ്ണിയ്ക്കാണെന്നും നമ്പൂതിരി മറുപടി പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ആ മുണ്ട് തനിയ്ക്കുതന്നെ വേണമെന്ന ബാലന്റെ ആവശ്യം സഹിയ്ക്കാൻ കഴിയാതായപ്പോൾ അവന് മുണ്ടു കൊടുക്കാൻ തന്നെ നമ്പൂതിരി തീരുമാനിച്ചു. പിറ്റേദിവസം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനട തുറന്നപ്പോൾ നമ്പൂതിരി അടക്കമുള്ള നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തി. മേൽശാന്തി നടതുറന്ന് പൂജ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഭഗവാന്റെ കയ്യിലൊരു മുണ്ട്! ഈ സംഭവം കണ്ടെത്തിയ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി സ്തബ്ധനായി. തന്റെ മുന്നിൽ വന്ന് ഓണക്കോടി ചോദിച്ചത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ആ നടയിൽ വീണ് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു. പിന്നീട് അധികകാലം അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം നിശ്ചയിച്ചുവച്ചതുപ്രകാരം ഇന്നും മല്ലിശ്ശേരിയിലെ ഓരോ തലമുറയിലും ആദ്യ സന്തതിയ്ക്ക് കൃഷ്ണൻ എന്നുതന്നെ പേരിട്ടുവരുന്നു. === തേങ്ങയ്ക്ക് മുളച്ച കൊമ്പ് === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ അത്ഭുതകഥകളിലെ മറ്റൊരു സാന്നിദ്ധ്യമാണ് കൊമ്പുമുളച്ച ഒരു തേങ്ങ. തന്റെ ഭക്തനും നാളികേരകർഷകനുമായ ഒരു ഗൃഹനാഥന്റെ വാക്കുകൾ ഭഗവാൻ സഫലമാക്കിയതാണ് ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ഒരുപാടുകാലം കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിൽ കെട്ടിത്തൂക്കിയിരുന്നതും ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം വക മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശനത്തിന് വച്ചിരിയ്ക്കുന്നതുമായ ഈ തേങ്ങയുടെ വരവിന് പിന്നിലും രസകരമായ ഒരു ഐതിഹ്യകഥ പറഞ്ഞുകേൾക്കുന്നുണ്ട്. അതിങ്ങനെ: ഒരിയ്ക്കൽ, മമ്മിയൂർ ദേശത്തെ ഒരു ഗൃഹനാഥൻ തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരുപാട് തെങ്ങിൻതൈകൾ നട്ടു. കാലപ്രവാഹത്തിൽ അവ വളർന്ന് വലിയ തെങ്ങുകളാകുകയും അവയിൽ തേങ്ങകളുണ്ടാകുകയും ചെയ്തു. ആദ്യമായുണ്ടായ തേങ്ങാക്കുല ഗൃഹനാഥൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഈ തേങ്ങാക്കുല സ്ഥലത്തെ ഒരു ജന്മിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ പെട്ടുപോയി. ആ കുലയിലെ തേങ്ങ മുഴുവൻ തനിയ്ക്ക് വേണമെന്ന് അയാൾ ഗൃഹനാഥനോട് പറഞ്ഞു. അത് സാദ്ധ്യമല്ലെന്ന് ഗൃഹനാഥൻ തിരിച്ചും. അപ്പോൾ തേങ്ങയ്ക്കെന്താ കൊമ്പുണ്ടോ എന്ന് ജന്മി ചോദിയ്ക്കുകയും അതിന് മറുപടിയായി ഭഗവാൻ വിചാരിച്ചാൽ അതും അതിനപ്പുറവും സംഭവിയ്ക്കുമെന്ന് ഗൃഹനാഥൻ പറയുകയും ചെയ്തു. അത്യദ്ഭുതം! ആ കുലയിലെ ഓരോ തേങ്ങയ്ക്കും കൊമ്പുമുളച്ചുതുടങ്ങി! തുടർന്ന് ജന്മിയും ഗൃഹനാഥനും ചേർന്ന് ആ തേങ്ങാക്കുല ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിച്ചു. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആകർഷണമായിരുനു ഈ തേങ്ങ. ഒരുപാടുകാലം കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിൽ കെട്ടിത്തൂക്കിയിരുന്ന ഈ തേങ്ങ ഐശ്വര്യചിഹ്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടുവന്നിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന നവീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി അത് അവിടെനിന്ന് മാറ്റുകയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം മ്യൂസിയത്തിലാണ് ഈ തേങ്ങയുള്ളത്. നിരവധി ആളുകളാണ് ഇത് കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടേയ്ക്ക് വരുന്നത്. === ഗുരുവായൂരപ്പനും അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണനും === [[മൈസൂരു കടുവ|''മൈസൂരു കടുവ'']] എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]] മലബാറിൽ നടത്തിയ പടയോട്ടത്തിന്റെ സമയത്ത് ഗുരുവായൂരിന് വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരുപാട് പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങൾ (ഉദാ: [[തളിപ്പറമ്പ് രാജരാജേശ്വരക്ഷേത്രം]], [[കടലായി ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം]], [[തിരുവങ്ങാട് ശ്രീരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[കോഴിക്കോട് തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം|കോഴിക്കോട് തളി മഹാക്ഷേത്രം]]) തകർക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. അവയിൽ പലതും പിൽക്കാലത്ത് പുനർനിർമ്മിയ്ക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ചിലതിൽ ഇന്നും പടയോട്ടത്തിന്റെ പാടുകൾ കാണാം. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവും ടിപ്പുവിന്റെ പടയാളികൾ തകർത്തുകളയുമോ എന്ന ആശങ്ക നാട്ടുകാരായ ഭക്തരിൽ ഉണർന്നുവന്നു. ക്ഷേത്രം തകർക്കപ്പെട്ടാലും കുഴപ്പമില്ല, പാതാളാഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹം തകർക്കപ്പെട്ടാൽ അതുപോലൊരു വിഗ്രഹം പിന്നീടുണ്ടാക്കിയെടുക്കാൻ പാടാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഭക്തർ, ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെയും തന്ത്രി, ഓതിയ്ക്കന്മാർ, ശാന്തിക്കാർ, കഴകക്കാർ തുടങ്ങിയവരെയും വിവരമറിയിച്ചു. അപകടം മനസ്സിലാക്കിയ അവർ സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥാനം അന്വേഷിച്ചുനടന്നപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയത്, കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രസിദ്ധ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രമായ [[അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രമാണ്]]. [[അമ്പലപ്പുഴ]] അന്ന് [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറിന്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അങ്ങോട്ട് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിന്റെ അനുമതി വേണമായിരുന്നു. ''[[ധർമ്മരാജ]]'' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ]]യായിരുന്നു അപ്പോഴത്തെ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവ്. അമ്പലപ്പുഴയിലേയ്ക്ക് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നതിന് അദ്ദേഹം തന്ത്രിയ്ക്കും ഊരാളന്മാർക്കും പൂർണ്ണ അനുമതി നൽകി. തുടർന്ന് ഘോഷയാത്രയായി വിഗ്രഹം അമ്പലപ്പുഴയിലെത്തിച്ചു. അവിടെ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള പഴയ [[ചെമ്പകശ്ശേരി രാജ്യം|ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശത്തിന്റെ]] കൊട്ടാരമായിരുന്ന തെക്കേ മഠത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറും പണിത് ഗുരുവായൂരപ്പനെ അവിടെ താത്കാലികമായി കുടിയിരുത്തി. ഇന്നും അമ്പലപ്പുഴയിൽ ആ ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറുമെല്ലാമുണ്ട്. പിന്നീട് കുറച്ചുകാലം മാവേലിക്കരയിലെ എണ്ണയ്ക്കാട്ട് കൊട്ടാരത്തിലും ഗുരുവായൂരപ്പനെ കുടിയിരുത്തി. അതിനുശേഷമാണ് വീണ്ടും ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്നത്. ഇതിനിടയിൽ സമീപത്തുള്ള പല ക്ഷേത്രങ്ങളും തകർത്തശേഷം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം ആക്രമിയ്ക്കാൻ വന്ന ടിപ്പുവിന്, ചില ദുർനിമിത്തങ്ങൾ മൂലം ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിയ്ക്കേണ്ടി വരികയും, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഗുരുവായൂരപ്പന് ചില സമർപ്പണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി. ഗുരുവായൂരപ്പൻ അമ്പലപ്പുഴയിൽ കുടികൊണ്ടിരുന്ന കാലത്തുണ്ടായ രസകരമായ ചില സംഭവങ്ങൾ [[കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി]] തന്റെ പ്രസിദ്ധകൃതിയായ [[ഐതിഹ്യമാല|ഐതിഹ്യമാലയിൽ]] കുറിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''ചില ഈശ്വരന്മാരുടെ പിണക്കം'' എന്ന പേരിലുള്ള ലേഖനത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഒരേ ഈശ്വരന്റെ രൂപഭാവങ്ങളായ ഗുരുവായൂരപ്പനും അമ്പലപ്പുഴ കൃഷ്ണനും തമ്മിൽ നടന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന വഴക്കിന്റെ കഥ വിവരിയ്ക്കുന്നത്. ആ കഥ ഇങ്ങനെ പോകുന്നു: ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ നമസ്കാരസദ്യയ്ക്ക് വിളമ്പുന്ന വിഭവങ്ങൾ മറ്റുള്ള പാത്രങ്ങളിലേയ്ക്ക് മാറ്റുന്ന പതിവില്ല. എന്നാലും സാധാരണയായി അവയ്ക്ക് ക്ലാവുചുവ പിടിയ്ക്കാറുമില്ല. എന്നാൽ, അമ്പലപ്പുഴയിൽ ഭഗവാൻ കുടികൊണ്ട സമയത്ത് സദ്യയ്ക്കുണ്ടാക്കുന്ന [[കാളൻ]] മുതലായ കറികളിൽ ക്ലാവുചുവ ഉണ്ടാകുക പതിവായി. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പനോടുള്ള സ്പർദ്ധ നിമിത്തം അമ്പലപ്പുഴ കൃഷ്ണൻ ചെയ്തതാണെന്ന് ഭക്തർ പറഞ്ഞുപരത്തി. കുറച്ചുദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അമ്പലപ്പുഴയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം|പാൽപ്പായസനിവേദ്യത്തിൽ]] അട്ടയും പാറ്റയും കൊതുകും മറ്റും ചത്തുവീഴുന്ന സ്ഥിതിയും കാണാനിടയായി. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രതികാരമായും വ്യഖ്യാനിയ്ക്കപ്പെട്ടു. ഗുരുവായൂരപ്പനെ മാവേലിക്കരയിലേയ്ക്ക് മാറ്റുന്നതുവരെ ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. എങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പൻ അമ്പലപ്പുഴയിൽ കുടികൊണ്ട കാലം ഇരുക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ പ്രശസ്തിയുണ്ടാക്കി. പുതിയ ചില സങ്കല്പങ്ങൾ ഇരുക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പിറവിയെടുക്കുന്നതിന് ഇത് വഴിതെളിച്ചു. അമ്പലപ്പുഴയിൽ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്ക് പാൽപ്പായസം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ നടയ്ക്കുമുകളിൽ ഒരു [[കൃഷ്ണപ്പരുന്ത്]] വട്ടമിട്ട് പറക്കുന്നത് കാണാം. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. തന്മൂലം ഗുരുവായൂരിൽ ഉച്ചപ്പൂജ അമ്പലപ്പുഴയിലെ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്ക് മുമ്പ് അവസാനിപ്പിയ്ക്കുകയും അതുകഴിഞ്ഞ ഉടനെ നടയടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗുരുവായൂരിലെ ഉച്ചശീവേലി വൈകീട്ട് നടതുറന്ന ശേഷമാണ് നടത്തുന്നത്. മറ്റൊരു ക്ഷേത്രത്തിലും ഈ പ്രത്യേകതയില്ല. === ചെമ്പൈയുടെ കഥ === [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|കർണ്ണാടകസംഗീതചക്രവർത്തിയായിരുന്ന]] [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ|ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതരുമായും]] ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായിരുന്ന ചെമ്പൈ, സംഗീതലോകത്ത് തനിയ്ക്ക് ലഭിച്ച സംഭാവനകളെല്ലാം ഗുരുവായൂരപ്പന് സമർപ്പിയ്ക്കുകയും തനിയ്ക്ക് ലഭിച്ച പൈസ കൊണ്ട് ഭഗവാന് നിരവധി തവണ ഉദയാസ്തമനപൂജ നടത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് എല്ലാ വർഷവും [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിൽ]] [[ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി|ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിക്കാലത്ത്]] [[ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം]] നടത്തിവരുന്നത്. അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി കഥകളുണ്ടെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോഴുള്ള കഥയാണ് കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധം. അതിങ്ങനെ: 1952-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിൽ പതിവിനുവിപരീതമായി കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരി കോവിലകത്തായിരുന്നു ചെമ്പൈയ്ക്ക് കച്ചേരി. പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം കച്ചേരിയ്ക്കായി കോവിലകത്തെത്തിയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാവിൽ നിന്ന് ശബ്ദം പുറത്തുവന്നില്ല. ഇതിൽ ദുഃഖിതനായ അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഗുരുവായൂരിലെത്തുകയും ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ നിന്ന് പൊട്ടിക്കരയുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത്, വൈദ്യകുലപതി [[വൈദ്യമഠം വലിയ നാരായണൻ നമ്പൂതിരി]] ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ചെമ്പൈയുടെ വിഷമാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, ചെമ്പൈയെ പൂമുള്ളി മനയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവിടെ വച്ച് പത്തുദിവസം വിശദമായി ചികിത്സിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു പ്രത്യേകതരം പൊടി പാലിൽ കലക്കി നൽകിയാണ് വൈദ്യമഠം ചെമ്പൈയെ ചികിത്സിച്ചത്. തദ്ഫലമായി ചെമ്പൈയ്ക്ക് ശബ്ദം തിരിച്ചുകിട്ടുകയും, അദ്ദേഹം വൈദ്യമഠത്തിൽ ഒരു കച്ചേരി അവതരിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് മരണം വരെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിയ്ക്കലും ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടേണ്ട സാഹചര്യമുണ്ടായില്ല. 1896 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് [[പാലക്കാട് ജില്ല]]യിലെ [[കോട്ടായി]]യ്ക്കടുത്ത് ചെമ്പൈ ഗ്രാമത്തിൽ, സംഗീതജ്ഞനായിരുന്ന അനന്തരാമഭാഗവതരുടെയും പാർവ്വതിയമ്മാളുടെയും മൂത്ത മകനായി ചിങ്ങമാസത്തിലെ [[ഭരണി]] നക്ഷത്രത്തിൽ ജനിച്ച വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ, ചെറുപ്പത്തിലേ പിതാവിൽ നിന്ന് സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു. എട്ടാമത്തെ വയസ്സിൽ, [[വെള്ളിനേഴി കാന്തള്ളൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|വെള്ളിനേഴി കാന്തള്ളൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ]] വച്ച് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച അദ്ദേഹം, ചെറുപ്പത്തിലേ [[വൈക്കം]], ഗുരുവായൂർ, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]], [[കൊല്ലൂർ]] തുടങ്ങി നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ കച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചു. പിൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം [[വയലിൻ]] വായിയ്ക്കാനും പഠിച്ചു. ഇക്കാലത്തുതന്നെ അദ്ദേഹം നാട്ടിൽ വച്ച് കുട്ടികളെ സംഗീതം അഭ്യസിപ്പിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആദ്യകാലത്ത് അനുജനായിരുന്ന സുബ്രഹ്മണ്യഭാഗവതർക്കൊപ്പമാണ് ചെമ്പൈ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചുവന്നത്. വയലിൻ വിദ്വാൻ കൂടിയായിരുന്ന അച്ഛൻ അനന്തരാമഭാഗവതർ വയലിനിലും തദ്ദേശീയരായ സംഗീതജ്ഞർ [[മൃദംഗം|മൃദംഗത്തിലും]] അകമ്പടി സേവിച്ചാണ് ഈ കച്ചേരികൾ നടന്നുപോയിരുന്നത്. പിന്നീട് അദ്ദേഹം [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ഒറ്റയ്ക്ക് കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കർണാടകസംഗീതത്തിലെ അതികായനാകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അധികകാലം വേണ്ടിവന്നില്ല. [[അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ അക്കാലത്തെ മഹാരഥന്മാരുടെ നിരയിലേയ്ക്ക് പതുക്കെ ചെമ്പൈയും ഉയർന്നുവന്നു. നിരവധി പ്രശസ്ത വാദ്യകലാകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികൾക്ക് അകമ്പടി സേവിച്ചുതുടങ്ങി. വയലിനിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം, ചില സംഗീതജ്ഞർക്ക് വയലിനിലും അകമ്പടി സേവിച്ചു. 1913 മുതൽ 1927 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലുമായി നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചു. 1913-ൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ [[കരൂർ|കരൂരിൽ]] പെത്താച്ചി ചെട്ടിയാർ എന്ന പ്രമാണി നടത്തിയ സംഗീതോത്സവത്തിലെ കച്ചേരി, 1915-ൽ [[പുതുച്ചേരി]]യിൽ ഒരു വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ കച്ചേരി, 1916-ൽ [[പാലക്കാട്|പാലക്കാട്ടു വച്ച്]] നടത്തിയ [[രാമനവമി]] സംഗീതോത്സവം, 1927-ൽ [[മദ്രാസ് സംഗീത അക്കാദമി]]യുടെ ഉദ്ഘാടനത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തിയ കച്ചേരി തുടങ്ങിയവ അതിൽ പ്രധാനമാണ്. സ്വന്തമായി കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും നിരവധി പ്രശസ്ത വാഗ്ഗേയകാരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിയ്ക്കുന്നതിൽ ചെമ്പൈ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചു. ''ലളിതാദാസൻ'' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ കൃതികൾ രചിച്ചുവന്നിരുന്ന തൃപ്പൂണിത്തുറ സ്വദേശിയായിരുന്ന ടി.ജി. കൃഷ്ണയ്യർ, ''മീനാക്ഷീസുതൻ'' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ കൃതികൾ രചിച്ചുവന്നിരുന്ന [[ബെംഗളൂരു]] നാഗരാജൻ എന്നിവർ അവരിൽ പ്രധാനികളാണ്. ലളിതാദാസൻ [[ഹംസാനന്ദി]] രാഗത്തിലും [[രൂപകതാളം|രൂപകതാളത്തിലും]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ''പാവന ഗുരുപവനപുരാധീശമാശ്രയേ'' എന്ന കൃതി, കർണാടകസംഗീതത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കുറിച്ച് രചിയ്ക്കപ്പെട്ട അപൂർവ്വം കൃതികളിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം വഹിയ്ക്കുന്നു. ഈ കൃതി ചെമ്പൈ സ്ഥിരമായി കച്ചേരികളിൽ പാടുന്നത് വഴി പ്രസിദ്ധി നേടുകയും, അതുവഴി നിരവധി ഭക്തരെ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ആകർഷിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മീനാക്ഷീസുതൻ [[നാട്ട]] രാഗത്തിലും [[ആദിതാളം|ആദിതാളത്തിൽ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ''രക്ഷമാം ശരണാഗതം'' എന്ന കൃതി, അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദം തിരിച്ചുകിട്ടിയ ശേഷം ഗുരുവായൂരപ്പന് സമ്മാനമായി സമർപ്പിച്ചു. ആദ്യകാലത്ത് മലയാളകൃതികൾ പാടുന്നതിൽ ഉപേക്ഷ കാണിച്ചിരുന്ന ചെമ്പൈ, പിന്നീട് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് [[ഇരയിമ്മൻ തമ്പി]]യുടെ ''കരുണ ചെയ്വാനെന്തു താമസം കൃഷ്ണാ'' എന്ന കീർത്തനം പാടാൻ തുടങ്ങുകയും, പതുക്കെ ആ കൃതിയ്ക്കും പ്രചാരം ലഭിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. [[ശ്രീരാഗം|ശ്രീരാഗത്തിൽ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഈ കൃതി, അദ്ദേഹം [[യദുകുല കാംബോജി]] രാഗത്തിൽ പുതുതായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്. ഇത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി. വാതാപി ഗണപതിം ഭജേഹം, ശിവ ശിവ ശിവ എനരാദ, ക്ഷീരസാഗര തുടങ്ങിയ കൃതികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആലാപനശൈലിയിൽ ശ്രദ്ധിയ്ക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ തികഞ്ഞ ഗുരുവായൂരപ്പഭക്തനായിരുന്ന ചെമ്പൈ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങൾക്കും കാരണക്കാരൻ ഗുരുവായൂരപ്പനാണെന്ന് അന്ത്യം വരെ വിശ്വസിച്ചുവന്നു. 1907-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. അന്ന് അനുജന്നും അച്ഛന്നുമൊപ്പം നടത്തിയ കച്ചേരിയ്ക്കുശേഷം മടങ്ങിപ്പോകാനൊരുങ്ങുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഏതാനും പോലീസുകാർ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിലെത്തി. ഒരുനിമിഷം സ്തബ്ധരായിപ്പോയ ചെമ്പൈയോട് അവർ അടുത്ത കച്ചേരിയ്ക്ക് ക്ഷണിയ്ക്കുകയാണുണ്ടായത്. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിനാളിൽ ഗുരുവായൂരിൽ വന്ന് കച്ചേരി നടത്തിപ്പോകുന്നത് അദ്ദേഹം പതിവാക്കി. ഒരിയ്ക്കലും പണം കൂട്ടിവയ്ക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന ചെമ്പൈ, തന്റെ സമ്പാദ്യത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗവും ഗുരുവായൂരപ്പന് ഉദയാസ്തമനപൂജ നടത്താൻ ഉപയോഗിച്ചു. ബാക്കി വന്ന പണം കൊണ്ട് നിരവധി ജനക്ഷേമപ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹം നടത്തി. ജാതീയവും മതപരവുമായ പല വിലക്കുകളെയും മറികടന്ന് പ്രശസ്തരും അപ്രശസ്തരുമായ നിരവധി സംഗീതജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ചു. [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]], [[ടി. വി. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]], [[പി. ലീല]], [[ജയവിജയന്മാർ (സംഗീതജ്ഞർ)|ജയവിജയന്മാർ]], [[മണ്ണൂർ രാജകുമാരനുണ്ണി]], [[ഒളപ്പമണ്ണ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]], [[പൂമുള്ളി നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] തുടങ്ങിയവർ അവരിൽ പ്രമുഖരാണ്. നിരവധി പ്രശസ്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികൾക്ക് അകമ്പടി വായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വയലിനിൽ [[മൈസൂർ ചൗഡയ്യ]]യും മൃദംഗത്തിൽ [[പാലക്കാട് മണി അയ്യർ|പാലക്കാട് മണി അയ്യരുമാണ്]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അകമ്പടി സേവിച്ചത്. മൂവരുമൊന്നിച്ചുള്ള കച്ചേരികൾ വളരെയധികം ജനപ്രീതി പിടിച്ചുപറ്റി. നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ ചെമ്പൈയെ തേടിയെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മദ്രാസ് മ്യൂസിക്ക് അക്കാദമിയിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ''സംഗീത കലാനിധി'' (1951), [[കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമി]] പുരസ്കാരം (1958), മദ്രാസ് ഫൈൻ ആർട്സ് സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ''സംഗീതകലാ ശിഖാമണി'' (1964), [[കേരള കലാമണ്ഡലം]] വക സുവർണമുദ്ര (1965), [[ഭാരത സർക്കാർ]] വക [[പദ്മഭൂഷൺ]] (1973) തുടങ്ങിയവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ഇവ കൂടാതെ, 1935-ൽ അക്കാലത്തെ പ്രസിദ്ധ ആത്മീയാചാര്യനായിരുന്ന [[സ്വാമി ശിവാനന്ദ]]യിൽ നിന്ന് ''സംഗീത സമ്രാട്ട്'', 1937-ൽ [[മൈസൂർ രാജ്യം|മൈസൂർ മഹാരാജാവിൽ]] നിന്ന് വിശേഷാൽ അംഗീകാരം, 1940-ൽ പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞനും വാഗ്ഗേയകാരനുമായിരുന്ന [[ഹരികേശനല്ലൂർ മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ|മുത്തയ്യാ ഭാഗവതരിൽ]] നിന്ന് ''ഗായനഗന്ധർവ്വൻ'', [[കൊച്ചി രാജ്യം|കൊച്ചി]], [[ബറോഡ രാജ്യം|ബറോഡ]], [[വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം|വിജയനഗരം]], [[ബൊബ്ബിലി രാജ്യം|ബൊബ്ബിലി]], [[ജയ്പൂർ രാജ്യം|ജയ്പൂർ]] എന്നീ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശേഷാൽ ബഹുമതികൾ തുടങ്ങിയവയും അദ്ദേഹം കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ കൂടാതെ ജന്മനാട്ടിലെ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം, [[ഒറ്റപ്പാലം|ഒറ്റപ്പാലത്തെ]] [[പൂഴിക്കുന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം]] എന്നിവിടങ്ങളിലും ചെമ്പൈ നിത്യേന കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചുപോന്നിരുന്നു. എത്ര തിരക്കുണ്ടായാലും ചെമ്പൈ പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ കുംഭമാസത്തിലെ വെളുത്ത ഏകാദശി ആഘോഷം കൂടാൻ അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായി വരുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല വേദികളിലൊന്നായിരുന്ന പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ [[നവരാത്രി]]യുടെ ആദ്യദിവസം നടക്കുന്ന കച്ചേരിയും അദ്ദേഹം ആജീവനാന്തം മുടക്കം കൂടാതെ നടത്തിപ്പോന്നു. അത്തരത്തിലൊരു ദിവസം തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞതും. 1974 ഒക്ടോബർ 16-ന് നവരാത്രിയുടെ ആദ്യദിവസം പതിവുപോലെ അദ്ദേഹം പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിച്ചേരുകയും ഏകദേശം മൂന്ന് മണിക്കൂർ നേരം തുടർച്ചയായി കച്ചേരി അവതരിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൃതികളെല്ലാം അന്ന് അദ്ദേഹം പാടി. അവയിൽ അവസാനം പാടിയത് ''കരുണ ചെയ്വാനെന്തു താമസം കൃഷ്ണാ'' എന്ന കൃതിയാണ്. കച്ചേരി അവസാനിപ്പിച്ചശേഷം പൂഴിക്കുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴുത അദ്ദേഹം, നടയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിക്കരയുകയും 78 വയസ്സുള്ള തന്നെ തിരിച്ചെടുത്തുകൂടേ എന്ന് ഭഗവാനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു മാരാർ, ചെമ്പൈ 120 വയസ്സുവരെ ജീവിയ്ക്കണമെന്നാണ് തന്റെ ആഗ്രഹമെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ അത്രയൊന്നും തനിയ്ക്ക് വേണ്ടെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി. തുടർന്ന്, ശിഷ്യനായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ വീട്ടിലെത്തിച്ചേർന്ന അദ്ദേഹം, അവിടെവച്ച് അല്പസമയം ശിഷ്യനോട് സംസാരിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ കുഴഞ്ഞുവീഴുകയും ചെയ്തു. വിവരമറിഞ്ഞ് ഓടിയെത്തിയ ശിഷ്യനായ [[പൂമുള്ളി നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാഡീസ്പന്ദനം പരിശോധിച്ചുനോക്കി മരണം സ്ഥിരീകരിച്ചു. അങ്ങനെ ആ മഹാസംഗീതജ്ഞൻ ഗുരുവായൂരപ്പനിൽ ലയിച്ചുചേർന്നു. ജന്മനാടായ ചെമ്പൈ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികശരീരം സംസ്കരിച്ചു. === [[ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവൻ]] === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളിൽ ഒരിയ്ക്കലും ഒഴിവാക്കാൻ പറ്റാത്ത കഥാപാത്രമാണ് ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവന്റേത്. നീണ്ട 55 വർഷം ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വത്തെ സേവിച്ച ഈ ഗജവീരൻ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഭക്തരിൽ തന്നെ പ്രമുഖസ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ആന ചരിഞ്ഞ ശേഷം അതിന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത് മറ്റൊരിടത്തും നടന്നതായി അറിയില്ല. ഒരു ആനയുടെ ചരമവാർഷികം എല്ലാ വർഷവും ആചരിച്ചുവരുന്നതും അങ്ങനെത്തന്നെ. ഇങ്ങനെ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തും ചരിഞ്ഞശേഷവും അത്ഭുതകഥാപാത്രമായി നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന കേശവൻ ഗുരുവായൂരിൽ എത്തിച്ചേരാനുണ്ടായ കാരണം ഇങ്ങനെയാണ്: [[ഏഷ്യ]]യിലെത്തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ തേക്കുമരക്കാടുകൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന [[നിലമ്പൂർ|നിലമ്പൂരിലാണ്]] കേശവൻ പിറന്നുവീണത്. എട്ടാം വയസ്സിൽ വാരിക്കുഴിയിൽ വീണ കേശവനെ സാമൂതിരി കുടുംബത്തിന്റെ ശാഖകളിലൊന്നായ [[നിലമ്പൂർ കോവിലകം]] ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. നിലമ്പൂർ കോവിലകത്തെ രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിക്കൊമ്പനായിരുന്നു കേശവൻ. കോവിലകത്തെത്തിയ കേശവൻ അവിടെ കൂട്ടാനയ്ക്കൊപ്പം സുഖമായി കളിച്ചുവളർന്നു. അവന്റെ കളിചിരികളും തമാശകളും കോവിലകത്തുള്ളവരെയെല്ലാം സന്തോഷിപ്പിച്ചു. കോവിലകത്തെ കുട്ടികൾ കേശവനോടൊപ്പം കളിയ്ക്കുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കൽ പോലും ആരെയും ദ്രോഹിയ്ക്കാതെ നിന്ന അവൻ നാട്ടുകാർക്കും വളരെ പ്രിയങ്കരനായി മാറി. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേയാണ് [[മലബാർ കലാപം]] പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത്. അതിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി ആപത്തുകൾ കോവിലകത്തുള്ളവർക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് കോവിലകത്തെ വലിയ തമ്പുരാനും തമ്പുരാട്ടിയും കുടുംബവും സ്വത്തുക്കളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം മുഴുവൻ കാര്യസ്ഥനായ പണിയ്ക്കരെ ഏല്പിച്ച് [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിലേയ്ക്ക്]] താമസം മാറി. എന്നാൽ കലാപകാരികൾ പണിയ്ക്കരെ വധിച്ചതോടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആകെ ഗുരുതരമായി. തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെടുമല്ലോ എന്നോർത്ത് ഭയപ്പെട്ട തമ്പുരാൻ, പൂജാമുറിയിൽ കയറി ഗുരുവായൂരപ്പനെ വിളിച്ചുപ്രാർത്ഥിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്ക് യാതൊരു കുഴപ്പവും പറ്റാതെ കാത്താൽ തന്റെ ആനകളിലൊരെണ്ണത്തിന്റെ താൻ നടയ്ക്കുവയ്ക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നേർച്ച നേർന്നു. അങ്ങനെ കുറച്ചുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സ്വത്തുക്കൾക്ക് യാതൊരു കുഴപ്പവും പറ്റിയില്ലെന്ന വിവരം തമ്പുരാൻ അറിയാനിടവരികയും തുടർന്ന് കേശവനെ ഗുരുവായൂരപ്പനുമുന്നിൽ നടയ്ക്കിരുത്താൻ തീരുമാനിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ 1922 ജനുവരി നാലിന് കേശവനെ ഗുരുവായൂരപ്പനുമുന്നിൽ നടയ്ക്കിരുത്തി. കേശവൻ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്ന കാലത്ത് ഗുരുവായൂരിൽ ആനകളുടെ എണ്ണം വളരെക്കുറവായിരുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായിരുന്നത് [[ഗുരുവായൂർ പഴയ പത്മനാഭൻ|പദ്മനാഭൻ]] എന്ന ഗജവീരനാണ്. അക്കാലത്ത് കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഗജവീരന്മാരിൽ തലയെടുപ്പുകൊണ്ടും ആകാരഭംഗി കൊണ്ടുമെല്ലാം മുൻപന്തിയിലുണ്ടായിരുന്നത് പദ്മനാഭനായിരുന്നു. [[തൃശ്ശൂർ പൂരം|തൃശ്ശൂർ പൂരമടക്കം]] കേരളത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഉത്സവങ്ങളിലും അവനായിരുന്നു താരം. തിരുവിതാംകൂർ രാജാവായിരുന്ന [[മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|ശ്രീ മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മ]] അവന് ചാർത്തിയ വീരശൃംഖല ഇന്നും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലത്തിൽ ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിത്യവും രണ്ടുശീവേലികൾക്ക്{{efn|അക്കാലത്ത് വൈകീട്ടത്തെ ശീവേലിയ്ക്ക് ആനയെഴുന്നള്ളിപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല.}} ഭഗവാനെ എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നതും പദ്മനാഭന്റെ പുറത്താണ്. കേശവൻ ഗുരുവായൂരിലെത്തിയ ശേഷം പലപ്പോഴായി അവന് പദ്മനാഭന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് കാണാനിടവരികയും അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പതുക്കെ അവൻ പദ്മാഭന്റെ നിലയിലേയ്ക്ക് ഉയരുകയും ഒടുവിൽ പദ്മനാഭനെ കടത്തിവെട്ടുകയും ചെതു. 1934-ൽ [[പാലക്കാട് ജില്ല]]യിലെ [[കണ്ണമ്പ്ര വേല]]യ്ക്കിടയിലുണ്ടായ ഒരു അപകടത്തിൽ പദ്മനാഭൻ ചരിഞ്ഞതോടെ കേശവയുഗം ആരംഭിച്ചു. കേശവന്റെ പല സ്വഭാവസവിശേഷതകളും അവനെ പതുക്കെ ജനപ്രിയനാക്കി മാറ്റി. കേരളത്തിലെ പലയിടത്തെ ഉത്സവങ്ങളിലും അവൻ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ എവിടെപ്പോയാലും തിടമ്പ് തന്റെ തലയിൽ തന്നെ വേണമെന്ന നിർബന്ധവും അവന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കൽ, [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിനടുത്ത്]] [[തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രം|തിരുവഞ്ചിക്കുളം ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[ശിവരാത്രി]] ഉത്സവത്തിന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് പറ്റാനയ്ക്ക് കേശവനെക്കാൾ ഒരല്പം ഉയരം കൂടിയ സാഹചര്യം വന്നപ്പോൾ തിടമ്പു വച്ച് അളന്നുനോക്കാൻ അധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു. തിടമ്പുവച്ചപ്പോൾ കേശവന്റെ തലയെടുപ്പ് അപാരമായിരുന്നു. തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിനും കേശവൻ പങ്കെടുക്കുന്നത് പതിവായി. [[തൃശ്ശൂർ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|പാറമേക്കാവ്]], [[തൃശ്ശൂർ തിരുവമ്പാടി ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|തിരുവമ്പാടി]] എന്നീ ഇരുവിഭാഗങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും അവൻ തിടമ്പേറ്റിയിട്ടുണ്ട്. കേശവന് രണ്ട് പാപ്പാന്മാരാണുണ്ടായിരുന്നത് - അച്യുതൻ നായരും മാണി നായരും. മാണിനായർ അസാമാന്യമായ ഉയരവും വണ്ണവുമുള്ള ശരീരത്തിനുടമയായിരുന്നെങ്കിൽ അച്യുതൻ നായർ മെലിഞ്ഞ് ശുഷ്കിച്ച ശരീരത്തിനുടമയായിരുന്നു. ഇവരുടെ സ്വഭാവത്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. മാണി നായർ കേശവനെ ഭയപ്പെടുത്തി അനുസരിപ്പിയ്ക്കുന്ന പ്രകൃതക്കാരനായിരുന്നെങ്കിൽ അച്യുതൻ നായർ അവനെ ഒരു മകനെപ്പോലെയാണ് കണ്ടത്. സ്നേഹസമ്പന്നനായിരുന്ന അച്യുതൻ നായർ, ചിലപ്പോൾ കുറുമ്പുകാണിച്ചതിന് അടിച്ചാലും അതൊന്നും സാരമില്ല മകനേ എന്നുപറഞ്ഞ് അവനെ ആശ്വസിപ്പിയ്ക്കുമായിരുന്നു. ജീവിതാന്ത്യം വരെ അദ്ദേഹം കേശവനെ നോക്കിനടന്നു. ആദ്യകാലത്ത് മദപ്പാടുകാലത്ത് കാട്ടുന്ന ചില വിക്രിയകൾ കാരണം കേശവന് ''ഭ്രാന്തൻ കേശവൻ'' എന്നൊരു അപരനാമമുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഈ രണ്ടുപാപ്പാന്മാരും ചേർന്ന് കേശവനെ നല്ലപോലെ നോക്കി. കേശവന്റെ ഭ്രാന്ത് മാറുന്നതായി വിധിപ്രകാരം അവനെ 41 ദിവസം ഭജനമിരുത്തുകയും ഭഗവാന് നേദിച്ച വെണ്ണ ജപിച്ചുനൽകുകയും ചെയ്തതോടെ കേശവന്റെ മനസ്സുമാറി. പിന്നീട് അവൻ കേരളീയ ഗജപ്രേമികളുടെ ഇഷ്ടതാരമായി മാറി. ഗജലക്ഷണശാസ്ത്രപ്രകാരമുള്ള പല യോഗ്യതകളും കേശവന്നുണ്ടായിരുന്നു. പതിനൊന്നരയടിയായിരുന്നു അവന്റെ ഉയരം. കൊമ്പിന്റെ കടവായിൽ നിന്നു പുറത്തേയ്ക്കുള്ള ദൂരം നാലരയടി. അപൂർവങ്ങളിൽ അപൂർവമായി കാണുന്ന ലക്ഷണമൊത്ത, നിരയൊത്ത 20 വെള്ള നഖങ്ങൾ. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ അപൂർവ്വതയുള്ള അനേകം സ്വഭാവസവിശേഷതകളും. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ചടങ്ങുകളെക്കുറിച്ചെല്ലാം വ്യക്തമായ അറിവുണ്ടായിരുന്ന കേശവൻ, തന്നെ ആവശ്യമുള്ള ചടങ്ങിന് മുമ്പ് ഒരുങ്ങിനിൽക്കുമായിരുന്നു. മദപ്പാടുകാലത്ത് ചില വേലത്തരങ്ങൾ കാണിയ്ക്കുന്ന കേശവൻ ഇടഞ്ഞോടിയാൽ പിന്നെ എത്ര ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്തായാലും ഗുരുവായൂരിൽ ചെന്നേ നിൽക്കുമായിരുന്നുള്ളൂ. ഒരിയ്ക്കൽ തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് മദമിളകി [[തേക്കിൻകാട് മൈതാനം]] ചുറ്റി വടക്കുന്നാഥനെ പ്രദക്ഷിണം വച്ചശേഷമാണ് കേശവൻ സ്ഥലം വിട്ടത്. ജില്ലാ കളക്ടറും ഡി.എമ്മും അടക്കമുള്ള പല ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇടപെട്ടിട്ടും മയക്കുവെടി വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ [[ചെർപ്പുളശ്ശേരി]] സ്വദേശിയായ അമ്പാടിയിൽ കൃഷ്ണൻ നായർ എന്നൊരാൾ ഓടിവന്ന് കേശവനെ തളച്ചുവെന്നാണ് കഥ. മറ്റൊരിയ്ക്കൽ, തൃശ്ശൂരിന് തെക്കുള്ള [[കൂർക്കഞ്ചേരി ശ്രീ മഹേശ്വര ക്ഷേത്രം|കൂർക്കഞ്ചേരി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[തൈപ്പൂയം|തൈപ്പൂയത്തിന്]] എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്ന വഴിയിൽ, തൃശ്ശൂരിൽ നിന്ന് ആറുകിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പുഴയ്ക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞുനടന്നതും രസകരമായ ഒരു സംഭവമാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരാളെ പോലും അവൻ കൊന്നിട്ടില്ല. ഒരിയ്ക്കൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ സമയത്ത് മദമിളകിയ അവൻ, വഴിയിൽ വച്ച് ഏതാനും സ്കൂൾ കുട്ടികളെ കണ്ടപ്പോൾ അവരെ ഉപദ്രവിയ്ക്കാതെ നടന്നുപോയത് അതിനൊരു ഉദാഹരണമാണ്. മറ്റൊരിയ്ക്കൽ മദമിളകിയപ്പോൾ ഇടുങ്ങിയ വഴിയിലൂടെ ഓടിയ അവൻ, വഴിയിൽ കണ്ട കാലുകളില്ലാത്ത ഒരു രോഗിയെ ചവിട്ടാതെ കടന്നുപോയത് മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. സമയത്ത് ശീവേലിയ്ക്ക് തിടമ്പെഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനും ഇറക്കാനുമല്ലാതെ ഒരിയ്ക്കലും അവൻ മുൻകാലുകൾ താഴ്ത്തിക്കൊടുത്തിട്ടില്ല. തിടമ്പേറ്റുന്നയാൾ മാത്രമേ തന്റെ മുന്നിലൂടെ കയറാവൂ എന്ന നിർബന്ധവും അവന്നുണ്ടായിരുന്നു. തിടമ്പേറ്റിക്കഴിഞ്ഞാൽ അത് തലയിൽ നിന്ന് മാറ്റുന്നതുവരെ അവൻ തലയുയർത്തിത്തന്നെ നിൽക്കുമായിരുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിശേഷ ഉത്സവങ്ങൾക്കും കേശവന്റെ പുറത്ത് കയറ്റിയാണ് എഴുന്നള്ളത്തുകൾ നടന്നുവന്നിരുന്നത്. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിലെ]] [[പൂയം]] നാൾ തൊട്ട് പത്തുദിവസം നടക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവം, വൃശ്ചികമാസത്തിലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരദിനമായ ചിങ്ങമാസത്തിലെ [[അഷ്ടമിരോഹിണി]] എന്നീ അവസരങ്ങളിൽ കേശവന്റെ പുറത്താണ് എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ പല സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളിലും അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. 1952-ൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഇന്നുള്ള സ്വർണ്ണക്കൊടിമരത്തിനുള്ള തടി വെട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നത് കേശവനാണ്. ആദ്യകാലത്ത് ക്ഷേത്രം തെക്കുഭാഗത്തുണ്ടായിരുന്ന കോവിലകപ്പറമ്പിൽ (ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം വക പാഞ്ചജന്യം, ശ്രീവത്സം റെസ്റ്റ് ഹൗസുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത്) സ്ഥലക്കുറവ് അനുഭപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]]യിലേയ്ക്ക് 1975 ജൂൺ 25-ന് ആനകളെ മാറ്റുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി നടത്തിയ ഗജരാജയാത്രയെ നയിച്ചതും കേശവനാണ്. പ്രായാധിക്യം വകവയ്ക്കാതെയുള്ള ആ യാത്ര പലരുടെയും മനസ്സിൽ ഇന്നും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. കേശവൻ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് നൽകിയ സേവനങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫമായി 1972-ൽ ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം അവനെ ഗജരാജപട്ടം നൽകി ആദരിച്ചു. കേശവന്റെ സേവനത്തിന്റെ 50-ആം വാർഷികം പ്രമാണിച്ചാണ് അവന് ഈ വിശേഷാൽ ബഹുമതി ലഭിച്ചത്. അപ്പോൾ തന്നെയായിരുന്നു കേശവന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷവും. ഇവയോടനുബന്ധിച്ച് ദേവസ്വം വകയായുള്ള എല്ലാ ആനകൾക്കും വിശേഷാൽ സദ്യ നൽകിയതും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനകാലത്ത് കേശവൻ വിവിധ രോഗങ്ങളുമായി ബുദ്ധിമുട്ടി. 1976 നവംബർ 30-ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള നവമി വിളക്ക് നടക്കുന്ന സമയമായിരുന്നു. കേശവന്റെ പുറത്താണ് അപ്പോഴും തിടമ്പേറ്റിയിരുന്നത്. രാത്രി ഏകദേശം പതിനൊന്നുമണി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് കേശവന് ഒരു അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു. ആനപ്പുറത്തുണ്ടായിരുന്നവർ ആശങ്കാകുലരായി താഴെയിറങ്ങി. തിടമ്പ് പറ്റാനയായിരുന്ന കുട്ടികൃഷ്ണന് നൽകിയശേഷം അവസാനമായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ തൊഴുതുകൊണ്ട് കേശവൻ ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കുഭാഗത്തെ പറമ്പിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിമരത്തിലേയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി പാപ്പാന്മാർ അവനെ കെട്ടിനിർത്തി. തുടർന്നുവന്ന രണ്ടുദിവസം കടുത്ത ഉപവാസമനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവൻ കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്. വിദഗ്ദ്ധരായ ആനഡോക്ടർമാർ മുഴുവൻ കേശവന്റെ രോഗവിവരമറിഞ്ഞ് അവനെ ചികിത്സിയ്ക്കാനെത്തി. എന്നാൽ എല്ലാ ചികിത്സകളും നിഷ്ഫലമാക്കിക്കൊണ്ട് കേശവന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി അനുദിനം വഷളായിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഡിസംബർ 2 വ്യാഴാഴ്ച. പുണ്യദിനമായ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയായിരുന്നു അന്ന്. പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയായപ്പോൾ കൊടിമരത്തിന്റെ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് നമസ്കരിച്ചുകിടന്നുകൊണ്ട് കേശവൻ അന്ത്യശ്വാസം വലിച്ചു. കേശവൻ ചരിഞ്ഞ വിവരമറിയിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ കൂട്ടമണി മുഴങ്ങി. കേശവൻ മരിച്ചു എന്നാണ് നാട്ടുകാർ വിവരമറിയിച്ചത്. ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന പല പരിപാടികളും കേശവന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് റദ്ദാക്കി. അങ്ങനെ ചടങ്ങുമാത്രമാക്കി ആ ഏകാദശി കടന്നുപോയി. കേരളം മുഴുവൻ കേശവന് അന്ത്യാഞ്ജലി അർപ്പിയ്ക്കാൻ കോവിലകപ്പറമ്പിലേയ്ക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. വൈകീട്ട് ആറുമണിയ്ക്ക് [[വടക്കാഞ്ചേരി]]യ്ക്കടുത്തുള്ള [[അകമല]]യിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയ കേശവന്റെ മൃതദേഹം അവിടെ വച്ച് ആചാരവിധികളോടെ സംസ്കരിച്ചു. പതിവിനുവിപരീതമായി അവനെ ദഹിപ്പിയ്ക്കുകയാണ് ചെയ്തതെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള പത്രങ്ങളിൽ അവന്റെ മരണവാർത്ത അടിച്ചുവന്നു. കേശവൻ ചരിഞ്ഞശേഷം 1977-ൽ അവന്റെ ജീവിതകഥ ആസ്പദമാക്കി ''[[ഗുരുവായൂർ കേശവൻ (ചലച്ചിത്രം)|ഗുരുവായൂർ കേശവൻ]]'' എന്ന പേരിൽ ഒരു ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങി. [[ഭരതൻ (സംവിധായകൻ)|ഭരതൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ കേശവനെ അവതരിപ്പിച്ചത് [[നായരമ്പലം ശിവജി]] എന്ന ആനയാണ്. [[എം.ജി. സോമൻ]], [[ജയഭാരതി]], [[അടൂർ ഭാസി]], [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]] തുടങ്ങിയവർ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ചിത്രം ബോക്സ് ഓഫീസിൽ അധികം ശ്രദ്ധിയ്ക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും [[പി. ഭാസ്കരൻ]]-[[ജി. ദേവരാജൻ]] ടീം ഒരുക്കിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾ സൂപ്പർഹിറ്റുകളായി. ''നവകാഭിഷേകം കഴിഞ്ഞു'', ''ഉഷാകിരണങ്ങൾ പുൽകിപ്പുൽകി'', ''ഇന്നെനിയ്ക്ക് പൊട്ടുകുത്താൻ'', ''ധിംതതക്ക കൊടുമല ഗണപതി'', ''മാരിമുകിലിൻ കേളിക്കയ്യിൽ'' തുടങ്ങിയ ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമായി തുടരുന്നു. [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]], [[പി. ജയചന്ദ്രൻ]], [[പി. ലീല]], [[പി. മാധുരി]] എന്നിവരാണ് ഇവ ആലപിച്ചത്. 2007-ൽ കേശവന്റെ ജീവിതം ഒരു സീരിയലുമാക്കി മാറ്റി. [[സൂര്യ ടി.വി.]]യിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ഈ സീരിയലിൽ കേശവനായി അഭിനയിച്ചത് ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിയ്ക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ആനയായ [[തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ് രാമചന്ദ്രൻ|തെച്ചിക്കോട്ടുകാവ് രാമചന്ദ്രനാണ്]]. കേശവൻ ചരിഞ്ഞ സ്ഥാനത്ത് അവന്റെ ഒരു പൂർണ്ണകായ പ്രതിമ ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം പണികഴിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1982-ൽ കേശവന്റെ ആറാം ചരമവാർഷികദിനത്തിലാണ് ഈ പ്രതിമ അനാച്ഛാദനം ചെയ്തത്. തുടർന്നുവന്ന എല്ലാ ഏകാദശിക്കാലത്തും ചരമദിനമായ ഏകാദശിയുടെ തലേന്ന് ദേവസ്വം വകയായുള്ള ആനകളെ കേശവന്റെ പ്രതിമ വരെ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്ന ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്നടുത്തുള്ള [[ഗുരുവായൂർ തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രം|തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നുതുടങ്ങുന്ന ഈ യാത്ര റെയിൽവേ ഗേറ്റ് മുറിച്ചുകടന്ന് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രവും പിന്നിട്ടാണ് കേശവന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിലെത്തുക. അകമ്പടിയായി [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവുമുണ്ടാകും]]. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന കൊമ്പനാണ് കേശവന്റെ ചിത്രം ഏറ്റുന്നതും അവന്റെ പ്രതിമയിൽ ഹാരാർപ്പണം നടത്തുന്നതും. മറ്റുള്ള ആനകൾ കൊമ്പുകളുയർത്തി പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കും. അങ്ങനെ ഇന്നും ഓർമ്മകളിൽ മായാതെ കേശവൻ നിൽക്കുന്നു. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ == === ഉദയാസ്തമനപൂജ === ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വഴിപാടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജ. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഉദയം മുതൽ അസ്തമയം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പൂജയാണിത്. കേരളത്തിലെ മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള വഴിപാടാണിത്. കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദയാസ്തമനപൂജ നടക്കുന്ന ക്ഷേത്രം ഗുരുവായൂരാണ്. ഇരുപത്തിയൊന്ന് പൂജകളാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. പൂജയുടെ തലേദിവസം വൈകീട്ട് ഗണപതിപൂജയോടെയാണ് ചടങ്ങുകളുടെ ആരംഭം. ഭഗവാന് നേദിച്ച അപ്പം, പായസം, കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര തുടങ്ങിയവയും മുഖത്ത് ചാർത്തിയ ചന്ദനം, കളഭം മുതലായവയും അഭിഷേകം ചെയ്ത തീർത്ഥജലവും എണ്ണയും പാദങ്ങളിലർച്ചിച്ച പൂക്കളുമെല്ലാം പൂജനടത്തുന്നവർക്ക് നൽകുന്നു. ഏറെക്കാലമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന വഴിപാടാണെങ്കിലും കർണാടക സംഗീത സമ്രാട്ടായിരുന്ന ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതരാണ് ഉദയാസ്തമനപൂജയ്ക്ക് പ്രചാരമുണ്ടാക്കുന്നതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്കുവഹിച്ചത്. കുറഞ്ഞത് നൂറ് ഉദയാസ്തമനപൂജകളെങ്കിലും അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിൽ കഴിച്ചിട്ടുണ്ടാകണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === കൃഷ്ണനാട്ടം === കേരളത്തിന്റെ തനതുകലാരൂപങ്ങളിലൊന്നായ കൃഷ്ണനാട്ടം, ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിലൊന്നാണ്. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയായിരുന്ന മാനവേദൻ രാജ രചിച്ച 'കൃഷ്ണഗീതി' എന്ന കാവ്യത്തെ ആസ്പദമാക്കി നിർമ്മിച്ചെടുത്ത കലാരൂപമാണിത്. ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ജനനം മുതൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെയുള്ള ജീവിതം എട്ടുകഥകളാക്കിത്തിരിച്ചാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്നത്. അവതാരം, കാളിയമർദ്ദനം, രാസക്രീഡ, കംസവധം, സ്വയംവരം, ബാണയുദ്ധം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നിവയാണ് ആ എട്ടുകഥകൾ. ഇവ അതത് ക്രമത്തിൽ ആടിപ്പോരുന്നു. എന്നാൽ, ദുഃഖപര്യവസായിയായ കഥയായതിനാൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അവതാരം കളിയ്ക്കുന്നു.<ref>[http://www.chintha.com/kerala/krishnanattam-history-origin.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181029034755/http://chintha.com/kerala/krishnanattam-history-origin.html|date=2018-10-29}}.</ref> കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനമുൾക്കൊണ്ട [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]], പിൽക്കാലത്ത് ശ്രീരാമഭഗവാന്റെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി [[രാമനാട്ടം]] സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തു. പിന്നീട് [[കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ|കോട്ടയം കേരളവർമ്മത്തമ്പുരാൻ]] രാമനാട്ടത്തിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നപ്പോഴാണ് ഇന്നത്തെ കഥകളി പിറവിയെടുത്തത്. [[കൂടിയാട്ടം|കൂടിയാട്ടത്തിലെ]] വേഷങ്ങൾ മാതൃകയാക്കിയാണ് ഈ മൂന്ന് കലാരൂപങ്ങളിലെയും വേഷവിധാനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെങ്കിലും അവയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളും കാണാം. ഗുരുവായൂരിലെ അവതരണരീതിയ്ക്ക് കഥകളിയോടാണ് കൂടുതൽ സാദൃശ്യം. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വേഷവിധാനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ ചടങ്ങുകൾ പലതും കഥകളിയിലേതുപോലെയാണ്. പുറപ്പാട്, കേളി തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ കഥകളിയിലുമുണ്ട്. [[ശുദ്ധമദ്ദളം]], [[തൊപ്പിമദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]] എന്നിവയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ വാദ്യങ്ങൾ. രണ്ട് പിൻപാട്ടുകാരാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിനുണ്ടാകുക. കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ കിരീടാലങ്കാരവും കഥകളി സ്വീകരിച്ചതാണ്. കഥകളി പോലെ നിലവിളക്കിനെ സാക്ഷിനിർത്തിയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടവും കളിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ധാരാളം വ്യത്യാസങ്ങളും ഈ കലാരൂപങ്ങൾ തമ്മിലുണ്ട്. കഥകളിയിൽ കഥയിലെ ആദ്യരംഗം തന്നെയാണ് പുറപ്പാടെങ്കിൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ സ്ത്രീവേഷങ്ങളെ വച്ച് നടത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങ് മാത്രമാണ് പുറപ്പാട്. കഥകളിയിൽ സാധാരണയായി അഭിനേതാക്കൾ നിലവിളക്കിനുമുന്നിൽ പോകാറില്ല. എന്നാൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ വിളക്കിനെ ചുറ്റിയുള്ള നൃത്തം പതിവുണ്ട്. കൃഷ്ണനും യവനനും തമ്മിലും കൃഷ്ണനും മല്ലന്മാരും തമ്മിലുമുള്ള യുദ്ധരംഗങ്ങളിൽ വിളക്കിന്റെ മുന്നിൽ വന്നാണ് നൃത്തം. കഥകളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ പദം ആവർത്തിച്ച് പാടാറില്ല. ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭിനയം ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാലാണിത്. കഥകളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ചുട്ടിയുണ്ട്. കഥകളിയിൽ അഭിനേതാക്കളുടെ വശങ്ങളിലാണ് പാട്ടുകാരും വാദ്യക്കാരുമുണ്ടാകുകയെങ്കിൽ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിൽ പുറകിലാണ്. ഇത് അഭിനേതാക്കൾക്ക് നൃത്തത്തിന് കൂടുതൽ സൗകര്യമൊരുക്കാനാണ്. [[സാമവേദം|സാമവേദാലാപനത്തെയും]] [[ചാക്യാർ|ചാക്യാരുടെ]] സ്വരിയ്ക്കലിനെയും ആസ്പദമാക്കിയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ സംഗീതം ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ഗുരുവായൂരിൽ കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നത് കഥകളിസംഗീതമാണ്. ഇത് ഒരേ സമയം പ്രശംസയും വിമർശനവും ഏറ്റുവാങ്ങി. രാത്രി ക്ഷേത്രനട അടച്ചശേഷം വടക്കേ നടപ്പുരയിൽ വച്ചാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം നടത്തുന്നത്. ചൊവ്വാഴ്ചയും പരിശീലനകാലവുമൊഴിച്ചുള്ള എല്ലാ ദിവസവും ഇതുണ്ടാകാറുണ്ട്. എട്ട് കഥകളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നാണ് ഓരോ ദിവസം കളിയ്ക്കുന്നത്. ആദ്യകാലത്ത് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും സാമൂതിരിയുടെ നാട്ടിലെ സവർണ്ണകുടുംബങ്ങളിലും മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്ന കൃഷ്ണനാട്ടം, ഇപ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ അതിരുകളും കടന്ന് കടലിനപ്പുറത്തുപോലും സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2010-ൽ [[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[പാരീസ്|പാരീസിൽ]] വച്ചുനടന്ന കലാരൂപങ്ങളുടെ ഒരു സെമിനാറിനോടനുബന്ധിച്ച് കൃഷ്ണനാട്ടം അരങ്ങേറിയിരുന്നു. രാജ്യത്തെ പലയിടങ്ങളിലും ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി കൃഷ്ണനാട്ടം അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്. === തുലാഭാരം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ് തുലാഭാരം. വഴിപാടുകാരന്റെ/കാരിയുടെ ഭാരത്തിന് തുല്യമായി ഏതെങ്കിലും ദ്രവ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നതാണ് ഈ വഴിപാടിന്റെ രീതി. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ വഴിപാടുണ്ട്. ഒരുദിവസം നൂറിനടുത്ത് തുലാഭാരങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. കേരളീയ ഹൈന്ദവർ വിവിധ ആവശ്യങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഗുരുവായൂരിൽ തുലാഭാരം നേരാറുണ്ട്. കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര, ശർക്കര, അരി, ഗോതമ്പ്, എള്ള്, കയർ തുടങ്ങി സ്വർണവും വെള്ളിയും വരെ നീളുന്നു തുലാഭാരത്തിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ നിര. കൂടാതെ നോട്ടുകെട്ടുകൾ കൊണ്ടും താമര കൊണ്ടുമെല്ലാം തുലാഭാരം നേർന്നവരുണ്ട്. == ഉപദേവതകളും വഴിപാടുകളും == === ഗണപതി === ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ, നാലമ്പലത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയോട് മുട്ടിനിൽക്കുന്ന ഒരു ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് സർവ്വവിഘ്നവിനാശകനായ ഗണപതിഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ. ഒരടി മാത്രം ഉയരമുള്ള ഒരു ചെറുവിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. വലത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈ നീട്ടുന്ന ഭഗവാൻ, മൂന്നുകൈകളിൽ മഴു, കയർ, മോദകം എന്നിവ ധരിച്ച് നാലാമത്തെ കൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഇവിടെയുള്ള വിഗ്രഹം. ആദ്യകാലത്ത് ഇവിടെ പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യമില്ലായിരുന്നു. 1970-ലെ തീപ്പിടുത്തത്തിനു ശേഷമാണ് ഇവിടെ അതിനുള്ള സൗകര്യമുണ്ടായത്. ഗണപതിഹോമം, കറുകമാല, ഒറ്റയപ്പം എന്നിവയാണ് ഗണപതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ==== കാര്യാലയ ഗണപതി ==== ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ, ദേവസ്വം മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ മറ്റൊരു ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. '''കാര്യാലയ ഗണപതി''' എന്നാണ് ഈ പ്രതിഷ്ഠ അറിയപ്പെടുന്നത്. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിലാണ് മൂന്നടിയോളം ഉയരമുള്ള ഗണപതിവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്. കിഴക്കോട്ടാണ് ഈ ഗണപതിയുടെയും ദർശനം. ഇടത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈ നീട്ടുന്ന അപൂർവ്വ ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠയാണിത്. മുമ്പുകാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുണ്ടായിരുന്ന [[അഗ്രഹാരം|അഗ്രഹാരത്തിൽ]] താമസിച്ചിരുന്ന തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർ പൂജിച്ചിരുന്ന ഗണപതി, പിൽക്കാലത്ത് പഴയ ദേവസ്വം ഓഫീസും ഇപ്പോഴത്തെ മ്യൂസിയവുമായ നാലുകെട്ടിലെത്തുകയായിരുന്നു. നാലുകെട്ട് പുതുക്കിപ്പണിതപ്പോൾ അതിന്റെ കന്നിമൂലയിൽ ഈ ഗണപതിയ്ക്ക് സ്ഥാനമുണ്ടാക്കുകയായിരുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് കർക്കടകമാസത്തിൽ മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന പൂജ, ഇപ്പോൾ എല്ലാ ദിവസവും നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്ന ഭക്തർ, ഈ ഗണപതിയെ തൊഴുതിട്ടാണ് ഭഗവദ്ദർശനത്തിന് ചെല്ലുന്നത്. പ്രത്യക്ഷ മഹാഗണപതിഹോമമാണ് ഈ ഗണപതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ഇത് എല്ലാ മുപ്പെട്ട് വെള്ളിയാഴ്ചയും നടത്തിവരുന്ന വഴിപാടാണ്. ഒരു ആനയെ ഗണപതിയായി സങ്കല്പിച്ച് നടത്തുന്ന ഹോമമാണിത്. കൂടാതെ, നാളികേരമുടയ്ക്കുന്നതും അതിവിശേഷമാണ്. [[വിനായക ചതുർത്ഥി|വിനായക ചതുർത്ഥിദിവസം]] ഇവിടെ പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. === അയ്യപ്പൻ === ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിന് പുറത്തും പ്രദക്ഷിണവഴിയ്ക്കകത്തുമായി തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായാണ് താരകബ്രഹ്മസ്വരൂപവും ഹരിഹരപുത്രനുമായ അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ. ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരം വരുന്ന ശിലാവിഗ്രഹത്തിന് [[ശബരിമല|ശബരിമലയിലെ]] വിഗ്രഹവുമായി പ്രകടമായ രൂപസാദൃശ്യമുണ്ട്. നാലമ്പലത്തിനുപുറത്തുള്ള ഏക ഉപദേവതാപ്രതിഷ്ഠ അയ്യപ്പനാണ്. നാളികേരമുടയ്ക്കുന്നതാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ഇതിനായി ഒരു കല്ല് ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ വച്ചിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് ഇവിടെ എള്ളുതിരി വഴിപാടുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും 2007-ലെ ദേവപ്രശ്നത്തിൽ ദേവന് ഹിതകരമല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് അത് നിർത്തിവച്ചിരുന്നു. അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിനും ഇപ്പോൾ ചുറ്റുവിളക്കുണ്ട്. മണ്ഡലകാലത്ത് ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അയ്യപ്പന്റെ മുന്നിലാണ്. === ഇടത്തരികത്തുകാവിൽ ഭഗവതി === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രമതിലകത്തുതന്നെയാണെങ്കിലും ഗുരുവായൂരപ്പന് തുല്യപ്രാധാന്യം നേടിയ സന്നിധിയാണ് ഇടത്തരികത്തുകാവിൽ ഭഗവതിയുടേത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാവൽ ദൈവമാണ് ഭഗവതി എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ, അകത്തോ പുറത്തോ എന്ന് സംശയം തോന്നുന്ന സ്ഥലത്താണ് ആദിപരാശക്തിയായ ഭഗവതിയുടെ ശ്രീകോവിലും മണ്ഡപവും. ഭഗവാന്റെ ഇടതുഭാഗത്തുള്ള പ്രതിഷ്ഠയായതുകൊണ്ടാണ് ''ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതി'' എന്ന് ഈ പ്രതിഷ്ഠ അറിയപ്പെടുന്നത്. [[വനദുർഗ്ഗ|വനദുർഗ്ഗാചൈതന്യത്തോടുകൂടിയ]] [[ഭദ്രകാളി|ഭദ്രകാളിയായാണ്]] സങ്കല്പം. അമ്പാടിയിൽ [[യശോദ|യശോദയ്ക്ക്]] പിറന്ന കൃഷ്ണസഹോദരിയായ ഭഗവതിയാണിതെന്ന് സങ്കല്പമുണ്ട്. ഈ പരാശക്തിയാണ് കാളിയുടെ രൂപത്തിൽ [[കംസൻ|കംസനെ]] കൃഷ്ണജനനത്തെ പറ്റി അറിയിച്ചത് എന്ന്‌ ഭാഗവതം പറയുന്നു. വനദുർഗ്ഗാ സങ്കല്പമുള്ളതിനാൽ ശ്രീകോവിലിന് മേൽക്കൂരയില്ല. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. സ്വയംഭൂവായ ഒരു കണ്ണാടിവിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത്. ഏകദേശം ഒരടി ഉയരം വരും. ഈ ഭഗവതി ശ്രീകൃഷ്ണനുമുമ്പേ ഇവിടെ സന്നിധാനം ചെയ്തിരുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. തന്മൂലമാണ് ഭഗവതിയ്ക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. കാളീഭാവത്തിലാണ് ആരാധനയെങ്കിലും ലക്ഷ്മി, [[സരസ്വതി]], പാർവതി, ദുർഗ്ഗ എന്നീ ഭാവങ്ങളിലും സങ്കല്പമുണ്ട്. ആദ്യമുണ്ടായ പ്രതിഷ്ഠ എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ, ആദ്യം ഭഗവതിയെ വന്ദിയ്ക്കണമെന്നാണ് ആചാരം. എന്നാൽ, ക്യൂവിൽ നിൽക്കുന്നവർക്ക് ഇത് സാധിയ്ക്കില്ല. ഭഗവതിയ്ക്ക് സ്ഥിരം [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടുണ്ട്]]. ''അഴൽ'' എന്ന് പേരുള്ള ഒരു വിശേഷവഴിപാടാണ് ഭഗവതിയുടെ പ്രധാന വഴിപാട്. പച്ചരി, വെള്ളരി, നാളികേരം എന്നിവ വെച്ച്‌ വാഴത്തണ്ടിൽ തുണി ചുറ്റി എണ്ണയിൽ നനച്ച്‌ കത്തിച്ച്‌ ദേവിയ്ക്ക് അഗ്നി നേദിയ്ക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. പ്രധാനക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടയടച്ചശേഷമാണ് ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. മണ്ഡലകാലത്ത് ഭഗവതിയ്ക്ക് [[കളമെഴുത്തും പാട്ടും]] പതിവുണ്ട്. ദാരിക വധം പാട്ടാണ് പാടുന്നത്. [[ധനു|ധനുമാസത്തിൽ]] ''പിള്ളേർ താലപ്പൊലി'' എന്ന പേരിൽ നാട്ടുകാരുടെ വകയായും [[മകരം|മകരമാസത്തിൽ]] ദേവസ്വം വകയായും രണ്ട് താലപ്പൊലികൾ ഭഗവതിയ്ക്ക് നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രം നേരത്തേ അടയ്ക്കുന്നു. സഹോദരിയുടെ വിശേഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാൻ പുറപ്പെടുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വെടിക്കെട്ട് നടത്തുന്നതും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. [[നവരാത്രി|നവരാത്രിയും]] തൃക്കാർത്തികയും ദേവിയ്ക്ക് വിശേഷമാണ്. == മറ്റുള്ള സങ്കല്പങ്ങൾ == മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് ഉപപ്രതിഷ്ഠകൾ കൂടാതെ ചിലയിടങ്ങിൽ വിശേഷാൽ ആരാധന നടക്കുന്നുമുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് സ്വയമേവ ശ്രദ്ധേയമാണ്. === സരസ്വതി അറ === ഗണപതിയുടെ ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിലുള്ള ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ സരസ്വതീസാന്നിദ്ധ്യം സങ്കല്പിച്ച് ആരാധിയ്ക്കുന്നുണ്ട്. തന്മൂലം ഈ മുറി ''സരസ്വതി അറ'' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പൂജവയ്പ്പ് നടത്തിയിരുന്നത് ഈ മുറിയിലാണ്. ഇപ്പോൾ അസൗകര്യം നിമിത്തം ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റി. ഗണപതിശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ സ്ഥലം വളരെക്കുറവാണ് എന്നതിനാൽ ഭക്തർ തിക്കിത്തിരക്കുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ, 2017-ൽ നടന്ന ദേവപ്രശ്നത്തിൽ സരസ്വതി അറയ്ക്ക് ദിവ്യത്വമുണ്ടെന്ന് തെളിഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് ഇത് പൊളിയ്ക്കരുതെന്ന് വിധി വന്നു. തന്മൂലം, സരസ്വതീസാന്നിദ്ധ്യം ഇവിടെ സ്ഥിരമായി. സരസ്വതീദേവിയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രമാണ് നിലവിൽ ഈ അറയിലുള്ളത്. സരസ്വതി അറയിൽ വന്ദിയ്ക്കുന്നത് വിദ്യാഭിവൃദ്ധിയ്ക്കും ബുദ്ധിവർദ്ധനയ്ക്കും ഉത്തമാമാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. === [[അനന്തപദ്മനാഭൻ]] === നാലമ്പലത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്, ശ്രീകോവിലിന്റെ തൊട്ടുപുറകിലായി ഭീമാകാരമായ ഒരു കരിങ്കൽശില്പം കാണാം. അനന്തശയനരൂപത്തിലുള്ള മഹാവിഷ്ണുവിന്റേതാണ് ഈ ശില്പം. [[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്തെ]] പ്രസിദ്ധമായ [[തിരുവനന്തപുരം ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രം|ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] പ്രതിഷ്ഠയാണ് പരിവാരസമേതം ആവിഷ്കരിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്. അനന്തനുമേൽ ശയിയ്ക്കുന്ന മഹാവിഷ്ണുഭഗവാൻ, ഭഗവദ്പാദങ്ങൾ തഴുകുന്ന ലക്ഷ്മീദേവി, നാഭീകമലത്തിലെ ബ്രഹ്മാവ്, വലതുകൈയ്ക്ക് താഴെയുള്ള [[ശിവലിംഗം]], ഭഗവാനെ തൊഴുന്ന ഭക്തോത്തമന്മാരും മഹർഷിമാരും - ഇങ്ങനെ പലരും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഈ ശില്പം. നിത്യവും ഈ ശില്പത്തിന് വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. മുമ്പ് ഇവിടെ ഒരു ചിത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുലാക്കാട്ട് രാമൻ നായർ എന്ന ചുവർച്ചിത്രകാരൻ വരച്ചതായിരുന്നു ചിത്രം. '''ഗുരുവായൂർ ശ്രീവൈകുണ്ഠം''' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ചിത്രം, 1970-ൽ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായ തീപ്പിടുത്തത്തിൽ പൂർണ്ണമായും കത്തിനശിച്ചുപോയി. തുടർന്നുണ്ടായ പുനരുദ്ധാരണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇന്നത്തെ ശില്പം പണിതത്. [[കന്യാകുമാരി]]യിലെ [[വിവേകാനന്ദ സ്മാരകം]] നിർമ്മിച്ച് ശ്രദ്ധേയനായിരുന്ന സ്വാമിനാഥൻ കറുപ്പയ്യ ആചാരിയാണ് അനന്തശയനവിഗ്രഹം നിർമ്മിയ്ക്കുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. ഇന്ന് ഇതിന് നിത്യവും വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന് നൽകുന്ന അതേ പ്രാധാന്യമാണ് ഭക്തർ ഈ രൂപത്തിനും നൽകുന്നത്. === [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ|സുബ്രഹ്മണ്യനും]] [[ഹനുമാൻ|ഹനുമാനും]] === നാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിലെ കരിങ്കൽത്തൂണിൽ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. ചതുർബാഹുവായ സുബ്രഹ്മണ്യനാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. വിഗ്രഹം ഭസ്മം വിതറിയ നിലയിലാണ് കാണപ്പെടുന്നതെങ്കിലും മുഖവും കൈകളും വ്യക്തമാണ്. വലതുചുമലിൽ ഭഗവാന്റെ ആയുധമായ [[വേൽ]] കാണാം. പൂജയില്ലെങ്കിലും ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്തെത്തുന്ന ഭക്തർ ഈ സുബ്രഹ്മണ്യനെയും വന്ദിയ്ക്കാറുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്തെ വാതിലിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി [[ഹനുമാൻ]] സ്വാമിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. വീരഹനുമാന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം. വലതുകയ്യിൽ [[മൃതസഞ്ജീവനി|മരുത്വാമലയും]] ഇടതുകയ്യിൽ ഗദയും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹം സിന്ദൂരം വിതറിയ രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിൽ വെറ്റിലമാലയും രാമനാമം രചിച്ച കടലാസുകൾ കൊണ്ടുള്ള മാലയും ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഹനുമാനെ വന്ദിച്ച് അഭീഷ്ടസിദ്ധി നേടിയ അനുഭവങ്ങൾ നിരവധിയാണ്. ഇതുകൂടാതെ ദശാവതാരരൂപങ്ങളും ശ്രീകൃഷ്ണലീലകളും ശിവനും ദേവിമാരുമടക്കമുള്ള മൂർത്തികളുമെല്ലാം തൂണുകളിൽ നിറയുന്നു. === ശിവസാന്നിദ്ധ്യം === ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവന് പ്രതിഷ്ഠയില്ലെങ്കിലും ഭഗവാൻ അദൃശ്യസാന്നിദ്ധ്യമായി കുടികൊള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ബൃഹസ്പതിയും വായുദേവനും കൊണ്ടുവന്ന വിഷ്ണുവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയ ശിവൻ പാർവ്വതീഗണപതിസുബ്രഹ്മണ്യസമേതനായി സ്വയംഭൂവായി മമ്മിയൂരിൽ അവതരിച്ചു എന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭഗവതിയെ തൊഴുത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിലെത്തുമ്പോൾ ഭക്തർ മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദിശയിലേയ്ക്ക് (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്) നോക്കി ശിവനെ വന്ദിയ്ക്കുന്നു. ക്ഷേത്രക്കുളമായ രുദ്രതീർത്ഥവും ക്ഷേത്രത്തിലെ മണിക്കിണറും ശിവനുമായി ഐതിഹ്യപരമായിത്തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. രുദ്രതീർത്ഥം പണ്ട് വലിയൊരു തടാകമായിരുന്നെന്നും ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന താമരയൂർ വരെ അത് നീണ്ടുകിടന്നിരുന്നെന്നും വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തടാകത്തിൽ നിറയെ താമരകൾ വിരിഞ്ഞിരുന്നെന്നും അവയിലെ ഒരു താമരയിലിരുന്നാണ് ശ്രീരുദ്രനായ ശിവൻ, പ്രചേതസ്സുകൾക്ക് രുദ്രഗീതം ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്തതെന്നും ഐതിഹ്യകഥ പറയുന്നു. അങ്ങനെ രുദ്രൻ വസിച്ച തീർത്ഥം, രുദ്രതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഇന്നും ഈ കുളത്തിൽ ശിവസാന്നിധ്യമുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിലെ സ്നാനം സർവ്വപാപഹരമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ശാന്തിക്കാരും ഭക്തരും ഈ കുളത്തിൽ കുളിച്ചാണ് ദർശനത്തിനെത്തുന്നത്. ഈ കുളത്തിലാണ് ഉത്സവാവസാനം ഭഗവാൻ ആറാടുന്നതും. ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിലുള്ള മണിക്കിണറിന്, രുദ്രകൂപം എന്നും പേരുണ്ട്. ഇതിലെ ജലം ഉപയോഗിച്ചാണത്രേ പ്രതിഷ്ഠാസമയത്ത് ശിവഭഗവാൻ ഗുരുവായൂരപ്പന് കലശമാടിയത്! അതാണ് ''രുദ്രകൂപം'' എന്ന പേരിനുപിന്നിലെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂർ പരിസരത്തെവിടെയും ഇത്രയും ശുദ്ധമായ ജലമില്ലെന്നും ഇത് കുടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ എല്ലാ അസുഖങ്ങളും മാറുമെന്നും വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. സാളഗ്രാമം അടക്കമുള്ള നിരവധി വിശേഷവസ്തുക്കൾ ഈ കിണറ്റിലുണ്ടെന്ന് കാലാകാലമായി വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. 1985-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന മോഷണത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ആഭരണങ്ങൾ 2014 ഏപ്രിൽ 25-ന് തിരിച്ചുകിട്ടിയത് ഈ കിണറ്റിൽ നിന്നാണ്. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു പറമ്പിൽ ഒരു [[കൂവളം|കൂവളവൃക്ഷം]] കാണാം. ഇതും ശൈവസാന്നിദ്ധ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ഓതിയ്ക്കൻ കുടുംബമായ മുന്നൂലത്ത് മനയുടെ മുന്നിൽ നിന്നിരുന്ന ഈ കൂവളവൃക്ഷം, 2007-ലാണ് ഇങ്ങോട്ട് പറിച്ചുനട്ടത്. ഇവിടെ നിത്യവും വിളക്കുവയ്പുണ്ട്. === നാഗദൈവങ്ങളും [[കൊടുംകാളി]]യും [[രക്ഷസ്സ്|രക്ഷസ്സും]] === ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിൽ മുമ്പ് ദേവസ്വം വക സത്രം സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന പറമ്പിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. നാഗരാജാവായി [[അനന്തൻ]] കുടികൊള്ളുന്ന ഈ കാവിൽ, കൂടെ നാഗയക്ഷിയും ചിത്രകൂടവുമുണ്ട്. നിരവധി വൃക്ഷങ്ങൾ തഴച്ചുവളരുന്ന കാവ് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. നൂറും പാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, സർപ്പം പാട്ട് തുടങ്ങിയവയാണ് നാഗദൈവങ്ങൾക്കുള്ള പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. എല്ലാ മാസവും [[ആയില്യം]] നാളിൽ ആയില്യപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യം നാളിൽ [[സർപ്പബലി|സർപ്പബലിയും]] പതിവുണ്ട്. സർപ്പപ്രീതിയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമായ [[ചെർപ്പുളശ്ശേരി|ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലെ]] പാതിരിക്കുന്നത്ത് മനയിലെ നമ്പൂതിരിയാണ് സർപ്പബലി നടത്തുന്നത്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ധാരാളം കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നാഗപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കടുത്തുതന്നെ [[രക്ഷസ്സ്]], [[കൊടുംകാളി]] സങ്കല്പങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവർക്കും വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകും. == ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിശേഷദിവസങ്ങൾ == === കൊടിയേറ്റുത്സവവും സഹസ്രകലശവും === {{main|ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം}} കുംഭമാസത്തിലെ പൂയം നക്ഷത്രദിവസം കൊടിയേറി പത്താം നാളിൽ ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവമാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം. പൂയം നക്ഷത്രം രാത്രി വരുന്ന ദിവസമാണ് കൊടിയേറ്റം. അങ്കുരാദി, ധ്വജാദി, പടഹാദി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നുതരത്തിൽ ഉത്സവങ്ങൾ കേരളീയക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പതിവാണ്. ഇവയിൽ ആദ്യത്തേത് മുളയിടലോടെയും രണ്ടാമത്തേത് കൊടിയേറ്റത്തോടെയും മൂന്നാമത്തേത് വാദ്യമേളങ്ങളോടെയും തുടങ്ങുന്നു. ഗുരുവായൂരിലേത് അങ്കുരാദി ഉത്സവമാണ്. ഉത്സവത്തിൽ കൊടിയേറ്റത്തിന് മുന്നോടിയായി മുളയിടലും ശുദ്ധിക്രിയകളും നടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഗുരുവായൂരിലെ ഉത്സവം അങ്കുരാദിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. എങ്കിലും ഉത്സവത്തിന്റെ ഔദ്യോഗികമായ ആരംഭം കൊടിയേറ്റത്തോടെയാണ്. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും പ്രഭാഷണങ്ങളുമെല്ലാമുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ തന്നെ ഉത്സവപ്രതീതിയുണ്ടാകുന്ന ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഈ ദിവസങ്ങളിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. ==== സഹസ്രകലശം ==== കൊടിയേറ്റത്തിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പാണ് ഉത്സവത്തിന് ആരംഭം കുറിച്ചുകൊണ്ടുള്ള കലശച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നത്. ആദ്യദിവസം ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം ക്ഷേത്രനാലമ്പലത്തിനകത്തുള്ള വടക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ച് ആചാര്യവരണം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി, തന്ത്രി പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടിന് ഉത്സവത്തിനുള്ള കൊടിക്കൂറയും പവിത്രവും കൈമാറുന്ന ചടങ്ങാണ് ആചാര്യവരണം.<ref name="vns1">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> ശുദ്ധമായ പട്ടിൽ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന, ഏഴുനിറങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്ത കൊടിക്കൂറയുടെ നീളം പത്തേമുക്കാൽ അടിയും വീതി പതിനഞ്ച് ഇഞ്ചുമാണ്; ഇത് കെട്ടാനുള്ള കയറിന്റെ നീളം 165 അടിയും. [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[വൈപ്പിൻ|വൈപ്പിൻ കരയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[വെളിയത്താംപറമ്പ് മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം|വെളിയത്താംപറമ്പ് മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നാണ് ഇത് കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഇതിന്റെ ഒരുഭാഗത്ത് ഭഗവദ്വാഹനായ ഗരുഡന്റെയും മറുവശത്ത് ആയുധമായ സുദർശനചക്രത്തിന്റെയും രൂപങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്തിട്ടുണ്ടാകും. തുടർന്ന് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള മുളയറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മുറിയിൽ വച്ച് മുളയിടൽ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. മുളയിടൽ ചടങ്ങ് നടത്തുന്ന മുറിയായതുകൊണ്ടാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് മുളയറ എന്ന പേരുവന്നതുതന്നെ. മുറി ശുദ്ധിയാക്കി അലങ്കരിച്ചശേഷം അവിടെ പത്മമിട്ട് നവരനെല്ല്, യവം, തിന, വൻപയർ, ഉഴുന്ന്, എള്ള്, തുവര, കടുക്, ചാമ, മുതിര, ചെറുപയർ, അമര എന്നിവയുടെ വിത്തുകൾ നനച്ച് 16 പാലികകളിളാക്കി പൂജിച്ചശേഷം സോമനെ ആവാഹിച്ച് മുളയറയിൽ വയ്ക്കുന്നതാണ് മുളയിടൽ. തുടർന്നുള്ള എല്ലാദിവസവും മുളപൂജയുണ്ടാകും. ആറാട്ടുസമയമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും മേല്പറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളുടെ വിത്തുകൾ മുളച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും.<ref name="vns1">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> കലശത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം പ്രാസാദശുദ്ധി നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലും പരിസരത്തും അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ എല്ലാ അശുദ്ധികളും നീക്കം ചെയ്യുന്ന സങ്കല്പത്തിലുള്ള ചടങ്ങാണിത്.<ref name=" vns21">ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ, കുഞ്ഞുകുട്ടൻ ഇളയത് – എച്ച് ആന്റ് സി സ്റ്റോഴ്സ്</ref> ഇതുകൂടാതെ അസ്ത്രകലശപൂജ, വാസ്തുഹോമം, വാസ്തുകലശപൂജ, രക്ഷോഘ്നഹോമം, വാസ്തുബലി, വാസ്തുകലശാഭിഷേകം എന്നിവയും നടത്തപ്പെടുന്നു. മൂന്നാം ദിവസം ബിംബശുദ്ധിയും ചതുഃശുദ്ധിയും ധാരയും പഞ്ചഗവ്യ - പഞ്ചക കലശാഭിഷേകങ്ങളും മഹാകുംഭകലശാധിവാസവും നാലാം ദിവസം മഹാകുംഭകലശാഭിഷേകവും പ്രായശ്ചിത്തഹോമവും അതിനോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകവും അഞ്ചാം ദിവസം ശാന്തിഹോമവും അത്ഭുതശാന്തിഹോമവും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകങ്ങളും ആറാം ദിവസം ന്യായശാന്തി - ചോരശാന്തി ഹോമങ്ങളും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലശാഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ച് തന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മേല്പറഞ്ഞ ഹോമങ്ങളും പൂജകളുമെല്ലാം നടക്കുന്നത്. ഓതിയ്ക്കന്മാർ സഹകാർമ്മികരാകും. ഏഴാം ദിവസം നടത്തുന്ന തത്ത്വകലശാഭിഷേകവും എട്ടാം ദിവസം നടത്തുന്ന ബ്രഹ്മകലശത്തോടുകൂടിയ സഹസ്രകലശാഭിഷേകവും അതിവിശേഷമാണ്. ക്ഷേത്രചൈതന്യവർദ്ധനവിന് നടത്തപ്പെടുന്ന അതിബൃഹത്തായ താന്ത്രികക്രിയകളാണ് രണ്ടും. സാധാരണ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പോലും പന്ത്രണ്ടുവർഷം കൂടുമ്പോഴോ നടത്തപ്പെടുന്ന സഹസ്രകലശം 1971 മുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഗുരുവായൂർ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ 25 തത്ത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന 25 കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തുന്ന അഭിഷേകച്ചടങ്ങാണ് '''തത്ത്വകലശം''' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. തത്ത്വകലശാഭിഷേകത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് തത്ത്വഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതും ഈ സങ്കല്പത്തിൽ നടത്തുന്നതാണ്. അതിനുശേഷം മരപ്പാണി കൊട്ടി എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന കലശങ്ങൾ തന്ത്രി ഓരോന്നായി അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുശേഷം സഹസ്രകലശപൂജ. തലേദിവസം കൂത്തമ്പലത്തിൽ പത്മമിട്ട് നിരത്തിവച്ച 975 വെള്ളിക്കുടങ്ങളും 26 സ്വർണ്ണക്കുടങ്ങളും വാദ്യമേളങ്ങളോടെ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നശേഷമാണ് പൂജ നടത്തുന്നത്. 1001 കുടങ്ങളും പ്രത്യേകമായ രീതിയിൽ നിരത്തിവച്ചശേഷം ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും സ്വർണ്ണക്കുടം നടുക്കുവരുന്ന രീതിയിലാണ് പൂജ. തുടർന്ന് രുദ്രതീർത്ഥത്തിലെയും രുദ്രകൂപത്തിലെയും വിശുദ്ധജലം കൊണ്ട് ഇവ നിറച്ചുവയ്ക്കും. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ സഹസ്രകലശച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നിറച്ചുവച്ച ഓരോ കലശവും ക്രമത്തിൽ തന്ത്രി അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. വിശദമായ താന്ത്രികക്രിയകളാണ് ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നത്. ഏറ്റവും അവസാനം അതിവിശേഷമായ ബ്രഹ്മകലശം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുശേഷം ഉച്ചപ്പൂജയും കഴിഞ്ഞ് നടയടയ്ക്കുന്നു. അപ്പോഴേയ്ക്കും രണ്ടുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഇതോടെ കലശച്ചടങ്ങുകൾ പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. ==== ഉത്സവച്ചടങ്ങുകൾ ==== കൊടിയേറ്റദിവസമായ പൂയം നാളിൽ രാവിലെ ആനയില്ലാതെ ശീവേലി നടത്തുന്നു. ഗുരുവായൂരപ്പന് സ്വന്തമായി ആനയില്ലാതിരുന്ന കാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ പുതുക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് ആനയില്ലാശീവേലി. അന്ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മൂന്നുമണിയ്ക്കാണ് പ്രസിദ്ധമായ '''ആനയോട്ടം'''. ഗുരുവായൂരപ്പന് സ്ഥിരമായി ആനകളെ അയച്ചിരുന്ന [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ]] [[തൃക്കണാമതിലകം ശിവക്ഷേത്രം]] ഒരു വർഷത്തിലെ ഉത്സവത്തിന് അയയ്ക്കില്ലെന്ന് പറയുകയും അന്നേദിവസം ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ആനകൾ കൂട്ടമായി ഗുരുവായൂരിലേയ്ക്ക് ഓടിയെത്തുകയും ചെയ്തതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ആനയോട്ടം നടത്തുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള മഞ്ജുളാലിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രഗോപുരം വരെയാണ് ആനയോട്ടം നടത്തുന്നത്. ഇതിനായി ചില ആനകളെ പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്തുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രത്തിലെ നാഴികമണി മൂന്നടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ആനയോട്ടം തുടങ്ങും. ആനകളോടൊപ്പം പാപ്പാന്മാരും ഓടും. ഏറ്റവും ആദ്യം ഓടിയെത്തി കൊടിമരത്തിൽ തൊടുന്ന ആനയെയാണ് വിജയിയായി പ്രഖ്യാപിയ്ക്കുക. ഈ ആന പിന്നീട് ഉത്സവം കഴിയും വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്നെ കഴിയും. ഉത്സവത്തിന് തിടമ്പേറ്റാനുള്ള അർഹതയും ഈ ആനയ്ക്കാണ്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധനയ്ക്കുശേഷം രണ്ടാമത്തെ ആചാര്യവരണം നടക്കും. ക്ഷേത്രത്തിൽ വയ്ക്കാനുള്ള ദിക്കുകൊടികളാണ് ഈയവസരത്തിൽ വാങ്ങുന്നത്. ഇതിനുശേഷം സപ്തവർണ്ണക്കൊടി ഭക്തിപുരസ്സരം എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് പൂജിയ്ക്കുകയും വിശദമായ താന്ത്രികക്രിയകൾക്കൊടുവിൽ വാദ്യമേളങ്ങളുടെയും ഭക്തകണ്ഠങ്ങളിൽ നിന്നുയരുന്ന നാരായണനാമജപത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ കൊടിക്കയറിൽ കെട്ടി കൊടിമരത്തിൽ കൊടിയേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊടിയേറ്റം കഴിഞ്ഞുനടക്കുന്ന വിളക്കിന് '''കൊടിപ്പുറത്ത് വിളക്ക്''' എന്നാണ് പേര്. തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ ശ്രീഭൂതബലി, മൂന്നുനേരം കാഴ്ചശീവേലികൾ, സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിലുള്ള ദീപാരാധന, തുടങ്ങിയ വിശേഷങ്ങളുണ്ടാകും. ഈ ദിവസങ്ങളിലെ എഴുന്നള്ളത്തുകൾക്ക് കൊടി, തഴ, സൂര്യമറ, മുത്തുക്കുട, പട്ടുക്കുട, കുത്തുവിളക്കുകൾ, വെൺചാമരം, ആലവട്ടം തുടങ്ങിയ വിശേഷാൽ അലങ്കാരങ്ങളുമുണ്ടാകും. അങ്ങനെ ഗുരുവായൂരും കേരളം മുഴുവനും ആഘോഷലഹരിയിലമരും. രണ്ടാം ദിവസം രാവിലെ ശ്രീഭൂതബലിയ്ക്കുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ പത്തുദിക്കുകളിലായി ദിക്കുകൊടികൾ സ്ഥാപിയ്ക്കും. ഉത്സവം നടത്തിപ്പിന്റെ ജോലി ഭഗവാൻ പാർഷദന്മാരെ ഏല്പിയ്ക്കുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് ദിക്കുകൊടികൾ സ്ഥാപിയ്ക്കുന്നത്. ഭഗവാന്റെ പാർഷദന്മാരായ കുമുദൻ (കിഴക്ക്), കുമുദാക്ഷൻ (തെക്കുകിഴക്ക്), പുണ്ഡരീകൻ (തെക്ക്), വാമനൻ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്), ശംഖുകർണ്ണൻ (പടിഞ്ഞാറ്), സർവ്വനേത്രൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്), സുമുഖൻ (വടക്ക്), സുപ്രതിഷ്ഠൻ (വടക്കുകിഴക്ക്) എന്നിവരെ അതത് ദിക്കുകളിൽ കുടിയിരുത്തന്നതുകൂടാതെ അയ്യപ്പക്ഷേത്രത്തിനുമുന്നിൽ അയ്യപ്പനെയും തെക്കുഭാഗത്ത് ഭദ്രകാളിയെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചും കൊടികൾ നാട്ടുന്നുണ്ട്. പ്രധാന കൊടിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സാധാരണ തുണിയിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ് ദിക്കുകൊടികൾ. ഇവയ്ക്ക് 65 ഇഞ്ച് നീളവും 13 ഇഞ്ച് വീതിയുമാണുള്ളത്. കറുപ്പ്, വെളുപ്പ്, ചുവപ്പ് എന്നീ നിറങ്ങളാണ് ഇവയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. ദിക്കുകൊടികളുടെ സ്ഥാപനവും കഴിഞ്ഞാൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഉത്സവം പൂർണ്ണതോതിലാകും. [[പഞ്ചാരിമേളം|പഞ്ചാരി]]- [[പാണ്ടിമേളം|പാണ്ടി]] മേളങ്ങളും [[തായമ്പക]]യും നാദസ്വരവും വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളും മതിലകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിലുള്ള കൂത്തമ്പലത്തിൽ നടക്കുന്ന [[ചാക്യാർകൂത്ത്|ചാക്യാർകൂത്തും]] പ്രദക്ഷിണവഴിയിലെ [[പാഠകം|പാഠകവും]] ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള മേല്പുത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയത്തിലെ സംഗീത-നൃത്ത പരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളെ മുഖരിതമാക്കും. പ്രഗദ്ഭരായ നിരവധി കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരും ഈയവസരത്തിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തി പരിപാടികൾ നടത്താറുണ്ട്. ഇവകൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ഉത്സവക്കഞ്ഞിയും പുഴുക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നതും പതിവാണ്. ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും പുറത്തുള്ള അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലും ഇതിനായി വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ==== ഉത്സവബലി ==== ഉത്സവത്തിന്റെ എട്ടാം ദിവസമാണ് ഉത്സവത്തിനിടയിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകളിലൊന്നായ ഉത്സവബലി ദർശനം. നിത്യേന ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ശീവേലിയുടെയും ഉത്സവക്കാലത്ത് മറ്റുദിവസങ്ങളിലുള്ള ശ്രീഭൂതബലിയുടെയും വിശദമായ രൂപമാണ് ഉത്സവബലി. ഈയവസരത്തിൽ സാധാരണയായി ബലിതൂകാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലും ബലിതൂകാറുണ്ട്. രാവിലെ പന്തീരടിപൂജ കഴിഞ്ഞാണ് ബലിതൂകൽ നടക്കാറുള്ളത്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് തന്ത്രി, ശാന്തിക്കാർ, വാദ്യക്കാർ, കഴകക്കാർ തുടങ്ങിയവർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകുന്നത് പതിവാണ്. ഇതിനുശേഷം ബലി തൂകുന്നതിലുള്ള ചോറ്‌ (ഹവിസ്സ്‌) തൂശനിലയിൽ നിരത്തിവയ്ക്കും. തുടർന്ന് ഇത്‌ മൂന്നായി പകുത്ത്‌, ഓരോന്നിലും ഉണക്കലരി, എള്ള്‌, മഞ്ഞൾ എന്നിവയുടെ പൊടിവിതറും. മൂന്നുനിറത്തിലുള്ള ഹവിസ്സ് സത്വരജസ്തമോഗുണങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്‌. പിന്നീട്‌ ഹവിസ്സ്‌ പൂജ നടത്തുന്നു, അതിന് മരം എന്ന വാദ്യവും ശംഖ്‌, ചേങ്ങില എന്നിവയും ചേർത്തുള്ള മരപ്പാണികൊട്ടി ബലി ദേവതകളെ ഉണർത്തും. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായിട്ടാണ് ബലിതൂകൽ. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ശ്രീകോവിലിലെ ദ്വാരപാലകർ, ദേവവാഹനം (ഇവിടെ ഗരുഡൻ), അഷ്ടദിക്പാലകർ, ബ്രഹ്മാവ്, സപ്തമാതൃക്കൾ, ഗണപതി, വീരഭദ്രൻ, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ദുർഗ്ഗാദേവി, അനന്തൻ, നിർമ്മാല്യധാരി (ഇവിടെ വിഷ്വക്സേനൻ) എന്നിവർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കായി ബലിതൂകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ സപ്തമാതൃക്കൾക്കും ഗണപതിയ്ക്കും വീരഭദ്രന്നും വിശേഷാൽ ബലിതൂകുന്നു. ഈ സമയത്താണ് ഭക്തർക്ക് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് പ്രവേശനമനുവദിയ്ക്കുന്നത്. അപ്പോഴത്തെ ദർശനം അതിവിശേഷമാണ്. വളരെ സമയമെടുത്താണ് സപ്തമാതൃക്കളുടെ ബലി നടത്തുന്നത്. ഇതിനുശേഷം നാലമ്പലത്തിന് പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ച് അവിടെ ബലിതൂകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സമയം ഭഗവാനെ പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിൽ എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നിരുത്തുന്നു. ഇതിനുശേഷം പുറത്തുള്ള ഓരോ ബലിക്കല്ലിലും ബലിതൂകാൻ തുടങ്ങുന്നു. എഴുന്നള്ളിപ്പ് വടക്കുഭാഗത്തെത്തുമ്പോൾ അവിടെ ഒരു ബലിക്കല്ലായി വാഴുന്ന ക്ഷേത്രപാലന് പാത്രത്തോടുകൂടി ബലിതൂകുന്ന ചടങ്ങുമുണ്ടാകും. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിമരത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ ബലിക്കല്ലിലും ബലിതൂകുന്നതോടെ ഉത്സവബലി സമാപിയ്ക്കുന്നു. അപ്പോഴേയ്ക്കും സമയം രണ്ടുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവബലി നാളിൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഒരു ജീവി പോലും പട്ടിണി കിടക്കരുതെന്നാണ് വിശ്വാസം. അതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്ന പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കുപോലും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ==== പള്ളിവേട്ട ==== ഒമ്പതാം ദിവസം രാത്രിയിലാണ് ഭഗവാന്റെ മറ്റൊരു വിശേഷമായ പള്ളിവേട്ട. തന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള സകല തിന്മകളെയും ഭഗവാൻ കീഴടക്കുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ് പള്ളിവേട്ട. പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് മുന്നോടിയായി ഭഗവാൻ നഗരപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നുണ്ട്. ഭഗവാൻ ഉത്സവത്തിനിടയ്ക്ക് ആദ്യമായി മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നത് നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിനാണ്. ഉത്സവക്കാലത്ത് എല്ലാ കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടന്നുവരുന്ന ചടങ്ങാണ് പള്ളിവേട്ടയെങ്കിലും ഗുരുവായൂരിലെ പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് സവിശേഷതയുണ്ട്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പുറത്തുള്ള പറമ്പിലോ അതുപോലുള്ള ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ പോയി അവിടെ അലങ്കരിച്ചുവച്ചിരിയ്ക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും വന്യമൃഗത്തിന്റെ (പ്രധാനമായും [[പന്നി]]യുടെ) രൂപത്തിൽ അമ്പെയ്യുന്നതാണ് ചടങ്ങെങ്കിൽ ഗുരുവായൂരിൽ ഭക്തർ തന്നെ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ വേഷം കെട്ടിവരുന്നതാണ് ചടങ്ങ്. സന്ധ്യയ്ക്ക് പഴുക്കാമണ്ഡപത്തിലെ ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞാണ് ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം തുടങ്ങുന്നത്. ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞാൽ ഉത്സവത്തിടമ്പ് സ്വർണ്ണക്കോലത്തോട് കെട്ടിവച്ചശേഷം ആനപ്പുറത്ത് കയറ്റുന്നു. പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ ഭക്തർ നിറപറയും നിലവിളക്കും കാണിച്ച് സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആനപ്പുറത്ത് സ്വർണ്ണക്കോലമേന്തി നഗരപ്രദക്ഷിണം തുടങ്ങുന്നു. വാളും പരിചയുമണിഞ്ഞ കൃഷ്ണനാട്ടം കലാകാരന്മാർ വിശേഷാൽ ചുവടുകളോടെ എഴുന്നള്ളത്തിന് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കും. ഈ സമയത്ത് പാണ്ടിമേളമാണ് കൊട്ടുന്നത്. ഒപ്പം നാദസ്വരവും ഭക്തരുടെ ഭജനകളും കൂടിയാകുമ്പോൾ നഗരപ്രദക്ഷിണം പൂർണ്ണമാകും. ഗുരുവായൂർ പരിസരം മുഴുവൻ ചുറ്റി, അടുത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും വീടുകളിലെയും വരവേല്പുകളെല്ലാം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുമ്പോഴേയ്ക്കും രാത്രി ഒമ്പതുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രമതിലകത്തുകൂടിയുള്ള പ്രദക്ഷിണം കഴിഞ്ഞ് നഗരപ്രദക്ഷിണം പൂർത്തിയാക്കുന്നതോടുകൂടി പള്ളിവേട്ടയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങും. ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരനായ പുതിയേടത്ത് [[പിഷാരടി]] ''പന്നിമാനുഷങ്ങളുണ്ടോ?......'' എന്ന് മൂന്നുപ്രാവശ്യം ഉറക്കെ ചോദിയ്ക്കും. ഉണ്ടെന്ന് അറിയിപ്പ് കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞാലുടനെ മൃഗവേഷധാരികളായ ഭക്തരെല്ലാവരും കൂടി ആർപ്പുവിളിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിനകത്തേയ്ക്ക് പ്രവേശിയ്ക്കും. തുടർന്ന് ആനപ്പുറത്ത് ഭഗവാൻ എഴുന്നള്ളി അവരെ പിൻതുടരും. ഒമ്പത് പ്രദക്ഷിണമാണ് പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാറുള്ളത്. വാദ്യമേളങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയാണ് പള്ളിവേട്ടയ്ക്ക് പുറത്ത്. അവസാന പ്രദക്ഷിണത്തിൽ ഭഗവദ്പ്രതിനിധിയായ കീഴ്ശാന്തി 'പന്നി'യെ അമ്പെയ്ത് വീഴ്ത്തുന്നു. 'ചത്ത' 'പന്നി'യെ കമ്പിൽ കെട്ടി കൊണ്ടുപോകുന്നതോടെ പള്ളിവേട്ട സമാപിയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളോടുകൂടി എഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ശയ്യയിലേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന് കിടത്തുന്നു. ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണവും പള്ളിവേട്ടയും കഴിഞ്ഞ് അവശനായ ഭഗവാൻ മണ്ഡപത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ഈ സമയം ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള എല്ലാ ബഹളങ്ങളും താത്കാലികമായി അവസാനിയ്ക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഉറക്കത്തിന് ഒരുതരത്തിലും ഭംഗമുണ്ടാകരുതെന്നാണ് ഭക്തവിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന അടിയ്ക്കുന്ന നാഴികമണി പോലും ഈ സമയം കെട്ടിവയ്ക്കും. അബദ്ധത്തിൽ പോലും അത് ശബ്ദിയ്ക്കാൻ പാടില്ലത്രേ! ഈ സമയം തന്നെ ക്ഷേത്രം ശാന്തിക്കാർ, പിറ്റേന്ന് ഭഗവാന് കണികാണുന്നതിനുള്ള വസ്തുക്കൾ ഒരുക്കുന്ന തിരക്കിലായിരിയ്ക്കും. ഇക്കൂട്ടത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ നടയ്ക്കിരുത്തിയ ഒരു [[പശു]]വുമുണ്ടാകും. ==== ആറാട്ട് ==== പിറ്റേന്ന് രാവിലെ ആറുമണിയ്ക്കാണ് ഭഗവാന്റെ പള്ളിയുണർത്തൽ. നടയ്ക്കിരുത്തിയ പശുവിന്റെ കരച്ചിൽ കേട്ടുകൊണ് ഭഗവാൻ പള്ളിയുണരുന്നത്. തുടർന്ന് കണിക്കോപ്പുകൾ കൂടി കണികണ്ട ശേഷം ക്ഷേത്രച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നു. അന്ന് രാത്രിയാണ് ഉത്സവസമാപനമായ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള രുദ്രതീർത്ഥക്കുളത്തിൽ തന്നെയാണ് ആറാട്ട്. ഉഷഃപൂജയും എതിരേറ്റുപൂജയുമൊഴികെയുള്ള എല്ലാ ചടങ്ങുകളും അന്നേദിവസമുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പഞ്ചലോഹവിഗ്രഹമാണ് അന്ന് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. ആറാട്ടുദിവസം മാത്രമാണ് പഞ്ചലോഹവിഗ്രഹം പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. ഉച്ചവരെ സാധാരണ പോലുള്ള ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. വൈകീട്ട് ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞ് ഭഗവാൻ നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിന് ഇറങ്ങുന്നു. തലേന്നത്തെ പ്രദക്ഷിണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത്തവണ ധാരാളം നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളും ഇവയോടൊപ്പം അകമ്പടി സേവിയ്ക്കാറുണ്ട്. പുരാണങ്ങളിലെ വിവിധ സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളായി പുനർജനിയ്ക്കുന്നു. [[പഞ്ചവാദ്യം|പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ]] അകമ്പടിയോടെയാണ് ആറാട്ടുനാളിലെ നഗരപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നത്. ഉത്സവക്കാലത്ത് പഞ്ചവാദ്യം ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന ഏക അവസരം ഇതാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളും വീടുകളും മുഴുവൻ കയറിയിറങ്ങി സ്വീകരണം മുഴുവൻ ഏറ്റുവാങ്ങിയശേഷം പ്രദക്ഷിണം രുദ്രതീർത്ഥക്കുളത്തിന്റെ വടക്കേക്കരയിലെ അത്താണിക്കല്ലിനടുത്തെത്തുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് വാദ്യമേളങ്ങൾ നിർത്തും. പണ്ടൊരു ആറാട്ടുനാളിൽ അത്താണിക്കല്ല് നിൽക്കുന്ന ഭാഗത്തുവച്ച് അതിക്രൂരമായി കൊലചെയ്യപ്പെട്ട, തന്റെ വിശ്വസ്തഭക്തനും കഴകക്കാരനുമായിരുന്ന കണ്ടിയൂർ പട്ടത്തെ നമ്പീശന്റെ സ്മരണ ഭഗവാൻ പുതുക്കുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. ഈ സമയം നമ്പീശന്റെ അനന്തരാവകാശികളിൽ ചിലർ അവിടെയെത്തുകയും തങ്ങൾക്ക് സങ്കടമില്ലെന്ന് അറിയിയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനുശേഷം പാണ്ടിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ എഴുന്നള്ളിപ്പ് തുടരും. തുടർന്ന് ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള വാതിലിലൂടെ വിഗ്രഹം ആറാട്ടുകടവിലെത്തിയ്ക്കുന്നു. ഈ സമയമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും നിരവധി ഭക്തർ ആറാട്ടുമുങ്ങാനായി കടവുകളിൽ തടിച്ചുകൂടിയിട്ടുണ്ടാകും. ആറാട്ടുകടവിൽ പ്രത്യേകം ഒരുക്കിവച്ച പീഠത്തിൽ വിഗ്രഹം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന തന്ത്രി, തുടർന്ന് [[ഗംഗ]], [[യമുന]], [[സരസ്വതി (നദി)|സരസ്വതി]] തുടങ്ങിയ സകല തീർത്ഥങ്ങളെയും രുദ്രതീർത്ഥത്തിലേയ്ക്ക് ആവാഹിയ്ക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് തമ്പ്രാൻപടിയ്ക്കൽ കിട്ടയുടെ പിന്മുറക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന ഇളനീരും മഞ്ഞൾപ്പൊടിയും കൊണ്ട് വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തശേഷം വിഗ്രഹവുമായി തന്ത്രിയും ഓതിയ്ക്കന്മാരും മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിമാരും മൂന്നുവട്ടം മുങ്ങുന്നു. ഭഗവദ്സാന്നിദ്ധ്യം കൊണ്ട് പവിത്രമായ ജലത്തിൽ ഭക്തരും മുങ്ങിനിവർന്ന് പുണ്യം നേടുന്നു. തുടർന്ന് എല്ലാവരും വസ്ത്രം മാറി തിരിച്ചെഴുന്നള്ളുന്നു. തിരിച്ചെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവാനെ ഭക്തർ നിറപറയും നിലവിളക്കും നൽകി സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിലെ മണ്ഡപത്തിൽ ഭഗവാന് ഉച്ചപ്പൂജ. വർഷത്തിലൊരിയ്ക്കൽ തന്റെ സഹോദരിയായ ഇടത്തരികത്തുകാവിലമ്മയെ കാണാമെന്ന് ഗുരുവായൂരപ്പൻ വാക്കുകൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാന് പൂജ നടത്തുന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീലകത്തിന് പുറത്ത് ഭഗവാന് ഉച്ചപ്പൂജ നടത്തുന്ന ഏക അവസരം ഇതാണ്. അതിനുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിനുചുറ്റും പതിനൊന്ന് പ്രാവശ്യം ഓട്ടപ്രദക്ഷിണം. അവസാനം കൊടിമരത്തിൽ നിന്ന് കൊടിയിറക്കുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. ==== നിയന്ത്രണങ്ങൾ ==== കലശം തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാൽ ആറാട്ട് കഴിയുന്നതുവരെയുള്ള പതിനെട്ടുദിവസം അഞ്ചുവയസ്സിൽ താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് പ്രവേശനമില്ല. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് വലിയ താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളുമെല്ലാമുണ്ടാകാറുണ്ടെങ്കിലും വെടിക്കെട്ടുണ്ടാകാറില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുതയാണ്. ഒരു കതിനവെടി പോലും ക്ഷേത്രപരിസരത്തെങ്ങും കാണാനാകില്ല. കുട്ടികളെ ഏറെ സ്നേഹിയ്ക്കുന്ന, സ്വയം കുട്ടിയായ ഗുരുവായൂരപ്പന് അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും ക്ഷേത്രപരിസരത്തുണ്ടാകരുതെന്നാണ് പഴമക്കാരുടെ വിശ്വാസം. എന്നാൽ കൊടിയേറ്റം, കാഴ്ചശീവേലി, ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം, പള്ളിവേട്ട, ആറാട്ട് തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ ചില്ലറ കരിമരുന്നുപ്രയോഗങ്ങളുണ്ടാകാറുമുണ്ട്. ഇവയാണെങ്കിൽ യാതൊരു കുറവും കൂടാതെയാണ് ഉത്സവത്തിന് നടത്തിപ്പോരുന്നതും. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള കലാപരിപാടികളിൽ [[ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]], [[ശാസ്ത്രീയ നൃത്തം]], [[ഗാനമേള]], കഥകളി, [[തുള്ളൽ]] തുടങ്ങിയവയ്ക്കാണ് പ്രാധാന്യം. സിനിമാറ്റിക് ഡാൻസോ അടിപൊളി ഗാനങ്ങളോ ഉത്സവത്തിന് പാടില്ലെന്ന് വിലക്കുണ്ട്. മേല്പുത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയം കൂടാതെ സത്രം വളപ്പിലെ പൂന്താനം ഓഡിറ്റോറിയത്തിലും കലാപരിപാടികൾ നടന്നുവരുന്നുണ്ട്. === ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി/ഗീതാദിനം === {{main|ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി}} വൃശ്ചികമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശിദിവസമാണ് ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയായി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രതിഷ്ഠാദിനമാണ് ഈ ദിവസമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ [[കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധം|കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ]] പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ശത്രുപക്ഷത്ത് കണ്ടു തളർന്നുപോയ [[അർജ്ജുനൻ|അർജ്ജുനനെ]] സമാധാനിപ്പിയ്ക്കാൻ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ [[ഭഗവദ് ഗീത|ഗീതോപദേശം]] നടത്തിയ ദിവസമാണെന്നും വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അതിനാൽ ഈ ദിവസം '''ഗീതാദിനം''' എന്ന പേരിലും ആചരിച്ചുവരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ വേറെയും നിരവധി പ്രത്യേകതകൾ ഈ ദിവസത്തിനുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഗോകുലത്തിൽ വച്ച് ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന് ഗോവിന്ദപട്ടാഭിഷേകം നടത്തിയ ദിവസം, ആദിശങ്കരാചാര്യർ, മേല്പുത്തൂർ, പൂന്താനം, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, കുറൂരമ്മ തുടങ്ങി നിരവധി ഭക്തർക്ക് ഭഗവദ്ദർശനം ലഭിച്ച ദിവസം, ഇവയെല്ലാം കൂടാതെ നാലുമാസത്തെ യോഗനിദ്രയിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുഭഗവാൻ ഉണരുന്ന ദിവസം (ഉത്ഥാന ഏകാദശി) തുടങ്ങിയവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ ചൈതന്യം പൂർണ്ണമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന ദിവസമായി ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹം യഥാരൂപത്തിൽ (മഹാവിഷ്ണുസ്വരൂപത്തിൽ) അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. അപ്പോൾ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തരെല്ലാവരും വിഷ്ണുസ്വരൂപങ്ങളായി മാറുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ക്ഷേത്രപ്രവേശനവിളംബരത്തിനുമുമ്പും എല്ലാവർക്കും ജാതിഭേദമെന്യേ ദർശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന ദിവസമായിരുന്നു ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി. ==== ചുറ്റുവിളക്ക് ആരംഭം ==== ഏകാദശിയ്ക്ക് ഒരുമാസം മുമ്പ് (തുലാമാസത്തിലെ വെളുത്ത ഏകാദശിനാളിൽ) ക്ഷേത്രത്തിൽ ചുറ്റുവിളക്കുകൾ ആരംഭിയ്ക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ചുറ്റുവിളക്ക് നടത്തുന്നത് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ [[അലനല്ലൂർ|അലനല്ലൂരിലുള്ള]] പറമ്പോട്ട് അമ്മിണിയമ്മയുടെ പേരിലാണ്. ഇവരെക്കൂടാതെ വിവിധ വ്യക്തികളും സംഘടനകളും ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് വിളക്കുകൾ നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. അവയ്ക്ക് ഓരോന്നിന്നും നടത്തിപ്പുക്കാരുടെ പേരനുസരിച്ച് വിശേഷാൽ പേരുകളും പറയപ്പെടുന്നു. [[കേരള ഹൈക്കോടതി]]യിലെ അഭിഭാഷകർ നടത്തുന്ന കോടതി വിളക്ക്, [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]]യിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ നടത്തുന്ന വിളക്കിന് എസ്.ബി.ഐ. വിളക്ക്{{efn-lr|2017-ലെ ബാങ്ക് ലയനത്തിനുമുമ്പ് ഈ വിളക്ക് നടത്തിയിരുന്നത് [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ|സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ട്രാവൻകൂറിലെ]] ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. അന്ന് ഇതിന്റെ പേര് എസ്.ബി.ടി. വിളക്ക് എന്നായിരുന്നു.}}, [[കേരള പോലീസ്]] ഉദ്യോഗസ്ഥർ നടത്തുന്ന വിളക്കിന് പോലീസ് വിളക്ക്, [[അയ്യപ്പസേവാസംഘം]] നടത്തുന്ന വിളക്കിന് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര്, ക്ഷേത്രം പാരമ്പര്യാവകാശികളായ പത്തുകാരുടെ വിളക്കിന് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര് - അങ്ങനെ നീണ്ടുപോകുന്നു പേരുകളുടെ നിര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ധാരാളമായി ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്നു. ഈ സമയം ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലം കൂടിയായതിനാൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് പതിന്മടങ്ങാകും. ==== പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ ==== ഏകാദശിയ്ക്ക് ഒരാഴ്ച മുമ്പുവരുന്ന [[പഞ്ചമി]] മുതൽ [[നവമി]] വരെയുള്ള വിളക്കുകൾ ''പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ള വിളക്കുകൾ നടത്തുന്നത് പ്രത്യേകം ദിവസങ്ങളിലാണെങ്കിൽ ഈ വിളക്കുകൾ കൃത്യം ഒരേ ദിവസം തന്നെയാണ് നടത്തുന്നത്. ഇവ നടത്തുന്നത് ഓരോ കുടുംബക്കാരായതുകൊണ്ടാണ് ''പാരമ്പര്യവിളക്കുകൾ'' എന്ന പേര് ഈ വിളക്കുകൾക്ക് വന്നത്. പഞ്ചമിവിളക്ക് നടത്തുന്നത് കാപ്രാട്ട് കുടുംബക്കാരാണ്; [[ഷഷ്ഠി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് മാണിക്കത്ത് കുടുംബക്കാരും. മാണിക്കത്ത് കുടുംബത്തിലെ കാരണവരായിരുന്ന ചന്ദ്രശേഖരമേനോന്റെ പേരിലാണ് ഷഷ്ഠിവിളക്ക് നടത്തുന്നത്. [[സപ്തമി]]നാളിലെ വിളക്ക് നടത്തുന്നത് ഗുരുവായൂരിലെ പ്രസിദ്ധ ബ്രാഹ്മണകുടുംബമായ നെന്മിനി മനക്കാരാണ്. ഈ വിളക്കിന് സവിശേഷപ്രാധാന്യമുണ്ട്. സാധാരണ വിളക്കുകൾക്ക് നെയ്യോ നല്ലെണ്ണയോ ആണ് ഉപയോഗിയ്ക്കാറുള്ളതെങ്കിൽ ഇതിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത് വെളിച്ചെണ്ണയാണ്. നെന്മിനി മനപ്പറമ്പിലെ തെങ്ങിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന വെളിച്ചെണ്ണകൊണ്ടാണ് വിളക്കുകൾ തെളിയിയ്ക്കുന്നത്. വെളിച്ചെണ്ണ കൊണ്ട് വിളക്കുകൾ കത്തിയ്ക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശോഭയുണ്ടാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അങ്ങനെ ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ ദീപപ്രഭയിൽ കുളിച്ചുനിൽക്കുന്ന കാഴ്ച മനോഹരമാണ്. [[അഷ്ടമി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് പുലിക്കീഴ് വാര്യക്കാരും [[നവമി]]വിളക്ക് നടത്തുന്നത് കൊളാടി വീട്ടുകാരുമാണ്. [[ദശമി]]ദിനത്തിലെ വിളക്ക് നടത്തുന്നത് ''ശ്രീ ഗുരുവായൂരപ്പൻ സങ്കീർത്തന ട്രസ്റ്റ്'' എന്ന സംഘടനയാണ്. ഭാഗവതാചാര്യനും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന [[ആഞ്ഞം മാധവൻ നമ്പൂതിരി]] തുടങ്ങിവച്ച ഈ സംഘടന 1970-ലാണ് ദശമിവിളക്കിന്റെ ചുമതലയേറ്റെടുത്തത്. മുമ്പ് ഈ വിളക്ക് നടത്തിവന്നിരുന്ന കുടുംബം അന്യം നിന്നുപോയതിനെത്തുടർന്നായിരുന്നു ഇത്. അഷ്ടമി മുതലുള്ള വിളക്കുകൾക്ക് ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കും. ഈ വിളക്കുകൾക്കെല്ലാം അകമ്പടിയായി പഞ്ചവാദ്യം, പഞ്ചാരിമേളം, നാദസ്വരം എന്നിവയോടുകൂടിയ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളുമുണ്ടാകും. ദശമിനാളിൽ രാവിലെ നടതുറന്നുകഴിഞ്ഞാൽ ഏകാദശി കഴിഞ്ഞുവരുന്ന [[ദ്വാദശി]]നാളിൽ രാവിലെ ഒമ്പതുമണി വരെ പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കുമല്ലാതെ നടയടയ്ക്കില്ല. ==== ഏകാദശിനാളിലെ പരിപാടികൾ ==== ഏകാദശിനാളിലെ നിർമ്മാല്യദർശനം അതിവിശേഷകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്നേദിവസത്തെ ചുറ്റുവിളക്കും ഉദയാസ്തമനപൂജയും ദേവസ്വം വകയാണ്. മുമ്പ് [[കുന്നംകുളം|കുന്നംകുളത്തിനടുത്തുള്ള]] [[ചിറളയം കോവിലകം]] വകയായിരുന്നു ചുറ്റുവിളക്കും ഉദയാസ്തമനപൂജയും. 1972-ലാണ് ഇവ ദേവസ്വം ഏറ്റെടുത്തത്. രാവിലെ ഏഴുമണിമുതൽ ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിൽ ഗീതാപാരായണമുണ്ടാകും. ഏകാദശീവ്രതം നോൽക്കുന്ന ഭക്തർ ആഹാരമേ കഴിയ്ക്കരുതെന്നാണ് ചിട്ടയെങ്കിലും ശാരീരികസ്ഥിതി അനുകൂലമല്ലാത്തവർ അരിയാഹാരം മാത്രമേ ഒഴിവാക്കാറുള്ളൂ. എന്നാൽ ഗുരുവായൂരപ്പന് അന്നും നിവേദ്യങ്ങൾ സാധാരണപോലെത്തന്നെയാണ്. ഏകാദശിനാളിൽ ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്ന ഭക്തർക്കായി വിശേഷാൽ പ്രസാദ ഊട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗോതമ്പുചോറ്, കാളൻ, ഗോതമ്പുപായസം എന്നിവയാണ് ഏകാദശി ഊട്ടിനുള്ള വിഭവങ്ങൾ. രാവിലത്തെ കാഴ്ചശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി എഴുന്നള്ളിപ്പുണ്ടാകും. മൂന്ന് ആനകളാണ് ഈ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് മുന്നിലുണ്ടാകുന്നത്. വലിയ ആഘോഷത്തോടുകൂടിയ എഴുന്നള്ളിപ്പ് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താൻ ഒരുപാട് സമയമെടുക്കും. വൈകീട്ട് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് രഥമെഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. [[തമിഴ്നാട്]], [[കർണാടക]], [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്]], [[തെലങ്കാന]] തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ളതുപോലെ ഭീമാകാരമായ രഥമല്ല പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നെഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത്. താരതമ്യേന വളരെ ചെറിയൊരു രഥമാണ്. സ്വർണ്ണത്തിൽ തീർത്ത ഈ രഥം സ്റ്റിയർറിങ് കൊണ്ടാണ് ഓടിയ്ക്കുന്നത്. രഥത്തിന്റെ മുന്നിൽ ചമ്മട്ടിയേന്തിയ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെയും പുറകിൽ തൊഴുതുനിൽക്കുന്ന അർജ്ജുനന്റെയും രൂപങ്ങൾ പണിതുവച്ചിട്ടുണ്ട്. 1977-ൽ നടന്ന പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രം പുനഃപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കുശേഷമാണ് ഈ ചടങ്ങ് ആരംഭിച്ചത്. രഥമെഴുന്നള്ളിപ്പിന് അകമ്പടിയായി ഭക്തരുടെ നാമജപമുണ്ടാകും. എഴുന്നള്ളിപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിച്ചേരാൻ ഏറെ സമയമെടുക്കും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തെ കുളമടക്കം വലംവച്ചാണ് എഴുന്നള്ളിപ്പ് അവസാനിയ്ക്കുന്നത്. ==== ദ്വാദശിപ്പണം സമർപ്പണവും ത്രയോദശി ഊട്ടും ==== ഏകാദശിദിവസം അർദ്ധരാത്രി (ദ്വാദശിദിവസം പുലർച്ചെ) '''ദ്വാദശിപ്പണം സമർപ്പിയ്ക്കൽ''' എന്ന വിശേഷാൽ ചടങ്ങ് ആരംഭിയ്ക്കും. ക്ഷേത്രം കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തപ്പെടുന്നത്. ശുകപുരം, പെരുവനം, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]] ഗ്രാമക്കാരായ, അഗ്നിഹോത്രികളായ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് ഭക്തർ ദക്ഷിണ നൽകുന്ന ചടങ്ങാണിത്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരായ അഗ്നിഹോത്രിമാർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകുന്നത് അതീവപുണ്യകരമായ കാര്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. ആദ്യത്തെ ദക്ഷിണ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവാൻ തന്നെയാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഭഗവദ്പ്രതിനിധിയായി മേൽശാന്തിയാണ് ദക്ഷിണ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ദേവസ്വം അധികാരികളും അവസാനം ഭക്തരും സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. രാവിലെ ഒമ്പതുമണി വരെ പണം സമർപ്പിയ്ക്കൽ അനുസ്യൂതം തുടരുന്നു. ദ്വാദശിനാളിൽ രാവിലെ ഏഴുമണിയ്ക്ക് ദ്വാദശി ഊട്ട് നടത്തുന്നു. ഇടിച്ചുപിഴിഞ്ഞ പായസത്തോടെ നടത്തുന്ന സദ്യയാണിത്. അന്നേദിവസം രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയ്ക്ക് നടയടച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മൂന്നരയ്ക്കേ തുറക്കൂ. ആ സമയം വിവാഹം, ചോറൂൺ, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങളൊന്നും നടത്താറില്ല. ദ്വാദശിയുടെ പിറ്റേ ദിവസം ([[ത്രയോദശി]] നാളിൽ) നടത്തുന്ന ത്രയോദശി ഊട്ട്, തന്റെ ഭക്തനായിരുന്ന ഒരു പരദേശി ബ്രാഹ്മണന്റെ ശ്രാദ്ധം ഭഗവാൻ തന്നെ ഊട്ടുന്ന ചടങ്ങായി വ്യാഖ്യാനിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. മത്തനും നേന്ത്രപ്പഴവും ചേർന്നുള്ള പച്ചടി, മത്തൻ പൊടിത്തൂവൽ, എളവൻ-ചേന-പയർ കൂട്ടുകറി, രസം, പിണ്ടിപ്പായസം എന്നിവയോടുകൂടിയ ത്രയോദശി ഊട്ടോടെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിച്ചടങ്ങുകൾ അവസാനിയ്ക്കുന്നു. ==== ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം ==== കർണാടക സംഗീതചക്രവർത്തിയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥഭാഗവതരുടെ പേരിൽ എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന ഒരു വിശേഷാൽ സംഗീതോത്സവമാണ് ചെമ്പൈ സംഗീതോത്സവം. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എല്ലാവർഷവും ഏകാദശിനാളിൽ കച്ചേരി നടത്തിവന്നിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെത്തുടർന്ന് 1974-ലെ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ചാണ് ഈ പരിപാടി ആരംഭിച്ചത്. ആദ്യം ഒരുദിവസം മാത്രമായിരുന്ന ഈ പരിപാടി, പിന്നീട് മൂന്നും അതിനുശേഷം അഞ്ചും ഏഴും പത്തും പതിമൂന്നും ഒടുവിൽ പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങളായി ഉയർത്തി. പ്രഗല്ഭരും അപ്രഗല്ഭരുമായ നിരവധി കലാകാരന്മാരും കലാകാരികളും ഈയവസരത്തിൽ തങ്ങളുടെ സിദ്ധികൾ പ്രകടിപ്പിയ്ക്കാനായി ഗുരുവായൂരിൽ വരാറുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കൾക്ക് മാത്രമേ ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ. ആദ്യദിവസങ്ങളിൽ രാത്രിയാണ് പ്രഗല്ഭരുടെ സംഗീതപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നതെങ്കിൽ അവസാനമാകുമ്പോഴേയ്ക്കും ദിവസം മുഴുവൻ പ്രഗല്ഭരുടെ പരിപാടികളാകും. ദശമിനാളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പഞ്ചരത്നകീർത്തനാലാപനമാണ് സംഗീതോത്സവത്തിലെ പ്രധാന പരിപാടി. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ ത്രിമൂർത്തികളിലൊരാളായ [[ത്യാഗരാജ സ്വാമികൾ]] ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ പഞ്ചരത്നകീർത്തനങ്ങളും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഗണപതിസ്തുതിയും പ്രശസ്തരായ കർണാടക സംഗീതജ്ഞർ ഒന്നിച്ച് ആലപിയ്ക്കുന്നതാണ് ചടങ്ങ്. അകമ്പടിയായി വയലിൻ, [[വീണ]], പുല്ലാങ്കുഴൽ, മൃദംഗം, [[ഘടം]], [[ഗഞ്ചിറ]], [[മുഖർശംഖ്]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങളുമുണ്ടാകും. ഏകാദശിനാളിൽ രാത്രി ചെമ്പൈയുടെ ശിഷ്യരും ഉപശിഷ്യരുമായ ഗായകർ ഒരുമിച്ച് ചെമ്പൈയുടെ ഇഷ്ടകീർത്തനങ്ങൾ ആലപിച്ച് [[മധ്യമാവതി]] രാഗത്തിൽ മംഗളം പാടി അവസാനിപ്പിയ്ക്കുന്നതോടെ സംഗീതോത്സവം സമാപിയ്ക്കുന്നു. ==== ഗജരാജൻ ഗുരുവായൂർ കേശവൻ അനുസ്മരണം ==== കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ഗജവീരന്മാരിലൊരാളായിരുന്ന ഗുരുവായൂർ കേശവൻ ചരിഞ്ഞത് 1976-ലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിനാളിൽ (ഡിസംബർ 2) പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്കാണ്. തുടർന്നുവന്ന എല്ലാ വർഷവും ഏകാദശിയുടെ തലേദിവസമായ ദശമിനാളിൽ, ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം വകയായുള്ള എല്ലാ ആനകളും ചേർന്ന് കേശവന് പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. മറ്റൊരിടത്തും കാണാത്ത ഈ വിശേഷച്ചടങ്ങ് തുടങ്ങുന്നത് ഗുരുവായൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള തിരുവെങ്കടാചലപതിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്. നാദസ്വരത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ നടത്തുന്ന ഈ യാത്രയിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആന കേശവന്റെയും രണ്ടാമത്തെ മുതിർന്ന ആന ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ വഹിയ്ക്കും. റെയിൽവേ ഗേറ്റ് മുറിച്ചുകടന്ന് പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിലെ സ്വീകരണവും പിന്നിട്ടാണ് ആനകൾ തെക്കേ നടയിൽ ശ്രീവത്സം റസ്റ്റ് ഹൗസിനുമുന്നിലുള്ള കേശവന്റെ പൂർണ്ണകായ പ്രതിമയ്ക്കുമുന്നിലെത്തുന്നത്. തുടർന്ന് മുതിർന്ന ആന കേശവന്റെ പ്രതിമയിൽ ഹാരാർപ്പണം നടത്തുന്നു. മറ്റുള്ള ആനകൾ അതിനനുസരിച്ചുള്ള പ്രണാമമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. വളരെ വികാരനിർഭരമായ ഈ ചടങ്ങ് കാണാൻ നിരവധി ഭക്തരാണ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. === അഷ്ടമിരോഹിണി === {{main|അഷ്ടമിരോഹിണി}} ചിങ്ങമാസത്തിലെ കറുത്തപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിദിവസമാണ് ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരസുദിനമായ അഷ്ടമിരോഹിണിയായി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ ദിവസം അതിവിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. അവതാരകൃഷ്ണസങ്കല്പത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും അഷ്ടമിരോഹിണി വിശേഷമാണ്. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കാഴ്ചശീവേലിയും അവതാരസമയമായ അർദ്ധരാത്രിയിൽ വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിലെ പ്രസാദ ഊട്ട് ഭഗവാന്റെ പിറന്നാൾ സദ്യയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അപ്പം വഴിപാട് വളരെ വിശേഷമാണ്. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് ക്ഷേത്രനട തുറക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിയ്ക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദീപക്കാഴ്ച നടത്തുന്നു. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഓടക്കുഴലൂതുന്ന ഉണ്ണിക്കണ്ണനായും പിന്നീട് ഇരുകൈകളിലും വെണ്ണ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്ന വെണ്ണക്കണ്ണനായും ഭഗവാനെ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. രാവിലെ ഏഴുമണിയോടെ സ്വർണ്ണക്കോലത്തോടുകൂടിയ കാഴ്ചശീവേലി എഴുന്നള്ളിപ്പ് നടത്തുന്നു. ഉത്സവക്കാലവും ഏകാദശിയുമല്ലാതെ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്നത് അഷ്ടമിരോഹിണിയ്ക്ക് മാത്രമാണ്. പഞ്ചാരിമേളത്തോടുകൂടിയ കാഴ്ചശീവേലി അതിവിശേഷാൽ ചടങ്ങാണ്. രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയോടെ ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും പുറത്തുള്ള അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലും പിറന്നാൾ സദ്യ തുടങ്ങും. വിഭവസമൃദ്ധമായ പിറന്നാൾ സദ്യ കഴിയ്ക്കാൻ നിരവധി ഭക്തരാണ് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണി വരെ സദ്യ തുടരും. മൂന്നുമണിയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ രണ്ടാമത്തെ കാഴ്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ കാഴ്ചശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകൾ തന്നെയാണ് ഇതിനും. വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള നെന്മിനി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് [[ബലരാമൻ|ബലരാമന്റെ]] എഴുന്നള്ളത്തുമുണ്ട്. തന്റെ അനുജനായ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജന്മദിനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനാണ് ബലരാമന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് എന്നാണ് സങ്കല്പം. അത്താഴപ്പൂജയ്ക്ക് വിശേഷാൽ അപ്പം വഴിപാട് നടത്തും. ഒരു ലക്ഷത്തിനടുത്ത് അപ്പങ്ങളാണ് അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ ഭഗവാന് നേദിയ്ക്കുന്നത്. ഇവ കൂടാതെ ഏകദേശം അഞ്ഞൂറുലിറ്റർ പാൽപ്പായസവും നേദിയ്ക്കുന്നുണ്ടാകും. രാത്രി പത്തുമണിയോടെ വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പ് തുടങ്ങും. ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ അവതാരത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്നതാണ് വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പ്. അഞ്ചു പ്രദക്ഷിണങ്ങളാണ് വിളക്കെഴുന്നള്ളിപ്പിനുണ്ടാകുക. ആദ്യത്തെ രണ്ടിനും സാധാരണ വാദ്യോപകരണങ്ങളും മൂന്നാമത്തെ പ്രദക്ഷിണത്തിന് പഞ്ചവാദ്യവും നാലാമത്തേതിന് ഇടയ്ക്കയും നാദസ്വരവും അഞ്ചാമത്തേതിന് പഞ്ചാരിമേളവുമാണ് അകമ്പടിയുണ്ടാകുക. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ രാത്രി ക്ഷേത്രനട അടയ്ക്കില്ല. പകരം, ആ സമയത്ത് അവതാരവിളംബര ഘോഷയാത്രയുണ്ടാകും. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇതുകാണാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ തടിച്ചുകൂടുന്നത്. ==== ഭാഗവതസപ്താഹം, അവതാരം കളി, ശോഭായാത്ര ==== അഷ്ടമിരോഹിണിയോടനുബന്ധിച്ച് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം വിശേഷാൽ ഭാഗവതസപ്താഹം നടത്തിവരുന്നുണ്ട്. ഭാഗവതത്തിലെ കൃഷ്ണാവതരഭാഗം അഷ്ടമിരോഹിണിദിവസം വരുന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് നടത്തിവരുന്നത്. സപ്താഹത്തിന്റെ മൂന്നാം ദിവസമാണ് അഷ്ടമിരോഹിണി വരുന്നത്. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ രാവിലെ എട്ടുമണിയോടെയാണ് കൃഷ്ണാവതാരപാരായണം നടത്തുന്നത്. പ്രഗല്ഭരായ എല്ലാ ഭാഗവതാചാര്യന്മാരും ഈ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. രാത്രി പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ അവതാരം കളിയുമുണ്ടാകും. പുതിയ കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരും പരിശീലനത്തിലായതിനാൽ പഴയ കലാകാരന്മാരും കലാകാരിമാരുമാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം നടത്തുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിവിധ സംഘടനകളും ഈ ദിവസം പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിയ്ക്കാറുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ നായർ സമാജം നടത്തുന്ന ഉറിയടിയും ബാലഗോകുലം നടത്തുന്ന ശോഭായാത്രയുമാണ് അവയിൽ വിശേഷം. രാവിലെ ഒമ്പതുമണിയ്ക്ക് മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് നായർ സമാജം നടത്തുന്ന കലാപരിപാടികൾ തുടങ്ങുന്നത്. വിവിധ നൃത്തകലാകാരിമാർ പങ്കെടുക്കുന്ന ഗോപികാനൃത്തവും താലപ്പൊലിയോടെയുള്ള ജീവത എഴുന്നള്ളിപ്പുമെല്ലാം ഇതിന് അകമ്പടിയായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രം കിഴക്കേ നടയിൽ വച്ചാണ് ഉറിയടി മത്സരം നടക്കുന്നത്. വൈകീട്ട് ബാലഗോകുലം നടത്തുന്ന ശോഭായാത്ര മമ്മിയൂർ, തിരുവെങ്കടം, പെരുന്തട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നായി വീതിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണനായും [[രാധ|രാധയായും]] [[കുചേലൻ|കുചേലനായും]] വേഷം കെട്ടിയ നിരവധി കുട്ടികൾ ഒത്തുചേർന്ന് ഗുരുവായൂരിനെ അമ്പാടിയാക്കുന്ന കാഴ്ച മനോഹരമാണ്. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് വിവിധ പുരാണദൃശ്യങ്ങൾ കോർത്തിണക്കിക്കൊണ്ടുള്ള ഫ്ലോട്ടുകളും ശ്രീകൃഷ്ണരഥവും പഞ്ചവാദ്യവുമെല്ലാമുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്കുള്ള മഞ്ജുളാൽത്തറയിൽ വച്ച് ഇവ മൂന്നും കൂടിച്ചേർന്ന ശേഷമാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. തുടർന്നുനടത്തുന്ന ഘോഷയാത്ര ഏറ്റവും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്. രാത്രി ഏറെ വൈകുവോളം ഇത്തരം പരിപാടികൾ തുടരും. ഇതുകാണാൻ നിരവധി പേർ ഉറക്കമൊഴിച്ച് എത്താറുണ്ട്. === വിഷു === മേടമാസം ഒന്നാം തീയതിയാണ് കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പുതുവർഷദിനമായ വിഷു. പണ്ടുകാലത്ത് മലയാളികളുടെ വിളവിറക്കൽ ഉത്സവമായിരുന്ന വിഷു, ഇപ്പോൾ കാലമേറെ കഴിഞ്ഞിട്ടും വലിയൊരു ആഘോഷമായിത്തുടരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മലയാളികൾ കണി കണ്ടും പടക്കം പൊട്ടിച്ചും വിഷുദിനം ആഘോഷമാക്കുന്നു. പകലും രാത്രിയും തുല്യമായി വരുന്ന ദിവസമായ ഈ ദിനത്തിൽ സൂര്യൻ നേരെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് ഉദിയ്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉദിച്ചുവരുന്ന സൂര്യന്റെ ആദ്യകിരണങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ പതിയ്ക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളതുതന്നെ. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷു വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആഘോഷമാണ്. അന്നേ ദിവസം ഭഗവാനെ കണികാണുന്നത് അതിവിശേഷമായ ചടങ്ങായി കണക്കാക്കിവരുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇതിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ തടിച്ചുകൂടിയിട്ടുണ്ടാകുക. എല്ലാദിവസവും പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് തുറക്കുന്ന നട, ഈ ദിവസം രണ്ടരയ്ക്കുതന്നെ തുറക്കും. അതിനുമുന്നോടിയായി തന്ത്രിയും മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിക്കാരും ഉണർന്ന് രുദ്രതീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ചുവന്ന് കണിയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ തുടങ്ങും. <ref name="vns5">ഗുരു, ഗുരുവായൂർ,പേജ്37, ഏപ്രിൽ2013- ഭക്തപ്രിയ മാസിക.</ref> നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ ഭദ്രദീപത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തായാണ് കണിയൊരുക്കുന്നത്. സ്വർണ്ണസിംഹാസനത്തിൽ ആനത്തലേക്കെട്ടുവച്ച് അതിന്മേൽ ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണത്തിടമ്പ് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നുവയ്ക്കുന്നു. അതിനുമുന്നിലായി ഓട്ടുരുളിയിലാണ് കണിയൊരുക്കുന്നത്. ഉരുളിയിൽ അക്ഷതം (ഉണങ്ങലരിയും നെല്ലും ചേർന്നുള്ള ഒരു മിശ്രിതം) വിതറി, അതിനുമുന്നിൽ അലക്കിയ മുണ്ട് (കോടിവസ്ത്രം), ഗ്രന്ഥം, വാൽക്കണ്ണാടി, കണ്ണിവെള്ളരി, കണിക്കൊന്ന, ചക്ക, മാങ്ങ, നാളികേരം, ഉടച്ച രണ്ടുമുറി നാളികേരത്തിൽ നെയ്യ് ചേർത്തത് എന്നിവ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിനുശേഷം മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിമാരും ശ്രീലകത്ത് പ്രവേശിച്ച് നെയ്വിളക്കുകൾ കൊളുത്തിവയ്ക്കും. തുടർന്ന് രണ്ടര മണിയോടെ നടതുറന്ന് മേൽശാന്തി ആദ്യം ഭഗവാനെ കണികാണിയ്ക്കും. തുടർന്നാണ് ഭക്തർക്ക് കണിദർശനം. കണ്ണടച്ചും കണ്ണുകെട്ടിയുമിരിയ്ക്കുന്ന ഭക്തർ ശ്രീകോവിലിനകത്തേയ്ക്ക് ചെല്ലുകയും ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിൽ വച്ച് കണ്ണുതുറന്ന് കണികാണുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് കുളിച്ചുവന്ന് നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തിരിച്ചുകടന്ന് ഗണപതിയെയും സുബ്രഹ്മണ്യനെയും ഹനുമാനെയും തൊഴുത് ആദ്യം ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മേൽശാന്തിയിൽ നിന്ന് വിഷുക്കൈനീട്ടം കിട്ടും. അതിനുശേഷം പുറത്തുകടന്ന് ഭഗവതിയെയും ശിവനെയും അയ്യപ്പനെയും തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണമായി പുറത്തുകടക്കുന്നതോടെ കണിദർശനം പൂർത്തിയാകും.<ref name="vns5">ഗുരു, ഗുരുവായൂർ,പേജ്37, ഏപ്രിൽ2013- ഭക്തപ്രിയ മാസിക.</ref> മറ്റുദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഗുരുവായൂരിൽ വിഷുത്തലേന്ന് ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് വിരിവയ്ക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. പിറ്റേന്ന് കണികാണേണ്ടതുകൊണ്ടാണ് ഈ സൗകര്യം ഒരുക്കുന്നത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിഷുക്കണി ദർശനവും മേൽശാന്തിയിൽ നിന്ന് വാങ്ങുന്ന വിഷുക്കൈനീട്ടവും ഭക്തർ അതിവിശേഷമായി കരുതുന്നു. വിഷുദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിൽ വിഭവസമൃദ്ധമായ വിഷുസദ്യയുമുണ്ട്. === ഓണം === കേരളത്തിന്റെ ദേശീയോത്സവമാണ് ചിങ്ങമാസത്തിലെ ഓണം. കൃഷി നിറഞ്ഞുനിന്നിരുന്ന കാലത്ത് കേരളത്തിലെ വിളവെടുപ്പുത്സവമായിരുന്നു ഓണം. ഇന്നും മലയാളിമനസ്സുകളിൽ ഗൃഹാതുരത നിറയുന്ന ഒരു അവസരമാണ് ഓണം. വിവിധ കലാപരിപാടികളോടുകൂടി ഓണം ഇന്നും ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അഞ്ചാം അവതാരമായ വാമനനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓണത്തിനുള്ള ഐതിഹ്യം അതിപ്രസിദ്ധമാണ്. ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണം നക്ഷത്രവും ദ്വാദശിതിഥിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് വാമനാവതാരം നടന്നതെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യപ്രകാരം അസുരചക്രവർത്തിയായ [[മഹാബലി]]യുടെ ദുർമ്മദമടക്കാൻ അവതരിച്ച വാമനൻ, ആദ്യത്തെ അടികൊണ്ട് ആകാശവും രണ്ടാമത്തെ അടികൊണ്ട് ഭൂമിയും അളക്കുകയും മൂന്നാമത്തെ അടി വയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ലാതെ വന്നപ്പോൾ മഹാബലി സ്വന്തം ശിരസ്സ് കാട്ടിക്കൊടുക്കുകയും വാമനൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിച്ച് സുതലം എന്ന ലോകത്തേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തശേഷം എല്ലാ വർഷവും ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണത്തിന് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവാദം കൊടുക്കുകയായിരുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[തൃക്കാക്കര]] എന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നു മഹാബലിയുടെ രാജധാനിയെന്നും വാമനമൂർത്തിയായ ഭഗവാന്റെ കാൽ വന്നുപതിച്ച സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ആ പേരു വന്നതെന്നും കഥയുണ്ട്. തൃക്കാക്കരയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[തൃക്കാക്കര വാമനമൂർത്തിക്ഷേത്രം|വാമനമൂർത്തിക്ഷേത്രത്തിൽ]] ഓണാഘോഷം ഭംഗിയായി നടന്നുവരുന്നു. അത്രയൊന്നുമില്ലെങ്കിലും ഗുരുവായൂരിലും ഓണം പ്രധാനമാണ്. ഓണാഘോഷങ്ങളുടെ ആരംഭദിനമായ [[അത്തം]] മുതൽ പത്തുദിവസവും ക്ഷേത്രനടയിൽ പൂക്കളങ്ങളിടും. ഓരോ ദിവസവും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലാണ് പൂക്കളം. ഇവയിൽ വിവിധ ദേവതാരൂപങ്ങൾ വരച്ചുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിനുള്ള പൂക്കളെല്ലാം ക്ഷേത്രപരിസരത്തെ പൂക്കടകളിൽ നിന്നാണ് ലഭിയ്ക്കുന്നത്. ഓണത്തിന്റെ അവസാനദിവസങ്ങളായ ഉത്രാടം, തിരുവോണം ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നവർക്ക് വിഭവസമൃദ്ധമായ ഓണസദ്യയുണ്ടാകും. ഇതിനായി നിരവധി ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്രാടദിനത്തിലെ പ്രധാന ചടങ്ങ് കാഴ്ചക്കുല സമർപ്പണമാണ്. മേൽശാന്തിയും ദേവസ്വം പ്രതിനിധികളും ഭക്തരും മൂത്തുവിളഞ്ഞ പഴക്കുലകൾ ഭഗവാന് സമർപ്പിയ്ക്കുന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങ്. ആദ്യകാലത്ത് ദേവസ്വം ഭൂമി പാട്ടത്തിനെടുത്തവർ മാത്രം നടത്തിയിരുന്ന ഈ ചടങ്ങ് പാട്ടവക നിർത്തിയതോടെയാണ് ഭക്തരുടെ വകയായത്. കൊടിമരച്ചവട്ടിലാണ് കാഴ്ചക്കുലകൾ സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത്. സമർപ്പണത്തിനു മുന്നോടിയായി കൊടിമരച്ചുവട്ടിലെ തറയിൽ അരിമാവുകൊണ്ട് കോലം വരച്ചശേഷം അതിനുമുകളിൽ നാക്കില വച്ചശേഷം സമീപത്ത് നിലവിളക്ക് കൊളുത്തി ഗണപതിയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. തുടർന്ന് മേൽശാന്തി ആദ്യത്തെ കാഴ്ചക്കുല സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട് ദേവസ്വം ചെയർമാൻ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ, അംഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവർ ഓരോരുത്തരായി സമർപ്പിച്ചുപോരുന്നു. അവസാനമാണ് ഭക്തരുടെ സമർപ്പണം. ഭക്തർ ഓരോരുത്തരായി സമർപ്പിച്ചുവരുമ്പോഴേയ്ക്കും സമയം രാത്രിയാകും. അത്രയധികം കുലകളാണ് സമർപ്പിച്ചുപോരുന്നത്. തിരുവോണം നാളിൽ ഭഗവാനെ വാമനമൂർത്തിയായി അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. മഹാബലിയുടെ ശിരസ്സിൽ പാദം വയ്ക്കുന്ന ത്രിവിക്രമന്റെ രൂപത്തിലാണ് വാമനാലങ്കാരം. അന്നത്തെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ഓണപ്പുടവ സമർപ്പണവും നമസ്കാരസദ്യയുമാണ്. പുലർച്ചെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഭഗവാന് ഓണപ്പുടവ സമർപ്പിയ്ക്കാൻ ഭക്തജനങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട നിരതന്നെ വന്നിട്ടുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രം ഊരാളനായ മല്ലിശ്ശേരി നമ്പൂതിരി തന്നെ ആദ്യത്തെ ഓണപ്പുടവ സമർപ്പിയ്ക്കും. തുടർന്ന് ദേവസ്വം അധികാരികളും അവസാനം ഭക്തർ ഓരോരുത്തരുമായി സമർപ്പിയ്ക്കുന്നു. രാത്രിയാകുവോളം ഓണപ്പുടവ സമർപ്പണം നടന്നുവരും. ഉച്ചയ്ക്കാണ് ദേവസ്വം വക ഓണസദ്യ വിളമ്പുന്നത്. ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാനും നിരവധി ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. ചോറ്, സാമ്പാർ, അവിയൽ, കാളൻ, ഓലൻ, പപ്പടം, നാലുതരം പായസങ്ങൾ തുടങ്ങിവയാണ് സദ്യയ്ക്ക് വിളമ്പുന്നത്. ക്ഷേത്രം ഊട്ടുപുരയിലും തെക്കേ നടയിലെ പ്രത്യേകം പന്തലിലും പടിഞ്ഞാറേ നടയിലെ അന്നലക്ഷ്മി ഹാളിലുമായാണ് സദ്യ നടത്തപ്പെടുന്നത്. അന്ന് മൂന്നുനേരവും ഭഗവാന് പഞ്ചാരിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളുണ്ടാകും. അന്നത്തെ ചുറ്റുവിളക്ക് '''തിരുവോണവിളക്ക്''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള എഴുന്നള്ളത്തിന് ഭഗവാന്റെ സ്വർണ്ണക്കോലം ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം തൊഴാൻ വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടായിരിയ്ക്കും. === [[വൈശാഖം|വൈശാഖമാസം]] === [[മേടം|മേടമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി]] മുതലുള്ള ഒരുമാസക്കാലമാണ് ''വൈശാഖമാസം'' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. രാജ്യമൊട്ടുക്കും ആചരിച്ചുവരുന്ന ചാന്ദ്രകലണ്ടറിലെ രണ്ടാമത്തെ മാസമാണിത്. മഹാവിഷ്ണുഭജനത്തിനും ഭാഗവതപാരായണത്തിനും ഉത്തമമായി ഈ മാസം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ''മാധവമാസം'' എന്നും ഈ മാസം അറിയപ്പെടുന്നു. കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഭാഗവതസപ്താഹങ്ങളും മറ്റും നടക്കുന്ന സമയമാണിത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും ഈ സമയം അതിവിശേഷമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന സമയങ്ങളിലൊന്നാണ് വൈശാഖപുണ്യകാലം. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭാഗവതപാരായണമുണ്ടാകും. 29 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വൈശാഖമാസക്കാലത്തെ നാല് സപ്താഹങ്ങളാക്കി തിരിച്ചാണ് ഭാഗവതപാരായണം നടക്കുന്നത്. പ്രഗല്ഭരായ നിരവധി ഭാഗവതാചാര്യന്മാർ ഈ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രം വക അദ്ധ്യാത്മിക ഹാളിലാണ് സപ്താഹം മുഴുവൻ നടക്കുന്നത്. ==== അക്ഷയതൃതീയ ==== വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[തൃതീയ]] ദിവസമാണ് [[അക്ഷയതൃതീയ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം ഏറ്റവും പുണ്യം നിറഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഈ ദിലസം ചെയ്യുന്ന സത്കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലം ക്ഷയിയ്ക്കില്ലെന്നാണ് വിശ്വാസം.'അക്ഷയതൃതീയ' എന്ന പേരുതന്നെ ഈ വിശ്വാസത്തിന് ഉപോദ്ബലകമാണ്. ചതുർയുഗങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതായ സത്യയുഗം (കൃതയുഗം) തുടങ്ങിയത് അക്ഷയതൃതീയനാളിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ [[യുധിഷ്ഠിരൻ|യുധിഷ്ഠിരന്ന്]] സൂര്യഭഗവാൻ അക്ഷയപാത്രം നൽകിയ ദിവസമായും [[ഭഗീരഥൻ|ഭഗീരഥന്റെ]] തപസ്സിൽ സംപ്രീതയായി [[ഗംഗാനദി]] ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് ഒഴുകിവന്ന ദിവസമായും ഉപനയനത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തിൽ ഭിക്ഷ യാചിയ്ക്കാൻ ചെന്ന ശങ്കരാചാര്യർ അവിടത്തെ അന്തർജനത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]] ചൊല്ലിയ ദിവസമായുമെല്ലാം ഈ ദിവസം അറിയപ്പെടുന്നു. സൂര്യചന്ദ്രന്മാർ ജ്യോതിഷപ്രകാരം ഉച്ചത്തിലെത്തുന്ന ഈ ദിവസം തന്നെയാണ് ബലരാമജയന്തിയായും ആചരിച്ചുവരുന്നത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ അക്ഷയതൃതീയ വൻ പ്രാധാന്യത്തോടെ ആചരിച്ചുവരുന്നു. അക്ഷയതൃതീയയോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ പഞ്ചാരിമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ കാഴ്ചശീവേലിയും രാത്രി കഴക്കാരുടെ വക വിശേഷാൽ ചുറ്റുവിളക്കുമുണ്ടാകും. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജിച്ച സ്വർണ്ണം, വെള്ളി ലോക്കറ്റുകളുടെ വിതരണമുണ്ടാകും. ഇവ വാങ്ങാൻ ആയിരങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകാറുള്ളത്. ദേവസ്വം കീഴേടമായ നെന്മിനി ബലരാമക്ഷേത്രത്തിലും ഈ ദിവസം വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ ആഘോഷിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ബലരാമജയന്തി എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് അവിടെയും ആഘോഷം. അഷ്ടമിരോഹിണിനാളിൽ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന അതേ ചടങ്ങുകളാണ് അക്ഷയതൃതീയനാളിൽ നെന്മിനി ക്ഷേത്രത്തിലും നടക്കുന്നത്. അന്നത്തെ പ്രസാദ ഊട്ടിന് പിറനാൾ സദ്യയാണ് വിളമ്പുന്നത്. അന്നേദിവസം വൈകീട്ട് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ എഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും. ജ്യേഷ്ഠനായ ബലരാമന്റെ പിറന്നാളാഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാൻ എഴുന്നള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. അന്ന് രാത്രി വരെ വിശേഷാൽ പൂജകൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടാകും. ==== മറ്റുള്ള വിശേഷങ്ങൾ ==== വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ ചതുർദ്ദശി നരസിംഹജയന്തിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ അന്ന് വിശേഷാൽ പൂജകളൊന്നുമുണ്ടാകാറില്ലെങ്കിലും ഭാഗവതത്തിലെ നരസിംഹാവതാരഭാഗം വായിയ്ക്കുന്നത് വിശേഷമാണ്. വൈശാഖപുണ്യകാലത്തുതന്നെയാണ് ശങ്കരാചാര്യജയന്തിയും [[ബുദ്ധപൂർണ്ണിമ]]യുമെല്ലാം വരുന്നത്. ഗുരുവായൂർ കിഴക്കേ നടയിലുള്ള പാർത്ഥസാരഥിക്ഷേത്രത്തിൽ ശങ്കരാചാര്യജയന്തി വിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. ഇടവമാസത്തിലെ [[അമാവാസി]]നാളിലാണ് വൈശാഖമാസം സമാപിയ്ക്കുന്നത്. === മണ്ഡലകാലം === വൃശ്ചികമാസം ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങി ധനുമാസം പതിനൊന്നാം തീയതി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന 41 ദിവസങ്ങളാണ് ''മണ്ഡലകാലം'' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലം കൂടിയായ ഈ കാലത്ത് കേരളീയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടക്കുന്നതും ഈ കാലത്താണ്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ മണ്ഡലകാലത്ത് വിപുലമായ ചടങ്ങുകളാണ് നടത്തിവരുന്നത്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകരുടെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം. നിരവധി ശബരിമല തീർത്ഥാടകരാണ് മണ്ഡലകാലത്ത് ഗുരുവായൂരിലെത്തുന്നത്. അവർക്ക് മാലയിടാനും കെട്ടുനിറയ്ക്കാനുമെല്ലാം വിപുലമായ സൗകര്യങ്ങൾ ദേവസ്വം ഒരുക്കുന്നുണ്ട്. ക്ഷേത്രമതിലകത്തുള്ള അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിലാണ് ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതുമെല്ലാം. ഗുരുവായൂരപ്പസന്നിധിയിലെ കെട്ടുനിറ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മണ്ഡലകാലം തുടങ്ങുന്നതിനുമുന്നോടിയായി തുലാം 29, 30 ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ മണ്ഡലശുദ്ധി പതിവുണ്ട്. മണ്ഡലകാലത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ശുദ്ധിക്രിയയാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളിലൊന്നായ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി വരുന്നതും മണ്ഡലകാലത്താണ്. മണ്ഡലകാലത്ത് മൂന്നുനേരവും വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലികളും ചുറ്റുവിളക്കുകളും പതിവാണ്. അഞ്ച് ആനകളാണ് ഇത്തരം അവസരങ്ങളിൽ എഴുന്നള്ളുന്നത്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ ശീവേലികൾക്കുള്ള വാദ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം [[ഇടുതുടി]], [[വീരാണം]] തുടങ്ങിയ വിശേഷവാദ്യങ്ങളും ഈ ദിവസങ്ങളിലെ ശീവേലികൾക്കുണ്ടാകും. ഇവയിൽ ഇടുതുടി കാഴ്ചയിൽ [[തബല|തബലയോടും]] വീരാണം മൃദംഗത്തോടും സാമ്യമുള്ള വാദ്യങ്ങളാണ്. മണ്ഡലകാലം ഗുരുവായൂരപ്പന്നും വിശേഷപ്പെട്ടതാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭഗവാന് വേദമന്ത്രധാരയും പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകവും നടത്തുന്നത്. ഉഷഃശീവേലിയ്ക്കും പന്തീരടിപൂജയ്ക്കുമിടയിലാണ് ഋഗ്വേദമന്ത്രധാര നടത്തുന്നത്. ക്ഷേത്രക്കിണറ്റിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന ജലം കൊണ്ടാണ് അഭിഷേകം. ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ [[ശിവലിംഗം|ശിവലിംഗത്തിൽ]] ധാര നടത്തുമ്പോൾ ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലൊരു വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ ദർഭപ്പുല്ല് സൂക്ഷിച്ചശേഷം അതിൽ വെള്ളം നിറച്ച് വിഗ്രഹത്തിൽ വെള്ളം തുള്ളിയായി വീഴ്ത്തുന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങ്. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രം ഓതിയ്ക്കന്മാർ കൂട്ടംകൂടിയിരുന്ന് വേദമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലും. മണ്ഡലകാലത്ത് ഇതിനുശേഷമേ നവകാഭിഷേകം പതിവുള്ളൂ. ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമുമ്പാണ് പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകം നടത്തുന്നത്. പാൽ, നെയ്യ്, തൈര്, ചാണകം, ഗോമൂത്രം എന്നിവ നിശ്ചിത അളവിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മിശ്രിതമാണ് പഞ്ചഗവ്യം. ഗോവിൽ (പശു) നിന്നെടുക്കുന്ന അഞ്ച് വസ്തുക്കൾ എന്നാണ് പഞ്ചഗവ്യം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കുമുമ്പാണ് പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകം നടത്തുന്നത്. ഔഷധവീര്യം കൂടിയ ശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹത്തിൽ ഔഷധവീര്യമുള്ള ദർഭപ്പുല്ലിലൂടെ ഒഴുകിയെത്തുന്ന തീർത്ഥജലവും പഞ്ചഗവ്യവും സർവ്വരോഗനിവാരകമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. 40 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പഞ്ചഗവ്യാഭിഷേകത്തിനൊടുവിൽ മണ്ഡലകാലാവസാനദിവസമായ ധനു പതിനൊന്നിന് ഉച്ചപ്പൂജയോടനുബന്ധിച്ച് ഭഗവാന് വിശേഷാൽ കളഭാഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന ഭഗവാന് കളഭം ചാർത്താറുണ്ടെങ്കിലും കളഭം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നത് ധനു പതിന്നൊന്നിന് മാത്രമാണ്. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെ വകയാണ് കളഭാഭിഷേകം. മറ്റുദിവസങ്ങളിലെ കളഭച്ചാർത്തിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന കശ്മീർ കുങ്കുമപ്പൂവ്, മൈസൂർ ചന്ദനം, പച്ചക്കർപ്പൂരം എന്നിവ സാധാരണയിലും ഇരട്ടി അളവിൽ ചേർത്താണ് അഭിഷേകത്തിനുള്ള കളഭം തയ്യാറാക്കുന്നത്. കീഴ്ശാന്തിമാർ തയ്യാറാക്കുന്ന കളഭം, തുടർന്ന് ഒരു സ്വർണ്ണക്കലശത്തിലേയ്ക്ക് പകർന്നശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശ്രീകോവിലിലേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടുവരികയും തന്ത്രി ഏറ്റുവാങ്ങുകയും അതിൽ വിശേഷാൽ പൂജകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് തന്ത്രി കലശം ശ്രീകോവിലിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും മന്ത്രപുരഃസരം വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കളഭത്തിൽ മുങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഭഗവാനെ തൊഴുത് ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. എന്തെങ്കിലും അശുദ്ധി സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ പിറ്റേന്നുള്ള നിർമ്മാല്യദർശനം വരെ ഭഗവാൻ കളഭത്തിൽ മുങ്ങിനിൽക്കും. === ഇടത്തരികത്തുകാവ് താലപ്പൊലികൾ === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉപദേവതയായ ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷമാണ് ധനു, മകരം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ ആഘോഷിയ്ക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് താലപ്പൊലികൾ. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് ''പിള്ളേര് താലപ്പൊലി'' എന്നും രണ്ടാമത്തേത് ''ദേവസ്വം താലപ്പൊലി'' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ യഥാക്രമം ഗുരുവായൂർ ദേശത്തെ ഭക്തരും ദേവസ്വവും നടത്തിപ്പോരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവയ്ക്ക് ഈ പേരുകൾ വന്നുചേർന്നത്. ഗുരുവായൂർ ദേശം സാമൂതിരിയുടെ അധീനതയിലായിരുന്ന കാലത്തുതന്നെ ഇവ നടന്നുവന്നിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വെടിക്കെട്ട് നടക്കുന്നത് ഈ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭഗവതിയ്ക്ക് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഉച്ചയ്ക്ക് പറയെടുപ്പും നടക്കുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഈ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. പറയെടുപ്പുസമയത്ത് വെളിച്ചപ്പാട് പുറത്തുവന്ന് മഞ്ഞളിൽ ആറാടി പറകൾ സ്വീകരിയ്ക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാഴ്ചയാണ്. രാവിലെ വിശേഷാൽ കാഴ്ചശീവേലിയും ഉച്ചയ്ക്ക് പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടിയ പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളിപ്പും ഭഗവതിയ്ക്കുണ്ടാകും. ഈ ചടങ്ങുകളിൽ ഭഗവതിയ്ക്കൊപ്പം ഭഗവാനും പങ്കെടുക്കും. തന്റെ സഹോദരിയായ ഭഗവതിയുടെ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭഗവാനും കൂടെ വരുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. തന്മൂലം ക്ഷേത്രനട പതിവിലും ഒരു മണിക്കൂർ നേരത്തേ (പതിനൊന്നരയ്ക്ക്) അടയ്ക്കുന്നു. പഞ്ചവാദ്യത്തോടുകൂടി പുറത്തേയ്ക്കെഴുന്നള്ളുന്ന ഭഗവതി തിരിച്ചെഴുന്നുള്ളുന്നത് ചെണ്ടമേളത്തോടെയാണ്. പുറപ്പെടുന്ന സമയത്തെല്ലാം നിർത്താതെ കതിനവെടിയുണ്ടാകും. ഈ ചടങ്ങിനുശേഷമാണ് പറവെപ്പ് തുടങ്ങുന്നത്. നെല്ല്, അരി, അവിൽ, മലർ, ശർക്കര, പഴം, പൂക്കൾ, മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ ഭക്തരുടെ വഴിപാടായി 1001 പറകളിലായി നിറച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ പറകൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി വെളിച്ചപ്പാട് വാളും ചിലമ്പുമേന്തി പുറത്തുവരും. തുടർന്ന് അവയിലുള്ള ദ്രവ്യങ്ങൾ മുഴുവൻ വാരിവിതറി പൂക്കൾ മുഴുവൻ ദേഹത്തണിഞ്ഞുവന്ന് വെളിച്ചപ്പാട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കും. അതിനുശേഷം നാദസ്വരത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ കുളപ്രദക്ഷിണവും അർദ്ധരാത്രി കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടക്കുന്നതോടെ താലപ്പൊലി പൂർത്തിയാകും. === നവരാത്രി === ഭഗവതിയുടെ തന്നെ മറ്റൊരു ആണ്ടുവിശേഷമാണ് നവരാത്രി. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ പ്രഥമ ([[അമാവാസി|അമാവാസിയുടെ]] പിറ്റേദിവസം) മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസമാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ദേവീസന്നിധികളിലും ഈ ദിവസങ്ങൾ അതിവിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നവരാത്രിനാളുകളിൽ ഭഗവതിയ്ക്ക് വിശേഷാൽ പൂജകളും വഴിപാടുകളും നടക്കാറുണ്ട്. ഒമ്പതുദിവസങ്ങളിലും വിശേഷാൽ അലങ്കാരം ദേവിയ്ക്കുണ്ടാകും. ഓരോന്നും ഭക്തരുടെ വഴിപാടായാണ് നടത്തിപ്പോരുന്നത്. ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിദിവസം സന്ധ്യയ്ക്ക് പൂജവെപ്പ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ കൂത്തമ്പലത്തിൽ നെറ്റിപ്പട്ടം, ആലവട്ടം, വെൺചാമരം തുടങ്ങിയവയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും ഗണപതിയുടെയും ചിത്രങ്ങളും പീഠത്തിൽ ഒരുക്കിവച്ചശേഷം അവയ്ക്കുമുമ്പിൽ പുസ്തകങ്ങളും സംഗീതോപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും മറ്റും പൂജയ്ക്കുവയ്ക്കുന്നു. ആദ്യകാലത്ത് ഗണപതിനടയ്ക്കുമുമ്പിലെ സരസ്വതി അറയിലാണ് പൂജവെപ്പ് നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് സ്ഥലപരിമിതി കാരണം കൂത്തമ്പലത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. മഹാനവമിദിവസം മുഴുവൻ അടച്ചുപൂജ. വിജയദശമിദിവസം രാവിലെ പൂജകഴിഞ്ഞ് പുസ്തകങ്ങളും സംഗീതോപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. അന്നേദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യാക്ഷരം കുറിയ്ക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം കീഴ്ശാന്തിമാരാണ് വിദ്യാരംഭത്തിന് കാർമ്മികത്വം വഹിയ്ക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട പരിശീലനത്തിനുശേഷം പുതിയ കൃഷ്ണനാട്ടം കലാകാരന്മാർ അരങ്ങേറ്റം കുറിയ്ക്കുന്നതും അന്നേദിവസം തന്നെയാണ്. === ഉപദേവതകളുടെ കലശം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു ആണ്ടുവിശേഷമാണ് [[മിഥുനം|മിഥുനമാസത്തിൽ]] നടത്തിവരുന്ന ഉപദേവതകളുടെ കലശം. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകളായ ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ഭഗവതി എന്നിവർക്ക് ഉത്സവക്കാലത്ത് കലശം നടത്താറില്ല. അതിനുപകരമാണ് മിഥുനമാസത്തിലെ കലശം. ഉത്സവക്കാലത്ത് സാധാരണയായി നടത്തിവരുന്ന കലശത്തിനുള്ള എല്ലാ ചടങ്ങുകളും ഇതിനും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ആദ്യദിവസങ്ങളിൽ അയ്യപ്പന്നും, പിന്നീട് ഗണപതിയ്ക്കും, അവസാനം ഭഗവതിയ്ക്കുമാണ് കലശം നടത്തിവരുന്നത്. === നാരായണീയദിനം === മേല്പുത്തൂർ നാരായണഭട്ടതിരി നാരായണീയസ്തോത്രം രചിച്ച് ഭഗവാനുമുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചത് കൊല്ലവർഷം 763 വൃശ്ചികം 28-നാണ്. അതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം നാരായണീയദിനം ആചരിച്ചുവരുന്നത്. നാരായണീയദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഏഴുദിവസം നാരായണീയസപ്താഹം നടത്തിവരുന്നു. ഭാഗവതസപ്താഹത്തിന്റെ അതേ മാതൃകയിലാണ് ഇതും നടത്തിവരുന്നത്. ക്ഷേത്രം അദ്ധ്യാത്മിക ഹാളിൽ വച്ചാണ് ഈ പരിപാടി നടത്തുന്നത്. ദേശീയതലത്തിൽ തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന നാരായണീയ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചുവരാറുണ്ട്. === പൂന്താനദിനം === ഭക്തകവിയായിരുന്ന പൂന്താനം നമ്പൂതിരിയുടെ ജന്മദിനമാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം പൂന്താനദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കുംഭമാസത്തിലെ [[അശ്വതി]] നക്ഷത്രത്തിലാണ് പൂന്താനദിനം. '''കുംഭമാസത്തിലാകുന്നു നമ്മുടെ ജന്മനക്ഷത്രം അശ്വതിനാളെന്നും..''' എന്നുതുടങ്ങുന്ന ജ്ഞാനപ്പാനയിലെ വരികളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനത്തിന്റെ മൂലഹേതു. അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളില്ലെങ്കിലും ധാരാളം കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരാറുണ്ട്. ഈ ദിവസമാണ് ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വം ജ്ഞാനപ്പാന പുരസ്കാരം നൽകുന്നത്. ആത്മീയരംഗത്തെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾക്കാണ് സാധാരണയായി ഈ പുരസ്കാരം നൽകിവരാറുള്ളത്. എന്നാൽ, ഇതിന് വിപരീതമായും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. മലപ്പുറം കീഴാറ്റൂരിലുള്ള പൂന്താനത്തിന്റെ ജന്മഗൃഹത്തിലും ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് പരിപാടികൾ നടക്കാറുണ്ട്. === കൃഷ്ണഗീതിദിനം === കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയും ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്ന മാനവേദൻ രാജ, തന്റെ മഹാകാവ്യമായ കൃഷ്ണഗീതി ഭഗവാനുമുന്നിൽ സമർപ്പിച്ച തുലാം 30 ആണ് കൃഷ്ണഗീതിദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/thrissur/news/08nov2020-1.5191993|title=ഗുരുവായൂരിൽ കൃഷ്‌ണഗീതി പാരായണം തുടങ്ങി|access-date=2021-01-03|language=en|archive-date=2021-09-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20210925180154/https://www.mathrubhumi.com/thrissur/news/08nov2020-1.5191993|url-status=dead}}</ref> ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഒരാഴ്ച്ച കൃഷ്ണഗീതി പാരായണം നടത്തിവരുന്നു. == ഗുരുവായൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == === മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം === ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള മമ്മിയൂരിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം. പുരാതന കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങളിലൊന്നായ]] ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുമാറി കോഴിക്കോട്/[[പൊന്നാനി]] റൂട്ടിലാണ്. പാർവ്വതീസമേതനായ പരമശിവനാണ് ഇവിടത്തെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ, തുല്യപ്രാധാന്യത്തിൽ മഹാവിഷ്ണുവും ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ പരമശിവനാണ് ഇപ്പോൾ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ബൃഹസ്പതിയ്ക്കും വായുദേവന്നും വിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠ നടത്താനായി ഭഗവാൻ തന്റെ വാസസ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞുകൊടുക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും പ്രതിഷ്ഠാമുഹൂർത്തത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചശേഷം ഇപ്പോഴുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ശക്തിപഞ്ചാക്ഷരീധ്യാനത്തോടെ സ്വയംഭൂവായി അവതരിയ്ക്കുകയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ബാക്കി കഥ. അതിനാൽ, ഗുരുവായൂർ ദർശനം നടത്തുന്നവരെല്ലാവരും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലും ദർശനം നടത്തണമെന്നും എന്നാലേ ഗുരുവായൂർ ദർശനം പൂർത്തിയാകൂ എന്നുമാണ് ചിട്ട. എന്നാൽ, അതിന് കഴിയാത്തവർ ഗുരുവായൂരിലെ ഉപദേവതയായ ഇടത്തരികത്തുകാവ് ഭഗവതിയുടെ ശ്രീകോവിലിന് വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തെത്തുമ്പോൾ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തേയ്ക്ക് നോക്കിത്തൊഴുതാലും മതി എന്നും പറയാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ശിവൻ, മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന സ്വയംഭൂലിംഗത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. പാർവ്വതീദേവിയെ തന്റെ ഇടത്തേ തുടയിലിരുത്തി ദർശനം നൽകുന്ന മഹാദേവനായാണ് സങ്കല്പം. ദേവിയ്ക്ക് ഇവിടെ പ്രത്യേകം പ്രതിഷ്ഠയില്ല. എന്നാൽ, ഭഗവാന്റെ ശ്രീകോവിലിന് പുറകിൽത്തന്നെ ചുവർച്ചിത്രരൂപത്തിൽ ദേവിയ്ക്ക് സാന്നിദ്ധ്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശ്രീകോവിൽ ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുഭാഗത്താണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, അയ്യപ്പൻ, ഭദ്രകാളി, നാഗദൈവങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് എന്നിവർക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്നിധികളുണ്ട്. കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്തപക്ഷത്തിലെ ചതുർദ്ദശിദിവസം ആഘോഷിയ്ക്കുന്ന [[ശിവരാത്രി|ശിവരാത്രിയാണ്]] ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും എഴുന്നള്ളിപ്പുകളും നടക്കും. ധനുമാസത്തിൽ [[തിരുവാതിര ആഘോഷം|തിരുവാതിരയും]] പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. വിഷ്ണുസാന്നിദ്ധ്യമുള്ളതിനാൽ അഷ്ടമിരോഹിണിയും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷമാണ്. നിത്യേന മൂന്നുപൂജകളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിയും പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ്. ഇപ്പോൾ [[മലബാർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|മലബാർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. === അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം === കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രം, [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ]] [[അമ്പലപ്പുഴ വടക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|അമ്പലപ്പുഴ വടക്ക്]], [[അമ്പലപ്പുഴ തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തെക്ക്]] ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളുടെ നടുക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ''തെക്കൻ കേരളത്തിലെ ഗുരുവായൂർ'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ, ഗോശാലകൃഷ്ണനായും പാർത്ഥസാരഥിയായും സങ്കല്പിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം അറുന്നൂറിലധികം വർഷം പഴക്കം പറയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ ഏക ബ്രാഹ്മണ രാജവംശമായിരുന്ന ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശത്തിന്റെ പരദേവതാക്ഷേത്രമായിരുന്ന അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം, പ്രസ്തുത രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഒരിയ്ക്കൽ, വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവായിരുന്ന [[പൂരാടം തിരുനാൾ ദേവനാരായണൻ|പൂരാടം തിരുനാൾ ദേവനാരായണനും]] കൂടി ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലൂടെ ഒഴുകുന്ന പുഴയിലൂടെ തോണിയിൽ പോകുമ്പോൾ എവിടെനിന്നോ കർണ്ണാനന്ദകരമായ വേണുനാദം അവർക്ക് കേൾക്കാനിടയാകുകയും, അത് ഭഗവാന്റേതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഇരുവരും ശബ്ദം കേട്ട ഭാഗത്തേയ്ക്ക് യാത്രചെയ്യുകയും ഒരു ആൽമരച്ചുവട്ടിൽ വച്ച് ഭഗവാനെ കാണാനിടയാകുകയും ചെയ്ത സംഭവത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം നടത്തിയത്. ഈ ആൽമരം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. അതിന് വളരെയധികം മഹത്വം കല്പിച്ചുവരുന്നു. മേല്പുത്തൂർ നാരായണഭട്ടതിരിയും [[കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ|കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുമടക്കം]] നിരവധി മഹാത്മാക്കൾ ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നവരാണ്. കേരളത്തിന്റെ ക്ലാസിക് കലകളിലൊന്നായ തുള്ളലിന്റെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനം എന്ന നിലയിലും ഈ ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശം തിരുവിതാംകൂർ കീഴടക്കിയപ്പോൾ ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂറിലായി. ഗുരുവായൂരപ്പന് അഭയം നൽകിയ ക്ഷേത്രം എന്ന പ്രത്യേകതയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ മലബാർ ആക്രമണകാലത്ത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിഗ്രഹം ഇവിടെ കൊണ്ടുവരികയും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിൽ പണിത് അവിടെ കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും അമ്പലപ്പുഴയിൽ ആ ശ്രീകോവിലും തിടപ്പള്ളിയും കിണറുമെല്ലാം കാണാം. [[അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം|ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പാൽപ്പായസം]] ലോകപ്രസിദ്ധമാണ്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട ക്ഷേത്രനിവേദ്യമായ അമ്പലപ്പുഴ പാൽപ്പായസം ഇവിടെ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്കാണ് നേദിയ്ക്കുന്നത്. ഒരു ചെമ്പകശ്ശേരി രാജാവ്, ഇപ്പോൾ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ തന്നെയുള്ള [[തലവടി]] സ്വദേശിയായ ഒരു തമിഴ് ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു കടം വാങ്ങിയ കാശ് തിരിച്ചടയ്ക്കാതെ വന്നതിനെത്തുടർന്ന് അതിനുപകരമായി തുടങ്ങിവച്ചതാണ് ഈ പാൽപ്പായസം എന്നാണ് കഥ. ആറുമണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അതിവിദഗ്ധമായ നിർമ്മാണപ്രക്രിയയാണ് ഈ പാൽപ്പായസത്തിന്. ശുദ്ധമായ പശുവിൻപാലും മണിക്കിണറ്റിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന വെള്ളവും കുട്ടനാടൻ പുഞ്ചനെല്ലിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന അരിയും പഞ്ചസാരയും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് പൊൻനിറമാണെന്നതും ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. പാൽപ്പായസത്തിനായി പ്രത്യേകം തിടപ്പള്ളി ക്ഷേത്രത്തിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. പാൽപ്പായസം എഴുന്നള്ളിയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് വടക്കേ നടയിൽ ഒരു കൃഷ്ണപ്പരുന്ത് വട്ടമിട്ടുപറക്കുന്ന കാഴ്ച കാണാം. ഇത് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുവരുന്നു. അമ്പലപ്പുഴയിലെ പ്രധാനമൂർത്തിയായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി കുടികൊള്ളുന്നു. ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരം വരുന്ന വിഗ്രഹം ശിലാനിർമ്മിതമാണ്. ഒരുകയ്യിൽ ചാട്ടയും മറുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, അയ്യപ്പൻ, ഭദ്രകാളി എന്നിവർക്കും സന്നിധികളുണ്ട്. [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ടായി പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടാടുന്നത്. അതിൽ തന്നെ, ഉത്രാടം നാളിൽ നടക്കുന്ന ഒമ്പതാമുത്സവവും അന്നത്തെ നാടകശാലസദ്യയുമാണ് ഏറ്റവും വിശേഷം. നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിമാർ പുതുമന, കടിയക്കോൽ നമ്പൂതിരിമാരാണ്. ഇപ്പോൾ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ===[[തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം]]=== എറണാകുളം ജില്ലയിൽ [[ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ]] [[ചിറ്റൂർ (എറണാകുളം ജില്ല)|ചിറ്റൂർ]] ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് തെക്കൻ ചിറ്റൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം. ഐതിഹ്യമാലയിൽ പരാമർശിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയാണെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, എല്ലാ മാസവും മുടങ്ങാതെ ഗുരുവായൂരിൽ പോയിവന്നിരുന്ന, പരമഭക്തനായിരുന്ന ചേരാനല്ലൂർ രാമൻ കർത്താവിന് പ്രായാധിക്യം മൂലം ഗുരുവായൂർ ദർശനം അസാധ്യമായപ്പോൾ ഭഗവാൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വരികയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുണ്ടായിരുന്ന ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ''തെക്കൻ ഗുരുവായൂർ'' എന്ന അപരനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചതുർബാഹുവായ മഹാവിഷ്ണുവാണെങ്കിലും ശ്രീകൃഷ്ണനായാണ് സങ്കല്പം. ഗുരുവായൂരിലേതുപോലെ അഞ്ജനശിലയിലാണ് ഇവിടെയും വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഗുരുവായൂരിലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ തനിപ്പകർപ്പായ, ഏകദേശം നാലടി ഉയരം വരുന്ന വിഗ്രഹം, കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഗുരുവായൂരപ്പൻ തന്നെയാണെങ്കിലും കംസവധം കഴിഞ്ഞ് രൗദ്രഭാവത്തിൽ നിൽക്കുന്ന കൃഷ്ണഭഗവാനാണ് പ്രതിഷ്ഠ എന്നും സങ്കല്പമുള്ളതിനാൽ ഇവിടെ ഉത്സവത്തിന് ആനകളെ ഉപയോഗിയ്ക്കാറില്ല. ഗരുഡവാഹനത്തിലാണ് എഴുന്നള്ളത്ത്. ഗുരുവായൂരിലേതുപോലെ ഇവിടെയും വടക്കുഭാഗത്ത് അതിവിശാലമായ ക്ഷേത്രക്കുളമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ശിവൻ, ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, കണ്ടങ്കുളങ്ങര ഭഗവതി, ഹനുമാൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. മേടമാസത്തിൽ തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ടായി പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ഈ പത്തുദിവസങ്ങളും വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ ആചരിച്ചുവരുന്നു. അഷ്ടമിരോഹിണി, ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, മണ്ഡലകാലത്തെ കളമെഴുത്തും പാട്ടും എന്നിവയും ക്ഷേത്രത്തിലെ ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രിയും പുഴക്കര ചേന്നാസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ്. ചേരാനല്ലൂർ കർത്താക്കന്മാരുടെ കുടുംബക്ഷേത്രമായ ഈ ക്ഷേത്രം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ്. == കേരളത്തിന് പുറത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ == ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഗുരുവായൂരപ്പ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. ഇവയെല്ലാം പണികഴിപ്പിച്ചത് തദ്ദേശത്തെ മലയാളിസംഘടനകളാണ്. വിദേശങ്ങളിലെ ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാവിധികൾ തന്നെ പിന്തുടരുന്നവയാണ്. [[ഡെൽഹി]], [[മുംബൈ]], [[ചെന്നൈ]], [[ബെംഗളൂരു]], [[ഹൈദരാബാദ്]], [[കൊൽക്കത്ത]], [[അഹമ്മദാബാദ്]], [[ലണ്ടൻ]], [[ന്യൂയോർക്ക്]] ,ഹൂസ്റ്റൺ ,ഡാലസ്‌ , [[ദുബായ്]] തുടങ്ങി നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ ഗുരുവായൂരപ്പക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. === [[ഡൽഹി മയൂർ വിഹാർ ഉത്തര ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] === ഡൽഹി നഗരത്തിന്റെ കിഴക്കേ അതിരായ [[മയൂർ വിഹാർ|മയൂർ വിഹാറിൽ]], [[യമുന|യമുനാനദിയുടെ]] കരയിൽ നിന്ന് അല്പം കിഴക്കുമാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ഉത്തര ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം'''. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്തരദിക്കിൽ (വടക്കുഭാഗത്ത്) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം 1989-ലാണ് നിലവിൽ വന്നത്. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അതേ മാതൃകയിൽ പണികഴിപ്പിച്ചതും ഗുരുവായൂരിലെ അതേ പൂജാവിധികൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പിൻതുടരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, അയ്യപ്പൻ, ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ, നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവർക്കും സന്നിധികളുണ്ട്. [[ഇടവം|ഇടവമാസത്തിലാണ്]] ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിയേറ്റുത്സവം നടക്കുന്നത്. എട്ടുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം, വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകളോടെ നടത്തിപ്പോരുന്നു. കൂടാതെ അഷ്ടമിരോഹിണി, ഗുരുവായൂർ ഏകാദശി, ചോറ്റാനിക്കര മകം, ശിവരാത്രി, വിനായക ചതുർത്ഥി എന്നിവയും പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. === ചെന്നൈ മഹാലിംഗപുരം അയ്യപ്പൻ-ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം === ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ തിരക്കേറിയ പ്രാന്തപ്രദേശമായ [[നുങ്കമ്പാക്കം|നുങ്കമ്പാക്കത്തിനടുത്ത്]] മഹാലിംഗപുരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''അയ്യപ്പൻ-ഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം.''' കേരളത്തിനുപുറത്ത് ആദ്യമായി പണികഴിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ട കേരളീയക്ഷേത്രമാണിത്. ഈ ക്ഷേത്രം 1974-ലാണ് നിലവിൽ വന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ശബരിമല ദർശനം നടത്തിപ്പോന്നിരുന്ന ചില മലയാളികൾക്ക് മാലയിടാനും കെട്ടുനിറയ്ക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണം. [[കാണിപ്പയ്യൂർ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] തയ്യാറാക്കിയ രൂപകല്പനയനുസരിച്ചാണ് ക്ഷേത്രം പണിതത്. ആദ്യം അയ്യപ്പക്ഷേത്രം മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന ഇവിടെ 1989-ലാണ് ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഇപ്പോൾ ഇരുമൂർത്തികൾക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ശിവൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഹനുമാൻ, [[മാളികപ്പുറത്തമ്മ]], [[നവഗ്രഹങ്ങൾ]], നാഗദൈവങ്ങൾ, ഗരുഡൻ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ധനുമാസത്തിൽ അയ്യപ്പന്റെയും ഇടവമാസത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പന്റെയും നടകളിൽ നടക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ. മഹാലിംഗപുരം അയ്യപ്പഭക്തസഭ എന്ന സംഘടനയാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്. === മുംബൈ കൊച്ചുഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം === മുംബൈ നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ [[മട്ടുംഗ]] ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊച്ചുഗുരുവായൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെക്കൂടാതെ ശ്രീരാമനെയും തുല്യപ്രാധാന്യത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. തമിഴ് ശൈലിയിൽ തീർത്ത, നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങളോടുകൂടിയ ഗോപുരമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രധാന ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==കുറിപ്പുകൾ== {{notelist-lr}} {{notelist}} == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രൂപഭേദങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വൈഷ്ണവ മതം]] g0od5w3o9pak1yvgj9438lpg4w4m8ha 0 232207 4628836 3988840 2026-06-12T06:45:21Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628836 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|2001 Indian Parliament attack}} {{Infobox terrorist attack |image = Sansad_Bhavan-2.jpg |title=2001-ലെ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് ആക്രമണം |location=[[ന്യൂ ഡൽഹി]], [[ഇന്ത്യ]] |target=[[ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്]] |date=13 ഡിസംബർ 2001 |time= |timezone=[[UTC+05:30]] |type= വെടിവെയ്പ് |fatalities=12, 5 തീവ്രവാദികളടക്കം. |injuries=18 |perps=[[ലഷ്കർ-ഇ-ത്വയ്യിബ]]<ref name=demarche>[http://www.rediff.com/news/2001/dec/14parl12.htm "Govt blames LeT for Parliament attack"]. Rediff.com (14 December 2001). Retrieved on 8 September 2011.</ref><br> [[ജെയ്‌ഷ്-ഇ-മുഹമ്മദ്]]<ref>[http://www.chinadaily.com.cn/en/doc/2003-08/31/content_259902.htm "Mastermind killed"]. ''China Daily''. Retrieved on 8 September 2011.</ref> }} '''2001 ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് ആക്രമണം''' [[ലഷ്കർ-ഇ-ത്വയ്യിബ]], [[ജെയ്‌ഷ്-ഇ-മുഹമ്മദ്]] എന്നീ ഭീകരതീവ്രവാദ സംഘടനകൾ സംയുക്തമായി [[ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്|ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ്]] മന്ദിരത്തിനു നേരെ നടത്തിയ ആക്രമണമാണ്. <ref name="demarche"/><ref name="indianembassy.org">[http://www.indianembassy.org/new/parliament_dec_13_01.htm#STATEMENT%20MADE%20BY%20HOME%20MINISTER,%20L.%20K.%20ADVANI%20ON%20THE%20TERRORIST%20ATTACK%20ON%20PARLIAMENT%20HOUSE%20ON%20DECEMBER%2013,%202001 Embassy of India – Washington DC (official website) United States of America]. Indianembassy.org. Retrieved on 8 September 2011.</ref> അഞ്ച് തീവ്രവാദികൾ, ആറ് [[ഡെൽഹി പോലീസ്]] സേനാംഗങ്ങൾ, രണ്ട് പാർലമെന്റ് സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്തർ ഒരു ഗാർഡനർ അടക്കം ആകെ 14 പേരുടെ മരണത്തിനു കാരണമായ ഈ ആക്രമണം ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ശ്രീകോവിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു തീരാക്കളങ്കമായി.<ref name=rediffattack>[http://www.rediff.com/news/2001/dec/13parl1.htm "പാർലമെന്റിലെ തീവ്രവാദിയാക്രമണം:5 ജവാന്മാരുൾപ്പെടെ 12 മരണം"]. 2006. . Rediff India. 13 ഡിസംബർ 2001</ref> [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയും]] [[പാകിസ്താൻ|പാകിസ്താനും]] തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഈ ആക്രമണം സാരമായ വിള്ളൽ വീഴ്ത്തി. ഒരുവേള ഇന്ത്യാ-പാക് യുദ്ധം വരെയുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയ്ക്ക് ഈ ആക്രമണം വഴിവെച്ചു.<ref>"[http://www.globalbearings.net/2011/10/image-from-gates-of-pakistan-naval.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120127094835/http://www.globalbearings.net/2011/10/image-from-gates-of-pakistan-naval.html |date=2012-01-27 }} [Pakistan Primer Pt. 2<nowiki>]</nowiki> From Kashmir to the FATA: The ISI Loses Control] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120127094835/http://www.globalbearings.net/2011/10/image-from-gates-of-pakistan-naval.html |date=2012-01-27 }}," Global Bearings, 28 October 2011.</ref> == ആക്രമണ സ്വഭാവം == 2001 ഡിസംബർ 13ന് [[രാജ്യസഭ|രാജ്യസഭയിലെയും]] [[ലോക്‌സഭ|ലോക്‌സഭയിലെയും]] നടപടിക്രമങ്ങൾ നിർത്തിവച്ച വേളയിൽ സായുധരായ അഞ്ചു തീവ്രവാദികൾ ആഭ്യന്തരമന്ത്രാലയത്തിന്റെ സ്റ്റിക്കർ പതിച്ച കാറിൽ പാർലമെന്റ് മന്ദിരത്തിലേയ്ക്ക് കയറി. ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അഞ്ച് തീവ്രവാദികളും അഞ്ചു പോലീസുകാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. 18 പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. ആക്രമണം നടക്കുമ്പോൾ അന്ന് ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയായിരുന്നു [[എൽ.കെ. അദ്വാനി|എൽ .കെ.അദ്വാനിയടക്കമുള്ള]] മന്ത്രിമാർ പാർലമെന്റിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിക്രമിച്ചു കയറിയ തീവ്രവാദികൾ വെടിയുതിർത്തെങ്കിലും ഉപരാഷ്ട്രപതിയുടെ സുരക്ഷാഭടന്മാരും പാർലമെന്റിലെ സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരും അവരെ ചെറുക്കുകയായിരുന്നു. == കേസന്വേഷണം == 2001 ഡിസംബർ 13 ന് ആക്രമണത്തിന്റെ മുഖ്യസൂത്രധാരൻ അഫ്സൽ ഗുരുവിനെ ദൽഹി പൊലീസ് [[ജമ്മു-കശ്മീർ|ജമ്മു-കശ്മീരിൽ]] നിന്നും അറസ്റ്റു ചെയ്തു. [[ഡൽഹി സർവകലാശാല|ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ]] സാക്കീർ ഹുസൈൻ കോളേജിലെ അദ്ധ്യാപകനായ [[എസ്.എ.ആർ ഗീലാനി|എസ്.എ.ആർ ഗീലാനിയെ]] അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അഫ്‌സാൻ ഗുരു, ഭർത്താവ് ഷൗക്കത്ത് ഹുസൈൻ ഗുരു എന്നിവരേയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. [[എസ്.എ.ആർ ഗീലാനി]], അഫ്‌സാൻ ഗുരു എന്നിവരെ കോടതി കുറ്റവിമുക്തരാക്കി<ref>{{cite web |url=http://www.firstpost.com/india/all-you-need-to-know-about-the-2001-parliament-attack-619622.html |title=All you need to know about the 2001 Parliament attack |work=[[Firstpost]] |accessdate=12 October 2014}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/world/2006/dec/15/india.kashmir |title=India's Shame |first=Arundhati |last=Roy |work=[[The Guardian]] |date=15 December 2006 |accessdate=12 October 2014}}</ref>. == വിചാരണ == ഒരു വർഷവും മൂന്നു ദിവസവും വിചാരണ നടത്തിയ കോടതിയിൽ ജഡ്ജി എസ്.എൻ.ദിംഗ്ര<ref name="test2"/> നടത്തിയ വിധിപ്രസ്താവനയിൽ മുഹമ്മദ്, ഹൈദർ, ഹംസ, രാജ, റാണ എന്നീ കൊല്ലപ്പെട്ട അഞ്ച് തീവ്രവാദികളോടൊപ്പം<ref name="test2"/> ഘാസി ബാബ, താരിഖ് അഹമ്മദ്, മുഹമ്മദ് മസൂദ് അസർ എന്നിവർ<ref name="test2"/> ഇന്ത്യക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ആയുധങ്ങളും ആളുകളേയും ശേഖരിച്ച് പ്രസ്തുത ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="test2"/>. കുറ്റം തെളിഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് [[2002]] ഡിസംബർ 18-ന് ദൽഹി കോടതി [[അഫ്സൽ ഗുരു|അഫ്സൽ ഗുരുവിന്റെ]] വധശിക്ഷ വിധിച്ചു <ref name="test2">{{cite news|title=4 accused in Parliament attack case convicted|url=http://www.thehindu.com/2002/12/17/stories/2002121705260100.htm|url=http://www.thehindu.com/|publisher=ദി ഹിന്ദു ദിനപത്രം|accessdate=26 ഏപ്രിൽ 2016}}</ref>. പിന്നീട് [[2003]] [[ഒക്ടോബർ]] 29-ന് ദൽഹി ഹൈക്കോടതി ഈ വധശിക്ഷ ശരിവെച്ചു. ഇതിനെതിരെ അഫ്സൽ ഗുരു സുപ്രീംകോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകി. 2005 ആഗസ്റ്റ് 4-ന് അഫ്സൽ ഗുരുവിന്റെ അപ്പീൽ തള്ളിയ [[സുപ്രീം കോടതി (ഇന്ത്യ)|സുപ്രീംകോടതി]] വധശിക്ഷ ശരിവെച്ചു. അഫ്സൽ ഗുരുവിനെതിരെ സാഹചര്യത്തെളിവുകൾ മാത്രമാണുള്ളതെന്ന് കോടതി നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു<ref name=n18_judgment>{{cite web|title=Full text: Supreme Court judgement on Parliament attack convict Afzal Guru|url=https://www.news18.com/news/india/full-text-supreme-court-judgement-on-afzal-guru-589761.html|publisher=Supreme Court of India|accessdate=3 May 2013}}</ref>. 2006 ഒക്ടോബർ 20-ന് തിഹാർ ജയിൽ വെച്ച് ശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അന്ന് തന്നെ അഫ്സൽ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ നൽകിയ ദയാഹരജി പരിഗണിച്ച് വധശിക്ഷാ തീരുമാനം റദ്ദ് ചെയ്തു. 2011 [[ഓഗസ്റ്റ്‌]] 4-ന് ദയാഹരജി ആഭ്യന്തരമന്ത്രാലയം രാഷ്ട്രപതിയുടെ പരിഗണനയ്ക്കു വിട്ടു. തുടർന്ന് 2013 ജനുവരി 21-ന് ആഭ്യന്തരമന്ത്രാലയം വധശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന ശിപാർശ രാഷ്ട്രപതിക്കയച്ചു. [[2013]] [[ജനുവരി]] 26-ന് രാഷ്ട്രപതി [[പ്രണബ് മുഖർജി]] ആഭ്യന്തരമന്ത്രാലയത്തിന്റെ ശിപാർശ സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് ഫെബ്രുവരി 3-ന് ദയാഹരജി തള്ളി. 2013 ഫെബ്രുവരി 4-ന് ആഭ്യന്തരമന്ത്രി [[സുശീൽ കുമാർ ഷിൻഡെ]] വധശിക്ഷ ഉത്തരവിൽ ഒപ്പുവെച്ചു. 2013 ഫെബ്രുവരി 9-ന് അഫ്സൽ ഗുരുവിനെ [[തിഹാർ ജയിൽ|തിഹാർ ജയിലിൽ]] വെച്ച് തൂക്കിലേററി. ===എതിർവാദങ്ങൾ=== താൻ പോലീസിന്റെ ഇൻഫോർമർ ആയിരുന്നെന്നും, ദേവീന്ദർ സിങ് എന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ മുഹമ്മദ് എന്ന വ്യക്തിക്ക് ഡൽഹിയിൽ സൗകര്യങ്ങളൊരുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് ചെയ്യുകയായിരുന്നു താനെന്നുമാണ് അഫ്സൽ ഗുരു വാദിച്ചിരുന്നത്<ref>{{cite news |title=Kashmir DSP Devinder Singh likely to be stripped off Galantry award |url=https://www.indiatoday.in/india/story/kashmir-dsp-devinder-singh-likely-stripped-off-galantry-award-1636446-2020-01-13 |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=india today |date=13 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113102305/https://www.indiatoday.in/india/story/kashmir-dsp-devinder-singh-likely-stripped-off-galantry-award-1636446-2020-01-13 |archivedate=13 ജനുവരി 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Arrest of J&K DSP along with militants puts police in a fix, questions arise about his past |url=https://theprint.in/india/arrest-of-jk-dsp-alongwith-militants-puts-police-in-a-fix-questions-arise-about-his-past/348544/ |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=the print |date=12 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113101841/https://theprint.in/india/arrest-of-jk-dsp-alongwith-militants-puts-police-in-a-fix-questions-arise-about-his-past/348544/ |archivedate=13 ജനുവരി 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=J&K Cop Davinder Singh’s ‘Afzal Link’ & Other Unanswered Questions |url=https://www.thequint.com/news/india/jammu-and-kashmir-cop-davinder-singh-afzal-guru-link-arrested-hizbul-mujahideen-militants |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=thequint.com |date=13 ജനുവരി 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Who is Davinder Singh, the Kashmir police officer arrested in a car with Hizbul militants? |url=https://scroll.in/article/949663/who-is-davinder-singh-the-kashmir-police-officer-arrested-in-a-car-with-hizbul- |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=Scroll.in}}</ref>.ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തി അഫ്സൽ ഗുരു തന്റെ അഭിഭാഷകൻ സുശീൽ കുമാറിന് എഴുതുകയും, അദ്ദേഹം അത് പുറത്തുവിടുകയുമായിരുന്നു<ref>{{cite news |title=J&K DSP Devinder Singh arrested with Hizbul terrorists was once named by 2001 Parliament attack convict Afzal Guru |url=https://zeenews.india.com/india/jk-dsp-devinder-singh-arrested-with-hizbul-terrorists-was-once-named-by-afzal-guru-in-2001-parliament-attack-2256899.html |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=Zee news |date=13 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113102630/https://zeenews.india.com/india/jk-dsp-devinder-singh-arrested-with-hizbul-terrorists-was-once-named-by-afzal-guru-in-2001-parliament-attack-2256899.html |archivedate=13 ജനുവരി 2020}}</ref> രാഷ്ട്രപതിയുടെ ''ധീരതയ്ക്കുള്ള അവാർഡ്'' ലഭിച്ച ദേവീന്ദർ സിങ് 2020-ൽ തീവ്രവാദികളെ കടത്തുന്നതിനിടെ അറസ്റ്റിലായി<ref name="OLI20200113">{{cite news |title=Kashmir DSP Devinder Singh: Hunting with hounds & running with deers |url=https://www.outlookindia.com/newsscroll/kashmir-dsp-devinder-singh-hunting-with-hounds-amp-running-with-deers/1706990 |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=Outlook india |date=13 ജനുവരി 2020}}</ref><ref>{{cite news |title =dysp-arrested-southern-kashmir-along-terrorist-india|url=https://www.madhyamam.com/india/dysp-arrested-southern-kashmir-along-terrorist-india-news/660371 |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=മാധ്യമം ദിനപത്രം |date=12 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113063835/https://www.madhyamam.com/india/dysp-arrested-southern-kashmir-along-terrorist-india-news/660371 |archivedate=13 ജനുവരി 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=J&K cop Davinder Singh arrested while ferrying terrorists - what is his connection to Afzal Guru? |url=https://www.freepressjournal.in/india/jk-cop-davinder-singh-arrested-while-ferrying-terrorists-what-is-his-connection-to-afzal-guru |accessdate=13 ജനുവരി 2020 |work=freepressjournal.in |date=13 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113071618/https://www.freepressjournal.in/india/jk-cop-davinder-singh-arrested-while-ferrying-terrorists-what-is-his-connection-to-afzal-guru |archivedate=2020-01-13 |url-status=dead }}</ref>. ഇതേത്തുടർന്ന് പാർലമെന്റ് ആക്രമണക്കേസിൽ ദേവീന്ദർ സിങിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം നടത്തുമെന്ന് കശ്മീർ ഐ.ജി പ്രസ്താവിച്ചു<ref>{{cite news |title=ദേവീന്ദർ സിങിന്റെ അറസ്റ്റ്: അഫ്സൽ ഗുരുവിൻറെ കത്ത് വീണ്ടും ചർച്ചയാകുന്നു. |url=https://www.madhyamam.com/india/who-davinder-singh-arrested-hizbul-militants-india-news/660699 |access-date=13 ജനുവരി 2020 |work=മാധ്യമം ദിനപത്രം |date=13 ജനുവരി 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200113072045/https://www.madhyamam.com/india/who-davinder-singh-arrested-hizbul-militants-india-news/660699 |archive-date=13 ജനുവരി 2020}}</ref>. ===വിമർശനങ്ങൾ=== പോലീസിന്റെ ചാർജ് ഷീറ്റിൽ പോലും അഫ്സൽ ഗുരുവിനെതിരെ ആരോപണമുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും കോടതിക്ക് മുന്നിൽ സാഹചര്യത്തെളിവുകൾ മാത്രമാണ് നിരത്തിയിരിക്കുന്നതെന്നും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയായ [[അരുന്ധതി റോയ്]] ആരോപണമുന്നയിച്ചു. <ref>http://www.thehindu.com/opinion/lead/a-perfect-day-for-democracy/article4397705.ece</ref>. അഫ്‌സൽ ഗുരുവിനെ തൂക്കിലേറ്റിയതിനെതിരെയും കുടുംബത്തിന് മൃതദേഹം വിട്ടുകൊടുക്കാത്തതിനെതിരെയും മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകളും ജമ്മുകശ്മീരിലെ ഭരണപക്ഷവും [[സി.പി.എം.]] അടക്കമുള്ള രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും രംഗത്തെത്തി <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/2117634/2013-02-14/india |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2013-02-16 |archive-date=2013-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130215211610/http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/2117634/2013-02-14/india |url-status=dead }}</ref>. അഫ്സൽ ഗുരുവിനെ തൂക്കിലേറ്റുന്ന കാര്യം സർക്കാർ കുടുംബത്തെ മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചില്ലെന്ന്‌ ആരോപണം ഉണ്ടായി. അതിരഹസ്യമായി ഗുരുവിനെ തൂക്കിലേറ്റി രണ്ടുദിവസം കഴിഞ്ഞാണ് വിവരമറിയിച്ചുകൊണ്ടുള്ള കത്ത് കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചത് <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/2118609/2013-02-14/india |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2013-02-16 |archive-date=2013-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130215211613/http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/2118609/2013-02-14/india |url-status=dead }}</ref>. ‘പാർലമെൻറ് ആക്രമണവും മുംബൈ ഭീകരാക്രമണവും സർക്കാർതന്നെ ആസൂത്രണം ചെയ്തതാണെന്നും ഭീകരവിരുദ്ധ കരിനിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള സർക്കാർ നാടകമായിരുന്നു ഈ ആക്രമണങ്ങളെന്നും എസ്.ഐ.ടി, സി.ബി.ഐ സംഘത്തിൽ അംഗമായിരുന്നു ശർമ ആരോപണമുന്നയിച്ചിരുന്നു <ref>[http://www.madhyamam.com/archives/news/235058/130714 മാധ്യമം ദിനപത്രം, 2013-07-14]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>http://timesofindia.indiatimes.com/india/Govt-behind-Parliament-attack-26/11-Ishrat-probe-officer/articleshow/21062116.cms</ref> ==പരിണതഫലങ്ങൾ== ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റാക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് ഇന്ത്യ പാകിസ്താനിൽ നിന്നും തങ്ങളുടെ അംബാസഡറെ തിരിച്ചുവിളിച്ചു.<ref name="test1"/> അവധിയിലായിരുന്ന മുഴുവൻ സൈനികരേയും ഇന്ത്യൻസൈന്യം തിരികെവിളിച്ചു. ഇന്ത്യാ-പാകിസ്താൻ അതിർത്തിയിൽ വളരെ ഗൗരവമേറിയ പടനീക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ആണവയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുപോലും സംസാരമുണ്ടായി. <ref name="test1">{{cite web|last1=2013 ഫെബ്രുവരി 10 ലെ ദി ഹിന്ദു ദിനപത്രം|title=A perfect day for democracy|url=http://www.thehindu.com/opinion/lead/a-perfect-day-for-democracy/article4397705.ece|accessdate=26 ഏപ്രിൽ 2016}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist|2}} {{ഇന്ത്യ-പാകിസ്താൻ ബന്ധങ്ങൾ}} {{അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിൽ നടന്ന ഭീകരാക്രമണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2001-ലെ ഭീകരാക്രമണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യാ-പാക് ബന്ധങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡെൽഹിയിൽ നടന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ]] e3w8q3a0b9ieq4x5wjpahcgge31sfr9 0 233523 4628886 4549068 2026-06-12T10:56:01Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628886 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adyar Film Institute}} {{Infobox university | name = M.G.R. Government Film and Television Training Institute | motto = | image = | established = {{start date and age|1945}} (as Adyar Film Institute) | type = [[Film school]] | director = | endowment = | staff = | faculty = | president = [[Trotsky Marudu]] | principal = J. V. Mohanakrishnan | provost = | undergrad = | postgrad = | city = C.I.T. Campus, [[Tharamani]], [[Chennai]] – 600113 | state = [[Tamil Nadu]] | country = [[India]] | campus = Urban | colors = | mascot = | athletics = | academic_affiliations = [[The Tamil Nadu Dr. J. Jayalalithaa Music and Fine Arts University]] | free_label = | free = | website = https://www.filminstitute.tn.gov.in/en }} ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യകാല ചലച്ചിത്ര പരിശീലന സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] '''അഡയാർ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട്''' എന്ന് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്ന '''എം.ജി.ആർ. ഗവ. ഫിലിം ആൻഡ് ടി.വി. ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട്'''. ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണം, അഭിനയം, സംവിധാനം തുടങ്ങിയ നിരവധി കോഴ്‌സുകൾ ഉള്ളതിനു പുറമേ പുതിയതായി ത്രീ-ഡി അനിമേഷൻ ആൻഡ് വിഷ്വൽ എഫക്ട്‌സ് കോഴ്‌സുകളും ഇവിടെ തുടങ്ങാനിരിക്കുന്നു.<ref>[http://www.tn.gov.in/results/mgrinstitute/2012/prospectus.pdf കോഴ്‌സുകൾ]</ref> == ചരിത്രം == 1945-ൽ സെൻട്രൽ പോളിടെക്‌നിക് എന്ന പേരിലായിരുന്നു തുടക്കം. അക്കാലത്ത് ലൈസൻസ് ഇൻ സിനിമാട്ടോഗ്രാഫ് ആൻഡ് സൗണ്ട് എൻജിനീയറിംഗ് എന്ന കോഴ്‌സ് മാത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. പിന്നീട് 1957-ൽ ഈ സ്ഥാപനം ചലച്ചിത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ടായി മാറുകയായിരുന്നു. തമിഴിലെ അറിയപ്പെടുന്ന നടൻ കൂടിയായ രവിരാജ് ആണ് ഇപ്പോൾ അഡയാർ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ടിന്റെ ഡയറക്ടർ.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/mobile/news.php?id=332257&cat=Movies&sub=25 ഡയറക്ടർ രവിരാജയുമായുള്ള അഭിമുഖം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}- മാതൃഭൂമി ദിനപത്രം</ref> 1994-ൽ സിനിമാ നിർമ്മാണ സൗകര്യങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ അഡയാർ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ടിനടുത്തായി എം.ജി.ആർ. ഫിലിം സിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. 1997 ഒക്ടോബർ 16-ാം തിയതി ചെന്നൈ സന്ദർശിച്ച ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എലിസബത്ത് രാജ്ഞി എം.ജി.ആർ. ഫിലിം സിറ്റിയിലെത്തി മരുതനായകം എന്ന തമിഴ് ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം നേരിൽ സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. <ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/revents/01/19970110.htm |title=എം.ജി.ആർ. ഫിലിം സിറ്റി |access-date=2013-02-19 |archive-date=2003-12-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20031231084148/http://www.hindu.com/revents/01/19970110.htm |url-status=dead }}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.tndipr.gov.in/television-traininginstitute.aspx M.G.R. Government Film and Television Training Institute] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130207032011/http://www.tndipr.gov.in/television-traininginstitute.aspx |date=2013-02-07 }} at [[Government of Tamil Nadu]] website * [https://www.filminstitute.tn.gov.in/ta{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [https://www.filminstitute.tn.gov.in/en {{Film schools in India}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രപരിശീലന സ്ഥാപനങ്ങൾ]]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂലൈ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} n0okd861gaya2ytiialn4eep70f4r2s 0 236138 4628723 4598785 2026-06-11T14:26:39Z Kumaran2026 219163 വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ദേശീയ കൗൺസിൽ അംഗവും ഏഐറ്റിയുസി സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും ദേശീയ വൈസ് പ്രസിഡന്റായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു 4628723 wikitext text/x-wiki {{PU|K. P. Rajendran}} {{Infobox Indian politician | name = കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ | image = KP_RAJENDRAN_DSC_0661.JPG | caption = | birth_date = {{birth date and age|1954|11|03|df=y}} | birth_place = [[Thrissur|തൃശൂർ]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇൻഡ്യ]] | residence = [[Thrissur|തൃശൂർ]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇൻഡ്യ]] | death_date = | death_place = | office1 = | term_start1 = | term_end1 = | constituency1 = | predecessor1 = | successor1 = | office2 = | term_start2 = | term_end2 = | constituency2 = | predecessor2 = | successor2 = | office = കേരളത്തിലെ മുൻ റവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി | term_start = 2006 | term_end = 2011 | predecessor = | successor = | party = [[Communist Party of India|സി.പി.ഐ.]] | spouse = അനി | children = അഞ്ജന രാജേന്ദ്രൻ, ഡോ. പാർവ്വതി രാജേന്ദ്രൻ | father = [[കെ.പി. പ്രഭാകരൻ]] | mother = കെ.ആർ.കാർത്യായനി | nationality = [[India|ഇൻഡ്യ]] | religion = | footnotes = | date = | year = | source = }} '''കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ''' (ജനനം: 1954 നവംബർ 3) [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാണ്. ഇദ്ദേഹം [[Communist Party of India|സി.പി.ഐ.]] ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗവും [[All India Trade Union Congress|എ.ഐ.ടി.യു.സി]] സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറിയും ദേശീയ വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആണ്. [[V. S. Achuthanandan|വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദന്റെ]] മന്ത്രിസഭയിൽ 2006-11 കാലഘട്ടത്തിൽ ഇദ്ദേഹം റെവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.niyamasabha.org/codes/cmin.htm|title=Council of Ministers - Kerala|publisher=[[Kerala Legislative Assembly]]|accessdate=20 December 2009}}</ref> [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെയാണ് ഇദ്ദേഹം ഇക്കാലയളവിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.kerala.gov.in/government/mla.htm|title=Members of Legislative Assempbly|publisher=[[Government of Kerala]]|accessdate=20 December 2009|archive-date=2010-01-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20100130012529/http://www.kerala.gov.in/government/mla.htm|url-status=dead}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== 1954 നവംബർ 3 നാണ് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. [[കെ.പി. പ്രഭാകരൻ]], കെ.ആർ.കാർത്യായനി എന്നിവരായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ. ബി.എ., [[Bachelor of Laws|എൽ.എൽ.ബി.]] എന്നീ ബിരുദങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥിനേതാവ്, [[trade union|ട്രേഡ് യൂണിയൻ]]<nowiki/>പ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെയാണ്. 1996, 2001,2006 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം നിയമസഭയിലേയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://www.kerala.gov.in/government/rajendar.htm|title=K. P. Rajendran|publisher=Government of Kerala|accessdate=20 December 2009|archive-date=2009-12-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20091231011045/http://www.kerala.gov.in/government/rajendar.htm|url-status=dead}}</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == === പാർട്ടി പ്രവർത്തനം === കാമ്പസ് രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെ ആണ് സജീവ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തേക്ക് കെ.പി രാജേന്ദ്രൻ പ്രവേശിക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രംഗത്തെ കന്നിയങ്കത്തിൽ 1991ലെ ലോക്‌സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[തൃശ്ശൂർ ലോക്സഭാമണ്ഡലം|തൃശ്ശൂർ]] മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും കോൺഗ്രസ്സിലെ പിസി ചാക്കോയോട് പരാജയപ്പെട്ടു.പിന്നീട് 1996,2001 നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ ചേർപ്പ് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും 2006 ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും എം.എൽ.ഏ. ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 2006ലെ ഇടത് സർക്കാരിൽ കേരളത്തിന്റെ റവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണവകുപ്പ് മന്ത്രി ആയും സ്ഥാനമേറ്റു. === റവന്യു മന്ത്രിയായുള്ള പ്രവർത്തനം === 2006 ൽ കേരള കർഷക കടാശ്വാസ കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചതും കേരള കടാശ്വാസ നിയമവും നെൽവയൽ തണ്ണീർ തട നിയമവും പാസ് ആയത് കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ റവന്യു മന്ത്രി ആയിരുന്നപ്പോഴാണ്. 2008 ൽ പാസ്സാക്കിയ നെൽവയൽ തണ്ണീർ തട നിയമം രണ്ടാം ഭൂ പരിഷ്കരണം എന്ന ഖ്യാതി നേടി. == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable sortable " |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-03-21 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> <ref>{{Cite web |url=http://www.keralaassembly.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-03-21 |archive-date=2021-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210510182516/http://www.keralaassembly.org/ |url-status=dead }}</ref> !വർഷം|| മണ്ഡലം || വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും||പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി ||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |1996 || [[ചേർപ്പ് നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[എം.കെ.അബ്ദുൽ സലാം]]||[[കോൺഗ്രസ്സ്-ഐ]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |2001 || [[ചേർപ്പ് നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[എം.കെ.കണ്ണൻ]]||[[സി.എം.പി ]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |2006 || [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[ഉമേഷ് ചള്ളിയിൽ]]||[[ജെ.എസ്.എസ്.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category}} {{DEFAULTSORT:രാജേന്ദ്രൻ, കെ.പി.}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുമുള്ള രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] {{Kerala-politician-stub}} qcvhfxpafigkkgnqjv9ssuex8s2ztlw 4628725 4628723 2026-06-11T14:42:41Z Kumaran2026 219163 /* */ പുതിയ ഫോട്ടോ ചേർത്തു 4628725 wikitext text/x-wiki {{PU|K. P. Rajendran}} {{Infobox Indian politician | name = കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ | image = KPRajendran.jpg | caption = കെ.പി.രാജേന്ദ്രൻ | birth_date = {{birth date and age|1954|11|03|df=y}} | birth_place = [[Thrissur|തൃശൂർ]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇൻഡ്യ]] | residence = [[Thrissur|തൃശൂർ]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇൻഡ്യ]] | death_date = | death_place = | office1 = | term_start1 = | term_end1 = | constituency1 = | predecessor1 = | successor1 = | office2 = | term_start2 = | term_end2 = | constituency2 = | predecessor2 = | successor2 = | office = കേരളത്തിലെ മുൻ റവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി | term_start = 2006 | term_end = 2011 | predecessor = | successor = | party = [[Communist Party of India|സി.പി.ഐ.]] | spouse = അനി | children = അഞ്ജന രാജേന്ദ്രൻ, ഡോ. പാർവ്വതി രാജേന്ദ്രൻ | father = [[കെ.പി. പ്രഭാകരൻ]] | mother = കെ.ആർ.കാർത്യായനി | nationality = [[India|ഇൻഡ്യ]] | religion = | footnotes = | date = | year = | source = }} '''കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ''' (ജനനം: 1954 നവംബർ 3) [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാണ്. ഇദ്ദേഹം [[Communist Party of India|സി.പി.ഐ.]] ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗവും [[All India Trade Union Congress|എ.ഐ.ടി.യു.സി]] സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറിയും ദേശീയ വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആണ്. [[V. S. Achuthanandan|വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദന്റെ]] മന്ത്രിസഭയിൽ 2006-11 കാലഘട്ടത്തിൽ ഇദ്ദേഹം റെവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.niyamasabha.org/codes/cmin.htm|title=Council of Ministers - Kerala|publisher=[[Kerala Legislative Assembly]]|accessdate=20 December 2009}}</ref> [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെയാണ് ഇദ്ദേഹം ഇക്കാലയളവിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.kerala.gov.in/government/mla.htm|title=Members of Legislative Assempbly|publisher=[[Government of Kerala]]|accessdate=20 December 2009|archive-date=2010-01-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20100130012529/http://www.kerala.gov.in/government/mla.htm|url-status=dead}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== 1954 നവംബർ 3 നാണ് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. [[കെ.പി. പ്രഭാകരൻ]], കെ.ആർ.കാർത്യായനി എന്നിവരായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ. ബി.എ., [[Bachelor of Laws|എൽ.എൽ.ബി.]] എന്നീ ബിരുദങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥിനേതാവ്, [[trade union|ട്രേഡ് യൂണിയൻ]]<nowiki/>പ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെയാണ്. 1996, 2001,2006 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം നിയമസഭയിലേയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://www.kerala.gov.in/government/rajendar.htm|title=K. P. Rajendran|publisher=Government of Kerala|accessdate=20 December 2009|archive-date=2009-12-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20091231011045/http://www.kerala.gov.in/government/rajendar.htm|url-status=dead}}</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == === പാർട്ടി പ്രവർത്തനം === കാമ്പസ് രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെ ആണ് സജീവ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തേക്ക് കെ.പി രാജേന്ദ്രൻ പ്രവേശിക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രംഗത്തെ കന്നിയങ്കത്തിൽ 1991ലെ ലോക്‌സഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[തൃശ്ശൂർ ലോക്സഭാമണ്ഡലം|തൃശ്ശൂർ]] മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും കോൺഗ്രസ്സിലെ പിസി ചാക്കോയോട് പരാജയപ്പെട്ടു.പിന്നീട് 1996,2001 നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ ചേർപ്പ് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും 2006 ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും എം.എൽ.ഏ. ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 2006ലെ ഇടത് സർക്കാരിൽ കേരളത്തിന്റെ റവന്യൂ-ഭൂപരിഷ്കരണവകുപ്പ് മന്ത്രി ആയും സ്ഥാനമേറ്റു. === റവന്യു മന്ത്രിയായുള്ള പ്രവർത്തനം === 2006 ൽ കേരള കർഷക കടാശ്വാസ കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചതും കേരള കടാശ്വാസ നിയമവും നെൽവയൽ തണ്ണീർ തട നിയമവും പാസ് ആയത് കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ റവന്യു മന്ത്രി ആയിരുന്നപ്പോഴാണ്. 2008 ൽ പാസ്സാക്കിയ നെൽവയൽ തണ്ണീർ തട നിയമം രണ്ടാം ഭൂ പരിഷ്കരണം എന്ന ഖ്യാതി നേടി. == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable sortable " |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-03-21 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> <ref>{{Cite web |url=http://www.keralaassembly.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-03-21 |archive-date=2021-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210510182516/http://www.keralaassembly.org/ |url-status=dead }}</ref> !വർഷം|| മണ്ഡലം || വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും||പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി ||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |1996 || [[ചേർപ്പ് നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[എം.കെ.അബ്ദുൽ സലാം]]||[[കോൺഗ്രസ്സ്-ഐ]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |2001 || [[ചേർപ്പ് നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[എം.കെ.കണ്ണൻ]]||[[സി.എം.പി ]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |2006 || [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[കെ.പി. രാജേന്ദ്രൻ]]||[[സി.പി.ഐ.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]]||[[ഉമേഷ് ചള്ളിയിൽ]]||[[ജെ.എസ്.എസ്.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category}} {{DEFAULTSORT:രാജേന്ദ്രൻ, കെ.പി.}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുമുള്ള രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:1954-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] {{Kerala-politician-stub}} md559ouhgyv1y29r71kbcd5wouhvfds 0 237704 4628818 4583058 2026-06-12T03:55:56Z Malikaveedu 16584 4628818 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Moyola Goswami}} {{Infobox person | name = മൊലൊയ ഗോസ്വാമി | image = Malaya_Goswami_-_TeachAIDS_Interview.jpg | imagesize = 200px | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = <!-- {{Birth date and age|YYYY|MM|DD}} --> | birth_place = [[ദിബ്രുഗഡ്]], [[അസം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} Death date then birth --> | death_place = | othername = | occupation = അഭിനേത്രി | yearsactive = | spouse = | domesticpartner = | website = }} [[അസം|അസമിയ]] ഭാഷയിലെ ഒരു അഭിനേത്രിയാണ് '''മൊലൊയ ഗോസ്വാമി'''(അസമിയ: মলয়া গোস্বামী). ഫിരിങ്കോട്ടി(1992) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ഇവർ മികച്ച നടിക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് നേടുന്ന ആദ്യ അസംകാരിയായി.<ref>{{cite web|url=http://www.indiaglitz.com/channels/malayalam/article/19464.html|title=Delhi to host first festival of films from Assam|date=2006 January 1|publisher=India Glitz|accessdate=2010 December 31|archive-date=2015-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20150924131816/http://www.indiaglitz.com/channels/malayalam/article/19464.html|url-status=dead}}</ref> ==ആദ്യകാല ജീവിതം== ദിബ്രുഗഡിൽ ശിവസാഗറിലെ ഒരു രാജ്ഖോവ കുടുംബത്തിലാണ് മൊലൊയ ഗോസ്വാമിയുടെ ജനനം. പിതാവ് കൈലാഷ് രാജ്ഖോവ അസം സംസ്ഥാൻ വൈദ്യുത ബോർഡിൽ എഞ്ചിനീയറായിരുന്നു. മൊലൊയയുടെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം നാഗാവിലായിരുന്നു. നാഗാവ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് മെട്രിക്കുലേഷൻ പാസ്സായ ശേഷം ഹാന്റിക്ക് ഗേൾസ് കോളേജിൽ നുന്നും ബിരുദമെടുത്തു. തുടർന്ന് ഗൗഹാട്ടി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദാനന്തരബിരുദവും നേടി. കോളേജിൽ കായികരംഗത്ത് സജീവമായിരുന്ന മൊലൊയ അസം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ വനിതാഹോക്കി ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം സൊനാരി കോളേജ്, ജാഗിറോഡ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ധ്യാപികയായിരുന്നു.<ref name="Malaya Goswami">{{cite web | url=http://onlinesivasagar.com/movies/malaya-goswami.html | title=Malaya Goswami | publisher=onlinesivasagar.com | accessdate=January 29, 2012 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=സെപ്റ്റംബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==അഭിനയരംഗത്ത്== ഭർത്താവായ പ്രദീപ് ഗോസ്വാമിയുടെ പ്രോത്സാഹനത്തോടെയായിരുന്നു അഭിനയരംഗത്തെത്തിയത്. 1987-ൽ ഡോ. [[ഭാബേന്ദ്ര നാഥ് സൈകിയ]]യുടെ അഗ്നിസ്നാൻ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയായിരുന്നു തുടക്കം. ആ ചിത്രത്തിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രമായ മേനകയെ അവതരിപ്പിച്ച മൊലൊയ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. [[ജാനു ബറുവ]]യുടെ ഫിരിങ്കോട്ടിയായിരുന്നു രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം. തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ ദുരന്തങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന കഥാപാത്രം മൊലൊയക്ക് മികച്ച നടിക്കുള്ള ദേശീയപുരസ്ക്കാരം നേടിക്കൊടുത്തു. പിന്നീട് ''ഉത്തർകാൽ'', ''മാ'', ''ഐ കിൽഡ് ഹിം സർ'' തുടങ്ങി നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. ''ഋതു ആഹേ ഋതു ജായ്'' തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലും 40-ലധികം റേഡിയോ നാടകങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[നബകാന്ത ബറുവ]], [[ജ്യോതിപ്രസാദ് അഗർവാല]] മുതലായവരുടെ കവിതകൾ റേഡിയോയിൽ പാരായണം ചെയ്തിരുന്നു. ==ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== *കലണ്ടർ (2017) *ഭാൽ പാബോ നജാനിലു (2013) *പോലേ പോലേ യൂറേ മോൻ (2011) *ശ്രീമന്ത ശങ്കർദേവ (2010) *ഹോൾഡ് മൈ ഹാൻഡ് (2008) *ജീവൻ ബാതോർ ലഗോരി(2009) *കൊണികർ രാംധേനു(2003) *സേഷ് ഉപഹാർ (2001) *ദമൻ : എ വിക്ടിം ഓഫ് മാരിറ്റൽ വയലൻസ് (2001) *''ഐ കിൽഡ് ഹിം, സർ'' (1995) *ഫിരിങ്കോട്ടി(1992) *ഉത്തർകാൽ(1990) *സിറാജ്(1988) *''മാ'' (1986) *സർബജൻ(1985) *അഗ്നിസ്നാൻ(1985) ==അവാർഡുകൾ== *മികച്ച ചലച്ചിത്രനടിക്കുള്ള ദേശീയപുരസ്ക്കാരം *മികച്ച ടെലിവിഷൻ അഭിനേത്രി (ഋതു ആഹേ ഋതു ജായ്) *ജോയ്മൊതി അവാർഡ് ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Moloya Goswami}} {{imdb name|id=1655748|name=Moyola Goswami}} {{National Film Award for Best Actress}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ]] oow4fjv1je3ba3zv0oln9p30dlamsh5 0 241976 4628772 4550383 2026-06-11T20:06:08Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628772 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sinai Peninsula}} [[File:Sinai-peninsula-map.jpg|thumb|280px|സീനായ്‌ ഉപദ്വീപ്]] {{Coord|29|30|N|33|50|E|display=title}} [[ഈജിപ്റ്റ്‌|ഈജിപ്തിന്റെ]] വടക്കുകിഴക്കേ മൂലയിൽ, 60,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (23,000 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയോടെ [[ത്രികോണം|ത്രികോണാകൃതിയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[ഉപദ്വീപ്|ഉപദ്വീപാണ്]] '''സീനായ്‌''' ([[അറബി]] : سيناء‎). ഈജിപ്തിന്റെ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു ഭൂവിഭാഗമാണിത്. വടക്ക് [[മധ്യധരണ്യാഴി|മധ്യധരണ്യാഴിയും]] തെക്ക് [[ചെങ്കടൽ|ചെങ്കടലും]] അതിരിടുന്ന സീനായ്‌യുടെ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി [[സൂയസ് ഉൾക്കടൽ|സൂയസ്]] [[ഉൾക്കടൽ|ഉൾക്കടലും]] കിഴക്ക് [[അക്വാബ|അഖബ]] ഉൾക്കടലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സീനായ്യ്ക്ക് വടക്കൻ അതിർത്തി [[ഇസ്രയേലും]] [[പലസ്തീനുമാണ്.]] അറുപതിനായിരത്തോളം ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണമുള്ള സീനായ്‌ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യക്കും]] [[ആഫ്രിക്ക|ആഫ്രിക്കക്കും]] ഇടയിൽ ഒരു പാലമായി വർത്തിക്കുന്നു<ref>[http://www.sinai4you.com/sina/ sinai4you.com]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ഈ ഭൂവിഭാഗത്തിലെ [[ജനസംഖ്യ]] ഏകദേശം നാലുലക്ഷം വരും<ref>{{cite web |url=http://securitydebrief.com/2012/04/09/egypts-sinai-peninsula-a-growing-flashpoint-for-regional-tensions/ |title=Egypt’s Sinai Peninsula – A Growing Flashpoint for Regional Tensions |date=9 April 2012 |accessdate=7 May 2013 |archive-date=2013-08-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130801093326/http://securitydebrief.com/2012/04/09/egypts-sinai-peninsula-a-growing-flashpoint-for-regional-tensions/ |url-status=dead }}</ref>. [[സൂയസ് കനാൽ]] സീനായ്‌ ഉപദ്വീപിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. [[സീനായ് മല]], [[സെയിന്റ് കാതറീൻ മല]] എന്നിവ സീനായിൽ ചെയ്യുന്നു. [[അറേബ്യൻ മരുഭൂമി|അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിൽ]] തുടങ്ങുന്ന [[റെഡ്സീ ഹിൽ]] സീനായിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മലയിലെ മണ്ണലിനു ചുവന്ന നിറമാണ്. == ഇതും കാണുക == * [[ഈജിപ്ത്]] * [[സൂയസ് കനാൽ]] == അവലംബം == {{reflist}} {{Geo-term-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഈജിപ്റ്റിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ ഉപദ്വീപുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൂപ്രകൃതിശാസ്ത്രം]] 9pxkif52dgpst5tm7wpmsur8sxo4cvq 4 248911 4628845 3955062 2026-06-12T08:33:51Z തരുനൂൂിൈ 219201 ടഡ 4628845 wikitext text/x-wiki ്ി മലയാളം എഴുതുമ്പോൾ പലപ്പോഴും തെറ്റായി പ്രയോഗിച്ചുകാണാറുള്ളതും ഭാഷയിലെ പ്രചാരം കൊണ്ട് ഇനിയും സാധുത വന്നിട്ടില്ലാത്തതുമായ പദങ്ങളുടെയോ പദഭാഗങ്ങളുടെയോ പട്ടിക: {| class="wikitable sortable" |- ! ക്രമസംഖ്യ !!തെറ്റായ രൂപം !! ശരിയായ രൂപം |- | 25||അകത്തളിര||അകതളിര |- | 26||അകത്തളിർ||അകതളിർ |- | 27||അകർന്ന്||അകന്ന് |- | 28||അകമ്പിടി||അകമ്പടി |- | 29||അകിമ്പടി||അകമ്പടി‌ |- | 30||അകൽച||അകൽച്ച |- | 31||അക്ഷറം||അക്ഷരം |- | 32||അഷ്കരം||അക്ഷരം |- | 33||അക്ഷറങ്ങളുടെ||അക്ഷരങ്ങളുടെ |- | 34||അഘില||അഖില |- | 35||അഗദി||അഗതി |- | 36||അഗധി||അഗതി |- | 37||അങ്കത്വം||അംഗത്വം |- | 38||അങ്കബലം||അംഗബലം |- | 39||അംഘബംഖം||അംഗഭംഗം |- | 40||അംഘബംഗം||അംഗഭംഗം |- | 41||അംഘഭംഗം||അംഗഭംഗം |- | 42||അങ്കപങ്കം||അംഗഭംഗം |- | 43||അഗാതം||അഗാധം |- | 44||അഘാതം||അഗാധം |- | 45||അഘാധം||അഗാധം |- | 46||അംഗീകൃദം||അംഗീകൃതം |- | 47||അംഗീകൃധം||അംഗീകൃതം |- | 48||അങ്കീകൃതം||അംഗീകൃതം |- | 49||അംഗുശ്ടം||അംഗുഷ്ഠം |- | 50||അംഗുശ്ട്ടം||അംഗുഷ്ഠം |- | 51||അങ്കുഷ്ടം||അംഗുഷ്ഠം |- | 52||അഗ്നിഭാധ||അഗ്നിബാധ |- | 53||അംഗണം||അങ്കണം |- | 54||അംഗവീരൻ||അങ്കവീരൻ |- | 55||അങ്ങിനെ||അങ്ങനെ |- | 56||അങ്ങെനെ||അങ്ങനെ |- | 57||അഛൻ||അച്ഛൻ |- | 58||അഛ്ചൻ||അച്ഛൻ |- | 59||അശ്ചൻ||അച്ഛൻ |- | 60||അച്ചുതൻ||അച്യുതൻ |- | 61||അഞ്ജാം||അഞ്ചാം |- | 62||അംജനം||അഞ്ജനം |- | 63||അഞ്ചനം||അഞ്ജനം |- | 64||അഞ്ജലീ||അഞ്ജലി |- | 65||അഞ്ജലീബന്ധം||അഞ്ജലിബന്ധം |- | 66||അടിമത്വ||അടിമത്ത |- | 67||അടിമത്വം||അടിമത്തം |- | 68||അടിയന്തിര||അടിയന്തര |- | 69||അട്ടിപ്പേറായി||അട്ടിപ്പേരായി |- | 70||അണ്ഠകടാഹ||അണ്ഡകടാഹ |- | 71||അതത||അതാത |- | 72||അതാത്||അതത് |- | 73||അതിഥീ||അതിഥി |- | 74||അതിധി||അതിഥി |- | 75||അഥിതി||അതിഥി |- | 76||അഥിധി||അതിഥി |- | 77||അധിതി||അതിഥി |- | 78||അതിഥീപൂജ||അതിഥിപൂജ |- | 79||അതിർതി||അതിർത്തി |- | 80||അതിർഥി||അതിർത്തി |- | 81||അതൃത്തി||അതിർത്തി |- | 82||അഥിർത്തി||അതിർത്തി |- | 83||അഥിർഥി||അതിർത്തി |- | 84||അധിർത്തി||അതിർത്തി |- | 85||അദ്ഭുത||അത്ഭുത |- | 86||അദ്ഭുതം||അത്ഭുതം |- | 87||അത്യുഛകോടി||അത്യുച്ചകോടി |- | 88||അത്ത്യുജ്ജലം||അത്യുജ്ജ്വലം |- | 89||അത്യുജ്ജലം||അത്യുജ്ജ്വലം |- | 90||അധവാ||അഥവാ |- | 91||അദ്രിശ്യ||അദൃശ്യ |- | 92||അദ്ധേഹ||അദ്ദേഹ |- | 93||അധ്യയന||അദ്ധ്യയന |- | 94||അധ:കൃത||അധഃകൃത |- | 95||അധകൃത||അധഃകൃത |- | 96||അധക്കൃത||അധഃകൃത |- | 97||അധ:കൃതം||അധഃകൃതം |- | 98||അധകൃതം||അധഃകൃതം |- | 99||അധക്കൃതം||അധഃകൃതം |- | 100||അധ: പതന||അധഃപതന |- | 101||അധ:പതന||അധഃപതന |- | 102||അധപതന||അധഃപതന |- | 103||അധപ്പതന||അധഃപതന |- | 104||അധ:പതനം||അധഃപതനം |- | 105||അധപതനം||അധഃപതനം |- | 106||അധപ്പതനം||അധഃപതനം |- | 107||അധപതിക്കുക||അധഃപതിക്കുക |- | 108||അഥരം||അധരം |- | 109||അദരം||അധരം |- | 110||അഥിപൻ||അധിപൻ |- | 111||അദിപൻ||അധിപൻ |- | 114||അഥീനത||അധീനത |- | 115||അദീനത||അധീനത |- | 116||അധീനധ||അധീനത |- | 117||അനദികൃതം||അനധികൃതം |- | 118||അനന്ദം||അനന്തം |- | 119||അനന്തിര||അനന്തര |- | 120||അനന്തിരം||അനന്തരം |- | 121||അനന്തിരവൻ||അനന്തരവൻ |- | 122||അനന്തിരാ||അനന്തരാ |- | 123||അനർഖം||അനർഘം |- | 124||അനർഗം||അനർഘം |- | 125||അനാശ്ചാദന||അനാച്ഛാദന |- | 126||അനാശ്ചാദനം||അനാച്ഛാദനം |- | 127||അനാദ||അനാഥ |- | 128||അനാധ||അനാഥ |- | 129||അനാവിശ്യ||അനാവശ്യ |- | 130||അനുകാമി||അനുഗാമി |- | 131||അനുഗ്രഹീത||അനുഗൃഹീത |- | 132||അനുഗ്രഹീതം||അനുഗൃഹീതം |- | 133||അനുഗ്രഹീതൻ||അനുഗൃഹീതൻ |- | 134||അനുരുക്ത||അനുരക്ത |- | 135||അനുരുക്തയാണ്||അനുരക്തയാണ് |- | 136||അനുരൂപി||അനുരൂപൻ |- | 137||അനുവധിക്ക||അനുവദിക്ക |- | 138||അനുസ്സരണ||അനുസരണ |- | 139||അനുസ്സരണം||അനുസരണം |- | 140||അനുസ്സരിക്കുക||അനുസരിക്കുക |- | 141||അനുസരണമായ||അനുസൃതമായ |- | 142||അന്തകരണ||അന്തഃകരണ |- | 143||അന്തക്കരണ||അന്തഃകരണ |- | 144||അന്തപുര||അന്തഃപുര |- | 145||അന്തപ്പുര||അന്തഃപുര |- | 146||അന്തപുരം||അന്തഃപുരം |- | 147||അന്തഛിദ്രം||അന്തശ്ഛിദ്രം |- | 148||അന്തസത്ത||അന്തഃസത്ത |- | 149||അപരാഥം||അപരാധം |- | 150||അപരാന്നം||അപരാഹ്നം |- | 151||അപൂർവം||അപൂർവ്വം |- | 152||അപൂർവ്വഉപകരണം||അപൂർവ്വോപകരണം |- | 153||അംഭരം||അംബരം |- | 154||അബയം||അഭയം |- | 155||അബയാർതി||അഭയാർത്ഥി |- | 156||അബയാർത്ഥി||അഭയാർത്ഥി |- | 157||അബയാർഥി||അഭയാർത്ഥി |- | 158||അഭയാർതി||അഭയാർത്ഥി |- | 159||അഭയാർഥി||അഭയാർത്ഥി |- | 160||അഭിഃപ്രായം||അഭിപ്രായം |- | 161||അഭീഷ്ഠ||അഭീഷ്ട |- | 162||അഭീഷ്ഠം||അഭീഷ്ടം |- | 163||അഭ്യസ്ഥ||അഭ്യസ്ത |- | 164||അഭ്യസ്ഥവിദ്യർ||അഭ്യസ്തവിദ്യർ |- | 165||അമർത്ഥ്യത||അമർത്യത |- | 166||അമോഘവീര്യവാൻ||അമോഘവീര്യൻ |- | 167||അയോധ്യ||അയോദ്ധ്യ |- | 168||അരങ്ഗ്||അരങ്ങ് |- | 169||അരവിന്തം||അരവിന്ദം |- | 170||അർഥ||അർത്ഥ |- | 171||അർത്തം||അർത്ഥം |- | 172||അർഥം||അർത്ഥം |- | 173||അർഥമാക്കുക||അർത്ഥമാക്കുക |- | 174||അല്ലങ്കി||അല്ലെങ്കി |- | 175||അവുധി||അവധി |- | 176||അവലംഭം||അവലംബം |- | 177||പ്രമാണ ആധാര സൂചി||അവലംബം |- | 178||പ്രമാണ ആധാരസൂചി||അവലംബം |- | 179||പ്രമാണാധാര സൂചി||അവലംബം |- | 180||പ്രമാണാധാരസൂചി||അവലംബം |- | 181||അവസ്ത||അവസ്ഥ |- | 182||അശ്ശേഷ||അശേഷ |- | 183||അശ്ശേഷം||അശേഷം |- | 184||അശ്വാരൂടൻ||അശ്വാരൂഢൻ |- | 185||അഷ്ഠം||അഷ്ടം |- | 186||അഷ്ഠമി||അഷ്ടമി |- | 187||അസന്നിഗ്ദ്ധ||അസന്ദിഗ്ദ്ധ |- | 188||അസ്സഹനീയ||അസഹനീയ |- | 189||അസ്സുഖം||അസുഖം |- | 190||അസുയകലുഷിതൻ||അസൂയകലുഷിതൻ |- | 191||അസ്ത്രപ്രജ്ഞ||അസ്തപ്രജ്ഞ |- | 192||അസ്ഥപ്രജ്ഞ||അസ്തപ്രജ്ഞ |- | 193||അസ്തമന||അസ്തമയ |- | 194||അസ്തമനം||അസ്തമയം |- | 195||അസ്ഥിത്വ||അസ്തിത്വ |- | 196||അസ്വാസ്ഥത||അസ്വസ്ഥത |- | 197||അഹോയീശ||അഹോ ഈശ |- | 198||അഹോവൃത്തി||അഹോർവൃത്തി |- | 199||ആക്രിതി||ആകൃതി |- | 200||ആഖാതം||ആഘാതം |- | 201||ആഗാദം||ആഘാതം |- | 202||ആഗാധം||ആഘാതം |- | 203||ആജാനബാഹു||ആജാനുബാഹു |- | 204||ആഢംബര||ആഡംബര |- | 205||ആടംബരം||ആഡംബരം |- | 206||ആടംഭരം||ആഡംബരം |- | 207||ആഡംഭരം||ആഡംബരം |- | 208||ആഢംബരം||ആഡംബരം |- | 209||ആണന്ന്||ആണെന്ന് |- | 210||ആത്മഹത്തി||ആത്മഹത്യ |- | 211||ആധിത്യൻ||ആദിത്യൻ |- | 212||ആധ്യന്തം||ആദ്യന്തം |- | 213||ആദിക്യം||ആധിക്യം |- | 214||ആധുനീക||ആധുനിക |- | 215||അധ്യക്ഷം||ആധ്യക്ഷ്യം |- | 216||ആധ്യക്ഷം||ആധ്യക്ഷ്യം |- | 217||ആനന്തം||ആനന്ദം |- | 218||അന്വീക്ഷികി||ആന്വീക്ഷികി |- | 219||ആപത്ശങ്ക||ആപച്ഛങ്ക |- | 220||ആപച്ഛങ്ക||ആപത്ശങ്ക |- | 221||ആമുഗം||ആമുഖം |- | 222||ആമുഘം||ആമുഖം |- | 223||ആലങ്കാരീക||ആലങ്കാരിക |- | 224||ആച്ശര്യം||ആശ്ചര്യം |- | 225||ആഛര്യം||ആശ്ചര്യം |- | 226||ആശ്ച്ഛര്യം||ആശ്ചര്യം |- | 227||ആഷാടം||ആഷാഢം |- | 228||ആഷാഠം||ആഷാഢം |- | 229||ആസ്വാദ്യകര||ആസ്വാദ്യ |- | 230||ഇങ്ങിനെ||ഇങ്ങനെ |- | 231||ഇങ്ങെനെ||ഇങ്ങനെ |- | 232||ഇച്ച||ഇച്ഛ |- | 233||ഇഛ||ഇച്ഛ |- | 234||ഇഛ്ച||ഇച്ഛ |- | 235||ഇദ്ധേഹ||ഇദ്ദേഹ |- | 236||ഇല്ലങ്കി||ഇല്ലെങ്കി |- | 237||ഇല്ലങ്കിലും||ഇല്ലെങ്കിലും |- | 238||ഇല്ലങ്കിൽ||ഇല്ലെങ്കിൽ |- | 239||ഉചിഥം||ഉചിതം |- | 240||ഉചിദം||ഉചിതം |- | 241||ഉജിതം||ഉചിതം |- | 242||ഉച്ചബാഷിണി||ഉച്ചഭാഷിണി |- | 243||ഉച്ചഭാഷ്ണി||ഉച്ചഭാഷിണി |- | 244||ഉച്ഛാരണ||ഉച്ചാരണ |- | 245||ഉഛാരണ||ഉച്ചാരണ |- | 246||ഉച്ഛാരണം||ഉച്ചാരണം |- | 247||ഉഛാരണം||ഉച്ചാരണം |- | 248||ഉജാരണം||ഉച്ചാരണം |- | 249||ഉച്ചിഷ്ഠ||ഉച്ചിഷ്ട |- | 250||ഉച്ചിഷ്ടം||ഉച്ഛിഷ്ടം |- | 251||ഉച്ചിഷ്ഠം||ഉച്ഛിഷ്ടം |- | 252||ഉച്ഛൃംഘലൻ||ഉച്ഛൃംഖലൻ |- | 253||ഉഛ്വാസ||ഉച്ഛ്വാസ |- | 254||ഉഛ്വാസം||ഉച്ഛ്വാസം |- | 255||ഉജ്വല||ഉജ്ജ്വല |- | 256||ഉജ്വലം||ഉജ്ജ്വലം |- | 257||ഉജ്വലമാക്കുക||ഉജ്ജ്വലമാക്കുക |- | 258||ഉടമസ്തൻ||ഉടമസ്ഥൻ |- | 259||ഉടംപടി||ഉടമ്പടി |- | 260||ഉടമ്ബടി||ഉടമ്പടി |- | 261||ഉടമ്ഭടി||ഉടമ്പടി |- | 262||ഉഡ്ഡിയനം||ഉഡ്ഡീനം, ഉഡ്ഡയനം |- | 263||ഉണ്ണികഥകൾ||ഉണ്ണിക്കഥകൾ |- | 264||ഉണ്ണിക്കധകൾ||ഉണ്ണിക്കഥകൾ |- | 265||ഉത്കണ്ട||ഉത്കണ്ഠ |- | 266||ഉല്കണ്ഠ||ഉത്കണ്ഠ |- | 267||ഉത്തരവാധ||ഉത്തരവാദ |- | 268||ഉത്തരവാധി||ഉത്തരവാദി |- | 269||ഉത്തരവാദിത്വ||ഉത്തരവാദിത്ത |- | 270||ഉത്തരവാധിത്വ||ഉത്തരവാദിത്ത |- | 271||ഉത്ഗ്രഥന||ഉദ്ഗ്രഥന |- | 272||ഉത്ഗ്രഥനം||ഉദ്ഗ്രഥനം |- | 273||ഉത്ഘാടന||ഉദ്ഘാടന |- | 274||ഉൽഘാടന||ഉദ്ഘാടന |- | 275||ഉത്ഘാടനം||ഉദ്ഘാടനം |- | 276||ഉൽഘാടനം||ഉദ്ഘാടനം |- | 277||ഉത്ഘോഷിക്ക||ഉദ്ഘോഷിക്ക |- | 278||ഉത്ഘോഷിക്കുക||ഉദ്ഘോഷിക്കുക |- | 279||ഉദ്ധേശ||ഉദ്ദേശ |- | 280||ഉത്ബോധന||ഉദ്ബോധന |- | 281||ഉത്ബോധനം||ഉദ്ബോധനം |- | 282||ഉപകാരപ്രധം||ഉപകാരപ്രദം |- | 283||ഉപവൃഷ്ടൻ||ഉപവിഷ്ടൻ |- | 284||ഉൾക്കടദുഃഖം||ഉൾകടദുഃഖം |- | 285||ഉൾപ്പട||ഉൾപ്പെടെ |- | 286||ഉൾപ്പടെ||ഉൾപ്പെടെ |- | 287||ഊർജം||ഊർജ്ജം |- | 288||ഊർജം ||ഊർജ്ജം |- | 289||ഊർജത്||ഊർജ്ജത് |- | 290||ഊർജമാ||ഊർജ്ജമാ |- | 291||ഊർജ്ജ്വസ്സ്വ||ഊർജ്ജസ്വ |- | 292||ഊർജ്വസ്വ||ഊർജ്ജസ്വ |- | 293||ഊർജ്വസ്സ്വ||ഊർജ്ജസ്വ |- | 294||ഊർജ്വസ്വം||ഊർജ്ജസ്വം |- | 295||ഊർജ്ജ്വസ്സ്വലം||ഊർജ്ജസ്വലം |-രക്ഷാകർത്താവ് | 296||ഊർജ്വസ്വലം||ഊർജ്ജസ്വലം |- | 297||ഊർജ്വസ്സ്വലം||ഊർജ്ജസ്വലം |- | 298||ഊർജ്ജ്വസ്സ്വലമായി||ഊർജ്ജസ്വലമായി |- | 299||ഊർജ്വസ്വലമായി||ഊർജ്ജസ്വലമായി |- | 300||ഊർജ്വസ്സ്വലമായി||ഊർജ്ജസ്വലമായി |- | 301||ഊർജി||ഊർജ്ജി |- | 302||ഊർജിതം||ഊർജ്ജിതം |- | 303||ഊർജിതമായി||ഊർജ്ജിതമായി |- | 304||ഊർജോ||ഊർജ്ജോ |- | 305||ഊർദ്ധം||ഊർദ്ധ്വം |- | 306||എങ്ങിനെ||എങ്ങനെ |- | 307||എങ്ങെനെ||എങ്ങനെ |- | 308||എൺചുവടി||എഞ്ചുവടി |- | 309||എതൃക്ക||എതിർക്ക |- | 310||ഇഞ്ചിനീയർ||എൻജിനീയർ |- | 311||എന്തന്ന്||എന്തെന്ന് |- | 312||എന്ന്തു||എന്നതു |- | 313||എന്നിട്ടാല്ലേ||എന്നിട്ടല്ലേ |- | 314||എന്നേയുള്ളു||എന്നേ ഉള്ളു |- | 315||എഴുന്നെള്ളുക||എഴുന്നള്ളുക |- | 316||ഐശ്ചിക||ഐച്ഛിക |- | 317||ഐതീഹ്യ||ഐതിഹ്യ |- | 318||ഐതീഹ്യം||ഐതിഹ്യം |- | 319||ഓർക്കാഴിക||ഓർക്കായ്ക |- | 320||ഔഥാര്യം||ഔദാര്യം |- | 321||ഔധാര്യം||ഔദാര്യം |- | 322||ഔദ്യോഗിഗ||ഔദ്യോഗിക |- | 323||ഔദ്യോദിക||ഔദ്യോഗിക |- | 324||ഔത്സുഖ്യം||ഔൽസുക്യം |- | 325||ഔത്സുഖ്യ||ഔൽസുഖ്യ |- | 326||ഔഷഥം||ഔഷധം |- | 327||ഔഷദം||ഔഷധം |- | 328||കടംകഥ||കടങ്കഥ |- | 329||കടചിൽ||കടച്ചിൽ |- | 330||കടുംകയ്||കടുംകൈ |- | 331||കടിനം||കഠിനം |- | 332||കർണ്ണകി||കണ്ണകി |- | 333||കതന||കതിന |- | 334||കദിന||കതിന |- | 335||കഥനകഥ||കദനകഥ |- | 336||കദംമ്പം||കദംബം |- | 337||കബന്ദം||കബന്ധം |- | 338||കമ്പനി||കമ്പെനി |- | 339||കമ്മട്ടി||കമ്മിറ്റി |- | 340||കരസ്തം||കരസ്ഥം |- | 341||കർശ്ശന||കർശന |- | 342||കർശന||കർശ്ശന |- | 343||കവിടി||കവടി |- | 344||കവുടി||കവടി |- | 345||കവയത്രി||കവയിത്രി |- | 346||കശവ്||കസവ് |- | 347||കളബം||കളഭം |- | 348||കാര്യസ്തൻ||കാര്യസ്ഥൻ |- | 349||കാവിടി||കാവടി |- | 350||കാവക്കാരൻ||കാവൽക്കാരൻ |- | 351||കിട്ടാട്ടെ||കിട്ടട്ടെ |- | 352||കൃമ്മീരവധം||കിർമീരവധം |- | 353||കുടിശിക||കുടിശ്ശിക |- | 354||കുടിശ്ശിഖ||കുടിശ്ശിക |- | 355||കുഡുംബം||കുടുംബം |- | 356||കുണ്ഠലം||കുണ്ഡലം |- | 357||കുതൂഹലന്നായി||കുതൂഹലിന്നായി |- | 358||കുത്തതപ്പാട്ടം||കുത്തകപ്പാട്ടം |- | 359||കുഷ്ടം||കുഷ്ഠം |- | 360||കുശൃതി||കുസൃതി |- | 361||കുരിചായത്||കുറിച്ചായത് |- | 362||കുറിചായത്||കുറിച്ചായത് |- | 363||കുരിച്ചു്||കുറിച്ചു് |- | 364||കുരിച്||കുറിച്ച് |- | 365||ക്രിത്യ||കൃത്യ |- | 366||കൃതൃമം||കൃത്രിമം |- | 367||ക്രിത്രിമം||കൃത്രിമം |- | 368||കയ്യ്||കൈ |- | 369||കയ്‌വശം||കൈവശം |- | 370||കൊണ്ട്ട്||കൊണ്ട് |- | 371||കൊൻറ്||കൊണ്ട് |- | 372||കൊന്റ്||കൊണ്ട് |- | 373||കോഷ്ടം||കോഷ്ഠം |- | 374||കൃതു||ക്രതു |- | 375||ക്രോടീകരിക്ക||ക്രോഡീകരിക്ക |- | 376||കണ്ഡകാവ്യം||ഖണ്ഡകാവ്യം |- | 377||ഗരം||ഖരം |- | 378||ഗന്ദം||ഗന്ധം |- | 379||ഗമഗം||ഗമകം |- | 380||ഗരുഢ||ഗരുഡ |- | 381||ഗരുടൻ||ഗരുഡൻ |- | 382||ഗരുഠൻ||ഗരുഡൻ |- | 383||ഗരുഢൻ||ഗരുഡൻ |- | 384||ഗൽഗതം||ഗൽഗദം |- | 385||ഗാന്തർവം||ഗാന്ധർവം |- | 386||ഗാന്ദർവം||ഗാന്ധർവം |- | 387||ഗുംഭനം||ഗുംഫനം |- | 388||ഗൃഹസ്തൻ||ഗൃഹസ്ഥൻ |- | 389||ഗ്രന്ധം||ഗ്രന്ഥം |- | 390||ഘണ്ഡാ||ഘണ്ടാ |- | 391||ചട്ട്ണി||ചട്ണി |- | 392||ചതുരസ്രം||ചതുരശ്രം |- | 393||ചെരിച്ച്||ചരിച്ച് |- | 394||ചാനളിനില്ല||ചാനലിനില്ല |- | 395||ചാനെൽ||ചാനൽ |- | 396||ചാനേൽ||ചാനൽ |- | 397||ചാമ്പയ്ങ്ങ||ചാമ്പയ്ക്ക |- | 398||ചെതൽ||ചിതൽ |- | 399||ചിത്രക്കാരൻ||ചിത്രകാരൻ |- | 400||ചിന്താർമണി||ചിന്താമണി |- | 401||ചുമ്മനം||ചുംബനം |- | 402||ചുകപ്പു||ചുവപ്പ് |- | 403||ചൂഡാർമണി||ചൂഡാമണി |- | 404||ചിലവാ||ചെലവാ |- | 405||ചിലവാക്കുക||ചെലവാക്കുക |- | 406||ചിലവു||ചെലവു |- | 407||ചിലവ്||ചെലവ് |- | 408||ചിലവ് ||ചെലവ് |- | 409||ചേതഭ്രമം||ചേതോവിഭ്രമം |- | 410||ചോതിച്ചപ്പോൾ||ചോദിച്ചപ്പോൾ |- | 411||ചോദ്യച്ഛിന്നം||ചോദ്യചിഹ്നം |- | 412||ശർദ്ദി||ഛർദ്ദി |- | 413||ജഡായു||ജടായു |- | 414||ജാംബുവതി||ജാംബവതി |- | 415||ജാമ്പവതി||ജാംബവതി |- | 416||ജീവശ്ചവ||ജീവച്ഛവ |- | 417||ജീവശ്ശവ||ജീവച്ഛവ |- | 418||ജീവശ്ച‌വം||ജീവച്ഛവം |- | 419||ജീവശ്ശവം||ജീവച്ഛവം |- | 420||ജേഷ്ട||ജ്യേഷ്ഠ |- | 421||ജേഷ്ഠ||ജ്യേഷ്ഠ |- | 422||ജ്യേഷ്ട||ജ്യേഷ്ഠ |- | 423||ജേഷ്ടൻ||ജ്യേഷ്ഠൻ |- | 424||ജേഷ്ഠൻ||ജ്യേഷ്ഠൻ |- | 425||ജ്യേഷ്ടൻ||ജ്യേഷ്ഠൻ |- | 426||ഝടതി||ഝടിതി |- | 427||ഝടുതി||ഝടിതി |- | 428||ഝഡുതി||ഝടിതി |- | 429||ജാൻസിറാണി||ഝാൻസിറാണി |- | 430||ഞാങ്ങൾ||ഞങ്ങൾ |- | 431||ടിക്കറ്റ്||ടിക്കെറ്റ് |- | 432||തഗർക്കൽ||തകർക്കൽ |- | 433||തഗർക്കുന്ന||തകർക്കുന്ന |- | 434||തഗർച്ച||തകർച്ച |- | 435||തക്രിതിയായ്||തകൃതിയായ് |- | 436||തങ്കക്കൊടം||തങ്കക്കുടം |- | 437||തങ്കവാദിൽ||തങ്കവാതിൽ |- | 438||തച്ഛൻ||തച്ചൻ |- | 439||തഡയണം||തടയണം |- | 440||തഡയൽ||തടയൽ |- | 441||തഡയുക||തടയുക |- | 442||തടാഗം||തടാകം |- | 443||തണൽമ്മരം||തണൽമരം |- | 444||തൽകാലം||തത്കാലം |- | 445||തത്വം||തത്ത്വം |- | 446||തത്വപടനം||തത്ത്വപഠനം |- | 447||തത്വമസി||തത്ത്വമസി |- | 448||തത്വാർത്ത||തത്വാർത്ഥ |- | 449||തൽസമയം||തത്സമയം |- | 450||തഥനുസൃതമായ||തദനുസൃതമായ |- | 451||തനദായ||തനതായ |- | 452||തന്ത്രപ്രഥാനം||തന്ത്രപ്രധാനം |- | 453||തന്ത്രപ്രദാനം||തന്ത്രപ്രധാനം |- | 454||തപശക്തി||തപഃശക്തി |- | 455||തപസി||തപസ്വി |- | 456||തബസ്വി||തപസ്വി |- | 457||തപസ്വിനായ്||തപസ്സിനായി |- | 458||തബസ്സ്||തപസ്സ് |- | 459||തബാൽ||തപാൽ |- | 460||തബിയ്ക്കുന്നു||തപിയ്ക്കുന്നു |- | 461||തബൊവനം||തപോവനം |- | 462||തഭല||തബല |- | 463||തമോഖർത്തം||തമോഗർത്തം |- | 464||തംബുരാട്ടി||തമ്പുരാട്ടി |- | 465||തംബുരാൻ||തമ്പുരാൻ |- | 466||തരംഖം||തരംഗം |- | 467||തരംഘം||തരംഗം |- | 468||തരംഖിണി||തരംഗിണി |- | 469||തരഘിണി||തരംഗിണി |- | 470||തരിശുബൂമി||തരിശുഭൂമി |- | 471||തരുണപഥവി||തരുണപദവി |- | 472||തരുണപധവി||തരുണപദവി |- | 473||തലമുഡി||തലമുടി |- | 474||തലവേഥന||തലവേദന |- | 475||തലവേധന||തലവേദന |- | 476||തലസ്താനം||തലസ്ഥാനം |- | 477||തറവാഡി||തറവാടി |- | 478||താന്കൾ||താങ്കൾ‌ |- | 479||താങ്കൾക്||താങ്കൾക്ക് |- | 480||താണ്ടവം||താണ്ഡവം |- | 481||താപസ്സ||താപസ |- | 482||താപസ്സൻ||താപസൻ |- | 483||താല്പര്യം||താൽപര്യം |- | 484||തിമിംഗല||തിമിംഗില |- | 485||തീഷണ||തീക്ഷ്ണ |- | 486||തീഷ്ണ||തീക്ഷ്ണ |- | 487||തീഷ്ണം||തീക്ഷ്ണം |- | 488||തീപ്പട്ടി||തീപ്പെട്ടി |- | 489||തീർത്തം||തീർത്ഥം |- | 490||തീർത്തങ്ങൾ||തീർത്ഥങ്ങൾ |- | 491||തീവണ്ടിപ്പാഥ||തീവണ്ടിപ്പാത |- | 492||തീവ്രവാതം||തീവ്രവാദം |- | 493||തീവ്രവാഥം||തീവ്രവാദം |- | 494||തീവ്രവാധം||തീവ്രവാദം |- | 495||തുച്ചം||തുച്ഛം |- | 496||തുഡക്കം||തുടക്കം |- | 497||തുഡരും||തുടരും |- | 498||തുടർക്കത||തുടർക്കഥ |- | 499||തുടർക്കദ||തുടർക്കഥ |- | 500||തുംബ||തുമ്പ |- | 501||തുരംഗം||തുരങ്കം |- | 502||തുരംഘം||തുരങ്കം |- | 503||തുർക്കിബാഷ||തുർക്കിഭാഷ |- | 504||തുലനാവസ്ത||തുലനാവസ്ഥ |- | 505||തുലാബാരം||തുലാഭാരം |- | 506||തുല്യദുക്കിതർ||തുല്യദുഃഖിതർ |- | 507||തുല്യദുഖിതർ||തുല്യദുഃഖിതർ |- | 508||തുല്യപംഗാളികൾ||തുല്യപങ്കാളികൾ |- | 509||തുല്യപ്രാഥാന്യം||തുല്യപ്രാധാന്യം |- | 510||തുല്യപ്രാദാന്യം||തുല്യപ്രാധാന്യം |- | 511||തുലസി||തുളസി |- | 512||തൊളസി||തുളസി |- | 513||തുലസിക്കതിർ||തുളസിക്കതിർ |- | 514||തൊളസിക്കതിർ||തുളസിക്കതിർ |- | 515||തുലസീ||തുളസീ |- | 516||തുലസീഗ്രന്ഥാലയം||തുളസീഗ്രന്ഥാലയം |- | 517||തുലസീതളങ്ങൾ||തുളസീദളങ്ങൾ |- | 518||തുളസീധാമം||തുളസീദാമം |- | 519||തുലസീദാസചരിത്രം||തുളസീദാസചരിത്രം |- | 520||തുറമുകം||തുറമുഖം |- | 521||തുറമുഗം||തുറമുഖം |- | 522||തുറമുഘം||തുറമുഖം |- | 523||തൂവല്||തൂവൽ |- | 524||ത്രിതീയ||തൃതീയ |- | 525||ത്രപ്തി||തൃപ്തി |- | 526||ത്രിപ്രയാർ||തൃപ്രയാർ |- | 527||ത്രിശ്ശൂർ||തൃശ്ശൂർ |- | 528||തിരയുക||തെരയുക |- | 529||തൃകോണ||ത്രികോണ |- | 530||തൃകോണം||ത്രികോണം |- | 531||തൃശങ്കു||ത്രിശങ്കു |- | 532||ദാരിദ്രം||ദാരിദ്ര്യം |- | 533||ദിവ്യത്ത്വ||ദിവ്യത്വ |- | 534||ദു:ഖം||ദുഃഖം |- | 535||ദുഖം||ദുഃഖം |- | 536||ദു:ഖത്ത||ദുഃഖത്ത |- | 537||ദുഖത്ത||ദുഃഖത്ത |- | 538||ദു:ഖമ||ദുഃഖമ |- | 539||ദുഖമ||ദുഃഖമ |- | 540||ദുശീല||ദുശ്ശീല |- | 541||ദുശീലം||ദുശ്ശീലം |- | 542||ദുഷ്ടലാകിന്റെ||ദുഷ്ടലാക്കിന്റെ |- | 543||ദുഷ്ടലാക്||ദുഷ്ടലാക്ക് |- | 544||ദൈവീക||ദൈവിക |- | 545||ദൃഷ്ടാവ്||ദ്രഷ്ടാവ് |- | 546||ധൃതഗതി||ദ്രുതഗതി |- | 547||ദ്വന്ദയു||ദ്വന്ദ്വയു |- | 548||ദ്വന്ദയുദ്ധം||ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം |- | 549||ധനജ്ഞയ||ധനഞ്ജയ |- | 550||ധനജ്ഞയൻ||ധനഞ്ജയൻ |- | 551||ധനഃസ്ഥിതി||ധനസ്ഥിതി |- | 552||ധാർമീക||ധാർമ്മിക |- | 553||ധാർമ്മീക||ധാർമ്മിക |- | 554||ധൂമഹേതു||ധൂമകേതു |- | 555||ഞടുങ്ങി||നടുങ്ങി |- | 556||നരഹത്തി||നരഹത്യ |- | 557||നവോഡ||നവോഢ |- | 558||നവോഥാന||നവോത്ഥാന |- | 559||നവോദ്ഥാന||നവോത്ഥാന |- | 560||നവോദ്ധാന||നവോത്ഥാന |- | 561||നവോധാന||നവോത്ഥാന |- | 562||നവോഥാനം||നവോത്ഥാനം |- | 563||നവോദ്ഥാനം||നവോത്ഥാനം |- | 564||നവോദ്ധാനം||നവോത്ഥാനം |- | 565||നവോധാനം||നവോത്ഥാനം |- | 566||നാക്കേൽ||നാക്കിൽ |- | 567||നാട്ടായ്മ||നാട്ടാണ്മ |- | 568||നാടി||നാഡി |- | 569||നിഖണ്ടു||നിഘണ്ടു |- | 570||നിഖണ്ഡു||നിഘണ്ടു |- | 571||നിഘണ്ഡു||നിഘണ്ടു |- | 572||നിണക്ക്||നിനക്ക് |- | 573||നിമഗ്ദൻ||നിമഗ്നൻ |- | 574||നിരസ്സിക്കു||നിരസിക്കു |- | 575||നിരസ്സിക്കുക||നിരസിക്കുക |- | 576||നിർദേശ||നിർദ്ദേശ |- | 577||നിർദ്ധേശ||നിർദ്ദേശ |- | 578||നിർധേശ||നിർദ്ദേശ |- | 579||നിർമല||നിർമ്മല |- | 580||നിർമാണ||നിർമ്മാണ |- | 581||നിർമാണം||നിർമ്മാണം |- | 582||നിർമിക്||നിർമ്മിക് |- | 583||നിച്ചയം||നിശ്ചയം |- | 584||നിഛയം||നിശ്ചയം |- | 585||നിഛ്ചയം||നിശ്ചയം |- | 586||നിഛലം||നിശ്ചലം |- | 587||നിഛ്ചലം||നിശ്ചലം |- | 588||നിശ്ചേഷ്ഠൻ||നിശ്ചേഷ്ടൻ |- | 589||നിശബ്ദ||നിശ്ശബ്ദ |- | 590||നിശബ്ദം||നിശ്ശബ്ദം |- | 591||നിശേഷ||നിശ്ശേഷ |- | 592||നിശേഷം||നിശ്ശേഷം |- | 593||നിഷ്ക്രീയ||നിഷ്ക്രിയ |- | 594||നിഷ്ടുരം||നിഷ്ഠുരം |- | 595||നിഷ്ടൂരം||നിഷ്ഠുരം |- | 596||നിഷ്ഠൂരം||നിഷ്ഠുരം |- | 597||നിക്ഷ്പക്ഷ||നിഷ്പക്ഷ |- | 598||നിസംശയ||നിസ്സംശയ |- | 599||നിസംശയം||നിസ്സംശയം |- | 600||നിസാരം||നിസ്സാരം |- | 601||നിസാരത||നിസ്സാരത |- | 602||നിസാരതം||നിസ്സാരതം |- | 603||നിസാരമാ ||നിസ്സാരമാ |- | 604||നിസാരമാണ്||നിസ്സാരമാണ് |- | 605||നിസ്വാർത്ഥ||നിസ്സ്വാർത്ഥ |- | 606||നിസ്വാർത്ഥം||നിസ്സ്വാർത്ഥം |- | 607||നിസ്വാർത്ഥമായി||നിസ്സ്വാർത്ഥമായി |- | 608||നീരാഞ്ജന||നീരാജന |- | 609||നീരാജനം||നീരാഞ്ജനം |- | 610||നേത്രിത്വ||നേതൃത്വ |- | 611||നേർത്തേ||നേരത്തേ‌ |- | 612||നയ്യായികൻ||നൈയായികൻ |- | 613||പകരമയും||പകരമായും |- | 614||പകർച്ചവ്യാധികളെക്കുറിച്ചു||പകർച്ചവ്യാധികളെക്കുറിച്ച് |- | 615||പകരപ്പ്||പകർപ്പ് |- | 616||പകലുകള്||പകലുകൾ |- | 617||പകലി||പകൽ |- | 618||പക്ഷത്താണെന്നു||പക്ഷത്താണെന്ന് |- | 619||പക്ഷപാദി||പക്ഷപാതി |- | 620||പങ്കാളിത്വ||പങ്കാളിത്ത |- | 621||പങ്കാളിത്വം||പങ്കാളിത്തം |- | 622||പങ്കുവയ്കുക||പങ്കുവെക്കുക |- | 623||പച്ചൈക്കിളി||പച്ചക്കിളി |- | 624||പഞ്ചാര||പഞ്ചസാര |- | 625||പഞ്ജായത്ത്||പഞ്ചായത്ത് |- | 626||പട്ടാളക്യാംബിൽ||പട്ടാളക്യാമ്പിൽ |- | 627||പട്ടാളക്യാംബ്||പട്ടാളക്യാമ്പ് |- | 628||പടനം||പഠനം |- | 629||പഡനം||പഠനം |- | 630||പഢനം||പഠനം |- | 631||പഠിത്വം||പഠിത്തം |- | 632||പണ്ഠം||പണ്ടം |- | 633||പണ്ഡം||പണ്ടം |- | 634||പണ്ഠാരം||പണ്ടാരം |- | 635||പണ്ഡാരം||പണ്ടാരം |- | 636||പതിവൃത||പതിവ്രത |- | 637||പതിവ്രതരത്നം||പതിവ്രാതരത്നം |- | 638||പതവി||പദവി |- | 639||പധവി||പദവി |- | 640||പംബരം||പമ്പരം |- | 641||ഭരദേവ||പരദേവ |- | 642||ഭരദേവത||പരദേവത |- | 643||പരമാവദി||പരമാവധി |- | 644||പരപ്പേർ||പരല്‌പേർ |- | 645||പരവദാനി||പരവതാനി |- | 646||പരവധാനി||പരവതാനി |- | 647||പരസ്യതിലൂടെയും||പരസ്യത്തിലൂടെയും |- | 648||പരിജ||പരിച |- | 649||പരിജയം||പരിചയം |- | 650||പരിണിത||പരിണത |- | 651||പരിണത||പരിണിത |- | 652||പരിണേതൻ||പരിണീതൻ |- | 653||പരിതസ്ഥിതി||പരിതഃസ്ഥിതി |- | 654||പരിത്യാകം||പരിത്യാഗം |- | 655||പരിമിദം||പരിമിതം |- | 656||പരിമിധം||പരിമിതം |- | 657||പരൂക്ഷ||പരീക്ഷ |- | 658||പലിസ||പലിശ |- | 659||പറയുന്നുന്റ്റ്||പറയുന്നുണ്ട് |- | 660||പാക്കിസ്താ||പാകിസ്താ |- | 661||പാക്കിസ്ഥാ||പാകിസ്താ |- | 1211||പാകിസ്ഥാ||പാകിസ്താ |- | 662||പാക്കിസ്താൻ||പാകിസ്താൻ |- | 663||പാക്കിസ്ഥാൻ||പാകിസ്താൻ |- | 664||പാണിഗൃഹണ||പാണിഗ്രഹണ |- | 665||പാണിഗൃഹണം||പാണിഗ്രഹണം |- | 666||പാണ്ഡിത്വം||പാണ്ഡിത്യം |- | 667||പാദസ്വര||പാദസര |- | 668||പാദസ്വരം||പാദസരം |- | 669||പാംബ്||പാമ്പ് |- | 670||പാക്കറ്റ്||പായ്ക്കറ്റ് |- | 671||പാരിചാതം||പാരിജാതം |- | 672||പാലകി||പാലികാ |- | 673||പാവയ്ക്ക||പാവക്ക |- | 674||പാശുപദം||പാശുപതം |- | 675||പാശ്ഛാത്യം||പാശ്ചാത്യം |- | 676||പുറകേ||പിറകേ |- | 677||പുറന്നു||പിറന്നു |- | 678||പീഢ||പീഡ |- | 679||പീഢന||പീഡന |- | 680||പീടനം||പീഡനം |- | 681||പീഠനം||പീഡനം |- | 682||പീഢനം||പീഡനം |- | 683||പുശ്ചം||പുച്ഛം |- | 684||പൊടവ||പുടവ |- | 685||പുനർസംഘടന||പുനസ്സംഘടന |- | 686||പുരാണഇതിഹാസങ്ങൾ||പുരാണേതിഹാസങ്ങൾ |- | 687||പുരാതിന||പുരാതന |- | 688||പുരാതീന||പുരാതന |- | 689||പുരാതിനം||പുരാതനം |- | 690||പുരാതീനം||പുരാതനം |- | 691||പുരാവർത്തപരാമർശം||പുരാവൃത്തപരാമർശം |- | 692||പൂർവ്വാന്നം||പൂർവ്വാഹ്നം |- | 693||പൂർവീക||പൂർവ്വിക |- | 694||പൃഥിവിപതി||പൃഥിവീപതി |- | 695||പെട്ടന്ന||പെട്ടെന്ന |- | 696||പെട്ടന്ന്||പെട്ടെന്ന് |- | 697||പേരയ്ക്ക||പേരക്ക |- | 698||പൈശ||പൈസ |- | 699||പ്രകൃദി||പ്രകൃതി |- | 700||പ്രകൃധി||പ്രകൃതി |- | 701||പ്രക്രിതി||പ്രകൃതി |- | 702||പ്രകൃതീദേവി||പ്രകൃതിദേവി |- | 703||പ്രകൃതീസൌന്ദര്യം||പ്രകൃതിസൌന്ദര്യം |- | 704||പക്രിയ||പ്രക്രിയ |- | 705||പ്രക്ഷോഭണ||പ്രക്ഷോഭ |- | 706||പ്രക്ഷോഭനം||പ്രക്ഷോഭനം |- | 707||പ്രഗല്ഭ||പ്രഗത്ഭ |- | 708||പ്രഗത്ഭ||പ്രഗല്ഭ |- | 709||പ്രദക്ഷണ||പ്രദക്ഷിണ |- | 710||പ്രദിക്ഷണ||പ്രദക്ഷിണ |- | 711||പ്രദിക്ഷിണ||പ്രദക്ഷിണ |- | 712||പ്രഥാന||പ്രധാന |- | 713||പ്രഥാനം||പ്രധാനം |- | 714||പ്രബന്തം||പ്രബന്ധം |- | 715||പ്രവൃത്തകൻ||പ്രവർത്തകൻ |- | 716||പ്രവൃത്തന||പ്രവർത്തന |- | 717||പ്രവൃത്തനം||പ്രവർത്തനം |- | 718||പ്രവൃത്തനമാണ്||പ്രവർത്തനമാണ് |- | 719||പ്രവൃത്തിക്ക||പ്രവർത്തിക്ക |- | 720||പ്രവൃത്തിക്കുക||പ്രവർത്തിക്കുക |- | 721||പ്രവർത്തി||പ്രവൃത്തി |- | 722||പ്രവർത്തിയല||പ്രവൃത്തിയല |- | 723||പ്രവർത്തിയി||പ്രവൃത്തിയി |- | 724||പ്രവർത്തിയു||പ്രവൃത്തിയു |- | 725||പ്രവർത്തിയെ||പ്രവൃത്തിയെ |- | 726||പ്രവർത്തിയേ||പ്രവൃത്തിയേ |- | 727||പ്രസ്ഥാരം||പ്രസ്താരം |- | 728||പ്രസ്ഥാപം||പ്രസ്താവം |- | 729||പ്രസ്ഥാവന||പ്രസ്താവന |- | 730||പ്രസ്ഥുതം||പ്രസ്തുതം |- | 731||പ്രസ്താനം||പ്രസ്ഥാനം |- | 732||പ്രസ്താവന||പ്രസ്ഥാവന |- | 733||പ്രാഗല്ഭ്യം||പ്രാഗത്ഭ്യം |- | 734||പ്രാഗത്ഭ്യ||പ്രാഗല്ഭ്യ |- | 735||പ്രാധമികം||പ്രാഥമികം |- | 736||പ്രാംസേറിനോട്ട്||പ്രാമിസ്സറിനോട്ട് |- | 737||പ്രിൻസിപ്പാൽ||പ്രിൻസിപ്പൽ |- | 738||പ്രസിഡെന്റ്||പ്രെസിഡെന്റ് |- | 739||പ്രസ്||പ്രെസ് |- | 740||പ്രഫസർ||പ്രൊഫെസർ |- | 741||പ്രൊഫസർ||പ്രൊഫെസർ |- | 742||ഫലിദം||ഫലിതം |- | 743||ഫലിധം||ഫലിതം |- | 744||ബങ്കളാവ്||ബംഗ്ലാവ് |- | 745||ബേഗ്||ബാഗ് |- | 746||ബേങ്ക്||ബാങ്ക് |- | 747||ബാധ്യത||ബാദ്ധ്യത |- | 748||ഭാഹ്യം||ബാഹ്യം |- | 749||ഭീഭത്സ||ബീഭത്സ |- | 750||ഭീഭത്സം||ബീഭത്സം |- | 751||ബ്രഹ്മാണ്ഠ||ബ്രഹ്മാണ്ഡ |- | 752||ഭഗവത്ചൈതന്യം||ഭഗവച്ചൈതന്യം |- | 753||ഭഗവത്‌മാഹാത്മ്യം||ഭഗവത്മാഹാത്മ്യം |- | 754||ഭഗവത്ഗീത||ഭഗവദ്ഗീത |- | 755||ഭഗവത്ദർശനം||ഭഗവദ്ദർശനം |- | 756||ഭണ്ടാരം||ഭണ്ഡാരം |- | 757||ഭണ്ഠാരം||ഭണ്ഡാരം |- | 758||ബയം||ഭയം |- | 759||ബാഗ്യം||ഭാഗ്യം |- | 760||ഭാക്യം||ഭാഗ്യം |- | 761||ബാരതം||ഭാരതം |- | 762||ഭാരഥം||ഭാരതം |- | 763||ഭാരധം||ഭാരതം |- | 764||ഭാര്യപുത്രന്മാർ||ഭാര്യാപുത്രന്മാർ |- | 765||ഫാവി||ഭാവി |- | 766||ഫൂതം||ഭൂതം |- | 767||ബൂതം||ഭൂതം |- | 768||ഫൂമി||ഭൂമി |- | 769||ഭ്രത്യ||ഭൃത്യ |- | 770||ഭ്രത്യൻ||ഭൃത്യൻ |- | 771||ഭൗതീക||ഭൗതിക |- | 772||ഭൗതീകം||ഭൗതികം |- | 773||ഭ്രഷ്ഠ||ഭ്രഷ്ട |- | 774||ഭ്രഷ്ഠൻ||ഭ്രഷ്ടൻ |- | 775||മോൻ||മകൻ |- | 776||മഗരം||മകരം |- | 777||മകാള്||മകൾ |- | 778||മോള്||മകൾ |- | 779||മഠയ||മടയ |- | 780||മടയത്വ||മടയത്ത |- | 781||മഠയത്വ||മടയത്ത |- | 782||മടയത്വം||മടയത്തം |- | 783||മഠയത്വം||മടയത്തം |- | 784||മഠയൻ||മടയൻ |- | 785||മണ്ഡൻ||മണ്ടൻ |- | 786||മണ്ടലം||മണ്ഡലം |- | 787||മതുരം||മധുരം |- | 788||മദുരം||മധുരം |- | 789||മധ്യസ്തൻ||മധ്യസ്ഥൻ |- | 790||മധ്യാന്നം||മധ്യാഹ്നം |- | 791||മനോഖഗം||മനഃഖഗം |- | 792||മനപരിഷ്കാരം||മനഃപരിഷ്കാരം |- | 793||മനഃപീഢ||മനഃപീഡ |- | 794||മന: പൂ||മനഃപൂ |- | 795||മന:പൂ||മനഃപൂ |- | 796||മനപ്പൂർവ||മനഃപൂർവ |- | 797||മനപ്പൂർവ്വ||മനഃപൂർവ |- | 798||മനപ്പൂർവം||മനഃപൂർവം |- | 799||മനപ്പൂർവ്വം||മനഃപൂർവം |- | 800||മനസാക്ഷി||മനഃസാക്ഷി |- | 800||മനോചാഞ്ചല്യം||മനശ്ചാഞ്ചല്യം |- | 801||മനസ്സാ||മനസാ |- | 802||മനസ്ഥാപ||മനസ്താപ |- | 803||മനസ്ഥാപം||മനസ്താപം |- | 804||മനോതാപം||മനസ്താപം |- | 805||മനസാക്ഷി||മനസ്സാക്ഷി |- | 806||മനസി||മനസ്സി |- | 807||മനസ്സിലാകി||മനസ്സിലാക്കി |- | 808||മനസ്വിനി||മനസ്സ്വിനി |- | 809||മനുഷ്യത്ത്വ||മനുഷ്യത്വ |- | 810||മനുഷ്യത്ത്വം||മനുഷ്യത്വം |- | 811||മന്ധര||മന്ഥര |- | 812||മന്താരം||മന്ദാരം |- | 813||മന്ധാരം||മന്ദാരം |- | 814||മന്തിരം||മന്ദിരം |- | 815||മന്ധിരം||മന്ദിരം |- | 816||മയൂകം||മയൂഖം |- | 817||മയൂഗം||മയൂഖം |- | 818||മയൂഘം||മയൂഖം |- | 819||മഹത്ചരിത||മഹച്ചരിത |- | 820||മഹശ്ചരിത||മഹച്ചരിത |- | 821||മഹത്ചരിതം||മഹച്ചരിതം |- | 822||മഹശ്ചരിതം||മഹച്ചരിതം |- | 823||മഹത്വ||മഹത്ത്വ |- | 824||മഹത്വം||മഹത്ത്വം |- | 825||മഹജ്ജനം||മഹാജനം |- | 826||മഹൽദീപം||മഹാദീപം |- | 827||മഹാഐശ്വര്യം||മഹൈശ്വര്യം |- | 828||മാതൃപിതാക്കൾ||മാതാപിതാക്കൾ |- | 829||മാഥുലൻ||മാതുലൻ |- | 830||മാദുലൻ||മാതുലൻ |- | 831||മാധുലൻ||മാതുലൻ |- | 832||മാതൃബാഷ||മാതൃഭാഷ |- | 833||മാദൃഭാഷ||മാതൃഭാഷ |- | 834||മാതൃബൂമി||മാതൃഭൂമി |- | 835||മാതുരി||മാധുരി |- | 836||മാദുരി||മാധുരി |- | 837||മാധ്യസ്ഥം||മാധ്യസ്ഥ്യം |- | 838||മാനസ്സാ||മാനസാ |- | 839||മാനസീക||മാനസിക |- | 840||മാനസ്സിക||മാനസിക |- | 841||മാനസ്സീക||മാനസിക |- | 842||മാനസീകം||മാനസികം |- | 843||മാർഗം||മാർഗ്ഗം |- | 844||മാർഗം ||മാർഗ്ഗം |- | 845||മാർഗത്ത||മാർഗ്ഗത്ത |- | 846||മാർഗമ||മാർഗ്ഗമ |- | 847||മാർജന||മാർജ്ജന |- | 848||മാർജാര||മാർജ്ജാര |- | 849||മാർജാരൻ||മാർജ്ജാരൻ |- | 850||മഹാത്മ്യം||മാഹാത്മ്യം |- | 851||മികച||മികച്ച |- | 852||മിഠിപ്പ്||മിടിപ്പ് |- | 853||മിഡിപ്പ്||മിടിപ്പ് |- | 854||മിഢിപ്പ്||മിടിപ്പ് |- | 855||മിധുനം||മിഥുനം |- | 856||മുഗ്ദ്ധകണ്ഠ||മുക്തകണ്ഠ |- | 857||മുഖദാവിൽ||മുഖതാവിൽ |- | 858||മുഖാന്തിര||മുഖാന്തര |- | 859||മുതലാളിത്വ||മുതലാളിത്ത |- | 860||മുതലാളിത്വം||മുതലാളിത്തം |- | 861||മുറിയേറ്റ്||മുറിവേറ്റ് |- | 862||മുർശ്ച||മൂർഛ |- | 863||മൂർശ്ച||മൂർഛ |- | 864||മേഘല||മേഖല |- | 865||മേഖ||മേഘ |- | 866||മേഗം||മേഘം |- | 867||മേഢം||മേടം |- | 868||മയ്ലാഞ്ചി||മൈലാഞ്ചി |- | 869||മൈലാജി||മൈലാഞ്ചി |- | 870||മോഹാത്സ്യം||മോഹാലസ്യം |- | 871||മൗലീക||മൗലിക |- | 872||മ്യുസീയം||മ്യൂസിയം |- | 873||മ്യൂസീയം||മ്യൂസിയം |- | 874||മ്ലേശ്ചൻ||മ്ലേച്ഛൻ |- | 875||യഞ്ജം||യജ്ഞം |- | 876||യന്ദ്രം||യന്ത്രം |- | 877||യെമൂന||യമുന |- | 878||യശശരീര||യശഃശരീര |- | 879||യശശരീരൻ||യശഃശരീരൻ |- | 880||യാജകൻ||യാചകൻ |- | 881||യാധാർത്ഥം||യാഥാർത്ഥം |- | 882||യാദൃശ്ചിക||യാദൃച്ഛിക |- | 883||യാദൃശ്ചികം||യാദൃച്ഛികം |- | 884||യാദൃശ്ചികമായി||യാദൃച്ഛികമായി |- | 885||യുക്ത്യാനുസരണം||യുക്ത്യനുസരണം |- | 886||യുദ്ദം||യുദ്ധം |- | 887||യുവത്തം||യുവത്വം |- | 888||യൂണിവേൾസിറ്റി||യൂണിവേഴ്സിറ്റി, യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി |- | 889||യോകം||യോഗം |- | 890||യോചിക്കു||യോജിക്കു |- | 891||യോചിക്കുക||യോജിക്കുക |- | 892||യൌവ്വനം||യൌവനം |- | 893||യൗവ്വന||യൗവന |- | 894||രക്ഷകർത്താവ്||രക്ഷാകർത്താവ് |- | 895||രങ്കം||രംഗം |- | 896||രംഘപൂജ||രംഗപൂജ |- | 897||രങ്കപൂജ||രംഗപൂജ |- | 898||രജിസ്റ്റാർ||രജിസ്റ്റ്രാർ |- | 899||രാഞ്ജി||രാജ്ഞി |- | 900||രാപ്പക||രാപക |- | 901||രുഗ്മിണി||രുക്മിണി |- | 902||രൂപീകര||രൂപവത്കര |- | 903||രോകം||രോഗം |- | 904||രോഗ ഗ്രസ്ഥ||രോഗഗ്രസ്ത |- | 905||രോഗഗ്രസ്ഥ||രോഗഗ്രസ്ത |- | 906||രോഗഗ്രസ്ഥൻ||രോഗഗ്രസ്തൻ |- | 907||രോഗപീഢ||രോഗപീഡ |- | 908||ലക്ഷോപിലക്ഷം||ലക്ഷോപലക്ഷം |- | 909||ലജ്ഞ||ലജ്ജ |- | 910||ലൈംഗീക||ലൈംഗിക |- | 911||ലൈംഗീകം||ലൈംഗികം |- | 912||ലൌകീകം||ലൌകികം |- | 913||ലൗകീക||ലൗകിക |- | 914||ലൗകീകം||ലൗകികം |- | 915||വകഭേതങ്ങളുണ്ട്||വകഭേദങ്ങളുണ്ട് |- | 916||വകഭേതങ്ങൾ||വകഭേദങ്ങൾ |- | 917||വഗാരം||വകാരം |- | 918||വകുപ്പുമേതാവികൾ||വകുപ്പുമേധാവികൾ |- | 919||വെയ്യ്ക്കാം||വക്കാം |- | 920||വെക്കുനത്‌||വക്കുനതു |- | 921||വക്ത്താക്കളായി||വക്താക്കളായി |- | 922||വക്ത്താവായി||വക്താവായി |- | 923||വക്ത്താവ്||വക്താവ് |- | 924||വക്ക്ത്തിയും||വക്തിയും |- | 925||വക്രരേക||വക്രരേഖ |- | 926||വക്രോത്തി||വക്രോക്തി |- | 927||വഷസ്സ്||വക്ഷസ്സ് |- | 928||വങ്കം||വംഗം |- | 929||വംഗത്തം||വങ്കത്തം |- | 930||വജനം||വചനം |- | 931||വചനപ്രസാതം||വചനപ്രസാദം |- | 932||വചനരേകയിൽ||വചനരേഖയിൽ |- | 933||വചനശുശ്സ്സുഷാസഹായി||വചനശുശ്രൂഷാസഹായി |- | 934||വചനസുത||വചനസുധ |- | 935||വജസ്സുകൾ||വചസ്സുകൾ |- | 936||വചോസുധ||വചസ്സുധ |- | 937||വജൊത്തരങ്ങൾ||വചോത്തരങ്ങൾ |- | 938||വെച്ച||വച്ച |- | 939||വെച്ചതാണ്||വച്ചതാണ് |- | 940||വെച്ചതായി||വച്ചതായി |- | 941||വെച്ചശേഷം||വച്ചശേഷം |- | 942||വെച്ചുള്ള||വച്ചുള്ള |- | 943||വെച്ചോ||വച്ചോ |- | 944||വജ്രലേക||വജ്രലേഖ |- | 945||വരണ്യൻ||വരേണ്യൻ |- | 946||വർജന||വർജ്ജന |- | 947||വർജനം||വർജ്ജനം |- | 948||വർജിക്ക||വർജ്ജിക്ക |- | 949||വർജിക്കുക||വർജ്ജിക്കുക |- | 950||വർജിക്കൂ||വർജ്ജിക്കൂ |- | 951||വർജ്യം||വർജ്ജ്യം |- | 952||വർധന||വർദ്ധന |- | 953||വർധനയ||വർദ്ധനയ |- | 954||വർധനവ||വർദ്ധനവ |- | 955||വർധനവ്||വർദ്ധനവ് |- | 956||വർധി||വർദ്ധി |- | 957||വലുപ്പ||വലിപ്പ |- | 958||വലുപ്പം||വലിപ്പം |- | 959||വംസം||വംശം |- | 960||വംഷജ||വംശജ |- | 961||വംശസ്തം||വംശസ്ഥം |- | 962||വംശാതിയേ||വംശാധിയേ |- | 963||വസുദാ||വസുധാ |- | 964||വസ്തുനിഷ്ട||വസ്തുനിഷ്ഠ |- | 965||വസ്തുനിഷ്ടം||വസ്തുനിഷ്ഠം |- | 966||വാങ്ങയില്ല||വാങ്ങുകയില്ല |- | 967||വാഞ്ച||വാഞ്ഛ |- | 968||വാദപ്രദിവാദം||വാദപ്രതിവാദം |- | 969||വാരാർനിധി||വാരാന്നിധി |- | 970||വാർഷീക||വാർഷിക |- | 971||വാത്മീകി||വാല്മീകി |- | 972||വാൽമീകി||വാല്മീകി |- | 973||വാസ്ഥവ||വാസ്തവ |- | 974||വാസ്ഥവം||വാസ്തവം |- | 975||വിക്ഞാപനം||വിജ്ഞാപനം |- | 976||വിജ്രംഭ||വിജൃംഭ |- | 977||വിഡ്ഡി||വിഡ്ഢി |- | 978||വിഡ്ഡിത്വ||വിഡ്ഢിത്ത |- | 979||വിഡ്ഢിത്വ||വിഡ്ഢിത്ത |- | 980||വിഡ്ഡിത്വം||വിഡ്ഢിത്തം |- | 981||വിഡ്ഢിത്വം||വിഡ്ഢിത്തം |- | 982||വിണ്ഡലം||വിണ്ടലം |- | 983||വിദഗ്ധ||വിദഗ്ദ്ധ |- | 984||വിദഗ്ധനായ||വിദഗ്ദ്ധനായ |- | 985||വിദഗ്ധൻ||വിദഗ്ദ്ധൻ |- | 986||വിദഗ്ധർ||വിദഗ്ദ്ധർ |- | 987||വിദ്ധ്യാർത്ഥി||വിദ്യാർത്ഥി |- | 988||വിദ്ധ്യാർഥി||വിദ്യാർത്ഥി |- | 989||വിദ്യാർഥി||വിദ്യാർത്ഥി |- | 990||വിധ്യാർത്ഥി||വിദ്യാർത്ഥി |- | 991||വിധ്യാർഥി||വിദ്യാർത്ഥി |- | 992||വിദ്യുത്ശക്തി||വിദ്യുച്ഛക്തി |- | 993||വ്യന്യാസ||വിന്യാസ |- | 994||വിപ്രലംബശ്യംഗാരം||വിപ്രലംഭശ്യംഗാരം |- | 995||വിമ്മിഷ്ട||വിമ്മിട്ട |- | 996||വിമ്മിഷ്ഠ||വിമ്മിട്ട |- | 997||വിമ്മിഷ്ടം||വിമ്മിട്ടം |- | 998||വിമ്മിഷ്ഠം||വിമ്മിട്ടം |- | 999||വിരുധ||വിരുദ്ധ |- | 1000||വിരുധം||വിരുദ്ധം |- | 1001||വിവാഹക്കാര്യം||വിവാഹകാര്യം |- | 1002||വിശദ്മായുണ്ടായിരുന്നു||വിശദമായുണ്ടായിരുന്നു |- | 1003||വിശ്വസ്ഥ||വിശ്വസ്ത |- | 1004||വിശ്വസ്ഥം||വിശ്വസ്തം |- | 1005||വിശ്വസ്ഥൻ||വിശ്വസ്തൻ |- | 1006||വിഷണ്ഡൻ||വിഷണ്ണൻ |- | 1007||വൃക്ഷഛായ||വൃക്ഷച്ഛായ |- | 1008||വ്രിണ||വൃണ |- | 1009||വൃധാ||വൃഥാ |- | 1010||വൃച്ചികം||വൃശ്ചികം |- | 1011||വൃച്ഛികം||വൃശ്ചികം |- | 1012||വൃശ്ഛികം||വൃശ്ചികം |- | 1013||വേണ്ടിയ||വേണ്ട |- | 1014||വേറാരും||വേറെ ആരും |- | 1015||വയ്കുന്നേരം||വൈകുന്നേരം |- | 1016||വൈദഗ്ധ്യ||വൈദഗ്ദ്ധ്യ |- | 1017||വൈദഗ്ധ്യം||വൈദഗ്ദ്ധ്യം |- | 1018||വൈദീക||വൈദിക |- | 1019||വൈദീകം||വൈദികം |- | 1020||വയ്യാകരണൻ||വൈയാകരണൻ |- | 1021||വൈരുധ്യ||വൈരുദ്ധ്യ |- | 1022||വൈരുധ്യം||വൈരുദ്ധ്യം |- | 1023||വൈരുധ്യമായ||വൈരുദ്ധ്യമായ |- | 1024||വൈശിഷ്യം||വൈശിഷ്ട്യം |- | 1025||വ്യജ്ഞന||വ്യഞ്ജന |- | 1026||വ്യജ്ഞനം||വ്യഞ്ജനം |- | 1027||വിത്യസ്ത||വ്യത്യസ്ത |- | 1028||വിത്യസ്ഥ||വ്യത്യസ്ത |- | 1029||വ്യത്യസ്ഥ||വ്യത്യസ്ത |- | 1030||വിത്യസ്തം||വ്യത്യസ്തം |- | 1031||വിത്യസ്ഥം||വ്യത്യസ്തം |- | 1032||വ്യത്യസ്ഥം||വ്യത്യസ്തം |- | 1033||വ്യത്യസ്ഥമായ||വ്യത്യസ്തമായ |- | 1034||വിത്യാസ||വ്യത്യാസ |- | 1035||വിത്യാസം||വ്യത്യാസം |- | 1035||വ്യവസ്ത||വ്യവസ്ഥ |- | 1036||വ്യാഖരണം||വ്യാകരണം |- | 1037||വില്പത്തി||വ്യുൽപത്തി |- | 1038||വൃണം||വ്രണം |- | 1039||വൃത||വ്രത |- | 1040||വൃതം||വ്രതം |- | 1041||വൃതമെ||വ്രതമെ |- | 1042||വൃതശുദ്ധി||വ്രതശുദ്ധി |- | 1043||വൃതാനു||വ്രതാനു |- | 1044||ശരിപകർപ്പ്||ശരിപ്പകർപ്പ് |- | 1045||ശിശ്രൂഷ||ശുശ്രൂഷ |- | 1046||ശൃംഘല||ശൃംഖല |- | 1047||ശേഘരം||ശേഖരം |- | 1048||ശ്രദ്ദ||ശ്രദ്ധ |- | 1049||ശ്രദ്ധവച്ചു||ശ്രദ്ധിച്ചു |- | 1050||ശ്രാർദ്ധം||ശ്രാദ്ധം |- | 1051||ശ്ലാഘയോഗ്യൻ||ശ്ലാഘായോഗ്യൻ |- | 1052||ശാസോശ്വാസ||ശ്വാസോച്ഛ്വാസ |- | 1053||ശ്വാസോശ്വാസം||ശ്വാസോച്ഛ്വാസം |- | 1054||സംഗ്രമം||സംക്രമം |- | 1055||ശംക്രാന്തി||സംക്രാന്തി |- | 1056||സക്രീയ||സക്രിയ |- | 1057||സംഷപവും||സംക്ഷപവും |- | 1058||സംഷിപ്ത||സംക്ഷിപ്ത |- | 1059||സംഷിപ്തചരിത്രം||സംക്ഷിപ്തചരിത്രം |- | 1060||സംക്ഷിപ്തചരിത്രവും||സംക്ഷിപ്തചരിത്രവും |- | 1061||സംഷിപ്തജനനചരിത്രം||സംക്ഷിപ്തജനനചരിത്രം |- | 1062||സംഷിപ്തജീവചരിത്രം||സംക്ഷിപ്തജീവചരിത്രം |- | 1063||സംഷിപ്തപട്ടിക||സംക്ഷിപ്തപട്ടിക |- | 1064||സംഷിപ്തപട്ടികയും||സംക്ഷിപ്തപട്ടികയും |- | 1065||സംഷിപ്തപഠനം||സംക്ഷിപ്തപഠനം |- | 1066||സംഷിപ്തപതിപ്പാണ്||സംക്ഷിപ്തപതിപ്പാണ് |- | 1067||സംഷിപ്തപതിപ്പിന്റെ||സംക്ഷിപ്തപതിപ്പിന്റെ |- | 1068||സംഷിപ്തപതിപ്പ്||സംക്ഷിപ്തപതിപ്പ് |- | 1069||സംഷിപ്തഭാരതം||സംക്ഷിപ്തഭാരതം |- | 1070||സംഷിപ്തമായി||സംക്ഷിപ്തമായി |- | 1071||സംഷിപ്തമായിരുന്നു||സംക്ഷിപ്തമായിരുന്നു |- | 1072||സംഷിപ്തമായ്||സംക്ഷിപ്തമായ് |- | 1073||സംഷിപ്തരാമായണം||സംക്ഷിപ്തരാമായണം |- | 1074||സംഷിപ്തരൂപം||സംക്ഷിപ്തരൂപം |- | 1075||സംഷിപ്തരൂപമൂലം||സംക്ഷിപ്തരൂപമൂലം |- | 1076||സംഷിപ്തരേഖ||സംക്ഷിപ്തരേഖ |- | 1077||സംഷിപ്തവിവരണം||സംക്ഷിപ്തവിവരണം |- | 1078||സംഷിപ്തവിവരണത്തോടുകൂടി||സംക്ഷിപ്തവിവരണത്തോടുകൂടി |- | 1079||സംഷിപ്തശബ്ദകോഷ്||സംക്ഷിപ്തശബ്ദകോഷ് |- | 1080||സങ്കടിപ്പികാൻ||സംഘടിപ്പിക്കാൻ |- | 1081||സങ്കടിപ്പിക്കു||സംഘടിപ്പിക്കു |- | 1082||സങ്കടിപ്പിക്കും||സംഘടിപ്പിക്കും |- | 1083||സങ്കടിപ്പിക്കുക||സംഘടിപ്പിക്കുക |- | 1084||സതിമൌലിര്തനം||സതീമൌലിര്തനം |- | 1085||സന്തുഷ്ഠ||സന്തുഷ്ട |- | 1086||സന്തുഷ്ഠകുടുബം||സന്തുഷ്ടകുടുബം |- | 1087||സന്തുഷ്ഠചിത്തൻ||സന്തുഷ്ടചിത്തൻ |- | 1088||സന്തുഷ്ഠൻ||സന്തുഷ്ടൻ |- | 1089||സന്തുഷ്ഠവാൻ||സന്തുഷ്ടവാൻ |- | 1090||സന്തോശം||സന്തോഷം |- | 1091||സന്ദോശം||സന്തോഷം |- | 1092||സന്ദോഷം||സന്തോഷം |- | 1093||സന്തര്ഷിക്കുക||സന്ദർശിക്കുക |- | 1094||സന്യാസീവേഷം||സന്യാസിവേഷം |- | 1095||സംബധി||സംബന്ധി |- | 1096||സംഭന്ധിക്കുക||സംബന്ധിക്കുക |- | 1097||സംഭോധന||സംബോധന |- | 1098||സമത്ത്വ||സമത്വ |- | 1099||സമത്ത്വം||സമത്വം |- | 1100||സമർദ്ധൻ||സമർത്ഥൻ |- | 1101||സമുദ്രമദനം||സമുദ്രമഥനം |- | 1102||സമർദ്ധി||സമൃദ്ധി |- | 1103||സമൃഥി||സമൃദ്ധി |- | 1104||സമൃദ്ദി||സമൃദ്ധി |- | 1105||സമ്രിദ്ധി||സമൃദ്ധി |- | 1106||സമൂസ||സമോസ |- | 1107||സംബത്ത്||സമ്പത്ത് |- | 1108||സബ്ബത്ത്||സമ്പത്ത് |- | 1109||സംഭാതിച്ചു||സമ്പാതിച്ചു |- | 1110||സംഭാതിക്കും||സമ്പാദിക്കും |- | 1111||സംഭാദിക്കും||സമ്പാദിക്കും |- | 1112||സംഭാതിച്ചല്ല||സമ്പാദിച്ചല്ല |- | 1113||സംഭാദിച്ചില്ല||സമ്പാദിച്ചില്ല |- | 1114||സംഭാദിച്ചു||സമ്പാദിച്ചു |- | 1115||സംപ്രതായം||സമ്പ്രദായം |- | 1116||സമതിക്കുക||സമ്മതിക്കുക |- | 1117||സമ്മദിക്കുക||സമ്മതിക്കുക |- | 1118||സമ്മധിക്കുക||സമ്മതിക്കുക |- | 1119||സാമ്രാട്ട||സമ്രാട്ട |- | 1120||സാമ്രാട്ട്||സമ്രാട്ട് |- | 1121||സർവത്ത്||സർബത്ത് |- | 1122||സർവ്വതോന്മുഖമായ||സർവ്വതോമുഖമായ |- | 1123||സംക്ഷിപ്തരൂപത്തിൽവിവർത്തനം||സംഷിപ്തരൂപത്തിൽവിവർത്തനം |- | 1124||സംക്ഷിപ്തസഹകരണ||സംഷിപ്തസഹകരണ |- | 1125||സഹികൂക||സഹിക്കുക |- | 1126||സാംക്രാമികം||സാംക്രമികം |- | 1127||സാംക്രാമികരോഗം||സാംക്രമികരോഗം |- | 1128||സാദൃശ്യത്ത||സാദൃശ്യത്ത |- | 1129||സാദാരണ||സാധാരണ |- | 1130||സാദാരണം||സാധാരണം |- | 1131||സാദാരണക്കാരിൽ||സാധാരണക്കാരിൽ |- | 1132||സാദാരണക്കാർ||സാധാരണക്കാർ |- | 1133||സ്വാന്തന||സാന്ത്വന |- | 1134||സ്വാന്ത്വന||സാന്ത്വന |- | 1135||സ്വാന്തനം||സാന്ത്വനം |- | 1136||സാമൂഹ്യ||സാമൂഹിക |- | 1137||സാമൂഹ്യപാഠ||സാമൂഹ്യപാഠ |- | 1138||സുഖന്തം||സുഗന്ധം |- | 1139||സുഖന്ദം||സുഗന്ധം |- | 1140||സുഖന്ധം||സുഗന്ധം |- | 1141||സുഗന്തം||സുഗന്ധം |- | 1142||സുഗന്ദം||സുഗന്ധം |- | 1143||സുരനദിസുതൻ||സുരനദീസുതൻ |- | 1144||സുഹ്രുത്തും||സുഹൃത്തും |- | 1145||സുഹ്രുത്ത്||സുഹൃത്ത് |- | 1146||സൂഷ്മ||സൂക്ഷ്മ |- | 1147||സൂഷ്മം||സൂക്ഷ്മം |- | 1148||സൂചനപത്രിക||സൂചനാപത്രിക |- | 1149||സ്രഷ്ടി||സൃഷ്ടി |- | 1150||സ്രിഷ്ടി||സൃഷ്ടി |- | 1151||സ്രഷ്ടിച്ചു||സൃഷ്ടിച്ചു |- | 1152||സൈനീക||സൈനിക |- | 1153||സോഫ്റ്റ്വെയർ||സോഫ്റ്റ്‌വെയർ |- | 1154||സോഫ്റ്റ്വേർ||സോഫ്റ്റ്‌വേർ |- | 1155||സൌഷ്ടവം||സൌഷ്ഠവം |- | 1156||സ്ത്രോത്ര||സ്തോത്ര |- | 1157||സ്ത്രോത്രം||സ്തോത്രം |- | 1158||സ്ത്രോത്രസ്സ്||സ്തോത്രസ്സ് |- | 1159||സ്ത്രീത്ത്വ||സ്ത്രീത്വ |- | 1160||സ്ത്രീത്ത്വം||സ്ത്രീത്വം |- | 1161||സ്താനം||സ്ഥാനം |- | 1162||സ്താനത്യാഗം||സ്ഥാനത്യാഗം |- | 1163||സ്തിതി||സ്ഥിതി |- | 1164||സ്പുട്നിക||സ്പുട്നിക |- | 1165||സ്പുടം||സ്ഫുടം |- | 1166||സ്പുടത||സ്ഫുടത |- | 1167||സ്പുടപ||സ്ഫുടപ |- | 1168||സ്പുരിക്ക||സ്ഫുരിക്ക |- | 1169||സൃഷ്ടാ||സ്രഷ്ടാ |- | 1170||സൃഷ്ടാവ്||സ്രഷ്ടാവ് |- | 1171||ശ്രോതസാ||സ്രോതസ്സാ |- | 1172||സ്രോതസാ||സ്രോതസ്സാ |- | 1173||ശ്രോതസി||സ്രോതസ്സി |- | 1174||ശ്രോതസ്സി||സ്രോതസ്സി |- | 1175||സ്രോതസി||സ്രോതസ്സി |- | 1176||ശ്രോതസിൽ||സ്രോതസ്സിൽ |- | 1177||ശ്രോതസ്സിൽ||സ്രോതസ്സിൽ |- | 1178||സ്രോതസിൽ||സ്രോതസ്സിൽ |- | 1179||ശ്രോതസു||സ്രോതസ്സു |- | 1180||സ്രോതസു||സ്രോതസ്സു |- | 1181||ശ്രോതസ്||സ്രോതസ്സ് |- | 1182||ശ്രോതസ്സ്||സ്രോതസ്സ് |- | 1183||സ്രോതസ്||സ്രോതസ്സ് |- | 1184||ശ്രോതസ് ||സ്രോതസ്സ് |- | 1185||ശ്രോതസ്സ് ||സ്രോതസ്സ് |- | 1186||സ്രോതസ് ||സ്രോതസ്സ് |- | 1187||സ്വച്ചം||സ്വച്ഛം |- | 1188||സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്വെയർ||സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്‌വെയർ |- | 1189||സ്വതസിദ||സ്വതസ്സിദ്ധ |- | 1190||സ്വമേഥയാ||സ്വമേധയാ |- | 1191||സ്വമേദയാ||സ്വമേധയാ |- | 1192||സ്വയരക്ഷ||സ്വയംരക്ഷ |- | 1193||സ്വാദിഷ്ട||സ്വാദിഷ്ഠ |- | 1194||സ്വാദിഷ്ടം||സ്വാദിഷ്ഠം |- | 1195||സ്വാദിഷ്ടമായ||സ്വാദിഷ്ഠമായ |- | 1196||സ്വീകരികു||സ്വീകരിക്കു |- | 1197||സ്വീകരികുക||സ്വീകരിക്കുക |- | 1198||സ്വീകാര്യയോഗ്യം||സ്വീകാരയോഗ്യം |- | 1199||സ്വൈര്യ||സ്വൈര |- | 1200||സ്വൈര്യം||സ്വൈരം |- | 1201||സ്വൈര്യവിഹാരം||സ്വൈരവിഹാരം |- | 1202||ഹർതാൽ||ഹർത്താൽ |- | 1203||ഹർമ്യ||ഹർമ്മ്യ |- | 1204||ഹർമ്യം||ഹർമ്മ്യം |- | 1205||ഹാർദ്ദവം||ഹാർദ്ദം |- | 1206||ഹാർദ്ദവമാ||ഹാർദ്ദമാ |- | 1207||ഹാർദ്ദവമായി||ഹാർദ്ദമായി |- | 1208||ഹൃസ്വ||ഹ്രസ്വ |- | 1209||ഹൃസ്വം||ഹ്രസ്വം |- | 1210||ഹൃസ്വചിത്രം||ഹ്രസ്വചിത്രം |- |} == പുതിയ പദങ്ങൾ ==പ്രിയമുള്ളവരേ {| class="wikitable sortable" |- ! ക്രമസംഖ്യ !!തെറ്റായ രൂപം !! ശരിയായ രൂപം |- | 1||അസ്ഥിവാരം||അസ്തിവാരം |- | 2||ചാന്ദ്രയാൻ||ചന്ദ്രയാൻ |- | 3||ഷീർശൻ||ശീർഷൻ |- | 4||ബിന്നശേഷിക്കാരൻ||ഭിന്നശേഷിക്കാരൻ |- | 5||പ്രാദേശീക||പ്രാദേശിക |- | 6||കൈയ്യാമം||കൈയാമം |- 9sbtb7oldihlbes6zjutooau13lwcgt 0 249072 4628791 4615806 2026-06-12T00:28:59Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 2 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628791 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Speed Dreams}} {{featured}} {{Infobox software | name = സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് | logo = [[File:Speed Dreams Icon.svg|64px]] | screenshot = [[File:Speed Dreams 2.0 official splash screen.png|300px]] | developer = {{nowrap|{{URL|http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ThePeopleBehind|സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ടീം}}}} | released = {{Start date and age|2010|03|27|df=yes}} | latest release version = 2.0.0 | latest release date = {{Start date and age|2012|04|08|df=yes}} | latest preview version = 2.0.0-ആർസി1 | latest preview date = {{Start date and age|2012|01|15|df=yes}} | programming language = [[സി++]], [[C (programming language)|സി]], [[XML|എക്സ്എംഎൽ]] | operating system = [[ലിനക്സ്]], [[വിൻഡോസ്]], [[Haiku OS|ഹൈക്കു]] | size = {{Nowrap|966.1 [[Megabyte|എംബി]]}} | language = ഇംഗ്ലിഷ് | status = സജീവം | genre = കാറോട്ട അനുകരണം | license = [[ഗ്നു ജിപിഎൽ]] (കോഡ്)<br />[[Free Art License|സ്വതന്ത്ര കലാ അനുമതിപത്രം]] (കലാസൃഷ്ടികൾ) | website = {{nowrap|{{URL|www.speed-dreams.org}}}} }} ഒരു സ്വതന്ത്ര, ഓപ്പൺസോഴ്സ് 3ഡി റേസിംഗ് വീഡിയോ ഗെയിമാണ് '''സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്'''. '''എസ്ഡി''' എന്ന് ചുരുക്ക രൂപത്തിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഗെയിം ആദ്യകാലത്ത് '''ടോർക്സ്-എൻജി''' എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. [[ലിനക്സ്]], [[വിൻഡോസ്]], [[ഹൈക്കു ഓഎസ്|ഹൈക്കു]] പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ ഈ ഗെയിം ലഭ്യമാണ്. മാക് ഓഎസ് പതിപ്പ് നിർമ്മാണത്തിലാണ്.<ref name= "maced">[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/MacOSXInstall MacOSXInstall – Speed Dreams]</ref> 2008ൽ [[ടോർക്സ്|ടോർക്സിന്റെ]] വ്യുൽപ്പന്നമായി നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ച സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്<ref name=AboutSD>{{cite web|url=http://speed-dreams.org/#about|title=Speed Dreams official website - About Speed Dreams}}</ref> പ്രധാനമായും എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് സി++ലാണ്. ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പായ 2.0 [[ഗ്നു ജിപിഎൽ]], [[സ്വതന്ത്ര കലാ അനുമതിപത്രം]] എന്നിവയുടെ കീഴിൽ 2012 ഏപ്രിലിൽ പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{cite web|url=http://speed-dreams.svn.sf.net/viewvc/speed-dreams/trunk/README.txt|title=Speed Dreams README|accessdate=24 December 2011|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Sumner|first2=Andrew|last3=Bertaux|first3=Xavier}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web|last=Meuret|first=Jean-Philippe|title=Speed Dreams Wiki - License|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/License|accessdate=3 February 2012|date=7 March 2010}}</ref> ലഭ്യമായ വിവിധ ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രങ്ങളുപയോഗിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കൃത്യതയാർന്ന ഡ്രൈവിംഗ് പ്രവർത്തനരീതി സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനെ ലഭ്യമായ ചുരുക്കം ചില [[ഓപ്പൺ സോഴ്സ്]] [[കാറോട്ട അനുകരണം|കാറോട്ട അനുകരണ]] കളികളിലൊന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. കീബോഡ്, മൗസ്, ജോയ്സ്റ്റിക്ക്, ജോയ്പാഡ്, റേസിംഗ് വീൽ, പെഡൽ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധതരം ഇൻപുട്ട് ഉപാധികൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് കളിക്കാവുന്നതാണ്.<ref>{{cite web|last=Meuret|first=Jean-Philippe|title=Speed Dreams: an Open Motorsport Sim|url=http://sourceforge.net/projects/speed-dreams/|accessdate=18 April 2012|date=2008-2012}}</ref> == പദ്ധതി == [[ടോർക്സ്|ടോർക്സിന്റെ]] വികസനത്തിന്റെ മെല്ലെപ്പോക്കാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ രചനക്ക് വഴി തെളിച്ചത്. ചില പ്രത്യേകതരം സവിശേഷതകൾ ([[ഫോഴ്സ് ഫീഡ്ബാക്ക്]] പോലെയുള്ളവ) ടോർക്സിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിച്ച് ചേർക്കാനുദ്ദേശിച്ച ചില ഡെവലപ്പർമാർക്ക് അതിന് സാധിക്കാതെ വന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്നാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നത്. തുടക്കത്തിൽ രണ്ട് ഫ്രഞ്ച് ഡെവലപ്പർമാർ മാത്രമേ ടീമിലുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. 2008ഓടു കൂടി 5 പേർ കൂടി ചേർന്നു. ഇവരെല്ലാം ടോർക്സിന്റെ പഴയകാല ഡെവലപ്പർമാരും ടോർക്സിന്റെ മെല്ലെപ്പോക്കിൽ നിരാശയുണ്ടായിരുന്നവരുമായിരുന്നു. പതിപ്പ് 2.0 പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സംഘത്തിൽ 8 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി 12 പേരാണുണ്ടായിരുന്നത്.<ref name="behind">{{cite web|title=Speed Dreams Wiki - The people behind|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ThePeopleBehind?version=18|accessdate=18 April 2012|date=19 February 2011|last1=Kmetyko|first1=Gábor|last2=Say|first2=Haruna|last3=Bertaux|first3=Xavier|last4=Meuret|first4=Jean-Philippe|last5=Mattea|first5=Enrico}}</ref> === ചരിത്രം === [[Image:Torcs-NG-pylon2.png|thumb|right|2009ലെ ടോർക്സ്-എൻജി ലോഗോ.]] [[ടോർക്സ്]] [[സിവിഎസ്]] കലവറയിലെ ആർ1-3-1 ശാഖാ ഉള്ളടക്കം 2008 സെപ്റ്റംബർ 14ന് പുതിയൊരു [[എസ്‌വിഎൻ]] കലവറയിലേക്ക് ഫോർക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|title=Speed Dreams SVN repository logs - Revision 1|url=http://speed-dreams.svn.sourceforge.net/viewvc/speed-dreams?view=revision&revision=1|accessdate=17 February 2012|date=14 September 2008}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=20675139|title=simuv2 version|date=30 October 2008|accessdate=8 March 2012|mailinglist=torcs-ng-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> ആ സമയത്ത് പ്രസ്തുത പദ്ധതിയുടെ പേര് ടോർക്സ്-എൻജി (എൻജി- നെക്സ്റ്റ് ജെനറേഷൻ - പുതിയ തലമുറ) എന്നായിരുന്നു. ഒരു വർഷത്തോളമുള്ള വികസനത്തിനു ശേഷം 2009 ആഗസ്റ്റിൽ സംഘാംഗങ്ങൾ മാതൃപദ്ധതിയുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒന്നാം ഘട്ടം പേരുമാറ്റമായിരുന്നു. പിന്നീട് വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് എന്ന പേരു സ്വീകരിച്ചു.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=23253416|title=Breaking away from TORCS?|date=5 August 2009|accessdate=17 February 2012|mailinglist=torcs-ng-devel|last=Say|first=Haruna}}</ref><ref>{{cite web|title=Torcs-ng-dev Jabber chat room log - 8 August 2009|url=http://chat.jabberfr.org/logs/torcs-ng-dev@chat.jabberfr.org/2009-08-08.txt|accessdate=17 February 2012|date=8 August 2009|last1=Kelder|first1=Mart|last2=Bertaux|first2=Xavier|last3=Gavin|first3=Brian|last4=Beelitz|first4=Wolf-Dieter|last5=Meuret|first5=Jean-Philippe|archive-date=2013-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130719035027/http://chat.jabberfr.org/logs/torcs-ng-dev@chat.jabberfr.org/2009-08-08.txt|url-status=dead}}</ref> ടോർക്സിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഉപയോഗ ശൂന്യമായ ലെഗസി ശാഖയിലേക്ക് മാറ്റി. പകരം പുതിയ കാറുകൾ, ട്രാക്കുകൾ, റോബോട്ട് എഞ്ചിനുകൾ എന്നിവ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/forum.php?thread_name=4AA27761.2020704%40free.fr&forum_name=speed-dreams-devel|title=Cleanup trunk from non delivered cars and robots|date=5 September 2009|accessdate=17 February 2012|mailinglist=torcs-ng-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ ആദ്യ പൊതു പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കിയത് 2010 മാർച്ച് 27നായിരുന്നു. ടോർക്സ് പതിപ്പ് ക്രമസംഖ്യാ വ്യവസ്ഥ സ്വീകരിച്ച് പതിപ്പിന് നമ്പർ നൽകിയത് 1.4.0 എന്നായിരുന്നു.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=24872077|title=Final 1.4.0 available on SF.net|date=27 March 2010|accessdate=17 February 2012|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref><ref>{{cite web|last=Lindner|first=Mirko|title=Speed Dreams 1.4.0 freigegeben|url=http://www.pro-linux.de/news/1/15564/speed-dreams-140-freigegeben.html|accessdate=17 February 2012|date=18 April 2010|language=de}}</ref> എങ്കിലും ചില സാങ്കതിക കാരണങ്ങളാൽ ഏപ്രിൽ 14വരെ ആദ്യ പതിപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/forum.php?thread_name=900430959.14016991271242420950.JavaMail.root%40zimbra16-e3.priv.proxad.net&forum_name=speed-dreams-devel|title=Advertising time for 1.4.0|date=14 April 2010|accessdate=6 May 2012|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> അഞ്ചു ദിവസം കൊണ്ട് ഈ പതിപ്പ് 4120 തവണ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനു ശേഷം വളരെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ അടുത്ത പതിപ്പിന്റെ വികസനം ആരംഭിച്ചു. നാലു മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം പതിപ്പ് 2.0ന്റെ ആൽഫാ പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി. പദ്ധതി പ്ലാൻ പ്രകാരം 2.0 ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് 2010 അവസാനം പുറത്തിറക്കാനായിരുന്നു ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref>{{cite web|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100626073323/http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/roadmap|title=Speed Dreams Trac system - Roadmap|archivedate=2010-06-26|accessdate=6 May 2012|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/roadmap|url-status=live}}</ref> എന്നാൽ വികസനം മെല്ലെയായതിനാൽ ഉദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങിയില്ല. ഒടുവിൽ 2012 ജനുവരിയിൽ അഞ്ച് വികസന പതിപ്പുകൾക്കും 2000ത്തോളം കോഡ് മാറ്റങ്ങൾക്കും ശേഷം കാൻഡിഡേറ്റ് പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/forum.php?thread_name=20120115201917.Horde.w_JkSaGZi1VPEya1No9Wq7A%40www.premium-webmail.de&forum_name=speed-dreams-devel|title=2.0.0 RC1|date=15 January 2012|accessdate=6 May 2012|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> ഇതിന്റെ പരിഷ്കരിച്ച അവസാന രൂപം പുറത്തിറങ്ങിയത് അതേ വർഷം ഏപ്രിൽ 8നായിരുന്നു.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=29098927|title=WIP final packaging work for 2.0.0|mailinglist=speed-dreams-devel|date=7 April 2012|accessdate=6 May 2012|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങളായ പുതുക്കിയ പ്രതിഫലന രീതി, പുതുക്കിയ മെനുകൾ, കരിയർ മോഡ് ഉൾപ്പെടുത്തൽ, ത്വരിത കാലാവസ്ഥ, സിമുവി2.1, ഡ്യുവൽ ത്രെഡിംഗ് എന്നിവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഈ പതിപ്പിലായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.ubuntuvibes.com/2012/04/speed-dreams-20-released-with-new-cars.html|title=Speed Dreams 2.0 Released with New Cars, Career Mode and More|date=29 April 2012|accessdate=6 May 2012|author=Nitesh|publisher=Ubuntu Vibes|archive-date=2013-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20130602163048/http://www.ubuntuvibes.com/2012/04/speed-dreams-20-released-with-new-cars.html|url-status=dead}}</ref> വീണ്ടും സാങ്കേതിക കാരണങ്ങളാൽ ഈ പതിപ്പിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന അറിയിപ്പുകളൊന്നും തന്നെ പുറത്തിറങ്ങിയില്ല.<ref>{{cite web|url=http://twitter.com/#!/speed_dreams/status/195128518198312960|title=Twitter - @speed_dreams|date=25 April 2012|accessdate=6 May 2012|last=Jäger|first=Eckhard M.}}</ref> പിന്നീട് ഏപ്രിൽ 25ന് പതിപ്പ് 2.0 അവസാന രൂപത്തെ സംബന്ധിച്ച ഔദ്യോഗിക അറിയിപ്പ് വന്നു. ഇതിനു ശേഷം ഡൗൺലോഡ് നിരക്ക് വളരെപ്പെട്ടെന്ന് തന്നെ വർദ്ധിച്ച് ദിവസത്തിൽ 500 എന്ന നിലയിൽ വരെയെത്തി.<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/forum.php?thread_name=4FA12CCD.60906%40virgilio.it&forum_name=speed-dreams-devel|title=Did we announce SD 2.0 now?|mailinglist=speed-dreams-devel|date=25 April-2 May 2012|accessdate=6 May 2012|last1=Mungewell|first1=Simon|last2=Kmetyko|first2=Gábor|last3=Heni|first3=Sebastian|last4=Mattea|first4=Enrico}}</ref> === സമൂഹം === സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു കമ്യൂണിറ്റി കളിക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തം. കളിക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും എല്ലാ സമയത്തും പ്രത്യേക പരിഗണന നൽകിയിരുന്നു.<ref name=AboutSD /> ഇതിനാൽ തന്നെ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനായി നിരവധി വാർത്താവിനിമയ സംവിധാനങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നു. ഇതിലൊന്നാമത്തേത് പ്രധാന പദ്ധതിയോടൊപ്പം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട [[സോഴ്സ്ഫോർജ്|സോഴ്സ്ഫോർജിലെ]] [[ഇലക്ട്രോണിക് മെയ്ലിംഗ് ലിസ്റ്റ്|മെയ്ലിംഗ് ലിസ്റ്റായിരുന്നു]]. ഈ ചാനൽ തന്നെ ഇപ്പോഴും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ പ്രധാന വാർത്താവിനിമയ ഉപാധിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. 2012 മാർച്ച് 16ന് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് മെയ്ലിംഗ് ലിസ്റ്റ് 10,000 സന്ദേശങ്ങൾ എന്ന നാഴികക്കല്ല് പിന്നിട്ടു.<ref>[http://sourceforge.net/mailarchive/forum.php?thread_name=4F637DC2.4030403%40virgilio.it&forum_name=speed-dreams-devel here 10,000th message details].</ref> പിന്നീട് സോഴ്സ്ഫോർജിൽ തന്നെ ചർച്ചാവേദിയുണ്ടാക്കിയെങ്കിലും അത് വേണ്ടത്ര ഉപയോഗപ്രദമായില്ല. പിന്നീട് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് [[ട്വിറ്റർ]] ചാനൽ നിലവിൽ വന്നു. 2011 അവസാനത്തോടു കൂടി സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സംഘം ഔദ്യോഗികമായി [[ഫേസ്ബുക്ക്]], [[ഗൂഗിൾ പ്ലസ്|ഗൂഗിൾ+]] താളുകൾ സജ്ജമാക്കി. === വിതരണങ്ങളും പാക്കേജുകളും === ഔദ്യോഗികമായി സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് വെബ്സൈറ്റ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് ഒരു വിൻഡോസ് ഇൻസ്റ്റാളറും സോഴ്സ് കോഡുമാണ്. എന്നാൽ ലിനക്സ് ഉപയോക്താക്കൾ സോഴ്സ് കോഡ് കംപൈൽ ചെയ്ത് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല. ലിനക്സ് വിതരണത്തോടൊപ്പമോ പുറം കലവറകളിലൂടെയോ ബൈനറികൾ ലഭ്യമാണ്. ഇത്തരത്തിൽ പെട്ട ആദ്യത്തേത് ഉബുണ്ടുവിനാണ് ലഭ്യമാക്കപ്പെട്ടത്. പതിപ്പ് 1.4.0ത്തിന്റെ .ഡെബ് പതിപ്പായിരുന്നു അത്. പ്ലേഡെബ്.നെറ്റ് എന്ന വെബ്സൈറ്റിലൂടെയാണ് ഇത് ലഭ്യമായത്. പക്ഷേ ആ പതിപ്പ് 2.0ന്റെ വികസന പതിപ്പുകളോടൊപ്പം പുതുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പിന്നീട് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സംഘം ഔദ്യോഗികമായി ഒരു പിപിഎ നിർമ്മിച്ചു. മെയ് 2012ഓടു കൂടി താഴെ പറയുന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ലഭ്യമാണ്. {| class="wikitable sortable" |- ! വിതരണം!! ലഭ്യമായ രീതികൾ |- | [[Ubuntu (operating system)|ഉബുണ്ടു]] || പ്ലേഡെബ്.നെറ്റ് (2.0.0),<ref>{{cite web|url=http://www.playdeb.net/software/Speed%20Dreams|title=PlayDeb.net - information for Speed Dreams|accessdate=7 May 2012|archive-date=2013-06-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20130610090258/http://www.playdeb.net/software/Speed%20Dreams|url-status=dead}}</ref> ഔദ്യോഗിക പിപിഎ<ref>{{cite web|url=https://launchpad.net/~speed-dreams/+archive/ppa|title=Speed Dreams PPA: "Speed Dreams" team|date=22 April 2012|accessdate=7 May 2012|last=Coelho|first=Filipe}}</ref> |- | [[ഡെബിയൻ]] || സോഴ്സ്ഫോർജിൽ ലഭ്യമായ പാക്കേജ്(1.4.0)<ref>{{cite web|title=Forziere di Morg4n|url=http://sourceforge.net/projects/forzieremorg4n/files/Speed%20Dreams%20per%20Debian%20Lenny%20a%2064%20bit/|date=26–29 April 2010|accessdate=13 March 2012}}</ref> |- | [[ആർച്ച് ലിനക്സ്]] || കമ്മ്യൂണിറ്റി കലവറ (2.0.0 ഐ686 എക്സ്x86_64 എന്നിവക്കായി) <ref>{{cite web|url=http://www.archlinux.org/packages/community/i686/speed-dreams|title=Arch Linux - speed-dreams 2.0.0-1|date=27–28 April 2012|accessdate=5 May 2012|last=Haase|first=Sven-Hendrik|archive-date=2013-02-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20130212184131/https://www.archlinux.org/packages/community/i686/speed-dreams/|url-status=dead}}</ref> |- | [[മാഗിയ ലിനക്സ്]] || മാഗിയ കാൾഡ്രോണിനോടൊപ്പം ലഭ്യം. (2.0.0)<ref>{{cite web|url=http://rpmfind.net/linux/RPM/mageia/cauldron/i586/media/core/release/speed-dreams-2.0.0-1.mga2.i586.html|title=speed-dreams-2.0.0-1.mga2 RPM for i586|date=9 April 2012|accessdate=5 May 2012|last=Bertaux|first=Xavier}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- | [[Fedora (operating system)|ഫെഡോറ]] || മാൻഡ്രിവയിൽ ഔദ്യോഗിക 1.4.0 പാക്കേജുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://linuxsoftwareblog.com/?p=600|title=Installing Speed Dreams in Fedora|date=3 September 2010|accessdate=5 May 2012|last=Stewart|first=Rob}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />ഒരു [[RPM Package Manager|ആർപിഎം]] പാക്കേജ് പതിപ്പ് സംഖ്യ 2.0.0ഉം ലഭ്യമാണ്.<ref>{{cite web|url=http://dev.speed-dreams.org/Martin|title=Building Speed Dreams 2.0 binaries for Fedora 16/17/18|accessdate=23 June 2012|last=Gansser|first=Martin|archive-date=2013-06-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20130624184614/http://dev.speed-dreams.org/Martin/|url-status=dead}}</ref> |- | [[സ്ലാക്ക്‌വേർ]] || സ്ലാക്ക്ബിൽഡ്സ്.ഓർഗിൽ ലഭ്യമാണ്. (2.0.0-ആർസി1)<ref>{{cite web|url=http://slackbuilds.org/repository/13.37/games/speed-dreams|title=SlackBuilds.org - Speed Dreams|author=powtrix|accessdate=8 May 2012|archive-date=2012-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20121118054421/http://slackbuilds.org/repository/13.37/games/speed-dreams/|url-status=dead}}</ref> |- | [[ഫ്രൂഗൽവെയർ]] || പതിപ്പ് 1.6 മുതൽ ബിൽഡ് ഫയലുകൾ കംപൈൽ ചെയ്യാം. (1.4.0)<ref>{{cite web|url=http://ftp.free.org/pub/frugalware/frugalware-1.6/source/games-extra/speed-dreams|title=Index of /pub/frugalware/frugalware-1.6/source/games-extra/speed-dreams|date=4 August 2010|accessdate=7 May 2012}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- | [[Gentoo (operating system)|ജെന്റൂ]] || ജെന്റൂ കലവറയിൽ [[ഇബിൽഡ്]] പാക്കേജ് ലഭ്യമാണ്(1.4.0)<ref>{{cite web|url=http://sources.gentoo.org/cgi-bin/viewvc.cgi/gentoo-x86/games-sports/speed-dreams|title=Index of /games-sports/speed-dreams|date=16 March 2012|accessdate=6 May 2012|last=Tupone|first=Alfredo}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- | [[ഓപ്പൺസൂസെ]] || ഓപ്പൺസൂസെ പാക്കേജ് സെർവീസ് വഴി ലഭ്യമാണ്. (2.0.0)<ref>{{cite web|url=https://build.opensuse.org/package/binaries?package=speed-dreams&project=games&repository=openSUSE_Factory|title=Repository state of speed-dreams|date=5 May 2012|accessdate=8 May 2012}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- | ലൈവ്.ലിനക്സ്-ഗെയിമേഴ്സ്.നെറ്റ് || ലിനക്സ്-ഗെയിമേഴ്സ്.നെറ്റിന്റെ ലൈവ് ഗെയിമിംഗ് ഡിവിഡിയിൽ ലഭ്യമാണ്. (1.4.0)<ref>{{cite web|title=lglive git - games/speed-dreams/info|url=https://github.com/svenstaro/lglive/blob/0.9.7/games/speed-dreams/info|date=27 April 2011|accessdate=13 March 2012|last=Haase|first=Sven-Hendrik}}</ref> |} 2010 ആഗസ്റ്റിൽ പതിപ്പ് 1.4.0ന്റെ ഒരു രൂപാന്തരം [[ഹൈക്കു ഓഎസ്|ഹൈക്കു ഓഎസിനായി]] ലഭ്യമാണെന്ന് അറിയിക്കുകയുണ്ടായി. പിന്നീട് 2011 ഏപ്രിലിൽ ഇത് ഹൈക്കുവെയർ വഴി ലഭ്യമായി. പാക്കേജറുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം കോഡിലെ ചെറിയൊരു മാറ്റം കൊണ്ട് മാത്രം സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഹൈക്കുവിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.<ref>{{cite web|title=PLIB libraries & examples|url=http://haikuware.com/directory/view-details/development/class-libraries/plib-libraries-examples#comment-6323|date=7 August 2010|accessdate=13 March 2012|last=de Oliveira|first=Michael Vinícius}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web|title=Speed Dreams|url=http://haikuware.com/directory/view-details/games/3d/speed-dreams|date=25 April 2011|accessdate=13 March 2012|last=de Oliveira|first=Michael Vinícius}}</ref> മാക് ഓഎസ് ടെന്നിനായുള്ള പാക്കേജിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് 95% പൂർത്തിയായതായി നിർമ്മാതാക്കൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.<ref name= "maced"/> എസ്ഡിഎൽ, പിലിബ് ഡിപെൻഡൻസികൾ തീർക്കാനാവാത്തതാണ് മാക് പതിപ്പ് വൈകാൻ കാരണം. ബിഎസ്ഡി പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ സോഴ്സ് കോഡ് കംപൈൽ ചെയ്തും സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പ്രവർത്തിപ്പിക്കാം. ഡിജിറ്റൽ ഡിസ്ട്രിബ്യൂഷൻ പ്ലാറ്റ്ഫോമായ [[ഡെസൂറ|ഡെസൂറയിൽ]] 2012 മാർച്ച് മുതൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ലഭ്യമായിത്തുടങ്ങി.<ref>{{cite web|url=http://www.desura.com/games/speed-dreams/news/speed-dreams-released-on-desura|title=Speed Dreams released on Desura|date=18 March 2012|accessdate=5 May 2012|last=Jung|first=Tim}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> പതിപ്പ് 2.0ത്തിന്റെ ആദ്യ വിൻഡോസ് ബൈനറി പുറത്തിറക്കിയത് ഡെസൂറയായിരുന്നു. പിന്നീട് രണ്ടു ദിവസത്തിനു ശേഷമാണ് ഔദ്യോഗിക വിൻഡോസ് ഇൻസ്റ്റാളർ രംഗത്തെത്തുന്നത്. 2012 മെയ് വരെയുള്ള കണക്കു പ്രകാരം ഡെസൂറയിലെ 6,558 ഗെയിമുകളിൽ 276ആം സ്ഥാനമാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനുള്ളത്.<ref name="DesuraMain">{{cite web|url=http://www.desura.com/games/speed-dreams|title=Speed Dreams|last=Mungewell|first=Simon}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === വാണിജ്യ വിതരണം === 2012 ഏപ്രിലിലാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഡെവലപ്മെന്റ് സംഘാംഗങ്ങൾ നിലവിലുള്ള ഒരു വാണിജ്യ വിതരണത്തെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ടോർക്സിന്റെ ക്ലോണാണെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ഗെയിമായിരുന്നു ഇത്. ജെർമ്മൻ കമ്പനിയായ ജെലാഡ ജിഎംബിഎച്ച് ആയിരുന്നു ഈ ഗെയിമിന്റെ പ്രസാധകർ. ജെലാഡ അൾട്ടിമേറ്റ് റേസിംഗ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ഗെയിം 2011 ആഗസ്റ്റ് മുതൽ €12.09ന് ലഭ്യമാണ്.<ref>{{cite web|last=jaladaGmbH|title=Twitter - @jaladaGmbH|url=http://twitter.com/#!/jaladaGmbH/status/98864845348290560|accessdate=13 April 2012|date=3 August 2011|quote=Start your engine and immerse yourself with care racing game "jalada Ultimate Racing".}}</ref> പ്രസാധകന്റെ അവകാശ പ്രകാരം [[മാക് ഓഎസ്]] പതിപ്പ്, ഫോഴ്സ് ഫീഡ്ബാക്ക് പിന്തുണ എന്നിവയെല്ലാം ഈ വിലക്ക് ലഭ്യമാണ്. [[ഗ്നു ജിപിഎൽ]] സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾ പണത്തിനു വിൽക്കുന്നതിനു എതിരല്ലെങ്കിലും പ്രസാധകർ യഥാർത്ഥ രചയിതാവ് അനുശാസിക്കുന്ന എല്ലാ നിബന്ധനകളും പാലിക്കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല [[ഫ്രീ ആർട്ട് ലൈസൻസ്]] ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള ഡാറ്റകൾ എല്ലാം തന്നെ ഈ പതിപ്പിൽ പ്രസ്തുത ലൈസൻസിൽ കീഴിൽ ലഭ്യമല്ല. === സ്വീകാര്യത, വിമർശനങ്ങൾ === സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് നിരവധി സാങ്കേതിക വെബ്സൈറ്റുകളിലും, ഓപ്പൺ സോഴ്സ് വെബ്സൈറ്റുകളിലും വിതരണ തട്ടകങ്ങളിലും വിശകലനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പതിപ്പ് 1.4.0 പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഫ്രഞ്ച് സ്വതന്ത്ര ഗെയിമിംഗ് കവാടമായ യോക്സ്‌ലൈബർ.നെറ്റിലെ ലെസ് പ്ലസ് പോപുലയേഴ്സ് (ദ മോസ്റ്റ് പോപുലർ - ഏറ്റവും ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചത്) പട്ടികയിൽ ഒന്നാമതെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=JeuxLibres.net - classement - les plus populaires|year=2010|accessdate=16 April 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100404082418/http://jeuxlibres.net/topgame/votes.html|archivedate=2010-04-04|url=http://jeuxlibres.net/topgame/votes.html|url-status=live}}</ref> 2012 ഏപ്രിൽ വരെയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് രണ്ടാം സ്ഥാനം നിലനിർത്തിപ്പോരുന്നു. ജെർമ്മൻ കമ്പ്യൂട്ടർ മാഗസിൻ [[സി'ടി|സി'ടിയുടെ]] 2011 നവംബർ 7 പതിപ്പ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് 2.0-ബീറ്റ1നെ വിശകലന വിധേയമാക്കി. ഗെയിമിലെ കാറുകളുടെ ഭൗതികത, റേസ് സന്തുലനം എന്നിവയെ സി'ടി പ്രശംസിച്ചു.<ref>{{cite journal|last=Schmitz|first=Reinhard|title=Springer, Schwinger und Strategen|journal=c't|date=7 November 2011|issue=24|pages=133|language=de|issn=0724-8679|url=http://www.heise.de/artikel-archiv/ct/2011/24/124_Software-Kollektion-Spiele-fuer-jeden-Geschmack|quote=Allerdings haben die Speed-Dreams-Entwickler besonderes Augenmerk auf die Fahrphysik und auf die Rennbalance gelegt.}}</ref><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=28214813|title=SD for c't computer magazine|date=11 November 2011|accessdate=11 February 2012|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Kmetyko|first=Gábor}}</ref> പോർട്ടൽപ്രോഗ്രാമാസിന്റെ മെയർ യൂഗോ ലിബ്രേ (മികച്ച സ്വതന്ത്ര ഗെയിം) സമ്മാനത്തിനുള്ള 23 മത്സരാർത്ഥികളിലൊന്നായിരുന്നു സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്. പ്രസ്തുത മത്സരത്തിൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് 13ആം സ്ഥാനം നേടി.<ref>{{cite web|title=Premios PortalProgramas 2010 al software libre|url=http://www.portalprogramas.com/software-libre/premios/mejor-juego-libre|accessdate=4 February 2012|year=2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110103173207/http://www.portalprogramas.com/software-libre/premios/mejor-juego-libre|archivedate=2011-01-03|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=Speed Dreams nominado a los Premios PortalProgramas 2010 como Mejor juego libre|accessdate=4 February 2012|year=2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110103194842/http://www.portalprogramas.com/software-libre/premios/proyecto/72|archivedate=2011-01-03|url=http://www.portalprogramas.com/software-libre/premios/proyecto/72|url-status=live}}</ref> ഗ്നോം ഉപയോക്താക്കളുടെ വെബ്സൈറ്റായ വോഗ് (വേൾഡ് ഓഫ് ഗ്നോം) സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനെ ലിനക്സ് പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ലഭ്യമായ ഏറവും മികച്ച ഓപ്ഫൺസോഴ്സ് റേസിംഗ് ഗെയിമായി തെരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://worldofgnome.org/best-open-source-games/ |title=Best Open Source Games {{!}} woGue |access-date=2013-06-08 |archive-date=2013-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130703214739/http://worldofgnome.org/best-open-source-games/ |url-status=dead }}</ref> മെയ് 2012ഓടെ [[സോഴ്സ്ഫോർജ്|സോഴ്സ്ഫോർജിൽ]] നിന്ന് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഗെയിം ഫയലുകൾ 5,95,000 തവണ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|title=Download Statistics: All Files|url=http://sourceforge.net/projects/speed-dreams/files/stats/timeline?dates=2008-03-29+to+2012-05-03|date=29 March 2008-3 May 2012|accessdate=3 May 2012}}</ref> 2011 ജനുവരിയിലെ സോഴ്സ്ഫോർജ് ആക്രമണം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ കണക്കിൽ തെറ്റുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത വളരെയധികമാണ്. 2012ലെ ശരാശരി കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഗെയിം ആഴ്ചയിൽ 1600 തവണ, അല്ലെങ്കിൽ ദിവസത്തിൽ 230 തവണ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മെയ് 2012ഓടു കൂടി ലഭ്യമായ 95 വിശകലനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗെയിമിന് 88% അനുകൂലാഭിപ്രായം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. [[ലിനക്സ് ഗെയിമിംഗ്]] സൈറ്റായ പെൻഗസ്പൈയിൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന് പത്തിൽ 9.49 പോയന്റുണ്ട്. മാത്രമല്ല ഈ സൈറ്റിൽ റേസിംഗ് വിഭാഗത്തിൽ ഒന്നാമതും മൊത്തത്തിൽ 18ഉം ഓപ്പൺസോഴ്സ് ഗെയിമുകളിൽ 8ഉം സ്ഥാനങ്ങളിലുമാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്. ഗെയിമിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോമായ [[ഡെസൂറ|ഡെസൂറയിൽ]] സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന് പത്തിൽ ആറു പോയന്റാണുള്ളത്. പ്ലാറ്റ്ഫോമിലെ പ്രശ്നങ്ങളാകാം പോയന്റ് കുറയാൻ കാരണമെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഡെസൂറയിലെ എല്ലാ തരം - സ്വതന്ത്രവും, സ്വകാര്യവും ആയ ഗെയിമുകളിൽ നിന്നാണീ സ്കോർ. == സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് - ഗെയിം == === റേസിംഗ് രീതികൾ === സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ നിരവധി തരത്തിലുള്ള റേസിംഗ് രീതികൾ(മോഡ്)ലഭ്യമാണ്. ചിലതെല്ലാം നമുക്ക് വേണ്ട പോലെ ക്രമീകരിച്ചെടുക്കാൻ അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവയെല്ലാം തന്നെ യഥാർത്ഥ കാറോട്ട മത്സരത്തിന്റെ അനുകരണമായി നിർമ്മിച്ചെടുത്തവയാണ്.<ref name=WikiRacingModes>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/RacingModes|title=Speed Dreams Wiki - Racing modes|date=12 February 2011-3 May 2012|accessdate=3 May 2012|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Kelder|first2=Mart|last3=Mattea|first3=Enrico}}</ref> വിവിധ തരത്തിലുള്ള ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകൾ, റേസിംഗുകൾ പോലെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പലതും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ലഭ്യമാണ്. റേസിംഗ് രീതികളെല്ലാം തന്നെ പ്ലെയിൻ ടെക്സ്റ്റ് ഫയലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ ആവശ്യമായ രീതിയിൽ സ്വതന്ത്രമായി പുതിയ രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യാം. റേസിംഗ് മോഡുകളുടെ കാര്യത്തിൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ടോർക്സിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കരിയർ മോഡിന്റെ ലഭ്യത വഴിയാണ്. കരിയർ മോഡിൽ കളിക്കാരന് നിശ്ചിത കാർ തിരഞ്ഞെടുത്ത് വിവിധ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകൾ, വിവിധ കാലങ്ങൾ, വിവിധ മോഡുകൾ, വിവിധ എതിരാളികൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ രീതിയിൽ മത്സരിച്ച് റാങ്കിംഗ് വ്യവസ്ഥ വഴി ഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാം. പതിപ്പ് 2.0 മുതലാണ് ഈ കരിയർ മോഡ് ലഭ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. പതിപ്പ് 1.4.0 മുതൽ ഫലങ്ങൾ മാത്രമുള്ളൊരു മോഡും ലഭ്യമാണ്. ഈ മോഡിൽ ഗ്രാഫിക്സുകൾ ഒഴിവാക്കി, റോബോട് ഡ്രൈവേഴ്സിനെ മത്സരിപ്പിച്ച്, കംപ്യൂട്ടിംഗ് ശക്തി പരവാവധി ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കാം. എന്നാൽ ഇത് കൂടുതലായും ഉപയോഗിക്കുന്നത് റോബോട് ഡെവലപ്പേഴ്സാണ്.<ref name=WikiRacingModes /> ഇതേ രീതി ലക്ഷ്യം വെച്ചുള്ള ടെക്സ്റ്റ് മാത്രം കാണിക്കുന്നൊരു മോഡ് പതിപ്പ് 2.0 മുതൽ ലഭ്യമാണ്. ഈ മോഡ് കളിക്കാൻ ഗ്രാഫിക്സ് ഹാർഡ്വെയറുകൾ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഫലങ്ങൾ [[കമാന്റ് ലൈൻ സമ്പർക്കമുഖം]] വഴി ലഭ്യമാക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/308|title=Speed Dreams Trac system ticket #308 "Run a race with no graphics"|date=3 January 2011-22 January 2012|accessdate=3 May 2012|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Kmetyko|first2=Gábor}}</ref> {| class="wikitable" ! colspan="12"|പതിപ്പ് 2.0ൽ ലഭ്യമായ റേസിംഗ് രീതികളുടെ ചെറുവിവരണം |- ! പേര് ! കാർ പരിധി ! ട്രാക്ക് പരിധി ! ഡ്രൈവർ പരിധി ! റേസ് നീളം ! അർഹതാ തീരുമാന റേസ് ! വിവിധ റേസുകൾ ലഭ്യമായ രീതി ! സമയം ! ആകാശം ! മഴ ! ഫലം മാത്രമായി ലഭ്യം ! ഫലം |- ! പ്രാക്റ്റീസ് | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{partial|എല്ലാം, പക്ഷേ ഒരു സമയത്ത് ഒരാൾ}} | {{yes|ഏതുമാവാം}} | {{no|ഇല്ല}} | {{no|ഇല്ല}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|ലഭ്യം (റോബോട് ഡ്രൈവേഴ്സിന് മാത്രം)}} | {{yes|ഓരോ ലാപ് കഴിയുമ്പോഴും ലഭ്യം}} |- ! ക്വിക്ക് റേസ് | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം, ഒരു സമയം 40 വരെ}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{no|ഇല്ല}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! സിംഗിൾ - എൻഡുറൻസ് | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം, ഒരു സമയം 50 വരെ}} | {{no|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്: 500 കി.മീ}} | {{yes|ലഭ്യം, തെരെഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ദൂരം}} | {{no|ഇല്ല}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! സിംഗിൾ - ചലഞ്ച് | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം, ഒരു സമയം 50 വരെ}} | {{no|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്: 50 കി.മീ (സ്പ്രിന്റ്), 180 കി.മീ (പ്രധാന റേസ്)}} | {{yes|ലഭ്യം, തെരെഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ദൂരം}} | {{yes|രണ്ടെണംണം: സ്പ്രിന്റും പ്രധാന റേസും}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! സിംഗിൾ - പ്രത്യേത വിഭാഗത്തിന്റ ചലഞ്ച് | {{partial|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാം}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{partial|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാം}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|ലഭ്യം, തെരെഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ദൂരം}} | {{partial|തെരെഞ്ഞെടുത്ത വിഭാഗത്തിനനുസരിച്ച്}} | {{no|ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മാത്രം}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് - എല്ലാ വിഭാഗവും | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം}} | {{no|ലഭ്യ.}} | {{yes|എല്ലാം ലഭ്യം, ഒരു സമയം 50വരെ മാത്രം}} | {{no|ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മാത്രം}} | {{partial|ലഭ്യം, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ദൂരം (3 ലാപുകൾ)}} | {{yes|ലഭ്യം, വ്യത്യസ്ത ട്രാക്കുകളിൽ വ്യത്യസ്ത സമയത്ത്}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് - പ്രത്യേക വിഭാഗം | {{partial|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാം}} | {{no|ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മാത്രം}} | {{partial|നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാം}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|ലഭ്യം, തെരെഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ദൂരം}} | {{yes|ലഭ്യം, വ്യത്യസ്ത ട്രാക്കുകളിൽ,വ്യത്യസ്ത സമയത്ത്}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{no|ഇല്ല}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! കരിയർ | {{no|ലഭ്യ.}} | {{no|ലഭ്യ.}} | {{partial|ലഭ്യ., തെരെഞ്ഞെടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഏതുമാവാം.}} | {{no|ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മാത്രം}} | {{partial|ലഭ്യം, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ദൂരം(3 ലാപ്)}} | {{yes|ലഭ്യം, വ്യത്യസ്ത ട്രാക്കുകളിൽ,വ്യത്യസ്ത സമയത്ത്, വ്യത്യസ്ത കാറുകളിൽ}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{yes|തെരെ.}} | {{partial|പ്രാക്റ്റീസ് മോഡ് ഒഴിവാക്കാനുള്ള അവസരം, റോബോട് ഡ്രൈവർ ക്വാളിഫിക്കേഷനു ശേഷം മാത്രം.}} | {{partial|ഓരോ ഡ്രൈവറുടെയും മാത്രം ലഭ്യം}} |- ! colspan="12"|പതിപ്പ് 2.0ൽ ലഭ്യമായ റേസിംഗ് രീതികളുടെ ചെറുവിവരണം |} '''സൂചിക''' * തെരെ. - തെരെഞ്ഞെടുക്കാം. * ലഭ്യ. - ലഭ്യമായത് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ. === കാലാവസ്ഥ === പതിപ്പ് 2.0 മുതൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ യഥാർത്ഥ കാലാവസ്ഥയെ അനുകരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ആകാശം ദർശിക്കാം. മാത്രമല്ല, മത്സരിക്കുന്നതിന് മുന്നോടിയായി നമുക്കാവശ്യമായ കാലാവസ്ഥയും തെരെഞ്ഞെടുക്കാം. മഴയുടെ ലഭ്യത, മേഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം, മത്സര സമയം എന്നിവ നമുക്ക് തീരുമാനിക്കാം. ആകാശം ചലനാത്മകമായും ക്രമീകരിക്കാം. സമയം, കാലാവസ്ഥ എന്നിവ മത്സരത്തിന്റെ ഇടയിൽ മാറുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചാൽ അതിനനുസരിച്ച ആകാശവും ലഭ്യമാകും. കാലാവസ്ഥ മാറുന്നത് ഭൗതികാവസ്ഥയെയും ബാധിക്കും. കാലാവസ്ഥ അനുകൂലമല്ലെങ്കിൽ കാറുകൾക്ക് നീങ്ങാൻ പ്രയാസമനുഭവപ്പെടും. മേഘങ്ങളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം, മഴ എന്നിവ കാഴ്ചയെയും ബാധിക്കും. ഇതിനെല്ലാം ദ്വിമാന ഗ്രാഫിക്സാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. {{Wide image|Speed Dreams dynamic sky and weather montage.png|1920px|ഇടതു നിന്നും വലത്തോട്ട്: മേഘാവൃതമായ സന്ധ്യ, മേഘാവൃതമായ പ്രഭാതം, തെളിഞ്ഞ പ്രഭാതം, തെളിഞ്ഞ ഉച്ച സമയം, മേഘങ്ങളുള്ള സന്ധ്യ, തെളിഞ്ഞ രാത്രി, ഹെഡ്ലാംപുകളോടു കൂടിയ തെളിഞ്ഞ രാത്രി, മഴയുള്ള സന്ധ്യ.}} === ഭൗതികശാസ്ത്രം === [[File:Speed Dreams car rolling.jpg|thumb|right|വളവുകളിൽ ഉയർന്ന വേഗതയോടു കൂടി കാറോടിക്കുന്നത് കാർ [[Flight dynamics (aircraft)|മറിയാനിടയാക്കും.]] സിമുവി3 ഉപയോഗിച്ച് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.]] നിരവധി ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രങ്ങളെ റേസിംഗിനിടയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. സി++ൽ എഴുതപ്പെട്ട ഇവ കാറിന്റെ സ്ഥാനം, വേഗത, കേടുപാടുകൾ, കൂട്ടിമുട്ടലുകൾ, സസ്പെൻഷൻ എന്നിവയനുസരിച്ച് ഓരോ ഫ്രെയിമിലും ലോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വേർ മൊഡ്യൂളുകളാണ്. റേസിംഗിനു മുന്നോടിയായി കളിക്കാരന് വേണ്ട യന്ത്രം തെരെഞ്ഞെടുക്കാം. {| class="wikitable" |- ! പേര് !! വിവരണം |- | സിമുവി2 || ടോർക്സിൽ ലഭ്യമായ കപട-ത്രിമാന ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രം. സിമുവി2.1, സിമുവി3 എന്നിവയിൽ നിന്ന് ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ലഭ്യമാണ്.<ref name=StackoverflowStructure>{{cite web|url=http://stackoverflow.com/questions/1755035/3d-engine-for-driving-simulation/1784813#1784813|title=3D Engine for Driving Simulation|date=23 November 2009|accessdate=23 January 2012}}</ref> |- | സിമുവി2.1 || സിമുവി2ന്റെ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ്. സ്പീഡി ഡ്രീംസിന്റെ ഔദ്യോഗിക യന്ത്രം ഇതാണ്.<ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/150|title=Speed Dreams Trac system ticket #150 "Simu V2.1"|accessdate=24 December 2011|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Kály-Kullai|first2=Kristóf|last3=Kmetyko|first3=Gábor}}</ref><ref name=ManualOptions>{{cite web|last=Mungewell|first=Simon|title=Speed Dreams Wiki - SD 2.0 Manual - Options|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/SD2.0ManualOptions|accessdate=1 February 2012|date=27 December 2011}}</ref><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=27898965|title=Location Information|date=4 August 2011|accessdate=1 February 2012|mailinglist=speed-dreams-users|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> |- | സിമുവി3 || പരീക്ഷണ ഘട്ടത്തിലിരിക്കുന്ന ത്രിമാന ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രം.<ref name="DimitrakPhysics">{{cite web|url=http://www.idiap.ch/~dimitrak/torcs/simuv3.html|title=Simu V3|accessdate=23 January 2012|last=Dimitrakakis|first=Christos|archive-date=2008-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20080630053445/http://www.idiap.ch/~dimitrak/torcs/simuv3.html|url-status=bot: unknown}}</ref><ref name="JabberMay2010">{{cite web|url=http://chat.jabberfr.org/logs/speed-dreams-dev@chat.jabberfr.org/2010-05-30.txt|date=30 May 2010|title=Speed Dreams Jabber IRC meetings log - 30 May 2010}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="MeetingLogMay2010">{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/MeetingMay2010b|title=Speed Dreams Wiki - summary of 30 May 2010 IRC meeting|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|accessdate=31 December 2011}}</ref> |} സിമുവി4 എന്നൊരു ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രം പതിപ്പ് 2.0ത്തിനു ശേഷം വികസിപ്പിക്കുന്നതായുള്ള അഭ്യൂഹങ്ങൾ ശക്തമാണ്. ഡെവലപ്മെന്റ് സന്ദേശങ്ങളിലും<ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=26810904|title=Inresting for bike development (Niko Autio)|date=26 December 2010|accessdate=3 December 2011|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Kály-Kullai|first=Kristóf}}</ref><ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/150#comment:9|title=Speed Dreams Trac system - ticket #150 "Simu V2.1"|date=9 January 2010|last=Kály-Kullai|first=Kristóf}}</ref><ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/97#comment:3|title=Speed Dreams Trac system - ticket #97 "Many cars have to much (unrealistic) brake pressure"|date=2010-09-29|last=Kály-Kullai|first=Kristóf}}</ref> ഐആർസി ചർച്ചകളിലും ഇതിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ കാണാവുന്നതാണ്.<ref name="JabberMay2010" /><ref name="MeetingLogMay2010" /><ref>{{cite web|url=http://chat.jabberfr.org/logs/speed-dreams-dev@chat.jabberfr.org/2010-08-15.txt|date=15 August 2010|accessdate=3 December 2011|title=Speed Dreams Jabber IRC meetings log - 15 August 2010}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> എല്ലാം സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് യന്ത്രങ്ങളും യഥാർത്ഥ കാർ കൂട്ടിമുട്ടലുകൾക്ക് അനുസൃതമായി സോളിഡ് ലൈബ്രറിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്.<ref name=StackoverflowStructure /><ref>{{cite thesis|last=Sommer|first=Torsten|others=Advisors: Thomas Bräunl, Philipp Harms|title=Physics for a 3D Driving Simulator|url=http://robotics.ee.uwa.edu.au/theses/2008-AutomotiveSimulator-Sommer.pdf|degree=Bachelor|date=1 March 2008|page=23|chapter=2.3.2 TORCS|accessdate=1 February 2012|publisher=Technische Universität München}}</ref> എല്ലാ കാറിനും ഓരോ ബൗണ്ടിംഗ് ബോക്സ് നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭൗതികശാസ്ത്ര യന്ത്രം കണ്ടെത്തുന്നതിനനുസരിച്ച് ഇവ വശങ്ങളിലേയും അടിഭാഗത്തേയും മുട്ടലുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 0 മുതൽ 10000 വരെ ഇവ പോറലുകളും കേടുപാടുകളും ദൃശ്യമാക്കുന്നു. ഗ്രാഫിക്സിൽ മാറ്റമുണ്ടാക്കാതെ ഈയോരോ മുട്ടലുകളും കാറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനെ ബാധിക്കുന്നു. 10000ലധികം പോറലുള്ള കാറുകൾ മത്സരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താവുന്നതാണ്.<ref name="RobotTutorial-8.1">{{cite web|last=Wymann|first=Bernhard|title=TORCS Robot Tutorial - 8.1 Introduction into pit stops|url=http://berniw.org/torcs/robot/ch8/introduction.html|accessdate=28 April 2012|archive-date=2012-04-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20120418061213/http://www.berniw.org/torcs/robot/ch8/introduction.html|url-status=dead}}</ref> === ശബ്ദം === സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ശബ്ദം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രധാനമായും ഓപ്പൺഎല്ലും ചിലപ്പോഴെല്ലാം പിലിബും ഉപയോഗിച്ചാണ്. കൂട്ടിമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോഴുള്ള ശബ്ദം, ടയർ ട്രാക്കിൽ ഉരയുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ശബ്ദം, എഞ്ചിന്റെ ശബ്ദം തുടങ്ങി സങ്കീർണ്ണമായ [[ഡോപ്ലർ പ്രഭാവം]], [[അറ്റെനുവേഷൻ]] തുടങ്ങിയ പ്രഭാവങ്ങൾ ശബ്ദത്തിൽ വരുത്തുന്ന മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ അനുകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 2011ൽ പ്രൊഫഷണൽ ശബ്ദ കമ്പനിയായ ഓഡിയോബെർലിൻ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ സ്വതേ ലഭ്യമായ ശബ്ദങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തി, ഗുണമേന്മ വർദ്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പതിപ്പ് 2.0.0നോടൊപ്പം ഇവ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{cite web|url=http://twitter.com/#!/speed_dreams/statuses/133554402068930560|title=Twitter - @speed_dreams|accessdate=27 April 2012|date=7 November 2011|last=Jäger|first=Eckhard M.}}</ref> === റേസിംഗ് സമ്പർക്കമുഖം === കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കളിക്കാരന് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ഒരു ക്രമീകരിക്കാവുന്ന കോക്ക് പിറ്റ് ലഭ്യമാണ്.ഇതിൽ വിവിധ ഗേജുകൾ, ലാപ് - സമയ വിവരങ്ങൾ, ചലനാത്മക [[ചെറു ഭൂപടം]] എന്നിവ ലഭ്യമായിരിക്കും. ഓരോ ഉപകരണവും വിവിധ മോഡുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നു. കളിക്കാരന് വേണ്ടതെല്ലാം തെരെഞ്ഞെടുത്ത് സമ്പർക്കമുഖം ക്രമീകരിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ ഇതെല്ലാം മറച്ചുവെക്കാം. പിറകിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന ഒരു റിയർവ്യൂ കണ്ണാടിയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ലഭ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന കംപ്യൂട്ടിംഗ് പവർ വളരെയധികമാണ്.<ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/589|title=Speed Dreams Trac system ticket #589 "New rear mirror"|date=26 January 2012|accessdate=27 April 2012|last1=Kmetyko|first1=Gábor|last2=Mungewell|first2=Simon}}</ref> ടോർക്സിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ആർക്കേഡ് മോഡ് പതിപ്പ് 2.0യിലും ലഭ്യമാണ്. കളിച്ചു തുടങ്ങുന്നവർക്ക് അതൊരു നല്ല മോഡാണെന്ന് ടോർക്സിന്റെ ഇറ്റാലിയൻ മാന്വലിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://berniw.org/trb/download/manual-it.pdf|title=TORCS - Guida rapida di riferimento|page=6|quote=0 seleziona la modalità di visualizzazione arcade (utile nelle fasi iniziali)|language=it|year=2007|accessdate=27 April 2012|author=www.nontipago.it|archive-date=2012-11-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20121120085327/http://www.berniw.org/trb/download/manual-it.pdf|url-status=dead}}</ref> സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ലഭ്യമായ മറ്റൊരു കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ ഫോർമുല വൺ സമാനമായ ടൈമറാണ്. മില്ലിസെക്കന്റിന്റെ കൃത്യതയാണീ ടൈമർ അവകാശപ്പെടുന്നത്. ഇത് ടോർക്സിന്റെ കൃത്യതയേക്കാൾ പത്തു മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. === നിർമ്മിത ബുദ്ധി === മനുഷ്യ ഡ്രൈവിംഗിനേക്കാൾ കൂടുതലായി റോബോട് ഡ്രൈവിംഗിനെ ആശ്രയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ടോർക്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. എന്നാൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്, പദ്ധതിയുടെ ആരംഭ കാലത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടത് പോലെ കൂടുതലായും ഉപയോക്തൃ സൗഹൃദമായ ഒരു റേസിംഗ് അനുഭവം നൽകാനാണുദ്ദേശിക്കുന്നത്.<ref name=AboutSD /> എന്നിരിന്നാലും ഇപ്പോഴും സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ടോർക്സിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഈ രീതിയിലുള്ള റേസിംഗിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ മുക്തമല്ല. 2009ൽ ടോർക്സിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ റോബോടുകളെയും ഒഴിവാക്കി. പകരം പുതിയവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ==== പൊതു വിവരണം ==== മനുഷ്യർക്കെതിരെ കളിക്കാൻ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് റോബോട് ഡ്രൈവർമാരെയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സോഫ്റ്റ്‌വേർ തനിയെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമുകളാണിത്. സി++ൽ എഴുതിയ ഈ മൊഡ്യൂളുകൾ കാറിന്റെ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.<ref name="WikiRobotsMain">{{cite web|last=Kmetyko|first=Gábor|title=Speed Dreams Wiki - Robots - Main|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/RobotsMain|accessdate=26 January 2012|date=28 December 2009}}</ref> ഒരു മൊഡ്യൂളിന് എത്ര റോബോടുകളെ വേണമെങ്കിലും നിയന്ത്രിക്കാം. ഇവയെല്ലാം പൊതുവായതും എന്നാൽ കാറിന്റെ രൂപത്തിലും ലിവറിയിലും വ്യത്യാസമുള്ളതും ചില സമയം ഒന്നിലധികം കാറുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുമാവും. റേസിംഗ് ചരങ്ങളായ ത്രോട്ടിൽ, ബ്രേക്ക്, സ്റ്റിയർ, ഗിയർബോക്സ്, ക്ലച്ച് തുടങ്ങിയവയെ നിയന്ത്രിക്കാവുന്ന ഏതു [[Subroutine|ഏകദം]] ഉപയോഗിച്ചും റോബോടുകളെ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യാം.<ref>{{cite web|last=Curtis|first=Keith|title=TORCS robot driving - How to drive a torcs car with a robot|url=http://keithcu.com/wiki/index.php/TORCS_robot_driving#How_to_drive_a_torcs_car_with_a_robot|accessdate=26 January 2012}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ ഒരു തുറന്ന സമ്പർക്കമുഖത്തിലൂടെ ഈ മൂല്യങ്ങളയെല്ലാം റേസിംഗ് യന്ത്രത്തിലേക്ക് അയക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരായ കളിക്കാരെയും റോബോടുകൾ എന്ന നിലക്കാണീ റേസിംഗ് യന്ത്രം പരിഗണിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://chat.jabberfr.org/logs/torcs-ng-dev@chat.jabberfr.org/2009-10-06.txt|title=Speed Dreams Jabber IRC meetings log - 6 October 2009|date=6 October 2009|accessdate=9 May 2012|last1=Say|first1=Haruna|last2=Bertaux|first2=Xavier|last3=Kelder|first3=Mart|quote=The human driver is just another robot|archive-date=2013-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130719010155/http://chat.jabberfr.org/logs/torcs-ng-dev@chat.jabberfr.org/2009-10-06.txt|url-status=dead}}</ref> യഥാർത്ഥ കളിക്കാരൻ വിവിധ [[ഇൻപുട്ട് ഉപാധികൾ]]ഉപയോഗിച്ച് റേസിംഗ് ചരങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഗെയിമിൽ ലഭ്യമായ [[Anti-lock braking system|എബിഎസ്]], [[Traction control system|ടിസിഎസ്]], വേഗതാ നിയന്ത്രണ ഉപാധികൾ, റോഡിലെ കുഴികൾ എന്നിവയും കളിക്കാരന്റെ കാറിന്റെ വേഗതയെ ബാധിക്കുന്നു. ==== ലഭ്യമായ റോബോടുകൾ ==== സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പതിപ്പ് 2.0യിൽ 3 റോബോട് യന്ത്രങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലായുള്ള 150ഓളം ഡ്രൈവർമാരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഈ റോബോട് യന്ത്രങ്ങളാണ്. {| class="wikitable" |- ! വിഭാഗം !! വിവരണം !! രചയിതാവ് |- | സിംപ്ലിക്സ് || ജാഗ്രതയേറിയവരും എന്നാൽ ഉത്സാഹികളും. 2008, 2009 വർഷങ്ങളിലെ ടോർക്സ് ലോക എൻഡുറൻസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ വിജയിച്ചത് സിംപ്ലിക്സ് റോബോടുകളാണ്. പതിപ്പ് 2.0.0 വരെയുള്ള കണക്കു പ്രകാരം വിവിധ കാലാവസ്ഥകളിൽ കാറോടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വിഭാഗമാണീ റോബോടുകൾ.<ref name="WikiListOfRobots">{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ListOfRobots|title=Speed Dreams Wiki - List of Robots|last1=Kmetyko|first1=Gábor|last2=Say|first2=Haruna|date=28 December 2009-5 January 2011|accessdate=9 May 2012}}</ref> || വോൾഫ്-ഡയറ്റർ ബീലിറ്റ്സ് |- | യുഎസ്ആർ || കെ1999 റേസിംഗ് ലൈൻ കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ അൽഗൊരിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച റോബോടുകൾ. 2007ലെ ടോർക്സ് ലോക എൻഡുറൻസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ വിജയിച്ചത് യുഎസ്ആർ ടീമാണ്. യുഎസ്ആറിനെ ഉത്സാഹികളും എന്നാൽ വിനോദിപ്പിക്കുന്നവരും എന്നാണ് ഡെവലപ്പർമാർ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name="WikiListOfRobots" /> || ആൻഡ്രൂ സംനർ |- | കിലോ2008 || ആൻഡ്രൂ സംനറുടെ ലോകസ് റോബോട് ടൂട്ടോറിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ചത്. കിലോ2008 2008, 2009 എൻഡുറൻസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="WikiListOfRobots" /> || ഗാബർ മെറ്റികോ |} 1936 ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഡ്രൈവർമാർക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത് അക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന യഥാർത്ഥ ഡ്രൈവർമാരുടെ പേരിൽ നിന്നു തന്നെയാണ്. മറ്റു നാമങ്ങളെല്ലാം നിർമ്മിച്ചെടുത്തവയാണ്. ടോർക്സ് റേസിംഗ് ബോർഡ് 1 വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ധാരാളം ഡ്രൈവർമാരുടെ പേര് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഡെവലപ്പർമാരുടെ പേരുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉണ്ടാക്കിയെടുത്തതാണ്.<ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ListOfAINames|title=Speed Dreams Wiki - List of AI names|accessdate=31 December 2011|last1=Say|first1=Haruna|last2=Beelitz|first2=Wolf-Dieter|last3=Kmetyko|first3=Gábor}}</ref> ==== റോബോടുകളുടെ ചുമതല ==== ഡ്രൈവിംഗ് അനുകരണത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് ചേർന്നു നിൽക്കാൻ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിലെ റോബോടുകൾ പെരുമാറ്റത്തിലെ ചില ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം പങ്കു വെക്കുന്നുണ്ട്. ലോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമയത്ത് റോബോടുകൾ ഒരു [[റേസിംഗ് ലൈൻ]] കംപ്യൂട്ട് ചെയ്ത് പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നു. ട്രാക്കിന്റെ [[എക്സ്എംഎൽ]]ഫയലിനനുസരിച്ചാണീ റേസിംഗ് ലൈൻ. റോബോടുകൾ ലഭ്യമായ ഇന്ധനത്തിനും പിറ്റ് സ്റ്റോപ്പിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനായും വേണ്ട തുടക്കത്തിലെ ഇന്ധനത്തിന്റെ അളവ് കണക്കു കൂട്ടുകയും അത് ലഭ്യമാക്കാൻ റേസിംഗ് യന്ത്രത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ റേസിംഗ് ലൈനിനെ ലക്ഷ്യം വെച്ചായിരിക്കും റോബോടുകൾ പ്രവർത്തിക്കുക. എന്നാൽ റേസിംഗ് യന്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്ന മറ്റു ചില ചരങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ച് ഈ ലൈനിൽ മാറ്റം വന്നേക്കാം. മറ്റു കാറുകളുടെ സ്ഥാനവും വേഗതയും, മറ്റു കാറുകളുമായുള്ള കൂട്ടിമുട്ടലുകൾ ഒഴിവാക്കാനും അവയെ മറികടക്കാനുമുള്ള അൽഗൊരിതം എന്നിവയാണീ അധിക ചരങ്ങൾ.<ref name=WikiRobotsMain /> റോബോടുകൾക്ക് പഠിക്കാനുള്ള കഴിവുമുണ്ട്. മുമ്പ് കാറോടിച്ച അനുഭവത്തിനനുസരിച്ച് അവയ്ക്ക് പുതിയ ലാപ് സമയം കുറക്കാൻ കഴിയും. അപകടങ്ങൾക്ക് ശേഷം തിരികെ ട്രാക്കിലെത്താനുള്ള ഏകദവും എല്ലാ ഔദ്യോഗിക റേസിംഗ് യന്ത്രത്തിലും ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|last=Wymann|first=Bernhard|title=TORCS Robot Tutorial - 2.1 Basic Getting Unstuck|url=http://www.berniw.org/torcs/robot/ch2/unstuck1.html|accessdate=27 January 2012}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് റോബോടുകൾക്ക് സ്കില്ലിംഗ് പരാമീറ്റർ എന്ന ഏകദത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഉപയോക്താവ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് റോബോടുകൾക്ക് തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനവും, അങ്ങനെ ലാപ് സമയവും മെച്ചപ്പെടുത്താനാവും.<ref name=ManualOptions /><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=22138125|title=Difficulty levels, assists, etc. propositions|date=19 April 2009|accessdate=27 January 2012|mailinglist=torcs-ng-devel|last=Beelitz|first=Wolf-Dieter}}</ref><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=22155428|title=Simple robot and human driver skilling|date=21 April 2009|accessdate=27 January 2012|mailinglist=torcs-ng-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref><ref>{{cite mailing list|url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=24220329|title=User / robots skilling|date=19 December 2009|accessdate=27 January 2012|mailinglist=speed-dreams-devel|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> == ഉള്ളടക്കം == സ്പീഡ് ഡ്രീംസിലെ എല്ലാ കലാ സൃഷ്ടികളും സ്വതന്ത്ര കലാ അനുമതിപത്രത്തിന് കീഴിലാണ് പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുന്നത്. === ഫയൽ തരങ്ങൾ === സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് മിക്ക ആവശ്യങ്ങൾക്കും പ്ലെയിൻ ടെക്സ്റ്റ് ഫയൽ തരങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. കാറുകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങൾ (ഏകദേശം 200ഓളം വിലകൾ), ട്രാക്കുകൾ, ഗെയിമിനകത്തെ മെനുകൾ, ഗെയിം ക്രമീകരണങ്ങൾ, റോബോട് യന്ത്രങ്ങൾ, മുതലായ ആവശ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം [[എക്സ്എംഎൽ]] മാർക്കപ്പ് ഫയലുകളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് മൊത്തം കോഡിന്റെ 40%ഓളം വരും. എന്നാൽ 3ഡി ഫയലുകൾ [[.എസിസി]] രൂപത്തിൽ തന്നെയാണ് നിലനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. [[എസി3ഡി|എസി3ഡിയിൽ]] നിന്ന് രൂപം കൊണ്ട ടോർക്സിന്റെ പ്ലെയിൻ ടെക്സ്റ്റ് ഫയൽ തരമായ .എസി മൃദുലമാക്കുന്നതിനും നിഴൽ ചിത്രീകരണത്തിനും സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സംഘം ഈ ഫയൽ തരത്തിൽ ധാരാളം മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ [[പിൻഅനുരൂപത]] നിലനിർത്തിയായിരുന്നു ഇതെല്ലാം. ടോർക്സിനായി നിർമ്മിച്ച കാറുകൾ, ട്രാക്കുകൾ, റോബോട് യന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ പ്രവർത്തിക്കും. എന്നാൽ തിരികെ ഇത് സാധ്യമായിക്കൊള്ളണം എന്നില്ല. ടോർക്സിന് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിലെ അജ്ഞാതമായ ചരങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. === കാറുകൾ === ==== സവിശേഷതകൾ ==== {{multiple image|align=right|direction=vertical|image1=Speed Dreams vs TORCS - reflections.png|caption1=ടോർക്സ് 1.3.3ലെയും (ഇടത്ത്) സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് 2.0ലെയും (വലത്ത്) പ്രതിഫലന വ്യവസ്ഥകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ.|image2=Speed Dreams Archer-R9 Uguu preview.jpg|caption2=ആർച്ചർ ആർ9 കാർ മാതൃക. (സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് 2.0). ഉഗ്യൂ ലിവെറി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.}} ടോർക്സിൽ ലഭ്യമായ കാറുകളുടെ സവിശേഷതകൾ തന്നെയാണ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസിലും കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 3ഡി ചക്രങ്ങളുടെ ഗ്രാഫിക്സ്, പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിളക്കുകൾ(മുമ്പിലെ, പിറകിലെ, പിറകോട്ടെടുകുമ്പോൾ, ബ്രേക്കമർത്തുമ്പോൾ), തിളങ്ങുന്ന [[ബ്രേക് ഡിസ്ക്|ബ്രേക് ഡിസ്കുകൾ]]<ref>{{cite thesis|type=Project Thesis for requirement of the award of Master of Engineering in Information and Communication Technology|chapter=2.1 "Existing Open Source Simulators"|page=11|title=Physics Simulation for an Automotive Simulator|url=http://csse.uwa.edu.au/cig08/Proceedings/papers/8065.pdf|last=Dike|first=Neha|publisher=University of Western Australia|date=31 October 2008|accessdate=7 May 2012|archive-date=2013-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20130410115445/http://www.csse.uwa.edu.au/cig08/Proceedings/papers/8065.pdf|url-status=dead}}</ref> എന്നിവയാണവ. അനിമേറ്റഡ് ഡ്രൈവർമാർക്കുള്ള പിന്തുണ, സ്റ്റിയറിംഗ് വളയങ്ങൾ, 1936ൽ ആദ്യമായി ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സിൽ ഉപയോഗിച്ച വാഹനങ്ങൾ, കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യാനുരൂപിയായ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള പരിസ്ഥിതി ചിത്രീകരണങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പുതുതായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ച മാറ്റങ്ങൾ. ചലനാത്മക നിഴലുകൾക്ക് പിന്തുണയില്ലെങ്കിലും ഓരോ കാറിനും അതിന്റേതായ നിഴലുകൾ നൽകുകയും കാറോട്ട സമയത്ത് അത് ദൃശ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അനുകരണ പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഓരോ കാറിനും വിവിധ തരം [[വിശദീകരണ തലം|വിശദീകരണ തലങ്ങൾ]] ലഭ്യമാണ്. എന്നാൽ പാക്കേജുകളുടെ വലിപ്പം കുറക്കാൻ ഓരോന്ന് വീതമേ ഔദ്യോഗിക പതിപ്പുകളിൽ ലഭ്യമായിട്ടുള്ളൂ. പതിപ്പ് 2.0 മുതൽ ഉപയോക്താവിന് ഓരോ കാറിനും ഇഷ്ടമുള്ള ലിവെറി തെരെഞ്ഞെടുക്കാം.<ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/138|title=Speed Dreams Trac system ticket #138 "Task D29 : Car preview and selectable livery"|date=20 July 2010-21 August 2011|accessdate=28 April 2012|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Say|first2=Haruna}}</ref><ref>{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/CustomCarLiveries|title=Speed Dreams Wiki - Custom car liveries|date=17 October 2010-21 August 2011|accessdate=28 April 2012|last=Meuret|first=Jean-Philippe}}</ref> ഇത് കാറിന്റെ പുറം പെയിന്റ്, ചക്രങ്ങൾ, ഉൾവശം എന്നിവയിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നു. പതിപ്പ 2.0.0ത്തിൽ കളിക്കാരനും റോബോട് സ്കിന്നിനുമായി 250ഓളം ലിവെറികൾ ലഭ്യമാണ്. കാറുകൾ തെരെഞ്ഞെടുക്കുന്ന സമയത്ത് നമുക്ക് ഒരു നിശ്ചല പൂർവ്വദർശനം (പ്രിവ്യൂ) ലഭിക്കും. പ്രിവ്യൂ ചിത്രങ്ങൾ കാണിക്കാനായി ഒരു പ്രത്യേക ഗാരേജ് ട്രാക്ക് തന്നെ തന്നെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite mailing list |url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=27679829 |title=Preview images (ls1-zentek-z7r) |date=20 June 2011 |accessdate=23 January 2012 |mailinglist=speed-dreams-devel |last=Vives Piqueres |first=Jaime}}</ref><ref>{{cite mailing list |url=http://sourceforge.net/mailarchive/message.php?msg_id=27739489 |title=SD showroom/garage track |date=2 July 2011 |accessdate=23 January 2012 |mailinglist=speed-dreams-devel |last=Vives Piqueres |first=Jaime}}</ref> ==== ലഭ്യമായ കാറുകൾ ==== ലഭ്യമായ കാറുകൾ വിവിധ വർഗ്ഗങ്ങളാക്കി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോ വർഗ്ഗത്തിലും ആറു മുതൽ എട്ടു വരെ കാറുകളാണുണ്ടാകാറുള്ളത്. പതിപ്പ് 2.0ത്തിൽ ആറു വർഗ്ഗങ്ങളിലായി 44 കാറുകൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ListofCars ListofCars – Speed Dreams]</ref> വർഗ്ഗങ്ങളും വിവരണവും താഴെ: {| class="wikitable" |- ! വർഗ്ഗ നാമം !! വിവരണം |- | [[1936 Grand Prix season|1936 ഗ്രാൻഡ് പ്രി]] || രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള റേസിംഗ് കാറുകൾ. |- | ടോർക്സ് റേസിംഗ് ബോർഡ് 1 || ടോർക്സിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ ടിആർബി1ന്റെ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പുകൾ. |- | സൂപ്പർകാഴ്സ് || നിർമ്മാണാവസ്ഥയിലുള്ള ആറു കാറുകളുടെ കൂട്ടം. |- | ലോങ് ഡേ സീരീസ് ജിടി1 || ലഭ്യമായതില് ഏറ്റവും മികച്ചത്. യഥാർത്ഥ [[FIA GT1 World Championship|ജിടി1 കാറുകളെ]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയത്. |- | ലോങ് ഡേ സീരീസ് ജിടി2 || യന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തി കുറവുള്ള മറ്റു കാറുകൾ. |- | മോണോപോസ്റ്റോ 5 || ബ്രിട്ടീഷ് [[ഫോർമുല ഫോഡ്]] കാറുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തയ്യാറാക്കിയത്. |- | [[World Rally Car|വേൾഡ് റാലി സീരീസ്]] || പുറം റോഡുകൾക്കായുള്ള, നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന റാലി കാറുകൾ. |} നിലവിൽ 26 പുതിയ കാറുകൾ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് എസ്‌വിഎൻ കലവറയിൽ വികസിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ഓപ്പൺ വീൽ റേസിംഗിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ട കാറുകളാണ്. ടോർക്സിൽ നിന്ന് കൊണ്ടു വന്ന ചില കാറുകൾ യഥാർത്ഥ റേസിംഗ് കാറുകളുടെ രൂപഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ചതാണ്. എന്നാൽ നിയമ പ്രശ്നങ്ങളും മറ്റും ഒഴിവാക്കാനായി, പതിപ്പ് 1.4.0 മുതൽ നിർമ്മാതാക്കളുടെയും ബ്രാൻഡ് നാമങ്ങളുടെയും പേരുകളെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചെടുത്തതാണ്.<ref>{{cite web|title=Speed Dreams Wiki - Naming rules|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/NamingRules|accessdate=30 April 2012|date=20 December 2009-3 August 2010|last1=Meuret|first1=Jean-Philippe|last2=Bertaux|first2=Xavier}}</ref> ==== പുറം ഉപാധികൾ ==== [[File:SD-TCSE.png|200px|right|thumb|ടിസിഎസ്ഇയുടെ 3ഡി ചലനാത്മക ദർശിനി.]] കാർ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ആപ്ലികേഷനാണ് ടിസിഎസ്ഇ. ടോർക്സ് കാർ സെറ്റപ്പ് എഡിറ്റർ എന്നതിന്റെ ചുരുക്ക രൂപമാണ് ടിസിഎസ്ഇ. ടോർക്സിനായി ഈ ക്രോസ് പ്ലാറ്റ്ഫോം [[സി++]] പ്രോഗ്രാം തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത് വിൻസെന്റെ മാർട്ടി സെന്റലസ് എന്ന പ്രോഗ്രാമറാണ്. ഈ ആപ്ലികേഷൻ കാറിന്റെ [[എക്സ്എംഎൽ]] മൂല്യങ്ങളെ ഒരു സചിത്ര സമ്പർക്കമുഖത്തിൽ നിന്ന് തിരുത്താനനുവദിക്കുന്നു. കാറിന്റെ വിളക്കുകളുടെയും തിളക്കത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങൾ മാറ്റുക, യന്ത്രത്തിന്റെ ശബ്ദം, മറ്റൂ ഗ്രാഫിക്സ് മൂല്യങ്ങൾ തിരുത്തുക, കാറിന്റെ ഡ്രൈവർ സ്ഥാനം, ബോണറ്റ് സ്ഥാനം, വിവിധ അളവുകൾ എന്നിവ തിരുത്തുക, നിലവിലുള്ള കാറുകളിൽ നിന്ന് പുതിയ കാറുകൾ നിർമ്മിക്കുക, ഡിസ്ക് ബ്രേക്, ബ്രേക് സിസ്റ്റം എന്നിവക്ക് മാറ്റം വരുത്തുക, വിവിധ ഡിഫറെൻഷ്യലുകൾ, ആക്സിലുകൾ എന്നിവയിൽ മാറ്റം വരുത്തുക, കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, വിവിധ അനുപാതങ്ങൾ, ചുഴറ്റുബലം, ജഡത്വം എന്നിവ ക്രമീകരിക്കുക, ഗിയറിന്റെ വിവിധ മൂല്യങ്ങൾക്ക് മാറ്റം വരുത്തുക, ചക്രങ്ങളുടെയും ടയറുകളുടെയും രൂപം മാറ്റുക, സസ്പെൻഷൻ വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുക, ലഭ്യമായ ഇന്ധനത്തിന്റെ അളവ് വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുക, പ്രസ്തുത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പട്ടികകളും ചിത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുക, കാറിന്റെ 3ഡി രൂപത്തിന്റെ ഒരു ചലനാത്മക ദൃശ്യം പ്രദർശിപ്പിക്കുക എന്നീ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെല്ലാം ടിസിഎസ്ഇ ഉപയോഗിക്കാനാവും.<ref>{{cite web|last=Martí Centelles|first=Vicente|title=Torcs Car Setup Editor v0.11|url=http://usuarios.multimania.es/f1torcs/tcse/torcs_car_setup_editor.html|accessdate=30 April 2012|year=2008}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === ട്രാക്കുകൾ === ==== ട്രാക്ക് രീതികൾ ==== [[പ്രമാണം:Speed Dreams track sections.png|200px|ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|ട്രാക്ക് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ.]] സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ട്രാക്കുകളെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് വിവിധ ഭാഗങ്ങളായാണ്. നേരെയുള്ളത്, വലത് - ഇടത് വളവുകൾ എന്നിങ്ങനെ.<ref name=ArchiveTrackDesc>{{cite web|url=http://torcs.free.fr/manual/track.html|title=TORCS manual - track definition|accessdate=21 January 2012|last1=Espié|first1=Eric|last2=Guionneau|first2=Christophe|archive-date=2002-02-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20020223235124/http://torcs.free.fr/manual/track.html|url-status=bot: unknown}}</ref><ref name=RobotTutorial-1.3>{{cite web|url=http://www.berniw.org/torcs/robot/ch1/basic-drive-1.html|title=TORCS Robot Tutorial - 1.3 Make the Robot Drive|accessdate=21 January 2012|last=Wymann|first=Bernhard|archive-date=2011-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20110312222924/http://www.berniw.org/torcs/robot/ch1/basic-drive-1.html|url-status=dead}}</ref> ഓരോ ഭാഗത്തിനെയും നാലു ഉപവിഭാഗമായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ട്രാക്ക്, വശങ്ങൾ, [[ട്രാഫിക് ബാരിയർ|ബാരിയറുകൾ]], അതിർത്തികൾ എന്നിവയാണവ. ഇവയുടെ എല്ലാം മൂല്യങ്ങൾ തിരുത്തി - വീതി, ഗ്രാഫിക്സ്, ഭൗതിക ഘടന - നമുക്ക് ട്രാക്കുകളെ പുനർ നിർവചിക്കാവുന്നതാണ്.<ref>{{cite web|last=Kmetyko|first=Gábor|title=Borders, sides, barriers|url=http://dev-kilo.blogspot.com/2012/02/borders-sides-barriers.html|accessdate=3 March 2012|date=28 February 2012}}</ref> ഓരോ ട്രാക്ക് ഭാഗത്തിനെയും നിരവധി ചെറു ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഗ്രാഫിക്സിൽ മികച്ച ഫലം ലഭിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയും ഭൗതികയന്ത്രത്തിൽ [[പ്രക്ഷിപ്‌തം|പ്രക്ഷിപ്തപ്പെടുത്തുന്നതിനും]] വേണ്ടിയാണ്.<ref name=ArchiveTrackDesc /><ref name=RobotTutorial-1.3 /> ഇതിന്റെയെല്ലാം ഫലമായി, ട്രാക്കുകൾക്ക് ഇടത് - വലത് അതിർത്തികൾ ഉള്ളതിനാലും ഭൗതികയന്ത്രം കാറുകളെ അതിർത്തി കടക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. എന്നാൽ റേസിൽ നിന്ന് പുറത്താവുകയാണെങ്കിൽ ട്രാക്കിന് പുറത്ത് കടക്കാവുന്നതാണ്. കാരണം അപ്പോൾ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് പ്രാധാന്യം ഇല്ലാതാവുന്നു. ട്രാക്കുകളിൽ യഥാർത്ഥ റോഡുകളിലേതു പോലെ ബാങ്കിംഗ്, ഉയർച്ച - താഴ്ചകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മാത്രമല്ല [[ഘർഷണം]] അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യാം.<ref name = "tracksmain">[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/TracksMain TracksMain – Speed Dreams]</ref> പതിപ്പ് 2.0.0-ആർസി1ൽ പ്രധാന ട്രാക്കിന് നിശ്ചിത മൂല്യങ്ങളാണുള്ളത്. വീതി ഇടത്, വലത് അതിർത്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ മൂല്യങ്ങൾക്ക് മാറ്റം വരുത്താവുന്നതാണ്.<ref>{{cite web|last1=Sumner|first1=Andrew|last2=Meuret|first2=Jean-Philippe|title=Speed Dreams Trac system - ticket #479 "Variable width track segments"|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/ticket/479|accessdate=27 January 2012|date=26 October 2011}}</ref> ==== ലഭ്യമായ ട്രാക്കുകൾ ==== ടോർക്സിൽ നാലു തരം ട്രാക്കുകളാണുള്ളത്. റോഡുകൾ, മൺപാതകൾ, ദീർഘവൃത്ത പാതകൾ എന്നിവയാണവ. എന്നാൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സ് എന്ന പുതിയൊരു വർഗ്ഗം കൂടി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ നാലു വിഭാഗങ്ങളിലായി<ref name = "tracksmain"/> മൊത്തം 44 ട്രാക്കുകളാണ് പതിപ്പ് 2.0ത്തിൽ ലഭ്യമായിട്ടുള്ളത്.<ref>[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/ListOfTracks ListOfTracks – Speed Dreams]</ref> {| class="wikitable" |- ! ട്രാക്ക് വിഭാഗം !! വിശദീകരണം |- | [[Street circuit|റോഡ് ട്രാക്ക്]] || യഥാർത്ഥ റോഡുകളെ ആസ്പദമാക്കി തയ്യാറാക്കിയത്. |- | [[Oval track racing|സ്പീഡ്‌വേയ്സ്]] || ദീർഘവൃത്താകൃതിയുള്ള ടാർ ചെയ്ത റോഡുകൾ. |- | [[Race track#Motorsport|ഗ്രാൻഡ് പ്രി സർക്യൂട്ട്]] || യഥാർത്ഥ റേസ് ട്രാക്കുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമിച്ചവ. |- | [[Rallying#Rally courses|ഡെർട് ട്രാക്സ്]] || വലിപ്പം കുറഞ്ഞ, ഐസോ, മണ്ണോ കൊണ്ട് നിർമ്മിതമായ ട്രാക്കുകൾ. |} ==== പുറം ഉപാധികൾ ==== [[Image:SD-TrackEditor v0.62c.png|കരാലംപോ അലെക്സാണ്ട്രോ പൗലോ നിർമ്മിച്ച ജാവാ ട്രാക്ക് എഡിറ്റർ.|thumb]] ടെക്സ്റ്റ് ഫയലുകൾ കൊണ്ടാണ് ട്രാക്കുകളെയും 3ഡി മാതൃകളെയും നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്കിലും അവ തിരുത്താൻ വളരെയേറെ പ്രയാസകരമാണ്. അതിനാൽ തന്നെ ട്രാക്കുകൾ തിരുത്താനും നിർമ്മിക്കാനും പുറം ഉപാധികൾ ആവശ്യമാണ്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉപാധി, ടോർക്സിനായി ഡെവലപ്പർ കരാലംപോ അലെക്സാണ്ട്രോ പൗലോ [[ജാവ (പ്രോഗ്രാമിങ് ഭാഷ)|ജാവയിൽ]] നിർമ്മിച്ച ട്രാക്ക് എഡിറ്ററാണ്. 2ഡി ദർശനത്തിൽ ലഭ്യമായ വിവിധ മൂല്യങ്ങൾ വിവിധ സ്ലൈഡർ വിഡ്ജറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഈ എഡിറ്ററിൽ മാറ്റം വരുത്താം.<ref>[http://comments.gmane.org/gmane.games.speed-dreams.user/100 Speed-Dreams User Mailing list () - Track Editor - Gmane]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> എന്നാൽ ടോർക്സിനായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിലെ ചലനാത്മക ആകാശഗോപുരങ്ങൾ പോലെയുള്ള പല പുതിയ സവിശേതകളെയും ഈ ഉപാധിക്ക് തിരിച്ചറിയാനാവില്ല. അതിനാൽ തന്നെ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനായി സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ഡെവലപ്പർ കൂടിയായ മാർട്ട് കെൽഡർ ഒരു ട്രാക്ക് തിരുത്തൽ ഉപാധി വികസിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രധാ പദ്ധതികകത്തെ ഒരു [[എസ്‌വിഎൻ]] കലവറയിലാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.<ref name="behind"/> ട്രാക്ജെൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു [[കമാന്റ് ലൈൻ]] പ്രോഗ്രാം ഉപയോഗിച്ചാണ് ട്രാക്കിന്റെ 3ഡി വിവിരണമായ എസി / എസിസി ഫയലുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഈ ഉപാധി ഉയര ചിത്രങ്ങളെയും വസ്തുതാ ചിത്രങ്ങളെയും പിന്തുണക്കുന്നതിനാൽ ട്രാക്കിന്റെ ഗുണനിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പതിപ്പ് 2.0ത്തിൽ ലഭ്യമായ ഔദ്യോഗിക ട്രാക്കുകളിൽ നിഴലുകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ട്രാക്ജെനോടൊപ്പം മറ്റൊരു 3ഡി കമ്പ്യൂട്ടർ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ([[ബ്ലെൻഡർ]]) ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് സാധ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നത്.<ref>[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/CreateTrackWorkflowBlender CreateTrackWorkflowBlender – Speed Dreams]</ref> [[എസി3ഡി]] ആപ്ലികേഷനുകൾ എസി ഫയലുകളുടെയും എസിസി ചിത്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിനും തിരുത്തലിനും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ബ്ലെൻഡറാണ് സങ്കീർണ്ണമായ 3ഡി വസ്തുക്കളെ നിർമ്മിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/CreateTrackRealism CreateTrackRealism – Speed Dreams]</ref> മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിക്കാവുന്ന രീതിയിൽ ട്രാക്ക് നിർമ്മാണത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന ആപ്ലികേഷനുകളിലൊന്നാണ് "ഇന്റെറാക്റ്റീവ് ട്രാക്ക് ജെനറേറ്റർ ഫോർ ടോർക്സ് ആൻഡ് സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്".<ref name="intero"/> പേരു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ ടോർക്സിനായും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനായും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഈ ആപ്ലികേഷൻ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത് ഇറ്റലിയിലെ [[പോളിടെൿനിക്കോ ഡി മിലാനോ]] (മിലാൻ പോളിടെൿനിക്ക്) സർവ്വകലാശാലയിലെ ഡിപ്പാർട്ടിമെന്റോ ഡി ഇലക്ട്രോണിക്ക ഇ ഇൻമേസിയോൺ ([[വിവരസാങ്കേതിക വിദ്യ|വിവരസാങ്കേതിക വിദ്യാ]] വിഭാഗം) ആണ്. ഈ ആപ്ലികേഷൻ ടോർക്സ് , സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് ട്രാക്ക് നിർമ്മാണത്തിനായി [[ജെനെറ്റിക് പ്രോഗ്രാമിംഗ്|ജെനെറ്റിക് പ്രോഗ്രാമിംഗിലൂടെ]] [[എവലൂഷണറി കംപ്യൂട്ടിംഗ്]] ഉപയോഗിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ സഹായത്തോടെ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്ന ട്രാക്കുകൾ, ഓരോ കഥക്കടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ അപ്ലികേഷൻ വഴി തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="intero">[http://trackgen.pierlucalanzi.net/ Interactive Track Generator for TORCS and Speed Dreams]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == സാങ്കേതികം == {{Video game requirements | useminandrec=yes | collapse=yes | width= 45em <!-- Default is 32em --> | pad = <!-- Default is 2.5em --> <!-- --> | platform1= വിൻഡോസ് എക്സ്പി | os1= വിൻഡോസ് എക്സ്പി 32-ബിറ്റ് | cpu1= 1.5 ജി.ഹെർട്സ് | cpu1rec= 2 ജി.ഹെർട്സ് | memory1= 512 എംബി | memory1rec= 1 ജിബി | gpu1= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3, 128 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ്3 / എടിഐ റാഡോൺ 9000 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 2000) | gpu1rec= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.5, 256 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ് എഫ്എക്സ് 5200 അൾട്രാ / എടിഐ റാഡോൺ 9500 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 3000) | hdspace1= 700 എംബി | hdspace1rec= 900 MBഎംബി <!-- --> | platform2= വിൻഡോസ് വിസ്റ്റ / 7 | os2= വിൻഡോസ് വിസ്റ്റ 32/64-ബിറ്റ് / വിൻഡോസ് 7 32/64-ബിറ്റ് | cpu2= 1.5 ജി.ഹെർട്സ് | cpu2rec= 2 ജി.ഹെർട്സ് | memory2= 2 ജിബി | memory2rec= 3 ജിബി | gpu2= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3, 128 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ് എഫ്എക്സ് 5200 അൾട്രാ / എടിഐ റാഡോൺ 9500 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 3000) | gpu2rec= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.5, 256 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ് 6600 ജിടി / എടിഐ റാഡോൺ എക്സ്1300) | hdspace2= 700 എംബി | hdspace2rec= 900 MBഎംബി <!-- --> | platform3= ലിനക്സ് 32-ബിറ്റ് | os3= ലിനക്സ് 32-ബിറ്റ് | cpu3= 1.5 ജി.ഹെർട്സ് | cpu3rec= 2 ജി.ഹെർട്സ് | memory3= 1 ജിബി | memory3rec= 1.5 ജിബി | gpu3= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3, 128 എംബി റാം.(എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ്3 /എടിഐ റാഡോൺ 9500 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 2000) | gpu3rec= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.5, 256 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ എഫ്എക്സ് 5200 അൾട്രാ / എടിഐ റാഡോൺ എക്സ്1300 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 3000) | hdspace3= 900 എംബി | hdspace3rec= 1 ജിബി <!-- --> | platform4= ലിനക്സ് 64-ബിറ്റ് | os4= ലിനക്സ് 64-ബിറ്റ് | cpu4= 1.5 ജി.ഹെർട്സ് | cpu4rec= 2 ജി.ഹെർട്സ് | memory4= 1.5 ജിബി | memory4rec= 2 ജിബി | gpu4= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3, 128 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ ജിഫോഴ്സ്3 / എടിഐ റാഡോൺ 9500 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 2000) | gpu4rec= ഓപ്പൺജിഎൽ 1.5, 256 എംബി റാം. (എൻവിഡിയ എഫ്എക്സ് 5200 / എടിഐ റാഡോൺ എക്സ്1300 / ഇന്റൽ എച്ച്ഡി 3000) | hdspace4= 900 എംബി | hdspace4rec= 1 ജിബി }} === ആവശ്യകതകൾ === പതിപ്പ് 2.0 വരെയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് [[ഓപ്പൺജിഎൽ]] 1.3 ആണ് ആഖ്യാനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പുതിയ ഗ്രാഫിക്കൽ, ഫിസികൽ ഘടകങ്ങൾ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനു ടോർക്സിനേക്കാൾ ഉയർന്ന ഹാർഡ്‌വെയർ, ഗ്രാഫിക്കൽ ശേഷിയുടെ ആവശ്യങ്ങളിലേക്കു നയിക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഓപ്പൺ ജിഎൽ 2.0ത്തിന്റെ ആവശയമില്ലാത്ത [[പിലിബ്]] ഉപയോഗിക്കുന്നതു കൊണ്ട് 2001 മോഡൽ ഗ്രാഫിക് കാർഡുകളിലും സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പ്രവർത്തിക്കും. അനുകരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനശേഷി ഉയർത്താൻ പതിപ്പ് 1.4.0 മുതൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് [[ഡ്യുവൽ ത്രെഡിംഗ്]] ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ സങ്കേതം ഫിസിക്സിന്റെയും ത്രെഡുകളുടെയും മധ്യവർത്തിയായി പ്രവർത്തിച്ച് [[മൾട്ടി-കോർ പ്രൊസസർ|മൾട്ടി-കോർ സിപിയുകളിലെ]] പ്രവർത്തനക്ഷമത ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. ടോർക്സിന് 600 / 800 എം.ഹെർട്സ് സിപിയു, 128 / 256 എംബി റാം, 32 / 64 എംബി ജിറാമോടു കൂടിയ ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3 ഗ്രാഫിക്സ് കാർഡ് എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു സിസ്റ്റം ആവശ്യകതകൾ.<ref name= "grafix">[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/GraphicCardSettings GraphicCardSettings – Speed Dreams]</ref> എന്നാൽ സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന് കുറച്ചു കൂടെ ഉയർന്ന ഹാർഡ്‌വെയർ, ഗ്രാഫിക്സ് ആവശ്യകതകളാണുള്ളത്. സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് കുറഞ്ഞത് 1.5 ജി.ഹെർട്സ് ശേഷിയുള്ള പ്രൊസസർ ആവശ്യമാണ്.<ref name="hardware">[http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki/HardSoftRequirements HardSoftRequirements – Speed Dreams]</ref> എന്നാൽ മികച്ച പ്രവർത്തനത്തിന് 2.0 ജി.ഹെർട്സ് ശേഷിയാണ് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ആവശ്യമായ മെമ്മറി ഏറ്റവും കുറവ് 512 എംബിയാണ്. എന്നാൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമിനനുസരിച്ച് ഇത് മാറുന്നുണ്ട്. കുറഞ്ഞത് 700എംബി ഹാർഡ് ഡ്രൈവ് സ്ഥലം ആവശ്യമാണ്. മികച്ച പ്രവർത്തനത്തിന് 900 എംബിയും. കുറഞ്ഞത് ഓപ്പൺജിഎൽ 1.3 കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള ഗ്രാഫിക്സ് കാർഡ് ആവശ്യമാണ്. മികച്ച പ്രവർത്തനത്തിന് ഓപ്പൺജിഎൽ 1.5 കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള കാർഡും. സിസ്റ്റം ആവശ്യകതകളെ സംബന്ധിച്ച വിശദമായ പട്ടികയാണ് വലതു വശത്ത് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.<ref name="hardware"/> ഗ്രാഫിക്സ് കാർഡിൽ ഉദാഹരണങ്ങളായി നൽകിയിരിക്കുന്നത് ആ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.<ref name= "grafix"/> അവയേക്കാൾ മികച്ച കാർഡുകളും ഉപയോഗിക്കാം. ലിനക്സ് ആവശ്യകതകൾ തന്നെയാണ് ഏറെക്കുറെ മറ്റു യൂണിക്സ് സമാന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾക്കും. === സാങ്കേതിക ഘടകങ്ങൾ === സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് [[സി (പ്രോഗ്രാമിങ് ഭാഷ)|സി]], [[സി++]] എന്നീ ഭാഷകളിലാണ്. പ്രധാന ലൈബ്രറികൾ [[പിലിബ്]], [[ഓപ്പൺഎഎൽ]], [[ഫ്രീഗ്ലട്]] എന്നിവയാണ്. സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന എസ്ഡിഎൽ ലൈബ്രറികൾ, പിഎൻജി ലൈബ്രറികൾ, ജെപിഇജി ലൈബ്രറികൾ എന്നിവയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ ഡിപെൻഡൻസികളിൽ പെട്ടതാണ്. സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ [[ടോർക്സ്|ടോർക്സിൽ]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് തന്നെയാണ്. അനുകരണത്തിന്റെ ക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണിവ. ഭൗതികശാസ്ത്രം, റോബോട്ട് യന്ത്രങ്ങൾ, ഗ്രാഫിക്സ് എന്നിവയാണ് പ്രത്യേക മൊഡ്യൂളുകളാക്കി ലഭ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. [[പിലിബ്|പിലിബിന്റെ]] സിംപിൾസീൻഗ്രാഫാണ് ഗ്രാഫിക്സ് യന്ത്രമായി സ്പീഡ് ഡ്രീംസിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിലിബിന് [[ഓപ്പൺജിഎൽ|ഓപ്പൺജിഎല്ലുമായി]] പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് കൂടുതലാണ്. മാത്രമല്ല, ശബ്ദവുമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ഉപയോക്താവിന്റെ ആവശ്യാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കാനും പിലിബിന് കഴിയും. [[ഓപ്പൺഎഎൽ]] സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നതു കൊണ്ടാണ് ഇത് സാധ്യമാകുന്നത്. ടോർക്സിൽ നിന്ന് കൊണ്ടു വന്ന മറ്റൊരു ഘടകം ഫ്രീഅലുടിന്റെ ആവശ്യകത ആയിരുന്നു (ലൈബ്രറി). എന്നാൽ പതിപ്പ് 1.4.0ഓടെ ഫ്രീഅലുട് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. [[ഫ്രീഗ്ലട്|ഫ്രീഗ്ലടിന്റെ]] ആവശ്യകതയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഫ്രീഗ്ലടിന്റെ ഒരു എസ്ഡിഎൽ രൂപാന്തരം നിർമ്മിച്ചെടുക്കുകയും, ഈ ഘടകം പ്രധാന ശാഖയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തതോടെ ഈ പ്രശ്നം ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. എങ്കിലും ചില വിതരണങ്ങളിലെ പാക്കേജുകളിൽ ഫ്രീഗ്ലട് ഡിപെൻഡൻസിയായി കാണാറുണ്ട്. നെറ്റ്‌വർക്ക് കളിക്കായി ഇനെറ്റ് ലൈബ്രറിയായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഇത് പതിപ്പ് 2.0.0 വരെയും സ്പീഡ് ഡ്രീംസിനൊപ്പം ലഭ്യമല്ല. ഈ പാക്കേജ്, ഡിപെഡൻസിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഇത് പ്രത്യേകമായി ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. പദ്ധതിയുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ [[മെയ്ക്]] ആയിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ വളരെപ്പെട്ടെന്ന് തന്നെ കുറച്ചു കൂടി ഉപയോഗപ്രദമായ [[സിമെയ്ക്ക്]] ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങി. == ഇതും കൂടി കാണുക == * [[ടോർക്സ്]] - സ്പീഡ് ഡ്രീംസിന്റെ മാതൃ പദ്ധതി. * [[‎റോബോട് ഓട്ടോ റേസിംഗ് സിമുലേറ്റർ|റാഴ്സ്]] - ടോർക്സിന്റെ മാതൃ പദ്ധതി. * [[വീഡ്രിഫ്റ്റ്]] - മറ്റൊരു റേസിംഗ് സിമുലേഷൻ ഗെയിം. == അവലംബം == {{reflist|3}} == പുറംകണ്ണികൾ == {{Commons category|Speed Dreams}} === പൊതുവായത് === * [http://www.speed-dreams.org സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] - ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് * [http://sourceforge.net/projects/speed-dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് : ഒരു ഓപ്പൺ മോട്ടോസ്പോർട് സിം] [[സോഴ്സ്ഫോർജ്|സോഴ്സ്ഫോർജിൽ]] * [http://www.happypenguin.org/show?Speed%20Dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220817050321/http://www.happypenguin.org/show?Speed%20Dreams |date=2022-08-17 }} [[ലിനക്സ് ഗെയിം ടോം|ലിനക്സ് ഗെയിം ടോമിൽ]]. * [http://www.penguspy.com/speed-dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130605054032/http://www.penguspy.com/speed-dreams |date=2013-06-05 }} പെൻഗസ്പൈയിൽ. * [http://jeuxlibres.net/showgame/speed_dreams.html സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] യോക്സ് ലൈബർസ്.നെറ്റിൽ === ഔദ്യോഗിക വിനിമയ മാധ്യമങ്ങൾ === * [https://twitter.com/#!/speed_dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] [[ട്വിറ്റർ|ട്വിറ്ററിൽ]] * [https://plus.google.com/109227279283636251866/posts സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] [[ഗൂഗിൾ പ്ലസ്|ഗൂഗിൾ+ൽ]] * [http://www.facebook.com/pages/Speed-Dreams/132990223468917 സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്s] [[ഫേസ്ബുക്ക്|ഫേസ്ബുക്കിൽ]] * [http://community.speed-dreams.org സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സമൂഹം] * [http://sourceforge.net/mail/?group_id=239111 സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] മെയ്ലിംഗ് ലിസ്റ്റ് * [http://sourceforge.net/projects/speed-dreams/forums സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] സോഴ്സ്ഫോർജ് ഫോറം === പാക്കേജുകളും വിതരണങ്ങളും === * [https://launchpad.net/~speed-dreams/+archive/ppa സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് പിപിഎ: "സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്" ടീം] [[ലോഞ്ച്പാഡ് (വെബ്സൈറ്റ്)|ലോഞ്ച്പാഡിൽ]] * [http://www.playdeb.net/software/Speed%20Dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130610090258/http://www.playdeb.net/software/Speed%20Dreams |date=2013-06-10 }} പ്ലേഡെബ്.നെറ്റിൽ * [http://www.desura.com/games/speed-dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[ഡെസൂറ|ഡെസൂറയിൽ]] * [http://haikuware.com/directory/view-details/games/3d/speed-dreams സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്] ഹൈക്കുവയർ.കോമിൽ == പുറംവായനക്ക് == *{{cite web|url=http://sourceforge.net/apps/trac/speed-dreams/wiki|title=സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് വിക്കി|author=സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് സംഘം|date=2009-}} *{{cite journal|last=ടാനിറ്റിമി|first=ഒയുൻ|date=ജൂൺ 2011|title=സ്പീഡ് ഡ്രീംസ്|journal=പർഡൂസ്-ലിനക്സ്.ഓർഗ് ഇ-മാഗസിൻissue=32|publisher=പർഡൂസ്-ലിനക്സ്.ഓർഗ്|pages=32–40|url=http://www.pardus-linux.org/dosyalar/dergi_dosyalar/Pardus-Linux.Org_eDergi_32.pdf|language=ടർക്കിഷ്|accessdate=8 മെയ് 2012|archive-date=2013-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20130602212539/http://www.pardus-linux.org/dosyalar/dergi_dosyalar/Pardus-Linux.Org_eDergi_32.pdf|url-status=dead}} *{{cite journal|last=ഷ്മിറ്റ്സ്|first=റൈൻഹാഡ്|title=സ്പ്രിംഗർ, ഷ്വിംഗർ അണ്ട് സ്ട്രാറ്റജെൻ|journal=സി'ടി|date=7 നവംബർ 2011|issue=24|pages=133|language=ജെർമ്മൻ|issn=0724-8679|url=http://www.heise.de/artikel-archiv/ct/2011/24/124_Software-Kollektion-Spiele-fuer-jeden-Geschmack}} *{{cite web|url=http://www.linux-community.de/Internal/Artikel/Online-Artikel/Das-Spiel-zum-Wochenende-Speed-Dreams-2.0|title=ദ ഗെയിം ഓഫ് ദ വീക്കെൻഡ്: സ്പീഡ് ഡ്രീംസ് 2.0|last=ഷുർമാൻ|first=ടിം|language=ജെർമ്മൻ|date=28 ഏപ്രിൽ 2012}} {{ഓപൺ സോഴ്സ് വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ}} [[വർഗ്ഗം:വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലിനക്സ് ഗെയിമുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഓപൺ സോഴ്സ് ഗെയിമുകൾ]] 9wutuacladcsx38e0blee4obq8ri0ln 0 253538 4628720 3727686 2026-06-11T13:45:41Z Malikaveedu 16584 /* ജീവിതരേഖ */ 4628720 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|P. Madhavan pillai}} പ്രമുഖനായ മലയാള വിവർത്തകനാണ് '''പി. മാധവൻപിള്ള''' (ജനനം : 28 ജനുവരി 1941 - മരണം : 26 മാർച്ച് 2022). മികച്ച വിവർത്തകനുള്ള കേന്ദ്ര-കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡുകൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=kaumudi>{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=780666&u=p.madhavan-pillai |title= വിവർത്തകൻ പ്രൊഫ.പി.മാധവൻപിള്ള അന്തരിച്ചു|last= |first= |date=27 മാർച്ച് 2022 |website=keralakaumudi.com|publisher=കേരള കൗമുദി |access-date=29 മാർച്ച് 2022}}</ref> മറാത്തി എഴുത്തുകാരനായ വി.എസ്.ഖാണ്ഡേക്കറുടെ വിഖ്യാത നോവൽ യയാതി ഉൾപ്പെടെ ഭാരതത്തിലെ വിവിധ ഭാഷകളിലെ പ്രശസ്ത കൃതികൾ ഇദ്ദേഹം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ==ജീവിതരേഖ== 1941-ൽ [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലം ജില്ലയിലെ]] മൈനാഗപ്പള്ളിയിൽ ജി. പരമേശ്വരൻ പിള്ളയുടെയും കുഞ്ഞിപിള്ളയമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു. തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളജിൽ നിന്ന് ഒന്നാം റാങ്കോടെ എം.എ പാസായ ശേഷം വിവിധ എൻ.എസ്.എസ് കോളജുകളിൽ ഹിന്ദി അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു. ജ്ഞാനപീഠം പുരസ്കാരം നേടിയ വി.എൻ. ഖണ്ഡേക്കറുടെ ‘''യയാതി''’യുടെ വിവർത്തനമാണു മാധവൻപിള്ളയെ പ്രശസ്‌തനാക്കിയത്.<ref name=mm1>{{cite web |url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2022/03/27/prof-p-madhavan-pillai-passes-away.html |title=പ്രഫ. പി.മാധവൻപിള്ള അന്തരിച്ചു|last= |first= |date=27 മാർച്ച് 2022 |website=manoramaonline.com|publisher=മലയാള മനോരമ |access-date=29 മാർച്ച് 2022}}</ref> ഇതുൾപ്പെടെ 25-ലേറെ കൃതികൾ ഇദ്ദേഹം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ‘''മയ്യാദാസിന്റെ മാളിക''’യ്ക്ക് കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും ‘''ശിലാപത്മ''’ത്തിന് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു. ഇന്ത്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുമായി മലയാളികൾക്ക് ഹൃദയബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് പി മാധവൻ പിള്ളയുടെ വിവർത്തനത്തിലൂടെയായിരുന്നു എന്ന് പറയാം.<ref name=samakaalika>{{cite web |url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2022/mar/26/famous-translator-p-madhavan-pillai-has-passed-away-145336.html|title=പ്രശസ്ത വിവർത്തകൻ പി മാധവൻപിള്ള അന്തരിച്ചു|last=|first=|date=26 മാർച്ച് 2022 |website=samakalikamalayalam.com|publisher=സമകാലിക മലയാളം|access-date=29 മാർച്ച് 2022}}</ref> ഭാരതീയ ഭാഷാകൃതികളുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷകളിൽ നിന്നല്ലാതെ ആ കൃതികളിലെ ജീവിതങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മൂലഭാഷാകൃതികളിൽനിന്നുതന്നെ തർജമ ചെയ്താൽ അതിന് മൂല്യം വർധിക്കും എന്നതിന് ഉദാഹരണമായി മാധവൻപിള്ളയുടെ യയാതിയും ദ്രൗപദിയും പ്രഥമപ്രതിശ്രുതിയും തമസ്സും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name=mathru>{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/literature/features/p-madhavan-pillai-1.7381183 |title=യയാതിയുടെ വിവർത്തകൻ; മാധവൻ പിളള എന്ന മൗലികകൃതി|last=ഗോപാലകൃഷ്ണൻ |first=എസ് |date=27 മാർച്ച് 2022 |website=mathrubhumi.com|publisher=മാതൃഭൂമി |access-date=29 മാർച്ച് 2022}}</ref> ഇതോടൊപ്പം പല പ്രമുഖ കൃതികളും മലയാളത്തിൽ നിന്ന് ഹിന്ദിയിലേക്കും ഇദ്ദേഹം പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|title=വിവർത്തന മികവിന് വീണ്ടും അംഗീകാരം|url=http://www.dcbooks.com/m-n-sathyarthi-award-to-p-madhavan-pillai.html|work=17 ജൂൺ 2013|publisher=ഡി.സി. ബുക്ക്സ്|accessdate=9 ജൂലൈ 2013|archive-date=2016-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305063704/http://www.dcbooks.com/m-n-sathyarthi-award-to-p-madhavan-pillai.html|url-status=dead}}</ref> സാഹിത്യകൃതികൾക്കു പുറമേ ഒരു പ്രമുഖ ഹിന്ദി-മലയാളം നിഘണ്ടുവും ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായിട്ടുണ്ട്.<ref name=mathru/> ചങ്ങനാശേരി എൻ.എസ്.എസ് കോളേജിലും,​ കാലടി ശ്രീശങ്കരാചാര്യ സർവകലാശാലയിലും ഹിന്ദിവിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു.<ref name=kaumudi/> ഇതിനു പുറമേ കേന്ദ്ര പാർലമെന്ററികാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഹിന്ദി ഉപദേശകസമിതി അംഗം, എം.ജി സർവകലാശാല ബോർഡ് ഓഫ് സ്റ്റഡീസ് ചെയർമാൻ എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ===കുടുംബം=== ഭാര്യ: പെരുന്ന കളത്തിൽ ടി.യമുന. മക്കൾ: എം.വിദ്യ, സുദീപ്. ==വിവർത്തന കൃതികൾ== *''യയാതി'' *''പ്രഥമപ്രതിശ്രുതി'' * ''മൃത്യുഞ്ജയം'' *''തമസ്'' *''മയ്യാദാസിന്റെ മാളിക'' *''ശിലാപത്മം'' *''ഉത്തരമാർഗ്ഗം'' *''ദ്രൗപതി'' *''നിഴലും വെളിച്ചവും'' *''സുവർണ്ണലത'' *''ബകുളിന്റെ കഥ'' *''മൗനി'' *''മഹാനായകൻ'' ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് *കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് *ദേശീയ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷന്റെ പുരസ്‌കാരം *എം.എൻ സത്യാർത്ഥി പുരസ്‌കാരം *ഭാരത് ഭവൻ പുരസ്കാരം ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ എഴുത്തുകാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളം വിവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1941-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 28-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വിവർത്തനത്തിനുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] 2qbhwqwo7f94s51rzzrtukqmi5plfpv 0 269788 4628842 4575555 2026-06-12T08:09:26Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628842 wikitext text/x-wiki {{PU|List of Malayalam films of 2014}} {{Malayalam films}} ==2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ== {| class="wikitable sortable" |- bgcolor="#B0E0E6" align="center" ! ''നമ്പർ:'' ! colspan="2" | '''പ്രദർശനം''' ! width="30%" |'''ചിത്രം''' ! '''സംവിധാനം''' !! '''അഭിനേതാക്കൾ''' !! '''വിഭാഗം''' !! '''അവലംബം''' |- |valign="center" | <center> 1</center> | rowspan="10" style="text-align:center; background:#ffa07a; textcolor:#000;"|<small>'''ജ<br>നു<br>വ<br>രി'''</small> | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 4 || ''കുലംകുത്തികൾ''<br> || ഷിബു ചെല്ലമംഗലം || സോണി, സാജൻ, സജ്ന, ശ്രീക്കുട്ടി || ഡ്രാമ ||<ref name="oneindia">{{cite web|url=http://malayalam.oneindia.in/movies/news/2012/08/kulamkuthikal-movie-ready-103510.html|title=Kulamkuthikal, Shibu Chellamangalam, TP Chandrasekharan, CPM, കുലംകുത്തികൾ, ഷിബു ചെല്ലമംഗലം, സിപിഎം &#124; കുലംകുത്തികൾ ഇനി സിനിമയിൽ - Oneindia Malayalam|publisher=malayalam.oneindia.in|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-01-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140106031437/http://malayalam.oneindia.in/movies/news/2012/08/kulamkuthikal-movie-ready-103510.html|url-status=dead}}</ref> |- || <center>2 || ''[[ലൈഫ് (ചലച്ചിത്രം)|ലൈഫ്]]'' || ലിയോൺ കെ. തോമസ് || [[നിയാസ്]], സ്റ്റഫി ഗ്രേസ്,ദീപ്തി || കൗമാരചാപല്യം ||<ref name="msidb">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7345|title=Life &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-01-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20140107033432/http://en.msidb.org/m.php?7345|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 3 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 17 ||''[[ബ്ലാക്ക് ഫോറസ്റ്റ്]]'' ||ജോഷി മാത്യു ||[[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[മീര നന്ദൻ]] ||കുട്ടികളുടെ ചിത്രം ||<ref name="msidb2">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7447|title=Black Forest &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140202183626/http://en.msidb.org/m.php?7447|url-status=dead}}</ref> |- || <center>4 || ''[[പ്രണയകഥ]]'' || ആദി ബാലകൃഷ്ണൻ || അരുൺ വി. നാരായൺ, [[സ്വർണ്ണ തോമസ്]] || [[Romance film|പ്രണയം]] ||<ref name="msidb3">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7426|title=Pranayakadha &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140202183453/http://en.msidb.org/m.php?7426|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 5 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 23 ||''[[സലാല മൊബൈൽസ്]]'' || ശരത് എ. ഹരിദാസൻ ||[[ദുൽഖർ സൽമാൻ]], [[നസ്രിയ നസീം]], [[Siddique (actor)|സിദ്ധിഖ്]], [[N. Santhanam|സന്താനം]] ||[[Romance film|പ്രണയം]] ||<ref name="msidb4">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7402|title=Salala Mobiles &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20140203000219/http://en.msidb.org/m.php?7402|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 6 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 24 ||''[[ഭൂമിയുടെ അവകാശികൾ (ചലച്ചിത്രം)|ഭൂമിയുടെ അവകാശികൾ]]'' || [[ടി.വി. ചന്ദ്രൻ]] ||[[Kailash (actor)|കൈലാഷ്]], [[Sreenivasan (actor)|ശ്രീനിവാസൻ]], [[മൈഥിലി]], [[മീര നന്ദൻ]] ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb5">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7100|title=Bhoomiyude Avakasikal &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20140203013826/http://en.msidb.org/m.php?7100|url-status=dead}}</ref> |- || <center>7 ||''[[മാന്നാർമത്തായി സ്പീക്കിംഗ് 2]]'' || [[മമ്മാസ് കെ. ചന്ദ്രൻ]] ||[[മുകേഷ്]], [[സായ്കുമാർ]], [[ഇന്നസെന്റ്]], [[അപർണ്ണ ഗോപിനാഥ്]], [[ജനാർഥനൻ]], [[വിജയരാഘവൻ]], [[ബിജു മേനോൻ]] ||[[Comedy film|ഹാസ്യം]] ||<ref name="msidb6">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7454|title=Maannar Mathai Speaking II &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-01-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108003851/http://en.msidb.org/m.php?7454|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>8 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 31 ||''[[1983 (film)|1983]]'' || [[എബ്രിഡ് ഷൈൻ]] ||[[നിവിൻ പോളി]], [[അനൂപ് മേനോൻ]], [[ജോയ് മാത്യു]], [[നിക്കി ഗിൽറാണി]] ||[[Sports film|കായികം]] ||<ref name="msidb7">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7459|title=1983 &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20140203131345/http://en.msidb.org/m.php?7459|url-status=dead}}</ref> |- || <center>9 ||''[[ചായില്യം (ചലച്ചിത്രം)|ചായില്യം]]'' || [[മനോജ് കാന]] ||[[അനുമോൾ]], [[എം.ആർ. ഗോപകുമാർ]] ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1516/Chayilyam|title=Chayilyam (2013) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20140219104157/http://www.momdb.com/movie/1516/Chayilyam|url-status=dead}}</ref> |- || <center>10 ||''[[ഫ്ലാറ്റ് നം. 4ബി]]'' || കൃഷ്ണജിത്ത് സ്. വിജയൻ || റിയാസ് എം.റ്റി., [[സ്വർണ്ണ തോമസ്]], [[ലക്ഷ്മി ശർമ്മ]], അബിദ് അൻവർ, [[ഇന്ദ്രൻസ്]],[[ശ്രീലത]][[കലാശാല ബാബു]]||[[Family film|Family]] ||<ref>http://www.momdb.com/movie/1521/Flat+No.4B {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113024242/http://www.momdb.com/movie/1521/Flat+No.4B |date=2015-01-13 }} MOMdb Page</ref> |- |valign="center" | <center>11 | rowspan="17" style="text-align:center;background:#dcc7df;textcolor:#000;"|<small> '''ഫെ<br>ബ്രു<br>വ<br>രി'''</small> | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 1 ||''[[London Bridge (film)|ലണ്ടൻ ബ്രിഡ്ജ്]]'' ||[[അനിൽ സി. നേനോൻ]] ||[[Prithviraj Sukumaran|പൃഥ്വിരാജ്]], [[Andrea Jeremiah|ആൻഡ്രിയ ജറമിയ]], [[Nanditha Raj|നന്ദിത രാജ്]], [[പ്രതാപ് പോത്തൻ]], [[Lena Abhilash|ലെന]] ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb8">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7373|title=London Bridge &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20140221195945/http://en.msidb.org/m.php?7373|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>12 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 7 ||''[[ഓം ശാന്തി ഓശാന]]'' ||[[Jude Anthany Joseph|ജൂഡ് ആന്റണി]] ||[[നിവിൻ പോളി]], [[നസ്രിയ നസീം]], [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[വിനയ പ്രസാദ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]], [[ലാൽ ജോസ്]] ||[[Romantic comedy film|റൊമാന്റിക് കോമഡി]] ||<ref name="oneindia2">{{cite web|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/reviews/2014/om-shanti-oshana-movie-review-131567.html|title=Om Shanti Oshana Movie Review - An Enjoyable Flick! - Oneindia Entertainment|publisher=entertainment.oneindia.in|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-07-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140702074941/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/reviews/2014/om-shanti-oshana-movie-review-131567.html|url-status=dead}}</ref> |- || <center>13 ||''[[Balyakalasakhi (2014 film)|ബാല്യകാലസഖി]]'' || പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ ||[[മമ്മൂട്ടി]], [[Meena (actress)|മീന]], [[ഇഷാ തൽവാർ]], [[മാമുക്കോയ]] ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb2">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1236/Balyakalasakhi|title=Balyakalasakhi (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222062254/http://www.momdb.com/movie/1236/Balyakalasakhi|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 14 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 13 ||''[[സലാം കാശ്മീർ]]'' ||[[ജോഷി]] ||[[സുരേഷ് ഗോപി]], [[ജയറാം]], [[മിയ ജോർജ്ജ്]], [[ലാലു അലക്സ്]] ||[[Action Film|ആക്ഷൻ]] ||<ref name="momdb3">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1487/Salaam+Kashmir|title=Salaam Kashmir (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306210635/http://www.momdb.com/movie/1487/Salaam+Kashmir|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>15 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 14 ||''[[പകിട]]'' ||സുനിൽ കാര്യാട്ടുകര || [[ആസിഫ് അലി]], [[ബിജു മേനോൻ]], [[ഷൈൻടോം ചാക്കോ]], മാളവിക സായ് ||[[Thriller film|ത്രില്ലർ]] ||<ref name="momdb4">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1433/Pakida|title=Pakida (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140227053656/http://www.momdb.com/movie/1433/Pakida|url-status=dead}}</ref> |- || <center>16 ||''[[@Andheri (2014 film)|@അന്ധേരി]]'' || ബിജു ഭാസ്കർ നായർ || [[Sreenivasan (actor)|ശ്രീനിവാസൻ]], [[അപർണ നായർ]], [[അതുൽ കുൽക്കർണി]], ബിനീഷ് കോടിയേരി ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb5">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1514/%40Andheri|title=@Andheri (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140227025546/http://www.momdb.com/movie/1514/%40Andheri|url-status=dead}}</ref> |- || <center>17 ||''ഡയൽ 1091'' || സാന്റോ തട്ടിൽ || [[ലാലു അലക്സ്]], [[ശിവജി ഗുരുവായൂർ]] || Awareness ||<ref name="momdb6">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1524/Dial+1091|title=Dial 1091 (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140228140915/http://www.momdb.com/movie/1524/Dial+1091|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>18 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 21 ||''[[ആലീസ്: എ ട്രൂ സ്റ്റോറി]]'' || അനിൽ ദാസ് || [[പ്രിയാമണി]], [[പ്രതാപ് പോത്തൻ]], [[രാഹുൽ മാധവ്]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb9">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7645|title=Alice a True Story &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20140304085757/http://en.msidb.org/m.php?7645|url-status=dead}}</ref> |- || <center>19 ||''[[ഹാപ്പി ജേർണി]]'' || [[ബോബൻ സാമുവൽ]] || [[ജയസൂര്യ]], [[അപർണ നായർ]], [[ലാൽ]], [[ലാലു അലക്സ്]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb10">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7636|title=Happy Journey &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140310022145/http://en.msidb.org/m.php?7636|url-status=dead}}</ref> |- || <center>20 ||''തോംസൺ വില്ല'' || എബിൻ ജേക്കബ് || [[അനന്യ]], [[ഹേമന്ത് മേനോൻ]], [[സരയു]], [[ഇന്നസെന്റ്]][[ലെന]] || [[Family film|കുടുംബചിത്രം]] ||<ref name="momdb7">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1526/+Thomson+villa|title=Thomson villa (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140228152957/http://www.momdb.com/movie/1526/+Thomson+villa|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>21 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 27 ||''[[സ്വപാനം]]'' || [[ഷാജി എൻ. കരുൺ]] || [[ജയറാം]], [[Siddique (actor)|സിദ്ധിഖ്]], കാദംബരി, [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]], മ്യൂസിക്കൽ ||<ref name="momdb8">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1426/Swapaanam|title=Swapaanam (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140305054719/http://www.momdb.com/movie/1426/Swapaanam|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>22 |rowspan="6" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 28 ||''എട്ടേകാൽ സെക്കന്റ്'' || [[കനകരാഘവൻ]] ||[[ഗോവിന്ദ് പത്മസൂര്യ]], [[മിയ ജോർജ്ജ്]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]], പ്രണയം ||<ref name="momdb9">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1522/Ettekaal+Second|title=Ettekaal Second (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20140317210501/http://www.momdb.com/movie/1522/Ettekaal+Second|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>23 ||''[[Manja (2014)|മഞ്ഞ]]'' || ബിനോയ് ഉറുമീസ് ||നിയാസ്, [[രമേശ് പിഷാരടി]] || [[Comedy film|ഹാസ്യം]] ||<ref name="momdb10">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1527/Manja|title=Manja (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306180915/http://www.momdb.com/movie/1527/Manja|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>24 ||''മിനിമോളുടെ അച്ചൻ'' || [[സന്തോഷ് പണ്ഡിറ്റ്]] ||[[സന്തോഷ് പണ്ഡിറ്റ്]], സോണിയ || പ്രണയം, [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb11">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1528/Mini+Molude+Achan|title=Mini Molude Achan (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306172223/http://www.momdb.com/movie/1528/Mini+Molude+Achan|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>25 ||''നാട്ടരങ്ങ്'' || രമേശ് മണിയത്ത് || ഇർഷാദ്, വൈക || [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb12">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1530/Nattarangu|title=Nattarangu (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306180912/http://www.momdb.com/movie/1530/Nattarangu|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>26 ||''[[പറയാൻ ബാക്കി വെച്ചത്]]'' || കരീം ||[[മഖ്ബുൽ സൽമാൻ]], [[അനുമോൾ]], ദേവിക || രാഷ്ട്രീയം ||<ref name="momdb13">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1531/Parayan+Bakki+Vechathu|title=Parayan Bakki Vechathu (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306180559/http://www.momdb.com/movie/1531/Parayan+Bakki+Vechathu|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>27 ||''[[Raktharakshassu 3D|രക്തരക്ഷസ് 3D]]'' || ആർ. ഫാക്ടർ ||[[സണ്ണി വെയിൻ]], [[Ananya (actress)|അനന്യ]] || [[Horror Film|ഹൊറർ]] ||<ref name="momdb14">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/787/Raktharakshassu+3D|title=Raktharakshassu 3D (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20140306181421/http://www.momdb.com/movie/787/Raktharakshassu+3D|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 28 | rowspan="13" style="text-align:center; background:#d0f0c0; textcolor:#000;"| <small>'''മാ<br>ർ<br>ച്ച്'''</small> | rowspan="4" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 7 || ''ഓൺ ദ വേ'' || ഷാനു സമദ് || സിദ്ധാർഥ് ശിവ, സ്വാസിക, സുരഭി || [[Thriller (genre)|ത്രില്ലർ]] ||<ref name="msidb11">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7388|title=On The Way &#91;2013&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20140218222104/http://en.msidb.org/m.php?7388|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 29 || ''ചക്കരമാമ്പഴം'' || പി. ബാബു || [[കലാഭവൻ മണി]], രജനി മുരളി || [[Drama (genre)|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb12">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7654|title=Chakkaramaampazham &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140310022220/http://en.msidb.org/m.php?7654|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 30 || ''സ്നേഹമുള്ളൊരാൾ കൂടെയുള്ളപ്പോൾ'' || റിജു നായർ || [[മധു]], [[മണിക്കുട്ടൻ]], സുനു ലക്ഷ്മി || [[Romance film|പ്രണയം]] ||<ref name="msidb13">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7588|title=Snehamulloraal Koodeyullappol &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140310022359/http://en.msidb.org/m.php?7588|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 31 || ''[[ഹാങ്ങോവർ(ചലച്ചിത്രം)]]'' || ശ്രീജിത്ത് സുകുമാരൻ || [[മഖ്ബുൽ സൽമാൻ]], ഷൈൻ ടോം ചാക്കോ, [[അർച്ചന ഗുപ്ത]], [[ശ്രിത ശിവദാസ്]] || ||<ref name="msidb14">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7369|title=Hangover Avasaanikkunne Illa &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140310022157/http://en.msidb.org/m.php?7369|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 32 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|14 || ''കൊന്തയും പൂണൂലും'' || ജിജോ ആന്റണി || [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[ഭാമ]] || ഡ്രാമ ||<ref name="msidb15">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7476|title=Konthayum Poonoolum &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20140204001505/http://en.msidb.org/m.php?7476|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 33 || ''ഫാദർ ഇൻ ലവ്'' || വിജയകുമാർ കെ.ജി. || ആസിഖ്, കാവേരി, നവ്യ || ഡ്രാമ ||<ref name="janmabhumidaily">{{cite web|url=http://www.janmabhumidaily.com/jnb/News/98128|title=ഫാദർ ഇൻ ലൗ &#124; JANMABHUMI DAILY|publisher=janmabhumidaily.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20140701082701/http://www.janmabhumidaily.com/jnb/News/98128|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 34 || ''[[വസന്തത്തിന്റെ കനൽവഴികളിൽ]]'' || അനിൽ വി . നാഗേന്ദ്രൻ || [[സമുദ്രക്കനി]], [[Mukesh (actor)|മുകേഷ്]], സുരഭി,[[Siddique (actor)|സിദ്ധിഖ്]] ||Patriortism ||<ref name="msidb16">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7331|title=Vasanthathinte Kanal Vazhikal &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20140318190205/http://en.msidb.org/m.php?7331|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 35 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|20 || ''[[പ്രൈസ് ദ ലോർഡ് (ചലച്ചിത്രം)|പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ്]]'' || ഷിബു ഗംഗാധരൻ || [[മമ്മൂട്ടി]], [[റീനു മാത്യൂസ്]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="momdb15">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1529/Praise+the+Lord|title=Praise the Lord (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113043711/http://www.momdb.com/movie/1529/Praise+the+Lord|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 36 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|21 || ''[[പറങ്കിമല (2014ലെ ചലച്ചിത്രം)|പറങ്കിമല]]'' || സെന്നൻ പള്ളാശ്ശേരി || [[ബിയോൺ]], വിനുദ ലാൽ || [[പ്രണയം]] ||<ref name="momdb16">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1538/Parankimala|title=Parankimala (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113043838/http://www.momdb.com/movie/1538/Parankimala|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 37 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|28 || ''പുരാവസ്തു'' || എം.എസ്. മഹേന്ദ്രകുമാർ || പയസ് പോൾ, ഗോപിക ലാൽ, [[സുനിൽ സുഖദ]] || [[സാഹസികം]] ||<ref name="msidb17">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7330|title=Puraavasthu &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20140330082213/http://en.msidb.org/m.php?7330|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 38 || ''മി. റോങ് നമ്പർ'' || സൂര്യ മേനോൻ || ഡിയോനോ, ആൽഫി, കാർത്തിക് ശ്രീകുമാർ, അഖിൽ അഗസ്റ്റിൻ, അഭയ് രവി ||[[സാഹസികം]] ||<ref name="nowrunning">{{cite web|url=http://www.nowrunning.com/movie/11671/malayalam/mr-wrong-number/index.htm|title=Mr Wrong Number Malayalam Movie - Preview, Trailers, Gallery, Review, Events, Synopsis|publisher=nowrunning.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20140407084832/http://www.nowrunning.com/movie/11671/malayalam/mr-wrong-number/index.htm|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 39 || ''[[ഒരു കാമ്പസ് കഥ]]'' || ജോർജ്ജ് വെട്ടം || ഋഷി, നന്മ സോമനാഥ് ||[[പ്രണയം]] ||<ref name="msidb18">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7667|title=Oru Campus Kadha &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20140407094427/http://en.msidb.org/m.php?7667|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 40 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|29 || ''ഒന്നും മിണ്ടാതെ'' || ''[[സുഗീത്]]'' || [[ജയറാം]], [[മീര ജാസ്മിൻ]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]] || [[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="msidb19">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7483|title=Onnum Mindaathe &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20140218213017/http://en.msidb.org/m.php?7483|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 41</center> | rowspan="10" style="text-align:center; background:#ffa07a; textcolor:#000;"| <small> '''ഏ<br>പ്രി<br>ൽ''' </small> | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 4 || ''ഡേ നൈറ്റ് ഗെയിം'' || ഷിബു പ്രഭാകർ || ജിതിൻ രമേശ്, [[മഖ്ബുൽ സൽമാൻ]], [[അർച്ചന കവി]], [[ഭഗത് മാനുവൽ]] ||[[Thriller (genre)|ത്രില്ലർ]] ||<ref name="msidb20">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7409|title=Day Night &#91;2013&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-02-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20140204002440/http://en.msidb.org/m.php?7409|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 42 || ''ഗെയിമർ'' || എം.ആർ. അനൂപ് രാജ് || അർജുൻ നന്ദകുമാർ, [[ബേസിൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ദേവദേവൻ]], [[ഹന്ന ബെല്ല]] ||[[Thriller (genre)|ത്രില്ലർ]] ||<ref>{{Cite web |url=http://en.msidb.org/m.php?7515 |title={{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113025839/ |date=2015-01-13 }} Gamer &#91;2014&#93;<!-- Bot generated title --> |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025839/http://en.msidb.org/m.php?7515 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center> 43 || ''പൊന്നരയൻ'' || ജിബിൻ എടവനക്കാട് || ബാബു ജോസ്, ലിയന രാജ് ||[[Drama film|ഡ്രാമ]] ||<ref name="newindianexpress">{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/Of-a-Young-Man-and-the-Sea/2014/04/05/article2150086.ece#.U0J_eBDDXDE|title=Of a Young Man and the Sea - The New Indian Express|publisher=newindianexpress.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20140408231614/http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/Of-a-Young-Man-and-the-Sea/2014/04/05/article2150086.ece#.U0J_eBDDXDE|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 44 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 11 || ''[[ഗാങ്സ്റ്റർ]]'' || [[ആഷിഖ് അബു]] || [[മമ്മൂട്ടി]], [[നൈല ഉഷ]], [[അപർണ്ണ ഗോപി]], [[ശേഖർ മേനോൻ]] || [[ക്രൈം ത്രില്ലർ]] ||<ref name="msidb21">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7059|title=Gangster &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20140413125033/http://en.msidb.org/m.php?7059|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 45 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 12 || ''[[സെവൻത് ഡേ]]'' || ശ്യാംധർ || [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[വിനയ് ഫോർട്ട്]], [[അനു മോഹൻ]], [[ജനനി അയ്യർ]] || [[ക്രൈം ത്രില്ലർ]] ||<ref name="momdb17">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1533/7th+Day|title=7th Day (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140414060752/http://www.momdb.com/movie/1533/7th+Day|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 46 || ''[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ]]'' || [[റാഫി]] || [[ദിലീപ്]] , [[ഹണി റോസ്]] , [[കീർത്തി മേനക]], [[കലാഭവൻ ഷാജോൺ]] || [[Family film|കുടുംബചിത്രം]] ||<ref name="momdb18">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1547/Ring+Master|title=Ring Master (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140415225807/http://www.momdb.com/movie/1547/Ring+Master|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 47 || ''[[പോളിടെൿനിക് (ചലച്ചിത്രം)|പോളിടെൿനിക്]]'' || [[എം. പത്മകുമാർ]] || [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[ഭാവന (നടി)]] || [[Family film|കുടുംബചിത്രം]] ||<ref name="momdb19">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1536/Poly+Technic|title=Poly Technic (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20140417101811/http://www.momdb.com/movie/1536/Poly+Technic|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 48 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 19 || ''[[1 ബൈ ടു]]'' || [[അരുൺ കുമാർ അരവിന്ദ്]] || [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]], [[മുരളി ഗോപി]], [[ഹണി റോസ്]], [[അഭിനയ]] || [[Psychological thriller|സൈക്കോളജിക്കൽ ത്രില്ലർ]] ||<ref name="msidb22">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7410|title=1 By Two &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140427092430/http://en.msidb.org/m.php?7410|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 49 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ffdacc; textcolor:#000;"| 25 || ''[[മസാല റിപ്പബ്ലിക്]]'' || വിശാഖ് ജി.എസ്. || [[Indrajith Sukumaran|ഇന്ദ്രജിത്ത്]], [[സണ്ണി വെയിൻ]], [[അപർണ്ണ നായർ]] || [[ആക്ഷേപഹാസ്യം]] ||<ref name="momdb20">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1549/Masala+Republic|title=Masala Republic (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-04-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20140426232912/http://www.momdb.com/movie/1549/Masala+Republic|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 50 || ''[[സംസാരം ആരോഗ്യത്തിനു ഹാനികരം]]'' || [[ബാലാജി മോഹൻ]] || [[ദുൽഖർ സൽമാൻ]], [[സസ്രിയ നസീം]], [[മണിയൻപിള്ള രാജു]] || ഹാസ്യം ||<ref name="msidb23">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7671|title=Samsaaram Arogyathinu Haanikaram &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-05-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140502004847/http://en.msidb.org/m.php?7671|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 51</center> | rowspan="16" style="text-align:center; background:#dcc7df; textcolor:#000;"| <small> '''മേ<br>യ്''' </small> | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 1 || ''[[മോസയിലെ കുതിരമീനുകൾ]]'' || അജിത്ത് പിള്ള || [[ആസിഫ് അലി]], [[സണ്ണി വെയിൻ]], [[ജനനി അയ്യർ]], [[സ്വാതി റെഡ്ഡി]] ||[[Adventure (genre)|സാഹസികം]] ||<ref name="momdb21">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1551/Mosayile+Kuthira+Meenukal|title=Mosayile Kuthira Meenukal (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024104/http://www.momdb.com/movie/1551/Mosayile+Kuthira+Meenukal|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 52 || ''[[ലോ പോയിന്റ്]]'' || ലിജിൻ ജോസ് || [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[നമിത പ്രമോദ്]] || ഡ്രാമ ||<ref name="momdb22">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1554/Law+Point|title=Law Point (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-05-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140502013418/http://www.momdb.com/movie/1554/Law+Point|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 53 || ''[[ടു നൂറാ വിത്ത് ലവ്]] ||[[ബാബു നാരായണൻ]] || [[മംത മോഹന്ദാസ്]], [[കൃഷ് സത്താർ]], [[കനിഹ]], [[അർച്ചന കവി]] || പ്രണയം ||<ref name="momdb23">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1552/To+Noora+with+Love|title=To Noora with Love (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-05-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20140502013322/http://www.momdb.com/movie/1552/To%20Noora%20with%20Love|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 54 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 2 | ''ഉത്സാഹക്കമ്മിറ്റി'' | [[അക്കു അക്ബർ]] | [[ജയറാം]], [[ഇഷ തൽവാർ]], [[ഷീല]], [[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[കലാഭവൻ ഷാജോൺ]] | ഹാസ്യം | <ref>{{Cite web |url=http://www.nowrunning.com/ulsaha-committee-to-be-released-on-may-2/94484/story.htm |title='Ulsaha Committee' to be released on May 2<!-- Bot generated title --> |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150101062845/http://www.nowrunning.com/ulsaha-committee-to-be-released-on-may-2/94484/story.htm |url-status=dead }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150101062845/http://www.nowrunning.com/ulsaha-committee-to-be-released-on-may-2/94484/story.htm |date=2015-01-01 }}</ref> |- |valign="center" | <center> 55 || ''വൺ ഡേ ജോക്ക്സ്'' || സന്തോഷ് ജി || [[ശ്രീജിത്ത് വിജയ്]], [[രചന നാരായണൻകുട്ടി]], രൂപശ്രീ || [[Silent film|നിശ്ശബ്ദം]] || <ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/MovieStat_Details.aspx?movie_id=7436&From=02%2F05%2F2014&To=08%2F05%2F2014 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-08-10 |archive-date=2014-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141020041824/http://www.ufosds.com/MovieStat_Details.aspx?movie_id=7436&From=02%2F05%2F2014&To=08%2F05%2F2014 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web|title=One Day Jokes in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7509|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-12|5=|archive-date=2014-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140505195832/http://en.msidb.org/m.php?7509|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 56 | rowspan="4" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 9 || ''ഗോഡ്സ് ഓൺ കൺ‌ട്രി'' || വാസുദേവ് സനൽ ||[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]], [[ശ്രീനിവാസൻ]], [[Lal (actor)|ലാൽ]], [[മൈഥിലി]], [[ഇഷാ തൽവാർ]] || ത്രില്ലർ || <ref>{{cite web|title=God's Own Country in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7615|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-12|5=|archive-date=2014-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140227220507/http://en.msidb.org/m.php?7615|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 57 || ''മൈ ഡിയർ മമ്മി'' || [[ജി. മഹാദേവൻ]] ||[[Urvashi (actress)|ഉർവശി]], [[Sandhya (actress)|സന്ധ്യ]], [[വിനു മോഹൻ]] || ഡ്രാമ || <ref>{{cite web|title=My Dear Mummy in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7136|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-12|5=|archive-date=2014-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514154000/http://en.msidb.org/m.php?7136|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 58 || ''ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ'' || വിനിൽ വാസു ||[[ഉണ്ണി മുകുന്ദൻ]], [[അനു മോഹൻ]], പേളി || ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=Last Supper in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7517|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-12|5=|archive-date=2014-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514154404/http://en.msidb.org/m.php?7517|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 59 || ''ഏഴു ദേശങ്ങൾക്കുമകലെ'' || റഷീദ് ||[[ശ്രീജിത്ത് വിജയ്]], വർഷ, ഫൈസൽ, [[വൈക്കം വിജയലക്ഷ്മി]] || ഡ്രാമ || <ref name="msidb24">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7525|title=Ezhudeshangalkkumakale &#91;2014&#93;|publisher=web.archive.org|accessdate=2014-05-24|archive-date=2014-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514151828/http://en.msidb.org/m.php?7525|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 60 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 16 || ''[[മെഡുല ഒബ്ലാംകറ്റ]]'' || സുരേഷ് നായർ || [[രാഹുൽ മാധവ്]], [[സൈജു കുറുപ്പ്]], [[രാഖേന്ദു]] || ഡ്രാമ || <ref>{{cite web|title=Medulla Oblongota in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7619|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-20|5=}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |valign="center" | <center> 61 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 17 || ''[[ഹൗ ഓൾഡ് ആർ യു]]'' || [[റോഷൻ ആൻഡ്രൂസ്]] || [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മഞ്ചു വാര്യർ]], [[കനിഹ]], [[ലാലു അലക്സ്]], [[വിനയ് ഫോർട്ട്]] || ഡ്രാമ || <ref>{{Cite web |url=http://en.msidb.org/m.php?7484 |title=How Old Are You ? |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113033323/http://en.msidb.org/m.php?7484 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center> 62 || ''[[മിസ്റ്റർ ഫ്രോഡ്]]'' || [[ബി. ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ]] ||[[മോഹൻലാൽ]], [[മിയ ജോർജ്ജ്]], [[ദേവ് ഗിൽ]], [[Siddique (actor)|സിദ്ദിഖ്]] || ആക്ഷൻ || <ref>{{cite web|title=Mr Fraud in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7453|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-20|5=|archive-date=2014-05-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20140521071055/http://en.msidb.org/m.php?7453|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 63 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 23 || ''ടു ലെറ്റ് അമ്പാടി ടാക്കീസ്'' || സക്കീർ മഠത്തിൽ || അർജുൻ അശോകൻ, സിനിൽ സൈനുദ്ധീൻ, സ്വർണ്ണ തോമസ്, ദേവിക || ഡ്രാമ || <ref>{{cite web|title=To Let Ambadi Talkies in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7550|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-27|5=|archive-date=2014-04-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20140419074241/http://en.msidb.org/m.php?7550|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 64 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 30 || ''[[ബാംഗ്ലൂർ ഡെയ്സ്]]'' || [[അഞ്ജലി മേനോൻ]] || [[നിവിൻ പോളി]], [[ദുൽഖർ സൽമാൻ]], [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]], [[നസ്രിയ നസീം]], [[പാർവതി മേനോൻ]], [[നിത്യ മേനോൻ]], [[ഇഷ തൽവാർ]], [[പ്രതാപ് പോത്തൻ]], [[കൽപ്പന]], [[മണിയൻപിള്ള രാജു]], [[പ്രവീണ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Bangalore Days in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7673|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-05-30|5=|archive-date=2014-06-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140605051154/http://en.msidb.org/m.php?7673|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 65 || ''കാൾ മീ @'' || ഫ്രാൻസിസ് താണിക്കൽ || അർജ്ജുൻ നന്ദകുമാർ, നദാഷ || [[Romance film|പ്രണയം]] || <ref>{{Cite web |url=http://en.msidb.org/m.php?7323 |title={{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113025935/ |date=2015-01-13 }} Call Me @ &#91;2014&#93;<!-- Bot generated title --> |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025935/http://en.msidb.org/m.php?7323 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center> 66 || ''സ്പൈഡർ ഹൗസ്'' || സഞ്ചീവ് ബാബു || വിഷ്ണു, സിനി വർഗീഗ്, നവീൻ, രാജേശ്വരി || ഡ്രാമ || <ref>{{Cite web |url=http://en.msidb.org/m.php?7407 |title={{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113025224/ |date=2015-01-13 }} Spider House &#91;2014&#93;<!-- Bot generated title --> |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025224/http://en.msidb.org/m.php?7407 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center> 67</center> | rowspan="16" style="text-align:center; background:#d0f0c0; textcolor:#000;"| <small> '''ജൂ<br>ൺ'''</small> | rowspan="4" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 6 || ''ചരിത്രവംശം'' || പ്രവീൺകുമാർ || ശിവ, നെൽസൻ, ശില്പ || പ്രതികാരം || <ref name="momdb24">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1564/Charithra+Vamsam|title=Charithra Vamsam (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140715031543/http://www.momdb.com/movie/1564/Charithra+Vamsam|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 68 || ''ഗർഭശ്രീമാൻ'' || അനിൽ ഗോപിനാഥ് ||[[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[കലാഭവൻ ഷാജോൺ]], ഗൗരി കൃഷ്ണ || ഹാസ്യം || <ref name="momdb25">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1565/Garbhasreeman|title=Garbhasreeman (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140715105842/http://www.momdb.com/movie/1565/Garbhasreeman|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 69 || ''മൈ ലൈഫ് പാർട്ണർ'' || എം.ബി. പത്മകുമാർ || സുദേവ്, അമീർ, [[സുകന്യ]], [[അനുശ്രീ]] || ഡ്രാമ || <ref name="momdb26">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1566/My+Life+Partner|title=My Life Partner (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714205423/http://www.momdb.com/movie/1566/My+Life+Partner|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 70 || ''പിയാനിസ്റ്റ്'' || എം. ഹൈദരാലി || അനു മോഹൻ, മനോചിത്ര || സംഗീതം || <ref name="momdb27">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1292/Pianist|title=Pianist (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140715091354/http://www.momdb.com/movie/1292/Pianist|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 71 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 13 || ''[[കൂതറ]]'' || [[ശ്രീനാഥ് രാജേന്ദ്രൻ]] || [[മോഹൻലാൽ]], [[ഭരത്]], [[സണ്ണി വെയിൻ]], [[ഭാവന]], [[ജനനി ഐയ്യർ]] || ത്രില്ലർ || <ref name="msidb30">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7477|title=Koothara &#91;2014&#93;|publisher=en.msidb.org|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714163837/http://en.msidb.org/m.php?7477|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 72 || ''[[നാക്കു പെന്റ നാക്കു ടാക്ക]]'' || വയലാർ മാധവൻകുട്ടി || [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]], [[ഭാമ]], [[മുരളി ഗോപി]], [[Shankar (actor)|ശങ്കർ]] || ത്രില്ലർ || <ref name="msidb31">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7417|title=Naku Penta Naku Taka &#91;2014&#93;|publisher=en.msidb.org|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-02-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140227190455/http://en.msidb.org/m.php?7417|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 73 || ''ടെസ്റ്റ് പേപ്പർ'' || എസ്. വിനോദ്കുമാർ || [[ജഗദീഷ്]], നന്ദു, മുന്ന, മഹാലക്ഷ്മി || ഡ്രാമ || <ref name="newindianexpress2">{{cite web|url=http://m.newindianexpress.com/malayalam/315073|title=‘Sponsored Screening’ Arriving with ‘Test Paper’ &#124; The New Indian Express|publisher=m.newindianexpress.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714212743/http://m.newindianexpress.com/malayalam/315073|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 74 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 14 || ''[[ആംഗ്രി ബേബീസ് ഇൻ ലവ്]]'' || [[സജി സുരേന്ദ്രൻ]] || [[അനൂപ് മേനോൻ]], [[Bhavana Menon|ഭാവന]], [[അനുശ്രീ]] || റൊമാന്റിക് കോമഡി || <ref name="msidb32">{{cite web|url=http://en.msidb.org/m.php?7505|title=Angry Babies in Love &#91;2014&#93;|publisher=en.msidb.org|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714220445/http://en.msidb.org/m.php?7505|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 75 | rowspan="4" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 20 || ''ബിവെയർ ഓഫ് ഡോഗ്സ്'' || വിഷ്ണു പ്രസാദ് || [[ശ്രീനാഥ് ഭാസി]], [[ശേഖർ മേനോൻ]] || ഹാസ്യം || <ref name="momdb28">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1569/Beware+of+Dogs|title=Beware of Dogs (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20140715035541/http://www.momdb.com/movie/1569/Beware%20of%20Dogs|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 76 || ''ഗുണ്ട'' || സലിം ബാബ || [[കലാഭവൻ മണി]], [[ടിനി ടോം]], [[ശ്രീനിവാസൻ]], [[സുനിൽ സുഖദ]] || ക്രൈം || <ref name="momdb29">{{cite web|url=http://www.momdb.com/movie/1570/Gunda|title=Gunda (2014) - Movie - MOMdb.com|publisher=momdb.com|accessdate=2014-07-02|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714234154/http://www.momdb.com/movie/1570/Gunda|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 77 || ''നിലാവുറങ്ങുമ്പോൾ'' || സിദ്ദിഖ് പറവൂർ || രജിത, നിഷിൽ, ശ്രീനി കൊടുങ്ങല്ലൂർ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Nilaavurangumbol [Dolphin] in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7744|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-06-27|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113033605/http://en.msidb.org/m.php?7744|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 78 || ''സ്വാഹ'' || രാജേഷ്, ഉസ്മാൻ || അവിനാശ്, സോന, [[മാമുക്കോയ]], [[ബിജുക്കുട്ടൻ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Swaaha in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7659|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-06-27|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024647/http://en.msidb.org/m.php?7659|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 79 | rowspan="4" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"| 27 || ''മോനായി അങ്ങനെ ആണായി'' || സന്തോഷ് ഖാൻ || [[അജു വർഗീസ്]], [[ഭഗത് മാനുവൽ]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Monayi Angane Aanaayi in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php7481|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-06-27|5=}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |valign="center" | <center> 80 || ''വൂണ്ട്'' || [[രാജസേനൻ]] || രാജസേനൻ, ദിവ്യ, കൃഷ്ണപ്രിയ || കുടുംബചിത്രം ||<ref>{{cite web|title=Wound in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7574|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-06-27|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024937/http://en.msidb.org/m.php?7574|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 81 || ''ഞാനാണു പാർട്ടി'' || സ്നോബ അലക്സ് || [[കലാശാല ബാബു]], ടോണി, ഐശ്വര്യ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Njaanaanu Party in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7743|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-06-27|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025747/http://en.msidb.org/m.php?7743|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center> 82 || ''ക്രിസ്മസ് കേക്ക്'' || സാജൻ കുര്യൻ || അഖിൽ, ഫാദർ തോമസ്, [[ജഗദീഷ്]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Christmas Cake in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7755|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-04|5=|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714152757/http://en.msidb.org/m.php?7755|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>83 | rowspan="9" style="text-align:center; background:#ffa07a; textcolor:#000;"|<small>'''ജൂ<br>ലൈ'''</small> |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"|4 || ''മലയാളക്കര റെസിഡൻസി'' || ''കുറ്റിച്ചാൽ ശശികുമാർ'' || [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]], [[ഇന്നസെന്റ്]], [[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[കൽപ്പന]] || [[ഹാസ്യം]] ||<ref>{{cite web|title=Malayalakkara Residency in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7689|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-09|5=|archive-date=2014-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714180358/http://en.msidb.org/m.php?7689|url-status=dead}}</ref> |- |<center> 84 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"| 11 || ''[[വേഗം]]'' || കെ.ജി. അനിൽകുമാർ || [[വിനീത് കുമാർ]], [[പ്രതാപ് പോത്തൻ]], [[ഷമ്മി തിലകൻ]], [[സംസ്കൃതി ഷേണായ്]], ജേക്കബ് ഗ്രിഗറി || [[Thriller (genre)|ത്രില്ലർ]] ||<ref>{{cite web|title=Vegam in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7591|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-11|archive-date=2014-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20140325100806/http://en.msidb.org/m.php?7591|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center> 85 |rowspan="4" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"| 18 || ''ഇനിയും എത്ര ദൂരം'' || പി.ആർ. കൃഷ്ണ || [[മധു]],[[അംബിക മോഹൻ]] || കുടുംബചിത്രം ||<ref>{{cite web|title=Iniyumethra Dooram in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7683|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-18|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728060405/http://en.msidb.org/m.php?7683|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center> 86 || ''ശേഷം കഥാഭാഗം'' || ഭാഗ്യനാഥൻ സി.ജി. || [[അനൂപ് ചന്ദ്രൻ]], അഞ്ജന, മോഹൻ ഐരൂർ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Sesham Kadhabhagam in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7705|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-18|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728061346/http://en.msidb.org/m.php?7705|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center> 87 || ''സോളാർ സ്വപ്നം'' || ജോയ് ആന്റണി || [[ദേവൻ]], ഭുവന, സീമ ജി. നായർ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Solar Swapnam in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7569|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-18|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728054257/http://en.msidb.org/m.php?7569|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center> 88 || ''താരങ്ങൾ'' || ജീവൻ || [[അനൂപ് ചന്ദ്രൻ]], ഋഷികേശ്, രൂപശ്രീ, രാജാസാഹിബ്, സീമ ജി. നായർ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Thaarangal in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7535|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-18|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728054518/http://en.msidb.org/m.php?7535|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center> 89 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"| 25 || ''[[വിക്രമാദിത്യൻ (ചലച്ചിത്രം)|വിക്രമാദിത്യൻ]]'' || [[ലാൽ ജോസ്]]' || [[ദുൽഖർ സൽമാൻ]], [[ഉണ്ണി മുകുന്ദൻ]], [[അനൂപ് മേനോൻ]], [[നമിത പ്രമോദ്]], [[Lena (actress)|ലെന]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Vikramadithyan in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7641|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-25|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728054734/http://en.msidb.org/m.php?7641|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>90 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"| 26 ||''[[ഹായ് അയാം ടോണി]]'' || [[ജീൻ പോൾ ലാൽ]] || [[ആസിഫ് അലി]], [[മിയ ജോർജ്ജ്]], [[ലാൽ]], [[Lena (actress)|ലെന]], [[ബിജു മേനോൻ]] || സൈക്കോ ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=Hi I'm Tony in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7692|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-25|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728054749/http://en.msidb.org/m.php?7692|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>91 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ffdadc; textcolor:#000;"| 27 || ''[[മംഗ്ലീഷ്]]'' || [[സലാം ബാപ്പു]] || [[മമ്മൂട്ടി]], [[ടിനി ടോം]], [[വിനയ് ഫോർട്ട്]], കാരോളിൻ ബെക്ക് || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Manglish in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7557|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-25|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728054307/http://en.msidb.org/m.php?7557|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>92 | rowspan="10" style="text-align:center; background:#dcc7df; textcolor:#000;"|<small>'''ഓ<br>ഗ<br>സ്റ്റ്'''</small> |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"|1 || ''[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|അവതാരം]]'' || [[ജോഷി]] || [[ദിലീപ്]], [[ലക്ഷ്മി മേനോൻ]], [[ദവൻ]], [[ഷമ്മി തിലകൻ]] || ആക്ഷൻ, ത്രില്ലർ || <ref>{{cite web|title=Avathaaram in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7666|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-07-28|5=|archive-date=2014-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728001645/http://en.msidb.org/m.php?7666|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>93 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"|7 || ''[[Apothecary (film)|അപ്പോത്തിക്കെരി]]'' || [[മാധവ് രാംദാസൻ]] || [[സുരേഷ് ഗോപി]], [[ജയസൂര്യ]], [[ആസിഫ് അലി]], [[ഇന്ദ്രൻസ്]], [[അഭിരാമി]],[[മീര നന്ദൻ]] || [[Medical thriller|മെഡിക്കൽ ത്രില്ലർ]] ||<ref>{{cite web|title=Apothecary in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7690|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-08-09|5=|archive-date=2014-08-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140810181040/http://en.msidb.org/m.php?7690|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>94 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"|8 || ''[[ഞാൻ സ്റ്റീവ് ലോപ്പസ്]]'' || [[രാജീവ് രവി]] || [[ഫർഹാൻ ഫാസിൽ]], [[അഹാന കൃഷ്ണ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Njan Steve Lopez in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7740|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-08-09|5=|archive-date=2014-08-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140810175537/http://en.msidb.org/m.php?7740|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>95 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 15 |''[[Shadow Man (2014 film)|ഷാഡോ മാൻ]]'' |മെജോ സി മാത്യു |[[Riyaz Khan|റിയാസ് ഖാൻ]] |ത്രില്ലർ |<ref>{{cite web|title=Shadow Man|url=https://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movie-details/shadow-man/amp_movieshow/62538329.cms#aoh=16332362563568&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=From%20%251%24s|publisher=Times Of India|access-date=2021-10-03}}</ref> |- |valign="center"|<center>96 |rowspan="4" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"|22 || ''[[മുന്നറിയിപ്പ്]]'' || [[വേണു (ഛായാഗ്രാഹകൻ)|വേണു]] || [[മമ്മൂട്ടി]], [[അപർണ്ണ ഗോപിനാഥ്]], [[നെടുമുടി വേണു]] || ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=Munnariyippu in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7662|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-08-23|5=|archive-date=2014-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20140826113719/http://en.msidb.org/m.php?7662|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>97 || ''[[ജോൺ പോൾ വാതിൽ തുറക്കുന്നു]]'' || ചന്ദ്രഹാസൻ || [[ദീപക് പരംബോൾ]], സുദീപ്, ജോഷി, ശ്രുതി || ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=John Paul Vaathil Thurakkunnu in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7745|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-08-23|5=|archive-date=2014-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20140826113707/http://en.msidb.org/m.php?7745|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>98 || ''മിഴി തുറക്കൂ'' || ഡോ. സന്തോഷ് സൗപർണ്ണിക || [[ഗണേശ് കുമാർ]], [[ശ്രുതി ലക്ഷ്മി]] , [[Vijayaraghavan (actor)|വിജയരാഘവൻ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Mizhi Thurakkoo in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7663|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-05|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113033536/http://en.msidb.org/m.php?7663|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>99 || ''കേറള ഹോം ഗാർഡ്സ്'' || സജീവ് കിളിക്കുളം || ബാബു ടി.വി, സജീവ് കിളിക്കുളം || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8050&RO_Movie_Id=7855 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141020042638/http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8050&RO_Movie_Id=7855 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center"|<center>100 |rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"|29 || ''[[പെരുച്ചാഴി (ചലച്ചിത്രം)|പെരുച്ചാഴി]]'' || [[അരുൺ വൈദ്യനാഥൻ]] || [[മോഹൻലാൽ]], [[രാഗിണി നന്ദ്വനി]], [[Mukesh (actor)|മുകേഷ്]], [[ബാബുരാജ്]] || Satire ||<ref>{{Cite web |url=http://www.momdb.com/movie/1653/Peruchazhi |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024106/http://www.momdb.com/movie/1653/Peruchazhi |url-status=dead }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113024106/http://www.momdb.com/movie/1653/Peruchazhi |date=2015-01-13 }}</ref> |- |valign="center"|<center>101 || ''വെയിലും മഴയും'' || ഷൈജു എൻ. || [[സുധീർ കരമന]], ഹരികുമാർ കെ.ജി., [[അനൂപ് ചന്ദ്രൻ]], [[ഷോബി തിലകൻ]], [[വിജയകുമാരി]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8075&RO_Movie_Id=7881 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141020042220/http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8075&RO_Movie_Id=7881 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center"|<center>102 |rowspan="11" style="text-align:center; background:#d0f0c0;"| <small>'''സെ<br>പ്<br>റ്റം<br>ബ<br>ർ'''</small> |rowspan="2" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#edefff;"|5 || ''[[രാജാധിരാജ]]'' || അജയ് വാസുദേവ് || [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി റായ്]], [[Lena (actress)|ലെന]], [[Siddique (actor)|സിദ്ദിഖ്]] || ഹാസ്യം/ആക്ഷൻ ||<ref name="movies.entecity.com">{{Cite web |url=http://movies.entecity.com/5-big-releases-in-malayalam-this-onam-its-box-office-war-this-year/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141204064950/http://movies.entecity.com/5-big-releases-in-malayalam-this-onam-its-box-office-war-this-year/ |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center"|<center>103 || ''[[ഭയ്യാ ഭയ്യാ]]'' || [[ജോണി ആന്റണി]] || [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[നിഷ അഗർവാൾ]], [[ബിജു മേനോൻ]], [[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[ഇന്നസെന്റ്]] || ഹാസ്യം ||<ref name="movies.entecity.com"/> |- |valign="center"|<center>104 |rowspan="2" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#edefff;"|6 ||''[[സപ്തമശ്രീ തസ്കരാഃ]]'' || അനിൽ രാധാകൃഷ്ണൻ മേനോൻ ||[[പൃഥ്വിരാജ്]], [[റീനു മാത്യൂസ്]], [[സനൂഷ]], [[ആസിഫ് അലി]], [[നീരജ് മാധവ്]], [[നെടുമുടി വേണു]] || ഡ്രാമ ||<ref name="movies.entecity.com"/> |- |valign="center"|<center>105 || ''വില്ലാളിവീരൻ'' || സുധീഷ് ശങ്കർ || [[ദിലീപ്]], [[നമിത പ്രമോദ്]], [[കലാഭവൻ ഷാജോൺ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[മൈഥിലി]] || Comedy ||<ref name="movies.entecity.com"/> |- |valign="center"|<center>106 |rowspan="1" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#edefff;"|12 ||''സെപ്റ്റംബർ 10 1943'' || മുഹമ്മദ് റാഫി || ശ്രീകാന്ത് മേനോൻ || Patriotism ||<ref>https://www.facebook.com/September101943MalayalamMovie</ref> |- |valign="center"|<center>107 |rowspan="3" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#edefff;"|19 ||''[[ഞാൻ]]'' || [[രഞ്ജിത്ത്]] || [[ദുൽഖർ സൽമാൻ]], [[അനുമോൾ]], ശ്രുതി രാമചന്ദ്രൻ, [[Suresh Krishna (actor)|സുരേഷ് കൃഷ്ണ]], [[ജോയ് മാത്യു]], [[മുത്തുമണി]] [[ജ്യോതി കൃഷ്ണ]], [[സൈജു കുറുപ്പ്]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Njaan[Self Portrait] in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7742|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-19|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025504/http://en.msidb.org/m.php?7742|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>108 ||''[[വെള്ളിവെളിച്ചത്തിൽ]]'' || [[മധു കൈതപ്രം]] || [[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[ജോൺ ബ്രിട്ടാസ്]], [[ഇനിയ]], [[ലാലു അഅലക്സ്]], [[ടിനി ടോം]], [[ശ്രീജിത്ത് രവി]], [[സുധീർ കരമന]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Vellivelichathil in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7656|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-19|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024623/http://en.msidb.org/m.php?7656|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>109 || ''അതാരായിരുന്നു || കെ.പി. ഖാലിദ് || അനന്തകുമാർ, ഡോക്ടർ സുധി, ജിൻസി || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web| title=അതാരായിരുന്നു Atharayirunnu (malayalam movie) |url=https://m3db.com/film/40021|publisher=m3db|accessdate=2021-10-03|}}</ref> |- |valign="center"|<center>110 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#edefff; textcolor:#000;"|25 ||''[[വെള്ളിമൂങ്ങ]]'' || [[ജിബു ജേക്കബ്]] ||[[ബിജു മേനോൻ]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[നിക്കി ഗിൽറാണി]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Vellimoonga in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7674|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-28|5=|archive-date=2014-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20141017231850/http://en.msidb.org/m.php?7674|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>111 |rowspan="2" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#edefff;"|26 ||''[[മണിരത്നം (ചലച്ചിത്രം)|മണിരത്നം]]'' || സന്തോഷ് നായർ ||[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]], [[നിവേദ തോമസ്]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Money Rathnam in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7727|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-28|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024723/http://en.msidb.org/m.php?7727|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>112 ||''[[സെൻട്രൽ തിയേറ്റർ]]'' || കിരൺ നാരായണൻ ||[[ഹേമന്ത് മേനോൻ]], [[സിഥാർഥ് ശിവ]] || ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=Central Theater in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7809|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-09-28|5=|archive-date=2015-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025416/http://en.msidb.org/m.php?7809|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>113 | rowspan="17" style="text-align:center; background:#ffa07a; textcolor:#000;"| <small>'''ഒ<br>ക്<br>ടോ<br>ബ<br>ർ'''</small> |rowspan="2" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#ffdacc;"|3 || ''[[ടമാർ പഠാർ]]'' || ദിലീഷ് നായർ ||[[Prithviraj Sukumaran|പൃഥ്വിരാജ്]], [[Baburaj (actor)|ബാബുരാജ്]], [[Chemban Vinod Jose|ചെമ്പൻ വിനോദ്]], [[സൃന്ദ അഷബ്]] || ആക്ഷേപഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Tamaar Padaar in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7687|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-03|5=|archive-date=2014-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006100926/http://en.msidb.org/m.php?7687|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>114 || ''ഹോംലി മീൽസ്'' || അനൂപ് കണ്ണൻ || വിപിൻ ആറ്റ്‌ലി, [[സൃന്ദ അഷബ്]], രാജേഷ് ശർമ്മ, [[നീരജ് മാധവ്]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Homely Meals in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7788|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-03|5=|archive-date=2014-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006120954/http://en.msidb.org/m.php?7788|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>115 |rowspan="7" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#ffdacc;"|10 || ''[[100 Degree Celsius|100 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് പാർട്ട് - 1]]'' || രാകേഷ് ഗോപൻ ||[[ശ്വേതാ മേനോൻ]], [[ഭാമ]], [[മേഘന രാജ്]], [[Ananya (actress)|അനന്യ]] || Women Centric Thriller ||<ref>{{cite web|title=100 Degree Celsius in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7519|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-09|5=|archive-date=2014-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20141017021458/http://en.msidb.org/m.php?7519|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>116 || ''[[ആശാ ബ്ലാക്ക്]]'' || ജോൺ റോബിൻസൺ || അർജുൻ ലാൽ, [[ശരത്കുമാർ]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Asha Black in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7491|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-09|5=|archive-date=2014-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20141017021544/http://en.msidb.org/m.php?7491|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>117 || ''മരംകൊത്തി'' || ബേബി തോമസ് || [[ശ്രീജിത്ത് രവി]] ,[[ടിനി ടോം]], [[ഇന്ദ്രൻസ്]],[[മാമുക്കോയ]] || പ്രണയം ||<ref>{{cite web|title=Maramkothi in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7792|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-09|5=|archive-date=2014-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20141017021730/http://en.msidb.org/m.php?7792|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>118 || ''നക്ഷത്രങ്ങൾ'' || രാജു ചമ്പക്കര || [[സായ്കുമാർ]], [[മണിയൻപിള്ള രാജു]], [[രമേശ് പിഷാരടി]], സച്ചിൻ, പിങ്കി || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8276&RO_Movie_Id=8066 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141020044526/http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8276&RO_Movie_Id=8066 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center"|<center>119 || ''പേർഷ്യക്കാരൻ'' || അലോക് ആർ. നാഥ് || [[മുകേഷ്]], അദിൽ, ജൂബി നൈനാൻ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Persiakkaran in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7554|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-12|5=|archive-date=2014-10-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20141018191822/http://en.msidb.org/m.php?7554|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>120 || ''[[ഇതിഹാസ]]'' || ബിനു എസ്. || [[ഷൈൻ ടോം ചാക്കോ]], [[അനുശ്രീ]], ബാലു || കോമഡി, ഫാന്റസി ||<ref>{{cite web|title=Ithhihasa in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7697|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-12|5=|archive-date=2014-10-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20141018191711/http://en.msidb.org/m.php?7697|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>121 ||''സ്റ്റഡി ടൂർ'' || തോമസ് ബെഞ്ചമിൻ || കൗഷിക് ബാബു, [[Siddique (actor)|സിദ്ദിഖ്]], [[സായ്കുമാർ]], [[പ്രവീണ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Study Tour in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7790|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-12|5=|archive-date=2014-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20141019170029/http://en.msidb.org/m.php?7790|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>122 |rowspan="5" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#ffdacc;"|17 ||''[[മിത്രം]]'' || ജസ്പാൽ ഷണ്മുഖൻ || അസ്കർ സൗദൻ, സൂര്യ കിരൺ, ഗൗരി കൃഷ്ണ, [[ഗീത വിജയൻ]] || ഹൊറർ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8309&RO_Movie_Id=8099 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141023054658/http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8309&RO_Movie_Id=8099 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center"|<center>123 || ''നയന'' || കെ.എൻ. ശശിധരൻ || [[അനുപം ഖേർ]], [[മിയ ജോർജ്ജ്]], ബേബി അംഗിത, [[Siddique (actor)|സിദ്ദിഖ്]], [[ജഗദീഷ്]], [[കല്പന]], [[പ്രകാശ് ബാരെ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Nayana in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?16|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-17|5=|archive-date=2016-02-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20160214120713/http://en.msidb.org/m.php?16|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>124 || ''കൂട്ടത്തിൽ ഒരാൾ'' || കെ. പത്മകുമാർ || [[Siddique (actor)|സിദ്ദിഖ്]], ദിവ്യദർശൻ, സോജ ജോളി, രാജശ്രീ നായർ || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Koottathil Oraal in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7462|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-17|5=|archive-date=2014-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140727232049/http://en.msidb.org/m.php?7462|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>125 ||''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' || ഷിജു ചെറുപാനൂർ ||[[ഹരികൃഷ്ണൻ]], [[ഷമ്മി തിലകൻ]], [[അനുശ്രീ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Kurutham Kettavan in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7767|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-17|5=|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304063611/http://en.msidb.org/m.php?7767|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>126 || ഹലോ ഇന്ന് ഒന്നാം തീയതിയാ || സഹദേവൻ ഇയ്യക്കാട് || [[ശശി കലിംഗ]], വിജയൻ കാരന്തൂർ, പുരുഷു കോവൂർ || ഡ്രാമ ||<ref>http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/cinema/article6516114.ece</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.meavoo.com/2014/10/hello-innu-onnam-theeyathiya-malayalam.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150405011243/http://www.meavoo.com/2014/10/hello-innu-onnam-theeyathiya-malayalam.html |url-status=dead }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150405011243/http://www.meavoo.com/2014/10/hello-innu-onnam-theeyathiya-malayalam.html |date=2015-04-05 }}</ref><ref>http://www.m3db.com/film/50936</ref> |- |valign="center"|<center>127 |rowspan="1" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#ffdacc;"|30 ||''[[ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ അതിഥികൾ]]'' ||[[സിബി മലയിൽ]] ||[[ജയറാം]], [[പ്രിയാമണി]], [[കലാഭവൻ ഷാജോൺ]], [[നരേൻ]], [[ലെന]] || കുടുംബചിത്രം ||<ref>{{cite web|title=Njangalude Veettile Adhithikal in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7771|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-31|5=|archive-date=2014-10-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20141031174511/http://en.msidb.org/m.php?7771|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>128 |rowspan="2" style="text-align:center; textcolor:#000; background:#ffdacc;"|31 ||''പേടിത്തൊണ്ടൻ'' || പ്രദീപ് ചൊക്ലി ||[[സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്]], [[അനുശ്രീ]], [[മധുപാൽ]] || ഹാസ്യം, ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Pedithondan in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7264|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-10-31|5=|archive-date=2014-10-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20141031180455/http://en.msidb.org/m.php?7264|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>129 ||എജ്യൂക്കേഷൻ ലോൺ || മോനി ശ്രീനിവാസൻ || [[ജഗദീഷ്]], [[ഇന്ദ്രൻസ്]], [[ഗീത വിജയൻ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?7739 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024602/http://malayalasangeetham.info/m.php?7739 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>130 | rowspan="15" style="text-align:center;background:#dcc7df;textcolor:#000;"| <small>'''ന<br>വം<br>ബ<br>ർ'''</small> | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 6 ||''[[Varsham (2014 film)|വർഷം]]'' ||[[രഞ്ജിത്ത് ശങ്കർ]] ||[[മമ്മൂട്ടി]], [[ആശാ ശരത്ത്]], [[മംത മോഹൻദാസ്]], [[ഗോവിന്ദ് പത്മസൂര്യ]] || കുടുംബചിത്രം ||<ref>https://www.facebook.com/Varsham.Movie</ref> |- |valign="center" | <center>131 | rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 7 ||''[[ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം]]'' ||[[അമൽ നീരദ്]] ||[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]], [[ജയസൂര്യ]], [[ലാൽ]], [[പത്മപ്രിയ]], [[ഇഷ ഷർവാണി]] ||Period Thriller ||<ref>https://www.facebook.com/iyobintepusthakammovie</ref> |- |valign="center" | <center>132 ||''ലിറ്റിൽ സൂപ്പർമാൻ 3ഡി'' ||[[വിനയൻ]] ||[[പ്രവീണ]], മാസ്റ്റർ ഡെനി, [[മധു]], ബേബി നയൻ‌താര || കുട്ടികളുടെ ചിത്രം ||<ref>{{cite web|title=Little Superman 3D in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7570|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-10|5=|archive-date=2014-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20141113065003/http://en.msidb.org/m.php?7570|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>133 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 14 ||''[[ഓർമ്മയുണ്ടോ ഈ മുഖം]]'' ||അൻവർ സാദിഖ് ||[[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[നമിത് അപ്രമോദ്]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[ലക്ഷ്മി]], [[മുകേഷ്]], [[ഇടവേള ബാബു]] || റൊമാന്റിക് മ്യൂസിക്കൽ ||<ref>{{cite web|title=Ormayundo Ee Mukham in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7779|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-14|5=|archive-date=2014-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20141113064716/http://en.msidb.org/m.php?7779|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>134 ||''ഒരു കൊറിയൻ പടം'' ||സുജിത്ത് എസ്. നായർ ||[[മഖ്ബുൽ സൽമാൻ]], [[ജോയ് മാത്യു]], [[മിത്ര കുര്യൻ]], [[ടിനി ടോം]] || ത്രില്ലർ ||<ref>{{cite web|title=Oru Korean Padam in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7512|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-20|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232448/http://en.msidb.org/m.php?7512|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>135 ||''[[ഒറ്റമന്ദാരം]]'' || [[വിനോദ് മങ്കര]] ||[[ഭാമ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[സജിത മഠത്തിൽ]], [[കൊച്ചുപ്രേമൻ]], [[നന്ദു]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Ottamandaaram in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7675|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-23|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232130/http://en.msidb.org/m.php?7675|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>136 | rowspan="5" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 21 ||''[[Lal Bahadur Shastri (film)|ലാൽ ബഹാദൂർ ശാസ്ത്രി]]'' || രജിഷ് മിഥില ||[[ജയസൂര്യ]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[നെടുമുടി വേണു]], ലക്ഷ്മിപ്രിയ, സാന്ദ്ര || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Lal Bahadoor Shasthri in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7773|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-26|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232227/http://en.msidb.org/m.php?7773|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>137 ||''മമ്മിയുടെ സ്വന്തം അച്ചൂസ്'' || രാജു മൈക്കിൾ || രാജു മൈക്കിൾ, [[ദേവൻ]], റെനീഷ്, [[ഊർമ്മിള ഉണ്ണി]], [[ജാഫർ ഇടുക്കി]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Mammiyude Swantham Achoos in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7795|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-26|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232332/http://en.msidb.org/m.php?7795|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>138 ||''[[ഓടും രാജ ആടും റാണി]]'' || [[വിജു വർമ്മ]] ||[[ടിനി ടോം]] , [[മണികണ്ഠൻ പട്ടാമ്പി]] , [[ഇന്ദ്രൻസ്]] , [[ശ്രീലക്ഷ്മി ശ്രീകുമാർ]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Odum Raja Aadum Raani in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7706|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-26|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232141/http://en.msidb.org/m.php?7706|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>139 ||''[[യു കാൻ ഡൂ]]'' ||[[നന്ദകുമാർ കാവിൽ]] ||[[കലാഭവൻ ഹനീഫ |കലാഭവൻ ഹനീഫ]], [[വിജയരാഘവൻ]], [[ഇന്ദ്രൻസ്]], [[റീന ബഷീർ]] ||ഹാസ്യം ||<ref>http://www.ufosds.com/Movie_Details.aspx?movie_id=8493&RO_Movie_Id=8038{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |valign="center" | <center>140 ||''[[നീഹാരിക]]'' ||[[സജി വൈക്കം]] ||ഹേമ ശങ്കർ, അമൽ, അഞ്ചന, [[കാവ്യ മുരളി]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?7577 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113024648/http://malayalasangeetham.info/m.php?7577 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>141 | rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 22 ||''[[ദി ഡോൾഫിൻസ്]]'' ||[[ദിപൻ]] ||[[സുരേഷ് ഗോപി]], [[അനൂപ് മേനോൻ]], [[മേഘന രാജ്]], [[നന്ദു]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=The Dolphins in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7471|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-11-26|5=|archive-date=2014-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20141204232500/http://en.msidb.org/m.php?7471|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center" | <center>142 |rowspan="3" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 28 ||''[[മൈലാഞ്ചി മൊഞ്ചുള്ള വീട്]]'' || ബെന്നി കെ. ജോസഫ് ||[[ജയറാം]], [[ആസിഫ് അലി]], [[കനിഹ]], [[മീര നന്ദൻ]], [[Madhu (actor)|മധു]] || കോമഡി ഡ്രാമ ||<ref>{{cite web|title=Friday Fury|url=http://www.sify.com/movies/friday-fury-november-28-news-tamil-ol2jm8hiddfda.html|publisher=Sify|accessdate=2014-11-27|}}</ref> |- |valign="center" | <center>143 ||''[[Angels (2014 film)|എയ്ഞ്ചൽസ്]] '' || ജീൻ മാർക്കോസ് || [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]], [[ആശാ ശരത്ത്]], [[ബൈജു]] || ത്രില്ലർ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.momdb.com/movie/1690/Angels |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113043705/http://www.momdb.com/movie/1690/Angels |url-status=dead }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150113043705/http://www.momdb.com/movie/1690/Angels |date=2015-01-13 }}</ref> |- |valign="center" | <center>144 ||''മത്തായി കുഴപ്പക്കാരനല്ല'' || [[അക്കു അക്ബർ]] || [[ജയസൂര്യ]], [[ഭാമ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?7783 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113025722/http://malayalasangeetham.info/m.php?7783 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>145 | rowspan="9" style="text-align:center;background:#d0f0c0;textcolor:#000;"| <small>'''ഡി<br>സം<br>ബ<br>ർ'''</small> | rowspan="3" style="text-align:center; background:#edefff;"| 5 || ''[[കാരണവർ]]'' || ജഹാംഗിർ ഷംസ് || [[ദിവ്യ ദർശൻ]], [[ശ്രീലക്ഷ്മി ശ്രീകുമാർ]], [[ശ്രീനിവാാൻ]], [[മുകേഷ്]], [[രാജേന്ദ്രൻ]] || ഡ്രാമ || <ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8573&RO_Movie_Id=8364 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141211022726/http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8573&RO_Movie_Id=8364 |url-status=dead }}</ref><ref>http://timescity.com/bangalore-movie/karanavar/7281</ref> |- |valign="center" | <center>146 || ''ആക്ച്വലി'' || ഷൈൻ കുര്യൻ || [[ഹേമന്ത് മേനോൻ]], [[അജു വർഗ്ഗീസ്]], [[ശ്രീനിവാസൻ]], [[ഭഗത് മാനുവൽ]], [[സ്നേഹ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || ഡ്രാമ || <ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8549&RO_Movie_Id=8339 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141211022233/http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8549&RO_Movie_Id=8339 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>147 || ''[[സെക്കന്റ്സ്]]'' || [[അനീഷ് ഉപാസന]] || [[ജയസൂര്യ]], [[വിനായകൻ]], [[വിനയ് ഫോർട്ട്]], [[അപർണ്ണ നായർ]] || ത്രില്ലർ || <ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8574&RO_Movie_Id=8365 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141211022846/http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8574&RO_Movie_Id=8365 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>148 |rowspan="1" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 12 ||''കളർ ബലൂൺ'' || സുബാഷ് തിരുവില്ല്യാമല || [[ടിനി ടോം]], [[നന്ദു]], [[ജഗദീഷ്]], വിജയകുമാർ, [[പ്രവീണ]] || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8633&RO_Movie_Id=8379 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2014-12-23 |archive-date=2014-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141216090750/http://www.ufosds.com/NowPlaying_Details.aspx?movie_Id=8633&RO_Movie_Id=8379 |url-status=dead }}</ref> |- |valign="center" | <center>149 |rowspan="2" style="text-align:center; background:#ede3ef; textcolor:#000;"| 19 ||''[[കസിൻസ്]]'' || [[വൈശാഖ്]] ||[[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[Indrajith Sukumaran|ഇന്ദ്രജിത്ത്]], [[വേദിക]], [[നിഷ അഗർവാൾ]] || ഹാസ്യം || |- |valign="center" | <center>150 ||''[[ആമയും മുയലും]]'' ||[[പ്രിയദർശൻ]] ||[[ജയസൂര്യ]], [[പിയ ബാജ്പേയ്]], [[ഹരിശ്രീ അശോകൻ]], [[ഇന്നസെന്റ്]], [[നെടുമുടി വേണു]] || ഹാസ്യം || |- |valign="center" | <center>151 | rowspan="3" style="text-align:center; background:#edefff;"| 25 ||''[[നഗരവാരിധി നടുവിൽ ഞാൻ]]'' ||[[ഷിബു ബാലൻ]] ||[[ശ്രീനിവാസൻ]], [[സംഗീത]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ഇന്നസെന്റ്]] || ഹാസ്യം ||<ref>{{cite web|title=Nagaravaaridhi Naduvil Njaan in MSI|url=http://en.msidb.org/m.php?7797|publisher=malayalasangeetham|accessdate=2014-12-25|5=|archive-date=2014-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20141226111550/http://en.msidb.org/m.php?7797|url-status=dead}}</ref> |- |valign="center"|<center>152 || ''കാളിദാസൻ കവിതയെഴുതുകയാണ് || സന്തോഷ് പണ്ഡിറ്റ് || സന്തോഷ് പണ്ഡിറ്റ് || ഡ്രാമ ||<ref>{{Cite web |url=https://m3db.com/film/39533 |title=കാളിദാസൻ കവിതയെഴുതുകയാണ് |access-date=2021-09-09 |archive-date=2014-12-25|publisher=m3db.com|}}</ref> |- |valign="center"|<center>153 || ''8:20 || കെ.പി. ഖാലിദ് || അർജുൻ നന്ദകുമാർ, ബിജുക്കുട്ടൻ, അവന്തിക മോഹൻ || ത്രില്ലർ ||<ref>{{Cite web |url=https://m3db.com/film/52333 |title=8:20 |access-date=2021-09-09 |archive-date=2014-12-25|publisher=m3db.com|}}</ref> |- |} ==അവലംബം== {{reflist|3}} {{s-start}} {{succession box|title=[[List of Malayalam films|മലയാളചലച്ചിത്രം]]|before=[[Malayalam films of 2013|മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ 2013]]|after= മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ 2015|years='''2014'''|}} {{s-end}} {{മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ വർഷം അനുസരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പട്ടികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:2014-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ol5stebk6aivl0ftxxv364h9wuw1wbp 10 292986 4628841 3992104 2026-06-12T07:27:54Z ~2026-34552-22 219199 4628841 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = Bangladesh T20I cricket captains | title = [[List of Bangladesh national cricket captains|<span style="color:white;">Bangladesh T20I cricket captains</span>]] | titlestyle = background: red; color: white; | state = {{{state<includeonly>|collapsed</includeonly>}}} |listclass = hlist |nowrapitems = yes |list1 = * 2006: [[Shahriar Nafees|Nafees]] * 2007–2009: [[Mohammad Ashraful|Ashraful]] * 2009–2010: [[Shakib Al Hasan|Al Hasan]] * 2011–: [[Mushfiqur Rahim|Rahim]] * 2014: [[Mashrafe Mortaza]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:Bangladesh cricket navigational boxes]] [[Category:Cricket captain navigational boxes]] </noinclude> o6iv772vdpkhv63r3hyus07xyfrq68y 0 299575 4628770 3985200 2026-06-11T19:26:18Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628770 wikitext text/x-wiki {{PU|Sindh}} {{Infobox settlement | official_name = <!-- If different from name --> | name = സിന്ധ് | native_name = <span style="font-size:130%;line-height:110%">{{lang|sd|سنڌ}}</span> &nbsp; &lrm;/ &nbsp; <span style="font-size:130%;line-height:110%">{{lang|ur|{{nq|سندھ}}}}</span> ਸਿੰਧ | native_name_lang = sd<!-- ISO 639-2 code e.g. "fr" for French. If more than one, use {{lang}} instead --> | type = [[Administrative units of Pakistan|പ്രവിശ്യ]] | image_flag = Flag of Sindh.svg | flag_alt = | image_seal = Coat of arms of Sindh Province.svg | nickname = മെഹ്റാന്റെ താഴ്‍വര (മെഹ്റാൻ ജി വാഡി). സിന്ധ് അമ്മർ (സിന്ധികളുടെ മാതൃദേശം) | image_map = Sindh in Pakistan (claims hatched).svg | map_alt = | map_caption = സിന്ധ് പ്രവിശ്യയുടെ സ്ഥാനം പാകിസ്താനിൽ | image_map1 = Sindh-Map.PNG | map_caption1 = സിന്ധ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭൂപടം | latd = 26.1 | longd = 68.5 | coor_pinpoint = | coordinates_type = type:adm1st_region:PK_dim:500000 | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|പാകിസ്താൻ}} | subdivision_type1 = | subdivision_name1 = | parts_style = para | parts_type = വലിപ്പമേറിയ നഗരം | p1 = കറാച്ചി | established_title = നിലവിൽ വന്നത് | established_date = 1 ജൂലൈ 1970 | seat_type = തലസ്ഥാനം | seat = [[കറാച്ചി]] | blank_name_sec1 = [[Languages of Pakistan|പ്രധാന ഭാഷകൾ]] | blank_info_sec1 = {{unbulleted list|[[English language|ഇംഗ്ലീഷ്]] <small>(ഔദ്യോഗികം)</small>|[[Sindhi language|സിന്ധി]] <small>(ഔദ്യോഗികം)</small>|[[ഉറുദു]] <small>(ന്യൂനപക്ഷ ഭാഷകൾ)</small>}} മറ്റു ഭാഷകൾ: [[Saraiki language|Saraiki]], [[Kutchi language|Kutchi]], [[Memoni]], [[Haryanvi]], [[Punjabi language|പഞ്ചാബി]], [[Brahui language|ബ്രഹൂയി]], [[Balochi language|Baluchi]], [[Dhatki language|Dhatki]],<ref name=yb2008>{{cite web|url= http://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/other/yearbook2007/population/16.20.pdf|title= Percentage Distribution of Households by Language Usually Spoken and Region/Province, 1998 Census.|work= Pakistan Statistical Year Book 2008|publisher= Federal Bureau of Statistics - Government of Pakistan|accessdate= 15 December 2009|archive-date= 2014-10-28|archive-url= https://web.archive.org/web/20141028235854/http://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/other/yearbook2007/population/16.20.pdf|url-status= dead}}</ref><ref>"[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/545659/Sindh Sindh (province, Pakistan)]" at ''Encyclopædia Britannica Online''</ref> | Demonym = സിന്ധി | blank_name_sec2 = അസംബ്ലി സീറ്റുകൾ | blank_info_sec2 = 168<ref>{{cite web|url= http://www.pas.gov.pk/index.php/members/party_pos/en/19|title= Provincial Assembly Seats|access-date= 2014-12-16|archive-date= 2014-12-14|archive-url= https://web.archive.org/web/20141214183543/http://www.pas.gov.pk/index.php/members/party_pos/en/19|url-status= dead}}</ref> | blank1_name_sec2 = [[Districts of Pakistan|ജില്ലകൾ]] | blank1_info_sec2 = 24 | blank2_name_sec2 = പട്ടണങ്ങൾ | blank2_info_sec2 = 119 | blank3_name_sec2 = [[Union Councils of Pakistan|യൂണിയൻ കൗൺസിലുകൾ]] | blank3_info_sec2 = 1108<ref>{{cite web|url=http://www.lgdsindh.com.pk/|title=Government of Sindh|access-date=2014-12-16|archive-date=2019-06-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20190616174048/http://www.lgdsindh.com.pk/|url-status=dead}}</ref> | government_footnotes = | government_type = പ്രവിശ്യ | governing_body = പ്രവിശ്യാതല അസംബ്ലി | leader_party = [[Pakistan People's Party|PPP]] | leader_title = [[List of Governors of Pakistan|ഗവർണർ]] | leader_name = [[Ishrat ul Ibad]] [[Muttahida Qaumi Movement|(MQM)]]| leader_title1 = [[List of Chief Ministers in Pakistan|മുഖ്യമന്ത്രി]] | leader_name1 = [[Qaim Ali Shah]] ([[Pakistan People's Party|PPP]]) | leader_title4 = [[High Courts of Pakistan|ഹൈ കോടതി]] | leader_name4 = [[Sindh High Court|സിന്ധ് ഹൈ കോടതി]] | unit_pref = Metric<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = 140,914 | area_note = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes =<ref name="WG">{{cite web|url=http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gpro&lng=en&des=wg&geo=-2944&srt=pnan&col=abcdefghinoq&msz=1500|title=Sind - type and level of administrative division|publisher=World Gazetteer|accessdate=2009-08-19|archiveurl=https://archive.today/20121208204453/http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gpro&lng=en&des=wg&geo=-2944&srt=pnan&col=abcdefghinoq&msz=1500|archivedate=2012-12-08|url-status=dead}}</ref> | population_total = 42,400,000 | population_as_of = 2012 പ്രാരംഭ സെൻസസ് | population_density_km2 = auto | population_demonym = സിന്ധി | population_note =http://www.pwdsindh.gov.pk/ | timezone1 = [[Time in Pakistan|PKT]] | utc_offset1 = +5 | postal_code_type = | postal_code = | area_code_type = | area_code = | website = [http://www.sindh.gov.pk sindh.gov.pk] | footnotes = | iso_code = PK-SD }} പാകിസ്താനിലെ നാല് പ്രവിശ്യകളിലൊന്നും ചരിത്രപരമായി സിന്ധി ജനവിഭാഗത്തിന്റെ സ്വദേശവുമാണ് '''സിന്ധ്''' {{IPAc-en|s|ɪ|n|d}} ({{lang-sd|سنڌ}} <small> ([[Perso-Arabic Script|പേർഷോ- അറബിക്]]) </small> सिंध <small> ([[ദേവനാഗരി]]) </small> ; {{lang-ur|{{nq|سندھ}}}} ; {{lang-la|[[Indus]]}} ; {{lang-grc|Ἰνδός}} <small> ''{{transl|grc|Indós}}'' </small>; [[സംസ്കൃതം]]: सिंधु <small> ''[[Sindhu Kingdom|സിന്ധു]]'' </small>) . == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} [[വർഗ്ഗം:പാകിസ്താനിലെ പ്രവിശ്യകൾ]] [[വർഗ്ഗം:സിന്ധ്]] g8p73mq9cp61yrsjtv9feapezi38d7x 0 310233 4628827 4612954 2026-06-12T04:50:40Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628827 wikitext text/x-wiki {{Infobox War Faction |name=ഹുതികൾ <br/>الحوثيون |war=[[Houthi insurgency in Yemen]], the [[Yemeni Revolution]], the [[Yemeni Civil War (2015)|Yemeni Civil War]],<br> and the [[Syrian Civil War]]<ref>{{Cite news|author=Solomon, Ariel Ben|title=Report: Yemen Houthis fighting for Assad in Syria|newspaper=The Jerusalem Post|date=31 May 2013|url=http://www.jpost.com/Middle-East/Report-Yemen-Houthis-fighting-for-Assad-in-Syria-315005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130531122132/http://www.jpost.com/Middle-East/Report-Yemen-Houthis-fighting-for-Assad-in-Syria-315005|archivedate=31 May 2013|url-status=live}}</ref> |image=[[File:Houthis Logo.png|275px]] |caption=Houthi logo reading ''"God is Great, Death to America, Death to Israel, Curse on the Jews, Victory to Islam"''. |active=1994–present <br><small>(armed since 2004)</small> |leaders= *[[Hussein Badreddin al-Houthi]]{{KIA}} *[[Abdul-Malik al-Houthi]] |clans=Houthis, allied Zaidi tribes in Sa'dah |headquarters=[[Sa'dah]], [[Yemen]] |area= *[[Yemen]] *Southwestern [[Saudi Arabia]] |ideology=[[Zaidiyyah|Zaydi Islamism]]<ref>{{Cite web|title=What is the Houthi Movement?|publisher=Tony Blair Faith Foundation|url=http://tonyblairfaithfoundation.org/religion-geopolitics/commentaries/backgrounder/what-houthi-movement|date=25 September 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141006141708/http://tonyblairfaithfoundation.org/religion-geopolitics/commentaries/backgrounder/what-houthi-movement|archivedate=6 October 2014|url-status=live}}</ref>|strength= 100,000 fighters<ref name="Almasmari">{{cite news|author=Almasmari, Hakim|title=Editorial: Thousands Expected to die in 2010 in Fight against Al-Qaeda|date=10 April 2010|newspaper=Yemen Post|url=http://yemenpost.net/Detail123456789.aspx?ID=3&SubID=1749&MainCat=2|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110303112426/http://yemenpost.net/Detail123456789.aspx?ID=3&SubID=1749&MainCat=2|archivedate=3 March 2011|url-status=live}}</ref> |allies='''State allies'''<br> * {{flag|Iran}}<ref name=Iran_support/> * {{flag|Syria}}<ref>{{cite news|url=http://aranews.net/2015/03/syrian-regime-coordinates-military-training-with-yemeni-houthis|title=Syrian regime coordinates military training with Yemeni Houthis|publisher=ARA News|date=9 March 2015|accessdate=9 March 2015|archive-date=2015-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150313193901/http://aranews.net/2015/03/syrian-regime-coordinates-military-training-with-yemeni-houthis/|url-status=dead}}</ref> '''Non-state allies'''<br> * {{flagicon image|Flag of Hezbollah (thumbnail placeholder).png}} [[Hezbollah]]<ref>{{cite web|url=http://www.haaretz.com/news/middle-east/1.617924|title=Source: Hezbollah, Iran helping Hawthi rebels boost control of Yemen's capital|publisher=Haaretz|date=27 September 2014|accessdate=31 March 2015|archive-date=2015-04-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402140036/http://www.haaretz.com/news/middle-east/1.617924|url-status=dead}}</ref> |opponents='''State opponents'''<br> *{{flagicon|Yemen}} [[Yemen|Republic of Yemen]] <small>([[Abd Rabbuh Mansur Hadi|Hadi government]])</small> *{{flag|Saudi Arabia|size=22px}} {{Collapsible list |bullets =yes |title = Other State opponents |{{flag|Bahrain}}<ref name="offensive">{{cite news|url=http://www.theglobeandmail.com/news/world/saudi-arabia-has-150000-troops-for-yemen-operation-report/article23628188/|agency=the globe and mail|title=Egypt, Jordan, Sudan and Pakistan ready for ground offensive in Yemen: report|date=26 March 2015|accessdate=26 March 2015|archive-date=2015-03-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20150326221558/http://www.theglobeandmail.com/news/world/saudi-arabia-has-150000-troops-for-yemen-operation-report/article23628188/|url-status=dead}}</ref> |{{flag|Egypt}}<ref name="offensive"/><ref name="cnn">{{cite news|url=http://www.cnn.com/2015/03/25/middleeast/yemen-unrest/|agency=CNN|title=Saudi Arabia launches airstrikes in Yemen|date=26 March 2015|accessdate=25 March 2015}}</ref> |{{flag|Jordan}}<ref name="offensive"/> |{{flag|Kuwait}}<ref name="offensive"/> |{{flag|Morocco}}<ref name="offensive"/> |{{flag|Qatar}}<ref name="offensive"/> |{{flag|Sudan}}<ref name="offensive"/> |{{flag|United Arab Emirates}}<ref name="offensive"/> |{{flag|Somalia}}<ref name="Ssfpstsciy">{{cite news|title=SOMALIA: Somalia finally pledges support to Saudi-led coalition in Yemen – Raxanreeb Online|url=http://www.wargeyska.so/somalia-somalia-finally-pledges-support-to-suadi-led-coalition-in-yemen-raxanreeb-online/|accessdate=7 April 2015|agency=RBC Radio|date=7 April 2015|archive-date=2015-04-07|archive-url=https://archive.today/20150407194428/http://www.wargeyska.so/somalia-somalia-finally-pledges-support-to-suadi-led-coalition-in-yemen-raxanreeb-online/|url-status=dead}}</ref> |{{flag|United States}} }} '''Non-state opponents'''<br> *[[File:ShababFlag.svg|22px|border]] [[al-Qaeda in the Arabian Peninsula|AQAP]]<ref>{{cite web|url=http://yemenpost.net/Detail123456789.aspx?ID=3&SubID=3077|title=Al-Qaeda Announces Holy War against Houthis- Yemen Post English Newspaper Online|work=yemenpost.net|access-date=2015-05-31|archive-date=2017-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20171021204912/http://yemenpost.net/Detail123456789.aspx?ID=3&SubID=3077|url-status=dead}}</ref> *{{flagicon image|Flag of the Yemeni Congregation for Reform (al-Islah).svg}} [[Al-Islah (Yemen)|Al-Islah]] *{{Flag|Islamic State of Iraq and the Levant}}<ref>{{cite web|url=http://www.reuters.com/article/2014/11/13/us-mideast-crisis-baghdadi-idUSKCN0IX1Y120141113|title=Islamic State leader urges attacks in Saudi Arabia: speech|work=Reuters|accessdate=26 February 2015|archive-date=2018-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225101238/https://www.reuters.com/article/us-mideast-crisis-baghdadi/islamic-state-leader-urges-attacks-in-saudi-arabia-speech-idUSKCN0IX1Y120141113|url-status=dead}}</ref> |battles='''[[Houthi insurgency in Yemen]]'''<br> *[[Operation Scorched Earth]] *[[Operation Blow to the Head]] *[[Battle of Sa'dah]] *[[Siege of Dammaj]] *[[Battle of Sana'a (2014)|Battle of Sana'a]] *[[2014–15 Yemeni coup d'état|Yemeni coup d'état]] '''[[Syrian Civil War]]'''<ref>{{Cite web|title=وجود الحوثيين في النجف يثير أزمة بين الرئيس اليمني والتيار الصدري ("The presence of the Houthis in Najaf raises crisis between the Yemeni president and the Sadrists")|date=26 September 2009 |work=الاهرام الرقمى (Ahram Digital)|publisher=Al-Ahram Foundation |url=http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=86494&eid=836 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140714180217/http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=86494&eid=836 |archivedate=14 July 2014 |url-status=live}}</ref><ref>{{cite news|author=Ariel Ben Solomon|url=http://www.jpost.com/Middle-East/Report-Yemen-Houthis-fighting-for-Assad-in-Syria-315005|title=Report: Yemen Houthis fighting for Assad in Syria|agency=Jerusalem Post|date=31 May 2013|accessdate=5 June 2013}}</ref><br> *[[Battle of Aleppo (2012–present)|Battle of Aleppo]] '''[[Yemeni Civil War (2015)|Yemeni Civil War]]''' *[[Battle of Ad Dali']] *[[Lahij insurgency]] *[[Battle of Aden]] *[[Abyan campaign (March–April 2015)]] *[[Shabwah campaign (March–April 2015)]] }} [[യെമൻ|യെമനിലെ]] [[ഷിയാ ഇസ്‌ലാം|ഷിയാ മുസ്ലിം]] ഇസ്ലാമിക വിഭാഗമാണ് ഹുതി.<ref>{{Cite web |url=http://www.madhyamam.com/news/339856/150207 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-31 |archive-date=2015-05-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150508125746/http://www.madhyamam.com/news/339856/150207 |url-status=dead }}</ref> '''അൻസാർ അല്ലാഹ് ''' (''{{transl|ar|[[:wikt:نصر|anṣār]] [[അല്ലാഹ്|allāh]]}}'' {{lang|ar|أنصار الله}} "ദൈവത്തിൻറെ സപ്പോർട്ടർമാർ", എന്ന ഇവർ '''''ഹൂതികൾ''''' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്({{lang-ar|الحوثيون}} ''al-Ḥūthiyyūn''), <ref>{{cite web|title = Ansar Allah vows to defeat al-Qaeda in Yemen |date=October 2014|url=http://www.al-monitor.com/pulse/politics/2014/10/yemen-ansar-allah-clashes-al-qaeda.html##ixzz3QMhAWUuR|accessdate=6 April 2015}}</ref> 1992ൽ ‘അൻസാറുള്ളാ ‘ എന്ന പേരിലാണ് ഹുസൈൻ ബദ്‌റുദ്ദീൻ അൽ ഹൂതി സൈദിയുടെ നേൃത്വത്തിൽ ശിയാക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത്.‘ബിലീവ് യൂത്ത്’ എന്ന സംഘടനയുടെ പോഷക ഘടകമായിരുന്നു അത്.<ref>{{Cite web |url=http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-31 |archive-date=2015-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150510024454/http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |url-status=dead }}</ref> പുരോഗമന വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ബഹുസ്വരതയിലുമൊക്കെ ഊന്നിയുള്ള മതസാംസ്‌കാരിക പ്രവർത്തനമാണ് ഇവർ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് പ്രസഥാനത്തിനകത്ത് തീവ്രവാദ ആശയത്തിൻറെയും മിതവാദ ആശയത്തിൻറെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വിഭാഗീയത സൃഷ്ടിച്ചു.<ref>{{Cite web |url=http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-31 |archive-date=2015-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150510024454/http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |url-status=dead }}</ref> [[File:Yemen war detailed map.png|thumb|left|Current territorial situation in Yemen. Houthi forces are shown in green.|300px]] [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയുടെ]] [[അഫ്ഗാൻ യുദ്ധം (2001- നിലവിൽ)|അഫ്ഗാൻ]], [[ഇറാഖ് അധിനിവേശ യുദ്ധം|ഇറാഖ്]] ആക്രമണങ്ങൾ ഇവരെ സായുധ പോരാട്ടത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആദ്യമായി ഏറ്റുമുട്ടിയത് സാലിഹ് ഭരണകൂടത്തോടായിരുന്നു. 2004ൽ സഅദ പ്രവിശ്യയിൽ സർക്കാർ സേന നടത്തിയ ഓപ്പറേഷനിലാണ് സ്ഥാപകൻ ഹുസൈൻ അൽ ഹൂഥി കൊല്ലപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-31 |archive-date=2015-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150510024454/http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |url-status=dead }}</ref> തുടർന്നു സഹോദരൻ അബ്ദുൽ മലിക് അൽ ഹൂഥിയുടെ നേതൃത്വമേറ്റെടുത്തു.ഹൂഥികളുടെ ആഭ്യന്തരശത്രുക്കൾ ഇസ്‌ലാഹികളാണ്. ‘അത്തജമ്മുഉൽയമനി ലിൽഇസ്‌ലാഹ്’ എന്ന കൂട്ടായ്മയുമായാണ് സൈദി ശിയാക്കൾ ഇക്കാലമത്രയും പോരാടിയതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-05-31 |archive-date=2015-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150510024454/http://risalaonline.com/2015/05/05/4200/ |url-status=dead }}</ref> ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:മത ദേശീയവാദം]] p51hwxcmf04z7gg2egucxuc5e5gjx3q 0 322066 4628889 4135513 2026-06-12T11:04:44Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628889 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adolf_Eichmann}} {{featured}} {{Infobox person | name = അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ | image = Adolf Eichmann at Trial1961.jpg | caption =അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ | birth_name = ഓട്ടോ അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ | birth_date = {{Birth date|df=yes|1906|3|19}} | birth_place = {{nowrap|[[Solingen|സോളിഞ്ചെൻ]], [[Rhine Province|റൈൻ സംസ്ഥാനം]], [[German Empire|ജർമൻ സാമ്രാജ്യം]]}} | death_date = {{death date and age|df=yes|1962|6|1|1906|3|19}} | death_place = [[Ramla|റാംല]], [[Israel|ഇസ്രായേൽ]] | death_cause = [[തൂക്കിലേറ്റുന്ന വിവിധ രീതികൾ|തൂക്കിക്കൊല്ലൽ]] | nationality = [[ജർമനി|ജർമൻകാരൻ]] | other_names = റിക്കാർഡൊ ക്ലെമന്റ് | occupation = [[File:SS-Obersturmbannführer Collar Rank.svg|25px]]&nbsp;SS-''[[Obersturmbannführer]]'' ([[lieutenant colonel|ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ]]) | employer = [[RSHA]] | organization = {{flagicon image|Flag Schutzstaffel.svg|size=23px}}&nbsp;''[[Schutzstaffel|ഷുട്സ്റ്റാഫൽ]]'' | party = [[National Socialist German Workers' Party|നാസി പാർട്ടി]] (NSDAP) || spouse = {{marriage|വെറോണിക്ക ലീബൽ|21 March 1935|}} | children = {{plainlist| * ക്ലോസ് എയ്‌ക്‌മാൻ(ജനനം 1936 [[Berlin|ബെർളിൻ]]) * ഹോർസ്റ്റ് അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ(ജനനം 1940 [[Vienna|വിയന്ന]]) * ഡയറ്റർ ഹെൽമുട് എയ്‌ക്‌മാൻ(ജനനം 1942 [[Prague|പ്രേഗ്]]) * റിക്കാർഡൊ ഫ്രാൻസികോ എയ്‌ക്‌മാൻ(ജനനം 1955 [[Buenos Aires|ബ്യൂണസ് അയേഴ്‌സ്]]) }} | parents = അഡോൾഫ് കാൾ എയ്‌ക്‌മാനും മറിയ ഷീഫെർലിംഗും | awards = {{plainlist | * [[Iron Cross|അയൺ ക്രോസ്]], രണ്ടാം ക്ലാസ് * [[War Merit Cross|വാർ മെരിറ്റ് ക്രോസ്]] ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് വിത് സ്വോഡ്സ് * [[War Merit Cross|വാർ മെരിറ്റ് ക്രോസ്]] സെക്കന്റ് ക്ലാസ് വിത് സ്വോഡ്സ് }} | signature = Adolf Eichmann (signature).svg }} ഒരു [[നാസി]] [[ഷുട്സ്റ്റാഫൽ]] ഉദ്യോഗസ്ഥനും നാസി നേതാക്കളിലൊരാളും ആയിരുന്നു '''അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ (Adolf Eichmann)'''. (ഉച്ചാരണം [ˈɔto ˈaːdɔlf ˈaɪ̯çman]; 19 മാർച്ച് 1906 – 1 ജൂൺ 1962). [[Holocaust|ഹോളോകാസ്റ്റിന്റെ]] മുഖ്യ സംഘാടകരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാൻ. [[ഷുട്സ്റ്റാഫൽ|എസ്സ് എസ്സ്]] നേതാവ് [[Reinhard Heydrich|റീൻഹാർഡ് ഹെ‌യ്‌ഡ്രികിന്റെ]] നിർദ്ദേശപ്രകാരം [[ജൂതൻ|ജൂതന്മാരെ]] കൂട്ടമായി കോൺസൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകളിൽ എത്തിക്കാനും കൂട്ടക്കൊല നടത്താനുമുള്ള ഏർപ്പാടുകൾ സജ്ജീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം എയ്‌ക്‌മാന് ആയിരുന്നു. [[world war 2|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ]] [[ജർമനി]] പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ എയ്ക്മാൻ [[അർജന്റീന|അർജന്റീനയിലേക്ക്]] നാട് വിട്ടു. അവിടെ [[മെഴ്‌സിഡസ് ബെൻസ്|ബെൻസ്]] കമ്പനിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി കഴിഞ്ഞ എയ്ക്മാനെ 1960 -ൽ [[ഇസ്രായേൽ|ഇസ്രായേലി]] ചാരസംഘടനയായ [[മൊസാദ്]] പിടികൂടി. എയ്‌ക്‌മാനെ പിന്നീട് ഇസ്രായേലിൽ കൊണ്ടുവന്നു. വിചാരണക്ക് ശേഷം 1962 -ൽ തൂക്കിക്കൊന്നു. ഇസ്രായേൽ രാജ്യം നടത്തിയ ഏക വധശിക്ഷയാണ് ഇത്.<ref>http://auschwitz.dk/Mengele.htm</ref> എടുത്തുപറയത്തക്ക സംഭവങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു സ്കൂൾകാലത്തിനു ശേഷം എയ്‌ക്‌മാൻ കുറച്ചുകാലം [[ഓസ്ട്രിയ|ഓസ്ട്രിയയിൽ]] തന്റെ പിതാവിന്റെ ഖനിക്കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. 1927 മുതൽ ഒരു എണ്ണക്കമ്പനിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച ഇയാൾ 1932-ൽ [[നാസിപ്പാർട്ടി]]യിലും [[SS|എസ്സ് എസ്സിലും]] ചേർന്നു. 1933-ൽ [[ജർമനി]]യിൽ തിരിച്ചെത്തി [[Sicherheitsdienst|സെക്യൂരിറ്റി സർവീസിൽ]] ചേർന്ന എയ്‌ക്‌മാനെ അതിന്റെ ജൂതകാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്ന സമിതിയുടെ തലവനാക്കി. ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തം ഹിംസയും കലാപവും സാമ്പത്തിക ഉപരോധങ്ങളും കൊണ്ട് ജൂതരെ പൊറുതിമുട്ടിച്ച് നാടുകടത്തുക എന്നതായിരുന്നു. 1939 സെപ്തംബറിൽ [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ എയ്‌ക്‌മാനും കൂട്ടരും ജൂതരെ നാടുകടത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ച് പ്രധാന നഗരങ്ങളിലെല്ലാം അവരെ [[ghetto|ഘെറ്റോകളിൽ]] വേർതിരിച്ചു പാർപ്പിക്കുന്ന പരിപാടികളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ജൂതരെ എല്ലാവരെയും പിടിച്ച് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും എത്തിക്കുന്ന ഒരു പദ്ധതി ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അതു നടപ്പിലായില്ല. 1941 -ൽ നാസികൾ [[invasion of the Soviet Union|സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്കുള്ള കടന്നുകയറ്റം]] തുടങ്ങിയപ്പോഴേക്കും ജൂതരെ നാടുകടത്തുക എന്നതിൽ നിന്നും മാറി ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്നതായി അവരുടെ ലക്ഷ്യം. ജൂതരുടെ [[വംശഹത്യ]]നടത്തുന്നതിനെപ്പറ്റിയുള്ള കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാൻ 1942 ജനുവരി 20 -ന് [[Reinhard Heydrich|റീൻഹാർഡ് ഹെയ്‌ഡ്രിക്ക്]] നാസിഭരണാധികാരികളെ വിളിച്ചുകൂട്ടി നടത്തിയ രഹസ്യസമ്മേളനമായ [[Wannsee Conference|വാൻസീ കോൺഫറൻസിന്ന്]] വേണ്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഹെയ്‌ഡ്രിക്കിനായി എയ്‌ക്‌മാൻ എത്തിച്ചിരുന്നു. അതിൽ പങ്കെടുത്ത എയ്‌ക്‌മാൻ തന്നെയാണ് അതിന്റെ മിനുട്‌സ് രേഖപ്പെടുത്തിയത്. എയ്‌ക്‌മാനും കൂട്ടർക്കും തന്നെയായിരുന്നു ജൂതന്മാരെ കൊലക്കളങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കേണ്ടതിന്റെയും കൂട്ടക്കൊല നടത്തേണ്ടതിന്റെയും ചുമതല. 1944 മാർച്ചിൽ നാസികൾ [[ഹംഗറി]] കീഴടക്കിയപ്പോൾ അവിടത്തെ ജൂതന്മാരെ [[Auschwitz concentration camp|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിൽ]] എത്തിക്കാനുള്ള പദ്ധതികൾക്ക് ചുക്കാൻ പിടിച്ചത് എയ്‌ക്‌മാൻ ആയിരുന്നു. ഓഷ്‌വിറ്റ്സിൽ എത്തിയ ഹംഗറിക്കാരായ ജൂതന്മാരിൽ 75 മുതൽ 90 ശതമാനം വരെ ആൾക്കാരെ എത്തിയ ഉടനെത്തന്നെ കൊലപ്പെടുത്തുകയാണ് ഉണ്ടായത്. ജൂലൈയിൽ ഈ പരിപാടി അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും ഹംഗറിയിലെ 725000 ജൂതന്മാരിൽ 437000 പേരും കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. 55 മുതൽ 60 ലക്ഷം വരെ ജൂതന്മർ നാസികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാവാം എന്നാണ് ചരിത്രകാരനായ [[Richard J. Evans|റിച്ചാർഡ് ഇവാൻസിന്റെ]] അനുമാനം. ''50 ലക്ഷം ജൂതന്മാരെ കൊന്ന തൃപ്തിയിൽ തനിക്ക് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മരിക്കാം'' എന്നാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ എയ്‌ക്‌മാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്.{{sfn|Shirer|1960|loc=Footnote, p. 978}} 1945 -ൽ [[world war 2|യുദ്ധത്തിൽ]] [[ജർമനി]] തോറ്റതോടെ എയ്‌ക്‌മാൻ [[ഓസ്ട്രിയ|ആസ്ട്രിയ]]യിലേക്ക് നാടുവിട്ടു. 1950 വരെ അവിടെ കഴിഞ്ഞ എയ്‌ക്‌മാൻ കൃത്രിമരേഖകളുടെ സഹായത്തോടെ [[അർജന്റീന|അർജന്റീന]]യിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ടു. 1960 -ൽ ഇയാളുടെ അർജന്റീനയിലെ താമസത്തെപ്പറ്റി വിവരം ലഭിച്ച [[മൊസാദ്|മൊസാദ്]] എയ്‌ക്‌മാനെ അവിടുന്ന് പിടികൂടി [[ഇസ്രായേൽ|ഇസ്രായേലിൽ]] എത്തിക്കുകയും യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങളും, മനുഷ്യരാശിക്കെതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങളും ജൂതജനതയ്ക്ക് എതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങളും അടക്കം 15 ക്രിമിനൽ കുറ്റങ്ങൾ ചുമത്തി വിചാരണ ചെയ്തു. മിക്കവയിലും കുറ്റക്കാരൻ എന്നു കണ്ടെത്തപ്പെട്ട എയ്‌ക്‌മാനെ 1960 ജൂൺ ഒന്നിന് തുക്കിക്കൊന്നു.{{sfn|Hull|1963|p=160}} മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ വലിയ സ്ഥാനം പിടിച്ച ഈ വിചാരണ പിന്നീട് പല ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കും കാരണമായി.{{sfn|Arendt|1994|p=252}} <ref name=eichmantrial11>{{cite news | title = Why the Eichmann Trial Really Mattered | url = http://www.nytimes.com/2011/04/10/books/review/book-review-the-eichmann-trial-by-deborah-e-lipstadt.html?_r=0 | publisher = Newyork Times | first = Franklin | last = Foer | date = 2011-04-08 | accessdate = 2016-05-28}}</ref> ==ആദ്യകാലജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും== [[ജർമ്മനി|ജർമനിയിലെ]] ഒരു [[പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്‌ സഭകൾ |പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്]] കുടുംബത്തിൽ 1906 -ൽ ആണ് എയ്‌ക്‌മാൻ ജനിച്ചത്.{{sfn|Cesarani|2005|pp=19, 26}} 17 വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർ]] പഠിച്ച അതേ സ്കൂളിൽത്തന്നെയാണ് എയ്ക്മാന്റേയും വിദ്യാഭ്യാസം നടന്നത്.{{sfn|Lipstadt|2011|p=45}} [[വയലിൻ]] വായിച്ചിരുന്ന എയ്‌ക്‌മാൻ പല കലാ-കായിക പരിപാടികളിലും പങ്കെടുത്തിരുന്നു. പഠനത്തിൽ മോശമായതിനാൽ എയ്‌ക്‌മാനെ സ്കൂൾ മാറ്റുകയുണ്ടായി. അവിടെ നിന്നും പഠനം പൂർത്തിയാക്കാതെ പുറത്തിറങ്ങിയ അയാൾ തന്റെ പിതാവിന്റെ കമ്പനിയിൽ കുറച്ചുകാലം ജോലി ചെയ്തു. നാസി പാർട്ടിയുടെ വലതുപക്ഷ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയ പത്രങ്ങൾ വായിച്ചു തുടങ്ങിയതോടെ അതിൽ ആകൃഷ്ടനായി. വംശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ദേശീയസമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുക, ജർമ്മനിക് ജനതക്ക് ജീവിക്കാൻ കൂടുതൽ ഇടം കണ്ടെത്തുക, ജൂതന്മാരെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു വംശീയ ശുദ്ധീകരണം നടപ്പാക്കുക തുടങ്ങിയ നാസി ആശയങ്ങൾ പ്രയോഗവൽക്കരിക്കാനുള്ള ഇ ഇക്കാലത്താണ് എയ്‌ക്‌മാനിൽ രൂഢമൂലമായത്. .{{sfn|Evans|2003|pp=179–180}} ==നാസിപ്പാർട്ടിയിൽ== കുടുംബസുഹൃത്തും നാട്ടിലെ [[ഷുട്സ്റ്റാഫൽ|ഷുട്സ്റ്റാഫലിന്റെ]] നേതാവുമായ [[Ernst Kaltenbrunner|ഏണസ്റ്റ് കാൽട്ടൻബ്രണ്ണറിന്റെ]] ഉപദേശപ്രകാരം എയ്‌ക്‌മാൻ നാസിപ്പാർട്ടിയുടെ ഓസ്ട്രിയ ശാഖയിൽ 889895 നമ്പർ അംഗമായി ചേർന്നു.{{sfn|Ailsby|1997|p=40}} നാസിപ്പാർട്ടിയിൽ 1932 എപ്രിൽ 1 -ന് ചേർന്ന ഇയാളുടെ 45326 ആം അംഗത്വം ഏഴ് മാസത്തിനു ശേഷം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.{{sfn|Cesarani|2005|p=28}} എപ്പോഴും അക്രമത്തിൽ എത്തുന്ന ലിൻസിലെ പാർട്ടിയോഗങ്ങൾ അലങ്കോലമാകാതെ നോക്കാനും പാർട്ടിയുടെ ഓഫീസ് സംരക്ഷിക്കാനും ചുമതലയുള്ള സംഘത്തിൽ ആയിരുന്നു അയാളുടെ നിയമനം. ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഉള്ളപ്പോഴും പഴയ എണ്ണക്കമ്പനിയിലെ ജോലി അയാൾ തുടർന്നിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=34}} 1933 ജനുവരിയിൽ [[Nazi seizure of power|നാസികൾ ജർമനിയുടെ അധികാരം പിടിച്ചതിന്]] ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം എയ്‌ക്‌മാന് എണ്ണക്കമ്പനിയിലെ ജോലി നഷ്ടമായി. ഇതേ കാലയളവിൽ ഓസ്ട്രിയയിൽ നാസിപ്പാർട്ടിയെ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ എയ്‌ക്‌മാൻ ജർമനിയിലേക്ക് മടങ്ങി.{{sfn|Cesarani|2005|p=35}} പലതരം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത എയ്‌ക്‌മാന്റെ ബറ്റാലിയൻ [[Dachau concentration camp|ഡക്കൗ ക്യാമ്പിനു]] സമീപമാണ് തമ്പടിച്ചിരുന്നത്.{{sfn|Levy|2006|p=101}} ഡക്കൗ‌വിലെ വിരസമായ പട്ടാളപരിശീലനത്തിൽ മടുത്ത എയ്‌ക്‌മാൻ [[Sicherheitsdienst|സുരക്ഷാ സേന]]യിലേക്ക് സ്ഥലം മാറ്റം വാങ്ങി. ആറു മാസത്തിനുശേഷം അവിടെയൊരു മ്യൂസിയത്തിലെ ജൂതവിഭാഗത്തിൽ ചേർന്ന എയ്‌ക്‌മാൻ അതാണു തന്നിൽ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കിയതെന്ന് പിന്നീട് പറയുകയുണ്ടായി.{{sfn|Porter|2007|p=106}} വിവിധ ജൂതസംഘടനകളേയും ജൂതമുന്നേറ്റങ്ങളേയും പറ്റി പഠിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ഉണ്ടാക്കുകയായിരുന്നു അയാൾക്ക് കിട്ടിയ ദൗത്യം. [[ഹീബ്രു|ഹീബ്രു]]വും [[യിദ്ദിഷ്|യിദ്ദിഷും]] നന്നായി പഠിച്ച അയാൾ ജൂതകാര്യങ്ങളിലെ വിദഗ്ദ്ധനായി അറിയപ്പെട്ടു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=47–49}} 1935 മാർച്ച് 21-ന് എയ്‌ക്‌മാൻ വെറോണിക്കയെ (1909–93) വിവാഹം ചെയ്തു.{{sfn|Levy|2006|p=150}} അവർക്ക് നാല് ആൺകുട്ടികളായിരുന്നു ഉണ്ടായത്. അക്രമവും സാമ്പത്തിക സമ്മർദ്ദവും ഉപയോഗിച്ച് നാസികൾ ജൂതരെ സ്വമനസാലെ [[ജർമനി]] വിടാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി.{{sfn|Longerich|2010|pp=67–69}} രാജ്യത്തുണ്ടായിരുന്ന 437000 ജൂതന്മാരിൽ 250000 പേരും 1933 മുതൽ 1939 വരെയുള്ള കാലത്ത് നാടുവിട്ടു.{{sfn|Longerich|2010|p=127}}{{sfn|Evans|2005|pp=555–558}} 1937 -ൽ എയ്‌ക്‌മാനും അയാളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന [[Herbert Hagen|ഹെർബേർട്ട് ഹാഗനും]], മാദ്ധ്യമപ്രവർത്തകരെന്ന് കൃത്രിമരേഖകൾ ഉണ്ടാക്കി, [[Mandatory Palestine|ബ്രിട്ടീഷ് പാലസ്തീൻ]] സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ജർമനിയിലെ ജൂതന്മാർ സ്വമനസാലേ ഇങ്ങോട്ട് കുടിയേറാനുള്ള സാദ്ധ്യത ആരായുകയായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. അവിടുന്ന് അവർ [[കെയ്റോ|കെയ്റോ]]യിലേക്കു പോയി. ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിച്ച് അവർ ജൂതസംഘടനയായ [[Haganah|ഹഗനാ]]യുടെ ഏജന്റുമാരെ കണ്ടെങ്കിലും ഒരു തീർപ്പിൽ എത്താനായില്ല.{{sfn|Levy|2006|pp=105–106}} [[Haavara Agreement|ഹാവര എഗ്രിമെന്റ്]] പ്രകാരം കൂടുതൽ ജൂതന്മാരെ അങ്ങോട്ട് കുടിയേറാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന അവരുടെ ആവശ്യം ഹാഗൻ തള്ളി. കാരണം വളരെയധികം ജൂതന്മാർ പാലസ്തീനിലെത്തിയാൽ അവർ അവിടെ ഒരു സ്വതന്ത്രരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചേക്കാമെന്നും അത് നാസിനയങ്ങൾക്ക് എതിരാകുമെന്നും{{sfn|Cesarani|2005|p=55}} ഹാഗൻ കരുതി. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം വീണ്ടും [[പലസ്തീൻ|പാലസ്തീനിലേക്ക്]] വരാൻ ഹാഗനും എയ്‌ക്‌മാനും ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ആവശ്യമായ വീസ{{sfn|Levy|2006|p=106}} ബ്രിട്ടീഷുകാർ നൽകാത്തതിനാൽ അതു നടന്നില്ല. ഈ സന്ദർശനത്തെപ്പറ്റി അവർ ഉണ്ടാക്കിയ റിപ്പോർട്ട് 1982 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.{{sfn|Mendelsohn|1982}} 1938 ആയപ്പോഴേക്കും ജർമനിയോടു കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട [[ഓസ്ട്രിയ|ആസ്ട്രിയയിൽ]] നിന്നും ഒരു ജൂതപലായനം സാധിതമാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കായി എയ്‌ക്‌മാനെ [[വിയന്ന]]യിൽ നിയമിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|p=62}} ഈ പലായനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അതിനു വേണ്ട നിയമപരമായ ഒത്താശകൾ ചെയ്യാനും ആസ്റ്റ്രിയയിലെ ജൂതസംഘടനകളെ നിർബ്ബന്ധപൂർവം ചുമതലയേൽപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതിനായി സ്വരൂപിച്ചിരുന്ന പണം മറ്റു ജൂതന്മാരിൽനിന്നും പിടിച്ചെടുത്തതോ വിദേശങ്ങളിൽനിന്ന് ഈ ആവശ്യത്തിനു സഹായമായി കിട്ടിയതോ ആയിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പലതവണ ജോലിക്കയറ്റം ലഭിച്ച എയ്‌ക്‌മാൻ ആഗസ്തിൽ രൂപീകരിച്ച വിയന്നയിലെ ജൂതകുടിയേറ്റ ഏജൻസിയിൽ നിയമിതനായി.{{sfn|Cesarani|2005|pp=67, 69}} 1939 മെയ് മാസത്തിൽ അയാൾ വിയന്ന വിടുമ്പോഴേക്കും നിയമപരമായിത്തന്നെ ഒരു ലക്ഷത്തോളം ജൂതന്മാർ ആസ്ട്രിയയിൽ നിന്നും പുറത്തേക്ക് കുടിയേറിയിരുന്നു. കൂടാതെ വളരെയധികം ആൾക്കാരെ പാലസ്തീനിലേക്കും മറ്റിടങ്ങളിലേക്കും ഒളിച്ചുകടത്തുകയുമുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=71}} ==രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം== [[File:Eichmann's office IVB4.JPG|thumb|എയ്‌ക്‌മാന്റെ ഓഫീസ് ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലത്ത് ഇന്നുള്ള ബസ്‌സ്റ്റോപ്, ''ഒരിക്കലും മറക്കരുത്'' എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു]] ===കുടിയേറ്റപ്രക്രിയയിൽ നിന്നും നാടുകടത്തലിലേക്ക്=== 1939 സെപ്തംബർ 1 -ന് [[invasion of Poland|പോളണ്ടിലേക്ക് കടന്നുകയറി]] ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽത്തന്നെ നാസികൾ ജൂതന്മാരുടെ സ്വമേധയാ ഉള്ള കുടിയേറ്റപ്രക്രിയയ്ക്ക് പകരം നാടുകടത്തൽ എന്ന രീതിയിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ മാറ്റി.{{sfn|Longerich|2010|p=132}} [[Hitler|ഹിറ്റ്‌ലറോടുള്ള]] ചർച്ചകൾക്കുശേഷം നാസിത്തലവനായ [[Reinhard Heydrich|റീൻഹാർഡ് ഹെയ്‌ഡ്രിക്]] സെപ്തംബർ 21 -ന് തന്റെ കീഴ്‌ജീവനക്കാരോട് ജൂതന്മാരെ പോളണ്ടിലെ നല്ല റെയിൽ ബന്ധമുള്ള നഗരങ്ങളിൽ സ്വരൂപിക്കുവാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ജർമനിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും ജൂതന്മാരെ നാടുകടത്താനുള്ള സൗകര്യത്തിനായിരുന്നു ഇത്.{{sfn|Longerich|2010|pp=148–149}} ഇങ്ങനെ നാടുകടത്താനുള്ളവരെ പാർപ്പിക്കാനായി ഒരു വിശാലമായ സ്ഥലം തന്നെ ഉടനെ കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടെന്ന് അയാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1939 സെപ്തംബർ 27 -ന് ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ രഹസ്യപ്പോലീസുസംഘടനകൾ ചേർത്ത് ഹെയ്‌ഡ്രിക്കിന്റെ കീഴിൽ ഒരു വകുപ്പു തന്നെയുണ്ടാക്കി.{{sfn|Longerich|2012|pp=469, 470}} ആദ്യം [[Prague|പ്രേഗിൽ]] ഒരു ജൂതകുടിയേറ്റസഹായകാര്യാലയം ഉണ്ടാക്കാൻ വേണ്ടി നിയമിതനായ എയ്‌ക്‌മാനെ ജർമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആകെ ജൂതകുടിയേറ്റങ്ങളുടെ കാര്യാലയത്തിന്റെ മേധാവിയായി 1939 ഒക്ടോബറിൽ [[Gestapo|ഗെസ്റ്റപ്പോ]] തലവൻ [[Heinrich Müller (Gestapo)|ഹെൻഡ്രിക് മുല്ലർ]] [[Berlin|ബെർളിനിൻ]] നിയമിച്ചു.{{sfn|Cesarani||2005|p=77}} ആയിടെ പിടിച്ചെടുത്ത പോളണ്ടിന്റെ ഭാഗമായ ചില ജില്ലകളിൽ നിന്നും ഉടൻ തന്നെ 70000-80000 ജൂതന്മാരെ നാടുകടത്താനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ആണ് ആദ്യം എയ്‌ക്‌മാന് ലഭിച്ചത്. തന്റെ തന്നെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഇതിനൊപ്പം [[വിയന്ന]]യിൽ നിന്നുകൂടി ജൂതന്മാരെ നാടുകടത്താൻ എയ്‌ക്‌മാൻ തീരുമാനിച്ചു. [[Nisko Plan|നിസ്കോ പദ്ധതി]] പ്രകാരം മറ്റെവിടേക്കെങ്കിലും നാടുകടത്തുന്നതിനു മുൻപെ താൽക്കാലികമായി ജൂതരെ പാർപ്പിക്കാൻ [[നിസ്കോ]] എന്ന സ്ഥലം എയ്‌ക്‌മാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1939 ഒക്ടോബർ അവസാന ആഴ്ച തീവണ്ടിമാർഗ്ഗം 4700 ജൂതന്മാരെ ഇങ്ങോട്ടെത്തിക്കുകയും അവരെ തുറസ്സായ ഒരു പുൽമേട്ടിൽ വെള്ളമോ ഭക്ഷണമോ ഇല്ലാതെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബാരക്കുകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കിയെങ്കിലും അവ ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നില്ല.{{sfn|Longerich|2010|pp=151–152}}{{sfn|Cesarani||2005|p=77}} [[SS|എസ്സ് എസ്സ്]] പലരെയും സമീപത്തുള്ള സോവിയറ്റ് നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശത്തേക്ക് ഓടിക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളവരെ സമീപപ്രദേശങ്ങാളിലെ തൊഴിൽക്യാമ്പുകളിൽ ആക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനാവശ്യമായ തീവണ്ടികൾ സൈനിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ ഹിറ്റ്‌ലർ നിർദ്ദേശം നൽകിയതിനാൽ ഈ പരിപാടി താൽക്കാലികമായി അവസാനിപ്പിച്ചു.{{sfn|Longerich|2010|p=153}} ഇതിനൊപ്പം പതിനായിരക്കണക്കിനു സ്വദേശി ജർമൻകാർക്കു പാർപ്പിടമൊരുക്കുകയെന്ന ഹിറ്റ്‌ലറുടെ ദീർഘകാലപദ്ധതിക്കു വേണ്ടി ആയിടെ പിടിച്ചെടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും അവിടത്തെ നാട്ടുകാരായ പോളണ്ടുകാരെയും ജൂതന്മാരെയും കൂടുതൽ കിഴക്കോട്ട് ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=81}} 1939 ഡിസംബർ 19-ന് ജൂതകാര്യങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടവും അവരെ നാടുകടത്താനുള്ള ചുമതലയും എയ്‌ക്‌മാനെ ഏൽപ്പിച്ചു. പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ട പോളണ്ടിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ നാടുകടത്തലിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തം തന്റെ ''പ്രത്യേക വിദഗ്ദ്ധനായ'' എയ്‌ക്‌മാനാണെന്ന് ഹെയ്‌ഡ്രിക് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജൂതന്മാരെ പോലീസ് സഹായത്തോടെ ബലാൽ മാറ്റുക, അവരുടെ സമ്പത്തും മറ്റ് വസ്തുവകകളും പിടിച്ചെടുക്കുക, അവരുടെ നാടുകടത്തലിനുവേണ്ട ചെലവുകൾ വഹിക്കുക തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു ഈ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽത്തന്നെ 600000 ജൂതന്മാരെ പോളണ്ടിൽ, ജർമ്മനി പിടിച്ചെടുത്തെങ്കിലും സാമ്രാജ്യത്തോട് ചേർത്തിട്ടില്ലാത്ത [[General Government|പൊതുസർക്കാർ]] പ്രദേശത്തേക്ക് നാടുകടത്താനുള്ള പദ്ധതി എയ്‌ക്‌മാൻ തയ്യാറാക്കി. എന്നാൽ അവിടെ ഭരണാധികാരിയായി നിയമിതനായ [[Hans Frank|ഹാൻസ് ഫ്രാങ്ക്]] ഇതിനെ എതിർത്തു. ജർമൻകാരെക്കൊണ്ടു ആ പ്രദേശം നിറക്കുകയെന്ന തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനും അവിടുത്തെ സാമ്പത്തിക പുരോഗതിക്കും ഈ പരിപാടി തടസ്സമാകുമെന്നു കണ്ടാണ് അയാൾ ഇതിനെ എതിർത്തത്. മാത്രമല്ല [[ചതുർവൽസര പദ്ധതി]]യുടെ ഉത്തരവാദിയായ [[Hermann Göring|ഗോറിങ്ങും]] തന്റെയോ ഫ്രാങ്കിന്റെയോ സമ്മതമില്ലാതെ പുതിയ പ്രദേശമായ [[General Government|പൊതുസർക്കാർ]] സ്ഥലത്തേക്ക് ആൾക്കാരെ മാറ്റുന്നതിനെ തടഞ്ഞിരുന്നു. ജൂതന്മാരുടെ നീക്കം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കുറഞ്ഞവേഗതയിൽ മാത്രമാണ് നടന്നത്.{{sfn|Longerich|2010|p=159}} യുദ്ധം തുടങ്ങിയതുമുതൽ 1941ഏപ്രിൽ വരെ ഏതാണ്ട് 63000 ജൂതന്മാരെ [[General Government|ജനറൽ ഗവണ്മെന്റ്]] സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.{{sfn|Evans|2008|p=57}} ഈ കാലത്തെ മിക്ക തീവണ്ടികളിലും കൊണ്ടുപോയവരുടെ മൂന്നിലൊന്നോളം ആൾക്കാർ യാത്രയ്ക്കിടയിൽത്തന്നെ കൊല്ലപ്പെട്ടു.{{sfn|Evans|2008|p=57}}{{sfn|Longerich|2010|p=157}} തന്റെ വിചാരണവേളയിൽ ജൂതന്മാരുടെ യാത്രാപരിപാടിയിലും അവരുടെ താമസസ്ഥലത്തെ സൗകര്യമില്ലായ്മയിലുമെല്ലാം തനിക്ക് ഖേദമുണ്ടായിരുന്നു എന്നു എയ്‌ക്‌മാൻ അവകാശപ്പെട്ടെങ്കിലും അയാളുടെ അക്കാലത്തെ കത്തിടപാടുകളിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ ജർമനിയുടെ സൈനികനീക്കത്തിന് യാതൊരു തടസ്സവും നേരിടാതെ നോക്കലായിരുന്നു തന്റെ പ്രഥമപരിഗണന എന്നു പറഞ്ഞിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=83–84}} എന്നെങ്കിലും നടുകടത്താം എന്ന ധാരണയിൽ ജൂതന്മാരെ [[Ghetto|ഘെറ്റോ]]കളിൽ കുത്തിനിറച്ചു.{{sfn|Longerich|2010|p=160}}{{sfn|Kershaw|2008|pp=452–453}} ഘെറ്റോകളിലെ അവസ്ഥ ഭീകരമായിരുന്നു. താങ്ങാവുന്നതിലും എത്രയോ അധികം ആളുകൾ, മാലിന്യനിർമ്മാർജ്ജനസൗകര്യമില്ലായ്മ, ഭക്ഷണക്ഷാമം എന്നിവയാൽ മരണനിരക്ക് വളരെയധികമായിരുന്നു.{{sfn|Longerich|2010|p=167}} 1940 ആഗസ്ത് 15 -ന് ഓരോ വർഷവും പത്തുലക്ഷം വീതം നാലുകൊല്ലത്തേക്ക് [[Madagascar Plan|ജൂതന്മാരെ മഡഗാസ്കറിലേക്ക് നാടുകടത്താനുള്ള ഒരു പദ്ധതി]]{{sfn|Browning|2004|p=87}} എയ്‌ക്‌മാൻ കൊണ്ടുവന്നു. [[Britain|ബ്രിട്ടനെ]] പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെവന്നതിനാലും [[Atlantic|അറ്റ്‌ലാന്റിക്കിന്റെ]] നിയന്ത്രണം ബ്രിട്ടന്റെ കൈവശം തന്നെ ആയതിനാലും അതിനാൽത്തനെ അവരുടെ കപ്പലുകൾ തടവുകാരെ കൊണ്ടുപോകാൻ ലഭിക്കാതെ വന്നതിനാലും ഈ പദ്ധതി ഒരിക്കലും നടന്നില്ല.{{sfn|Browning|2004|p=88}} ഇതെപ്പറ്റി 1942 ഫെബ്രുവരി വരെ [[ഹിറ്റ്‌ലർ]] പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീട് അതു തീർത്തും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.{{sfn|Longerich|2010|p=164}} ===വാൻസീ കോൺഫറൻസ്=== {{പ്രധാന ലേഖനം|വാൻസീ കോൺഫറൻസ്}} 1941 -ജൂണിലെ [[invasion of the Soviet Union|സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്കുള്ള കടന്നുകയറ്റ]]ത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽത്തന്നെ നാസികളുടെ [[Einsatzgruppen|കൂട്ടക്കൊലസംഘങ്ങൾ]] സൈനികർക്കു പിന്നാലെ കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജൂതന്മാരെയും [[Communist International|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരെയും]] കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗങ്ങളെയും തെരഞ്ഞുപിടിച്ച് കൂട്ടക്കൊല നടത്തിത്തുടങ്ങിയിരുന്നു.{{sfn|Longerich|2012|p=523}} ഇതെപ്പറ്റി കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ തുടരെ ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാൻ.{{sfn|Cesarani|2005|p=93}} ജൂലൈ 31 -ന് ജർമനിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ [[Jewish question|ജൂതപ്രശനത്തിന്]] ഒരു [[Final Solution|അന്തിമപരിഹാരം]] കാണുന്നതിനാവശ്യമായ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കാൻ [[Hermann Göring|ഗോറിങ്ങ്]] [[Reinhard Heydrich|ഹെയ്‌ഡ്രിക്കിനോട്]] ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി മറ്റുള്ള എല്ലാ മന്ത്രാലയങ്ങളുടെയും സഹായം ഉറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടതു ചെയ്യാനും നിർദ്ദേശം നൽകി.{{sfn|Browning|2004|p=315}} [[Generalplan Ost|കിഴക്കിനായുള്ള പൊതുപദ്ധതി]] പ്രകാരം കീഴടക്കിയ കിഴക്കേ യൂറോപ്പിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും ആൾക്കാരെ സൈബീരിയയിൽ അടിമകളാക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ കൊല്ലാനോ ആയിരുന്നു തീരുമാനം.{{sfn|Snyder|2010|p=416}} ജർമനിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള യൂറോപ്പിലെ ജൂതന്മാരെ മുഴുവൻ കൊന്നൊടുക്കണമെന്ന് ഹിറ്റ്‌ലർ ആജ്ഞാപിച്ചതായി [[Reinhard Heydrich|ഹെയ്‌ഡ്രിക്]] തന്നോട് പറഞ്ഞതായി വിചാരണയുടെ അന്ത്യഘട്ടത്തിൽ എയ്ക് മാൻ വെളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.{{sfn|Browning|2004|p=362}} സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ കീഴടക്കിയ ശേഷം [[Generalplan Ost|കിഴക്കിനായുള്ള പൊതുപദ്ധതി]] നടപ്പിലാക്കുകയായിരുന്നു ആദ്യലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ഡിസംബറോടെ [[US|അമേരിക്കയും]] യുദ്ധത്തിൽ ചേരുകയും [[Battle of Moscow|മോസ്ക്കോ യുദ്ധത്തിൽ]] ജർമനി പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഉടനെയൊന്നും തീരാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം വരെ കാക്കാതെ അപ്പോൾത്തന്നെ യൂറോപ്പിലെ ജൂതന്മാരെ കൂട്ടക്കൊലചെയ്യാൻ ഹിറ്റ്‌ലർ തീരുമാനിച്ചു.{{sfn|Longerich|2000|p=2}} ഏതാണ്ട് ഈ സമയത്ത് എയ്‌ക്‌മാന് തന്റെ പട്ടാളജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന റാങ്കായ [[lieutenant colonel|ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ]] ''(Obersturmbannführer)'' ആയി ജോലിക്കയറ്റം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=96}} 1942 ജനുവരി 20-ന് [[വംശഹത്യ]]യ്ക്കുള്ള പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കാൻ [[Reinhard Heydrich|ഹെയ്‌ഡ്രിക്ക്]] വിളിച്ചുകൂട്ടിയ [[Wannsee Conference|വാൻസീ കോൺഫറൻസിൽ]] നാസിയിലെ ഭരണകാര്യ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മുഴുവൻ തന്നെ പങ്കെടുത്തു.{{sfn|Browning|2004|p=410}} ഈ യോഗത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഭാഗമായി എയ്‌ക്‌മാൻ ഹെയ്‌ഡ്രിക്കിന് പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലുമുള്ള ജൂതന്മാരുടെ എണ്ണവും കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കണക്കുകളും നൽകുകയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=112}} യോഗത്തിന്റെ മിനുട്‌സ് ഉണ്ടാക്കിയതും അതു എല്ലാവർക്കുമായി വിതരണം നടത്താനുള്ള രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കിയതും എയ്‌ക്‌മാന്റെ ചുമതലയിൽത്തന്നെയായിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=112–114}} എല്ലാ മന്ത്രാലയങ്ങളെയും ഇക്കാര്യത്തിനായി ഒരുമിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതല എയ്‌ക്‌മാന് ആണെന്ന് ആ രേഖയുടെ മുഖക്കുറിപ്പിൽ ഹെയ്‌ഡ്രിക്ക് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.{{sfn|Cesarani|2005|p=118}} ഒട്ടും താമസിയാതെ എയ്‌ക്‌മാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ജൂതന്മാരെ വിവിധ ഇടങ്ങളിലെ മരണക്യാമ്പുകളിലേക്ക് വൻതോതിൽ നീക്കിത്തുടങ്ങി.{{sfn|Longerich|2010|p=320}} ആയിടെ [[Prague|പ്രേഗിൽ]] വച്ചു കൊല്ലപ്പെട്ട [[Reinhard Heydrich|ഹെയ്‌ഡ്രിക്കിന്റെ]] ഓർമ്മയ്ക്കായി ഈ പദ്ധതിക്ക് [[Operation Reinhard|ഓപ്പറേഷൻ ഹെയ്‌ഡ്രിക്ക്]] എന്നാണു പേരുനൽകിയത്.{{sfn|Longerich|2010|p=332}} വംശഹത്യയ്ക്കുള്ള നയങ്ങൾക്ക് രൂപം കൊടുത്തത് എയ്‌ക്‌മാൻ ആയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അതു നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അയാൾക്കായിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=119}} കൃത്യമായ നാടുകടത്തൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നത് [[Himmler|ഹിംലറിൽ]] നിന്നായിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=118}} ഓരോയിടത്തുമുള്ള ജൂതന്മാരെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിന്റെയും അവരുടെ സമ്പത്തുകൾ പിടിച്ചടക്കുന്നതിന്റെയും അവരെ കൊണ്ടുപോകാനുള്ള തീവണ്ടിയുടെ സമയക്രമങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നതിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തം എയ്‌ക്‌മാന് ആയിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=121, 122, 132}} ഫ്രാൻസ് പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ജൂതരുടെ വസ്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുത്ത് അവരെ കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് അയയ്ക്കുക എന്നത് നാസികൾ കീഴടക്കിയ മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലെപ്പോലെ അത്ര എളുപ്പമായിരുന്നില്ലെന്നതിനാൽ വിദേശമന്ത്രാലയങ്ങളുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടാണ് ഇയാളുടെ മന്ത്രാലയം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് .{{sfn|Cesarani|2005|p=124}} [[Berlin|ബെർളിനിലുള്ള]] തന്റെ കാര്യാലയത്തിൽ ഇരുന്ന് എയ്‌ക്‌മാൻ എല്ലാവരോടുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നെന്നു മാത്രമല്ല, ധാരാളമായി കൂട്ടക്കൊലക്യാമ്പുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. [[Berlin|ബെർളിൻ]] ഇഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന അയാളുടെ ഭാര്യ കുട്ടികളോടൊപ്പം [[Prague |പ്രേഗിൽ]] ആണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. ആദ്യമാദ്യം ആഴ്ചതോറും അവരെ സന്ദർശിച്ചിരുന്ന എയ്‌ക്‌മാൻ പിന്നീടത് മാസംതോറും ഒന്നായി ചുരുക്കിയിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=131–132}} ===ഹംഗറി=== {{പ്രധാനലേഖനം|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും ഹംഗറിയും|ഹംഗറിയിലെ ജൂതരുടെ ചരിത്രം}} [[File:Bundesarchiv Bild 183-74237-004, KZ Auschwitz-Birkenau, alte Frau und Kinder.jpg|thumb|[[Auschwitz|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിൽ]] എത്തിയ ഹംഗറിക്കാരായ അമ്മയും മക്കളും, കാലം 1944 മെയ് മാസമോ ജൂൺ മാസമോ]] 1944 മാർച്ച് 19 - [[nazi germany|നാസികൾ]] [[ഹംഗറി]]യിൽ കടന്നുകയറി. അന്നുതന്നെ ഹംഗറിയിൽ തന്റെ മുതിർന്ന അഞ്ചോ ആറോ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം എത്തിയ എയ്‌ക്‌മാൻ [[SS|എസ് എസ്]] അടക്കമുള്ള മറ്റു ജർമ്മൻ ഭീകരസംഘങ്ങൾക്കൊപ്പം ചേർന്നു.{{sfn|Evans|2008|p=616}}{{sfn|Cesarani|2005|p=162}} ഹിറ്റ്‌ലറിന്റെ പൂർണ്ണനിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു സർക്കാരിനെ അവിടെ നിയമിക്കുകവഴി അതുവരെ ഏതാണ്ട് സുരക്ഷിതരായിരുന്ന ഹംഗറിക്കാരായ ജൂതന്മാരെ കൂട്ടക്കൊലയ്ക്കോ അടിമപ്പണിക്കോ ഉടൻതന്നെ [[Auschwitz|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിലേക്ക്]] നാടുകടത്തും എന്ന് ഉറപ്പായി.{{sfn|Evans|2008|p=616}}{{sfn|Cesarani|2005|p=160–161}} ഏപ്രിൽ അവസാനത്തെ ആഴ്ച ഹംഗറിയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിലും തയ്യാറെടുപ്പുകളെപ്പറ്റി മനസ്സിലാക്കാൻ [[Auschwitz|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിലും]] എയ്‌ക്‌മാൻ പര്യടനം നടത്തി.{{sfn|Cesarani|2005|pp=170–171, 177}} ഏപ്രിൽ 16 മുതൽ ജൂതരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടിയ ശേഷം മെയ് 14 മുതൽ ദിവസവും നാലു തീവണ്ടികളിൽ 3000 പേരെ വീതം [[Auschwitz |ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിലേക്ക്]] പുതുതായി പണിത ഒരു റെയിൽ വഴി [[gas chamber|ഗ്യാസ് ചേമ്പറിന്റെ]] വളരെയടുത്ത് വരെ എത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.{{sfn|Longerich|2010|p=408}}{{sfn|Cesarani|2005|pp=168, 172}} അതിൽ 10-25% ആൾക്കാരെ അടിമപ്പണിക്കു നിയമിക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളവരെ എത്തിയ ഉടൻ തന്നെ കൊന്നുതീർക്കുകയുമായിരുന്നു പതിവ്. {{sfn|Longerich|2010|p=408}}{{sfn|Cesarani|2005|p=173}} അന്താരാഷ്ട്രസമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന് 1944 ജൂലൈ 6 -ന് നാടുകടത്തൽ നിർത്തി വയ്ക്കുമ്പോഴേക്കും ഹംഗറിയിലെ 725000 ജൂതന്മാരിൽ 437000 -ത്തിലധികം പേർ കശാപ്പുചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. {{sfn|Longerich|2010|p=408}}{{sfn|Cesarani|2005|p=160, 183}} നിർത്തിവക്കാൻ മുകളിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശം വന്ന ശേഷവും സ്വന്തം നിലയ്ക്ക് എയ്‌ക്‌മാൻ ജൂലൈ 17 -നും 19 -നും ഇരകളെ പ്രത്യേക തീവണ്ടിയിൽ [[Auschwitz |ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിലേക്ക്]] അയച്ചിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=183–184}} പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ജൂതർക്ക് വേണ്ടി നടത്തിപ്പോന്ന റിലീഫ് ആൻഡ് റെസ്ക്യൂ കമ്മിറ്റിയിൽ അംഗവും ഒരു ഹംഗേറിയൻ ജൂതനുമായിരുന്ന [[Joel Brand|ജോയൽ ബ്രാന്റുമായി]] ഏപ്രിൽ 25 മുതൽ നടത്തിയ ഏതാനും യോഗങ്ങളിലൂടെ എയ്‌ക്‌മാൻ പലപ്പോഴായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>Brand and Weissberg 1958, p. 83.</ref> ജുതന്മാരെ നാടുകടത്തുന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവായാണ് എയ്‌ക്‌മാൻ ബ്രാന്റിനെ കാണാൻ [[Budapest|ബുഡാപെസ്റ്റിൽ]] എത്തിയത്.<ref>Braham 2000, p. 263; for ''Sondereinsatzkommando'', Bauer 1989, p. 66.{{pb}}</ref> ''മെഷീൻ ഗണ്ണിന്റെ ശബ്ദം പോലെ''യാണ് അയാളുടെ സംസാരം തനിക്ക് തോന്നിയതെന്ന് ബ്രാന്റ് പറയുകയുണ്ടായി. ചില വിദേശനിർമ്മിതവസ്തുക്കൾക്ക് പകരമായി 10 ലക്ഷം ജൂതന്മാരെ ബ്രാന്റിന്ന് കൈമാറാമെന്നാണ് എയ്‌ക്‌മാൻ അക്കൂട്ടത്തിൽ പറഞ്ഞത്.<ref name=Brand1958p83>Brand and Weissberg 1958, p. 85; Hecht 1999 [1961], p. 220.</ref> ഓഷ്‌വിറ്റ്സിൽനിന്നും ബ്രാന്റിന് അവരെ എവിടേക്കുവേണമെങ്കിലും കൊണ്ടുപോകാമെന്നും അയാൾ പറഞ്ഞു.<ref>Brand and Weissberg 1958, p. 15; Fleming 2014, p. 231.</ref> ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം വീണ്ടും എയ്‌ക്‌മാൻ ബ്രാന്റിനെ കണ്ടു. തനിക്ക് കിഴക്കൻ മുന്നണിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനായി 10000 പുത്തൻ ട്രക്കുകൾ വേണമെന്നും ഓരോ ട്രക്കിനും പകരമായി 100 ജൂതന്മാരെ മോചിപ്പിക്കാമെന്നും പിന്നെ 200 ടൺ തേയിലയും 200 ടൺ കൊക്കോയും 800 ടൺ കാപ്പിയും 20 ലക്ഷം സോപ്പും കൂടി നൽകണമെന്നും എയ്‌ക്‌മാൻ അപ്പോൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. [[Istanbul|ഇസ്താംബുളിൽ]] സഖ്യകക്ഷികളുമായി ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു തീരുമാനത്തിൽ എത്തിയാൽ ഈ പത്തുലക്ഷത്തിൽ നിന്ന് 10 ശതമാനം ആളുകളെ അപ്പോൾത്തന്നെ വിട്ടുനൽകാമെന്നും എയ്‌ക്‌മാൻ അറിയിച്ചു. അങ്ങനെ ഓരോ ആയിരം ട്രക്കുകൾക്കും ഒരു ലക്ഷം ജൂതന്മാരെ മോചിപ്പിക്കാമെന്നായിരുന്നു കരാർ.<ref>Brand and Weissberg 1958, pp. 95–96; Bauer 1994, p. 163; [http://www.jstor.org/stable/41274108 Halász 2000], p. 260.</ref> പിന്നെയും പലതവണയും ഇവർ തമ്മിൽ കണ്ടെങ്കിലും നിർദ്ദേശങ്ങളെല്ലാം [[Western Allies|സഖ്യകക്ഷികൾ]] നിരസിച്ചതിനാൽ {{sfn|Cesarani|2005|p=175}} കാര്യങ്ങൾ വിചാരിച്ചപോലെ നടന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല അവർ അവസാനം കണ്ട മെയ് 15 -ന് ഹംഗറിയിൽ നിന്നും ജൂതന്മാരെ നാടുകടത്താൻ തുടങ്ങിയിരുന്നുതാനും. ആ ദിവസത്തിനും 1944 ജുലൈ 8 -നും ഇടയിൽ ഹംഗേറിയൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഏതാണ്ട് അറുപത് ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ ജൂതന്മാരെയും, 437402 പേരെ, ദിവസംതോറും 12000 പേരെ വീതം, നാല് തീവണ്ടികളിലായി [[Auschwitz|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. മിക്കവരെയും [[gas chamber|ഗ്യാസ് ചേമ്പറുകളിൽ]] കശാപ്പുചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref>For the meeting, Testimony of Joel Brand], Trial of Adolf Eichmann, Session 56, [http://www.nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/Sessions/Session-056-04.html 4/4] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304215727/http://www.nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/Sessions/Session-056-04.html |date=2016-03-04 }}, 29 May 1961; for the figures, Berenbaum 2002, p. 9.</ref> 1944 ജൂണിൽ [[Rudolf Kasztner|റുഡോൾഫ് കാസ്‌നറുമായി]] എയ്‌ക്‌മാൻ നടത്തിയ ചർച്ചയുടെ ഫലമായി 3 സ്യൂട്ട്‌കേസു നിറയെ രത്നങ്ങളും സ്വർണ്ണവും പണവും മറ്റും വാങ്ങി 1684 ആൾക്കാരെ എയ്‌ക്‌മാൻ മോചിപ്പിക്കുകയും അവർ സുരക്ഷിതരായി [[Switzerland|സ്വിറ്റ്‌സർലാന്റിലേക്ക്]] [[Kastner train|തീവണ്ടി മാർഗ്ഗം]] രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=178–179}} ജൂതകുടിയേറ്റ കാര്യങ്ങളിൽ [[Kurt Becher|കുർട്ട് ബെക്കറിന്റെയും]] മറ്റുള്ളവരുടെയും ഇടപെടലും ജൂതരെ മരണക്യാമ്പുകളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന പരിപാടി [[Himmler|ഹിമ്മ്‌ലർ]] മരവിപ്പിച്ചതും കാരണം നിരാശനായ എയ്‌ക്‌മാൻ ജുലൈയിൽ മറ്റെവിടേക്കെങ്കിലും സ്ഥലംമാറ്റത്തിന് അപേക്ഷിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=180, 183, 185}} ആഗസ്റ്റിൽ, റഷ്യൻ [[Red Army|ചെമ്പട]]യുടെ വരവിൽ [[ഹംഗറി]]-[[റൊമാനിയ]] അതിർത്തിയിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയ 10000 ജർമൻകാരെ രക്ഷപ്പെടുത്താനുള്ള കമാൻഡോ സൈന്യത്തിന്റെ നേതാവായി എയ്‌ക്‌മാൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ ജർമൻകാർ അവിടം വിടാൻ തയ്യാറാകാത്തതിനെത്തുടർന്ന് ഈ കമാൻഡോകൾക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു ജർമൻ സൈനികആശുപത്രി ജീവനക്കാരെ രക്ഷപ്പെടുത്താനുള്ള നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു. ഈ പരിപാടിയുടെ വിജയത്താൽ എയ്‌ക്‌മാന് രണ്ടാം ക്ലാസ് [[Iron Cross|അയേൺ ക്രോസ്]] ബഹുമതി ലഭിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=188–189}} ഒക്ടോബറിലും നവമ്പറിലുമായി എയ്‌ക്‌മാൻ പതിനായിരക്കണക്കിന് ജൂതമാരെ [[Budapest|ബുഡാപെസ്റ്റിൽ]] നിന്നും [[വിയന്ന]]യിലേക്കുള്ള 210 കിലോമീറ്റർ, അത്യന്തം മോശപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ, നിർബന്ധിച്ച് നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുകയുണ്ടായി. {{sfn|Cesarani|2005|pp=190–191}} 1944 ഡിസംബർ 24 -ന് സോവിയറ്റുകൾ തലസ്ഥാനം വളയുന്നതിന്റെ തൊട്ടു മുൻപ് എയ്‌ക്‌മാൻ [[Budapest|ബുഡാപെസ്റ്റ്]] വിട്ടു. [[Berlin|ബെർളിനിലേക്ക്]] തിരിച്ചെത്തിയ അയാൾ തങ്ങളുടെ ഹീനകൃത്യങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഡിപ്പാർട്മെന്റ് IV-B4 -ലെ രേഖകൾ കത്തിക്കാനുള്ള ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=195–196}} യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്ന മാസങ്ങളിൽ നാടുവിട്ട മറ്റു പല [[എസ് എസ്]] ഓഫീസർമാരെയും പോലെ എയ്‌ക്‌മാനും കുടുംബവും താരതമ്യേന സുരക്ഷിതമായ [[Austria|ഓസ്ട്രിയ]]യിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. 1945 മെയ് 8 -ന് യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധം അവസാനിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|p=201}} ചരിത്രകാരനായ [[Richard J. Evans|ഇവാൻസിന്റെ]] കണക്കുപ്രകാരം യൂറോപ്പിലുള്ള ജൂതന്മാരിലെ മൂന്നിൽ രണ്ടുഭാഗവും, ഏകദേശം 55 ലക്ഷം മുതൽ 60 ലക്ഷം വരെ അപ്പോഴേക്ക് [[നാസി]]കളാൽ കശാപ്പുചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.{{sfn|Evans|2008|p=318}} ==രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം== [[File:WP Eichmann Passport.jpg|thumb|1950 -ൽ [[Argentina|അർജന്റീനയിൽ]] എത്താൻ ''റിക്കാർഡൊ ക്ലെമന്റ്'' എന്ന പേരിൽ എയ്‌ക്‌മാൻ ഉപയോഗിച്ച [[Red cross|റെഡ് ക്രോസ്]] പാസ്‌പോർട്ട്]] [[world war ii|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു]] ശേഷം അമേരിക്കക്കാരാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ''ഓട്ടോ എക്‌മാൻ'' എന്ന വ്യാജനാമത്തിൽ എയ്‌ക്‌മാൻ [[എസ് എസ്]] ഓഫീസർമാരെ പാർപ്പിച്ച പല ക്യാമ്പുകളിലും കഴിഞ്ഞു. അതിനിടെ തന്റെ യഥാർത്ഥ പേർ വെളിപ്പെട്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ എയ്‌ക്‌മാൻ അവിടെനിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള ഏതാനും മാസങ്ങളിൽ ''ഓട്ടോ ഹെനിഞ്ചെർ'' എന്ന പേരിൽ അയാൾ പലയിടത്തായി താമസിച്ചു. ഒരു വനവിഭവവ്യവസായസ്ഥാപനത്തിൽ അയാൾ 1950 വരെ ജോലി ചെയ്തു.{{sfn|Levy|2006|pp=129–130}} അതിനിടെ 1946 മുതൽ നടന്ന [[Nuremberg trials|ന്യൂറംബർഗ് വിചാരണകളിൽ]] മുൻ ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സ് കമാണ്ടറായ [[Rudolf Höss|ഹെസ്സിന്റെയും]] മറ്റുള്ളവരുടെയും മൊഴികളിൽ നിന്നും [[holocaust|ഹോളോകോസ്റ്റിൽ]] എയ്‌ക്‌മാനുണ്ടായിരുന്ന പങ്കിനെപ്പറ്റി തികഞ്ഞ വ്യക്തത കൈവന്നിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=205}} 1948 -ൽ ''റിക്കാർഡൊ ക്ലെമന്റ്'' എന്ന വ്യാജനാമത്തിൽ [[Argentina|അർജന്റീനയിൽ]] എത്താനുള്ള അനുമതി, നാസി ചായ്‌വുള്ള{{sfn|Cesarani|2005|p=207}} ഇറ്റലിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു [[Austria|ആസ്ട്രിയ]]ൻ ബിഷപ്പായ [[Alois Hudal|ഹുഡാലിന്റെ]] സഹായത്തോടെ എയ്‌ക്‌മാൻ തരപ്പെടുത്തി. ഈ രേഖകൾ ഉപയോഗിച്ച് 1950 -ൽ [[Red cross|റെഡ് ക്രോസ്സിന്റെ]] മാനുഷിക പാസ്പോർട്ട് സംഘടിപ്പിക്കുകയും അർജന്റീനയിലേക്ക് കുടിയേറാനുള്ള കാര്യങ്ങളെല്ലാം ശരിയാക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=207}} സുരക്ഷാതാവളങ്ങളായി സന്യാസിമഠങ്ങളെ{{sfn|Bascomb|2009|pp=70–71}} തിരഞ്ഞെടുത്തുകൊണ്ട് അയാൾ യൂറോപ്പിൽ പലയിടത്തും യാത്ര ചെയ്തു. അങ്ങനെ പല ഇടത്താവളങ്ങളിലും മാറിമാറി താമസിച്ച എയ്‌ക്‌മാൻ 1950 ജൂൺ 17 -ന്ന് കപ്പൽമാർഗ്ഗം [[Genoa|ജെനോവ]]യിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് ജുലൈ 14 -ന് [[Buenos Aires|ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=209}} തുടക്കത്തിൽ അർജന്റീനയിലെ [[Tucumán Province|ടുക്കുമൻ പ്രവിശ്യ]]യിൽ ജീവിച്ച എയ്‌ക്‌മാൻ അവിടത്തെ ഒരു സർക്കാർ കരാറുകാരന്റെ കീഴിൽ ജോലിചെയ്തു. 1952 -ൽ തന്റെ കുടുംബത്തെയും അയാൾ അർജന്റീനയിൽ എത്തിച്ചു. അവിടന്ന് അവർ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിലേക്ക് താമസം മാറ്റി. ഏറെക്കാലം ചെറിയ ശമ്പളത്തിൽ പല ജോലികൾ ചെയ്ത അയാൾ ഒടുവിൽ [[Mercedes-Benz|മെഴ്‌സിഡസ് ബെൻസിൽ]] ജോലി നേടുകയും അവിടത്തെ ശാഖയുടെ തലവൻ ആയി ഉയരുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Levy|2006|pp=144–146}} 1960 -ൽ അവർ 14 ഗാരിബാൾഡി തെരുവിൽ ഒരു വീട് ഉണ്ടാക്കുകയും അങ്ങോട്ടു താമസം മാറുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=221}}{{sfn|Simon Wiesenthal Center|2010}} 1956 -ന്റെ അവസാന നാലുമാസങ്ങളിൽ ഒരു നാസി പ്രവാസി പത്രപ്രവർത്തകനായ [[Willem Sassen|വില്ലെം സാസ്സൻ]], എയ്‌ക്‌മാന്റെ ജീവചരിത്രം എഴുതണം എന്ന ഉദ്ദ്യേശത്തോടെ, അയാളെ സമഗ്രമായി അഭിമുഖം നടത്തുകയുണ്ടായി. ഇതേത്തുടർന്ന്, എയ്‌ക്‌മാന്റെ ടേപ്പുകളും എഴുത്തുകുത്തുകളും കൈയെഴുത്തുരേഖകളും കൂടി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്{{sfn|Bascomb|2009|pp=87–90}} 1960 -കളുടെ അവസാനത്തിൽ [[Life (magazine)|ലൈഫ് മാഗസിനിലും]] ''ദെർ സ്റ്റേൺ'' മാഗസിനിലും ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുണ്ടായി.{{sfn|Bascomb|2009|p=307}} ==മൊസാദിന്റെ പിടിയിലാവുന്നു== പല ജൂതന്മാരും [[Holocaust|ഹോളോകോസ്റ്റിൽ]] നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടവരും അവരുടെ ജീവിതം തന്നെ എയ്‌ക്‌മാനെയും മറ്റു നാസികളെയും പിടികൂടാൻ ഉഴിഞ്ഞുവച്ചിരുന്നു. [[ Nazi hunter|നാസി വേട്ടക്കാർ]] എന്ന അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു [[Simon Wiesenthal|സൈമൺ വീസന്താൾ]].{{sfn|Levy|2006|pp=4–5}} 1953 -ൽ തനിക്കുകിട്ടിയ ഒരു കത്തിലെ വിവരങ്ങൾ പ്രകാരം എയ്‌ക്‌മാനെ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ കണ്ടെന്ന വിവരം വീസന്താൾ വിയന്നയിലെ ഇസ്രായേൽ കോൺസുലേറ്റിനെ 1954 -ൽ അറിയിച്ചു.{{sfn|Walters|2009|p=286}} 1960 -ൽ എയ്‌ക്‌മാന്റെ പിതാവു മരണമടഞ്ഞപ്പോൾ വീസന്താൾ രഹസ്യമായി അയാളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ഫോട്ടൊ എടുക്കാൻ ഏർപ്പാടാക്കി. എയ്‌ക്‌മാന്റെ സഹോദരൻ ഓട്ടോക്ക് എയ്‌ക്‌മാനുമായി വലിയ സാമ്യമുണ്ടെന്നതിനാലും എയ്‌ക്‌മാന്റെ പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ലാതിരുന്നതിനാലും അയാളെ കണ്ടെത്താൻ ഇതു സഹായകമാകുമെന്ന് കരുതിയാണ് ഇപ്രകാരം ചെയ്തത്. ഈ ഫോട്ടോകൾ വീസന്താൾ ഫെബ്രുവരി 18 -ന് [[Mossad|മൊസാദിന്റെ]] ഏജന്റുമാർക്ക് നൽകി.{{sfn|Walters|2009|p=281–282}} അതുപോലെതന്നെ എയ്‌ക്‌മാനെ പിടിക്കാൻ സഹായം നൽകിയ മറ്റൊരാളാണ് 1938 -ൽ അർജന്റീനയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഒരു പാതി-ജൂതനായ ലോതർ ഹെർമാൻ.{{sfn|Lipstadt|2011|p=11}} ഹെർമാന്റെ മകൾ സിൽവിയ 1956 -ൽ ക്ലോസ് എയ്‌ക്‌മാൻ എന്നൊരാളെ പ്രേമിച്ചിരുന്നു. തന്റെ കുടുംബം നാസികളെ പീഡിപ്പിച്ചവരാണെന്ന വീരവാദം ക്ലോസ് മുഴക്കിയിരുന്നതറിഞ്ഞ ഹെർമൻ, ഒരു ജർമൻ ജഡ്‌ജിയായ [[Fritz Bauer|ഫ്രിറ്റ്‌സ് ബോവറെ]] ഈ വിവരം അറിയിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=221–222}} എന്നാൽ ഇക്കാര്യം സ്ഥിരീകരിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ക്ലോസിന്റെ വീട്ടിലെത്തിയ സിൽവിയ വാതിലിൽ അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാനെ തന്നെയാണ് കണ്ടത്. താൻ ക്ലോസിന്റെ അമ്മാവനാണെന്നും ക്ലോസ് പുറത്തുപോയതാണെന്നും പറഞ്ഞപ്പോൾ സിൽവിയ ക്ലോസ് വരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കാൻ തയ്യാറായി. ക്ലോസ് വന്നപ്പോൾ എയ്‌ക്‌മാനെ ''അച്ഛാ'' എന്നു വിളിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തത്.{{sfn|Lipstadt|2011|p=12}} ബോവർ ഈ വിവരങ്ങൾ മൊസാദിന്റെ ഡിറക്ടർ ആയ [[Isser Harel|ഇസ്സർ ഹാരലിനു]] കൈമാറി. ഇതെപ്പറ്റി രഹസ്യാന്വേഷണം നടത്താൻ ഹാരൽ ഉത്തരവ് ഇട്ടെങ്കിലും കാര്യമായ അറിവുകളൊന്നും ലഭിച്ചില്ല.{{sfn|Cesarani|2005|pp=223–224}} 1960 മാർച്ച് ഒന്നിന് ഹാരൽ ഇസ്രായേൽ സുരക്ഷാ ഏജൻസിയായ [[Shin Bet|ഷിൻ ബെറ്റിന്റെ]] മുഖ്യ അന്വേഷകനായ [[Zvi Aharoni|സ്വി അഹരോണിയെ]] ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിലേക്ക് അയച്ചു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=123}} ഏതാനും ആഴ്ചകളിലെ അന്വേഷണത്തിൽ നിന്നും തങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന ആൾ തന്നെയാണ് ഇയാൾ എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.{{sfn|Cesarani|2005|pp=225–228}} നാസി കുറ്റവാളികളെ കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ അർജന്റീന എന്നും വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട് എയ്‌ക്‌മാനെ രഹസ്യമായി പിടികൂടി കൊണ്ടുവന്ന് ഇസ്രായേലിൽ വച്ച് വിചാരണ ചെയ്യാൻ ഇസ്രായേൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായ [[David Ben-Gurion|ഡേവിഡ് ബെൻ ഗുറിയോൺ]]തീരുമാനമെടുത്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=225}}{{sfn|Arendt|1994|p=264}} ഈ നടപടി നേരിൽ നയിക്കാൻ ഹാരൽ തന്നെ 1960 മെയ്‌മാസത്തിൽ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ എത്തി.{{sfn|Cesarani|2005|p=228}} മിക്കവരും ഷിൻ ബെറ്റിന്റെ അംഗങ്ങളായ ആ എട്ടംഗസംഘത്തിന്റെ നേതാവ് മൊസാദിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ [[Rafi Eitan|റാഫി എയ്‌റ്റൻ]] ആയിരുന്നു.{{sfn|Bascomb|2009|p=153, 163}} [[File:Eichmann teleprinter 02.jpg|thumb|upright|ഈ [[teleprinter|ടെലിപ്രിന്റർ]] ഉപയോഗിച്ചാണ് ലോകമെങ്ങുമുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ നയതന്ത്രകാര്യാലയങ്ങളിലേക്ക് എയ്‌ക്‌മാനെ പിടികൂടിയ വിവരം അറിയിച്ചത്]] 1960 മെയ് 11-ന് [[Buenos Aires|ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിന്റെ]] നഗരമധ്യത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സാൻ ഫെർണാണ്ടോയിലെ [[ഗാരിബാൾഡി]] തെരുവിലെ അയാളുടെ വീടിനടുത്തു നിന്നും എയ്‌ക്‌മാനെ അവർ പിടികൂടി.{{sfn|Bascomb|2009|pp=219–229}} എയ്‌ക്‌മാൻ തന്നെയാണ് അവിടെയുള്ളതെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തിയ സംഘം 1960 എപ്രിലിൽത്തന്നെ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ എത്തിയിരുന്നു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=165–176}} പലനാളുകൾ ഇയാളുടെ രീതികൾ വീക്ഷിച്ച സംഘത്തിന് അയാൾ ജോലി കഴിഞ്ഞ് എന്നും ഒരേ സമയം തന്നെയാണ് ബസ്സിൽ യാത്രചെയ്ത് വൈകുന്നേരം വീട്ടിൽ എത്തുന്നതെന്നു മനസ്സിലായി. ബസ് സ്റ്റോപ്പിൽ ഇറങ്ങി ഒരു തുറസ്സായ സ്ഥലത്തിന്റെ അടുത്തുകൂടി അയാൾ വീട്ടിലേക്കു പോകുന്ന വഴിക്കുവച്ച് അയാളെ പിടിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.{{sfn|Bascomb|2009|p=179}} എന്നാൽ അയാളെ പിടികൂടാൻ വിചാരിച്ച ദിവസം സാധാരണ വരാറുള്ള ബസ്സിൽ അയാൾ എത്തിയില്ല. എന്നാൽ അരമണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞുള്ള ബസ്സിൽ നിന്നും എയ്‌ക്‌മാൻ ഇറങ്ങി. ''ഒരു നിമിഷം നിൽക്കാമോ'' എന്നു സ്പാനിഷിൽ ചോദിച്ച് മൊസാദ് ഏജന്റായ [[Peter Malkin|പീറ്റർ മാൽകിൻ]] എയ്‌ക്‌മാന്റെ അടുത്തെത്തി. ഒന്നു വിരണ്ട എയ്‌ക്‌മാൻ സ്ഥലം വിടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും മാൽകിന്റെ സഹായത്തിനു രണ്ടുപേർ കൂടി എത്തുകയും മൂന്നുപേരും കൂടി കുറഞ്ഞൊരു പരിശ്രമത്തിനുശേഷം എയ്‌ക്‌മാനെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തുകയും ഒരു കാറിൽക്കയറ്റി അതിന്റെ തറയിൽ ഒരു പുതപ്പിനടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ച് അയാളെ കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=225–227}} നേരത്തെ തന്നെ ഈ സംഘം ഏർപ്പാടുചെയ്ത ഒളിത്താവളങ്ങളൊന്നിലേക്ക് എയ്‌ക്‌മാനെ കൊണ്ടുപോയി.{{sfn|Bascomb|2009|pp=225–227}} ഒൻപതു ദിവസം അവിടെ പാർപ്പിച്ച് അയാൾ എയ്‌ക്‌മാൻ തന്നെയാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തി.{{sfn|Bascomb|2009|pp=231–233}} [[Buenos Aires|ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ]]ത്തനെ ഉണ്ടെന്ന് കരുതിയ, [[Auschwitz concentration camp|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സിൽ]] [[നാസികൾ മനുഷ്യരിൽ നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങൾ|മനുഷ്യരുടെ മേൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ]] നടത്തിയ ക്രൂരനായ നാസി ഡോക്ടർ [[Josef Mengele|ജോസഫ് മെംഗളി]]യേയും പിടികൂടണമെന്ന് ഹാരൽ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിലും{{sfn|Bascomb|2009|p=254}} അയാൾ നേരത്തെ തന്നെ അവിടം വിട്ടെന്നു മനസ്സിലായതിനാൽ ആ ശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Bascomb|2009|p=258}} മെയ് 20 -ന് അർദ്ധരാത്രിയിൽ മൊസാദ് സംഘത്തിന്റെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ഇസ്രായേലി ഡോക്ടർ എയ്‌ക്‌മാന് മയക്കുമരുന്ന് നൽകി അയാളെ വിമാനത്തിലെ ഒരു സഹായിയുടെ വേഷം കെട്ടിച്ചു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=274, 279}} ഏതാനും ദിവസം മുമ്പ് അർജന്റീന സ്പെയിനിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിന്റെ 150 -ആം വാർഷികാഘോഷത്തിന്റെ സമയത്ത് ഒരു ഇസ്രായേലി സംഘത്തെയും കൊണ്ട് അർജന്റീനയിലെത്തിയ അതേ ഇസ്രായേലി വിമാനത്തിൽ ഈ സംഘം എയ്‌ക്‌മാനെ അർജന്റീനയിൽ നിന്നും കടത്തിക്കൊണ്ടുപോയി.{{sfn|Bascomb|2009|p=262}} വിമാനത്തിന്റെ യാത്രാപദ്ധതി അനുവദിച്ചുകിട്ടാൻ കുറെ വൈകിയെങ്കിലും അ സമ്മർദ്ദനിമിഷങ്ങൾക്കൊടുവിൽ അത് പറന്നുയരുകയും [[Senegal|സെനഗലിൽ]] ഇറക്കി ഇന്ധനം നിറച്ച് ഇസ്രായേലിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=288, 293}} ഇസ്രായേലിൽ ഇവർ മെയ് 22 -ന് എത്തുകയും [[David Ben-Gurion|ബെൻ ഗുരിയോൺ]], ഇസ്രായെലിന്റെ പാർലമെന്റായ [[Knesset|നെസറ്റിൽ]] പിറ്റേന്ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഇക്കാര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Bascomb|2009|pp=295–298}} ഈ വാർത്ത അർജന്റീനയിലെ വലതുതീവ്രവാദസംഘടനകൾക്കിടയിൽ ഒരു ജൂതവിരുദ്ധതരംഗം തന്നെയുണ്ടാക്കി.{{sfn|Kiernan|2005}} ഈ പ്രവൃത്തി തങ്ങളുടെ പരമാധികാരത്തിന്മേലുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ കടന്നുകയറ്റമായി കണ്ട് പ്രതിഷേധിച്ച അർജന്റീന, ഇസ്രായേലുമായി നടന്ന വിഫലമായ ചർച്ചകൾക്കൊടുവിൽ [[ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സുരക്ഷാസമിതി]]യുടെ അടിയന്തര യോഗം വിളിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.{{sfn|Lippmann|1982}} പിന്നീടു നടന്ന വാഗ്വാദങ്ങളിൽ ഇസ്രായേൽ പ്രതിനിധിയായ [[Golda Meir|ഗോൾഡാ മെയർ]] ഈ പ്രവൃത്തി ചെയ്തവർ ഇസ്രായേൽ ഔദ്യോഗികമായി നിയമിച്ചവരല്ലെന്നും സ്വകാര്യവ്യക്തികളാണെന്നും അതിനാൽ ഇത് ''അർജന്റീനയിലെ നിയമത്തിന്റെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ലംഘനമായേ'' കാണാനാവൂ എന്നും വാദിച്ചു.{{sfn|Lippmann|1982}} ജൂൺ 23 -ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ പാസാക്കിയ [[United Nations Security Council Resolution 138|പ്രമേയത്തിൽ]] അർജന്റീനയുടെ പരമാധികാരം ലംഘിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതിനു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തേ തീരൂ എന്നും വിധിക്കുകയുണ്ടായി.{{sfn|Bascomb|2009|p=305}} കൂടുതലായി നടന്ന ചർച്ചകളിൽ ആഗസ്റ്റ് 3 -ന് ഇസ്രായേലും അർജന്റീനയും പുറത്തിറക്കിയ ഒരു സംയുക്തപ്രസ്താവനയിൽ അർജന്റീനയുടെ പരമാധികാരം ലംഘിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് സമ്മതിച്ചെങ്കിലും വിവാദം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഇരുകൂട്ടരും തീരുമാനിച്ചു.{{sfn|Green|1962}} തുടർന്നുനടന്ന എയ്‌ക്‌മാന്റെ വിചാരണയിലും പുനർവിചാരണ അപേക്ഷകളിലുമെല്ലാം അയാളെ പിടികൂടിയ സാഹചര്യം ആ വിചാരണയുടെ നിയമസാധുതയെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കില്ലെന്ന് ഇസ്രായേൽ കോടതി വ്യക്തമാക്കുകയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=259}} 2006 -ൽ സി.ഐ.എ. പരസ്യമാക്കിയ ചില പഴയ രേഖകൾ, എയ്‌ക്‌മാനെ ഇസ്രായേൽ പിടികൂടിയ കാര്യം അമേരിക്കയിലെ [[CIA|സെൻട്രൽ ഇന്റലിജൻസ് ഏജൻസി]]യെയും ജർമനിയുടെ ഇന്റലിജൻസ് ഏജൻസിയെയും ഞെട്ടിച്ചതായി പറയുന്നുണ്ട്. കുറഞ്ഞത് കഴിഞ്ഞ രണ്ടുവർഷമായി രണ്ട് ഏജൻസികൾക്കും എയ്‌ക്‌മാൻ എവിടെയുണ്ടെന്നുള്ള കാര്യം അറിയാമായിരുന്നുവെങ്കിലും അവർ അനങ്ങിയിരുന്നില്ല. അവരുടെ [[Cold War|ശീതയുദ്ധ]]താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായതിനാൽ ആയിരുന്നു ഇത്. ജർമനിയുടെ സുരക്ഷാ ഉപദേഷ്ടാവായ [[Hans Globke|ഹാൻസ് ഗ്ലോബ്‌കെ]]യെപ്പറ്റി എയ്‌ക്‌മാൻ വിചാരണവേളയിൽ എന്തു പറയുമെന്നോർത്ത് രണ്ടുകൂട്ടരും അസ്വസ്ഥരുമായിരുന്നു. [[Nuremberg Laws|ന്യൂറംബർഗ് നിയമങ്ങളടക്കം]] പല ജൂതവിരുദ്ധ നാസി നിയമങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ ഗ്ലൊബ്കെക്കും പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടു രാജ്യങ്ങളും എയ്‌ക്‌മാന്റെ മുൻകൂട്ടാളികളെ യൂറോപ്പിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ചാരപ്പണികൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായും ഈ രേഖകൾ പറയുന്നുണ്ട്.{{sfn|Borger|2006}} {{ജൂതവിരോധം}} ==വിചാരണ== എയ്‌ക്‌മാനെ വടക്കേ ഇസ്രായേലിലെ [[Yagur|യാഗൂറിൽ]] ഉള്ള അതീവസുരക്ഷിതമായ ഒരു പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അയാളെ അടുത്ത 9 മാസങ്ങൾ താമസിപ്പിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=237, 240}} വെറും സാക്ഷിമൊഴികളുടെയോ രേഖകളുടെയോ മാത്രം അടിസ്ഥാനത്തിൽ എയ്‌ക്‌മാനെ വിചാരണചെയ്യാൻ ഇസ്രായേലികൾക്ക് താത്‌പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ അയാളെ നിത്യേന എന്നോണം ചോദ്യം ചെയ്തു, അവയുടെ രേഖകൾ തന്നെ 3500 താളുകളോളം വരും.{{sfn|Cesarani|2005|pp=238, 242–243}} നാഷണൽ പോലീസിലെ ഇൻസ്പെക്ടർ ആയ [[Avner Less|അവ്‌നർ ലെസ്]] ആയിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാനെ ചോദ്യം ചെയ്തിരുന്നത്.{{sfn|Cesarani|2005|p=242}} ഇസ്രായേലിന്റെ ഹോളോകോസ്റ്റ് മ്യൂസിയമായ [[Yad Vashem|യാദ് വാഷെമിൽ]] നിന്നും [[Nazi hunter|നാസി വേട്ടക്കാരനായ]] [[Tuviah Friedman|ടുവിയ ഫ്രീഡ്‌മാനിൽ]] നിന്നും ലഭിച്ച രേഖകളായിരുന്നു ചോദ്യം ചെയ്യലിന്റെ പ്രധാന ആധാരങ്ങൾ. എപ്പോഴൊക്കെയാണ് എയ്‌ക്‌മാൻ കള്ളം പറയുന്നതെന്നും ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതെന്നും മിക്കപ്പോഴും ലെസ്സിനു മനസ്സിലായിരുന്നു. കൂടുതൽ തെളിവുകൾ നിരത്തുമ്പോൾ തന്റെ ചെയ്തികളെ സമ്മതിക്കേണ്ടിവരുന്ന അവസരങ്ങൾ താൻ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കുക മാത്രമായിരുന്നെന്നും സ്വന്തം നിലയിൽ തീരുമാനമെടുക്കാൻ നാസി രീതിയിൽ തനിക്ക് അനുമതി ഇല്ലായിരുന്നെന്നുമാണ് എയ്‌ക്‌മാൻ പറഞ്ഞത്.{{sfn|Cesarani|2005|pp=245, 248}} തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ മാനത്തെപ്പറ്റി എയ്‌ക്‌മാൻ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ലെന്നും തന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ അയാൾക്ക് യാതൊരു മനസ്താപവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ലെസ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfn|Cesarani|2005|p=244}} 2016 -ൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ രേഖകളിൽ നിന്നും ഇത് വ്യക്തമാണ് . ''തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള നേതാക്കളെയും അവ അനുസരിക്കാൻ മാത്രം ബാധ്യസ്ഥരായ എന്നെപ്പോലെയുള്ളവരെയും വേർതിരിച്ചുകാണേണ്ടതുണ്ട്. ഞാൻ ഒരു ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള നേതാവല്ല, അതിനാൽത്തന്നെ കുറ്റബോധം ഇല്ല താനും'', എന്നായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാന്റെ മാപ്പപേക്ഷയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.{{sfn|Kershner|2016}} 1961 ഏപ്രിൽ 11 -ന് ജെറുസലേം ജില്ലാകോടതിയിൽ എയ്‌ക്‌മാന്റെ വിചാരണ ആരംഭിച്ചു.{{sfn|Arendt|1994|p=244}} 1950 -ലെ നാസി-നാസികൂട്ടാളി(ശിക്ഷാ)നിയമം അനുസരിച്ചായിരുന്നു വിചാരണ.{{sfn|Cesarani|2005|p=252}} ഇതുപ്രകാരം 15 ക്രിമിനൽ ചാർജുകളാണ് എയ്‌ക്‌മാനു മുകളിൽ ചുമത്തിയത്. അവയിൽ മനുഷ്യത്തത്തിനെതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങൾ, യുദ്ധകുറ്റങ്ങൾ, ജൂതജനതയ്ക്ക് എതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങൾ, കുറ്റവാളിസംഘടനയിലെ അംഗത്വം എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.{{sfn|Arendt|1994|pp=244–246}} [[Moshe Landau|മോഷെ ലൻഡൗ]], [[Benjamin Halevy|ബെഞ്ചമിൻ ഹലെവി]], [[Yitzhak Raveh|യിസാക് റാവ]] എന്നിവരായിരുന്നു വിചാരണ കേട്ട മൂന്നംഗ ജഡ്ജിമാർ.{{sfn|Cesarani|2005|p=255}} ഇസ്രായേലിന്റെ അറ്റോർണി ജനറൽ ആയ [[Gideon Hausner|ഗിഡിയൺ ഹോസ്നർ]] ആയിരുന്നു മുഖ്യവാദിഭാഗം അഭിഭാഷകൻ. [[Gabriel Bach|ഗബ്രിയേൽ ബാക്കും]] [[Jacob Breuer|ജേക്കബ് ബ്രൂവറും]] ആയിരുന്നു സഹായികൾ.{{sfn|Cesarani|2005|p=249–251}} പ്രതിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നത് ജർമൻ അഭിഭാഷകനായ [[Robert Servatius|റോബർട്ട് സെർവാഷ്യസും]] ഡീറ്റർ വെക്റ്റൻബർഗും എയ്‌ക്‌മാൻ സ്വന്തം നിലയിൽ ആയിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=241, 246}} എയ്‌ക്‌മാന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം ഒരു വിദേശവക്കീലായ സെർവേഷ്യസിനെ കൊണ്ടുവരാനായി ഇസ്രായേൽ നിയമത്തിൽ തന്നെ മാറ്റം വരുത്തുകയുണ്ടായി. ഇയാളുടെയും ചെലവുകൾ നൽകിയത് ഇസ്രായേൽ സർക്കാർ തന്നെയായിരുന്നു.<ref>''The Israel digest of press and events in Israel and the Middle East'', vols. 4-5 (1961), p. 57</ref> ഈ വിചാരണയ്ക്ക് വലിയ മാധ്യമശ്രദ്ധ ഇസ്രായേൽ ഉറപ്പുവരുത്തിയിരുന്നു.{{sfn|Birn|2011|p=445}} [[US|അമേരിക്ക]]യിലെ [[Capital Cities Communications|കാപിറ്റൽ സിറ്റീസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനാ]]യിരുന്നു വിചാരണ വിഡിയോയിൽ പകർത്താനും സംപ്രേഷണം ചെയ്യാനുമുള്ള അവകാശം.{{sfn|Pollock|Silvermann|2013|p=63}} ലോകത്തെ പല പ്രമുഖ മാധ്യമങ്ങളും തങ്ങളുടെ മുഖ്യതാളിൽത്തന്നെ വിചാരണയുടെ വിവരങ്ങൾ ചേർക്കാനായി റിപ്പോർട്ടർമാരെ അയയ്ക്കുകയുണ്ടായി..{{sfn|Cesarani|2005|p=327}} [[Gerard Behar Center|ഗെറാർഡ് ബേഹർ]] എന്ന മധ്യജറുസലേമിൽ ഉള്ള ഒരു ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ ആയിരുന്നു വിചാരണ നടന്നത്. കൊലപാതകശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടാവാതിരിക്കാനായി ഒരു [[bulletproof glass|വെടിയുണ്ട ഏൽക്കാത്ത ചില്ലുകൂട്ടിൽ]] ആയിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാനെ ഇരുത്തിയിരുന്നത്.{{sfn|Arendt|1994|p=4–5}} 750 കസേരകളോളം ലഭ്യമായ ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്കുവേണ്ടി [[ക്ലോസ്ഡ് സർക്യൂട്ട് ടെലിവിഷൻ|ക്ലോസ്ഡ് സർക്യൂട്ട് ടെലിവിഷനും]] ഏർപ്പാടാക്കിയിരുന്നു. ഇസ്രായേലിലുള്ളവർക്ക് വിചാരണ തൽസമയം കാണാൻ അവസരം ഉണ്ടായപ്പോൾ ഓരോ ദിവസത്തെയും വിചാരണയുടെ വീഡിയോടേപ്പ് പിറ്റേന്ന് സംപ്രേഷണം ചെയ്യാൻ അമേരിക്കയിലേക്ക് വ്യോമമാർഗ്ഗം കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=254–255}}{{sfn|Shandler|1999|p=93}} 56 ദിവസങ്ങളിലായി വാദിഭാഗം അവരുടെ കേസ് സമർപ്പിച്ചു. നൂറുകണക്കിനു രേഖകളും കൂടുതലും [[Holocaust|ഹോളോകോസ്റ്റിൽ]] നിന്നും രക്ഷപെട്ടവരായ 112 സാക്ഷികളും ഇവയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.{{sfn|Cesarani|2005|p=262}} എയ്‌ക്‌മാൻ എന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ വിചാരണ ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനുപരിയായി മൊത്തം ഹോളോകോസ്റ്റിനെപ്പറ്റിയുള്ള രേഖകൾ വെളിയിൽ കാണിച്ച് ലോകത്തിനെ മുഴുവൻ അറിയിക്കാൻ ഈ സന്ദർഭം വിനിയോഗിക്കാനുമായിരുന്നു ഹോസ്നറുടെ ലക്ഷ്യം.{{sfn|Cesarani|2005|p=252}} വിചാരണതുടങ്ങിക്കൊണ്ടുള്ള ഹോസ്നറുടെ പ്രസംഗം തന്നെ ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു. ''പ്രതിക്കൂട്ടിൽ നിൽക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയല്ല, അത് ഒരു നാസി ഭരണവുമല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രത്തിലങ്ങോളം കാലാകാലങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്ന ജൂതവിരോധമാണ്.''{{sfn|Cole|1999|p=58}} എന്നാൽ എയ്‌ക്‌മാനുമായി നേരെ ബന്ധമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളെല്ലാം തടയാനായിരുന്നു പ്രതിഭാഗത്തിന്റെ ശ്രമം, അതിൽ അവർ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=264}} യുദ്ധകാലത്തെ രേഖകൾക്കു പുറമേ സാസ്സൻ എയ്‌ക്‌മാനുമായി അർജന്റീനയിൽ നടത്തിയ അഭിമുഖത്തിലെ രേഖകളും തെളിവായി കൊണ്ടുവരികയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=262}} എന്നാൽ അതിലെ കൈയെഴുത്തുരേഖകൾ മാത്രമേ തെളിവായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടുള്ളൂ.{{sfn|Cesarani|2005|p=272}} [[File:Eichman Trial judges.jpg|thumb|എയ്‌ക്‌മാനെ വിചാരണ ചെയ്ത ജഡ്ജിമാർ [[Benjamin Halevy|ബെഞ്ചമിൻ ഹലെവി]], [[Moshe Landau|മോഷെ ലൻഡൗ]], [[Yitzhak Raveh|യിസാക് റാവ]] ]] [[File:1961-04-13 Tale Of Century - Eichmann Tried For War Crimes.ogv|thumb|വിധിപ്രസ്താവന]] വാദിഭാഗം ഹാജരാക്കിയ ചില തെളിവുകൾ പ്രമുഖരായ ചില നാസിനേതാക്കളുടെ കോടതിക്കു വെളിയിൽ വച്ചുള്ള ശബ്ദരേഖകളായിരുന്നു.{{sfn|Birn|2011|p=464}} എന്നാൽ ഇവരെ എതിർവിസ്താരം ചെയ്യാൻ കോടതിയിൽ ഹാജരാക്കണമെന്ന് പ്രതിഭാഗം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും യുദ്ധക്കുറ്റവാളികൾ ഇസ്രായേലിൽ പ്രവേശിക്കുന്നപക്ഷം അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ താൻ ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് ഹോസ്നർ പറയുകയുണ്ടായി.{{sfn|Birn|2011|p=464}} കൂട്ടക്കൊലകൾ നടന്ന [[Chełmno extermination camp|ചെൽനോ കൂട്ടക്കുരുതിക്കളം]], [[Auschwitz|ഓഷ്‌വിറ്റ്‌സ്]], ജൂതരെ കൂട്ടത്തോടെ വെടിവച്ചുകൊല്ലുന്നതിനു എയ്‌ക്‌മാൻ സാക്ഷിയായ [[Minsk|മിൻസ്ക്]] എന്നിവിടങ്ങളെല്ലാം എയ്‌ക്‌മാൻ സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ വാദിഭാഗത്തിനായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=99}} താൻ നാടുകടത്തിയവരെ കൊല്ലാൻ തന്നെയാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നതെന്ന് എയ്‌ക്‌മാന് അറിയാമെന്നതിന്റെ തെളിവുകളായിരുന്നു ഇവ.{{sfn|Arendt|1994|pp=87–89}} പ്രതിഭാഗം തങ്ങളുടെ വാദം ആരംഭിച്ചതുതന്നെ ഈ വിചാരണ നിയമവിധേയമല്ലെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്. അർജന്റീനയിൽ നിന്നും എയ്‌ക്‌മാനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നതുതന്നെ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നും ഇസ്രായേൽ നിയമപ്രകാരം അയാളെ വിചാരണ ചെയ്യാൻ സാധിക്കില്ലെന്നും, ഇനി എങ്ങാൻ വിചാരണ ചെയ്യണമെങ്കിൽത്തന്നെ അതു ജർമനിയുടെ അധികാരാതിർത്തിയിൽ വച്ചുമാത്രമേ സാധിക്കുകയുള്ളു എന്നും സെർവേഷ്യസ് വാദിച്ചു. എന്നാൽ ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ [[United Nations|ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ]] അംഗീകരിച്ചതാണെന്നും എയ്‌ക്‌മാനെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ [[West Germany|പശ്ചിമജർമനിയും]] [[Argentina|അർജന്റീനയും]] ശരിവച്ചതാണെന്നുമുള്ള വാദിഭാഗത്തിന്റെ വാദങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് പ്രതിഭാഗത്തിന്റെ വാദങ്ങളെ കോടതി തള്ളിക്കളഞ്ഞു.{{sfn|Baade|1961}} ദൈർഘ്യമേറിയ നേരിട്ടുള്ള വിചാരണയാണ് തുടർന്ന് നടന്നത്.{{sfn|Arendt|1994|p=223}} യാതൊരു ഭാവഭേദമോ കുറ്റബോധമോ ഇല്ലാതെയാണ് എയ്‌ക്‌മാൻ കാണപ്പെട്ടതെന്ന് നിരീക്ഷകരായ [[Moshe Pearlman|മോഷെ പേൾമാനും]] [[Hannah Arendt|ഹന്നാ അരേന്റും]] അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=257}} വിചാരണയിൽ ഉടനീളം എയ്‌ക്‌മാൻ വാദിച്ചത് തനിക്ക് മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ലായിരുന്നുവെന്നും [[Hitler oath|ഹിറ്റ്‌ലർ പ്രതിജ്ഞ]] എടുത്തതിനാൽ തനിക്ക് മുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഉത്തരവുകൾ അനുസരിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റു മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നുവെന്നുമാണ്. ഇതേ വാദങ്ങൾ തന്നെയാണ് നേരത്തെ പലരും [[Nuremberg trials|ന്യൂറംബർഗ് വിചാരണ]]വേളയിലും ഉയർത്തിയത്.{{sfn|Cesarani|2005|pp=284, 293}} ഒരു തീരുമാനങ്ങളും താനല്ല എടുത്തതെന്നും അവ [[Heinrich Müller (Gestapo)|മുള്ളറും]], [[Reinhard Heydrich|ഹെയ്‌ഡ്രിക്കും]], [[Heinrich Himmler|ഹിംലറും]], ആത്യന്തികമായി [[Hitler|ഹിറ്റ്‌ലറും]] ആണ് എടുത്തിരുന്നതെന്നുമായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാന്റെ വാദങ്ങൾ.{{sfn|Cesarani|2005|pp=273, 276}} നാസി ഗവണ്മെന്റിന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ വ്യക്തികളുടേതല്ലെന്നും അവ [[Act of state doctrine|രാജ്യങ്ങളുടെയാണെന്നും]] സാധാരണ കോടതികളിലൂടെയല്ല അവ തീർപ്പാക്കേണ്ടതെന്നുമായിരുന്നു സെർവെഷ്യസിന്റെ വാദങ്ങൾ.{{sfn|Arendt|1994|p=93}} [[Wannsee Conference|വാൻസീ കോൺഫറൻസിനേപ്പറ്റിയുള്ള]] ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അതു തീർന്നുകിട്ടിയതിലുള്ള തൃപ്തിയും ആശ്വാസവുമായിരുന്നു തനിക്കെന്നുമായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാൻ പറഞ്ഞത്. കൂട്ടക്കൊല നടത്താനുള്ള എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും അവിടെ തന്റെ മേലധികാരികളാണ് എടുത്തത്, അതിന്റെ യാതൊന്നും തന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ആയിരുന്നില്ല, അതിൽ കുറ്റബോധം തോന്നേണ്ട യാതൊരു കാര്യവും തനിക്കില്ല എന്ന് എയ്‌ക്‌മാൻ വാദിച്ചു..{{sfn|Arendt|1994|p=114}} വിചാരണയുടെ അവസാനദിനത്തിൽ ആൾക്കാരെ നാടുകടത്തിയതിൽ തനിക്ക് കുറ്റബോധമുണ്ടെന്നും എന്നാൽ അതിന്റെ പരിണതഫലത്തിൽ തനിക്ക് കുറ്റബോധമൊന്നും ഇല്ലെന്നായിരുന്നു എയ്‌ക്‌മാൻ പറഞ്ഞത്.{{sfn|Cesarani|2005|p=281}} എതിർ വിസ്താരത്തിൽ മുഴുവൻ എയ്‌ക്‌മാനെ, താൻ വ്യക്തിപരമായി കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് സമ്മതിപ്പിക്കാനുള്ള ഹോസ്നറുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വിഫലമായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=284}} തനിക്ക് ജൂതന്മാരെ ഇഷ്ടമല്ലെന്നും അവരെ എതിരാളികളായാണ് കണ്ടിരുന്നതെന്നും എന്നാൽ ഒരിക്കലും അവരെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്യണമെന്നത് താൻ വിചാരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അത്തരമൊരു കാര്യം ന്യായീകരിക്കാനാവാത്തതാണെന്നും എയ്‌ക്‌മാൻ പറഞ്ഞു.{{sfn|Cesarani|2005|p=285}} ''ഞാൻ എന്റെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പൊട്ടിച്ചിരിച്ചുകൊണ്ടാവും ചാടുക കാരണം എനിക്ക് 50 ലക്ഷം ആൾക്കാർ എന്റെ ബോധത്തിൽ ഉണ്ട് എന്നത് എനിക്ക് അനല്പമായ ആനന്ദം നൽകുന്നതാണ്'' എന്ന് 1945 -ൽ എയ്‌ക്‌മാൻ പറഞ്ഞതിന് തെളിവ് ഹോസ്നർ ഹാജരാക്കിയപ്പോൾ, താൻ ഉദ്ദ്യേശിച്ചത് ജർമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എതിരാളികൾ ആയ സോവിയറ്റുകാരെ ആണെന്നായിരുന്നു.{{sfn|Knappmann|1997|p=335}} പിന്നീട് ജഡ്ജിമാർ ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ താൻ ഉദ്ദ്യേശിച്ചത് ജൂതന്മാരെത്തന്നെയായിരുന്നെന്നും, അക്കാലത്തെ തന്റെ കൃത്യമായ അഭിപ്രായമായിരുന്നു അതെന്നും എയ്‌ക്‌മാൻ സമ്മതിക്കുകയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=300}} ആഗസ്ത് 14 -ന് വിചാരണ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കുകയും ഡിസംബർ 12-ന് വിധിപ്രസ്താവം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Arendt|1994|p=244}} എയ്‌ക്‌മാൻ ആരെയും കൊന്നുവെന്നനിലയിലും [[Einsatzgruppen|കൂട്ടക്കൊലസംഘങ്ങളുടെ]] പ്രവൃത്തിയെ നിയന്ത്രിച്ചുവെന്ന കാര്യത്തിലും കുറ്റക്കാരനല്ലെന്നു കോടതി വിധിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=305–306}} ജൂതന്മാരെ തെരഞ്ഞുപിടിച്ചതിലും ഭീതിദമായ നിലയിൽ അവരെ തീവണ്ടിയിൽ നിറച്ചതിലും ഉത്തരവാദിയായി എയ്‌ക്‌മാൻ കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.{{sfn|Cesarani|2005|p=310–311}} മനുഷ്യത്വത്തിനെതിരെയുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾക്കും പോളണ്ടുകാർ, സ്ലൊവാക്യക്കാർ, [[ജിപ്സി]]കൾ എന്നിവർക്കെതിരെയുള്ള അക്രമങ്ങൾക്കും അയാളെ കുറ്റക്കാരനെന്നു കണ്ടെത്തി. [[Nuremberg trial|ന്യൂറംബർഗ് വിചാരണകളിൽ]] അതിക്രൂരമായസംഘടനകൾ എന്നു വെളിപ്പെട്ട [[Gestapo|ഗെസ്റ്റപ്പൊ]], [[the SD|എസ് ഡി]], [[SS|എസ് എസ്സ്]] എന്നീ മൂന്നുസംഘടനകളിലും അംഗമായിരുന്നുവെന്നനിലയിലും അയാൾക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തി.{{sfn|Arendt|1994|pp=245–246}}ശിക്ഷവിധിക്കുമ്പോൾ എയ്‌ക്‌മാൻ വെറുതേ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കുക മാത്രമല്ല, നാസികളുടെ ലക്ഷ്യം കൃത്യമായി നടപ്പിലാക്കാൻ മനസ്സുവച്ചയാളും [[വംശഹത്യ]] നടപ്പാക്കാനായി പൂർണ്ണമനസ്സോടെ പ്രവർത്തിച്ചയാളും അതിലെ ഒരു പ്രധാനിയും ആണെന്ന് ജഡ്ജിമാർ പറയുകയുണ്ടായി.{{sfn|Cesarani|2005|p=312}} 1961 ഡിസംബർ 15 -ന് എയ്‌ക്‌മാന് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു.{{sfn|Arendt|1994|p=248}} ===പുനർവിചാരണ അപേക്ഷയും തൂക്കിക്കൊല്ലലും=== [[File:Flickr - Government Press Office (GPO) - Nazi war criminal Adolf Eichmann walking in yard of his cell in Ramle prison.jpg|thumb|upright|1961 -ൽ ഇസ്രായേലിലെ ജയിലിൽ അഡോൾഫ് എയ്‌ക്‌മാൻ]] ഈ വിധിപ്രസ്താവനയ്ക്കുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചും വിചാരണയ്ക്ക് ഉപയോഗിച്ച വകുപ്പുകളെക്കുറിച്ചും സെർവേഷ്യസ് പുനർവിചാരണ ആവശ്യപ്പെട്ടു.{{sfn|Cesarani|2005|p=315}} 1962 മാർച്ച് 22 -നും 29 -നും ഇടയിൽ ഇതിന്റെ വിചാരണ നടന്നു. ഏപ്രിൽ അവസാനം ഇസ്രായേലിലേക്ക് പറന്നെത്തിയ എയ്‌ക്‌മാന്റെ ഭാര്യ വേര അയാളെ അവസാനമായി കണ്ടു.{{sfn|Cesarani|2005|p=318}} മെയ് 29 -ന് ഇസ്രായേൽ സുപ്രീം കോടതി പുനർവിചാരണയ്ക്കുള്ള അപേക്ഷ തള്ളുകയും ജില്ലാകോടതിയുടെ വിധി എല്ലാ കുറ്റങ്ങളിലും ശരിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=314, 319}} മാപ്പിനായി ഉടൻതന്നെ എയ്‌ക്‌മാൻ പ്രസിഡണ്ട് [[Yitzhak Ben-Zvi |യിസാക് ബെൻസ്വി]]ക്ക് അപേക്ഷ നൽകി. (ഇതെപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ രേഖകളും കോടതിയിലെ യഥാർത്ഥ രേഖകളും 2016 -ജനുവരി 27 -ന് ഏവർക്കും ലഭ്യമാകുന്ന രീതിയിൽ പുറത്തുവിട്ടിട്ടുണ്ട്.{{sfn|Kershner|2016}}) [[Hugo Bergmann|ഹ്യൂഗോ ബർഗ്മാൻ]], [[Pearl Buck|പേൾ ബക്ക്]], [[Martin Buber|മർട്ടിൻ ബൂബർ]], [[Ernst Simon|ഏണസ്റ്റ് സൈമൺ]] മുതലായ പ്രമുഖർ എയ്‌ക്‌മാനു വേണ്ടി വാദിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|pp=319–320}} പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ [[Ben-Gurion|ബെൻ ഗുറിയോൺ]] ഒരു പ്രത്യേക കാബിനെറ്റ് യോഗം വിളിച്ചു. കാബിനെറ്റ് പ്രസിഡണ്ടിനോട് ഇയാൾക്ക് മാപ്പു നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടേണ്ട എന്നു തീരുമാനിച്ചു.{{sfn|Weitz|2007}} അതോടെ എയ്‌ക്‌മാന്റെ വധശിക്ഷ ജീവപര്യന്തമാക്കാനുള്ള അപേക്ഷ തള്ളപ്പെട്ടു. മെയ് 31 -ന് രാത്രി 8 മണിക്ക് എയ്‌ക്‌മാനെ ഈ തീരുമാനം അറിയിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|p=320}} അയാളുടെ അവസാനത്തെ ഭക്ഷണം സാധാരണ ജയിലിൽ കിട്ടുന്ന പോലെ [[cheese|ചീസ്]], [[bread|റൊട്ടി]], [[olive|ഒലീവുകൾ]], [[ചായ]] എന്നിവ തന്നെയായിരുന്നു, കൂടെ അരക്കുപ്പി [[wine|വൈനും]].{{sfn|Toledo ''Blade''|1962}} 1962 മെയ് 31 -ന് അർദ്ധരാത്രിക്ക് അൽപ്പസമയത്തിനുശേഷം എയ്‌ക്‌മാനെ [[Ramla|രാംല]]യിലെ ഒരു ജയിലിൽ [[തൂക്കിലേറ്റുന്ന വിവിധ രീതികൾ|തൂക്കിക്കൊന്നു.]]{{sfn|Hull|1963|p=160}} വളരെക്കുറച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ, നാലു മാധ്യമപ്രവർത്തകർ, ജയിലിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ എയ്‌ക്‌മാന്റെ ആത്മീയകാര്യങ്ങൾ നോക്കിയിരുന്ന ഒരു പാതിരി എന്നിവരാണ് ആ സമയത്ത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത്.{{sfn|Wallenstein|1962}} ഇതായിരുന്നു അയാളുടെ അവസാന വാക്കുകൾ: {{quote|''ജർമനി നീണാൾ വാഴട്ടേ, അർജന്റീന നീണാൾ വാഴട്ടേ, ആസ്ട്രിയ നീണാൾ വാഴട്ടേ. ഈ മൂന്നു രാജ്യങ്ങളുമാണ് ഞാൻ ഏറ്റവും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ലാത്തതും. എന്റെ ഭാര്യയ്ക്കും, കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ആശംസകൾ. ഞാൻ തയ്യാറായിക്കഴിഞ്ഞു. എല്ലാ മനുഷ്യരുടെ വിധിയെപ്പോലെ നമ്മൾ താമസമില്ലാതെ എല്ലാവരും സന്ധിക്കും. ഞാൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് മരിക്കുന്നു''.{{sfn|Cesarani|2005|p=321}} }} വധത്തിനു മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ എയ്‌ക്‌മാനെ ദഹിപ്പിച്ച് അയാളുടെ ചാരം ഇസ്രായേലി നാവികസേന [[Mediterranean Sea|മധ്യധരണ്യാഴിയിൽ]] ഇസ്രായേൽ അതിർത്തിക്ക് വെളിയിൽ വിതരണം ചെയ്തു.{{sfn|Cesarani|2005|p=323}} ===സ്വാധീനം=== വിചാരണയും അതിനുണ്ടായ മാധ്യമശ്രദ്ധയും യുദ്ധകാലത്ത് നടന്ന സംഭവങ്ങൾ വീണ്ടും ജനശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. അതേത്തുടർന്ന് പലരുടെയും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും വിദഗ്ദ്ധരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളും [[Holocaust|ഹോളോകോസ്റ്റിനെപ്പറ്റി]] പൊതുജനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അറിവ് ഉണ്ടാവാൻ സഹായിച്ചു.{{sfn|Cesarani|2005|p=325}} ജർമനിയിൽ വൻമാധ്യമശ്രദ്ധപിടിച്ചുപറ്റിയ വിചാരണമൂലം ഇക്കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ പല വിദ്യാലയങ്ങളും അവരുടെ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.{{sfn|Cesarani|2005|p=334}} ഇസ്രായേലിൽ ആവട്ടേ വിചാരണയിൽ നൽകിയ സാക്ഷിമൊഴികൾ ഹോളോകോസ്റ്റിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതത്തെ അത് എത്ര ഗാഢമായി ബാധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഭീകരത എന്തെന്ന് അറിയാതെ വളരുന്ന യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനമുണ്ടാക്കി..{{sfn|Cesarani|2005|p=331–332}} [[ഹിറ്റ്‌ലർ]] അധികാരത്തിലേറിയപ്പോൾ ജർമനി വിട്ട രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകയും ജൂതവംശജയും മാധ്യമപ്രവർത്തകയുമായ [[Hannah Arendt|ഹന്നാ അരേന്റ്]] ആണ് [[The New Yorker|''ദി ന്യൂ യോർക്കറിനു'']] വേണ്ടി എയ്‌ക്‌മാന്റെ വിചാരണ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്. ''[[Eichmann in Jerusalem|എയ്‌ക്‌മാൻ ജറുസലെമിൽ]]'' എന്ന അവരുടെ പുസ്തകത്തിൽ എയ്‌ക്‌മാനെ ഒരു നിസ്സംഗനായ പാപി എന്നാണ് അവർ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു സാധാരണക്കാരനായ അയാൾക്ക് മനസ്താപമോ വൈരാഗ്യമോ ഇല്ലായിരുന്നെന്നും അവർ എഴുതുന്നു.{{sfn|Arendt|1994|p=252}}{{sfn|Levy|2006|p=355}} 1988 -ലെ തന്റെ പുസ്തകമായ ''"നീതിയാണ്, പ്രതികാരമല്ല" (Justice, Not Vengeance)'' എന്നതിൽ വീസന്താൾ ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: ''ഇപ്പോൾ ലോകത്തിനു മനസ്സിലായി, എങ്ങനെ തന്റെ ഓഫീസിൽ തന്നെയിരുന്ന് ഒരാൾക്ക് ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാം എന്ന്. ലക്ഷക്കണക്കിന് ആൾക്കാരെ കൊല്ലാൻ ഒരാൾ ഭ്രാന്തനോ, മതഭ്രാന്തനോ, ക്രൂരനോ പോലും ആവണമെന്നില്ല, പിന്നെയോ, ഒരു ഭ്രാന്തനെ അന്ധമായി പിന്തുടർന്ന് തന്നിൽ അർപ്പിച്ച ഉത്തരവാദിത്തം നിറവേറ്റുകയേ വേണ്ടൂ.'' {{sfn|Levy|2006|pp=157–158}} തന്റെ പിതാവിന് വധശിക്ഷ നൽകിയതിൽ തനിക്ക് പരാതിയില്ലെന്ന് അയാളുടെ പുത്രൻ റിക്കാർഡോ പറയുന്നു.{{sfn|Sedan|1995}} കൂടാതെ ''ആജ്ഞ അനുസരിക്കുക മത്രമായിരുന്നു'' എന്ന തന്റെ പിതാവിന്റെ വാദം അയാൾ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ സാധൂകരിക്കാൻ ഉതകുന്നതല്ലെന്നും, പശ്ചാത്താപം തീരെയില്ലാത്ത എയ്‌ക്‌മാന്റെ രീതികൾ കുടുംബത്തിന് ആകെ വിഷമമുണ്ടാക്കിയെന്നും റിക്കാർഡോ പറയുന്നുണ്ട്. റിക്കാർഡോ [[German Archaeological Institute|ജർമൻ പുരാവസ്തു ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ]] പുരാവസ്തുവിഭാഗം പ്രൊഫസറാണ്.{{sfn|Glick|2010}} ==അവലംബം== {{Reflist|20em}} ==സ്രോതസ്സുകൾ== {{Refbegin|30em}} *{{cite book | last = Ailsby | first = Christopher | title = SS: Roll of Infamy | url = https://archive.org/details/ssrollofinfamy0000ails | year = 1997 | publisher = Motorbooks Intl | isbn = 0-7603-0409-2 | ref = harv }} *{{Cite book | last = Arendt | first = Hannah | authorlink = Hannah Arendt | title = [[Eichmann in Jerusalem|Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil]] | publisher = Penguin | location = New York | year = 1994 | origyear = 1963 | isbn = 0-14-018765-0 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Baade | first = Hans W. | title = The Eichmann Trial: Some Legal Aspects | journal = Duke Law Journal | year = 1961 | volume = 1961 | issue = 3 | pages = 400–420 | publisher = Duke University School of Law | location = Durham, NC | jstor = 1371281 | url = http://scholarship.law.duke.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1766&context=dlj | ref = harv }} * {{cite book | last = Bascomb | first = Neal | authorlink = Neal Bascomb | title = [[Hunting Eichmann|Hunting Eichmann: How a Band of Survivors and a Young Spy Agency Chased Down the World's Most Notorious Nazi]] | year = 2009 | publisher = Houghton Mifflin Harcourt | location = Boston; New York | isbn = 978-0-618-85867-5 | ref = harv}} * {{cite journal | last1 = Ben-Naftali | first1 = Orna | authorlink1 = Orna Ben-Naftali | last2 = Tuval | first2 = Yogev | title = Punishing International Crimes Committed by the Persecuted: The ''Kapo'' Trials in Israel (1950s–1960s) | journal = Journal of International Criminal Justice | volume = 4 | issue = 1 | year = 2006 | pages = 128–178 | doi = 10.1093/jicj/mqi022 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Birn | first = Ruth Bettina | title = Fifty Years After: A Critical Look at the Eichmann Trial | journal = Case Western Reserve Journal of International Law | year = 2011 | volume = 44 | pages = 443–473 | url = http://law.case.edu/journals/JIL/Documents/(21)%20Birn_Darby.pdf | format = PDF | accessdate = 30 November 2013 | ref = harv }} * {{cite news | last = Borger | first = Julian | title = Why Israel's Capture of Eichmann Caused Panic at the CIA | date = 8 June 2006 | work = The Guardian | url = http://www.theguardian.com/world/2006/jun/08/secondworldwar.usa | accessdate = 24 March 2016 | ref = harv }} * {{cite book | last = Browning | first = Christopher R. | authorlink = Christopher Browning | title = The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1939 – March 1942 | url = https://archive.org/details/originsoffinalso00brow | series = Comprehensive History of the Holocaust | year = 2004 | publisher = University of Nebraska Press | location = Lincoln | isbn = 0-8032-1327-1 | ref = harv }} *{{cite book | last = Cesarani | first = David | authorlink = David Cesarani | title = Eichmann: His Life and Crimes | publisher = Vintage | location = London | year = 2005 | origyear=2004 | isbn = 978-0-09-944844-0 | ref = harv}} * {{cite book | last = Cole | first = Tim | title = Images of the Holocaust | url = https://archive.org/details/imagesofholocaus0000timc | year = 1999 | publisher = Duckworth | location = London | isbn = 0-7156-2865-8 | ref = harv }} * {{cite web | last = Eichmann | first = Adolf | title = Police Interrogation in Israel | year = 1961 | publisher = Library of Congress | url = http://memory.loc.gov/mss/mharendt_pub/03/031470/0011.jpg | ref = harv }} * {{cite book | last = Evans | first = Richard J. | authorlink = Richard J. Evans | title = [[The Coming of the Third Reich]] | year = 2003 | publisher = Penguin | location = New York | isbn = 978-0-14-303469-8 | ref = harv}} * {{cite book | last = Evans | first = Richard J. | year = 2005 | title = The Third Reich in Power | url = https://archive.org/details/thirdreichinpowe00evan | publisher = Penguin | location = New York | isbn = 978-0-14-303790-3 | ref = harv }} * {{cite book | last = Evans | first = Richard J. | year = 2008 | title = The Third Reich at War | url = https://archive.org/details/thirdreichatwar00evan_0 | publisher = Penguin | location = New York | isbn = 978-0-14-311671-4 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Gerlach | first = Christian | authorlink = Christian Gerlach | title = The Wannsee Conference, the Fate of German Jews, and Hitler's Decision in Principle to Exterminate All European Jews | journal = Journal of Modern History | date = December 1998 | volume = 70 | issue = 4 | pages = 759–812 | publisher = University of Chicago Press | location = Chicago | jstor = | url = http://holocaust.umd.umich.edu/news/uploads/Gerlach_Wannsee.pdf | format = PDF | doi = 10.1086/235167 | ref = harv | access-date = 2016-05-12 | archive-date = 2018-09-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20180918153006/http://holocaust.umd.umich.edu/news/uploads/Gerlach_Wannsee.pdf | url-status = dead }} * {{cite web | last = Glass | first = Suzanne | title = 'Adolf Eichmann is a historical figure to me.' Ricardo Eichmann speaks to Suzanne Glass about growing up the fatherless son of the Nazi war criminal hanged in Israel | date = 7 August 1995 | work = [[The Independent]] | publisher = Independent Print Limited | url = http://www.independent.co.uk/life-style/adolf-eichmann-is-a-historical-figure-to-me-ricardo-eichmann-speaks-to-suzanne-glass-about-growing-up-the-fatherless-son-of-the-nazi-war-criminal-hanged-in-israel-1595146.html | accessdate = 7 October 2013 | ref = harv }} * {{cite web | last = Glick | first = Dor | date = 6 July 2010 | title = Coffee with Eichmann | work = [[Ynetnews]] | publisher = Yedioth Internet | url = http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3916085,00.html | accessdate = 7 December 2013 | ref = harv }} * {{cite book | last = Goldhagen | first = Daniel | authorlink = Daniel Goldhagen | title = [[Hitler's Willing Executioners|Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust]] | year = 1996 | publisher = Knopf | location = New York | isbn = 978-0-679-44695-8 | ref = harv}} * {{cite journal | last = Green | first = L. C. | title = Legal issues of the Eichmann trial | journal = [[Tulane Law Review]] | volume = 37 | issue = | year = 1962 | pages = 641–683 | url = http://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/tulr37&div=44 | accessdate = 25 November 2013 | ref = harv }} * {{cite web | title = Hallaron pasaporte utilizado por Adolf Eichmann: será conservado en el Museo del Holocausto de Buenos Aires | publisher = Fundacion Memoria Del Holocausto | language = es | url = http://www.fmh.org.ar/holocausto/artinteres/pasaporteeichmann.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20071109111713/http://www.fmh.org.ar/holocausto/artinteres/pasaporteeichmann.html | archivedate = 9 November 2007 | accessdate = 13 November 2013 | ref = {{sfnRef|Fundacion Memoria Del Holocausto}} }} * {{cite book | last = Hull | first = William L. | authorlink = William Lovell Hull | title = The Struggle for a Soul | url = https://archive.org/details/struggleforsoul0000hull | year = 1963 | publisher = Doubleday | location = New York | oclc = 561109771 | ref = harv }} * {{cite book | last = Kershaw | first = Ian | authorlink = Ian Kershaw | title = Hitler: A Biography | url = https://archive.org/details/hitlerbiography0000kers | year = 2008 | origyear = 2000 | publisher = Norton | location = New York | isbn = 978-0-393-06757-6 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Kiernan | first = Sergio | title = Tacuara salió a la calle | trans_title = Tacuara hit the streets | date = 15 May 2005 | journal = [[Página/12]] | publisher = Fernando Sokolowicz | language = es | url = http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-51068-2005-05-15.html | accessdate = 23 November 2013 | ref = harv }} * {{Cite journal | last = Kershner | first = Isabel | authorlink = Isabel Kershner | title = Pardon Plea by Adolf Eichmann, Nazi War Criminal, Is Made Public | journal = The New York Times | date = 27 January 2016 | url = http://www.nytimes.com/2016/01/28/world/middleeast/israel-adolf-eichmann-holocaust.html | access-date = 28 January 2016 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160128004724/http://www.nytimes.com/2016/01/28/world/middleeast/israel-adolf-eichmann-holocaust.html | archivedate = 28 January 2016 | dead-url = no | ref = harv }} * {{cite book | last = Knappmann | first = Edward W. | title = Great World Trials | url = https://archive.org/details/isbn_9780787608057 | chapter = The Adolf Eichmann Trial, 1961 | year = 1997 | publisher = Gale Research | location = Detroit | isbn = 978-0-7876-0805-7 | ref = harv }} * {{cite book | last = Levy | first = Alan | authorlink = Alan Levy | title = Nazi Hunter: The Wiesenthal File | edition = Revised 2002 | year = 2006 | origyear = 1993 | publisher = Constable & Robinson | location = London | isbn = 978-1-84119-607-7 | ref = harv}} * {{cite journal | last = Lippmann | first = Matthew | title = The trial of Adolf Eichmann and the protection of universal human rights under international law | journal = Houston Journal of International Law | year = 1982 | volume = 5 | issue = 1 | pages = 1–34 | url = http://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/hujil5&div=6 | accessdate = 25 November 2013 | ref = harv }} * {{cite book | last = Lipstadt | first = Deborah E. | authorlink = Deborah Lipstadt | title = The Eichmann Trial | url = https://archive.org/details/eichmanntrial0000lips | year = 2011 | publisher = Random House | location = New York | isbn = 978-0-8052-4260-7 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Longerich | first = Peter | authorlink = Peter Longerich | title = The Wannsee Conference in the Development of the 'Final Solution' | year = 2000 | journal = Holocaust Educational Trust Research Papers | volume = 1 | issue = 2 | publisher = The Holocaust Educational Trust | location = London | format = PDF | url = http://www.ghwk.de/ghwk/engl/texts/wannsee-conference.pdf | isbn = 0-9516166-5-X | ref = harv | access-date = 2016-05-12 | archive-date = 2015-04-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20150402115820/http://www.ghwk.de/ghwk/engl/texts/wannsee-conference.pdf | url-status = dead }} * {{cite book | last = Longerich | first = Peter | title = Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews | url = https://archive.org/details/holocaustnaziper0000long | year = 2010 | isbn = 978-0-19-280436-5 | publisher = Oxford University Press | location = Oxford; New York | ref = harv }} * {{cite book | last = Longerich | first = Peter | year = 2012 | title = Heinrich Himmler: A Life | url = https://archive.org/details/heinrichhimmler0000long | publisher = Oxford University Press | location = Oxford | isbn = 978-0-19-959232-6 | ref = harv }} * {{cite web | last = McLean | first = Craig | title = Martin Freeman interview: The actor on hobbits, Cumbermania and his Nazi-hounding role in The Eichmann Show | journal = [[The Independent]] | date = 18 January 2015 | url = http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/martin-freeman-interview-the-actor-on-hobbits-cumbermania-and-his-nazihounding-role-in-the-eichmann-show-9983829.html | accessdate = 20 January 2015 | ref = harv }} * {{cite book | last = Mendelsohn | first = John | series = The Holocaust, in Eighteen Volumes | title = Jewish Emigration from 1933 to the Evian Conference of 1938 | volume = 5 | publisher = Garland Publishing | place = New York | year = 1982 | oclc = 8033345 | pages = 68–121 | ref = harv}} * {{cite journal | last = O'Donovan | first = Gerard | title = The Eichmann Show, review: 'absolutely enthralling' | journal = [[The Daily Telegraph]] | publisher = Telegraph Media Group | date = 20 January 2015 | url = http://www.telegraph.co.uk/culture/tvandradio/tv-and-radio-reviews/11355086/eichmann-show.html | accessdate = 20 January 2015 | ref = harv }} * {{cite book | last = Padfield | first = Peter | authorlink = Peter Padfield | origyear = 1990 | year = 2001 | title = Himmler: Reichsführer-SS | url = https://archive.org/details/himmlerreichsfuh0000padf_s1k9 | publisher = Cassel & Co | location = London | isbn = 978-0-304-35839-7 | ref = harv }} *{{cite book | last1 = Pollock | first1 = Griselda | authorlink1 = Griselda Pollock | last2 = Silvermann | first2 = Max |title = Concentrationary Memories: Totalitarian Terror and Cultural Resistance | year = 2013 | publisher = I. B. Tauris | location =London | isbn = 978-1-78076-896-0 | ref = harv}} * {{cite book | last = Porter | first = Anna | authorlink = Anna Porter | title = Kasztner's Train: The True Story of an Unknown Hero of the Holocaust | url = https://archive.org/details/kasztnerstraintr0000port | publisher = Douglas & McIntyre | location = Vancouver | year = 2007 | isbn = 978-1-55365-222-9 | ref = harv }} * {{cite book | last = Rosmus | first = Anna | title = Hitlers Nibelungen: Niederbayern im Aufbruch zu Krieg und Untergang | publisher = Samples Verlag | location = Grafenau | language = German | year = 2015 | isbn = 978-3-938401-32-3 | ref = harv }} * {{cite web | last = Sedan | first = Gil | title = Eichmann's son: 'There is no way I can explain' deeds | date = 9 June 1995 | work = Jewishsf.com | publisher = San Francisco Jewish Community Publications | url = http://www.jweekly.com/article/full/1154/eichmann-s-son-there-is-no-way-i-can-explain-deeds/ | accessdate = 7 December 2013 | ref = harv }} * {{cite book | last = Shandler | first = Jeffrey | title = While America Watches: Televising the Holocaust | url = https://archive.org/details/whileamericawatc00shan_0 | year = 1999 | publisher = Oxford University Press | location = Oxford; New York | isbn = 0-19-511935-5 | ref = harv }} * {{cite book | last = Shirer | first = William L. | authorlink = William L. Shirer | title = [[The Rise and Fall of the Third Reich]] | publisher = Simon & Schuster | location = New York | year = 1960 | isbn = 978-0-671-62420-0 | ref = harv}} * {{cite book | last = Snyder | first = Timothy | authorlink = Timothy D. Snyder | title = [[Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin]] | year= 2010 | publisher = Basic Books | location = New York | isbn = 978-0-465-00239-9 | ref = harv}} * {{cite journal | title = SS [[service record]] of Adolf Eichmann | publisher = [[National Archives and Records Administration]] | location = [[College Park, Maryland]] | ref = {{sfnRef|SS service record, NARA}} }} * {{cite news | author = Staff | title = Argentina uncovers Eichmann pass | publisher = BBC News | date = 29 May 2007 | url = http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/6700861.stm | accessdate = 13 November 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20070606000825/http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/6700861.stm | archivedate = 2007-06-06 | url-status = live | ref = {{sfnRef|BBC|2007}} }} * {{cite journal | author = Staff | title = Eichmann Dies On Israel Gallows | agency = Reuters | date = 1 June 1962 | journal = Toledo Blade | url = https://news.google.com/newspapers?nid=1350&dat=19620531&id=TbxOAAAAIBAJ&sjid=MgEEAAAAIBAJ&pg=6633,3256775&hl=en | accessdate = 15 December 2015 | ref = {{sfnRef|Toledo ''Blade''|1962}} }} * {{cite web | author = Staff | title = Wiesenthal Center Marks Eichmann Capture in Argentina Fifty Years Later | date = 10 May 2010 | publisher = Simon Wiesenthal Center | url = http://www.wiesenthal.com/site/apps/nlnet/content2.aspx?c=lsKWLbPJLnF&b=4441467&ct=8407623#.VMk5o2R4qMY | accessdate = 28 January 2015 | ref = {{sfnRef|Simon Wiesenthal Center|2010}} | archive-date = 2017-10-08 | archive-url = https://web.archive.org/web/20171008180339/http://www.wiesenthal.com/site/apps/nlnet/content2.aspx?c=lsKWLbPJLnF&b=4441467&ct=8407623#.VMk5o2R4qMY | url-status = dead }} * {{cite book | last = Stangneth | first = Bettina | title = Eichmann Before Jerusalem: The Unexamined Life of a Mass Murderer | url = https://archive.org/details/eichmannbeforeje0000stan_n9e8 | publisher = Alfred A. Knopf | location = New York | year = 2014 | isbn = 978-0-307-95967-6 | ref = harv }} * {{cite journal | last = Wallenstein | first = Arye | title = I watched Eichmann hang | journal = Miami Herald | date = 1 June 1962 | url = https://news.google.com/newspapers?nid=2206&dat=19620601&id=QSwyAAAAIBAJ&sjid=pukFAAAAIBAJ&pg=643,288305&hl=en | accessdate = 3 June 2015 | ref = harv }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=സെപ്റ്റംബർ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * {{cite book | last = Walters | first = Guy | authorlink = Guy Walters | title = [[Hunting Evil|Hunting Evil: The Nazi War Criminals Who Escaped and the Quest to Bring Them to Justice]] | year = 2009 | publisher = Broadway Books | location = New York | isbn = 978-0-7679-2873-1 | ref = harv}} * {{cite journal | last = Weitz | first = Yechiam | title = 'We have to carry out the sentence' | journal = Haaretz | date = 26 July 2007 | url = http://www.haaretz.com/weekend/week-s-end/we-have-to-carry-out-the-sentence-1.226299 | accessdate = 3 June 2015 | ref = harv | archive-date = 2015-09-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20150925002851/http://www.haaretz.com/weekend/week-s-end/we-have-to-carry-out-the-sentence-1.226299 | url-status = dead }} {{refend}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Wikiquote}} * [http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007412 Adolf Eichmann] at the [[United States Holocaust Memorial Museum]] website * "[http://www2.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB150/index.htm Uncovering the Architect of the Holocaust: The CIA Names File on Adolf Eichmann]" at the [[National Security Archive]], [[George Washington University]] * {{cite journal | url = http://www.nizkor.org/hweb/orgs/german/einsatzgruppen/esg/trials/profiles/confession.html | publisher = The Nizkor Project | title = Eichmann Tells His Own Damning Story | work = LIFE magazine | volume = 49 | issue = 22 | date = 28 November 1960 | access-date = 2016-05-12 | archive-date = 2013-05-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130509020948/http://www.nizkor.org/hweb/orgs/german/einsatzgruppen/esg/trials/profiles/confession.html | url-status = dead }} * {{cite journal | url = https://books.google.co.il/books?id=5E0EAAAAMBAJ&lpg=PA133&pg=PA133#v=onepage&q&f=false | title = Eichmann Confesses (Series preview) work = LIFE magazine | volume = 49 | issue = 21 | date= 21 November 1960}} * {{cite journal | url = https://books.google.co.il/books?id=0U0EAAAAMBAJ&lpg=PA19&pg=PA19#v=onepage&f=false | title = Eichmann Tells His Own Damning Story (Part I)| work = LIFE magazine | volume = 49 | issue = 22 | date= 28 November 1960}} * {{cite journal | url = https://books.google.co.il/books?id=900EAAAAMBAJ&lpg=PA60&pg=PA146#v=onepage&f=false | title = Eichmann's Own story (Part II) | work = LIFE magazine | volume = 49 | issue = 23 | date= 5 October 1960}} * {{cite news |last = Benson |first = Pam |date = 7 June 2006 |title = CIA papers: U.S. failed to pursue Nazi |url = http://edition.cnn.com/2006/US/06/06/nazi.crimes/ |access-date = 2016-05-12 |archive-date = 2021-04-11 |archive-url = https://web.archive.org/web/20210411104539/https://edition.cnn.com/2006/US/06/06/nazi.crimes/ |url-status = dead }} * {{cite web |last = Cesarani | first = David |url = http://www.bbc.co.uk/history/worldwars/genocide/eichmann_01.shtml | title = Adolf Eichmann: The Mind of a War Criminal | date = 17 February 2011 | publisher = BBC }} ===വിചാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കണ്ണികൾ=== * [http://www.nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/ The Trial of Adolf Eichmann: Record of Proceedings]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120919100122/http://nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/ |date=2012-09-19 }} * [http://www.youtube.com/user/EichmannTrialEN The Eichmann Trial] [[YouTube|യൂട്യൂബിൽ]] * "[http://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/eichmann/index.asp With Me Are Six Million Accusers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171008130849/http://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/eichmann/index.asp |date=2017-10-08 }}" എയ്‌ക്‌മാന്റെ വിചാരണയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം * "[http://www.archives.gov.il/NR/exeres/C53E7207-EE4E-48D2-9D00-0D029E4A05A0,frameless.htm?NRMODE=Published The Eichmann Trial: 50 Years After] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305123210/http://archives.gov.il/nr/exeres/c53e7207-ee4e-48d2-9d00-0d029e4a05a0,frameless.htm?nrmode=published |date=2016-03-05 }}": [[Israel State Archives|ഇസ്രായേൽ സ്റ്റേറ്റ് ആർകൈവ്സിൽ]] നിന്നും തെരഞ്ഞെടുത്ത രേഖകൾ * "[http://vimeo.com/album/2336599 Eichmann Prosecutor Interview: A Conversation with Justice Gabriel Bach, Senior Prosecutor in the Adolf Eichmann Trial]" by Frank Tuerkheimer, Professor at the [[University of Wisconsin Law School]] * [http://life.time.com/history/adolf-eichmann-in-israel-photos-nazi-war-criminal/?iid=lf%7#1 "Adolf Eichmann in Israel: Portraits of a Nazi War Criminal", life.time.com]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:നാസികൾ]] [[വർഗ്ഗം:നാസിസം]] [[വർഗ്ഗം:വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായ നാസികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഷ്‌വിറ്റ്സ് തടങ്കൽപ്പാളയം]] [[വർഗ്ഗം:ഹോളോകോസ്റ്റ് ഒരുക്കിയവർ]] [[വർഗ്ഗം:1906-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1962-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 19-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 1-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂതവിരോധം]] {{നാസിസം}} {{ഹോളോകോസ്റ്റ് }} {{പോളണ്ടിലെ ഹോളോകോസ്റ്റ് }} {{Post-war flight of Axis fugitives}} {{CC|Adolf Eichmann}} 3ixayukiohsuvgegzg3fdy5i2kpp43s 0 324946 4628824 3965265 2026-06-12T04:35:27Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628824 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hiroshima Peace Memorial}} {{coord|34|23|43.7|N|132|27|12.7|E|region:JP-34_type:landmark|display=title}} {{Infobox World Heritage Site | WHS = ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ<br />(Genbaku Dome) | Image = [[File:Genbaku Dome04-r.JPG|350px|center]]<small>ഹിരോഷിമാ പ്രീഫെക്ചുറൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ പ്രൊമോഷൻ ഹാളിന്റെ തകർന്ന ഭാഗങ്ങൾ</small> | State Party = {{flag|ജപ്പാൻ}} | Type = സാംസ്കാരികം | Criteria = vi | ID = 775 | Region = [[List of World Heritage Sites|ഏഷ്യാ-പസഫിക്]] | Year = 1996 | Session = 20th | Link = http://whc.unesco.org/en/list/775 }} [[ജപ്പാൻ|ജപ്പാനിലെ]] [[ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ പാർക്ക്|ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ പാർക്കിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സ്മാരകമാണ് '''ഹിരോഷിമാ ശാന്തിസ്മാരകം''' അഥവാ '''ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ''' (Hiroshima Peace Memorial) . 1945 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് [[ഹിരോഷിമ]]യിൽ വച്ച്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിനു നേരെ ആദ്യമായി [[ആണവായുധം|ആറ്റംബോംബ്]] പ്രയോഗിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഏകദേശം ഒന്നര ലക്ഷത്തോളം പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി നിർമ്മിച്ചതാണ് ഈ സ്മാരകം. അണുവിസ്ഫോടനത്തെ അതിജീവിച്ച '''ഹിരോഷിമാ പ്രീഫെക്ചുറൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ പ്രൊമോഷൻ ഹാൾ''' എന്ന കെട്ടിടത്തെയാണ് ശാന്തിസ്മാരകമാക്കി മാറ്റിയത്. ആണവായുധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭീകരാന്തരീക്ഷത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഈ കെട്ടിടം സമാധാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായും നിലകൊള്ളുന്നു. 1996-ൽ [[UNESCO|യുനെസ്‌കോ]] ഇതിനെ [[ലോകപൈതൃകസ്ഥാനം|ലോക പൈതൃക സ്ഥാനങ്ങളി]]ലൊന്നായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name="ab1">{{cite encyclopedia | encyclopedia = Nihon Daihyakka Zensho (Nipponika) | title = 原爆ドーム | url = http://rekishi.jkn21.com/ | accessdate = 2012-09-18 | year = 2012 | publisher = Shogakukan | location = Tokyo | language = Japanese | trans_title = A-Bomb Dome | oclc = 153301537 | archive-date = 2007-08-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070825113418/http://rekishi.jkn21.com/ | url-status = dead }}</ref> ==മറ്റു പേരുകൾ== '''ജെൻബകു ഡോം''', '''അറ്റോമിക് ബോംബ് ഡോം''', '''എ-ബോംബ് ഡോം''' ({{Nihongo3|A-Bomb Dome|原爆ドーム|Genbaku Dōmu}}), '''ഹിരോഷിമ ഹെയ്‌വ കിനൻഹി''' ({{Nihongo|Hiroshima Peace Memorial|広島平和記念碑|Hiroshima heiwa kinenhi}}) എന്നീ പേരുകളിൽ ഈ ശാന്തിസ്മാരകം അറിയപ്പെടുന്നു. ==ചരിത്രം== [[Czech Republic|ചെക് റിപ്പബ്ലിക്കൻ]] വാസ്തുശില്പിയായ ജാൻ ലെറ്റ്സൽ (Jan Letsel) രൂപകല്പന ചെയ്ത ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ ആദ്യകാല പേര് '''പ്രോഡക്ട് എക്സിബിഷൻ ഹാൾ''' എന്നായിരുന്നു. 1915-ൽ പണി പൂർത്തിയായതിനു ശേഷം '''ഹിരോഷിമാ പ്രീഫെക്ചുറൽ കൊമേഴ്ഷ്യൽ എക്സിബിഷൻ ഹാൾ''' എന്ന് പേരു മാറ്റി.<ref name="ab1"/> അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ തന്നെ ഇത് ജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു. 1921-ൽ '''ഹിരോഷിമാ പ്രീഫെക്ചുറൽ പ്രോഡക്ട്സ് എക്സിബിഷൻ ഹാൾ''' എന്നും 1933-ൽ '''ഹിരോഷിമാ പ്രീഫെക്ചുറൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ പ്രൊമോഷൻ ഹാൾ''' എന്നും പുനഃനാമകരണം ചെയ്തു. കലാ പ്രദർശനങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രദർശനങ്ങളും നടത്തുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് കെട്ടിടം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{cite book|last=Logan|first=William|title=Places of Pain and Shame: Dealing with 'Difficult Heritage'|year=2008|publisher=Routledge}}</ref> 1945 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് ഹിരോഷിമയിൽ ആറ്റംബോംബ് പതിച്ചപ്പോൾ കെട്ടിടത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങൾക്കും കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചിരുന്നില്ല. അണുവായുധ ശക്തിയെ അതിജീവിച്ചതിനാൽ ഈ കെട്ടിടത്തെ '''ജെൻബകു ഡോം''' (ആറ്റംബോംബ് ഡോം) എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.<ref name="UNESCO">{{cite web|last=UNESCO|title=Hiroshima Peace Memorial (Genbaku Dome)|url=http://whc.unesco.org/en/list/775}}</ref> കെട്ടിടത്തിന്റെ മുകളിൽ അർദ്ധ വൃത്താകൃതിൽ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഒരു നിർമ്മിതിയുണ്ട്. ഇതിനെയാണ് 'ഡോം' എന്നു വിളിക്കുന്നത്. കെട്ടിടം നശിപ്പിച്ചു കളയണമെന്നും സംരക്ഷിക്കണമെന്നും അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കെട്ടിടം നിലനിർത്തണമെന്നായിരുന്നു ബഹുജനാഭിപ്രായം.<ref>Hiroshima Peace Musium</ref> 1950-നും 1964-നുമിടയ്ക്കുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കെട്ടിടത്തിനു ചുറ്റും മനോഹരമായ ഉദ്യാനം നിർമ്മിച്ചു. ഈ ഉദ്യാനത്തെ [[ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ പാർക്ക്]] എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. 1966-ൽ ഹിരോഷിമാ സിറ്റി കൗൺസിൽ ജെൻബകു ഡോമിന്റെ സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുക്കുകയും '''ഹിരോഷിമാ പീസ് മെമ്മോറിയൽ''' എന്ന പേര് ഔദ്യോഗികമായി നൽകുകയും ചെയ്തു. പാർക്കിലെ മുഖ്യാകർഷണമായ ഈ കെട്ടിടം കാണുവാൻ നിരവധി സഞ്ചാരികളാണ് ഇവിടെയെത്തുന്നത്.<ref name="UNESCO"/> [[File:Hiroshima Dome 1945.gif|thumb|237px|1945 ഒക്ടോബറിൽ ജെൻബകു ഡോമിന്റെ അവസ്ഥ. ഇവിടെ സർവ്വേ നടത്താൻ എത്തിയ [[Shigeo Hayashi|ഷീഗോ ഹയാഷി]] എടുത്ത ചിത്രം.<ref>{{cite web |url=http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0702_e/exh070201_e.html#01 |title=Let's look at the Special Exhibit : Hiroshima on October 5, 1945 |publisher=Hiroshima Peace Memorial Museum |accessdate=15 August 2010 |archive-date=2018-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180927221740/http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0702_e/exh070201_e.html#01 |url-status=dead }}</ref>]] ==ഹിരോഷിമയിലെ ആറ്റംബോംബ് പ്രയോഗം== 1945 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് രാവിലെ 8.15-ന് ഹിരോഷിമയിൽ വച്ചാണ് ആദ്യമായി മനുഷ്യർക്കു നേരെ ആറ്റംബോംബ് ആക്രമണം നടന്നത്. [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം|രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധ]]കാലത്ത് ജപ്പാനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി [[അമേരിക്ക]] കണ്ടെത്തിയ അവസാന മാർഗ്ഗമായിരുന്നു അണുവായുധ പ്രയോഗം. 1945 ജൂലൈ 25-ന് അമേരിക്കൻ വ്യോമസേനയുടെ പസഫിക് മേഖലാ കമാൻഡർ ജനറലായ [[Carl Spaatz|കാൾ സ്പാർട്സിന്]] ജപ്പാനിലെ രണ്ടു നഗരങ്ങളിൽ ആറ്റംബോംബ് പ്രയോഗിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശം ലഭിക്കുകയായിരുന്നു.<ref name="ab7">{{cite web|last=Van Rhyn|first=Mark E.|title=Hiroshima, Bombing of|url=http://www.pbs.org/thewar/detail_5234.htm|publisher=PBS|accessdate=29 March 2013|archive-date=2020-12-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20201211090216/http://www.pbs.org/thewar/detail_5234.htm|url-status=dead}}</ref> 40,000-ത്തോളം ജാപ്പനീസ് സൈനികർ ഉൾപ്പെടുന്ന സെക്കൻഡ് ജനറൽ ആർമിയുടെ ആസ്ഥാന മന്ദിരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഹിരോഷിമാ നഗരത്തെയാണ് ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്തത്.<ref name="ab7"/> അമേരിക്കൻ വ്യോമസേനയുടെ ബി-29 [[ബോംബർ]] വിമാനമായ എനോല ഗേ (Enola Gay)യിൽ നിന്നാണ് ബോംബ് പ്രയോഗിച്ചത്. [[Little Boy|ലിറ്റിൽ ബോയി]] എന്നായിരുന്നു ബോംബിന്റെ പേര്. [[യുറേനിയം]] 235 ഐസോടോപ്പിനെ [[ലെഡ്]] കൊണ്ട് ആവരണം ചെയ്തു നിർമ്മിച്ച ഈ ബോംബിന് 12,500 ടൺ [[ട്രൈനൈട്രോടൊളുവിൻ|ടി.എൻ.ടി.]]യുടെ പ്രഹരശേഷിയുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരോഷിമ നഗരത്തെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞ സ്ഫോടനത്തിൽ 1,40,000-ത്തോളം പേരാണ് ദാരുണമായി കൊല്ലപ്പെട്ടത്.<ref>{{cite book|last1=Schofield, John and Cocroft, Wayne (eds.)|title=A Fearsome Heritage: Diverse Legacies of the Cold War|year=2009|publisher=Left Coast Press}}</ref> ഹിരോഷിമയിലെ Aioi Bridge-നെ ലക്ഷ്യമാക്കി നീങ്ങിയ ബോംബ് 240 മീറ്റർ അകലെ ജെൻബകു ഡോമിനു സമീപം ഷിമാ ആശുപത്രിയിൽ നേരിട്ടു പതിക്കുകയായിരുന്നു.<ref name="ab8">{{cite journal|last=Ide|first=Kanako|title=A Symbol of Peace and Peace Education: The Genbaku Dome in Hiroshima|journal=Journal of Aesthetic Education|date=Winter 2007|volume=41|series=4|pages=12–23 |url=http://muse.jhu.edu/journals/jae/summary/v041/41.4ide.html |url-status=live |accessdate=10 February 2014}}</ref> ആശുപത്രിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവർ തൽക്ഷണം മരിച്ചു. ജെൻബകു ഡോമിന് ചെറിയ കേടുപാടുകൾ മാത്രമാണ് സംഭവിച്ചത്. ==സംരക്ഷണം== യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ജെൻബകു ഡോമിന്റെ നാശം തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു. 1966-ൽ ഹിരോഷിമാ സിറ്റി കൗൺസിൽ ഇതിന്റെ സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുത്തു. ഹിരോഷിമയിലെ മേയർ ആയിരുന്ന ഷിൻസോ ഹമായ് (1905-1968) ഇതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ധനം സമാഹരിച്ചു. 1967-ൽ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയായി.<ref name="ab1"/><ref>{{cite encyclopedia | encyclopedia = Nihon Jinmei Daijiten | title = 浜井信三 | trans_title = Shinzo Hamai | url = http://rekishi.jkn21.com/ | accessdate = 2012-10-23 | year = 2012 | publisher = Shogakukan | location = Tokyo | language = Japanese | archive-date = 2007-08-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070825113418/http://rekishi.jkn21.com/ | url-status = dead }}</ref> 1989-നും 1990-നുമിടയ്ക്ക് ചില അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടന്നു.<ref name="ab1"/> 1945 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് ജെൻബകു ഡോം എങ്ങനെയായിരുന്നുവോ അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref name="UNESCO"/> 1996 ഡിസംബറിൽ യുനെസ്‌കോ ജെൻബകു ഡോമിനെ ലോക പൈതൃക സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name="ab1"/> ==ചിത്രശാല== {{wide image|HiroshimaPeaceMemorialPanorama-2.jpg|1000px|ഹിരോഷിമാ ശാന്തിസ്മാരകത്തിന്റെ 180° ദൃശ്യം. ഇടതുവശത്ത് 'T' ആകൃതിയിൽ കാണുന്നത് [[Aioi Bridge]] ആണ്. ഈ പാലത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചാണ് ആറ്റംബോംബ് പ്രയോഗിച്ചത്.}} <gallery class="center" mode="packed" heights="167px"> File:Hiromuseum.jpg | പ്രോഡക്ട് എക്സിബിഷൻ ഹാളിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം. (1921–1933) File:Genbaku_Dome_2.jpg | മോട്ടോയാസു പാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം.(1921–1933) File:HiroshimaAtomicBombDome1921.jpg | ഒരു രാത്രി ദൃശ്യം (1921) File:A-Bomb Dome close-up.jpg | 2004 ഓഗസ്റ്റ് 6-ന് ഹിരോഷിമ ദുരന്തത്തിന്റെ വാർഷിക ദിനത്തിൽ ശാന്തിസ്മാരകം സന്ദർശിക്കാനെത്തിയവർ. File:Gambaku Dome of Hiroshima.jpg | തെക്കു പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ നിന്ന് ഗൻബകു ഡോമിന്റെ ദൃശ്യം. File:Ganbaku Dome of Hiroshima from distance.jpg | Aioi Bridge-ൽ നിന്നുള്ള വിദൂര ദൃശ്യം. File:A-bomb dome closeup.jpg | ഒരു സമീപ ദൃശ്യം File:HiroshimaGembakuDome6747.jpg | ശാന്തിസ്മാരകത്തിലെ ലോഹ ഫലകം File:Hiroshima Peace Memorial before and after bombing.jpg | ശാന്തിസ്മാരകം അന്നും ഇന്നും File:A-bomb dome.jpg | ജെൻബകു ഡോം 2007-ൽ File:A-bomb_dome_at_night.jpg | ജെൻബകു ഡോം രാത്രിയിൽ File:A-Bomb Dome at Night.JPG | ജെൻബകു ഡോം രാത്രിയിൽ File:Paper cranes.jpg | [[Origami|ഒറിഗാമി]]. File:Hiroshima dome.JPG | ഹിരോഷിമാ ശാന്തിസ്മാരകവും ഉദ്യാനവും File:Atomic Bomb Dome Hiroshima 2015.jpg | ജെൻബകു ഡോം 2015 ഒക്ടോബറിൽ. </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Hiroshima Peace Memorial (Genbaku Dome)}} * [http://www.richard-seaman.com/Travel/Japan/Hiroshima/AtomicDome/index.html Hiroshima Atomic Bomb Dome] * [http://whc.unesco.org/en/list/775 Entry on] [[UNESCO]] (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) website * [http://www.pcf.city.hiroshima.jp/top_e.html Official page] * [http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/pop_ups/05/asia_pac_hiroshima_then_and_now/html/1.stm Trade Promotion Hall] * [http://whc.unesco.org/sites/775.htm Official UNESCO page] * [http://www.city.hiroshima.jp/image/dome10.gif Picture of the building before the bombing] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051203152535/http://www.city.hiroshima.jp/image/dome10.gif |date=2005-12-03 }} * [http://www.democracynow.org/2010/8/6/us_attending_hiroshima_memorial_enormously_important U.S. Attending 2010 Hiroshima Memorial ] - video report by ''[[Democracy Now!]]'' * [http://www.webviewcams.com/asia/hiroshima/hiroshima-peace-memorial Hiroshima Peace Memorial webcam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180713033535/http://www.webviewcams.com/asia/hiroshima/hiroshima-peace-memorial |date=2018-07-13 }} showing Atomic Bomb Dome. {{ജപ്പാനിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:ജപ്പാനിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജപ്പാനിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 02fqelf6ypwhmfg3ouba6ivhbxv0bgy 0 324963 4628738 3951907 2026-06-11T15:33:16Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628738 wikitext text/x-wiki {{prettyurl/wikidata}} {{Infobox settlement | official_name = Sandakan | other_name = Elopura | translit_lang1 = Other | translit_lang1_type1 = [[Jawi script|Jawi]] | translit_lang1_info1 = سنداکن | translit_lang1_type2 = [[Simplified Chinese character|Chinese]] | translit_lang1_info2 = 山打根 | nickname = The Nature City, Little Hong Kong | motto = | image_skyline = Sandakan Sabah View-from-Harbour-Mall-01.jpg | image_caption = Sandakan town centre | image_flag = | image_seal = Sandakan Emblem.png | image_map = SabahDistricts-Sandakan-pp.png | map_caption = Location of '''Sandakan''' in [[Sabah]] | pushpin_map = Malaysia | pushpin_mapsize = | pushpin_map_caption = '''Sandakan''' is located in [[Malaysia]] | coordinates_display = inline,title | coordinates_region = MY | subdivision_type = Country | subdivision_type1 = [[States and federal territories of Malaysia|State]] | subdivision_name = {{flagu|Malaysia}} | subdivision_name1 = {{flagu|Sabah}} | subdivision_type2 = [[Divisions of Malaysia|Division]] | subdivision_name2 = [[Sandakan Division|Sandakan]] | established_title = [[Bruneian Empire]] | established_date = 15th century–1658 | established_title1 = [[Sultanate of Sulu]] | established_date1 = 1658–1882 | established_title2 = Settled by [[British North Borneo Company|BNBC]] | established_date2 = 21 June 1879 | established_title3 = Declared capital of [[North Borneo]] | established_date3 = 1884 | established_title4 = Discontinuation as capital | established_date4 = 1946 | leader_title = Council President | leader_name = Ir. James Wong | area_magnitude = 1 E9 | area_total_sq_mi = 875 | area_total_km2 = 2266 | population_as_of = 2010 | population_total = 396,290 | population_density_sq_mi = auto | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone = [[Malaysian Standard Time|MST]] | utc_offset = +8 | timezone_DST = Not observed | elevation_m = 10 | elevation_footnotes = <ref>{{cite web|url=http://www.floodmap.net/elevation/ElevationMap/?gi=1734052|title=Malaysia Elevation Map (Elevation of Sandakan)|publisher=Flood Map : Water Level Elevation Map|accessdate=22 August 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150822160842/http://www.floodmap.net/elevation/ElevationMap/?gi=1734052|archivedate=2015-08-22|url-status=live}}</ref> | elevation_max_footnotes = | elevation_max_m = | elevation_min_footnotes = <!-- for references: use<ref> tags --> | elevation_min_m = 0 | latd = 5 | latm = 50 | lats = 0 | latNS = N | longd = 118 | longm = 07 | longs = 0 | longEW = E | postal_code_type = [[List of postal codes in Malaysia|Postal code]] | postal_code = 90000 to 90999 | blank_name = [[Telephone numbers in Malaysia|Area code(s)]] | blank_info = 089 | blank1_name = [[Vehicle registration plates of Malaysia|Vehicle registration]] | blank1_info = SS | website = {{URL|http://www.mps.sabah.gov.my/}} | footnotes = }} മലേഷ്യയിലെ ബോർണിയ തീരത്തിന്റെ വടക്ക്-കിഴക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പട്ടണമാണ്‌ സന്തക്കാൻ ({{IPA-may|ˈsan daˈkan|ms}}, [[Jawi script|Jawi]]: {{script/Arabic|سنداکن}}, {{zh|c=山打根|p=Shān Dǎ Gēn}}). പല സമയങ്ങളിലും എലോപുറ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലമാണ്‌ ഇത്<ref name="Bouwman2004">{{cite book|author=Vern Bouwman|title=Navy Super Tankers|url=http://books.google.com/books?id=IB2KDm0RAT0C&pg=PA270|year=2004|publisher=Trafford Publishing|isbn=978-1-4120-3206-3|pages=270–}}</ref>. സബഹിലെ [[കോട്ട കിനബാലു]] നഗരം കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ രണ്ടാമത്തെ നഗരമാണ്‌ ഇത്. ശാന്തകൻ ഡിവിഷന്റെ ഭരണ തലസ്ഥാനവും മുൻപത്തെ തലസ്ഥാനവുമായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് ബോർനിയൊ യുടെ കിഴക്കൻ തീരത്താണ്‌ ഈ പട്ടണം.157,330ൽ പരം ജനങ്ങൾ ഈ പട്ടണത്തിൽ താമസ്സിക്കുന്നുണ്ട്<ref name="pop">{{cite web|url=http://www.statistics.gov.my/portal/download_Population/files/population/04Jadual_PBT_negeri/PBT_Sabah.pdf|title=Total population by ethnic group, Local Authority area and state, Malaysia, 2010|publisher=Department of Statistics Malaysia|accessdate=14 September 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131114184319/http://www.statistics.gov.my/portal/download_Population/files/population/04Jadual_PBT_negeri/PBT_Sabah.pdf|archivedate=2013-11-14|url-status=dead}}</ref> .മുൻസിപ്പൽ പ്രദേശം കൂടി കണക്കാക്കിയാൽ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 396290 ഓളം വരും<ref name="pop"/>. [[File:Pre1636 sulupre1636 sulu ph.jpg|thumb|right|Pre-1636 [[Sultanate of Sulu|Sulu Sultanate]] trading ranges, during which Sandakan is still a part of the [[Bruneian Empire]].]] ശാന്തകൻ സ്ഥാപിക്കുന്നത് വരെ സുലു ദ്വീപ് സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക മേധാവിത്വത്തിനായി സ്പെയിനും സുലു സുൽത്താനേറ്റും അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു.1878ൽ സുൽത്താനേറ്റ് വടക്ക്-കിഴക്കൻ ബോർണിയോ ആസ്ട്രിയോ-ഹംഗേറിയൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഈ പ്രദേശം ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയായി മാറി.1885ലെ മാഡ്രിഡ് പ്രോട്ടോക്കോൾ പ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷ്,സ്പെയിൻ,ജർമ്മനി എന്നിവർ ഒപ്പുവച്ചു.ഇതോടെ സുലു ദ്വീപ സമൂഹത്തിന്റെ മേലുള്ള സ്പാനിഷ്ൺറ്റെ പരമധികാരം ഉറപ്പിച്ചു.വടക്കൻ ബോർണിയോയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ബന്ധത്തിൽ സ്പെയ്നും ഇടപ്പെട്ടില്ല<ref name="Warren1981">{{cite book|author=James Francis Warren|title=The Sulu Zone, 1768–1898: The Dynamics of External Trade, Slavery, and Ethnicity in the Transformation of a Southeast Asian Maritime State|url=http://books.google.com/books?id=_UyVI5IxcjIC&pg=PA114|accessdate=14 September 2013|year=1981|publisher=NUS Press|isbn=978-9971-69-004-5|pages=114–122}}</ref> . 1879ൽ ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് ബോർണിയ കമ്പനി ശാന്തകനിൽ കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു.നോർത്ത് ബോർണിയയിലെ ഭരണ കേന്ദ്രമായി വാണിജ്യ വ്യവസായത്തിന്‌ മുന്നേറ്റം കുറിച്ചു.ബ്രിട്ട്ഷുകാർ ചൈനയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഹോങ്ങ് കോങ്ങിലേക്ക് കുടിയേറ്റത്തെ പ്രോൽസാഹിപ്പിച്ചു.ഇത് ശാന്തകനിലെ സാമ്പത്തിക വളർച്ചക്ക് കാരണമായി.ഈ ഉയർച്ച ജപ്പാനീസ് സേന ഇവിടെ കൈയ്യടക്കുന്നതു വരെ തുടർന്നു<ref>{{cite web|url=http://www.oocities.org/dutcheastindies/sandakan.html|title=The Japanese occupation of Sandakan, January 1942|author1=Peter Firkins|author2=Graham Donaldson|volume=VI|work=Borneo Surgeon - A Reluctant Hero - The Story of Dr James P. Taylor|accessdate=21 April 2015}}</ref>.രണ്ടാം ലോകയുദ്ധ കാലത്ത് ,1944ൽ തുടർച്ചയായ ബോബിങ്ങ് കാരണം ഈ പട്ടണം പൂർണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു<ref name="Hutton2000">{{cite book|author=Wendy Hutton|title=Adventure Guides: East Malaysia|url=http://books.google.com/books?id=nX_XUXNX2bAC&pg=PA86|date=November 2000|publisher=C. E. Tuttle|isbn=978-962-593-180-7|pages=86–}}</ref><ref name="sd">{{cite web|url=http://www.abc.net.au/local/stories/2011/06/01/3232599.htm|title=Tracing Sandakan's deadly footsteps|publisher=[[ABC News (Australia)|ABC News]]|date=1 June 2011|accessdate=25 March 2014|author=Tash Impey}}</ref><ref>{{cite book|author1=Charles de Ledesma|author2=Mark Lewis|author3=Pauline Savage|title=Malaysia, Singapore and Brunei|url=http://books.google.com/books?id=hS0_GehsGPwC&pg=PA548|year=2003|publisher=Rough Guides|isbn=978-1-84353-094-7|pages=548–}}</ref>.സാമ്പത്തികമില്ലാത്തതിനാൽ പുനർനിർമ്മാണം നടന്നില്ല.ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ അധികാരം നോർത്ത് ബോർണിയ ക്രോൺ കോളനി സർക്കാരിന്‌ നൽകി.അനന്തരമായി,നോർത്ത് ബോർണിയയുടെ ഭരണ തലസ്ഥാനം ജെസ്സെൽട്ടണിലേക്ക് മാറ്റി.1948-1955 കാലഘട്ടത്തിൽ കോളനി ഓഫീസ് പുനർനിർമ്മിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും പദ്ധതിയിട്ടു.ക്രൗൺ കോളനി സർക്കാർ മൽസ്യ ബന്ധന വ്യവസായത്തിനെ വികസിപ്പിച്ചു.ഇന്ന്,ശാന്തകനിൽ തെക്കേ ഫിലിപ്പൈൻസിൽ നിന്ന് അനധികൃത കുടിയേറ്റങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ==വരുമാനം== എണ്ണ,പുകയില,കാപ്പി,തടി,ചൾരി എന്നിവ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന പ്രധാന തുറമുഖമാണ്‌ ശാന്തകൻ.മൽസ്യ ബന്ധനം,കപ്പൽ നിർമ്മാണം,പരിസ്ഥിതി ടൂറിസം,ഉല്പാദനം എന്നിവയിലൂടെയും ധാരാളം പണം ഇവിടേക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ട്<ref name="sbhedu">{{cite web|url=http://www.sabah.edu.my/itma07010/introduction/history.php|title=Introduction and History of Sandakan|publisher=Sabah Education.net|accessdate=25 March 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140325112934/http://www.sabah.edu.my/itma07010/introduction/history.php|archivedate=25 March 2014|url-status=dead}}</ref>. ==ടൂറിസം== ശാന്തകനിലെ പ്രധാന ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രങ്ങളാണ്‌ ശാന്തകൻ ഹെറിറ്റേജ് മ്യൂസിയം<ref>{{cite web|url=http://www.museum.sabah.gov.my/?q=content/sandakan-heritage-museum|title=Sandakan Heritage Museum|publisher=[[Sabah Museum]]|accessdate=1 April 2014|archive-date=2019-06-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190626034747/http://www.museum.sabah.gov.my/?q=content%2Fsandakan-heritage-museum|url-status=dead}}</ref>,ശാന്തകൻ കൾച്ചർ ഫെസ്റ്റിവൽ,ശാന്തകൻ വാർ മെമ്മോറിയൽ,സെപിലോക് ഉറാങ്ങ് ഊട്ടാൻ സാങ്ങ്ച്വറി(Sepilok Orang utan sanctury),ടർട്ടൈൽ ഐലൻഡ് നാഷണൽ പാർക്ക്,ഗോമന്റോങ്ങ് ഗുഹകൾ എന്നിവയും സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തെയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category}} * {{Wikivoyage-inline}} * [http://www.mps.sabah.gov.my/ Sandakan Municipal Council] {{Sabah}} {{Sabah Development Corridor}} [[വർഗ്ഗം:മലേഷ്യയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] 23bitib43a2f1cp0hkvzjhuvagda4gw 0 337377 4628762 3940074 2026-06-11T17:19:23Z Malikaveedu 16584 4628762 wikitext text/x-wiki {{PU|Bobby Aloysius}} {{Infobox sportsperson|headercolor=|name=ബോബി അലോഷ്യസ്|image=File:The President, Shri Ram Nath Kovind presenting the Dhyan Chand Award, 2018 to Ms. Bobby Aloysius for Athletics, in a glittering ceremony, at Rashtrapati Bhavan, in New Delhi on September 25, 2018.JPG|image_size=|caption=2018 സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ന്യൂഡൽഹിയിലെ രാഷ്ട്രപതി ഭവനിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ രാഷ്ട്രപതി ശ്രീ രാം നാഥ് കോവിന്ദ് അത്ലറ്റിക്സിനുള്ള 2018-ലെ ധ്യാൻ ചന്ദ് അവാർഡ് ശ്രീമതി ബോബി അലോഷ്യസിന് സമ്മാനിച്ചു.|birth_name=|fullname=|nickname=|native_name=|native_name_lang=|nationality=Indian|residence=|alma mater=|birth_date=|birth_place=|death_date=|death_place=|height=|weight=|website=|country={{IND}}|sport=[[Sport of athletics|Athletics]]|event=|collegeteam=|universityteam=|club=|team=|turnedpro=|partner=|former_partner=|coach=|retired=|coaching=|worlds=|regionals=|nationals=|olympics=|paralympics=|highestranking=|pb=|medaltemplates={{Medal|Sport|Women's athletics}} {{Medal|Country|{{IND}}}} {{MedalCompetition|[[Asian Championships in Athletics|Asian Championships]]}} {{MedalGold| [[2000 Asian Athletics Championships| 2000 Jakarta]] |High jump}} {{MedalGold| [[2002 Asian Athletics Championships| 2002 Colombo]] |High jump}} {{Medal|Competition|[[Asian Games]]}} {{Medal|Silver|[[Athletics at the 2002 Asian Games|2002 Busan]]|High jump}}}}[[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിന്നുള്ള ഒരു [[ഹൈജമ്പ്]] താരമാണ് '''ബോബി അലോഷ്യസ്'''. ദേശീയതലത്തിൽ നിരവധി റെക്കോർഡുകൾക്ക് ഉടമയാണ് അവർ<ref>http://www.thehindu.com/2002/06/04/stories/2002060402852000.htm</ref>. [[ഹൈജമ്പ്|ഹൈജമ്പിൽ]] 1995 നും 2012 നും ഇടയിൽ ഇന്ത്യൻ ദക്ഷിണ ഏഷ്യൻ റെക്കോർഡ് ബോബി അലോഷ്യസിന്റെ പേരിലായിരുന്നു. [[കർണാടക|കർണാടകയുടെ]] സഹാനകുമാരി 2012 ൽ 1.91 മീറ്റർ റെക്കോർഡ് മറികടന്നു. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] [[ചെമ്പേരി|ചെമ്പേരിയിൽ]] ബോബി അലോഷ്യസ് ജനിച്ചു. ബോബി ലോകമെമ്പാടും നിരവധി തവണ ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി മത്സരിച്ചു. 2009 വരെ കായിക രംഗത്ത് തുടർന്നു. ഏതൻസ് ഒളിമ്പിക്സിൽ ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബുസാൻ ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ വെള്ളിയും ജക്കാർത്ത ഏഷ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ സ്വർണവും നേടുകയുണ്ടായി. ഇപ്പോൾ [[തിരുവനന്തപുരം]] സംസ്ഥാന സ്പോർട്സ് കൗൺസിലിന്റെ അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറി (ടെക്നിക്കൽ) ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ==കുടുംബം== പത്രപ്രവർത്തകനായ [[ഷാജൻ സ്കറിയ|ഷാജൻ സ്കറിയയെ]] വിവാഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇവർക്ക് മൂന്ന് മക്കൾ, സ്റ്റീഫൻ ഹോൾ സ്കറിയ , ഗംഗോത്രി സ്കറിയ, ഋത്വിക് സ്കറിയ എന്നിവരാണ്. [[യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് കാലിക്കറ്റ്|കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ]] പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിനിയാണ്. ==നേട്ടങ്ങൾ== {| {{AchievementTable}} |- !colspan="5"|{{IND}}യെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു |- |2000 |[[2000 Asian Championships in Athletics|ഏഷ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്സ്]] |[[Jakarta, Indonesia|ജക്കാർത്ത, ഇന്തോനേഷ്യ]] |bgcolor="gold" | 1st |[[2000 Asian Athletics Championships – Women's high jump|1.83 m]] |- |rowspan=3|2002 |[[Athletics at the 2002 Commonwealth Games|കോമൺ‌വെൽത്ത് ഗെയിംസ്]] |[[Manchester, United Kingdom|മാഞ്ചസ്റ്റർ, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം]] |4th |[[Athletics at the 2002 Commonwealth Games – Women's high jump|1.87 m]] |- |[[2002 Asian Championships in Athletics|ഏഷ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്സ്]] |[[Colombo, Sri Lanka|കൊളംബോ, ശ്രീലങ്ക]] |bgcolor="silver" | 2nd |[[2002 Asian Athletics Championships – Women's high jump|1.84 m]] |- |[[Athletics at the 2002 Asian Games|ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ്]] |[[Busan, South Korea|ബുസാൻ, ദക്ഷിണ കൊറിയ]] |bgcolor="silver" | 2nd |[[Athletics at the 2002 Asian Games – Women's high jump|1.88 m]] |- |rowspan=2|2003 |[[2003 Asian Athletics Championships|ഏഷ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്സ്]] |[[Manila, Philippines|മനില, ഫിലിപ്പീൻസ്]] |4th |[[2003 Asian Athletics Championships – Women's high jump|1.80 m]] |- |[[Athletics at the 2003 Afro-Asian Games|ആഫ്രോ-ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ്]] |[[Hyderabad, India|ഹൈദരാബാദ്, ഇന്ത്യ]] |bgcolor="silver" | 2nd |[[Athletics at the 2003 Afro-Asian Games – Results#High jump 2|1.88 m]] |- |rowspan=2|2004 |[[2004 Asian Indoor Athletics Championships|ഏഷ്യൻ ഇൻഡോർ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ്സ്]] |[[Tehran, Iran|ടെഹ്‌റാൻ, ഇറാൻ]] |bgcolor="silver" | 2nd |[[2004 Asian Indoor Athletics Championships – Results#High jump 2|1.81 m]] |- |[[Athletics at the 2004 Summer Olympics|ഒളിമ്പിക് മത്സരങ്ങൾ]] |[[Athens, Greece|ഏതൻസ്, ഗ്രീസ്]] |28th (q) |[[Athletics at the 2004 Summer Olympics – Women's high jump|1.85 m]] |} ==പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ == ഇന്ത്യൻ കായികരംഗത്തെ സമഗ്ര സംഭാവന മാനിച്ച് 2018ൽ [[ധ്യാൻചന്ദ് പുരസ്ക്കാരം]] ഇവർക്ക് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:1974-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ഹൈ ജമ്പ് താരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒളിമ്പ്യന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് സർവ്വകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] ly5crry5djbhc524sks4apd315p07fl 0 339458 4628894 4626890 2026-06-12T11:22:54Z Malikaveedu 16584 4628894 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|N. Jayaraj}} {{Infobox officeholder | name = എൻ. ജയരാജ് | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭാ ചീഫ് വിപ്പ് | term_start = 2021 | term_end = 2026 | predecessor = [[കെ. രാജൻ]] | successor = [[അപു ജോൺ ജോസഫ്]] | office2 = [[കേരള നിയമസഭ|കേരളനിയമസഭയിലെ]] മുൻ അംഗം | constituency2 = [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] | term_start2 = [[മേയ് 13]] [[2006]] | term_end2 = | predecessor2 = [[ജോർജ് ജെ. മാത്യു]] | successor2 = [[റോണി കെ. ബേബി]] | salary = | birth_date = {{Birth date and age|1956|01|01|mf=y}} | birth_place = [[ചമ്പക്കര]] | residence = [[കറുകച്ചാൽ]] | death_date = | death_place = | party = [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)]] | religion = [[ഹിന്ദു മതം]] | father = [[കെ. നാരായണക്കുറുപ്പ്]] | mother = കെ. ലീലാ ദേവി | spouse = എസ്. ഗീത | children = ഒരു മകൾ | website = | footnotes = | date = ഓഗസ്റ്റ് 28 | year = 2020 | source = http://niyamasabha.org/codes/14kla/Members-Eng/47%20Jayaraj%20N.pdf നിയമസഭ }} പ്രമുഖ കേരളാ കോൺഗ്ഗ്രസ്‌ (എം) നേതാവും [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്നുള്ള മുൻ നിയമസഭാ സമാജികനുമായിരുന്നു '''എൻ. ജയരാജ്'''. മുൻ മന്ത്രിയും പ്രമുഖ [[കേരള കോൺഗ്രസ്]] നേതാവുമായിരുന്ന ശ്രീ.[[കെ. നാരായണക്കുറുപ്പ്]] അദ്ദേഹത്തിൻറെ പിതാവാണ്. [[എൻ.എസ്.എസ്. ഹിന്ദു കോളേജ്, ചങ്ങനാശ്ശേരി|പെരുന്ന എൻ‌.എസ്‌.എസ്. ഹിന്ദു കോളേജിലെ]] കോളേജ് ലക്ചററായിരുന്നു. [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭയിലേക്ക്]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് രണ്ടുതവണ കോട്ടയം ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിൽ അംഗമായിരുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സജീവ പങ്കാളിയും പരിസ്ഥിതി മാസികയായ 'ഇല'യുടെ ജനറൽ എഡിറ്ററുമാണ്. == അവലംബം == {{Reflist}} {{Fourteenth KLA}} {{DEFAULTSORT:ജയരാജ്}} [[വർഗ്ഗം:1956-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 1-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിമൂന്നാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാലാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനഞ്ചാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ]] 5wqd4hqwqeyjdueslm5z3sh9ajvdzij 0 344248 4628773 4544502 2026-06-11T20:09:04Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628773 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox military person|name=Seema Rao |image = |caption = ഡോ. സീമാ റാവു |alt = Dr. Seema Rao |birth_place=[[മുംബൈ]] |website=http://www.commandocombat.com }} [[ഇന്ത്യ]]യിലെ ആദ്യ വനിതാ കമാന്റോ പരിശീലകയാണ് '''സീമാ റാവു'''.ഇന്ത്യൻ സ്പെഷൽ ഫോഴ്സിനു വേണ്ടി 18 വർഷം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.<ref name="Dr Seema Rao Trains the Special Forces of Indian Armed Force">{{cite web|url=http://thebharatmilitaryreview.blogspot.in/2012/12/dr-seema-rao-training-special-forces-of.html |title=Dr Seema Rao Trains the Special Forces of Indian Armed Force | accessdate=2012-12-11|publisher=thebharatmilitaryreview}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://www.naaree.com/naaree-interviews-dr-seema-rao-commando-trainer/|title=Interview with Dr. Seema Rao|accessdate=2015-08-11|publisher=naaree.com|archive-date=2018-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225181504/https://www.naaree.com/naaree-interviews-dr-seema-rao-commando-trainer/|url-status=dead}}</ref> സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി പ്രൊഫ.രമാകാന്ത് സീനാരിയുടെ മകളാണ്. ==ആദ്യകാല ജീവിതം== ഗോവയെ പോർച്ചുഗൽ അധിനിവേശത്തിൽ നിന്നു മുക്തമാക്കാൻ പ്രയത്നിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനി പ്രൊഫസർ രമാകാന്ത് സിനാരിയുടെ മകളാണ്. തന്റെ പതിനാറാം വയസ്സിൽ സീമ തന്റെ ഭാവിവരനായ ദീപക് റാവുവിനെ കണ്ടുമുട്ടി. ആയോധനകലകളോട് ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ദീപക്കാണ് സീമയേയും ഈ മേഖലയിലേക്ക് തിരിച്ചത്. <ref>[http://www.manoramaonline.com/style/love-n-life/story-of-commando-trainer-seema.html മനോരമ ഓൺലൈൻ]</ref> വിവാഹശേഷം വിവിധ അയോധനകലകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയതിനൊപ്പം ആൾട്ടർനേറ്റീവ് മെഡിസിനിൽ എം.ഡി ബിരുദവും തുടർന്ന് ക്രൈസിസ് മാനേജ്മെന്റിൽ എം.ബി.എ-യും കരസ്ഥമാക്കി. ==സൈനികസേവനം== തങ്ങളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം രാഷ്ട്രനന്മയ്ക്ക് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാം എന്നു ചിന്തിച്ചതിന്റെ ഭാഗമായി 1996-ൽ ഈ ദമ്പതികൾ ആർമി, നേവി, ബി.എസ്.എഫ് തുടങ്ങി വിവിധ സൈനികവിഭാഗങ്ങളുടെ മേലധികാരികളുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയുണ്ടായി. ഇതേത്തുടർന്ന് ഇവർ ആവിഷ്ക്കരിച്ച പരിശീലനപദ്ധതി കമാന്റോ പരിശീലനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനമായി. യാതൊരു പ്രതിഫലവും പറ്റാതെ ഭർത്താവിനോടൊത്ത് 20,000-ൽ പരം സൈനികരെ സീമ പരിശീലിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[ബ്രൂസ്‌ ലീ]] ആവിഷ്കരിച്ച [[ജീത് കുൺ ഡോ]] എന്ന ആയോധനകല പരിശീലിപ്പിക്കുവാൻ യോഗ്യത നേടിയ വളരെ ചുരുക്കം പേരിൽ ഒരാളാണ് സീമ റാവു.<ref>[http://www.deepika.com/viral/ViralNews.aspx?ID=755&CID=2 ദീപിക.കോം]</ref> മിലിട്ടറി മാർഷൽ ആർട്ട്സിൽ സെവൻത് ഡിഗ്രി ബ്ലാക്ക് ബെൽറ്റ് നേടി. വ്യോമസേനയിൽ നിന്ന് സ്കൈഡൈവിംഗ് അഭ്യസിച്ചു. ==പുസ്തകങ്ങൾ== {| class="wikitable" |- ! പുസ്തകം !! ഐ.എസ്.ബി.എൻ നമ്പർ |- | ഹാൻഡ് ബുക്ക് ഓഫ് വേൾഡ് ടെററിസം || 978-93-313-1779-7 |- | ദി ആർട്ട് ഓഫ് സക്സസ് || 978-93-313-1699-8 |- | മൈൻഡ് റേഞ്ച് || 978-81-907765-1-6 |- | ടെററിസം: എ കോമ്പ്രഹെൻസീവ് അനാലിസിസ് ഓഫ് വേൾഡ് ടെററിസം || 81-7648-527-6 |- | എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ക്ലോസ് കോംബാറ്റ് ഓപ്സ് || 978-81-907765-0-9 |- | കമാന്റോ മാനുവൽ ഓഫ് അൺആർമ്ഡ് കോംബാറ്റ് || 978-81-907765-9-2 |- | വാട്ട് ഐസ് ദിസ് തിംഗ് യു ഡൂ? ഇൻ കാന്റോണീസ്, ജീത് കൂൺ ഡോ! || 978-81-907765-7-8 |- | കിംഗ് സ്പേം || 978-81-907765-2-3 |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] l7x501gi09cp2ixrkxdecwxt2xvhfsb 0 347248 4628844 3777844 2026-06-12T08:33:46Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628844 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|India at the 2016 Summer Olympics}} 2016 ആഗസ്റ്റ് അഞ്ച് മുതൽ 21 വരെ ബ്രസീലിലെ റിയോ ഡി ജനീറോയിൽ വച്ചു നടന്ന സമ്മർ ഒളിംപിക്സിൽ ഇന്ത്യുയും പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.1920-ൽനടന്ന സമ്മർ ഒളിംപിക്സ് മുൽ എല്ലാ സമ്മർ ഒളിംപിക്സിലും ഇന്ത്യൻ കായികതാരങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ട്.1900-ൽ പാരിസിൽ വച്ച് നടന്ന സമ്മർ ഒളിംപിക്സിലാണ് ഇന്ത്യൻ കായികതാരങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി ആദ്യമായി പങ്കെടുത്തത്. 2016-ലെ റിയോ ഒളിംപിക്സിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഇന്ത്യൻ ഒളിംപിക് അസോസിയേഷൻ സമ്മർ ഒളിംപിക്സ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കായികതാരങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന സംഘത്തേയാണ് അയച്ചിട്ടുളളത്.117 കായിക താരങ്ങളാണ് ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചുകൊണ്ട് റിയോ ഒളിംപിക്സിൽ പങ്കെടുത്തിരിക്കുന്നത്.2012-ൽ 83 കായികതാരങ്ങളെ അയച്ചതാണ് ഇതിനുമുൻപുളള റെക്കോർഡ്. ==മെഡൽ ജേതാക്കൾ== {{col-begin}} {{col-break}} {| class="wikitable sortable" style="font-size:95%" |- ! Medal ! Name ! Sport ! Event ! Date |- | {{Silver medal}} || '''{{sortname|P. V.|Sindhu}}''' || [[Badminton at the 2016 Summer Olympics|Badminton]] || [[Badminton at the 2016 Summer Olympics – Women's singles|Women's singles]] || {{dts|August 19}} |- | {{Bronze medal}} || '''{{sortname|Sakshi|Malik}}''' || [[Wrestling at the 2016 Summer Olympics|Wrestling]] || [[Wrestling at the 2016 Summer Olympics – Women's freestyle 58 kg|Women's freestyle 58 kg]] || {{dts|August 17}} |} {{col-break}} {| class="wikitable" style="font-size:85%; float:right;" |- style="background:#efefef;" !colspan=7|'''Medals by sport''' |- align=center |'''Sport''' | style="background:#f7f6a8;"| {{gold01}} | style="background:#dce5e5;"| {{silver02}} | style="background:#ffdab9;"| {{bronze03}} |'''Total''' |- align=center |[[Badminton at the 2016 Summer Olympics|Badminton]] || style="background:#f7f6a8;"| 0 || style="background:#dce5e5;"| 1 || style="background:#ffdab9;"| 0 || 1 |- align=center |[[Wrestling at the 2016 Summer Olympics|Wrestling]] || style="background:#f7f6a8;"| 0 || style="background:#dce5e5;"| 0 || style="background:#ffdab9;"| 1 || 1 |- align=center !'''Total''' || style="background:gold;"| '''0''' || style="background:silver;"| '''1''' || style="background:#c96;"| '''1''' || '''2''' |} {{col-break}} {| class="wikitable" style="font-size:85%; float:right" |- style="background:#efefef;" !colspan=5|'''Medals by gender''' |- align=center |'''Gender''' | style="background:#f7f6a8;"| {{gold01}} | style="background:#dce5e5;"| {{silver02}} | style="background:#ffdab9;"| {{bronze03}} |'''Total''' |- align=center |Male | style="background:#F7F6A8;" |0 | style="background:#DCE5E5;" |0 | style="background:#FFDAB9;" |0 |0 |- align=center |Female | style="background:#F7F6A8;" |0 | style="background:#DCE5E5;" |1 | style="background:#FFDAB9;" |1 |2 |- align=center ||'''Total''' || style="background:gold;"| '''0''' || style="background:silver;"| '''1''' || style="background:#c96;"| '''1''' || '''2''' |} {{col-end}} ==മത്സരാർത്ഥികൾ== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- ! width=180|Sports ! width=45|Men ! width=45|Women ! width=45|Total !Events |- | align=left|[[ആർച്ചറി]] || 1 || 3 || 4 || 3 |- | align=left|[[അത്ലെറ്റിക്ക്സ്]] || 17 || 17 || 34 || 19 |- | align=left|[[ബാഡ്മിന്റൺ]] || 3 || 4 || 7 || 4 |- | align=left|[[ബോക്സിങ്]] || 3 || 0 || 3 || 3 |- | align=left|[[ഫീൽഡ് ഹോക്കി]] || 16 || 16 || 32 || 2 |- | align=left|[[ഗോൾഫ്]] || 2 || 1 || 3 || 2 |- | align=left|[[ജിംനാസ്റ്റിക്ക്സ്]] || 0 || 1 || 1 || 5<ref>{{Cite web |url=https://www.rio2016.com/en/athlete/dipa-karmakar |title=KARMAKAR Dipa |access-date=2016-08-20 |archive-date=2016-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160826093715/https://www.rio2016.com/en/athlete/dipa-karmakar |url-status=dead }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160826093715/https://www.rio2016.com/en/athlete/dipa-karmakar |date=2016-08-26 }}</ref> |- | align=left|[[ജൂഡോ]] || 1 || 0 || 1 || 1 |- | align=left|[[റോവിങ്]] || 1 || 0 || 1 || 1 |- | align=left|[[ഷൂട്ടിങ്]] || 9 || 3 || 12 || 11 |- | align=left|[[നീന്തൽ]] || 1 || 1 || 2 || 2 |- | align=left|[[ടേബിൾ ടെനീസ്]] || 2 || 2 || 4 || 2 |- | align=left|[[ടെനീസ്]] || 2|| 2 || 4 || 3 |- | align=left|[[ഭാരദ്വാഹനം]] || 1 || 1 || 2 || 2 |- | align=left|[[ഗുസ്തി]] || 4 || 3 || 7 || 7 |- |- class="sortbottom" ! Total !!63 !54!!117 !67 |} ==ആർച്ചറി== 2015-ൽ ഡെൻമാർക്കിലെ കോപ്പൻ ഹേഗനിൽ വച്ചു നടന്ന ലോക ആർച്ചറി ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ വിജയിച്ച മൂന്ന് വനിതാ കായിക താരങ്ങളും ഒരു പുരുഷ അത്ലറ്റും റിയോ ഒളിംപിക്സിൽ ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പങ്കെടുക്കാൻ യോഗ്യത നേടി<ref>{{Cite web|url=https://sportscafe.in/articles/archery/2016/aug/05/rio-2016-indian-women-archers-disappoint-deepika-kumari-finishes-20-th-as-india-take-seventh-spot|title=Rio 2016 {{!}} Indian Women archers disappoint; Deepika Kumari finishes 20th as India take seventh spot|date=2016-08-05|access-date=2016-08-05}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite news|title=Archery: Women's recurve team seals qualification for Rio 2016, enters final of World Championships|url=http://www.firstpost.com/sports/archery-womens-recurve-team-seals-qualification-for-rio-2016-enters-final-of-world-championships-2367872.html|publisher=[[Firstpost]]|accessdate=29 July 2015}}</ref><ref>{{cite news|title=Rio 2016 team quota places awarded in Copenhagen|url=http://worldarchery.org/news/125067/rio-2016-team-quota-places-awarded-copenhagen|publisher=[[World Archery Federation]]|date=28 July 2015|accessdate=29 July 2015}}</ref><ref>{{cite news|title=India adds Atanu Das to Rio squad|url=https://worldarchery.org/news/142000/india-adds-atanu-das-rio-squad|publisher=[[World Archery Federation]]|date=27 June 2016|accessdate=28 June 2016}}</ref>. {|class="wikitable" style="font-size:90%" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !colspan="2"|Ranking round !Round of 64 !Round of 32 !Round of 16 !Quarterfinals !Semifinals !colspan="2"|Final / {{abbr|BM|Bronze medal match}} |- style="font-size:95%" !Score !Seed !Opposition<br />Score !Opposition<br />Score !Opposition<br />Score !Opposition<br />Score !Opposition<br />Score !Opposition<br />Score !Rank |- align=center |align=left|[[അതാനു ദാസ്]] |align=left|[[Archery at the 2016 Summer Olympics – Men's individual|Men's individual]] |683 |5 |{{flagIOCathlete|[[Jitbahadur Muktan|Muktan]]|NEP|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–0 |{{flagIOCathlete|[[Adrián Puentes|Puentes]]|CUB|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–4 |{{flagIOCathlete|[[Lee Seung-yun|Lee S-y]]|KOR|2016 Summer}}<br>'''L''' 4–6{{0}} | colspan="4" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[ബോബെയ്‌ല ദേവി ലൈശ്രാം]] |align=left rowspan=3|[[Archery at the 2016 Summer Olympics – Women's individual|Women's individual]] |638 |24 |{{flagIOCathlete|[[Laurence Baldauff|Baldauff]]|AUT|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–2 |{{flagIOCathlete|[[Lin Shih-chia|Lin S-c]]|TPE|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–2 |{{flagIOCathlete|[[Alejandra Valencia|Valencia]]|MEX|2016 Summer}}<br>'''L''' 2–6 | colspan="4" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[ദീപിക കുമാരി]] |640 |20 |{{flagIOCathlete|[[Kristine Esebua|Esebua]]|GEO|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–4{{0}} |{{flagIOCathlete|[[Guendalina Sartori|Guendalina]]|ITA|2016 Summer}}<br>'''W''' 6–2 |{{flagIOCathlete|[[Tan Ya-ting|Tan Y-t]]|TPE|2016 Summer}}<br>'''L''' 0–6 | colspan="4" |Did not advance |- align=center |align=left|[[ലക്ഷ്മിറാണി മാജി]] |614 |43 |{{flagIOCathlete|[[Alexandra Longová|Longová]]|SVK|2016 Summer}}<br>'''L''' 1–7 |colspan=6|Did not advance |- align=center |align=left|[[ദീപിക കുമാരി]]<br>[[ബോബെയ്‌ല ദേവി ലൈശ്രാം]]<br>[[ലക്ഷ്മിറാണി മാജി]] |align=left|[[Archery at the 2016 Summer Olympics – Women's team|Women's team]] | 1892 | 7 |colspan=2 {{n/a}} |{{flagIOCteam|COL|2016 Summer}}<br>'''W''' 5–3 |{{flagIOCteam|RUS|2016 Summer}}<br>'''L''' 4–5 |colspan=7|Did not advance |} ==അത്ലറ്റിക്ക്സ്== ;Men ;Track & road events {| class="wikitable" style="font-size:90%" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !colspan=2|Heat !colspan=2|Semifinal !colspan=2|Final |- style="font-size:95%" !Result !Rank !Result !Rank !Result !Rank |- align="center" |align=left|[[Mohammad Anas]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's 400 metres|400 m]] |45.95 |6 | colspan="4" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Jinson Johnson]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's 800 metres|800 m]] | 1:47.27 | 5 | colspan="4" |Did not advance |-align=center |align=left|[[Kunhu Muhammed]] [[Mohammad Anas]]<br>[[Ayyasamy Dharun]]<br>[[Arokia Rajiv]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's 4 × 400 metres relay|4 × 400 m relay]] | colspan="2" |{{abbr|DSQ|Disqualified}} |colspan="4" |Did not advance |- align=center |align=left|[[Thonakal Gopi]] |align=left rowspan=3|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's marathon|Marathon]] |colspan=4 {{n/a}} | | |- align="center" |align=left|[[Kheta Ram]] |colspan=4 {{n/a}} | | |- align="center" |align=left|[[നിതേന്ദ്ര സിങ് റാവത്ത്]] |colspan=4 {{n/a}} | | |- align=center |align=left|[[Ganapathi Krishnan]] |align=left rowspan=3|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's 20 kilometres walk|20 km walk]] |colspan=4 {{n/a}} |colspan=2|{{abbr|DSQ|Disqualified}} |- align=center |align=left|[[Manish Singh]] |colspan=4 {{n/a}} |1:21.21 |13 |- align=center |align=left|[[Gurmeet Singh]] |colspan=4 {{n/a}} |colspan=2|{{abbr|DSQ|Disqualified}} |- align="center" |align=left|[[Sandeep Kumar (athlete)|Sandeep Kumar]] | align="left" |[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's 50 kilometres walk|50 km walk]] |colspan=4 {{n/a}} |4:07:55 |35 |} ;Field events {|class=wikitable style="font-size:90%" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !colspan="2"|Qualification !colspan="2"|Final |- style="font-size:95%" !Distance !Position !Distance !Position |- align="center" |align=left|[[Ankit Sharma (athlete)|Ankit Sharma]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's long jump|Long jump]] |7.67 |24 | colspan="2" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Renjith Maheshwary]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's triple jump|Triple jump]] |16.13 |30 | colspan="2" |Did not advance |- align=center |align=left|[[Vikas Gowda]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Men's discus throw|Discus throw]] |58.99 |28 |colspan="2" |Did not advance |} ;Women ;Track & road events {| class="wikitable" style="font-size:90%" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !colspan="2"|Heat !colspan="2"|Semifinal !colspan="2"|Final |- style="font-size:95%" !Result !Rank !Result !Rank !Result !Rank |- align=center |align=left|[[Dutee Chand]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 100 metres|100 m]] |11.69 |7 |colspan="4" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Srabani Nanda]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 200 metres|200 m]] |23.58 |6 | colspan="4" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Nirmala Sheoran]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 400 metres|400 m]] |53.03 |6 | colspan="4" |Did not advance |- align=center |align=left|[[Tintu Lukka]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 800 metres|800 m]] |2:00.58 |6 | colspan="4" |Did not advance |- align=center |align=left|[[Lalita Babar]] |align=left rowspan=2|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 3000 metres steeplechase|3000 m steeplechase]] |9:19.76 '''NR''' |4 '''q''' |colspan=2 {{n/a}} | colspan="1" |9:22.74 |10 |- align=center |align=left|[[Sudha Singh]] |9:43.29 |9 |colspan=2 {{n/a}} |colspan="2" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Nirmala Sheoran]] [[Tintu Lukka]] [[M. R. Poovamma]] [[Anilda Thomas]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 4 × 400 metres relay|4 × 400 m relay]] |3:29.53 |7 | colspan="2" |N/A | colspan="2" |Did not advance |- align=center |align=left|[[O. P. Jaisha]] |align=left rowspan=2|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's marathon|Marathon]] |colspan=4 {{n/a}} |2:47:19 |89 |- align=center | align="left" |[[Kavita Raut]] |colspan=4 {{n/a}} |2:59:29 |120 |- align=center |align=left|[[Khushbir Kaur]] |align=left rowspan=2|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's 20 kilometres walk|20 km walk]] |colspan=4 {{n/a}} |1:40:33 |54 |- align="center" |align=left|[[Sapna Punia]] |colspan=4 {{n/a}} | colspan="2" |Did not finish |} ;Field events {|class=wikitable style="font-size:90%" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !colspan="2"|Qualification !colspan="2"|Final |- style="font-size:95%" !Distance !Position !Distance !Position |- align=center |align=left|[[Manpreet Kaur]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's shot put|Shot put]] |17.06 |23 | colspan="2" |Did not advance |- align="center" |align=left|[[Seema Antil]] |align=left|[[Athletics at the 2016 Summer Olympics – Women's discus throw|Discus throw]] |57.58 |20 | colspan="2" |Did not advance |} ഇന്ത്യൻ ഷോട്ട്പുട്ട് താരമായ ഇന്ദർജിത്ത് സിങും 200മീറ്റർ സ്പ്രിന്ററായ ധരംബീർ സിങും ഉത്തേജകമരുന്ന് പരിശോധനയിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് റിയോ ഒളിംപിക്സിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടു<ref name=dope_suspend>{{cite web|url=http://www.firstpost.com/sports/rio-2016-olympic-bound-sprint-runner-dharambir-singh-allegedly-fails-dope-test-2931398.html|title=Dharambir Singh, Olympic-bound sprinter, faces life ban after failing second dope test|website=firstpost.com|accessdate=5 August 2016}}</ref>. ==ബോക്സിങ്== {| class="wikitable" style="font-size:90%" |- !rowspan="2"|Athlete !rowspan="2"|Event !Round of 32 !Round of 16 !Quarterfinals !Semifinals !colspan=2|Final |-style="font-size:95%" !Opposition<br />Result !Opposition<br />Result !Opposition<br />Result !Opposition<br />Result !Opposition<br />Result !Rank |- align="center" |align=left|[[ശിവ ഥാപ്പ]] |align=left|[[Boxing at the 2016 Summer Olympics – Men's bantamweight|Men's bantamweight]] |{{flagIOCathlete|[[Robeisy Ramírez|Ramírez]]|CUB|2016 Summer}}<br>{{0}}'''L''' 0–3 | colspan="5" |Did not advance |-align=center |align=left|[[മനോജ് കുമാർ]] |align=left|[[Boxing at the 2016 Summer Olympics – Men's light welterweight|Men's light welterweight]] |{{flagIOCathlete|[[Evaldas Petrauskas|Petrauskas]]|LTU|2016 Summer}}<br>'''W''' 2–1 |{{flagIOCathlete|[[Fazliddin Gaibnazarov|Gaibnazarov]]|UZB|2016 Summer}}<br>'''L''' 0–3 | colspan="4" |Did not advance |-align=center |align=left|[[വികാസ് കൃഷൻ യാദവ്]] |align=left|[[Boxing at the 2016 Summer Olympics – Men's middleweight|Men's middleweight]] |{{flagIOCathlete|[[Charles Conwell|Conwell]]|USA|2016 Summer}}<br>'''W''' 3–0 |{{flagIOCathlete|[[Önder Şipal|Şipal]]|TUR|2016 Summer}}<br>'''W''' 3–0 |{{flagIOCathlete|[[Bektemir Melikuziev|Melikuziev]]|UZB|2016 Summer}}<br>'''L''' 0–3 | colspan="4" |Did not advance |} ==ഗോൾഫ്== മൂന്നു ഗോൾഫ് താരങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നു റിയോ ഒളിംപിക്സിനു യോഗ്യത നേടി.അനിർബൻ ലാഹിരി(റാങ്കിങ് 62),ശിവ് ചൗരസ്യ(റാങ്കിങ് 207),അദിദി അശോക്(റാങ്കിങ് 444)എന്നിവർക്കാണ് യോഗ്യത ലഭിച്ചത്<ref>{{cite news|title=Olympic Rankings – Men|url=http://www.igfgolf.org/olympic-games/qualification-system/ogr-men/|publisher=[[International Golf Federation]]|date=11 July 2016|access-date=2016-08-20|archive-date=2016-08-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20160824190021/http://www.igfgolf.org/olympic-games/qualification-system/ogr-men/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite news|title=Olympic Rankings – Women|url=http://www.igfgolf.org/olympic-games/qualification-system/ogr-women/|publisher=[[International Golf Federation]]|date=11 July 2016|access-date=2016-08-20|archive-date=2016-08-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20160824190909/http://www.igfgolf.org/olympic-games/qualification-system/ogr-women/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite news|url=http://indianexpress.com/article/sports/rio-2016-olympics/anirban-lahiri-ssp-chawrasia-aditi-ashok-india-golf-2907894/|title=Anirban Lahiri, SSP Chawrasia, Aditi Ashok to fly Indian flag in golf at Rio Olympics|date=11 July 2016|access-date=11 July 2016}}</ref>. {|class=wikitable style="font-size:90%;" |- !rowspan=2|Athlete !rowspan=2|Event !rowspan=2|Date of Event !Round 1 !Round 2 !Round 3 !Round 4 !colspan=3|Total |-style="font-size:95%" !Score !Score !Score !Score !Score !Par !Rank |-align=center |align=left|[[Shiv Chawrasia]] |align=left rowspan=2|[[Golf at the 2016 Summer Olympics – Men's individual|Men's]] |11–14 August |71 |71 |69 |78 |289 | +5 |=50 |- align=center |align=left|[[Anirban Lahiri]] |11–14 August |74 |73 |75 |72 |294 | +10 |57 |-align=center |align=left|[[Aditi Ashok]] |align=left|[[Golf at the 2016 Summer Olympics – Women's individual|Women's]] |17–20 August |68 |68 |79 | |''215'' |''+2'' |''=33'' |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യ ഒളിമ്പിക്സിൽ]] [[വർഗ്ഗം:ഒളിമ്പിക്സ് 2016 (റിയോ)]] r5dpv4l3jo0nswvjixih4lgxohtu15y 0 350217 4628727 4591414 2026-06-11T14:56:43Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628727 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ  കോടികണക്കായ സൈന്യത്തോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. സിംഹരൂഢയായിരിക്കുന്ന ദേവിയെ ശുംഭന് സമീപം എത്തിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ തുടങ്ങി. ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. കോപത്താൽ വിറച്ച കാളി തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്ത അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} m5d8repwbh6riw51u6uo4oynzgg2643 4628728 4628727 2026-06-11T14:58:35Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628728 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ  കോടികണക്കായ സൈന്യത്തോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. സിംഹരൂഢയായിരിക്കുന്ന ദേവിയെ ശുംഭന് സമീപം എത്തിക്കാൻ ശ്രമം തുടങ്ങി. ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. കോപത്താൽ വിറച്ച കാളി തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്ത അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} d0k0xp5petto5dlkd9aqg1pk4uggdib 4628729 4628728 2026-06-11T14:59:25Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628729 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ  കോടികണക്കായ സൈന്യത്തോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. സിംഹരൂഢയായ ദേവിയെ  ശുംഭന് സമീപം എത്തിക്കാൻ ശ്രമം തുടങ്ങി. ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. കോപത്താൽ വിറച്ച കാളി തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്ത അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} i7sovwux6b11nbdn03z8efcydp7mnap 4628730 4628729 2026-06-11T15:02:33Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628730 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ  കോടികണക്കായ സൈന്യത്തോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. സിംഹരൂഢയായ ദേവിയെ  ശുംഭന് സമീപം എത്തിക്കാൻ ശ്രമം തുടങ്ങി. ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. കോപത്താൽ വിറച്ച കാളി തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്ത അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} qxjs57cjwqj9o8lliepe4w7wi5bp0pb 4628733 4628730 2026-06-11T15:15:17Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628733 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ദേവിയെ  ശുംഭന് സമീപം എത്തിക്കാനുള്ള ശ്രമം തുടങ്ങി. ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. കോപത്താൽ വിറച്ച കാളി തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്ത അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} 9aaptrvvxi9uawqa3fd9w5ecghn3ow4 4628741 4628733 2026-06-11T15:43:48Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628741 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞുവരുന്ന അസുരപ്പടയെ കണ്ട് ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. ശത്രുക്കളുടെ മേൽ ചാടിവീണ കാളി തൻ്റെ വായ തുറന്ന് അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ അതീവ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. ചണ്ഡ മുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതോടെ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} cv5sjlptx916hwgw00kiqcc9anv986t 4628743 4628741 2026-06-11T15:50:11Z ~2026-34175-13 219079 4628743 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞുവരുന്ന അസുരപ്പടയെ കണ്ട് ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. ശത്രുക്കളുടെ മേൽ ചാടിവീണ കാളി തൻ്റെ വായ തുറന്ന് അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. കാളി അവരുടെ മുടിയ്ക്ക് കുത്തിപ്പിടിച്ച് തല ഛേദിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജനെ വധിച്ച് അവൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതിനാൽ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} ordt1gcul91xp6cni1w5lb1kic6ubtj 4628744 4628743 2026-06-11T15:55:18Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628744 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞുവരുന്ന അസുരപ്പടയെ കണ്ട് ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. ശത്രുക്കളുടെ മേൽ ചാടിവീണ കാളി തൻ്റെ വായ തുറന്ന് അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. കാളി അവരുടെ മുടിയ്ക്ക് കുത്തിപ്പിടിച്ച് തല ഛേദിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജനെ വധിച്ച് അവൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതിനാൽ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} 0evlld9a89onc9c78l1wnaftxh2laj8 4628745 4628744 2026-06-11T15:58:11Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628745 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞുവരുന്ന അസുരപ്പടയെ കണ്ട് ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. ശത്രുക്കളുടെ മേൽ ചാടിവീണ കാളി തൻ്റെ വായ തുറന്ന് അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. കാളി അവരുടെ മുടിയ്ക്ക് കുത്തിപ്പിടിച്ച് തല ഛേദിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജനെ വധിച്ച് അവൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതിനാൽ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവതയാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} grtqu4tdqjdt9o8gu6ta3kr4jf4rc7h 4628746 4628745 2026-06-11T16:00:42Z ~2026-34175-13 219079 /* ഐതിഹ്യം */ 4628746 wikitext text/x-wiki [[File:Rakthachamundi.jpg|thumb|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്തിലെ പുതിയമുണ്ടയാട്ട് തറവാടിൽ കെട്ടിയാടിയ രക്തചാമുണ്ടി തെയ്യം]] [[കണ്ണൂർ]], [[കാസർകോഡ് ജില്ല|കാസർകോഡ് ജില്ലകളിൽ]] താമസിച്ചുവരുന്ന [[മൂവാരി|മൂവാരി സമുദായക്കാരുടെ]] പ്രധാനകുലദൈവമാണ് '''രക്തചാമുണ്ഡി''' (Rakta Chamundi). ആയിരംതെങ്ങ്, കിഴക്കേറ, നീലംങ്കൈ, കുട്ടിക്കര എന്നിവയാണ് മൂവാരി സമുദായത്തിലെ പ്രധാന കഴകങ്ങൾ. ആയിരംതെങ്ങിൽ ചാമുണ്ഡി, കുട്ടിക്കി ചാമുണ്ഡി, കിഴക്കേറ ചാമുണ്ഡി, കുതിതകാളി ചാമുണ്ഡി, മുട്ടിയറ ചാമുണ്ഡി, കാരയിൽ ചാമുണ്ഡി, ചാലയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്നിങ്ങനെ കുലദൈവത്തിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ കഴകപ്പേരു ചേർത്താണ് ഓരോ കഴകത്തിലും ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏഴു ഭാവങ്ങളായ സപ്‌ത മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയാണ് ചാമുണ്ഡ. ഭഗവതിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ദേവിഭാഗവതം, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളിയാണ് '''ചാമുണ്ഡേശ്വരി അഥവാ ചാമുണ്ഡാദേവി''' രക്തബീജനെ വധിക്കാൻ ദേവിയെ സഹായിച്ചതോടെ കാളി '''രക്തചാമുണ്ഡി''' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ശുംഭ-നിശുംഭന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചണ്ഡികാപരമേശ്വരിക്ക് തുണയേകുവാനാണ് ഭദ്രകാളി ഇപ്രകാരം അവതരിച്ചതെന്ന് ദേവീ ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു. ധൂമ്രലോചനൻ വധിക്കപ്പെട്ടതോടെ അതി പരാക്രമശാലികളായ ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ ശുംഭൻ യുദ്ധത്തിനായി നിയോഗിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ വലിയ സൈന്യവുമായി യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. തനിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞുവരുന്ന അസുരപ്പടയെ കണ്ട് ചണ്ഡികയുടെ മുഖം കോപത്താൽ കറുത്തിരുണ്ടു. പുരികങ്ങൾ വില്ല് പോലെ വളഞ്ഞു. നെറ്റി ചുളിഞ്ഞു. ചുളിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടത്തിൽ നിന്നും കരാള രൂപിണിയായ കാളി പ്രത്യക്ഷയായി. ശത്രുക്കളുടെ മേൽ ചാടിവീണ കാളി തൻ്റെ വായ തുറന്ന് അസുരപ്പടയെ മുഴുവനായി ഭക്ഷിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാർ കോപത്തോടെ കാളിക്ക് നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. കാളി അവരുടെ മുടിയ്ക്ക് കുത്തിപ്പിടിച്ച് തല ഛേദിച്ചു. ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ച കാളി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അസുരനായ രക്തബീജനെ വധിച്ച് അവൻ്റെ രക്തം മുഴുവനും പാനം ചെയ്തതിനാൽ കാളി രക്തചാമുണ്ഡി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും പാർവതി ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. പാർവ്വതി മഹാകാളിയായി രുരുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. രുരുവിൻ്റെ ചർമ്മവും (തൊലി), മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലത്താൽ വേർപ്പെടുത്തി ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത പാർവതി ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു. നാട്ടിൽ പ്രളയവും പട്ടിണിയും കളിയാടിയ പ്പോൾ കോലത്തിരി തമ്പുരാന്റെ പ്രാർത്ഥന പ്രകാരം ദേവി അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയും ആറില്ലത്തമ്മമാരും അണ്ടാർ വിത്തും ചെന്നെല്ലുമായി മലനാട്ടിൽ വരികയും ചെറുകുന്നിൽ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടെ വന്ന ദേവിയായ രക്തചാമുണ്ഡി, പൂജ പൂക്കൾ വാരുന്ന പൂവാരി സമുദായക്കാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയാവുകയും അവരുടെ കുലദേവത ആവുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് തെയ്യ സങ്കല്പം. == വേഷം == പീഠക്കാലും കുറി തേപ്പും (മുഖത്തെഴുത്ത്), മാറും മുലയും, പുറത്തട്ട് മുടിയും ആണ് രക്തചാമുണ്ഡിയുടെ വേഷം. == കോലക == Pulayan [[വർഗ്ഗം:തെയ്യങ്ങൾ]] {{തെയ്യം}} 598kxa7klro7zood05xct9gb4j5cqko 0 351845 4628811 4599100 2026-06-12T03:21:16Z ~2026-34175-13 219079 /* */ 4628811 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Shaktism}} [[ശൈവമതം|ശൈവ]], [[വൈഷ്ണവം|വൈഷ്ണവ]] മത വിഭാഗങ്ങൾ പോലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഹൈന്ദവ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട ഒന്നാണ് '''ശാക്തേയം അഥവാ ശക്തി മതം''' ('''Shaktism''' {{lang|sa|शाक्तं}};). ഭാരതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രകാരം ജഗഗീശ്വരിയും ഭഗവതിയുമായ സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുടെ ആരാധനാ പദ്ദതിയാണ് ശക്തേയം അഥവാ ശാക്തേയ പൂജ. ശക്തി മത വിശ്വാസപ്രകാരം മഹാമായയും അനാദിയുമായ [[ആദിപരാശക്തി]] <ref name="Klostermaier2010p30"/><ref>{{citation |last=Flood|first=Gavin D.|title=An Introduction to Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=KpIWhKnYmF0C&pg=PA82|year=1996|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-43878-0|page=17 }}</ref><ref>Thomas Coburn (2002), Devī-Māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0557-6, pages 1–23</ref> എന്ന മഹാശക്തിയാണ് ‌പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം, തിരോധാനം, അനുഗ്രഹം എന്നിവയ്ക്കെല്ലാം മൂലകാരണമെന്ന് [[ശാക്തേയർ]] വിശ്വസിക്കുന്നു. പരാശക്തിയുടെ മൂർത്തരൂപമായി മണിദീപവാസിനിയായ [[ഭുവനേശ്വരി]]യെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ആ ഭഗവതിയുടെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിൽ ശാക്തേയ ആരാധന പദ്ധതി പ്രകാരം [[ഭദ്രകാളി]], [[ഭുവനേശ്വരി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[പരാശക്തി]] തുടങ്ങിയ ഭഗവതിമാർ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. മലയാളികളുടെ കുലദൈവം ഈ ഭഗവതി തന്നെ. ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കാവുകൾ, വീടുകളുടെ മച്ചകങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു ഇത്തരം ആരാധന കാണപ്പെട്ടിരുന്നത്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പൗരാണികമായ മതങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ശാക്തേയം. ഊർവരത, മാതൃ ദൈവാരാധന, നാരീ പൂജ, ശക്തി പൂജ തുടങ്ങിയവ അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ ദ്രാവിഡ ഗോത്രങ്ങളാണ് ‌ കൂടുതലും മാതൃ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നത്. സിന്ധുനാഗരികത മുതൽ അതിനു തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഊർവരത, സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടത, കാർഷിക സമൃദ്ധി, വീര്യം, ബലം, യുദ്ധ വിജയം, കുലത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി, നിലനിൽപ്പ് തുടങ്ങിയവ മാതൃദൈവവുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. കലക്രമേണ ഈ പുരാതന മാതൃദൈവം പല പരിണാമങ്ങളിലൂടെ ഇന്നത്തെ ഭഗവതിയായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്നാണ് ശാക്തേയർ ശക്തിസ്വരൂപിണിയായ ഭഗവതിയെ ആരാധിച്ചത്. സ്ത്രീക്ക് മേൽക്കൈ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ദൈവസങ്കല്പങ്ങൾ ആയും ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. ശാക്തേയ വിശ്വാസമനുസരിച്ചു എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നതും എല്ലാ ചരാചരങ്ങളും മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നതും ഭഗവതി ആദിപരാശക്തിയെ തന്നെ ആണ്. ആദി കാലത്ത് ഊർവരത, കാർഷിക സമൃദ്ധി, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടത, സമ്പത്ത്, ഐശ്വര്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, പ്രകൃതി, പ്രളയം, രോഗങ്ങൾ, ആരോഗ്യം, യുദ്ധ വിജയം, മോക്ഷം എന്നിവ മാതൃ ദൈവവുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. ഇതാണ് ശക്തി പൂജയായി വളർച്ച പ്രാപിച്ചത്. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം പ്രകൃതിയും വികൃതിയുമായ ഭഗവതിയെ പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാവുകളിൽ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ശാക്തേയപൂജയിൽ സ്ത്രീക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ശക്തിപൂജയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും സ്ത്രീയെ ഒരു കാരണവശാലും തടയാൻ പാടില്ല എന്നാണ് സങ്കൽപം. ഇതിൽ സ്ത്രീക്ക് അശുദ്ധി ഇല്ല. പ്രത്യേകമായി നടത്തുന്ന ഭഗവതി പൂജയിൽ ആർത്തവക്കാരായ സ്ത്രീകൾ പങ്കെടുക്കുന്നത് വിശേഷമാണ് എന്ന് വിശ്വാസം. ഭഗവതി ഭക്തർ സ്ത്രീകൾക്ക് ബഹുമാനവും തുല്യ അംഗീകാരവും നൽകേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്ത്രീകളിൽ ഭഗവതി വസിക്കുന്നു എന്ന സങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിന്റെ കാരണം. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭഗവതി ഉപാസകർ സ്ത്രീകളോട് അപമര്യാദയായി ഇടപെടാൻ പാടില്ല എന്ന്‌ പ്രത്യേകം നിഷ്‌ക്കർഷിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ് എന്ന്‌ കരുതപ്പെടുന്നു. പ്രധാനമായും മൂന്ന് രീതിയിൽ ആണ് അവർ ഭഗവതിയെ സങ്കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്; [[മഹാകാളി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[മഹാസരസ്വതി]] എന്നിവയാണത്. മഹാകാളി വീര്യം, ആരോഗ്യം, സംഹാരം; മഹാലക്ഷ്മി ഐശ്വര്യം, മഹാസരസ്വതി വിദ്യ എന്നിങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ [[ദുർഗ്ഗ]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], ചണ്ഡിക, അന്നപൂർണെശ്വരി, കാർത്യായനി, [[വാരാഹി]] അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചമി, കുണ്ഡലിനി, പ്രത്യംഗിരി, കുരുംമ്പ, ശ്രീ ഭഗവതി തുടങ്ങിയ നിരവധി ഭാവങ്ങളിൽ സങ്കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതു കൂടാതെ തന്നെ പല ഭാവങ്ങളിലും ജഗദംബയെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. നവദുർഗ്ഗ, [[സപ്തമാതാക്കൾ]], ദശമഹാവിദ്യ, അഷ്ടലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയവ ഉദാഹരണം. ഭഗവതിയെ ഉപാസിക്കുന്ന രാജസപൂജ ആണ് ശക്തിപൂജ എന്നു വിശ്വാസം. മോക്ഷമാർഗ്ഗം മാത്രമായ മറ്റ് ആചാര പദ്ധതികളിലും നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി ഭോഗ മോക്ഷപ്രദമായ ഒരു ഉത്തമ തന്ത്രപദ്ധതി കൂടിയാണ് ശാക്തേയം. അതായത് ഇഹാലോകത്തിൽ പ്രതാപവും ഐശ്വര്യവും പരലോകത്തിൽ ആദിപരാശക്തിയിൽ ലയിച്ചു കൊണ്ടുള്ള മോക്ഷവും ലഭിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപം. ഇതിൽ ഉപാസിക്കപ്പെടുന്ന ദേവി ഉപാസകന്റെ പ്രാണശക്തി തന്നെയാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഇത് അദ്വൈതപൂജയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, അമാവാസി, [[പൗർണ്ണമി]], പഞ്ചമി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], ഭരണി, കാർത്തിക തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങൾ പൊതുവേ ശക്തിപൂജയ്ക്ക് ഉത്തമമായ ദിവസങ്ങളാണ്. [[ബ്രഹ്മാവ്]] (രജോഗുണം), [[മഹാവിഷ്ണു]](സത്വഗുണം), [[പരമശിവൻ]](തമോഗുണം) എന്നീ [[ത്രിമൂർത്തികൾ]] പരാശക്തിയുടെ ത്രിഗുണങ്ങളാണ്. മറ്റുള്ള എല്ലാ ദേവതാസങ്കൽ‌പ്പങ്ങളും അവതാരങ്ങളും ജീവിവൈവിദ്ധ്യങ്ങളും ആദിപരാശക്തി എന്ന മൂലത്തിൽ നിന്നാണുണ്ടായത്. ദേവി സാക്ഷാൽ ശിവശക്തി ആണ്. നിർഗുണ പരബ്രഹ്മമായ ശിവന്റെ പാതി [[പാർവ്വതി]] ([[അർദ്ധനാരീശ്വരൻ]]) ആയി ശിവനോടൊപ്പം സർവ്വവും സൃഷ്ടിച്ച സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തി എന്ന് ശാക്തേയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുന്നു. ശാക്തേയം വീരാരാധന കൂടിയാണ്. പഴശ്ശിരാജ യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടും മുൻപ് മൃദങ്കശൈലേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുരുസിപൂജ നടത്തി ഭഗവതിയെ ഉപാസിച്ചിരുന്നതായി ചരിത്രം പറയുന്നു. ദേവി ഭാഗവതം, ദേവി മാഹാത്മ്യം, കാളികാ പുരാണം, ഭദ്രകാളി മാഹാത്മ്യം തുടങ്ങിയവ ശാക്തേയ വിഭാഗക്കാർ ഏറെ വിശുദ്ധമായി കാണുന്ന പുണ്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. കുളാർണ്ണവതന്ത്രം, മഹാനിർവാണ തന്ത്രം തുടങ്ങിയവ പ്രമുഖ താന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതേപ്പറ്റി വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം കൗള മാർഗത്തിൽ പഞ്ചമകാരങ്ങളായ മത്സ്യം, മാംസം (പൂവൻ കോഴി), മധു, മൈഥുനം, മുദ്ര എന്നിവ സമർപ്പിച്ചു പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകും എന്നാണ് ആചാരം. ഇക്കാരണത്താൽ ശക്തിപൂജയിൽ സസ്യേതര ഭക്ഷണം നിവേദിക്കാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ കോഴി, മത്സ്യം എന്നിവ കറിയാക്കിയോ അല്ലാതെയോ നിവേദിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പൂജകൾ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിൽ കാണാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇന്നതിന് പകരമായി കുമ്പളങ്ങ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട് <ref name="Melton2010p2600">{{cite book|author1=J. Gordon Melton|author2=Martin Baumann|title=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2nd Edition|url=http://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA2600 |year=2010|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-204-3|pages=2600–2602}}</ref>.<ref name="Klostermaier2010p30">{{cite book|author=Klaus K. Klostermaier|title=Survey of Hinduism, A: Third Edition|url=http://books.google.com/books?id=8CVviRghVtIC |date=10 March 2010|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0-7914-8011-3|pages=30, 114–116, 233–245}}</ref>ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രധാന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആഗമ നിഗമ ശാസ്ത്രങ്ങളാണ്. ശക്തിപൂജക്ക് വർണ്ണമോ ജാതിയോ ലിംഗഭേദമോ ബാധകമല്ലാത്തതിനാൽ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ആരാധനാപദ്ധതി കൂടിയാണ് ശാക്തേയം. പ്രത്യേകിച്ചും മാതൃദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയിലെ ശാക്തേയം ഇതിന്‌ അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. എങ്കിലും പിതൃ പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്ന ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഇത്തരം ഉപാസനാപദ്ധതി പൊതുവേ കുറവാണ്. ഹൈന്ദവ വിഭാഗങ്ങളിലെ മാതൃദായക്കാരായ അബ്രാമണ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഇടയിലാണ് ഇത് കൂടുതലും കണ്ടു വരുന്നത്. മാതാവിനോട് അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്നേഹവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. കേരളത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പരാശക്തി, ദുർഗ്ഗ, ഭുവനേശ്വരി, ഭദ്രകാളി, ചാമുണ്ഡി, ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒരു കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന ആരാധന പദ്ധതി ആയിരുന്നു ശാക്തെയം. കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ചോറ്റാനിക്കര, [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]], മാമാനിക്കുന്ന്, മാടായിക്കാവ്, തിരുമാന്ധാകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ അനേകം ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലും കുരുംമ്പക്കാവുകളിലും ഈ സമ്പ്രദായം കാണാം. ഇന്നിതിന് കുറെയേറെ ആചാരലോപം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഉപാസകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. പണ്ട് കാലത്ത് തറവാടുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന ശക്തിപീഠത്തിലും, മച്ചകത്തും, വീടുകളുടെ മുകൾ നിലയിലും കുടിയിരുത്തിയ ഭഗവതിക്കും വർഷംതോറും ശാക്തേയപൂജ നടത്തിയിരുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ ഐശ്വര്യത്തിനും സമ്പത് സമൃദ്ധിക്കും പ്രതാപം നിലനിർത്തുന്നതിനും, വരാൻ പോകുന്ന ആപത്തുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ പൂജ ചെയ്തിരുന്നത് എന്നാണ് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. ഇത് മിക്കവാറും ആ കുടുംബത്തിലെ അംഗം തന്നെയാവും ചെയ്യുന്നത്. [[നേപ്പാൾ]], [[കാശ്മീർ]], [[ബംഗാൾ]], കർണാടക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം വളർച്ച നേടിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ കാശ്മീരിൽ ഇന്നിത് അത്ര കണ്ടു പ്രചാരത്തിൽ ഇല്ല. == അവലംബം == {{reflist}} {{Shaktism}} {{Hinduism}} [[വർഗ്ഗം:ശക്ത്യാരാധന]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങൾ]] p3u8kysp9ndto1yhzbnje9ji49b7yys 0 353493 4628860 4542627 2026-06-12T09:44:57Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628860 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി|മഹാത്മാ ഗാന്ധിജിയും]] [[മാർട്ടിൻ ലൂഥർ|മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിങ്ങും]] പ്രചരിപ്പിച്ച [[അഹിംസ]] സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തപരമായ പ്രേശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചർച്ച ചെയുവാൻ ഗാന്ധി-കിംഗ് സൊസൈറ്റി പുറത്തിറക്കുന്ന ഒരു പീർ-റിവ്യൂ അക്കാദമിക് ജേർണൽ ആണ് അക്കോൺ<ref>http://peacephilosophy.org/35/the-acorn-journal-of-the-gandhi-king-society{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> . തിച്ച് നത്ത് ഹൻ,ഹം സ്യൂക്ക് ഹ്യൂൻ,മിച്ചൽ എൻ നഗ്ലർ<ref>https://www.pdcnet.org/acorn</ref> എന്നിവരാണ് അക്കോണിലെ പ്രധാന ലേഖകർ.സെയന്റ് ബൊനാവഞ്ച്യർ സർവകലാശാലയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഹ പൂങ്ക് കിം ആണ് 1986-ൽ ഇതിന്റെ പ്രസാധനം ആരംഭിച്ചത്.[[ഫിലോസഫി ഡോക്യുമെന്റ് സെന്റർ|ഫിലോസഫി ഡോക്യുമെന്റ് സെന്ററിൽ]] നിന്ന് അക്കോണിന്റെ ഓൺലൈൻ പതിപ്പ് ലഭ്യമാണ്. ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== * {{Official|http://acorn.sbu.edu/}} * [http://www.pdcnet.org/acorn ''The Acorn'' online] * [http://www.pdcnet.org/ Philosophy Document [[വർഗ്ഗം:ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] pczlian551sjj8saaqxqsbvzn1qgdjc 0 358709 4628833 4627947 2026-06-12T06:29:58Z Altocar 2020 144384 [[Special:Contributions/~2026-33769-97|~2026-33769-97]] ([[User talk:~2026-33769-97|സംവാദം]]) ചെയ്ത നാൾപ്പതിപ്പ് [[Special:Diff/4627947|4627947]] നീക്കം ചെയ്യുന്നു 4628833 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|C.P. John}} {{Infobox officeholder | name = സി.പി. ജോൺ | image = C.P.John.jpg | office = [[കേരള ഗതാഗത വകുപ്പ്|കേരളത്തിൻറെ ഗതാഗത വകുപ്പ്]] മന്ത്രി | term = 18 മെയ് 2026 | predecessor = [[കെ.ബി. ഗണേഷ് കുമാർ]] | office1 = കേരള [[ നിയമസഭാംഗം]] | term1 = 04 മെയ് 2026 | predecessor1 = [[ആന്റണി രാജു]] | constituency1 = [[തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം]] | birth_name = ചെറുവത്തൂർ പൗലോസ് ജോൺ | birth_date = {{birth date and age|1957|04|22|df=yes}} | birth_place = [[കുന്നംകുളം]] [[തൃശൂർ ജില്ല]] | party = [[File:CMP-banner.svg|50px]] * സി.എം.പി(1986-തുടരുന്നു) | otherparty = * സി.പി.എം(1977-1986)[[File:CPI-M-flag.svg|50px]] | occupation = Politician & Social Worker | parents = CI Poulose & Rosa | date = 18 മെയ് | year = 2026 | source = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/cp-john-cmp-faction-leader/article6653766.ece The Hindu News | 1blankname = മുഖ്യമന്ത്രി | 1namedata = [[വി.ഡി. സതീശൻ]] }} 2026 മെയ് 18 മുതൽ സംസ്ഥാന ഗതാഗത വകുപ്പ് മന്ത്രിയായി തുടരുന്ന സി.എം.പി പാർട്ടിയുടെ നേതാവാണ് ''' സി.പി.ജോൺ(22 ഏപ്രിൽ 1957) ''' 2026 മെയ് നാല് മുതൽ തിരുവനന്തപുരം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നുള്ള നിയമസഭ സാമാജികനാണ്. എ.കെ.ആൻ്റണി, ഉമ്മൻചാണ്ടി മന്ത്രിസഭകളിൽ സംസ്ഥാന ആസൂത്രണ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു. 1986-ൽ രൂപീകരിച്ച സി.എം.പി പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപക നേതാവാണ്.<ref>https://keralakaumudi.com/kerala/general/cp-1749117</ref><ref>https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2026/04/04/kerala-assembly-election-cp-john-cmp-thiruvananthapuram-interview.html</ref><ref>https://keralakaumudi.com/news/mobile/local/thiruvananthapuram/local-news--thiruvananthapuram-1742234</ref><ref>https://keralakaumudi.com/news/mobile/kerala/general/k-1748577</ref><ref>https://www.reporterlive.com/topnews/kerala/2026/05/04/cmps-cp-john-wins-kerala-assembly-election-from-thiruvananthapuram</ref> == ജീവിതരേഖ == തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കുന്നംകുളത്ത് കൃഷി വകുപ്പ് അസിസ്റ്റൻ്റ് ഡയറക്ടറായിരുന്ന സി.എ. പൗലോസിൻ്റെയും ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപികയായിരുന്ന റോസയുടേയും മകനായി 1957 ഏപ്രിൽ 22 ന് ജനനം. ചെറുവത്തൂർ പൗലോസ് ജോൺ എന്നതാണ് ശരിയായ പേര്. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായപ്പോൾ സി.പി.ജോൺ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം ഭൗതിക ശാസ്‌ത്രത്തിൽ ബി.എസ്.സി ബിരുദവും കോഴിക്കോട് ലോ കോളേജിൽ നിന്നും നിയമ ബിരുദവും നേടി. == രാഷ്‌ട്രീയ ജീവിതം == കലാലയ ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇഷ്‌ടപ്പെട്ട സി.പി.ജോൺ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനയായ എസ്എഫ്ഐയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ എത്തി. 1980 മുതൽ 1983 വരെ സംഘടനയുടെ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായും 1983 മുതൽ 1985 വരെയും ദേശീയ ഉപാധ്യക്ഷനായും പ്രവർത്തിച്ച ജോൺ 1986-ലെ ബദൽരേഖ വിവാദത്തിൽ എം.വി. രാഘവൻ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി വിട്ട് സി.എം.പി രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ രാഘവനൊപ്പം അണിചേർന്നു. അന്ന് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലെ യുവജന വിഭാഗം നേതാവായിരുന്ന ജോൺ സിപിഎം വിട്ട് സി.എം.പി എന്ന പുതിയ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ മുഖ്യ പങ്കാളിയായി. 2014-ൽ സ്ഥാപക നേതാവ് എംവിആറിൻ്റെ മരണശേഷം ഇടതു പശ്ചാത്തലമുള്ള കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവായി യുഡിഎഫിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കാനായിരുന്നു സിപി ജോണിൻ്റെ തീരുമാനം. 2015-ൽ പാർട്ടിയിൽ പിളർപ്പ് ഉണ്ടായപ്പോൾ അരവിന്ദാക്ഷൻ വിഭാഗം തിരിച്ച് സി.പി.എമ്മിൽ ചേർന്നെങ്കിലും ജോൺ യുഡിഎഫിൽ തന്നെ തുടർന്നു പാർട്ടി ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ യു.ഡി.എഫിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വക്താവായി മാറി. 2001 മുതൽ 2004 വരെയും 2011 മുതൽ 2016 വരെയും നിലവിലിരുന്ന യു.ഡി.എഫ് മന്ത്രിസഭകളിൽ സംസ്ഥാന ആസൂത്രണ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു. 2006-ൽ എം.വി.ആർ യു.ഡി.എഫ് മന്ത്രിസഭയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞ് 20 വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് സി.പി.ജോൺ ആ പാർട്ടിയുടെ ഏക അംഗമായി ആദ്യമായി വിജയിച്ച് നിയമസഭയിലെത്തിയത്. 2011, 2016 നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ കുന്നംകുളത്ത് നിന്ന് മത്സരിച്ചെങ്കിലും പരാജയപെട്ടു. സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധനും ഗ്രന്ഥരചയിതാവുമായ സി.പി.ജോൺ യു.ഡി.എഫിൻ്റെ ബൗദ്ധിക മുഖമായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. നിലവിൽ മുന്നണിയുടെ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയാണ്. 2026-ലെ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും വിജയിച്ച് ആദ്യമായി നിയമസഭാംഗമായ ജോൺ നിലവിൽ 2026 മെയ് 18ന് അധികാരമേറ്റ വി.ഡി. സതീശൻ മന്ത്രിസഭയിലെ ഗതാഗത വകുപ്പ് മന്ത്രിയാണ്.<ref>https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2025/11/30/cp-john-manorama-hortus-2025-kerala-politics-cmp.html</ref><ref>https://www.samakalikamalayalam.com/news/kerala/cp-john-is-again-cmp-general-secretary</ref><ref>https://www.twentyfournews.com/2026/05/18/udf-ministers-swearing-in-completed.html</ref> == സ്വകാര്യ ജീവിതം == * ഭാര്യ : അരുണ * മക്കൾ : അപർണ, അഞ്ജന == അവലംബം== {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.എം.പി. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഗതാഗതവകുപ്പ് മന്ത്രിമാർ]] 8f63r2b33ek2p14ei7irdrroobql5g9 0 360809 4628789 4525941 2026-06-11T23:21:44Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628789 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sesotho language}} {{Infobox language |name=Sotho |nativename=''Sesotho'' |pronunciation={{IPA-st|sɪ̀sʊ́tʰʊ̀|}} |states=[[Lesotho]], South Africa |ethnicity=[[Sotho people|Basotho]] |speakers=5.6 million |date=2001–2011 |ref=e18 |speakers2=7.9 million [[L2 speakers]] in South Africa (2002)<ref>Webb, Vic. 2002. "Language in South Africa: the role of language in national transformation, reconstruction and development." ''Impact: Studies in language and society,'' 14:78</ref> |familycolor=Niger-Congo |fam2=[[Atlantic–Congo languages|Atlantic–Congo]] |fam3=[[Benue–Congo languages|Benue–Congo]] |fam4=[[Southern Bantoid languages|Southern Bantoid]] |fam5=[[Bantu languages|Bantu]] |fam6=[[Southern Bantu]] |fam7=[[Sotho–Tswana languages|Sotho–Tswana]] |nation=[[Lesotho]] <br> [[South Africa]] <br> [[Zimbabwe]] |agency=[[Pan South African Language Board]] |script=[[Latin script|Latin]] (Sotho alphabet)<br>[[Sotho Braille]] |sign=[[Signed Sotho]] |iso1=st |iso2=sot |iso3=sot |glotto=sout2807 |glottorefname=Southern Sotho |guthrie=S.33 |lingua=[http://linguasphere.info/?page=linguascale&linguacode=99-AUT-ee 99-AUT-ee] incl. varieties 99-AUT-eea to 99-AUT-eee }} {{Infobox ethnonym|Mosotho|Basotho|Sesotho|[[Lesotho]]|The Sesotho Language}} {{Sesotho language}} സതേൺ സോത്തോ അല്ലെങ്കിൽ സതേൺ സെസോത്തൊ എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന '''സോത്തോ ഭാഷ''' ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ സൊതൊ-റ്റ്സ്വാനയിലെ ഭാഷയാണ്. <ref>Laurie Bauer, 2007, ''The Linguistics Student's Handbook'', Edinburgh</ref><ref name = "schizo">,Historically also ''Suto'', or ''Suthu'', ''Souto'', ''Sisutho'', ''Sutu'', or ''Sesutu'', according to the pronunciation of the name.</ref>ലെസൊത്തോയിലെ ഔദ്യോഗികഭാഷയും അവിടത്തെ 11 ഔദ്യോഗികഭാഷകളിൽ ഒന്നുമാണ്. ഇതൊരു ബാൺടു ഭാഷയാണ്. ==വർഗ്ഗീകരണം== സെസോത്തൊ ഒരു തെക്കൻ ബാൺടു ഭാഷയാണ്. നൈജർ-കോംഗൊ ഭാഷാകുടുംബത്തിൽ‌പ്പെട്ടതാണ്. സോത്തൊ ഒരു ആദിവാസികളുടെ പേരിന്റെ ഭാഗമായ വാക്കാണ്. ഇപ്പോൾ ലെസോത്തൊയിലും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഇംഗ്ലിഷിലും സെസോത്തോ എന്നാണ് ഈ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്ക്. ==ഭാഷാഭേദങ്ങൾ== [[File:National Women's Day detail Sesotho.jpg|left|thumb|A Mosotho woman holding up a sign protesting violence against women, written in her native Sesotho language, at a [[National Women's Day]] protest at the National University of Lesotho. The sign translates as "if you do not listen to women, we will lose patience with you."]] {{Languages of South Africa}} == ഇതും കാണുക == * [[Sotho calendar]] * [[Sotho people]] * [[South African Translators' Association]] == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{refbegin}} * Batibo, H. M., Moilwa, J., and Mosaka N. 1997. ''The historical implications of the linguistic relationship between Makua and Sotho languages''. In PULA Journal of African Studies, vol. 11, no. 1 <!-- Related to other Southern languages --> <!--*Demuth, K. 1992. ''Acquisition of Sesotho''. In D. Slobin (ed.), The Cross-Linguistic Study of Language Acquisition. --> * [[Clement Martyn Doke|Doke, C. M.]], and Mofokeng, S. M. 1974. ''Textbook of Southern Sotho Grammar''. Cape Town: Longman Southern Africa, 3rd. impression. {{ISBN|0-582-61700-6}}. * Ntaoleng, B. S. 2004. ''Sociolinguistic variation in spoken and written Sesotho: A case study of speech varieties in Qwaqwa''. M.A. thesis. University of South Africa. <!-- Setaung, Setlokwa, and Serotse "dialects" --> * Tšiu, W. M. 2001. ''Basotho family odes (Diboko) and oral tradition''. M.A. thesis. University of South Africa<!-- Stuff about The Klan (this paper is a bit confused on some points and is somewhat unreliable)... --> {{refend}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == {{interwiki|code=st}} {{Wiktionary|Sotho}} * [http://www.sesotho.org Sesotho Online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120213101439/http://www.sesotho.org/ |date=2012-02-13 }} A gentle introduction to the Sesotho language and culture. * [http://sesotho.blogspot.com Weblog on Sesotho] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190929032954/http://sesotho.blogspot.com/ |date=2019-09-29 }} * [http://translate.org.za/ Translate.org.za] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070114015602/http://translate.org.za/ |date=2007-01-14 }} Project translating Free and Open Source Software into South African languages, including Sesotho. * [http://www.panafril10n.org/wikidoc/pmwiki.php/PanAfrLoc/Sesotho PanAfrican L10n page on Sesotho] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070706104942/http://www.panafril10n.org/wikidoc/pmwiki.php/PanAfrLoc/Sesotho |date=2007-07-06 }} Information on the language and localisation. * [http://friendsoflesotho.org/files/puo_ea_sechaba.pdf Sesotho language tutorial] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171011141208/http://friendsoflesotho.org/files/puo_ea_sechaba.pdf |date=2017-10-11 }} A beginner's language text, created for the US Peace Corps. * [https://www.scribd.com/doc/71077505/Sesotho-Language-Manual the SeSotho book] Another book developed by a Peace Corps volunteer === സോഫ്റ്റ്‌വേർ === * [https://web.archive.org/web/20070114015602/http://translate.org.za/content/view/1610/54/ Spell checker for OpenOffice.org and Mozilla], [https://web.archive.org/web/20070324112647/http://translate.org.za/content/view/17/32/ OpenOffice.org], [https://web.archive.org/web/20070210160756/http://translate.org.za/content/view/1611/54/ Mozilla Firefox web-browser], and [https://web.archive.org/web/20070324203655/http://translate.org.za/content/view/1612/54/ Mozilla Thunderbird email program] in Sesotho. {{Languages of Lesotho}} {{Languages of South Africa}} {{Languages of Zimbabwe}} {{Narrow Bantu languages|N-S}} [[വർഗ്ഗം:ആഫ്രിക്കയിലെ ഭാഷകൾ]] 6i6jw14r5ylfjisqvxa70q1zza5qg30 3 364062 4628867 2486307 2026-06-12T10:01:17Z AccountVanishRequests 183649 [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Mostafizur Rahman Shovon]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Renamed user bff018c0681b616caca7f756c1cc74f9]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ AccountVanishRequests മാറ്റി: "[[Special:CentralAuth/Mostafizur Rahman Shovon|Mostafizur Rahman Shovon]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Renamed user bff018c0681b616caca7f756c1cc74f9|Renamed user bff018c0681b616caca7f756c1cc74f9]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 2486307 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Mostafizur Rahman Shovon | Mostafizur Rahman Shovon | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 08:30, 19 ഫെബ്രുവരി 2017 (UTC) 3izv1hdlfh8br1mq31wzhn3t6uej2ec 0 386559 4628830 4411231 2026-06-12T05:38:19Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628830 wikitext text/x-wiki ഭാരതീയ ദിനദർശിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ആറ് [[ഋതു|ഋതുക്കളിൽ]] ഒന്നാണ് '''ഹേമന്തം'''<ref>{{Cite web |url=http://malayalam.webdunia.com/article/articles-astrology-malayalam/%E0%B4%8B%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%9A%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%82-107120300025_1.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-09-26 |archive-date=2017-12-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171205211846/http://malayalam.webdunia.com/article/articles-astrology-malayalam/%E0%B4%8B%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%9A%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%B3%E0%B5%81%E0%B4%82-107120300025_1.htm |url-status=dead }}</ref>. (pre-Winter). [[ആശ്വിനം]], [[കാർത്തിക|കാർത്തികം]] എന്നീ മാസങ്ങൾ ([[ഒക്ടോബർ]] ഉത്തരാർധം, [[നവംബർ]], [[ഡിസംബർ]] പൂർവാർധം) എന്നിവയുൾപ്പെടുന്നതാണ് ഹേമന്തകാലം. ഭാരതത്തിൽ ദക്ഷിണായനകാലത്താണ് ഹേമന്തം<ref>{{Cite web |url=http://www.deshabhimani.com/special/latest-news/469282 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-09-26 |archive-date=2016-10-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161027224655/http://www.deshabhimani.com/special/latest-news/469282 |url-status=dead }}</ref> വരുന്നത്. ==അവലംബം == *Selby, Martha Ann (translator). ''The Circle of Six Seasons'', Penguin, New Delhi, 2003, {{ISBN|0-14-100772-9}} [[വർഗ്ഗം:ഋതുക്കൾ]] 6gysexrj75zt5006lu4gf6b4w2jovca 0 387024 4628848 4559217 2026-06-12T08:59:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628848 wikitext text/x-wiki {{വൃത്തിയാക്കേണ്ടവ}} {{Infobox planet | minorplanet = yes | name = 3122 ഫ്ലോറൻസ് | background = #FFC2E0 | image = | caption = | discovery_ref = &thinsp;<ref name="jpldata" /> | discovered 1981 മാർച്ച് 2 | discoverer = [[ഷെൽടെ ബസ്|S. J. Bus]] | discovery_site = [[സൈഡിങ് ൻസ്പ്രിങ്ങ് വാന നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രം.]] | mpc_name = (3122)ഫ്ലോറൻസ് | alt_names = {{mp|1981 ET|3}}{{·}}{{mp|1983 CN|1}} | pronounced = | named_after = [[ഫ്ലോറൻസ് നൈതിംഗേൽ]]<br /><ref name="springer" /> | mp_category = അമർ ക്ഷുദ്രഗ്രഹം{{·}}[[Near-Earth object|NEO]]{{·}}[[Potentially hazardous object|PHA]]&thinsp;<ref name="jpldata" /><ref name="MPC-Florence" /> | orbit_ref = &thinsp;<ref name="jpldata" /> | epoch = 2017 ഫെബ്രുവരി 16 ([[Julian day|JD]] 2457800.5) | uncertainty = 0 | observation_arc = 37.22 വർഷം (13,595 days) | aphelion = 2.5164 [[Astronomical unit|AU]] | perihelion = 1.0205 AU | semimajor = 1.7684 AU | eccentricity = 0.4230 | period = 2.35 [[ജൂലിയൻ വർഷം (astronomy)|yr]] (859 ദിവസങ്ങൾ) | mean_anomaly = 267.62[[Degree (angle)|°]] | mean_motion = {{Deg2DMS|0.4191|sup=ms}} / day | inclination = 22.150° | asc_node = 336.10° | arg_peri = 27.814° | moid = 0.0453 AU | dimensions = 2.5 km {{small|(EARN)}}<ref name=EARN/><br />{{val|4.010|1.237}} km<ref name="Mainzer-2012" /><br />{{val|4.349|}} km<ref name="Pravec-2012b" /><br />4.35 km {{small|(taken)}}<ref name="lcdb" /><br />{{val|4.401|0.030}} km<ref name="WISE" /><br />4.9 km<ref name="jpldata" /> | rotation = {{val|2.3580|0.0002}} [[Hour|h]]<ref name="Warner-2016j" /><br />{{val|2.3581|}} h<ref name="Pravec-1998b" />{{efn|name=LCDB-Pravec-2002/2003}}<br />{{val|2.3582|0.0003}} h<ref name="geneva-obs" /><br />{{val|2.359|0.001}} h<ref name="Linder-2013" /><br />{{val|2.359|0.003}} h<ref name="Elenin-2012" /><br />{{val|5|1}} h<ref name="Wisniewski-1997" /> | albedo = {{val|0.146|}}<ref name="Pravec-2012b" /><br />{{val|0.21|0.20}}<ref name="Thomas-2011b" /><br />{{val|0.231|0.049}}<ref name="WISE" /><ref name="Mainzer-2011" /><br />{{val|0.258|0.199}}<ref name="Mainzer-2012" /> | spectral_type = [[SMASS classification|SMASS]] = [[S-type asteroid|S]]&thinsp;<ref name="jpldata" /><br />Sq&thinsp;<ref name="Thomas-2014" />{{·}}[[S-type asteroid|S]]&thinsp;<ref name="lcdb" /> | abs_magnitude = {{val|13.87|0.1}} {{small|(R)}}{{efn|name=LCDB-Pravec-2002/2003}}{{·}}14.0<ref name="WISE" />{{·}}{{val|14.04|0.1}} {{small|(R)}}{{efn|name=LCDB-Pravec-2002/2003}}{{·}}14.1<ref name="jpldata" />{{·}}{{val|14.515|0.11}}<ref name="Pravec-2012b" /><ref name="lcdb" />{{·}}{{val|14.65|0.11}}<ref name="Wisniewski-1997" />{{·}}{{val|14.65|0.3}}<ref name="Mainzer-2012" /> }} '''3122 ഫ്ലോറൻസ്''', താൽക്കാലിക സ്ഥാനപ്പേര് {{mp|1981 ET|3}}, ആമർ ഗണത്തിലെ ഒരു ശിലകൾ നിറഞ്ഞ ക്ഷുദ്ര ഗ്രഹം (asteroid) ആണ്, ഇതിനെ നിയർ എർത്ത് ഒബ്ജെൿറ്റ് (NEO) അപകടകരമായി ശക്തിയുള്ള ക്ഷുദ്രഗ്രഹ(PHA) മായും തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുറുകെ 4.4 കി.മീ വലിപ്പമുണ്ട്. 1981 മാർച്ച് 2ന് സൈഡിങ്ങ് സ്പ്രിങ്ങ് വാന നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിൽ വച്ച് അമേരിക്കൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഷെൽറ്റെ ബസ് (I Schelte Bus) ആണ് ഈ ക്ഷുദ്രഗ്രഹത്തെ കണ്ടു പിടിച്ചത്. <ref name="MPC-Florence" /> സൂര്യനിൽ നിന്ന് 1.0-2.5 അസ്ട്രോണമിക്കൽ യൂണിറ്റ് അകലത്തിലാണ് ഭ്രമണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അത് 859 ദിവസംകൊണ്ട് (2 കൊല്ലം 4 മാസം) ഒരു ഭ്രമണം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അപകടകരമായി ശക്തിയുള്ള ക്ഷുദ്രഗ്രഹ(potentially hazardous asteroid) (PHA) ആയി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="jpldata" /> due to both its [[absolute magnitude]] {{nowrap|(''H'' ≤ 22)}} 2017 സെപ്തംബർ 1ന് ഭൂമിക്ക് അരികിലൂടെ കടന്നു പോകും. <ref name=jpl-close/>, ചെറിയ ദൂരദർശിനി ഉപയോഗിച്ച് പല രാത്രികളിലും Piscis Austrinus, മകരം, കുംഭം, അവിട്ടം എന്നീ നക്ഷത്ര രാശികളിളൂടെ കടന്നു പോകുന്ന ഫ്ലോറൻസിനെ കാണാനാവും. <ref>{{cite news|title=Nasa says big asteroid to pass safely by Earth on 1 September|url=http://www.livemint.com/Science/0Far3fmQLS4Bq6kUXKrMjM/Nasa-says-big-asteroid-to-pass-safely-by-Earth-on-1-Septembe.html|agency=Livemint}}</ref> == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist|refs= {{efn|name=LCDB-Pravec-2002/2003|1=Pravec (2002/2003) web: rotation period {{val|2.3581|0.0001}} hours with a brightness amplitude of {{val|0.15}} and 0.18 mag, respectively. Summary figures at {{URL|1=http://www.minorplanet.info/PHP/GenerateALCDEFPage_Local.php?AstInfo=3122%7CFlorence |2=Collaborative Asteroid Lightcurve Link (CALL) for (3122) Florence}} and {{URL|1=http://www.asu.cas.cz/~ppravec/neo.htm|2=Pravec, P.; Wolf, M.; Sarounova, L. (2002)}} }} }} <!-- end of notelist --> {{reflist|refs= <ref name="jpldata">{{cite web |type = 2016-05-28 last obs. |title = JPL Small-Body Database Browser: 3122 Florence (1981 ET3) |url = http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=2003122 |publisher = Jet Propulsion Laboratory |accessdate = 7 January 2017}}</ref> <ref name="springer">{{cite book |title = Dictionary of Minor Planet Names – (3122) Florence |last = Schmadel | first = Lutz D. |publisher = Springer Berlin Heidelberg |page = 258 |date = 2007 |url = http://link.springer.com/referenceworkentry/10.1007/978-3-540-29925-7_3123 |isbn = 978-3-540-00238-3 |accessdate = 7 January 2017}}</ref> <ref name="MPC-Florence">{{cite web |title = 3122 Florence (1981 ET3) |work = Minor Planet Center |url = http://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=3122 |accessdate = 7 January 2017}}</ref> <!--<ref name="MPC-Circulars-Archive">{{cite web |title = MPC/MPO/MPS Archive |work = Minor Planet Center |url = http://www.minorplanetcenter.net/iau/ECS/MPCArchive/MPCArchive_TBL.html |accessdate = 7 January 2017}}</ref>--> <ref name="geneva-obs">{{cite web |title = Asteroids and comets rotation curves – (3122) Florence |last = Behrend |first = Raoul |publisher = Geneva Observatory |url = http://obswww.unige.ch/~behrend/page4cou.html#003122 |accessdate = 7 January 2017}}</ref> <ref name=EARN>{{cite web |title=( 3122) Florence |publisher=The Near-Earth Asteroids Data Base at E.A.R.N |url=http://earn.dlr.de/nea/003122.htm |accessdate=2012-06-17 |archive-date=2017-08-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170819015853/http://earn.dlr.de/nea/003122.htm |url-status=dead }}</ref> <ref name=jpl-close>{{cite web |type=2012-04-29 last obs |title=JPL Close-Approach Data: 3122 Florence (1981 ET3) |url=http://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=3122;cad=1#cad |accessdate=2012-06-17}}</ref> <ref name="Mainzer-2011">{{Cite journal |display-authors = 6 |first1 = A. |last1 = Mainzer |first2 = T. |last2 = Grav |first3 = J. |last3 = Bauer |first4 = J. |last4 = Masiero |first5 = R. S. |last5 = McMillan |first6 = R. M. |last6 = Cutri |first7 = R. |last7 = Walker |first8 = E. |last8 = Wright |first9 = P. |last9 = Eisenhardt |first10 = D. J. |last10 = Tholen |first11 = T. |last11 = Spahr |first12 = R. |last12 = Jedicke |first13 = L. |last13 = Denneau |first14 = E. |last14 = DeBaun |first15 = D. |last15 = Elsbury |first16 = T. |last16 = Gautier |first17 = S. |last17 = Gomillion |first18 = E. |last18 = Hand |first19 = W. |last19 = Mo |first20 = J. |last20 = Watkins |first21 = A. |last21 = Wilkins |first22 = G. L. |last22 = Bryngelson |first23 = A. |last23 = Del Pino Molina |first24 = S. |last24 = Desai |first25 = M. |last25 = Gómez Camus |first26 = S. L. |last26 = Hidalgo |first27 = I. |last27 = Konstantopoulos |first28 = J. A. |last28 = Larsen |first29 = C. |last29 = Maleszewski |first30 = M. A. |last30 = Malkan |first31 = J.-C. |last31 = Mauduit |first32 = B. L. |last32 = Mullan |first33 = E. W. |last33 = Olszewski |first34 = J. |last34 = Pforr |first35 = A. |last35 = Saro |first36 = J. V. |last36 = Scotti |first37 = L. H. |last37 = Wasserman |date = December 2011 |title = NEOWISE Observations of Near-Earth Objects: Preliminary Results |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2011ApJ...743..156M |journal = The Astrophysical Journal |volume = 743 |issue = 2 |page = 17 |bibcode = 2011ApJ...743..156M |doi = 10.1088/0004-637X/743/2/156 |arxiv = 1109.6400 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="lcdb">{{cite web |title = LCDB Data for (3122) Florence |publisher = Asteroid Lightcurve Database (LCDB) |url = http://www.minorplanet.info/PHP/GenerateALCDEFPage_Local.php?AstInfo=3122%7CFlorence |accessdate = 7 January 2017 |archive-date = 2017-01-08 |archive-url = https://web.archive.org/web/20170108002119/http://www.minorplanet.info/PHP/GenerateALCDEFPage_Local.php?AstInfo=3122 |url-status = dead }}</ref> <ref name="Pravec-2012b">{{Cite journal |first1 = Petr |last1 = Pravec |first2 = Alan W. |last2 = Harris |first3 = Peter |last3 = Kusnirák |first4 = Adrián |last4 = Galád |first5 = Kamil |last5 = Hornoch |date = September 2012 |title = Absolute magnitudes of asteroids and a revision of asteroid albedo estimates from WISE thermal observations |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2012Icar..221..365P |journal = Icarus |volume = 221 |issue = 1 |pages = 365–387 |bibcode = 2012Icar..221..365P |doi = 10.1016/j.icarus.2012.07.026 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Mainzer-2012">{{Cite journal |display-authors = 6 |first1 = A. |last1 = Mainzer |first2 = T. |last2 = Grav |first3 = J. |last3 = Masiero |first4 = J. |last4 = Bauer |first5 = R. M. |last5 = Cutri |first6 = R. S. |last6 = McMillan |first7 = C. R. |last7 = Nugent |first8 = D. |last8 = Tholen |first9 = R. |last9 = Walker |first10 = E. L. |last10 = Wright |date = November 2012 |title = Physical Parameters of Asteroids Estimated from the WISE 3-Band Data and NEOWISE Post-Cryogenic Survey |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2012ApJ...760L..12M |journal = The Astrophysical Journal Letters |volume = 760 |issue = 1 |page = 6 |bibcode = 2012ApJ...760L..12M |doi = 10.1088/2041-8205/760/1/L12 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="WISE">{{cite journal |display-authors = 6 |first1 = A. |last1 = Mainzer |first2 = T. |last2 = Grav |first3 = J. |last3 = Masiero |first4 = E. |last4 = Hand |first5 = J. |last5 = Bauer |first6 = D. |last6 = Tholen |first7 = R. S. |last7 = McMillan |first8 = T. |last8 = Spahr |first9 = R. M. |last9 = Cutri |first10 = E. |last10 = Wright |first11 = J. |last11 = Watkins |first12 = W. |last12 = Mo |first13 = C. |last13 = Maleszewski |date = November 2011 |title = NEOWISE Studies of Spectrophotometrically Classified Asteroids: Preliminary Results |url = http://arxiv.org/pdf/1109.6407v1.pdf |journal = The Astrophysical Journal |volume = 741 |issue = 2 |page = 25 |bibcode = 2011ApJ...741...90M |doi = 10.1088/0004-637X/741/2/90 |arxiv = 1109.6407 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Wisniewski-1997">{{Cite journal |first1 = W. Z. |last1 = Wisniewski |first2 = T. M. |last2 = Michalowski |first3 = A. W. |last3 = Harris |first4 = R. S. |last4 = McMillan |date = March 1995 |title = Photoelectric Observations of 125 Asteroids |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=1995LPI....26.1511W |journal = Abstracts of the Lunar and Planetary Science Conference |bibcode = 1995LPI....26.1511W |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Pravec-1998b">{{Cite journal |first1 = Petr |last1 = Pravec |first2 = Marek |last2 = Wolf |first3 = Lenka |last3 = Sarounová |date = November 1998 |title = Lightcurves of 26 Near-Earth Asteroids |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=1998Icar..136..124P |journal = Icarus |volume = 136 |issue = 1 |pages = 124–153 |bibcode = 1998Icar..136..124P |doi = 10.1006/icar.1998.5993 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Elenin-2012">{{Cite journal |first1 = Leonid |last1 = Elenin |first2 = Igor |last2 = Molotov |date = July 2012 |title = Asteroids Lightcurve Analysis at the Ison-NM Observatory: 3122 Florence, (25916) 2001 CP44, (47035) 1998 WS, (137170) 1999 HF1 |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2012MPBu...39..101E |journal = The Minor Planet Bulletin |volume = 39 |issue = 3 |pages = 101–102 |issn = 1052-8091 |bibcode = 2012MPBu...39..101E |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Linder-2013">{{Cite journal |first1 = Tyler R. |last1 = Linder |first2 = Ryan |last2 = Sampson |first3 = Robert |last3 = Holmes |date = January 2013 |title = Astronomical Research Institute Photometric Results |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2013MPBu...40....4L |journal = The Minor Planet Bulletin |volume = 40 |issue = 1 |pages = 4–6 |issn = 1052-8091 |bibcode = 2013MPBu...40....4L |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Warner-2016j">{{Cite journal |author = Warner, Brian D. |date = July 2016 |title = Near-Earth Asteorid Lightcurve Analysis at CS3-Palmer Divide Station: 2016 January-April |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2016MPBu...43..240W |journal = The Minor Planet Bulletin |volume = 43 |issue = 3 |pages = 240–250 |issn = 1052-8091 |bibcode = 2016MPBu...43..240W |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Thomas-2011b">{{Cite journal |display-authors = 6 |first1 = C. A. |last1 = Thomas |first2 = D. E. |last2 = Trilling |first3 = J. P. |last3 = Emery |first4 = M. |last4 = Mueller |first5 = J. L. |last5 = Hora |first6 = L. A. M. |last6 = Benner |first7 = B. |last7 = Bhattacharya |first8 = W. F. |last8 = Bottke |first9 = S. |last9 = Chesley |first10 = M. |last10 = Delbó |first11 = G. |last11 = Fazio |first12 = A. W. |last12 = Harris |first13 = A. |last13 = Mainzer |first14 = M. |last14 = Mommert |first15 = A. |last15 = Morbidelli |first16 = B. |last16 = Penprase |first17 = H. A. |last17 = Smith |first18 = T. B. |last18 = Spahr |first19 = J. A. |last19 = Stansberry |date = September 2011 |title = ExploreNEOs. V. Average Albedo by Taxonomic Complex in the Near-Earth Asteroid Population |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2011AJ....142...85T |journal = The Astronomical Journal |volume = 142 |issue = 3 |page = 12 |bibcode = 2011AJ....142...85T |doi = 10.1088/0004-6256/142/3/85 |access-date= 7 January 2017}}</ref> <ref name="Thomas-2014">{{Cite journal |first1 = Cristina A. |last1 = Thomas |first2 = Joshua P. |last2 = Emery |first3 = David E. |last3 = Trilling |first4 = Marco |last4 = Delbó |first5 = Joseph L. |last5 = Hora |first6 = Michael |last6 = Mueller |date = January 2014 |title = Physical characterization of Warm Spitzer-observed near-Earth objects |url = http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/bib_query?bibcode=2014Icar..228..217T |journal = Icarus |volume = 228 |pages = 217–246 |bibcode = 2014Icar..228..217T |doi = 10.1016/j.icarus.2013.10.004 |access-date= 7 January 2017}}</ref> }} <!-- end of reflist --> ==External links== * [http://www.planetarysciences.org/plots/BDW/3122_FLORENCE_2016-01-14_2.PNG Lighcurve plot], Brian D. Warner, Center for Solar System Studies, Spring 2016 * [http://www.minorplanet.info/PHP/lcdbsummaryquery.php Asteroid Lightcurve Database (LCDB)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171210173955/http://www.minorplanet.info/PHP/lcdbsummaryquery.php |date=2017-12-10 }}, query form ([http://www.minorplanet.info/lightcurvedatabase.html info] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171216050541/http://www.minorplanet.info/lightcurvedatabase.html |date=2017-12-16 }}) * [https://books.google.com/books?id=aeAg1X7afOoC&pg Dictionary of Minor Planet Names], Google books * [http://obswww.unige.ch/~behrend/page_cou.html Asteroids and comets rotation curves, CdR] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160729213840/http://obswww.unige.ch/~behrend/page_cou.html |date=2016-07-29 }} – Observatoire de Genève, Raoul Behrend * [http://www.minorplanetcenter.net/iau/lists/NumberedMPs000001.html Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets (1)-(5000)] – Minor Planet Center * * {{JPL small body}} {{Minor planets navigator|3121 Tamines|number=3122|3123 Dunham}} {{Small Solar System bodies}} {{DEFAULTSORT:003122}} [[Category:Amor asteroids]] [[Category:Numbered minor planets]] [[Category:Discoveries by Schelte J. Bus|Florence]] [[Category:Minor planets named for people|Florence]] [[Category:Named minor planets|Florence]] [[Category:Potentially hazardous asteroids]] [[Category:S-type asteroids (SMASS)]] [[വർഗ്ഗം:ഛിന്നഗ്രഹങ്ങൾ]] [[Category:Astronomical objects discovered in 1981|19]] 7gch36sa56nmyq1tqviw7avaeley6ge 0 387893 4628792 4587210 2026-06-12T00:52:16Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628792 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Stanford}} {{Infobox university | name = സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവ്വകലാശാല | native_name = Leland Stanford Junior University | native_name_lang = en | image = Stanford University seal 2003.svg | image_size = 150 | image_alt = Circular seal with tree in the center with motto and university name and founding date ringing the outer circle. | caption = Seal of Stanford University | other_name = Stanford | motto = {{lang-de|Die Luft der Freiheit weht}}<ref name="casper">{{cite speech|title=Die Luft der Freiheit weht—On and Off|first=Gerhard|last=Casper|authorlink=Gerhard Casper|date=October 5, 1995|accessdate=April 26, 2017|url=https://web.stanford.edu/dept/pres-provost/president/speeches/951005dieluft.html}}</ref> | mottoeng = The wind of freedom blows<ref name="casper"/> | type = [[Private university|Private]] [[research university]] | established = {{start date|1891}}<ref name="StanfordAboutHistory">{{cite web |url= https://www.stanford.edu/about/history/ |title= History: Stanford University |publisher= Stanford University |accessdate= April 26, 2017}}</ref><ref name="facultyguidehistory">{{cite web |title= Chapter 1: The University and the Faculty |work= Faculty Handbook |publisher= Stanford University |date= September 7, 2016 |url= https://facultyhandbook.stanford.edu/ch1.html |accessdate= 2017-04-26 |archive-date= 2017-05-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20170525015143/https://facultyhandbook.stanford.edu/ch1.html |url-status= dead }}</ref> | founder = [[Leland Stanford|Leland]] and [[Jane Stanford]] | affiliation = | endowment = {{US$|22.398 billion|2016}} (2016)<ref>As of June 30, 2016. {{cite web |url=http://www.nacubo.org/Documents/EndowmentFiles/2016-Endowment-Market-Values.pdf |title=U.S. and Canadian Institutions Listed by Fiscal Year (FY) 2016 Endowment Market Value and Change in Endowment Market Value from FY 2015 to FY 2016 |publisher=National Association of College and University Business Officers and Commonfund Institute |date=February 2017 |accessdate=April 26, 2017 |archive-date=2018-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181225044952/http://www.nacubo.org/Documents/EndowmentFiles/2016-Endowment-Market-Values.pdf%0A |url-status=dead }}</ref> | budget = | president = [[Marc Tessier-Lavigne]] | vice-president = | provost = [[Persis Drell]] | dean = | academic_staff = 2,153<ref name="stanford_facts_faculty"/> | administrative_staff = 12,148<ref name="stanford_facts_admin">{{cite web|title=Stanford Facts: Administration & Finances|url=http://facts.stanford.edu/administration/|publisher=Stanford University|date=February 27, 2017|accessdate=April 26, 2017|archive-date=2018-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20181225072138/http://facts.stanford.edu/administration/|url-status=dead}}</ref> excluding [[Stanford Hospital and Clinics|SHC]] | students = 16,336 | undergrad = 7,032<ref name="stanford_facts_glance">{{cite web |last1=Communications|first1=Stanford Office of University |title=Introduction: Stanford University Facts |url=http://facts.stanford.edu/|website=Stanford Facts at a Glance |accessdate=August 1, 2017 |language=en}}</ref> | postgrad = 9,304<ref name="stanford_facts_glance"/> | doctoral = | other = | city = [[Stanford, California|Stanford]] | state = [[California]] | country = U.S. | coordinates = {{coord|37.4282293|-122.1688576|region:US-CA_type:edu_scale:40000_source:GNIS|format=dms|notes=<ref name="gnis">{{cite gnis|id=235365|name=Stanford University|accessdate=April 26, 2017|entrydate=January 19, 1981}}</ref>|display=t}} | campus = [[Suburb]]an, {{convert|8180|acre|sqmi km2|1}}<ref name="stanford_facts_glance" /> | language = | colors = Cardinal red<ref>{{cite web|title=Color|url=http://identity.stanford.edu/overview/color|publisher=Stanford University|work=Stanford Identity Toolkit|accessdate=May 7, 2017}}</ref><br />{{college color boxes|Stanford Cardinal}} | athletics = [[NCAA Division I Football Bowl Subdivision|NCAA Division I FBS]] – [[Pac-12 Conference|Pac-12]] | sports = 37 varsity sports teams <br/>(15 men's, 20 women's, 2 coed) | athletics_nickname = [[Stanford Cardinal|Cardinal]] | mascot = None (The [[Stanford Tree]] is the mascot of the [[Stanford Band|Band]] but not the university)<ref name="mascot"/> | sporting_affiliations = {{hlist| |[[Intercollegiate Rowing Association|IRA]] |[[Pacific Coast Collegiate Sailing Conference|PCCSC]] |[[Mountain Pacific Sports Federation|MPSF]]}} | website = {{Official URL}} | logo = {{#property:P154}} | logo_size = 250 | logo_alt = Stanford University logo | footnotes = }} {{Location map |USA |relief = 1 |label = <small>Stanford</small> |lat = 37.43 |long = -122.17 |caption = Location in the [[United States]] |marksize = 5 |float = |background = |width = 275 }} {{Location map |USA California |relief = 1 |label = <small>Stanford</small> |lat = 37.43 |long = -122.17 |caption = Location in [[California]] |marksize = 5 |float = |background = |width = 275 }} 1885-ൽ ലീലാൻഡും ജെയ്ൻ സ്റ്റാൻഫോർഡും ഏകസന്തതിയായ ലീലാന്റ് സ്റ്റാൻഫോഡ് ജൂനിയറിന്റെ സ്മരണക്കായി ആരംഭിച്ച സർവ്വകലാശാലയാണ് '''സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവ്വകലാശാല''' . രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ധനസമാഹരണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ഒരു വർഷത്തിൽ ഒന്നിലധികം ബില്ല്യൺ ഡോളർ സമാഹരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആദ്യത്തെ വിദ്യാലയമാണിത്. ബിരുദ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, മറ്റ് നാലു പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉള്ള മൂന്ന് അക്കാഡമിക് വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉണ്ട്.1906 നും 1989 നും ഇടയിൽ ഭൂകമ്പം ബാധിച്ചെങ്കിലും എല്ലാ സമയത്തും കാമ്പസ് പുനർനിർമിച്ചു<ref>{{cite web |url=http://www.stanford.edu/about/history/history_ch2.html |title=History – Part 2 (The New Century) : Stanford University |publisher=Stanford.edu |date= |accessdate=December 20, 2013 |archive-date=2013-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131220134855/http://www.stanford.edu/about/history/history_ch2.html |url-status=dead }}</ref> .1959-ൽ പൂർത്തിയായ സ്റ്റാൻഫോഡ് മെഡിക്കൽ സെന്റർ 800 കിടക്കകളുള്ള ഒരു അധ്യാപക ആശുപത്രിയാണ്. 1962 ൽ സ്ഥാപിതമായ SLAC നാഷണൽ ആക്സലറേറ്റർ ലബോറട്ടറി (തുടക്കത്തിൽ സ്റ്റാൻഫോർഡ് ലീനിയർ ആക്സിലറേറ്റർ സെന്റർ എന്നായിരുന്നു), കണികാ ഫിസിക്സിൽ ഗവേഷണം നടത്തുകയാണ്<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Stanford-University|title=Stanford University - Location, Enrollment, & Notable Alumni|publisher=britannica.com|date=December 12, 2016}}</ref>. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഉപദ്വീപിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. [[സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ|സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയുടെ]] തെക്ക് കിഴക്ക് ഏകദേശം 37 മൈൽ (60 കിലോമീറ്റർ), [[സാൻ ജോസ്, കാലിഫോർണിയ|സാൻ ജോസിന്റെ]] വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഏതാണ്ട് 20 മൈൽ (ദൂരം) എന്നിവയാണ് സാന്റാ ക്ലാര താഴ്വര (സിലിക്കൺ വാലി). 2008-ൽ 60% ഭൂമി ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ അവികസിത നിലയില്ലാതെയായി. [60]ഇൻകോർപ്പറേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട സാൻ മാറ്റൊ കൗണ്ടിയിൽ (SLAC നാഷണൽ ആക്സിലറേറ്റർ ലബോറട്ടറി, ജാസ്പെർ റിഡ്ഡ് ബയോളജിക്കൽ പ്രിസ്വ്വ്വ് ഉൾപ്പെടെ), [[മെൻലോ പാർക്ക്]] (സ്റ്റാൻഫോർഡ് ഹിൽസ് അയൽപക്കം), വുഡ്സൈഡ്, [[പോർട്ടോള വാലി]] എന്നീ നഗര പരിധികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്യാമ്പസിനുണ്ട്<ref name="stanford_facts_lands">{{cite web|url=http://facts.stanford.edu/about/lands|title=Stanford Facts: The Stanford Lands|date=2013|publisher=Stanford University|accessdate=December 20, 2013|archive-date=2021-02-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20210224081425/https://facts.stanford.edu/about/lands/|url-status=dead}}</ref>. ] ==ഭരണസംവിധാനവും സംഘടനയും== [[File:1891 Stanford.jpg|thumb|left|Center of the campus in 1891.<ref>{{cite book |last1=Davis|first1=Margo|last2=Nilan|first2=Roxanne|date=November 1, 1989|title=The Stanford Album A Photographic History 1885-1945|url=https://archive.org/details/stanfordalbumpho0000davi|publisher=Stanford University Press|isbn=978-0804716390}}</ref>]] യൂണിവേഴ്സിറ്റി ചീഫ് എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർ ആയി ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബോർഡ് നിയമനം നടത്തുന്നു, കൂടാതെ പ്രൊഫസർമാരുടെ ചുമതലകൾ നിശ്ചയിക്കുകയും, സാമ്പത്തിക, ബിസിനസ്സ് കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും 9 വൈസ് പ്രസിഡന്റുമാരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{cite web |url=http://exploredegrees.stanford.edu/universitygovernanceandorganization/#presidenttext |title=University Governance and Organization |publisher=Stanford University |accessdate=December 20, 2013 |archive-date=2013-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131220163004/http://exploredegrees.stanford.edu/universitygovernanceandorganization/#presidenttext |url-status=dead }}</ref>. ==ധനസമാഹരണം== സ്റ്റാൻഫോർഡ് വർഷങ്ങളായി [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിൽ]] ഏറ്റവും വലിയ ധനസമാഹരണ സർവകലാശാലയാണ്. 2007-ൽ $ 832 മില്യൺ 2006 ൽ $ 911 മില്യൺ, 2008-ൽ $ 785 മില്യൺ, 2009-ൽ $ 640 മില്യൺ, 2010-ൽ $ 599 മില്യൺ, 2011-ൽ $ 709 മില്യൺ, [95] 2012 ൽ $ 1.035 ബില്ല്യൺ ഡോളർ, ഒരു വർഷത്തിൽ ഒരു ബില്യൺ ഡോളർ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സ്കൂൾ ആയി<ref name="Record Fundraising">{{cite news|title=Stanford University is 1st College to raise $1B|last=Chea|first=Terence|date=February 20, 2013|url=http://bigstory.ap.org/article/stanford-university-1st-college-raise-1b|work=Associated Press|accessdate=March 12, 2013|archive-date=2013-11-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20131110152522/http://bigstory.ap.org/article/stanford-university-1st-college-raise-1b|url-status=dead}}</ref> . 2013, 2014 വർഷങ്ങളിൽ ഇത് 932 ദശലക്ഷം ഡോളർ, 928 ദശലക്ഷം ഡോളർ എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു. സ്റ്റാൻഫോർഡ് എൻഡോവ്മെന്റിൽ നിന്നുള്ള പെയ്ന്റ്സ്, 2014 ലെ സാമ്പത്തിക വർഷം ഏതാണ്ട് 23% യൂണിവേഴ്സിറ്റി ചെലവഴിച്ചു. ==പുരസ്കാരം നേടിയവർ== സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ നേടിയവർ 21 [[നോബൽ സമ്മാനം]] നേടിയവർ (ഔദ്യോഗിക എണ്ണം; മൊത്തം 64 അഫിലിയേറ്റഡ്); 155 നാഷണൽ അക്കാഡമി ഓഫ് സയൻസിന്റെ അംഗങ്ങൾ നാഷണൽ അക്കാഡമി ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ 105 അംഗങ്ങൾ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ 66 അംഗങ്ങൾ, അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് സയൻസിന്റെ 277 അംഗങ്ങൾ 20 ദേശീയ ശാസ്ത്ര പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ; 2 നാഷണൽ മെഡൽ ഓഫ് ടെക്നോളജിയുടെ സ്വീകർത്താക്കൾ 3 ദേശീയ മാനവികത മെഡലിന്റെ സ്വീകർത്താക്കൾ അമേരിക്കൻ ദാർശനികസമിതിയുടെ 50 അംഗങ്ങൾ. അമേരിക്കൻ ഫിസിക്സ് സൊസൈറ്റിയുടെ 56 അംഗങ്ങൾ (1995 മുതൽ), 5 [[പുലിറ്റ്സർ പുരസ്കാരം|പുലിറ്റ്സർ പ്രൈസ്]] വിജയികൾ; 27 മക്അർതൂർ ഫെലോകൾ; 5 വോൾഫ് ഫൌണ്ടേഷൻ പുരസ്കാര ജേതാക്കൾ 2 എസിഎൽ ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ് ജേതാക്കൾ; 14 AAAI ൽ നിന്നുള്ളവർ; 3 പ്രസിഡൻഷ്യൽ മെഡൽ ഓഫ് ഫ്രീഡം ജേതാക്കൾ<ref>{{Cite web |url=http://facts.stanford.edu/academics/faculty |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-09-06 |archive-date=2014-10-16 |archive-url=https://archive.today/20141016171730/http://facts.stanford.edu/academics/faculty |url-status=dead }}</ref>. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Stanford University}} *https://www.stanford.edu/ *[http://www.gostanford.com/ Stanford Athletics website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150401192801/http://www.gostanford.com/ |date=2015-04-01 }} *{{Wikisource-inline|list= **{{Cite EB1911|wstitle=Leland Stanford Jr. University|short=x|noicon=x}} **{{Cite Americana|wstitle=Leland Stanford Junior University|short=x |noicon=x}} **{{Cite Collier's|wstitle=Leland Stanford, Junior, University|short=x|noicon=x}} }} {{Stanford University}} {{Navboxes |titlestyle = {{CollegePrimaryStyle|Stanford Cardinal|color=white}} |list = {{Stanford Presidents}} {{Stanford Provosts}} {{Santa Clara County Colleges and Universities}} {{Pacific-12 Conference navbox}} {{America East Conference navbox}}<!--Field hockey member--> {{Association of American Universities}} {{Universities Research Association}} {{APRU}} {{Palo Alto, California}} {{Silicon Valley}} {{San Jose and Silicon Valley attractions}} |state =autocollapse }} [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സർവ്വകലാശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവ്വകലാശാല]] mj9l20ehfqqfaiahnm0jfxekgewbn5t 0 392772 4628731 3792229 2026-06-11T15:05:03Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628731 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Shavkat_Mirziyoyev_(cropped).jpg|ലഘുചിത്രം]] {{prettyurl|Shavkat_Mirziyoyev}} {{Infobox officeholder|name=ഷൌക്കത്ത് മിർസിയോയേവ്<br>{{small|Шавкат Мирзиёев}}|office=[[List of leaders of Uzbekistan|2nd]] [[President of Uzbekistan]]|image=|imagesize=350px|predecessor=[[Nigmatilla Yuldashev]] {{small|(Acting)}}|primeminister=[[Abdulla Aripov]]|successor=|party=[[Self-Sacrifice National Democratic Party|Self-Sacrifice National<br>Democratic Party]] {{small||(Before 2008)}}<br>[[Uzbekistan National Revival Democratic Party|National Revival Democratic<br>Party]] {{small|(2008–2016)}}<br>[[Uzbekistan Liberal Democratic Party|Liberal Democratic Party]] {{small|(2016–present)}}|deputy1=[[Abdulla Aripov]]<br>[[Ergash Shoismatov]]<br>[[Abdulla Aripov]]|office1=[[Prime Minister of Uzbekistan]]|predecessor1=[[Oʻtkir Sultonov]]|president1=[[Islam Karimov]]<br>[[Nigmatilla Yuldashev]] {{small|(Acting)}}|successor1=[[Abdulla Aripov]]|birth_name=Shavkat Miromonovich Mirziyoyev|birth_date={{birth date and age|1957|7|24|df=y}}|birth_place=[[Jizzakh Region]], [[Soviet Union]] {{small|(now [[Uzbekistan]])}}|death_date=|death_place=|spouse=Ziroatkhon Hoshimova|alma_mater=[[Tashkent Institute of Irrigation and Melioration]]|term_start=14 December 2016<br>{{small|Acting: 8 September 2016 – 14 December 2016}}|term_end=|term_start1=12 December 2003|term_end1=14 December 2016}}'''ഷൌക്കത്ത് മിർസിയോയേവ്''' ([[:en:Uzbek_alphabet|Uzbek Cyrillic]] and {{lang-ru|Шавкат Миромонович Мирзиёев}}; ജനനം. 24 ജൂലൈ 1957<ref>{{Cite web |url=http://premier.gov.ru/visits/world/6053/info/1809/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-11-08 |archive-date=2012-07-12 |archive-url=https://archive.today/20120712132611/http://premier.gov.ru/visits/world/6053/info/1809/ |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.kommersant.ru/factbook/68880|title=Издательский дом Коммерсантъ|work=kommersant.ru}}</ref>) ഒരു ഉസ്ബക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകനും 2016 മുതൽ [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ|ഉസ്ബക്കിസ്ഥാൻറെ]] പ്രസിഡൻറുമാണ്. മുമ്പ് 2003<ref name="Pro">[http://www.rferl.org/specials/uzbekelections/bios/Mirziyayev.asp Brief profile of Mirziyoyev] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071116173947/http://www.rferl.org/specials/uzbekelections/bios/Mirziyayev.asp |date=2007-11-16 }}, Radio Free Europe/Radio Liberty.</ref><ref name="SK">[http://www.rferl.org/featuresarticle/2006/9/557d2098-4f9f-4d77-8a30-e3f28745201b.html "South Korea, Uzbekistan Sign Uranium Deal"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070930062607/http://www.rferl.org/featuresarticle/2006/9/557d2098-4f9f-4d77-8a30-e3f28745201b.html |date=2007-09-30 }}, RadioFreeEurope/RadioLiberty, September 25, 2006.</ref>  മുതൽ 2016 വരെ അദ്ദേഹം ഉസ്ബക്കിസ്ഥാനെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നു. പ്രസിഡന്റ് [[ഇസ്ലാം കരീമോവ്|ഇസ്ലാം കരിമോവിൻറെ]] മരണശേഷം, സുപ്രീം അസംബ്ലി, 2016 സെപ്റ്റംബർ 8-ന് [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ|ഉസ്ബക്കിസ്ഥാൻറെ]] ഇടക്കാല പ്രസിഡൻറായി അദ്ദേഹത്തെ ആയി നിയമിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.bbc.com/news/world-asia-37310718|title=Uzbekistan PM Mirziyoyev named interim president|accessdate=9 September 2016}}</ref> പിന്നീട് 2016-ൽ നടന്ന പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽഅദ്ദേഹം 88.6% വോട്ട് നേടി പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും, 2016 ഡിസംബർ 14 ന് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് അധികാരമേറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. 2021 ഒക്ടോബറിൽ ഷവ്കത് മിർസിയോവ് ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാന്റെ പ്രസിഡന്റായി വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. == ജീവിതരേഖ == 1981-ൽ മിർസിയോയേവ് [[താഷ്കൻറ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇറിഗേഷൻ & മെലിയൊറേഷൻ|താഷ്കൻറ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇറിഗേഷൻ & മെലിയൊറേഷനിൽനിന്ന്]] ബിരുദം നേടി. ടെക്നോളജിക്കൽ സയൻസസിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പി.എച്ച്.ഡി. എടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="readus">{{cite news|url=https://www.ridus.ru/news/230761.html|title=Организацией похорон Каримова займется его возможный преемник|last=Гахокидзе|first=Ольга|date=2 September 2016|publisher=Readus|language=ru|accessdate=3 September 2016}}</ref> 1996 മുതൽ 2001 സെപ്തംബർ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം [[ജിസ്സാക്കി മേഖല|ജിസ്സാക്കി മേഖലയിലെ]] ഗവർണർ (ഹക്കീം) ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. 2001 സെപ്തംബർ മുതൽ 2003 ൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിതനാകുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം [[സമർഖണ്ഡ്]] പ്രദേശത്തിന്റെ ഗവർണ്ണറായിരുന്നു.<ref name="Pro2">[http://www.rferl.org/specials/uzbekelections/bios/Mirziyayev.asp Brief profile of Mirziyoyev] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071116173947/http://www.rferl.org/specials/uzbekelections/bios/Mirziyayev.asp |date=2007-11-16 }}, Radio Free Europe/Radio Liberty.</ref> 2003 ഡിസംബർ 12 ന് പ്രസിഡൻറ് ഇസ്ലാം കരിമോവ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയും ഉസ്ബെക് പാർലമെൻറ് നാമനിർദ്ദേശത്തിന് അംഗീകാരം നൽകുകയും ചെയ്തു. പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന [[ഒറ്റ്കിർ സുൽത്തോനോവ്|ഒറ്റ്കിർ സുൽത്തോനോവിൻറെ]] പകരക്കാരനായിട്ടാണ് ഈ സ്ഥാനത്തേയ്ക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടത്. അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഡപ്യൂട്ടി എർഗാഷ് ഷോയിസ്‍മാറ്റോവ് ആണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.economistintelligence.com/index.asp?layout=VWArticleVW3&article_id=1317117916&region_id=1510000351&country_id=710000071&refm=vwCtry&page_title=Latest+analysis|title=Uzbekistan: Political structure|accessdate=2011-01-13|date=2010-03-10|publisher=[[Economist Intelligence Unit]]}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 2006 സെപ്റ്റംബർ 25-ന് തെക്കൻ കൊറിയയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന [[ഹാൻ മൈയോങ്-സൂക്ക്|ഹാൻ മൈയോങ്-സൂക്കും]] മിർസിയോയേവും [[താഷ്കന്റ്|താഷ്കെൻറിൽവച്ച്]] ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയും നിരവധി കരാറുകൾ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തു. ഈ കരാറുകളിലൊന്ന്, 2010 മുതൽ 2014 വരെയുള്ള കാലത്ത് ഓരോ വർഷവും ഉസ്ബക്കിസ്ഥാൻ 300 ടൺ​ ഉസ്ബക് [[യുറേനിയം|യൂറേനിയം]] അയിര് [[ദക്ഷിണ കൊറിയ|തെക്കൻ കൊറിയയിലേയ്ക്ക്]] അയക്കണമെന്നുള്ളതായിരുന്നു. നേരത്തേ ദക്ഷിണ കൊറിയയിലേയ്ക്കുള്ള ഉസ്ബെക്ക് യുറേനിയം അയിര് ഇറക്കുമതിക്ക് ഇടനിലക്കാരായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന യുഎസ് കമ്പനികളെ ഈ കരാർ പ്രകാരം ഒഴിവാക്കുവാൻ സാധിച്ചു. പ്രസിഡന്റ് ഇസ്ലാം കരിമോവ്, പാർലമെൻറ് സ്പീക്കർ [[എർകിൻ ക്സാലിലോവ്]] എന്നിവരുമായും ഹാൻ മൈയോങ്ങ്-സൂക്കും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയിരുന്നു. ഊർജം, കൃഷി, നിർമ്മാണ മേഖല, വാസ്തുവിദ്യ, വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യ എന്നീ മേഖലകളിൽ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണവും മിർസിയോയേവും ഹാൻ മൈയോങ്ങ് സൂക്കും ഊട്ടിയുറപ്പിച്ചു.സൗത്ത് കൊറിയയും ഉസ്ബക്കിസ്ഥാനും തമ്മിലുള്ള വ്യവസായം 2005 നും 2006 നും ഇടയിൽ 40% വർധിച്ച് 565 ദശലക്ഷം ഡോളറിലെത്തിയിരുന്നു.<ref name="SK2">[http://www.rferl.org/featuresarticle/2006/9/557d2098-4f9f-4d77-8a30-e3f28745201b.html "South Korea, Uzbekistan Sign Uranium Deal"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070930062607/http://www.rferl.org/featuresarticle/2006/9/557d2098-4f9f-4d77-8a30-e3f28745201b.html |date=2007-09-30 }}, RadioFreeEurope/RadioLiberty, September 25, 2006.</ref> == പ്രസിഡൻറ് പദം == [[സമർഖണ്ഡ് ഗോത്രം|സമർഖണ്ഡ് ഗോത്രത്തിലെ]] അംഗമായിരുന്ന മിർസിയോയേവ്, [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ|ഉസ്ബക്കിസ്ഥാൻ]] പ്രസിഡന്റ് എന്ന നിലയിൽ ഇസ്ലാം കരിമോവിൻറെ ഒരു പ്രധാന പിൻഗാമിയായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കരിമോവിൻറെ പത്നിയായിരുന്ന തത്യാന കരിമോവ, ദേശീയ സുരക്ഷാ കൌൺസിൽ ചെയർമാൻ റസ്തം ഇനോയാറ്റോവ് എന്നിവരുമായി മിർസിയോയേവ് സൗഹൃദ ബന്ധം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite news|url=https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/succession-looms-in-uzbekistan-amid-uncertainty-over-leaders-condition/2016/08/30/974d7e86-6e24-11e6-993f-73c693a89820_story.html|title=Uncertainty over President Islam Karimov’s condition roils Uzbekistan|date=30 August 2016|work=[[Washington Post]]|accessdate=1 September 2016}}</ref> കരിമോവിൻറെ മരണശേഷം 2016 സെപ്തംബർ 2 ന് മിർസിയോയേവ് പ്രസിഡൻറൻറെ ശവസംസ്കാരം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന കമ്മിറ്റിയുടെ തലവൻ ആയി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://kommersant.ru/doc/3080895|title=Комиссию по организации похорон Каримова возглавил премьер Шавкат Мирзиёев|accessdate=3 September 2016|date=2 September 2016|publisher=Kommersant|language=ru}}</ref> കരിമോവിൻറെ പിൻഗാമിയായി മിർസിയോയേവ് നിയമിതനാകുമെന്നതിൻറെ ഒരു സൂചനയായിരുന്നു അത്.<ref name="readus2">{{cite news|url=https://www.ridus.ru/news/230761.html|title=Организацией похорон Каримова займется его возможный преемник|last=Гахокидзе|first=Ольга|date=2 September 2016|publisher=Readus|language=ru|accessdate=3 September 2016}}</ref> 2016 സെപ്തംബർ 8 ന് പാർലമെൻറിൻറെ രണ്ട് സഭകളുടേയും സംയുക്ത സമ്മേളനത്തോടെ ഉസ്ബക്കിസ്ഥാനിലെ ഇടക്കാല പ്രസിഡന്റായി അദ്ദേഹം നിയമിക്കപ്പെട്ടു. സെനറ്റിൻറെ ചെയർമാനായിരുന്ന നിഗ്മറ്റില്ല യുൾഡാഷേവ് ഭരണഘടനാപരമായി നിലയില് കരിമോവിൻറെ പിൻഗാമിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും മിർസിയോയേവിൻറെ വർഷങ്ങളുടെ അനുഭവ സമ്പത്ത് പരിഗണിച്ച് യൽദേഷേവ്, പകരമായി മിർസിയോയേവിൻറെ പേര് ഇടക്കാല പ്രസിഡൻറായി നിർദ്ദേശിക്കുകയായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rferl.org/content/uzbekistan-interim-president-karimov/27974858.html|title=Reports: Uzbekistan Appoints Mirziyaev As Interim President|accessdate=8 September 2016|date=|publisher=Radio Free Europe/Radio Liberty|author=}}</ref> കിർഗിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള സൌഹൃദബന്ധം വീണ്ടെടുക്കാൻ മിർസിയോയേവിന് സാധിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കിർഗിസ്ഥാനുമായിട്ടുണ്ടായിരുന്ന നീണ്ടകാലത്തെ അതിർത്തി തർക്കം പരിഹരിക്കാനുള്ള നടപടികൾ തുടങ്ങുകയും ഉസ്ബക്കിസ്താൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ 1992 നുശേഷം മുടങ്ങിക്കിടന്ന പതിവ് വിമാന സർവീസുകൾ 2017 ജനുവരി ആദ്യവാരത്തിൽ പുനരാരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.eurasianet.org/node/80721|title=Uzbekistan: Mirziyoyev Flirting With Regional Reset?|accessdate=29 September 2016|date=|publisher=Eurasianet.org|author=}}</ref><ref>https://www.ft.com/content/92a19386-baf0-11e6-8b45-b8b81dd5d080</ref> മിർസിയോയേവ് ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി 2016 ലെ പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കുമെന്ന് 2016 ഡിസംബറിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>[http://www.rferl.org/content/uzbekistan-mirziyaev-running-december-election/27992694.html "Uzbekistan's acting president to run in December election"], Radio Free Europe/Radio Liberty, 16 September 2016.</ref> 2016 ഡിസംബർ 4 ന് നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഔദ്യോഗിക ഫലപ്രഖ്യാപനമനുസരിച്ച്, മിർസിയോയേവ്, 88.6% വോട്ടുകൾ നേടുകയും മൂന്ന് അപ്രധാന സ്ഥാനാർത്ഥികളെ തോൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. == വിദേശനയം == മിർസിയോയേവിൻറെ വിദേശനയം അദ്ദേഹത്തിൻറെ മുൻഗാമിയുടെ നയത്തേക്കാൾ തുറന്നതായിരുന്നു. == സ്വകാര്യജീവിതം == അദ്ദേഹത്തിൻറ പിതാവ്, മിറോമൊനോൺ മിർസിയോയേവ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ജീവിതത്തിൻറെ മരണം വരെ ഒരു ഭിഷഗ്വരനായിട്ടാണ് ജോലി ചെയ്തിരുന്നത്. സാമിനിലെ ക്ഷയരോഗ ചികിത്സാകേന്ദ്രത്തിൻറെ ചികിത്സാ തലവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടു സഹോദരിമാരും ഒരു അർദ്ധ സഹോദരനും ഒരു സഹോദരിയുമാണുണ്ടായിരുന്നത്. മിർസിയോയേവിന് രണ്ട് പുത്രിമാരും ഒരു പുത്രനും അഞ്ച് കൊച്ചുമക്കളുമാണുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.un.int/uzbekistan/news/biography-candidate-president-republic-uzbekistan-shavkat-miromonovich-mirziyoyev|title=Biography of the candidate for President of the Republic of Uzbekistan Shavkat Miromonovich Mirziyoyev {{!}} Uzbekistan|access-date=2017-09-27|website=www.un.int|language=en}}</ref> == അവലംബം == kgve3d8sfstqzn2p7ce5jdi3kna8ap5 0 405128 4628737 4628657 2026-06-11T15:27:45Z Ihthishamulhassan 214527 /* തിരണ്ടുകല്യാണം */ 4628737 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ തീർത്ത വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] oylpb996yjrkla32oka5i96u8is4sps 4628795 4628737 2026-06-12T01:42:46Z Ihthishamulhassan 214527 4628795 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] 8fyvtbnvu84k2dtako5ja435ne2zy7v 4628829 4628795 2026-06-12T05:37:24Z Ihthishamulhassan 214527 /* പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ */ ഉള്ളടക്കം ചേർത്തു 4628829 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] ne457wd10eng65ll5gruct072tdy93p 4628832 4628829 2026-06-12T06:13:44Z Ihthishamulhassan 214527 /* ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും */ ഉള്ളടക്കം ചേർത്തു 4628832 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കൃഷി, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണ് പുത്തരി. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമുദായങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും ദേവി അറബിക്കടൽ കടന്ന് മലബാറിലെത്തിയത് ഇവിടുത്തെ പൂരമഹോത്സവം കാണാനാണ്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:''' നാട്ടുരാജാക്കന്മാർക്കോ നാടുവാഴികൾക്കോ ഇടയിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] m931plhn62xzhioamsw9wrxa5d3bvde 4628839 4628832 2026-06-12T07:13:13Z Ihthishamulhassan 214527 4628839 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] i38cyckrcb7v3cu6rejy2qbw9iu11q3 4628840 4628839 2026-06-12T07:15:22Z Ihthishamulhassan 214527 /* മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ */ 4628840 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] 2d0s71xf9kw0g0x4o6gkw2l0jkfydex 4628853 4628840 2026-06-12T09:34:11Z Ihthishamulhassan 214527 /* പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ */ ഉള്ളടക്കം ചേർത്തു 4628853 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[പ്രമാണം:Muthappan-theyyam.JPG|ലഘുചിത്രം|മടപ്പുരയ്ക്ക് വലംവെയ്ക്കുന്ന മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം]] പറശിനിക്കടവ് [[മുത്തപ്പൻ]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] mvxwz295b4t5hpkefri69gnuf577gjx 4628876 4628853 2026-06-12T10:10:49Z Ihthishamulhassan 214527 /* ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും */ 4628876 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] 0537ll1hfa2h996evqhbl8dvqnyr3me 4628879 4628876 2026-06-12T10:13:35Z Ihthishamulhassan 214527 /* മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ */ 4628879 wikitext text/x-wiki {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന ജാതി നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി പോലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === തീയരുടെ ഉൽപത്തിയെ പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പല അഭിപ്രായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. [[ചരിത്രകാരൻ| ചില ചരിത്രകാരന്മാർ തീയ്യർ ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവർ ആണ് എന്നാണ് പണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന വാദം എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതിൽ പല ചരിത്ര നിരീക്ഷകരും യോജിക്കുന്നില്ല]], ശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾ ഇത് അപ്പാടെ നിഷേധിക്കുന്നു കാരണം തീയ്യരുടെ ശരീരഘടന, നിറം ദ്വീപ് നിവാസികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 19-നൂറ്റാണ്ടിൽ പലചരിത്രകാരന്മാരും ഈ വാദത്തോട് മറുവാദം വച്ചെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2012-ൽ അമേരിക്കയിലെ ''[[മനോജ് നൈറ്റ് ശ്യാമളൻ| ഡോ.ശ്യാമളൻ തീയ്യരുടെ ജനിതക ശാസ്ത്ര പഠനം നടത്തിയിരുന്നു]]''. ഇതിലൂടെ തീയ്യരുടെ ഉൽപത്തി മദ്ധ്യേഷിയയിലെ കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നും മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്ത സമൂഹം ആണെന്ന് DNA പരിശോധനയിൽ അദ്ധേഹം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Dr.shyamalan presents Research Findings, New Indian express|year=2020|publisher=New indian express|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2012/jan/10/nelliatt-shyamalan-to-present-research-findings-328612.html}}{{cite web|title=Dr.shyamalan New Research Findings 2012|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/an-idea-that-changed-shyamalans-life/articleshow/11623883.cms|publisher=The Times of India}}</ref> ഈ പഠനം അടിവരയിടുന്നതിന് മറ്റൊരു റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # ചരിത്രകാരനും വൈദേശികനുമായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്.<ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലീഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കളരി, വൈദ്യം, കൃഷി എന്നിവയാണ് തീയ്യരുടെ പ്രധാന കുലത്തൊഴിലുകൾ. ഒരുവിഭാകം കളരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂലിക്ക് ചാവേർ ഭടന്മാരായി ജോലി ചെയ്തവർ ചേകവന്മാർ സമൂഹത്തിൽ സാമാന്യം നല്ല സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചു, അതിൽ ചെറിയ സമൂഹം തണ്ടയാൻ സ്ഥാനക്കാരും. ഇവർ ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവന്മാരായതിനാല് കുലത്തൊഴിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറ്റൊരു കൂട്ടർ വൈദ്യവും ആയുർവേദവും കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തവർ വൈദ്യന്മാരായും, ഏറ്റവും താഴെകിടയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന തീയ്യരും, അവരുടെ കീഴിൽ ഷുരകം ചെയ്യുന്ന കാവുതീയ്യരും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തീയ്യ സമുദായം. തീയ്യരിൽ നല്ലൊരു ഭാഗം ജനവിഭാഗവും നല്ല കൃഷിക്കാർ കൂടിയായിരുന്നു. മലബാറിലെ '''പാട്ട വ്യവസ്ഥയിൽ''' ഇവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, ജന്മികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും വയലുകൾ പാട്ടത്തിന് എടുക്കുന്നതും അവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ജന്മികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ഇവർ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണപാട്ടമായി നല്കിപ്പോന്നു. തെക്കൻ മലബാറിൽ പാലക്കാട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളിൽ തീയ്യർ ഇങ്ങനെ വലിയ തോതിൽ പാട്ടകൃഷിയിൽ പത്തൊൻപത്, ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിട ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:Group of Tiyar caste members.jpg|thumb|തീയ്യന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് 1921]] 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംസങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന താണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> == കഴകങ്ങൾ == {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> == തറ == സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;ഐതിഹ്യം ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല ഐതിഹ്യപ്രകാരം തീയരുടെ കുലദേവത ആയ പൂമാല ഭഗവതി അതീവ മനോഹരിയായ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതയാണ്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യരൂപത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യൻ നിർമ്മിക്കുന്ന വിഗ്രഹത്തിലൂടെയോ ദേവിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രഭയെയും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്നാണ് പ്രധാന വിശ്വാസം. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ;പുതിയഭഗവതിയും ഐവർ പുലിദൈവങ്ങളും കരിന്തിരി നായരും അച്ഛനായ ശിവനും മകളായ [[ചീർമ്പ]]യ്ക്കും ദേവലോകത്തുള്ള പത്തില്ലം പട്ടേരിമാർക്കും [[വസൂരി]] രോഗം പിടിപെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന ദേവതയാണു [[പുതിയ ഭഗവതി]]. പിന്നീട് രോഗനിവാശണത്തിനായി പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണത്രേ പുതിയഭഗവതിയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ശിവപാർവ്വതിമാർ പുലിവേഷം ധരിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടന്നപ്പോൾ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. '''പുലികണ്ടൻ''' എന്നായിരുന്നു അന്നേരം പിതാവായ പരമശിവന്റെ പേര്. പാർവ്വതിയുടെ പേര് പുള്ളിക്കരിങ്കാളി എന്നുമായിരുന്നു. കണ്ടപ്പുലി, മാരപ്പുലി, കാളപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നിവരായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ.{{തെളിവ്}} ഒരിക്കൽ പുലിദൈവങ്ങൾക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ വന്നപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിവാണോരുടെ കരക്ക (തൊഴുത്ത്) തകർത്ത് പൈക്കളെ കൊന്നു തിന്നുവെന്നും, തുടർന്ന് വാഴുന്നോരുടെ നായാട്ടുവീരനായ കരിന്തിരി നായർ പുലികളെ തിരഞ്ഞ് കാട്ടിലെത്തിയെന്നും ഐതിഹ്യം. ഇതിൽ ദേഷ്യരൂപിയായ പരമശിവനായ പുലികണ്ടൻ നായരെ കൊന്നുതള്ളി, അതോടെ കരിന്തിരി നായരും തെയ്യക്കരുവായി ഐവർക്കൊപ്പം ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കൊയമ്പുറം ഗ്രാമത്തിലെ കാലിച്ചെറുക്കനായ തീയന്റെ കഥയാണു [[വിഷ്ണുമൂർത്തി]] തെയ്യത്തിന്റേത്. പരദേവത എന്നാണീ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുറുവാട്ട് കുറുപ്പെന്ന ജന്മിപ്രഭുവിന്റെ കാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു കണ്ണൻ എന്ന തീയച്ചേരുക്കന്. കണ്ണനിൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൾ പ്രണയാസക്തയായത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണനെ വധിക്കാൻ പാഞ്ഞെത്തിയ കയ്യന്മാരിൽ നിന്നും കണ്ണൻ ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വടക്ക് മംഗലാപുരത്ത് കോയിൽപ്പാടി എന്ന തീയ്യത്തറവാടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച കണ്ണനെ മുത്തശ്ശി സ്വന്തം മകനെ പോലെ സംരക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന് തറവാട്ടിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ആരാധകനായി അഞ്ചോളം വർഷം മംഗലാപുരത്ത് കഴിച്ചുകൂട്ടി. നാടുവിട്ടവൻ നിലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയെന്നും മറ്റുമുള്ള വാർത്ത കുറുവാട്ടുകുറുപ്പറിഞ്ഞു. കുറുപ്പു വന്നപ്പോൾ കദളിക്കുളത്തിൽ കണ്ണൻ കുളിക്കുകയായിരുന്നു. കണ്ണനെ അവിടെവെച്ച് കുറുപ്പ് കഴുത്തറുത്ത് കൊല്ലുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref><ref name="palanthayi2">[http://travelkannur.com/theyyam-kerala/paalanthayi-kannan-theyyam/ പാലന്തായി കണ്ണൻ തെയ്യം]</ref><ref name="palanthayi3">[http://www.mathrubhumi.com/kollam/malayalam-news/neeleshwaram-1.1903026 വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം കോട്ടപ്പുറം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തുടർന്ന് നാടാകെ ദുർനിമിത്തങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങി. പതിയെ കുറുപ്പു കീഴടങ്ങി, കോട്ടപ്പുറത്ത് നരംസിഹമൂർത്തിക്ക് (വിഷ്ണുമൂർത്തി) കുറുപ്പ് കാവൊരുക്കി. ഈ കാവിൽ പാലന്തായി കണ്ണന്റെ തെയ്യകോലം കെട്ടിയാടിച്ചു. ഇതാണു പരദേവത അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം. തീയർ മാത്രമല്ല എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രധാനിയാണിന്നു പരദേവത.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പരദേവത}} ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയസമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] ryt07yackeq36cvobd0okkm94h0x2i0 0 405214 4628776 3657754 2026-06-11T21:02:48Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628776 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement |official_name = സുവ Suva<br>सुवा |native_name = |other_name = Capital City of Fiji |settlement_type = <!--For Town or Village (Leave blank for the default City)--> |image_skyline = File:SUVA CITY.JPG |imagesize = 255px |image_caption = Suva central business district |flag_size = |image_seal = |seal_size = |image_shield = SUVA City Council Logo.jpg |shield_size = 100px |nickname = |motto = ''Valataka na Dina'' (Fight for the Right) |image_map = Fiji_map.png |mapsize = 250px |map_caption = Suva within Fiji |image_map1 = |mapsize1 = |map_caption1 = |pushpin_map = <!-- the name of a location map as per http://en.wikipedia.org/wiki/Template:Location_map --> |pushpin_label_position = <!-- the position of the pushpin label: left, right, top, bottom, none --> |pushpin_mapsize = |pushpin_map_caption = |coordinates = |subdivision_type = Country |subdivision_name = {{flagicon|FIJ}} [[Fiji]] |subdivision_type1 = Island |subdivision_type2 = Division |subdivision_type3 = |subdivision_type4 = |subdivision_name1 = [[Viti Levu]] |subdivision_name2 = [[Central Division, Fiji|Central Division]] |subdivision_name3 = |subdivision_name4 = |established_title = |established_date = |established_title2 = <!-- Incorporated (town) --> |established_date2 = |established_title3 = <!-- Incorporated (city) --> |established_date3 = |government_footnotes = |government_type = [[Suva City Council]] |leader_title = |leader_name = |leader_title1 = <!-- for places with, say, both a mayor and a city manager --> |leader_name1 = |area_footnotes = |area_magnitude = |area_total_km2 = 2048 |area_total_sq_mi = 790.5 |area_land_km2 = <!--See table @ Template:Infobox settlement for details on automatic unit conversion--> |area_land_sq_mi = |area_water_km2 = |area_water_sq_mi = |area_water_percent = |area_urban_km2 = |area_urban_sq_mi = |area_metro_km2 = |area_metro_sq_mi = |elevation_footnotes = <!--for references: use <ref> tags--> |elevation_m = |elevation_ft = |population_total =88,271 |population_as_of =2009 |population_footnotes = |population_density_km2 =auto |population_density_sq_mi = |population_urban =175,399 |population_density_urban_km2 = |population_density_urban_sq_mi = |population_metro = |population_density_metro_km2 = |population_density_metro_sq_mi = |population_blank1_title = |population_blank1 = |population_density_blank1_km2 = |population_density_blank1_sq_mi = |population_note = |postal_code_type = <!-- enter ZIP code, Postcode, Post code, Postal code... --> |postal_code = |area_code = |website = {{URL|www.suvacity.org}} |footnotes = |governing body = |city_logo = |citylogo_size = |image_dot_map = |dot_mapsize = |dot_map_caption = |dot_x = |dot_y = |leader_title2 = |leader_name2 = |leader_title3 = |leader_name3 = |leader_title4 = |leader_name4 = |timezone = 1200 GMT |utc_offset = +12 |timezone_DST = |utc_offset_DST = |blank_name = |blank_info = |blank1_name = |blank1_info = }} <!-- Infobox ends --> [[ഫിജി|ഫിജിയുടെ]] തലസ്ഥാനമാണ് '''സുവ''' ('''Suva''' {{IPA-fj|ˈsuβa}}, सुवा). ഫിജിയിലെ ഏറ്റവുമധികം ജനസംഖ്യയുള്ള മെട്രോ നഗരവുമാണ് [[വിറ്റി ലെവു]] ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ നഗരം 1877-ൽ ഈ നഗരത്തിന്റെ ഫിജിയുടെ തലസ്ഥാനമാക്കിത്തീർക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും 18820ൽ ലെവൂകയിൽനിന്നും ഫിജിയുടെ തലസ്ഥാനം സുവയിലേക്ക് മറ്റുകയും ചെയ്തു. 20070-ലെ സെൻസസ് കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ 85,691 ആയിരുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.statsfiji.gov.fj/Social/popn_townsarea.htm |title=Fiji Islands Bureau of Statistics – Population and Demography |publisher=Statsfiji.gov.fj |date= |accessdate=10 October 2012 |archive-date=2012-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121019001457/http://www.statsfiji.gov.fj/Social/popn_townsarea.htm |url-status=dead }}</ref> ഫിജിയുടെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രമാണ് സുവ. ==കാലാവസ്ഥ== {{climate chart | Suva |23.7 |30.6 |315 |23.8 |31.05|286 |23.5 |30.6 |371 |23.0 |28.7 |391 |22.0 |28.3 |267 |21.4 |27.6 |164 |20.4 | 26.5| 142 |20.5 | 26.6|159 |20.9 |27.0 |184 |21.7 |27.8 |234 |22.5 |28.9 |264 |23.2 |29.8 |263 |float=right |clear=right |source=WMO{{Citation needed|date=May 2010}} }} [[കോപ്പൻ കാലാവസ്ഥാ വിഭാഗീകരണ രീതി|കോപ്പൻ കാലാവസ്ഥാ വിഭാഗീകരണ രീതിയനുസരിച്ച്]] സുവയിലെ കാലാവസ്ഥ [[ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകൾ]] (Af) വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. {{Weather box |location = Suva, Fiji |metric first = Yes |single line = Yes |Jan record high C = 35.0 |Feb record high C = 36.0 |Mar record high C = 37.0 |Apr record high C = 34.0 |May record high C = 34.0 |Jun record high C = 32.0 |Jul record high C = 32.0 |Aug record high C = 32.0 |Sep record high C = 32.0 |Oct record high C = 34.0 |Nov record high C = 34.0 |Dec record high C = 36.0 |year record high C = 37.0 |Jan high C = 29.0 |Feb high C = 29.0 |Mar high C = 29.0 |Apr high C = 29.0 |May high C = 28.0 |Jun high C = 27.0 |Jul high C = 26.0 |Aug high C = 26.0 |Sep high C = 27.0 |Oct high C = 27.0 |Nov high C = 28.0 |Dec high C = 29.0 |year high C = 28.0 |Jan low C = 23.0 |Feb low C = 23.0 |Mar low C = 23.0 |Apr low C = 23.0 |May low C = 22.0 |Jun low C = 21.0 |Jul low C = 20.0 |Aug low C = 20.0 |Sep low C = 21.0 |Oct low C = 21.0 |Nov low C = 22.0 |Dec low C = 23.0 |year low C = 22.0 |Jan record low C = 19.0 |Feb record low C = 19.0 |Mar record low C = 19.0 |Apr record low C = 16.0 |May record low C = 16.0 |Jun record low C = 14.0 |Jul record low C = 13.0 |Aug record low C = 14.0 |Sep record low C = 14.0 |Oct record low C = 14.0 |Nov record low C = 13.0 |Dec record low C = 17.0 |year record low C = 13.0 |rain colour = green |Jan rain mm = 290.0 |Feb rain mm = 272.0 |Mar rain mm = 368.0 |Apr rain mm = 310.0 |May rain mm = 257.0 |Jun rain mm = 170.0 |Jul rain mm = 125.0 |Aug rain mm = 211.0 |Sep rain mm = 196.0 |Oct rain mm = 211.0 |Nov rain mm = 249.0 |Dec rain mm = 318.0 |year rain mm = 2977.0 |source 1 = http://www.bbc.co.uk/weather/world/city_guides/results.shtml?tt=TT004930 |date=August 2010 }} ==അവലംബം== {{അവലംബങ്ങൾ}} *''Fiji'', by Korina Miller, Robyn Jones, Leonardo Pinheiro – Travel – 2003, published by Lonely Planet, pages 139–141, ''details on Suva City.'' *''The Suva City Library'': A Brief History and Development, 1909–1980, by S Baksh – 1980 *''Pluralism and Social Change in Suva City'', Fiji, by Alexander Mamak – 1974, Thesis/dissertation; Ethnology (Fiji, Suva City); Suva City, Fiji Islands (Social conditions) *''A History of the Pacific Islands'': Passages Through Tropical Time – Page 162, by Deryck Scarr 2001 – 323 pages. *''Frommer's South Pacific'', by Bill Goodwin – Travel – 2004, pages 258–263 == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Suva}} *{{Wikivoyage-inline|Suva}} *[http://www.suvacity.org/ Suva City Council (official website)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060703150718/http://www.suvacity.org/ |date=2006-07-03 }} 4o8sup481td8pw19jorb9xfcqw4pfz1 0 413503 4628768 4300809 2026-06-11T19:10:58Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628768 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Sigourney Weaver}} {{Infobox person | name = സിഗൗർണി വീവർ | image = Sigourney Weaver (36017523852) (cropped).jpg | caption = സിഗൗർണി വീവർ, ജൂലൈ 2017 | birth_name = സൂസൻ അലക്സാണ്ട്ര വീവർ | birth_date = {{Birth date and age|mf=yes|1949|10|8}} | birth_place = [[മൻഹാട്ടൻ]], [[ന്യൂയോർക്ക് നഗരം]],[[ന്യൂയോർക്ക്]] , യു.എസ്. | residence = സാന്താ ബാർബറാ, [[കാലിഫോർണിയ]] | alma_mater = സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (ബി.എ., 1972)<br>യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി (എം.എഫ്.എ., 1974) | occupation = നടി | years_active = 1976–തുടരുന്നു | children = ഷാർലറ്റ് സിംസൺ (ജനനം 1990 ) | parents = സിൽവെസ്റ്റർ വീവർ (<br>എലിസബത്ത് ഇൻഗ്ലിസ് | relatives = ഡൂഡിൽസ് വീവർ <br> <br> (അമ്മാവൻ) | spouse = {{marriage|ജിം സിംപ്സൺ|1984}} }} ഒരു [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ]] നടിയാണ് '''സിഗൗർണി വീവർ''' (ജനനം: 1949 ഒക്ടോബർ 8). സൂസൻ അലക്സാണ്ടർ വീവർ എന്നാണ് ഇവരുടെ യഥാർഥ പേര്. [[ദി ഐസ് സ്റ്റോം]] എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് 1997-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള [[ബ്രിട്ടീഷ് അക്കാഡമി ഫിലിം അവാർഡ്|ബാഫ്റ്റ പുരസ്കാരം]] നേടി. നിരവധി സയൻസ് ഫിക്ഷൻ സിനിമകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചതിനാൽ ''സൈ-ഫൈ ക്വീൻ'' (The Sci-Fi Queen) എന്ന വിശേഷണം ലഭിച്ചു.<ref>https://www.sideshowtoy.com/blog/alien-day-special-sigourney-weaver-the-sci-fi-queen/ </ref> ==ആദ്യകാല ജീവിതം== [[ന്യൂയോർക്ക് നഗരം|ന്യൂയോർക്ക്]] നഗരത്തിലെ [[മാൻഹാട്ടൻ|മാൻഹട്ടനിൽ]] [[മെയ്ഹാട്ടൺ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് ജനിച്ചു.<ref>https://www.imdb.com/name/nm0000244/bio</ref> അമ്മ എലിസബത്ത് ഇൻഗ്ലിസ് (1913-2007) ഒരു അഭിനേത്രിയും അച്ഛൻ സിൽവെസ്റ്റർ "പാറ്റ്" വീവർ (1908-2002) എൻബിസി ടെലിവിഷൻ എക്സിക്യൂട്ടീവും ആയിരുന്നു. അമ്മാവൻ ഡൂഡിൽസ് വീവർ (1911-1983) ഒരു ഹാസ്യതാരമായിരുന്നു. [[കണക്റ്റികട്ട്|കണക്റ്റികട്ടിലെ]] [[സിംസ്ബറി|സിംസ്ബറിയിലെ]] ഈഥൽ വാക്കർ, ചാപ്ളിൻ സ്കൂൾ, ദ ബ്രെയർലി എന്ന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. 1963-ൽ ഇവർ ''"സിഗൗർണി വീവർ"'' എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി. [[ദി ഗ്രേറ്റ് ഗാസ്ബി]] എന്ന നോവലിലെ ഒരു ചെറിയ കഥാപാത്രമായ മിസിസ് സിഗൗർണി ഹോവാർഡ് ആണ് ഈ പേരിനു പിന്നിലെ പ്രചോദനം. 1967 ൽ 18 വയസുള്ളപ്പോൾ വീവർ [[ഇസ്രയേൽ]] സന്ദർശിക്കുകയും നിരവധി മാസക്കാലം ഒരു കിബ്ബുട്സിൽ പ്രവർത്തിക്കികയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=https://www.haaretz.com/1.5140340 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-03-04 |archive-date=2019-08-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190818003708/https://www.haaretz.com/1.5140340 |url-status=dead }}</ref> 1972-ൽ [[സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി]]<nowiki/>യിൽ നിന്നും ഇംഗ്ലീഷിൽ ബി.എ. ബിരുദം നേടി. 1974-ൽ [[യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് ഡ്രാമ|യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് ഡ്രാമയിൽ]] നിന്നും മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ് ബിരുദം നേടി. ==അഭിനയരംഗത്ത്== നാടകങ്ങളിലൂടെയാണ് വീവർ അഭിനയരംഗത്തെത്തിയത്. 1977-ൽ [[വൂഡി അലൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ആനി ഹാൾ എന്ന ചിത്രത്തിൽ ഒരു ചെറിയ കഥാപാത്രമായി സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. 1979-ൽ എലിയൻ എന്ന ചിത്രത്തിൽ മുഖ്യ കഥാപാത്രമായി (എലെൻ റിപ്ലീ) അഭിനയിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചിത്രങ്ങളിലും ആ വേഷം വീവർ തന്നെ കൈകാര്യം ചെയ്തു. 1986-ലെ ഏലിയൻ ചിത്രത്തിലൂടെ മികച്ച നടിക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബോസ് ഓഫീസിൽ വൻ വിജയം നേടിയ ഗോസ്റ്റ്ബസ്റ്റേഴ്സ് (1984), ഗോസ്റ്റ്ബസ്റ്റേഴ്സ് II (1989), അവതാർ (2009) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. ==വ്യക്തിജീവിതം== 1984 ഒക്റ്റോബർ 1-ന് ജിം സിംപ്സണെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഇവർക്ക് ഷാർലറ്റ് സിംപ്സൺ (ജനനം: ഏപ്രിൽ 13, 1990) എന്ന ഒരു മകളുണ്ട്. ഒരു പരിസ്ഥിതിവാദിയായി അറിയപ്പെടുന്ന സിഗൗർണി, 2006 ഒക്റ്റോബറിൽ [[ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ|ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ]] ജനറൽ അസംബ്ലിക്ക് മുന്നോടിയായി നടന്ന പത്രസമ്മേളനത്തിൽ ആഴക്കടൽ ട്രോളിംഗിന്റെ ദൂഷ്യവശങ്ങളെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.<ref>https://www.un.org/press/en/2006/061003_UNEP.doc.htm</ref> ==പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ, നാമനിർദ്ദേശങ്ങൾ== 1986-ൽ ഏലിയൻ എന്നചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് മികച്ച നടിക്കുള്ള [[അക്കാദമി അവാർഡ്|ഓസ്ക്കാർ]] നാമനിർദ്ദേശം ലഭിച്ചിരുന്നു. മികച്ച നടിക്കുള്ള ഏഴു തവണ [[ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്കാരം|ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ്]] പുരസ്കാരത്തിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ട സിഗൗർണി, 1988-ൽ ഗൊറില്ലാസ് ഇൻ ദി മിസ്റ്റ് എന്ന ചിത്രത്തിന് മികച്ച നടിക്കുള്ള ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബും വർക്കിംഗ് ഗേൾ എന്ന ചിത്രത്തിന് അതേ വർഷത്തെ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബും നേടി. അങ്ങനെ അഭിനയത്തിന് ഒരേ വർഷം രണ്ട് ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്ക്കാരം നേടുന്ന ആദ്യവ്യക്തിയായി സിഗൗർണി വീവർ<ref>https://www.backstage.com/news/awards-season/everything-you-need-know-about-golden-globe-awards/</ref>. ഇതേ ചിത്രങ്ങൾക്ക് [[അക്കാദമി അവാർഡ്|ഓസ്ക്കാർ]] നാമനിർദ്ദേശവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ദി ഐസ് സ്റ്റോം എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് 1997-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ബാഫ്റ്റ പുരസ്കാരം നേടി. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{IMDb name|0000244}} * {{IBDB name}} * {{iobdb name|9406}} * {{Tcmdb name|203050}} * {{Amg name|75144}} * {{Mojo name|sigourneyweaver}} * [http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/4795787.stm ബിബിസി വാർത്താലേഖനം] * [http://www.telegraph.co.uk/culture/film/3557169/Sigourney-Weaver-that-alien-feeling.html ഡെയ്‌ലി ടെലിഗ്രാഫ് അഭിമുഖം] * [http://www.emmys.com/celebrities/sigourney-weaver എമ്മി.കോം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130803142950/http://www.emmys.com/celebrities/sigourney-weaver |date=2013-08-03 }} [[വർഗ്ഗം:1949-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ നാടകനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] cpjc5c0rxob8hgzbwdohqbo79kqc8ly 2 417489 4628775 4627869 2026-06-11T20:56:05Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4628775 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list |sparql=SELECT ?item WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q6256. } |columns=label:Article }} {| class='wikitable sortable' ! Article |- | [[കാനഡ]] |- | [[ജപ്പാൻ]] |- | [[നോർവെ]] |- | [[ഇംഗ്ലണ്ട്]] |- | [[റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് അയർലണ്ട്]] |- | [[ഹംഗറി]] |- | [[സ്പെയിൻ]] |- | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] |- | [[ബെൽജിയം]] |- | [[ലക്സംബർഗ്]] |- | [[ഫിൻലാന്റ്]] |- | [[സ്വീഡൻ]] |- | [[ഡെന്മാർക്ക്]] |- | [[പോളണ്ട്]] |- | [[ലിത്വാനിയ]] |- | [[ഇറ്റലി]] |- | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] |- | [[ഓസ്ട്രിയ]] |- | [[ഗ്രീസ്]] |- | [[തുർക്കി]] |- | [[പോർച്ചുഗൽ]] |- | [[നെതർലന്റ്സ്]] |- | [[ഉറുഗ്വേ]] |- | [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്റ്റ്‌]] |- | [[മെക്സിക്കോ]] |- | [[കെനിയ]] |- | [[എത്യോപ്യ]] |- | [[ഘാന]] |- | [[ഫ്രാൻസ്]] |- | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] |- | [[ചൈന]] |- | [[ബ്രസീൽ]] |- | [[റഷ്യ]] |- | [[ജർമ്മനി]] |- | [[ബെലാറുസ്]] |- | [[ഐസ്‌ലാന്റ്]] |- | [[എസ്റ്റോണിയ]] |- | [[ലാത്വിയ|ലാത്‌വിയ]] |- | [[ഉക്രൈൻ]] |- | [[ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്ക്|ചെക്ക്‌ റിപ്പബ്ലിക്ക്‌]] |- | [[സ്ലോവാക്യ]] |- | [[സ്ലൊവീന്യ]] |- | [[മൊൾഡോവ]] |- | [[റൊമാനിയ]] |- | [[ബൾഗേറിയ]] |- | [[വടക്ക് മാസിഡോണിയ|നോർത്ത് മാസിഡോണിയ]] |- | [[അൽബേനിയ]] |- | [[ഗ്രീൻലാൻഡ്]] |- | [[ക്രൊയേഷ്യ]] |- | [[ബോസ്നിയ ഹെർസെഗോവിന]] |- | [[അസർബെയ്ജാൻ]] |- | [[അൻഡോറ]] |- | [[സൈപ്രസ്]] |- | [[ജോർജ്ജിയ (രാജ്യം)|ജോർജ്ജിയ]] |- | [[കസാഖ്സ്ഥാൻ|ഖസാഖ്‌സ്ഥാൻ]] |- | [[മാൾട്ട]] |- | [[മൊണാക്കോ]] |- | [[മൊണ്ടിനെഗ്രോ|മോണ്ടെനെഗ്രൊ]] |- | [[വത്തിക്കാൻ നഗരം]] |- | [[സാൻ മരീനോ]] |- | [[ക്യൂബ]] |- | [[ബെലീസ്]] |- | [[ബാർബേഡോസ്|ബർബാഡോസ്]] |- | [[ഇന്തോനേഷ്യ]] |- | [[സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]] |- | [[അൾജീറിയ]] |- | [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]] |- | [[ചിലി]] |- | [[സിംഗപ്പൂർ]] |- | [[ലിക്റ്റൻ‌സ്റ്റൈൻ]] |- | [[ബഹ്റൈൻ]] |- | [[അർമേനിയ]] |- | [[സെർബിയ]] |- | [[ഓസ്ട്രേലിയ]] |- | [[അർജന്റീന]] |- | [[പെറു]] |- | [[ഉത്തര കൊറിയ]] |- | [[കംബോഡിയ]] |- | [[കിഴക്കൻ ടിമോർ]] |- | [[ഛാഡ്]] |- | [[ന്യൂസീലൻഡ്]] |- | [[ഇന്ത്യ]] |- | [[തുവാലു]] |- | [[ടോങ്ക]] |- | [[സമോവ]] |- | [[സോളമൻ ദ്വീപുകൾ]] |- | [[വാനുവാടു]] |- | [[പാപുവ ന്യൂ ഗിനിയ]] |- | [[പലാവു]] |- | [[നൗറു]] |- | [[ഫെഡറേറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് മൈക്രോനേഷ്യ|മൈക്രോനേഷ്യ]] |- | [[മാർഷൽ ദ്വീപുകൾ]] |- | [[കിരീബാസ്]] |- | [[മംഗോളിയ]] |- | [[ഫിജി]] |- | [[വെനസ്വേല|വെനിസ്വേല]] |- | [[സുരിനാം]] |- | [[പരഗ്വെ]] |- | [[ഗയാന]] |- | [[ഇക്വഡോർ]] |- | [[കുറകാവോ]] |- | [[സിന്റ് മാർട്ടൻ]] |- | [[കുക്ക് ദ്വീപുകൾ]] |- | [[കിങ്ഡം ഓഫ് നെതർലാന്റ്സ്]] |- | [[നിയുവെ]] |- | [[സോമാലിലാന്റ്]] |- | ''[[:d:Q157734|Muscat and Oman]]'' |- | ''[[:d:Q165763|Principality of Waldeck]]'' |- | [[ബോസ്നിയ (പ്രദേശം)]] |- | [[പലസ്തീൻ (രാജ്യം)|പലസ്തീൻ രാജ്യം]] |- | ''[[:d:Q12191529|Emirate of Lengeh]]'' |- | ''[[:d:Q16881283|Sultanate of Muscat]]'' |- | ''[[:d:Q107258515|Pahlavi Iran]]'' |- | ''[[:d:Q123027565|Kashmir Sultanate]]'' |- | ''[[:d:Q131588685|അൽ ഖവാസിം എമിറേറ്റ്]]'' |- | ''[[:d:Q139656941|ចនាសបុរៈ]]'' |- | ''[[:d:Q140030295|Maragheh Khanate]]'' |- | ''[[:d:Q140089359|河南]]'' |- | [[കൊളംബിയ]] |- | [[ബൊളീവിയ]] |- | [[ട്രിനിഡാഡ് ടൊബാഗോ]] |- | [[സെന്റ് വിൻസന്റ് ആൻഡ് ഗ്രനഡീൻസ്|സെയ്ന്റ് വിൻസന്റ് ഗ്രനഡീൻസ്]] |- | [[സെയ്ന്റ് ലൂസിയ]] |- | [[സെന്റ് കിറ്റ്‌സ് ആൻഡ് നെവിസ്|സെയ്ന്റ് കിറ്റ്സ് നീവസ്]] |- | [[ജമൈക്ക]] |- | [[ഗ്രനേഡ]] |- | [[ഗ്വാട്ടിമാല]] |- | [[ബഹാമാസ്]] |- | [[ആന്റീഗയും ബാർബ്യൂഡയും|ആന്റിഗ്വ ബർബുഡ]] |- | [[ഹോണ്ടുറാസ്]] |- | [[ഡൊമനിക്ക]] |- | [[ഡൊമനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്]] |- | [[ഹെയ്റ്റി]] |- | [[എൽ സാൽവദോർ]] |- | [[ഇറാൻ]] |- | [[ഇറാഖ്‌]] |- | [[കോസ്റ്റ റീക്ക]] |- | [[ഇസ്രയേൽ]] |- | [[പാനമ|പനാമ]] |- | [[യെമൻ]] |- | [[ജോർദാൻ]] |- | [[നിക്കരാഗ്വ]] |- | [[കിർഗ്ഗിസ്ഥാൻ]] |- | [[കുവൈറ്റ്|കുവൈറ്റ്‌]] |- | [[ലാവോസ്]] |- | [[ലെബനാൻ]] |- | [[മാലിദ്വീപ്]] |- | [[മലേഷ്യ]] |- | [[മ്യാൻമാർ|മ്യാന്മാർ]] |- | [[നേപ്പാൾ]] |- | [[ഒമാൻ]] |- | [[പാകിസ്താൻ]] |- | [[ഖത്തർ]] |- | [[സൗദി അറേബ്യ]] |- | [[ശ്രീലങ്ക]] |- | [[സിറിയ]] |- | [[താജിക്കിസ്ഥാൻ]] |- | [[തായ്‌വാൻ]] |- | [[തായ്‌ലാന്റ്|തായ് ലാന്റ്]] |- | [[തുർക്‌മെനിസ്ഥാൻ]] |- | [[ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകൾ]] |- | [[വിയറ്റ്നാം]] |- | [[ദക്ഷിണ കൊറിയ]] |- | [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ]] |- | [[ബംഗ്ലാദേശ്]] |- | [[മാലി]] |- | [[അംഗോള]] |- | [[ഭൂട്ടാൻ]] |- | [[ബ്രൂണൈ]] |- | [[ടാൻസാനിയ]] |- | [[ഫിലിപ്പീൻസ്]] |- | [[മദ്ധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്]] |- | [[ടോഗോ]] |- | [[ടുണീഷ്യ]] |- | [[സാംബിയ]] |- | [[സിംബാബ്‌വെ]] |- | [[ദക്ഷിണ സുഡാൻ]] |- | [[ബെനിൻ]] |- | [[ബോട്സ്വാന]] |- | [[ബർക്കിനാ ഫാസോ]] |- | [[ബറുണ്ടി]] |- | [[കൊമോറസ്]] |- | [[റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോ]] |- | [[ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോ]] |- | [[ജിബൂട്ടി]] |- | [[ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനി]] |- | [[എരിട്രിയ]] |- | [[ഗാബോൺ]] |- | [[ഗാംബിയ]] |- | [[ഗിനി]] |- | [[ഗിനി-ബിസൗ]] |- | [[ഐവറി കോസ്റ്റ്]] |- | [[കാമറൂൺ]] |- | [[കേപ്പ് വേർഡ്]] |- | [[ലെസോത്തോ]] |- | [[ലൈബീരിയ]] |- | [[ലിബിയ]] |- | [[മഡഗാസ്കർ]] |- | [[മലാവി]] |- | [[മൗറിത്താനിയ]] |- | [[മൗറീഷ്യസ്]] |- | [[മൊറോക്കൊ]] |- | [[മൊസാംബിക്ക്]] |- | [[നമീബിയ]] |- | [[നൈജർ]] |- | [[നൈജീരിയ]] |- | [[യുഗാണ്ട|ഉഗാണ്ട]] |- | [[റുവാണ്ട]] |- | [[സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പെ]] |- | [[സെനെഗൽ]] |- | [[സെയ്‌ഷെൽസ്|സെയ് ഷെൽസ്]] |- | [[സീറാ ലിയോൺ]] |- | [[സൊമാലിയ]] |- | [[സുഡാൻ]] |- | [[ഇസ്വാറ്റിനി]] |- | [[കൊസോവോ|കൊസോവ്]] |- | [[അരൂബ]] |- | [[നോർതേൺ സൈപ്രസ്]] |} {{Wikidata list end}} 0km0pf78ip4bmiyn7z5x5vzmm3yrph5 0 445903 4628793 4549011 2026-06-12T01:13:32Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628793 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Stefan Zweig}} {{Infobox person | name = സ്റ്റീഫൻ സ്വിഗ് | image = Stefan Zweig2.png | image_size = | caption = Stefan Zweig, c. 1912 | birth_name = | birth_date = {{Birth date|1881|11|28|df=yes}} | birth_place = [[വിയന്ന]], [[ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി]] | death_date = {{Death date and age|1942|2|22|1881|11|28|df=yes}} | death_place = [[പെട്രോപോളിസ്]], [[Rio de Janeiro (state)|റിയോ ഡി ജനീറോ]], ബ്രസീൽ | death_cause = | resting_place = | resting_place_coordinates = | residence = | nationality = | other_names = | known_for = ''[[ദി റോയൽ ഗെയിം]]'', ''[[Amok (novella)|അമോക്]]'', ''[[ലറ്റർ ഫ്രം ആൻ അൺനോൺ വുമൺ]]'', ''[[Confusion (novella)|കൺഫ്യൂഷൻ]]'' | occupation = നോവലിസ്റ്റ്, നാടകകൃത്ത്, പത്രപ്രവർത്തകൻ, ജീവചരിത്രകാരൻ | religion = | spouse = ഫ്രെഡറിക് മരിയ വോൺ വിൻ്റർനിറ്റ്സ് (ജനനം, ബർഗർ) (1920–1938; divorced)<br />ലോട്ടെ ആൾട്ട്മാൻ (1939–1942; his death) | partner = | children = | parents = മോറിറ്റ്സ് സ്വീഗ് (1845–1926) <br />ഇഡ ബ്രെട്ടൗർ (1854–1938) | relatives = ആൽഫ്രഡ് സ്വീഗ് (1879–1977) <br> (സഹോദരൻ) | signature = Stefan Zweig Signature 1927.svg | website = | footnotes = }} '''സ്റ്റീഫൻ സ്വിഗ്''' (/ zwaɪɡ, swaɪɡ /; [1] ജർമ്മൻ: [tsvaɪk]; 28 നവംബർ 1881 - 22 ഫെബ്രുവരി 1942) ഒരു [[ഓസ്ട്രിയ]]ൻ നോവലിസ്റ്റും നാടകകൃത്തും പത്രപ്രവർത്തകനും ജീവചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യജീവിതകാലഘട്ടമായ 1920 കളിലും 1930 കളിലും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name="secretsuperstar">{{Cite web|url=http://moreintelligentlife.com/story/stefan-zweig-secret-superstar|url-status=dead|title=Stefan Zweig: The Secret Superstar|first=Julie|last=Kavanagh|work=[[Intelligent Life (magazine)|Intelligent Life]]|date=Spring 2009|archiveurl=https://archive.today/20121208193830/http://moreintelligentlife.com/story/stefan-zweig-secret-superstar|archivedate=8 December 2012}}</ref> == ജീവചരിത്രം == [[File:Stefan Zweig 1900.jpg|left|thumb|Stefan Zweig (standing) in Vienna with his brother Alfred, circa 1900]] ഒരു സമ്പന്നനായ ജൂത വസ്ത്ര നിർമ്മാതാവ് മോറിറ്റ്സ് സ്വിഗിന്റെയും (1845-1926), യഹൂദ ബാങ്കിങ് കുടുംബത്തിലെ മകൾ ഇഡ ബ്രറ്റ്വാറിന്റെയും (1854-1938), മകനായി സ്റ്റീഫൻ [[വിയന്ന]]യിൽ ജനിച്ചു.<ref> Prof.Dr. Klaus Lohrmann "Jüdisches Wien. Kultur-Karte" (2003), Mosse-Berlin Mitte gGmbH (Verlag Jüdische Presse) </ref> ചെക്ക് എഴുത്തുകാരനായ [[Egon Hostovský|ഇഗോൺ ഹോസ്റ്റോവിസ്കിയുമായി]] അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ "വളരെ ദൂരെയുള്ള ഒരു ബന്ധു" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>''Egon Hostovský: Vzpomínky, studie a dokumenty o jeho díle a osudu'', Sixty-Eight Publishers, 1974</ref>ചില സ്രോതസ്സുകൾ അവരെ ബന്ധുക്കളായി വിവരിക്കുന്നു. സ്വീഗ് [[വിയന്ന സർവകലാശാല]]യിൽ [[തത്ത്വശാസ്ത്രം]] പഠിക്കുകയും 1904-ൽ "[[Hippolyte Taine|ഹിപ്പോലൈറ്റ് ടെയിന്റെ]] തത്ത്വശാസ്ത്രം" എന്ന പ്രബന്ധം ഉപയോഗിച്ച് ഡോക്ടറൽ ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മതം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചില്ല. “എന്റെ യഹൂദരായിരുന്ന അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കും ആകസ്മികമായിട്ടായിരുന്നു തന്റെ ജനനമെന്ന് സ്വീഗ് പിന്നീട് ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ പറയുകയുണ്ടായി. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം തന്റെ യഹൂദ വിശ്വാസം ത്യജിച്ചില്ല, ബുച്മെൻഡൽ എന്ന കഥയിലെന്നപോലെ യഹൂദന്മാരെയും യഹൂദ പ്രമേയങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആവർത്തിച്ചു എഴുതി. സിയോണിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ തിയോഡോർ ഹെർസലുമായി സ്വീഗിന് ഊഷ്മളമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. അന്നത്തെ വിയന്നയിലെ പ്രധാന പത്രമായ ന്യൂ ഫ്രീ പ്രസ്സെയുടെ സാഹിത്യ പത്രാധിപരായിരുന്നപ്പോൾ ഹെർസൽ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടി. സ്വീഗിന്റെ ആദ്യകാല ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഹെർസ് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.haaretz.com/jewish-world/jewish-world-features/1.637453|title=Meet the Austrian-Jewish novelist who inspired Wes Anderson's 'The Grand Budapest Hotel'|author=Gabe Friedman|date=17 January 2015|work=Haaretz.com|access-date=2019-07-01|archive-date=2015-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20150116071224/http://www.haaretz.com/jewish-world/jewish-world-features/1.637453|url-status=dead}}</ref>സ്വീഗ് അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തിലും യൂറോപ്യൻ മതത്തിലും വിശ്വസിച്ചു, ദ വേൾഡ് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആമോസ് എലോൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഹെർസലിന്റെ ഡെർ ജുഡെൻസ്റ്റാറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തെ സ്വീഗ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് "മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥം, ഒരു കഷണം അസംബന്ധം" എന്നാണ്.<ref name="elon">{{cite book|last=Elon|first=Amos|author-link=Amos Elon|title=The Pity of it All|url=https://archive.org/details/pityofitallhisto00elon|year=2002|publisher=Metropolitan Books|location=New York|page=[https://archive.org/details/pityofitallhisto00elon/page/287 287]}}</ref> == അവലംബം== <references responsive /> == കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് == * Elizabeth Allday, ''Stefan Zweig: A Critical Biography'', J. Philip O'Hara, Inc., Chicago, 1972 {{ISBN missing|date=December 2016}} * {{cite book|editor1=Darién J. Davis |editor2=Oliver Marshall |title=Stefan and Lotte Zweig's South American Letters: New York, Argentina and Brazil, 1940–42 |location=New York |publisher=Continuum |year=2010 |isbn=1441107126}} * [[Alberto Dines]], ''Morte no Paraíso, a Tragédia de Stefan Zweig'', Editora Nova Fronteira 1981, (rev. ed.) Editora Rocco 2004 * Alberto Dines, ''Tod im Paradies. Die Tragödie des Stefan Zweig'', Edition Büchergilde, 2006 * Randolph J. Klawiter, ''Stefan Zweig. An International Bibliography'', Ariadne Press, Riverside, 1991 {{ISBN missing|date=December 2016}} * Donald A. Prater, ''European of Yesterday: A Biography of Stefan Zweig'', Holes and Meier Publ., (rev. ed.) 2003 {{ISBN missing|date=December 2016}} * [[George Prochnik]], ''The Impossible Exile: Stefan Zweig at the End of the World'', [[Random House]], 2014, {{ISBN|978-1590516126}} * Marion Sonnenfeld (editor), ''The World of Yesterday's Humanist Today. Proceedings of the Stefan Zweig Symposium'', texts by Alberto Dines, Randolph J. Klawiter, Leo Spitzer and Harry Zohn, [[State University of New York Press]], 1983 * {{cite book|last1=Vanwesenbeeck |first2=Mark H. |last2= Gelber |first1=Birger|title=Stefan Zweig and World Literature: Twenty-First-Century Perspectives|publisher=Camden House|location=Rochester|isbn=9781571139245}} * [[Friderike Zweig]], ''Stefan Zweig'', [[Thomas Y. Crowell Co.]], 1946 (An account of his life by his first wife) * Martin Mauthner, ''German Writers in French Exile, 1933–1940'', Vallentine Mitchell, London 2007, {{ISBN|978-0-85303-540-4}} * [[Oliver Matuschek]], ''Three Lives: A Biography of Stefan Zweig'', translated by [[Allan Blunden]], Pushkin Press, 2011 {{ISBN missing|date=December 2016}} * Giorgia Sogos, "Le biografie di Stefan Zweig tra Geschichte e Psychologie. Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, Marie Antoinette, Maria Stuart", Firenze University Press, Firenze 2013, e-{{ISBN|978-88-6655-508-7}}. * Giorgia Sogos, "Stefan Zweig, der Kosmopolit. Studiensammlung über seine Werke und andere Beiträge. Eine kritische Analyse", Free Pen Verlag, Bonn 2017, {{ISBN|978-3-945177-43-3}}. == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == {{Wikiquote}} {{Commons category|Stefan Zweig}} {{Wikisourcelang|de|Stefan Zweig/Erstausgaben|Complete list of first editions}} * [http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/music/musiczweig/musiczweig.html Zweig Music Collection at the British Library] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111011084735/http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/music/musiczweig/musiczweig.html |date=2011-10-11 }} * [http://fredonia.libguides.com/archives/zweig Stefan Zweig Collection at the Daniel A. Reed Library, State University of New York at Fredonia, Fredonia, New York]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://zweig.fredonia.edu/ Stefan Zweig Online Bibliography, a wiki hosted by Daniel A. Reed Library, State University of New York at Fredonia, Fredonia, New York] * [http://www.stefanzweig.org/ StefanZweig.org] * [http://www.stefanzweig.de/ StefanZweig.de] * [http://www.stefan-zweig-centre-salzburg.at/index.php?id=1&L=1 Stefan Zweig Centre Salzburg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140714113045/http://www.stefan-zweig-centre-salzburg.at/index.php?id=1&L=1 |date=2014-07-14 }} * {{Gutenberg author | id=Zweig,+Stefan | name=Stefan Zweig}} * {{Internet Archive author |sname=Stefan Zweig}} * {{Librivox author |id=10209}} * [http://www.nybooks.com/articles/19133 ''Beware of Pity''], review by [[Joan Acocella]] in ''[[The New York Review of Books]]'', July 13, 2006 * [http://www.tabletmag.com/arts-and-culture/books/814/no-exit/ "No Exit"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110704215617/http://www.tabletmag.com/arts-and-culture/books/814/no-exit/ |date=2011-07-04 }}, article on Zweig at ''[[Tablet Magazine]]'' * [https://www.asymptotejournal.com/nonfiction/stefan-zweig-to-friends-in-foreign-land/ "To Friends in Foreign Land" – Zweig's letter, which he published in the newspaper Berliner Tageblatt, on September 19, 1914] * [http://booksproseandverse.blogspot.co.uk/2013/11/stefan-zweig-world-of-yesterday.html Zweig's foreword] to ''The World of Yesterday'' * {{Perlentaucher|stefan-zweig}} * [http://web.nli.org.il/sites/NLI/English/collections/personalsites/archive_treasures/Pages/stefan-zweig.aspx Stefan Zweig's suicide letter] on the [[National Library of Israel]]'s website * [http://findingaids.cjh.org/?pID=475782 Guide to the Correspondence of Stefan Zweig and Siegmund Georg Warburg] at the [[Leo Baeck Institute, New York]] * {{IMDb name|0959003}} [[വർഗ്ഗം:1881-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1942-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂത നോവലിസ്റ്റുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഓസ്ട്രിയൻ പത്രപ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓസ്ട്രിയൻ പുരുഷ എഴുത്തുകാർ]] bbi3kiqj0iy8cs5592q5q63274njixg 0 450405 4628739 3136475 2026-06-11T15:35:10Z Malikaveedu 16584 4628739 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|KabulRiver}} {{Infobox River | river_name = കാബൂൾ നദി | image_name = Kabulriverinjaa.jpg | caption = കാബൂൾ നദി | basin_countries = [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ]] | origin = [[ഹിന്ദുകുഷ്]] | mouth = [[സിന്ധുനദി]] | length = 700 km (435 mi) | watershed = 66,000 km2 (25,483 sq mi) }} [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ|അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ]] വിവിധ ഭൂരൂപങ്ങളിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്ന [[ഹിന്ദുകുഷ്|ഹിന്ദുക്കുഷ് പർവതനിരകളിലെ]] മൈദാൻ വാർഡാക് പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് രൂപം കൊണ്ട് 700 കിലോമീറ്ററിലധികം നീളത്തിൽ ഒഴുകുന്ന കിഴക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നദിയാണ് '''കബൂൾ നദി'''.<ref>https://www.britannica.com/place/Kabul-River</ref> ==ഉത്ഭവവും സഞ്ചാരവും== [[ഹിന്ദുകുഷ്|ഹിന്ദു കുഷ് പർവ്വതനിരയിൽ]] നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച കാബൂൾ നദി [[ഉനായി പാസ്]] വഴി [[ഹെൽമന്ദ് നദി]]<nowiki/>യുടെ തീരത്ത് നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി ഡാമുകളും കാബൂൾ നദിയിയുമായി ബന്ധപെടുന്നുണ്ട്. [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ|അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ]] [[കാബൂൾ]], [[സരോബി]], [[ജലാലാബാദ്]] എന്നീ നഗരങ്ങളിലൂടെയും [[പാകിസ്താൻ|പാകിസ്താനിലെ]] ഖൈബർ പക്തൂൺഖ്വയി, പെഷവാർ, ചർസദ, നൊവ്ഷെറ നഗരങ്ങളിലൂടെ കാബൂൾ നദി കടന്നുപോകുന്നുണ്ട് .<ref>http://www.iranicaonline.org/articles/kabul-river</ref> അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുനിന്ന് പാകിസ്താനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന കാബൂൾ നദിയിലെ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചു ജലസേചനവും ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളും നടപ്പാക്കാനുള്ള സാധ്യതകൾ പരിശോധിക്കുകയാണ് അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ. വേനൽക്കാലത്ത് ഹിന്ദു കുഷ് പർവ്വത നിരയിൽ മഞ്ഞു ഉരുകുന്നത് കാരണം വേനൽ കാലത്തും നിറഞ്ഞു ഒഴുകുന്നുണ്ട്. ഇത് കാരണം ജലത്തിന് ക്ഷാമം ഉണ്ടാകില്ല ==പ്രത്യേകതകൾ== അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ തലസ്ഥാനവും രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവുമായ കാബൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് കാബൂൾ നദിയുടെ ഇടയിലാണ് രണ്ട് പ്രധാന കാലാവസ്ഥാ ബെൽറ്റുകൾ കാബൂൾ നദിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.അഫ്ഘാനിസ്താനിലെ പല നദികളേയും ഋഗ്വേദത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന. കുഭാ എന്ന നദി - കാബൂൾ നദി ആണെന്നും പറയപെടുന്നുണ്ട് ==സ്രോതസ്സ്== {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഋഗ്വേദത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പാകിസ്താനിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:സിന്ധു നദി]] [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ അന്താരാഷ്ട്രനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇൻഡസ് തടം]] bpdc6nxgbjejptve54tj7lxamxtbh55 0 478573 4628777 4574930 2026-06-11T21:26:08Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628777 wikitext text/x-wiki [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ([[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]]) കുമാരനല്ലൂർ പ്രദേശത്ത് [[മീനച്ചിലാർ|മീനച്ചിലാറിന്റെ]] വടക്കേ തീരത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതനമായ മനയാണ് '''സൂര്യകാലടി മന'''. <ref name="ref1">വെബ് ദുനിയ [http://malayalam.webdunia.com/article/articles-astrology-malayalam/%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%9F%E0%B4%BF-%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%86-%E0%B4%90%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%82-109100600032_1.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190720181123/http://malayalam.webdunia.com/article/articles-astrology-malayalam/%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%9F%E0%B4%BF-%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%86-%E0%B4%90%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%82-109100600032_1.htm |date=2019-07-20 }} ശേഖരിച്ചത് 2019 ജൂലൈ 20</ref> മീനച്ചിലാറിന്റെ കരയിലുള്ള ഈ മന പണികഴിപ്പിച്ചത് സ്വാതി തിരുനാൾ മഹാരാജാവാണ്. ഇവിടത്തെ [[ഗണപതി|ഗണപതി ക്ഷേത്രം]] വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ==ഐതിഹ്യം== സൂര്യനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രവാദഗ്രന്ഥം സ്വന്തമാക്കിയ കാലടിമനയുടെ പാരമ്പര്യത്തെപ്പറ്റി കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി ഐതിഹ്യമാലയിൽ വിസ്തരിച്ച്‌ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്‌. <ref name="ref2">The Times of India സമയം [https://malayalam.samayam.com/spirituality/about-suryakalady-mana/articleshow/52210392.cms] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190720180148/https://malayalam.samayam.com/spirituality/about-suryakalady-mana/articleshow/52210392.cms |date=2019-07-20 }} ശേഖരിച്ചത് 2019 ജൂലൈ 20</ref> സൂര്യകാലടി എന്ന പേരിൽ വിശ്വവിഖ്യാതനായി, ഇതിഹാസ കഥാപാത്രമായി മാറിയ ഒരു ഭട്ടതിരിയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് കാലടി എന്ന പൂർവ്വിക കുടുംബനാമം ‘സൂര്യകാലടി’ എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. അദ്ദേഹം സൂര്യനെ തപസ്സുചെയ്ത് പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും മന്ത്രതന്ത്രങ്ങളുടെ താളിയോലകൾ സൂര്യഭഗവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. <ref name="ref3"> അനീഷ് തകടിയിൽ എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നും ആർക്കെയ്‌വ് ചെയ്തത്.[http://aneeshthakadiyil.blogspot.com/2014/05/blog-post.html] ശേഖരിച്ചത് 2019 ജൂലൈ 20 </ref> ==വാസ്തുവിദ്യ== ==പ്രശസ്തി== മഹാഗണപതിഹോമം സൂര്യകാലടിമനയിലെ നമ്പൂതിരിമാരുടെ ഒരു പ്രധാന കർമ്മമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ട് വളരെ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. 2007 ഏപ്രിൽമാസം 22ന് കൊച്ചിയിൽ വെച്ച് നടത്തപ്പെട്ട ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റിയ ഒരുലക്ഷത്തിയെട്ട് നാളികേരം കൊണ്ടുള്ള വിശ്വമഹാഗണപതിഹോമത്തിന് മുഖ്യകാർമ്മികത്വം വഹിച്ചത് സൂര്യകാലടി മനയിലെ പുതിയ തലമുറയിൽപ്പെട്ട ബ്രഹ്മശ്രീ സൂര്യൻ ജയസൂര്യൻ ഭട്ടതിരിപ്പാടാണ്. [[കെ.എം. മുൻഷി]], [[ജയപ്രകാശ് നാരായൺ]], [[മഹർഷി മഹേഷ് യോഗി]] തുടങ്ങിയവർ സൂര്യകാലടി മന സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[കാരൂർ നീലകണ്ഠപ്പിള്ള]], [[എം.പി. പോൾ]], [[ഡി.സി. കിഴക്കേമുറി]], [[അഭയദേവ്]], [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|ഗാനഗന്ധർവ്വൻ ശ്രീ കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] തുടങ്ങി പ്രശസ്തരായ ഒട്ടനവധിപേർ മനയിലെ നിത്യ സന്ദർശകരായിരുന്നു. യേശുദാസിന്റെ മകനും സുപ്രസിദ്ധ ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകനുമായ [[വിജയ് യേശുദാസ്]] അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചതും സൂര്യകാലടി മനയിൽ വെച്ചാണ്. <ref name="ref4">മനോരമ ഓൺലൈൻ ബ്ലോഗിൽ നിന്നും ആർക്കെയ്‌വ് ചെയ്തത്.[http://blog.manoramaonline.com/travel/2009/apr/17/%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%9F%E0%B4%BF-%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D.html]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} ശേഖരിച്ചത് 2019 ജൂലൈ 20</ref> ==ഇതും കാണുക== [[കേളോത്ത് തറവാട്]] [[വരിക്കാശ്ശേരി മന]] [[ഒളപ്പമണ്ണ മന]] [[പൂമുള്ളി മന]] ==അവലംബം== <references/> [[category:കേരളത്തിലെ മനകൾ]] 80z7256b0x2bj77urwhet5s6bcusk95 0 483919 4628798 4512957 2026-06-12T02:49:33Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628798 wikitext text/x-wiki {{Infobox building|name=സർഗാലയ|image=Sargaalaya Arts & Crafts Village, Iringal views (5).jpg|caption=സർഗാലയ കരകൗശല ഗ്രാമം|building_type=കരകൗശല ഗ്രാമം|architectural_style=Ethnic|structural_system=|location= ഇരിങ്ങൽ [[കോഴിക്കോട്]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]]|coordinates={{coord|11.5601|75.6058|type:landmark_region:IN|display=inline,title}}|map_type=India Kerala|opened=19 ഫെബ്രുവരി 2011|website={{url|http://sargaalaya.in}}}}{{Pu|Sargaalaya Crafts Village}}[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ ഇരിങ്ങലിലുള്ള 20 ഏക്കർ (8.1 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയിലുള്ള കലാ കരകൗശല ഗ്രാമമാണ് '''സർഗാലയ'''.<ref name="The Hindu 2017">{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/news/cities/kozhikode/sargaalayas-helping-hand-for-artisans/article19387863.ece|title=Sargaalaya’s helping hand for artisans|access-date=10 October 2017|date=19 July 2017|website=The Hindu}}</ref> <ref name="Anima 2014">{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/sargotsav-at-sargaalaya-crafts-village-celebrates-handcrafted-traditional-artefacts/article6728296.ece|title=Artistry unlimited|access-date=19 October 2017|last=Anima|first=P.|date=26 December 2014|website=The Hindu}}</ref> കേരള ടൂറിസം വകുപ്പ് 2011 ഫെബ്രുവരി 19-ന് 15 കോടി രൂപ ചെലവിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മുൻ ആഭ്യന്തര, ടൂറിസം മന്ത്രി [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ|കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണനും]] [[ഊരാളുങ്കൽ ലേബർ കോൺട്രാക്ട് സഹകരണ സൊസൈറ്റി]]<nowiki/>യും (യു‌എൽ‌സി‌സി‌എസ്) ചേർന്ന് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. കരകൗശല ഗ്രാമം പത്തുവർഷത്തേക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കരാർ യു‌.എൽ‌.സി‌.സി‌.എസ്ന് ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=http://www.thehindubusinessline.com/economy/kerala-arts-and-crafts-village-to-open-on-feb-19/article1458489.ece|title=Opening of crafts village|access-date=15 February 2011|publisher=The Hindu Businessline}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://keralaitnews.com/6125/the-travel-planners-wins-recognition-for-innovative-use-of-it-in-tourism|title=Tourism awards|access-date=14 February 2017|publisher=Kerala IT news}}</ref> കേരള സംസ്ഥാന ടൂറിസം അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങുകൾ കരകൗശല ഗ്രാമത്തിൽ നടക്കുന്നു. വിവിധ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്ന അറുപതിൽപ്പരം സ്റ്റാളുകൾ സർഗാലയയിലുണ്ട്. പരമ്പരാഗത കരകൗശല വസ്തുക്കളിൽ പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പഠിക്കാൻ കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് പരിശീലനം നൽകുന്ന ക്രാഫ്റ്റ്സ് ഡിസൈൻ ആൻഡ് ടെക്നോളജി ഡെവലപ്മെന്റ് സെന്ററും ഇവിടെയുണ്ട്. == സർഗാലയ ഇന്റർനാഷണൽ ആർട്സ് & ക്രാഫ്റ്റ്സ് ഫെസ്റ്റിവൽ == ഡിസംബർ 20 മുതൽ ജനുവരി 5 വരെ വാർഷിക സർഗാലയ ഇന്റർനാഷണൽ ആർട്സ് & ക്രാഫ്റ്റ്സ് ഫെസ്റ്റിവൽ ഇവിടെ നടക്കുന്നു. സർഗാലയ ഫെസ്റ്റിവലിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കരകൗശല മേളയായും ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. == ബോട്ടിംഗ് == മൂരാട് പുഴയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിൽ വിനോദ ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യവുമുണ്ട്. റോയിംഗ്, പാഡിൽ ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. == അവലംബം == {{Reflist|30em}} == കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് == * {{Cite web|url=http://www.thehindu.com/news/cities/kozhikode/crafts-fair-to-liven-up-sargaalaya/article7973686.ece|title=Crafts fair to liven up Sargaalaya|access-date=10 October 2017|last=Prasad|first=K.V.|date=March 24, 2016|website=[[The Hindu]]}} * {{Cite web|url=http://www.deccanchronicle.com/151220/nation-current-affairs/article/sargaalaya-all-set-5th-crafts-festival|title=Sargaalaya all set for 5th Crafts Festival|access-date=10 October 2017|last=Chronicle|first=Deccan|date=20 December 2015|website=[[Deccan Chronicle]]}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://sargaalaya.in Official website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190830020940/https://sargaalaya.in/ |date=2019-08-30 }} * [https://www.keralatourism.org/kerala-article/sargaalaya-arts-craft-village/171/ Sargaalaya Arts and Crafts Village]. Keralatourism.org. [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:Coordinates on Wikidata]] [[വർഗ്ഗം:കരകൗശല പ്രദർശനങ്ങൾ]] 7yee6b15n1m4verb656wklkl1loumc1 0 487829 4628852 4626859 2026-06-12T09:25:45Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628852 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akira Yoshino}} {{Infobox scientist |name = അകിര യോഷിനോ |native_name = 吉野 彰 |image = Akira Yoshino 20170920 (cropped 2).jpg |birth_date = {{birth date and age|1948|1|30|df=y}} |birth_place = [[സ്യൂട്ട]], [[ജപ്പാൻ]] |death_date = |death_place = |education = [[Kyoto University|ക്യോട്ടോ സർവകലാശാല]] {{small|([[Bachelor of Science|BS]], [[Master of Science|MS]])}}<br>[[Osaka University]] {{small|([[Doctor of Philosophy|PhD]])}} |awards = [[IEEE Medal for Environmental and Safety Technologies|പരിസ്ഥിതി, സുരക്ഷാ സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കായുള്ള ഐ‌ഇ‌ഇഇ മെഡൽ]] {{small|(2012)}}<br>[[Global Energy Prize|ആഗോള ഊർജ്ജ സമ്മാനം]] {{small|(2013)}}<br>[[Charles Stark Draper Prize|ചാൾസ് സ്റ്റാർക്ക് ഡ്രെപ്പർ പ്രൈസ്]] {{small|(2014)}}<br>[[Japan Prize|ജപ്പാൻ പ്രൈസ്]] {{small|(2018)}}<br>[[Nobel Prize|നോബൽ സമ്മാനം]] {{small|(2019)}} |fields = [[Electrochemistry|ഇലക്ട്രോകെമിസ്ട്രി]] |workplaces = [[Asahi Kasei|ആസാഹി കസേ]]<br>[[Meijo University|മെജോ സർവകലാശാല]] }} ഒരു ജാപ്പനീസ് രസതന്ത്രജ്ഞനായ '''അകിര യോഷിനോ''' (吉野 彰 യോഷിനോ അകിര, ജനനം 30 ജനുവരി 1948). [[Asahi Kasei|ആസാഹി കെയ്‌സി]] കോർപ്പറേഷന്റെ ഫെലോയും [[Meijo University|മെജോ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി]] പ്രൊഫസറുമാണ്. ആദ്യത്തെ സുരക്ഷിതവും ഉൽ‌പാദനക്ഷമവുമായ [[ലിഥിയം-അയൺ ബാറ്ററി|ലിഥിയം അയൺ ബാറ്ററി]] അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.<ref name="NYT-20191009"></ref> ഇത് [[മൊബൈൽ ഫോൺ|സെല്ലുലാർ ഫോണുകളിലും]] [[ലാപ്‌ടോപ്പ്]] കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. 2019-ൽ രസതന്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.<ref name="NYT-20191009">{{cite news |last=Specia |first=Megan |title=Nobel Prize in Chemistry Honors Work on Lithium-Ion Batteries - John B. Goodenough, M. Stanley Whittingham and Akira Yoshino were recognized for research that has “laid the foundation of a wireless, fossil fuel-free society.” |url=https://www.nytimes.com/2019/10/09/science/nobel-prize-chemistry.html |date=9 October 2019 |work=[[The New York Times]] |accessdate=9 October 2019 }}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == 1948 ജനുവരി 30 ന് [[Suita|സ്യൂട്ടയിൽ]] യോഷിനോ ജനിച്ചു.<ref>https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/jp/news/2013/pdf/ze140108.pdf</ref> ഒസാക്ക സിറ്റിയിലെ കിറ്റാനോ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബി.എസ്. (1970) ബിരുദം നേടി. [[ക്യോട്ടോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി|ക്യോട്ടോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ]] നിന്ന് ഒരു എം.എസ്. എഞ്ചിനീയറിംഗ് (1972), 2005-ൽ [[Osaka University|ഒസാക്ക യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ]] നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് എന്നിവ നേടി (ഒരു ഡിസേർട്ടേഷൻ പിഎച്ച്ഡി)<ref>{{cite web|url=https://www.asianscientist.com/2018/06/features/akira-yoshino-japan-prize-2018/|title=Akira Yoshino: Inventing The Lithium Ion Battery|date=1 June 2018|publisher=}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/r_and_d/interview/yoshino/pdf/lithium-ion_battery.pdf |title=Profile of Akira Yoshino and Overview of His Invention of the Lithium-ion Battery |access-date=2019-10-10 |archive-date=2019-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190910053759/https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/r_and_d/interview/yoshino/pdf/lithium-ion_battery.pdf |url-status=dead }}</ref> തന്റെ കോളേജ് പഠനകാലത്ത്, രസതന്ത്രത്തിൽ [[Nobel Laureate|നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവായ]] ആദ്യത്തെ ഏഷ്യൻ വ്യക്തിയായ [[Kenichi Fukui|കെനിചി ഫുക്കുയി]] പഠിപ്പിച്ച ഒരു കോഴ്‌സിൽ യോഷിനോ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.<ref name="中日20180930">{{Cite web |author=[[芦原千晶]] |date=2018-9-30 |url=https://www.chunichi.co.jp/article/feature/koukousei/list/CK2018093002000011.html |title=＜あの頃＞　リチウムイオン電池開発の研究者・吉野彰さん |work=[[中日新聞]] |publisher= |accessdate=2019-10-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20191009143825/https://www.chunichi.co.jp/article/feature/koukousei/list/CK2018093002000011.html |archivedate=2019-10-09}}</ref> == കരിയർ == യോഷിനോ തന്റെ അക്കാദമികേതര ജീവിതം മുഴുവൻ ആസാഹി കെയ്‌സി കോർപ്പറേഷനിൽ ചെലവഴിച്ചു.<ref name="profile">{{cite web |title=Profile of Dr. Akira Yoshino |url=https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/news/2019/pdf/e191009.pdf |website=Asahi Kasei |accessdate=10 October 2019 |archive-date=2019-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191011182445/https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/news/2019/pdf/e191009.pdf |url-status=dead }}</ref>1972-ൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടിയ ഉടൻ തന്നെ യോഷിനോ ആസാഹി കെയ്‌സിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref name="profile2" /> 1982-ൽ കവാസാക്കി ലബോറട്ടറിയിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ച അദ്ദേഹം 1992-ൽ അയോൺ ബാറ്ററികളുടെ ഉൽപ്പന്ന വികസന മാനേജരായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നേടി.<ref name="profile2" /> 1994-ൽ, എൽ‌ഐ‌ബി നിർമ്മാതാക്കളായ എ ആൻഡ് ടി ബാറ്ററി കോർപ്പറേഷന്റെ സാങ്കേതിക വികസനത്തിന്റെ മാനേജരായി.<ref name="profile2" /> ആസാഹി കസെയുടെയും തോഷിബയുടെയും സംയുക്ത സംരംഭ കമ്പനിയാണ്. ആസാഹി കസെയ് 2003-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഫെലോ ആക്കുകയും 2005-ൽ സ്വന്തം ലബോറട്ടറിയുടെ ജനറൽ മാനേജരാക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="profile2" /> 2017 മുതൽ, അദ്ദേഹം [[Meijo University|മെജോ സർവകലാശാലയിൽ]] പ്രൊഫസറാണ്. ആസാഹി കെയ്‌സിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവി ഓണററി ഫെലോ ആയി മാറി.<ref name="profile2" /> == ലിഥിയം അയൺ സെക്കൻഡറി ബാറ്ററിയുടെ കണ്ടുപിടിത്തം == 1981-ൽ പോളിയാസെറ്റിലീൻ ഉപയോഗിച്ച് റീചാർജ് ചെയ്യാവുന്ന ബാറ്ററികളെക്കുറിച്ച് യോഷിനോ ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു.<ref>{{cite news |last=Fehrenbacher |first=Katie |title=A conversation with a lithium-ion battery pioneer |url=https://www.greenbiz.com/article/conversation-lithium-ion-battery-pioneer |date=26 April 2018 |publisher=GreenBiz |accessdate=10 October 2019 |quote=''"It was over 35 years ago, in 1981, when I started my research on batteries....This research initiative started not fully focused on batteries. It started from the study on polyacetylene"''}}</ref> [[Hideki Shirakawa|ഹിഡെകി ഷിരാകാവ]] കണ്ടെത്തിയ ഇലക്ട്രോകണ്ടക്റ്റീവ് പോളിമറാണ് [[Polyacetylene|പോളിയാസെറ്റിലീൻ]], പിന്നീട് (2000 ൽ) ഇതിന് [[രസതന്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം|രസതന്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം]] ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.<ref name="profile2">{{cite web |title=Profile of Akira Yoshino, Dr.Eng., and Overview of His Invention of the Lithium-ion Battery |url=https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/r_and_d/interview/yoshino/pdf/lithium-ion_battery.pdf |website=Asahi Kasei |accessdate=10 October 2019 |archive-date=2020-02-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200212052122/https://www.asahi-kasei.co.jp/asahi/en/r_and_d/interview/yoshino/pdf/lithium-ion_battery.pdf |url-status=dead }}</ref> 1983-ൽ [[Lithium cobalt oxide|ലിഥിയം കോബാൾട്ട് ഓക്സൈഡ്]] (LiCoO2) [[cathode|കാഥോഡായും]] പോളിഅസെറ്റിലീൻ [[anode|ആനോഡായും]]<ref name="profile2" /> ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് റീചാർജ് ചെയ്യാവുന്ന ബാറ്ററി യോഷിനോ നിർമ്മിച്ചു. (1979-ൽ സ്റ്റാൻ‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ഗോഡ്‌ഷാൽ<ref>N. A. Godshall, I. D. Raistrick, and R. A. Huggins, Journal of the Electrochemical Society, Abstract 162, Vol. 126, p. 322C; "Thermodynamic Investigations of Ternary Lithium-Transition Metal-Oxide Systems for Lithium Batteries" (August 1979).</ref><ref>N. A. Godshall, I. D. Raistrick, and R. A. Huggins, Journal of the Electrochemical Society, Extended Abstract 162, Vol. 79-2, pp. 420-422; "Thermodynamic Investigations of Ternary Lithium-Transition Metal-Oxide Systems for Lithium Batteries" (October 1979).</ref><ref>Ned A. Godshall, "Electrochemical and Thermodynamic Investigation of Ternary Lithium -Transition Metal-Oxide Cathode Materials for Lithium Batteries: Li₂MnO₄ spinel, LiCoO₂, and LiFeO₂", Presentation at 156th Meeting of the Electrochemical Society, Los Angeles, CA, (17 October 1979).</ref> ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ [[ജോൺ ബി. ഗുഡെനോഫ്|ജോൺ ഗുഡ്‌നഫും]] [[Koichi Mizushima (scientist)|കൊയിച്ചി മിസുഷിമയും]] ചേർന്ന് കണ്ടുപിടിച്ചു.) ഈ പ്രോട്ടോടൈപ്പിൽ, ആനോഡ് മെറ്റീരിയലിൽ ലിഥിയം അടങ്ങിയിട്ടില്ല. ചാർജ് ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ലിഥിയം അയോണുകൾ LiCoO2 കാഥോഡിൽ നിന്ന് ആനോഡിലേക്ക് മാറുന്നു. ആധുനിക [[ലിഥിയം-അയൺ ബാറ്ററി|ലിഥിയം അയൺ ബാറ്ററിയുടെ]] (LIB) നേരിട്ടുള്ള മുന്നോടിയാണിത്.<ref name="profile2" /> പോളിയാസെറ്റിലൈനിന് കുറഞ്ഞ യഥാർത്ഥ സാന്ദ്രത ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനർത്ഥം ഉയർന്ന ശേഷിക്ക് വലിയ ബാറ്ററി അളവ് ആവശ്യമാണ്. മാത്രമല്ല അസ്ഥിരതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ യോഷിനോ കാർബണിക വസ്തുക്കളെ ആനോഡായി ഉപയോഗിച്ചു. 1985-ൽ എൽഐബിയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് നിർമ്മിച്ച് അടിസ്ഥാന പേറ്റന്റ് നേടി.<ref name="profile2" /><ref name="Basic1">{{Ref patent | title = Secondary Battery | country=US | number=4668595 | gdate = 9 May 1986| inventor=Yoshino; Akira| assign1=Ashahi Kasei}}, Priority Data 10 May 1985, by Espacenet Patent search</ref><ref name="Basic2">{{Cite web |url=http://patft.uspto.gov/netacgi/nph-Parser?Sect1=PTO1&Sect2=HITOFF&d=PALL&p=1&u=%2Fnetahtml%2FPTO%2Fsrchnum.htm&r=1&f=G&l=50&s1=4%2C668%2C595.PN.&OS=PN%2F4%2C668%2C595&RS=PN%2F4%2C668%2C595 |title=JP 2642206 |access-date=2019-10-11 |archive-date=2020-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200322130319/http://patft.uspto.gov/netacgi/nph-Parser?Sect1=PTO1&Sect2=HITOFF&d=PALL&p=1&u=%2Fnetahtml%2FPTO%2Fsrchnum.htm&r=1&f=G&l=50&s1=4%2C668%2C595.PN.&OS=PN%2F4%2C668%2C595&RS=PN%2F4%2C668%2C595 |url-status=dead }}, by USPTO PATENT FULL-TEXT AND IMAGE DATABASE</ref> നിലവിലെ ലിഥിയം അയൺ ബാറ്ററിയുടെ ജനനമായിരുന്നിത്.<ref name="profile2" /> ഈ കോൺഫിഗറേഷനിലെ എൽ‌ഐ‌ബി 1991-ൽ സോണിയും 1992-ൽ എ ആൻഡ് ടി ബാറ്ററിയും (ആസാഹി കെയ്‌സിയുടെയും തോഷിബയുടെയും സംയുക്ത സംരംഭ കമ്പനിയായ) വാണിജ്യവൽക്കരിച്ചു.<ref>{{cite web |author=Masaki Yoshio, Akiya Kozawa, and Ralph J. Brodd |title=Introduction: Development of Lithium-Ion Batteries |url=https://link.springer.com/content/pdf/bfm%3A978-0-387-34445-4%2F1.pdf |date=2009 |publisher=Springer |accessdate=10 October 2019 |page=xvii}}</ref> കണ്ടുപിടിത്ത പ്രക്രിയയുടെ വെല്ലുവിളികളെയും ചരിത്രത്തെയും യോഷിനോ 2014 മുതൽ ഒരു പുസ്തക അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചു.<ref>{{cite book |last1=Yoshino |first1=Akira |title=Lithium-Ion Batteries: Advances and Applications, chapter 1 |date=2014 |publisher=Elsevier |isbn=978-0-444-59513-3 |page=1-20 |edition=1 |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B9780444595133000017 |accessdate=2019-10-09}}</ref> എൽ‌ഐ‌ബിയുടെ ഈ കോൺഫിഗറേഷനിൽ 1991-ൽ സോണിയും 1992-ൽ A&T ബാറ്ററിയും ([[Asahi Kasei|ആസാഹി കെയ്‌സിയുടെയും]] [[തോഷിബ|തോഷിബയുടെയും]] സംയുക്ത സംരംഭ കമ്പനിയായ) വാണിജ്യവൽക്കരിച്ചു.<ref>{{cite web |author=Masaki Yoshio, Akiya Kozawa, and Ralph J. Brodd |title=Introduction: Development of Lithium-Ion Batteries |url=https://link.springer.com/content/pdf/bfm%3A978-0-387-34445-4%2F1.pdf |date=2009 |publisher=Springer |accessdate=10 October 2019 |page=xvii}}</ref> കണ്ടുപിടിത്ത പ്രക്രിയയുടെ വെല്ലുവിളികളെയും ചരിത്രത്തെയും യോഷിനോ 2014 മുതൽ ഒരു പുസ്തക അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചു.<ref>{{cite book |last1=Yoshino |first1=Akira |title=Lithium-Ion Batteries: Advances and Applications, chapter 1 |date=2014 |publisher=Elsevier |isbn=978-0-444-59513-3 |page=1-20 |edition=1 |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B9780444595133000017 |accessdate=2019-10-09}}</ref> ഒരു പ്രത്യേക സ്ഫടിക ഘടനയുള്ള കാർബണിക വസ്തുക്കൾ ആനോഡ് മെറ്റീരിയലായി അനുയോജ്യമാണെന്ന് യോഷിനോ കണ്ടെത്തി.<ref name="Basic1" /><ref name="Basic2" /> ആദ്യ തലമുറയിലെ വാണിജ്യ എൽ‌ഐബികളിൽ ഉപയോഗിച്ച ആനോഡ് മെറ്റീരിയലായിരുന്നു ഇത്. കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ ഉയർന്ന സെൽ വോൾട്ടേജ് പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് ഒരു നിഷ്‌ക്രിയമായ പാളി രൂപീകരിച്ച യോഷിനോ അലുമിനിയം ഫോയിൽ കറന്റ് കളക്ടർ<ref>{{Cite web|url=http://techon.nikkeibp.co.jp/members/02db/200007/28642/ |title=Article of Tech-On |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322030545/http://techon.nikkeibp.co.jp/members/02db/200007/28642/ |archivedate=22 March 2012 }}, JP 2128922, Yoshino; Akira, "Nonaqueous secondary Battery", Application date 28 May 1984, issued 2 May 1997, assigned to Asahi Kasei</ref> വികസിപ്പിക്കുകയും ഫംഗ്ഷണൽ സെപ്പറേറ്റർ മെംബ്രൺ<ref>{{Cite web|url=http://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/biblio?FT=D&date=19970820&DB=EPODOC&locale=en_EP&CC=JP&NR=2642206B2&KC=B2 |title=JP 2642206}}, Yoshino; Akira, "Battery", Application date 28 May 1989, issued 2 May 1997, assigned to Asahi Kasei</ref> വികസിപ്പിക്കുകയും അധിക സുരക്ഷയ്ക്കായി പോസിറ്റീവ് ടെമ്പറേച്ചർ കോഫിഫിഷ്യന്റ് (പിടിസി) ഉപകരണം<ref>{{Cite web|url=http://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/biblio?FT=D&date=20000424&DB=EPODOC&locale=en_EP&CC=JP&NR=3035677B2&KC=B2 |title=JP 3035677}}, Yoshino; Akira, " Secondary battery equipped with safety element", Application date 13 September 1991, issued 25 February 2000, assigned to Asahi Kasei</ref> ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="profile2" /> ഓർഗാനിക് ഇലക്ട്രോലൈറ്റിന്റെ കുറഞ്ഞ ചാലകത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും വലിയ ഇലക്ട്രോഡ് ഉപരിതല വിസ്തീർണ്ണം നൽകാനും ഉയർന്ന വൈദ്യുത ഡിസ്ചാർജ് പ്രാപ്തമാക്കാനും യോബിനോയാണ് എൽഐബിയുടെ കോയിൽ-വൂണ്ട് സ്ട്രക്ചർ ആവിഷ്കരിച്ചത്.<ref name="profile2" /> 1986-ൽ ഒരു കൂട്ടം എൽ‌ഐ‌ബി പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി യോഷിനോ നിയോഗിച്ചു.<ref name="profile2" /> ആ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള സുരക്ഷാ പരിശോധന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, [[United States Department of Transportation|യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് ട്രാൻസ്പോർട്ടേഷൻ]] (DOT) ഒരു സന്ദേശം നൽകിയതിൽ ബാറ്ററികൾ മെറ്റാലിക് ലിഥിയം ബാറ്ററിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.<ref>Lithium-ion secondary battery (Japanese) 2nd edition, chapter2 "History of development of lithium-ion secondary battery", P27-33, Nikkan Kogyo Shimbun (1996)</ref> ==തിരിച്ചറിയൽ== *1998 [[Chemical Society of Japan|കെമിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജപ്പാനിൽ]] നിന്നുള്ള കെമിക്കൽ ടെക്നോളജി സമ്മാനം <ref name="profile" /> *1999: [[Electrochemical Society|ഇലക്ട്രോകെമിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ]] നിന്നുള്ള ബാറ്ററി ഡിവിഷൻ ടെക്നോളജി അവാർഡ്<ref name="profile" /> *2001: വ്യവസായത്തിലെ ഇച്ചിമുര സമ്മാനങ്ങൾ - മികച്ച നേട്ടത്തിനുള്ള സമ്മാനം<ref name="profile" /> *2003: വിദ്യാഭ്യാസ, സാംസ്കാരികം, കായികം, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മന്ത്രിയുടെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്കുള്ള അഭിനന്ദനം ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്കുള്ള സമ്മാനം, വികസന വിഭാഗം<ref name="profile" /> *2004: ജപ്പാൻ സർക്കാരിൽ നിന്ന് [[Medals of Honor (Japan)#Purple ribbon|പർപ്പിൾ റിബണിനൊപ്പം മെഡൽ]]<ref name="profile" /> *2011: ജപ്പാനിലെ മെറ്റീരിയൽ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്നുള്ള [[Yamazaki-Teiichi Prize|യമസാക്കി-ടീചി സമ്മാനം]]<ref name="yamazaki">{{cite web|url=http://www.mst.or.jp/prize/2011/zairyou_en.html|title=MST　山崎貞一賞　-　トップページ|website=www.mst.or.jp|access-date=2019-10-11|archive-date=2012-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20120330111502/http://www.mst.or.jp/prize/2011/zairyou_en.html|url-status=dead}}</ref> *2011: [[NEC|എൻ‌ഇസി]] സി & സി ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്നുള്ള [[C&C Prize|സി & സി സമ്മാനം]]<ref name="C&C">{{cite web|url=http://www.candc.or.jp/en/2011/group_a.html|title=NEC C&C Foundation|website=www.candc.or.jp}}</ref> *2012 : [[IEEE Medal for Environmental and Safety Technologies|ഐ‌ഇ‌ഇ‌ഇയിൽ നിന്നുള്ള പരിസ്ഥിതി, സുരക്ഷാ സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കായുള്ള ഐ‌ഇ‌ഇഇ മെഡൽ]]<ref name="IEEE">[https://web.archive.org/web/20100619212548/http://ieee.org/about/awards/bios/envsaf_recipients.html The reason for the award-winning of the IEEE Medal and prize winners], [[John B. Goodenough]] and [[Rachid Yazami]] were awarded jointly.</ref> *2013 : [[Global Energy Prize|ആഗോള ഊർജ്ജ സമ്മാനം]]<ref>{{cite web|url=https://www.japantimes.co.jp/news/2013/06/23/national/russia-honors-lithium-ion-scientist/|title=Russia honors lithium-ion scientist|date=23 June 2013|publisher=|via=Japan Times Online|access-date=2019-10-11|archive-date=2019-10-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20191009145732/https://www.japantimes.co.jp/news/2013/06/23/national/russia-honors-lithium-ion-scientist/|url-status=dead}}</ref> *2014 : [[Charles Stark Draper Prize|ചാൾസ് സ്റ്റാർക്ക് ഡ്രെപ്പർ പ്രൈസ്]]<ref>{{cite web|url=https://news.utexas.edu/2014/01/06/goodenough-wins-highest-engineering-honor|title=UT Austin's John B. Goodenough Wins Engineering's Highest Honor for Pioneering Lithium-Ion Battery|date=6 January 2014|access-date=10 July 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20160514211211/http://news.utexas.edu/2014/01/06/goodenough-wins-highest-engineering-honor|archive-date=14 May 2016|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref> *2018 : [[Japan Prize|ജപ്പാൻ പ്രൈസ്]]<ref>{{cite web|url=https://www.forbes.com/sites/brucelee/2018/04/30/10-lessons-on-how-to-innovate-from-this-years-japan-prize-winners/|title=10 Lessons On How To Innovate From This Year's Japan Prize Winners|first=Bruce Y.|last=Lee|publisher=}}</ref> *2019 : [[European Inventor Award|യൂറോപ്യൻ ഇൻവെന്റർ അവാർഡ്]]<ref>{{Cite web|url=https://www.epo.org/learning-events/european-inventor/finalists/2019/yoshino.html|title=Akira Yoshino (JP)|first=European Patent|last=Office|website=www.epo.org}}</ref> *2019 : [[Nobel Prize in Chemistry|രസതന്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം]]<ref name="NYT-20191009" /> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [https://www.chemistryworld.com/careers/the-father-of-lithium-ion-batteries/3009106.article The father of lithium-ion batteries (Chemistry World, July 2018)] {{Japanese Nobel laureates}} {{Nobel Prize in Chemistry Laureates 2001-2025}} {{2019_Nobel_Prize_winners}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1948-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജപ്പാനീസ് രസതന്ത്രജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:പർപ്പിൾ റിബണുള്ള മെഡൽ ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:രസതന്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കൾ]] ce80bcxvl8bp6w1bhwa5ljv07qvp8ri 0 493587 4628826 4587228 2026-06-12T04:49:58Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628826 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hossein Derakhshan}} {{Infobox person | name = ഹുസൈൻ ഡെറാക്ഷൻ | native_name = حسين درخشان | native_name_lang = fa | image = Re publica faces 2019 (32858498157).jpg | image_size = | alt = | caption = 2019-ൽ ഡെറാക്ഷൻ | birth_date = {{birth date and age|1975|1|7}} | birth_place = [[ടെഹ്‌റാൻ]], [[ഇറാൻ]] | death_date = | death_place = | death_cause = | resting_place = | resting_place_coordinates = | nationality = [[ഇറാനിയൻ]], [[കാനഡ | കനേഡിയൻ]] | education = | alma_mater = | occupation = പത്രപ്രവർത്തകൻ, മാധ്യമ ഗവേഷകൻ | years_active = | employer = ഷോറൻ‌സ്റ്റൈൻ സെന്റർ | organization = [[ഹാർവാർഡ് കെന്നഡി സ്കൂൾ]] | agent = | known_for = ഇറാനിലെ ബ്ലോഗിംഗിന്റെ പിതാവ് | notable_works = | criminal_charge = Multiple | criminal_penalty = 19½ വർഷം തടവ്<ref>{{Cite web|url=http://dx.doi.org/10.1163/2210-7975_hrd-9211-20180137|title=ALGERIA: BLOGGER SENTENCED TO 10 YEARS FOR ONLINE POSTS|website=Human Rights Documents Online|access-date=2019-12-05}}</ref> | criminal_status = ക്ഷമിച്ചു<ref name="bbc">{{cite web|url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-30136003|title=BBC News - Iran releases &#039;Blogfather&#039; Hossein Derakhshan|publisher=bbc.com|accessdate=2015-02-07}}</ref> | style = | influences = | influenced = | party = | movement = | opponents = | boards = | spouse = | partner = | children = | parents = | relatives = | website = hoder.com | footnotes = | box_width = }} 2008 നവംബർ മുതൽ 2014 നവംബർ വരെ ടെഹ്‌റാനിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട ഇറാനിയൻ-കനേഡിയൻ ബ്ലോഗർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഗവേഷകൻ എന്നിവയാണ് ഹോഡർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന '''ഹുസൈൻ ഡെറാക്ഷൻ.''' (പേർഷ്യൻ: حسين درخشان‎; ജനനം. ജനുവരി 7, 1975) ഇറാനിൽ ബ്ലോഗിംഗ് വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. <ref>{{cite news|url=https://www.theguardian.com/technology/2003/dec/18/weblogs |title=Weblog heaven |publisher=Guardian |accessdate=2009-11-04 | date=2003-12-18 | location=London | first=Jane | last=Perrone}}</ref> പേർഷ്യൻ ബ്ലോഗിംഗിന്റെ പിതാവ് എന്ന് പല പത്രപ്രവർത്തകരും വിളിക്കുന്നു.<ref>{{cite web |author=ZP Heller |work=AlterNet |url=http://www.alternet.org/mediaculture/21316/ |title=Building Blogs |date=2005-02-22 |accessdate=2009-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080705231521/http://www.alternet.org/mediaculture/21316/ |archive-date=2008-07-05 |url-status=dead }}</ref> ഇറാനിൽ പോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.<ref>{{cite news|last=Boyd |first=Clark |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/4318739.stm |title=Persian blogging round the globe |publisher=BBC News |date=2005-03-06 |accessdate=2009-11-04 | location=London}}</ref> 2008 നവംബർ 1 ന് ഡെറാക്ഷനെ അറസ്റ്റുചെയ്യുകയും <ref name="amnesty_hoder_arrest">{{cite web| last =| first =| authorlink =| title =Document - Iran: Incommunicado detention/ fear of torture or other ill-treatment/ possible prisoner of conscience: Hossein Derakhshan (m) | publisher =[[Amnesty International]]| date =2009-12-15| url =https://www.amnesty.org/en/documents/mde13/178/2008/en/ | doi =| accessdate =2009-04-20 }}</ref> 2010 സെപ്റ്റംബർ 28 ന് 19½ വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു. 2013 ഒക്ടോബറിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിക്ഷ 17 വർഷമായി ചുരുക്കി.<ref>{{cite web|title=Hossein's sentence reduced to 17 years|url=http://hosseinderakhshan.wordpress.com/2013/10/16/hossein_sentence_reduce}}</ref>[[Supreme Leader of Iran|ഇറാനിലെ പരമോന്നത നേതാവ്]] അദ്ദേഹത്തിന് മാപ്പുനൽകുകയും 2014 നവംബർ 19 ന് [[Evin Prison|എവിൻ ജയിലിൽ]] നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="roozonline_freed_20141119" /><ref name="ThReut_HoderFree_20141120" /> == വിദ്യാഭ്യാസം == ടെഹ്റാനിലെ [[Nikan High School|നികാൻ ഹൈസ്കൂളിലാണ്]] ഡെറാക്ഷൻ വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചത്. ടെഹ്‌റാനിലെ [[Shahid Beheshti University|ഷാഹിദ് ബെഹെസ്തി സർവകലാശാലയിൽ]] നിന്ന് [[സമൂഹശാസ്ത്രം|സോഷ്യോളജിയിൽ]] ബിരുദം നേടി. [[യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടൊറോണ്ടോ|ടൊറന്റോ സർവകലാശാലയിൽ]] സോഷ്യോളജി പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം സമയം ചെലവഴിച്ചു. <ref>{{cite web |url=http://www.magazine.utoronto.ca/05autumn/blogger.asp |title=Can a blogger bring political change to Iran? |publisher=Magazine.utoronto.ca |accessdate=2009-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081210092926/http://www.magazine.utoronto.ca/05autumn/blogger.asp |archive-date=2008-12-10 |url-status=dead }}</ref> 2008-ലെ [[SOAS University of London|ലണ്ടൻ സർവകലാശാലയിലെ എസ്‌എ‌എ‌എസിൽ]] നിന്ന് ഫിലിം ആൻഡ് മീഡിയ സ്റ്റഡീസിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.<ref>[http://www.london-student.net/2008/12/01/facing-execution/ Facing Execution] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20081205082530/http://www.london-student.net/2008/12/01/facing-execution/ |date=December 5, 2008 }}</ref><ref>[http://www.osaarchivum.org/updates/2008/2008-02-20.shtml Q&A: From Samizdat to Blogging: Globalization and New Forms of Political Expression] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20081120183439/http://www.osaarchivum.org/updates/2008/2008-02-20.shtml |date=November 20, 2008 }}</ref> == ആദ്യകാല പത്രപ്രവർത്തനം == 1999-ൽ ഡെറാക്ഷൻ പരിഷ്കരണവാദ പത്രമായ [[Asr-e Azadegan|അസ്ർ-ഇ അസദെഗന്]] വേണ്ടി ഇൻറർനെറ്റിനെക്കുറിച്ചും ഡിജിറ്റൽ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും എഴുതുന്ന ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട്, ഈ പ്രബന്ധം [[Judicial system of Iran|നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ]] അടച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറ്റൊരു പത്രമായ ഹയാത്ത്-ഇ നമ്പറിലേക്ക് മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോളം പഞ്ജരെ-ഐ റൂ ഹയാത്ത് (എ വിൻ‌ഡോ ടു ദി ലൈഫ്, [[ആൽഫ്രെഡ് ഹിച്ച്‌കോക്ക്|ആൽ‌ഫ്രഡ് ഹിച്ച്‌കോക്കിന്റെ]] [[Rear Window|റീയർ വിൻ‌ഡോ]]യെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം), എന്ന് വിളിക്കുകയും പിന്നീട് ഡിജിറ്റൽ സംസ്കാരം, ഇന്റർനെറ്റ്, കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിവാര പേജിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. <ref>{{cite web |author=Anonymous |url=http://alighazvini.blogspot.com/2005/03/blog-post_28.html |title=One sample of his columns in Asr-e Azadegan, dated back to 1999 |publisher=Alighazvini.blogspot.com |date=2005-03-28 |accessdate=2009-11-04 |archive-date=2008-12-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081212174824/http://alighazvini.blogspot.com/2005/03/blog-post_28.html |url-status=dead }}</ref> == ബ്ലോഗിംഗ് അഭിഭാഷണം== 2000 ഡിസംബറിൽ, ഡെറാക്ഷൻ [[കാനഡ]]യിലെ [[ഒന്റാറിയോ]]യിലെ [[ടൊറന്റോ]]]യിലേക്ക് മാറി. 2001 സെപ്റ്റംബർ 25 ന് [[പേർഷ്യൻ]] ഭാഷയിൽ വെബ്‌ലോഗ് ആരംഭിച്ചു. സർദാബീർ: ഖോദം, അല്ലെങ്കിൽ "എഡിറ്റർ: മൈസെൽഫ്" എന്നായിരുന്നു അതിന്റെ പേര്. അദ്ദേഹം പിന്നീട് സ്വമേധയാ പരിപാലിക്കുന്ന വെബ്‌ലോഗ് ബ്ലോഗർ.കോമിലേക്ക് മാറ്റി. അത് അക്കാലത്ത് യൂണിക്കോഡിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നില്ല. പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മറ്റ് പേർഷ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക് ബ്ലോഗർ.കോം, യൂണിക്കോഡ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വെബ്‌ലോഗുകൾ എങ്ങനെ ആരംഭിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള ഗൈഡും അദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കി. <ref>[http://i.hoder.com/archives/2001/11/011105_007529.shtml Guide to blogging in Persian] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040404071207/http://i.hoder.com/archives/2001/11/011105_007529.shtml |date=2004-04-04 }} from hoder.com</ref> . [[ജർമനി]]യിലെ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിൽ 2005-ലെ [[വിക്കിമാനിയ]] കോൺഫറൻസിൽ രാഷ്ട്രീയ പരിഷ്കരണത്തിനും ഇറാനിലെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്നതിന് വിക്കികളും ബ്ലോഗുകളും പൂരകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഡെറാക്ഷൻ സംസാരിച്ചു.<ref name="hoder_wikimania2005">[http://www.knams.wikimedia.org/wikimania/Wikimania05-HD1_low_video.ogg link to video file]{{Dead link|date=August 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, [[meta:Transwiki:Wikimania05/Presentation-HD1|abstract]]</ref> ഇറാൻ വിട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ ഹ്രസ്വമായി തടഞ്ഞുവച്ച് രഹസ്യാന്വേഷണ മന്ത്രാലയത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്ലോഗിലെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു രഹസ്യാന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ഇറാനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ക്ഷമാപണം ഒപ്പിടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. <ref>{{cite web|agency=Associated Press |url=https://www.wired.com/news/wireservice/0,70522-0.html |title=Associated Press |publisher=Wired.com |date=2008-08-28 |accessdate=2009-11-04}}</ref> എന്നാൽ ഇറാനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ ശേഷം സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==ആക്ടിവിസം== ===ആന്റി-സെൻസർഷിപ്പ്=== [[File:Wikimania globalvoicespanel.jpg|thumb|2005 ലെ സമ്മേളനത്തിൽ വിക്കിമാനിയയുടെ ആഗോള ശബ്ദ പാനൽ.]]<br /> മറ്റ് ചില രാഷ്ട്രീയ പേർഷ്യൻ ബ്ലോഗുകളെയും വെബ്‌സൈറ്റുകളെയും പോലെ ഡെറാക്ഷന്റെ വെബ്‌ലോഗും 2004 മുതൽ ഇറാനിൽ സർക്കാർ തടഞ്ഞു (അല്ലെങ്കിൽ ഫിൽട്ടർ ചെയ്തു)<ref>[http://hoder.com/weblog/archives/009080.shtml Help Iranians fight Net censorship during the Geneva Summit] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071011105323/http://hoder.com/weblog/archives/009080.shtml |date=2007-10-11 }} - hoder.com</ref><ref>[http://www.haaretz.com/hasen/spages/812597.html King of the Iranian bloggers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090825234948/http://www.haaretz.com/hasen/spages/812597.html |date=2009-08-25 }} haaretz.com</ref> ഇറാനിലെ ഇന്റർനെറ്റ് സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സ്ഥിതി കാണുന്നതിന് 2003 ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹം സ്റ്റോപ്പ് സെൻസറിംഗ് എന്ന ബ്ലോഗ് സ്ഥാപിച്ചു. <ref name="censoring">{{cite web |url=http://stop.censoring.us |title=stop.censoring.us |publisher=stop.censoring.us |accessdate=2015-02-07 |archive-date=2015-02-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150208195100/http://stop.censoring.us/ |url-status=dead }}</ref> ഇന്റർനെറ്റ് സെൻസർഷിപ്പിനെക്കുറിച്ചും ഫിൽട്ടറുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു VOA പേർഷ്യൻ ടിവി ഷോയിൽ കുറച്ച് തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ==അവലംബം== {{Reflist|2|refs= <ref name="ThReut_HoderFree_20141120">{{cite news | first1= Michelle | last1= Moghtader| first2= Angus | last2= McDowall |first3= Louise |last3 = Ireland| title=Iran's Supreme Leader frees pioneering Iranian 'Blogfather' - media | date=2014-11-20 | publisher=[[Thomson Reuters]] | url=https://www.reuters.com/article/2014/11/20/iran-rights-idUSL6N0TA3Z920141120 |accessdate=2014-11-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141123135855/http://www.reuters.com/article/2014/11/20/iran-rights-idUSL6N0TA3Z920141120 |archivedate=2014-11-23 |url-status=live}}</ref> <ref name="roozonline_freed_20141119">{{cite web|website=Rooz Online|accessdate=2014-11-20|url=http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/-74470b8909.html|title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്|archive-date=2014-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20141122034501/http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/-74470b8909.html|url-status=dead}}</ref> }} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://hoder.com Hossein Derakhshan's official homepage] *[http://blog.washingtonpost.com/postglobal/hossein_derakhshan/ Hossein Derakhshan's blog on The Washington Post, PostGlobal] *[http://commentisfree.guardian.co.uk/hossein_derakhshan/ Hossein Derakhshan's column on The Guardian] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070511192939/http://commentisfree.guardian.co.uk/hossein_derakhshan/ |date=2007-05-11 }} *[http://stream.humlab.umu.se/index.php?streamName=reformyouthandtechnologyiran Hossein Derakhshan, Video stream; 'Reform, Youth and Technology in Iran] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191205132453/http://stream.humlab.umu.se/index.php%3FstreamName%3Dreformyouthandtechnologyiran |date=2019-12-05 }} at [[HUMlab]] *[https://web.archive.org/web/20100926094233/http://www.freetheblogfather.org/] - support site during Derakhshan's detention in Iran * [https://www.youtube.com/watch?v=UIQNPJuAh0U Derakhshan's childhood in Iran TV] * [https://www.youtube.com/watch?v=3VwfIbN49tA PRESS TV interview] * https://web.archive.org/web/20100926094233/http://www.freetheblogfather.org/ Free the blogfather Hossein Derakhshan, September 2010. * [http://www.canada.com/components/print.aspx?id=83f9c3fd-dd92-4cef-8028-4e458a5721b2 Blogfather: Times are hard for Iran's online free-speech pioneer] {{Webarchive|url=https://archive.today/20120723163116/http://www.canada.com/components/print.aspx?id=83f9c3fd-dd92-4cef-8028-4e458a5721b2 |date=2012-07-23 }} (November 2007). Ottawa Citizen * [http://www.citmedialaw.org/blog/2007/iranian-blogger-hossein-derakhshan-sued-defamation-canada Iranian Blogger Hossein Derakhshan Sued for Defamation in Canada]. (November 2007). Citizen Media Law Project at Harvard Law School * [http://montages.blogspot.com/2007/11/mehdi-khalaji-sues-hossein-derakhshan.html Mehdi Khalaji sues Hossein Derakhshan] (November 2007). Critical Montage * [http://ethanzuckerman.com/blog/2007/11/23/people-change-principles-dont/ People Change, Principles don't]. (November 2007). My Heart Is In Accra * [http://stream.humlab.umu.se/index.php?streamName=reformyouthandtechnologyiran Reform, Youth, and Technology in Iran] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191205132453/http://stream.humlab.umu.se/index.php%3FstreamName%3Dreformyouthandtechnologyiran |date=2019-12-05 }}, Lecture by Hossein Derakhshan (February 2006), HUMlab Sweden (video stream). * [http://leninology.blogspot.com/2007/11/tough-times-for-iranian-blogger.html Tough Times for Iranian Blogger] (November 2007). Lenin's Tomb * [http://mrzine.monthlyreview.org/derakhshan130807.html A neo-con censorship: A Threat to All of Us] (August 2007). Monthly Review * [http://www.iranian.com/main/2007/hoders-recent-problems-0 Hoder's recent problems]. (August 2007). Iranian * [http://www.iranian.com/main/node/2505 Shutting Down Hoder] (August 2007). Iranian * [http://www.wan-ifra.org/articles/2014/04/19/hossein-derakhshan-iran-jailed-since-november-2008 Wan-Ifra Hossein Derakhshan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190927234717/https://www.wan-ifra.org/articles/2014/04/19/hossein-derakhshan-iran-jailed-since-november-2008 |date=2019-09-27 }} Jailed since November 2008 (April 2014) ===പ്രൊഫൈലുകൾ=== * [http://www.canada.com/components/print.aspx?id=83f9c3fd-dd92-4cef-8028-4e458a5721b2 Blogfather: Times are hard for Iran's online free-speech pioneer] {{Webarchive|url=https://archive.today/20120723163116/http://www.canada.com/components/print.aspx?id=83f9c3fd-dd92-4cef-8028-4e458a5721b2 |date=2012-07-23 }} (November 2007). Ottawa Citizen * [https://www.wired.com/wired/archive/13.06/posts.html?pg=6 Blog Spring] ([[Wired magazine]]) * [http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/4318739.stm Persian blogging round the globe] ([[BBC News]]) * [https://web.archive.org/web/20061111162409/http://www.magazine.utoronto.ca/05autumn/blogger.asp A Dissident's Diary]. ''UofT Magazine'' * [http://www.haaretz.com/hasen/objects/pages/PrintArticleEn.jhtml?itemNo=676697 I'll blog your house down] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090621014540/http://www.haaretz.com/hasen/objects/pages/PrintArticleEn.jhtml?itemNo=676697 |date=2009-06-21 }} (January 2006). Haaretz * [http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1138622510033&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Web relations: Iranian blogs his way to Israel]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} (January 2006). Jerusalem Post * [http://www.zeit.de/2005/25/IranInternet In Weblogistan]. ''Die Zeit'' * Jürgs, Alexander. (December 2005). [http://www.faz.net/s/Rub117C535CDF414415BB243B181B8B60AE/Doc~E734F641E22B847C48C6FD27454109775~ATpl~Ecommon~Scontent.html Vater der Blogger] Frankfurter Allgemeine Zeitung * [http://www.svd.se/dynamiskt/kultur/did_11804412.asp Hoder visar ett annat Iran] Svenska Dagbladet * [http://www.denieuwereporter.nl/2010/10/raadsels-rond-opsluiting-omstreden-iraanse-blogger/ Raadsels rond opsluiting omstreden Iraanse blogger] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191205132650/https://www.denieuwereporter.nl/2010/10/raadsels-rond-opsluiting-omstreden-iraanse-blogger/ |date=2019-12-05 }} (Oktober 2010). De Nieuwe Reporter - Dutch ===പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ=== *[https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/jul/02/europe-band-together-rival-facebook Why Europe should build its own social platform for news] (2019). The Guardian. *[https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/feb/22/news-industry-dying-save-democracy-fact-faith If news is dying, who will safeguard democracy?] (2019). The Guardian. *[https://medium.com/s/story/televisions-reinvention-and-the-era-of-post-enlightenment-66c59a64a6d4 Television’s Reinvention and the Era of Post-Enlightenment] (2019). Medium. *[https://www.nytimes.com/2018/04/15/opinion/iran-telegram-app.html Iran Lives on This App] (2018). The New York Times. *[http://www.theewc.org/content/download/2105/18430/file/INFORMATION%20DISORDER.pdf Information Disorder: Toward an interdisciplinary framework for research and policymaking] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180818150745/http://www.theewc.org/content/download/2105/18430/file/INFORMATION%20DISORDER.pdf |date=2018-08-18 }} (2017). With Claire Wardle. Council of Europe *[https://medium.com/matter/the-web-we-have-to-save-2eb1fe15a426 The Web We Have to Save] (2015). Matter. * [https://www.nytimes.com/2006/01/28/opinion/28Derakhshan.html Democracy's Double Standard] (January 2006). The New York Times * [http://www.iht.com/articles/2006/01/30/opinion/edhossein.php Democracy's Double Standard n Iran] (January 2006). International Herald Tribune * [http://www.opendemocracy.net/media-edemocracy/wiki_2725.jsp Wiki-ocracy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060612233602/http://www.opendemocracy.net/media-edemocracy/wiki_2725.jsp |date=2006-06-12 }} from [[openDemocracy]] * [https://web.archive.org/web/20080517000223/http://blog.washingtonpost.com/postglobal/hossein_derakhshan/2006/08/nuclear_iran_needed_for_defens.html Iran Needs Nuclear Weapons], [[Washington Post]]. * [https://www.theguardian.com/comment/story/0,,1579478,00.html Beware the bomber, not the bomb] (February 2006) The Guardian * [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4947354.stm Linking Tehran and Tel Aviv] (May 2006). BBC News * [https://www.theguardian.com/france/story/0,,1819275,00.html Why Iran loves Zidane] (July 2006). The Guardian * [https://www.theguardian.com/comment/story/0,,1541824,00.html No Iranian che] (August 2005). The Guardian * [http://opendemocracy.net/democracy-irandemocracy/reform_2649.jsp Iran's young reformers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151222194406/https://www.opendemocracy.net/democracy-irandemocracy/reform_2649.jsp |date=2015-12-22 }}. (July 2005). openDemocracy * [http://www.zeit.de/2005/27/Iran Ein TV-Sieg]. (June 2005). Die Zeit {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1975-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:സ്വതന്ത്ര പ്രസംഗകർ]] 6boclagtv6t9ztm4ewc9zjihtlqv70i 2 516710 4628851 4627934 2026-06-12T09:23:25Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4628851 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list|sparql=SELECT ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "[AUTO_LANGUAGE],en". } BIND(xsd:integer(STRAFTER(STR(?item), "Q")) AS ?qid) ?item wdt:P31 wd:Q5. ?item wdt:P21 wd:Q6581072. { ?item wdt:P19 wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P19 ?pob. ?pob wdt:P131* wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P103 wd:Q36236. } UNION { ?item wdt:P1412 wd:Q36236. } OPTIONAL { ?item wdt:P569 ?birth. } OPTIONAL { ?item wdt:P19 ?pob. } OPTIONAL { ?item wdt:P570 ?death. } OPTIONAL { ?item wdt:P20 ?pod. } OPTIONAL { ?sitelink schema:about ?item. ?sitelink schema:inLanguage "ml". } FILTER(!BOUND(?sitelink)) } GROUP BY ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel ORDER BY DESC(?statements) |columns=number:#,item:WDQ,label:Name,description,p19:Place OB, p569:Date OB, p20:Place OD, p570:Date OD |section=131 |sort=label |links=text |thumb=128 |autolist=fallback }} == Misc == {| class='wikitable sortable' ! # ! WDQ ! Name ! description ! Place OB ! Date OB ! Place OD ! Date OD |- | style='text-align:right'| 1 | [[:d:Q101428115|Q101428115]] | Ada Rundall Greenaway | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] hymnwriter (1861–1937) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1861" | 1861-10-12 | Woking | data-sort-value="1937" | 1937-05-15 |- | style='text-align:right'| 2 | [[:d:Q136858412|Q136858412]] | Adeeba Fathima | Person (*1989) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 3 | [[:d:Q104966859|Q104966859]] | Aishath Maain Rasheed | Person (*1992) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1992" | 1992-11-02 | | |- | style='text-align:right'| 4 | [[:d:Q139278892|Q139278892]] | Akilandeswari Balasubramanian | Person (*1994) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 5 | [[:d:Q133442699|Q133442699]] | Aleena Anna Thomas | Person (*1993) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 6 | [[:d:Q133392330|Q133392330]] | Alva Rani James | [[ബയോ ഇൻഫർമാറ്റിക്സ്|ബയോ-ഇൻഫർമാറ്റിക്സ്‌]] ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 7 | [[:d:Q136865980|Q136865980]] | Amala Elizabeth | Physicist (*1990) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1990" | 1990 | | |- | style='text-align:right'| 8 | [[:d:Q139278796|Q139278796]] | Amrutha Gopal | Physicist (*1975) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1975" | 1975 | | |- | style='text-align:right'| 9 | [[:d:Q131685948|Q131685948]] | Ananthika Sanilkumar | [[അഭിനേതാവ്]] (*2006) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="2006" | 2006-02-02 | | |- | style='text-align:right'| 10 | [[:d:Q124737157|Q124737157]] | Ananya SP | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 11 | [[:d:Q56610837|Q56610837]] | Angel Shijoy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 12 | [[:d:Q138190710|Q138190710]] | Anishma Anilkumar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1999) ♀ | [[കാട്ടാക്കട]] | data-sort-value="1999" | 1999-06-27 | | |- | style='text-align:right'| 13 | [[:d:Q136862520|Q136862520]] | Anjana Ashok | Person (*1994) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 14 | [[:d:Q133393005|Q133393005]] | Anjana Vaman | Life scientist (*1985) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1985" | 1985 | | |- | style='text-align:right'| 15 | [[:d:Q96418233|Q96418233]] | Anna Maria Jungck [-Reinhardt] | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്|സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] സാഹിത്യകാരൻ (1868–1943) ♀ | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1868" | 1868-11-07 | [[ബേൺ]] | data-sort-value="1943" | 1943-07-19 |- | style='text-align:right'| 16 | [[:d:Q113774168|Q113774168]] | Annakutty Valiamangalam K.-Findeis | Germanist, ദ്വിഭാഷി ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 17 | [[:d:Q137369452|Q137369452]] | Anooja Bashir | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] entrepreneur ♀ | [[കൊച്ചി]] | | | |- | style='text-align:right'| 18 | [[:d:Q124737160|Q124737160]] | Archana C A | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 19 | [[:d:Q107342316|Q107342316]] | Ashalatha Radhakrishnan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 20 | [[:d:Q138791672|Q138791672]] | Ashita | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ (1956–2019) ♀ | | data-sort-value="1956" | 1956 | | data-sort-value="2019" | 2019 |- | style='text-align:right'| 21 | [[:d:Q133389284|Q133389284]] | Ashwene Rajagopal | Person (*1991) ♀ | [[പാലക്കാട് ജില്ല]] | data-sort-value="1991" | 1991 | | |- | style='text-align:right'| 22 | [[:d:Q90234093|Q90234093]] | Aswathy Joseph | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[രസതന്ത്രശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], university teacher, [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1987) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 23 | [[:d:Q136866262|Q136866262]] | Aswathy Vijayan Nair | Person (*1987) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 24 | [[:d:Q135935634|Q135935634]] | Athira Sarasa | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat, [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]], സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ♀ | [[കൊല്ലം]] | | | |- | style='text-align:right'| 25 | [[:d:Q136670517|Q136670517]] | Aysha Haseen | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] editorial cartoonist, [[കലാകാരൻ]] ♀; member of Cartooning for Peace; notable work art exhibition, SoloToons | [[മയ്യഴി]] | | | |- | style='text-align:right'| 26 | [[:d:Q124394067|Q124394067]] | Ceenu George | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ|കമ്പ്യൂട്ടർ ഗവേഷകൻ]] (*1987) ♀ | [[കോട്ടയം ജില്ല]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 27 | [[:d:Q5058013|Q5058013]] | Celia Paul | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] ചിത്രകാരൻ, [[കലാകാരൻ]] (fl. 1984–1986) (*1959) ♀; child of Geoffrey Paul | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1959" | 1959-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 28 | [[:d:Q136859354|Q136859354]] | Deepthy Mootheril Thomas | Person (*1993) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 29 | [[:d:Q116820273|Q116820273]] | Dr. Firdouse Iqbal Changampalli | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ആയുർവേദാചാര്യന്മാ, oncologist, മേധാവി ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 30 | [[:d:Q121200432|Q121200432]] | Dr. PK Jayasree | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 31 | [[:d:Q5354444|Q5354444]] | Eleanour Sinclair Rohde | യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ആൻഡ് ഐർലൻഡ്-[[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] horticulturist (1881–1950) ♀ | [[ആലപ്പുഴ]] | data-sort-value="1881" | 1881-08-09 | | data-sort-value="1950" | 1950 |- | style='text-align:right'| 32 | [[:d:Q124737167|Q124737167]] | Eminta Paul | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 33 | [[:d:Q108653220|Q108653220]] | Fathima Azra Fazal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] library scientist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 34 | [[:d:Q125132986|Q125132986]] | Fousiya Musthafa | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] television presenter ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 35 | [[:d:Q117344813|Q117344813]] | Hana Fathim | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ഗായകൻ ♀ | [[കരുനാഗപ്പള്ളി]] | | | |- | style='text-align:right'| 36 | [[:d:Q124737172|Q124737172]] | Hasna KH | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 37 | [[:d:Q86913641|Q86913641]] | India Antony | [[അഭിനേതാവ്]] (*1980) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1980" | 1980 | | |- | style='text-align:right'| 38 | [[:d:Q120667470|Q120667470]] | Ishaani Krishna | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] YouTuber, [[അഭിനേതാവ്]] ♀; child of [[കൃഷ്ണ കുമാർ (നടൻ)|കൃഷ്ണ കുമാർ]] | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 39 | [[:d:Q136862072|Q136862072]] | Ishamol Shaji | [[രസതന്ത്രശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1994) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 40 | [[:d:Q137446938|Q137446938]] | Jeeja Viola Isabelle Kempf | ജീവശാസ്ത്രജ്ഞ(ൻ) (*1978) ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 41 | [[:d:Q32540073|Q32540073]] | Jessie Hill | [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയ]]-[[ന്യൂസീലൻഡ്|ന്യൂസീലൻഡ്]] singer-songwriter, ഗായകൻ, ഗായകൻ, പാട്ടെഴുത്തുകാരൻ, producer (fl. 2008–) ♀ | [[വെല്ലിംഗ്ടൺ]] | | | |- | style='text-align:right'| 42 | [[:d:Q124325985|Q124325985]] | Jisha Elizabeth | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 43 | [[:d:Q124737186|Q124737186]] | Jomol Jose | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 44 | [[:d:Q133395073|Q133395073]] | Joy Michal Johnson | Person (*1971) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1971" | 1971-05-25 | | |- | style='text-align:right'| 45 | [[:d:Q137105809|Q137105809]] | Jubna Irakkathil Jabbar | Person ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 46 | [[:d:Q130812089|Q130812089]] | Jyothilakshmi Vadassery | Agronomist (*1979) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1979" | 1979 | | |- | style='text-align:right'| 47 | [[:d:Q125629802|Q125629802]] | K. J. Shine | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക, [[അധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപിക]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 48 | [[:d:Q138790856|Q138790856]] | Kavya Anil | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1999) ♀ | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1999" | 1999-05 | | |- | style='text-align:right'| 49 | [[:d:Q138679825|Q138679825]] | Lavanya Vikram | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] influencer, entrepreneur, content creator ♀; [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം]] | | | | |- | style='text-align:right'| 50 | [[:d:Q112506254|Q112506254]] | Lorraine Pe Symaco | University teacher (*1978) ♀ | | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 51 | [[:d:Q5698080|Q5698080]] | M ഹീര രാജഗോപാൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1971" | 1971-12-29 | | |- | style='text-align:right'| 52 | [[:d:Q113553160|Q113553160]] | Maria Celina Kannanaikal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] nun (1931–1957) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | data-sort-value="1931" | 1931-02-13 | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1957" | 1957-07-26 |- | style='text-align:right'| 53 | [[:d:Q114565030|Q114565030]] | Marina Kurup | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] immigrant (1620–1694) ♀; spouse of Ralph Batrich | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1620" | 1620-07-23 | Waverton | data-sort-value="1694" | 1694-08-03 |- | style='text-align:right'| 54 | [[:d:Q130747456|Q130747456]] | Mathangi Ajithkumar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ഗായകൻ (*2002) ♀ | [[പാലക്കാട് ജില്ല]] | data-sort-value="2002" | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 55 | [[:d:Q112831450|Q112831450]] | Maya Jayapal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ചരിത്രകാരൻ]] (*1941) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1941" | 1941 | | |- | style='text-align:right'| 56 | [[:d:Q100994887|Q100994887]] | Maya the drag queen | ഡ്രാഗ് ക്യൂൻ (*1988) ♀ ♂ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1988" | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 57 | [[:d:Q19754292|Q19754292]] | Meera Menon | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] (*1953) ♀; Nora Ephron Prize | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1953" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 58 | [[:d:Q125542117|Q125542117]] | Monika Busam | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], model, voice actor (fl. 2022–) ♀ | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | | | |- | style='text-align:right'| 59 | [[:d:Q112184750|Q112184750]] | Nalini Warriar | [[കാനഡ|കാനഡ]]-[[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, short story writer, molecular biologist (*1954) ♀; prix McAuslan | [[കേരളം]] | data-sort-value="1954" | 1954 | | |- | style='text-align:right'| 60 | [[:d:Q126150822|Q126150822]] | Namita Krishnamurthy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, model, [[അഭിനേതാവ്]], storyteller ♀ | [[തൊടുപുഴ]] | | | |- | style='text-align:right'| 61 | [[:d:Q115090734|Q115090734]] | Neena Madhu | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 62 | [[:d:Q136854285|Q136854285]] | Nisha James | [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]] (*1985) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1985" | 1985 | | |- | style='text-align:right'| 63 | [[:d:Q133249033|Q133249033]] | P. Vimala | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പ്രൊഫസ്സർ]], ദ്വിഭാഷി (*1987) ♀ | കുളശേഖരം | data-sort-value="1987" | 1987-05-09 | | |- | style='text-align:right'| 64 | [[:d:Q98541007|Q98541007]] | P.K. Thressia | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]] (1924–1981) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1924" | 1924-03-12 | | data-sort-value="1981" | 1981-11-18 |- | style='text-align:right'| 65 | [[:d:Q27210418|Q27210418]] | Padmini Priyadarshini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (1944–2016) ♀ | [[മാവേലിക്കര]] | data-sort-value="1944" | 1944 | | data-sort-value="2016" | 2016-01-17 |- | style='text-align:right'| 66 | [[:d:Q115796240|Q115796240]] | Pavithra Lakshmi | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 67 | [[:d:Q133578780|Q133578780]] | Prabitha Ivy Paranikulangara | Person (*1980) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1980" | 1980-02-19 | | |- | style='text-align:right'| 68 | [[:d:Q134290949|Q134290949]] | Prasanalakshmi Balaji | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], university teacher ♀ | മയിലാടുതുറൈ<br/>മയിലാടുതുറൈ ലോക്സഭാമണ്ഡലം | | | |- | style='text-align:right'| 69 | [[:d:Q137092805|Q137092805]] | Preshobha Kodackattumannil Peethambaran | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 70 | [[:d:Q133392004|Q133392004]] | Raji Kurumathoor Parameshwaran | പ്രകൃതിജ്ഞ(ൻ) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 71 | [[:d:Q134312546|Q134312546]] | Rakhimol Isaac | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] university teacher (*1980) ♀ | | data-sort-value="1980" | 1980-08-30 | | |- | style='text-align:right'| 72 | [[:d:Q57710094|Q57710094]] | Rehana Fathima | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1986) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1986" | 1986-05-30 | | |- | style='text-align:right'| 73 | [[:d:Q125644763|Q125644763]] | Remya Suresh | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1982) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1982" | 1982-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 74 | [[:d:Q124737199|Q124737199]] | Reshmi Jaydas | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 75 | [[:d:Q111701090|Q111701090]] | Ritsuko Notani | [[ജപ്പാൻ|ജപ്പാൻ]] character designer, animator, key animator, sakuga kantoku, storyboard artist (*1965) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1965" | 1965-07-13 | | |- | style='text-align:right'| 76 | [[:d:Q102392222|Q102392222]] | Rohini Mohan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀; Chameli Devi Jain Award for Outstanding Women Mediaperson | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 77 | [[:d:Q7416299|Q7416299]] | Sandhya Shantaram | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1931" | 1931-09-22 | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="2025" | 2025-10-04 |- | style='text-align:right'| 78 | [[:d:Q133435009|Q133435009]] | Sangeetha Sasidharan | Person (*1996) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1996" | 1996 | | |- | style='text-align:right'| 79 | [[:d:Q97819061|Q97819061]] | Santha Bhaskar | Dancer, choreographer, artistic director (1939–2022) ♀; Cultural Medallion, Bintang Bakti Masyarakat, Singapore Women's Hall of Fame, Pingat Jasa Gemilang, Cultural Medallion for Dance | [[കേരളം]] | data-sort-value="1939" | 1939 | Tan Tock Seng Hospital | data-sort-value="2022" | 2022-02-26 |- | style='text-align:right'| 80 | [[:d:Q121200434|Q121200434]] | Sheeba George | Civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 81 | [[:d:Q114092261|Q114092261]] | Shree Gopika | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], സിനിമാനടൻ, model (*1997) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1997" | 1997-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 82 | [[:d:Q136689772|Q136689772]] | Shreya Rukmini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1999) ♀ | [[പയ്യന്നൂർ]] | data-sort-value="1999" | 1999-10-31 | | |- | style='text-align:right'| 83 | [[:d:Q133431401|Q133431401]] | Siddapoor Sneha Bhat | Biochemist (*1992) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992 | | |- | style='text-align:right'| 84 | [[:d:Q124737216|Q124737216]] | Sindhu Nepolean | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 85 | [[:d:Q124339728|Q124339728]] | Soon Li Wei | [[മലേഷ്യ|മലേഷ്യ]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 86 | [[:d:Q106078335|Q106078335]] | Sreeja Das | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[കൊച്ചി]] | | | |- | style='text-align:right'| 87 | [[:d:Q139501382|Q139501382]] | Sruthi Chandran | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Debian project leader ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | | | |- | style='text-align:right'| 88 | [[:d:Q133381311|Q133381311]] | Sruthi Sreekumar | ജീവശാസ്ത്രജ്ഞ(ൻ) (*1989) ♀ | [[ആലപ്പുഴ]] | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 89 | [[:d:Q100307666|Q100307666]] | Subur Parthasarathy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] educator (1911–1966) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1911" | 1911 | | data-sort-value="1966" | 1966-10-11 |- | style='text-align:right'| 90 | [[:d:Q136862487|Q136862487]] | Sweety Ann Samuel | Person (*1994) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 91 | [[:d:Q139666673|Q139666673]] | Sylvana Q. Sinha | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Member of the 16th Kerala Legislative Assembly ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 92 | [[:d:Q107412397|Q107412397]] | T. V. Kumuthini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], ഗായകൻ (1916–2000) ♀ | [[ആറ്റിങ്ങൽ]] | data-sort-value="1916" | 1916-10-13 | Royapettah | data-sort-value="2000" | 2000 |- | style='text-align:right'| 93 | [[:d:Q131481208|Q131481208]] | Thelma John David | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat (*1982) ♀ | | data-sort-value="1982" | 1982-08-21 | | |- | style='text-align:right'| 94 | [[:d:Q133382771|Q133382771]] | Tinu Vellappallil | Assistant physician (*1984) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1984" | 1984 | | |- | style='text-align:right'| 95 | [[:d:Q130830098|Q130830098]] | Veena Mathew | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 96 | [[:d:Q139676969|Q139676969]] | Vidya Balakrishnan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Member of the 16th Kerala Legislative Assembly ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 97 | [[:d:Q102146232|Q102146232]] | Viji K. Sundar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]] university teacher (1943–2021) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1943" | 1943-03-18 | | data-sort-value="2021" | 2021-11-17 |- | style='text-align:right'| 98 | [[:d:Q136860972|Q136860972]] | Viji Nair | [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (*1976) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1976" | 1976 | | |- | style='text-align:right'| 99 | [[:d:Q133415681|Q133415681]] | Vrinda Sreekumar | Person ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 100 | [[:d:Q16149015|Q16149015]] | അംബിക പിള്ള | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] make-up artist (*1953) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1953" | 1953-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 101 | [[:d:Q4701778|Q4701778]] | അക്ഷ പാർദസാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1991" | 1991-11-08 | | |- | style='text-align:right'| 102 | [[:d:Q23772491|Q23772491]] | അജിത ജയരാജൻ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1965" | 1965-10-02 | | |- | style='text-align:right'| 103 | [[:d:Q64781724|Q64781724]] | അജിത വിജയൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക (*1973) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1973" | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 104 | [[:d:Q108727622|Q108727622]] | അഞ്ജന കെ ആർ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേതാവ് | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1994" | 1994-12-31 | | |- | style='text-align:right'| 105 | [[:d:Q17495789|Q17495789]] | അഞ്ജലി നായിഡു | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1981–) ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 106 | [[:d:Q62571046|Q62571046]] | അദിതി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-12-15 | | |- | style='text-align:right'| 107 | [[:d:Q80698598|Q80698598]] | അനു ശിവരാമൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1966) ♀ | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1966" | 1966-05-25 | | |- | style='text-align:right'| 108 | [[:d:Q18589263|Q18589263]] | അനുഷ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1978" | 1978-03-04 | | |- | style='text-align:right'| 109 | [[:d:Q20830882|Q20830882]] | അന്ന സുജാത മത്തായി | ഇന്ത്യൻ കവയിത്രി (മരണം 2023) | [[കേരളം]] | data-sort-value="1934" | 1934-05-24 | | data-sort-value="2023" | 2023 |- | style='text-align:right'| 110 | [[:d:Q4779148|Q4779148]] | അപർണ പിള്ള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 111 | [[:d:Q4779152|Q4779152]] | അപർണ ബാജ്‌പായ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | data-sort-value="1990" | 1990-09-04 | | |- | style='text-align:right'| 112 | [[:d:Q4667981|Q4667981]] | അബിത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | |- | style='text-align:right'| 113 | [[:d:Q4667441|Q4667441]] | അഭിനയശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1988" | 1988-08 | | |- | style='text-align:right'| 114 | [[:d:Q63246970|Q63246970]] | അഭിരാമി അജയ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person (fl. 2012–) (*1997) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1997" | 1997 | | |- | style='text-align:right'| 115 | [[:d:Q58436309|Q58436309]] | അഭിരാമി സുരേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി, മോഡൽ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1995" | 1995-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 116 | [[:d:Q4802166|Q4802166]] | അരുണ മുച്ചർല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | data-sort-value="1965" | 1965-09-13 | | |- | style='text-align:right'| 117 | [[:d:Q27916114|Q27916114]] | അരുണ സുന്ദരരാജൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 118 | [[:d:Q50404814|Q50404814]] | അലീന റെജി | ഇന്ത്യൻ സൈക്കിൾ | [[ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്]] | data-sort-value="1999" | 1999-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 119 | [[:d:Q17189408|Q17189408]] | അലോക ലിഫ്രിങ്ക് | [[ബെൽജിയം|ബെൽജിയം]] സാഹിത്യകാരൻ (*1979) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1979" | 1979-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 120 | [[:d:Q47541848|Q47541848]] | അശ്വതി ശ്രീകാന്ത് | ഇന്ത്യൻ റേഡിയോ അവതാരകയും ടെലിവിഷൻ അവതാരകയും എഴുത്തുകാരിയും | [[തൊടുപുഴ]] | data-sort-value="1986" | 1986-02-24 | | |- | style='text-align:right'| 121 | [[:d:Q22956893|Q22956893]] | അശ്വനി കിരൺ | വോളിബോൾ കളിക്കാരി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-15 | | |- | style='text-align:right'| 122 | [[:d:Q16019284|Q16019284]] | അശ്വിനി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | നെല്ലൂർ | data-sort-value="1969" | 1969-07-14 | | data-sort-value="2012" | 2012-09-23 |- | style='text-align:right'| 123 | [[:d:Q16734859|Q16734859]] | അസ്മ റഹീം | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 124 | [[:d:Q16202566|Q16202566]] | അസ്മിത സൂദ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഷിംല]] | data-sort-value="1989" | 1989-12-20 | | |- | style='text-align:right'| 125 | [[:d:Q4785556|Q4785556]] | അർച്ചന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആഗ്ര]] | data-sort-value="1979" | 1979-05-28 | | |- | style='text-align:right'| 126 | [[:d:Q64211096|Q64211096]] | അർച്ചന രവി | ഇന്ത്യൻ മോഡൽ | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | data-sort-value="1996" | 1996-06-17 | | |- | style='text-align:right'| 127 | [[:d:Q7917889|Q7917889]] | അർച്ചന ശാസ്ത്രി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1989" | 1989-10-08 | | |- | style='text-align:right'| 128 | [[:d:Q69597853|Q69597853]] | ആനി ജോൺ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1957) ♀ | | data-sort-value="1957" | 1957-11-16 | | |- | style='text-align:right'| 129 | [[:d:Q115156677|Q115156677]] | ആരതി പൊടി | അഭിനേതാവ് | [[എറണാകുളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 130 | [[:d:Q16054428|Q16054428]] | ആരതി സാറ സുനിൽ | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1994" | 1994-10-01 | | |- | style='text-align:right'| 131 | [[:d:Q124399195|Q124399195]] | ആര്യ സലിം | മലയാള സിനിമാനടി | | data-sort-value="1989" | 1989-09-26 | | |- | style='text-align:right'| 132 | [[:d:Q61989025|Q61989025]] | ആശ സിൻഹ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] പോലീസ് ഓഫീസർ (*1956) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1956" | 1956-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 133 | [[:d:Q100979693|Q100979693]] | ആശാ മേനോൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1960) ♀ | [[പട്ടാമ്പി]] | data-sort-value="1960" | 1960-09-17 | | |- | style='text-align:right'| 134 | [[:d:Q47483386|Q47483386]] | ആശാലത രാധാകൃഷ്ണൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (*1970) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1970" | 1970-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 135 | [[:d:Q16149106|Q16149106]] | ആഷഗി ലാമിയ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ഛായാഗ്രാഹകൻ]], television presenter (*1989) ♀ | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1989" | 1989-03-06 | | |- | style='text-align:right'| 136 | [[:d:Q63699200|Q63699200]] | ആൻ ആമി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person (fl. 2016–) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 137 | [[:d:Q17385869|Q17385869]] | ഇ.കെ. ഷീബ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരി | [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] | data-sort-value="1975" | 1975-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 138 | [[:d:Q64994930|Q64994930]] | ഇന്ദിര നായർ | ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരി | [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂർ]]<br/>[[കേരളം]] | data-sort-value="1938" | 1938 | Val-David | data-sort-value="2018" | 2018-04-06 |- | style='text-align:right'| 139 | [[:d:Q50494983|Q50494983]] | ഇവാന | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 2000-02-25 | | |- | style='text-align:right'| 140 | [[:d:Q5331053|Q5331053]] | ഈശ്വരി റാവു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | data-sort-value="1973" | 1973-06-13 | | |- | style='text-align:right'| 141 | [[:d:Q18355947|Q18355947]] | ഉദയ താര നായർ | ഇന്ത്യൻ പത്രപ്രവർത്തക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1947" | 1947-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 142 | [[:d:Q7881014|Q7881014]] | ഉമാ ഗജപതി രാജു | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1953" | 1953-11-17 | | |- | style='text-align:right'| 143 | [[:d:Q7532422|Q7532422]] | ഊഹ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1970" | 1970-01-01 | | |- | style='text-align:right'| 144 | [[:d:Q121199667|Q121199667]] | എ ഗീത | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 145 | [[:d:Q22276799|Q22276799]] | എലീന കാതറിൻ അമോൺ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] model, beauty pageant contestant (*1990) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1990" | 1990-12-25 | | |- | style='text-align:right'| 146 | [[:d:Q24450449|Q24450449]] | എൻ. ജെ. നന്ദിനി | ഗായിക | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1991" | 1991-08-05 | | |- | style='text-align:right'| 147 | [[:d:Q11056959|Q11056959]] | എൽ വിജയലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1943" | 1943 | | |- | style='text-align:right'| 148 | [[:d:Q19665153|Q19665153]] | ഏദൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1991" | 1991-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 149 | [[:d:Q23900761|Q23900761]] | ഐമ സെബാസ്റ്റ്യൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 150 | [[:d:Q15707271|Q15707271]] | ഐശ്വര്യ ദേവൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]]<br/>[[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1993" | 1993-12-21 | | |- | style='text-align:right'| 151 | [[:d:Q6360972|Q6360972]] | കഞ്ചൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1980" | 1980-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 152 | [[:d:Q17411228|Q17411228]] | കമല കമലേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1952" | 1952-10-07 | | data-sort-value="2025" | 2025-01-11 |- | style='text-align:right'| 153 | [[:d:Q4956663|Q4956663]] | കമ്‌ന ജെത്മലാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-12-10 | | |- | style='text-align:right'| 154 | [[:d:Q6354975|Q6354975]] | കല്യാണി നായർ | ഇന്ത്യൻ ഗായിക | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1901" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 155 | [[:d:Q6374806|Q6374806]] | കസ്തൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1974" | 1974-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 156 | [[:d:Q20986415|Q20986415]] | കിഴക്കേപ്പാട്ട് രുക്മിണി മേനോൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] diplomat (1922–2009) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1922" | 1922-09-06 | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="2009" | 2009-12-23 |- | style='text-align:right'| 157 | [[:d:Q96839191|Q96839191]] | കീർത്തി ഗോപിനാഥ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1977" | 1977-05-02 | | |- | style='text-align:right'| 158 | [[:d:Q6448628|Q6448628]] | കുട്ടി പദ്മിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1956" | 1956-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 159 | [[:d:Q16019122|Q16019122]] | കുമാരി തങ്കം | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2011" | 2011-03-08 |- | style='text-align:right'| 160 | [[:d:Q6437449|Q6437449]] | കൃഷ്ണ കുമാരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Naihati | data-sort-value="1933" | 1933-03-06 | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="2018" | 2018-01-24 |- | style='text-align:right'| 161 | [[:d:Q18210664|Q18210664]] | കെ ആർ വത്സല | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1962) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1962" | 1962-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 162 | [[:d:Q16231757|Q16231757]] | കോമൽ ജാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[റാഞ്ചി]] | data-sort-value="1987" | 1987-03-15 | | |- | style='text-align:right'| 163 | [[:d:Q13158764|Q13158764]] | കൽപന | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | South Canara District | data-sort-value="1943" | 1943-07-08 | Gotur, Belgaum | data-sort-value="1979" | 1979-05-12 |- | style='text-align:right'| 164 | [[:d:Q31119374|Q31119374]] | ഖൈറുനീസ എ | ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരി, പ്രഭാഷക, അക്കാദമിക്, കോളമിസ്റ്റ് | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 165 | [[:d:Q42579050|Q42579050]] | ഗംഗ സീതാംശു | ഇന്ത്യൻ പിന്നണി ഗായിക | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 166 | [[:d:Q5517537|Q5517537]] | ഗജാല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-19 | | |- | style='text-align:right'| 167 | [[:d:Q96211652|Q96211652]] | ഗായത്രി (മലയാളം നടി) | ഇന്ത്യൻ നടി | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 168 | [[:d:Q28648723|Q28648723]] | ഗായത്രി രെമ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2015–) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 169 | [[:d:Q5528715|Q5528715]] | ഗായത്രി വിനോദ് | നർത്തകി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 170 | [[:d:Q5590129|Q5590129]] | ഗൗരി മുഞ്ജൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ന്യൂ ഡെൽഹി]] | data-sort-value="1985" | 1985-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 171 | [[:d:Q5088608|Q5088608]] | ചായ സിംഗ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1976" | 1976-05-16 | | |- | style='text-align:right'| 172 | [[:d:Q18589140|Q18589140]] | ചിത്ര ഷെനോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | data-sort-value="1978" | 1978-07-24 | | |- | style='text-align:right'| 173 | [[:d:Q140084936|Q140084936]] | ജമീല പി. | ലൈബ്രേറിയൻ | | | | |- | style='text-align:right'| 174 | [[:d:Q17581411|Q17581411]] | ജമീല മാലിക് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1945" | 1945 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2020" | 2020-01-28 |- | style='text-align:right'| 175 | [[:d:Q6167455|Q6167455]] | ജയചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1956" | 1956 | | |- | style='text-align:right'| 176 | [[:d:Q6167973|Q6167973]] | ജയശ്രീ ടി. | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1953" | 1953 | | |- | style='text-align:right'| 177 | [[:d:Q15702291|Q15702291]] | ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | data-sort-value="1949" | 1949-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 178 | [[:d:Q1524716|Q1524716]] | ജിം | [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനി]] ഗായകൻ (*1981) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1981" | 1981-04-03 | | |- | style='text-align:right'| 179 | [[:d:Q55433737|Q55433737]] | ജൂഡിറ്റ് ക്ലീറ്റസ് | വനിതാ ക്രിക്കറ്റ് താരം | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987-11-01 | | |- | style='text-align:right'| 180 | [[:d:Q17581424|Q17581424]] | ജ്യോതി ലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | data-sort-value="1948" | 1948-11-02 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2016" | 2016-08-08 |- | style='text-align:right'| 181 | [[:d:Q17305770|Q17305770]] | ജ്യോത്സ്ന ചന്ദോള | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-04-15 | | |- | style='text-align:right'| 182 | [[:d:Q2392573|Q2392573]] | ടാനിയ ലൂയിസ് | ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള ബാഡ്മിന്റൺ താരം | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1983" | 1983-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 183 | [[:d:Q81328171|Q81328171]] | ടി.എസ്. രുക്മിണി | Academic (†2024) ♀ | [[കേരളം]] | | | data-sort-value="2024" | 2024-11-24 |- | style='text-align:right'| 184 | [[:d:Q137392381|Q137392381]] | ടിൻസി മാത്യു | ഇന്ത്യയിലെ NCLEX RN അധ്യാപികയും മെഡ്ലൈൻ അക്കാദമിയുടെ സഹസ്ഥാപകയും | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1987" | 1987-05-18 | | |- | style='text-align:right'| 185 | [[:d:Q65966081|Q65966081]] | ട്രീസ ജോളി | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[ചെറുപുഴ, കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="2003" | 2003-05-27 | | |- | style='text-align:right'| 186 | [[:d:Q5219252|Q5219252]] | ഡാനിയേല സാക്കേൾ | [[ഓസ്ട്രിയ|ഓസ്ട്രിയ]] [[അഭിനേതാവ്]], model, സിനിമാനടൻ (fl. 2012–) (*1985) ♀ | [[വിയന്ന]] | data-sort-value="1985" | 1985-03-26 | | |- | style='text-align:right'| 187 | [[:d:Q87458899|Q87458899]] | ഡിംപിൾ റോസ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടി | | | | |- | style='text-align:right'| 188 | [[:d:Q41449825|Q41449825]] | ഡിനി ഡനിയൽ | Person (*1984) ♀ | | data-sort-value="1984" | 1984-11 | | |- | style='text-align:right'| 189 | [[:d:Q29566518|Q29566518]] | ഡെൽന ഡേവിസ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1993" | 1993-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 190 | [[:d:Q7683901|Q7683901]] | തനു റോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1990" | 1990-12-26 | | |- | style='text-align:right'| 191 | [[:d:Q16198930|Q16198930]] | താഷു കൗശിക് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | | | |- | style='text-align:right'| 192 | [[:d:Q16202791|Q16202791]] | ത്രിശ്ശൂർ എൽസി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1951" | 1951-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 193 | [[:d:Q16200314|Q16200314]] | ദിപ ഷാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 194 | [[:d:Q5284707|Q5284707]] | ദിവ്യ എസ് മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ഗായിക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-03-14 | | |- | style='text-align:right'| 195 | [[:d:Q19357170|Q19357170]] | ദീപ ഗോപാലൻ വാധ്വ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 196 | [[:d:Q3912060|Q3912060]] | ദീപതി നമ്പ്യാർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | data-sort-value="1986" | 1986-07-11 | | |- | style='text-align:right'| 197 | [[:d:Q62764175|Q62764175]] | ദീപ്തി വിധു പ്രതാപ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2002–) (*1984) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1984" | 1984-04-04 | | |- | style='text-align:right'| 198 | [[:d:Q5267043|Q5267043]] | ദേവിക | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1943" | 1943-04-25 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2002" | 2002-05-02<br/>2002-04-25 |- | style='text-align:right'| 199 | [[:d:Q47493005|Q47493005]] | ധന്യ വർമ്മ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] television presenter ♀ | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 200 | [[:d:Q41690346|Q41690346]] | നന്ദിനി നായർ | നടി | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 201 | [[:d:Q16201800|Q16201800]] | നന്ദിനി റായ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[സെക്കന്ദ്രാബാദ്]] | data-sort-value="1988" | 1988-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 202 | [[:d:Q59914423|Q59914423]] | നഫീസ | Person ♀ | കാവതികളം | | | |- | style='text-align:right'| 203 | [[:d:Q59385784|Q59385784]] | നയൻതാര ചക്രവർത്തി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2002" | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 204 | [[:d:Q3652147|Q3652147]] | നവനീത് കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1986" | 1986-01-03 | | |- | style='text-align:right'| 205 | [[:d:Q6982712|Q6982712]] | നവ്യ നടരാജൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1987" | 1987-08-25 | | |- | style='text-align:right'| 206 | [[:d:Q16734255|Q16734255]] | നികേഷ പട്ടേൽ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബിർമിങ്ഹാം]] | data-sort-value="1990" | 1990-07-20 | | |- | style='text-align:right'| 207 | [[:d:Q17386464|Q17386464]] | നിത്യ രവീന്ദ്രർ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 208 | [[:d:Q100728314|Q100728314]] | നിത്യ രാമൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] urban activist, council member (*1981) ♀; member of Democratic Socialists of America | [[കേരളം]] | data-sort-value="1981" | 1981-07-28 | | |- | style='text-align:right'| 209 | [[:d:Q13653610|Q13653610]] | നിരോഷ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊളംബോ]] | data-sort-value="1971" | 1971-01-23 | | |- | style='text-align:right'| 210 | [[:d:Q6986875|Q6986875]] | നീന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഡെൽഹി|ദില്ലി]] | data-sort-value="1959" | 1959-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 211 | [[:d:Q19972652|Q19972652]] | നേഹ രത്നാകരൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1997" | 1997-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 212 | [[:d:Q17141245|Q17141245]] | പല്ലതാട്കാ പ്രമോദ കുമാരി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] materials scientist ♀ | Pallathadka | | | |- | style='text-align:right'| 213 | [[:d:Q9019836|Q9019836]] | പാർവതി മെൽട്ടൺ | അമേരിക്കൻ ചലചിത്ര നടൻ | [[കാലിഫോർണിയ]] | data-sort-value="1983" | 1983-01-07 | | |- | style='text-align:right'| 214 | [[:d:Q104870164|Q104870164]] | പുണ്യാ എലിസബത്ത് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1994) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1994" | 1994-07-18 | | |- | style='text-align:right'| 215 | [[:d:Q16165887|Q16165887]] | പൂജ രാമചന്ദ്രൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1984" | 1984-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 216 | [[:d:Q18637648|Q18637648]] | പൂജിത മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1988" | 1988-06-29 | | |- | style='text-align:right'| 217 | [[:d:Q7228697|Q7228697]] | പൂനം കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1983" | 1983-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 218 | [[:d:Q16201721|Q16201721]] | പ്രിയ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1970" | 1970-03-21 | | |- | style='text-align:right'| 219 | [[:d:Q88405013|Q88405013]] | പ്രിയ എബ്രഹാം | ഗവേഷക | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 220 | [[:d:Q17131115|Q17131115]] | പ്രിയദർശിനി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], [[പിന്നണി ഗായകർ]], ഗവേഷകൻ, ഗായകൻ (fl. 2003–) ♀ | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 221 | [[:d:Q92152403|Q92152403]] | പ്രിൻസി സേവ്യർ | [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലി]]-[[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] nurse (1965–2020) ♀ | [[അങ്കമാലി]] | data-sort-value="1965" | 1965 | [[കൊളോൺ]] | data-sort-value="2020" | 2020-04-20 |- | style='text-align:right'| 222 | [[:d:Q7239769|Q7239769]] | പ്രീതി കമല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1986" | 1986-02-21 | | |- | style='text-align:right'| 223 | [[:d:Q2108347|Q2108347]] | പ്രീതി നായർ | ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 224 | [[:d:Q7240187|Q7240187]] | പ്രേമ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1977" | 1977-01-06 | | |- | style='text-align:right'| 225 | [[:d:Q7240194|Q7240194]] | പ്രേമ കുര്യൻ | ഇന്ത്യൻ-അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞ (ജനനം 1963) | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1963" | 1963-05-10 | | |- | style='text-align:right'| 226 | [[:d:Q27978753|Q27978753]] | പ്രേമി വിശ്വനാഥ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം]] | data-sort-value="1992" | 1992-12-02 | | |- | style='text-align:right'| 227 | [[:d:Q5452170|Q5452170]] | ഫിറോസ ബീഗം | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 228 | [[:d:Q105581809|Q105581809]] | ഫൗസിയ മാമ്പറ്റ | കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വനിതാ ഫുട്ബോൾ പരിശീലകയും കളിക്കാരിയും | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1968" | 1968 | | data-sort-value="2021" | 2021 |- | style='text-align:right'| 229 | [[:d:Q16200332|Q16200332]] | ഫർഹീൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1973" | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 230 | [[:d:Q104541756|Q104541756]] | ബി സുജാതാ ദേവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സഞ്ചാര സാഹിത്യകാരൻ, [[കവി]] (†2018) ♀; [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]]; child of [[ബോധേശ്വരൻ]] | | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2018" | 2018-06-23 |- | style='text-align:right'| 231 | [[:d:Q117354087|Q117354087]] | ബി. സുജാത ദേവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ (1946–2018) ♀ | | data-sort-value="1946" | 1946 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2018" | 2018-06-23 |- | style='text-align:right'| 232 | [[:d:Q816189|Q816189]] | ബെൽസി | [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലി]] ഗായകൻ (*1984) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1984" | 1984-12-23 | | |- | style='text-align:right'| 233 | [[:d:Q97704199|Q97704199]] | ബ്ലെസ്സി കുര്യൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1991" | 1991 | | |- | style='text-align:right'| 234 | [[:d:Q18124379|Q18124379]] | ഭുവനേശ്വരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Chittoor | data-sort-value="1975" | 1975-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 235 | [[:d:Q6750452|Q6750452]] | മഞ്ജുള വിജയകുമാർ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1953" | 1953-09-09 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2013" | 2013-07-23 |- | style='text-align:right'| 236 | [[:d:Q15695391|Q15695391]] | മധുമിഥ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1984" | 1984-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 237 | [[:d:Q16201368|Q16201368]] | മനോചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | data-sort-value="1993" | 1993-03-18 | | |- | style='text-align:right'| 238 | [[:d:Q18044750|Q18044750]] | മനോചിത്ര | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1983–) ♀; child of T. S. Balaiah | | | | |- | style='text-align:right'| 239 | [[:d:Q6797611|Q6797611]] | മയൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1983" | 1983 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2005" | 2005-06-16 |- | style='text-align:right'| 240 | [[:d:Q56485573|Q56485573]] | മയ്മോൾ റോക്കി | ഇന്ത്യൻ വനിതാ ഫുട്ബോൾ താരം | [[കേരളം]] | data-sort-value="1980" | 1980-05-19 | | |- | style='text-align:right'| 241 | [[:d:Q16201037|Q16201037]] | മാധുരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മധുര]] | | | |- | style='text-align:right'| 242 | [[:d:Q117735397|Q117735397]] | മാനസി | മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ എഴുത്തുകാരി | | data-sort-value="1948" | 1948-05-04 | | |- | style='text-align:right'| 243 | [[:d:Q16201066|Q16201066]] | മാനസി വീതിനൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മനാമ]] | | | |- | style='text-align:right'| 244 | [[:d:Q1895206|Q1895206]] | മാർഗ്ഗരീത്ത വളപ്പില | സെന്റ് ജോസഫ് ഓഫ് സെന്റ് മാർക്ക് കോൺഗ്രിഗേഷനിലെ കന്യാസ്ത്രീ | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 245 | [[:d:Q17479437|Q17479437]] | മാവേലിക്കര പൊന്നമ്മ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | data-sort-value="1995" | 1995-09-06 |- | style='text-align:right'| 246 | [[:d:Q6807604|Q6807604]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 247 | [[:d:Q15217667|Q15217667]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര നടി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1968" | 1968-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 248 | [[:d:Q6807608|Q6807608]] | മീനാക്ഷി ദീക്ഷിത്ത് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | data-sort-value="1988" | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 249 | [[:d:Q16201282|Q16201282]] | മൃദുല മുരളി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1990" | 1990-06-08 | | |- | style='text-align:right'| 250 | [[:d:Q97460937|Q97460937]] | മൃദുല വിജയ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 251 | [[:d:Q6809083|Q6809083]] | മേഘ്‌ന നായിഡു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിജയവാഡ]] | data-sort-value="1978" | 1978-09-19<br/>1980-09-19 | | |- | style='text-align:right'| 252 | [[:d:Q61810046|Q61810046]] | മേരി ജോസഫ് | കേരള ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി | [[എളംകുളം]] | data-sort-value="1962" | 1962-06-02 | | |- | style='text-align:right'| 253 | [[:d:Q23059263|Q23059263]] | മേരി ഹെസ്സെ | [[അധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപിക]] (1842–1902) ♀; child of [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], Julie Gundert; spouse of Johannes Hesse | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1842" | 1842-10-18 | Calw | data-sort-value="1902" | 1902-04-24 |- | style='text-align:right'| 254 | [[:d:Q16200361|Q16200361]] | മോണൽ ഗജ്ജർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[അഹമ്മദാബാദ്]] | data-sort-value="1991" | 1991-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 255 | [[:d:Q58763927|Q58763927]] | മൗസം മക്കാർ | ഇന്ത്യൻ വംശജനായ അമേരിക്കൻ നടനും നിർമ്മാതാവും | [[കേരളം]] | data-sort-value="1950" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 256 | [[:d:Q7279109|Q7279109]] | രചന മൗര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1987" | 1987-07-21 | | |- | style='text-align:right'| 257 | [[:d:Q7285732|Q7285732]] | രജനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1965" | 1965-07-27 | | |- | style='text-align:right'| 258 | [[:d:Q123244195|Q123244195]] | രഞ്ജുഷ മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ നടി (1988-2023) | [[കേരളം]] | data-sort-value="1988" | 1988 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2023" | 2023-10-30 |- | style='text-align:right'| 259 | [[:d:Q6122737|Q6122737]] | രതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1982" | 1982-09-23 | | |- | style='text-align:right'| 260 | [[:d:Q7290395|Q7290395]] | രമ്യ ശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിശാഖപട്ടണം]] | data-sort-value="1977" | 1977-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 261 | [[:d:Q18918081|Q18918081]] | രവീണ രവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], voice actor (*1993) ♀; child of [[ശ്രീജാ രവി]] | [[കേരളം]] | data-sort-value="1993" | 1993-12-11 | | |- | style='text-align:right'| 262 | [[:d:Q7283095|Q7283095]] | രാഗിണി ദ്വിവേദി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-05-24 | | |- | style='text-align:right'| 263 | [[:d:Q16344332|Q16344332]] | രാജശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Eluru | data-sort-value="1945" | 1945-08-31 | | |- | style='text-align:right'| 264 | [[:d:Q16201757|Q16201757]] | രാദു | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1965" | 1965-02-29 | | |- | style='text-align:right'| 265 | [[:d:Q48700752|Q48700752]] | രാധിക നായർ | ഇന്ത്യൻ മോഡൽ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1991" | 1991-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 266 | [[:d:Q61742239|Q61742239]] | രാധിക നായർ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person ♀; spouse of [[സുരേഷ് ഗോപി]] | | | | |- | style='text-align:right'| 267 | [[:d:Q6752177|Q6752177]] | രാസി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1980" | 1980-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 268 | [[:d:Q17413634|Q17413634]] | രുദ്ര | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 269 | [[:d:Q7380183|Q7380183]] | രൂപ മഞ്ജരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-08-19 | | |- | style='text-align:right'| 270 | [[:d:Q18085653|Q18085653]] | രൂപ ശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1974" | 1974-03-27 | | |- | style='text-align:right'| 271 | [[:d:Q16201770|Q16201770]] | രൂപാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1967" | 1967-11-07 | | |- | style='text-align:right'| 272 | [[:d:Q97162575|Q97162575]] | രേഖാ രതീഷ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 273 | [[:d:Q21285223|Q21285223]] | രോഹിണി മറിയം ഇഡിക്കുള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[നീരേറ്റുപുറം]] | data-sort-value="1984" | 1984 | | |- | style='text-align:right'| 274 | [[:d:Q7279355|Q7279355]] | റേച്ചൽ പൗലോസ് | അമേരിക്കൻ അഭിഭാഷക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1973" | 1973-03-12 | | |- | style='text-align:right'| 275 | [[:d:Q6495832|Q6495832]] | ലത കുര്യൻ രാജീവ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് | [[തിരുവനന്തപുരം]]<br/>[[കേരളം]] | data-sort-value="1964" | 1964-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 276 | [[:d:Q55759726|Q55759726]] | ലത്തീഫ ബീബി കോയ | മലേഷ്യയിലെ വക്കീൽ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1973" | 1973-02-04 | | |- | style='text-align:right'| 277 | [[:d:Q33076994|Q33076994]] | ലിക്ഷി ജോസഫ് | ഇന്ത്യൻ ഹെപ്റ്റാത്തലിസ്റ്റ് | [[കേരളം]] | data-sort-value="1990" | 1990-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 278 | [[:d:Q6551383|Q6551383]] | ലിന്റ അർസെനിയോ | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2001–) (*1978) ♀ | Galveston Island | data-sort-value="1978" | 1978-06-20 | | |- | style='text-align:right'| 279 | [[:d:Q7914350|Q7914350]] | വന്ദന മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1989" | 1989-06-10 | | |- | style='text-align:right'| 280 | [[:d:Q21462226|Q21462226]] | വാലന്റീൻ ദോബ്രീ | യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ആൻഡ് ഐർലൻഡ് ചിത്രകാരൻ, [[കവി]], എഴുത്തുകാരൻ (1894–1974) ♀; child of Sir Augustus Alexander Brooke-Pechell, 7th Bt.; spouse of Bonamy Dobrée | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1894" | 1894-11-02 | | data-sort-value="1974" | 1974-05-14 |- | style='text-align:right'| 281 | [[:d:Q61066262|Q61066262]] | വിജിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 282 | [[:d:Q66782193|Q66782193]] | വിജില ചിരപ്പാട് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[കവി]] ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 283 | [[:d:Q30230016|Q30230016]] | വിദ്യാ വതി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1994" | 1994-08-16 | | |- | style='text-align:right'| 284 | [[:d:Q7932417|Q7932417]] | വിനീത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 285 | [[:d:Q108582095|Q108582095]] | വിന്ദുജ വിക്രമൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1993" | 1993-01-27 | | |- | style='text-align:right'| 286 | [[:d:Q7932334|Q7932334]] | വിന്ദ്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 287 | [[:d:Q7920155|Q7920155]] | വെന്നിര ആഡായി നിർമ്മല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കുംഭകോണം]] | data-sort-value="1948" | 1948-06-27 | | |- | style='text-align:right'| 288 | [[:d:Q245862|Q245862]] | വൈഭവി മർച്ചന്റ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1975" | 1975-12-17 | | |- | style='text-align:right'| 289 | [[:d:Q16885595|Q16885595]] | ശകുന്തള ഷെട്ടി ടി | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | Perla, Kasaragod | data-sort-value="1947" | 1947-03-01 | | |- | style='text-align:right'| 290 | [[:d:Q108017856|Q108017856]] | ശരണ്യ ശശി | ഇന്ത്യൻ നടി (1986-2021) | [[പഴയങ്ങാടി]] | data-sort-value="1986" | 1986 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2021" | 2021-08-09 |- | style='text-align:right'| 291 | [[:d:Q64001786|Q64001786]] | ശസിയ ലിമി മാലിക് | ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തക | | | | |- | style='text-align:right'| 292 | [[:d:Q29554957|Q29554957]] | ശാന്ത ടൈറ്റസ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2015–) (*1991) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1991" | 1991-11-28 | | |- | style='text-align:right'| 293 | [[:d:Q19561526|Q19561526]] | ശാലു മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | data-sort-value="1963" | 1963-10-07 | | |- | style='text-align:right'| 294 | [[:d:Q65681314|Q65681314]] | ശിവാനി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="2007" | 2007 | | |- | style='text-align:right'| 295 | [[:d:Q18720273|Q18720273]] | ശ്യാമ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1986–) (1948–1993) ♀ | | data-sort-value="1948" | 1948-12-03 | | data-sort-value="1993" | 1993 |- | style='text-align:right'| 296 | [[:d:Q17403239|Q17403239]] | ശ്രീജ ചന്ദ്രൻ | നടി | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1986" | 1986-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 297 | [[:d:Q64667935|Q64667935]] | ശ്രീദേവി ഉണ്ണി | നർത്തകിയും നടിയും | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 298 | [[:d:Q21849784|Q21849784]] | ശ്രീദേവിക | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2004–) (*1984) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1984" | 1984-05 | | |- | style='text-align:right'| 299 | [[:d:Q91462024|Q91462024]] | ശ്രീധന്യ സുരേഷ് | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 300 | [[:d:Q27673476|Q27673476]] | ശ്രീയ രമേഷ് | നടി | [[കാസർഗോഡ്]] | | | |- | style='text-align:right'| 301 | [[:d:Q20740913|Q20740913]] | ശ്രീലക്ഷ്മി ഗോവിന്ദൻ | ഇന്ത്യൻ നർത്തകി | [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]] | data-sort-value="1980" | 1980-06-01 | | |- | style='text-align:right'| 302 | [[:d:Q7504343|Q7504343]] | ശ്രുതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | data-sort-value="1975" | 1975-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 303 | [[:d:Q65049805|Q65049805]] | ശ്രുതി ശശിധരൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പിന്നണി ഗായകർ]] (fl. 2017–) (*1993) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 304 | [[:d:Q15991592|Q15991592]] | ഷാലിൻ സോയ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1997" | 1997-02-22 | | |- | style='text-align:right'| 305 | [[:d:Q58200038|Q58200038]] | ഷീബ സാമുവൽ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]], [[കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ|കമ്പ്യൂട്ടർ ഗവേഷകൻ]] (*1989) ♀ | | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 306 | [[:d:Q7492340|Q7492340]] | ഷീല കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1989" | 1989-08-02 | | |- | style='text-align:right'| 307 | [[:d:Q18720248|Q18720248]] | ഷെമ്പക | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1991–) ♀ | [[തൂത്തുക്കുടി|തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖം]] | | | |- | style='text-align:right'| 308 | [[:d:Q7495009|Q7495009]] | ഷെറിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 309 | [[:d:Q61722516|Q61722516]] | ഷൈനി ബെഞ്ചമിൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] documentary filmmaker, [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]] (*1971) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 310 | [[:d:Q7489442|Q7489442]] | ഷർബാനി മുഖർജി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1969" | 1969 | | |- | style='text-align:right'| 311 | [[:d:Q7417915|Q7417915]] | സംഗീത | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടി | വാറങ്കൽ | | | |- | style='text-align:right'| 312 | [[:d:Q24705411|Q24705411]] | സംഗീത അയ്യർ | സംവിധായകയും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവും | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 313 | [[:d:Q16240198|Q16240198]] | സംസ്കൃതി ഷേണായ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2012–) (*1998) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1998" | 1998 | | |- | style='text-align:right'| 314 | [[:d:Q126486603|Q126486603]] | സജീവൻ സജന | ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് താരം (ജനനം 1995) | [[മാനന്തവാടി]] | data-sort-value="1995" | 1995 | | |- | style='text-align:right'| 315 | [[:d:Q90393613|Q90393613]] | സജ്ന നജാം | ഇന്ത്യൻ നൃത്തസംവിധായകൻ | [[ചിറയിൻകീഴ് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 316 | [[:d:Q21004801|Q21004801]] | സന അൽതാഫ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1999" | 1999-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 317 | [[:d:Q16832084|Q16832084]] | സനം ഷെട്ടി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2012–) (*1993) ♀ | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 318 | [[:d:Q16832086|Q16832086]] | സന്യാതാര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 319 | [[:d:Q21932381|Q21932381]] | സബിത ബീഗം | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] വക്കീൽ, രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക ♀ | [[കൊല്ലം]] | | | |- | style='text-align:right'| 320 | [[:d:Q64667905|Q64667905]] | സരസ ബാലുശ്ശേരി | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ബാലുശ്ശേരി]] | | | |- | style='text-align:right'| 321 | [[:d:Q16202034|Q16202034]] | സലീമാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1973" | 1973-11-04 | | |- | style='text-align:right'| 322 | [[:d:Q56486699|Q56486699]] | സവിത നമ്പ്രത്ത് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] designer ♀ | [[പാലക്കാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 323 | [[:d:Q17465683|Q17465683]] | സാന്ദ്ര അമി | തെന്നിന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി, വീഡിയോ ജോക്കി | [[ഇടുക്കി ജില്ല]] | data-sort-value="1992" | 1992-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 324 | [[:d:Q15446255|Q15446255]] | സാറ ചാക്കോ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] [[ചരിത്രകാരൻ]], theologian, women's rights activist, university teacher, missionary (1905–1954) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1905" | 1905-02-13 | [[ലഖ്‌നൗ]] | data-sort-value="1954" | 1954-06-21 |- | style='text-align:right'| 325 | [[:d:Q7635609|Q7635609]] | സുജ വരുണി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-01-16 | | |- | style='text-align:right'| 326 | [[:d:Q16054458|Q16054458]] | സുധാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 327 | [[:d:Q49722636|Q49722636]] | സുനന്യ കുരുവിള | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] squash player (*1999) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1999" | 1999-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 328 | [[:d:Q17495917|Q17495917]] | സുബ്ബലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1936" | 1936-04-21 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2023" | 2023-11-30 |- | style='text-align:right'| 329 | [[:d:Q7631262|Q7631262]] | സുഭാഷിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1958" | 1958-10-18 | | |- | style='text-align:right'| 330 | [[:d:Q7636907|Q7636907]] | സുമ കനകല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1975" | 1975-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 331 | [[:d:Q40562431|Q40562431]] | സുരഭി സന്തോഷ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 332 | [[:d:Q274139|Q274139]] | സുലേഖ മാത്യു | കാനഡയിലെ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 333 | [[:d:Q38190924|Q38190924]] | സുൽഫത്ത് | ചലചിത്ര നടൻറെ ജീവിതപങ്കാളി | | | | |- | style='text-align:right'| 334 | [[:d:Q67196906|Q67196906]] | സുശീല മിസ്ര | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] ഗായകൻ (1920–1998) ♀ | | data-sort-value="1920" | 1920 | | data-sort-value="1998" | 1998 |- | style='text-align:right'| 335 | [[:d:Q16202578|Q16202578]] | സൂര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 336 | [[:d:Q16230639|Q16230639]] | സൂസൻ ജോർജ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 337 | [[:d:Q102499991|Q102499991]] | സൂസൻ വോൺ സുറി തോമസ് | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്|സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക (*1961) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1961" | 1961-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 338 | [[:d:Q7561685|Q7561685]] | സോണിയ അഗർവാൾ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | data-sort-value="1982" | 1982-03-28 | | |- | style='text-align:right'| 339 | [[:d:Q7562405|Q7562405]] | സോനു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-03-23 | | |- | style='text-align:right'| 340 | [[:d:Q7547563|Q7547563]] | സ്നേഹ ആനി ഫിലിപ്പ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (1969–2001) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1969" | 1969-10-07 | [[ലോക വ്യാപാര കേന്ദ്രം]] | data-sort-value="2001" | 2001-09-11 |- | style='text-align:right'| 341 | [[:d:Q85493519|Q85493519]] | സ്നേഹ പാലിയേരി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1993) ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 342 | [[:d:Q99734950|Q99734950]] | സ്നേഹ ശ്രീകുമാർ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | data-sort-value="1986" | 1986-05-09 | | |- | style='text-align:right'| 343 | [[:d:Q18126169|Q18126169]] | സ്മിത നായർ ജെയിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | data-sort-value="1969" | 1969-11-20 | | |- | style='text-align:right'| 344 | [[:d:Q7653909|Q7653909]] | സ്വർണമാല്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1981" | 1981-04-22 | | |- | style='text-align:right'| 345 | [[:d:Q3523662|Q3523662]] | സൗകാർ ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | രാജമന്ദ്രി | data-sort-value="1931" | 1931-12-12 | | |- | style='text-align:right'| 346 | [[:d:Q107673910|Q107673910]] | ഹരിത വി. കുമാർ | ഇന്ത്യൻ അഡ്‌മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് ഓഫീസർ | [[നെയ്യാറ്റിൻകര]] | data-sort-value="1985" | 1985-11-21 | | |} {{Wikidata list end}} 5o8npcy6p2qx5futtnlny16yjw0dlr4 3 524419 4628786 4522563 2026-06-11T22:46:41Z ~2026-34630-42 219179 /* വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം ലേഖനത്തിലെ പക്ഷപാതപരമായ പേജ് പ്രൊട്ടക്ഷനും മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജിയുടെ ദുരുപയോഗവും സംബന്ധിച്ച പരാതി. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ Meenakshi Nandhini-യുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക്, ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം (Ezhamkulam Devi Temple) എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഗുരുതരമായ തർക്കങ്ങളും, വസ്തുതകൾ പരിശോധിക്കാതെ താങ്കൾ ഈ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്ത (Page Protection) നടപടിയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും, മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജി (Ranjithsiji) വരുത്തിയ നിയമവിരുദ്ധമായ തിരുത്തലുകൾ താങ്കളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താനുമാണ്... 4628786 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Meenakshi nandhini | Meenakshi nandhini | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:10, 4 നവംബർ 2017 (UTC) == ഇതര ഭാഷകൾ ചേർക്കാൻ == ലേഖനത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള പൽചക്രത്തിനു താഴെ '''ഇതരഭാഷകളിൽ''' എന്നതിലെ '''കണ്ണികൾ ചേർക്കുക'''യിൽ ക്ലിക്കുചെയ്ത് മറ്റു ഭാഷകളിലുള്ള ലേഖനങ്ങളുമായി കണ്ണി ചേർക്കാം. താങ്കളുടെ ഏഷ്യൻ മാസ ലേഖനങ്ങളിൽ ഞാൻ ഭാഷാ കണ്ണികൾ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇനി ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ ? - '''[[User:Arunsunilkollam|<span style="background: #444; color:white;padding:2px;">അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം </span>]] [[User talk:Arunsunilkollam|<span style="background: #1804f4; color:white; padding:2px;">സംവാദം</span>]]''' 15:49, 25 നവംബർ 2017 (UTC) == ഏഷ്യൻ മാസ ലേഖനങ്ങളുടെ സംവാദം താൾ == [[വിക്കിപീഡിയ:ഏഷ്യൻ മാസം 2017|വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസ തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ]] പങ്കെടുക്കുന്നതിനു നന്ദി. ലേഖനങ്ങളുടെ '''സംവാദം''' താളിൽ <nowiki>{{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2017|created=yes}}</nowiki> എന്ന ഫലകം ചേർത്തു publish ചെയ്താൽ നന്നായിരുന്നു. തിരുത്തൽ യജ്ഞം അവസാനിക്കുവാൻ ഇനി 5 ദിവസങ്ങൾ മാത്രം. താങ്കൾ ഇനിയും ലേഖനങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. {{കൈ}} ആശംസകൾ...- '''[[User:Arunsunilkollam|<span style="background: #444; color:white;padding:2px;">അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം </span>]] [[User talk:Arunsunilkollam|<span style="background: #1804f4; color:white; padding:2px;">സംവാദം</span>]]''' 15:56, 25 നവംബർ 2017 (UTC) == WAM Address Collection == Congratulations! You have more than 4 accepted articles in Wikipedia Asian Month! Please submit your postal mailing address via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdvj_9tlmfum9MkRx3ty1sJPZGXHBtTghJXXXiOVs-O_oaUbw/viewform?usp=sf_link Google form]''' or email me about that on erick@asianmonth.wiki before the end of Janauary, 2018. The Wikimedia Asian Month team only has access to this form, and we will only share your address with local affiliates to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. We apologize for the delay in sending this form to you, this year we will make sure that you will receive your postcard from WAM. If you've not received a postcard from last year's WAM, Please let us know. All ambassadors will receive an electronic certificate from the team. Be sure to fill out your email if you are enlisted [[:m:Wikipedia_Asian_Month/2017_Ambassadors|Ambassadors list]]. Best, [[:m:User:fantasticfears|Erick Guan]] ([[m:User talk:fantasticfears|talk]]) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Fantasticfears/mass/WAM_2017&oldid=17583922 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Fantasticfears@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==Linking== I checked, the article "gas lighting" has already been linked by somebody. malikaveedu 14:40, 5 ജനുവരി 2018 (UTC) It may be OK now.. malikaveedu 15:00, 5 ജനുവരി 2018 (UTC) == WAM Address Collection - 1st reminder == Hi there. This is a reminder to fill the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your postal mailing address via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdvj_9tlmfum9MkRx3ty1sJPZGXHBtTghJXXXiOVs-O_oaUbw/viewform this Google form]'''. This form is only accessed by WAM international team. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems in accessing the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/Saileshpat|Email This User]] to send your address to my Email. If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let us know at [[:m:Talk:Wikipedia_Asian_Month_2017|WAM talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:Saileshpat|Sailesh Patnaik]] <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Fantasticfears/mass/WAM_2017&oldid=17583922 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Saileshpat@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Confusion in the previous message- WAM == Hello again, I believe the earlier message has created some confusion. If you have already submitted the details in the Google form, '''it has been accepted''', you don't need to submit it again. The earlier reminder is for those who haven't yet submitted their Google form or if they any alternate way to provide their address. I apologize for creating the confusion. Thanks-[[:m:User:Saileshpat|Sailesh Patnaik]] <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Fantasticfears/mass/WAM_2017&oldid=17583922 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Saileshpat@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Special Barnstar Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''പ്രത്യേക താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിലെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തിനു <font style="font-family: Zapfino, Segoe Script">[[User:irvin_calicut|<font color="blue">- ഇർവിൻ കാലിക്കറ്റ്‌ ..</font>]]</font><font style="font-family: Papyrus">[[User talk:irvin_calicut|<font color="brown">.. സംവദിക്കാൻ</font>]]</font> 09:47, 29 ജനുവരി 2018 (UTC) |} താരകത്തിനു നന്ദി..--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:11, 31 ജനുവരി 2018 (UTC) ==[[ബ്ലൂ മൂൺ]] എന്ന താളിലെ തിരുത്ത്== ആ തിരുത്ത് നടത്തിയ ആളോടു കാരണം ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്. തൃപ്തികരമായ, അവലംബത്തോടുകൂടിയ കാരണം ഇല്ലെങ്കിൽ താങ്കൾ നടത്തിയ തിരുത്ത് തിരിച്ചിടാം [[ഉപയോക്താവ്:ബിപിൻ|ബിപിൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ബിപിൻ|സംവാദം]]) 05:40, 1 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) :: പ്രസ്തുത താളിൽ അപ്രസക്തമായ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിന്നു. സൂപ്പർമൂൺ, ബ്ലഡ്മൂൺ തുടങ്ങിയ താളുകളിൽ പരാമർശിക്കേണ്ട വസ്തുതകളായിരിന്നു അവ. ഇപ്പഴും ഒരു ഖണ്ഡിക ഇവിടെ അനാവശ്യമാണ്. "''2018 ജനുവരി 31ന് സന്ധ്യയ്ക്ക് 6.21ന് ചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുന്നതു മുതൽ 7.37 വരെ കേരളത്തിൽ പൂർണചന്ദ്രഗ്രഹണം അനുഭവപ്പെട്ടു. ''" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഖണ്ഡികയ്ക്ക് എന്താണ് പ്രസക്തി? "''ചന്ദ്രന്റെ നിറം ഓറഞ്ചാകുന്ന പ്രതിഭാസമാണ് ''" എന്നത് തികച്ചും വസ്തുതാ വിരുദ്ധവുമായിരിന്നു. ഈ സമയത്ത് ബ്ലൂമൂൺ എന്ന താളിൽ ഒരുപാട് സന്ദർശകർ ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്. അതു കൊണ്ട് തെറ്റുകൾ പരാമാവധി കുറയണം എന്നേ ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളൂ--[[ഉപയോക്താവ്:Shagil Kannur|Shagil Kannur]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Shagil Kannur|സംവാദം]]) 08:36, 1 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) ==നന്ദി== അഭിനന്ദനങ്ങൾക്കു നന്ദി. സാക്രമെൻറെ വിമാനത്താവളം അങ്ങനെതന്നെ കിടക്കട്ടെ. മാറ്റങ്ങൾ വേണ്ടതില്ല എന്നാണ് അഭിപ്രായം. malikaveedu 08:29, 1 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) == ബ്ലൂ മൂണിനെക്കുറിച്ച് == * [[ബ്ലൂ മൂൺ]] - ഒരു കലണ്ടർ മാസം ഉണ്ടാകുന്ന രണ്ടാമത്തെ പൗർണമി (പൂർണചന്ദ്രൻ). നമ്മൾ സാധാരണ കാണുന്ന പൂർണചന്ദ്രൻ തന്നെയാണ് ഇത്. ഇതിന്റെ നിറം നീലയോ ഓറഞ്ചോ ആകാറില്ല. * ചന്ദ്രഗ്രഹണം - സൂര്യനും ചന്ദ്രനുമിടയിൽ ഭൂമി വരുമ്പോൾ ഭൂമിയുടെ നിഴൽ ചന്ദ്രനിൽ പതിക്കുന്നു. ഇതുമൂലം ചന്ദ്രന്റെ ഒരു ഭാഗമോ മുഴുവൻ ഭാഗമോ അൽപനേരത്തേക്ക് മറഞ്ഞുപോകാം. * ബ്ലഡ് മൂൺ - ചന്ദ്രഗ്രഹണ സമയത്ത് സൂര്യപ്രകാശം ഭൂമിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അപവർത്തനം, വിസരണം എന്നീ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കു വിധേയമാകും. തരംഗദൈർഘ്യം കൂടിയ ചുവപ്പ്, ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള പ്രകാശത്തിന് വിസരണം കുറവായതിനാൽ അവ ചന്ദ്രോപരിതലത്തിൽ പതിക്കുന്നു. തൽഫലമായി രക്തവർണത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന ചന്ദ്രനാണ് ബ്ലഡ് മൂൺ. * സൂപ്പർ മൂൺ - ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുവരുമ്പോൾ ചന്ദ്രന്റെ വലിപ്പവും പ്രകാശവും കൂടുന്നതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ കാണുന്ന ചന്ദ്രനെ സൂപ്പർ മൂൺ എന്നുപറയുന്നു. * 2018 ജനുവരി 31-ന് ബ്ലഡ് മൂൺ, ബ്ലൂ മൂൺ, സൂപ്പർ മൂൺ എന്നീ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സംഭവിച്ചു. ഇതൊരു അപൂർവസംഭവമായിരുന്നു. ഈ മൂന്നു പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സംഭവിച്ചത് താങ്കളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയെന്നു തോന്നുന്നു. ബ്ലൂ മൂൺ എന്ന ലേഖനത്തിൽ താങ്കൾ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%82_%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B5%BA&diff=2680675&oldid=2680356 കൂട്ടിച്ചേർത്ത] ചില വിവരങ്ങൾ ബ്ലഡ് മൂൺ, സൂപ്പർ മൂൺ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്. # ബ്ലൂ മൂൺ (Blue moon) എന്നത് സാധാരണ പൂർണചന്ദ്രൻ തന്നെയാണ്. അതിന്റെ നിറം ഓറഞ്ച് ആകില്ല. (കാരണം സൂര്യപ്രകാശത്തെ തടയാൻ ഭൂമി വരുന്നില്ല. വിസരണം നടക്കുന്നില്ല.) # ചന്ദ്രഗ്രഹണസമയത്ത് ചന്ദ്രന്റെ നിറം ഓറഞ്ച് ആകാറുണ്ട്. ഇതാണല്ലോ ബ്ലഡ് മൂൺ (Blood moon) ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബ്ലൂ മൂൺ എന്ന ലേഖനത്തിൽ പറയേണ്ടതുണ്ടോ ? പൂർണചന്ദ്രഗ്രഹണം നടക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രനെ ഭൂമി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും മറയ്ക്കുകയല്ലേ ? അപ്പോൾ ഓറഞ്ച് നിറം നഷ്ടമായി ചന്ദ്രൻ ഇരുണ്ടുപോകുന്നത് ഞാൻ നേരിട്ടുകണ്ടതാണ്. ''പൂർണചന്ദ്രഗ്രഹണം നടക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രന്റെ നിറം ഓറഞ്ചാകും'' എന്ന വാക്യം രഞ്ജിത് സിജി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%82_%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B5%BA&diff=2680736&oldid=2680732 ഒഴിവാക്കാൻ] കാരണം അതാണ്. # ബ്ലൂ മൂൺ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്ന ഖണ്ഡികയിൽ ബ്ലഡ് മൂണിനെക്കുറിച്ചും സൂപ്പർ മൂണിനെക്കുറിച്ചുമാണ് താങ്കൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയും ചന്ദ്രനും അടുത്തുവരുമ്പോൾ ഭൂചലനങ്ങളുണ്ടാകുന്നതെല്ലാം സൂപ്പർ മൂണിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങളാണ്. ഇവ ബ്ലൂ മൂൺ ലേഖനത്തിൽ ചേർത്താൽ വായനക്കാരിൽ സംശയമുണ്ടാക്കും. [[ബ്ലൂ മൂൺ]] എന്ന ലേഖനത്തിൽ ബ്ലൂ മൂണിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം എഴുതുന്നതല്ലേ ഉചിതം? മറ്റു വിവരങ്ങൾ ബ്ലഡ് മൂൺ, സൂപ്പർ മൂൺ എന്നീ ലേഖനങ്ങളിലും എഴുതാം. വിവരം ചേർക്കുമ്പോൾ അവലംബം നൽകാൻ ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ? അവലംബമില്ലാത്ത വസ്തുതകൾ ആർക്കും നീക്കം ചെയ്യാനാകും. # 2018 ജനുവരി 31-ന് നടന്ന സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ബ്ലൂ മൂൺ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. ഭൂമിയിലെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഇത് ദൃശ്യമായിരുന്നതിനാൽ കേരളം, അമേരിക്ക എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ എടുത്തുപറയേണ്ടതില്ല. # ''152 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചത്'' എന്നിങ്ങനെയുള്ള പരാമർശം ഒഴിവാക്കുക. ഈ വാചകം വിക്കിപീഡിയയിൽ അങ്ങനെ തന്നെ കിടക്കുമെന്നതിനാൽ കുറച്ചു വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഈ ലേഖനം വായിച്ചുനോക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് സംശയമുണ്ടാകാനിടയുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് വിശ്വേട്ടൻ അത് [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%82_%E0%B4%AE%E0%B5%82%E0%B5%BA&diff=2680929&oldid=2680736 നീക്കം ചെയ്തത്]. വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങൾ എല്ലാകാലത്തേക്കും ഉള്ളതാണ് എന്ന ചിന്തയിൽ ലേഖനം എഴുതിയാൽ ഇത്തരം തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാം. ''ഇതിനുമുമ്പ് 1866 മാർച്ച് 31-നാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചത്'' എന്ന രീതിയിൽ എഴുതാവുന്നതാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Arunsunilkollam|അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Arunsunilkollam|സംവാദം]]) 02:14, 2 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) == [[സജ്ജീവനി]] == ദയവായി [[സംവാദം:സജ്ജീവനി]] ശ്രദ്ധിക്കുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Jacob.jose|ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jacob.jose|സംവാദം]]) 17:33, 16 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) ==ഗൊരുമാര ദേശീയ ഉദ്യാനം== ഉപശീർഷകം 4 നു താഴെയുള്ള "ഹിമാലയം" യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ താളിൽ ആവശ്യമില്ലാത്തതാണ് എന്നാണ് എൻറെ പക്ഷം. അതു ഹിമാലയം എന്ന താളിൽ ചേർക്കാമെന്നു തോന്നുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|മാളികവീട്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 05:48, 25 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) എന്റെ അഭിപ്രായവും ഇതുതന്നെയാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:56, 25 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) ==വേദാംഗ ജ്യോതിഷം== ശ്രീമതി മീനാക്ഷി, [[വേദാംഗജ്യോതിഷം]] (രചിക്കപ്പെട്ടത്- നവംബർ 20, 2015), [[വേദാംഗ ജ്യോതിഷം]] (രചിക്കപ്പെട്ടത് - സെപ്റ്റംബർ 27, 2013) ഇവ രണ്ടു ഒന്നു തന്നെയാണെന്നാണു മനസിലാകുന്നത്. 2013 ലെ ലേഖനത്തിലേയ്ക്ക് പിന്നീടു രചിക്കപ്പെട്ട ലേഖനം ലയിപ്പിക്കുകയാണ് ഉചിതം. കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ ശ്രദ്ധ പതിയുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|മാളികവീട്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 06:31, 28 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) ആദ്യത്തെ ലേഖനത്തിൽ '''36 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഋഗ്വേദ ജ്യോതിഷവും''' എന്നും. രണ്ടാമത്തേതിൽ '''38 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഋഗ്വേദ ജ്യോതിഷവും''' എന്നും കാണുന്നു. ഇതിൽ ഏതാണ് ശരി? [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|മാളികവീട്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 06:42, 28 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) == കുണ്ഡലിനി ശക്തി == വിശ്വേട്ടന്റെ താളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന കുറിപ്പാണ് ഈ മറുപടിക്ക് ആധാരം. കുണ്ഡലിനി ശക്തി എന്ന താളിനെ സംബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ചർച്ചകളിൽ മനസ്താപം ഉണ്ടാകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. താളുകളിലെ ചർച്ചകൾ ഇന്നോ ഇന്നലയോ തുടങ്ങിയതല്ല. ഓരോ താളിലും ഇത്തരം ചർച്ചകളും മറ്റും ഉണ്ടാകും. അതൊന്നും വലിയ വിഷയമായി കൊണ്ടുനടക്കേണ്ടതില്ല. വിക്കിപീഡിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പൂർണമായ് ഒരു ലേഖനം എന്നൊന്നില്ല. ഇന്ന് വിക്കിയിലെ വലിയ ലേഖനങ്ങളുടെ സംവാദതാളിൽ ചെന്നാൽ ആ താളിനേക്കാൾ വലിയ ചർച്ച നടന്നിട്ടുള്ളത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരു താൾ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും നീക്കം ചെയ്യാൻ വരെ നിർദ്ദേശിക്കാവുന്നതുമാണ്. കുണ്ഡലിനി ശക്തി എന്നത് മാത്രമല്ല; വിക്കിപീഡിയയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഓരോ താളും അപൂർവമായതാണ്. ഇനി താങ്കൾ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A1%E0%B4%B2%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BF_%E0%B4%B6%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF&type=revision&diff=2695965&oldid=2695833 '''വിനയരാജിന്റെ തിരുത്ത്'''] ശ്രദ്ധിക്കുക. അതിൽ താങ്കൾ ചേർത്തവ വിക്കിയ്ക്ക് ചേരുന്ന തരത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റി എന്നാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്. താങ്കൾ പറ്റുന്നതുപോലെ എഴുതുക. വിക്കിക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ മറ്റാരെങ്കിലും അതു മാറ്റിയെഴുതിചേർക്കും. കുറഞ്ഞപക്ഷം [[വിക്കിപീഡിയ:എന്തൊക്കെയല്ല|'''വിക്കിപീഡിയ എന്തൊക്കെയല്ല''']] എന്നത് കൂടി ഒന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങളെ കൃത്യമായും മനസ്സിലാക്കാൻ അത് ഉപകരിക്കും എന്ന് കരുതുന്നു. നല്ല ഒരു വിക്കി അനുഭവം ആശംസികുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Sugeesh|സുഗീഷ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sugeesh|സംവാദം]]) 23:01, 28 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) == ഹുമ ക്യുറേഷി == ശ്രീമതി മീനാക്ഷി, ഈ താളിൽ ക്യുറേഷി എന്നത് ഖുറേഷി എന്നതാണ് കറക്റ്റ് എന്നു തോന്നുന്നു. ഒന്നു നോക്കിയാൽ നന്നായിരുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|മാളികവീട്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 03:37, 8 മാർച്ച് 2018 (UTC) == രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ== ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ലീഡ്സിൽ പൊതുവെ ഇൻഫൊ ബോക്സിലെ ചിത്രം മാത്രമാ്ണ് ഉണ്ടാകാറ്. മറ്റു ചിത്രങ്ങൾ താഴെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നൽകുന്നതാണ് ഉചിതം.ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലൊ?.[[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 13:54, 11 മാർച്ച് 2018 (UTC) == പ്രോജക്ട് ടൈഗർ == [[WP:TIGER|പ്രോജക്ട് ടൈഗർ]] ലേഖനങ്ങളുടെ സംവാദം താളിൽ ദയവായി <nowiki> {{പ്രോജക്റ്റ്_ടൈഗർ|created=yes}} </nowiki> ചേർക്കുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Arunsunilkollam|അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Arunsunilkollam|സംവാദം]]) 02:01, 19 മാർച്ച് 2018 (UTC) == ഇലകക ‎ == [https://3.bp.blogspot.com/-Esn_X0eWKSA/WrfR_bQOybI/AAAAAAAAMwo/oYpPGY-Vc0cq22ePlZchj7FA7ZPhOtuFQCLcBGAs/s1600/ilakkakka.jpg ഇലകക] ഞാൻ പഠിപ്പുരയിൽ എഴുതിയതാണ്, പറഞ്ഞുവെന്നുമാത്രം {{കൈ}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 16:48, 25 മാർച്ച് 2018 (UTC) == ശൈലി == ദയവായി [[ഉപയോക്താവിന്റെ_സംവാദം:Jacob.jose#സമരസപ്പെടായ്ക|എന്റെ സംവാദം താൾ]] ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Jacob.jose|ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jacob.jose|സംവാദം]]) 13:59, 26 മാർച്ച് 2018 (UTC) == തെരേസ ടോറസ് == :[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] മാറ്റിക്കൊള്ളൂ സന്തോഷം മാത്രം .. നുമ്മൾ വഴി വെട്ടുന്നവർ മാത്രം ആണ് {{smile}}--<font style="font-family: Zapfino, Segoe Script">[[User:irvin_calicut|<font color="blue">- ഇർവിൻ കാലിക്കറ്റ്‌ ..</font>]]</font><font style="font-family: Papyrus">[[User talk:irvin_calicut|<font color="brown">.. സംവദിക്കാൻ</font>]]</font> 10:38, 28 മാർച്ച് 2018 (UTC) == ബാർബറാ മക്ലിന്ടോക് == സമരസപ്പെടാതെവന്നത് തിരിച്ചാക്കിയിട്ടുണ്ട്, നന്ദി--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 02:16, 30 മാർച്ച് 2018 (UTC) ==സഹകരണം (ജീവപരിണാമം)== [[സഹകരണം (ജീവപരിണാമം)]] മാറ്റിയെഴുതിയതു ശ്രദ്ധിച്ചു. വളരെ നന്നായിട്ടുണ്ട്. ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തിയതിന് പ്രത്യേക അഭിനന്ദനങ്ങൾ. ശ്രീമതിയുടെ തിരുത്തലുകൾ അനവരതം മുന്നോട്ടു പോകട്ടെ. കൂടുതൽ താളുകളിലേയ്ക്കു ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ.. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 10:39, 30 മാർച്ച് 2018 (UTC) ==ഷാർലറ്റ് റേമഫൽയഗ്== ശ്രീമതി മീനാക്ഷി, ഈ താൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ആകെയൊന്നു നോക്കി വിലയിരുത്തിയിട്ടു കൂടുതൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ ചെയ്യുമല്ലോ. പിന്നെ തലക്കെട്ട് മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ അതും കൂടി ചെയ്യുവാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊള്ളുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:39, 6 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) ==അടിക്കുറിപ്പുകൾ ചേർക്കേണ്ട വിധം== ഏതെങ്കിലും ലേഖനത്തിൽ അതിന്റെ മുഖ്യപ്രമേയത്തിന്റെ ഒഴുക്കു നഷ്ടപ്പെടാതെത്തന്നെ സന്ദർഭവശാലുള്ള വിശദീകരണങ്ങൾ ചേർക്കാൻ അടിക്കുറിപ്പുകൾ (Foot notes) ചേർക്കാം. ഇതെങ്ങനെ എന്നു കൂടുതലറിയാൻ [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി#കുറിപ്പുകൾ| ഈ വഴികാട്ടിത്താൾ]] സന്ദർശിക്കുമല്ലോ. [[User:Viswaprabha|ഒപ്പു്: {{font|text='''വിശ്വപ്രഭ'''|font=Chilanka|size=2|color=green|bgcolor=yellow}}{{font|text='''Viswa'''|font=Vivaldi|size=2|color=blue}}{{font|text='''Prabha'''|font=Vivaldi|size=2|color=red}}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Viswaprabha |^{{{font|text=സം‌വാദം|font=Vivaldi|size=1|color=purple}}}]]13:23, 6 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) ==പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ ലേഖന താരകം == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Writers Barnstar Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''ലേഖന താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | [[വിക്കിപീഡിയ:പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ എഴുത്ത് മത്സരം|പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ എഴുത്ത് മത്സരത്തിൽ]] പങ്കെടുത്ത്, മാർച്ച് മാസം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതിന്. ആശംസകൾ [[ഉപയോക്താവ്:Jinoytommanjaly|ജിനോയ്‌ ടോം ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jinoytommanjaly|സംവാദം]]) 18:41, 12 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) |} == Piped Links == പൈപ്‌ഡ് ലിങ്കുകൾ കൊടുക്കുമ്പോൾ പിന്നാമ്പുറത്ത് ഇംഗ്ലീഷിൽ കൊടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമല്ലോ, എന്നെങ്കിലും ആ താളുകൾ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ തന്നെത്താൻ കണ്ണിചേർക്കപ്പെടാൻ അത് ഇടയാക്കും. ഈ ചിത്രം സഹായകമായേക്കാം. ആശംസകൾ--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 02:11, 15 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) [[File:Piped_links_in_Wikipedia.jpg|thumb|400px|right]] == ആശംസകൾ == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Golden shower tree bloom.jpg|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''വിഷു ആശംസകൾ''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;"| എല്ലാ വിക്കികൂട്ടുകാർക്കും എന്റെ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ വിഷു ആശംസകൾ{{പുഞ്ചിരി}} ‍--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:50, 15 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) |} വിശുദ്ധമായത് എന്തു നശിപ്പിച്ചാലും അതിന്റെ അവസാനം ശാപമായിരിക്കും ഫലം. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 18:37, 26 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) == ഇരട്ടിപ്പ് == [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AC%E0%B5%80%E0%B5%BB%E0%B4%B8%E0%B5%8D&type=revision&diff=2797778&oldid=2797759 ഈ] മാറ്റത്തോടൊപ്പം [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%AA%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D_(%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B4%A3%E0%B4%82)/%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81_%E0%B4%B6%E0%B5%87%E0%B4%B7%E0%B4%AE%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3_%E0%B4%87%E0%B4%B0%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D ഈ] ചർച്ചയും കാണുക, രസാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 12:53, 1 മേയ് 2018 (UTC) == Thank you for keeping Wikipedia thriving in India == <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#fff;"></div> <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#36c;"></div> <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#fff;"></div> <span style="font-size:115%;">I wanted to drop in to express my gratitude for your participation in this important [[:m:Project Tiger Editathon 2018/redirects/MayTalkpageNotice|contest to increase articles in Indian languages]]. It’s been a joyful experience for me to see so many of you join this initiative. I’m writing to make it clear why it’s so important for us to succeed. Almost one out of every five people on the planet lives in India. But there is a huge gap in coverage of Wikipedia articles in important languages across India. This contest is a chance to show how serious we are about expanding access to knowledge across India, and the world. If we succeed at this, it will open doors for us to ensure that Wikipedia in India stays strong for years to come. I’m grateful for what you’re doing, and urge you to continue translating and writing missing articles. <mark>'''Your efforts can change the future of Wikipedia in India.'''</mark> You can find a list of articles to work on that are missing from Wikipedia right here: [[:m:Project Tiger Editathon 2018/redirects/MayTalkpageNoticeTopics|https://meta.wikimedia.org/wiki/Supporting_Indian_Language_Wikipedias_Program/Contest/Topics]] Thank you, — ''Jimmy Wales, Wikipedia Founder'' 18:19, 1 മേയ് 2018 (UTC)</span> <br/> <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#fff;"></div> <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#36c;"></div> <div style="width:100%; float:{{dir|2=right|3=left}}; height:8px; background:#fff;"></div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:RAyyakkannu_(WMF)/lists/Project_Tiger_2018_Contestants&oldid=17987387 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:RAyyakkannu (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == ലിലിയേസീ == [[ലിലിയേസീ]] പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യൂ, തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനമാക്കാൻ നല്ല സാധ്യതയുള്ളതാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 13:24, 2 മേയ് 2018 (UTC) അഭിപ്രായത്തിനെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രോജക്ട് ടൈഗർ മത്സരം കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം തീർച്ചയായും പൂർത്തിയാക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:36, 2 മേയ് 2018 (UTC) :{{കൈ}} {{പുഞ്ചിരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 14:12, 2 മേയ് 2018 (UTC) == കപ്പാസിറ്റർ ടൈപ്സ് == സംശയമെന്ത്, വിവിധതരം കപ്പാസിറ്ററുകൾ തന്നെ--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 14:29, 4 മേയ് 2018 (UTC) == Please help to translate "Gubbi Thotadappa" article == Hi Madam/Sir <br/> I'm Naveen from karnataka, Could you please help to translate this English article [https://en.wikipedia.org/wiki/Gubbi_Thotadappa Gubbi Thotadappa] to Malayalam Wikipedia. I would be grateful to Wikipedia Malayalam community if you do so --[[ഉപയോക്താവ്:NaveenNkadalaveni|NaveenNkadalaveni]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:NaveenNkadalaveni|സംവാദം]]) 18:31, 5 മേയ് 2018 (UTC) :@[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] Thank you so much for your quick help! Have a nice day :) --[[ഉപയോക്താവ്:NaveenNkadalaveni|NaveenNkadalaveni]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:NaveenNkadalaveni|സംവാദം]]) 18:46, 6 മേയ് 2018 (UTC) == ഗബ്ബി തോടദപ്പ == [[ഗബ്ബി തോടദപ്പ]] എന്ന ലേഖനം ''കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം'' "ആദിപരാശക്തി" മൂകാംബികാദേവിയായ "മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി" എന്നിവരുടെ തൃപ്പാദത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 21:14, 5 മേയ് 2018 (UTC) ::@[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] Thank you so much :) Sorry, i don't know Malayalam, but i translated this above message to English using Google translator and understood that this article is dedicated to Kollur Mookhambika temple, if i'm not wrong --[[ഉപയോക്താവ്:NaveenNkadalaveni|NaveenNkadalaveni]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:NaveenNkadalaveni|സംവാദം]]) 18:54, 6 മേയ് 2018 (UTC) == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''അശ്രാന്ത പരിശ്രമീ താരകം.''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരുത്തലുകൾ നടത്തിയവരുടെ [https://stats.wikimedia.org/EN/TablesWikipediaML.htm പട്ടികയിൽ] ചുരുങ്ങിയ സമയം കൊണ്ട് 20 പേരെ മറികടന്ന് 67-ആം സ്ഥാനത്ത് എത്തിയതിന് അഭിനന്ദനങ്ങൾ.... താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾ തീർച്ചയായും വിക്കിപീഡിയയ്ക്കു മുതൽക്കൂട്ടാണ്. വൈകാതെ തന്നെ ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് എത്തട്ടെയെന്ന് ആശംസിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Arunsunilkollam|അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Arunsunilkollam|സംവാദം]]) 12:27, 13 മേയ് 2018 (UTC) |} == 28-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ മാധുര്യം == [[28-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ മാധുര്യം]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനായി നിർദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമല്ലൊ,അഭിപ്രായം പ്രസ്തുത താളിന്റെ സംവാദം താളിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ താൽപര്യപ്പെടുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 05:32, 14 മേയ് 2018 (UTC) ==തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനങ്ങളിൽലെ പങ്കാളിത്തം== മലയാളം വിക്കിയിൽ ഈ ചുരുങ്ങിയ കാലം കൊണ്ടു തന്നെ കൂടുതൽ തിരുത്തൽ നടത്തുന്ന ആളെന്ന നിലയിലും കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന നിലയിൽ താങ്കളെ ആദ്യം തന്നെ അഭിനന്ദനം അറിയിക്കുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനങ്ങൾ|പട്ടികയാണിത്]]. സാധാരണയായി ഓരോ മാസത്തിലും ഇങ്ങനെ ഒരോ ലേഖനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാറുണ്ട്. മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലെ ഏറ്റവും [[വിക്കിപീഡിയ:തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനം (മാനദണ്ഡങ്ങൾ)|മികച്ച]] താളുകളെയാണ് ഇത്തരത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.അവ പിന്നീട് മലയാളം വിക്കിയുടെ പ്രധാന താളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. മലയാളം വിക്കിയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ താളുകളുടെ [https://ml.wikipedia.org/wiki/പ്രത്യേകം:വലിയതാളുകൾ| പട്ടികയാണിത്] ഈ താളുകളിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അവലംബങ്ങൾ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവ ചേർത്ത് ഈ ലേഖനങ്ങൾ തന്നെയൊ അതല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കിഷ്ടപ്പെട്ട മറ്റുതാളുകളെയൊ ഈ നിലവാരത്തിലുയർത്താൻ ശ്രമിക്കാവുന്നതാണ്.ഇങ്ങനെ ചെയ്തതിനു ശേഷം [[വിക്കിപീഡിയ:തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ലേഖനങ്ങൾ|ഇവിടെ]]യുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടരുക. കൂടുതൽ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ചോദിക്കാവുന്നതാണ്. തീർച്ചയായും സമയത്തിനനുസരിച്ച് ചെയ്യും എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 11:27, 20 മേയ് 2018 (UTC) == വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചായത്ത് (നയരൂപീകരണം) == [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%AA%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D_(%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B4%A3%E0%B4%82)#%E0%B4%A4%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%86%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE_%E0%B4%87%E0%B4%82%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%80%E0%B4%B7%E0%B5%8D_-_%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B5%BB_-%E0%B4%B2%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BD_%E0%B4%A8%E0%B5%BD%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%87%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF ഇത്] നോക്കുമല്ലോ--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 01:55, 27 മേയ് 2018 (UTC) == Project tiger contest == {{u|Meenakshi nandhini}} You have won prize in project tiger writing contest. Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScVVqVK3-0C_1-AF0lEYkBTwG2gAhtoF7xIGUYzJW377Fcv4A/viewform?usp=sf_link Google form] to send out the prize. /പ്രൊജക്റ്റ് ടൈഗർ ലിമിറ്റഡ് മത്സരത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് സമ്മാനം ലഭിച്ചു. സമ്മാനം അയയ്ക്കാൻ ദയവായി ഇത് [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScVVqVK3-0C_1-AF0lEYkBTwG2gAhtoF7xIGUYzJW377Fcv4A/viewform?usp=sf_link Google ഫോം] പൂരിപ്പിക്കുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Gopala Krishna A|Gopala Krishna A]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gopala Krishna A|സംവാദം]]) 05:41, 5 ജൂൺ 2018 (UTC) == പ്രോജക്ട് ടൈഗർ == [[WP:TIGER|പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ]] പങ്കെടുത്തതിനും വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിനും {{നന്ദി}}. പദ്ധതി പ്രകാരമുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിനായി 2018 ജൂൺ 15-നു മുമ്പായി [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScVVqVK3-0C_1-AF0lEYkBTwG2gAhtoF7xIGUYzJW377Fcv4A/viewform?usp=sf_link ഈ ഗൂഗിൾ ഫോമിൽ] വിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക. താങ്കൾ ഇതിനകം തന്നെ വിവരങ്ങൾ ചേർത്തുവെങ്കിൽ വീണ്ടും ചേർക്കേണ്ടതില്ല. നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Arunsunilkollam|അരുൺ സുനിൽ കൊല്ലം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Arunsunilkollam|സംവാദം]]) 00:10, 10 ജൂൺ 2018 (UTC) == ലേഖന തലക്കെട്ടുകൾ == ശ്രീമതി.മീനാക്ഷി, ലേഖനങ്ങൾ എഴുത്തുബോൾ തലക്കെട്ടുകൾ മറ്റു ഭാഷകളിൽ ആണ് എഴുത്തുന്നത് എങ്കിൽ അത്തരം താളുകളുടെ മുകളിൽ {{tl|TranslateHeading}} എന്ന ഫലകം ചേർക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുമലോ..ഈ ഫലകം ചേർത്താൽ ലേഖനം [[:വർഗ്ഗം:തലകെട്ട് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ട ലേഖനങ്ങൾ]] എന്നതിൽ ഉൾപ്പെടും. ഇത് പിന്നീട് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും.--[[ഉപയോക്താവ്:Jinoytommanjaly|ജിനോയ്‌ ടോം ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jinoytommanjaly|സംവാദം]]) 08:18, 4 ജൂലൈ 2018 (UTC) ഒരു കാപ്സ്യൂൾ പരുവത്തിൽ എഴുതുന്നതുപോലും അക്ഷരത്തെറ്റില്ലാതെ എഴുതാൻ പറ്റാത്ത വിക്കിപീഡിയൻ ലേഖകർ. ഞാൻ മലയാളഭാഷ അധികം പഠിച്ചിട്ടില്ല. വിക്കിപീഡിയയുടെ അവസ്ഥകണ്ട് എന്നാലാവും വിധം എഴുതാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഓരോ ലേഖനങ്ങൾ നാമമാത്രയിലെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ എല്ലാ താളുകളും ഒറ്റദിവസം കൊണ്ട് തെറ്റുകൾ എഡിറ്റ് ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യ ജന്മമെടുക്കാൻ അധികാലതാമസമില്ല. പിന്നെ മാന്വൽ എഡിറ്റിംഗിന് യാതൊരു പ്രസക്തിയുമില്ല. അതുകൊണ്ട് എന്നെ ഗൈഡ് ചെയ്യുന്നതിൽ എന്ത് പ്രസക്തിയാണുള്ളത്.ഈ പ്രവർത്തികൾ വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖനങ്ങളെയാണ് ബാധിക്കുന്നത്. കഴിയുന്നതും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നതിൽ എന്നെ തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കുക. എനിയ്ക്ക് സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സമീപിക്കുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:17, 4 ജൂലൈ 2018 (UTC) == മുൻപ്രാപനം ചെയ്യൽ == [[File:Wikipedia Rollback.svg|right|125px]] നമസ്കാരം Meenakshi nandhini , ഞാൻ താങ്കൾക്ക് മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ മുൻപ്രാപനം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശങ്ങൾ [http://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ALog&type=rights&user=&page=User%3A{{PAGENAMEU}} നൽകിയിട്ടുണ്ട്]. വിക്കിപീഡിയയിലെ മികച്ച സംഭാവനകളാണ് താങ്കളെ അതിനർഹനാക്കിയത്. ഒരു [[Wikipedia:Edit war|തിരുത്തൽ യുദ്ധത്തിലേക്ക്]] പോകാതെ [[Wikipedia:Assume good faith|ശുഭപ്രതീക്ഷയോടെ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്]] വിക്കിപീഡിയയിലെ [[Wikipedia:Vandalism|നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്]] തടയിടാൻ ഈ സൗകര്യം താങ്കൾ ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. മുൻപ്രാപനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ [[വിക്കിപീഡിയ:മുൻപ്രാപനം ചെയ്യുന്നവർ]] എന്ന താൾ കാണുക. താങ്കൾക്ക് ഈ അവകാശം വേണ്ട എന്നുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ അറിയിക്കുക. ഈ അവകാശം താങ്കളിൽ നിന്ന് നീക്കുന്നതാണ്. ആശംസകൾ നേരുന്നു. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 05:46, 26 ജൂലൈ 2018 (UTC) == Project tiger contest == Hi, greetings from Gopala. You won the prize in Project tiger contest. We (CIS-A2K) would like to send the prize to you. Please send an email with your bank details to gopala{{@}}cis-india.org. --[[ഉപയോക്താവ്:Gopala Krishna A (CIS-A2K)|Gopala Krishna A (CIS-A2K)]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Gopala Krishna A (CIS-A2K)|സംവാദം]]) 08:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2018 (UTC) == താങ്കൾക്കിതാ ഒരു പുച്ചക്കുട്ടി! == [[പ്രമാണം:Cute grey kitten.jpg|left|150px]] റൈറ്റേഴ്സ് ബിൽഡിംഗ് ലേഖനം എഡിറ്റ് ചെയ്തതിനു നന്ദി. വിക്കിപീഡിയയിൽ പുതിയതാണ്. മലയാളം അക്ഷരത്തെറ്റുണ്ട്. കൂടുതൽ എഡിറ്റുകൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Santhoshnelson009|Santhoshnelson009]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Santhoshnelson009|സംവാദം]]) 06:39, 13 സെപ്റ്റംബർ 2018 (UTC) <br style="clear: both;"/> == Guinness world record of Wikipedia == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Trophy.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''Mission accomplished''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | Person who wrote 10+ Articles within 3days..God I'm new to Wikipedia, Sister please do share ur time Management strategy with me, How can you translate this much in no time?.. [[ഉപയോക്താവ്:Santhoshnelson009|Santhoshnelson009]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Santhoshnelson009|സംവാദം]]) 18:57, 18 സെപ്റ്റംബർ 2018 (UTC) |} == ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര തിരുത്തൽ യജ്ഞം 2018 അഡ്രസ്സ് ശേഖരണം == ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര തിരുത്തൽ യജ്ഞം 2018 ൽ പങ്കെടുക്കുകയും മികച്ച ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവനചെയ്തതിന് നന്ദി. നന്ദിസൂചകമായി താങ്കൾക്ക് പോസ്റ്റ് കാർഡ് അയക്കാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. അതിലേക്കായി താങ്കളുടെ അഡ്രസ്സ് ലഭിക്കുന്നതിന് [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGM7X4eIQ5FveqF7Bwk4883KrmZ2lRnCXpcTsI7Bt__VIMmA/viewform?usp=sf_link ഈ ഗൂഗിൾ ഫോം] പൂരിപ്പിച്ച് അയക്കുമല്ലോ. സ്നേഹമോടെ --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:02, 10 ഒക്ടോബർ 2018 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|@ Ranjithsiji]] സ്വാതന്ത്ര്യസമര തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൻറെ സമ്മാനമായ പോസ്റ്റ്കാർഡും സ്റ്റിക്കറുകളും ലഭിച്ചു. കാർഡ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. സമ്മാനം അയച്ചതിൽ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:08, 22 ഒക്ടോബർ 2018 (UTC) == പ്രൊജക്റ്റ് ടൈഗർ== [[WP:TIGER|പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ]] ഒന്നാം സമ്മാനമായ Rs. 6000/- ലഭിച്ചതിൽ എൻറെ എല്ലാ വിക്കികൂട്ടുകാർക്കും പ്രൊജക്റ്റ് ടൈഗർ സംഘാടകർക്കും സന്തോഷപൂർവ്വം എൻറെ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ നന്ദിയറിയിച്ചുകൊള്ളുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:20, 16 നവംബർ 2018 (UTC) == പുതിയ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് == [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപദ്ധതി/പ്രധാന താൾ പരിപാലനം]] എന്ന ഒരു വിക്കിപദ്ധതി തുടങ്ങിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന താളിൽ പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന ജോലിയിൽ താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ അവിടെ ചേരുമല്ലോ. നടപടിക്രമം തുടങ്ങിയിട്ടിട്ടുണ്ടെന്നേ ഉള്ളൂ, താല്പര്യം പോലെ മാറ്റുകയോ സംവാദത്താളിൽ ചർച്ച ചെയ്യുകയോ ആകാം -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<font color=green>ടി വി</font>]] 10:14, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) :പദ്ധതിയിൽ ചേർന്നതിനു നന്ദി. രണ്ടാഴ്ച മുമ്പത്തെ ഒന്നുരണ്ട് ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ [[ഫലകം:പുതിയ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന്/വിത്തുപുര|വിത്തുപുരയിൽ]] ഉദാഹരണമായി ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, സമയം പോലെ കഴിഞ്ഞ രണ്ടാഴ്ചത്തെ ലേഖനങ്ങൾ നോക്കി അവിടെ ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുമല്ലോ -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<font color=green>ടി വി</font>]] 10:58, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) :വിത്തുപുരയിലെ തിരുത്തുകൾക്ക് {{കൈ}}. ലേഖനങ്ങളധികവും ഒരേ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചാകുന്നോ എന്ന് സംശയം (പൂർവ്വേഷ്യ?). പ്രധാന താളിലേക്ക് നീക്കുമ്പോൾ വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളിലെ ലേഖനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നോക്കണം -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<span style="color:green">ടി വി</span>]] 13:09, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) ഒരു ഫാരഗ്രാഫ് മാത്രമുള്ള ലേഖനം select ചെയ്യാമോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:11, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) :വായനക്കാർക്ക് തീരെ അപൂർണ്ണമെന്ന് തോന്നാത്ത തരം ലേഖനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ഒരുപാട് പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ വരുന്ന സ്ഥിതിക്ക് അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ എടുക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലല്ലോ. എല്ലാ പുതിയ ലേഖനവും വിത്തുപുരയിൽ ചേർക്കണമെന്നുമില്ല. വ്യത്യസ്ത വിഷയത്തിലുള്ള ലേഖനമാണെങ്കിൽ വറൈറ്റിക്കുവേണ്ടി ചെയ്യാം. -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<span style="color:green">ടി വി</span>]] 13:15, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) അനുകൂലിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 14:13, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) ശ്രീമതി മിനാക്ഷി, പ്രധാന താളിലേയ്ക്കു ചേർക്കേണ്ടവയായതിനാൽ ഓരോ താളും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച് വേണ്ട തിരുത്തലുകലും കണ്ണികളും ചേർത്തു സാവധാനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. തൽക്കാലം വിത്തുപുരയിൽ അനുയോജ്യമായവ ചേർക്കുക. വിത്തുപുരയിലെ ഒരു പത്തു താളുകൾ ഏകദേശം കുറ്റമറ്റതാക്കിയിട്ടു ചെയ്യാമല്ലോ അല്ലേ.. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 15:32, 4 ഡിസംബർ 2018 (UTC) == വർഗ്ഗീകരണം == [[:വർഗ്ഗം:കലയിൽ കപ്പൽ|ഇതുപോലെ]] വർഗ്ഗങ്ങൾ പുതുതായി ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ അവയുടെ മാതൃവർഗ്ഗങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് വർഗ്ഗവൃക്ഷവുമായി ബന്ധമുണ്ടാക്കിയാൽ നന്നായിരുന്നു. എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ഇത് സാധിച്ചെന്നു വരില്ലെങ്കിലും [[:വർഗ്ഗം:ഘാനയിൽ നിന്നുള്ളവർ|ഇവിടെ]] ഞാൻ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B5%BC%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%97%E0%B4%82:%E0%B4%98%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BD_%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3%E0%B4%B5%E0%B5%BC&type=revision&diff=2917161&oldid=2917084&diffmode=source ചെയ്തതുപോലെ] ചിലയിടത്ത് എളുപ്പത്തിൽ സാധിക്കേണ്ടതാണ് -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<span style="color:green">ടി വി</span>]] 11:54, 7 ഡിസംബർ 2018 (UTC) തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധിക്കുന്നതാണ്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:58, 7 ഡിസംബർ 2018 (UTC) == പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ == താങ്കൾ സൃഷ്ടിച്ച [[ലാമുറി സാമ്രാജ്യം]] എന്ന ലേഖനം [[പ്രധാന താൾ|പ്രധാന താളിലെ]] '''പുതിയ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന്''' എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഇന്ന് ഇടം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ആശംസകൾ! -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<span style="color:green">ടി വി</span>]] 11:28, 11 ഡിസംബർ 2018 (UTC) ഒരു വിക്കിലേഖകനെന്ന നിലയിൽ ഞാനെൻറെ നന്ദിയറിയിച്ചുകൊള്ളുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:34, 11 ഡിസംബർ 2018 (UTC) == WAM Postcard collection == Dear organiser, Thanks for your patience, I apologise for the delay in sending the Google form for address collection. Please share [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScoZU2jEj-ndH3fLwhwG0YBc99fPiWZIfBB1UlvqTawqTEsMA/viewform this form] and the message with the participants who created 4 or more than 4 articles during WAM. We will send the reminders directly to the participants from next time, but please ask the participants to fill the form before January 10th 2019. Things to do: #If you're the only organiser in your language edition, Please accept your article, keeping the WAM guidelines in mind. #Please report the local Wikipedia Asian Ambassador (who has most accepted articles) [[:m:Wikipedia Asian Month 2018/Ambassadors|'''on this page''']], if the 2nd participants have more than 30 accepted articles, you will have two ambassadors. #Please update the status of your language edition in [[:m:Wikipedia Asian Month 2018/Status|'''this page''']]. Note: This form is only accessed by WAM international team. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems accessing the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/Saileshpat|Email This User]] to send your address to my Email. Thanks :) --[[:m:User:Saileshpat|Saileshpat]] using [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 21:15, 19 ഡിസംബർ 2018 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Organisers&oldid=18711123 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Saileshpat@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം പോസ്റ്റ്കാർഡിനായുള്ള അഡ്രസ് ശേഖരണം. == വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം പോസ്റ്റ്കാർഡിനായുള്ള അഡ്രസ് ശേഖരണം നടക്കുന്നു താങ്കൾക്ക് കാർഡ് ലഭിക്കുവാനായി [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScoZU2jEj-ndH3fLwhwG0YBc99fPiWZIfBB1UlvqTawqTEsMA/viewform ഈ ഫോം] പൂരിപ്പിക്കുക --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:01, 21 ഡിസംബർ 2018 (UTC) == Invitation to Organize Wiki Loves Love 2019 == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> [[File:WLL Subtitled Logo subtitled b (transparent).svg|frameless|right]] [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Love 2019|Wiki Loves Love]] (WLL) is an International photography competition of Wikimedia Commons to subject love testimonials happening in the month of February 2019. The primary goal of the competition is to document love testimonials through human cultural diversity such as monuments, ceremonies, snapshot of tender gesture, and miscellaneous objects used as symbol of love; to illustrate articles in the worldwide free encyclopedia Wikipedia, and other Wikimedia Foundation (WMF) projects. February is around the corner and Wiki Loves Love team invites you to organize and promote WLL19 in your country and join hands with us to celebrate love and document it on Wikimedia Commons. The theme of 2019 is '''Festivals, ceremonies and celebrations of love'''. To organize Wiki Loves Love in your region, sign up at WLL [[:c:Commons:Wiki Loves Love 2019/Organise|Organizers]] page. You can also simply support and spread love by helping us [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Love 2019|translate]] the commons page in your local language which is open for translation. The contest starts runs from 1-28 February 2019. Independent from if there is a local contest organised in your country, you can help by making the photo contest Wiki Loves Love more accessible and available to more people in the world by translating the upload wizard, templates and pages to your local language. See for an overview of templates/pages to be translated at our [[:c:Commons:Wiki Loves Love 2019/Translations|Translations page]]. Imagine...The sum of all love! [[:c:Commons:Wiki Loves Love 2019/International Team|Wiki Loves Love team]] --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 12:33, 6 ജനുവരി 2019 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wiki_Loves_Love&oldid=18760999 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ/ജനുവരി 2019 == [[പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ/ജനുവരി 2019]] ഇത് പ്രധാന നാമമേഖലയിൽ നിന്ന് മാറ്റി ഉപയോക്തൃതാളിന്റെ ഉപതാളോ മറ്റോ ആക്കുമല്ലോ -- [[User:Razimantv|റസിമാൻ]] [[User talk:Razimantv|<span style="color:green">ടി വി</span>]] 12:08, 15 ജനുവരി 2019 (UTC) [[User:Razimantv|റസിമാൻ]], ............ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 12:15, 15 ജനുവരി 2019 (UTC) == [[c:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India|ഇന്ത്യൻ ഭാഷ എസ്.വി.ജി പരിഭാഷാ കാമ്പയിൻ 2019]]== {| |- || [[File:SVG Translation Campaign 2019 in India Final Logo.svg|left|155px|link=c:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India|എസ്.വി.ജി പരിഭാഷാ കാമ്പയിൻ 2019]] || | [[File:Icono de traducción.svg|right|100px|link=c:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India|എസ്.വി.ജി പരിഭാഷാ കാമ്പയിൻ 2019]] '''[[നമസ്കാരം]]! Meenakshi nandhini'''<br /> മലയാളം ഭാഷയിലുള്ള വിക്കിപ്പീഡിയകളിലെ ഉപയോഗത്തിനായി ഇംഗ്ലീഷിൽ ലേബൽ ചെയ്ത എസ്.വി.ജി ഫയലുകൾ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഒരു 38 ദിവസത്തെ നീണ്ട പ്രചാരണ പരിപാടിയാണ് [[c:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India|ഇന്ത്യൻ ഭാഷ എസ്.വി.ജി പരിഭാഷാ കാമ്പയിൻ 2019]]. 2019 ഫെബ്രുവരി 21 ([[ലോക മാതൃഭാഷാദിനം|അന്താരാഷ്ട്ര മാതൃ ഭാഷാ ദിനം]])ന് ആരംഭിക്കുന്ന കാമ്പയിൻ, 2019 മാർച്ച് 31 വരെ തുടരും. ഈ പരിപാടിയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നതിന് എല്ലാ വിക്കി സമൂഹത്തെയും ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ട്. മലയാള കമ്മ്യൂണിറ്റിയ്ക്കായി ഈ കാമ്പയിൻ കോർഡിനേറ്റുചെയ്യാൻ താങ്കൾക് താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, [[:c:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India/Organisers|"കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓർഗനൈസർ"]] ആയി സൈനപ്പ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്. താങ്കൾക് ഒരു ചെറിയ ഓൺസൈറ്റ് പരിപാടി സംഘടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദയവായി ജനുവരി 21 ന് മുൻപ് [[:Commons:SVG Translation Campaign 2019 in India/Offline Events|ഇവിടെ]] സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുക. താങ്കൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ [[c:Commons talk:SVG Translation Campaign 2019 in India|സംവാദം താളിൽ]] അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുക. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.- [[ഉപയോക്താവ്:Jinoytommanjaly|ജിനോയ്‌ ടോം ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jinoytommanjaly|സംവാദം]]) 04:51, 17 ജനുവരി 2019 (UTC) |} ==ക്രിസ് ഇവാൻസ്== മാളികവീട് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുതിയിട്ടുണ്ട്. [[ഉപയോക്താവ്:Davidjose365|Davidjose365]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Davidjose365|സംവാദം]]) 15:46, 28 ജനുവരി 2019 (UTC) == Looking for help == Hi, I was looking for some small help. I created a new article [[:en:Kithaab]]-a play about women rights issues- which has been copy edited and is ready for translation in various languages. Looking for your possible help in translating the article [[:en:Kithaab]] to your language. If you are unable to spare time yourself then may be you like to refer the same to some other translator. Thanking you , with warm regards [[ഉപയോക്താവ്:Bookku|Bookku]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Bookku|സംവാദം]]) 15:54, 7 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) Thanks for your valuable support in translating [[:en:Kithaab]]- article to [[കിത്താബ്]] . I tried messaging more users to help you in translating this article, but unfortunately nobody else seems to come forward. At the same time translators from other gllobal languages are showing interest in translation. I wish atleast few more langauges will co-opt for this translation by 8 March 2019. Original play langaue being Malayalam, I suppose completion of translation of [[കിത്താബ്]] will help boost confidance of other global translators. So I request your further help in the same respect. Thanks and warm regards [[ഉപയോക്താവ്:Bookku|Bookku]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Bookku|സംവാദം]]) 07:16, 18 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) Hello once again, I came across [https://malayalam.samayam.com/social-news/malayalam-theater-activist-rafeeq-mangalasseris-facebook-post-against-mathrubhumi-weekly/articleshow/67899952.cms?fbclid=IwAR0PhhwRQmmqcfmvSHPeX-rfbddPZ4FnQqdgkINqH4ji3opPM2BHltek2oQ this malayalam.samayam . com news link] Is it about any awards for [[കിത്താബ്]] ? Google translator could not translate the malayalam.samayam article. please see if you find any relevant info for article [[കിത്താബ്]] and add the same in [[കിത്താബ്]] & [[:en:Kithaab]] both articles. Thanks & warm regards [[ഉപയോക്താവ്:Bookku|Bookku]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Bookku|സംവാദം]]) 05:32, 20 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) ==വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019== <div style="width: 99%; color: #111; {{box-shadow|0|0|6px|rgba(0, 0, 0, 0.55)}} {{border-radius|2px}}"> <div style="overflow:hidden; height:auto; background: #fde7ff; width: 100%; padding-bottom:18px;"> <div style="font-size: 35px; margin-top: 24px;margin-left: 16px; font-family: 'Linux Libertine',Georgia,Times,serif; line-height: 2em;">[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]][[File:Women in Red logo.svg|100px]] <div style="margin-right:1em; float:right;">[[പ്രമാണം:Wikipedia Community cartoon - for International Women's Day.svg|300px|center|link=]]</div></div> <div style="font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-left: 16px; font-family: 'Linux Libertine',Georgia,Times,serif; line-height:2em; color: #333; "> പ്രിയ സുഹൃത്തേ,<br/> അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനം, വിക്കിലൗസ് ലൗ പദ്ധതി എന്നിവയോട് അനുബന്ധിച്ച് 10 ഫെബ്രുവരി 2019 - 31 മാർച്ച് 2019 വരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]]''' തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനായി താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ലിംഗഅസമത്വം കുറയ്ക്കാനും സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുവാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പദ്ധതിയാണിത്. സ്ത്രീകളുടെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ലിംഗസമത്വത്തെക്കുറിച്ചും തുല്യതയ്ക്കായുള്ള പോരാട്ടങ്ങളെപ്പറ്റിയും ഒക്കെ പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ ആരംഭിക്കാം. കുറഞ്ഞത് 5 ലേഖനങ്ങളെങ്കിലും എഴുതുന്ന ലേഖകർക്ക് സമ്മാനമായി പോസ്റ്റ്കാർഡുകൾ ലഭിക്കുന്നതാണ്. <div style="text-align:center;"> <!-- Please edit the "URL" accordingly, especially the "section" number; thanks --> {{Clickable button 2|ഇവിടെ പേരു ചേർക്കാം|url=https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF_%E0%B4%B2%E0%B5%97%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B5%BB_2019&action=edit&section=5 |class=mw-ui-progressive}} </div> കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും നിയമാവലിയും അറിയാനായി [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019]] താൾ സന്ദർശിക്കുക. ഈ പദ്ധതി വിജയകരമാക്കിതീർക്കാൻ താങ്കളുടെ സഹകരണം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, സ്നേഹമോടെ--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:33, 7 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) </div> </div> </div> == പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ == താങ്കൾ സൃഷ്ടിച്ച [[ഹൗ യിഫൻ]], [[റെസല്യൂട്ട് ഡെസ്ക്]], [[അൽ-റിസാല അൽ-ദഹബിയ]] എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ [[പ്രധാന താൾ|പ്രധാന താളിലെ]] '''പുതിയ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന്''' എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഇന്ന് ഇടം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ആശംസകൾ! [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 09:41, 9 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) ഈ ഓരോ താളും വികസിപ്പിച്ച് അതിനെ പ്രധാനതാളിലേയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന നിലവാരത്തിലെത്തിച്ചതിന് [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|മാളികവീടിന്]] അത്യധികം സന്തോഷത്തോടെ സ്നേഹപൂർവ്വം എൻറെ നന്ദിയും ഒപ്പം എൻറെ ആശംസകളും............. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 16:41, 9 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) == ഞാൻ നടത്തിയ തിരുത്തൽ == താങ്കൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് [[ഹോപ് ഡയമണ്ട്]] എന്ന താളിൽ ഞാൻ നടത്തിയ തിരുത്തൽ ഒഴിവാക്കിയത്?[[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 17:21, 13 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) sorry.... [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]]..... തിരുത്തൽ ഒഴിവാക്കിയത് ഞാനറിഞ്ഞില്ല. net problem ആയിട്ട് കുറച്ചുനേരം തടസ്സപ്പെടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷെ ഞാൻ publish ചെയ്തപ്പോൾ സമരസപ്പെടായ്ക വന്നിട്ടുമില്ല. ആദിത്യയുടെ message വന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവം ഞാനറിഞ്ഞത്. once again really sorry......information box ലെ തിരുത്തലിന് നന്ദി അറിയിച്ചുകൊള്ളുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 17:36, 13 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) :{{കൈ}}[[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 17:38, 13 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) == മരമഞ്ഞൾ == ഈ താൾ ഒന്നു നോക്കുവാൻ താൽപര്യപ്പെടുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 10:07, 15 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]]:- [[മരമഞ്ഞൾ]] മണ്ണിൽനിന്ന് പോഷകമൂല്യം വലിച്ചെടുത്തു വളരുന്ന ഒരു വള്ളിച്ചെടിയായിട്ടാണ് ഇതുവരെ എനിക്കറിയാവുന്ന പുസ്തകങ്ങളിലെല്ലാം വായിച്ചിട്ടുള്ളത്. parasitic plants ൻറെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നതായി ഇതുവരെയും അറിവിലില്ല. പക്ഷെ നാട്ടുവൈദ്യത്തിൽ പ്ലാവിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന മരമഞ്ഞൾ മുണ്ടിനീരിന്റെ ചികിത്സയ്ക്കുപയോഗിക്കാറുണ്ട്. അത് കൂണാണോ അതോ [[ഇത്തിൾ]] പോലെയുള്ള സസ്യമാണോ എന്നുള്ള ആധികാരിക അറിവ് എനിക്കില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:24, 15 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) ==മലബാർ വിവാഹ നിയമം, 1896== [[മലബാർ വിവാഹ നിയമം, 1896]] എന്ന ലേഖനം നോക്കുവാൻ താൽപര്യപ്പെടുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Davidjose365|Davidjose365]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Davidjose365|സംവാദം]]) 19:26, 19 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Davidjose365|Davidjose365]]......... ലേഖനം നോക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ കുറച്ചു വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പണിക്കർ ആരാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യ ഭരണത്തിനെതിരെ പോരാടിയ രാമനുണ്ണി പണിക്കരാണോയെന്ന് ഇതിൻറെ റെഫെറെൻസിൽ നിന്ന് സൗകര്യപൂർവ്വം കണ്ടെത്തി ചേർത്താൽ നന്നായിരുന്നു. വിക്കിപീഡിയ ഇത്രയും മനോഹരമായി മുന്നോട്ടു പോകുന്നുവെന്നറിഞ്ഞതിൽ എനിക്ക് വളരെയധികം സന്തോഷമുണ്ട്. തുടർന്നും വിക്കിപീഡിയയിൽ താങ്കളുടെ നിറഞ്ഞ സാന്നിദ്ധ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കട്ടെ. താങ്കൾക്കെൻറെ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ വിജയാശംസകൾ.......... --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 02:01, 20 ഫെബ്രുവരി 2019 (UTC) == ഫലകം ഒഴിവാക്കണം == താങ്കൾ [[ഫലകം:BuddhasHolySites]] എന്ന ഫലകം ചേർത്തതായി കണ്ടു. ഇത് [[ഫലകം:ബൌദ്ധ പുണ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ]] എന്ന ഫലകത്തിന്റെ ആവർത്തനമാണെന്ന് തോനുന്നു. വിവർത്തനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ താങ്കളുടെ ഫലകം ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം എന്ന് തോനുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 15:49, 18 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC) ==[[തമിഴ് താലി]]== [[തമിഴ് താലി]] എന്ന ലേഖനവും അതിന്റെ [[സംവാദം:തമിഴ് താലി|സംവാദം താളും]] ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. താലിയല്ല, '''തായ്''' ആണെന്നാണ് തോന്നുന്നത്. ഇതുപോലെ തന്നെ [[തെലുങ്ക് താലി]], [[തെലങ്കാന താലി]] എന്നീ ലേഖനങ്ങളിലും താലിയ്ക്കു പകരം തല്ലി എന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തെലുങ്ക് താലി ലേഖനത്തിന്റെ ഹിന്ദി പതിപ്പിന്റെ തലക്കെട്ട് ''तेलुगुतल्लि'' എന്നാണ്. ഇതും ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Sai K shanmugam|സായി കെ. ഷണ്മുഖം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sai K shanmugam|സംവാദം]]) 11:44, 20 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Sai K shanmugam]] .........നന്ദി തെറ്റ് തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.(very good).....--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 12:15, 20 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC) ==You've got mail!== {{you've got mail|subject=വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ തിരുത്തൽ യജ്ഞം|ts=11:29, 30 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC)}} [[ഉപയോക്താവ്:Jinoytommanjaly|ജിനോയ്‌ ടോം ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jinoytommanjaly|സംവാദം]]) 11:29, 30 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC) == വിക്കി ലവ്സ് വിമൻ 2019ൽ ഫൗണ്ടനിൽ പേരു ചേർക്കാനാവുന്നില്ല. == വിക്കി ലവ്സ് വിമൻ 2019ൽ 6 ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നു. എന്നാൽ, ഫൗണ്ടനിൽ പേരു ചേർക്കാനാവുന്നില്ല. മറുപടി പ്രതീക്ഷ. ramjchandran 16:30, 2 മേയ് 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:ramjchandran]].......... ഫൗണ്ടനിൽ ലേഖനങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന ടൂൾസൊക്കെ മാറ്റിയിട്ടുണ്ടാവും. രജ്ഞിത് സിജിയോട് അന്വേഷിക്കുന്നതാകും ഉചിതം. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 17:32, 2 മേയ് 2019 (UTC) == Telegraph == [https://www.youtube.com/watch?v=PpX1MhGHgTw ഉച്ചാരണം] [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8B%E0%B4%B3_%E0%B4%9F%E0%B5%86%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E2%80%8C%E0%B4%B2&type=revision&diff=3126969&oldid=3126964 നോക്കുമല്ലോ]--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 01:25, 6 മേയ് 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]]........വിദ്യുത്സന്ദേശ യന്ത്രം,..... ടെലഗ്രാഫിന് തുല്യപദമാകുമോ.........--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 03:56, 6 മേയ് 2019 (UTC) ==അരവിന്ദന്റെ അതിഥികൾ== @Meenakshi Nandhini, അല്പം മുമ്പ് തുടങ്ങിയ [[അരവിന്ദൻറെ അതിഥികൾ]] എന്ന ലേഖനം കണ്ടിരുന്നു. 'ൻറെ' എന്ന് ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിലും ആദ്യ ഖണ്ഡികയിലും ഒക്കെ കണ്ടു. 'ന്റെ' ആണ് ശരി എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. 'ൻറെ' എന്ന് പ്രയോഗിക്കാമോ എന്നറിയില്ല. ഇപ്പോൾ അതു രണ്ടും മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Sai K shanmugam|സായി കെ. ഷണ്മുഖം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sai K shanmugam|സംവാദം]]) 15:22, 13 മേയ് 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Sai K shanmugam|സായി കെ. ഷണ്മുഖം]]..........'ൻറെ' പ്രത്യയങ്ങളിൽ വരുന്നു എന്നുമാത്രമേ അറിയൂ. പ്രയോഗം എനിയ്ക്കറിയില്ല. ന്റെ, ൻറെ രണ്ടും ഒന്നുതന്നെയാണെന്നാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:33, 13 മേയ് 2019 (UTC) == എഴുത്തിന്റെ രീതി == വിക്കിപീഡിയയുടെ സൈഡ്‌ബാറിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൃശ്യമാകുന്ന വിധത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണിയാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:ശൈലീപുസ്തകം|ശൈലീപുസ്തകം]]. താങ്കൾ ഇതുവരെ ആ താൾ എടുത്തുനോക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. യാതൊരു ശൈലിയും പാലിക്കാത്ത, അവ്യക്തമായ പദഘടനയുള്ള, സ്പേസിങും പങ്‌ച്വേഷനും കൂടി തെറ്റായ കുറേ വാക്യങ്ങൾ ഓരോരോ താളുകളായി സൃഷ്ടിച്ച് വെക്കുന്നതിലും എത്രയോ നല്ലതാണ് ആൾക്കാർക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്ന, ദൃശ്യഭംഗിയും വായിക്കാനാവുന്നതുമായ ഒരു നല്ല ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. വൃത്തിയില്ലാത്ത, നിലവാരമില്ലാത്ത താളുകൾ വൃത്തിയാക്കാനുള്ള ആൾശേഷി കൂടി മലയാളം വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് ഇല്ലെന്നോർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ.--[[User:Praveenp|പ്രവീൺ]]''':'''[[User talk:Praveenp|<font color="green" style="font-size: 70%">സം‌വാദം</font>]] 02:36, 24 ജൂൺ 2019 (UTC) ----- സഹായിക്കാമോ,,,, ഞാൻ 2013 മുതൽ വിക്കിപീഡിയ അംഗമാണ്. 1500 ൽ കൂടുതൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സജീവമായ കാലം കൊണ്ട് 150 ൽപരം ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. സിസോപ്പ് പദവിക്കായി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ([[ഉപയോക്താവ്:Vijith9946956701|Vijith9946956701]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijith9946956701|സംവാദം]]) 17:27, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2019 (UTC)) == Project Tiger 2.0 == ''Sorry for writing this message in English - feel free to help us translating it'' <div style="align:center; width:90%%;float:left;font-size:1.2em;margin:0 .2em 0 0;{{#ifeq:{{#titleparts:{{FULLPAGENAME}}|2}}||background:#EFEFEF;|}}border:0.5em solid #000000; padding:1em;"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> [[File:PT2.0 PromoMotion.webm|right|320px]] Hello, We are glad to inform you that [[m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|'''Project Tiger 2.0/GLOW''']] is going to start very soon. You know about Project Tiger first iteration where we saw exciting and encouraging participation from different Indian Wikimedia communities. To know about Project Tiger 1.0 please [[m:Supporting Indian Language Wikipedias Program|'''see this page''']] Like project Tiger 1.0, This iteration will have 2 components * Infrastructure support - Supporting Wikimedians from India with internet support for 6 months and providing Chromebooks. Application is open from 25th August 2019 to 14 September 2019. To know more [[m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)/Support|'''please visit''']] * Article writing contest - A 3-month article writing contest will be conducted for Indian Wikimedians communities. Following community feedback, we noted some community members wanted the process of article list generation to be improved. In this iteration, there will be at least two lists of articles :# Google-generated list, :# Community suggested list. Google generated list will be given to the community members before finalising the final list. On the other hand, the community may create a list by discussing among the community over Village pump, Mailing list and similar discussion channels. Thanks for your attention,<br/> [[m:User:Ananth (CIS-A2K)|Ananth (CIS-A2K)]] ([[m:User talk:Ananth (CIS-A2K)|talk]])<br/> Sent by [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 11:41, 21 ഓഗസ്റ്റ് 2019 (UTC) </div> </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Ananth_(CIS-A2K)/PT1.0&oldid=19314862 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tulsi Bhagat@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> {{clear}} == >5000 ലേഖങ്ങൾ== ഒരു മാസം കൊണ്ട് 5000ത്തിലധികം ലേഖനങ്ങൾ. മഹത്തരം എന്നൊന്നും പറഞ്ഞാ പോര--[[User:dvellakat|ദിനേശ് വെള്ളക്കാട്ട്]]''':'''[[User talk:dvellakat|<font color="green" style="font-size: 70%">സംവാദം</font>]] 16:11, 3 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC) == Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, The Wikimedia Foundation is asking for your feedback in a survey about your experience with {{SITENAME}} and Wikimedia. The purpose of this survey is to learn how well the Foundation is supporting your work on wiki and how we can change or improve things in the future. The opinions you share will directly affect the current and future work of the Wikimedia Foundation. Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(sasiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 15:55, 9 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(sasia_wps,act5)&oldid=19352893 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:RMaung (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, A couple of weeks ago, we invited you to take the Community Insights Survey. It is the Wikimedia Foundation’s annual survey of our global communities. We want to learn how well we support your work on wiki. We are 10% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! '''Your voice matters to us.''' Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(sasiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 19:35, 20 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(sasia_wps,act5)&oldid=19397776 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:RMaung (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ഫുജിറ്റു്സു എന്ന ലേഖനം തീർച്ചയായും പൂർത്തിയാക്കാം [[ഉപയോക്താവ്:Sachin12345633|Sachin12345633]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sachin12345633|സംവാദം]]) 09:49, 24 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Sachin12345633|Sachin12345633]]...... നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:08, 24 സെപ്റ്റംബർ 2019 (UTC) == Invitation from WAM 2019 == [[File:WAM logo without text.svg|right|200px]] Hi WAM organizers! Hope you are all doing well! Now it's a great time to '''[[:m:Wikipedia Asian Month 2019#Communities_and_Organizers|sign up for the 2019 Wikipedia Asian Month]]''', which will take place in November this year (29 days left!). Here are some updates and improvements we will make for upcoming WAM. If you have any suggestions or thoughts, feel free to discuss on [[:m:Talk:Wikipedia Asian Month 2019|the meta talk page]]. #Please add your language project by 24th October 2019. Please indicate if you need multiple organisers by 29th October. #Please update your community members about you being the organiser of the WAM. #We want to host many onsite Edit-a-thons all over the world this year. If you would like to host one in your city, please [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/Onsite edit-a-thon|take a look and sign up at this page]]. #Please encourage other organizers and participants to sign-up [[:m:Global message delivery/Targets/Wikipedia Asian Month Organisers|in this page]] to receive updates and news on Wikipedia Asian Month. #If you no longer want to receive the WAM organizer message, you can remove your username at [[:m:Global message delivery/Targets/Wikipedia Asian Month Organisers|this page]]. Reach out the WAM team here at the [[:m:Talk:Wikipedia Asian Month 2019|meta talk page]] if you have any questions. Best Wishes,<br /> [[User:Saileshpat|Sailesh Patnaik]] using [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 17:03, 2 ഒക്ടോബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Organisers&oldid=19195667 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Saileshpat@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Thank you and Happy Diwali == {| style="border: 5px ridge red; background-color: white;" |rowspan="2" valign="top" |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]] |rowspan="2" | |style="font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;" | <center>[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''<span style="color: Red;">Thank</span> <span style="color: Blue;">you</span> <span style="color: Green;">and</span> <span style="color: purple;">Happy</span> <span style="color: orange;">Diwali</span> [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''</center> |- |style="vertical-align: top; border-top: 1px solid gray;" | <center>"Thank you for being you." —anonymous</center>Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[User:Titodutta|Tito Dutta]] ([[User_talk:Titodutta|Talk]]) 12:50, 27 ഒക്ടോബർ 2019 (UTC) |} == Wikipedia Asian Month 2019 == <div style="border:8px orange ridge;padding:6px;> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|right|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Greetings! Thank you for organizing '''Wikipedia Asian Month 2019''' for your local Wikipedia language. For rules and guidelines, refer to [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/Organiser Guidelines|this page]] on Meta. To reach out for support for the contest or ask any query, reach out to us on our [[:m:Talk:Wikipedia Asian Month 2019|Contact Us]] page. Our [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|International Team]] will be assisting you through out the contest duration. Thank you for your efforts in making this project successful. Best wishes, [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|WAM 2019 International Team]] ::::Stay Updated [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/wikiasianmonth/|50x50px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikiasianmonth|50x50px]] </div></div> --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 11:46, 2 നവംബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/WAM&oldid=19515825 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == ഇഛിജോജി സ്റ്റേഷൻ == [[ഇഛിജോജി സ്റ്റേഷൻ]] കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർക്കുകയോ ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി മലയാളത്തിലാക്കുകയോ ചെയ്യുമല്ലോ --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:12, 8 നവംബർ 2019 (UTC) == ഓൾ-അമേരിക്ക റോസ് സെലെക്ഷൻസ് == [[ഓൾ-അമേരിക്ക റോസ് സെലെക്ഷൻസ്]] പട്ടിക മലയാളത്തിലാക്കുമല്ലോ --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:13, 8 നവംബർ 2019 (UTC) == റെജീന ലണ്ട് == [[റെജീന ലണ്ട്]] ഗ്രന്ഥസൂചിക മലയാളത്തിലാക്കുമല്ലോ --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:14, 8 നവംബർ 2019 (UTC) == Email ID required for Project Tiger 2.0 hardware == Hello Meenakshi ji,<br> I am User:SuswethaK(CIS-A2K), working as Project Tiger coordinator. We are glad to inform that you have been selected for laptop and internet support. However, to communicate further process with you, we need your email id. Since you did not mention your mail Id on the application form, please feel free to mail me (suswetha316@gmail.com) or User:NiteshGill at (gillteshu@gmail.com) as early as possible. [[ഉപയോക്താവ്:SuswethaK(CIS-A2K)|SuswethaK(CIS-A2K)]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:SuswethaK(CIS-A2K)|സംവാദം]]) 07:01, 11 നവംബർ 2019 (UTC) == അരുണ്ടിനെല്ല == [[അരുണ്ടിനെല്ല]] എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ വലിയഭാഗം ഇംഗ്ലീഷിലാണ് മലയാളത്തിലാക്കുമല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:40, 22 നവംബർ 2019 (UTC) == Extension of Wikipedia Asian Month contest == In consideration of a week-long internet block in Iran, [[:m:Wikipedia Asian Month 2019|Wikipedia Asian Month 2019]] contest has been extended for a week past November. The articles submitted till 7th December 2019, 23:59 UTC will be accepted by the fountain tools of the participating wikis. Please help us translate and spread this message in your local language. [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month international team]]. --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:12, 27 നവംബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/WAM&oldid=19592097 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == What's Next (WAM)! == Congratulations! The Wikipedia Asian Month has ended successfully and you've done amazing work of organizing. What we've got and what's next? *We have a total of 10,186 articles made during this edition and it's the highest of all time. *Make sure you judge all articles before December 20th, Once you finish the judging, please update [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/Status|this page]]. *There will be two round of address collection scheduled: December 22th and December 27th 2019. *Please report the local Wikipedia Asian Ambassador (who has most accepted articles) on [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/Ambassadors|this page]], if the 2nd participants have more than 30 accepted articles, you will have two ambassadors. *In case you wondering how can you use the WAM tool (Fountain) in your own contest, contact the developer [[user:Ле Лой|Le Loy]] for more information. Best wishes, [[:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 17:30, 14 ഡിസംബർ 2019 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/WAM&oldid=19638067 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == പ്രൊജെക്റ്റ് ടൈഗർ == പുതുതായി ഉണ്ടാക്കുന്ന 6,000 ബൈറ്റ്സ് ഡാറ്റ ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും ഈ മത്സരത്തിനായി പരിഗണിക്കുമോ? --<b style="text-shadow:blue 0em 0em 0.8em;">[[User:fifthman|<b style="font-size:15px;color:darkblue;">അഞ്ചാമൻ </b>]] [[User talk:fifthman|<b style="color:white;">(സംവാദം)</b>]]</b> 05:16, 28 ഡിസംബർ 2019 (UTC) [[User:fifthman]] ലേഖനം 2019 ഒക്ടോബർ 10 നും 2020 ജനുവരി 10 രാത്രി 11:59 (IST) നും ഇടയിൽ തുടങ്ങിയതായിരിക്കണം. ലേഖനം മിനിമം 300 വാക്കുകൾ അടങ്ങിയതായിരിക്കണം. 6,000 ബൈറ്റ്സ് ഡാറ്റ ഉണ്ടായിരിക്കണം. നിയമങ്ങൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ എഴുത്ത് മത്സരം 2.0]] ഇതിൽ കാണാം. വിഷയങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Growing_Local_Language_Content_on_Wikipedia_(Project_Tiger_2.0)/Writing_Contest/Topics/Malayalam] നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ആയിരിക്കണം.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:17, 28 ഡിസംബർ 2019 (UTC) == WAM 2019 Postcard == Dear Participants and Organizers, Congratulations! It's WAM's honor to have you all participated in [[:m:Wikipedia Asian Month 2019|Wikipedia Asian Month 2019]], the fifth edition of WAM. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the WAM International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2019. Please kindly fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdX75AmuQcIpt2BmiTSNKt5kLfMMJUePLzGcbg5ouUKQFNF5A/viewform the form], let the postcard can send to you asap! Cheers! Thank you and best regards, [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 08:16, 3 ജനുവരി 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2019_Postcard&oldid=19671656 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == [[മൊംസൊരൊ]] ; [[മൊംസൊരൊയ കൊട്ടാരം]] == Hello {{ping|Meenakshi nandhini}}, I saw you very good article on the Château de Versailles and I have created these two articles. I am not 100% confident with my translations. Would you mind to check them. All my very best, --[[ഉപയോക്താവ്:Philippe49730|Philippe49730]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Philippe49730|സംവാദം]]) 16:18, 6 ജനുവരി 2020 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Philippe49730|Philippe49730]] I have no sufficient scholarship to correct the mentioned article. Though, I have tried to refine the article in best level. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 08:19, 7 ജനുവരി 2020 (UTC) :{{ping|Meenakshi nandhini}}, Thank you very much for your help! All my very best,--[[ഉപയോക്താവ്:Philippe49730|Philippe49730]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Philippe49730|സംവാദം]]) 10:10, 7 ജനുവരി 2020 (UTC) == WAM 2019 Postcard == [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|right|200px|Wikipedia Asian Month 2019|link=:m:Wikipedia Asian Month 2019]] Dear Participants and Organizers, Kindly remind you that we only collect the information for [[:m:Wikipedia Asian Month 2019|WAM]] postcard 31/01/2019 UTC 23:59. If you haven't filled [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdX75AmuQcIpt2BmiTSNKt5kLfMMJUePLzGcbg5ouUKQFNF5A/viewform the google form], please fill it asap. If you already completed the form, please stay tun, wait for the postcard and tracking emails. Cheers! Thank you and best regards, [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] 2020.01 [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 20:58, 20 ജനുവരി 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2019_Postcard&oldid=19732202 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:-revi@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == അറിവ് (അറിവുടമൈ) == ഒന്നു തിരിഞ്ഞു നോക്കാമോ! [[അറിവ് (അറിവുടമൈ)]] - ഒരു പക്ഷേ നന്നായാലോ! ? {{പുഞ്ചിരി}} --<small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 15:14, 22 ജനുവരി 2020 (UTC) == Thank you for being one of Wikipedia's top medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> :''please help translate this message into your local language via [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Project_Med/The_Cure_Award meta]'' {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2019 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2019 you were one of the [[W:EN:Wikipedia:WikiProject Medicine/Stats/Top medical editors 2019 (all)|top ~300 medical editors]] across any language of Wikipedia. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs. |} Thanks again :-) -- [[W:EN:User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 18:49, 5 മാർച്ച് 2020 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2019/other&oldid=19872538 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Doc James@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == WAM 2019 Postcard: All postcards are postponed due to the postal system shut down == [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|right|200px|Wikipedia Asian Month 2019|link=:m:Wikipedia Asian Month 2019]] Dear all participants and organizers, Since the outbreak of COVID-19, all the postcards are postponed due to the shut down of the postal system all over the world. Hope all the postcards can arrive as soon as the postal system return and please take good care. Best regards, [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] 2020.03 <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2019_Postcard&oldid=19882731 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Aldnonymous@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == റെഫറൻസ് എറർ == [[ഡ്രൂ ബാരിമോർ]] ഈ ലേഖനത്തിലെ റെഫറൻസ് എറർ പരിഹരിക്കാനൊരു ശ്രമം നടത്തിയാൽ നന്നായിരുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:49, 26 മാർച്ച് 2020 (UTC) == തലക്കെട്ടിലെ സംശയം == ഈ വിക്കിപ്രോജെക്ട് എന്ന തലക്കെട്ട് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് പദം അല്ലെ? വിക്കിപദ്ധതി അല്ലെ വേണ്ടത്? [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 14:32, 23 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC) == Wiki Loves Women South Asia 2020 == [[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]] Hello! Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. Wiki Love and regards! [[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]]. --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:10, 31 മേയ് 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&oldid=20129673 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wiki Loves Women South Asia 2020 Jury == [[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]] Hello! Thank you for your support in organizing '''[[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]''' locally in your language Wikipedia. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last '''June 10''' for claiming token of appreciation from the International team for your support in the contest. Wiki Love and regards! [[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]]. --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:21, 31 മേയ് 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsaj&oldid=20129737 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == വിക്കിപീഡിയയെ ഇനിയും മെച്ചപ്പെട്ടതാക്കാനുള്ള ഗവേഷണപരിപാടികളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു == പ്രിയപ്പെട്ട {{ping|user:Meenakshi nandhini}} വിക്കിപീഡിയയിലേക്കുള്ള താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾക്ക് വളരെ നന്ദി. വിക്കിപീഡിയയെ ഇനിയും മെച്ചപ്പെട്ടതാക്കാനുള്ള ഗവേഷണപരിപാടികളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ, [https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_2i2sbUVQ4RcH7Bb കുറച്ചു ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തന്നാൽ], ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ബന്ധപ്പെടുകയും തുടർചർച്ചകൾക്കായി ഒരു സമയം തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യാം. നന്ദി. ശുഭദിനാശംസകൾ! [[ഉപയോക്താവ്:BGerdemann (WMF)|BGerdemann (WMF)]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:BGerdemann (WMF)|സംവാദം]]) 23:05, 1 ജൂൺ 2020 (UTC) ഈ സർവേ ഒരു തേഡ് പാർട്ടി വഴിയായിരിക്കും ചെയ്യുന്നത്. അത് ചില നിബന്ധനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരിക്കാം. സ്വകാര്യതയെക്കുറിച്ചും വിവരക്കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുമറിയാൻ [https://drive.google.com/file/d/1ck7A3qq9Lz3lEjHoq4PYO-JJ8c7G6VVW/view സർവേ സ്വകാര്യതാ പ്രസ്താവന] കാണുക. == അഭിനന്ദനങ്ങൾ == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Flower pot (7965479110).jpg|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''ആശംസകൾ''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | പുതിയ കാര്യനിർവാഹകന് ഹൃദയംഗമമായ ആശംസകൾ :-) --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:41, 3 ജൂൺ 2020 (UTC) പുതിയ പദവിയിലേക്ക് എല്ലാവിധ ആശംസകളും നേരുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 13:49, 3 ജൂൺ 2020 (UTC) |} == Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients == <div style="border:8px red ridge;padding:6px;> [[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]] Dear Wikimedians, We hope this message finds you well. We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest. Please '''fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form]''' to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. '''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.''' Thank you. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 08:05, 11 ജൂൺ 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-1/PT2.0_Participants&oldid=20161046 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> </div> == REMINDER - Feedback from writing contest jury of Project Tiger 2.0 == <div style="border:8px red ridge;padding:6px;> [[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]] Dear Wikimedians, We hope this message finds you well. We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the article writing jury process. Please '''fill this [https://docs.google.com/forms/d/1UoEQV-3LGbe_YJoalDXBdPgWp1i-HQWIwQglZZyIwB8/viewform form]''' to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. '''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.''' Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 06:24, 13 June 2020 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list/PT2.0_Jury_members&oldid=20159288 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == താളുകളുടെ ഒഴിവാക്കൽ == "തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പരമാധികാര രാഷ്ട്രങ്ങളും അധീനപ്രദേശങ്ങളും" എന്ന ലേഖനം താങ്കൾ മായ്ച്ചിരുന്നു. അതിന് കാരണം നൽകിയത് 'ആവശ്യത്തിന്‌ വിവരങ്ങളില്ല' എന്നായിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ താളിൽ കുറച്ചു നാൾ കഴിഞ്ഞ് അവലംബങ്ങൾ ചേർക്കുന്നുവെങ്കിൽ ആ താൾ നിലനിൽക്കുന്നതല്ലേ? ആയതിനാൽ ആ താൾ മായ്ക്കുന്നതിന് പകരം അവലംബങ്ങളില്ല എന്നൊരു ഫലകം ചേർക്കുകയല്ലേ ചെയ്യേണ്ടത്? കുറിപ്പ്: ഈ താളിൽ ഞാൻ അവലംബം ചേർക്കും എന്നല്ല ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്. സാധാരണ നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അടങ്ങിയ വിവരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും താൾ നിലനിർത്തുകയുമാണ് ചെയ്യാറ് എന്ന് തോനുന്നു. [https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_sovereign_states_and_dependent_territories_in_South_America_by_median_age_of_population ഈ] ഒരു താളിന്റെ പരിഭാഷ ആകുവാൻ സാധ്യതയുമുണ്ട് എന്ന് തോനുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 07:48, 18 ജൂൺ 2020 (UTC) :{{ping|Adithyak1997}} ആ താളിൽ ഒരു വിവരവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ആകെയുണ്ടായിരുന്നത് ''drtghgffdd'' ഇത്രമാത്രം. Vandalism എന്നുപറഞ്ഞ് മായ്ക്കാനിട്ടിരുന്നതാണ്. Adithyak ആവശ്യത്തിനു വിവരം ചേർക്കുമെങ്കിൽ ഞാനത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചുതരാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:05, 18 ജൂൺ 2020 (UTC) ::യഥാർത്ഥത്തിൽ താളുകളിൽ ഞാൻ ചേർക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെക്കുന്ന ഒന്നിലും ഞാൻ വിവരം ചേർക്കും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. പ്രധാനമായും രണ്ട് കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒന്ന് - വിക്കിഡാറ്റയിൽ കോവിഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കുറച്ചു കൂടുതൽ പണികൾ ചെയ്യാൻ ഉണ്ട്. രണ്ട് - ഞങ്ങൾക്ക് പരീക്ഷ അടുത്തു. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു താളിൽ ഞാൻ ചെയ്തത് [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%B1%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%86_%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%9C%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE&type=revision&diff=3351539&oldid=3351323&diffmode=source ഇതായിരുന്നു]. ആ മാറ്റത്തിന്റെ സാരാംശം (summary) ഒന്ന് വായിച്ചു നോക്കിയാൽ നന്നായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ ഒഴിവാക്കുന്നത്കൊണ്ട് മറ്റൊരു പ്രശ്നം കൂടിയുണ്ട്. ഉദ്ദാഹരണത്തിന് 'ഇന്ത്യ' എന്നൊരു താൾ ആണ് ഇങ്ങനെ ഒഴിവാക്കിയത് എന്ന് കരുതുക. ഞാൻ ആ താൾ പിന്നീട് എപ്പോഴെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ നോക്കുമ്പോൾ ആദ്യം കാണുക 'നശീകരണം' മൂലം ഒഴിവാക്കി എന്നാണ്. അങ്ങനെ വന്നാൽ ഞാൻ അത് സൃഷ്ടിക്കുകയുമില്ല. ഈ പ്രശ്നം ഒഴിവാക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു നശീകരണം ഒഴിവാക്കി താൾ നിലനിർത്തുക എന്ന ഒരു ആശയത്തിലേക്ക് എത്തിയത്. ഇത് പക്ഷെ ഏതെങ്കിലും വിക്കി നയങ്ങൾക്ക് എതിരാണോ എന്ന കാര്യം വ്യക്തമല്ല. അല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ 'ഈ താൾ വേണമെങ്കിൽ പുനഃസൃഷ്ടിക്കാം' എന്നൊരു സാരാംശം കൊടുക്കണം. പക്ഷെ അതും വിക്കി നയങ്ങൾക്കെതിരാണോ എന്ന് അറിയില്ല. എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം ഞാൻ പറഞ്ഞെന്നെ ഉള്ളു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 10:32, 18 ജൂൺ 2020 (UTC) == Digital Postcards and Certifications == [[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|link=M:Wikipedia_Asian_Month_2019|right|217x217px|Wikipedia Asian Month 2019]] Dear Participants and Organizers, Because of the COVID19 pandemic, there are a lot of countries’ international postal systems not reopened yet. We would like to send all the participants digital postcards and digital certifications for organizers to your email account in the upcoming weeks. For the paper ones, we will track the latest status of the international postal systems of all the countries and hope the postcards and certifications can be delivered to your mailboxes as soon as possible. Take good care and wish you all the best. <small>This message was sent by [[:m:Wikipedia Asian Month 2019/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] via [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 18:58, 20 ജൂൺ 2020 (UTC)</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2019_Postcard&oldid=20024482 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Martin Urbanec@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Re [[:ഡോർസ ഡെറാഖ്ഷാനി]] == Hi. I was searching for "Dorsa Derakhshani" and I found this page. And I wanted to thank you for creating it! Regards,<br>[[ഉപയോക്താവ്:Acagastya|Acagastya]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Acagastya|സംവാദം]]) 13:40, 23 ജൂൺ 2020 (UTC) == പ്രമാണങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ള വിക്കിപീഡിയ താളുകൾ == [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_Pages_Wanting_Photos ഈ] കണ്ണി ഒഴിവുള്ളപ്പോൾ ഒന്ന് പരിശോധിക്കണേ. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 09:57, 1 ജൂലൈ 2020 (UTC) == Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award == {| style="background-color: ; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px;" |rowspan="2" valign="left; padding: 5px;" | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]] |style="vertical-align:middle;" | [[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]] Greetings! Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020. Keep shining! Wiki Loves Women South Asia Team |} [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 13:27, 5 ജൂലൈ 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&oldid=20247075 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == വർഗ്ഗം:ARM ആർക്കിടെക്ചർ == [[:വർഗ്ഗം:ARM ആർക്കിടെക്ചർ]] ഇത്തരത്തിൽ മലയാളവും ഇംഗ്ലീഷും ചേർത്ത് വർഗ്ഗം നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?--'''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 02:09, 26 ജൂലൈ 2020 (UTC) മലയാളത്തിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 04:06, 26 ജൂലൈ 2020 (UTC) == കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ കാലാവധി == [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചായത്ത്_(നയരൂപീകരണം)#കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ_കാലാവധി]] കാണുക--'''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 20:27, 27 ജൂലൈ 2020 (UTC) :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 09:07, 28 ജൂലൈ 2020 (UTC) == വർഗ്ഗീകരണം == ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ അനുയോജ്യമായ വർഗ്ഗങ്ങൾ ചേർത്തിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 07:14, 31 ജൂലൈ 2020 (UTC) ശരി. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 07:53, 31 ജൂലൈ 2020 (UTC) == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Barnstar of Diligence Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''അദ്ധ്വാന താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | വിക്കിപീഡിയ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള താങ്കളുടെ വിലയേറിയ സംഭാവനകൾക്കാണ് ഇത്. താങ്കളെപ്പോലെയുള്ളവരാണ് വിക്കിപീഡിയയുടെ സമ്പത്ത്. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Path slopu|Path slopu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Path slopu|സംവാദം]]) 05:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) |} == സംശയം ചോദിച്ചോട്ടെ? == നമസ്കാരം, വിക്കിപീഡിയയിൽ {{tl|prettyurl}} എന്ന ഫലകം എല്ലാ താളിലും നിർബന്ധമാണോ? ദയവുചെയ്ത് സഹായിക്കണേ.--[[ഉപയോക്താവ്:Path slopu|Path slopu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Path slopu|സംവാദം]]) 06:07, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) {{Ping|Path slopu}} ഫലകം:Prettyurl [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AB%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B4%82:Prettyurl] ഒന്നു വായിച്ചുനോക്കാമൊ.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:31, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) == ഡോൺ ഫ്രേസർ == ഓസ്‌ട്രേലിയൻ കായിക ഇതിഹാസം ഡോൺ ഫ്രേസറെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം മലയാളം വിക്കിയിൽ കൊണ്ടുവന്നതിനു താങ്കൾക്ക് നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ചെങ്കുട്ടുവൻ|സംവാദം]]) 18:13, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) == മറുപടി നൽകണം == [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%8B%E0%B4%9F%E0%B5%8D&type=revision&diff=3409648&oldid=3409647&diffmode=source ഈ] തിരുത്ത് ദയവായി പരിശോധിക്കുക. താങ്കളുടെ തിരുത്തലിൽ ഒരു മായ്ക്കൽ അപേക്ഷ ഒഴിവാക്കുകയുണ്ടായി. ലേഖനം ചെറിയ രീതിയിൽ വികസിപ്പിച്ചതിനാൽ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ#പൂതംകോട്|ഇവിടെ]] താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 13:10, 19 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) :{{ശരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:54, 19 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) == We sent you an e-mail == Hello {{PAGENAME}}, Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org. You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]]. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 18:53, 25 സെപ്റ്റംബർ 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&oldid=20479295 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Samuel (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikipedia Asian Month 2020 == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">[[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|link=m:Wikipedia_Asian_Month_2020|right|217x217px|Wikipedia Asian Month 2020]] Hi WAM organizers and participants! Hope you are all doing well! Now is the time to sign up for [[:m:Wikipedia Asian Month 2020|Wikipedia Asian Month 2020]], which will take place in this November. '''For organizers:''' Here are the [[:m:Wikipedia Asian Month 2020/Organiser Guidelines|basic guidance and regulations]] for organizers. Please remember to: # use '''[https://fountain.toolforge.org/editathons/ Fountain tool]''' (you can find the [[:m:Fountain tool|usage guidance]] easily on meta page), or else you and your participants’ will not be able to receive the prize from WAM team. # Add your language projects and organizer list to the [[:m:Wikipedia Asian Month 2020#Communities and Organizers|meta page]] before '''October 29th, 2020'''. # Inform your community members WAM 2020 is coming soon!!! # If you want WAM team to share your event information on [https://www.facebook.com/wikiasianmonth/ Facebook] / [https://twitter.com/wikiasianmonth twitter], or you want to share your WAM experience/ achievements on our blog, feel free to send an email to info@asianmonth.wiki or PM us via facebook. If you want to hold a thematic event that is related to WAM, a.k.a. [[:m:Wikipedia Asian Month 2020#Subcontests|WAM sub-contest]]. The process is the same as the language one. '''For participants:''' Here are the [[:m:Wikipedia Asian Month 2020#How to Participate in Contest|event regulations]] and [[:m:Wikipedia Asian Month/QA|Q&A information]]. Just join us! Let’s edit articles and win the prizes! '''Here are some updates from WAM team:''' # Due to the [[:m:COVID-19|COVID-19]] pandemic, this year we hope all the Edit-a-thons are online not physical ones. # The international postal systems are not stable enough at the moment, WAM team have decided to send all the qualified participants/ organizers extra digital postcards/ certifications. (You will still get the paper ones!) # Our team has created a [[:m:Wikipedia Asian Month 2020/WAM2020 postcards and certification deliver progress (for tracking)|meta page]] so that everyone tracking the progress and the delivery status. If you have any suggestions or thoughts, feel free to reach out the WAM team via emailing '''info@asianmonth.wiki''' or discuss on the meta talk page. If it’s urgent, please contact the leader directly ('''jamie@asianmonth.wiki'''). Hope you all have fun in Wikipedia Asian Month 2020 Sincerely yours, [[:m:Wikipedia Asian Month 2020/International Team|Wikipedia Asian Month International Team]] 2020.10</div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2020&oldid=20508138 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KOKUYO@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == അറിയിപ്പ് == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:MUTCD R1-1.svg|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''മുന്നറിയിപ്പ്''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്/യാന്ത്രിക വിവർത്തനങ്ങൾ/Meenakshi nandhini|യാന്ത്രികപരിഭാഷ ചെയ്ത]] ലേഖനങ്ങളിൽ നിലവിൽ നിരവധി പിഴവുകളുണ്ട്. അവ ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ വീണ്ടും താങ്കൾ അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൂട്ടുന്നു. ഇത് ശരിയായ നടപടിയല്ല. നിലവിൽ നടക്കുന്ന ചർച്ചകളും മറ്റും താങ്കൾ കണ്ടിട്ടും അതിനൊക്കെ യാതൊരു വിലയും കല്പിക്കാതെ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം പെരുമാറുന്നു. മൊഴിമാറ്റത്തിനായി നിലവിൽ വരുത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നയത്തിൽ താങ്കൾ ഒപ്പു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ആയതിനാൽ നിലവിൽ സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒപ്പം മറ്റുള്ള ലേഖനങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാനും ശ്രമിക്കാവുന്നതാണ്. വീണ്ടും ഇങ്ങനെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ താങ്കളുടെ സിസോപ് ഫ്ലാഗ് നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമാകുന്നതും വിക്കിയിലെ തിരുത്തുകളിൽ നിന്നും തടയൽ ലഭിക്കാൻ സാധ്യയുള്ളതുമാണ്. ദയവായി സഹകരിക്കുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 06:07, 4 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) |} == ഞാനൊരു ഭാഷാപണ്ഡിതയല്ല. == ഞാനൊരു ഭാഷാപണ്ഡിതയല്ല. നിലവിൽ എന്നാലാവുന്ന വിധത്തിൽ എന്റെ ലേഖനങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുന്നുമുണ്ട്. ഒരു ഭാഷാപണ്ഡിതയുടെ തിരുത്ത് നടത്തണമെന്ന് നിർബന്ധം പിടിച്ചാൽ വിക്കിപീഡിയയെങ്ങനെ മുന്നോട്ടുപോകും. താങ്കളുടെ ഈ മർക്കടമുഷ്ടി വിക്കിപീഡിയക്ക് ദോഷമേ വരികയുള്ളൂ. ചെറിയ തെറ്റുകൾ കണ്ടാൽ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കാത്ത താങ്കൾ ([[ഉപയോക്താവ്: Rojypala]]) എന്നെ മനഃപൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ബുദ്ധിയെനിക്ക് ഉണ്ട്. വിക്കിപീഡിയയുടെ ഇന്നത്തെയവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു മൂലകാരണം താങ്കളാണ്. താങ്കൾ പലപ്പോഴും എന്നെ മനഃപൂർവ്വം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. താങ്കൾ എന്റെ സംവാദത്താളിലിട്ട താക്കീത് പിൻവലിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:38, 4 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) ::'''താങ്കളുടെ ഈ മർക്കടമുഷ്ടി വിക്കിപീഡിയക്ക് ദോഷമേ വരികയുള്ളൂ.''' ഇതു വ്യക്തിഹത്യയാണ്. '''എന്നെ മനഃപൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ബുദ്ധിയെനിക്ക് ഉണ്ട്. ''' ഇതും തെറ്റായ ആരോപണം ആണ്. മലയാളം വിക്കിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മൊഴിമാറ്റ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ച താങ്കളോട് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ ലേഖനം വൃത്തിയാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ താങ്കൾ അതിനെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. താങ്കൾ മാത്രമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ചത്. അപ്പോൾ ചോദ്യവും കൂടുതൽ ഉണ്ടാകാം. എല്ലാവരോടും സംവദിക്കുന്ന രീതി തന്നെയാണ് താങ്കളോടും പിന്തുടരുന്നത്. വിക്കിശൈലി പിന്തുടരാൻ ആവുന്നത്ര പറഞ്ഞിട്ടും താങ്കൾ അതൊന്നും യാതൊരു വിലയും വെക്കാതെ വകവെയ്ക്കാതെ പോകുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. മുൻപുള്ളവർ തന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ മടി കാണിക്കാതിരുന്ന ഞാൻ ആ അറിവ് താങ്കളോട് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പൊൾ താങ്കൾ അതിനെ വാശിയോടെ എതിർക്കുന്ന രീതി ഇവിടെ എങ്ങനെ ശരിയെന്ന് സ്ഥാപിക്കുക. ::[[ഉപയോക്താവ്:Dvellakat]] എന്ന ഉപയോക്താവ് എന്റെ ചോദ്യങ്ങളിൽ മനം മടുത്താകാം തിരുത്തലുകളിൽ നിന്നും ഓടിയൊളിച്ചു, അതുപോലെ ആരെങ്കിലും വിക്കിനയങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഓടുന്നതിനു ഞാൻ കാരണമെന്നതു അവർക്ക് നയങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്. അതിനു ഞാൻ എന്തു വേണം. ഇവിടെ നിൽക്കുമ്പോ ഇവിടുത്തെ രീതി പിന്തുടരണം. [[കാൻഡിസ് ബൗച്ചർ]] ഈ ലേഖനത്തിന്റെ അടിയിലെ ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ എന്നത് '''[[വിക്കിപീഡിയ:ശൈലീപുസ്തകം|പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ]]''' എന്നു നൽകണമെന്ന രീതി പലയാവർത്തി പറഞ്ഞപ്പോൾ അഡ്മിൻ ആയ താങ്കൾക്ക് അതു കുറച്ചിലായി. ഇപ്പോഴും ആ രീതി മാറ്റാൻ താങ്കൾ തയ്യാറല്ല. ഞാനൊന്നും മുൻ ഉപയോക്താക്കൾ പറഞ്ഞ് തന്നപ്പോൾ ഈ നിഷേധാത്മക രീതിയല്ല ചെയ്തത്. അതു മനസിലാക്കി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇവിടുത്തെ നയങ്ങളും രീതിയും പിന്തുടരാൻ ആവില്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ഇവിടെ തുടരുന്നതിൽ അർഥമില്ല. ::'''വിക്കിപീഡിയയുടെ ഇന്നത്തെയവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു മൂലകാരണം താങ്കളാണ്.''' ഇതു എനിക്കെതിരെയുള്ള കടുത്ത വ്യക്തിഹത്യ ആണ്. [[സംവാദം:കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ലൈംഗികപീഡനക്കേസുകൾ|ഇതാണോ]] താങ്കൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന മൂലകാരണം? ::'''[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%82%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B4%82:Rojypala&curid=41327&diff=3452264&oldid=3452242&diffmode=source താങ്കൾ പലപ്പോഴും എന്നെ മനഃപൂർവ്വം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.]''' ഈ ഒരു വ്യക്തിഹത്യയും താങ്കൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നു. ::നിലവിൽ മൊഴിമാറ്റ ലേഖനങ്ങൾക്കായി നയം സൃഷ്ടിക്കുകയും അതിൽ താങ്കൾ വോട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടും കൃത്യമായ പരിഭാഷ നടത്താതിരിക്കുന്നതും ഏറ്റവും മോശം പ്രവണതയാണ്. ::എനിക്കെതിരെ നടത്തിയ ആരോപണങ്ങൾ പിൻവലിക്കുകയും നയങ്ങളെയും ശൈലിയെയും പിന്തുടരാനും സാധിക്കില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും സ്വയം ഒഴിവാകാവുന്നതാണ്. അല്ലാതെ താങ്കളുടെ രീതിയ്ക്ക് വിക്കിപീഡിയ മാറണമെന്നു പറയുന്നത് ശരിയായ രീതിയല്ല.--[[ഉപയോക്താവ്:Rojypala|റോജി പാലാ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rojypala|സംവാദം]]) 07:34, 4 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) ==കാട്ടിൽ കയറി കള പറിക്കരുത്== :എന്നെ ക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസ്താവം വന്നതുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുകയാണ്. ഓടിയൊളിച്ചു എന്നത് പരോക്ഷമായി ശരിയാണ്. കാരണം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയ വിക്കിപീഡിയ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നതല്ല. ശ്രദ്ധേയതയുള്ള ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്കറിയാവുന്നത്, തനിക്ക് ചെയ്യാവുന്നത് സംഭാവന ചെയ്യാവുന്ന ഒരു ഇടം. അങ്ങനെ പല മുളകളാൽ വലുതാകുന്ന ഒരു കാട്. അതാണ് എന്റെ മനസ്സിലെ വിക്കിപീഡിയ. അങ്ങനെ സംഭാവന ചെയ്യുന്നതിനു സൈൻ ഇൻ പോലും ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ആ സംഭാവന ചിലപ്പോൾ വിഡ്ഡിത്തമാകാം, അബദ്ധമാകാം. മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞതിനെ/എഴുതിയതിനെ അവലംബമാക്കി ചെയ്യുമ്പോൽ സാഭാവികം. ഒരാൾ എഴുതിയ ലേഖനത്തിലേക്ക് തിരുത്തിയോ കൂട്ടിച്ചേർത്തോ അടുത്ത ആൾക്ക് സംഭാവൻ ചെയ്യാം. ആ ലേഖനത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ എന്ന മനോഭാവമാണ് പ്രധാനം. അങ്ങനെ മനുഷ്യന്റെ നന്മയിലും നിർമ്മാണാത്മക പ്രവൃത്തികളിലും അധിഷ്ഠിതമാണ് വിക്കിപീഡിയ. വിക്കി പീഡിയയിൽ ആർക്കും തിരുത്താം. പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന ഭാവത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണത് ഞാൻ ചെയ്തതിൽ/ചെയ്യുന്നതിൽ നശീകരണത്തിന്റെ ഒരു ശതമാനം പോലും ഇല്ലെന്നും എനിക്ക് ഉറപ്പാണ്. കുറവുകളും കുറ്റങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ഉണ്ടാകണം. വിക്കിപീഡിയയിലെ ഓരോ മാറ്റവും മറ്റൊരാൾക്ക് തിരുത്താനുള്ളതാണ് എന്ന ഉത്തമബോധ്യത്തോടെ ആണ്. <br> വേറൊരുതരം എഴുത്തുണ്ട്. ഞാൻ ഒരു ലേഖനം എഴുതുന്നു. അത് എന്റെ ആണ്. അത് ആരും തിരുത്താൻ വരില്ല. അതുകൊണ്ട് അതിൽ കുറ്റം ഉണ്ടാകരുത്. പരിപൂർണ്ണമാകണം. സമഗ്രമാകണം. വിക്കിപീഡിയയിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.<br> പിന്നെ [[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|മീനാക്ഷിയെ ]] പോലെ അശ്രാന്ത പരിശ്രമം ചെയ്യുന്നവരുടെ കുറ്റങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കണം. ഉത്സാഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതരത്തിൽ. നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയാൽ വിക്കി പീഡിയക്ക് അതുകൊണ്ട് ലാഭമോ നഷ്ടമോ? പരസ്പരം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താൻ ആർക്കെങ്കിലും അവകാശമുണ്ടോ. ഒരാളുടെ സംഭാവനയെ വിലയിരുത്താൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവകാശമുണ്ടോ? <br> തർജ്ജമകൾ - അതാണല്ലോ ഇവിടുത്തെ വിഷയം. തർജ്ജമ ചെയ്യുമ്പോൾ ഭാഷാ ശുദ്ധി ഇല്ല. അംഗീകരിക്കുന്നു. അത് ആർക്ക് വേണമെങ്കിലും ചെയ്യാം. ചെറുതായ തിരുത്തലുകൾ കണ്ടാൽ തിരുത്താം. മോശമെന്ന് തോന്നുന്ന ഭാഗങ്ങൾ അപ്പടി കളയാം. പക്ഷേ ആ ലേഖനം തന്നെ കളയണം എന്നാണ് പലരുടെയും വാശി. അത് എന്തിനാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു താൾ ഇല്ലാതാക്കണമെങ്കിൽ അതിൽ സ്വീകരിക്കാവുന്ന ഭാഗം ഒട്ടും ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടതില്ലേ? അതൊരാളുടെ സംഭാവനയല്ലെ. അതിനു ഒരു വിലയില്ലെ? <br> പല തവണ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതാണ് '''ഒരു പാരഗ്രാഫ് എങ്കിലും ഒരു താളിൽ നിലനിറുത്താമെങ്കിൽ ആ ലേഖനത്തെ അതിലേക്ക് ചുരുക്കി നിലനിർത്തി കൂടെ''' എന്ന് -പറ്റില്ലെന്ന് ശുദ്ധീകരണ വാശി. ഓരോ തിരുത്തിനേയും ഒരു വ്യക്തിയുടേ സംഭാവനയായും ദാനമായും കാണാൻ കഴിയാത്തതാണ് അതിന്റെ പ്രശ്നം. വിക്കി പീഡിയയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനു ആരും ആർക്കും ഒന്നും കൊടുക്കുനില്ലല്ലോ.<br> ഞാൻ എഴുതിയ ഒരു താളും എന്റെ എന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ താത്പര്യമില്ല. '''ആ വിഷയത്തിൽ എനിക്ക് അറിയാവുന്നത് എഴുതി. എനിക്ക് കഴിയുന്ന പോലെ.''' അത് മറ്റുള്ളവർ തിരുത്തുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമെ ഉള്ളു. ആ ലേഖനം ആരെങ്കിലും വലുതാക്കുകയോ ചെറുതാക്കുകയോ ചെയ്താലും എനിക്ക് സന്തോഷമേ യുള്ളു. ആ ലേഖനങ്ങളോട് ഒരു മമതയും എനിക്കില്ല. എന്റെ സംഭാവന എന്റെ ദാനം. ആ ദാനം കിട്ടുന്ന പശുവിന്റെ പല്ലെണ്ണാൻ ആരെങ്കിലും ശ്രമിച്ചാൽ ഞാൻ ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല എന്നുവെയ്ക്കും. അതുപോലെ തികച്ചും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വിഷയത്തിൽ ഞാൻ തുടങ്ങിവെച്ച ഒരു താളിനെ അതിലെ വള്ളിയുടെയും പുള്ളിയുടെയും വാക്യഘടന തെറ്റായ വരികളുടെയും പേരിൽ താളിനെ തന്നെ കശാപ്പുചെയ്യാനാണെങ്കിൽ... അധികാരങ്ങൾ നിർമ്മാണാത്മകമായല്ലാതെ വെട്ടിവെളുപ്പിക്കുന്നവരുടെ മുമ്പിൽ വെക്കാൻ എന്റെ കയ്യിൽ ഒന്നും ഇല്ല. ക്ഷമിക്കണം.<br> വാൽക്കഷണം- കാട്ടിൽ കയറി ഉണക്കക്കമ്പുകളും പാഴ് ചെടികളും വെട്ടിയാൽ കാടു നശിക്കുകയേ ഉള്ളു. ഉണക്കക്കമ്പിനെ സ്വാഭാവികമായി നശിക്കാൻ വിടുക. കുറ്റങ്ങളേയും കുറവുകളേയും സ്വാഭാവികമായി ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ശക്തി വിക്കിപീഡിയ എന്ന കാടിനുണ്ട് --[[User:dvellakat|ദിനേശ് വെള്ളക്കാട്ട്]]''':'''[[User talk:dvellakat|<font color="green" style="font-size: 70%">സംവാദം</font>]] 07:49, 13 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) == Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation == <div style=" border-left:12px blue ridge; padding-left:18px;box-shadow: 10px 10px;box-radius:40px;>[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]] Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nitesh (CIS-A2K)|സംവാദം]]) 18:06, 26 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) </div> == മഞ്ഞപ്പട ലോഗോ == ഹലോ , മഞ്ഞപ്പട ലോഗോ English wikipedia യിൽ ഉണ്ട്‌. അത്‌ മലയാളം വിക്കിപീഡിയ യിൽ ഒന്ന് ആഡ് ആകാമോ? ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയ യിൽ ഉള്ള ലോഗോ യുടെ ലിങ്ക് താഴെ കൊടുക്കാം. [https://en.wikipedia.org/wiki/File:Manjappada_logo.png] മലയാളം വിക്കിപീഡിയ യിൽ ലോഗോ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്യാന്നുള്ള ലിങ്ക് തെരമോ?? [[ഉപയോക്താവ്:WhiteFalcon1|WhiteFalcon1]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:WhiteFalcon1|സംവാദം]]) 10:25, 8 നവംബർ 2020 (UTC) :{{ping|WhiteFalcon1}} ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിലെ non-free content criteria പോലെ മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലും സമാനമായ മാർഗ്ഗരേഖകൾ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ആയതിനാൽ ഇവിടെയും അത് പെട്ടന്ന് തന്നെ മായ്‌ക്കപ്പെട്ടേക്കാം. ആയതിനാൽ അത് ഇവിടെ ചേർക്കാത്തതാണ് നല്ലത്. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 10:42, 8 നവംബർ 2020 (UTC) {{ശരി}} അപ്ലോഡ് ചെയ്തു.--'''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 15:41, 8 നവംബർ 2020 (UTC) == Festive Season 2020 edit-a-thon == <div style=" border-left:12px red ridge; padding-left:18px;box-shadow: 10px 10px;box-radius:40px;>[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]] Dear editor, Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. <br>Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20720417 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==ഏഷ്യൻ മാസം== രണ്ട് സംശയം തീർക്കാനാണ് ഈ കുറിപ്പ്. #ഇന്ന് അത് അവസാനിച്ചതായി കണ്ടു. നവംബർ 30നുള്ളിൽ ആരംഭിച്ച താൾ എന്നാണ് നിയമത്തിൽ കണ്ടത്. എന്ന് അവസാനിപ്പിക്കണം എന്ന് കണ്ടില്ല. നവംബർ 30നുള്ളിൽ മുന്നൂറുവാക്കു തികച്ചവർ എന്നുകൂടി അല്ല. അപ്പൊ ഇത് ഇന്നലെ അവസാനിക്കുന്നതെങ്ങനെ. #(വ്യക്തിപരം) എനിക്ക് മാർക്ക് ഇട്ടു കണ്ടില്ല. പോസ്റ്റ് കാർഡിനു അർഹത ഉണ്ടേന്നും കണ്ടു. 28 ലേഖനമെഴുതിയ ഭവതിക്ക് 10 പോയന്റ് എന്നും കാണുന്നു. പോയന്റിന്റെ മാനദണ്ഡം എന്താ? എവിടെയും കണ്ടില്ല. --[[User:dvellakat|ദിനേശ് വെള്ളക്കാട്ട്]]''':'''[[User talk:dvellakat|<font color="green" style="font-size: 70%">സംവാദം</font>]] 05:03, 1 ഡിസംബർ 2020 (UTC) {{ping|dvellakat}} നവംബർ 30നുള്ളിൽ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ മാത്രമെ fountain tool ൽ ചേർക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ. സംഘാടകൻ Renjithsiji ആണ്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകാൻ കഴിയും.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:18, 1 ഡിസംബർ 2020 (UTC) == Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon == Dear Wikimedians, Hope you are doing well. This message is to remind you about "[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]", which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. <br/><br/> Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&oldid=20746996 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon == <div style=" border-left:12px red ridge; padding-left:18px;box-shadow: 10px 10px;box-radius:40px;>[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]] Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 09:52, 14 ഡിസംബർ 2020 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&oldid=20811654 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==ഇനന്ന(താൾ)== [[ഇനന്ന]], [[ഇഷ്ടാർ]] ഈ രണ്ടു ലേഖനങ്ങളും ഒരേ വിഷയമല്ലേ? ഒന്നു നോക്കാമോ [[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ചെങ്കുട്ടുവൻ|സംവാദം]]) 14:41, 27 ഡിസംബർ 2020 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|@ചെങ്കുട്ടുവൻ]], താൾ ലയിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:12, 27 ഡിസംബർ 2020 (UTC) :: [[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]], വളരെ നന്ദി [[ഉപയോക്താവ്:ചെങ്കുട്ടുവൻ|ചെങ്കുട്ടുവൻ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ചെങ്കുട്ടുവൻ|സംവാദം]]) 15:18, 27 ഡിസംബർ 2020 (UTC) ==Wikipedia Asian Month 2020== [[File:WAM logo without text.svg|right|120px|Wikipedia Asian Month 2020]] <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear organizers, Many thanks for all your dedication and contribution of [[:meta:Wikipedia Asian Month 2020]]. We are here welcome you update the [[:meta:Wikipedia Asian Month 2020/Organizers and jury members|judge member list]], [[:meta:Wikipedia Asian Month 2020/Status|status]] and [[:meta:Wikipedia Asian Month 2020/Ambassadors|ambassador list]] for Wikipedia Asian Month 2020. Here will be two round of qualified participants' address collection scheduled: January 1st and January 10th 2021. To make sure all the qualified participants can receive their awards, we need your kind help. If you need some assistance, please feel free to contact us via sending email to info@asianmonth.wiki. To reduce misunderstanding, please contact us in English. Happy New Year and Best wishes, [[:meta:Wikipedia Asian Month 2020/Team#International Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2020.12 </div> == താൾ നീക്കം == എങ്ങനെ ആണ് എനിക്ക് ഒരു വിക്കിപീഡിയ താൾ നീക്കം ചെയുക? [[ഉപയോക്താവ്:ശാക്തേയം|ശാക്തേയം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:ശാക്തേയം|സംവാദം]]) 09:25, 1 ജനുവരി 2021 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:ശാക്തേയം|@ശാക്തേയം]], കാര്യനിർവ്വാഹകർക്ക് മാത്രമേ ഒരു താൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:33, 1 ജനുവരി 2021 (UTC) == Reminder: Wikipedia 20th celebration "the way I & my family feels" == <div style="border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px;> '''Greetings,''' A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''"[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I & my family feels]"''' The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page. Please have a look at the event page: ''''"[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I & my family feels]"''' Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''"the way I and my family feels"'''. If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. [[ഉപയോക്താവ്:Marajozkee|Marajozkee]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Marajozkee|സംവാദം]]) 14:59, 1 ജനുവരി 2021 (UTC) </div> == Wikipedia Asian Month 2020 Postcard == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> [[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|link=m:Wikipedia_Asian_Month_2020|right|120px|Wikipedia Asian Month 2020]] Dear Participants, Jury members and Organizers, Congratulations! It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2020, the sixth Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2020. Please kindly fill '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSftK0OwA_f1ZVtCULlyi4bKU9w2Z7QfW4Y_1v9ltdTIFKFcXQ/viewform the form]''', let the postcard can send to you asap! * This form will be closed at February 15. * For tracking the progress of postcard delivery, please check '''[[:m:Wikipedia Asian Month 2020/Organizers and jury members|this page]]'''. Cheers! Thank you and best regards, [[:m:Wikipedia_Asian_Month_2020/Team#International_Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2021.01</div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2020_Postcards&oldid=20923776 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KOKUYO@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikipedia Asian Month 2020 Postcard == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> [[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|link=m:Wikipedia_Asian_Month_2020|right|120px|Wikipedia Asian Month 2020]] Dear Participants and Organizers, Kindly remind you that we only collect the information for Wikipedia Asian Month postcard 15/02/2021 UTC 23:59. If you haven't filled the [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSftK0OwA_f1ZVtCULlyi4bKU9w2Z7QfW4Y_1v9ltdTIFKFcXQ/viewform Google form], please fill it asap. If you already completed the form, please stay tun, [[:m:Wikipedia Asian Month 2020/Postcards and Certification|wait for the postcard and tracking emails]]. Cheers! Thank you and best regards, [[:m:Wikipedia Asian Month 2020/Team#International Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2021.01 </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WAM_2020_Postcards&oldid=20923776 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KOKUYO@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikimedia Wikimeet India 2021 Newsletter #4 == <div style="border:1px #808080 ridge; background:Azure; padding:8px;> Hello,<br> Happy New Year! The fourth edition of Wikimedia Wikimeet India 2021 newsletter has been published. We have opened the registration for participation for this event. If you want to participate in the event, you can register yourself [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Registration|here]] before 16 February 2021. There are other stories. Please read the '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Newsletter/2021-16-01|full newsletter here]]'''. To subscribe or unsubscribe the newsletter, please visit [[:m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2021|this page]].[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 16:12, 17 ജനുവരി 2021 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Wikimeet_India_2021&oldid=20977965 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikimedia Wikimeet India 2021 Newsletter #5 == <div style="border:1px #808080 ridge; background:Azure; padding:8px;> Hello,<br> Greetings!! The fifth edition of Wikimedia Wikimeet India 2021 newsletter has been published. We have opened the registration for participation for this event. If you want to participate in the event, you can register yourself [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Registration|here]] before '''16 February 2021'''. There are other stories. Please read the '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Newsletter/2021-02-01|full newsletter here]]'''. To subscribe or unsubscribe the newsletter, please visit [[:m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2021|this page]].<br>[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 17:49, 3 ഫെബ്രുവരി 2021 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Wikimeet_India_2021&oldid=21052845 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikimedia Wikimeet India 2021 Newsletter #5 == <div style="border:1px #808080 ridge; background:Azure; padding:8px;> Hello,<br> Greetings!! The fifth edition of Wikimedia Wikimeet India 2021 newsletter has been published. We have opened the registration for participation for this event. If you want to participate in the event, you can register yourself [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Registration|here]] before '''16 February 2021'''. There are other stories. Please read the '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Newsletter/2021-02-01|full newsletter here]]'''. To subscribe or unsubscribe the newsletter, please visit [[:m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2021|this page]].<br>[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 17:53, 3 ഫെബ്രുവരി 2021 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Wikimeet_India_2021&oldid=21052845 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikimedia Wikimeet India 2021 Program Schedule: You are invited 🙏 == [[File:WMWMI logo 2.svg|right|150px]] <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello {{BASEPAGENAME}}, Hope this message finds you well. [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021|Wikimedia Wikimeet India 2021]] will take place from '''19 to 21 February 2021 (Friday to Sunday)'''. Here is some quick important information: * A tentative schedule of the program is published and you may see it [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Program|here]]. There are sessions on different topics such as Wikimedia Strategy, Growth, Technical, etc. You might be interested to have a look at the schedule. * The program will take place on Zoom and the sessions will be recorded. * If you have not registered as a participant yet, please register yourself to get an invitation, The last date to register is '''16 February 2021'''. * Kindly share this information with your friends who might like to attend the sessions. Schedule : '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Program|Wikimeet program schedule]]'''. Please register '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Registration|here]]'''. Thanks<br/> On behalf of Wikimedia Wikimeet India 2021 Team </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Wikimeet_India_2021/list/active&oldid=21060878 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Jayantanth@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച താളിനെ പാറ്റിയുള്ള സംശയം. == മാഡം, ഞാൻ വിക്കിപീഡിയയിൽ പുതിയ ആളാണ്. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് [[അർജുൻ സുന്ദരേശൻ]] എന്ന Arjyou വിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു ലേഖനം തയ്യാറാക്കി. എൻ്റെ വിശ്വാസം അനുസരിച്ച്, അത് പരസ്യ രൂപത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നതല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] എന്ന വേക്തി അത് പരസ്യ രൂപത്തിൽ ഉള്ളതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. മാഡം ഒന്ന് നോക്കാമോ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ ഉള്ള ചർച്ചയിൽ ആണിപ്പോൾ ([[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/അർജുൻ സുന്ദരേശൻ]]), അത് ഒഴിവാക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൽ ചർച്ചയിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ഒഴിവകത്തിരികൻ എന്തെങ്കിലും വഴി ഉണ്ടെങ്കിൽ സഹായിക്കാമോ? ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പെട്ടു തയ്യാറാക്കിയ ലേഖനം ആണ്. [[ഉപയോക്താവ്:WikiShakeshere|WikiShakeshere]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:WikiShakeshere|സംവാദം]]) 03:44, 6 മാർച്ച് 2021 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:WikiShakeshere|@WikiShakeshere]] വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയത മാനദണ്ഡ പ്രകാരം നമ്പർ ഓഫ് സബ്സ്ക്രൈബർസ് എന്നുള്ളത് ശ്രദ്ധേയത തെളിക്കാൻ പര്യാപ്തമായ ഒന്നല്ല. മാത്രമല്ല ഒരിക്കൽ മായ്ക്കപ്പെട്ട ലേഖനം പുനഃസൃഷ്ടിക്കുകയല്ല, മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധനക്ക് നൽകുകയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. താങ്കൾക്ക് ഇനിയും വിക്കിപീഡിയയിൽ മെച്ചപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ കഴിയട്ടെ. നല്ലൊരു വിക്കിഅനുഭവം ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്........--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:12, 6 മാർച്ച് 2021 (UTC) == Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting == The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history. In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 മാർച്ച് 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21198421 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KCVelaga (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == പണ്ഡിറ്റ് ഭഗവത് ദയാൽ ശർമ്മ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ് == [[പണ്ഡിറ്റ് ഭഗവത് ദയാൽ ശർമ്മ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ്]] ഇതിൽ വിട്ടുപോയ പാരഗ്രാഫ് ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. വളരെ എളുപ്പം ചേർക്കാവുന്ന ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിട്ടുപോകലുകൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഇവിടെ ആളുകൾ കുറവാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:26, 2 ജൂൺ 2021 (UTC) {{ശരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:48, 2 ജൂൺ 2021 (UTC) == [[:പ്രമാണം:Eva-Cox.jpg]] == Hi! Is this file free or non-free? It should not be licensed GFDL unless you are the photographer or it is licensed freely somewhere. --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 18:18, 8 ജൂൺ 2021 (UTC) : Same with [[:പ്രമാണം:558px-LaDonna Brave Bull Allard at Mount Allison University.jpg]]. --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 18:19, 8 ജൂൺ 2021 (UTC) :: And [[:പ്രമാണം:Rebecca Tarbotton1.jpg]]. :: If you are the photographer it is better to use {{tl|വിവരങ്ങൾ}}. --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 18:21, 8 ജൂൺ 2021 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] I am not the photographer of these images. Actually, I thought that these files are under fair use, that's why uploaded. Thank you so much for informing me about the licensing issue. I deleted all these files.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 17:12, 9 ജൂൺ 2021 (UTC) : Thank you for the reply. --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 17:49, 9 ജൂൺ 2021 (UTC) There are other files [https://petscan.wmflabs.org/?cb_labels_any_l=1&since_rev0=&interface_language=en&cb_labels_yes_l=1&categories=All%20non-free%20media%0AAll%20free%20media&cb_labels_no_l=1&language=ml&edits%5Bflagged%5D=both&search_max_results=500&ns%5B6%5D=1&edits%5Bbots%5D=both&project=wikipedia&edits%5Banons%5D=both&ns%5B0%5D=1&doit= here] where there is a mix of free and non-free templates. Perhaps they should be fixed or deleted too. --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 17:58, 9 ജൂൺ 2021 (UTC) : If there is a noticeboard for admins (or if you want to do it) there are 115 files to check in [[ഉപയോക്താവ്:MGA73/Sandbox]]. They have no license (or at least most of them do not). --[[ഉപയോക്താവ്:MGA73|MGA73]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MGA73|സംവാദം]]) 18:52, 9 ജൂൺ 2021 (UTC) ==വാക്സിൻ തിരുത്തൽ യജ്ഞം== വാക്സിനേഷൻ എഡിറ്റത്തോണിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനം കരസ്ഥമാക്കിയ താങ്കൾക്ക് അഭിനന്ദനങ്ങൾ! രണ്ടാം സമ്മാനം 5000 രൂപ വിലമതിക്കുന്ന ആമസോൺ ഗിഫ്റ്റ് കാർഡ് ആണ്. ഗിഫ്റ്റ് കാർഡ് താങ്കൾക്ക് അയച്ചു തരുന്നതിനായി nethahussain (at) gmail.com എന്ന ഈ-മെയിൽ വിലാസത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ പേരും, ഉപയോക്തൃനാമവും, ഇ-മെയിൽ വിലാസവും അയച്ച് തരുമല്ലോ. എന്ന് സംഘാടകസമിതിയ്ക്കു വേണ്ടി --[[User:Netha Hussain|<font color="navy">നത</font>]] [[User talk:Netha Hussain|<font color="purple">(സംവാദം)</font>]] 07:35, 10 ജൂൺ 2021 (UTC) [[User:Netha Hussain|Netha Hussain]] ഈ-മെയിൽ വിലാസം അയച്ചിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 01:49, 11 ജൂൺ 2021 (UTC) [[User:Netha Hussain|Netha Hussain]] വാക്സിനേഷൻ എഡിറ്റത്തോണിന്റെ 5000 രൂപയുടെ Amazon Pay Gift Card എനിക്ക് ലഭിച്ചു. വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ സമ്മാനം കൈമാറിയ നതയ്ക്കും സംഘാടകസമിതിയ്ക്കും എന്റെ ഹൃദയംഗമായ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 09:53, 11 ജൂൺ 2021 (UTC) == ഇറക്കുമതി Infobox officeholder == താങ്കൾ {{tl|Infobox officeholder}} എന്ന ഫലകം ഇറക്കുമതി ചെയ്തപ്പോൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന തർജ്ജിമകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇറക്കുമതി ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ.--'''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 14:46, 24 ജൂൺ 2021 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]] ശരി. ശ്രദ്ധിക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 16:10, 24 ജൂൺ 2021 (UTC) == Wiki Loves Women South Asia 2021 == [[File:Wiki Loves Women logo.svg|right|frameless]] '''Wiki Loves Women South Asia''' is back with the 2021 edition. Join us to minify gender gaps and enrich Wikipedia with more diversity. Happening from 1 September - 30 September, [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2021|Wiki Loves Women South Asia]] welcomes the articles created on gender gap theme. This year we will focus on women's empowerment and gender discrimination related topics. We warmly invite you to help organize or participate in the competition in your community. You can learn more about the scope and the prizes at the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2021|project page]]. <span style="color: grey;">''This message has been sent to you because you participated in the last edition of this event as an organizer.''</span> Best wishes,<br> [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2021|Wiki Loves Women Team]]<br>12:57, 12 ജൂലൈ 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/sandbox/2&oldid=21720363 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:MdsShakil@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:34, 23 ജൂലൈ 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774789 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KCVelaga (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feedback for Mini edit-a-thons == Dear Wikimedian, Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 18:58, 16 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wiki Loves Women South Asia 2021 Newsletter #1 == <div style="line-height: 1.2;"> <div style="background-color:#FAC1D4; padding:10px"><span style="font-size:200%;">'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''</span><br>'''September 1 - September 30, 2021'''<span style="font-size:120%; float:right;">[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|<span style="font-size:10px;color:red">''view details!''</span>]]</span> </div><div style="background-color:#FFE7EF; padding:10px">[[File:Wiki Loves Women South Asia.svg|right|frameless]]Thank you for organizing the Wiki Loves Women South Asia 2021 edition locally in your community. We have updated some prize related information on the [[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''project's main page''''']] and we're asking you to update your local project page by following that. As well as for the convenience of communication and coordination, the information of the organizers is being collected through a '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfSK5ghcadlCwKS7WylYbMSUtMHa0jT9H09vA7kqaCEzcUUZA/viewform?usp=sf_link ''Google form'']''', we request you to fill it out. <span style="color: grey;font-size:10px;">''This message has been sent to you because you are listed as a local organizer in Metawiki. If you have changed your decision to remain as an organizer, update [[m:Wiki Loves Women South Asia 2021/Participating Communities|the list]].''</span> ''Regards,''<br>[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']] 13:14, 17 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) </div></div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/sandbox_1&oldid=21893047 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:MdsShakil@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Barnstar of Diligence Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''അദ്ധ്വാന താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | പരിഭാഷാ ലേഖനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്ന താങ്കൾക്ക് അദ്ധ്വാന താരകം [[ഉപയോക്താവ്:Viradeya|Viradeya]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Viradeya|സംവാദം]]) 13:08, 19 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) |} == തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിക്കിമീഡിയ ഫൌണ്ടേഷൻ 2021 ബോർഡ്‌ ഓഫ് ട്രസ്റ്റികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യ == സുഹൃത്തെ Meenakshi nandhini, വിക്കിമീഡിയ ഫൌണ്ടേഷൻ 2021 ബോർഡ്‌ ഓഫ് ട്രസ്റ്റീ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിങ്ങൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യാൻ യോഗ്യതയുള്ളതിനാലാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഇമെയിൽ ലഭിക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 2021 ഓഗസ്റ്റ് 18 ന് ആരംഭിച്ച്, 2021 ഓഗസ്റ്റ് 31 ന് അവസാനിക്കും. വിക്കിമീഡിയ ഫൌണ്ടേഷൻ മലയാളം വിക്കിപീഡിയ പോലുള്ള പ്രോജക്ടുകൾ ഒരു ബോർഡ്‌ ഓഫ് ട്രസ്റ്റികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോർഡ്‌ ഓഫ് ട്രസ്റ്റി വിക്കിമീഡിയ ഫൌണ്ടേഷൻറെ തീരുമാനമെടുക്കൽ സമിതിയാണ്. [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Overview|ബോർഡ്‌ ഓഫ് ട്രസ്റ്റി കളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക]]. ഈ വർഷം ഒരു സമുദായ വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ നാല് സീറ്റുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം. ഈ സീറ്റുകളിലേക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 19 സ്ഥാനാർത്ഥികൾ മത്സരിക്കുന്നു. [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/Candidates#Candidate_Table|2021 ലെ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റി സ്ഥാനാർത്ഥികളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക]]. സമുദായത്തിലെ 70,000 അംഗങ്ങളോട് വോട്ടുചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതിൽ നിങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു! വോട്ടിംഗ് 23:59 UTC ആഗസ്റ്റ് 31 വരെ മാത്രം. *[[Special:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021|'''വോട്ട് ചെയ്യാൻ മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലെ SecurePoll - ൽ പോവുക''']]. നിങ്ങൾ ഇതിനകം വോട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വോട്ട് ചെയ്തതിന് നന്ദി, ദയവായി ഈ ഇമെയിൽ അവഗണിക്കുക. ആളുകൾക്ക് എത്ര അക്കൗണ്ടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഒരു തവണ മാത്രമേ വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021|ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ വായിക്കുക]]. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 05:08, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21949539 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KCVelaga (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == അപര - ശ്രദ്ധിക്കുക == നീക്കം ചെയ്യാൻ മാർക്കുചെയ്ത ഒരു താളിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്താൻ വേണ്ടി മാത്രം താങ്കളുടെ ഉപഭോക്തൃനാമവുമായി സാദൃശ്യമുള്ള [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B4%82:%E0%B4%B8%E0%B4%82%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B4%A8%E0%B4%95%E0%B5%BE/Meenakshinandini മറ്റൊരെണ്ണം] ഉണ്ടാക്കിക്കാണുന്നു, നോക്കുമല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Vinayaraj|Vinayaraj]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vinayaraj|സംവാദം]]) 14:37, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) ::{{ping|Vinayaraj}} ആ ഉപയോക്താവിനെ തടഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 17:45, 29 ഓഗസ്റ്റ് 2021 (UTC) == 1000 പുസ്തകങ്ങൾ == [[:വർഗ്ഗം:1000 പുസ്തകങ്ങൾ]] ഇത് [[en:Category:1000s books]] ഇതിന്റെ മലയാളമല്ലേ ആകേണ്ടത്? 1000-ങ്ങളിലെ പുസ്തകങ്ങൾ എന്നോമറ്റോ അല്ലേ വേണ്ടത്?--<small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 16:55, 7 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 17:26, 8 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) == [[:വർഗ്ഗം:സോളാർ ദൈവങ്ങൾ]] == ഇതെന്താ സാധനം? [[:en:Category:Solar gods]] ഇതാണേൽ സൂര്യ ദേവതമാർ എന്നോ മറ്റോ അല്ലേ വരേണ്ടത്? --<small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 10:35, 9 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 18:04, 9 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) == Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary == [[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]] Dear Wikimedian, Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 17:33, 28 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == [[അണ്ണാമലൈ കുപ്പുസാമി]] == Please improve the article [[അണ്ണാമലൈ കുപ്പുസാമി]] by translating from simple English wikipidea and Tamil wikipdeia. The article needs more attention as it is important and trending. == Wikipedia Asian Month 2021 == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Hi [[m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]] organizers and participants! Hope you are all doing well! Now is the time to sign up for [[Wikipedia Asian Month 2021]], which will take place in this November. '''For organizers:''' Here are the [[m:Wikipedia Asian Month 2021/Rules|basic guidance and regulations]] for organizers. Please remember to: # use '''[https://fountain.toolforge.org/editathons/ Fountain tool]''' (you can find the [[m:Wikipedia Asian Month/Fountain tool|usage guidance]] easily on meta page), or else you and your participants' will not be able to receive the prize from Wikipedia Asian Month team. # Add your language projects and organizer list to the [[m:Template:Wikipedia Asian Month 2021 Communities and Organizers|meta page]] before '''October 29th, 2021'''. # Inform your community members Wikipedia Asian Month 2021 is coming soon!!! # If you want Wikipedia Asian Month team to share your event information on [https://www.facebook.com/wikiasianmonth Facebook] / [https://twitter.com/wikiasianmonth Twitter], or you want to share your Wikipedia Asian Month experience / achievements on [https://asianmonth.wiki/ our blog], feel free to send an email to [mailto:info@asianmonth.wiki info@asianmonth.wiki] or PM us via Facebook. If you want to hold a thematic event that is related to Wikipedia Asian Month, a.k.a. [[m:Wikipedia Asian Month 2021/Events|Wikipedia Asian Month sub-contest]]. The process is the same as the language one. '''For participants:''' Here are the [[m:Wikipedia Asian Month 2021/Rules#How to Participate in Contest?|event regulations]] and [[m:Wikipedia Asian Month 2021/FAQ|Q&A information]]. Just join us! Let's edit articles and win the prizes! '''Here are some updates from Wikipedia Asian Month team:''' # Due to the [[m:COVID-19|COVID-19]] pandemic, this year we hope all the Edit-a-thons are online not physical ones. # The international postal systems are not stable enough at the moment, Wikipedia Asian Month team have decided to send all the qualified participants/ organizers extra digital postcards/ certifications. (You will still get the paper ones!) # Our team has created a [[m:Wikipedia Asian Month 2021/Postcards and Certification|meta page]] so that everyone tracking the progress and the delivery status. If you have any suggestions or thoughts, feel free to reach out the Wikipedia Asian Month team via emailing '''[Mailto:info@asianmonth.wiki info@asianmonth.wiki]''' or discuss on the meta talk page. If it's urgent, please contact the leader directly ('''[Mailto:&#x20;Jamie@asianmonth.wiki jamie@asianmonth.wiki]'''). Hope you all have fun in Wikipedia Asian Month 2021 Sincerely yours, [[m:Wikipedia Asian Month 2021/Team#International Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2021.10 </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Organisers&oldid=20538644 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Reke@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==സമദാനി== സമദാനി സിമി പ്രവർത്തകനെന്നായിരിന്നു എന്നത് വാസ്തവ വിരുദ്ധമായ കാര്യമാണ് . പേജ്‌ പ്രൊട്ടക്റ്റ് ചെയുമ്പോൾ അത് ഒഴിവാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ആധികാരികമായ തെളിവ് ചേർക്കുകയോ ചെയേണ്ടതുണ്ട്.നിലവിൽ നൽകീട്ടുള്ള ലിങ്ക് താങ്കൾ പരിശോധിക്കും എന്നും പ്രദീക്ഷിക്കുന്നു https://ml.wikipedia.org/wiki/എം.പി._അബ്ദുസമദ്_സമദാനി https://islamonlive.in/profiles/m-p-abdussamad-samadani/{{ഒപ്പുവെക്കാത്തവ|Ckishaque|19:03, ഒക്ടോബർ 14, 2021}} :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 14:45, 14 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) :ഇത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. [https://www.prabodhanam.net/article/8099/679 ഇതും] [http://www.niyamasabha.org/codes/13kla/session_14/unedited%20proceedings/21-07-15-Financial%20Business%2011.55%20am%20to%204.13%20pm.pdf ഇതും (4-ആം പേജ്)] [https://malayalam.oneindia.com/feature/2012/ban-us-hidden-agenda-says-popular-front-india-105535.html ഇതും] നോക്കാമോ? മുൻപ് ആ താളിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ഇസ്ലാം ഓൺലൈൻ ലേഖനത്തിലും അതുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. <small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|<abbr title="അരയശ്ശേരിൽ">അ.</abbr><abbr title="സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ">സു.</abbr>മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 10:29, 18 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) ::[http://web.archive.org/web/20211003123148/https://islamonlive.in/profiles/%E0%B4%8E%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B4%BF-%E0%B4%85%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%A6%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B4%AE%E0%B4%A6%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B4%AE%E0%B4%A6%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF/ ഇവിടെ] കാണാം ആ പഴയ വിവരങ്ങൾ <small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|<abbr title="അരയശ്ശേരിൽ">അ.</abbr><abbr title="സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ">സു.</abbr>മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 10:44, 18 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) ::{{ping| Manuspanicker}} :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 13:10, 18 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) :::വിദ്യാർത്ഥി കാലത്തു തന്നെ സമദാനി സിമിയിൽ നിന്ന് രാജി വെച്ചതും മുസ്‌ലിം ലീഗിന്റെ വിദ്യാർഥി സംഘടനയായ എം.എസ്.എഫിൽ സജീവമായതും എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ മറച്ചു വെക്കുന്നത്? അപ്രസക്തമായ ഒരു വസ്തുത അപൂർണ്ണമായി പരാമർശിക്കുന്നത് ആളുകളിൽ തെറ്റിദ്ധാരണ ഉണ്ടാക്കുമെന്നതിനാൽ 'പിന്നീട് സിമിയിൽനിന്ന് രാജി വെച്ച് സമദാനി മുസ്‌ലിം ലീഗിന്റെ വിദ്യാർഥി സംഘടനയായ എം.എസ്.എഫിൽ സജീവമായി' എന്ന് പൂർണ്ണമായി ചേർക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ആ പരാമർശം നീക്കം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി [[ഉപയോക്താവ്:DigitalJimshad|DigitalJimshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DigitalJimshad|സംവാദം]]) 05:19, 23 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) :{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:36, 23 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) == The changing of correct title name page to a wrong title page name == Mam , താങ്കൾ ചെയ്ത ഒരു തിരുത്ത് നിരാകരിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു . Pangong Tso എന്ന പദത്തിൻ്റെ ശരിയായ മലയാള പദം "പാംഗോങ്ങ് തടാകം" എന്നാണ് അല്ലാതെ "പാൻഗോങ്ങ് തടാകം" എന്നല്ല . ആയതിനാൽ താങ്കൾ നേരത്തെ ഉള്ളതുപോലെ പാൻഗോങ്ങ് തടാകം എന്നതിലെ വിവരങ്ങൾ പാംഗോങ്ങ് തടാകം എന്ന താളിലേക്ക് മാറ്റുകയോ അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലെ താളായ പാൻഗോങ്ങ് തടാകം അതിൻ്റെ ശരിയായ രൂപമായ പാംഗോങ്ങ് തടാകം എന്നതിലേക്ക് താളിൻ്റെ പേര് മാറ്റുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് വിനീതമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു . അനുകൂലമായ മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു . എന്ന് വിശ്വസ്തതയോടെ Kannan S 2424 [[ഉപയോക്താവ്:Kannan S 2424|Kannan S 2424]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kannan S 2424|സംവാദം]]) 15:28, 24 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) ::{{ping| Kannan S 2424}} തലക്കെട്ട് മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. പാൻഗോങ്ങ് തടാകം എന്ന താൾ ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ വിക്കിനയപ്രകാരം ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ച താളിലേയ്ക്ക് രണ്ടാമത് സൃഷ്ടിച്ച താൾ ലയിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. Thank You So Much Mam For your kind help . [[ഉപയോക്താവ്:Kannan S 2424|Kannan S 2424]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kannan S 2424|സംവാദം]]) 18:39, 24 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) == രാധ എന്ന താളിലെ തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ ശരിയാക്കി == Mam , താങ്കൾ രാധ എന്ന താളിൽ എഴുതിയപ്പോൾ ചില പിശകുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു . അത് ശരിയാക്കിയിട്ടുണ്ട് . ആ തെറ്റുകൾ തിരുത്തിയത് വ്യക്തമായ റഫൻസിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് . [[ഉപയോക്താവ്:Kannan S 2424|Kannan S 2424]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kannan S 2424|സംവാദം]]) 08:15, 25 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) == Regarding the wrong title names of some of the articles == Mam , വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇന്ന് നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ മൂന്ന് താളുകളുടെ തലക്കെട്ട് ശരിയല്ല എന്നു കണ്ടു . അവയുടെ വിവരങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു . അവ ശരിയായ പേരിലേക്ക് മാറ്റണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു . Page : ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധം Link : https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B5%8D_%E0%B4%B5%E0%B5%BC%E0%B4%B7%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%86_%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B4%82 ശരിയായ തലക്കെട്ട് : സപ്തവത്സര യുദ്ധം Page : മാർചെല്ലോ മൽപീഗി Link : https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%9A%E0%B5%86%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B_%E0%B4%AE%E0%B5%BD%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%97%E0%B4%BF ശരിയായ തലക്കെട്ട് : മാർസെലോ മാൽപിജി Page : മാരി ആന്റൊനൈറ്റ് Link : https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF_%E0%B4%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8A%E0%B4%A8%E0%B5%86%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D ശരിയായ തലക്കെട്ട് : മേരി അന്റോണിറ്റ ഇത്രയും താളുകൾ അവയുടെ ശരിയായ പേരിലേക്ക് മാറ്റണമെന്ന് വിനീതമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു . അനുകൂലമായ മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു . എന്ന് വിശ്വസ്തതയോടെ Kannan S 2424 [[ഉപയോക്താവ്:Kannan S 2424|Kannan S 2424]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kannan S 2424|സംവാദം]]) 08:23, 25 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) == തലക്കെട്ട് മാറ്റം == *പ്രിയ {{ping|Meenakshi nandhini}} [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram#Incorrect title names of some of the wikipedia pages|ഇത് ശ്രദ്ധിക്കണേ]]--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:17, 25 ഒക്ടോബർ 2021 (UTC) == fair use == എങ്ങനെയാണ് Wikipedia - യിൽ Fair use image upload ചെയ്യുന്നത് ? [[ഉപയോക്താവ്:Nihal Neerrad S|Nihal Neerrad S]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihal Neerrad S|സംവാദം]]) 18:01, 7 നവംബർ 2021 (UTC) ::{{ping| Nihal Neerrad S}} upload ചെയ്യാനുള്ള image save ചെയ്യുക. അതിനുശേഷം upload ചെയ്യുക. അതിനായി സമീപകാലമാറ്റത്തിലെ സൈഡിലുള്ള അപ്ലോഡ് ക്ലിക്ക് ചെയ്യുമ്പോൾ [[https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%85%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E2%80%8C%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%A1%E0%B5%8D]] ഈ പേജ് വരും. അതിൽ ഈ ചിത്രം ഏതു തരത്തിലുള്ളതാണ് ? എന്ന optiom ൽ ''മറ്റേതെങ്കിലും വിഭാഗത്തിലുള്ള ന്യായോപയോഗ പ്രമാണങ്ങൾ'' select ചെയ്യുക. അപ്പോൾ വരുന്ന താളിൽ [[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B4%82:%E0%B4%85%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E2%80%8C%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%A1%E0%B5%8D&wpUploadDescription=%7B%7B%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%97+%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AA%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%0A+%7C%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%82%3D+%0A+%7C%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%B5%E0%B4%B0%E0%B4%A3%E0%B4%82%3D+%0A+%7C%E0%B4%89%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%9F%E0%B4%82%3D+%0A+%7C%E0%B4%96%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%95%3D+%0A+%7C%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B1%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9E+%E0%B4%B1%E0%B5%86%E0%B4%B8%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%82%E0%B4%B7%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B5%8B%3D+%0A+%7C%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%82%3D+%0A+%7C%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B4%82+%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%8D%3D+%0A+%7C%E0%B4%AE%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%81+%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%B5%E0%B4%B0%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE%3D+%0A%7D%7D]] പ്രമാണത്തിന്റെ സ്രോതസ്സ് brows സെക്ഷനിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്ത് പ്രമാണം അപ്‌ലോഡ്‌ ചെയ്യുക. അതിനുശേഷം അതിനുതാഴെയുള്ള കോളത്തിൽ {{ന്യായോപയോഗ ഉപപത്തി എന്നുതുടങ്ങുന്ന ഫലകം delet ചെയ്തതിനുശേഷം ആഭാഗത്ത് പ്രമാണത്തിലെ summery യും licence ഉം copy, paste ചെയ്യുക. അതിനുശേഷം താഴെ പ്രമാണം അപ്‌ലോഡ്‌ ചെയ്യുക എന്ന ബട്ടണിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്ത് save ചെയ്യുക.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 18:44, 7 നവംബർ 2021 (UTC) == പ്രമാണം:മൊഹബത്ത് സീരിയൽ.jpeg == [[പ്രമാണം:മൊഹബത്ത് സീരിയൽ.jpeg]] ഈ പ്രമാണം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു . ഇത് ഒരു കുറഞ്ഞ റെസല്യൂഷൻ ചിത്രമല്ല , ആയതിനാൽ ഈ ചിത്രം മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ് . അതിനാൽ എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഈ പ്രമാണം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് വിനീതമായി അപേക്ഷിക്കുന്നു . എൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉണ്ടായ ഈ പിഴവിന് അതോടൊപ്പം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു . [[ഉപയോക്താവ്:Nihal Neerrad S|Nihal Neerrad S]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihal Neerrad S|സംവാദം]]) 05:31, 8 നവംബർ 2021 (UTC) == കാരണം പറയാമോ == ഏഷ്യൻ മാസത്തിൽ ചേർത്ത 2 താളുകൾ നീക്കിയതെന്താണ് ? [[ഉപയോക്താവ്:Nihal Neerrad S|Nihal Neerrad S]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihal Neerrad S|സംവാദം]]) 07:02, 16 നവംബർ 2021 (UTC) ::{{ping| Nihal Neerrad S}} [[https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%8F%E0%B4%B7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BB_%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%82_2021]] ഇതിലെ നിയമങ്ങൾ വായിച്ചു നോക്കുമല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 07:10, 16 നവംബർ 2021 (UTC) == ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' == <div style="background-color:#FAC1D4; padding:10px"> <span style="font-size:200%;">'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''</span> <br/>'''September 1 - September 30, 2021''' <span style="font-size:120%; float:right;">[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|<span style="font-size:10px;color:red">''view details!''</span>]]</span> </div> <div style="background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em;">[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out <span class="plainlinks">[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']</span> and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates. <small>If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]</small> ''Regards,'' <br/>[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']] <br/>07:08, 17 നവംബർ 2021 (UTC) <!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --> </div> ==നശീകരണപ്രവർത്തനം== [[വിചാരധാര]] എന്ന ലേഖനത്തിൽ കനത്ത നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമാകെ ഏതാനും IP addressകൾ delete ചെയ്തിരിക്കുകയാണ്. ദയവായി പരിശോധിക്കുക --[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 08:30, 24 ഡിസംബർ 2021 (UTC) ::{{ping| Adarshjchandran}}{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:06, 24 ഡിസംബർ 2021 (UTC) == First Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, We are glad to inform you that the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|second iteration of Wikimedia Wikimeet India]] is going to be organised in February. This is an upcoming online wiki event that is to be conducted from 18 to 20 February 2022 to celebrate International Mother Language Day. The planning of the event has already started and there are many opportunities for Wikimedians to volunteer in order to help make it a successful event. The major announcement is that [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions for sessions]] has opened from yesterday until a month (until 23 January 2022). You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2021-12-23|first newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:36, 24 ഡിസംബർ 2021 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == First Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, We are glad to inform you that the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|second iteration of Wikimedia Wikimeet India]] is going to be organised in February. This is an upcoming online wiki event that is to be conducted from 18 to 20 February 2022 to celebrate International Mother Language Day. The planning of the event has already started and there are many opportunities for Wikimedians to volunteer in order to help make it a successful event. The major announcement is that [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions for sessions]] has opened from yesterday until a month (until 23 January 2022). You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2021-12-23|first newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 07:35, 25 ഡിസംബർ 2021 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == How we will see unregistered users == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin=content/> Hi! You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki. When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed. Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin '''will still be able to access the IP'''. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|better tools]] to help. If you have not seen it before, you can [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|read more on Meta]]. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|subscribe]] to [[m:Tech/News|the weekly technical newsletter]]. We have [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|two suggested ways]] this identity could work. '''We would appreciate your feedback''' on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|let us know on the talk page]]. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January. Thank you. /[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]<section end=content/> </div> 18:18, 4 ജനുവരി 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(5)&oldid=22532651 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Johan (WMF)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Second Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, Happy New Year! Hope you are doing well and safe. It's time to update you regarding [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|Wikimedia Wikimeet India 2022]], the second iteration of Wikimedia Wikimeet India which is going to be conducted in February. Please note the dates 18 to 20 February 2022 of the event. The [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions]] has opened from 23 December until 23 January 2022. You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. We want a few proposals from Indian communities or Wikimedians. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2022-01-07|second newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 05:44, 8 ജനുവരി 2022 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Second Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, Happy New Year! Hope you are doing well and safe. It's time to update you regarding [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|Wikimedia Wikimeet India 2022]], the second iteration of Wikimedia Wikimeet India which is going to be conducted in February. Please note the dates 18 to 20 February 2022 of the event. The [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions]] has opened from 23 December until 23 January 2022. You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. We want a few proposals from Indian communities or Wikimedians. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2022-01-07|second newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 06:04, 8 ജനുവരി 2022 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Invitation to organize Feminism and Folklore 2022 == Dear {{PAGENAME}}, You are humbly invited to organize '''[[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competion. This year Feminism and Folklore will focus on feminism, women biographies and gender-focused topics for the project in league with Wiki Loves Folklore gender gap focus with folk culture theme on Wikipedia. You can help us in enriching the folklore documentation on Wikipedia from your region by creating or improving articles based on folklore around the world, including, but not limited to folk festivals, folk dances, folk music, women and queer personalities in folklore, folk culture (folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more. Users can contribute to new articles or translate from the list of suggested articles [[:m:Feminism and Folklore 2022/List of Articles|here]]. Organizers can sign up their local community using [[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Sign up page]] and create a local contest page as [[:en:Wikipedia:Feminism and Folklore 2022|one on English Wikipedia]]. You can also support us in translating the [[m:Feminism and Folklore 2022|project page]] and help us spread the word in your native language. Learn more about the contest and prizes from our project page. Feel free to contact us on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2022|talk page]] or via Email if you need any assistance. Looking forward for your immense coordination. Thank you. '''Feminism and Folklore Team''', [[User:Tiven2240|Tiven2240]] 05:17, 11 ജനുവരി 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf&oldid=22573505 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> :Dear Meenakshi Mam, I would gently remind you regarding the above invitation to organise Feminism and Folklore on this Wikipedia. We are looking forward for your immense co-operation. Thanks --[[ഉപയോക്താവ്:Tiven2240|Tiven2240]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Tiven2240|സംവാദം]]) 18:49, 23 ജനുവരി 2022 (UTC) ==നശീകരണപ്രവർത്തനം== ഈ താൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9E%E0%B5%86%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4_%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE/11-01-2022?rcid=6069919 --[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 18:14, 16 ജനുവരി 2022 (UTC) ::{{ping| Adarshjchandran}}{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 18:22, 16 ജനുവരി 2022 (UTC) ==ഇതൊന്നു ശ്രദ്ധിക്കു== https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF&diff=3707158&oldid=3685233 -[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 08:09, 20 ജനുവരി 2022 (UTC) :{{ping| Adarshjchandran}}{{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 08:19, 20 ജനുവരി 2022 (UTC) == എക്സ് മുസ്ലിം താൾ == നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് സംഘടനയുടെ താളിൽ കണ്ട സുഡാപ്പികൾ ഫേസ്ബുക്കിൽ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ എഴുതി ചേർക്കുന്നത് ? ==ശ്രദ്ധേയത ഉണ്ടോ ?== [[വി.വി. അബ്ദുല്ല സാഹിബ്]] എന്ന ഈ ലേഖനത്തിനു ശ്രദ്ധേയത ഉണ്ടോ ?-[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 18:29, 22 ജനുവരി 2022 (UTC) :{{ping| Adarshjchandran}}ഭാരതീയ ഗണിത സൂചിക[https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF_%E0%B4%97%E0%B4%A3%E0%B4%BF%E0%B4%A4_%E0%B4%B8%E0%B5%82%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%95] പോലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയത ഉണ്ടാകാൻ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:17, 23 ജനുവരി 2022 (UTC) ::{{ping| Meenakshi nandhini}}നന്ദി🙏🏽-[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 14:47, 23 ജനുവരി 2022 (UTC) ==ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയ താളുമായി കണ്ണിചേർക്കൽ== [[പർപ്പടകപ്പുല്ല്]] എന്ന താളിനെ [https://en.wikipedia.org/wiki/Hedyotis_diffusa Hedyotis diffusa] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയ താളുമായി എങ്ങനെയാണ് കണ്ണിചേർക്കുന്നത് ? കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *https://indiabiodiversity.org/species/show/244892 *http://flora-peninsula-indica.ces.iisc.ac.in/herbsheet.php?id=8558&cat=7 *https://www.nparks.gov.sg/florafaunaweb/flora/5/2/5248 -[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 16:37, 25 ജനുവരി 2022 (UTC) :{{ping| Adarshjchandran}} Hedyotis diffusa എന്ന താളിന്റെ ഭാഷാകണ്ണികളിലേയ്ക്കുള്ള Edit linkൽ click ചെയ്യുമ്പോൾ വരുന്ന താളിൽ Wikipedia(4 entries) എന്ന sectionൽ Edit ൽ click ചെയ്യുമ്പോൾ അതിനുതാഴത്തെ വരിയിൽ പുതിയതായി Wiki എന്നെഴുതിയിരിക്കും. അതിൽ ml എന്ന് type ചെയ്യുക. ആ വരിയിൽ page എന്നു കാണിക്കുന്നയിടത്ത് പർപ്പടകപ്പുല്ല് എന്ന തലക്കെട്ടു ചേർത്തിട്ട് enter key press ചെയ്യുക, ടtep എല്ലാം ok ആണെങ്കിൽ Hedyotis diffusa എന്ന താളിൽ നിന്ന് പർപ്പടകപ്പുല്ല് എന്ന താളിലേയ്ക്കുള്ള കണ്ണി ആകും. Oldenlandia diffusa എന്ന താളിലേയ്ക്കുമാത്രമേ പർപ്പടകപ്പുല്ല് എന്ന താളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കണ്ണിചേർക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 04:59, 26 ജനുവരി 2022 (UTC) ::{{ping| Vinayaraj}} [[പർപ്പടകപ്പുല്ല്]] എന്ന താളിനെ അതിന്റെ synonym ആയ [https://en.wikipedia.org/wiki/Hedyotis_diffusa Hedyotis diffusa] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയ താളുമായി കണ്ണിചേർക്കാൻ സാധിക്കുമൊ? Hedyotis diffusa എന്ന താൾ പുതിയതായി സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതയുണ്ടോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 04:59, 26 ജനുവരി 2022 (UTC) :::{{ping| Meenakshi nandhini}}''Oldenlandia diffusa'' എന്ന താൾ നിലവിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇല്ല എന്നതാണ് പ്രശ്നം. ഈ ലേഖനവുമായി വേണമല്ലോ [[പർപ്പടകപ്പുല്ല്]] എന്ന ലേഖനം കണ്ണിചേർക്കാൻ. അതേസമയം തന്നെ ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിൽ നിലവിലുള്ള Hedyotis diffusa എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ മലയാളം പരിഭാഷയും നിലവിലില്ല!!!-[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 15:39, 26 ജനുവരി 2022 (UTC) ==ഈ ലേഖനം ശ്രദ്ധിക്കൂ== <s>[[ഹല്ലെലൂയ്യാ]] എന്ന ലേഖനം ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കൂ. ഈ ലേഖനം ഒരു self promotion ആണോ എന്നു സംശയമുണ്ട്.-[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 10:32, 29 ജനുവരി 2022 (UTC)</s> ::ലേഖനത്തിന്റെ പോരായ്മകൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്-13:31, 29 ജനുവരി 2022 (UTC) == Feminism and Folklore organiser == Dear organiser, Thank you for organizing Feminism and Folklore in your local language. Kindly fill in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeu9Khj1jo1H6CdP4mr6lW_rfT0bJFO4gpzm5rOreDeDGoiog/viewform this form] as soon as possible so that we can swiftly reach out to you. (Forms link will be deactivated on 6th February 2022) Regards,<br> Tiven<br> Feminism and Folklore Team --[[ഉപയോക്താവ്:Tiven2240|Tiven2240]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Tiven2240|സംവാദം]]) 09:44, 4 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) :{{ping|Tiven2240}} Done--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 14:42, 6 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) == Congrats for organizing Feminism and Folklore 2022 now whats next ? == Dear Organizers, Congratulations on successfully organizing [[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] on your local Wikipedia language. Here are few things that you need to look around during the contest.Make sure that all submissions follow the set of rules as mentioned below and are related to the theme of the project. #The expanded or new article should have a minimum 3000 bytes or 300 words. #The article should not be purely machine translated. #The article should be expanded or created between 1 February and 31 March. #The article should be within theme feminism or folklore.Articles will be accepted if it either belongs to Folklore or Feminism. #No copyright violations and must have proper reference as per Wikipedia notability guidelines. Please refer to the set of rules and guidelines [[:m:Feminism and Folklore 2022|from here]]. During the contest if you face any issue or have queries regarding the project please feel free to reach out on [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|Contact Us]] page. Feminism and Folklore team will be assisting you throughout the contest duration. We thank you for your numerous efforts which you have put in for making this project successful. Best wishes [[User:Rockpeterson|Rockpeterson]] [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 05:52, 12 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf&oldid=22820293 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Rockpeterson@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == International Mother Language Day 2022 edit-a-thon == Dear Wikimedian, CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 & 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day. This time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 13:13, 15 ഫെബ്രുവരി 2022 (UTC) <small> On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikipedia Asian Month 2021 Postcard == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear Participants, Congratulations! It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2021, the seventh Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2021. Please kindly fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSck2FFBSatWmQYubvyCSWDEAvYzplfL_ZNDvr8j5hWU2bmNww/viewform the form], let the postcard can send to you asap! :This form will be closed at March 15. Cheers! Thank you and best regards, [[:m:Wikipedia_Asian_Month_2021/Team#International_Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2022.02 </div> </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Winners&oldid=22878389 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Reke@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == International Women's Month 2022 edit-a-thon == Dear Wikimedians, Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 12:53, 14 മാർച്ച് 2022 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2022 ends soon == [[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|right|frameless|250px]] [[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] which is an international writing contest organized at Wikipedia ends soon that is on <b>31 March 2022 11:59 UTC</b>. This is the last chance of the year to write about feminism, women biographies and gender-focused topics such as <i>folk festivals, folk dances, folk music, folk activities, folk games, folk cuisine, folk wear, fairy tales, folk plays, folk arts, folk religion, mythology, folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more</i> Keep an eye on the project page for declaration of Winners. We look forward for your immense co-operation. Thanks Wiki Loves Folklore international Team [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:28, 26 മാർച്ച് 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf&oldid=23060054 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Rockpeterson@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2022 has ended, What's Next? == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">{{int:please-translate}} [[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|right|350px]] Dear {{PAGENAME}}, '''[[m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition has ended. We thank you for organizing it on your local Wikipedia and help in document folk cultures and women in folklore in different regions of the world on Wikipedia. What's next? # Please complete the jury on or before 25th April 2022. # Email us on [mailto:wikilovesfolklore@gmail.com wikilovesfolklore@gmail.com] the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest. # You can also put the names of the winners on your local project page. # We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes. Feel free to contact us via mail or [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2022|talkpage]] if you need any help, clarification or assistance. [[File:Feminism and Folklore.webm|frameless|right|300px]] Thanks and regards '''International Team'''<br /> '''Feminism and Folklore''' </div> --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 16:19, 6 ഏപ്രിൽ 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf1&oldid=23111012 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners == <div style="border:8px brown ridge;padding:6px;> [[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div></div> [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 07:50, 22 മേയ് 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=23312270 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == June Month Celebration 2022 edit-a-thon == Dear User, CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 & 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month. This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&oldid=20811654 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Thanks for organizing Feminism and Folklore == Dear Organiser/Jury Thank you so much for your enormous contribution during the [[:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] writing competition. We appreciate your time and efforts throughout the competition to bridge cultural and gender gap on Wikipedia. We are sending you a special postcard as a token of our appreciation and gratitude. Please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZ5eNggLMULDNupu4LFuTIcDmEyCIRh0QLhElkhkZvAmg0wQ/viewform this form] by July 20th 2022 to receive a postcard from us. We look forward to seeing you in 2023 next year. Stay safe! Gaurav Gaikwad. International Team Feminism and Folklore [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 13:50, 10 ജൂലൈ 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf1&oldid=23501899 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Rockpeterson@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Infobox == ഇന്ത്യ എന്ന താളിലെ infobox - ലെ national anthem , motto തുടങ്ങിയവ എങ്ങനെ മലയാളത്തിൽ ആക്കും [[ഉപയോക്താവ്:Nihal Neerrad S|Nihal Neerrad S]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihal Neerrad S|സംവാദം]]) 05:34, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) :{{ping|Nihal Neerrad S}} national anthem- ദേശീയഗാനം, motto -ആപ്തവാക്യം ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ സാധിക്കുന്നില്ല , അതൊന്ന് നോക്കുമോ [[ഉപയോക്താവ്:Nihal Neerrad S|Nihal Neerrad S]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nihal Neerrad S|സംവാദം]]) 08:38, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Lookwiki22|Lookwiki22]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Lookwiki22|സംവാദം]]) 04:33, 22 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC)ഗ്രേസ് വാൻ ലേഖനം ചെയ്യാൻ എനിക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണ്. കോൾ ക്രോസ് വിക്കി സ്പാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കാമോ?[[ഉപയോക്താവ്:Lookwiki22|Lookwiki22]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Lookwiki22|സംവാദം]]) 04:33, 22 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) == ആവലമ്പത്തിൽ ഇല്ലാത്തതും അതിനു വിരുദ്ധവും ആയത് ആണ് നീക്കം ചെയ്തതും പഴയ പടി ആക്കിയതും == നായർ താളിൽ ചെയ്തത് : '''അമ്പലംബത്തിൽ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തിപരം ആയ അഭിപ്രായം നീക്കി.''' 1.പടയാളികൾക്ക് മാത്രം ആല്ല,വാണിയ തുടങ്ങി അനേകം ശ്രേണിയിൽ ഉള്ളവർക്ക് നായർ പദവി ഉണ്ട്,നായരിൽ തന്നെ ജന്മി മുതൽ മറ്റ് പ്രവർത്തികരിൽ ഉള്ളവൾ ഉണ്ട്. 2.അവലംബത്തിൽ ഉള്ള lak അയ്യർ മുതൽ കേരളം ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ ഭരണഘടനാ ആയ ശങ്കരസ്‌മൃതിയിൽ എല്ലാം നായർ ശൂദ്ര വർണം ആണ്. 3.രാവാരി നായർ മല്ലേശ്വരം എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്ന് കേരളത്തിൽ വന്ന വ്യവരികൾക്ക് കിട്ടിയ നായർ സ്ഥാനം ആണ്,മാറ്റ് നായന്മാർ കൂട്ടത്തിൽ കൂട്ടാറില്ല. 4.മദ്യ കാലഘട്ടം യൂറോപ്പിൽ 16 ആം നൂറ്റാണ്ട് ആണ് 5.ശങ്കര സ്മൃതി യിൽ നായർ ശൂദ്ര വർണം ആണ്, വൈശ്യർ കേരളത്തിൽ ഇല്ല എന്ന് പറയ്യുന്നു,വയനാട്ടിലെ ചെട്ടികൾ ചിലത് വൈശ്യർ ആയി പരിഗണിക്കാം എന്നും പറയുന്നു.കേരളത്തിൽ ശൂദ്രരെ ക്ഷതിയർ ആയി ഉയർത്താൻ ഹിരണ്യ ഗർഭം ചെയ്തു , ദ്വിജൻ ആയി പുനർജ്ജന്മം എടുത്ത് ക്ഷതിയൻ ആയാൽ മാത്രമേ ഭരിക്കാൻ പറ്റൂ.കൊച്ചിൻ -ട്രാവൻകൂർ രാജാക്കന്മാർ ആണ് ക്ഷതിയർ കേരളത്തിൽ.ഇത് ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉള്ള പച്ചയായ വരികളും യാഥാർഥ്യവും ആണ് [[ഉപയോക്താവ്:Atheist kerala|Atheist kerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Atheist kerala|സംവാദം]]) 18:16, 24 ഓഗസ്റ്റ് 2022 (UTC) [[ഉപയോക്താവ്:Atheist kerala|Atheist kerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Atheist kerala|സംവാദം]]) == Please Restore [[പൂന്തേൻ]] == Please Restore [[പൂന്തേൻ]]. [[പൂവിലെ തേൻ (മധു)]] എന്ന തെറ്റായ താളിലേക്ക് എന്തിനാണ് ലയിപ്പിക്കുന്നത്? [[പൂവിലെ തേൻ (മധു)]] എന്ന താളല്ലേ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യേണ്ടത്? [[ഉപയോക്താവ്:Sadik Khalid|സാദിക്ക്‌ ഖാലിദ്‌]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sadik Khalid|സംവാദം]]) 07:25, 5 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) :{{ping| Sadik Khalid}}പൂന്തേൻ എന്ന താളിലെ വിവരങ്ങൾ [[പൂവിലെ തേൻ (മധു)]] എന്ന താളിലേയ്ക്ക് മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ച താളിലേയ്ക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്നതല്ലേ വിക്കിനയം. പുനംസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി മറ്റു കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ തീരുമാനവും ദയവായി അറിഞ്ഞാൽ നന്നായിരുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 12:13, 5 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) എവിടെയാണാ വിക്കിനയം ഉള്ളത്? അങ്ങിനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആദ്യം അത് തിരുത്തണം. പ്ലാവിൻ്റെ ഫലം എന്ന് താൾ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷമാണ് ചക്ക എന്ന താൾ മറ്റൊരാൾ സൃഷ്ടിച്ചതെങ്കിൽ ഏതു താളാണ് നിലനിർത്തുക?--[[ഉപയോക്താവ്:Sadik Khalid|സാദിക്ക്‌ ഖാലിദ്‌]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sadik Khalid|സംവാദം]]) 10:54, 8 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) :{{ping| Sadik Khalid}}മുമ്പ് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഞാനുൾപ്പെട്ട് വളരെയധികം ചർച്ചകൾ നടന്നിട്ടുള്ളതാണ്. ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന താളിൽ ഒറ്റ വരിയെ ഉള്ളുവെങ്കിലും രണ്ടാമത് സൃഷ്ടിച്ച ധാരാളം ഉള്ളടക്കമുള്ള താൾ ഒന്നാമത്തെ താളിലേയ്ക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്നതാണ് വിക്കിനയം എന്നാണ് എന്റെ സീനിയേഴ്സ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത്. രണ്ടാമത്തെ താളിലെ നാൾ വഴി ഒന്നാമത്തെ താളിലേയ്ക്ക് ലയിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. താങ്കൾ ഇതിൽ മറ്റു കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ അഭിപ്രായമറിയുന്നത് ഉചിതമായിരിക്കും. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:48, 8 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) എവിടെയാണാ സംവാദം? മീനാക്ഷി ഡിലീറ്റ് ചെയ്തതിനു മറ്റു കാര്യനിർവാഹകരാണോ മറുപടി തരേണ്ടത്? '''തേങ്ങ''' എന്ന ലേഖനത്തിലെ വലിയ ഉള്ളടക്കം, ഫസ്റ്റ് ക്രിയേറ്റ് ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ '''തെങ്ങിൻ്റെ കായ്''' എന്നതിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കുന്നത് ന്യായമാണോ? ഇതിൽ മറ്റു കാര്യനിർവാഹകരുടെ അഭിപ്രായം അറിഞ്ഞ് താങ്കൾ മറുപടി പറയുന്നതായിരിക്കും ഉചിതം --[[ഉപയോക്താവ്:Sadik Khalid|സാദിക്ക്‌ ഖാലിദ്‌]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sadik Khalid|സംവാദം]]) 16:27, 8 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) :ലയിപ്പിക്കുന്നത് ഏത് താളിലോട്ട് എന്നതിനപ്പുറം ഏതായിരിക്കണം തലക്കെട്ട് എന്നതാണ് ഇവിടെ വിഷയമെന്ന് കരുതുന്നു. സാദിക്ക് ഖാലിദ് പറയുന്നത് തലക്കെട്ടിന്റെ സാധുതയെ കുറിച്ചാണ്. ലയിപ്പിക്കൽ ചെയ്താൽ രണ്ട് താളുകളിലെയും നാൾവഴികൾ താളിൽ കാണേണ്ടേ. അതിന് പകരം ഉള്ളടക്കം ലയിപ്പിക്കുന്ന ആൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത് പിന്നീട് നോക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം ലയിപ്പിച്ച ആളുടെ സംഭാവനായായാണ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുക. അത് സംഗതമല്ലല്ലോ. നാൾവഴിയോടെ ലയിപ്പിക്കലാണ് ഇതിനുള്ള പരിഹാരം. പൂന്തേൻ എന്ന താൾ മായ്ക്കപ്പെട്ട സ്ഥിതിക്ക് അവ ആരുടെ സംഭാവനയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുകയില്ല. ആദ്യം പൂന്തേൻ എന്ന താൾ പുന:സ്ഥാപിച്ച് നാൾവഴിയോടെ ലയിപ്പിച്ച് തലക്കെട്ട് മാറ്റം നടത്തുകയായിരിക്കും ഉചിതം.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 11:24, 9 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) == You are invited to join/orginize Wikipedia Asain Month 2022 ! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">[[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|link=m:Wikipedia_Asian_Month_2022|right|217x217px|Wikipedia Asian Month 2022]] Hi WAM organizers and participants! Hope you are all doing well! Now is the time to sign up for [[:m:Wikipedia Asian Month 2022|Wikipedia Asian Month 2022]], which will take place in this November. '''For organizers:''' Here are the [[:m:Wikipedia_Asian_Month_2022/Rules|basic guidance and regulations]] for organizers. Please remember to: # use '''[https://outreachdashboard.wmflabs.org/campaigns/wikipedia_asian_month_2022/overview/ Wikipedia Asian Month 2022 Programs & Events Dashboard.]''' , or else you and your participants’ will not be able to receive the prize from WAM team. # Add your language projects and organizer list to the [[:m:Wikipedia Asian Month 2022#Communities and Organizers|meta page]] 1 week before '''your campaign start date'''. # Inform your community members WAM 2022 is coming!!! # If you want WAM team to share your event information on [https://www.facebook.com/wikiasianmonth/ Facebook] / [https://twitter.com/wikiasianmonth twitter], or you want to share your WAM experience/ achievements on our blog, feel free to send an email to info@asianmonth.wiki. If you want to hold a thematic event that is related to WAM, a.k.a. [[:m:Wikipedia Asian Month 2022#Subcontests|WAM sub-contest]]. The process is the same as the language one. '''For participants:''' Here are the [[:m:Wikipedia Asian Month 2022#How to Participate in Contest|event regulations]] and [[:m:Wikipedia_Asian_Month_2022/FAQ|Q&A information]]. Just join us! Let’s edit articles and win the prizes! '''Here are some updates from WAM team:''' # Based on the [[:m:COVID-19|COVID-19]] pandemic situation in different region, this year we still suggest all the Edit-a-thons are online, but you are more then welcome to organize local offline events. # The international postal systems are not stable, WAM team have decided to send all the qualified participants/ organizers a [[:m:Wikipedia Asian Month 2022/Barnstars|digital Barnstars]]. If you have any suggestions or thoughts, feel free to reach out the WAM team via emailing '''info@asianmonth.wiki''' or discuss on the meta talk page. If it’s urgent, please contact the leader directly ('''reke@wikimedia.tw'''). Hope you all have fun in Wikipedia Asian Month 2022 Sincerely yours, [[:m:Wikipedia_Asian_Month_2022/Team|Wikipedia Asian Month International Team]] 2022.10</div> </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Organisers&oldid=23975688 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == ശ്രദ്ധിക്കുക == നിങ്ങൾക്ക് സമയം ഉള്ളപ്പോൾ [[ഇട്ടി അച്യുതൻ]] എന്ന പേജ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ചില ip users പലപ്പോളായി പല തിരുത്തൽ നടത്തി വൃത്തി കേടാക്കുന്നുണ്ട്. ഇട്ടി അച്ചുതന്റെ ജാതി ആണ് നശികരണം നടത്തുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജാതി ഏതാണ് എന്നതിൽ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് തന്നെ വിവിധ അഭിപ്രായം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട് എഴുത്തച്ഛന്റെ സമുദായവും അങ്ങനെ തന്നെ വ്യക്തമല്ല എന്നാണ് എനിക്ക് മനസ്സിൽ ആയത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇട്ടി അച്ചുതന്റെ പേജിൽ ഈഴവ, എന്നും തീയ്യ എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നുണ്ട് എന്ന വാജകം ആരോ നീക്കം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Freemanone|Freemanone]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Freemanone|സംവാദം]]) 09:16, 5 നവംബർ 2022 (UTC) == WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open == Dear Wikimedian, We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. We also have exciting updates about the Program and Scholarships. The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. ‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 11:25, 16 നവംബർ 2022 (UTC) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24082246 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == WikiConference India 2023: Help us organize! == Dear Wikimedian, You may already know that the third iteration of [[:m:WikiConference_India_2023|WikiConference India]] is happening in March 2023. We have recently opened [[:m:WikiConference_India_2023/Scholarships|scholarship applications]] and [[:m:WikiConference_India_2023/Program_Submissions|session submissions for the program]]. As it is a huge conference, we will definitely need help with organizing. As you have been significantly involved in contributing to Wikimedia projects related to Indic languages, we wanted to reach out to you and see if you are interested in helping us. We have different teams that might interest you, such as communications, scholarships, programs, event management etc. If you are interested, please fill in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdN7EpOETVPQJ6IG6OX_fTUwilh7MKKVX75DZs6Oj6SgbP9yA/viewform?usp=sf_link this form]. Let us know if you have any questions on the [[:m:Talk: WikiConference_India_2023|event talk page]]. Thank you [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 15:21, 18 നവംബർ 2022 (UTC) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_organizing_teams&oldid=24094749 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Barnstar of Diligence Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''അദ്ധ്വാന താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | താങ്കളുടെ ആത്മസമർപ്പണത്തിന് ഒരു ബിഗ് സല്യൂട്ട്! [[ഉപയോക്താവ്:Kalesh|Kalesh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kalesh|സംവാദം]]) 17:09, 18 നവംബർ 2022 (UTC) |} == പേൾ പാലസ് == പേൾ പാലസ് താളിലെ സൈറ്റേഷൻ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ഫലകം ഇറക്കുമതി ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ കൂടെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഫലകങ്ങളുടെ തിരുത്തൽ ചരിത്രം നോക്കുക. റിവേർട്ടുകളോ മലയാളം വിവർത്തനങ്ങളോ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാറ്റങ്ങൾ മുൻപ്രാപനം ചെയ്യുകയോ വിവർത്തനങ്ങൾ മെർജ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യണം. പേൾ പാലസ് എന്ന താളിലെ പ്രശ്നം താഴെയുള്ള താളുകളുടെ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത പതിപ്പിലായിരുന്നു. ആ മാറ്റങ്ങൾ മുൻപ്രാപനം ചെയ്തതോടെ ശരിയായി: #[[:ഘടകം:Citation/CS1/Configuration]] #[[:ഘടകം:Citation/CS1]] --[[ഉപയോക്താവ്:Jacob.jose|ജേക്കബ്]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Jacob.jose|സംവാദം]]) 05:41, 22 നവംബർ 2022 (UTC) :{{ping| Jacob.jose}} Thank you very much for the information.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:52, 22 നവംബർ 2022 (UTC) == വിക്കിമീഡിയ സ്ട്രാറ്റജി കരട് സംബന്ധിച്ച ചർച്ച == പ്രിയപ്പെട്ടവരേ.. വിക്കിമീഡിയ പ്രസ്ഥാനത്തിൻറെ മൂവ്മെൻറ് സ്ട്രാറ്റജിയെ കുറിച്ച് താങ്കൾ അറിഞ്ഞിരിക്കുമല്ലോ. മൂവ്‌മെന്റ് ചാർട്ടറിൻറെ കരട് തയ്യാറാക്കിയ അതിൻറെ കമ്മിറ്റി പ്രസ്തുത ചാർട്ടറിന്റെ പ്രധാനമായും മൂന്ന് ഉപ വിഭാഗങ്ങളെ കുറിച്ച് (ആമുഖം, മൂല്യങ്ങളും തത്വങ്ങളും, പങ്കാളിത്തവും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ) ചർച്ച സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. വിവിധ വിക്കിമീഡിയ സംരഭങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന താങ്കളെപ്പോലുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും നിർദേശങ്ങളും ഏറെ വിലപ്പെട്ടതാണ് . അതറിയാനാണ് ഈ യോഗം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്. ആയതിനാൽ ഈ മാസം നാലിന് ( ഞായറാഴ്ച) ഇന്ത്യൻ സമയം രാവിലെ പത്ത് മണിക്ക് ( IST 10.00 AM )ഒരു ഓൺലൈൻ യോഗം ചേരുന്നു. പ്രസ്തുത യോഗത്തിലേക്ക് താങ്കളെ വിനയത്തോടെ ക്ഷണിക്കുന്നു. താങ്കൾ ഈ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഈ [[metawiki:Movement_Charter/Community_Consultations/2022/Malayalam_Wikimedia_Community|പേജിൽ]] നിങ്ങളുടെ പേര് ചേർക്കുക. ഓൺലൈൻ യോഗത്തിൽ ചേരാനുള്ള സൂം മീറ്റിംഗ് [[ലിങ്ക് സ്റ്റേറ്റ് പ്രോടോക്കോളും ഡിസ്ടൻസ് വെക്ടർ പ്രോടോകൊളും തമ്മിലുള്ള അന്തരങ്ങൾ.[https://us04web.zoom.us/j/75635791895?pwd=2p3yaYmYj7W38OdZk6iuoLDgtoLMyC.1 ലിങ്ക്] പ്രസ്തുത യോഗത്തിന് മുമ്പായി താഴെകൊടുക്കുന്ന 3 അധ്യായങ്ങളുടെ (ആമുഖം, മൂല്യങ്ങൾ & തത്വങ്ങൾ, റോളുകൾ & ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ) കരട് റിപ്പോർട്ട് വായിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഏറെ ഉപകാരപ്രദമാകും. * ആമുഖം https://meta.wikimedia.org/wiki/Movement_Charter/Content/Preamble * മൂല്യങ്ങളും തത്വങ്ങളും https://meta.wikimedia.org/wiki/Movement_Charter/Content/Values_%26_Principles * ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ https://meta.wikimedia.org/wiki/Movement_Charter/Content/Roles_%26_Responsibilities ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും സംശയങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ,ദയവായി ബന്ധപ്പെടുക നന്ദി, [[ഉപയോക്താവ്:Akbarali|<span style="color:green;font-size:13px;">അക്ബറലി</span>{Akbarali}]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akbarali|സംവാദം]]) 09:59, 2 ഡിസംബർ 2022 (UTC) == WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline == Dear Wikimedian, Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]]. COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call * '''WCI 2023 Open Community Call''' * '''Date''': 3rd December 2022 * '''Time''': 1800-1900 (IST) * '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 16:21, 2 ഡിസംബർ 2022 (UTC) On Behalf of, WCI 2023 Core organizing team. <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24083503 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == 🤟 == 🇵🇹 [[ഉപയോക്താവ്:Akshay simble vlogger|Akshay simble vlogger]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akshay simble vlogger|സംവാദം]]) 02:03, 6 ഡിസംബർ 2022 (UTC) == വിക്കിമീഡിയ സ്ട്രാറ്റജി കരട് സംബന്ധിച്ച ചർച്ച-2 == പ്രിയരേ.. വിക്കിമീഡിയ മൂവ് മെൻറ് ചാർട്ടർ സംബന്ധിച്ച് താങ്കൾ നേരത്തെ അറിഞ്ഞിരിക്കുമല്ലോ.വിക്കിമീഡിയയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങിനെയെല്ലാം ആകണമെന്നാണ് താങ്കൾ കരുതുന്നത് എന്നത് സംബന്ധിച്ച സുപ്രധാനമായ ആലോചനയും ചർച്ചയും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇതിൻറെ ഭാഗമായി കഴിഞ്ഞ നാലിന് (2022 ഡിസംബർ 4ന് ) മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പ്രവർത്തകരുടെ ഒരു ഓൺലൈൻ യോഗം നടന്നിരുന്നു. പ്രസ്തുത യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സാധിക്കാത്തവർക്കും വിക്കിമീഡിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള മറ്റുള്ളവർക്കെല്ലാം പങ്കെടുക്കാൻ സാധിക്കുന്ന തരത്തിൽ ഒരു സംഗമം ഈ മാസം 16ന് നടത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇതെ കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അറിയാൻ ഈ പേജ് സന്ദർശിക്കുക https://meta.wikimedia.org/wiki/Movement_Charter/Community_Consultations/2022/Malayalam_Wikimedia_Community#Offline_Conversation [[ഉപയോക്താവ്:Akbarali|അക്ബറലി{Akbarali}]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akbarali|സംവാദം]]) 04:05, 10 ഡിസംബർ 2022 (UTC) == Indic Wiki Improve-a-thon 2022 == Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 07:35, 12 ഡിസംബർ 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started == Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 08:30, 15 ഡിസംബർ 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == WikiConference India 2023:WCI2023 Open Community call on 18 December 2022 == Dear Wikimedian, As you may know, we are hosting regular calls with the communities for [[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]. This message is for the second Open Community Call which is scheduled on the 18th of December, 2022 (Today) from 7:00 to 8:00 pm to answer any questions, concerns, or clarifications, take inputs from the communities, and give a few updates related to the conference from our end. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call. * [WCI 2023] Open Community Call * Date: 18 December 2022 * Time: 1900-2000 [7 pm to 8 pm] (IST) * Google Link: https://meet.google.com/wpm-ofpx-vei Furthermore, we are pleased to share the telegram group created for the community members who are interested to be a part of WikiConference India 2023 and share any thoughts, inputs, suggestions, or questions. Link to join the telegram group: https://t.me/+X9RLByiOxpAyNDZl. Alternatively, you can also leave us a message on the [[:m:Talk:WikiConference India 2023|Conference talk page]]. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 08:11, 18 ഡിസംബർ 2022 (UTC) <small> On Behalf of, WCI 2023 Organizing team </small> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_organizing_teams&oldid=24099166 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh Gill@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Messages to Wikipedian Asian Month 2022 Organizers == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Hello all Wikipedia Asian Month campaign organizors, The last WAM campaign has ended yesterday. Thank you all so much for organizing and participating this year's Wikipedia Asian Month Campaign. Give yourself and all editors a big applaud! While editors can take a break, the jury's work is just about to begin. Some WAM ended earlier, and has already finished the audit and review of all contributions. Just a reminder, this year, the rules has changed to whoever edit more than 3000 bytes with relaible sources can grant a barnstar (it doesn's has to be a newly created page). So make sure you include those editors, no matter with tool you are using for edit tracking. We suggest '''January 20th''' to be the deadline for all campaign to finalize their list, and report the username of [[Wikipedia_Asian_Month_2022/Ambassadors|"Ambassador"]] (who has the most edit at your campaign) and a list of all eligible editors at the WAM 2022 Ambassadors page, List of eligible editors(page link) column. Thank you! And wish you all a happy new year. WAM International Team 2022 </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2022_Post_Campaign_Mass_Message_receiver&oldid=24259258 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Invitation to organize Feminism and Folklore 2023 == <div style="border:8px maroon ridge;padding:6px;> [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <center>''{{int:please-translate}}''</center> Dear {{PAGENAME}}, Christmas Greetings and a Happy New Year 2023, You are humbly invited to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023]]''' writing competition from February 1, 2023, to March 31, 2023. This year, Feminism and Folklore will focus on feminism, women's issues, and gender-focused topics for the project, with a [[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2023|Wiki Loves Folklore]] gender gap focus and a folk culture theme on Wikipedia. You can help Wikipedia's coverage of folklore from your area by writing or improving articles about things like folk festivals, folk dances, folk music, women and queer folklore figures, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales, and more. Users can help create new articles, expand or translate from a [[:m:Feminism and Folklore 2023/List of Articles|list]] of suggested articles. Organisers are requested to work on the following action items to sign up their communities for the project: # Create a page for the contest on the local wiki. # Set up a fountain tool or dashboard. # Create the local list and mention the timeline and local and international prizes. # Request local admins for site notice. # Link the local page and the fountain/dashboard link on the [[:m:Feminism and Folklore 2023/Project Page|meta project page]]. This year we would be supporting the community's financial aid for Internet and childcare support. This would be provided for the local team including their jury and coordinator team. This support is opt-in and non mandatory. Kindly fill in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSea81OO0lVgUBd551iIiENXht7BRCISYZlKyBQlemZu_j2OHQ/viewform this Google form] and mark a mail to [mailto:support@wikilovesfolklore.org support@wikilovesfolklore.org] with the subject line starting as [Stipend] Name or Username/Language. The last date to sign up for internet and childcare aid from our team is 20th of January 2023, We encourage the language coordinators to sign up their community on this link by the 25th of January 2023. Learn more about the contest and prizes on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2023|project page]]. Feel free to contact us on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2023/Project Page|meta talk page]] or by email us if you need any assistance. We look forward to your immense coordination. Thank you and Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div></div> --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 10:11, 24 ഡിസംബർ 2022 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=24282249 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == 2022 Wikipedia Asian Month Organizer Update == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear all WAM organizers, Happy 2023! Thank you for updating the Ambassador list. We will '''start issuing the Barnstar''' to all eligible participants by late January. All ambassadors will received an additional special Barnstar. Please be sure to update '''[[:m:Wikipedia_Asian_Month_2022/Ambassadors|the list]]''' if you haven't done so. We also provide a '''[https://docs.google.com/document/d/1t1UEXwVkTsP5oP0sQmE74302M1SUDrlFW-kz2uTT5X0/edit?usp=sharing certificate template]''' for you to edit and print out to your participants. Once again, thank you for organizing and participating the 2022WAM, we like to hear your comment. Much appreciate for filling, and spreading out this [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8Jo4ixbwKS1rC6KmfC1q6wW53nmoCQATbmsMatbZ4A1RCwA/viewform?usp=sf_link '''feedback survey''']. Look forward to seeing you again in 2023 WAM! best, Wikipedia Asian Month International Team </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2022_Post_Campaign_Mass_Message_receiver&oldid=24259258 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Request for filling up Google Form for Feminism and Folklore 2023 == [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg | logo.svg|right|frameless|300px]] Greetings Organisers, We appreciate your enthusiasm for '''Feminism and Folklore''' and your initiative in setting up the competition on your local wikipedia. We would want to learn more about the needs of your community and for that please fill out the google form ([https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScusayFXTzNWV-QgIiT3bRHQbAs_pVczvput2jehOcahnCdMg/viewform here]) as soon as possible so that we can plan and adapt the demands according to your specifications. By February 8, 2023, all entries for this form will be closed. Do share about the contest on your local Wikipedia. Ask your local administrator to add Feminism and Folklore to [[Mediawiki:Sitenotice]]. Create your own or see an example [[:m:User:Tiven2240/sn-fnf|on meta]] Also a reminder regarding the prior Google form sent for Internet and Childcare Support Financial Aid ([https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSea81OO0lVgUBd551iIiENXht7BRCISYZlKyBQlemZu_j2OHQ/viewform this]). Anyone who hasn't already filled it out has until February 5, 2023 to do so. Feel free to contact us via talkpage if you have any questions or concerns. Thanks and Regards, Feminism and Folklore 2023 International Team [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 14:41, 30 ജനുവരി 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/wlf2023&oldid=24455456 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Rockpeterson@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Wikipedia Asian Month 2022 Campaign Survey - We'd like to hear from you! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> '''Dear WAM2022 organizors and participants,''' Once again, the WAM international team would like to hear your feedback by filling out the survey below. === [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8Jo4ixbwKS1rC6KmfC1q6wW53nmoCQATbmsMatbZ4A1RCwA/viewform?usp=sf_link Wikipedia Asian Month 2022 Survey] === We apologize for the permission setting that was blocking many of you from open the survey, this problem have been fixed. Please share this survey with your community. We hope to see you again with a better version in the 2023 campaign. all the best, The WAM International Team </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2022_Post_Campaign_Mass_Message_receiver&oldid=24259258 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == The Wikipedia Asian Month 2022 Barnstar Golden == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #EAC100; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;" class="plainlinks">[[File:Wikipedia Asian Month Barnstar Golden.png|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''The Wikipedia Asian Month 2022 Barnstar Golden'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congradulation! Sincerely thank you for your utmost participation in Wikipedia Asian Month 2022. We are grateful for your dedication to Wikimedia movement, and hope you will join us the next year! :Wish you all the best! </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month_2022/Special_Barnstars_Receiver_2&oldid=24592201 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==എഡിറ്റ് യുദ്ധം== ==new socks== [[വിശ്വകർമ്മജർ]] എന്ന പേജിൽ മുൻപ് കുറെ pov account കളുടെ നശികരണ മൂലം പേജ് സംരക്ഷിക്കുകയും, അവരെ തടയുകയും ചെയ്തതാണ് മുൻപ്. ഇപ്പോൾ പേജിന്റെ കാലാവധി തീർന്നപ്പോൾ വീണ്ടും അപരന്മാരുടെ നശികരണവും എഡിറ്റ് യുദ്ധവും തുടരുന്നു. Accounts {{User|Dheeraj_L_D}}, {{user|Ajith p reji}} എന്നിവയാണ് പുതിയ സോക്കുകൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഇടപെടാൻ കഴിയുമോ. Reference അട്ടിമറിക്കാൻ ആണ് ഇവരുടെ ശ്രമം.[[ഉപയോക്താവ്:K.M.M Thomas sebastian|K.M.M Thomas sebastian]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:K.M.M Thomas sebastian|സംവാദം]]) 09:29, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) {{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:04, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) ==Regarding pages in my namespace== I am creating some pages under my username such as [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%89%E0%B4%AA%E0%B4%AF%E0%B5%8B%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%8D:Challiyan/Dental_crowding] this. Is it permissible under wikipedia policies? [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|^{<b>Talkies ♫♫} </b>]] 09:38, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) :{{ping| Challiyan}} Yes, In my little knowledge It is permissible. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:02, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) ::Adding a small comment. It is possible. You can get more information regarding this in [[വിക്കിപീഡിയ:ഉപയോക്തൃതാൾ]] page. Thanks.. [[ഉപയോക്താവ്:Adithyak1997|Adithyak1997]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adithyak1997|സംവാദം]]) 14:40, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) :::നന്ദി [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|^{<b>Talkies ♫♫} </b>]] 14:51, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) ::നന്ദി [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|^{<b>Talkies ♫♫} </b>]] 14:51, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) :Thank you. I will keep 1 or 2 pages only. Not using as my personal blog anyways. [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|^{<b>Talkies ♫♫} </b>]] 14:50, 25 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) ==താങ്കൾക്ക് എന്നെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ== കേരളത്തിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവതി തർക്കം മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ചില പ്രത്യേക താല്പര്യ ആളുകൾ കടന്നു കയറി നിരവധി തവണ തിരുത്തൽ തുടർന്ന് കൊണ്ട് admin കിരൺ ഗോപി പേജ് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനു കാരണം [[കേരളത്തിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം]] എന്ന പേജിൽ ആവശ്യത്തിൽ വിശ്വസിന്യമായ source ഇല്ലാത്തത് കൊണ്ട് ആണ്.. എന്നാൽ സംരക്ഷണ കാലാവധി തീർന്നാൽ വീണ്ടും ഈ പേജ് തർക്ക ഭൂമി ആവാതെ ഇരിക്കാൻ പേജ് വൃത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജാതി തരം തിരിവുകൾ എഴുതിയ ഏറ്റവും പഴയത് എന്ന് പറയാവുന്ന രേഖങ്ങളിൽ പോർത്തുഗീസ് നാവികനായ ബാർബോസ എഴുതിയ ജാതി വ്യവസ്ഥ ഘടന Wikipedia യിൽ ചേർക്കാൻ മറ്റു source കളെക്കാൾ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായവ ആണോ..The Book of Duarte Barbosa: Including the coasts of East Africa, Arabia, Persia, and western India as far as the kingdom of Vijayanagar {{cite book|last=Duarte Barbosa, Mansel Longworth Dames|year=1989|title=The Book of Duarte Barbosa: Including the coasts of East Africa, Arabia, Persia, and western India as far as the kingdom of Vijayanagar|url=https://books.google.co.in/books?id=edzW9fuOF-cC&pg=PA71&dq=nairi+caste&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjI3cqv5bL9AhXTSmwGHZ5mCTYQ6AF6BAgFEAM#v=onepage&q=nairi%20caste&f=false|publisher=asian education services|page=71}} barbosa 1500 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ജാതികളിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന മിക്ക ജാതികളും കാണാൻ കഴിയില്ല, കാരണം പല ഉപ ജാതികളും, ആവാന്തര വിഭാകങ്ങളും പിന്നീട് ഉത്ഭവിച്ചതാവാം. ഇതേ ജാതി ഘടന തന്നെ ആണ് koodallur Ramachandra Aiyer 1883 ൽ രചിച്ച A Manual of Malabar Law As Administered by the Courts [{{cite book|last=Kudalūr Ramachandra Aiyar|year=1883|title=A Manual of Malabar Law As Administered by the Courts|url= https://books.google.co.in/books?id=YRZHAQAAMAAJ&pg=PR23&dq=para+kurup+title&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiFvNHs3bL9AhVFXmwGHcQTDs0Q6AF6BAgGEAM#v=onepage&q=para%20kurup%20title&f=false|publisher=state university |page=xxll}}]ബുക്കിലും എഴുതപെട്ടിട്ടുള്ളത്. എന്താണ് അഭിപ്രായം..?[[ഉപയോക്താവ്:K.M.M Thomas sebastian|K.M.M Thomas sebastian]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:K.M.M Thomas sebastian|സംവാദം]]) 08:28, 26 ഫെബ്രുവരി 2023 (UTC) == Women's Month Datathon on Commons == Dear Wikimedian, Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 18:09, 12 മാർച്ച് 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == യുക്രെയിൻ റഷ്യ യുദ്ധം എന്ന പേജ് നീക്കം ചെയ്യാമോ == യുക്രെയിൻ റഷ്യ യുദ്ധം (https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BB_%E0%B4%B1%E0%B4%B7%E0%B5%8D%E0%B4%AF_%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B4%82) എന്ന പേജ് ഞാൻ തുടങ്ങി കുറേ കഴിഞ്ഞപ്പഴാണ് എനിക്ക് മനസ്സിലായത് വേറെ ഒരു പേജ് ഇതേ വിഷയത്തിൽ താങ്കൾ സൃഷ്ടിച്ചത് ഉണ്ട് എന്ന്. - 2022-ൽ ഉക്രെയ്നിലെ റഷ്യൻ അധിനിവേശം. എനിക്ക് അഡ്മിൻ പ്രിവിലേജസ് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട്, ഞാൻ താങ്കളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. താങ്കൾ സൃഷ്ടിച്ച പേജ് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് , ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച പേജ് നീക്കം ചെയ്യാമോ? [[ഉപയോക്താവ്:Kalesh|Kalesh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kalesh|സംവാദം]]) 16:19, 13 മാർച്ച് 2023 (UTC) താൾ തിരിച്ചുവിട്ടിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 05:40, 14 മാർച്ച് 2023 (UTC) == Women's Month Datathon on Commons Online Session == Dear Wikimedian, Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 13:38, 22 മാർച്ച് 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&oldid=21886141 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2023 has been extended == [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg | logo.svg|right|frameless|300px]] Greetings Organizers, Greetings from Feminism and Folklore International Team, We are pleased to inform you that [[m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore]] an international writing contest on your local Wikipedia has been extended till the '''15th of April 2023'''. This is the last chance of the year to write about feminism, women biographies and gender-focused topics such as folk festivals, folk dances, folk music, folk activities, folk games, folk cuisine, folk wear, fairy tales, folk plays, folk arts, folk religion, mythology, folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more We would like to have your immense participation in the writing contest to document your local Folk culture on Wikipedia. You can also help with the translation of [[m:Feminism and Folklore 2023|project pages]] and share a word in your local language. Organizers have been notified some instructions on mail. Please get in touch via email if you need any assistance. Best wishes, International Team Feminism and Folklore. --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 04:28, 30 മാർച്ച് 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/wlf2023&oldid=24803574 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2023 has ended, What's Next? == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">{{int:please-translate}} [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|right|350px]] Dear {{PAGENAME}}, '''[[m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023]]''' writing competition has ended. We thank you for organizing it on your local Wikipedia and help in document folk cultures and women in folklore in different regions of the world on Wikipedia. What's next? # Please complete the jury on or before 15th of May 2023. # Email us on [mailto:support@wikilovesfolklore.org support@wikilovesfolklore.org] the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest. # Write the information about the winners on the projects Meta Wiki '''[[:m:Feminism and Folklore 2023/Results|Results page]]''' # You can also put the names of the winners on your local project page. # We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes. Feel free to contact us via mail or [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2023|talkpage]] if you need any help, clarification or assistance. Thanks and regards, '''International Team'''<br /> '''Feminism and Folklore''' </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/wlf2023&oldid=24803574 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == WikiCelebrate == <div style="border: 3px solid #C58940; background-color: #FDEEDC; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;border-radius: 1em; box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0,0,0,0.75);" class="plainlinks">[[File:WMF Wikicelebrate barnstar1.svg|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|'''''Celebrating... You!'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> A star among stars. Thank you for your endless contributions to our movement and beyond. We [https://meta.wikimedia.org/wiki/Communications/WikiCelebrate celebrate] you today and everyday. </div> <div style="color: #15133C; text-align:right; font-size:80%; ">The Official WikiCelebrate Barnstar</div> </div> Awarded on behalf of [[User:MPourzaki (WMF)]], [[User:Netha Hussain|<font color="navy">നത</font>]] [[User talk:Netha Hussain|<font color="purple">(സംവാദം)</font>]] 20:30, 3 മേയ് 2023 (UTC) == ഒരു ലേഖനം പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടാൽ == :ഈ ലേഖനം വേഗത്തിലുള്ള നീക്കം ചെയ്യലിന് യോഗ്യമല്ലെങ്കിൽ, അതല്ല താങ്കൾ ഇതിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ശരിയാക്കാൻ ഉദ്ദേശിയ്ക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദയവായി ഈ ഫലകം നീക്കം ചെയ്യുക; :'''പക്ഷേ താങ്കൾതന്നെ നിർമ്മിച്ച താളുകളിൽ നിന്നും ഈ അറിയിപ്പ്‌ നീക്കം ചെയ്യരുത്.''' :താങ്കൾ നിർമ്മിച്ച താളിലാണ് ഈ അറിയിപ്പ് വന്നതെങ്കിൽ അതിനോട് വിയോജിപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിൽ അറിയിക്കാൻ :"<big>'''കാത്തിരിക്കൂ'''</big>" :എന്ന ഫലകം ഈ ടാഗിന്റെ തൊട്ടുതാഴെ ചേർക്കാം. അതിനുശേഷം എന്തുകൊണ്ട് ഈ താൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്നത് ഇതിന്റെ സംവാദത്താളിൽ വിശദീകരിക്കുക. ::ഇങ്ങനെയാണ് മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ. അതായത് സ്വന്തം ലേഖനത്തിൽ ചേർക്കപ്പെട്ട ടാഗ് നീക്കം ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്ന്. താങ്കൾ നീക്കം ചെയ്ത [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D_%E0%B4%A1%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%97%E0%B5%BA&diff=prev&oldid=3919263 ടാഗ്] താങ്കൾ തന്നെ പുന:സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നന്ദി.. [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 14:10, 9 മേയ് 2023 (UTC) ടാഗ് ഇടാനുള്ള വ്യഗ്രത മാത്രം താങ്കളിൽ കാണുന്നു. ഇത്രയും പാണ്ഡിത്യമുള്ള താങ്കൾക്ക് മനസ്സുവച്ചാൽ ലേഖന ങ്ങളിൽ തിരുത്താവുന്നതേയുള്ളൂ. ലേഖകരെയെല്ലാം ഓട്ടിച്ച ചരിത്രമേയുള്ളൂ. മലയാളം വിക്കിപീഡിയ നശിപ്പിക്കുന്നത് താങ്കളെപ്പോലുള്ളവരാണ്. എനിക്ക് സംവാദതാളിലൊന്നും കുറിയ്ക്കാൻ താല്പര്യമില്ല. അത്രയും സമയംകൂടി ഞാൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കും. താങ്കളുടെ ഉദ്ദേശശുദ്ധി വ്യക്തമാണ്. ആശംസകൾ നേരുന്നു,--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 14:31, 9 മേയ് 2023 (UTC) ==ഉപയോക്താവിന്റെ തടയൽ സംബന്ധിച്ച്== പ്രിയ {{ping|Meenakshi nandhini}}, [[ഉപയോക്താവ്:Krishnaprasad T.S|Krishnaprasad T.S]] എന്ന ഉപയോക്താവ്, തുടർച്ചയായി നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കാതെ വികലമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിരുന്നു. പുതിയ ഉപയോക്താവെന്നതിനാൽ, ആ ലേഖനങ്ങളിൽ കുറച്ചധികം പിഴവുകൾ കണ്ടിരുന്നു. ഇതാവർത്തിച്ചാൽ, തടയേണ്ടിവരും എന്ന മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുമാണ്. സഹായം നൽകാൻ സാധിക്കുന്നില്ല എന്നത്, ഞാനുൾപ്പെടെയുള്ളവർക്ക് വിസ്മരിക്കാവുന്നതുമല്ല. ആ ഉപയോക്താവ് അവസാനമെഴുതിയ [[സിഗ്നൽ ട്രാൻസ്മിഷൻ]] എന്ന ലേഖനത്തിൽ കാര്യമായ പിഴവുകൾ ഇല്ല എന്നു കരുതുന്നു. ആ ലേഖനമെഴുതിക്കഴിഞ്ഞ് ഒരറിയിപ്പുമില്ലാതെ ആ ഉപയോക്താവിനെ ആറുമാസക്കാലത്തേക്ക് തടഞ്ഞതായിക്കാണുന്നു. മുൻലേഖനങ്ങളിൽ പിഴവുകൾ പരിഹരിച്ചില്ല എന്നത് മാത്രം കണക്കിലെടുത്ത് ഇത്ര ദീർഘകാലത്തേക്ക് തടയേണ്ടതുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ, മികച്ച ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവനചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ഉപയോക്താവ് എന്നേക്കുമായി വിക്കിയെ വെറുക്കാൻ ഇത് കാരണമാകാം. {{ping|Krishnaprasad T.S}} ന്റെ തടയൽ പുനഃപരിശോധിക്കണം എന്നും ഒരു നല്ല സന്ദേശം നൽകി ആ ഉപയോക്താവിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യണമെന്നും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. സൗഹൃദപൂർവ്വം, [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:57, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) {{ping|Vijayanrajapuram}} ആ ഉപയോക്താവ് സൃഷ്ടിച്ച മുൻലേഖനങ്ങൾ വിജ്ഞാനകോശത്തിനു യോജിച്ച രീതിയിൽ തിരുത്തലുകൾ നടത്തിയശേഷം മാത്രം പുതിയലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാവൂ എന്നറിയിച്ചിരുന്നതാണ്. സമ്മതിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് ആദ്യത്തെ തടയൽ നീക്കം ചെയ്തത്. സൃഷ്ടിച്ച ധാരാളം ലേഖനങ്ങളിൽ ടാഗുണ്ട്. അതു നിലനിൽക്കെ അതു മാററാൻ ശ്രമിക്കാതെ പുതിയലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതുകൊണ്ടാണ് വീണ്ടും തടയേണ്ടിവന്നത്. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 08:58, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) {{അനുകൂലം}}-[[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 08:51, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യാൻ സാധിച്ചേക്കാം. തടയൽ പുനഃപരിശോധിക്കാവുന്നതാണ്.[[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 08:51, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) *{{ping|Meenakshi nandhini}}, [[ഉപയോക്താവ്:Krishnaprasad T.S|Krishnaprasad T.S]] സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങളിൽ ചിലതെല്ലാം തിരുത്തി ശരിയാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. മായ്ക്കലിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട [[സ്വാഹിലി വിക്കിപീഡിയ]] ഇന്നാണ് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടത്, അത് പരിഹരിച്ചു ( ക്ഷമിക്കുക, [[സ്കൂൾവിക്കി]]യുടെ ഔദ്യോഗികചുമതലയുള്ളതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർ|ഇവിടെ]] സജീവമായി നിൽക്കാൻ സാധിക്കുന്നില്ല). [https://xtools.wmcloud.org/pages/ml.wikipedia.org/Krishnaprasad%20T.S?limit=1000 ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ ] പരിഭാഷയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ലേയുള്ളൂ, മറ്റ് നശീകരണമൊന്നും ഇല്ലായെങ്കിൽ, ഇത്ര കഠിനമായ ശിക്ഷ നൽകാമോ? [[വിക്കിപീഡിയ:തടയൽ നയം|തടയൽ നയം]] ഒരിക്കൽക്കൂടി പരിശോധിച്ച് ഉചിതമായത് ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:53, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) {{ping|Vijayanrajapuram}} [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D_%E0%B4%AA%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B7%E0%B4%9A%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%9F_%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE#%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%BF_%E0%B4%97%E0%B5%8B%E0%B5%BE%E0%B4%A1%E0%B5%8D_%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BB]ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്ന ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങളും ഞാൻ മാഷിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു. തിരുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണിച്ചിട്ടും ടാഗ് മാറ്റാതെ കിടക്കുകയാണ്. പരിഭാഷയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് എന്നെ പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കരുതെന്ന് റസിമാനും ഇർവിനും വിലക്കിയിയിരിക്കുന്നത്. ഉത്സാഹത്തോടെ ഞാൻ 100 വിക്കിയിൽ പങ്കെടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ കൂടി സഹായമുണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും വിക്കിയിൽ ധാരാളം ലേഖനങ്ങളുണ്ടാകും. ആരും സഹായിക്കാനില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ടാഗുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂട്ടിയിട്ട് കാര്യമില്ല. തടയൽ പിൻവലിച്ചിട്ടുണ്ട്--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:44, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) *{{ping|Meenakshi nandhini}}, അഭിപ്രായം മാനിച്ച് തടയൽ നീക്കിയതിന് നന്ദി. [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D_%E0%B4%AA%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B7%E0%B4%9A%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%9F_%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE#%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B4%BF_%E0%B4%97%E0%B5%8B%E0%B5%BE%E0%B4%A1%E0%B5%8D_%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%86%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BB '''ഇവിടെ'''] നടന്ന ചർച്ചയും മുകളിൽ ചർച്ചാവിഷയമായ തടയലും ഒരിക്കലും താരതമ്യം ചെയ്യരുത്. അഞ്ചുവർഷത്തിലധികമായി വിക്കിയിലുള്ള കാര്യനിർവ്വാഹകപദവിയുള്ള ഒരു ഉപയോക്താവിന്റെ തിരുത്തലും പതിനഞ്ച് ദിവസം മുൻപ് മാത്രം വിക്കിയിലെത്തിയ നവാഗതന്റെ തിരുത്തലുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാനാവില്ല. പുതുമുഖങ്ങളെ സഹായിക്കേണ്ടിവരും. ഉപദേശിക്കേണ്ടിവരും. എന്നിട്ടും മെച്ചപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ ടാഗ് ചെയ്യേണ്ടിവരും, ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കേണ്ടിവരും. എന്നാൽ, പുതുമുഖത്തെ ന്യായമില്ലാതെ തടഞ്ഞതായിത്തോന്നിയാൽ അത് കാര്യനിർവാഹകടൂളുകളുടെ ദുരുപയോഗമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടാം എന്നതിനാലാണ് ഞാൻ സംശയം ഉന്നയിച്ചത്. പരിഭാഷാപ്രശ്നമുള്ള ലേഖനങ്ങളാണല്ലോ ഈ സംവാദത്തിന്റെ കാരണം. മൽസരിച്ചെഴുതി വികലമായ പരിഭാഷയിലൂടെ ടാഗ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിപീഡിയക്ക് ഒരു ഭാരം തന്നെയാണ് എന്ന കാര്യത്തിൽ സംശയമേതുമില്ല. തഴക്കംവന്ന ഉപയോക്താക്കളും ഇക്കാര്യത്തിൽ പിന്നിലല്ല എന്നാണ് കാണുന്നത്. വഴികാട്ടാൻ നിയുക്തരായവരെ ആരാണ് വഴികാട്ടുക? മൽസരനയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് പാലിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ പിന്നെന്തുചെയ്യാം. മറ്റുള്ളവർ ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തട്ടെയെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ യാന്ത്രികവിവർത്തനം ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് ഒന്നുതിരിഞ്ഞുപോലും നോക്കാതെ പോകുന്ന പലരോടും കലഹിച്ച് മടുത്തതിനാൽ, കുറേക്കാലമായി സംവാദം താളിലെഴുത്ത് നിർത്തിയിരുന്നതാണ്. കഴിവതും, തെറ്റുകളില്ലാത്ത ലേഖനമെഴുതാൻ സമയം കിട്ടുമ്പോളെഴുതാമെന്ന് കരുതുന്നതിനാലാണ് മൽസരിക്കാനെത്താത്തത്, സമയം കിട്ടുമ്പോൾ ചെറുതിരുത്തുകളുമായി ഇവിടെ തുടരുന്നത്. മൽസരം തെറ്റാണെന്നല്ല, മൽസരത്തിൽ ജയിക്കാനുള്ള കുറുക്കുവഴികളെയാണ് തെറ്റായിക്കാണുന്നത്. ക്ഷമിക്കുക, ഇത്തരമൊരു സംവാദം നടത്തേണ്ടിവന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്. സമയം അനുവദിക്കുംപോലെ പരസ്പരം സഹകരിച്ച് ലേഖനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:32, 4 ജൂൺ 2023 (UTC) ==എമിലി ബാങ്ക്സ്== [[എമിലി ബാങ്ക്സ്]] എന്ന താൾ വായിച്ചുനോക്കിയിട്ട് അതിൽ പ്രത്യേകിച്ച് യാന്ത്രിക വിവർത്തനപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടില്ല, {{ping|Meenakshi nandhini}} നോക്കുമല്ലോ. പണ്ഡിതരുടെ പരിശോധനയ്ക്ക് വിടുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 13:11, 5 ജൂൺ 2023 (UTC) == Feminism and Folklore 2023 - Local prize winners == [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Congratulations on your remarkable achievement of winning a local prize in the '''Feminism and Folklore 2023''' writing competition! We greatly appreciate your valuable contribution and the effort you put into documenting your local Folk culture and Women on Wikipedia. To ensure you receive your prize, please take a moment to complete the preferences form before the 1st of July 2023. You can access the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdWlxDwI6UgtPXPfjQTbVjgnAYUMSYqShA5kEe4P4N5zwxaEw/viewform?usp=sf_link by clicking here]. We kindly request you to submit the form before the deadline to avoid any potential disappointments. If you have any questions or require further assistance, please do not hesitate to contact us via talkpage or Email. We are more than happy to help. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2023|FNF 2023 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 10:47, 10 ജൂൺ 2023 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2023&oldid=25134473 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2023 - International prize winners == [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''{{int:please-translate}}'' Congratulations! We are thrilled to announce that you have emerged as the victorious champion in the '''Feminism and Folklore 2023''' writing competition, securing an International prize. Your achievement is truly exceptional and worthy of celebration! We would like to express our utmost gratitude for your invaluable contribution to the documentation of your local Folk culture and Women on Wikipedia. The dedication and hard work you exhibited throughout the competition were truly remarkable. To ensure that you receive your well-deserved prize, we kindly request you to take a moment and complete the preferences form before the 10th of July 2023. By doing so, you will help us tailor the prize according to your preferences and guarantee a delightful experience for you. You can access the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfruDbLLEVmVA7WV0ngG2uLV6G5ekd73LmXf-708c5HnUrUtw/viewform?usp=sf_link by clicking here].. Should you have any queries or require any further assistance, please do not hesitate to reach out to us. You can easily contact us via the talkpage or by email. We are more than delighted to provide any support you may need. Once again, congratulations on this outstanding achievement! We are proud to have you as our winner and eagerly look forward to hearing from you. Best wishes, [[:m:Feminism and Folklore 2023|FNF 2023 International Team]] ::::Stay connected [[File:B&W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&nbsp; [[File:B&W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]] </div> --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 06:03, 29 ജൂൺ 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2023&oldid=25231197 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Feminism and Folklore 2023 - A Heartfelt Appreciation for Your Impactful Contribution! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> [[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|center|500px]] {{int:please-translate}} Dear Wikimedian, We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor. As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeXZaej264LOTM0WQBq9QiGGAC1SWg_pbPByD7gp3sC4j7VKQ/viewform this form] by August 15th, 2023. Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2024. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity. Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia. With warm regards, '''Feminism and Folklore International Team'''. --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 18:37, 25 ജൂലൈ 2023 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2023p&oldid=25345565 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] == [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]] You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php?lang=ml medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 2 August 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translatiors/ml&oldid=25416194 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Doc James@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == ഫലകം ചേർക്കൽ == പ്രിയ Meenakshi nandhini, [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/നാഗ്പുരി എരുമ|ഇത് കാണുക]]. പരിഹരിക്കുമല്ലോ? --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 06:44, 10 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) *[[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/എൻ കെ കുര്യൻ|ഇതും കൂടി]] കാണുവാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. -- --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:33, 10 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:വിന്നി ഹാർലോ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:വിന്നി ഹാർലോ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/വിന്നി ഹാർലോ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 14:24, 11 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:സ്ലാവിക് ഡ്രാഗൺ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:സ്ലാവിക് ഡ്രാഗൺ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/സ്ലാവിക് ഡ്രാഗൺ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:25, 13 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:വാൾ ക്ലാഡെനെറ്റ്സ്]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:വാൾ ക്ലാഡെനെറ്റ്സ്]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/വാൾ ക്ലാഡെനെറ്റ്സ്]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:21, 14 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:ബട്ടിയാർ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:ബട്ടിയാർ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/ബട്ടിയാർ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 08:20, 14 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:ഹോമേഴ്സ് ഫോബിയ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:ഹോമേഴ്സ് ഫോബിയ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/ഹോമേഴ്സ് ഫോബിയ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:46, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[:സിൽവിയ റിവേര]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:സിൽവിയ റിവേര]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/സിൽവിയ റിവേര]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:51, 18 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == [[കേണൽ അർദേശിർ താരാപൂർ]] - യാന്ത്രിക പരിഭാഷ == സുഹൃത്തേ, <div class="floatleft" style="margin-bottom:0"> [[പ്രമാണം:Messagebox_info.svg|കണ്ണി=|പകരം=|48x48ബിന്ദു]]</div>'''[[കേണൽ അർദേശിർ താരാപൂർ]]''' എന്ന ലേഖനം മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ നിന്ന് കൃത്യമല്ലാത്ത / യാന്ത്രികമായ പരിഭാഷപ്പെടുത്തലാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുവാൻ താങ്കൾ സഹായിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. പരിഭാഷയ്ക്ക് ആധാരമാക്കിയ [[:en:Ardeshir Tarapore]] എന്ന ലേഖനത്തിലെ പ്രധാനവിവരങ്ങളെല്ലാം ചേർക്കുകയും [[വിക്കിപീഡിയ:ശൈലീപുസ്തകം|'''ശൈലീപുസ്തകം പ്രകാരം''']] അക്ഷരത്തെറ്റുകൾ, വാക്യത്തിലെ അപാകതകൾ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്ത് ലേഖനം മികച്ചതാക്കാം. കൂടാതെ, [[വിക്കിപീഡിയ:യാന്ത്രികവിവർത്തനം|വിക്കിപീഡിയ - യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം]] അനുസരിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷചെയ്യേണ്ട ലേഖനങ്ങൾ#കേണൽ അർദേശിർ താരാപൂർ|'''ഇവിടെ‍‍ നടക്കുന്ന ചർച്ചയിൽ'’’''']] അഭിപ്രായം അറിയിക്കുവാനായി താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഒരാഴ്ചയായി ക്രിയാത്മകമായ തിരുത്തലുകൾ ലേഖനത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കൽ നയം|'''ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിന്''']] നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടാം എന്നും പിഴവ് പരിഹരിക്കുന്നതുവരെ ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ എന്നും ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക. സൗഹൃദപൂർവ്വം, - [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:27, 20 സെപ്റ്റംബർ 2023 (UTC) == അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാത്ത ലേഖനങ്ങൾ == പ്രിയ {{ping|Meenakshi nandhini}}, താങ്കൾ ഈയടുത്ത ദിവസങ്ങളിലായി സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രലേഖനങ്ങൾക്ക് നന്ദി. എന്നാൽ അവയെല്ലാം വളരെയേറെ അപൂർണ്ണമായിട്ടാണ് നിലവിലുള്ളത് എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ? [[ബോസിയ എറിയോകാർപ]], [[ആൻഡ്രോകാൽവ ലോക്കോഫില്ല]], [[ബോറോണിയ സ്‌കാബ്ര]], [[ആൻഡ്രോകാൽവ ല്യൂട്ടിഫ്ലോറ]], [[ബോറോണിയ ഓവറ്റ]], [[ബോറോണിയ ടെട്രാന്ദ്ര]], [[സ്റ്റെനിയ]], [[ഇസബെലിയ]], [[അലമാനിയ പ്യൂനിസിയ]], [[ഫിസോജിൻ]], [[ബ്ലെറ്റിയ]], [[സോബ്രാലിയ]], [[ദിനേമ]], [[അഡെലിയ]], [[ബെഹ്ബഹാൻ]], [[ഡാറ്റുറ ഇൻനോക്സിയ]], [[സ്പാത്തിഫില്ലം വാലിസി]] എന്നിവയിലെല്ലാം ഈ പ്രശ്നം കാണുന്നു. ഒരു സസ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ അതിന്റെ ഘടന, സ്വഭാവം, വിതരണം, ഉപയോഗം എന്നിങ്ങനെ അത്യാവശ്യമായ ഒന്നും കാണുന്നില്ല. ഇത്തരം കുറിപ്പുകൾ കൊണ്ട് മലയാളം വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് എന്താണ് പ്രയോജനം?. ചെറിയ പിഴവുകളാണ് ഉള്ളതെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് തിരുത്തി ശരിയാക്കാനാവും, എന്നാൽ, ലേഖനം മുഴുവനായും എഴുതിച്ചേർക്കേണ്ടി വരുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ആരും അതിന് തയ്യാറാവില്ല. വിവർത്തനത്തിന് അവലംബമാക്കിയ ഇംഗ്ലീഷ് താളുകളിൽ വിശദവിവരങ്ങളുണ്ട്. ലേഖനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച് വിജ്ഞാനകോശ യുക്തമാക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. മറ്റുള്ള ഉപയോക്താക്കളെ നേർവഴിക്ക് നയിക്കാൻ ചുമതലയുള്ള, കാര്യനിർവ്വാഹക പദവിയുള്ള ഒരു ഉപയോക്താവിനോട് ഇത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥന നടത്തേണ്ടി വന്നതിൽ ഖേദിക്കുന്നു. മറ്റു ഭാഷയിലെ മികച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഭാഗികമായും അപൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുന്നതിനാണ് നാം [[വിക്കിപീഡിയ:യാന്ത്രികവിവർത്തനം|യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം]] നടപ്പിലാക്കിയത്. ഇതിലെ വ്യവസ്ഥകകൾ പ്രകാരം //('''മറ്റു ഭാഷയിലുള്ള വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക. ഇതിന് നിലവിലുള്ള ലേഖനത്തിനുമുകളിലൂടെ പുനർവിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് അനുവദിക്കുക. ഇത്തരത്തിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനം ചെയ്ത് മൂന്നിലധികം ലേഖനം തുടർച്ചയായി ചെയ്യുകയും, നന്നാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉപയോക്താക്കൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും തുടർനടപടിയായി ഹ്രസ്വതടയൽ പോലുള്ള നടപടികളും സ്വീകരിക്കുക'''.)// ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ ടാഗ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനും എന്നിട്ടും മെച്ചപ്പെടുത്തിന്നില്ലെങ്കിൽ SD ചേർക്കുന്നതിനും കാരണമാകും. മുൻപ് ചില അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് നൽകിയ മറുപടികളിൽ ചെയ്തതുപോലെ പ്രതികരിച്ച് ഇതിന്റെ ഗൗരവം അവഗണിക്കരുത് എന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. താങ്കളുടെ അധ്വാനമെല്ലാം തിരസ്കരിക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു സാഹചര്യം ഉണ്ടാവരുത് എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ഇതെഴുതുന്നത്. മികച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് താങ്കൾക്ക് സാധിക്കട്ടെയെന്ന് ആശംസിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:46, 25 ഒക്ടോബർ 2023 (UTC) == അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങളും മോശം വിവർത്തനവും. == * ലേഖനങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്ത് അവയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് ഉള്ളടക്കം തിരുത്താതെ വിടുന്നത് നിറുത്തുക. * ലേഖനങ്ങളിലെ വാചകഘടന ശരിയാക്കാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പരിപാടി നിറുത്തുക. * ലേഖനം അപൂർണ്ണമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി നിറുത്തുക. {{Automatic translation}} [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 8 ഡിസംബർ 2023 (UTC) == കോറിംബിയ ലേഖനം == [[കോറിംബിയ]] ലേഖനം '''ഇപ്പോൾ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിലാണ് ടാഗ്''' ചേർത്തിട്ട് ഒരാഴ്ചയിൽ കൂടുതലായി. ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഡിലീറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതായി വരും. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:36, 8 ഡിസംബർ 2023 (UTC) == ഡിഫ് ലേഖനം == [[ഡിഫ്]] ലേഖനത്തിൽ '''ഇപ്പോൾ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിലാണ് ടാഗ്''' ചേർത്തിട്ട് രണ്ട് മാസത്തിൽ കൂടുതലായി. ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഡിലീറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതായി വരും [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:59, 11 ഡിസംബർ 2023 (UTC) == Image Description Month in India Campaign == Dear Wikimedian, A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons. To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]]. Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 16:09, 10 ഒക്ടോബർ 2023 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&oldid=20516231 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Invite to Join Wikipedia Asian Month 2023 == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''You are receiving this message because you participated in the [[:m:Wikipedia Asian Month 2022|Wikipedia Asian Month 2022]] as an organizer or editor.'' [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|thumb|Join the Wikipedia Asian Month 2023 ]] <big>Dear all,</big> <big>The '''[[:m:Wikipedia Asian Month Home|Wikipedia Asian Month 2023]]'''[1] is coming !</big> <big>The campaign start within a flexible 30 days from November to December. Following with the changes of the rules made by last year, the wish to have more people get to know Asia and Asian related topic is the same! </big>'''<big>Click [[:m:Wikipedia Asian Month 2023/Join an Event|"Here"]] to Organize/Join a WAM Event.</big>''' '''1. Propose "Focus Theme" related to Asia !''' If you are based somewhere in Asia, or have specific passion on an Asian topic, please propose your "Focus Theme" by October 25th. The WAM international team will select 5 themes. Please propose your focus theme through [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfPLz8kvSP_0LlI4vGRHAP2ydJPnLY__1hb9-p8AsRcS2R2NQ/viewform?usp=sf_link this link][2]. '''2. Enhancing existing articles can also count as part of campaign contribution.''' Any edits, including creating new articles or adding new content to existing articles, over 3000 bytes in total would be able to get a reward. Last year, due to this change of rules, the Programs & Events Dashboard was suggested. However, according to community survey of 2022, Fountain Tool is still the best platform for tracking edit and points. You don’t need to create any Dashboard. For the tracking of editing existing article, the international team is currently designing a form. Will soon publish to the main page of WAM 2023. '''3. More flexible campaign time''' The contribution duration would remain 30days, but we extended the overall campaign timeline to 2 months. All organizers can decide when to start their WAM as long as the whole duration is within November 1st to December 31th. It means that you can participate in WAM based on the needs of your local community. '''Timetable''' * October 1st, 2023 : Publish International Campaign Page of the Year * October 5th to 25th, 2023 : Call for focus themes of WAM 2023. * Before 29 October, 2023: Complete '''[[:m:Wikipedia Asian Month 2023/Join an Event|Registration]]''' [3] of Each language Wikipedia. * November 1st, UTC 00:00 to December 31th, UTC 00:00, 2023: Running the Campaign. (Find your local campaign for the actual event date.) * January 1st to March 15th, 2024: Auditing of each language Wikipedia. * March 30th, 2024: Deadline of reporting statistics and eligible editors to the International Team * April 1st to May 15th, 2024: The international team distributes Barnstars and Certificates to eligible editors of each event. For your information, the main page of Wikipedia Asian Month is currently undertaking a reconstruction for archiving purpose. For the 2023 event please bookmarked this page. We hope you will enjoy Wikipedia Asian Month! If you have any inquiry, feel free to contact us by info@asianmonth.wiki [4]. <big> We look forward to your participation. Cheers!!! WAM 2023 International Team</big> [1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_Asian_Month_2023 [2] https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfPLz8kvSP_0LlI4vGRHAP2ydJPnLY__1hb9-p8AsRcS2R2NQ/viewform?usp=sf_link [3] https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_Asian_Month_2023/Join_an_Event [4] info@asianmonth.wiki </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/Wikipedia_Asian_Month_2023_Message_receiver_main&oldid=25753309 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള 2023 ലേക്ക് സ്വാഗതം == {| style="border:4px #018543 solid; padding:1em; border-collapse:collapse; width:100%;" |- ! style="background-color:#FAFAFA; color:#000000; padding-left:2em;padding-right:2em; padding-top:1em;" align=left | <span class="plainlinks"> പ്രിയ {{BASEPAGENAME}}, വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള 2023 പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാനായി താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:മലയാളം വിക്കിപീഡിയ ഇരുപത്തൊന്നാം വാർഷികം|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയുടെ ഇരുപത്തൊന്നാം ജന്മദിനാഘോഷം]] 2023 ഡിസംബർ 23 ന് തൃശ്ശൂർ സെന്റ്.തോമസ്സ് കോളേജിൽ വച്ച് വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള 2023ന്റെ ഭാഗമായി സംഘടിപ്പിക്കുകയാണ്. അന്നേ ദിവസം മലയാളം വിക്കിപീഡിയയുടെയും അനുബന്ധപദ്ധതികളുടേയും പ്രവർത്തനങ്ങളും അവലോകനവും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്വയർ, മലയാളം കമ്പ്യൂട്ടിങ്ങ്, ഓപ്പൺ ഡാറ്റ, ഓപ്പൺസ്ട്രീറ്റ്മാപ്പ് തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ വിക്കിപീഡിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള പ്രൊജക്റ്റുകളുടെ അവതരണങ്ങളുമുണ്ടാകും. [[File:Wiki Conference Kerala 2023 Post Card ml.png|upright|820px|center|link=[[m:WikiConference Kerala]]]] വിക്കിമീഡിയ സംരഭങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അനുബന്ധ സംഘടനകളുടേയും കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടേയും ഒരു കൂട്ടായ്മയാണ് വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി [[m:WikiConference Kerala|വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള 2023-ന്റെ ഔദ്യോഗിക താൾ]] കാണുക. വിക്കികോൺഫറൻസ് കേരള 2023-ന് പങ്കെടുക്കാൻ താങ്കളുടെ പേര് [https://docs.google.com/forms/d/1LEY2kfPykJ_LARAM4P2nq42bhFirb6SAS75sYyMXzz0 രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക]. ഈ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമാവാൻ താങ്കളെ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. [[:m:WikiConference Kerala/Community|സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]]. -- [[User:Gnoeee|<span style="color:#990000">❙❚❚</span><span style="color:#339966">❙❙</span><span style="color:#000"> ജിനോയ് </span><span style="color:#006699">❚❙❚</span><span style="color:#339966">❙❙</span>]] [[User talk:Gnoeee|✉]] 17:36, 21 ഡിസംബർ 2023 (UTC) |} == ഫെമിനിസം ആൻഡ് ഫോക്ലോർ തിരുത്തൽ യജ്ഞം == ഈ തിരുത്തൽ യജ്ഞം ഫെബ്രുവരിയിലാണ് തുടങ്ങുന്നത്. ജനുവരിയിൽ സൈറ്റ് നോട്ടീസ് ഇടേണ്ടതില്ലല്ലോ. വെബ്സൈറ്റിന്റെ മുഴുവൻ പേജുകളെയും ബാധിക്കുന്നതായതുകൊണ്ട് തിരുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേതുണ്ട്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 06:37, 2 ജനുവരി 2024 (UTC) == ഫലകം:Infobox officeholder == ഫലകം [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AB%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B4%82%3AInfobox_officeholder&diff=4004315&oldid=3812147 1], [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AB%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B4%82%3AInfobox_officeholder%2Foffice&diff=4004317&oldid=3756035 2] ഇതുപോലെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രാദേശീകരിച്ചിരുന്ന വിവരങ്ങൾ നഷ്ടപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, അടുത്ത തവണമുതൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ? '''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 17:44, 2 ജനുവരി 2024 (UTC) == 2023 WAM Message to Organizers == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Dear Wikipedia Asian Month Campaign organizers, The [[m:Wikipedia_Asian_Month_2023|2023 Wikipedia Asian Month (WAM)]] Campaign has ended. On behalf of the WAM International Team, we express our gratitude for your effort and participation. We are writing to remind you to begin the jury process. Some WAM Campaigns ended earlier, and have already finished auditing and reviewing contributions. Please suggest all campaigns to complete the following before '''January 31th, 2024''': 1. Finalize their list 2. Report the username of your [[m:Wikipedia_Asian_Month_2023/Ambassadors|Wikipedia Asian Ambassador]], the participant who has the most edit in your campaign 3. Update a list of all eligible editors on the [[m:Wikipedia_Asian_Month_2023/Ambassadors|2023 WAM Ambassadors page]], list of eligible editors column We look forward to your updates. Thanks so much! WAM International Team <br> </div> [[User:Theredunicorn|Theredunicorn]] ([[User talk:Theredunicorn|talk]]) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Theredunicorn/WAM2023_Post_Campaign_Mass_Message_receiver&oldid=26020278 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Theredunicorn@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition == <div style="border:8px maroon ridge;padding:6px;> [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]] ::<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <center>''{{int:please-translate}}''</center> Dear {{PAGENAME}}, Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!. We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia. This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles. To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps: # Go to the tool link: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> # Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as "{{CONTENTLANG}}" for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}). # Give your campaign a name example "Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})". # Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31). # Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section). # Make sure to keep the checkboxes ticked for "Allow users to submit articles that were not created but expanded." if you want to use the campaign for expanded articles also. # Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next. # In the jury section, keep the checkboxes ticked for "Allow jury members to participate in the campaign" and "Prevent jury members from seeing each other's votes." As per your preference. # Under the jury search box, type the username of your jury and click on the "+" button to add; you can add multiple jury members. # Click next to review and then click on save. With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats. Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: <nowiki>https://tools.wikilovesfolklore.org/</nowiki> There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below. # '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page. # '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard. # '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline. # '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage. # '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem. # '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability. # '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented. Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email. We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024. Thank you and Best wishes, '''Feminism and Folklore 2024 International Team''' --[[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 06:51, 18 ജനുവരി 2024 (UTC) </div></div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&oldid=26088038 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Tiven2240@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == അപൂർണ്ണലേഖന പരിഭാഷകൾ == '''[[ഐ ആം ഓക്കെ - യു ആർ ഓക്കെ]]''' എന്ന ലേഖനം ശ്രദ്ധിക്കുക. അതിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചുഭാഗം മാത്രം പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം വിട്ടുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കുക. മറ്റൊരാൾക്ക് ആ ലേഖനം പൂർണ്ണമായി പരിഭാഷപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരമാണ് ഇതുമൂലം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നത്. ലേഖനം പരിഭാഷപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മുഴുവനായി ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യാതിരിക്കുക. മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലിഭാരം കൂട്ടാതിരിക്കുക. ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:07, 30 ജനുവരി 2024 (UTC) {{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 14:56, 30 ജനുവരി 2024 (UTC) == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2023 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2023 you '''[https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2023_(all) were one of the top medical editors in your language]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdWfjVFbDO4ji-_qn2SsAgdCflhcOZychLnr1JUacsPaBr1eA/viewform Consider joining for 2024]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translation of health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James <span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 22:25, 3 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2023&oldid=26173705 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Doc James@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == അപൂർണ്ണലേഖന പരിഭാഷകൾ == വീണ്ടും അനേകം അപൂർണ്ണ ലേഖന പരിഭാഷകൾ ചെയ്യുന്നതായി കാണുന്നു. എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലിയുണ്ടാക്കിവയ്ക്കുന്നത്. ചെയ്യുന്നകാര്യം വൃത്തിയായിട്ട് ചെയ്തുകൂടേ ? [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:35, 19 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) == കെറ്റാമൈൻ മോശം പരിഭാഷ == കെറ്റാമൈൻ എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ പരിഭാഷയും വാചകഘടനയും നന്നാക്കികൂടേ? എന്തിനാണ് വലിയ ലേഖനം ആദ്യ ഖണ്ഡിക മാത്രം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:37, 19 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദയവായി ടാഗ് മാറ്റിത്തരണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 14:22, 19 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) == The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar Golden == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <div style="border: 3px solid #EAC100; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;" class="plainlinks">[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Special_Barnstar.jpg|left|180px]] {{Center|{{resize|150%|''''' Wikipedia Asian Month 2023 Golden Barnstar'''''}}}} <div style="color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; "> Dear {{ROOTPAGENAME}} : :Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. :Sincerely, </div> <div style="color: #333333; text-align:right; font-size:120%; ">Wikipedia Asian Month International Team</div> </div> {{clear}} </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_GoldenBarnstar_MassMessage_Receiver_2&oldid=26272594 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Joycewikiwiki@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == Organising Feminism and Folklore == [[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | 350px | right]] Hello Community Organizers, Thank you for organising Feminism and Folklore writing competition on your wiki. We congratulate you in joining and celebrating our cultural heritage and promoting gender equality on Wikipedia. To encourage boost for the contributions of the participants, we're offering prizes for Feminism and Folklore local prizes. Each Wikipedia will have three local winners: *First Prize: $15 USD *Second Prize: $10 USD *Best Jury Article: $5 USD All this will be in '''gift voucher format only'''. Kindly inform your local community regarding these prizes and post them on the local project page The Best Jury Article will be chosen by the jury based on how unique the article is aligned with the theme. The jury will review all submissions and decide the winner together, making sure it's fair. These articles will also be featured on our social media handles. We're also providing internet and childcare support to the first 50 organizers and Jury members for who request for it. Remember, only 50 organizers will get this support, and it's given on a first-come, first-served basis. The registration form will close after 50 registrations, and the deadline is March 15, 2024. This support is optional and not compulsory, so if you're interested, fill out the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdnytyact-HR6DvsWwnrVeWuzMfuNH1dSjpF24m6od-f3LzZQ/viewform here]. Each organizer/jury who gets support will receive $30 USD in gift voucher format, even if they're involved in more than one wiki. No dual support will be provided if you have signed up in more than one language. This support is meant to appreciate your volunteer support for the contest. We also invite all organizers and jury members to join us for office hours on '''Saturday, March 2, 2024'''. This session will help you understand the jury process for both contests and give you a chance to ask questions. More details are on [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_2024_Office_Hour_2 meta page]. Let's celebrate our different cultures and work towards gender equality on Wikipedia! Best regards, Rockpeterson [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 05:56, 29 ഫെബ്രുവരി 2024 (UTC) <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf2024golbal&oldid=26304232 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Rockpeterson@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == പരിശീലനക്ലാസിലെ പരീക്ഷണ ലേഖനങ്ങൾ == താങ്കൾ നേരത്തേ നടത്തിയ പരിശീലനക്സാസിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അനേകം പരീക്ഷണ ലേഖനങ്ങൾ ഇതേവരെ നന്നാക്കാതെ പലതും ഡിലീറ്റ്ചെയ്യാനുള്ള ചർച്ചയിൽ കിടക്കുന്നു. ഈ അവധിക്കാലത്ത് ആകുട്ടികളെ ബന്ധപ്പെട്ട് ലേഖനങ്ങൾ നന്നാക്കാനായി ഒരു പരിശീലനം കൂടി നടത്തുമോ. അവരെ ബന്ധപ്പെടാനായി വാട്ട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നല്ലോ. എങ്കിൽ അതുവഴി ആ ലേഖനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം നടത്തുമോ. ഇതിൽ ഒരു തീരുമാനമായാൽ ലേഖനങ്ങളുടെ മായ്കൽ ചർച്ചയിൽ തീരുമാനമെടുക്കാമായിരുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:18, 21 ഏപ്രിൽ 2024 (UTC) താങ്കളുടെ ഉത്തരം ലഭിക്കാത്തതിനാലും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ചർച്ച വളരെ കാലമായതിനാലും ലേഖനങ്ങളിലൊന്നും യാതൊരു മെച്ചപ്പെടുത്തലും നടക്കാത്തതുകൊണ്ടും ഭൂരിഭാഗം ലേഖനങ്ങളും മായ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:38, 17 ജൂൺ 2024 (UTC) == നാരങ്ങപാല് എന്ന ലേഖനം == [[നാരങ്ങപ്പാല്]] എന്ന ലേഖനം നിലനിറുത്തിയത് സംബന്ധിച്ച്. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശൈലി വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിലല്ല. കൂടാതെ അവലംബങ്ങളുമില്ല. ഞാൻ ടാഗ് ചേർത്തതിനുശേഷം ലേഖനത്തിൽ യാതൊരുവിധ മെച്ചപ്പെടുത്തലുമില്ല. അങ്ങനെയിരിക്കെ എന്തുകൊണ്ടാണ് ലേഖനം നിലനിറുത്തിയത്. അതിനുള്ള കാരണം വിശദമാക്കിയിട്ടുമില്ല. ഇത്തരം പ്രവർത്തി ചെയ്യരുത്. ഇത് വിക്കിപീഡിയയിലെ നയങ്ങൾക്കെതിരാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:12, 21 ഓഗസ്റ്റ് 2024 (UTC) == താങ്കൾക്ക് ഒരു താരകം! == {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[പ്രമാണം:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''അശ്രാന്ത പരിശ്രമീ താരകം.''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | താങ്കൾ ഇത് തീർച്ചയായും അർഹിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Pachu Kannan|Pachu Kannan]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Pachu Kannan|സംവാദം]]) 11:37, 27 ഓഗസ്റ്റ് 2024 (UTC) നന്ദി--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:20, 28 ഓഗസ്റ്റ് 2024 (UTC) |} == ഇൻഡിക് മീഡിയവിക്കി ഡെവലപ്പേഴ്സ് ഉപയോക്തൃ ഗ്രൂപ്പ് -സാങ്കേതിക കൂടിയാലോചനകൾ 2024 == സുഹൃത്തുക്കളേ, വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിൽ സംഭാവന നൽകുമ്പോൾ വിവിധ സാങ്കേതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിടുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി [[m:Indic MediaWiki Developers User Group|ഇൻഡിക് മീഡിയവിക്കി ഡെവലപ്പേഴ്‌സ് യൂസർ ഗ്രൂപ്പ്]] ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി സാങ്കേതിക കൂടിയാലോചന നടത്തുന്നു. വിക്കിസമൂഹങ്ങളിലുടനീളമുള്ള വെല്ലുവിളികൾ നന്നായി മനസിലാക്കുക, പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കുക, ഭാവി സാങ്കേതിക വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാര്യക്ഷമമാക്കുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. താങ്കളുടെ പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ട ഒരു സർവേയാണ്. ദയവായി (താങ്കളുടെ ഇഷ്ടമുള്ള ഭാഷയിൽ) സർവേ പൂരിപ്പിക്കുക. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfvVFtXWzSEL4YlUlxwIQm2s42Tcu1A9a_4uXWi2Q5jUpFZzw/viewform?usp=sf_link അവസാന തീയതി 2024 സെപ്റ്റംബർ 21 ആണ്. പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കാൻ, ദയവായി സന്ദർശിക്കുക: https://w.wiki/AV78 മുകളിലെ ലിങ്കിൽ സർവേ മലയാളത്തിൽ വായിക്കാൻ ലഭ്യമാണ്. ഒന്നിലധികം പ്രശ്നങ്ങളോ ആശയങ്ങളോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ താങ്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഒന്നിലധികം തവണ താങ്കൾക്ക് സർവേ പൂരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾക്ക് നന്ദി! സസ്നേഹം, [[ഉപയോക്താവ്:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MediaWiki message delivery|സംവാദം]]) 13:38, 9 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) ഇൻഡിക് മീഡിയവിക്കി ഡെവലപ്പർമാരുടെ പേരിൽ <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Indic_Tech_Consults_2024/ml&oldid=27434524 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:KCVelaga@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == യാന്ത്രികവിവർത്തനം == യാന്ത്രികവിവർത്തനം നടത്തി പകുതിയിൽ വച്ച് ഇട്ടിട്ടുപോകുന്ന പരിപാടി എന്നാണ് നിറുത്തുക. അവസാനമെഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. അവയുടെ പല തലക്കെട്ടുകൾ പോലും ഇംഗ്ലീഷിലാണ്. എന്നാണ് നേരെയാക്കുക. ഇങ്ങനെ ലേഖനമെഴുതുന്നത് മലയാളം വിക്കിപീഡിയക്കുതന്നെ നാണക്കേടാണ്. സ്വയം തിരുത്തുക. സ്വയം നന്നാവുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:26, 13 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} യാന്ത്രികവിവർത്തനം പൊതുവെ ചെയ്യാറുള്ളത് അല്ല. മാത്രവുമല്ല, ആരാണ് പറഞ്ഞത് ഞാൻ ലേഖനങ്ങൾ പകുതിക്കു ഇട്ടിട്ടു പോകുകയാണ് എന്ന്. പുതിയ നല്ല ലേഖനങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ പിന്നത്തേയ്ക്ക് മാറ്റാതെ എഴുതി ചേർക്കുന്നെ ഉള്ളു. കൂടാതെ പഴയ ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ ഡ്രാഫ്റ്റിൽ പണിപ്പുരയിലാണ്. ഉടനെ ഉചിതമായ നടപടി ചെയ്യുന്നതാണ്. താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ച അവസാനമെഴുതിയ ലേഖനങ്ങളുടെ തലക്കെട്ടിൽ കുഴപ്പം ഒന്നും ഞാൻ കാണുന്നില്ലല്ലോ. എനിക്ക് മലയാളം തലക്കെട്ടിൽ ആ ലേഖനങ്ങൾ അറിയാത്തതുകൊണ്ടാണ് ചിലതു ഇംഗ്ലീഷിൽ തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. കൂടാതെ എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് ഈ ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നത് മലയാളം വിക്കിപീഡിയക്കുതന്നെ നാണക്കേടാണ് എന്ന് താങ്കൾ പറയുന്നത്? താങ്കൾക്കു ഉചിതമായ മലയാളം തലക്കെട്ടു അറിയാമെങ്കിൽ തിരുത്താവുന്നതാണ് . ഇല്ലെങ്കിൽ വിജയൻ രാജപുരം മാഷ് "ബ്ലൂ വാഴ" ആർട്ടിക്കിളിൽ മെൻഷൻ ചെയ്തത് പോലെ സംവാദം താളിൽ ഉചിതമായ മലയാളം തലക്കെട്ട് പറയാവുന്നത് ആണ്. ഞാൻ മാറ്റം വരുത്തുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:13, 14 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) :യാന്ത്രികവിവർത്തനം വിക്കിപീഡിയയിലെ ടൂൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യണമെന്നില്ല. [[വിക്കിപീഡിയ:യാന്ത്രികവിവർത്തനം|യാന്ത്രികവിവർത്തനനയം]] ശ്രദ്ധിക്കുക. നല്ല ലേഖനം കണ്ടാൽ എഴുതിച്ചേർക്കുന്നത് നല്ലകാര്യം തീർച്ചയായും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ മോശം വാചകഘടനയും ശൈലിയും പ്രശ്നമാണ്. ലേഖനങ്ങൾ ഡ്രാഫ്റ്റിലെ പണിപ്പുരയിൽ വെക്കുന്നതും നല്ലതുതന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അതിനായാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:കരട്|കരട്]] നാമമേഖലയുള്ളത് അവിടെ പ്രവർത്തിക്കാം. ലേഖനങ്ങളിലെ ഉപതലക്കെട്ടുകളെക്കുറിച്ചാണ് പറഞ്ഞത് References, External Links, എന്നിങ്ങനെയുള്ള തലക്കെട്ടുകൾ മലയാളമാക്കാനറിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണല്ലോ വിവിധ ലേഖനങ്ങളിൽ അവ നിലവിലുള്ളത്. മലയാളം വിക്കിപീഡിയ ഒരു സർവ്വവിജ്ഞാനകോശമാണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാവുമല്ലോ. ഒരു വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ മോശം ശൈലിയിലുള്ള ലേഖനം അഭികാമ്യമല്ല തന്നെ.--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 02:59, 15 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) == കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == താങ്കൾ തുടങ്ങിയ ഒന്നിലധികം ലേഖനങ്ങളിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനപ്രശ്നങ്ങളുള്ളതുകൊണ്ട് അവ കരടിലേക്ക് മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും തിരുത്താൻ കഴിയുന്നതാണ്. ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാവുന്നതാണ്. *[[കരട്:മോർഗൗസ്]] *[[കരട്:കെറ്റാമൈൻ]] *[[കരട്:റോബർട്ട് കിർക്ക്]] *[[കരട്:അസ്രായ്]] *[[കരട്:ഐ ആം ഓക്കെ - യു ആർ ഓക്കെ]] *[[കരട്:മമ്മി ആപ്പിൾ]] *[[കരട്:മദർ ഷിപ്പ്‌ടൺ]] *[[കരട്:ഹെന്നി പെന്നി]] [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:42, 13 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) {{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:18, 14 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) == [[:സെബിൽ]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:സെബിൽ]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/സെബിൽ]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 06:42, 16 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) == [[:കൊബലോസ്]] എന്ന ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള നാമനിർദ്ദേശം == <div class="floatleft" style="margin-bottom:0">[[File:Ambox warning orange.svg|48px|alt=|link=]]</div> '''[[:കൊബലോസ്]]''' എന്ന ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നയരേഖകൾക്കും അനുസൃതമായി നിലനിർത്താവുന്നതാണോ അതോ [[Wikipedia:Deletion policy|നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണോ]] എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കൊബലോസ്]] എന്ന താളിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത താളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു മുൻപായി താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം അറിയുവാൻ 7 ദിവസം വരെ സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ താല്പര്യമുള്ള മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളും ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായിരിക്കും. ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തക്ക വിധത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയത, നിഷ്പക്ഷത, സ്വീകാര്യത എന്നിവയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ശക്തമായ അവലംബങ്ങളും വാദഗതികളുമാണു് ഈ ചർച്ചയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു്. ഈ ചർച്ച നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അവലംബങ്ങളും മറ്റും ചേർത്ത് പ്രസ്തുത ലേഖനം പുഷ്ടിപ്പെടുത്താവുന്നതാണു്. എന്നാൽ, കാര്യനിർവ്വാഹകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടായി ഒരു അന്തിമതീരുമാനം ഉണ്ടാവുന്നതുവരെ, ലേഖനത്തിന്റെ മുകളിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള, ലേഖനം മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അറിയിപ്പ് നീക്കം ചെയ്തുകൂടാ.- [[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 06:02, 18 സെപ്റ്റംബർ 2024 (UTC) == Join the Wikipedia Asian Month Campaign 2024 == <div lang="en" dir="ltr"> Dear 2022 & 2023 WAM Organizers, Greetings from Wikipedia Asian Month User Group! The [[m:Wikipedia_Asian_Month_2024|Wikipedia Asian Month Campaign 2024]] is just around the corner. We invite you to register your language for the event on the "[[m:Wikipedia_Asian_Month_2024/Join_an_Event|Join an event]]" page and once again become an organizer for your language's Wikipedia. Additionally, this year we have selected [[m:Wikipedia_Asian_Month_User_Group/Ambassadors|ambassadors]] for various regions in Asia. If you encounter any issues and need support, feel free to reach out to the ambassador responsible for your area or contact me for further communication. We look forward to seeing you again this year. Thank you! [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|thumb|100px|right]] [[m:User:Betty2407|Betty2407]] ([[m:User talk:Betty2407|talk]]) 11:00, 20 October 2024 (UTC) on behalf of [[m:Wikipedia_Asian_Month_2024/Team|Wikipedia Asian Month 2024 Team]] <small>You received this message because you was an organizer in the previous campaigns. - [[m:User:Betty2407/WAMMassMessagelist|Unsubscribe]]</small> </div> <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&oldid=27632678 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Betty2407@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> == കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം|കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:55, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം|പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:59, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == പ്രേ ഖാൻ എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:പ്രേ ഖാൻ|പ്രേ ഖാൻ]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:01, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == കിസിൽ ഗുഹകൾ എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കിസിൽ ഗുഹകൾ|കിസിൽ ഗുഹകൾ]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:03, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == അറുമുഖ നാവലർ എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:അറുമുഖ നാവലർ|അറുമുഖ നാവലർ]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:07, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == കോപയ് എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കോപയ്|കോപയ്]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:09, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == സുരിൻ പ്രവിശ്യ എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:സുരിൻ പ്രവിശ്യ|സുരിൻ പ്രവിശ്യ]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:11, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == കതരഗാമ എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കതരഗാമ|കതരഗാമ]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:13, 26 നവംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} കതരഗാമ വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കരടിൽ നിന്നും ഈ ലേഖനം മാറ്റിത്തരണമന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 15:22, 2 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == കതരാഗമ ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കതരാഗമ ക്ഷേത്രം|കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:15, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == നൈനത്തീവ് നാഗപൂഷണി അമ്മൻ ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:നൈനത്തീവ് നാഗപൂഷണി അമ്മൻ ക്ഷേത്രം|നൈനത്തീവ് നാഗപൂഷണി അമ്മൻ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:18, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == തിരുക്കോവിൽ ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:തിരുക്കോവിൽ ക്ഷേത്രം|തിരുക്കോവിൽ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:31, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == നല്ലൂർ കന്ദസ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:നല്ലൂർ കന്ദസ്വാമി ക്ഷേത്രം|നല്ലൂർ കന്ദസ്വാമി ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:33, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == കോണേശ്വരം ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:കോണേശ്വരം ക്ഷേത്രം|കോണേശ്വരം ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:35, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == നാഗുലേശ്വരം ക്ഷേത്രം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:നാഗുലേശ്വരം ക്ഷേത്രം|നാഗുലേശ്വരം ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:37, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == മലായ് വീട് എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:മലായ് വീട്|മലായ് വീട്]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:39, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == മലകണ്ഡ് ജില്ല എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:മലകണ്ഡ് ജില്ല|മലകണ്ഡ് ജില്ല]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:41, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == ചുല ശകാരത് എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:ചുല ശകാരത്|ചുല ശകാരത്]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:44, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == ലാവോ സാമ്രാജ്യം എന്ന ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. == [[കരട്:ലാവോ സാമ്രാജ്യം|ലാവോ സാമ്രാജ്യം]] എന്ന ലേഖനം കരട് നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇപ്പോഴും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയിലെ പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മുഴുവനാക്കാനായി ശ്രമിക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 26 നവംബർ 2024 (UTC) == കതരഗാമ ലേഖനം മാറ്റിയതു സംബന്ധിച്ച് == [[കതരഗാമ]] വേഗത്തിൽ പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയതിന് നന്ദി. എന്നാൽ ഇതിലെ [[:en:Kataragama#Transport|ഗതാഗതം]] എന്ന വിഭാഗം മുഴുവനായും ഇല്ല. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിൽ നിന്ന് യാന്ത്രിക വിവർത്തനം നടത്തിയതുമൂലമാണ് ഇത് കരടിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടിവന്നത്. അതുകൊണ്ട് ആ വിഭാഗം കൂടി ചേർക്കുമല്ലോ. കൂടാതെ അപൂർണ്ണമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി അവസാനിപ്പിക്കുമല്ലോ. മലയാളം വിക്കിപീഡിയ ഒരു ചെറിയ വിക്കിയാണ്. ഇവിടെ തിരുത്തുന്ന ആളുകളും കുറവാണ്. അതുകൊണ്ട് അപൂർണ്ണ വിവർത്തനങ്ങൾ വളരെയധികം കാലം തിരുത്തപ്പെടാതെ കിടക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കുക. അപൂർണ്ണമായി ലേഖനം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പരിപാടി നിറുത്തുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 4 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==അക്ഷരത്തെറ്റ് ശ്രദ്ധിക്കാമോ?== താങ്കളുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ കാണുന്നത് '''ൻ്റെ''' എന്നാണ്. ഫോണ്ട് പ്രശ്നമാണെന്നു കരുതുന്നു. [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B4%9F%E0%B5%8D%3A%E0%B4%95%E0%B4%A4%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%97%E0%B4%AE_%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&diff=4142831&oldid=4142829 ഈ ലേഖനത്തിൽ] ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ '''ന്റെ''' എന്നാക്കിയത് ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:11, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Vijayanrajapuram}} {{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 10:18, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. <!--Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 --> We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 എന്ന പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് ഉപയോക്താവ്:Biplab Anand@metawiki അയച്ച സന്ദേശം --> ==സുഹൂർ== താങ്കൾ കാര്യനിർവ്വഹകൻ ആണെന്ന് കരുതുന്നു. സുഹൂർ എന്നതാൾ ശ്രദ്ധിക്കുമോ? പ്രാഥമിക ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് എന്ന തരത്തിൽ ഉപയോക്താക്കൾവ് ഇർഷാദ്‌ ഇട്ട ടാഗ് മാറ്റുവാൻ സാധിക്കും എന്ന് കരുതുന്നു. എന്ന് ഉപയോക്താവ് സാനിയ ഹുസ്സൈൻ തീർച്ചയായും--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 12:01, 10 മാർച്ച് 2025 (UTC) == മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി (തെയ്യം) == പ്രിയ{{Ping|Meenakshi nandhini}}ദയവായി [[മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി (തെയ്യം)]] എന്ന താൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. ip address കളിൽ നിന്നും തുടർച്ചയായ തിരുത്തലുകളാണ് വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 21:19, 24 മാർച്ച് 2025 (UTC) {{ശരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 09:36, 25 മാർച്ച് 2025 (UTC) == യാന്ത്രിക വിവർത്തനം സംബന്ധിച്ച് == പ്രിയ [[user:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]],<br/> [[ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ)]], [[ഷാർലറ്റ് സോഫിയ ബേൺ]] എന്നീ ലേഖനങ്ങളിൽ ഞാൻ <code><nowiki>{{rough translation}}</nowiki></code> ടാഗ് ചേർത്തിരുന്നു. ലേഖനങ്ങളിൽ ഞാൻ ടാഗ് ചേർത്തതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് താങ്കൾ എനിക്ക് e-mail അയച്ചിരുന്നു. എന്റെ e-mail പ്രവർത്തനരഹിതമായിരുന്നതിനാൽ എനിക്ക് സന്ദേശം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല (ഇപ്പോൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇനി e-mail സന്ദേശം എനിക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ്). /'''/ആദർശ് തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദയവായി ടാഗ് മാറ്റിത്തരണേ. --ഈ ഇ.'''//, //'''ആദർശ് [[ഷാർലറ്റ് സോഫിയ ബേൺ]] എന്ന ലേഖനം തിരുത്തി...'''//, //'''ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ) തെറ്റുള്ളതായി തോന്നുന്നില്ല. ദയവായി...'''// എന്നിങ്ങനെ notification മാത്രമേ എനിക്ക് കാണാൻ സാധിക്കുന്നുള്ളൂ. താങ്കളുടെ email എനിക്ക് ലഭിക്കാഞ്ഞതിനാൽ താങ്കൾ എന്താണ് സന്ദേശത്തിൽ പറഞ്ഞിരുന്നത് എന്ന് അറിയാൻ നിർവ്വാഹമില്ല. എന്നാൽ ദൃശ്യമാകുന്ന ഇക്കാര്യങ്ങൾ വെച്ച് എനിക്ക് മനസ്സിലായത്, [[ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ)]], [[ഷാർലറ്റ് സോഫിയ ബേൺ]] എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ താങ്കൾ തിരുത്തിയെന്നും ഞാൻ ചേർത്ത ടാഗുകൾ എനിക്കു മാറ്റാമെന്നുമാണ്. എന്നാൽ രസകരമായ വസ്തുത എന്തെന്നാൽ, ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ താങ്കൾ തിരുത്തലുകൾ നടത്തിയതിനു ശേഷം താങ്കൾ തന്നെ ടാഗുകൾ മാറ്റി എന്നതാണ് ! ([[user:Irshadpp|Irshadpp]] എന്ന ഉപയോക്താവ് പിന്നീട് [[ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ)]] എന്ന താളിലെ ടാഗ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്). ഞാൻ താങ്കൾ ആരംഭിച്ച [[ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ)]], [[ഷാർലറ്റ് സോഫിയ ബേൺ]] എന്നീ ലേഖനങ്ങളിൽ <code><nowiki>{{rough translation}}</nowiki></code> ടാഗ് ചേർത്തതിന്റെ കാരണം വിശദമാക്കാം. അതോടൊപ്പം താങ്കൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ലേഖനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ചില പ്രശ്നങ്ങളും ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ---- ആദ്യമായി നോക്കാനുള്ളത് എങ്ങനെയാണ് യാന്ത്രിക വിവർത്തനത്തെ നിർവ്വചിക്കുക എന്നുള്ളതാണ്. ഇതിന് '''രണ്ട് നിർവ്വചനങ്ങളുണ്ട്.''' *'''ഒന്നാമതായി''' യാന്ത്രികവിവർത്തനം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ലളിതമായിപ്പറഞ്ഞാൽ '''Machine translation''' എന്നാണ്. അതായത് '''ഇവിടെ ഒരു പ്രോഗ്രാം തന്നെ മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ വിവർത്തനം നടത്തുന്ന സാഹചര്യം.''' അതായത് ഒരു പ്രോഗ്രാം വാക്യങ്ങളെ ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്നും മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്. അതായത് മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ ഇവിടെ ഉണ്ടാകുന്നതേ ഇല്ല. പകരം മനുഷ്യൻ നിർമ്മിച്ച പ്രോഗ്രാമിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പരിഭാഷാപ്രവർത്തനം നടക്കുകയാണിവിടെ. ഗൂഗിൾ ട്രാൻസ്ലേറ്റാണ് ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണം. ലളിതമായ വാക്യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഈ പ്രോഗ്രാമുകൾ കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഫലങ്ങൾ (outputs) തരുമെങ്കിലും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അർത്ഥങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ ഉള്ള വാക്യങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ വാക്യങ്ങൾ, ഒരു ഭാഷയിലുള്ളതും എന്നാൽ മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ ഇല്ലാത്തതുമായ വാക്കുകളുള്ള വാക്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വളരെ വികലമായ ഫലങ്ങളായിരിക്കും പലപ്പോഴും നമുക്ക് ഈ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുക (ഇവിടെ പരിഭാഷാഫലം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പ്രോഗ്രാം തന്നെയാണ് എന്ന് പ്രത്യേകം ഓർക്കുക). *'''രണ്ടാമതായി''' യാന്ത്രികമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു അർത്ഥം. അതായത് '''മനുഷ്യന്റെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള മേൽനോട്ടത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ തന്നെ നേരിട്ട് വിവർത്തനം നടത്തുന്ന സാഹചര്യം.''' രണ്ട് സാധ്യതകൾ ഇവിടെ ഉണ്ട്. അവ എന്തൊക്കെയാണ് എന്ന് നോക്കാം. #<u>ഒരു പ്രോഗ്രാമിന്റെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യൻ വിവർത്തനപ്രക്രിയ നടത്തുക<br></u>ഇവിടെ വിവർത്തനപ്രക്രിയ നടത്തുന്നത് പ്രാഥമികമായി പ്രോഗ്രാമാണെങ്കിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ മനുഷ്യൻ കൃത്യമായി പരിശോധനാവിധേയമാക്കാതെ, ആവശ്യമായ തിരുത്തലുകൾ വരുത്താതെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു (ഇവിടെ വിവർത്തനഫലം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് മനുഷ്യൻ തന്നെയാണെന്ന് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക). #<u>ഒരു മനുഷ്യൻ വിവർത്തനപ്രക്രിയ നടത്തുക<br></u>ഇവിടെ വിവർത്തനപ്രക്രിയ നടത്തുന്നത് മനുഷ്യനാണെങ്കിലും വിവർത്തനവേളയിൽ താൻ സൃഷ്ടിച്ച വാക്യങ്ങളെ പരിശോധനാവിധേയമാക്കാതെ, ആവശ്യമായ തിരുത്തലുകൾ വരുത്താതെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു (ഇവിടെ വിവർത്തനഫലം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് മനുഷ്യൻ തന്നെയാണെന്ന് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക). മുൻപ് വിവരിച്ച '''രണ്ട് നിർവ്വചനങ്ങളും''' വിക്കിപീഡിയയുടെ കാര്യത്തിൽ ബാധകമാകുന്നത് എങ്ങനെയാണെന്ന് നോക്കാം. *'''ഒന്നാമതായി ഒരു പ്രോഗ്രാം തന്നെ മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ വിവർത്തനം നടത്തുന്ന സാഹചര്യം''': ആവർത്തന സ്വഭാവമുള്ള തിരുത്തുകൾ, ചെറിയ തിരുത്തുകൾ, മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യമില്ലാത്ത തിരുത്തുകൾ എന്നിവ നടത്താൻ അനേകം Botകൾ വിക്കിപീഡിയയിൽ സജീവമാണ്. എന്നാൽ ഇവയ്ക്ക് ഒരു വാക്യം മുഴുവനായി സ്വയം പരിഭാഷപ്പെടുത്തി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടോ എന്നത് സംശയാസ്പദമാണ്. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ വിക്കിപീഡയിൽ സജീവമായിരിക്കുന്ന ബോട്ടുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഒരു kill switchലൂടെ ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം നമുക്ക് തടയാവുന്നതേ ഉള്ളൂ. ഇനി മനുഷ്യന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇല്ലാത്ത Botകൾ പോലും ലളിതമായ ചില പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ മാത്രമുള്ളവയാണ്. *'''രണ്ടാമതായി മനുഷ്യന്റെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള മേൽനോട്ടത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ തന്നെ നേരിട്ട് വിവർത്തനം നടത്തുന്ന സാഹചര്യം''': ഇവിടെ മുൻപ് വിവരിച്ചതുപോലെ രണ്ട് സാധ്യതകളുണ്ട്. അവ വിശദമായി നോക്കാം. #വിക്കിപീഡിയയിലെ Content translation tool മനുഷ്യന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാം പരിഭാഷാപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. Click ചെയ്യുന്നതിനനുസരിച്ച് പ്രോഗ്രാം തന്നെയാണ് Google translate, Yandex translate പോലെയുള്ള Translation toolകളുടെ സഹായത്തോടെ വിവർത്തനപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതെങ്കിലും വിവർത്തനഫലം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പക്ഷെ മനുഷ്യനാണ്. Content translation toolന്റെ ധർമ്മം ഉപയോക്താവിനെ ലേഖനങ്ങൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സഹായിക്കുക എന്നത് മാത്രമാണ്. ഒരിക്കലും ഈ ടൂളിന്റെ ഔട്ട്പുട്ടായി ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. Google translate പോലെയുള്ള translation toolകളുടെ സഹായം തേടുന്നതിനാൽ Content translation toolൽ നിന്ന് മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ വികലമായി ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ പോരായ്മ തന്നെയാണ്. എന്നാൽ വിവർത്തനവേളയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വാക്യങ്ങളെ അതേപടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രവണത Content translation tool ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില ഉപയോക്താക്കൾക്കെങ്കിലുമുണ്ട്. തുടക്കക്കാരിലാണ് ഇത് കുടുതലായി കാണുന്നത്. ഇനി പൂർണ്ണമായി Content translation toolനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന വേളയിൽ വാക്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും പരിശോധനാവിധേയമാക്കാത്തതിനാൽ യാത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ലേഖനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രവണതയും വളരെ വ്യാപകമായി കാണുന്നുണ്ട്. തുടക്കക്കാരോടൊപ്പം പരിചയസമ്പന്നരായ ഉപയോക്താക്കൾപോലും ഇങ്ങനെ ചെയ്യാറുണ്ട്. #ഇവിടെ Content translation tool ഉപയോഗിക്കാതെ മനുഷ്യൻ തന്നെ യാന്ത്രികവിവർത്തനം നടത്തുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഈ ടൂൾ വിക്കിപീഡിയയിൽ വരുന്നതിനു മുൻപ് ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖനങ്ങളെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിരുന്നത് ഒരേ സമയം ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിന്റെ താളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന മലയാളലേഖനത്തിന്റെ താളും ഒരേസമയം തുറന്നുവെച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിലെ ഓരോ വരി വീതം വിവർത്തനം ചെയ്തും പട്ടികകൾ, അവലംബങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ലേഖനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ പകർത്തിയുമായിരുന്നു. Content translation tool വന്നതോടെ ലേഖനവിവർത്തനം കൂടുതൽ എളുപ്പമായി. എങ്കിലും ഇപ്പോഴും പഴയ രീതിയിൽ തന്നെയാണ് വിവർത്തനപ്രക്രിയ പല ഉപയോക്താക്കളും നടത്തുന്നത്. Content translation tool ഉപയോഗിച്ച് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ തന്നെ നേരിട്ട് ലേഖനത്തെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഈ സാഹചര്യത്തിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ലേഖനത്തിൽ വരാൻ സാധ്യത കുറവാണ് എന്നേ പറയാൻ കഴിയൂ. ---- ഇനി താങ്കളുടെ വിവർത്തനലേഖനങ്ങളിലേക്ക് വരാം. താങ്കളുടെ പരിഭാഷാരീതി മനസ്സിലാക്കാനായി, ഞാൻ താങ്കളുടെ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ പരിശോധിച്ചിരുന്നു. അതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് താങ്കൾ ലേഖനങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് Content translation tool ഉപയോഗിച്ചല്ല എന്നാണ് (തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ തിരുത്തുക). അതിനുപകരം മുൻപ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനഭാഗത്തെ ഒരുസമയം ഓരോ വരി വീതമായി മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയാണ് താങ്കൾ ചെയ്യുന്നത് (തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ തിരുത്തുക). ഇനി പരിഭാഷാലേഖനങ്ങളിലെ ഭാഷ നോക്കാം. മുൻപ് പരാമർശിച്ച [[ബ്ലഡി മേരി (ഫോക്ലോർ)]] എന്ന ലേഖനം തന്നെ ആദ്യമെടുക്കാം. //'''ഭാവി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രേതമോ, മന്ത്രവാദിയോ, ആത്മാവോ ആയ ഐതിഹാസിക പ്രശസ്തിനേടിയ ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ബ്ലഡി മേരി ... ഗ്രൂപ്പ് പങ്കാളിത്ത നാടകങ്ങളിലൂടെയാണ് ബ്ലഡി മേരിയുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടൽ കൂടുതലും കാണപ്പെടുന്നത്.'''// എന്ന ഭാഗം നോക്കുക. ഇംഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിലെ വാക്യങ്ങളെ പദാനുപദമായി വിവർത്തനം (പദാനുപദവിവർത്തനം-Literal translation) ചെയ്തിരിക്കുകയാണിവിടെ (ഉദാഹരണം: ഗ്രൂപ്പ് പങ്കാളിത്ത നാടകങ്ങൾ).താങ്കളുടെ ലേഖനത്തിലെ മുൻവാചകങ്ങൾ ചുവടെ തന്നിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഇങ്ങനെയാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടത് : //'''ഭാവി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രേതയോ മന്ത്രവാദിയോ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവോ ആണ് ബ്ലഡി മേരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യകഥാപാത്രം ... ആളുകൾ കൂട്ടംചേർന്നിരിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് ബ്ലഡി മേരി കുടുതലായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നത്.'''// . പദാനുപദവിവർത്തനത്തിനു പകരമായി ഒരേ ആശയം തന്നെ വരുന്ന രീതിയിൽ വാക്യഘടന മാറ്റി, പുതിയ വാക്കുകളും ശൈലികളും ചേർത്ത് സ്രോതസ്സായ ഭാഷയിലെ (സ്രോതഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ മൂലഭാഷ - Source language) വാക്യത്തിലുള്ള വാക്കുകളിൽ വേണ്ടത് മാത്രം പരിഭാഷപ്പെടുത്തി, അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കിയാണ് ലക്ഷ്യഭാഷയിലേക്ക് (Target language) പരിഭാഷ നടത്തേണ്ടത്. കുറച്ചുകൂടി ലളിതമായിപ്പറഞ്ഞാൽ ആശയവിവർത്തനമാണ് (Faithful translation) ഇവിടെ അഭികാമ്യം. മലയാളഭാഷയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ വാക്യഘടനയിലും വാക്യശൈലിയിലുമുള്ള വലിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെ കാര്യത്തിൽ ഒരിക്കലും പദാനുപദവിവർത്തന രീതി സ്വീകരിക്കാനേ കഴിയില്ല. ഇനി ആചാരം എന്ന ഉപതലക്കെട്ടിന്റെ താഴെയുള്ള ഈ ലേഖനഭാഗം ശ്രദ്ധിക്കുക: //'''ശ്രദ്ധേയമായ ഭാവിപ്രവചനം നടത്തുന്ന ഒരു ക്രിയാക്രമത്തിൽ ഇരുണ്ട ഒരു വീട്ടിൽ ഒരു മെഴുകുതിരിയും കൈയിൽ കണ്ണാടിയും പിടിച്ച് പിന്നിലേക്ക് പടിക്കെട്ട് കയറാൻ യുവതികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവർ കണ്ണാടിയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ഭാവി ഭർത്താവിന്റെ മുഖം കാണാൻ അവർക്ക് കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിനുപകരം അവർക്ക് ഒരു തലയോട്ടി (അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രിം റീപ്പറിന്റെ മുഖം) കാണാനുള്ള അവസരവുമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് വിവാഹത്തിന് അവസരം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ മരിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.'''// യാന്ത്രിക വിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെയും കാണാം.<br> തിരിച്ചറിയൽ എന്ന ഉപതലക്കെട്ടിന്റെ ഭാഗമായ ഈ ലേഖനഭാഗം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുക: //'''ബ്ലഡി മേരിയുടെ തിരിച്ചറിയലിനെക്കുറിച്ചും അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ത്രീയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചില ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മേരി ഒന്നാമൻ (ഹെൻറി എട്ടാമന്റെയും അരഗോണിലെ കാതറിൻ എന്നിവരുടെ മകൾ) ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ചരിത്ര വ്യക്തികളെ "മേരി"യുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളായി മുന്നോട്ടുവച്ചിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ ഭരണകാലത്ത് 300 ഓളം മത പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിയോജിപ്പുകാരെ സ്തംഭത്തിൽ കത്തിച്ചു, ഇത് അവർക്ക് "ബ്ലഡി മേരി" എന്ന വിളിപ്പേര് നേടിക്കൊടുത്തു കൂടാതെ അമേരിക്കൻ സൗത്തിൽ നിന്ന് അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് റെയിൽറോഡ് വഴി രക്ഷപ്പെടുന്ന അടിമകളെ കൊന്ന ഒരു സ്ത്രീയായോ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മന്ത്രവാദിനി വിചാരണയ്ക്കിടെ സ്തംഭത്തിൽ കത്തിച്ച ഒരു സ്ത്രീയായോ മേരി വർത്തിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.'''// ഈ ലേഖനഭാഗത്തിലെ വാക്യങ്ങളുടെ ഘടന മലയാളഭാഷയിൽ ഉപയോഗിക്കാറേ ഇല്ല. ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യത്തിന്റെ ഘടന തന്നെയാണ് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. '''put forward as candidates for "Mary"''' എന്നത് '''"മേരി"യുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളായി മുന്നോട്ടുവെക്കുക''' എന്നായി ! '''religious Protestant dissenters''' എന്നത് '''മത പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിയോജിപ്പുകാരായി''' ! ഇതിൽ നിന്നു തന്നെ പദാനുപദവിവർത്തനമാണ് താങ്കൾ പിന്തുടരുന്നത് എന്നത് വ്യക്തമാണ്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച, താങ്കൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയ വാക്യത്തെ ചുവടെ തന്നിരിക്കുന്ന രീതിയിലെങ്കിലും വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു: //'''ബ്ലഡി മേരി എന്ന പേരിലെ മേരി ആരായിരുന്നു, അത് ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ത്രീ ആയിരുന്നോ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിരവധി വാദമുഖങ്ങൾ മുന്നോട്ടു വെയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 300 ഓളം വിമർശകരായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിശ്വാസികളെ അഗ്നിക്കിരയാക്കിയതിനു ശേഷം "ബ്ലഡി മേരി" എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മേരി I രാജ്ഞി (ഹെൻറി എട്ടാമന്റെയും അരഗോണിലെ കാതറിന്റേയും മകൾ), അമേരിക്കയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഭൂഗർഭ റെയിൽവേ വഴി രക്ഷപ്പെട്ട അടിമകളെ വധിച്ചതോ അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദികളെ വിചാരണചെയ്തു കൊല്ലുന്ന രീതിക്ക് ഇരയായി അഗ്നിക്കിരയാക്കപ്പെട്ടതോ ആയ മേരി വർത്ത് എന്ന സ്ത്രീ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ചരിത്ര വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പേരുകൾ മേരി ആകാൻ സാധ്യതയുള്ളവരായി ചരിത്രകാരന്മാർ മുന്നോട്ടു വെയ്ക്കുന്നുണ്ട്.'''//<br> ഞാൻ ടാഗ് ഇട്ടതിനു ശേഷം വളരെയധികം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തി [[ഷാർലറ്റ് സോഫിയ ബേൺ]] എന്ന ലേഖനത്തിലെ യാന്ത്രികവിവർത്തന ഭാഗങ്ങൾ പലതും ഒഴിവാക്കി മലയാളഭാഷയുടെ വാക്യശൈലിയിലേക്കും വാക്യഘടനയിലേക്കും ഒരുപരിധിവരെ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ടാഗ് ഇട്ട സമയത്തെ ലേഖനത്തിലെ യാന്ത്രികവിവർത്തന ഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമല്ല. ഇനി യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ കൂടുതൽ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് താഴെ കൊടുക്കുന്നത്. {| border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: ; background: #D1FF78; align: " |- <table style="width:74%; float: ; margin-bottom: 0.5em; border: #CCCCCC solid 1px; -moz-border-radius: 10px;"><tr><td><font style="-moz-border-radius-topright: 10px; -moz-border-radius-topleft: 10px;></td></tr><tr><td><div style="padding: 3px; text-align: ; background-color:c4d8f3;"><div class="plainlinks" style="line-height: 1.1; border:1px groove #CCCCCC; overflow: auto; padding: 2px 2px 2px 2px; margin:2px 0px 2px 0px; height: 400px; float: right scrollbar-arrow-color:#6699CC; scrollbar-base-color:#F0F0F0;scrollbar-dark-shadow-color:#F0F0F0; scrollbar-face-color:#F0F0F0; scrollbar-highlight-color:#999999;scrollbar-shadow-color:#F0F0F0;"> * [[അന സിൽവേര]] ഈ ലേഖനം മുഴുവനായി യാന്ത്രികവിവർത്തനമെന്ന് പറയാൻ സാധിക്കില്ല. എന്നാൽ ഇഗ്ലീഷ് ലേഖനത്തിലെ '''multi-instrumentalist''' എന്ന പദം മലയാളലേഖനത്തിൽ '''വാദ്യമേളക്കാരി'''യായി മാറി. ഇത് multi-instrumentalistന്റെയല്ല പകരം instrumentalist എന്ന വാക്കിന്റെ മലയാള പരിഭാഷയാണ്. ഇത് ശരിയായിരിക്കാം; പക്ഷേ '''മൾട്ടി-ഇൻസ്ട്രമെന്റലിസ്റ്റ്''' എന്ന് തന്നെ മലയാളലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ അഭികാമ്യമെന്ന് തോന്നുന്നു. *[[(എവേരിതിങ് ഐ ഡു) ഐ ഡു ഇറ്റ് ഫോർ യു]] //'''Written by Adams, Michael Kamen, and Robert John "Mutt" Lange, the power ballad was the lead single for both the soundtrack album from the 1991 film Robin Hood: Prince of Thieves and Adams's sixth studio album, Waking Up the Neighbours (1991).'''//- ഈ വാക്യം മലയാളത്തിലേക്ക് വന്നപ്പോൾ അർത്ഥമേ മാറിപ്പോയി !<br> //'''ആഡംസ്, മൈക്കൽ കാമൻ, റോബർട്ട് ജോൺ "മട്ട്" ലാംഗെ എന്നിവർ ചേർന്ന് 1991- ലെ റോബിൻ ഹൂഡ്: പ്രിൻസ് ഓഫ് തീവ്സ് എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ, ആഡംസിന്റെ ആറാമത്തെ ആൽബം ആയ വേക്കിംഗ് അപ് ഓഫ് ദ നെയിബേഴ്സ് എന്നിവയുടെ രണ്ട് ആൽബങ്ങൾ എന്നിവ ഒരേ സമയം പുറത്തിറക്കി.'''// * [[ലോർഡ് പീറ്റർ]] //'''A couple died, leaving their three sons a porridge-pot, a griddle, and a cat. The older two took the porridge-pot and griddle, so they could lend them and get something to eat, but the youngest, Peter, took the cat, because otherwise she would starve at the old home. They all set out to seek their fortune.''' '''The cat caught game and had Peter present them to the king as gifts from Lord Peter. The king wanted to visit Lord Peter; when Peter refused, he insisted on Lord Peter's visiting to him. Peter complained to the cat that he was in trouble now, but the cat provided clothing and a coach for him. On the visit, the king declared that he would go home with Lord Peter. Peter told the cat, and it went ahead, to bribe all the people along the way to describe their flocks as Lord Peter's. Then they came to a troll's castle, but the troll was gone, so they went in. When the troll arrived, the cat distracted it with a story until sunrise, and the sunlight made it burst.'''// //'''ഒരു ദമ്പതികൾ മരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കൾക്ക് ഒരു കഞ്ഞി പാത്രം, ഒരു അപ്പച്ചട്ടി , ഒരു പൂച്ച എന്നിവ കൊടുത്തു. മൂത്ത രണ്ടുപേരും കഞ്ഞി പാത്രവും അപ്പച്ചട്ടിയും എടുത്തു. അതിനാൽ അവർക്ക് അത് കടം കൊടുത്ത് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാം. പക്ഷേ ഇളയവനായ പീറ്റർ പൂച്ചയെ എടുത്തു. അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ പഴയ വീട്ടിൽ പട്ടിണി കിടക്കും. അവരെല്ലാം ഭാഗ്യം തേടി പുറപ്പെട്ടു.''' '''പൂച്ച വേട്ടയാടി മൃഗങ്ങളെ പിടിക്കുകയും പീറ്റർ പ്രഭുവിന്റെ സമ്മാനമായി രാജാവിന് സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജാവ് പത്രോസിനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; പത്രോസ് വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, പത്രോസ് പ്രഭു തന്നെ സന്ദർശിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. താൻ ഇപ്പോൾ കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് പീറ്റർ പൂച്ചയോട് പരാതിപ്പെട്ടു. പക്ഷേ പൂച്ച അവന് വസ്ത്രവും പരിശീലകനും നൽകി. സന്ദർശന വേളയിൽ, താൻ പത്രോസ് പ്രഭുവിനോടൊപ്പം വീട്ടിലേക്ക് പോകുമെന്ന് രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. പീറ്റർ പൂച്ചയോട് പറഞ്ഞു. അത് മുന്നോട്ട് പോയി. വഴിയരികിലുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പീറ്റേഴ്‌സ് പ്രഭുവിന്റേതാണെന് വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കൈക്കൂലി കൊടുത്തു. അവർ ഒരു ട്രോളന്റെ കോട്ടയിൽ എത്തി. എന്നാൽ ട്രോളൻ പോയതിനാൽ അവർ അകത്തേക്ക് കയറി. ട്രോളൻ വന്നപ്പോൾ, പൂച്ച സൂര്യോദയം വരെ ഒരു കഥയുമായി ശ്രദ്ധവ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും പെട്ടെന്നുള്ള ആഗമനം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.'''// *[[വിൻസ്റ്റൺ മാർഷൽ]] //'''In 2010, The Guardian wrote that "there's [nothing] inherently wrong with musicians being privately educated. It's just a bit grating when one of them insists on going by the name "Country" Winston Marshall".'''// //'''2010-ൽ, ദി ഗാർഡിയൻ എഴുതി, "സംഗീതജ്ഞർ സ്വകാര്യമായി വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിൽ അന്തർലീനമായി തെറ്റില്ല. അവരിൽ ഒരാൾ "കൺട്രി" വിൻസ്റ്റൺ മാർഷൽ എന്ന പേരിൽ പോകണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നത് അൽപ്പം അസഹ്യമാണ്.'''// *[[ജോൺ ജെയിംസ്]] //'''Born and raised in the hills of West Wales, the first live music James heard was in the chapel: congregational hymn singing with an emphasis on harmony. When he bought his first record (Little Richard's "Tutti Frutti"/"Long Tall Sally") at 10 years old, he was already two years into classical piano study. After dabbling with different musical instruments including the drums and chromatic harmonica, by his 12th birthday the piano was forsaken for the guitar.''' '''First public performance was in a skiffle cum rock'n'roll group at the local Cymru Groes youth club. The following year the beat group Dave and the Diamonds was formed which later became the Roadrunners. In 1965, JJ moved to Aberystwyth and joined the Xenons, playing a more pop based repertoire. Playing lead guitar, his on-stage gear was first a Futurama guitar into a Watkins Dominator amp and Watkins Copycat echo combination, later upgrading to a Burns Jazz solid and Vox Supertwin amp. But in 1966, fingerstyle was taking over with the help of the studies of Sor & BMG Magazine, the electric gear was replaced by a Levin Goliath (LN-26). A dreadnought shaped guitar with maple back and sides.''' '''In 1967, John James left for London with a head full of such diverse guitar sounds as Seqovia, Lonnie Johnson, Charlie Byrd, Django Reinhardt, Ida Presti, Wes Montgomery, Hank Marvin and Duane Eddy. Arriving in London in the Spring of 1967, JJ did the rounds of the city's folk clubs playing floor spots with an acoustic guitar. Then various gigs at venues such as Middle Earth (Round House) opening for Led Zeppelin and Blue Cheer. The Klooks Kleek club, opening for Junior's Eyes, Brian Auger's Trinity (Julie Driscoll). Then through a friendship with John Martyn, JJ was taken up by the Sandy Glennon Agency. Other artistes on Sandy's books at the time, included Cliff Aungier, Gerry Lockran, Hamish Imlach, Alex Campbell, John Martyn, Sandy Denny, Johnny Silvo & Diz Disley. JJ joined the prestigious roster and started running round the folk clubs and colleges of Britain. One of the rites of passage for musicians at the time was recording a session for John Peel's BBC Radio programme Nightride, John James was on the show in 1969. First solo acoustic guitar recordings were made in Bob Hall's front room in South London and released on the Saydisc label on the compilation album Blues like Showers of Rain, featuring Joanne Kelly, Dave Kelly, Francis McGillivray and Mike Cooper.''' //'''വെസ്റ്റ് വെയിൽസിലെ കുന്നുകളിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന ജെയിംസിൻ്റെ ആദ്യത്തെ തത്സമയ സംഗീതം ചാപ്പലിൽ ആയിരുന്നു: ഐക്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ടുള്ള സഭാ ഗാനം ആയിരുന്നു ആലപിച്ചത്. 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജെയിംസ് തൻ്റെ ആദ്യ റെക്കോർഡ് (ലിറ്റിൽ റിച്ചാർഡിൻ്റെ "ടൂട്ടി ഫ്രൂട്ടി"/"ലോംഗ് ടാൾ സാലി") വാങ്ങുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ക്ലാസിക്കൽ പിയാനോ പഠനത്തിൽ രണ്ട് വർഷത്തെ പരിചയമായിരുന്നു. ഡ്രമ്മും ക്രോമാറ്റിക് ഹാർമോണിക്കയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യത്യസ്ത സംഗീതോപകരണങ്ങളുമായി ഇടപഴകിയ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ 12-ാം ജന്മദിനത്തിൽ ഗിറ്റാറിനായി പിയാനോ ഉപേക്ഷിക്കുകയുണ്ടായി.''' '''ആദ്യ ത്തെ പൊതു പ്രകടനം പ്രാദേശിക സിമ്രു ഗ്രോസ് യൂത്ത് ക്ലബ്ബിലെ സ്‌കിഫിൾ കം റോക്ക് ആൻറോൾ ഗ്രൂപ്പിലായിരുന്നു . അടുത്ത വർഷം ഡേവ് ആൻഡ് ദി ഡയമണ്ട്സ് എന്ന ബീറ്റ് ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിച്ച ജെയിംസ് അത് പിന്നീട് റോഡ് റണ്ണേഴ്‌സ് ആക്കി മാറ്റി. 1965-ൽ, ജെജെ അബെറിസ്‌റ്റ്‌വിത്തിലേക്ക് മാറുകയും സെനോണുകളിൽ ചേരുകയും കൂടുതൽ പോപ്പ് അധിഷ്‌ഠിത ശേഖരം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ലീഡ് ഗിറ്റാർ വായിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഓൺ-സ്റ്റേജ് ഗിയർ ഒരു ഫ്യൂച്ചുരാമ ഗിറ്റാറായിരുന്നു. പിന്നീട് വാറ്റ്കിൻസ് ഡോമിനേറ്റർ ആമ്പും വാട്ട്കിൻസ് കോപ്പികാറ്റ് എക്കോ കോമ്പിനേഷനും, ബേൺസ് ജാസ് സോളിഡിലേക്കും വോക്സ് സൂപ്പർട്വിൻ ആമ്പിലേക്കും ഇത് അപ്ഗ്രേഡ് ചെയ്തു. എന്നാൽ 1966-ൽ, സോർ & ബിഎംജി മാഗസിൻ്റെ പഠനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഫിംഗർസ്റ്റൈൽ ഏറ്റെടുക്കുകയും ഇലക്‌ട്രിക് ഗിയറിനു പകരം ലെവിൻ ഗോലിയാത്ത്(LN-26) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.''' '''1967-ൽ, തല നിറയെ സെക്കോവിയ, ലോണി ജോൺസൺ, ചാർലി ബൈർഡ്, ജാംഗോ റെയ്ൻഹാർഡ്, ഐഡ പ്രെസ്റ്റി, വെസ് മോണ്ട്ഗോമറി, ഹാങ്ക് മാർവിൻ, ഡ്യുവാൻ എഡ്ഡി തുടങ്ങിയവരുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഗിറ്റാർ ശബ്ദങ്ങളാൽ ജോൺ ജെയിംസ് ലണ്ടനിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. 1967 ലെ വസന്തകാലത്ത് ലണ്ടനിൽ എത്തിയ ജെജെ, നഗരത്തിലെ നാടോടി ക്ലബ്ബുകളിൽ അക്കൗസ്റ്റിക് ഗിറ്റാർ ഉപയോഗിച്ച് ഫ്ലോർ സ്പോട്ടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന് ലെഡ് സെപ്പെലിൻ, ബ്ലൂ ചിയർ എന്നിവയ്ക്കായി മിഡിൽ എർത്ത് (റൗണ്ട് ഹൗസ്) ഓപ്പണിംഗ് പോലുള്ള വേദികളിൽ വിവിധ ഗിഗുകൾ തുറന്നു. ക്ലോക്ക്സ് ക്ലീക്ക് ക്ലബ്, ജൂനിയേഴ്‌സ് ഐസ്, ബ്രയാൻ ഓഗറിൻ്റെ ട്രിനിറ്റിക്കായി തുറന്നു. തുടർന്ന് ജോൺ മാർട്ടിനുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിലൂടെ ജെജെയെ സാൻഡി ഗ്ലെനൻ ഏജൻസി ഏറ്റെടുത്തു. അക്കാലത്ത് സാൻഡിയുടെ പുസ്തകങ്ങളിലെ മറ്റ് കലാകാരന്മാർ, ക്ലിഫ് ഓൻജിയർ, ജെറി ലോക്കറാൻ, ഹാമിഷ് ഇംലാച്ച്, അലക്സ് കാംബെൽ, ജോൺ മാർട്ടിൻ, സാൻഡി ഡെന്നി, ജോണി സിൽവോ & ഡിസ് ഡിസ്ലി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത് സംഗീതജ്ഞർക്കുള്ള ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്ന് ജോൺ പീലിൻ്റെ ബിബിസി റേഡിയോ പ്രോഗ്രാമായ നൈറ്റ്‌റൈഡിൻ്റെ ഒരു സെഷൻ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു . സൗത്ത് ലണ്ടനിലെ ബോബ് ഹാളിൻ്റെ മുൻമുറിയിൽ ആദ്യമായി സോളോ അക്കോസ്റ്റിക് ഗിറ്റാർ റെക്കോർഡിംഗുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും റിലീസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ജോവാൻ കെല്ലി, ഡേവ് കെല്ലി, ഫ്രാൻസിസ് മക്‌ഗില്ലിവ്‌റേ, മൈക്ക് കൂപ്പർ എന്നിവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി ബ്ലൂസ് ലൈക് ഷവേഴ്‌സ് ഓഫ് റെയിൻ എന്ന സമാഹാര ആൽബം സൈഡിസ്‌ക് ലേബലിൽ പുറത്തിറങ്ങി.''' * [[ജെൻ ബട്ടർവർത്ത്]] '''She is the regular accompanist for fiddler Ryan Young, a partnership which began when Young was a student at the Royal Conservatoire of Scotland where Butterworth is a lecturer, and had nobody to accompany him for his final performance. Young is known for his virtuosic and semi-improvised performance, so when Butterworth accompanies him she may know what tune he is going to play but not how many times through, or with what variations and key changes. She has to improvise in the moment, which she thinks makes the performance more exciting, at the same time holding to Young's preferred harmonies, which can be quite proscriptive. She comments "You have to give and take a lot with your accompanist, a conversation".''' '''The partnership of Butterworth and Salter also led to the creation of Kinnaris Quintet, comprising the duo and three fiddlers, Aileen Reid, Laura Wilkie and Fiona MacAskill. The band has an energetic driving sound, which Butterworth supports with a stomp box and various effects pedals. The fRoots magazine review of their debut album Free One (2018) observed the key contribution of Butterworth's guitar: "the Butterworth rhythmic powerhouse pushes things on with a restless urgency that keeps you on the edge of your seat". Kinnaris Quintet was awarded the 2019 Belhaven Bursary for Innovation in Scottish Music. At £25,000, the bursary is the largest music prize in Scotland, equalled only by the Mercury Prize.''' '''യംഗ് സ്‌കോട്ട്‌ലൻഡിലെ റോയൽ കൺസർവേറ്റോയറിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ ആരംഭിച്ച ഒരു പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവർ ഫിഡ്‌ലർ റയാൻ യങ്ങിൻ്റെ സ്ഥിരം പക്കമേളക്കാരിയാണ്. അവിടെ ബട്ടർവർത്ത് ഒരു അദ്ധ്യാപകയായിരുന്നെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന അവതരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിക്കാൻ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. യംഗ് തൻ്റെ വൈദഗ്ധ്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തിയതുമായ അവതരണത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. അതിനാൽ ബട്ടർവർത്ത് അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിക്കുമ്പോൾ അവർ ഏത് രാഗമാണ് പ്ലേ ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. പക്ഷേ ഈ നിമിഷത്തിൽ അവർ എന്ത് വ്യതിയാനങ്ങളും പ്രധാന മാറ്റങ്ങളും എത്ര തവണ വേണമെങ്കിലും വരുത്തി മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അത് അവതരണത്തെ കൂടുതൽ ആവേശകരമാക്കുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്നു അതേ സമയം യങ്ങിൻ്റെ ഇഷ്‌ടമുള്ള മേളം അവർ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. അത് തികച്ചും ബഹിഷ്ക്കരിക്കുന്ന ആയിരിക്കാം. അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു "നിങ്ങളുടെ ഒപ്പമുള്ളയാളുമായി ഒരു സംവാദത്തിൽ നിങ്ങൾ ധാരാളം കൊടുക്കുകയും വാങ്ങുകയും വേണം''' '''ബട്ടർവർത്തിൻ്റെയും സാൾട്ടറിൻ്റെയും പങ്കാളിത്തം കിന്നാരിസ് ക്വിൻ്റ്റെറ്റിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്കും നയിച്ചു. അതിൽ എയ്‌ലിൻ റീഡ്, ലോറ വിൽകി, ഫിയോണ മക്അസ്കിൽ തുടങ്ങിയ ജോഡികളായ മൂന്ന് ഫിഡ്‌ലർമാരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാൻഡിന് ഊർജ്ജസ്വലമായ ശബ്‌ദമുണ്ട്. ബട്ടർവർത്ത് ഒരു സ്റ്റോമ്പ് ബോക്സും വിവിധ ഇഫക്‌റ്റ് പെഡലുകളും ഉപയോഗിച്ച് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അവരുടെ ആദ്യ ആൽബമായ ഫ്രീ വൺ (2018) ൻ്റെ ഫ്രൂട്ട്‌സ് മാഗസിൻ അവലോകനം ബട്ടർവർത്തിൻ്റെ ഗിറ്റാറിൻ്റെ പ്രധാന സംഭാവനയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു: "ബട്ടർവർത്ത് റിഥമിക് പവർഹൗസ് വിശ്രമമില്ലാത്ത അടിയന്തിരതയോടെ കാര്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു". സ്കോട്ടിഷ് സംഗീതത്തിലെ നവീകരണത്തിനുള്ള 2019-ലെ ബെൽഹാവൻ ബർസറി കിന്നാരിസ് 25,000 ഡോളർ ക്വിൻ്റ്റെറ്റിന് ലഭിച്ചു. സ്കോട്ട്‌ലൻഡിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംഗീത സമ്മാനമാണ് ബർസറി. ഇത് മെർക്കുറി പ്രൈസിന് തുല്യമാണ്.''' *[[ചെർണവ]] //'''In Russian folklore, Chernava (diminutive: Chernavushka; Russian: Чернава, Чернавушка) is Sea Tsar's daughter (or, according to some versions, a niece), spirit and personification of the river of the same name. She is a mermaid. Her head and upper body are human, while the lower body is a fish's tail. Chernava is famed from her appearance in the epic of Sadko ... In the Sadko bylina, Chernava appears as one of the 900 mermaids offered to Sadko as a new bride, though to consummate the marriage would mean that Sadko would no longer be able to go to the human world. She is described as small, scrawny, and young girl who works as a servant in the palace. When Morskoy Tsar offered Sadko a new bride, Sadko took Chernava and lay down beside her. On their wedding night he did not touch her. When Sadko was asleep, Chernava had transformed into a river, helping him to get into the human world. Sadko woke up on the shore of the river Chernava and rejoined his first wife.'''// //'''റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ചെർണവ (ലഘുരൂപം: Chernavushka; റഷ്യൻ: Чернава, Чернавушка) മോർസ്കോയ് സാറിന്റെ (കടൽ സാർ) മകളാണ് (അല്ലെങ്കിൽ, ചില പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു മരുമകൾ), അതേ പേരിലുള്ള നദിയുടെ ആത്മാവും വ്യക്തിത്വവുമാണ്. ഒരു മത്സ്യകന്യകയായ അവളുടെ തലയും മുകൾഭാഗവും മനുഷ്യരൂപമാണ്. താഴത്തെ ശരീരം ഒരു മത്സ്യത്തിന്റെ വാലാണ്. അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സാഡ്‌കോയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നാണ് ചെർണവ പ്രശസ്തയായത് ... സാഡ്‌കോ ബൈലിനയിൽ, 900 മത്സ്യകന്യകകളിൽ ഒരാളായി ചെർണവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൽ ഒരു വേലക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ചെറുതും വൃത്തികെട്ടതും ചെറുപ്പവുമായ പെൺകുട്ടിയെന്നാണ് അവളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മോർസ്കോയ് സാർ സാഡ്കോയ്ക്ക് ഒരു നവവധുവിനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ, സാഡ്കോ ചെർണവയെ എടുത്ത് അവളുടെ അരികിൽ കിടന്നു. അവരുടെ വിവാഹ രാത്രിയിൽ അവൻ അവളെ തൊട്ടില്ല. സാഡ്കോ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ചെർണവ ഒരു നദിയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അവനെ സഹായിച്ചു. ചെർണാവ നദിയുടെ തീരത്ത് ഉണർന്ന സാഡ്കോ തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയിൽ വീണ്ടും ചേർന്നു.'''// (എന്താണ് ഈ വാക്യങ്ങളുടെ അർത്ഥം ?) *[[സുയിജിൻ]] //'''Suijin is often conflated with Ryūjin, the Japanese dragon god associated with water. Fudō Myōō is sometimes called "Suijin" because of his believed association with waterfalls. Suijin appears as a stone plaque or even a small stone set upright near the emergence of a spring'''// //'''ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജാപ്പനീസ് ഡ്രാഗൺ ദൈവമായ റൈജിനുമായി സുയിജിൻ പലപ്പോഴും സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വെള്ളച്ചാട്ടവുമായുള്ള വിശ്വസനീയമായ ബന്ധം കാരണം ഫുഡോ മിയോയെ ചിലപ്പോൾ "സുജിൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു നീരുറവയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സമീപം കുത്തനെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ശിലാഫലകമായോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെറിയ കല്ലായോ സുജിൻ കാണപ്പെടുന്നു..// (?) *[[ദ ലാസ്റ്റ് വാരിയർ:റൂട്ട് ഓഫ് എവിൾ]] //'''The Rus' people were the heroes of Russian fairy tales, epics and legends live. Ivan Naydenov, having tried on the role of Bogatyr, discovers the origins of the ancient evil that threatens Belogorie and participates in an epic battle shoulder to shoulder with folk heroes.'''// //'''റഷ്യൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും നായകന്മാർ ജീവിക്കുന്നു. ബൊഗാറ്റിറിന്റെ വേഷം പരീക്ഷിച്ച ഇവാൻ നെയ്‌ഡെനോവ്, ബെലോഗോറിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന പുരാതന തിന്മയുടെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുകയും നാടോടി നായകന്മാരുമായി തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് ഒരു ഇതിഹാസ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.'''// (?) യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളായിക്കാണിക്കാനുള്ള ലേഖനഭാഗങ്ങൾ ഇനിയുമുണ്ട്. അവയെല്ലാം ഇവിടെ പരാമർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ കുറിപ്പ് ഇനിയും വളരെ നീണ്ടുപോകും. അതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏതാനും ലേഖനങ്ങളുടെ പേരുകൾ മാത്രം ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്താം. *[[ഹെന്നി പെന്നി]] *[[ഫ്രെഡൂൺ കബ്രാജി]] *[[മരിയ തെരേസ ഫെരാരി]] *[[സെൽഫ് പോർട്രെയ്റ്റ്]] *[[ദ ബാസ്കറ്റ് ഓഫ് ആപ്പിൾസ്]] *[[ഗെല്ലോ]] *[[കാംപെ]] *[[വാസിലി ഫിയോഡോറോവിച്ച് ട്രൂട്ടോവ്സ്കി]] *[[ഹഗ്രി ഗോസ്റ്റ്]] *[[ജിനയും എറ്റിബെനും]] *[[സോപ്ഫുനുവോ]] ഇനിയും നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ ഇവിടെ ചേർക്കാനുണ്ട്. ലേഖനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണപട്ടിക ഈ കണ്ണിയിലുണ്ട്: [[വിക്കിപീഡിയ:മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷചെയ്യേണ്ട ലേഖനങ്ങൾ]] </div></div></td></tr></table> വിക്കിപീഡിയയിൽ എല്ലാവരും എഡിറ്റ് ചെയ്യാൻ ആരംഭിക്കുന്നത് Wikitext formatingകളെക്കുറിച്ചും വിക്കിനയങ്ങളെക്കുറിച്ചും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷമല്ല; കാലക്രമേണയാണ് ഇതെല്ലാം പഠിച്ചെടുക്കുന്നത്. സ്ക്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഞാൻ വിക്കിപീഡിയയുമായി ഭാഗമാകുന്നത്. അന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നത് മാത്രമായിരുന്നു എന്റെ ലക്ഷ്യം. തിരുത്തൽ യജ്ഞങ്ങളിൽ 300+ ലേഖനങ്ങൾ വരെ ഞാൻ അന്ന് സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട് (അന്ന് ഇങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളിൽ ചുരുക്കം ചിലതൊഴിച്ച് എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്). പലതും ഒറ്റവരി ലേഖനങ്ങളും വലിയ ലേഖനങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമായി പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയവയും ആയിരുന്നു. ഈ ലേഖനങ്ങളിലെ ഭാഷാശൈലിയോ ലേഖനഘടനയോ ഒന്നും ഞാൻ അന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല. സ്വാഭാവികമായും ലേഖനങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂട്ടുന്ന തിരക്കിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ലേഖനങ്ങളിൽ അന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ സ്വതേ റോന്ത് ചുറ്റുന്ന അവകാശം ലഭിച്ച എനിക്ക് ഈ അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം വരെ അന്ന് ഉണ്ടായി. തുടർന്ന് വർഷങ്ങൾ മുന്നോട്ടുപോയതനുസരിച്ച് വിക്കിനയങ്ങൾ, എങ്ങനെയാണ് വിക്കിപീഡിയയിൽ wikitext formating കൃത്യമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്, യാന്ത്രികവിവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് വിക്കിപീഡിയയെ ബാധിക്കുന്നത്, വ്യാപകമായ നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ വിക്കിപീഡിയയെ എത്രത്തോളം ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു, നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ തടയാൻ എന്തൊക്കെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കും എന്നിങ്ങനെ ധാരാളം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു; ഇപ്പോഴും പഠിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിൽ അംഗത്വമെടുത്ത് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് തന്നെ മാറ്റി. വളരെ കുറച്ച് ലേഖനങ്ങൾ മാത്രമായി എഴുതാൻ ആരംഭിച്ചു; എഴുതുന്ന ലേഖനങ്ങൾ തന്നെ മുഴുവിപ്പിക്കാനായി ശ്രമം ആരംഭിച്ചു. പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്ന ലേഖനങ്ങളിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ പരമാവധി ഉൾപ്പെടാതെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ, വിക്കിപീഡിയയെ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വ്യാപൃതനായിരിക്കുന്നത്. '''ഞാൻ താങ്കളുടെ സംവാദത്താളിൽ ഈ ദീർഘമായ കുറിപ്പ് എഴുതുന്നത് താങ്കളെ കുറ്റപ്പെടുത്താനോ വേദനിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള ഉദ്ദേശത്തോടെയല്ല. താങ്കൾ സൃഷ്ടിച്ച പല ലേഖനങ്ങളിലേയും യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി പല ഉപയോക്താക്കളും പല സംവാദത്താളുകളിലും ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു വേളയിൽ വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്ന് തന്നെ പിരിഞ്ഞുപോകുകയാണ് എന്ന് താങ്കൾ ഒരു സംവാദത്തിന്റെ വേളയിൽ നിലപാടെടുക്കുകയുണ്ടായി. ചില ഉപയോക്താക്കൾ ഒരു പടികൂടിക്കടന്ന് താങ്കളെ വിക്കിപീഡിയയിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് തടയണം എന്നു വരെ പറഞ്ഞത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. ഇത് എനിക്ക് വളരെയധികം വിഷമമുണ്ടാക്കി. വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇത്രയേറെ സംഭാവനകൾ നടത്തിയ ഒരു ഉപയോക്താവിനോട് മറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നത് എന്ന അന്വേഷണമാണ് എന്നെ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് എഴുതുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചത്.''' '''താങ്കളുടെ വിക്കിപിഡിയയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എനിക്ക് അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനമുണ്ട്.''' '''താങ്കൾ ഒരു സാധാരണ ഉപയോക്താവല്ല.''' '''28 വിക്കിപ്രോജക്റ്റുകളിലായി ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം തിരുത്തലുകൾ, 45,000ൽ അധികം താളുകളിൽ തിരുത്തലുകൾ, 27,000ൽ അധികം സൃഷ്ടിച്ച താളുകൾ എന്നിവ താങ്കളുടേതായുണ്ട്'''. '''അതിനേക്കാളുപരി താങ്കൾ ഒരു''' '''കാര്യനിർവ്വാഹക''' '''കൂടിയാണ്'''; '''താങ്കൾ വിക്കിപീഡിയയിൽ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും മറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾ മാതൃകയായാണ് കാണുന്നത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, താങ്കളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ചെറിയ ഒരു പാളിച്ച ഉണ്ടാകുന്ന വേളയിൽപ്പോലും ഒരു സാധാരണ ഉപയോക്താവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളുടെ ശ്രദ്ധ താങ്കളുടെ മേൽ പതിയാനുള്ള സാധ്യത വളരെയധികമാണ്. താങ്കളുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ ടാഗുകൾ കൂടുതലായി വരുന്നതും സംവാദത്താളുകളിൽ യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ പേരിൽ താങ്കളെ കൂടുതലായി പരാമർശിക്കുന്നതിന്റേയും കാരണം ഇതു തന്നെയാണ്.''' താങ്കൾ ഇനി സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുന്നതും നിലവിൽ സൃഷ്ടിച്ചതുമായ ലേഖനങ്ങളിലെ യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ് ഇനി ചെയ്യേണ്ടത്. ഇതിനായി എന്തൊക്കെ ചെയ്യാമെന്നും യാന്ത്രികവിവർത്തനഭാഗങ്ങൾ ലേഖനത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് കടന്നുകൂടുന്നത് എന്നും ഞാൻ ഇതുവരെ ഈ കുറിപ്പിൽ പരാമർശിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി താഴെ ഒരു പട്ടികയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് തലക്കെട്ടിലായി തന്നിരിക്കുന്ന ഇക്കാര്യങ്ങൾ താങ്കൾക്ക് പ്രയോജനപ്രദമാകുമെന്ന് പ്രത്യാശിക്കുന്നത്. {| class="wikitable" |- ! കാരണം !! പരിഹാരം |- | * ഇംഗ്ലീഷിലെ വാചകഘടനതന്നെ മലയാളത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നു * ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ, ശൈലികൾ എന്നിവ അതേപടി മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു | * മലയാളത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യഘടനയിലേക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങളെ മാറ്റുക * മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇംഗ്ലീഷിൽത്തന്നെ നിലനിർത്തേണ്ട വാക്കുകൾ അതേപടിതന്നെ നിലനിർത്തുക *ഇംഗ്ലീഷിൽ നിലനിർത്തേണ്ടാത്ത വാക്കുകൾക്ക് തത്തുല്യമായി മലയാളത്തിലുള്ള ലളിതവും പൊതുവായുപയോഗിക്കുന്നതും വ്യാപകപ്രചാരത്തിലുള്ളതുമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുക *ഇംഗ്ലീഷിന്റെ ശൈലി അതേപടി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ മലയാളത്തിന്റെ ശൈലിയിലേക്ക് മാറ്റുക *മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യത്തിലെ ആശയം നിലനിർത്തിത്തന്നെ അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും പുതുതായി ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക |} താങ്കൾക്ക് ലേഖനപരിഭാഷാവേളയിൽ സഹായകരമാകുന്ന ഏതാനും ടൂളുകളുടെ ലിങ്കുകൾ കൂടി ഇവിടെ ചേർക്കുന്നു. *[https://translate.smc.org.in/ English-Malayalam translation tool by SMC (Swathanthra Malayalam Computing)] *[https://olam.in/ Olam - Open Source English-Malayalam and Malayalam-Malayalam Dictionary] *[https://bambots.brucemyers.com/cwb/index.html Index of English articles by categories] *[https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Content_translation_tool Content translation tool] താങ്കൾ മലയാളം വിക്കിപീഡിയയ്ക് നൽകിയ സംഭാവനകൾ വിലമതിക്കാനാകാത്തതാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് പുതിയ ആശയങ്ങളും അറിവുകളുമാണ് താങ്കൾ മലയാളഭാഷയിലേക്ക് ലേഖനങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭ്യമാക്കുന്നത്. പഠനത്തിന്റെ തിരക്കുകൾ കാരണം 4 വർഷം മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ഞാൻ സജീവമായിരുന്നില്ല. അതിൽത്തന്നെ 2 വർഷം ഒരു തിരുത്ത് പോലും എനിക്ക് നടത്താൻ സാധിച്ചില്ല. എങ്കിലും ജീവിതത്തിലെ തിരക്കുകൾക്കിടയിലും വിക്കിപീഡിയയിൽ സജീവമായി സംഭാവന ചെയ്യാൻ താങ്കൾക്ക് കഴിയുന്നു എന്നതിനെ എത്ര അഭിനന്ദിച്ചാൽ മതിയാവില്ല. എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ നിർദ്ദേശം കൂടി മുന്നോട്ടു വെക്കാനുണ്ട്. പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതോടൊപ്പം വിക്കിപീഡിയയിൽ മറ്റ് ചില സുപ്രധാനകാര്യങ്ങളും ചെയ്യാനുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് '''വിക്കിപദ്ധതികൾ (വർഗ്ഗം വിക്കിപദ്ധതി) എല്ലാം തന്നെ നിഷ്കൃയമായിക്കിടക്കുകയാണ്'''. '''കവാടങ്ങളുടെ പരിപാലനവും ഏതാണ്ട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട നിലയിലാണ്'''. '''ip addressകളിൽ നിന്നും പുതിയ ഉപയോക്താക്കളിൽ നിന്നുമുള്ള തിരുത്തലുകൾ സൂക്ഷ്മതയോടെ വീക്ഷിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു'''. ഇവയോടൊപ്പം '''Vandalism തടയുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു'''. '''വിക്കിവോയേജിനെ മലയാളത്തിൽ വിക്കിയാത്ര എന്ന പേരിൽ ആരംഭിക്കാൻ പോകുന്ന വിവരം അറിഞ്ഞുകാണുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നിലവിൽ Wiki-incubatorൽ വിക്കിയാത്ര ലഭ്യമാണ്. ഔദ്യോഗികമായി പുറത്തിറക്കുന്നതിനു മുൻപ് വിക്കിയാത്രയെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി താങ്കളുടെ കൂടി സംഭാവനകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊള്ളുന്നു.'''<br> കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *[https://incubator.wikimedia.org/wiki/Wy/ml/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE വിക്കിയാത്ര-വെബ്സൈറ്റ്] *[https://chat.whatsapp.com/KhrJii6XNfiFFvDzu9R3KP വാട്ട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പ്] ഈ കുറിപ്പ് വളരെയധികം നീണ്ടുപോയതായി അറിയാം {{പുഞ്ചിരി}}. എങ്കിലും ഈ കുറിപ്പ് താങ്കൾ പൂർണ്ണമായും വായിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ,<br> --[[ഉപയോക്താവ്:Adarshjchandran|Adarshjchandran]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Adarshjchandran|സംവാദം]]) 19:14, 11 ഏപ്രിൽ 2025 (UTC) == വനിതാദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞം == വനിതാദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ സമ്മാനാർഹയായ താങ്കൾക്ക് അഭിനന്ദനങ്ങൾ! സമ്മാനം 3000 രൂപ വിലമതിക്കുന്ന ആമസോൺ ഗിഫ്റ്റ് കാർഡ് ആണ്. ഗിഫ്റ്റ് കാർഡ് താങ്കൾക്ക് അയച്ചു തരുന്നതിനായി nethahussain (at) gmail.com എന്ന ഈ-മെയിൽ വിലാസത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ പേരും, ഉപയോക്തൃനാമവും, ഇ-മെയിൽ വിലാസവും അയച്ച് തരുമല്ലോ. എന്ന് സംഘാടകസമിതിയ്ക്കു വേണ്ടി - [[User:Netha Hussain|<font color="navy">നത</font>]] [[User talk:Netha Hussain|<font color="purple">(സംവാദം)</font>]] 08:59, 4 മേയ് 2025 (UTC) == വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം ലേഖനത്തിലെ പക്ഷപാതപരമായ പേജ് പ്രൊട്ടക്ഷനും മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജിയുടെ ദുരുപയോഗവും സംബന്ധിച്ച പരാതി. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ Meenakshi Nandhini-യുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക്, ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം (Ezhamkulam Devi Temple) എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഗുരുതരമായ തർക്കങ്ങളും, വസ്തുതകൾ പരിശോധിക്കാതെ താങ്കൾ ഈ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്ത (Page Protection) നടപടിയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും, മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജി (Ranjithsiji) വരുത്തിയ നിയമവിരുദ്ധമായ തിരുത്തലുകൾ താങ്കളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താനുമാണ് ഈ സന്ദേശം അയക്കുന്നത്. ഈ ലേഖനത്തിലെ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളും വിക്കിപീഡിയ നയങ്ങളുടെ ലംഘനങ്ങളും താഴെ വ്യക്തമാക്കുന്നു: 1. മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജിയുടെ പക്ഷപാതപരമായ നടപടികൾ: ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത 'പറക്കോട് അവറുവിളിൽ' എന്ന കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാജ വിവരങ്ങൾ ചില ഐപി (IP) ഉപയോക്താക്കൾ തിരുകിക്കയറ്റിയപ്പോൾ, അതിന് മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജി കൂട്ടുനിൽക്കുകയാണുണ്ടായത്. ഒരു സാധാരണ വാണിജ്യ ട്രാവൽ ബ്ലോഗ് ആയ 'Native Planet'-ൽ വന്ന അസ്ഥിരമായ വരികളെ വിക്കിപീഡിയയുടെ ഔദ്യോഗിക സ്രോതസ്സായി (WP:RS) സ്വീകരിക്കുകയും, ഞങ്ങൾ നൽകിയ ശക്തമായ ഔദ്യോഗിക രേഖകളെ അദ്ദേഹം ബോധപൂർവ്വം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. 2. ഞങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചതും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഔദ്യോഗിക തെളിവുകൾ (Official Evidences): ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രവും അമ്പലത്തിനാല് തറവാടിനുള്ള അവകാശങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്ന താഴെ പറയുന്ന ഔദ്യോഗിക തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സംവാദ താളിലും തിരുത്തലുകളിലും സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഇവയെയെല്ലാം വിക്കിപീഡിയ നയങ്ങൾ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ച് രഞ്ജിത്ത് സിജി തള്ളിക്കളഞ്ഞു: * എവിഡൻസ് 1 & 2 (ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ): നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാജഭരണകാലം തൊട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുപോരുന്ന "അവകാശ പണം" (പണം വെക്കൽ ചടങ്ങ്) സംബന്ധിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നോട്ടീസുകളും രേഖകളും. * ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പാട്ടുകളും: ഏഴംകുളം അമ്പല കമ്മിറ്റി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ച് പുറത്തിറക്കിയ ചരിത്രപരമായ ഭജനപ്പാട്ടുകളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും ലിങ്കുകൾ (യൂട്യൂബ് വീഡിയോ ലിങ്കുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഡിജിറ്റൽ തെളിവുകൾ). 3. താങ്കൾ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്തതിലെ അനൗചിത്യം: ഈ വിഷയത്തിൽ അമ്പലത്തിന്റെ ഒഫീഷ്യൽ നോട്ടീസ് ബോർഡ് ചിത്രങ്ങളും ഔദ്യോഗിക വീഡിയോ തെളിവുകളും നിലനിൽക്കെ, അവയൊന്നും പരിശോധിക്കാതെയും മുൻപ് നടന്ന സംവാദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാതെയും താങ്കൾ ഈ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്തത് വ്യാജ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അനുകൂലമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്. വിക്കിപീഡിയയുടെ നിഷ്പക്ഷത (WP:NPOV) എന്ന നയത്തിന്റെ ലംഘനമാണിത്. ഉപസംഹാരം: ഒരു മൂന്നാംകിട ട്രാവൽ വെബ്‌സൈറ്റിലെ വ്യാജ വരികളേക്കാൾ വിക്കിപീഡിയ വില കൽപ്പിക്കേണ്ടത് ക്ഷേത്ര ഭരണസമിതി ഔദ്യോഗികമായി പുറത്തിറക്കിയ നോട്ടീസുകൾക്കും ആചാരപരമായ തെളിവുകൾക്കുമാണ്. അതുകൊണ്ട്, രഞ്ജിത്ത് സിജി എന്ന മുൻ അഡ്മിൻ വരുത്തിയ പക്ഷപാതപരമായ മാറ്റങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും, പേജിന്റെ പ്രൊട്ടക്ഷൻ പിൻവലിച്ച് യഥാർത്ഥ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കണമെന്നും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിക്കിപീഡിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരുടെ ഔദ്യോഗിക നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ (WP:AN) പരാതി നൽകാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകും. വിശ്വസ്തതയോടെ, [shekar unnithan] == വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം ലേഖനത്തിലെ പക്ഷപാതപരമായ പേജ് പ്രൊട്ടക്ഷനും മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജിയുടെ ദുരുപയോഗവും സംബന്ധിച്ച പരാതി. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ Meenakshi Nandhini-യുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക്, ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം (Ezhamkulam Devi Temple) എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഗുരുതരമായ തർക്കങ്ങളും, വസ്തുതകൾ പരിശോധിക്കാതെ താങ്കൾ ഈ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്ത (Page Protection) നടപടിയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും, മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജി (Ranjithsiji) വരുത്തിയ നിയമവിരുദ്ധമായ തിരുത്തലുകൾ താങ്കളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താനുമാണ് ഈ സന്ദേശം അയക്കുന്നത്. ഈ ലേഖനത്തിലെ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളും വിക്കിപീഡിയ നയങ്ങളുടെ ലംഘനങ്ങളും താഴെ വ്യക്തമാക്കുന്നു: 1. മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജിയുടെ പക്ഷപാതപരമായ നടപടികൾ: ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത 'പറക്കോട് അവറുവിളിൽ' എന്ന കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാജ വിവരങ്ങൾ ചില ഐപി (IP) ഉപയോക്താക്കൾ തിരുകിക്കയറ്റിയപ്പോൾ, അതിന് മുൻ അഡ്മിൻ രഞ്ജിത്ത് സിജി കൂട്ടുനിൽക്കുകയാണുണ്ടായത്. ഒരു സാധാരണ വാണിജ്യ ട്രാവൽ ബ്ലോഗ് ആയ 'Native Planet'-ൽ വന്ന അസ്ഥിരമായ വരികളെ വിക്കിപീഡിയയുടെ ഔദ്യോഗിക സ്രോതസ്സായി (WP:RS) സ്വീകരിക്കുകയും, ഞങ്ങൾ നൽകിയ ശക്തമായ ഔദ്യോഗിക രേഖകളെ അദ്ദേഹം ബോധപൂർവ്വം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു. 2. ഞങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചതും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഔദ്യോഗിക തെളിവുകൾ (Official Evidences): ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രവും അമ്പലത്തിനാല് തറവാടിനുള്ള അവകാശങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്ന താഴെ പറയുന്ന ഔദ്യോഗിക തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സംവാദ താളിലും തിരുത്തലുകളിലും സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഇവയെയെല്ലാം വിക്കിപീഡിയ നയങ്ങൾ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ച് രഞ്ജിത്ത് സിജി തള്ളിക്കളഞ്ഞു: <nowiki>*</nowiki> എവിഡൻസ് 1 & 2 (ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ): നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാജഭരണകാലം തൊട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുപോരുന്ന "അവകാശ പണം" (പണം വെക്കൽ ചടങ്ങ്) സംബന്ധിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നോട്ടീസുകളും രേഖകളും. <nowiki>*</nowiki> ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പാട്ടുകളും: ഏഴംകുളം അമ്പല കമ്മിറ്റി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ച് പുറത്തിറക്കിയ ചരിത്രപരമായ ഭജനപ്പാട്ടുകളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും ലിങ്കുകൾ (യൂട്യൂബ് വീഡിയോ ലിങ്കുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഡിജിറ്റൽ തെളിവുകൾ). 3. താങ്കൾ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്തതിലെ അനൗചിത്യം: ഈ വിഷയത്തിൽ അമ്പലത്തിന്റെ ഒഫീഷ്യൽ നോട്ടീസ് ബോർഡ് ചിത്രങ്ങളും ഔദ്യോഗിക വീഡിയോ തെളിവുകളും നിലനിൽക്കെ, അവയൊന്നും പരിശോധിക്കാതെയും മുൻപ് നടന്ന സംവാദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാതെയും താങ്കൾ ഈ പേജ് ലോക്ക് ചെയ്തത് വ്യാജ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അനുകൂലമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്. വിക്കിപീഡിയയുടെ നിഷ്പക്ഷത (WP:NPOV) എന്ന നയത്തിന്റെ ലംഘനമാണിത്. ഉപസംഹാരം: ഒരു മൂന്നാംകിട ട്രാവൽ വെബ്‌സൈറ്റിലെ വ്യാജ വരികളേക്കാൾ വിക്കിപീഡിയ വില കൽപ്പിക്കേണ്ടത് ക്ഷേത്ര ഭരണസമിതി ഔദ്യോഗികമായി പുറത്തിറക്കിയ നോട്ടീസുകൾക്കും ആചാരപരമായ തെളിവുകൾക്കുമാണ്. അതുകൊണ്ട്, രഞ്ജിത്ത് സിജി എന്ന മുൻ അഡ്മിൻ വരുത്തിയ പക്ഷപാതപരമായ മാറ്റങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും, പേജിന്റെ പ്രൊട്ടക്ഷൻ പിൻവലിച്ച് യഥാർത്ഥ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കണമെന്നും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിക്കിപീഡിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരുടെ ഔദ്യോഗിക നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ (WP:AN) പരാതി നൽകാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകും. വിശ്വസ്തതയോടെ,   [Shekar unnithan] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-34630-42|&#126;2026-34630-42]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-34630-42|talk]]) 22:46, 11 ജൂൺ 2026 (UTC) 0k3oh8ammsqbpzqs45rshcevdqgoe95 0 533092 4628819 4545183 2026-06-12T03:56:09Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628819 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[ജോർദാൻ|ജോർദ്ദാനിലെ]] രാജകുടുംബമാണ് '''ഹാഷിമികൾ''' ( {{Lang-ar|الهاشميون|al-Hāshimīyūn}}, '''Hashimites''' '''House of Hashim''') എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. 1921 മുതൽ ജോർദ്ദാൻ ഭരിക്കുന്ന ഹാഷിമികൾ മുൻപ് [[ഹിജാസ്]] (1916–1925), [[സിറിയ]] (1920), ഇറാഖ് (1921–1958) എന്നീ രാജ്യങ്ങളും ഭരിച്ചിരുന്നു. പത്ത് നൂറ്റാണ്ടിലധികം [[മക്ക|മക്കാനഗരം]] ഹാഷിമികളുടെ തുടർച്ചയായ ഭരണത്തിലായിരുന്നു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് പക്ഷത്തായിരുന്ന ഹാഷിമികൾക്ക് മേഖലയിലെ നിരവധി രാജ്യങ്ങളുടെ അധികാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. ശരീഫിന്റെ പദ്ധതി (Sharifian Solution) എന്ന് ഈ സംവിധാനം അറിയപ്പെട്ടു. മക്കയിലെ ഹസാനിദ് ശരീഫ് കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഇവർ<ref>{{Cite web|url=https://kingabdullah.jo/en/page/the-hashemites/hashemites|title=The Hashemites|access-date=2019-08-29|website=King Abdullah II Official Website}}</ref>. ഹാഷിം ബിൻ അബ്ദുമനാഫ് എന്ന മുഹമ്മദിന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ കുടുംബപരമ്പരയായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തിൽ ശീഈ വിശ്വാസികളായിരുന്ന ഹാഷിമികൾ പിന്നീട് സുന്നി വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വരികയാണുണ്ടായത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/shiites-in-arabia|title=Shiʿites in Arabia|access-date=2019-08-29|website=Encyclopædia Iranica|quote=The Zaydi denomination of the (Ḥasanid) Sharifian rulers of Mecca and the Imāmi-Shiʿi leanings of the (Ḥosaynid) emirs of Medina were well known to medieval Sunni and Shiʿi observers. This situation gradually changed under Mamluk rule (for the development over several centuries, up to the end of the Mamluk period, see articles by Mortel mentioned in the bibliography below). A number of Shiʿite and Sunnite sources hint at (alleged or real) sympathy for the Shiʿa among the Hāshemite (officially Sunni) families of the Ḥejāz, or at least some of their members}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=E7DpAAAAMAAJ|title=The Art and Architecture of Mesopotamia|last=Curatola|first=Giovanni|publisher=Abbeville Press|year=2007|isbn=978-0-7892-0921-4}}</ref> [[അബ്ദുൽ ഹമീദ് II|സുൽത്താൻ അബ്ദുൽ ഹമീദ് രണ്ടാമൻ]] മക്കയിലെ ഷെരീഫും എമിറുമായി നിയമിച്ച ഷെരീഫ് ഹുസൈൻ ഇബ്നു അലിയാണ് 1908-ൽ നിലവിലെ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചത്. [[ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യം|ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരായ]] അറബ് കലാപത്തെ തുടർന്ന് 1916 ൽ അറബ് രാജ്യങ്ങളുടെ രാജാവായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ഹെജാസ് രാജാവായി മാത്രമാണ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായ [[അബ്ദുല്ല ഇബ്‌നു ഹുസൈൻ|അബ്ദുല്ലയും]] ഫൈസലും 1921-ൽ ജോർദാൻ, ഇറാഖ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭരണമേറ്റു. == അവലംബം == {{Reflist}} == ഗ്രന്ഥസൂചിക == * {{cite web|url=http://www.unhcr.org/cy/2018/07/13/young-palestinian-law-students-long-journey-integration/|title=A young Palestinian law student's long journey to integration|last1=Strovolidou|first1=Emilia|website=UNHCR|publisher=Hsahemite young boy|location=Cyprus}} * {{cite book|title=Seven Pillars of Wisdom|title-link=Seven Pillars of Wisdom|last=Lawrence|first=T. E.|publisher=Penguin Books Limited|year=2000|isbn=978-0-14-119208-6|author-link=T. E. Lawrence}} * {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=QVcrDwAAQBAJ|title=The Hashemites: The Dream of Arabia|last=McNamara|first=Robert|publisher=Haus Publishing|year=2010|isbn=978-1-907822-35-3}} * {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=GpptAAAAMAAJ|title=Collusion across the Jordan: King Abdullah, the Zionist movement and the partition of Palestine|last=Shlaim|first=Avi|publisher=Clarendon|year=1988|isbn=978-0-19-827831-3}} * {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=xCLBAgAAQBAJ&pg=PA1|title=Faisal I of Iraq|last=Allawi|first=Ali A.|date=2014|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-19936-9|pages=1–|author-link=Ali Allawi}} * {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=W02RAgAAQBAJ&pg=PA50|title=Britain, the Hashemites and Arab Rule: The Sherifian Solution|last=Paris|first=Timothy J.|date=23 November 2004|publisher=Routledge|isbn=978-1-135-77191-1}} * {{cite thesis|last=Rudd|first=Jeffery A.|date=1993|title=Abdallah bin al-Husayn: The Making of an Arab Political Leader, 1908–1921|type=PhD|pages=45–46|publisher=SOAS Research Online|url=https://eprints.soas.ac.uk/28666/1/10672826.pdf|access-date=12 June 2019|archive-date=2020-12-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20201215232506/https://eprints.soas.ac.uk/28666/1/10672826.pdf|url-status=dead}} * {{cite book|title=Ashrāf Makkat al-Mukarramah wa-umarāʼihā fī al-ʻahd al-ʻUthmānī|author-last=Uzunçarşılı|author-first=İsmail Hakkı|date=2003|publisher=al-Dār al-‘Arabīyah lil-Mawsū‘āt|edition=1st|location=Beirut|language=ar|translator-last=Murād|translator-first=Khalīl ʻAlī|script-title=ar:أشراف مكة المكرمة وأمرائها في العهد العثماني}} * {{cite book|title=Tārīkh Makkah|author-last=al-Sibā‘ī|author-first=Aḥmad ibn Muḥammad Aḥmad|date=1999|publisher=al-Amānah al-‘āmah lil-iḥtifāl bi murūr mi’ah ‘ām ‘alá ta’sīs al-Mamlakah al-‘Arabīyah al-Su‘ūdīyah|language=ar|script-title=ar:تاريخ مكة|orig-year=1419 AH (1998/1999)}} * {{cite book|title=Khulāṣat al-kalām fī bayān umarā’ al-Balad al-Ḥarām|author-last=Daḥlan|author-first=Aḥmad Zaynī|publisher=Dār Arḍ al-Ḥaramayn|year=2007|language=ar|script-title=ar:خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام|orig-year=1887/1888}} * {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Y1A48DWZ2gIC|title=The Rise and Fall of the Hashimite Kingdom of Arabia|last=Teitelbaum|first=Joshua|publisher=C. Hurst & Co. Publishers|year=2001|isbn=9781850654605}} [[വർഗ്ഗം:സൗദി അറേബ്യയുടെ ചരിത്രം]] dy2fbfj5fjgv6pct4fptu7qhta34lth 0 538436 4628782 4611733 2026-06-11T22:19:37Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628782 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Céline Cousteau}} {{Infobox person | name = സെലിൻ കൊസ്റ്റ്യൂ | image = Céline Cousteau Tourfilm 2013.JPG | caption = കൊസ്റ്റ്യൂ 2013 ൽ | image_size = | birth_name = സെലിൻ എസ്. കൊസ്റ്റ്യൂ | birth_date = {{Birth date and age|1972|06|06}}<ref>{{cite web|url=http://www.familytreelegends.com/records/39461?c=search&first=Celine&last=Cousteau |title=Family Tree Legends |access-date=August 16, 2014 }}</ref> | birth_place = [[ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കൗണ്ടി, കാലിഫോർണിയ]], യുഎസ്എ | nationality = യുഎസ്എയും ഫ്രാൻസും | known_for = ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണവും സംവിധാനവും, പര്യവേക്ഷണം, സംരക്ഷണം, രൂപകൽപ്പന, അംബാസഡർഷിപ്പ് | organization = CauseCentric Productions, Céline Cousteau Film Fellowship | spouse = കാപ്കിൻ വാൻ ആൽഫെൻ<ref name="telegraph">{{cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/women/9722087/Explorer-Celine-Cousteau-on-her-grandfather-Jacques.html |title=Explorer Céline Cousteau on her grandfather Jacques |newspaper=The Telegraph |date=December 10, 2012 |first=Fiona |last=McCarthy |access-date=August 16, 2014 }}</ref> | children = 1 son | parents = [[Jean-Michel Cousteau|ജീൻ-മൈക്കൽ കൊസ്റ്റ്യൂ]], ആൻ-മാരി കൊസ്റ്റ്യൂ | relatives = [[Fabien Cousteau|ഫാബിയൻ കൊസ്റ്റ്യൂ]] (സഹോദരൻ) <br> [[Jacques Cousteau|ജാക്ക് കൊസ്റ്റ്യൂ]] (മുത്തച്ഛൻ), [[Simone Melchior|സിമോൺ കൊസ്റ്റ്യൂ]] (grandmother) }} ഒരു സാമൂഹിക-പാരിസ്ഥിതിക അഭിഭാഷകയും പൊതു വ്യക്തിത്വവുമാണ് '''സെലിൻ എസ്. കൊസ്റ്റ്യൂ''' (ജനനം: ജൂൺ 6, 1972). ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം ഡയറക്ടർ, നിർമ്മാതാവ്, പര്യവേക്ഷകൻ, ആർട്ടിസ്റ്റ്, പബ്ലിക് സ്പീക്കർ, ബ്രാൻഡ് അംബാസഡർ, ഡിസൈനർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ച അവർ ന്യൂയോർക്കിലെ [[ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ|ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ]] പതിവായി പാനലിസ്റ്റാണ്. അവർ കോസ് സെൻട്രിക് പ്രൊഡക്ഷന്റെ സ്ഥാപകയും ഡയറക്ടറും, ഔട്ട്‌ഡോർ ഫിലിം ഫെലോഷിപ്പ് ബോർഡ് ചെയർമാനുമാണ്. സമുദ്ര പര്യവേക്ഷകനും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമായ [[Jean-Michel Cousteau|ജീൻ-മൈക്കൽ കൊസ്റ്റ്യൂവിന്റെ]] മകളും ജാക്വസ് കൊസ്റ്റീവിന്റെ ചെറുമകളുമാണ്. == ആദ്യകാലവും വ്യക്തിഗത ജീവിതവും == കൊസ്റ്റ്യൂ കുടുംബത്തിലെ പര്യവേക്ഷകരുടെ മൂന്നാം തലമുറയാണ് കൊസ്റ്റ്യൂ. ഡോക്യുമെന്ററി-ഫിലിം മേക്കറും പരിസ്ഥിതി അഭിഭാഷകനുമായ ജീൻ-മൈക്കൽ കൊസ്റ്റ്യൂ, പര്യവേഷണ ഫോട്ടോഗ്രാഫറായ ആൻ-മാരി കൊസ്റ്റ്യൂ എന്നിവരുടെ മകളായി അവർ [[കാലിഫോർണിയ]]യിൽ ജനിച്ചു.<ref name=":0">{{Cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/women/9722087/Explorer-Celine-Cousteau-on-her-grandfather-Jacques.html|title=Explorer Céline Cousteau on her grandfather Jacques|last=McCarthy|first=Fiona|journal=Daily Telegraph|date=2012-12-10|access-date=2018-06-08|language=en-GB|issn=0307-1235}}</ref>അവർ സമുദ്ര പര്യവേക്ഷകനും സ്രാവ് വക്താവുമായ [[Fabien Cousteau|ഫാബിയൻ കൊസ്റ്റ്യൂ]]വിന്റെ സഹോദരിയാണ്. സമുദ്ര പര്യവേക്ഷകരുടെ തുടക്കക്കാരനായ [[Jacques Cousteau|ജാക്വസ് കൊസ്റ്റ്യൂവിന്റെ]] ചെറുമകളുമാണ്. <ref name=":0" /> ഫ്രാൻസിലെയും അമേരിക്കയിലെയും അവരുടെ കുടുംബ ഭവനങ്ങളിലാണ് അവർ വളർന്നത്. കൊസ്റ്റ്യൂ തന്റെ ചെറുപ്പകാലം മുത്തച്ഛന്റെ ഗവേഷണ കപ്പലായ [[RV Calypso|കാലിപ്‌സോ]]യിൽ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു.<ref name=":1">{{Cite news|url=http://robbreport.com/muse/thought-leaders/celine-cousteau-wants-you-to-put-that-plastic-fork-down-2798591/|title=Céline Cousteau Wants You to Put That Plastic Fork Down|last=Schuster|first=Angela M.H.|date=2018-06-07|work=Robb Report|access-date=2018-06-08|language=en-US}}</ref> അവരുടെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന പര്യവേഷണങ്ങളിലൊന്ന് ഒൻപതാം വയസ്സിൽ അവരും അച്ഛനും മുത്തച്ഛനും ആമസോണിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ആയിരുന്നു. പുറം ലോകത്തിന് ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ അവർ 18 മാസം അതിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കാടുകളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചു. വിദൂരവും ബന്ധപ്പെടാത്തതുമായ ഗോത്രക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലും ഈ പര്യവേക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ അനുഭവത്തിലൂടെയാണ് കൊസ്റ്റ്യൂ പരിസ്ഥിതിയുടെ മാത്രമല്ല, മാനവികതയുടെയും പരസ്പരബന്ധിതത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ തുടങ്ങിയത്.<ref name=":1" />മനുഷ്യന്റെ "ഗോത്രം", വ്യക്തികൾ, സമുദായങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി അവർ തന്റെ ജീവിതം ചെലവഴിച്ചു. അവരുടെ സിനിമകൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ, ആക്ടിവിസം എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിലെ പ്രചോദനം ഇതാണ്. <ref>{{Cite news|url=https://fashionunfiltered.com/news/2016/celine-cousteau-swarovski-amazon-jewelry-collaboration/|title=With Céline Cousteau, Swarovski Explores the Amazon - Fashion Unfiltered|date=2016-10-14|work=Fashion Unfiltered|access-date=2018-06-08|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20180614071838/https://fashionunfiltered.com/news/2016/celine-cousteau-swarovski-amazon-jewelry-collaboration/|archive-date=2018-06-14|url-status=dead}}</ref><ref name=":1"/> ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ക്യാമറാമാനായ പങ്കാളിയായ കാപ്കിൻ വാൻ ആൽഫെനൊപ്പം അവർക്ക് ഒരു മകനുണ്ട്.<ref name=":0" /> == വിദ്യാഭ്യാസം == വിർജീനിയയിലെ നോർഫോക്ക് അക്കാദമിയിലും [[ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി]]യിലെ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഇന്റർനാഷണൽ സ്‌കൂളിലും പഠിച്ച കൊസ്റ്റ്യൂ 1994 ൽ സ്‌കിഡ്‌മോർ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. സ്‌കൂൾ ഫോർ ഇന്റർനാഷണൽ ട്രെയിനിംഗിൽ നിന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ ആന്റ് ഇന്റർ കൾച്ചറൽ മാനേജ്‌മെന്റിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. <ref>{{cite web|url=http://www.wagmag.com/cause-and-effect/|title=Cause and Effect|publisher=Wag Mag}}</ref> == കരിയർ == കോസ്‌സെൻട്രിക് പ്രൊഡക്ഷന്റെ സ്ഥാപകയും സിഇഒയുമാണ് കൊസ്റ്റ്യൂ. കോസ് സെൻട്രിക് പ്രൊഡക്ഷൻസ് ശബ്ദങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിഹാര കേന്ദ്രീകൃത അടിത്തട്ടിലുള്ള സംഘടനകളുടെയും പാരിസ്ഥിതിക, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെയും കഥകൾ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നതിനും ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി മൾട്ടി മീഡിയ ഉള്ളടക്കം നിർമ്മിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web|url=http://causecentric.org/blog/about/|title=Our Mission|date=June 25, 2019|website=CauseCentric Productions|access-date=2021-04-18|archive-date=2019-05-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20190522061740/http://causecentric.org/blog/about/|url-status=dead}}</ref> കഥപറച്ചിലിലൂടെ മാറ്റത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിന് യുവ ചലച്ചിത്ര പ്രവർത്തകരെയും ക്രിയേറ്റീവുകളെയും പ്രവർത്തകരെയും സജ്ജമാക്കുന്ന ഒരു ഫിലിം ഫെലോഷിപ്പ് പ്രോഗ്രാമായ ഔട്ട്‌ഡോർ ഫിലിം ഫെലോഷിപ്പിന്റെ സ്ഥാപക കൂടിയാണ് അവർ. മുമ്പ് ഇത് സെലിൻ കൊസ്റ്റ്യൂ ഫിലിം ഫെലോഷിപ്പ് ആയിരുന്നു. ഏറ്റവും സമീപകാലത്ത്, 2019-ൽ കൂസ്‌റ്റോ തന്റെ ആദ്യ ഫീച്ചർ ഡോക്യുമെന്ററി, ട്രൈബ്‌സ് ഓൺ എഡ്ജ് പുറത്തിറക്കി.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://tribesontheedge.com/|title=Tribes on the Edge|date=June 25, 2019|website=Tribes on the Edge}}</ref> 2011-ൽ ആമസോണിൽ തിരിച്ചെത്തിയതിന്റെ ഫലമാണ് ഈ സിനിമ, അവിടെ അവൾ ആദ്യമായി കാലിപ്‌സോ കപ്പലിൽ വച്ച് തന്റെ മുത്തച്ഛനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തദ്ദേശീയ ഗോത്രങ്ങളെ തേടി പോയി.<ref>{{cite web|url=http://tribesontheedge.com/blog/80-2/|title=Tribes on the Edge|publisher=tribesontheedge blog|access-date=2016-06-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20160422001431/http://tribesontheedge.com/blog/80-2/|archive-date=2016-04-22|url-status=dead}}</ref> അവിടെ അവൾ നിലനിൽപ്പ് ആധുനിക ലോകം ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ബ്രസീലിയൻ ആമസോണിലെ വേൽ ഡോ ജാവാരി ഗോത്രവർഗക്കാരോടൊപ്പം സമയം ചെലവഴിച്ചു. == കലയും ഫാഷനും == *സ്പ്രിംഗ്/വേനൽക്കാലം 2016 - ഓഷ്യൻ മിസ്റ്ററീസ് കളക്ഷൻ, ഗസ്റ്റ് ഡിസൈനർ ഓഫ് സ്വരോവ്‌സ്‌കി <ref>{{Cite web|url=https://www.crystals-from-swarovski.com/highlights/its-a-womans-world/|title=It's a Woman's World|date=June 25, 2019|website=Crystals from Swarovski|access-date=2022-05-03|archive-date=2020-08-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20200809223805/https://www.crystals-from-swarovski.com/highlights/its-a-womans-world/|url-status=dead}}</ref> *ശരത്കാലം/ശീതകാലം 2016 - ട്രൈബ് കളക്ഷനോടുള്ള ആദരവ്, ഗസ്റ്റ് ഡിസൈനർ ഓഫ് സ്വരോവ്‌സ്‌കി<ref>{{Cite web|url=https://thefabulousreport.com/1016/swarovski-celebrates-tribute-tribe-collaboration-celine-cousteau.html|title=Swarovski Celebrates Tribue to Tribue Collab with Celine Cousteau|date=June 25, 2019|website=The Fabulous Report|access-date=June 25, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20170406114317/http://thefabulousreport.com/1016/swarovski-celebrates-tribute-tribe-collaboration-celine-cousteau.html|archive-date=April 6, 2017|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://editorialist.com/news/swarovski-x-celine-cousteau|title=Swarovski x Celine Cousteau Unveil Tribute to Tribe Crystal Collection|date=June 25, 2019|website=Editorialist|access-date=2022-05-03|archive-date=2017-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170313072351/https://editorialist.com/news/swarovski-x-celine-cousteau|url-status=dead}}</ref> *ഫാൾ 2017 - റിജെനറേറ്റിങ് ദി റീഫ് കോച്ചർ കളക്ഷൻ, നായുള്ള അസോസിയേറ്റ് ഡിസൈനർ ഓഫ് ഡെബോറ മിൽനർ<ref>{{Cite web|url=https://londonfashionweek.co.uk/schedule_overlay.aspx?eventID=3820&itemtype=3&date=19-September-2017&time=19%3A30|title=REGENERATING THE REEF, A COLLECTION BY DEBORAH MILNER|date=June 25, 2019|website=London Fashion Week|access-date=2022-05-03|archive-date=2017-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20171216113552/http://www.londonfashionweek.co.uk/schedule_overlay.aspx?eventID=3820&itemtype=3&date=19-September-2017&time=19:30|url-status=dead}}</ref> == അംബാസഡർഷിപ്പുകളും അസോസിയേഷനുകളും == * ഇന്റർനാഷണൽ വക്താവ്, ലാ പ്രെറി സ്കിൻകെയർ കമ്പനി (2007-2014)<ref>{{Cite web|url=https://www.vogue.com.au/beauty/news/how-to-look-chic-while-traveling/news-story/82a1b5c08392ed871dc403d00beac072|title=La Prairie, Celine Cousteau, Skincare, beauty tips|date=June 25, 2019|website=Vogue Australia}}</ref> * സുസ്ഥിര പങ്കാളി, കോണ്ടിക്കി ഹോളിഡേയ്സ് (2010-2014)<ref>{{Cite web|url=https://www.prnewswire.com/news-releases/contiki-holidays-announces-adventurer--filmmaker-celine-cousteau-as-its-sustainability-partner-120758339.html|title=Contiki Holidays Announces Adventurer & Filmmaker Celine Cousteau as its Sustainability Partner|date=June 25, 2019|website=PR Newswire}}</ref> * ഉപദേശക സമിതി അംഗം, സാഹസികരുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി (2012)<ref>{{Cite web|url=https://www.adventurescientists.org/board-and-advisors.html|title=Board of Directors|date=June 25, 2019|website=Adventure Scientists}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/adventure-blog/2011/05/09/new-organization-links-adventure-athletes-and-scientists-for-conservation/|title=New Organization Links Adventure Athletes and Scientists in Conservation|date=June 25, 2019|website=National Geographic}}</ref> * കൗൺസിൽ അംഗം ഗ്ലോബൽ അജണ്ട കൗൺസിൽ ഓഫ് ഓഷ്യൻസ്, വേൾഡ് ഇക്കണോമിക് ഫോറം, (2012-2016)<ref>{{Cite news|url=https://www.huffingtonpost.ca/vacayca/earth-day-wisdom_b_7117214.html|title=Ocean Conservation Is a Family Affair for This Explorer|date=2015-04-22|work=Huffington Post}}</ref> * അംബാസഡർ, ട്രെഡ്‌റൈറ്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ (2014-ഇന്ന്)<ref>{{cite web |title=CÉLINE COUSTEAU |url=https://www.treadright.org/ambassadors/celine-cousteau/ |website=TreadRight |access-date=10 August 2021 |archive-date=2021-12-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211207100227/https://www.treadright.org/ambassadors/celine-cousteau/ |url-status=dead }}</ref> * അംബാസഡർ, ജെയ്ൻ ഗുഡാളിന്റെ റൂട്ട്സ് & ഷൂട്ട്സ് പ്രോഗ്രാം (2015)<ref>{{Cite web|url=https://gulfnews.com/uae/environment/noted-filmmaker-promotes-environmentalism-among-uae-students-1.1618954|title=Noted filmmaker promotes environmentalism among UAE students|date=June 25, 2019|website=Gulf News UAE}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.rootsnshoots.org.uk/wp-content/uploads/2016/01/CC0847-RS-Winter-December-2015e.pdf|title=Celine Cousteau launches Roots & Shoots leadership programme in Abu Dhabi|publisher=rootsnshoots org|access-date=10 August 2021|archive-date=2022-01-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20220110015543/https://www.rootsnshoots.org.uk/wp-content/uploads/2016/01/CC0847-RS-Winter-December-2015e.pdf|url-status=dead}}</ref> * ഉപദേശക സമിതി അംഗങ്ങൾ, മറൈൻ കൺസ്ട്രക്ഷൻ ടെക്നോളജീസ് (2015–2019)<ref>{{cite web |title=About {{!}} Marine Construction Technologies, PBC |url=http://www.marinecontech.com/about/ |date=24 June 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160624074129/http://www.marinecontech.com/about/ |archive-date=2016-06-24 }}</ref> * ബ്രാൻഡ് അംബാസഡർ, കീൻ ഫുട്‌വെയർ (2016)<ref>{{Cite news|url=https://www.youtube.com/watch?v=78llDykF-5E|title=Keen Follow Your Feet - Dauntless - Celine Cousteau|date=June 25, 2019|work=Youtube}}</ref> * ഉപദേശക സമിതി അംഗം, ഹിമാലയൻ കൺസെൻസസ് (2017-2019<ref>{{Cite news|url=https://newswire.fm/shows/one_world/celine-cousteau|title=Diving Into Celine Cousteau's Environmental Advocacy|date=2013-02-21|work=Newswire|access-date=2022-05-03|archive-date=2019-01-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20190104061037/https://newswire.fm/shows/one_world/celine-cousteau|url-status=dead}}</ref> * ഡയറക്ടർ ബോർഡ്, ബാൾട്ടിമോറിലെ നാഷണൽ അക്വേറിയം (2018–ഇന്ന്)<ref>{{Cite news|url=https://www.baltimoresun.com/features/bs-fe-cousteau-20180214-story.html|title=Céline Cousteau, Jacques Cousteau's granddaughter, named to National Aquarium board|date=2018-02-13|work=Baltimore Sun}}</ref> == ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable" !Year !Production !Role !Notes |- |2006/2007 |Ocean Adventures Series: America’s Underwater Treasures |Series Host, Field Producer |TV mini-series, PBS<ref name=":3">{{Cite web|url=https://www.pbs.org/kqed/oceanadventures/series/|title=Jean-Michael Cousteau: Ocean Adventures, About the Series|website=PBS.org}}</ref> |- |2006 |Ocean Adventures Series: Grey Whale Obstacle Course |Series Host, Field Producer |TV mini-series, PBS<ref name=":3" /> |- |2008 |Ocean Adventures Series: Return to the Amazon |Series Host, Field Producer |TV mini-series, PBS<ref name=":3" /> |- |2008 |Amazon Promise |Director, Producer |CauseCentric Short Film |- |2008 |Mysteries of the Shark Coast |Co-host |TV Movie, Discovery Channel<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt1272135/|title=Mysteries of the Shark Coast|date=June 25, 2019|website=IMDb}}</ref> |- |2009 |Ocean Adventures Series: Call of the Killer Whale |Series Host, Field Producer |TV mini-series, PBS<ref name=":3" /> |- |2009 |URCSF: Grow Gardens in Uganda, |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4">{{Cite web|url=http://causecentric.org/blog/projects/causecentric-short-films/|title=CauseCentric Short Films|date=June 25, 2019|website=CauseCentric Productions|access-date=2022-05-03|archive-date=2018-11-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20181129113246/http://causecentric.org/blog/projects/causecentric-short-films/|url-status=dead}}</ref> |- |2009 |Green Chimneys: Foster Healing with Animal Assisted Therapy |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Antartica" |Co-host |TV series, [[National Television Council (Chile)|Consejo Nacional de Television]]<ref name=":5">{{Cite web|url=https://www.cntv.cl/oceano-chile-frente-al-mar/cntv/2017-05-16/085813.html#tabs4|title=Oceano, Chile Frente al Mar - CNTV|date=June 25, 2019|website=CNTV|access-date=2022-05-03|archive-date=2020-09-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20200911182422/https://www.cntv.cl/oceano-chile-frente-al-mar/cntv/2017-05-16/085813.html#tabs4|url-status=dead}}</ref> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Canales y Fiordos" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Desierto y Cobre" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Isla de Pascua" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Juan Fernandez" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Pam Denisse" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Patagonio" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Pisagua" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Punta de Choros" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "Valparaiso" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode "El Fin de la Aventura" |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2009 |Oceano: Chile Frente al Mar, Episode |Co-host |TV series, Consejo Nacional de Television<ref name=":5" /> |- |2010 |Healing Seekers: Search Traditional Medicine |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2011 |Sirenia: the Mystique of the Manatees |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2011 |Scars of Freedom |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2013 |Exploring Eden in Patagonia: from Glacier to Bay |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2013 |Exploring Eden in Patagonia: Diving In |Director, Producer |Short Film, CauseCentric<ref name=":4" /> |- |2018 |L'aventure continue avec Céline Cousteau en Patagonie, Episode 1 |Co-host, Co-author |TV series, France 3<ref name=":6">{{Cite web|url=https://www.programme-tv.net/programme/culture-infos/14001794-laventure-continue-avec-celine-cousteau-en-patagonie/|title=l'Aventure Continue avec Celine Cousteau en Patagonie|date=June 25, 2019|website=TL}}</ref> |- |2018 |L'aventure continue avec Céline Cousteau en Patagonie, Episode 2 |Co-host, Co-author |TV series, France 3<ref name=":6" /> |- |2019 |Tribes on the Edge |Director, Producer, Co-writer, Host |Feature length documentary and impact campaign, CauseCentric<ref name=":2" /> |- |2019 |Legends of the Deep: Bermuda Triangle, The Secret Shipwreck |Co-host |TV mini-series, Science Channel<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt10487670/?ref_=fn_al_tt_4|title=Legends of the Deep Bermuda Triangle: the Secret Shipwreck|date=June 25, 2019|website=IMDb}}</ref> |- |2019 |Legends of the Deep: Search For The Sunken UFO |Co-host |TV mini-series, Science Channel<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt10538948/?ref_=fn_al_tt_2|title=Legends of the Deep: Search for the Sunken UFO|date=June 25, 2019|website=IMDb}}</ref> |- |2019 |Legends of the Deep: Curse Of The Sea Monster |Co-host |TV mini-series, Science Channel<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt10538950/?ref_=fn_al_tt_3|title=Legends of the Deep: Curse of the Sea Monster|date=June 25, 2019|website=IMDb}}</ref> |- |2019 |Legends of the Deep: Mystery of the Spy Sabotage |Co-host |TV mini-series, Science Channel<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt10183858/?ref_=fn_al_tt_1|title=Legends of the Deep|website=IMBd}}</ref> |- |2020 |In production |Co-host |TV collection, France 3 |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറംകണ്ണികൾ== *{{Official website|http://www.celinecousteau.com/}} *[http://www.causecentric.org/ CauseCentric Productions] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160611170231/http://www.causecentric.org/ |date=2016-06-11 }} *[https://web.archive.org/web/20160511214954/http://www.thecousteaufellowship.org/ The Céline Cousteau Film Fellowship] {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:1972-ൽ ജനിച്ചവർ]] 4wt99jkwi1zj3q3hxlzuy7c7h94zp2u 0 539453 4628736 4621358 2026-06-11T15:22:39Z Malikaveedu 16584 4628736 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox officeholder | name = സജീവ് ജോസഫ് | image = | caption = | office1 = [[കേരള നിയമസഭ]]യിലെ അംഗം | termstart1 = 2021 | birth_date = സെപ്റ്റംബർ 16, 1972 | birth_place = ഇന്ത്യ | residence = | predecessor1 = | death_date = | death_place = | state = [[കേരളം]] | constituency1 = [[Irikkur (State Assembly constituency)|ഇരിക്കൂർ]] | office2 = | term_start2 = | term_end2 = | constituency2 = | predecessor = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | spouse = | children = | occupation = | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഒരു [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] പ്രവർത്തകനും [[പതിനഞ്ചാം കേരളനിയമസഭ|പതിനഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ]] [[ഇരിക്കൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഇരിക്കൂർ മണ്ഡലത്തിനെ]] പ്രതിനിധീകരിച്ച<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/latest-news/2021/05/02/kerala-assembly-election-2021-results-winners-statistics-in-graphics.html|title=സെഞ്ചുറിക്കരികിൽ എൽഡിഎഫ്; ഇതാണ് നമ്മുടെ 140 എംഎൽഎമാർ {{!}} ഗ്രാഫിക്‌സ്|access-date=2021-05-03|language=ml}}</ref> ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനുമാണ് '''സജീവ് ജോസഫ്'''. [[കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2021)|2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ]] [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരളകോൺഗ്രസ് എം-ലെ]] സജി കുരിയാനിമറ്റത്തെ 10010 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് സജീവ് ജോസഫ് നിയമസഭയിലേക്ക് എത്തിയത്. == അവലംബം == {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനഞ്ചാം കേരളനിയമസഭാ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] eduw7zqdljotl3cby7b8353q8hzq59k 0 539809 4628831 3950209 2026-06-12T06:09:58Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628831 wikitext text/x-wiki {{PU|Horology}} [[സമയം]] അളക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള (വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്) പഠനമാണ് '''ഹോറോളജി'''.<ref name="OX">{{cite web |title=horology noun - Definition, pictures, pronunciation and usage notes {{!}} Oxford Advanced Learner's Dictionary at OxfordLearnersDictionaries.com |url=https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/horology |website=www.oxfordlearnersdictionaries.com}}</ref> [[ഘടികാരം|ക്ലോക്കുകൾ]], [[വാച്ച്|വാച്ചുകൾ]], [[സൂര്യഘടികാരം]], [[മണൽ ഘടികാരം]], ക്ലെപ്‌സിഡ്രാസ്, ടൈമറുകൾ, ടൈം റെക്കോർഡറുകൾ, മറൈൻ ക്രോണോമീറ്ററുകൾ, [[ആണവഘടികാരം|അറ്റോമിക് ക്ലോക്കുകൾ]] എന്നിവയെല്ലാം സമയം അളക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ക്ലോക്കുകളുടെയും വാച്ചുകളുടെയും നിർമ്മാണവും ഹോറോളജി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="OX"/> ഹോറോളജിയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരെ ഹൊറോളജിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സമയം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഉപകരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രൊഫഷണലുകൾ (വാച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ക്ലോക്ക് നിർമ്മിക്കുന്നവർ)<ref name="D">{{cite web |title=Definition of horologist {{!}} Dictionary.com |url=https://www.dictionary.com/browse/horologist |website=www.dictionary.com |language=en}}</ref> സമയ ഉപകരണങ്ങളുടെ ആരാധകർ ഹൊറോളജി പണ്ഡിതന്മാർ<ref name="D"/> എന്നിവരെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹൊറോളജിക്കും ഹൊറോളജിസ്റ്റുകൾക്കും പ്രൊഫഷണൽ അസോസിയേഷനുകളും പണ്ഡിത സമൂഹങ്ങളും ഉൾപ്പടെ നിരവധി സംഘടനകളുണ്ട്. ആഗോളതലത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഹൊറോളജിക്കൽ അംഗത്വ സംഘടന [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് വാച്ച് ആൻഡ് ക്ലോക്ക് കളക്ടേഴ്സ് ആണ്. == മ്യൂസിയങ്ങളും ലൈബ്രറികളും == [[പ്രമാണം:RelojUniversal.JPG|ലഘുചിത്രം| [[മെക്സിക്കോ|മെക്സിക്കോയിലെ]] പ്യൂബ്ലയിലെ സകാറ്റലനിലെ ക്ലോക്ക് മ്യൂസിയത്തിലെ "യൂണിവേഴ്സൽ ക്ലോക്ക്"]] നിരവധി ഹൊറോളജി മ്യൂസിയങ്ങളും ഈ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള നിരവധി പ്രത്യേക ലൈബ്രറികളും നിലവിലുണ്ട്. [[പ്രധാന മധ്യാഹ്ന രേഖ|പ്രൈം മെറിഡിയന്റെ]] ([[രേഖാംശം]] 0° 0' 0") ഉറവിടവും രേഖാംശം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിച്ച ആദ്യത്തെ സമുദ്ര സമയ പരിപാലകരുടെ പ്രദേശവും ആയ റോയൽ ഗ്രീൻ‌വിച്ച് ഒബ്സർവേറ്ററി ആണ് ഒരു ഉദാഹരണം. 2015 ഒക്ടോബറിൽ ലണ്ടണിലെ സയൻസ് മ്യൂസിയത്തിൽ വീണ്ടും തുറന്ന ക്ലോക്ക് മേക്കേഴ്സ് മ്യൂസിയം, [[ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം|ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലെ]] ഹൊറോളജിക്കൽ ശേഖരം, സയൻസ് മ്യൂസിയം (ലണ്ടൻ), വാലസ് കളക്ഷൻ എന്നിവ ലണ്ടൻ പ്രദേശത്തെ ഹൊറോളജിക്കൽ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുകെയിലെ അപ്‌ട്ടണിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഹൊറോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ [https://www.museumoftimekeeping.org.uk/ ആസ്ഥാനത്ത് ടൈംകീപ്പിംഗ് മ്യൂസിയമുണ്ട്]. ഹൊറോളജിക്ക് വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കൂടുതൽ സമഗ്രമായ മ്യൂസിയങ്ങളിലൊന്നാണ് ലാ ചൌക്സ്-ഡി-ഫോണ്ട്സിലെ (സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്) മ്യൂസി ഇന്റർനാഷണൽ ഡി ഹോർലോഗറി. ഇതിന് സമീപത്തുള്ള മറ്റൊരു ചെറിയ മ്യൂസിയമാണ് മ്യൂസി ഡി ഹോർലോഗറി ഡു ലോക്കിൾ. ജർമ്മനിയിലെ മികച്ച ഹൊറോളജിക്കൽ മ്യൂസിയങ്ങളിലൊന്നാണ് [[ബ്ലാക്ക് ഫോറസ്റ്റ് (പർവത വനം)|ബ്ലാക്ക് ഫോറസ്റ്റിലെ]] ഡച്ച് ഉഹ്രെൻ‌മ്യൂസിയം. കൊളംബിയ, പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ നാഷണൽ വാച്ച് ആൻഡ് ക്ലോക്ക് മ്യൂസിയം, കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ബ്രിസ്റ്റലിലുള്ള അമേരിക്കൻ ക്ലോക്ക് ആൻഡ് വാച്ച് മ്യൂസിയം എന്നിവയാണ് വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ രണ്ട് പ്രമുഖ ഹോറോളജിക്കൽ മ്യൂസിയങ്ങൾ. കിഴക്കൻ ഫ്രഞ്ച് നഗരമായ ബെസനോണിലുള്ള മ്യൂസിയമാണ് മ്യൂസീ ഡു തെംപ്സ് (അർഥം:സമയത്തിന്റെ മ്യൂസിയം). ഒരു പ്രത്യേക തരം ക്ലോക്കിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഉദാഹരണം പുരാതന കുക്കൂ ക്ലോക്കുകളുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശേഖരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന യുകെയിലെ കുക്കൂലാൻഡ് മ്യൂസിയമാണ്. പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സമഗ്രമായ ഹൊറോളജിക്കൽ ലൈബ്രറികളിലൊന്നാണ് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ കൊളംബിയയിലെ നാഷണൽ വാച്ച് ആൻഡ് ക്ലോക്ക് ലൈബ്രറി. പൊതു പ്രവേശനം നൽകുന്ന മറ്റ് നല്ല ഹൊറോളജിക്കൽ ലൈബ്രറികൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ മ്യൂസി ഇന്റർനാഷണൽ ഡി ഹൊലോഗറി, ജർമ്മനിയിലെ ഡച്ച് ഉഹ്രെൻ‌മ്യൂസിയം, [[ലണ്ടൻ|ലണ്ടനിലെ]] ഗിൽ‌ഹാൾ ലൈബ്രറി എന്നിവയാണ്. മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ ഗ്രാഫ്റ്റണിലുള്ള വില്ലാർഡ് ഹൌസ് ആൻഡ് ക്ലോക്ക് മ്യൂസിയം ആണ് ക്ലോക്കുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു മ്യൂസിയം. == ഓർഗനൈസേഷനുകൾ == ശ്രദ്ധേയമായ ഹൊറോളജിക്കൽ ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * അമേരിക്കൻ വാച്ച് മേക്കേഴ്സ്-ക്ലോക്ക് മേക്കേഴ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് - AWCI (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക) * ആന്റിക്വേറിയൻ ഹൊറോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി - എഎച്ച്എസ് (യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം) * ബ്രിട്ടീഷ് ഹൊറോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് - ബി‌എച്ച്‌ഐ (യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം) * ക്രോണോമെട്രോഫിലിയ (സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്) * ഡ്യുഷെ ഗെസെൽ‌ഷാഫ്റ്റ് ഫോർ ക്രോണോമെട്രി - ഡിജിസി (ജർമ്മനി) * [https://hs-ny.org ഹൊറോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക്] - എച്ച്എസ്എൻ‌വൈ (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക) * നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് വാച്ച് ആൻഡ് ക്ലോക്ക് കളക്ടേഴ്സ് - NAWCC (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക) * [https://www.ukhorology.com/ യുകെ ഹൊറോളജി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210515115946/https://www.ukhorology.com/ |date=2021-05-15 }} - ബ്രിസ്റ്റോൾ ആസ്ഥാനമായുള്ള യുകെ ക്ലോക്ക് & വാച്ച് കമ്പനി == ലോക എക്സിബിഷനുകൾ == * ബാസൽ വേൾഡ് * ജനീവ ടൈം എക്സിബിഷൻ * സലോൺ ഇന്റർനാഷണൽ ഡി ലാ ഹൌട്ട് ഹോർലോഗറി (SIHH) == ഇതും കാണുക == * [[ഡേ ലൈറ്റ് സേവിംഗ് ടൈം|ഡേ ലൈറ്റ് സേവിങ് ടൈം]] * [[ജാതകം]] * [[ഐ.എസ്.ഒ. 8601|ISO 8601]] * [[കലണ്ടറുകളുടെ പട്ടിക]] * [http://www.fhs.swiss/berner/?l=en ഹൊറോളജി നിഘണ്ടു] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210506065029/http://www.fhs.swiss/berner/?l=en |date=2021-05-06 }} == അവലംബം == {{reflist}} == കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് == * ബെക്കറ്റ്, എഡ്മണ്ട്, [[gutenberg:17576|''എ റൂഡിമെന്ററി ട്രീറ്റൈസ് ഓൺ ക്ലോക്ക്സ്, വാച്ച്സ് ആൻഡ് ബെൽസ്'']], 1903, [[പ്രോജക്ട് ഗുട്ടൻബർഗ്|പ്രോജക്റ്റ് ഗുട്ടൻബർഗിൽ നിന്ന്]] * ബെർണർ, ജി‌എ, [http://www.fhs.ch/berner/?l=en ''ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് പ്രൊഫഷണൽ ഡിക്ഷണറി ഓഫ് ഹൊറോളജി''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160806075828/http://www.fhs.ch/berner/?l=en |date=2016-08-06 }}, ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സ്വിസ് വാച്ച് ഇൻഡസ്ട്രി എഫ്എച്ച് 1961 - 2012 * ഡാനിയൽസ്, ജോർജ്ജ്, [https://books.google.com/books?id=ZWq8c0xvGxsC&printsec=frontcover ''വാച്ച് മേക്കിംഗ്''], ലണ്ടൻ: ഫിലിപ്പ് വിൽസൺ പബ്ലിഷേഴ്‌സ്, 1981 (2011 ജൂൺ 15 ന് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു) * ഗ്രാഫ്‌റ്റൺ, എഡ്വേർഡ്, [https://books.google.com/books?id=GlIEAAAAQAAJ&printsec=frontcover ''ഹൊറോളജി, എ പോപ്പുലർ സ്കെച്ച് ഓഫ് ക്ലോക്ക് ആൻഡ് വാച്ച് മേക്കിങ്''] , ലണ്ടൻ: അയ്ലറ്റ് ആൻഡ് ജോൺസ്, 1849 * പെർമാൻ, സ്റ്റേസി, [https://books.google.com/books?id=JycJpHAYZTEC&printsec=frontcover ''എ ഗ്രാൻഡ് കോംപ്ലിക്കേഷൻ: ദി റേസ് ടു ബിൽഡ് ദി വേൾഡ് മോസ്റ്റ് ലെജൻഡറി വാച്ച്''], ആട്രിയ ബുക്സ് (സൈമൺ & ഷസ്റ്റർ), ഫെബ്രുവരി 2013.{{ISBN|9781439190081}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/9781439190081|9781439190081]] [[വർഗ്ഗം:ഹോറോളജി]] brushka2qzrtrsvprm6k1bmxwu73v1h 0 543898 4628814 4592281 2026-06-12T03:28:12Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628814 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ഹരിഹരൻ ശ്രീനിവാസൻ<br>Dr. Hariharan Srinivasan | other_names = Charvakan | birth_date = 7 September 1929 | birth_place = Vellore, Tamil Nadu | death_date = {{death date and age|2015|12|21|1929|9|7}} | occupation = orthopedic surgeon, writer }} ഒരു [[കുഷ്ഠം|കുഷ്ഠരോഗ]] ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നു '''ഡോ. ഹരിഹരൻ ശ്രീനിവാസൻ''' (7 സെപ്റ്റംബർ 1929 &#x2013; 21 ഡിസംബർ 2015 <ref>{{Cite web|url=http://tamil.thehindu.com/general/literature/அஞ்சலி-சார்வாகன்-எதற்காக-எழுத-வேண்டும்-யார்-படிக்கிறார்கள்/article8034031.ece|title=அஞ்சலி: சார்வாகன் - எதற்காக எழுத வேண்டும், யார் படிக்கிறார்கள்?|access-date=28 December 2015}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>). 2008 ൽ വിരമിച്ചു. '''ചർവാകൻ''' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അദ്ദേഹം തമിഴിൽ എഴുതി. <ref name="mmc">{{Cite web|url=http://alumnimmc.com/halloffame-hari.php|title=Alumni MMC - Recollection|access-date=10 March 2011|archive-date=2011-07-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20110707121220/http://alumnimmc.com/halloffame-hari.php|url-status=dead}}</ref> == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കുഷ്ഠരോഗബാധിതരുടെ വികലമായ കൈകാലുകൾ ശരിയാക്കുന്നതിനാണ് ഡോ. ശ്രീനിവാസൻ തന്റെ ജോലി ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചത്. സജീവമായ കാലയളവിൽ, കൈകാലുകൾ സ്പർശനമറിയാത്ത തളർവാതവും, കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ചവരുമായ വ്യക്തികളിലെ വൈകല്യങ്ങളും വൈരൂപ്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും തടയുന്നതിലുമുള്ള അക്കാദമിക്, ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. 2008 ൽ സജീവമായ ജോലിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു. ഡോ. ഹരിഹരൻ വെല്ലൂരിലെ പ്രാഥമിക, മിഡിൽ സ്കൂളിലും ആർനിയിലെ ജില്ലാ ബോർഡ് ഹൈസ്കൂളിലെ ഹൈസ്കൂളിലും പഠിച്ചു.. താംബരത്തെ [[മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ്|മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിൽ]] പഠിച്ച അദ്ദേഹം [[മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്|പിന്നീട് മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ]] ചേർന്നു. 1952 ൽ എംബിബിഎസ് ബിരുദം നേടി. 1957 ൽ എഫ്‌ആർ‌സി‌എസും (എഡിൻ‌ബർഗ്) 1958 ൽ എഫ്‌ആർ‌സി‌എസും (ഇംഗ്ലണ്ട്) ലഭിച്ചു. 1954 മുതൽ 1958 വരെ യുകെയിലുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഹൗ സർജൻ, സീനിയർ ഹൗസ് സർജൻ, രജിസ്ട്രാർ, ലോക്കം കൺസൾട്ടന്റ് തുടങ്ങി വിവിധ തലങ്ങളിൽ ബിർമിംഗ്ഹാം, നോർത്ത് വെയിൽസ്, ലണ്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആശുപത്രികളിൽ ജോലി ചെയ്തു. <ref name="mmc"/> ഡോ. ഹരിഹരന് ചെറുപ്പം മുതലേ [[തമിഴ് സാഹിത്യം|തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ]] താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ കൃഷ്ണ അയ്യരും അമ്മാവനായ കൃഷ്ണ ശിവർമാനും തമിഴ് പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു. ഹരിഹരൻ തന്നെ തമിഴ് കഥകളിലെ എഴുത്തുകാരനാണ്, അതിലൊന്ന് 1971 ലെ ഒരു തമിഴ് സാഹിത്യ ഫോറം "ഈ വർഷത്തെ മികച്ച ചെറുകഥ" ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു. <ref name="mmc"/> അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥകൾ ശേഖരിച്ച് ''ചർവാകൻ കഥൈഗൾ'' ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=http://natrinaibooks.com/book/index.php?route=product/product&product_id=157|title=சார்வாகன் கதைகள்|access-date=26 February 2018|publisher=Natrinai books}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == കരിയർ == ഹരിഹരൻ 1953 ൽ വെല്ലൂരിൽ ജോലി ചെയ്തു, 1954 ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി. 1954 മുതൽ 1958 വരെ അദ്ദേഹം ബർമിംഗ്ഹാം, നോർത്ത് വെയിൽസ്, ലണ്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആശുപത്രികളിൽ ജോലി ചെയ്തു. പിന്നീട് 1957 ൽ ലണ്ടനിൽ വച്ച് വിവാഹിതനായി. 1959 ൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം [[കസ്തൂർബ മെഡിക്കൽ കോളേജ്|മംഗലാപുരം കസ്തൂർബ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ]] ചേർന്നു. [[മംഗളൂരു|കർണാടകയിലെ മംഗലാപുരത്തെ]] സർക്കാർ വെൻലോക്ക് ആശുപത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. കുഷ്ഠരോഗവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി അവിടെ ആരംഭിച്ചു. 1962-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു മുഴുവൻ സമയ ഓർത്തോപീഡിക് സർജൻ ആയി കേന്ദ്ര കുഷ്ഠരോഗ വിദ്യാഭ്യാസ, ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് [http://cltri.gov.in/ (CLTRI)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210603022440/https://cltri.gov.in/ |date=2021-06-03 }} ൽ ചെങ്കൽപേട്ടയിലേക്കു പോയി. പിന്നീട് ചെങ്കൽപ്പെട്ട് സെൻട്രൽ ലെപ്രോസി ടീച്ചിംഗ് ആൻഡ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം 1984 മുതൽ 1986 വരെ അമേരിക്കയിലെ ഒറിഗൺ പോർട്ട്‌ലാൻഡിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡ് ഹാൻഡ് സർജറി & റിഹാബിലിറ്റേഷൻ സെന്ററിൽ [[കാർപൽ ടണൽ സിൻഡ്രോം]] കേന്ദ്രീകരിച്ച് റിസർച്ച് കൺസൾട്ടന്റായി ജോലി ചെയ്തു.<ref name="mmc"/> 1985 ൽ കുഷ്ഠരോഗത്തിനായുള്ള ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ വിദഗ്ദ്ധ ഉപദേശക സമിതിയിൽ അംഗമായി. <ref name="lepra">{{Cite web|url=https://www.lepra.org.uk/platforms/lepra/files/lr/Mar16/Obituary_87_1.pdf|title=Dr. H. Srinivasan (1929–2015)|access-date=23 February 2018|website=LEPRA|archive-date=2018-02-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20180224112953/https://www.lepra.org.uk/platforms/lepra/files/lr/Mar16/Obituary_87_1.pdf|url-status=dead}}</ref> 1987 മുതൽ 1990 വരെ [[ആഗ്ര|ഇന്ത്യയിലെ ആഗ്രയിലെ]] സെൻട്രൽ ജാൽമ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ലെപ്രസിയിൽ ചേർന്നു. അക്കാലത്ത്, ഇന്ത്യയിലെ മെഡിക്കൽ [[ലോകാരോഗ്യസംഘടന|കോളേജുകൾക്കായി ലോകാരോഗ്യ സംഘടന]] സ്പോൺസർ ചെയ്ത നിരവധി ശസ്ത്രക്രിയാ ശില്പശാലകൾ അദ്ദേഹം നടത്തി, ഏകദേശം 100 ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. 1990 മുതൽ 2001 വരെ ഇന്ത്യൻ ജേണൽ ഓഫ് ലെപ്രസി എഡിറ്ററായ ശ്രീനിവാസൻ 1985 ൽ ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയിൽ കുഷ്ഠരോഗത്തിനുള്ള പാനലിൽ ചേർന്നു. മെഡിക്കൽ ജേണലുകളിൽ ഏകദേശം 90 പ്രബന്ധങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്, കുഷ്ഠം, [[ഡെർമറ്റോളജി]], [[ശസ്ത്രക്രിയ]] എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പത്ത് പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ അധ്യായങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. <ref name="lepra"/> == അവാർഡുകളും ബഹുമതികളും == ഡോ. ശ്രീനിവാസന് താഴെപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് * 1984 ൽ [[പത്മശ്രീ]] <ref>{{Cite web|url=https://mha.gov.in/sites/upload_files/mha/files/Year_Wise_main_25042017.pdf|title=Padma Shri Awards List|access-date=23 February 2018|archive-date=2018-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20180209002842/http://mha.gov.in/sites/upload_files/mha/files/Year_Wise_main_25042017.pdf|url-status=dead}}</ref> * [[ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് മെഡിക്കൽ റിസർച്ച്|ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് മെഡിക്കൽ റിസർച്ചിൽ]] നിന്ന് 1979 ൽ "ജൽമ ട്രസ്റ്റ് ഫണ്ട് ഓറേഷൻ അവാർഡ്" * 2004 ൽ "അന്താരാഷ്ട്ര ഗാന്ധി അവാർഡ്". * 2004 ൽ [[തമിഴ്‌നാട്]] മെഡിക്കൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി അദ്ദേഹത്തിന് "ഡോക്ടർ ഓഫ് സയൻസ് ( ഹോണറിസ് കോസ)" നൽകി ആദരിച്ചു. * ഇന്റർനാഷണൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സൊസൈറ്റീസ് ഫോർ സർജറി ഓഫ് ഹാൻഡ് 2007 ൽ അദ്ദേഹത്തിന് "കൈ ശസ്ത്രക്രിയയുടെ പയനിയർ" നൽകി. <ref>{{Cite web|url=http://www.ifssh.info/pioneers.html|title=Pioneers of Hand Surgery|access-date=23 February 2018|publisher=IFSSH|archive-url=https://web.archive.org/web/20111003163334/http://www.ifssh.info/pioneers.html|archive-date=3 October 2011}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist|2}} {{Padma Shri Award Recipients in Medicine}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:തമിഴ് എഴുത്തുകാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ മെഡിക്കൽ ഡോക്ടർമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:2015-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1929-ൽ ജനിച്ചവർ]] d0hc12lb0sxjcf1bjuw0ep625kw4z76 0 547737 4628877 4587689 2026-06-12T10:12:31Z Manjushpiyush 206162 /* റിയാലിറ്റി ഷോകൾ */ 4628877 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ ചാനൽ [[സീ കേരളം]] നിലവിലുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും മുൻ പ്രക്ഷേപണങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ഒരു പട്ടികയാണിത്. ==നിലവിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! സീരിയൽ !! ഒറിജിനൽ പതിപ്പ് |- |28 ഒക്ടോബർ 2024 |'' അപൂർവ്വരാഗം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബനൂ മെയ്ൻ തേരി ദുൽഹൻ'' |- |12 ആഗസ്റ് 2024 |'' മാനത്തെ കൊട്ടാരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''തവമൈ തവമിരുന്ദ്'' |- |11 ഏപ്രിൽ 2022 |''കുടുംബശ്രീ ശാരദ'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''രാധമ്മ കുതുരു'' |- |17 ജൂൺ 2024 |'' മധുര നൊമ്പര കാറ്റ്'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ന കൊടലു ഭംഗാരം'' |- |25 മാർച്ച് 2024 |''അകലെ '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' അമ്മായി ഗാരൂ'' |- |30 സെപ്റ്റംബർ 2024 |''സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്യാമ'' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര '' ചോട്ട ബാഹു'' |- |4 സെപ്റ്റംബർ 2023 |'' മാംഗല്യം '' | |- |25 മാർച്ച് 2024 |''വാൽസല്യം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''തുജ്‌സെ ഹേ രാബ്ത'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! ഡബ്ബ് ചെയ്ത സീരിയൽ !! യഥാർത്ഥ സീരിയൽ |- | 8 ജനുവരി 2024 |''പരിണയം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''ഗട്ടിമേള '' |- |27 മെയ് 2024 |''സീതാ രാമം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''സീത രാമ'' |- |27 മെയ് 2024 |''അശ്വതി നക്ഷത്രം'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുക്കുപുടക'' |- |6 നവംബർ 2023 |'' മേഘരാഗം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ചിരഞ്ജീവി ലക്ഷ്മി സൗഭാഗ്യവതി'' |} ===റിയാലിറ്റി ഷോ=== *സീ കേരളം സൂപ്പർ ഷോ ==മുൻപ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തിരുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable sortable" !വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ !! Ref |- |2018-2019||'' അടുത്ത ബെല്ലോട് കൂടി ''|| || |- |2018-2019||'' കുട്ടികുറുംബൻ ''|| || |- |2018-2019||'' അല്ലിയാമ്പൽ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുജ്യത് ജീവ രംഗല''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2018-2020||'' സ്വാതി നക്ഷത്രം ചോതി ''||[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബാധോ ബഹു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2019-2020||'' കബനി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുത്യാല മുഗു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2020||'' മലബാറി കഫെ ''|| || |- |2019-2021||'' സുമംഗലി ഭവ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തു ആശി ജവാലി രഹ''യുടെ റീമേക്ക്||<ref>https://www.keralatv.in/sumangali-bhava-serial-zee/</ref> |- |2019-2021|| '' സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി ''|| [[ഒഡിയ|ഒഡിയ ]] പരമ്പര ''സിന്ദൂര ബിന്ദു''വിൻ്റെ റീമേക്ക്||<ref>https://malayalam.samayam.com/tv/serials/after-lock-down-malayalam-television-serials-will-be-air-soon/articleshow/75914757.cms</ref> |- |2019-2021||'' പൂക്കാലം വരവായി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' വരുന്ധിനി പരിണയ''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- | 2020-2023 |കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് |തെലുങ്ക് ടിവി സീരീസ് രക്ത സംബന്ധം | |- |2021-2022||'' മനം പോലെ മംഗല്യം ''||മറാത്തി പരമ്പര ''അഗ്ഗാബായി സാസുബായ്''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2021-2023 |[[മിസ്സിസ് ഹിറ്റ്ലർ]] |ഹിന്ദി പരമ്പര ഗുഡ്ഡൻ തുംസെ നാ ഹോ പയേഗാ | |- | 2018-2022|| ''ചെമ്പരത്തി''|| [[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുദ്ദ മന്ദാരം''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2022||'' എരിവും പുളിയും ''||[[ഉപ്പും മുളകും]] പരമ്പരയുടെ റീബൂട്ട് || |- |2020-2022||'' കാർത്തിക ദീപം ''|||| |- |2021-2022||'' അമ്മ മകൾ ''|||| |- | 2021 | ''പ്രണയവർണ്ണങ്ങൾ'' | [[ബംഗാളി ഭാഷ|ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കി കൊറേ ബോൾബോ ടോമേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2022 | ''ഭാഗ്യലക്ഷ്മി'' | | |- | 2020-2023 | ''നീയും ഞാനും'' | [[മറാഠി ഭാഷ|മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുലാ പഹതേ രേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2022-2023 |വൈഫ് ഈസ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ | | |- | 2023-2024 |അനുരാഗ ഗാനം പോൾ |ഹിന്ദി പരമ്പര ബഡേ അച്ചേ ലഗ്തേ ഹേ |- | 2023 |സുധാമണി സൂപ്പറാ |ഹിന്ദി ടിവി സീരീസ് പുഷ്പ ഇംപോസിബിൾ |- |2023-2024 |''സുഭദ്രം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''സൂര്യവംശം'' |- |2023-2024 |'' മിഴിരണ്ടിലും'' | |- |2023-2024 |''ശ്യാമംബരം '' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കൃഷ്ണകോളി'' | |- |2023-2024 |''പാർവതി'' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''തൃണയനി'' |- |2023-2024 |''മായാമയൂരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''യാരടി നീ മോഹിനി'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable sortable" ! വർഷം !! പരമ്പര !! യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് !! Ref. |- |2018-2020||''നന്ദനന്ദനം'' || ''പരമാവതർ ശ്രീകൃഷ്ണ''|| |- |2018-2020||'' ആരാണീ സുന്ദരി ''||'' യാർഡി നീ മോഹിനി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/aranee-sundari-a-new-horror-serial/articleshow/66937698.cms</ref> |- |2019-2022||'' സിന്ധൂരം ''|| ''കുംകും ഭാഗ്യ''|| |- |2020||''ജാൻസി റാണി'' || ''ജാൻസി കി റാണി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/vellinakshathram-and-jhansi-rani-malayalam-tv-to-air-two-new-dubbed-serials/articleshow/78403793.cms</ref> |- |2020-2021||'' വെള്ളിനക്ഷത്രം ''|| '' ഭൂതു ''|| |- |2020||''തെന്നാലി രാമൻ''|| ''തെന്നാലി രാമ'' || |- |2021-2022||''അപൂർവരാഗം''||''കുണ്ഡലി ഭാഗ്യ'' || |- |2022|| ''ബാല ശിവ''|| ''ബാൽ ശിവ്: മഹാദേവ് കി ആന്ദേഖി ഗാഥ'' || |- |2020-2022|| ''നാഗിനി''||''നാഗിനി 2'' || |- |2022|| ''മരുമകൾ''||''നമ്പർ 1 കൊടലു''|| |- |2022|| ''അഗ്നിപരീക്ഷ''||''അഗ്നിപരീക്ഷ''|| |- |2022-2023|| ''നാഗദേവത''||''നാഗ ഭൈരവി''|| |- |2023|| ''നാഗം''||''നാഗിനി''|| |- |2022-2023|| ''മാലയോഗം''||''വൈദേഹി പരിണയം''|| |- |2022-2024|| ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ''||| ''ഊഹലു ഗുസാഗുസലാഡെ''|| |- |2024 | ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ 2'' | ''ശ്രീരസ്തു ശുഭമസ്തു''|| |- |2024-2025 |''കൂടെ'' |''മാ അണ്ണയ'' | |- |} ===റിയാലിറ്റി ഷോകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="3" | 2018-2019 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 1'' | |- | ''തമാശ ബസാർ'' | |- | ''ഡാൻസ് കേരള ഡാൻസ്'' | |- | rowspan="2" | 2019 | ''ബോയിംഗ് ബോയിംഗ്'' | |- | '' കോമഡി നൈറ്സ് '' | |- | 2019-2020 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 2'' | |- | 2019-2024 | '' സരിഗമപ കേരളം 1,3'' | |- | 2020 | '' മലബാറി കഫെ'' | |- | rowspan="4" | 2020-2021 | ''ഫണ്ണി നൈറ്സ്'' | |- | ''മിസ്റ്റർ ആൻ്റ് മിസ്സിസ്'' | |- | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 3'' | |- | ''ലെട്സ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ'' | |- | 2021-2022 | ''ഭയം'' | |- | 2022-2023 | ''ഡ്രാമ ജൂനിയർസ്'' | |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ]] 1ldq8me4liv1u4vtsvbyh5picbbs57t 4628880 4628877 2026-06-12T10:14:06Z Manjushpiyush 206162 /* മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ */ 4628880 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ ചാനൽ [[സീ കേരളം]] നിലവിലുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും മുൻ പ്രക്ഷേപണങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ഒരു പട്ടികയാണിത്. ==നിലവിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! സീരിയൽ !! ഒറിജിനൽ പതിപ്പ് |- |28 ഒക്ടോബർ 2024 |'' അപൂർവ്വരാഗം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബനൂ മെയ്ൻ തേരി ദുൽഹൻ'' |- |12 ആഗസ്റ് 2024 |'' മാനത്തെ കൊട്ടാരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''തവമൈ തവമിരുന്ദ്'' |- |11 ഏപ്രിൽ 2022 |''കുടുംബശ്രീ ശാരദ'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''രാധമ്മ കുതുരു'' |- |17 ജൂൺ 2024 |'' മധുര നൊമ്പര കാറ്റ്'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ന കൊടലു ഭംഗാരം'' |- |25 മാർച്ച് 2024 |''അകലെ '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' അമ്മായി ഗാരൂ'' |- |30 സെപ്റ്റംബർ 2024 |''സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്യാമ'' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര '' ചോട്ട ബാഹു'' |- |4 സെപ്റ്റംബർ 2023 |'' മാംഗല്യം '' | |- |25 മാർച്ച് 2024 |''വാൽസല്യം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''തുജ്‌സെ ഹേ രാബ്ത'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! ഡബ്ബ് ചെയ്ത സീരിയൽ !! യഥാർത്ഥ സീരിയൽ |- | 8 ജനുവരി 2024 |''പരിണയം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''ഗട്ടിമേള '' |- |27 മെയ് 2024 |''സീതാ രാമം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''സീത രാമ'' |- |27 മെയ് 2024 |''അശ്വതി നക്ഷത്രം'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുക്കുപുടക'' |- |6 നവംബർ 2023 |'' മേഘരാഗം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ചിരഞ്ജീവി ലക്ഷ്മി സൗഭാഗ്യവതി'' |} ===റിയാലിറ്റി ഷോ=== *സീ കേരളം സൂപ്പർ ഷോ ==മുൻപ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തിരുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable sortable" !വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ !! Ref |- |2018-2019||'' അടുത്ത ബെല്ലോട് കൂടി ''|| || |- |2018-2019||'' കുട്ടികുറുംബൻ ''|| || |- |2018-2019||'' അല്ലിയാമ്പൽ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുജ്യത് ജീവ രംഗല''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2018-2020||'' സ്വാതി നക്ഷത്രം ചോതി ''||[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബാധോ ബഹു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2019-2020||'' കബനി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുത്യാല മുഗു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2020||'' മലബാറി കഫെ ''|| || |- |2019-2021||'' സുമംഗലി ഭവ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തു ആശി ജവാലി രഹ''യുടെ റീമേക്ക്||<ref>https://www.keralatv.in/sumangali-bhava-serial-zee/</ref> |- |2019-2021|| '' സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി ''|| [[ഒഡിയ|ഒഡിയ ]] പരമ്പര ''സിന്ദൂര ബിന്ദു''വിൻ്റെ റീമേക്ക്||<ref>https://malayalam.samayam.com/tv/serials/after-lock-down-malayalam-television-serials-will-be-air-soon/articleshow/75914757.cms</ref> |- |2019-2021||'' പൂക്കാലം വരവായി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' വരുന്ധിനി പരിണയ''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- | 2020-2023 |കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് |തെലുങ്ക് ടിവി സീരീസ് രക്ത സംബന്ധം | |- |2021-2022||'' മനം പോലെ മംഗല്യം ''||മറാത്തി പരമ്പര ''അഗ്ഗാബായി സാസുബായ്''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2021-2023 |[[മിസ്സിസ് ഹിറ്റ്ലർ]] |ഹിന്ദി പരമ്പര ഗുഡ്ഡൻ തുംസെ നാ ഹോ പയേഗാ | |- | 2018-2022|| ''ചെമ്പരത്തി''|| [[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുദ്ദ മന്ദാരം''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2022||'' എരിവും പുളിയും ''||[[ഉപ്പും മുളകും]] പരമ്പരയുടെ റീബൂട്ട് || |- |2020-2022||'' കാർത്തിക ദീപം ''|||| |- |2021-2022||'' അമ്മ മകൾ ''|||| |- | 2021 | ''പ്രണയവർണ്ണങ്ങൾ'' | [[ബംഗാളി ഭാഷ|ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കി കൊറേ ബോൾബോ ടോമേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2022 | ''ഭാഗ്യലക്ഷ്മി'' | | |- | 2020-2023 | ''നീയും ഞാനും'' | [[മറാഠി ഭാഷ|മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുലാ പഹതേ രേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2022-2023 |വൈഫ് ഈസ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ | | |- | 2023-2024 |അനുരാഗ ഗാനം പോൾ |ഹിന്ദി പരമ്പര ബഡേ അച്ചേ ലഗ്തേ ഹേ |- | 2023 |സുധാമണി സൂപ്പറാ |ഹിന്ദി ടിവി സീരീസ് പുഷ്പ ഇംപോസിബിൾ |- |2023-2024 |''സുഭദ്രം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''സൂര്യവംശം'' |- |2023-2024 |'' മിഴിരണ്ടിലും'' | |- |2023-2024 |''ശ്യാമംബരം '' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കൃഷ്ണകോളി'' | |- |2023-2024 |''പാർവതി'' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''തൃണയനി'' |- |2023-2024 |''മായാമയൂരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''യാരടി നീ മോഹിനി'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരമ്പര !! യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് !! Ref. |- | rowspan="2" |2018-2020||''നന്ദനന്ദനം'' || ''പരമാവതർ ശ്രീകൃഷ്ണ''|| |- |'' ആരാണീ സുന്ദരി ''||'' യാർഡി നീ മോഹിനി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/aranee-sundari-a-new-horror-serial/articleshow/66937698.cms</ref> |- |2019-2022||'' സിന്ധൂരം ''|| ''കുംകും ഭാഗ്യ''|| |- | rowspan="2" |2020||''ജാൻസി റാണി'' || ''ജാൻസി കി റാണി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/vellinakshathram-and-jhansi-rani-malayalam-tv-to-air-two-new-dubbed-serials/articleshow/78403793.cms</ref> |- |''തെന്നാലി രാമൻ''|| ''തെന്നാലി രാമ'' || |- |2020-2021||'' വെള്ളിനക്ഷത്രം ''|| '' ഭൂതു ''|| |- |2020-2022|| ''നാഗിനി''||''നാഗിനി 2'' || |- |2021-2022||''അപൂർവരാഗം''||''കുണ്ഡലി ഭാഗ്യ'' || |- | rowspan="3" |2022|| ''ബാല ശിവ''|| ''ബാൽ ശിവ്: മഹാദേവ് കി ആന്ദേഖി ഗാഥ'' || |- | ''മരുമകൾ''||''നമ്പർ 1 കൊടലു''|| |- | ''അഗ്നിപരീക്ഷ''||''അഗ്നിപരീക്ഷ''|| |- | rowspan="2" |2022-2023|| ''നാഗദേവത''||''നാഗ ഭൈരവി''|| |- | ''മാലയോഗം''||''വൈദേഹി പരിണയം''|| |- |2022-2024|| ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ''||| ''ഊഹലു ഗുസാഗുസലാഡെ''|| |- |2023|| ''നാഗം''||''നാഗിനി''|| |- |2024 | ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ 2'' | ''ശ്രീരസ്തു ശുഭമസ്തു''|| |- |2024-2025 |''കൂടെ'' |''മാ അണ്ണയ'' | |- |} ===റിയാലിറ്റി ഷോകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="3" | 2018-2019 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 1'' | |- | ''തമാശ ബസാർ'' | |- | ''ഡാൻസ് കേരള ഡാൻസ്'' | |- | rowspan="2" | 2019 | ''ബോയിംഗ് ബോയിംഗ്'' | |- | '' കോമഡി നൈറ്സ് '' | |- | 2019-2020 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 2'' | |- | 2019-2024 | '' സരിഗമപ കേരളം 1,3'' | |- | 2020 | '' മലബാറി കഫെ'' | |- | rowspan="4" | 2020-2021 | ''ഫണ്ണി നൈറ്സ്'' | |- | ''മിസ്റ്റർ ആൻ്റ് മിസ്സിസ്'' | |- | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 3'' | |- | ''ലെട്സ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ'' | |- | 2021-2022 | ''ഭയം'' | |- | 2022-2023 | ''ഡ്രാമ ജൂനിയർസ്'' | |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ]] 0e5e62vaskrdftcqq2448jqjl7878dy 4628881 4628880 2026-06-12T10:19:50Z Manjushpiyush 206162 /* പരമ്പരകൾ */ 4628881 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ ചാനൽ [[സീ കേരളം]] നിലവിലുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും മുൻ പ്രക്ഷേപണങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ഒരു പട്ടികയാണിത്. ==നിലവിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! സീരിയൽ !! ഒറിജിനൽ പതിപ്പ് |- |28 ഒക്ടോബർ 2024 |'' അപൂർവ്വരാഗം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബനൂ മെയ്ൻ തേരി ദുൽഹൻ'' |- |12 ആഗസ്റ് 2024 |'' മാനത്തെ കൊട്ടാരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''തവമൈ തവമിരുന്ദ്'' |- |11 ഏപ്രിൽ 2022 |''കുടുംബശ്രീ ശാരദ'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''രാധമ്മ കുതുരു'' |- |17 ജൂൺ 2024 |'' മധുര നൊമ്പര കാറ്റ്'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ന കൊടലു ഭംഗാരം'' |- |25 മാർച്ച് 2024 |''അകലെ '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' അമ്മായി ഗാരൂ'' |- |30 സെപ്റ്റംബർ 2024 |''സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്യാമ'' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര '' ചോട്ട ബാഹു'' |- |4 സെപ്റ്റംബർ 2023 |'' മാംഗല്യം '' | |- |25 മാർച്ച് 2024 |''വാൽസല്യം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''തുജ്‌സെ ഹേ രാബ്ത'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! ഡബ്ബ് ചെയ്ത സീരിയൽ !! യഥാർത്ഥ സീരിയൽ |- | 8 ജനുവരി 2024 |''പരിണയം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''ഗട്ടിമേള '' |- |27 മെയ് 2024 |''സീതാ രാമം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''സീത രാമ'' |- |27 മെയ് 2024 |''അശ്വതി നക്ഷത്രം'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുക്കുപുടക'' |- |6 നവംബർ 2023 |'' മേഘരാഗം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ചിരഞ്ജീവി ലക്ഷ്മി സൗഭാഗ്യവതി'' |} ===റിയാലിറ്റി ഷോ=== *സീ കേരളം സൂപ്പർ ഷോ ==മുൻപ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തിരുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" !വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ !! Ref |- | rowspan="3" |2018-2019||''അടുത്ത ബെല്ലോട് കൂടി ''|| || |- |''കുട്ടികുറുംബൻ ''|| || |- |''അല്ലിയാമ്പൽ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുജ്യത് ജീവ രംഗല''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2018-2020||''സ്വാതി നക്ഷത്രം ചോതി ''||[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബാധോ ബഹു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- | 2018-2022|| ''ചെമ്പരത്തി''|| [[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുദ്ദ മന്ദാരം''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2019-2020||''കബനി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുത്യാല മുഗു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- | rowspan="3" |2019-2021||''സുമംഗലി ഭവ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തു ആശി ജവാലി രഹ''യുടെ റീമേക്ക്||<ref>https://www.keralatv.in/sumangali-bhava-serial-zee/</ref> |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി ''|| [[ഒഡിയ]] പരമ്പര ''സിന്ദൂര ബിന്ദു''വിൻ്റെ റീമേക്ക്||<ref>https://malayalam.samayam.com/tv/serials/after-lock-down-malayalam-television-serials-will-be-air-soon/articleshow/75914757.cms</ref> |- |''പൂക്കാലം വരവായി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' വരുന്ധിനി പരിണയ''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2020||''മലബാറി കഫെ ''|| || |- |2020-2022||''കാർത്തിക ദീപം ''|| || |- | rowspan="2" | 2020-2023 |കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് |തെലുങ്ക് ടിവി സീരീസ് രക്ത സംബന്ധം | |- | ''നീയും ഞാനും'' | [[മറാഠി ഭാഷ|മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുലാ പഹതേ രേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2021 | ''പ്രണയവർണ്ണങ്ങൾ'' | [[ബംഗാളി ഭാഷ|ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കി കൊറേ ബോൾബോ ടോമേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | rowspan="2" |2021-2022||''മനം പോലെ മംഗല്യം ''||മറാത്തി പരമ്പര ''അഗ്ഗാബായി സാസുബായ്''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |''അമ്മ മകൾ ''|| || |- |2021-2023 |[[മിസ്സിസ് ഹിറ്റ്ലർ]] |ഹിന്ദി പരമ്പര ഗുഡ്ഡൻ തുംസെ നാ ഹോ പയേഗാ | |- | rowspan="2" |2022||''എരിവും പുളിയും ''||[[ഉപ്പും മുളകും]] പരമ്പരയുടെ റീബൂട്ട് || |- | ''ഭാഗ്യലക്ഷ്മി'' | | |- | 2022-2023 |വൈഫ് ഈസ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ | | |- | 2023 |സുധാമണി സൂപ്പറാ |ഹിന്ദി ടിവി സീരീസ് പുഷ്പ ഇംപോസിബിൾ |- | rowspan="6" | 2023-2024 |അനുരാഗ ഗാനം പോലെ |ഹിന്ദി പരമ്പര ബഡേ അച്ചേ ലഗ്തേ ഹേ |- |''സുഭദ്രം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''സൂര്യവംശം'' |- |''മിഴിരണ്ടിലും'' | |- |''ശ്യാമംബരം '' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കൃഷ്ണകോളി'' | |- |''പാർവതി'' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''തൃണയനി'' |- |''മായാമയൂരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''യാരടി നീ മോഹിനി'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരമ്പര !! യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് !! Ref. |- | rowspan="2" |2018-2020||''നന്ദനന്ദനം'' || ''പരമാവതർ ശ്രീകൃഷ്ണ''|| |- |'' ആരാണീ സുന്ദരി ''||'' യാർഡി നീ മോഹിനി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/aranee-sundari-a-new-horror-serial/articleshow/66937698.cms</ref> |- |2019-2022||'' സിന്ധൂരം ''|| ''കുംകും ഭാഗ്യ''|| |- | rowspan="2" |2020||''ജാൻസി റാണി'' || ''ജാൻസി കി റാണി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/vellinakshathram-and-jhansi-rani-malayalam-tv-to-air-two-new-dubbed-serials/articleshow/78403793.cms</ref> |- |''തെന്നാലി രാമൻ''|| ''തെന്നാലി രാമ'' || |- |2020-2021||'' വെള്ളിനക്ഷത്രം ''|| '' ഭൂതു ''|| |- |2020-2022|| ''നാഗിനി''||''നാഗിനി 2'' || |- |2021-2022||''അപൂർവരാഗം''||''കുണ്ഡലി ഭാഗ്യ'' || |- | rowspan="3" |2022|| ''ബാല ശിവ''|| ''ബാൽ ശിവ്: മഹാദേവ് കി ആന്ദേഖി ഗാഥ'' || |- | ''മരുമകൾ''||''നമ്പർ 1 കൊടലു''|| |- | ''അഗ്നിപരീക്ഷ''||''അഗ്നിപരീക്ഷ''|| |- | rowspan="2" |2022-2023|| ''നാഗദേവത''||''നാഗ ഭൈരവി''|| |- | ''മാലയോഗം''||''വൈദേഹി പരിണയം''|| |- |2022-2024|| ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ''||| ''ഊഹലു ഗുസാഗുസലാഡെ''|| |- |2023|| ''നാഗം''||''നാഗിനി''|| |- |2024 | ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ 2'' | ''ശ്രീരസ്തു ശുഭമസ്തു''|| |- |2024-2025 |''കൂടെ'' |''മാ അണ്ണയ'' | |- |} ===റിയാലിറ്റി ഷോകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="3" | 2018-2019 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 1'' | |- | ''തമാശ ബസാർ'' | |- | ''ഡാൻസ് കേരള ഡാൻസ്'' | |- | rowspan="2" | 2019 | ''ബോയിംഗ് ബോയിംഗ്'' | |- | '' കോമഡി നൈറ്സ് '' | |- | 2019-2020 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 2'' | |- | 2019-2024 | '' സരിഗമപ കേരളം 1,3'' | |- | 2020 | '' മലബാറി കഫെ'' | |- | rowspan="4" | 2020-2021 | ''ഫണ്ണി നൈറ്സ്'' | |- | ''മിസ്റ്റർ ആൻ്റ് മിസ്സിസ്'' | |- | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 3'' | |- | ''ലെട്സ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ'' | |- | 2021-2022 | ''ഭയം'' | |- | 2022-2023 | ''ഡ്രാമ ജൂനിയർസ്'' | |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ]] 5267b3z75l1qvw1rehtqxouefwpzwkm 4628882 4628881 2026-06-12T10:21:58Z Manjushpiyush 206162 /* പരമ്പരകൾ */ 4628882 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ ചാനൽ [[സീ കേരളം]] നിലവിലുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും മുൻ പ്രക്ഷേപണങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ഒരു പട്ടികയാണിത്. ==നിലവിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! സീരിയൽ !! ഒറിജിനൽ പതിപ്പ് |- |28 ഒക്ടോബർ 2024 |'' അപൂർവ്വരാഗം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബനൂ മെയ്ൻ തേരി ദുൽഹൻ'' |- |12 ആഗസ്റ് 2024 |'' മാനത്തെ കൊട്ടാരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''തവമൈ തവമിരുന്ദ്'' |- |11 ഏപ്രിൽ 2022 |''കുടുംബശ്രീ ശാരദ'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''രാധമ്മ കുതുരു'' |- |17 ജൂൺ 2024 |'' മധുര നൊമ്പര കാറ്റ്'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ന കൊടലു ഭംഗാരം'' |- |25 മാർച്ച് 2024 |''അകലെ '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' അമ്മായി ഗാരൂ'' |- |30 സെപ്റ്റംബർ 2024 |''സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്യാമ'' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര '' ചോട്ട ബാഹു'' |- |4 സെപ്റ്റംബർ 2023 |'' മാംഗല്യം '' | |- |25 മാർച്ച് 2024 |''വാൽസല്യം '' |[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''തുജ്‌സെ ഹേ രാബ്ത'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! പ്രീമിയർ തീയതി !! ഡബ്ബ് ചെയ്ത സീരിയൽ !! യഥാർത്ഥ സീരിയൽ |- | 8 ജനുവരി 2024 |''പരിണയം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''ഗട്ടിമേള '' |- |27 മെയ് 2024 |''സീതാ രാമം'' |[[കന്നഡ]] പരമ്പര ''സീത രാമ'' |- |27 മെയ് 2024 |''അശ്വതി നക്ഷത്രം'' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുക്കുപുടക'' |- |6 നവംബർ 2023 |'' മേഘരാഗം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''ചിരഞ്ജീവി ലക്ഷ്മി സൗഭാഗ്യവതി'' |} ===റിയാലിറ്റി ഷോ=== *സീ കേരളം സൂപ്പർ ഷോ ==മുൻപ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തിരുന്ന പരിപാടികൾ== ===പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" !വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ !! Ref |- | rowspan="3" |2018-2019||''അടുത്ത ബെല്ലോട് കൂടി ''|| || |- |''കുട്ടികുറുംബൻ ''|| || |- |''അല്ലിയാമ്പൽ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുജ്യത് ജീവ രംഗല''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |2018-2020||''സ്വാതി നക്ഷത്രം ചോതി ''||[[ഹിന്ദി]] പരമ്പര ''ബാധോ ബഹു''യുടെ റീമേക്ക്|| |- | 2018-2022|| ''ചെമ്പരത്തി''|| [[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുദ്ദ മന്ദാരം''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2019-2020||''കബനി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''മുത്യാല മുഗു''യുടെ റീമേക്ക്||<ref>{{Cite web|url=https://www.keralatv.in/kabani-serial-zee-malayalam/|title=Kabani Malayalam Serial Zee Keralam - 11th March at 8.30 P.M|access-date=2026-06-12|date=2019-03-03|language=en-US}}</ref> |- | rowspan="3" |2019-2021||''സുമംഗലി ഭവ ''||[[മറാത്തി]] പരമ്പര ''തു ആശി ജവാലി രഹ''യുടെ റീമേക്ക്||<ref>https://www.keralatv.in/sumangali-bhava-serial-zee/</ref> |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി ''|| [[ഒഡിയ]] പരമ്പര ''സിന്ദൂര ബിന്ദു''വിൻ്റെ റീമേക്ക്||<ref>https://malayalam.samayam.com/tv/serials/after-lock-down-malayalam-television-serials-will-be-air-soon/articleshow/75914757.cms</ref> |- |''പൂക്കാലം വരവായി ''||[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര '' വരുന്ധിനി പരിണയ''ത്തിൻ്റെ റീമേക്ക്|| |- |2020||''മലബാറി കഫെ ''|| || |- |2020-2022||''കാർത്തിക ദീപം ''|| || |- | rowspan="2" | 2020-2023 |കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് |തെലുങ്ക് ടിവി സീരീസ് രക്ത സംബന്ധം | |- | ''നീയും ഞാനും'' | [[മറാഠി ഭാഷ|മറാത്തി]] പരമ്പര ''തുലാ പഹതേ രേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | 2021 | ''പ്രണയവർണ്ണങ്ങൾ'' | [[ബംഗാളി ഭാഷ|ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കി കൊറേ ബോൾബോ ടോമേ''യുടെ റീമേക്ക് | |- | rowspan="2" |2021-2022||''മനം പോലെ മംഗല്യം ''||മറാത്തി പരമ്പര ''അഗ്ഗാബായി സാസുബായ്''യുടെ റീമേക്ക്|| |- |''അമ്മ മകൾ ''|| || |- |2021-2023 |[[മിസ്സിസ് ഹിറ്റ്ലർ]] |ഹിന്ദി പരമ്പര ഗുഡ്ഡൻ തുംസെ നാ ഹോ പയേഗാ | |- | rowspan="2" |2022||''എരിവും പുളിയും ''||[[ഉപ്പും മുളകും]] പരമ്പരയുടെ റീബൂട്ട് || |- | ''ഭാഗ്യലക്ഷ്മി'' | | |- | 2022-2023 |വൈഫ് ഈസ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ | | |- | 2023 |സുധാമണി സൂപ്പറാ |ഹിന്ദി ടിവി സീരീസ് പുഷ്പ ഇംപോസിബിൾ |- | rowspan="6" | 2023-2024 |അനുരാഗ ഗാനം പോലെ |ഹിന്ദി പരമ്പര ബഡേ അച്ചേ ലഗ്തേ ഹേ |- |''സുഭദ്രം '' |[[തെലുങ്ക്]] പരമ്പര ''സൂര്യവംശം'' |- |''മിഴിരണ്ടിലും'' | |- |''ശ്യാമംബരം '' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''കൃഷ്ണകോളി'' | |- |''പാർവതി'' |[[ബംഗാളി]] പരമ്പര ''തൃണയനി'' |- |''മായാമയൂരം'' |[[തമിഴ്]] പരമ്പര ''യാരടി നീ മോഹിനി'' |- |} ===മൊഴിമാറ്റ പരമ്പരകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരമ്പര !! യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് !! Ref. |- | rowspan="2" |2018-2020||''നന്ദനന്ദനം'' || ''പരമാവതർ ശ്രീകൃഷ്ണ''|| |- |'' ആരാണീ സുന്ദരി ''||'' യാർഡി നീ മോഹിനി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/aranee-sundari-a-new-horror-serial/articleshow/66937698.cms</ref> |- |2019-2022||'' സിന്ധൂരം ''|| ''കുംകും ഭാഗ്യ''|| |- | rowspan="2" |2020||''ജാൻസി റാണി'' || ''ജാൻസി കി റാണി ''||<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/vellinakshathram-and-jhansi-rani-malayalam-tv-to-air-two-new-dubbed-serials/articleshow/78403793.cms</ref> |- |''തെന്നാലി രാമൻ''|| ''തെന്നാലി രാമ'' || |- |2020-2021||'' വെള്ളിനക്ഷത്രം ''|| '' ഭൂതു ''|| |- |2020-2022|| ''നാഗിനി''||''നാഗിനി 2'' || |- |2021-2022||''അപൂർവരാഗം''||''കുണ്ഡലി ഭാഗ്യ'' || |- | rowspan="3" |2022|| ''ബാല ശിവ''|| ''ബാൽ ശിവ്: മഹാദേവ് കി ആന്ദേഖി ഗാഥ'' || |- | ''മരുമകൾ''||''നമ്പർ 1 കൊടലു''|| |- | ''അഗ്നിപരീക്ഷ''||''അഗ്നിപരീക്ഷ''|| |- | rowspan="2" |2022-2023|| ''നാഗദേവത''||''നാഗ ഭൈരവി''|| |- | ''മാലയോഗം''||''വൈദേഹി പരിണയം''|| |- |2022-2024|| ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ''||| ''ഊഹലു ഗുസാഗുസലാഡെ''|| |- |2023|| ''നാഗം''||''നാഗിനി''|| |- |2024 | ''അയാളും ഞാനും തമ്മിൽ 2'' | ''ശ്രീരസ്തു ശുഭമസ്തു''|| |- |2024-2025 |''കൂടെ'' |''മാ അണ്ണയ'' | |- |} ===റിയാലിറ്റി ഷോകൾ=== {| class="wikitable" ! വർഷം !! പരിപാടി !! കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="3" | 2018-2019 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 1'' | |- | ''തമാശ ബസാർ'' | |- | ''ഡാൻസ് കേരള ഡാൻസ്'' | |- | rowspan="2" | 2019 | ''ബോയിംഗ് ബോയിംഗ്'' | |- | '' കോമഡി നൈറ്സ് '' | |- | 2019-2020 | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 2'' | |- | 2019-2024 | '' സരിഗമപ കേരളം 1,3'' | |- | 2020 | '' മലബാറി കഫെ'' | |- | rowspan="4" | 2020-2021 | ''ഫണ്ണി നൈറ്സ്'' | |- | ''മിസ്റ്റർ ആൻ്റ് മിസ്സിസ്'' | |- | ''സൂപ്പർ ബംബർ സീസൺ 3'' | |- | ''ലെട്സ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ'' | |- | 2021-2022 | ''ഭയം'' | |- | 2022-2023 | ''ഡ്രാമ ജൂനിയർസ്'' | |} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ]] j6flbjs3uadfb7zsz73g6n2bekzsa2g 3 554485 4628794 3669422 2026-06-12T01:37:27Z ~2026-34652-62 219184 /* 60 വയസ്സ് തികഞ്ഞ എല്ലാവർക്കും 10,000/- രൂപ പ്രതിമാസ പെൻഷൻ പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ അടയാളം - എന്തുകൊണ്ട്? */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4628794 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Antony Koikkara | Antony Koikkara | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 13:08, 17 സെപ്റ്റംബർ 2021 (UTC) == 60 വയസ്സ് തികഞ്ഞ എല്ലാവർക്കും 10,000/- രൂപ പ്രതിമാസ പെൻഷൻ പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ അടയാളം - എന്തുകൊണ്ട്? == മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനുള്ള അംഗീകാരം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും രാജ്യത്തിനും സംഭാവന നൽകിയ വ്യക്തികൾക്ക് വാർധക്യത്തിൽ സാമ്പത്തിക സുരക്ഷ നൽകുന്നത് അവരുടെ അന്തസ്സിനും അവകാശങ്ങൾക്കും നൽകുന്ന ബഹുമാനമാണ്. ദാരിദ്ര്യ നിർമ്മാർജനം സ്ഥിരമായ പ്രതിമാസ പെൻഷൻ ലഭിച്ചാൽ മുതിർന്ന പൗരന്മാർ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് വലിയ തോതിൽ മോചിതരാകും. കുടുംബഭാരം കുറയ്ക്കും വയോജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ചെലവുകൾ അവർക്ക് സ്വയം വഹിക്കാനാകുന്നതിനാൽ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സമ്മർദ്ദം കുറയും. ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന് സഹായം മരുന്ന്, ചികിത്സ, ഭക്ഷണം തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ പെൻഷൻ സഹായകമാകും. ഇത് ആരോഗ്യകരമായ വാർധക്യത്തിന് വഴിയൊരുക്കും. സാമൂഹിക സമത്വം ഉറപ്പാക്കും സർക്കാർ, സ്വകാര്യ, അസംഘടിത മേഖല എന്നിവയിൽ ജോലി ചെയ്തവരെന്ന വ്യത്യാസമില്ലാതെ എല്ലാവർക്കും ഒരേ പെൻഷൻ ലഭിക്കുന്നത് സമത്വത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രോത്സാഹനം മുതിർന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പെൻഷൻ പ്രാദേശിക വിപണികളിൽ ചെലവഴിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഗ്രാമ-നഗര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഉണർവ് ലഭിക്കും. ക്ഷേമരാജ്യത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം സ്വന്തം പൗരന്മാരുടെ വാർധക്യ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന രാജ്യം തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ ക്ഷേമരാജ്യം. ഉപസംഹാരം: "60 വയസ്സ് കഴിഞ്ഞ ഓരോ പൗരനും പ്രതിമാസം ₹10,000/- പെൻഷൻ ലഭിക്കണം" എന്നത് ഒരു സാമ്പത്തിക ആവശ്യം മാത്രമല്ല; അത് മനുഷ്യാവകാശം, സാമൂഹ്യനീതി, സമത്വം, ക്ഷേമരാജ്യ സങ്കൽപ്പം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ എല്ലാവർക്കും കുറഞ്ഞത് ₹10,000/- പെൻഷൻ നൽകുന്ന സമൂഹം ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു." [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-34652-62|&#126;2026-34652-62]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-34652-62|talk]]) 01:37, 12 ജൂൺ 2026 (UTC) p80dir59qbjgatihs1wb76jkqjwz1r2 0 555440 4628822 4562575 2026-06-12T04:28:32Z CommonsDelinker 756 "CPRadhakrishnan.png" നീക്കം ചെയ്യുന്നു, [[c:User:Krd|Krd]] എന്ന കാര്യനിർവ്വാഹകൻ അത് കോമൺസിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. കാരണം: No license since 4 June 2026. 4628822 wikitext text/x-wiki {{Expand language|langcode2=en|name=C. P. Radhakrishnan}} {{Infobox officeholder | name = സി. പി. രാധാകൃഷ്ണൻ | image = | caption = രാധാകൃഷ്ണൻ 2024-ൽ | office = <!--15th--> [[Vice President of India|ഇന്ത്യയുടെ നിയുക്ത ഉപരാഷ്ട്രപതി]] | president = [[ദ്രൗപതി മുർമു]] | prime minister = [[നരേന്ദ്ര മോദി]] | term_start = 12 സെപ്റ്റംബർ 2025 | term_end = | succeeding = [[ജഗ്ദീപ് ധൻഖർ]] | office1 = [[മഹാരാഷ്ട്ര ഗവർണർ]] | term_start1 = 31 ജൂലൈ 2024<ref>{{Cite web |title = CP Radhakrishnan takes oath as Maharashtra governor|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-maharashtra-governor/articleshow/112171726.cms |website= The Times of India|date=31 July 2024 }}</ref> | term_end1 = <!--11 സെപ്റ്റംബർ 2025--> | 1blankname1 = മുഖ്യമന്ത്രി | 1namedata1 = [[ഏകനാഥ് ഷിൻഡെ]]<br>[[ദേവേന്ദ്ര ഫഡ്‌നാവിസ്]] | predecessor1 = [[രമേഷ് ബായിസ്]] | successor1 = [[TBD]] | office2 = <!-- Do NOT add counts or ordinals, as per [[WP:CONSENSUS]] -->[[Governor of Jharkhand]] | term_start2 = 18 ഫെബ്രുവരി 2023<ref>{{Cite web |title = C.P. Radhakrishnan takes oath as Jharkhand Governor|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece |website= The Hindu|date=18 February 2023 }}</ref> | term_end2 = 30 ജൂലൈ 2024<ref>{{Cite web |title = Santosh Kumar Gangwar sworn in as Jharkhand Governor|url=https://www.deccanherald.com/india/jharkhand/santosh-kumar-gangwar-sworn-in-as-jharkhand-governor-2-3129975 |website= Deccan Herald|date=31 July 2024 }}</ref> | 1blankname2 = മുഖ്യമന്ത്രി | 1namedata2 = [[Hemant Soren]]<br>[[ചമ്പായ് സോറൻ]] | predecessor2 = [[രമേഷ് ബായിസ്]] | successor2 = [[സന്തോഷ് ഗാംഗ്‌വാർ]] | office3 = [[List of governors of Telangana|തെലങ്കാന ഗവർണർ]] | term_start3 = 20 മാർച്ച് 2024<ref>{{Cite web |title = Jharkhand Governor C.P. Radhakrishnan takes charge as Telangana governor|url=https://www.newsonair.gov.in/jharkhand-governor-c-p-radhakrishnan-to-take-charge-as-governor-of-telangana/ |website= News on AIR|date=20 March 2024 }}</ref> | term_end3 = 30 ജൂലൈ 2024<ref>{{Cite web |title = Jishnu Dev Varma takes oath as Governor of Telangana|url=https://www.deccanchronicle.com/southern-states/telangana/jishnu-dev-varma-takes-oath-as-governor-of-telangana-1813474 |website= Deccan Chronicle|date=31 July 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240731140543/https://www.deccanchronicle.com/southern-states/telangana/jishnu-dev-varma-takes-oath-as-governor-of-telangana-1813474|archive-date=31 July 2024|language=en-IN}}</ref> | 1blankname3 = മുഖ്യമന്ത്രി | 1namedata3 = [[രേവന്ത് റെഡ്ഡി]] | predecessor3 = [[തമിളിസൈ സൗന്ദരരാജൻ]] | successor3 = [[ജിഷ്ണു ദേവ് വർമ്മ]] | office4 = [[List of lieutenant governors of Puducherry|പുതുച്ചേരി ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണർ]] | term_start4 = 22 മാർച്ച് 2024<ref>{{Cite web |title = C.P. Radhakrishnan assumes charge of Lt. Governor of Puducherry|url=https://www.newsonair.gov.in/c-p-radhakrishnan-assumes-charge-of-lt-governor-of-puducherry/ |website= News on AIR|date=22 March 2024 }}</ref> | term_end4 = 6 ആഗസ്റ്റ് 2024<ref>{{Cite web |title = Kailashnathan sworn-in as Lt. Governor of Puducherry|url=https://www.thehindu.com/news/cities/puducherry/kailashnathan-sworn-in-as-lt-governor-of-puducherry/article68495970.ece|website= The Hindu|date=7 August 2024 }}</ref> | 1blankname4 = മുഖ്യമന്ത്രി | 1namedata4 = [[എൻ. രംഗസ്വാമി]] | predecessor4 = [[തമിളിസൈ സൗന്ദരരാജൻ]] | successor4 = [[കുനിയിൽ കൈലാസനാഥൻ]] | office5 = [[പാർലമെന്റ് അംഗം, ലോക്‌സഭ]] | primeminister5 = | constituency5 = [[Coimbatore (Lok Sabha constituency)|കോയമ്പത്തൂർ]] | term_start5 = 28 ഫെബ്രുവരി 1998 | term_end5 = 22 മെയ് 2004 | preceded5 = [[എം. രാമനാഥൻ]] | succeeded5 = [[കെ. സുബ്ബരായൻ]] | office6 = State President of [[Bharatiya Janata Party – Tamil Nadu|ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി, തമിഴ്നാട്]] | term_start6 = 12 മെയ് 2003 | term_end6 = 22 സെപ്റ്റംബർ 2006 | predecessor6 = എസ്. പി. കിരുബാനിധി | successor6 = [[ല. ഗണേശൻ]] | birth_date = {{birth date and age|df=y|4 May 1957}} | birth_place = [[തിരുപ്പൂർ]], [[മദ്രാസ് സംസ്ഥാനം]] (ഇന്നത്തെ [[തമിഴ്നാട്]]), [[ഇന്ത്യ]] | occupation = വ്യവസായി, കർഷകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ | spouse = {{marriage|ആർ. സുമതി|1985}} | party = [[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]] | alma_mater = [[വി. ഒ. ചിദംബരം കോളേജ്]] ([[Bachelor of Business Administration|BBA]]) | alt = സി. പി. രാധാകൃഷ്ണൻ | birth_name = ചന്ദ്രപുരം പൊന്നുസാമി രാധാകൃഷ്ണൻ | relatives = | children = 2 }} '''ചന്ദ്രപുരം പൊന്നുസാമി രാധാകൃഷ്ണൻ''' (ജനനം: 1957 ഒക്ടോബർ 20) ഇന്ത്യയുടെ പുതിയ ഉപരാഷ്ട്രപതിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരനാണ്. അദ്ദേഹം 2024 ജൂലൈ മുതൽ 2025 സെപ്റ്റംബർ വരെ മഹാരാഷ്ട്ര ഗവർണറായും 2023 ഫെബ്രുവരി മുതൽ 2024 ജൂലൈ വരെ ജാർഖണ്ഡ് ഗവർണറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.<ref name=":22">{{Cite news|last=|date=2023-02-18|title=C.P. Radhakrishnan takes oath as Jharkhand Governor|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece|url-status=deviated|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218082022/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece|archive-date=2023-02-18|access-date=2024-06-26|work=[[The Hindu]]|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://rajbhavanjharkhand.nic.in/the_governer.html|title=Shri C.P. Radhakrishnan - Hon'ble Governor of Jharkhand|access-date=2024-06-26|website=[[Governor of Jharkhand]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20240303170044/https://rajbhavanjharkhand.nic.in/the_governer.html|archive-date=2024-03-03|url-status=live}}</ref> ചെറുപ്പകാലം മുതൽ [[രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘം|രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിലും]] (ആർ‌എസ്‌എസ്) [[ഭാരതീയ ജനസംഘം|ഭാരതീയ ജനസംഘത്തിലും]] പിന്നീട് [[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ബി.ജെ.പി.യിലും]] അംഗമായിരുന്ന അദ്ദേഹം 1998 ൽ [[കോയമ്പത്തൂർ|കോയമ്പത്തൂരിൽ]] നിന്ന് ലോക്‌സഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും 1999 ലെ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒരിക്കൽക്കൂടി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 2004 ൽ നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. 2014 ലും 2019 ലും നടന്ന പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലും കോയമ്പത്തൂരിൽനിന്ന് ബിജെപി സ്ഥാനാർത്ഥിയായിരുന്നെങ്കിലും രണ്ട് ശ്രമങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പരാജയം രുചിച്ചു.<ref name="surprise">{{cite news|title=Verdict not a surprise, says Radhakrishnan|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/verdict-not-a-surprise-says-radhakrishnan/article1935922.ece|accessdate=29 December 2013|newspaper=[[The Hindu]]|date=25 October 2007|location=Coimbatore|archive-date=30 December 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230235008/http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/verdict-not-a-surprise-says-radhakrishnan/article1935922.ece|url-status=live}}</ref> തമിഴ്‌നാട് ബിജെപിയുടെ മുൻ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ് കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. 2025 ഓഗസ്റ്റിൽ, 2025 ലെ ഉപരാഷ്ട്രപതി തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബിജെപി നേതൃത്വത്തിലുള്ള നാഷണൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് അലയൻസ് (എൻ‌ഡി‌എ) സ്ഥാനാർത്ഥിയായി രാധാകൃഷ്ണനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഉപരാഷ്ട്രപതിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.<ref name="Moneycontrol">{{Cite web|url=https://www.moneycontrol.com/news/india/nda-names-maharashtra-governor-cp-radhakrishnan-as-vice-presidential-candidate-13460692.html|title=NDA names Maharashtra Governor C P Radhakrishnan as vice-presidential candidate|access-date=2025-08-20|date=2025-08-18|work=Moneycontrol|language=en}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1957 ഒക്ടോബർ 20 ന് [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്‌നാട്ടിലെ]] [[തിരുപ്പൂർ|തിരുപ്പൂരിൽ]] സി. കെ. പൊന്നുസാമിയുടെയും, കെ. ജാനകിയുടെയും മകനായി രാധാകൃഷ്ണൻ ജനിച്ചു.<ref>{{Cite news|date=2025-08-17|title=Who is CP Radhakrishnan? Meet NDA candidate for Vice-Presidential election - here's all you need to know|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/who-is-cp-radhakrishnan-meet-nda-candidate-for-vice-presidential-election-heres-all-you-need-to-know/articleshow/123347209.cms|access-date=2025-08-18|work=The Times of India|issn=0971-8257}}</ref> അദ്ദേഹം [[കൊങ്ങ് വെള്ളാളർ|കൊങ്ങു വെള്ളാളർ]] സമുദായത്തിൽപ്പെട്ടയാളാണ്. ചെറുപ്പത്തിൽ, [[ടേബിൾ ടെന്നീസ്‌|ടേബിൾ ടെന്നീസിൽ]] കോളേജ് ചാമ്പ്യനായിരുന്ന അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ [[തൂത്തുക്കുടി|തൂത്തുക്കുടിയിലുള്ള]] വി. ഒ. ചിദംബരം കോളേജിൽ നിന്ന് ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബാച്ചിലർ (ബിബിഎ) ബിരുദം നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.deccanherald.com/india/tamil-nadu/grassroots-to-governor-the-rise-of-cp-radhakrishnan-ndas-vp-nominee-3684882|title=NDA Vice President: CP Radhakrishnan’s Journey from RSS to Raj Bhavan|access-date=2025-08-18|website=Deccan Herald|language=en}}</ref><ref>https://www.ndtv.com/india-news/5-facts-about-cp-radhakrishnan-bjps-pick-for-vice-president-9103424</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/twotime-mp-governor-table-tennis-champion-5-points-on-cp-radhakrishnan-ndas-vp-pick-101755448868776.html|title=Two-time MP, Governor, table tennis champion: 5 points on CP Radhakrishnan, NDA's VP pick|access-date=2025-08-18|date=2025-08-17|website=Hindustan Times|language=en}}</ref> 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മുതൽ രാധാകൃഷ്ണൻ ആർ.എസ്.എസ്, ഭാരതീയ ജനസംഘം തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name=":0">{{cite news|date=2024-03-19|title=From Tamil Nadu BJP Leader To Governor Of Two States: Know Political Journey Of CP Radhakrishnan|url=https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323134716/https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|archive-date=2024-03-23|access-date=2024-03-23|work=[[ABP News]]}}</ref><ref name=":1">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == 1974-ൽ അദ്ദേഹം ജനസംഘത്തിന്റെ സംസ്ഥാന എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1980-ൽ ബിജെപി സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം അദ്ദേഹം അതിൽ ചേരുകയും [[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|അടൽ ബിഹാരി വാജ്‌പേയിയുടെ]] സഹായിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="talks">{{cite news|title=Vajpayee invites BJP leaders to Delhi for talks|url=http://www.hindu.com/2003/09/14/stories/2003091408180400.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20031027142032/http://www.hindu.com/2003/09/14/stories/2003091408180400.htm|url-status=dead|archive-date=27 October 2003|date=14 September 2003|work=[[The Hindu]]|location=Chennai|accessdate=8 January 2014}}</ref> 2004 മുതൽ 2006 വരെ അദ്ദേഹം ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയുടെ തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായിരുന്നു. പാർട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായിരിക്കെ, ഇന്ത്യയിലെ നദികളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കൽ, തൊട്ടുകൂടായ്മ ഇല്ലാതാക്കൽ, ഇന്ത്യയിലെ ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരെ പ്രചാരണം എന്നിവയ്ക്കായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് [[കന്യാകുമാരി]] മുതൽ [[ചെന്നൈ]] വരെ 93 ദിവസംകൊണ്ട് ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾ പിന്നിട്ട് തമിഴ്‌നാട്ടിൽ പാർട്ടിയുടെ അടിത്തറ വികസിപ്പിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും യാത്ര നടത്തി. യാത്രയ്ക്കിടെ അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ എല്ലാ നിയോജകമണ്ഡലങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുകയും ഡിഎംകെയിൽ നിന്ന് വിമർശനങ്ങൾ നേരിടുകയും ചെയ്തു. പാർട്ടി ഹൈക്കമാൻഡ് കേരള ബിജെപി പ്രഭാരി (ഇൻ-ചാർജ്) <ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/india/article/bjp-reshuffles-state-office-bearers-radha-mohan-singh-in-charge-of-up-baijayant-panda-of-delhi-and-assam/681807|title=BJP reshuffles state office-bearers; Radha Mohan Singh in-charge of UP, Baijayant Panda of Delhi and Assam &#124; India News}}</ref> ആയി നിയമിച്ചിരുന്നു. 2000-കളിൽ കേരളത്തിൽ ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി സംസ്ഥാന യൂണിറ്റിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://governor.telangana.gov.in/present_governor.do|title=Raj Bhavan|access-date=2024-03-28|website=Raj Bhavan|archive-url=https://web.archive.org/web/20240328055108/http://www.governor.telangana.gov.in/present_governor.do|archive-date=2024-03-28|url-status=deviated}}</ref><ref>{{Cite news|date=2003-06-24|title=Two-month awareness yatra by TN BJP chief|url=https://timesofindia.indiatimes.com/two-month-awareness-yatra-by-tn-bjp-chief/articleshow/41575.cms|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240328055825/https://timesofindia.indiatimes.com/two-month-awareness-yatra-by-tn-bjp-chief/articleshow/41575.cms|archive-date=2024-03-28|access-date=2024-03-28|work=The Times of India|issn=0971-8257}}</ref> 2012-ൽ, ഒരു ആർ.എസ്.എസ് പ്രവർത്തകനെ ആക്രമിച്ച കുറ്റവാളികൾക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കാത്തതിൽ പ്രതിഷേധിച്ചതിന് രാധാകൃഷ്ണനെ മേട്ടുപ്പാളയത്ത് കോടതി അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.<ref name="arrest">{{cite news|title=Normality returns to Mettupalayam|url=http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/normality-returns-to-mettupalayam/article4078605.ece|date=9 November 2012|work=[[The Hindu]]|location=Udhagamandalam|accessdate=8 January 2014|archive-date=8 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108143238/http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/normality-returns-to-mettupalayam/article4078605.ece|url-status=live}}</ref> ബിജെപിയുടെ ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗം കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം<ref name=":15">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref><ref name="Senior BJP leader CP Radhakrishnan appointed Jharkhand Guv">{{cite news|last1=|first1=|title=Senior BJP leader CP Radhakrishnan appointed Jharkhand Guv {{!}} Northeast Herald|url=https://www.northeastherald.in/national/senior-bjp-leader-cp-radhakrishnan-appointed-jharkhand-guv|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240319081415/https://www.northeastherald.in/national/senior-bjp-leader-cp-radhakrishnan-appointed-jharkhand-guv|archive-date=19 March 2024|access-date=19 March 2024|work=Northeast Herald|language=English}}</ref> 2016 മുതൽ 2019 വരെ ചെറുകിട, ഇടത്തരം സംരംഭ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള കയർ ബോർഡ് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ചെയർമാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=http://coirboard.gov.in/|title=Coirboard {{!}} :: COIR IS GREEN BUSINESS ::|access-date=2016-08-17|website=coirboard.gov.in}}</ref>.<ref>{{Cite web|url=http://coirboard.gov.in/?page_id=34|title=Coirboard|access-date=2023-03-23|website=coirboard.gov.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20180627113940/http://coirboard.gov.in/?page_id=34|archive-date=2018-06-27|url-status=deviated}}</ref><ref name=":14">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref> അഖിലേന്ത്യാ കയർ ബോർഡിന്റെ ചെയർമാനായിരിക്കുമ്പോൾ, കയർ വ്യവസായത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവരുകയും അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കയർ ഉൽപന്നങ്ങളുടെ കയറ്റുമതി മൂന്നിരട്ടിയായി മാറി. രാധാകൃഷ്ണൻ രണ്ട് തവണ [[ലോക്‌സഭ|ലോക്‌സഭാംഗമായിരുന്നു]]. [[1998-ലെ കോയമ്പത്തൂർ ബോംബ് സ്ഫോടനം|1998 ലെ കോയമ്പത്തൂർ ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിനു]] ശേഷം 1998-ൽ കോയമ്പത്തൂരിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് രാധാകൃഷ്ണൻ ബിജെപിയുടെ തമിഴ്നാട്ടിലെ ആദ്യത്തെ വിജയി എന്ന നിലയിൽ ലോക്‌സഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name="scratch">{{cite news|last=KV|first=Prasad|title=BJP will have to start from scratch|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/bjp-will-have-to-start-from-scratch/article3128814.ece|accessdate=28 December 2013|newspaper=[[The Hindu]]|date=5 May 2006|location=Coimbatore|archive-date=30 December 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230234724/http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/bjp-will-have-to-start-from-scratch/article3128814.ece|url-status=live}}</ref> ഡിഎംകെയുടെ എം. രാമനാഥനെയാണ് അദ്ദേഹം 150,000 വോട്ടിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. [[ഓൾ ഇന്ത്യ അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം|എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ.]]<nowiki/>യുമായുള്ള സഖ്യത്തെത്തുടർന്ന് തമിഴ്നാട്ടിൽ വിജയിച്ച മൂന്ന് ബിജെപി സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name="surprise2">{{cite news|title=Verdict not a surprise, says Radhakrishnan|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/verdict-not-a-surprise-says-radhakrishnan/article1935922.ece|accessdate=29 December 2013|newspaper=[[The Hindu]]|date=25 October 2007|location=Coimbatore|archive-date=30 December 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230235008/http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/verdict-not-a-surprise-says-radhakrishnan/article1935922.ece|url-status=live}}</ref> പിന്നീട് 1999 ൽ നടന്ന പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും അദ്ദേഹം 55,000 ത്തിലധികം വോട്ടിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ ബിജെപി ടിക്കറ്റിൽ വിജയിച്ചു.<ref name="key">{{cite news|title=Key Contests : CP Radhakrishnan vs K Subbarayan|url=http://www.business-standard.com/article/economy-policy/key-contests-cp-radhakrishnan-vs-k-subbarayan-104050101072_1.html|date=1 May 2004|work=Business Standard|location=Coimbatore|accessdate=8 January 2014|archive-date=8 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108134731/http://www.business-standard.com/article/economy-policy/key-contests-cp-radhakrishnan-vs-k-subbarayan-104050101072_1.html|url-status=live}}</ref><ref name="rediffonnet">{{cite news|url=http://www.rediff.com/election/1999/sep/09coim.htm|title=It's the party that sells, not candidates!|date=September 1999|accessdate=8 January 2014|location=Coimbatore|archive-date=8 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108142733/http://www.rediff.com/election/1999/sep/09coim.htm|url-status=live}}</ref><ref name="explain">{{cite news|title=It's for DMK to explain,says C.P. Radhakrishnan|url=http://www.hindu.com/2003/05/13/stories/2003051305250400.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108154529/http://www.hindu.com/2003/05/13/stories/2003051305250400.htm|url-status=dead|archive-date=8 January 2014|date=13 May 2003|work=[[The Hindu]]|location=Chennai|accessdate=8 January 2014}}</ref> 2004 ൽ, ബിജെപി ഒരു പാർട്ടിയുടെയും പിന്നിൽ കുത്തുകയോ മറ്റ് പാർട്ടികളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വിള്ളലുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. [[ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം|2004 ൽ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകവും]] ബിജെപിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള [[ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യം|ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യവുമായുള്ള]] ബന്ധം അവസാനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം മറ്റു സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് മുന്നിട്ടു പ്രവർത്തിച്ച ബി.ജെ.പി.യുടെ സംസ്ഥാന നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name="invite">{{cite news|title=TN BJP invites AIADMK to return to NDA|url=http://archive.deccanherald.com/Deccanherald/jan032004/n1.asp|date=3 January 2004|work=[[Deccan Herald]]|location=Chennai|accessdate=8 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140108142055/http://archive.deccanherald.com/Deccanherald/jan032004/n1.asp|archive-date=8 January 2014|url-status=dead}}</ref><ref name=":02">{{cite news|date=2024-03-19|title=From Tamil Nadu BJP Leader To Governor Of Two States: Know Political Journey Of CP Radhakrishnan|url=https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323134716/https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|archive-date=2024-03-23|access-date=2024-03-23|work=[[ABP News]]}}</ref> ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലേക്കുള്ള പാർലമെന്ററി പ്രതിനിധി സംഘത്തിലും അംഗമായിരുന്ന അദ്ദേഹം 2003 ഒക്ടോബർ 20 ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ 58-ാമത് പൊതുസഭയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നു. മാനുഷിക സഹായത്തിന്റെയും ദുരന്ത നിവാരണ സഹായത്തിന്റെയും ഏകോപനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത്. 2004 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[ഓൾ ഇന്ത്യ അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം|അഖിലേന്ത്യാ അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകവുമായി]] ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ രാധാകൃഷ്ണൻ പിന്നീട് സംസ്ഥാന ഘടകവുമായി പ്രവർത്തിച്ചു. 2004-ലെ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ കെ. സുബ്ബരായനോട് പരാജയപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലാവധി അവസാനിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://pminewyork.gov.in/pdf/uploadpdf/4115715.pdf|title=Statement by Hon'ble Mr. C. P. Radhakrishnan, Member of Parliament and Member of the Indian Delegation at the 58th Session of the UN General Assembly on October 20, 2003|access-date=2024-03-23|website=Permanent Mission of India to the UN, New York|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323142633/https://pminewyork.gov.in/pdf/uploadpdf/4115715.pdf|archive-date=2024-03-23|url-status=live}}</ref><ref name=":12">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref> 1998 മുതൽ 2004 വരെ അദ്ദേഹം പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കായുള്ള പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റി (പി.എസ്.യു) അംഗവും ധനകാര്യത്തിനായുള്ള പാർലമെന്ററി കൺസൾട്ടേറ്റീവ് കമ്മിറ്റി അംഗവുമായിരുന്നു.<ref name=":13">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref> 2012 ൽ, [[രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘം|രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘ്]] പ്രവർത്തകനെ ആക്രമിച്ച കുറ്റക്കാർക്കെതിരെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് രാധാകൃഷ്ണനെ മേട്ടുപ്പാളയത്ത് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും തമിഴ്നാട്ടിലുമുള്ള ബിജെപിയുടെ ഏറ്റവും മുതിർന്നതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ നേതാക്കളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം, ആർഎസ്എസ്, ജനസംഘം എന്നിവയിലൂടെ 1973 മുതൽ 16 വർഷം മുതൽ 48 വർഷമായി സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 2014 ൽ, കോയമ്പത്തൂർ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ലോക്‌സഭയിലേക്കുള്ള ബിജെപി സ്ഥാനാർത്ഥിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം തമിഴ്നാട്ടിലെ രണ്ട് വലിയ കക്ഷികളായ ഡിഎംകെയും എഐഎഡിഎംകെയും സഖ്യമില്ലാതെ, 3,89,000 വോട്ടുകളോടെ അദ്ദേഹം രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടി, തമിഴിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത് തമിഴ്നാട്ടിലെ എല്ലാ സ്ഥാനാർത്ഥികളിലും ഏറ്റവും ചെറിയ വ്യത്യാസത്തിൽ നാട് ബിജെപി സ്ഥാനാർത്ഥികൾ പരാജയപ്പെട്ടു. [[2019-ലെ ഇന്ത്യയിലെ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പ്|2019 ലെ]] തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കോയമ്പത്തൂരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.<ref>{{cite news|last1=Madhavan|first1=Karthik|date=22 March 2019|title=Familiar faces to fight it out in Coimbatore|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Coimbatore/familiar-faces-to-fight-it-out-in-coimbatore/article26613617.ece|accessdate=24 March 2019|work=The Hindu|language=en-IN|archive-date=28 January 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200128161556/https://www.thehindu.com/news/cities/Coimbatore/familiar-faces-to-fight-it-out-in-coimbatore/article26613617.ece|url-status=live}}</ref><ref name=":03">{{cite news|date=2024-03-19|title=From Tamil Nadu BJP Leader To Governor Of Two States: Know Political Journey Of CP Radhakrishnan|url=https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20240323134716/https://news.abplive.com/states/cp-radhakrishnan-tamil-nadu-bjp-leader-to-jharkhand-telangana-lt-puducherry-governor-two-states-political-journey-1673038|archive-date=2024-03-23|access-date=2024-03-23|work=[[ABP News]]}}</ref> == ഗവർണർ പദവികൾ (2023–2025) == 2023 ഫെബ്രുവരി 12-ന്, രമേശ് ബായിസിന് പകരമായി രാധാകൃഷ്ണനെ ജാർഖണ്ഡ് ഗവർണറായി നിയമിക്കുമെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name=":2">{{Cite news|last=|date=2023-02-18|title=C.P. Radhakrishnan takes oath as Jharkhand Governor|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece|url-status=deviated|archive-url=https://web.archive.org/web/20230218082022/https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece|archive-date=2023-02-18|access-date=2024-06-26|work=[[The Hindu]]|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref><ref name=":16">{{cite news|last=Ranjan|first=Mukesh|date=2023-02-19|title=C P Radhakrishnan takes oath as 11th Governor of Jharkhand|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2023/Feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324000625/https://www.newindianexpress.com/nation/2023/feb/19/c-p-radhakrishnan-takes-oath-as-11th-governor-of-jharkhand-2548886.html|archive-date=2023-03-24|access-date=2024-03-24|work=[[Indian Express]]}}</ref> ഫെബ്രുവരി 18-ന് അദ്ദേഹം അധികാരമേറ്റു.<ref>{{cite web|url=https://www.myneta.info/LokSabha2019/candidate.php?candidate_id=5855|title=C P Radhakrishnan(Bharatiya Janata Party(BJP)):Constituency- COIMBATORE(TAMIL NADU) - Affidavit Information of Candidate}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-jharkhand-governor/article66524298.ece|title=C.P. Radhakrishnan takes oath as Jharkhand Governor|date=18 February 2023|website=The Hindu}}</ref> 2024 മാർച്ച് 19-ന് തമിഴിസൈ സൗന്ദരരാജൻ രാജിവച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന് തെലങ്കാന ഗവർണറായും പുതുച്ചേരി ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണറായും അധിക ചുമതല നൽകി.<ref>{{Cite web|url=https://www.newsonair.gov.in/c-p-radhakrishnan-assumes-charge-of-lt-governor-of-puducherry/|title=C.P. Radhakrishnan assumes charge of Lt. Governor of Puducherry|date=22 March 2024|website=News on AIR}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/news/cities/puducherry/kailashnathan-sworn-in-as-lt-governor-of-puducherry/article68495970.ece|title=Kailashnathan sworn-in as Lt. Governor of Puducherry|date=7 August 2024|website=The Hindu}}</ref><ref name="Jharkhand Governor C.P. Radhakrishnan given additional responsibilities of Telangana, Puducherry">{{cite news|last1=The Hindu|title=Jharkhand Governor C.P. Radhakrishnan given additional responsibilities of Telangana, Puducherry|url=https://www.thehindu.com/news/national/telangana/jharkhand-governor-cp-radhakrishnan-given-additional-responsibilities-of-telangana-puducherry/article67967271.ece|access-date=19 March 2024|date=19 March 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240319080335/https://www.thehindu.com/news/national/telangana/jharkhand-governor-cp-radhakrishnan-given-additional-responsibilities-of-telangana-puducherry/article67967271.ece|archive-date=19 March 2024|language=en-IN}}</ref><ref name="C.P. Radhakrishnan was sworn in as Telangana Governor">{{cite news|last1=The Hindu|title=C.P. Radhakrishnan was sworn in as Telangana Governor|url=https://www.thehindu.com/news/national/telangana/telangana-gets-its-third-governor-as-cp-radhakrishnan-assumed-the-office-at-a-ceremony-in-raj-bhavan-hyderabad/article67971264.ece|access-date=21 March 2024|date=20 March 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240321061801/https://www.thehindu.com/news/national/telangana/telangana-gets-its-third-governor-as-cp-radhakrishnan-assumed-the-office-at-a-ceremony-in-raj-bhavan-hyderabad/article67971264.ece|archive-date=21 March 2024|language=en-IN}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/southern-states/telangana/jishnu-dev-varma-takes-oath-as-governor-of-telangana-1813474|title=Jishnu Dev Varma takes oath as Governor of Telangana|date=31 July 2024|website=Deccan Chronicle|language=en-IN|archive-url=https://web.archive.org/web/20240731140543/https://www.deccanchronicle.com/southern-states/telangana/jishnu-dev-varma-takes-oath-as-governor-of-telangana-1813474|archive-date=31 July 2024}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.newsonair.gov.in/jharkhand-governor-c-p-radhakrishnan-to-take-charge-as-governor-of-telangana/|title=Jharkhand Governor C.P. Radhakrishnan takes charge as Telangana governor|date=20 March 2024|website=News on AIR}}</ref> 2024 ജൂലൈ 27-ന് അദ്ദേഹം മഹാരാഷ്ട്ര ഗവർണറായി നിയമിതനായി.<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/cp-radhakrishnan-takes-oath-as-maharashtra-governor/articleshow/112171726.cms|title=CP Radhakrishnan takes oath as Maharashtra governor|date=31 July 2024|website=The Times of India}}</ref> ജിഷ്ണു ദേവ് വർമ്മ, സന്തോഷ് ഗാംഗ്‌വാർ, കുനിയിൽ കൈലാഷ്നാഥൻ എന്നിവർ യഥാക്രമം തെലങ്കാന, ജാർഖണ്ഡ്, പുതുച്ചേരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗവർണർമാരായി ചുമതലയേറ്റു.<ref>{{Cite news|date=2024-07-28|title=Jishnu Dev Varma is new Governor of Telangana; Radhakrishnan moves to Maharashtra|url=https://telanganatoday.com/jishnu-dev-varma-is-new-governor-of-telangana-radhakrishnan-moves-to-maharashtra|url-status=live|access-date=2024-07-28|work=[[Telangana Today]]|archive-date=28 July 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240728081533/https://telanganatoday.com/jishnu-dev-varma-is-new-governor-of-telangana-radhakrishnan-moves-to-maharashtra}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.presidentofindia.gov.in/press_releases/press-communique-19|title=PRESS COMMUNIQUE|access-date=2024-07-28|date=2024-07-27|website=[[President of India]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20240728081512/https://www.presidentofindia.gov.in/press_releases/press-communique-19|archive-date=28 July 2024|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.presidentofindia.gov.in/press_releases/press-communique-20|title=PRESS COMMUNIQUE|access-date=2024-07-28|date=2024-07-27|website=[[President of India]]}}</ref> == വൈസ് പ്രസിഡൻസി (2025–ഇതുവരെ) == === പ്രചാരണം === [[ജഗ്ദീപ് ധൻകർ|ജഗ്ദീപ് ധൻകറിന്റെ]] രാജിയെത്തുടർന്ന് 2025 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന്, ബിജെപി ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് [[ജെ.പി. നദ്ദ|ജെ. പി. നദ്ദ]] 2025-ലെ ഉപരാഷ്ട്രപതി തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ രാധാകൃഷ്ണന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.moneycontrol.com/news/india/nda-names-maharashtra-governor-cp-radhakrishnan-as-vice-presidential-candidate-13460692.html|title=NDA names Maharashtra Governor C P Radhakrishnan as vice-presidential candidate|access-date=2025-08-20|date=2025-08-18|work=Moneycontrol|language=en}}</ref> [[ഓൾ ഇന്ത്യ അണ്ണാ ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം|എ.ഐ.എ.ഡി.എം.കെ]], [[ജനതാദൾ (യുനൈറ്റഡ്)|ജെ.ഡി.(യു)]], [[നാഷണലിസ്റ്റ് കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി|എൻ.സി.പി]], [[തെലുഗുദേശം പാർട്ടി|ടി.ഡി.പി]], എസ്.എസ്. തുടങ്ങിയ എല്ലാ എൻ.ഡി.എ അംഗ പാർട്ടികളും [[വൈ‌.എസ്.ആർ. കോൺഗ്രസ്|വൈ.എസ്.ആർ.സി.പി.]] പോലുള്ള എൻ.ഡി.എ അംഗമല്ലാത്ത പാർട്ടികളും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു.<ref>{{Cite news|date=2025-08-18|title=Vice presidential poll: Nitish Kumar's JD(U) backs NDA's candidate; extends wishes to CP Radhakrishnan|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/vice-presidential-poll-nitish-kumars-jdu-backs-ndas-candidate-extends-wishes-to-cp-radhakrishnan/articleshow/123356215.cms|access-date=2025-08-18|work=The Times of India|issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite news|last=Sam Daniel Stalin|first=J|date=18 August 2025|title="Rise Above Party Lines": BJP, AIADMK To Opposition Over Vice President Pick|url=https://www.ndtv.com/india-news/nda-vice-president-candidate-cp-radhakrishnan-bjp-aiadmk-to-opposition-over-vice-president-pick-9108512|work=NDTV}}</ref> [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ഡവലപ്പ്മെൻ്റൽ ഇൻക്ലൂസീവ് അലയൻസ്|ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ഡെവലപ്‌മെന്റൽ ഇൻക്ലൂസീവ് അലയൻസ്]] (ഇന്ത്യ) സ്ഥാനാർത്ഥി [[ബി. സുദർശൻ റെഡ്ഡി|ബി. സുദർശൻ റെഡ്ഡിക്കെതിരെയാണ്]] അദ്ദേഹം മത്സരിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.deccanherald.com/india/india-bloc-picks-former-sc-judge-b-sudershan-reddy-as-vp-candidate-3687106|title=VP Election 2025: I.N.D.I.A. Nominates Ex-SC Judge B Sudarshan Reddy|access-date=2025-08-19|website=Deccan Herald|language=en}}</ref> 2025 സെപ്റ്റംബർ 9 ന് വോട്ടെടുപ്പും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഫലങ്ങളും പ്രഖ്യാപിച്ചു. തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത എതിരാളിയായ റെഡ്ഡിയെ 152 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. ആകെ 452 വോട്ടുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/cp-radhakrishnan-becomes-vice-president-september-9-2025/article70030241.ece|title=C.P. Radhakrishnan is the 17th Vice-President of India|access-date=9 September 2025|publisher=The Hindu}}</ref> == വ്യക്തിജീവിതം == 1985 നവംബർ 25 ന് രാധാകൃഷ്ണൻ ആർ. സുമതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ ദമ്പതികൾക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ട്. [[ലയൺസ് ക്ലബ്ബ്|ലയൺസ് ക്ലബ്സ് ഇന്റർനാഷണലിൽ]] അംഗമായ അദ്ദേഹം ക്രിക്കറ്റ്, വോളിബോൾ, ദീർഘദൂര ഓട്ടം എന്നിവ ആസ്വദിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://sansad.in/ls|title=Digital Sansad|access-date=2025-08-18|last=Centre|first=National Informatics|website=Digital Sansad|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.wionews.com/india-news/who-is-cp-radhakrishnan-ndas-candidate-for-vice-president-elections-1755443739090|title=Who is CP Radhakrishnan? NDA's candidate for Vice President elections|access-date=2025-08-18|website=Wion|language=en}}</ref> == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രകടനങ്ങൾ == {| class="wikitable" !വർഷം ! തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ! colspan="2" | പാർട്ടി ! പിസി പേര് ! ഫലമായി ! വോട്ടുകൾ നേടി ! വോട്ട് വിഹിതം% |- | 1998 | പന്ത്രണ്ടാം ലോകസഭ | style="background-color: {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}" | |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]]&nbsp; |കോയമ്പത്തൂർ | വിജയി | 4,49,269 | |- | 1999 | 13 -ാമത് ലോക്‌സഭ | style="background-color: {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}" | |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]]&nbsp; |കോയമ്പത്തൂർ | വിജയി | 4,30,068 | |- | 2004 | [[പതിനാലാം ലോക്‌സഭ|14 -ാമത് ലോക്‌സഭ]] | style="background-color: {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}" | |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]]&nbsp; |കോയമ്പത്തൂർ | റണ്ണർ | 3,40,476 | |- | [[ഇന്ത്യൻ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2014)|2014]] | 16 -ാമത് ലോക്‌സഭ | style="background-color: {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}" | |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]]&nbsp; |കോയമ്പത്തൂർ | റണ്ണർ | 3,89,701 | 33.12 |- | [[2019-ലെ ഇന്ത്യയിലെ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പ്|2019]] | 17 -ാമത് ലോക്‌സഭ | style="background-color: {{Bharatiya Janata Party/meta/color}}" | |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]]&nbsp; |കോയമ്പത്തൂർ | റണ്ണർ | 3,92,007 | 31.34 |} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * [https://web.archive.org/web/20140112033819/http://parliamentofindia.nic.in/ls/lok12/biodata/12tn20.htm ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് വെബ്സൈറ്റിലെ] 12thദ്യോഗിക ജീവചരിത്ര രേഖാചിത്രം (പന്ത്രണ്ടാം ലോകസഭ) * [http://www.parliamentofindia.nic.in/ls/lok13/biodata/13TN20.htm ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് വെബ്സൈറ്റിലെ biദ്യോഗിക ജീവചരിത്ര രേഖാചിത്രം] (13 -ാമത് ലോക്സഭ) == റഫറൻസുകൾ == {{reflist}} {{Translated|en|C. P. Radhakrishnan}} [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിമൂന്നാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] 7tjgdjr81h90ztn2121b06pog8tum88 0 558388 4628804 3687139 2026-06-12T03:07:29Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628804 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hachimiya Ahamada}} [[കൊമോറസ്|കൊമോറിയൻ]] വംശജയായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് ചലച്ചിത്ര സംവിധായികയാണ് '''ഹച്ചിമിയ അഹമദ''' (ജനനം: 1976).<ref name="Planet2016">{{cite book|title=The Travel Book: A Journey Through Every Country in the World|url=https://books.google.com/books?id=YBYsDQAAQBAJ&pg=PT90|year=2016|publisher=Lonely Planet|isbn=978-1-78657-398-8|page=90}}</ref> == ജീവിതം == 1976-ൽ ഡൺകിർക്കിൽ <ref name=africine>[http://www.africine.org/?menu=fiche&no=8246 Hachimiya Ahamada] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201016140211/http://www.africine.org/?menu=fiche&no=8246 |date=2020-10-16 }}, africine.org</ref>കൊമോറിയൻ മാതാപിതാക്കളുടെ മകളായി ഹച്ചിമിയ അഹമദ ജനിച്ചു. അവർ ഒരു ഡൺകിർക്ക് വീഡിയോ സ്റ്റുഡിയോയിൽ കൗമാരപ്രായത്തിൽ ചെറിയ ഡോക്യുമെന്ററികൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് ബ്രസ്സൽസിലെ INSAS-ൽ ചലച്ചിത്രസംവിധാനം പഠിച്ചു. 2004-ൽ ബിരുദം നേടി. അവരുടെ ഹ്രസ്വ നാടകമായ The Ylang Ylang Residence (2008) ചിത്രീകരിച്ചത് കൊമോറോസ് ദ്വീപുകളിലും കൊമോറിയൻ ഭാഷയിലുമാണ്. 2008-ലെ കാൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ക്രിട്ടിക്‌സ് വീക്ക് ഉൾപ്പെടെ<ref name=Dreams>Beti Ellerson, [http://africanwomenincinema.blogspot.com/2011/12/hachimiya-ahamada-dreams-from-comoros.html Hachimiya Ahamada: Dreams from the Comoros], African Women in Cinema, 1 December 2011.</ref> 35-ലധികം അന്താരാഷ്ട്ര ഫെസ്റ്റിവലുകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=Halidi>Adjimaël Halidi, [Entretien /Hachimiya AHAMADA : Une cinéaste du terroir], Regarder l’archipel des Comores autrement, 1 January 2011. Translated by Beti Ellerson as [http://africanwomenincinema.blogspot.com/2011/02/hashimiyah-ahamada-filmmaker-of-land.html Hachimiya Ahamada: A Filmmaker of the Land], African Women in Cinema, 1 February 2011.</ref>2009-ലെ ക്വിൻസെൻവ് ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് ഔയ്ഡ, 2009-ലെ ഫ്രാങ്കോഫോൺ ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് വോൾക്സ്-എൻ-വെലിൻ, 2009-ലെ ആഫ്രിക്കൻ, ഏഷ്യൻ, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് മിലാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി.<ref name=Halidi/> അഹമദ ഒരു ഫീച്ചർ ഫിലിം മെയ്‌സനെ ഓർ ദ കാന്റിക്കിൾ ഓഫ് ദ സ്റ്റാർസ് പ്രൊജക്‌റ്റിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. <ref name=africine/> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറംകണ്ണികൾ== * {{IMDb name|4710923}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:ആഫ്രിക്കൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1976-ൽ ജനിച്ചവർ]] fr3khu14ed8zq088jon6f00gn03nadm 0 559037 4628742 4559830 2026-06-11T15:49:50Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628742 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sana Akroud}} {{Infobox person | name = Sana Akroud | image = Sana Akroud.jpg | caption = | birth_name = | birth_date = {{Birth date and age|1980|11|18}} | birth_place = [[Taroudant]], [[Morocco]] | death_date = | death_place = | restingplace = | restingplacecoordinates = | othername = | occupation = [[Actor|Actress]] <br> [[filmmaker]] <br/> [[screenwriter]] <br/> [[film producer]] | years active = 1999 - present | spouse = Mohamed Merouazi | partner = | children = }} ഒരു മൊറോക്കൻ അഭിനേത്രിയും തിരക്കഥാകൃത്തും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമാണ് '''സന അക്രൗദ് ''' (ജനനം നവംബർ 18, 1980) .<ref>{{Cite web|title=Sanaâ Akroud, la férue de théâtre|url=https://aujourdhui.ma/culture/sanaa-akroud-la-ferue-de-theatre-88917|access-date=2021-09-07|website=Aujourd'hui le Maroc|language=fr-FR}}</ref><ref>{{Cite web|title=Les cordes de l'arc de Sanaa Akroud|url=http://www.2m.ma/fr/programme/20160822-les-cordes-de-larc-de-sanaa-akroud/|access-date=2021-09-07|website=2M|language=fr}}</ref> == ജീവചരിത്രം == 1978 സെപ്തംബർ 14 ന് [[മൊറോക്കോ]]യുടെ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള സൗസ് സമതലത്തിലെ ഒരു നഗരമായ തരൗഡന്റിലാണ് അവർ ജനിച്ചത്. 1997-ൽ [[റാബത്ത്|റബാത്തിലെ]] (ISADAC) Ecole Supérieure Art Dramatique and Animation Culturelle-ൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.<ref>{{Cite web|title=Sanaâ Akroud, la férue de théâtre|url=https://aujourdhui.ma/culture/sanaa-akroud-la-ferue-de-theatre-88917|access-date=2021-09-07|website=Aujourd'hui le Maroc|language=fr-FR}}</ref><ref>{{Cite web|title=Les cordes de l'arc de Sanaa Akroud|url=http://www.2m.ma/fr/programme/20160822-les-cordes-de-larc-de-sanaa-akroud/|access-date=2021-09-07|website=2M|language=fr}}</ref> പിന്നീട് അവർ സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച് [[Hicham Lasri|ഹിച്ചം ലസ്രി]], [[Narjiss Nejjar|നർജിസ് നെജ്ജാർ]], മുഹമ്മദ് മൗഫ്താകിർ എന്നിവർ ഒപ്പിട്ട ടെർമിനസ് ഡെസ് ആഞ്ചസിൽ, 2009-ൽ പുറത്തിറങ്ങി. അതേ വർഷം പുറത്തിറങ്ങിയ ഇസ്മായിൽ സെയ്ദിയുടെ അഹമ്മദ് ഗാസിയോക്സിലും യൂസ്രി നസ്രല്ലയുടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫീച്ചർ ഫിലിമിലും അവർ അഭിനയിച്ചു. ഫെമ്മെസ് ഡു കെയ്‌റോ, 2012-ൽ പുറത്തിറങ്ങി. യാസിൻ ഫെന്നാനെയുടെ ഒക്ബ ലിക് പോലെയുള്ള ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളുടെ വിതരണങ്ങളിലും അവർ പങ്കെടുത്തു.<ref>{{Cite web|last=KHATiB|first=PAR ABDESLAM EL|title=Sanae Akroud : Présence remarquée dans « Okba lik »|url=https://www.libe.ma/Sanae-Akroud-Presence-remarquee-dans-Okba-lik_a14139.html|access-date=2021-09-07|website=Libération|language=fr}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|date=2019-09-17|title=Sanaa Akroud annonce son divorce avec Mohammed Marouazi - People|url=https://www.plurielle.ma/people/sanaa-akroud-annonce-son-divorce-de-mohammed-marouazi/|access-date=2021-09-07|website=Plurielle|language=fr-FR}}</ref><ref>{{Cite web|date=2019-09-16|title=Divorce consommé entre Mohammed Marouazi et Sanaa Akroud|url=https://fr.le360.ma/people/divorce-consomme-entre-mohammed-marouazi-et-sanaa-akroud-198435|access-date=2021-09-07|website=fr.le360.ma|language=fr-fr}}</ref> == അവലംബം== {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == *{{IMDb name|al5800262}} *[https://www.allocine.fr/personne/fichepersonne_gen_cpersonne=426649.html Allociné] {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:മൊറോക്കൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:1980-ൽ ജനിച്ചവർ]] 48ju82wie79tg0vaz7ck5nmrqc6klxi 0 561353 4628869 4574542 2026-06-12T10:02:44Z Manjushpiyush 206162 /* സ്വകാര്യ ജീവിതം */ 4628869 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[Category:Articles with hCards]] {{Infobox person | name = ഷിജു | image = | image caption = 2020 ൽ ഷിജു | other_names = ദേവി ഷിജു (തെലുഗു)<br>വിശാൽ (തമിഴ്) | birth_name = ഷിജു അബ്ദുൽ റഷീദ് | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1974|8|4}} | birth_place = [[കൊല്ലം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[ചലച്ചിത്ര നടൻ]] | years_active = 1994-ഇതുവരെ | spouse = പ്രീതി പ്രേം ഷിജു | children = 1 }} [[മലയാളം|മലയാള]], [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടനാണ് '''ഷിജു അബ്ദുൾ റഷീദ്.''' <ref name="shijoo">{{Cite web|url=http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|title=Meet The Star|access-date=6 September 2016|website=Malayalamcinema.com|publisher=[[Association of Malayalam Movie Artists|AMMA]]|archive-date=2016-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20161013053948/http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|url-status=dead}}</ref> തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ '''ദേവി ഷിജു''' എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 50 ലധികം സിനിമകളിലും നിരവധി ജനപ്രിയ ടിവി സീരീസുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == കരിയർ == ടോളിവുഡ് മുതൽ മോളിവുഡ് വരെയും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിലേക്കും 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കരിയറാണ് ഷിജുവിന്. 1974 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് കേരളത്തിൽ ജനിച്ചു. 1996 ൽ എ. വെങ്കിടേഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''മഹാപ്രഭു എന്ന'' തമിഴ് സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റവും ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു. ഈ സിനിമയിലെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വലിയൊരു ബ്രെയ്ക്ക് നൽകി. കോഡിരാമ കൃഷ്ണ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ദേവി എന്ന'' തെലുങ്ക് സിനിമ സൂപ്പർ ഹിറ്റായിരുന്നു. തുടർന്ന് ''മനസന്ത നുവ്വെ,'' ''നുവ്വു നാക്കു നച്ചാവു, സിംഹരാശി,'' ''അമ്മായികോസം'' തുടങ്ങിയ വിവിധ ഹിറ്റ് സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. മലയാളത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'', കാലചക്രം,'' ''സിദ്ധാർത്ഥ'', ''[[വാചാലം]]'' മുതലായ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്തു. [[രാജേഷ് ടച്ച് റിവർ|രാജേഷ് ടച്ച്‌റൈവർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഇൻ നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റമുണ്ടായി. 2004 ൽ ഷിജു ഒരു ഇടവേള എടുക്കുകയും ടിവി സീരിയലുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2013 ''ൽ [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. ''[[സൗണ്ട് തോമ]]'', ''പോളിടെക്നിക്'', ''ഡോൾഫിൻ ബാർ'', ''കസിൻസ്'', ''സായി ബാബ: ഒരു തെലുങ്ക് സിനിമയാണ്'' അദ്ദേഹം മലയാള സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] എന്ന സ്ഥലത്ത് റഷീദിന്റെയും ആയിഷയുടെയും ഇളയ മകനാണ് ഷിജു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[എറണാകുളം]] സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂളിലും തിരൂർ എസ്.എസ്.എം. പോളിടെക്നിക് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[കുവൈറ്റ് എയർവെയ്സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സിലെ]] എയർഹോസ്റ്റസും ഭരതനാട്യം ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകിയുമായ പ്രീതി പ്രേമിനെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[ഇടപ്പള്ളി|ഇടപ്പള്ളിയിലാണ്]] ഇപ്പോൾ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്. 2025 ൽ താരം ഭാര്യ പ്രീതിയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/tv/2025/12/17/actor-shiju-ar-preethi-prem-end-marriage.html|title=നടൻ ഷിജുവും പ്രീതിയും വിവാഹമോചിതരായി; വിഷമിപ്പിക്കുന്ന വാർത്തയെന്ന് ആരാധകർ|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഷിജു തന്നെയാണ് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലുടെ ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/lifestyle/news/shiju-ar-actor-bigg-boss-contestant-announced-mutual-divorce-with-preethi-prem-lzcfwr0h|title=നടൻ ഷിജു എ.ആറും പ്രീതി പ്രേമും വിവാഹമോചിതരായി; ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്ന് അഭ്യർഥന|access-date=2026-06-12|last=hariprasadu|date=2025-12-17|language=en}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == === മലയാളം === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1995 |''മഴവിൽക്കൂടാരം'' |സുരേഷ് |[[മലയാളം]] |അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="6" |1996 |''മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച്'' |ജിമ്മി ജോർജ്ജ് |മലയാളം | |- |''ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'' |ശ്രീപ്രസാദ് |മലയാളം | |- |''യുവതുർക്കി'' | |മലയാളം | |- |''മഹാത്മാ ദി ഗ്രേറ്റ്'' | |മലയാളം | |- |''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കറിയാച്ചൻ'' |കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി |മലയാളം | |- |''കിങ്ങ് സോളമൻ'' |അശോക് നായർ |മലയാളം | |- |1997 |''[[വാചാലം]]'' |വിനോദ് |മലയാളം | |- | rowspan="2" |1998 |''അനുരാഗക്കൊട്ടാരം'' |ബിജോയ് വിൽസൻ |മലയാളം | |- |''സിദ്ധാർത്ഥ'' |ബാലു |മലയാളം | |- | rowspan="2" |2001 |''[[മഴമേഘ പ്രാവുകൾ]]'' |ശ്യാം |മലയാളം | |- |''[[ദോസ്ത്]]'' |ശങ്കർ |മലയാളം |Breakthrough performance |- |2002 |''കാലചക്രം'' |അഗ്നിവേശ് |മലയാളം | |- |2010 |[[കാര്യസ്ഥൻ (ചലച്ചിത്രം)|''കാര്യസ്ഥൻ'']] |നടൻ ഷിജു |മലയാളം |അതിഥി വേഷം |- |2012 |''[[വീണ്ടും കണ്ണൂർ]]'' | | | |- | rowspan="6" |2013 |[[ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ|''ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ'']] |അലക്സിന്റെ സുഹൃത്ത് |മലയാളം | |- |[[പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും|''പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും'']] |ചക്ക വിജയൻ |മലയാളം | |- |''നാടോടിമന്നൻ'' |പൊളിച്ചു നീക്കൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ |മലയാളം | |- |[[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്|''കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്'']] |സണ്ണിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[വിശുദ്ധൻ (ചലച്ചിത്രം)|''വിശുദ്ധൻ'']] |മോനിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[സൗണ്ട് തോമ|''സൗണ്ട് തോമ'']] |പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയ്ക്കുട്ടി |മലയാളം | |- | rowspan="7" |2014 |''കസിൻസ്'' |ചന്ദ്രൻ |മലയാളം | |- |''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' | |മലയാളം | |- |[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|''അവതാരം'']] |ജബ്ബാർ ഭായ് |മലയാളം | |- |[[ദി ഡോൾഫിൻസ്|''ദി ഡോൾഫിൻസ്'']] | |മലയാളം | |- |[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ|''റിംഗ് മാസ്റ്റർ'']] |കിഷോർ കുമാർ |മലയാളം | |- |''[[വില്ലാളിവീരൻ]]'' | |മലയാളം | |- |''[[പോളിടെക്നിക്]]'' | |മലയാളം | |- |2015 |''[[ജമ്‌നപ്യാരി]]'' | |മലയാളം | |- |2016 |[[പാ വ (സിനിമ)|''പാ വ'']] |George |മലയാളം | |- |2018 |[[ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ|''ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ'']] | |മലയാളം | |- | rowspan="1" |2021 |''[[വൺ]]'' |സതീഷ് മനോഹർ |മലയാളം | |} === മറ്റു ഭാഷകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1996 |''മഹാപ്രഭു'' |ഭാസ്കർ |[[തമിഴ്]] |തമിഴ് അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="2" |1999 |''ഇരണ്യൻ'' | |തമിഴ് | |- |''ദേവി'' |വിജയ് |[[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുഗു]] |തെലുഗു അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="4" |2000 |''അയോധ്യ'' | |തെലുഗു | |- |''ശത്രു'' | |തെലുഗു | |- |''മിസ്റ്റർ കോകില'' | |[[കന്നഡ]] |കന്നഡ അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- |''നിലവിൽ കലങ്ങിൽ'' | |തമിഴ് | |- | rowspan="4" |2001 |''സിംഹരാശി'' | |തെലുഗു | |- |''നുവ്വു നാകു നച്ചാവു'' |പ്രസാദ് |തെലുഗു | |- |''ചിരഞ്ജീവുലു'' |കിരൺ |തെലുഗു | |- |''മനസന്ത നുവ്വേ'' |അനുവിന്റെ സുഹൃത്ത് |തെലുഗു | |- | rowspan="8" |2002 |''അദൃസ്ടം'' |റോബിൻ |തെലുഗു | |- |''പസുപ്പു കുങ്കുമ'' | |തെലുഗു | |- |''ശിവ രാമ രാജു'' |സ്വാതിയുടെ ഭർത്താവ് |തെലുഗു | |- |''ത്രിനേത്രം'' | |തെലുഗു | |- |''ഇൻ ദി നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' | |[[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ഇംഗ്ലീഷ്]] | |- |''ട്രൂ ഐഡന്റിറ്റി'' | |ഇംഗ്ലീഷ് | |- |''സംഭവി ഐ.പി.എസ്.'' | |തെലുഗു | |- |''അമ്മായി കോസം'' | |തെലുഗു | |- |2016 |''സുപ്രീം'' |രാജ റാവു |തെലുഗു | |- | rowspan="4" |2017 |''ലങ്ക'' | |തെലുഗു | |- |''ശതമാനം ഭവതി'' |രാജുവിന്റെ അമ്മാവൻ |തെലുഗു | |- |''ജയ് ലവ കുശ'' |പ്രിയയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''2 കണ്ട്രീസ്'' |ലയയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ |തെലുഗു | |- | rowspan="9" |2018 |''കിറക്ക് പാർട്ടി'' |മീരയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''രാജു ഗഡു'' |തൻവിയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''ടാക്സിവാല'' |രഘുറാം |തെലുഗു | |- |''പരിചയം'' | |തെലുഗു | |- |''ചന്ദമാമ രാവേ'' | |തെലുഗു | |- |''ഉത്തമുഡു'' | |തെലുഗു | |- |''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ'' | |തെലുഗു | |- |''വിശ്വദാഭി രാമ വിനുര വേമ'' | |തെലുഗു | |- |''ബ്ലഫ്ഫ് മാസ്റ്റർ'' |ACP ചന്ദ്രശെഖർ |തെലുഗു | |- | rowspan="3" |2019 |''ജോഡി'' |രാജു |തെലുഗു | |- |''ഇദ്ദരി ലോകം ഒകതെ'' |വർഷയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''പട്നഗർ'' | |[[ഒഡിയ]] | |} == ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) == * ''എല്ലാ ടിവി സീരീസുകളും മലയാളം ഭാഷയിലാണ്, മറ്റുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ.'' {| class="wikitable sortable" !വർഷം ! തലക്കെട്ട് ! ചാനൽ ! കുറിപ്പുകൾ |- | 2003–2004 | ''സ്വന്തം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2004–2005 | ''സ്ത്രീഹൃദയം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2006 | ''സൂര്യപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | | ''താലോലം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2007 | ''മന്ദാരം'' | [[കൈരളി ടി.വി.|കൈരളി ടി.വി]] | |- | ''നന്ദനം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2008 | ''എന്റെ മാനസപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പ്രിയ മാനസി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2009 | ''ശ്രീ മഹാഭാഗവതം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പകൽമഴ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2010 | ''സ്നേഹതീരം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''ലിപ്സ്റ്റിക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2011 | ''അലാവുദ്ദീന്റെ അത്ഭുതവിളക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''[[ഓട്ടോഗ്രാഫ്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2011–2013 | ''ആകാശദൂത് (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2012 | ''അഗ്നിപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2013 | ''അവകാശികൾ'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2014 | ''സൂര്യകാലടി'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2014–2015 | ''പ്രതിബിംബം'' | ജെമിനി ടി.വി | [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] സീരിയൽ |- | 2014–2015 | ''[[കറുത്തമുത്ത് (പരമ്പര)|കറുത്തമുത്ത്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2015 | ''പുനർജനി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''വിശ്വരൂപം'' | ഫ്ലവേഴ്സ് ടി.വി | |- | 2016 | ''ജാഗ്രതാ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2019–2020 | ''ശബരിമല സ്വാമി അയ്യപ്പൻ'' | ഏഷ്യാനെറ്റ് | |- | 2020–നിലവിൽ | ''നീയും ഞാനും (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സീ കേരളം]] | |- | rowspan="2" | 2020 | ''ചെമ്പരത്തി (ടിവി പരമ്പര)'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | 2021 | ''കാർത്തികദീപം'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |} == അവലംബം ==   <references /> == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|1196446}} * [http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 ഷിജു എം.എസ്.ഐ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140221205632/http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 |date=2014-02-21 }} * http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140113224509/http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html |date=2014-01-13 }} * https://web.archive.org/web/20140222203009/http://www.metromatinee.com/artist/Shiju.-6423-UpcomingMovies * http://www.malayalachalachithram.com/profiles.php?i=6932 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] 0rm6fm5cf9eu425scgzr12aaqvpll1l 4628870 4628869 2026-06-12T10:03:25Z Manjushpiyush 206162 4628870 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[Category:Articles with hCards]] {{Infobox person | name = ഷിജു | image = | image caption = 2020 ൽ ഷിജു | other_names = ദേവി ഷിജു (തെലുഗു)<br>വിശാൽ (തമിഴ്) | birth_name = ഷിജു അബ്ദുൽ റഷീദ് | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1974|8|4}} | birth_place = [[കൊല്ലം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[ചലച്ചിത്ര നടൻ]] | years_active = 1994-ഇതുവരെ | spouse = പ്രീതി പ്രേം ഷിജു | children = 1 }} [[മലയാളം|മലയാള]], [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടനാണ് '''ഷിജു അബ്ദുൾ റഷീദ്.''' <ref name="shijoo">{{Cite web|url=http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|title=Meet The Star|access-date=6 September 2016|website=Malayalamcinema.com|publisher=[[Association of Malayalam Movie Artists|AMMA]]|archive-date=2016-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20161013053948/http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|url-status=dead}}</ref> തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ '''ദേവി ഷിജു''' എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 50 ലധികം സിനിമകളിലും നിരവധി ജനപ്രിയ ടിവി സീരീസുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == കരിയർ == ടോളിവുഡ് മുതൽ മോളിവുഡ് വരെയും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിലേക്കും 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കരിയറാണ് ഷിജുവിന്. 1974 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് കേരളത്തിൽ ജനിച്ചു. 1996 ൽ എ. വെങ്കിടേഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''മഹാപ്രഭു എന്ന'' തമിഴ് സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റവും ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു. ഈ സിനിമയിലെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വലിയൊരു ബ്രെയ്ക്ക് നൽകി. കോഡിരാമ കൃഷ്ണ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ദേവി എന്ന'' തെലുങ്ക് സിനിമ സൂപ്പർ ഹിറ്റായിരുന്നു. തുടർന്ന് ''മനസന്ത നുവ്വെ,'' ''നുവ്വു നാക്കു നച്ചാവു, സിംഹരാശി,'' ''അമ്മായികോസം'' തുടങ്ങിയ വിവിധ ഹിറ്റ് സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. മലയാളത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'', കാലചക്രം,'' ''സിദ്ധാർത്ഥ'', ''[[വാചാലം]]'' മുതലായ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്തു. [[രാജേഷ് ടച്ച് റിവർ|രാജേഷ് ടച്ച്‌റൈവർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഇൻ നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റമുണ്ടായി. 2004 ൽ ഷിജു ഒരു ഇടവേള എടുക്കുകയും ടിവി സീരിയലുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2013 ''ൽ [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. ''[[സൗണ്ട് തോമ]]'', ''പോളിടെക്നിക്'', ''ഡോൾഫിൻ ബാർ'', ''കസിൻസ്'', ''സായി ബാബ: ഒരു തെലുങ്ക് സിനിമയാണ്'' അദ്ദേഹം മലയാള സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] എന്ന സ്ഥലത്ത് റഷീദിന്റെയും ആയിഷയുടെയും ഇളയ മകനാണ് ഷിജു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[എറണാകുളം]] സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂളിലും തിരൂർ എസ്.എസ്.എം. പോളിടെക്നിക് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[കുവൈറ്റ് എയർവെയ്സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സിലെ]] എയർഹോസ്റ്റസും ഭരതനാട്യം ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകിയുമായ പ്രീതി പ്രേമിനെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[ഇടപ്പള്ളി|ഇടപ്പള്ളിയിലാണ്]] ഇപ്പോൾ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്. 2025 ൽ താരം ഭാര്യ പ്രീതിയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/tv/2025/12/17/actor-shiju-ar-preethi-prem-end-marriage.html|title=നടൻ ഷിജുവും പ്രീതിയും വിവാഹമോചിതരായി; വിഷമിപ്പിക്കുന്ന വാർത്തയെന്ന് ആരാധകർ|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഷിജു തന്നെയാണ് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലുടെ ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/lifestyle/news/shiju-ar-actor-bigg-boss-contestant-announced-mutual-divorce-with-preethi-prem-lzcfwr0h|title=നടൻ ഷിജു എ.ആറും പ്രീതി പ്രേമും വിവാഹമോചിതരായി; ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്ന് അഭ്യർഥന|access-date=2026-06-12|last=hariprasadu|date=2025-12-17|language=en}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == === മലയാളം === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1995 |''മഴവിൽക്കൂടാരം'' |സുരേഷ് |[[മലയാളം]] |അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="6" |1996 |''മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച്'' |ജിമ്മി ജോർജ്ജ് |മലയാളം | |- |''ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'' |ശ്രീപ്രസാദ് |മലയാളം | |- |''യുവതുർക്കി'' | |മലയാളം | |- |''മഹാത്മാ ദി ഗ്രേറ്റ്'' | |മലയാളം | |- |''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കറിയാച്ചൻ'' |കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി |മലയാളം | |- |''കിങ്ങ് സോളമൻ'' |അശോക് നായർ |മലയാളം | |- |1997 |''[[വാചാലം]]'' |വിനോദ് |മലയാളം | |- | rowspan="2" |1998 |''അനുരാഗക്കൊട്ടാരം'' |ബിജോയ് വിൽസൻ |മലയാളം | |- |''സിദ്ധാർത്ഥ'' |ബാലു |മലയാളം | |- | rowspan="2" |2001 |''[[മഴമേഘ പ്രാവുകൾ]]'' |ശ്യാം |മലയാളം | |- |''[[ദോസ്ത്]]'' |ശങ്കർ |മലയാളം |Breakthrough performance |- |2002 |''കാലചക്രം'' |അഗ്നിവേശ് |മലയാളം | |- |2010 |[[കാര്യസ്ഥൻ (ചലച്ചിത്രം)|''കാര്യസ്ഥൻ'']] |നടൻ ഷിജു |മലയാളം |അതിഥി വേഷം |- |2012 |''[[വീണ്ടും കണ്ണൂർ]]'' | | | |- | rowspan="6" |2013 |[[ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ|''ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ'']] |അലക്സിന്റെ സുഹൃത്ത് |മലയാളം | |- |[[പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും|''പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും'']] |ചക്ക വിജയൻ |മലയാളം | |- |''നാടോടിമന്നൻ'' |പൊളിച്ചു നീക്കൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ |മലയാളം | |- |[[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്|''കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്'']] |സണ്ണിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[വിശുദ്ധൻ (ചലച്ചിത്രം)|''വിശുദ്ധൻ'']] |മോനിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[സൗണ്ട് തോമ|''സൗണ്ട് തോമ'']] |പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയ്ക്കുട്ടി |മലയാളം | |- | rowspan="7" |2014 |''കസിൻസ്'' |ചന്ദ്രൻ |മലയാളം | |- |''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' | |മലയാളം | |- |[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|''അവതാരം'']] |ജബ്ബാർ ഭായ് |മലയാളം | |- |[[ദി ഡോൾഫിൻസ്|''ദി ഡോൾഫിൻസ്'']] | |മലയാളം | |- |[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ|''റിംഗ് മാസ്റ്റർ'']] |കിഷോർ കുമാർ |മലയാളം | |- |''[[വില്ലാളിവീരൻ]]'' | |മലയാളം | |- |''[[പോളിടെക്നിക്]]'' | |മലയാളം | |- |2015 |''[[ജമ്‌നപ്യാരി]]'' | |മലയാളം | |- |2016 |[[പാ വ (സിനിമ)|''പാ വ'']] |George |മലയാളം | |- |2018 |[[ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ|''ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ'']] | |മലയാളം | |- | rowspan="1" |2021 |''[[വൺ]]'' |സതീഷ് മനോഹർ |മലയാളം | |} === മറ്റു ഭാഷകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1996 |''മഹാപ്രഭു'' |ഭാസ്കർ |[[തമിഴ്]] |തമിഴ് അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="2" |1999 |''ഇരണ്യൻ'' | |തമിഴ് | |- |''ദേവി'' |വിജയ് |[[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുഗു]] |തെലുഗു അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="4" |2000 |''അയോധ്യ'' | |തെലുഗു | |- |''ശത്രു'' | |തെലുഗു | |- |''മിസ്റ്റർ കോകില'' | |[[കന്നഡ]] |കന്നഡ അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- |''നിലവിൽ കലങ്ങിൽ'' | |തമിഴ് | |- | rowspan="4" |2001 |''സിംഹരാശി'' | |തെലുഗു | |- |''നുവ്വു നാകു നച്ചാവു'' |പ്രസാദ് |തെലുഗു | |- |''ചിരഞ്ജീവുലു'' |കിരൺ |തെലുഗു | |- |''മനസന്ത നുവ്വേ'' |അനുവിന്റെ സുഹൃത്ത് |തെലുഗു | |- | rowspan="8" |2002 |''അദൃസ്ടം'' |റോബിൻ |തെലുഗു | |- |''പസുപ്പു കുങ്കുമ'' | |തെലുഗു | |- |''ശിവ രാമ രാജു'' |സ്വാതിയുടെ ഭർത്താവ് |തെലുഗു | |- |''ത്രിനേത്രം'' | |തെലുഗു | |- |''ഇൻ ദി നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' | |[[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ഇംഗ്ലീഷ്]] | |- |''ട്രൂ ഐഡന്റിറ്റി'' | |ഇംഗ്ലീഷ് | |- |''സംഭവി ഐ.പി.എസ്.'' | |തെലുഗു | |- |''അമ്മായി കോസം'' | |തെലുഗു | |- |2016 |''സുപ്രീം'' |രാജ റാവു |തെലുഗു | |- | rowspan="4" |2017 |''ലങ്ക'' | |തെലുഗു | |- |''ശതമാനം ഭവതി'' |രാജുവിന്റെ അമ്മാവൻ |തെലുഗു | |- |''ജയ് ലവ കുശ'' |പ്രിയയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''2 കണ്ട്രീസ്'' |ലയയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ |തെലുഗു | |- | rowspan="9" |2018 |''കിറക്ക് പാർട്ടി'' |മീരയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''രാജു ഗഡു'' |തൻവിയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''ടാക്സിവാല'' |രഘുറാം |തെലുഗു | |- |''പരിചയം'' | |തെലുഗു | |- |''ചന്ദമാമ രാവേ'' | |തെലുഗു | |- |''ഉത്തമുഡു'' | |തെലുഗു | |- |''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ'' | |തെലുഗു | |- |''വിശ്വദാഭി രാമ വിനുര വേമ'' | |തെലുഗു | |- |''ബ്ലഫ്ഫ് മാസ്റ്റർ'' |ACP ചന്ദ്രശെഖർ |തെലുഗു | |- | rowspan="3" |2019 |''ജോഡി'' |രാജു |തെലുഗു | |- |''ഇദ്ദരി ലോകം ഒകതെ'' |വർഷയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''പട്നഗർ'' | |[[ഒഡിയ]] | |} == ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) == * ''എല്ലാ ടിവി സീരീസുകളും മലയാളം ഭാഷയിലാണ്, മറ്റുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ.'' {| class="wikitable sortable" !വർഷം ! തലക്കെട്ട് ! ചാനൽ ! കുറിപ്പുകൾ |- | 2003–2004 | ''സ്വന്തം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2004–2005 | ''സ്ത്രീഹൃദയം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2006 | ''സൂര്യപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | | ''താലോലം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2007 | ''മന്ദാരം'' | [[കൈരളി ടി.വി.|കൈരളി ടി.വി]] | |- | ''നന്ദനം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2008 | ''എന്റെ മാനസപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പ്രിയ മാനസി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2009 | ''ശ്രീ മഹാഭാഗവതം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പകൽമഴ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2010 | ''സ്നേഹതീരം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''ലിപ്സ്റ്റിക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2011 | ''അലാവുദ്ദീന്റെ അത്ഭുതവിളക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''[[ഓട്ടോഗ്രാഫ്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2011–2013 | ''ആകാശദൂത് (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2012 | ''അഗ്നിപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2013 | ''അവകാശികൾ'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2014 | ''സൂര്യകാലടി'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2014–2015 | ''പ്രതിബിംബം'' | ജെമിനി ടി.വി | [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] സീരിയൽ |- | 2014–2015 | ''[[കറുത്തമുത്ത് (പരമ്പര)|കറുത്തമുത്ത്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2015 | ''പുനർജനി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''വിശ്വരൂപം'' | ഫ്ലവേഴ്സ് ടി.വി | |- | 2016 | ''ജാഗ്രതാ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2019–2020 | ''ശബരിമല സ്വാമി അയ്യപ്പൻ'' | ഏഷ്യാനെറ്റ് | |- | 2020–നിലവിൽ | ''നീയും ഞാനും (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സീ കേരളം]] | |- | rowspan="2" | 2020 | ''ചെമ്പരത്തി (ടിവി പരമ്പര)'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | 2021 | ''കാർത്തികദീപം'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |} == അവലംബം ==  <references /> == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|1196446}} * [http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 ഷിജു എം.എസ്.ഐ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140221205632/http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 |date=2014-02-21 }} * http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140113224509/http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html |date=2014-01-13 }} * https://web.archive.org/web/20140222203009/http://www.metromatinee.com/artist/Shiju.-6423-UpcomingMovies * http://www.malayalachalachithram.com/profiles.php?i=6932 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] 4i6qkhgnau83nh4wnoyi9kcodanq7si 4628871 4628870 2026-06-12T10:03:47Z Manjushpiyush 206162 [[Special:Contributions/Manjushpiyush|Manjushpiyush]] ([[User talk:Manjushpiyush|സംവാദം]]) ചെയ്ത നാൾപ്പതിപ്പ് [[Special:Diff/4628870|4628870]] നീക്കം ചെയ്യുന്നു 4628871 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[Category:Articles with hCards]] {{Infobox person | name = ഷിജു | image = | image caption = 2020 ൽ ഷിജു | other_names = ദേവി ഷിജു (തെലുഗു)<br>വിശാൽ (തമിഴ്) | birth_name = ഷിജു അബ്ദുൽ റഷീദ് | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1974|8|4}} | birth_place = [[കൊല്ലം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[ചലച്ചിത്ര നടൻ]] | years_active = 1994-ഇതുവരെ | spouse = പ്രീതി പ്രേം ഷിജു | children = 1 }} [[മലയാളം|മലയാള]], [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടനാണ് '''ഷിജു അബ്ദുൾ റഷീദ്.''' <ref name="shijoo">{{Cite web|url=http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|title=Meet The Star|access-date=6 September 2016|website=Malayalamcinema.com|publisher=[[Association of Malayalam Movie Artists|AMMA]]|archive-date=2016-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20161013053948/http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|url-status=dead}}</ref> തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ '''ദേവി ഷിജു''' എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 50 ലധികം സിനിമകളിലും നിരവധി ജനപ്രിയ ടിവി സീരീസുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == കരിയർ == ടോളിവുഡ് മുതൽ മോളിവുഡ് വരെയും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിലേക്കും 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കരിയറാണ് ഷിജുവിന്. 1974 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് കേരളത്തിൽ ജനിച്ചു. 1996 ൽ എ. വെങ്കിടേഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''മഹാപ്രഭു എന്ന'' തമിഴ് സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റവും ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു. ഈ സിനിമയിലെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വലിയൊരു ബ്രെയ്ക്ക് നൽകി. കോഡിരാമ കൃഷ്ണ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ദേവി എന്ന'' തെലുങ്ക് സിനിമ സൂപ്പർ ഹിറ്റായിരുന്നു. തുടർന്ന് ''മനസന്ത നുവ്വെ,'' ''നുവ്വു നാക്കു നച്ചാവു, സിംഹരാശി,'' ''അമ്മായികോസം'' തുടങ്ങിയ വിവിധ ഹിറ്റ് സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. മലയാളത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'', കാലചക്രം,'' ''സിദ്ധാർത്ഥ'', ''[[വാചാലം]]'' മുതലായ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്തു. [[രാജേഷ് ടച്ച് റിവർ|രാജേഷ് ടച്ച്‌റൈവർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഇൻ നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റമുണ്ടായി. 2004 ൽ ഷിജു ഒരു ഇടവേള എടുക്കുകയും ടിവി സീരിയലുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2013 ''ൽ [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. ''[[സൗണ്ട് തോമ]]'', ''പോളിടെക്നിക്'', ''ഡോൾഫിൻ ബാർ'', ''കസിൻസ്'', ''സായി ബാബ: ഒരു തെലുങ്ക് സിനിമയാണ്'' അദ്ദേഹം മലയാള സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] എന്ന സ്ഥലത്ത് റഷീദിന്റെയും ആയിഷയുടെയും ഇളയ മകനാണ് ഷിജു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[എറണാകുളം]] സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂളിലും തിരൂർ എസ്.എസ്.എം. പോളിടെക്നിക് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[കുവൈറ്റ് എയർവെയ്സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സിലെ]] എയർഹോസ്റ്റസും ഭരതനാട്യം ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകിയുമായ പ്രീതി പ്രേമിനെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[ഇടപ്പള്ളി|ഇടപ്പള്ളിയിലാണ്]] ഇപ്പോൾ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്. 2025 ൽ താരം ഭാര്യ പ്രീതിയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/tv/2025/12/17/actor-shiju-ar-preethi-prem-end-marriage.html|title=നടൻ ഷിജുവും പ്രീതിയും വിവാഹമോചിതരായി; വിഷമിപ്പിക്കുന്ന വാർത്തയെന്ന് ആരാധകർ|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഷിജു തന്നെയാണ് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലുടെ ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/lifestyle/news/shiju-ar-actor-bigg-boss-contestant-announced-mutual-divorce-with-preethi-prem-lzcfwr0h|title=നടൻ ഷിജു എ.ആറും പ്രീതി പ്രേമും വിവാഹമോചിതരായി; ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്ന് അഭ്യർഥന|access-date=2026-06-12|last=hariprasadu|date=2025-12-17|language=en}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == === മലയാളം === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1995 |''മഴവിൽക്കൂടാരം'' |സുരേഷ് |[[മലയാളം]] |അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="6" |1996 |''മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച്'' |ജിമ്മി ജോർജ്ജ് |മലയാളം | |- |''ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'' |ശ്രീപ്രസാദ് |മലയാളം | |- |''യുവതുർക്കി'' | |മലയാളം | |- |''മഹാത്മാ ദി ഗ്രേറ്റ്'' | |മലയാളം | |- |''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കറിയാച്ചൻ'' |കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി |മലയാളം | |- |''കിങ്ങ് സോളമൻ'' |അശോക് നായർ |മലയാളം | |- |1997 |''[[വാചാലം]]'' |വിനോദ് |മലയാളം | |- | rowspan="2" |1998 |''അനുരാഗക്കൊട്ടാരം'' |ബിജോയ് വിൽസൻ |മലയാളം | |- |''സിദ്ധാർത്ഥ'' |ബാലു |മലയാളം | |- | rowspan="2" |2001 |''[[മഴമേഘ പ്രാവുകൾ]]'' |ശ്യാം |മലയാളം | |- |''[[ദോസ്ത്]]'' |ശങ്കർ |മലയാളം |Breakthrough performance |- |2002 |''കാലചക്രം'' |അഗ്നിവേശ് |മലയാളം | |- |2010 |[[കാര്യസ്ഥൻ (ചലച്ചിത്രം)|''കാര്യസ്ഥൻ'']] |നടൻ ഷിജു |മലയാളം |അതിഥി വേഷം |- |2012 |''[[വീണ്ടും കണ്ണൂർ]]'' | | | |- | rowspan="6" |2013 |[[ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ|''ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ'']] |അലക്സിന്റെ സുഹൃത്ത് |മലയാളം | |- |[[പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും|''പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും'']] |ചക്ക വിജയൻ |മലയാളം | |- |''നാടോടിമന്നൻ'' |പൊളിച്ചു നീക്കൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ |മലയാളം | |- |[[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്|''കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്'']] |സണ്ണിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[വിശുദ്ധൻ (ചലച്ചിത്രം)|''വിശുദ്ധൻ'']] |മോനിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[സൗണ്ട് തോമ|''സൗണ്ട് തോമ'']] |പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയ്ക്കുട്ടി |മലയാളം | |- | rowspan="7" |2014 |''കസിൻസ്'' |ചന്ദ്രൻ |മലയാളം | |- |''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' | |മലയാളം | |- |[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|''അവതാരം'']] |ജബ്ബാർ ഭായ് |മലയാളം | |- |[[ദി ഡോൾഫിൻസ്|''ദി ഡോൾഫിൻസ്'']] | |മലയാളം | |- |[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ|''റിംഗ് മാസ്റ്റർ'']] |കിഷോർ കുമാർ |മലയാളം | |- |''[[വില്ലാളിവീരൻ]]'' | |മലയാളം | |- |''[[പോളിടെക്നിക്]]'' | |മലയാളം | |- |2015 |''[[ജമ്‌നപ്യാരി]]'' | |മലയാളം | |- |2016 |[[പാ വ (സിനിമ)|''പാ വ'']] |George |മലയാളം | |- |2018 |[[ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ|''ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ'']] | |മലയാളം | |- | rowspan="1" |2021 |''[[വൺ]]'' |സതീഷ് മനോഹർ |മലയാളം | |} === മറ്റു ഭാഷകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1996 |''മഹാപ്രഭു'' |ഭാസ്കർ |[[തമിഴ്]] |തമിഴ് അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="2" |1999 |''ഇരണ്യൻ'' | |തമിഴ് | |- |''ദേവി'' |വിജയ് |[[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുഗു]] |തെലുഗു അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="4" |2000 |''അയോധ്യ'' | |തെലുഗു | |- |''ശത്രു'' | |തെലുഗു | |- |''മിസ്റ്റർ കോകില'' | |[[കന്നഡ]] |കന്നഡ അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- |''നിലവിൽ കലങ്ങിൽ'' | |തമിഴ് | |- | rowspan="4" |2001 |''സിംഹരാശി'' | |തെലുഗു | |- |''നുവ്വു നാകു നച്ചാവു'' |പ്രസാദ് |തെലുഗു | |- |''ചിരഞ്ജീവുലു'' |കിരൺ |തെലുഗു | |- |''മനസന്ത നുവ്വേ'' |അനുവിന്റെ സുഹൃത്ത് |തെലുഗു | |- | rowspan="8" |2002 |''അദൃസ്ടം'' |റോബിൻ |തെലുഗു | |- |''പസുപ്പു കുങ്കുമ'' | |തെലുഗു | |- |''ശിവ രാമ രാജു'' |സ്വാതിയുടെ ഭർത്താവ് |തെലുഗു | |- |''ത്രിനേത്രം'' | |തെലുഗു | |- |''ഇൻ ദി നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' | |[[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ഇംഗ്ലീഷ്]] | |- |''ട്രൂ ഐഡന്റിറ്റി'' | |ഇംഗ്ലീഷ് | |- |''സംഭവി ഐ.പി.എസ്.'' | |തെലുഗു | |- |''അമ്മായി കോസം'' | |തെലുഗു | |- |2016 |''സുപ്രീം'' |രാജ റാവു |തെലുഗു | |- | rowspan="4" |2017 |''ലങ്ക'' | |തെലുഗു | |- |''ശതമാനം ഭവതി'' |രാജുവിന്റെ അമ്മാവൻ |തെലുഗു | |- |''ജയ് ലവ കുശ'' |പ്രിയയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''2 കണ്ട്രീസ്'' |ലയയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ |തെലുഗു | |- | rowspan="9" |2018 |''കിറക്ക് പാർട്ടി'' |മീരയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''രാജു ഗഡു'' |തൻവിയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''ടാക്സിവാല'' |രഘുറാം |തെലുഗു | |- |''പരിചയം'' | |തെലുഗു | |- |''ചന്ദമാമ രാവേ'' | |തെലുഗു | |- |''ഉത്തമുഡു'' | |തെലുഗു | |- |''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ'' | |തെലുഗു | |- |''വിശ്വദാഭി രാമ വിനുര വേമ'' | |തെലുഗു | |- |''ബ്ലഫ്ഫ് മാസ്റ്റർ'' |ACP ചന്ദ്രശെഖർ |തെലുഗു | |- | rowspan="3" |2019 |''ജോഡി'' |രാജു |തെലുഗു | |- |''ഇദ്ദരി ലോകം ഒകതെ'' |വർഷയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''പട്നഗർ'' | |[[ഒഡിയ]] | |} == ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) == * ''എല്ലാ ടിവി സീരീസുകളും മലയാളം ഭാഷയിലാണ്, മറ്റുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ.'' {| class="wikitable sortable" !വർഷം ! തലക്കെട്ട് ! ചാനൽ ! കുറിപ്പുകൾ |- | 2003–2004 | ''സ്വന്തം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2004–2005 | ''സ്ത്രീഹൃദയം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2006 | ''സൂര്യപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | | ''താലോലം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2007 | ''മന്ദാരം'' | [[കൈരളി ടി.വി.|കൈരളി ടി.വി]] | |- | ''നന്ദനം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2008 | ''എന്റെ മാനസപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പ്രിയ മാനസി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2009 | ''ശ്രീ മഹാഭാഗവതം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പകൽമഴ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2010 | ''സ്നേഹതീരം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''ലിപ്സ്റ്റിക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2011 | ''അലാവുദ്ദീന്റെ അത്ഭുതവിളക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''[[ഓട്ടോഗ്രാഫ്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2011–2013 | ''ആകാശദൂത് (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2012 | ''അഗ്നിപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2013 | ''അവകാശികൾ'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2014 | ''സൂര്യകാലടി'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2014–2015 | ''പ്രതിബിംബം'' | ജെമിനി ടി.വി | [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] സീരിയൽ |- | 2014–2015 | ''[[കറുത്തമുത്ത് (പരമ്പര)|കറുത്തമുത്ത്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2015 | ''പുനർജനി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''വിശ്വരൂപം'' | ഫ്ലവേഴ്സ് ടി.വി | |- | 2016 | ''ജാഗ്രതാ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2019–2020 | ''ശബരിമല സ്വാമി അയ്യപ്പൻ'' | ഏഷ്യാനെറ്റ് | |- | 2020–നിലവിൽ | ''നീയും ഞാനും (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സീ കേരളം]] | |- | rowspan="2" | 2020 | ''ചെമ്പരത്തി (ടിവി പരമ്പര)'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | 2021 | ''കാർത്തികദീപം'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |} == അവലംബം ==   <references /> == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|1196446}} * [http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 ഷിജു എം.എസ്.ഐ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140221205632/http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 |date=2014-02-21 }} * http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140113224509/http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html |date=2014-01-13 }} * https://web.archive.org/web/20140222203009/http://www.metromatinee.com/artist/Shiju.-6423-UpcomingMovies * http://www.malayalachalachithram.com/profiles.php?i=6932 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] 0rm6fm5cf9eu425scgzr12aaqvpll1l 4628872 4628871 2026-06-12T10:04:05Z Manjushpiyush 206162 /* അവലംബം */ 4628872 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[Category:Articles with hCards]] {{Infobox person | name = ഷിജു | image = | image caption = 2020 ൽ ഷിജു | other_names = ദേവി ഷിജു (തെലുഗു)<br>വിശാൽ (തമിഴ്) | birth_name = ഷിജു അബ്ദുൽ റഷീദ് | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1974|8|4}} | birth_place = [[കൊല്ലം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[ചലച്ചിത്ര നടൻ]] | years_active = 1994-ഇതുവരെ | spouse = പ്രീതി പ്രേം ഷിജു | children = 1 }} [[മലയാളം|മലയാള]], [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടനാണ് '''ഷിജു അബ്ദുൾ റഷീദ്.''' <ref name="shijoo">{{Cite web|url=http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|title=Meet The Star|access-date=6 September 2016|website=Malayalamcinema.com|publisher=[[Association of Malayalam Movie Artists|AMMA]]|archive-date=2016-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20161013053948/http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|url-status=dead}}</ref> തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ '''ദേവി ഷിജു''' എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 50 ലധികം സിനിമകളിലും നിരവധി ജനപ്രിയ ടിവി സീരീസുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == കരിയർ == ടോളിവുഡ് മുതൽ മോളിവുഡ് വരെയും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിലേക്കും 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കരിയറാണ് ഷിജുവിന്. 1974 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് കേരളത്തിൽ ജനിച്ചു. 1996 ൽ എ. വെങ്കിടേഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''മഹാപ്രഭു എന്ന'' തമിഴ് സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റവും ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു. ഈ സിനിമയിലെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വലിയൊരു ബ്രെയ്ക്ക് നൽകി. കോഡിരാമ കൃഷ്ണ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ദേവി എന്ന'' തെലുങ്ക് സിനിമ സൂപ്പർ ഹിറ്റായിരുന്നു. തുടർന്ന് ''മനസന്ത നുവ്വെ,'' ''നുവ്വു നാക്കു നച്ചാവു, സിംഹരാശി,'' ''അമ്മായികോസം'' തുടങ്ങിയ വിവിധ ഹിറ്റ് സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. മലയാളത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'', കാലചക്രം,'' ''സിദ്ധാർത്ഥ'', ''[[വാചാലം]]'' മുതലായ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്തു. [[രാജേഷ് ടച്ച് റിവർ|രാജേഷ് ടച്ച്‌റൈവർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഇൻ നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റമുണ്ടായി. 2004 ൽ ഷിജു ഒരു ഇടവേള എടുക്കുകയും ടിവി സീരിയലുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2013 ''ൽ [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. ''[[സൗണ്ട് തോമ]]'', ''പോളിടെക്നിക്'', ''ഡോൾഫിൻ ബാർ'', ''കസിൻസ്'', ''സായി ബാബ: ഒരു തെലുങ്ക് സിനിമയാണ്'' അദ്ദേഹം മലയാള സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] എന്ന സ്ഥലത്ത് റഷീദിന്റെയും ആയിഷയുടെയും ഇളയ മകനാണ് ഷിജു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[എറണാകുളം]] സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂളിലും തിരൂർ എസ്.എസ്.എം. പോളിടെക്നിക് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[കുവൈറ്റ് എയർവെയ്സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സിലെ]] എയർഹോസ്റ്റസും ഭരതനാട്യം ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകിയുമായ പ്രീതി പ്രേമിനെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[ഇടപ്പള്ളി|ഇടപ്പള്ളിയിലാണ്]] ഇപ്പോൾ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്. 2025 ൽ താരം ഭാര്യ പ്രീതിയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/tv/2025/12/17/actor-shiju-ar-preethi-prem-end-marriage.html|title=നടൻ ഷിജുവും പ്രീതിയും വിവാഹമോചിതരായി; വിഷമിപ്പിക്കുന്ന വാർത്തയെന്ന് ആരാധകർ|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഷിജു തന്നെയാണ് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലുടെ ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/lifestyle/news/shiju-ar-actor-bigg-boss-contestant-announced-mutual-divorce-with-preethi-prem-lzcfwr0h|title=നടൻ ഷിജു എ.ആറും പ്രീതി പ്രേമും വിവാഹമോചിതരായി; ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്ന് അഭ്യർഥന|access-date=2026-06-12|last=hariprasadu|date=2025-12-17|language=en}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == === മലയാളം === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1995 |''മഴവിൽക്കൂടാരം'' |സുരേഷ് |[[മലയാളം]] |അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="6" |1996 |''മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച്'' |ജിമ്മി ജോർജ്ജ് |മലയാളം | |- |''ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'' |ശ്രീപ്രസാദ് |മലയാളം | |- |''യുവതുർക്കി'' | |മലയാളം | |- |''മഹാത്മാ ദി ഗ്രേറ്റ്'' | |മലയാളം | |- |''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കറിയാച്ചൻ'' |കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി |മലയാളം | |- |''കിങ്ങ് സോളമൻ'' |അശോക് നായർ |മലയാളം | |- |1997 |''[[വാചാലം]]'' |വിനോദ് |മലയാളം | |- | rowspan="2" |1998 |''അനുരാഗക്കൊട്ടാരം'' |ബിജോയ് വിൽസൻ |മലയാളം | |- |''സിദ്ധാർത്ഥ'' |ബാലു |മലയാളം | |- | rowspan="2" |2001 |''[[മഴമേഘ പ്രാവുകൾ]]'' |ശ്യാം |മലയാളം | |- |''[[ദോസ്ത്]]'' |ശങ്കർ |മലയാളം |Breakthrough performance |- |2002 |''കാലചക്രം'' |അഗ്നിവേശ് |മലയാളം | |- |2010 |[[കാര്യസ്ഥൻ (ചലച്ചിത്രം)|''കാര്യസ്ഥൻ'']] |നടൻ ഷിജു |മലയാളം |അതിഥി വേഷം |- |2012 |''[[വീണ്ടും കണ്ണൂർ]]'' | | | |- | rowspan="6" |2013 |[[ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ|''ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ'']] |അലക്സിന്റെ സുഹൃത്ത് |മലയാളം | |- |[[പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും|''പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും'']] |ചക്ക വിജയൻ |മലയാളം | |- |''നാടോടിമന്നൻ'' |പൊളിച്ചു നീക്കൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ |മലയാളം | |- |[[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്|''കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്'']] |സണ്ണിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[വിശുദ്ധൻ (ചലച്ചിത്രം)|''വിശുദ്ധൻ'']] |മോനിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[സൗണ്ട് തോമ|''സൗണ്ട് തോമ'']] |പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയ്ക്കുട്ടി |മലയാളം | |- | rowspan="7" |2014 |''കസിൻസ്'' |ചന്ദ്രൻ |മലയാളം | |- |''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' | |മലയാളം | |- |[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|''അവതാരം'']] |ജബ്ബാർ ഭായ് |മലയാളം | |- |[[ദി ഡോൾഫിൻസ്|''ദി ഡോൾഫിൻസ്'']] | |മലയാളം | |- |[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ|''റിംഗ് മാസ്റ്റർ'']] |കിഷോർ കുമാർ |മലയാളം | |- |''[[വില്ലാളിവീരൻ]]'' | |മലയാളം | |- |''[[പോളിടെക്നിക്]]'' | |മലയാളം | |- |2015 |''[[ജമ്‌നപ്യാരി]]'' | |മലയാളം | |- |2016 |[[പാ വ (സിനിമ)|''പാ വ'']] |George |മലയാളം | |- |2018 |[[ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ|''ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ'']] | |മലയാളം | |- | rowspan="1" |2021 |''[[വൺ]]'' |സതീഷ് മനോഹർ |മലയാളം | |} === മറ്റു ഭാഷകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1996 |''മഹാപ്രഭു'' |ഭാസ്കർ |[[തമിഴ്]] |തമിഴ് അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="2" |1999 |''ഇരണ്യൻ'' | |തമിഴ് | |- |''ദേവി'' |വിജയ് |[[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുഗു]] |തെലുഗു അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="4" |2000 |''അയോധ്യ'' | |തെലുഗു | |- |''ശത്രു'' | |തെലുഗു | |- |''മിസ്റ്റർ കോകില'' | |[[കന്നഡ]] |കന്നഡ അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- |''നിലവിൽ കലങ്ങിൽ'' | |തമിഴ് | |- | rowspan="4" |2001 |''സിംഹരാശി'' | |തെലുഗു | |- |''നുവ്വു നാകു നച്ചാവു'' |പ്രസാദ് |തെലുഗു | |- |''ചിരഞ്ജീവുലു'' |കിരൺ |തെലുഗു | |- |''മനസന്ത നുവ്വേ'' |അനുവിന്റെ സുഹൃത്ത് |തെലുഗു | |- | rowspan="8" |2002 |''അദൃസ്ടം'' |റോബിൻ |തെലുഗു | |- |''പസുപ്പു കുങ്കുമ'' | |തെലുഗു | |- |''ശിവ രാമ രാജു'' |സ്വാതിയുടെ ഭർത്താവ് |തെലുഗു | |- |''ത്രിനേത്രം'' | |തെലുഗു | |- |''ഇൻ ദി നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' | |[[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ഇംഗ്ലീഷ്]] | |- |''ട്രൂ ഐഡന്റിറ്റി'' | |ഇംഗ്ലീഷ് | |- |''സംഭവി ഐ.പി.എസ്.'' | |തെലുഗു | |- |''അമ്മായി കോസം'' | |തെലുഗു | |- |2016 |''സുപ്രീം'' |രാജ റാവു |തെലുഗു | |- | rowspan="4" |2017 |''ലങ്ക'' | |തെലുഗു | |- |''ശതമാനം ഭവതി'' |രാജുവിന്റെ അമ്മാവൻ |തെലുഗു | |- |''ജയ് ലവ കുശ'' |പ്രിയയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''2 കണ്ട്രീസ്'' |ലയയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ |തെലുഗു | |- | rowspan="9" |2018 |''കിറക്ക് പാർട്ടി'' |മീരയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''രാജു ഗഡു'' |തൻവിയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''ടാക്സിവാല'' |രഘുറാം |തെലുഗു | |- |''പരിചയം'' | |തെലുഗു | |- |''ചന്ദമാമ രാവേ'' | |തെലുഗു | |- |''ഉത്തമുഡു'' | |തെലുഗു | |- |''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ'' | |തെലുഗു | |- |''വിശ്വദാഭി രാമ വിനുര വേമ'' | |തെലുഗു | |- |''ബ്ലഫ്ഫ് മാസ്റ്റർ'' |ACP ചന്ദ്രശെഖർ |തെലുഗു | |- | rowspan="3" |2019 |''ജോഡി'' |രാജു |തെലുഗു | |- |''ഇദ്ദരി ലോകം ഒകതെ'' |വർഷയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''പട്നഗർ'' | |[[ഒഡിയ]] | |} == ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) == * ''എല്ലാ ടിവി സീരീസുകളും മലയാളം ഭാഷയിലാണ്, മറ്റുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ.'' {| class="wikitable sortable" !വർഷം ! തലക്കെട്ട് ! ചാനൽ ! കുറിപ്പുകൾ |- | 2003–2004 | ''സ്വന്തം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2004–2005 | ''സ്ത്രീഹൃദയം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2006 | ''സൂര്യപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | | ''താലോലം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2007 | ''മന്ദാരം'' | [[കൈരളി ടി.വി.|കൈരളി ടി.വി]] | |- | ''നന്ദനം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2008 | ''എന്റെ മാനസപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പ്രിയ മാനസി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2009 | ''ശ്രീ മഹാഭാഗവതം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''പകൽമഴ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | rowspan="2" | 2010 | ''സ്നേഹതീരം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''ലിപ്സ്റ്റിക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2011 | ''അലാവുദ്ദീന്റെ അത്ഭുതവിളക്ക്'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | ''[[ഓട്ടോഗ്രാഫ്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2011–2013 | ''ആകാശദൂത് (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2012 | ''അഗ്നിപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | 2013 | ''അവകാശികൾ'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | 2014 | ''സൂര്യകാലടി'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2014–2015 | ''പ്രതിബിംബം'' | ജെമിനി ടി.വി | [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] സീരിയൽ |- | 2014–2015 | ''[[കറുത്തമുത്ത് (പരമ്പര)|കറുത്തമുത്ത്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | |- | rowspan="2" | 2015 | ''പുനർജനി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | |- | ''വിശ്വരൂപം'' | ഫ്ലവേഴ്സ് ടി.വി | |- | 2016 | ''ജാഗ്രതാ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | |- | 2019–2020 | ''ശബരിമല സ്വാമി അയ്യപ്പൻ'' | ഏഷ്യാനെറ്റ് | |- | 2020–നിലവിൽ | ''നീയും ഞാനും (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സീ കേരളം]] | |- | rowspan="2" | 2020 | ''ചെമ്പരത്തി (ടിവി പരമ്പര)'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |- | 2021 | ''കാർത്തികദീപം'' | സീ കേരളം | അതിഥി വേഷം |} == അവലംബം == <references /> == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|1196446}} * [http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 ഷിജു എം.എസ്.ഐ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140221205632/http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 |date=2014-02-21 }} * http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140113224509/http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html |date=2014-01-13 }} * https://web.archive.org/web/20140222203009/http://www.metromatinee.com/artist/Shiju.-6423-UpcomingMovies * http://www.malayalachalachithram.com/profiles.php?i=6932 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] 56apz07kaw727cf7tr6unjh9xnoxiq5 4628873 4628872 2026-06-12T10:07:59Z Manjushpiyush 206162 /* ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) */ 4628873 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[Category:Articles with hCards]] {{Infobox person | name = ഷിജു | image = | image caption = 2020 ൽ ഷിജു | other_names = ദേവി ഷിജു (തെലുഗു)<br>വിശാൽ (തമിഴ്) | birth_name = ഷിജു അബ്ദുൽ റഷീദ് | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1974|8|4}} | birth_place = [[കൊല്ലം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[ചലച്ചിത്ര നടൻ]] | years_active = 1994-ഇതുവരെ | spouse = പ്രീതി പ്രേം ഷിജു | children = 1 }} [[മലയാളം|മലയാള]], [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടനാണ് '''ഷിജു അബ്ദുൾ റഷീദ്.''' <ref name="shijoo">{{Cite web|url=http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|title=Meet The Star|access-date=6 September 2016|website=Malayalamcinema.com|publisher=[[Association of Malayalam Movie Artists|AMMA]]|archive-date=2016-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20161013053948/http://www.malayalamcinema.com/star-details.php?member_id=343|url-status=dead}}</ref> തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളിൽ '''ദേവി ഷിജു''' എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. 50 ലധികം സിനിമകളിലും നിരവധി ജനപ്രിയ ടിവി സീരീസുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == കരിയർ == ടോളിവുഡ് മുതൽ മോളിവുഡ് വരെയും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിലേക്കും 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കരിയറാണ് ഷിജുവിന്. 1974 ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് കേരളത്തിൽ ജനിച്ചു. 1996 ൽ എ. വെങ്കിടേഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''മഹാപ്രഭു എന്ന'' തമിഴ് സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റവും ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു. ഈ സിനിമയിലെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വലിയൊരു ബ്രെയ്ക്ക് നൽകി. കോഡിരാമ കൃഷ്ണ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ദേവി എന്ന'' തെലുങ്ക് സിനിമ സൂപ്പർ ഹിറ്റായിരുന്നു. തുടർന്ന് ''മനസന്ത നുവ്വെ,'' ''നുവ്വു നാക്കു നച്ചാവു, സിംഹരാശി,'' ''അമ്മായികോസം'' തുടങ്ങിയ വിവിധ ഹിറ്റ് സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. മലയാളത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'', കാലചക്രം,'' ''സിദ്ധാർത്ഥ'', ''[[വാചാലം]]'' മുതലായ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്തു. [[രാജേഷ് ടച്ച് റിവർ|രാജേഷ് ടച്ച്‌റൈവർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഇൻ നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റമുണ്ടായി. 2004 ൽ ഷിജു ഒരു ഇടവേള എടുക്കുകയും ടിവി സീരിയലുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2013 ''ൽ [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. ''[[സൗണ്ട് തോമ]]'', ''പോളിടെക്നിക്'', ''ഡോൾഫിൻ ബാർ'', ''കസിൻസ്'', ''സായി ബാബ: ഒരു തെലുങ്ക് സിനിമയാണ്'' അദ്ദേഹം മലയാള സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. == സ്വകാര്യ ജീവിതം == കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] എന്ന സ്ഥലത്ത് റഷീദിന്റെയും ആയിഷയുടെയും ഇളയ മകനാണ് ഷിജു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹം [[എറണാകുളം]] സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂളിലും തിരൂർ എസ്.എസ്.എം. പോളിടെക്നിക് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[കുവൈറ്റ് എയർവെയ്സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സിലെ]] എയർഹോസ്റ്റസും ഭരതനാട്യം ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകിയുമായ പ്രീതി പ്രേമിനെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[ഇടപ്പള്ളി|ഇടപ്പള്ളിയിലാണ്]] ഇപ്പോൾ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത്. 2025 ൽ താരം ഭാര്യ പ്രീതിയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/tv/2025/12/17/actor-shiju-ar-preethi-prem-end-marriage.html|title=നടൻ ഷിജുവും പ്രീതിയും വിവാഹമോചിതരായി; വിഷമിപ്പിക്കുന്ന വാർത്തയെന്ന് ആരാധകർ|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഷിജു തന്നെയാണ് സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിലുടെ ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/lifestyle/news/shiju-ar-actor-bigg-boss-contestant-announced-mutual-divorce-with-preethi-prem-lzcfwr0h|title=നടൻ ഷിജു എ.ആറും പ്രീതി പ്രേമും വിവാഹമോചിതരായി; ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്ന് അഭ്യർഥന|access-date=2026-06-12|last=hariprasadu|date=2025-12-17|language=en}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == === മലയാളം === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1995 |''മഴവിൽക്കൂടാരം'' |സുരേഷ് |[[മലയാളം]] |അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="6" |1996 |''മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച്'' |ജിമ്മി ജോർജ്ജ് |മലയാളം | |- |''ഇഷ്ടമാണ് നൂറുവട്ടം'' |ശ്രീപ്രസാദ് |മലയാളം | |- |''യുവതുർക്കി'' | |മലയാളം | |- |''മഹാത്മാ ദി ഗ്രേറ്റ്'' | |മലയാളം | |- |''കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കറിയാച്ചൻ'' |കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി |മലയാളം | |- |''കിങ്ങ് സോളമൻ'' |അശോക് നായർ |മലയാളം | |- |1997 |''[[വാചാലം]]'' |വിനോദ് |മലയാളം | |- | rowspan="2" |1998 |''അനുരാഗക്കൊട്ടാരം'' |ബിജോയ് വിൽസൻ |മലയാളം | |- |''സിദ്ധാർത്ഥ'' |ബാലു |മലയാളം | |- | rowspan="2" |2001 |''[[മഴമേഘ പ്രാവുകൾ]]'' |ശ്യാം |മലയാളം | |- |''[[ദോസ്ത്]]'' |ശങ്കർ |മലയാളം |Breakthrough performance |- |2002 |''കാലചക്രം'' |അഗ്നിവേശ് |മലയാളം | |- |2010 |[[കാര്യസ്ഥൻ (ചലച്ചിത്രം)|''കാര്യസ്ഥൻ'']] |നടൻ ഷിജു |മലയാളം |അതിഥി വേഷം |- |2012 |''[[വീണ്ടും കണ്ണൂർ]]'' | | | |- | rowspan="6" |2013 |[[ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ|''ഏഴ് സുന്ദര രാത്രികൾ'']] |അലക്സിന്റെ സുഹൃത്ത് |മലയാളം | |- |[[പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും|''പുള്ളിപ്പുലികളും ആട്ടിൻകുട്ടിയും'']] |ചക്ക വിജയൻ |മലയാളം | |- |''നാടോടിമന്നൻ'' |പൊളിച്ചു നീക്കൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ |മലയാളം | |- |[[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്|''കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്'']] |സണ്ണിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[വിശുദ്ധൻ (ചലച്ചിത്രം)|''വിശുദ്ധൻ'']] |മോനിച്ചൻ |മലയാളം | |- |[[സൗണ്ട് തോമ|''സൗണ്ട് തോമ'']] |പ്ലാപ്പറമ്പിൽ ജോയ്ക്കുട്ടി |മലയാളം | |- | rowspan="7" |2014 |''കസിൻസ്'' |ചന്ദ്രൻ |മലയാളം | |- |''കുരുത്തം കെട്ടവൻ'' | |മലയാളം | |- |[[അവതാരം (2014-ലെ മലയാളചലച്ചിത്രം)|''അവതാരം'']] |ജബ്ബാർ ഭായ് |മലയാളം | |- |[[ദി ഡോൾഫിൻസ്|''ദി ഡോൾഫിൻസ്'']] | |മലയാളം | |- |[[റിംഗ് മാസ്റ്റർ|''റിംഗ് മാസ്റ്റർ'']] |കിഷോർ കുമാർ |മലയാളം | |- |''[[വില്ലാളിവീരൻ]]'' | |മലയാളം | |- |''[[പോളിടെക്നിക്]]'' | |മലയാളം | |- |2015 |''[[ജമ്‌നപ്യാരി]]'' | |മലയാളം | |- |2016 |[[പാ വ (സിനിമ)|''പാ വ'']] |George |മലയാളം | |- |2018 |[[ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ|''ഒരു പഴയ ബോംബ് കഥ'']] | |മലയാളം | |- | rowspan="1" |2021 |''[[വൺ]]'' |സതീഷ് മനോഹർ |മലയാളം | |} === മറ്റു ഭാഷകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |1996 |''മഹാപ്രഭു'' |ഭാസ്കർ |[[തമിഴ്]] |തമിഴ് അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="2" |1999 |''ഇരണ്യൻ'' | |തമിഴ് | |- |''ദേവി'' |വിജയ് |[[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുഗു]] |തെലുഗു അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- | rowspan="4" |2000 |''അയോധ്യ'' | |തെലുഗു | |- |''ശത്രു'' | |തെലുഗു | |- |''മിസ്റ്റർ കോകില'' | |[[കന്നഡ]] |കന്നഡ അരങ്ങേറ്റ ചലച്ചിത്രം |- |''നിലവിൽ കലങ്ങിൽ'' | |തമിഴ് | |- | rowspan="4" |2001 |''സിംഹരാശി'' | |തെലുഗു | |- |''നുവ്വു നാകു നച്ചാവു'' |പ്രസാദ് |തെലുഗു | |- |''ചിരഞ്ജീവുലു'' |കിരൺ |തെലുഗു | |- |''മനസന്ത നുവ്വേ'' |അനുവിന്റെ സുഹൃത്ത് |തെലുഗു | |- | rowspan="8" |2002 |''അദൃസ്ടം'' |റോബിൻ |തെലുഗു | |- |''പസുപ്പു കുങ്കുമ'' | |തെലുഗു | |- |''ശിവ രാമ രാജു'' |സ്വാതിയുടെ ഭർത്താവ് |തെലുഗു | |- |''ത്രിനേത്രം'' | |തെലുഗു | |- |''ഇൻ ദി നെയിം ഓഫ് ബുദ്ധ'' | |[[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ഇംഗ്ലീഷ്]] | |- |''ട്രൂ ഐഡന്റിറ്റി'' | |ഇംഗ്ലീഷ് | |- |''സംഭവി ഐ.പി.എസ്.'' | |തെലുഗു | |- |''അമ്മായി കോസം'' | |തെലുഗു | |- |2016 |''സുപ്രീം'' |രാജ റാവു |തെലുഗു | |- | rowspan="4" |2017 |''ലങ്ക'' | |തെലുഗു | |- |''ശതമാനം ഭവതി'' |രാജുവിന്റെ അമ്മാവൻ |തെലുഗു | |- |''ജയ് ലവ കുശ'' |പ്രിയയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''2 കണ്ട്രീസ്'' |ലയയുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ |തെലുഗു | |- | rowspan="9" |2018 |''കിറക്ക് പാർട്ടി'' |മീരയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''രാജു ഗഡു'' |തൻവിയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''ടാക്സിവാല'' |രഘുറാം |തെലുഗു | |- |''പരിചയം'' | |തെലുഗു | |- |''ചന്ദമാമ രാവേ'' | |തെലുഗു | |- |''ഉത്തമുഡു'' | |തെലുഗു | |- |''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ'' | |തെലുഗു | |- |''വിശ്വദാഭി രാമ വിനുര വേമ'' | |തെലുഗു | |- |''ബ്ലഫ്ഫ് മാസ്റ്റർ'' |ACP ചന്ദ്രശെഖർ |തെലുഗു | |- | rowspan="3" |2019 |''ജോഡി'' |രാജു |തെലുഗു | |- |''ഇദ്ദരി ലോകം ഒകതെ'' |വർഷയുടെ അച്ഛൻ |തെലുഗു | |- |''പട്നഗർ'' | |[[ഒഡിയ]] | |} == ടെലിവിഷൻ (ഭാഗികം) == * ''എല്ലാ ടിവി സീരീസുകളും മലയാളം ഭാഷയിലാണ്, മറ്റുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ.'' {| class="wikitable" ! വർഷം ! തലക്കെട്ട് ! ചാനൽ !കഥാപാത്രം ! കുറിപ്പുകൾ |- | 2003–2004 | ''സ്വന്തം'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | 2004–2005 | ''സ്ത്രീഹൃദയം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | 2006 | ''സൂര്യപുത്രി'' | rowspan="2" | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | | ''താലോലം'' | | |- | rowspan="2" | 2007 | ''മന്ദാരം'' | [[കൈരളി ടി.വി.|കൈരളി ടി.വി]] | | |- | ''നന്ദനം'' | rowspan="2" | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | rowspan="2" |2008 | ''പ്രിയ മാനസി'' | | |- | ''എന്റെ മാനസപുത്രി'' | rowspan="2" | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | rowspan="2" | 2009 | ''ശ്രീ മഹാഭാഗവതം'' | | |- | ''പകൽമഴ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | | |- | rowspan="2" | 2010 | ''സ്നേഹതീരം'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | ''ലിപ്സ്റ്റിക്ക്'' | rowspan="3" | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | rowspan="2" | 2011 | ''അലാവുദ്ദീന്റെ അത്ഭുതവിളക്ക്'' | | |- | ''[[ഓട്ടോഗ്രാഫ്]]'' | | |- | 2011–2013 | ''ആകാശദൂത് (ടിവി പരമ്പര)'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | 2012 | ''അഗ്നിപുത്രി'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | 2013 | ''അവകാശികൾ'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | 2014 | ''സൂര്യകാലടി'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | | |- | 2014–2015 | ''പ്രതിബിംബം'' | ജെമിനി ടി.വി | | [[തെലുഗു ഭാഷ|തെലുങ്ക്]] സീരിയൽ |- | 2014–2015 | ''[[കറുത്തമുത്ത് (പരമ്പര)|കറുത്തമുത്ത്]]'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | rowspan="2" | 2015 | ''പുനർജനി'' | [[സൂര്യ ടി.വി.|സൂര്യ ടി.വി]] | | |- | ''വിശ്വരൂപം'' | ഫ്ലവേഴ്സ് ടി.വി | | |- | 2016 | ''ജാഗ്രതാ'' | [[അമൃത ടി.വി.|അമൃത ടി.വി]] | | |- | 2019–2020 | ''ശബരിമല സ്വാമി അയ്യപ്പൻ'' | [[ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | | |- | 2020– 2023 | ''നീയും ഞാനും (ടിവി പരമ്പര)'' | rowspan="4" | [[സീ കേരളം]] | rowspan="4" |രവിചന്ദ്ര വർമ്മൻ | |- | rowspan="2" | 2020 | ''ചെമ്പരത്തി (ടിവി പരമ്പര)'' | rowspan="3" | അതിഥി വേഷം |- | ''സത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി'' |- | 2021 | ''കാർത്തികദീപം'' |} == അവലംബം == <references /> == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|1196446}} * [http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 ഷിജു എം.എസ്.ഐ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140221205632/http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Shiju&limit=12 |date=2014-02-21 }} * http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140113224509/http://entertainment.oneindia.in/celebs/shiju.html |date=2014-01-13 }} * https://web.archive.org/web/20140222203009/http://www.metromatinee.com/artist/Shiju.-6423-UpcomingMovies * http://www.malayalachalachithram.com/profiles.php?i=6932 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] det8d1l201aqlxhwt7bwx8heamiq8w2 0 562172 4628765 3702397 2026-06-11T17:57:34Z Kattachira 154954 4628765 wikitext text/x-wiki '''ഒവേസിസ് അക്കാദമി ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ''' ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ബ്രിസ്റ്റോളിലെ ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ വെസ്റ്റ് ഏരിയയിൽ അക്കാദമി പദവിയുള്ള ഒരു മിക്സഡ് ജെൻഡർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളാൺ. {{Infobox school | name = ഒവേസിസ് അക്കാദമി ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ | native_name = Oasis Academy Brislington | motto = First among equals | address = Hungerford Road | city = [[ബ്രിസ്റ്റൽ]] | postcode = BS4 5EY | country = [[ഇംഗ്ലണ്ട്]] | coordinates = {{coord|51.4251|-2.5386 | type:edu_region:GB_dim:100|format=dec|display=inline,title}} | type = [[Secondary school|Secondary]] [[Academy (English school)|Academy]] | established = 2015 <!-- Technically 2015 as the academy is classed as a new establishment --> | trust = Oasis Community Learning | urn = 141652 | ofsted = yes | head_name = Principal | head = ബാർനബീ ആഷ് | r_head_label = Vice Principal | r_head = Richard Brand | gender = [[Mixed-sex education|Mixed]] | lower_age = 11 | upper_age = 16 | enrollment = ~1300 {{as of |2024|06|lc=on}} | capacity = ~1300 | colors = പച്ച | website = {{url|www.oasisacademybrislington.org/}} }} == ചരിത്രം == ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ എന്റർപ്രൈസ് കോളേജ് എന്ന് പേരിൽ ഇത് ബ്രിസ്റ്റോൾ സിറ്റി കൗൺസിൽ ഭരിക്കുന്ന ഒരു ഫൗണ്ടേഷൻ സ്കൂളായിരുന്നു. ഇത് ഒരു ബിസിനസ്, എന്റർപ്രൈസ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് കോളേജായും ടീച്ചിംഗ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഏജൻസി നിയുക്ത പരിശീലന സ്കൂളായും പ്രവർത്തിച്ചു. 2014-ൽ ഒരു നെഗറ്റീവ് ഓഫ്സ്റ്റഡ് പരിശോധനയ്ക്ക് ശേഷം, 2015 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഒവേസിസ് ട്രസ്റ്റ് സ്പോൺസർ ചെയ്‌ത അക്കാദമി പദവിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും '''ഒവേസിസ് അക്കാദമി ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. === കെട്ടിടം === സ്കാൻസ്ക രൂപകല്പന ചെയ്ത് നിർമ്മിച്ച പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ 2008 സെപ്തംബർ ആദ്യം തുറക്കുകയും 2008 ഒക്ടോബറിൽ കെവിൻ മക്ലൗഡ് ഔദ്യോഗികമായി തുറക്കുകയും ചെയ്തു. പഴയ "clc കെട്ടിടം" ASD (ഓട്ടിസം സ്പെക്ട്രം ഡിസോർഡർ) കേന്ദ്രമായി തുറന്നു. == വിവരണം == ഇത് 920 വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള സെക്കൻഡറി സ്കൂളാണ്, 35 വിദ്യാർത്ഥി ഓട്ടിസം യൂണിറ്റും 20 വിദ്യാർത്ഥി സ്പീച്ച് ആൻഡ് ലാംഗ്വേജ് ഡിസോർഡർ യൂണിറ്റും ഉണ്ട്.<ref name=":0">{{cite web|url=https://files.ofsted.gov.uk/v1/file/2760401|title=Ofsted Section 5 Report 2018|access-date=24 February 2021|website=ofsted.gov.uk}} [[പ്രമാണം:UKOpenGovernmentLicence.svg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:UKOpenGovernmentLicence.svg|30x30ബിന്ദു]] Text was copied from this source, which is available under an Open Government Licence v3.0. © Crown copyright.</ref> വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രീമിയം ഫണ്ടിംഗ് അർഹതയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അനുപാതം ദേശീയ ശരാശരിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.<ref name=":0">{{cite web|url=https://files.ofsted.gov.uk/v1/file/2760401|title=Ofsted Section 5 Report 2018|access-date=24 February 2021|website=ofsted.gov.uk}} [[File:UKOpenGovernmentLicence.svg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:UKOpenGovernmentLicence.svg|30x30ബിന്ദു]] Text was copied from this source, which is available under an Open Government Licence v3.0. © Crown copyright.</ref> === '''ഒവേസിസ്''' === ഒവേസിസ് അക്കാദമി ബ്രിസ്ലിംഗ്ടൺ ഒവേസിസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ലേണിംഗ് ഗ്രൂപ്പിന്റെയും ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ക്രിസ്ത്യൻ ചാരിറ്റിയുടെയും ഭാഗമാണ്.<ref>{{EW charity|1109288|Oasis Community Learning}}</ref> ട്രസ്റ്റിന്റെ സ്ഥാപകനായ റവറന്റ് സ്റ്റീവ് ചാൽക്കെ പറഞ്ഞു: "ഒരു സ്‌കൂൾ തിരിയുന്നത് ചിലപ്പോൾ പെട്ടെന്നുള്ള പരിഹാരമാണ്, അത് ശരിക്കും ശരിയാണ്. പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ ഇത് വളരെ കഠിന ജോലിയാണ്".<ref>{{Cite web|url=https://schoolsweek.co.uk/oasis-founder-steve-chalke-england-first-secure-school-will-look/|title=Oasis leader on his vision for country's first secure school|access-date=5 February 2021|date=5 July 2019|website=Schools Week}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} 62155y252amapd12z9v1mbdr32ev926 0 565680 4628784 4521411 2026-06-11T22:30:50Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628784 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sergei Parajanov}} {{Infobox person | name = സെർജി പരഞ്ജനോവ് | image = [[File:Sergei Parajanov. 1. Yuri Mechitov.jpg|225px]] | caption = | birth_name = Sarkis Hovsepi Parajaniants | birth_date = {{birth date|1924|1|9}} | birth_place = [[Tbilisi]], [[Georgian SSR]], [[Soviet Union]] | death_date = {{Death date and age|1990|07|20|1924|1|9}} | death_place = [[Yerevan]], [[Armenian SSR]], Soviet Union | restingplace = [[Komitas Pantheon]], [[Yerevan]] | restingplacecoordinates = | othername = | occupation = [[Film director|Director]], [[screenwriter]], [[art director]], [[production designer]] | yearsactive = 1951–1990 | spouse = Nigyar Kerimova (1950–1951)<br />Svetlana Tscherbatiuk (1956–1962) | partner = | children = Suren Parajanov (1958–) | parents = | notable_works = {{Plainlist| *''[[The Color of Pomegranates]]'' {{small|(1969)}} *''[[Shadows of Forgotten Ancestors]]'' {{small|(1964)}} }} | website = [http://www.parajanov.com www.parajanov.com] }} ഒരു സോവിയറ്റ് [[അർമേനിയ]]ൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും കലാകാരനുമായിരുന്നു '''സെർഹി പാരാജനോവ്''' (Armenian: Սերգեյ Փարաջանով; Russian: Серге́й Ио́сифович Параджа́нов; Georgian: სერგო ფარაჯანოვი; Ukrainian: Сергій Йо́сипович Параджа́нов; sometimes spelled Paradzhanov or Paradjanov; January 9, 1924 – July 20, 1990) ഷാഡോസ് ഓഫ് ഫോർഗട്ടൻ ആൻസസ്‌റ്റേഴ്‌സ്, [[The Color of Pomegranates|ദി കളർ ഓഫ് പോംഗ്രാനേറ്റ്]] എന്നീ സിനിമകളിലൂടെ ലോകസിനിമയ്ക്ക് സുപ്രധാന സംഭാവനകൾ നൽകി. ചലച്ചിത്ര നിരൂപകരും ചലച്ചിത്ര ചരിത്രകാരന്മാരും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കളും സിനിമാ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായാണ് പരജനോവിനെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>{{Cite web|title=Where to begin with Sergei Parajanov|url=https://www.bfi.org.uk/features/where-begin-with-sergei-parajanov|access-date=2021-04-24|website=BFI|language=en}}</ref> സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അനുവദനീയമായ ഒരേയൊരു കലാരൂപമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ള തന്റെ സ്വന്തം സിനിമാറ്റിക് ശൈലി അദ്ദേഹം ആവിഷ്ക്കരിച്ചു.<ref>{{Cite web|title=Parajanov-Vartanov Institute|url=https://parajanov.com/|access-date=2021-04-24|website=Parajanov-Vartanov Institute|language=en}}</ref> ഇതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയും പെരുമാറ്റവും കൂടിച്ചേർന്നപ്പോൾ സോവിയറ്റ് അധികാരികൾ, പരജനോവിനെ ശത്രു പക്ഷത്ത് കാണാൻ തുടങ്ങി. തുടർച്ചയായ പീഡനങ്ങൾക്കും ജയിൽ ശിക്ഷക്കും അദ്ദേഹം വിധേയനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമകൾ സെൻസറിംഗിനു വിധേയമായി. സ്വദേശത്ത് നിരന്തര പീഢനങ്ങൾക്കിടയിലും, റോട്ടർഡാം ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ,<ref>{{Cite web|date=2020-05-22|title=20 Directors of the Future|url=https://parajanov.com/20directors/|access-date=2021-04-24|website=Parajanov-Vartanov Institute|language=en}}</ref> ഭാവിയിലെ 20 ചലച്ചിത്ര സംവിധായകരിൽ ഒരാളായി പരജനോവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. കൂടാതെ ബ്രിട്ടീഷ് ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മാഗസിൻ സൈറ്റ് & സൗണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമകളെ എക്കാലത്തെയും മികച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.<ref>{{Cite web|title=Critics' top 100 {{!}} BFI|url=https://www2.bfi.org.uk/films-tv-people/sightandsoundpoll2012/critics|access-date=2021-04-24|website=www2.bfi.org.uk|archive-date=2019-05-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526220807/https://www.bfi.org.uk/films-tv-people/sightandsoundpoll2012/critics|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|date=2017-01-02|title=Parajanov and the Greatest Films of All Time|url=https://parajanov.com/top100films/|access-date=2021-04-24|website=Parajanov-Vartanov Institute|language=en}}</ref> 1954-ൽ പ്രൊഫഷണൽ ഫിലിം മേക്കിംഗ് ആരംഭിച്ചെങ്കിലും, 1965-ന് മുമ്പ് താൻ നിർമ്മിച്ച എല്ലാ സിനിമകളും "garbage" എന്ന് പറഞ്ഞ് പരജനോവ് പിന്നീട് നിരസിച്ചു. ഷാഡോസ് ഓഫ് ഫോർഗോട്ടൻ ആൻസസ്‌റ്റേഴ്‌സ് സംവിധാനം ചെയ്ത ശേഷം (മിക്ക വിദേശ വിതരണങ്ങൾക്കും വൈൽഡ് ഹോഴ്‌സ് ഓഫ് ഫയർ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു) പരജനോവ് ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സെലിബ്രിറ്റിയായി മാറുകയും അതേ സമയം സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ അധികാരികളുടെ ആക്രമണത്തിനും നിശിത വിമർശനത്തിനും ഇരയാകുകയും ചെയ്തു. 1965 മുതൽ 1973 വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ ചലച്ചിത്ര പ്രോജക്റ്റുകളും പദ്ധതികളും സോവിയറ്റ് ഫിലിം അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനുകൾ പ്രാദേശികവും ([[കീവ്|കീവിലും]] [[യെറിവാൻ|യെരേവനിലും]]) ഫെഡറലും (ഗോസ്കിനോ) നിരോധിക്കുകയോ ഒഴിവാക്കുകയോ അടച്ചുപൂട്ടുകയോ ചെയ്തു. ബലാത്സംഗം, സ്വവർഗരതി, കൈക്കൂലി എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ ചുമത്തി 1973 അവസാനം അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതുവരെ ചർച്ചകളൊന്നും നടന്നില്ല. വിവിധ കലാകാരന്മാരുടെ ദയാ ഹർജികളൊന്നും വിലപ്പോയില്ല, 1977 വരെ അദ്ദേഹം തടവിലായി. മോചിതനായ ശേഷവും (അദ്ദേഹം മൂന്നാമത്തേതും അവസാനമായി 1982-ൽ അറസ്റ്റിലായി) സോവിയറ്റ് സിനിമയിലെ ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത വ്യക്തിയായിരുന്നു. 1980-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം ശാന്തമാകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് സംവിധാനം പുനരാരംഭിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഫീച്ചർ ഫിലിമുകൾ പച്ചപിടിക്കാൻ സ്വാധീനമുള്ള ജോർജിയൻ നടൻ ഡോഡോ അബാഷിഡ്‌സെയുടെയും മറ്റ് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സഹായം ആവശ്യമായിരുന്നു. നാല് വർഷത്തെ ലേബർ ക്യാമ്പുകളിലും ഒമ്പത് മാസത്തെ ടിബിലിസി ജയിലിൽ കഴിയുമ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം ഗുരുതരമായി ദുർബലമായി. 1990-ൽ ശ്വാസകോശ അർബുദം ബാധിച്ച് പരജനോവ് മരിച്ചു. ഏതാണ്ട് 20 വർഷത്തെ അടിച്ചമർത്തലിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമകൾ വിദേശ ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1988-ലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. "എനിക്ക് മൂന്ന് മാതൃരാജ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഞാൻ ജനിച്ചത് ജോർജിയയിലാണ്. ഉക്രെയ്നിൽ ജോലി ചെയ്തു. ഞാൻ അർമേനിയയിലാണ് മരിക്കാൻ പോകുന്നത്."<ref>{{Cite web|date=2017-01-02|title=Interview|url=https://parajanov.com/interview/|access-date=2021-04-24|website=Parajanov-Vartanov Institute|language=en}}</ref> പരജനോവിനെ യെരേവനിലെ കോമിറ്റാസ് പന്തീയോനിൽ അടക്കം ചെയ്തു. <ref>{{Cite web|title=The memorial of Parajanyan Parajanov Sargis Sergey (Սարգիս Սերգեյ Փարաջանյան Փարաջանով Հովսեփի) buried at Yerevan's Komitas Pantheon cemetery|url=https://hush.am/index.php?route=product/hush&grave_id=hush710d9f2e5366a40|access-date=2021-04-24|website=hush.am|language=en}}</ref> മാർ ഡെൽ പ്ലാറ്റ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, ഇസ്താംബുൾ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, നിക്ക അവാർഡുകൾ, റോട്ടർഡാം ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, സിറ്റ്‌ജസ് - കറ്റാലൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, സാവോ പോളോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ എന്നിവയിൽ പരജനോവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സമ്മാനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. 2010-ൽ BFI സൗത്ത്ബാങ്കിൽ യുകെയിൽ ഒരു സമഗ്രമായ റിട്രോസ്‌പെക്റ്റീവ് നടന്നു. ലെയ്‌ല അലക്‌സാണ്ടർ-ഗാരറ്റും പരജാനോവ് സ്‌പെഷ്യലിസ്റ്റ് എലിസബെറ്റ ഫാബ്രിസിയും ചേർന്നാണ് റിട്രോസ്‌പെക്‌റ്റീവ് ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്‌തത്. സമകാലീന കലാകാരനായ മാറ്റ് കോളിഷോ ('റെട്രോസ്‌പെക്‌ട്രെ') ബിഎഫ്‌ഐ ഗാലറിയിൽ പരജാനോവ്-പ്രചോദിതമായ ഒരു പുതിയ കമ്മീഷനെ നിയോഗിച്ചു. സിനിമയ്ക്കും കലയ്ക്കും സംവിധായകന്റെ സംഭാവനകളെ കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും ആഘോഷിക്കുന്നതിനുമായി വിദഗ്ധരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന പരജനോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനായി ഒരു സിമ്പോസിയം സമർപ്പിച്ചു.<ref>Fabrizi, Elisabetta, 'The BFI Gallery Book', BFI, London, 2011.</ref> ==ആദ്യകാല ജീവിതവും സിനിമകളും== [[Image:ParajanovHouseTbilisi.JPG|thumb|right|Memorial plaque on the Parajanov family house in Tbilisi (7 Kote Meskhi St.)]] ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable" |- ! വർഷം ! ഇംഗ്ലീഷ് പേര് ! ഒറിജിനൽ പേര് ! Romanization ! കുറിപ്പുകൾ |- | 1951 | ''മാൾഡിവിയൻ ടേൽ'' | In [[Russian language|റഷ്യൻ]]: Молдавская сказка<br />In [[Ukrainian language|Ukrainian]]: Moлдавська байка | ''Moldavskaya Skazka'' | പഠന സമയത്തെടുത്ത ഹ്രസ്വ ചിത്രം - നഷ്ടപ്പെട്ടു |- | 1954 | ''[[ആൻഡ്രിഷ്]]'' | In Russian: Андриеш | ''ആൻഡ്രിഷ്'' | യാക്കോവ് ബസേലിയാനോട്ചേർന്ന് ഡിപ്ലോമ ചിത്രം, ''മാൾഡിവിയൻ ടേൽ'' ന്റെ മുഴു നീള ചിത്രം |- | 1958 | ''ദുംക'' | In Ukrainian: Думка | ''ദുംക'' | ഡോക്യുമെന്ററി |- | 1958 | ''[[ദ ഫസ്റ്റ് ലാഡ്]]'' (aka ''The Top Guy'') | In Russian: Первый парень<br />In Ukrainian: Перший пapyбок | ''Pervyj paren'' | |- | 1959 | ''നതാല്യ ഉഷ്‍വി'' | In Russian: Наталия Ужвий | ''Natalia Uzhvij'' | ഡോക്യുമെന്ററി |- | 1960 | ''ഗോൾഡൻ ഹാൻഡ്സ്'' | In Russian: Золотые руки | ''Zolotye ruki'' | ഡോക്യുമെന്ററി |- | 1961 | ''[[ഉക്രേനിയൻ റാപ്സഡി]]'' | In Russian: Украинская рапсодия<br />In Ukrainian: Укpaїнськa рaпсодія | ''Ukrainskaya rapsodiya'' | |- | 1962 | ''[[ഫ്ലവർ ഓൺ ദ സ്റ്റോൺ]]'' | In Russian: Цветок на камне<br />In Ukrainian: Квітка на камені | ''Tsvetok na kamne'' | |- | 1965 | ''[[ഷാഡോസ് ഓഫ് ഫോർഗോട്ടൺ ആൻസസ്റ്റേഴ്സ്]]'' | In Ukrainian: Тіні забутих предків | ''Tini zabutykh predkiv'' | |- | 1965 | ''കീവ് ഫ്രസ്കോസ്'' | In Russian: Киевские фрески | ''Kievskie Freski'' | Banned during pre-production; 15 minutes of auditions survive |- | 1967 | ''Hakob Hovnatanian'' | In [[Armenian language|Armenian]]: Հակոբ Հովնաթանյան | ''Hakob Hovnatanyan'' | Short film portrait of the 19th century Armenian artist |- | 1968 | ''ചിൽഡ്രൻ ടു കോമിത്താസ്'' | In Armenian: Երեխաներ Կոմիտասին | ''Yerekhaner Komitasin'' | ഹ്രസ്വ ചിത്രം [[യുനിസെഫ്]]; നഷ്ടപ്പെട്ടു<ref>{{Cite web|url=https://parajanov.com/maestro/|title=Maestro Sergei Parajanov|date=February 9, 2017}}</ref> |- | 1969 | ''[[ദ കളർ ഓഫ് പോംഗ്രനേറ്റ്സ്]]'' | In Armenian: Նռան գույնը | ''Nran guyne'' | 2022 [[അന്തർദേശീയ ചലച്ചിത്രോത്സവം (കേരളം)|ഐ.എഫ്.എഫ്.കെയിൽ]] ഡിജിറ്റലി പുതുക്കിയ പതിപ്പ് പ്രദർശിപ്പിച്ചു. |- | 1985 | ''[[ദ ലെജന്റ് ഓഫ് സുരിനാം ഫോർട്രസ്]]'' | In [[Georgian language|Georgian]]: ამბავი სურამის ციხისა | ''Ambavi Suramis tsikhisa'' | |- | 1985 | ''Arabesques on the Pirosmani Theme'' | In Russian: Арабески на тему Пиросмани | ''Arabeski na temu Pirosmani'' | Short film portrait of the Georgian painter Niko Pirosmani |- | 1988 | ''[[ആഷിക് കരീബ്]]'' | In Georgian: აშიკი ქერიბი<br />In [[Azerbaijani language|Azerbaijani]]: Aşıq Qərib | ''Ashiki Keribi'' | |- | 1989–1990 | ''ദ കൺഫഷൻ'' | In Armenian: Խոստովանանք | ''Khostovanank'' | Unfinished; original negative survives in [[Mikhail Vartanov]]'s ''[[Parajanov: The Last Spring]]''<ref>{{Cite web|url=https://parajanov.com/lastspring/|title=Parajanov: The Last Spring|date=December 28, 2016}}</ref><ref>Schneider, Steven. "501 Movie Directors" London: Cassell, 2007, {{ISBN|9781844035731}}</ref> |} == അവലംബം== <references /> ==Bibliography== Selected bibliography of books and scholarly articles about Sergei Parajanov. ===English language sources=== * Dixon, Wheeler & Foster, Gwendolyn. "A Short History of Film." New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2008. {{ISBN|9780813542690}} * Cook, David A. "''Shadows of Forgotten Ancestors'': Film as Religious Art." ''Post Script'' 3, no. 3 (1984): 16–23. * Nebesio, Bohdan. "''Shadows of Forgotten Ancestors'': Storytelling in the Novel and the Film." ''Literature/Film Quarterly'' 22, no. 1 (1994): 42–49. * Oeler, Karla. "A Collective Interior Monologue: Sergei Parajanov and Eisenstein's Joyce-Inspired Vision of Cinema." ''The Modern Language Review'' 101, no. 2 (April 2006): 472–487. * Oeler, Karla. "''Nran guyne/The Colour of Pomegranates'': Sergo Parajanov, USSR, 1969." In ''The Cinema of Russia and the Former Soviet Union'', 139–148. London, England: Wallflower, 2006. [Book chapter] * Papazian, Elizabeth A. "Ethnography, Fairytale and ‘Perpetual Motion’ in Sergei Paradjanov's ''Ashik- Kerib''." ''Literature/Film Quarterly'' 34, no. 4 (2006): 303–12. * Paradjanov, Sergei. ''Seven Visions.'' Edited by [[Galia Ackerman]]. Translated by Guy Bennett. Los Angeles: Green Integer, 1998. {{ISBN|1892295040}}, {{ISBN|9781892295040}} * Parajanov, Sergei, and Zaven Sarkisian. ''Parajanov Kaleidoscope: Drawings, Collages, Assemblages.'' Yerevan: Sergei Parajanov Museum, 2008. {{ISBN|9789994121434}} * Steffen, James. ''The Cinema of Sergei Parajanov.'' Madison: University of Wisconsin Press, 2013. {{ISBN|9780299296544}} * Steffen, James, ed. Sergei Parajanov special issue. ''Armenian Review'' 47/48, nos. 3–4/1–2 (2001/2002). Double issue; [http://www.armenianreview.org publisher website] * Steffen, James. "''Kyiv Frescoes'': Sergei Parajanov's Unrealized Film Project." ''KinoKultura'' Special Issue 9: Ukrainian Cinema (December 2009), online. URL: [http://www.kinokultura.com/specials/9/steffen.shtml KinoKultura] * Schneider, Steven Jay. "501 Movie Directors." London: Hachette/Cassell, 2007. {{ISBN|9781844035731}} ===Foreign language sources=== * Bullot, Érik. ''Sayat Nova de Serguei Paradjanov: La face et le profil.'' Crisnée, Belgium: Éditions Yellow Now, 2007. (French language) {{ISBN|9782873402129}} * Cazals, Patrick. ''Serguei Paradjanov.'' Paris: Cahiers du cinéma, 1993. (French language) {{ISBN|9782866421335}}, * Chernenko, Miron. ''Sergei Paradzhanov: Tvorcheskii portret.'' Moskva: "Soiuzinformkino" Goskino SSSR, 1989. (Russian language) [http://chernenko.org/312.shtml Online version] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220224104824/http://chernenko.org/312.shtml |date=2022-02-24 }} * Grigorian, Levon. ''Paradzhanov.'' Moscow: Molodaia gvardiia, 2011. (Russian language) {{ISBN|9785235034389}}, * Grigorian, Levon. ''Tri tsveta odnoi strasti: Triptikh Sergeia Paradzhanova.'' Moscow: Kinotsentr, 1991. (Russian language) * Kalantar, Karen. ''Ocherki o Paradzhanove.'' Yerevan: Gitutiun NAN RA, 1998. (Russian language) * Katanian, Vasilii Vasil’evich. ''Paradzhanov: Tsena vechnogo prazdnika.'' Nizhnii Novgorod: Dekom, 2001. (Russian language) {{ISBN|9785895330425}} * Liehm, Antonín J., ed. ''Serghiej Paradjanov: Testimonianze e documenti su l’opera e la vita.'' Venice: La Biennale di Venezia/Marsilio, 1977. (Italian language) * Mechitov, Yuri. ''Sergei Paradzhanov: Khronika dialoga.'' Tbilisi: GAMS- print, 2009. (Russian language) {{ISBN|9789941017544}} * Paradzhanov, Sergei. ''Ispoved’.'' Edited by Kora Tsereteli. St. Petersburg: Azbuka, 2001. (Russian language) {{ISBN|9785267002929}} * Paradzhanov, Sergei, and Garegin Zakoian. ''Pis’ma iz zony.'' Yerevan: Fil’madaran, 2000. (Russian language) {{ISBN|9789993085102}} * Simyan, Tigran Sergei Parajanov as a Text: Man, Habitus, and Interior (on the material of visual texts) // ΠΡΑΞΗMΑ. Journal of Visual Semiotics 2019, N 3, pp.&nbsp;197–215 / https://praxema.tspu.edu.ru/files/praxema/PDF/articles/simyan_t._s._197_215_3_21_2019.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220308174650/https://praxema.tspu.edu.ru/files/praxema/PDF/articles/simyan_t._s._197_215_3_21_2019.pdf |date=2022-03-08 }} *Schneider, Steven Jay. "501 Directores de Cine." Barcelona, Spain: Grijalbo, 2008. {{ISBN|9788425342646}} * Tsereteli, Kora, ed. ''Kollazh na fone avtoportreta: Zhizn’–igra.'' 2nd ed. Nizhnii Novgorod: Dekom, 2008. (Russian language) {{ISBN|9785895330975}} * Vartanov, Mikhail. "Sergej Paradzanov." In "Il Cinema Delle Repubbliche Transcaucasiche Sovietiche." Venice, Italy: Marsilio Editori, 1986. (Italian language) {{ISBN|8831748947}} * Vartanov, Mikhail. "Les Cimes du Monde." Cahiers du Cinéma" no. 381, 1986 (French language) {{ISSN|0757-8075}} == പുറംകണ്ണികൾ == {{Commons category|Sergei Parajanov}} {{wikiquote|hy:Սերգեյ Փարաջանով|Sergei Parajanov (Armenian Wikiquote)}} * [http://www.parajanov.com Official Site (Parajanov.com)] * [http://parajanovmuseum.am Sergej Parajanov Museum] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150616212034/http://parajanovmuseum.am/ |date=2015-06-16 }} *{{IMDb name|660886}} *[https://www.hollywoodreporter.com/news/francis-ford-coppola-system-of-down-parajanov-vartanov-institute-833184 Hollywood Reporter] *[https://deadline.com/2016/10/dear-president-obama-to-the-ends-of-the-earth-doc-la-2016-film-festival-1201839346/ Deadline Hollywood] *[https://themoscowtimes.com/articles/parajanovs-influence-still-spreading-on-90th-anniversary-32541 The Moscow Times] * [http://www.enci.ru/%D0%9C%D0%BA%D1%80%D1%82%D1%87%D1%8F%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BD_%D0%93%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 ENCI.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140924180953/http://enci.ru/%D0%9C%D0%BA%D1%80%D1%82%D1%87%D1%8F%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BD_%D0%93%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 |date=2014-09-24 }} * [https://www.nybooks.com/articles/6672 The Parajanov Case, March 1982] * [https://web.archive.org/web/20070808172114/http://www.vor.ru/culture/cultarch55_eng.html Sergei Parajanov's 75th birthday] * [http://www.cinemaseekers.com/PARADJANOV.html The Cinemaseekers Honor Roll] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190730154221/http://www.cinemaseekers.com/PARADJANOV.html |date=2019-07-30 }} * [https://web.archive.org/web/20120729023221/http://www.goyerevan.com/gd/museums-and-galleries/museum-of-sergei-parajanov/33/ Museum of Sergei Parajanov on GoYerevan.com] * [https://web.archive.org/web/20071206074545/http://www.kinema.uwaterloo.ca/hollo961.htm Interview with Ron Holloway] * {{YouTube|bPjz9mWdMv8|Film about Parajanov Museum in Yerevan}} * [http://www.bsj.ge/newspaper/2005/01/21/EEpyFpplEZfKDnmqEX Actress Sofiko Chiaureli and many others about him] * [http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19990609/ai_n14231479 Arts: Armenian Rhapsody] * [https://web.archive.org/web/20071011105130/http://greylodge.org/gpc/?m=200512 Excerpted from "Paradjanov’s Films on Soviet Folklore" by Jonathan Rosenbaum] * [http://lycralyricist.blogspot.com/2007/09/for-those-who-want-to-know-more-about.html For those who want to know more about Parajanov] * {{YouTube|D6PQAaxkco0|The Color of Pomegranates}} * {{YouTube|nmTpc2Y6sGM|TV channel in Los Angeles on Sergei Parajanov}} * ''Evening Moscow Newspaper'' [https://archive.today/20101129094816/http://www.vmdaily.ru/article.php?aid=95169 Spouses of Sergei Parajanov and Mikhail Vartanov received awards in Hollywood] * [http://en.uartlib.org/books/sergei-parajanov-collages-graphics-works-of-decorative-art/ Sergei Parajanov. Collages. Graphics. Works of Decorative Art. Kyiv, 2008.] {{Sergei Parajanov}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1924-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:റഷ്യൻ ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യം]] [[വർഗ്ഗം:സെൻസർഷിപ്പ്‌]] qa0gb2zyrhxt9yhswdmq7u9pn7c4ghr 0 566550 4628722 4628350 2026-06-11T14:25:09Z Kiran Gopi 10521 +[[വർഗ്ഗം:പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]]; +[[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4628722 wikitext text/x-wiki {{refimprove|date=2025 ഏപ്രിൽ}} {{Infobox Hindu temple | name ='''''ഏഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം ''''' | native_name = | sanskrit_translit = | native_name_lang = | district = [[പത്തനംതിട്ട ജില്ല|പത്തനംതിട്ട]] | state = [[കേരളം]] |country = [[ഇന്ത്യ]] |locale = പറക്കോട്/ഏഴംകുളം | image = | image_alt = | caption = | nickname = | map_alt = | map_caption = [[കേരളം]] | pushpin_map = | pushpin_label_position = | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = | latd = | latNS = | longd = | longEW = | coordinates_display = | elevation_m = | deity = ശ്രീ ഭദ്രകാളി | festivals =കെട്ടുകാഴ്ച, വഴിപാട് തൂക്കം, നവരാത്രി |architecture = |number_of_temples = |number_of_monuments = |inscriptions = |date_built = |creator = | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പത്തനംതിട്ട]] ജില്ലയിലെ അടൂരിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ് '''ഏഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം '''<ref>https://www.janmabhumi.in/news/travel/news72441</ref>. [[ശ്രീ ഭദ്രകാളി|ഭദ്രകാളി]]യാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. മകരഭരണി മഹോത്സവം, കുംഭഭരണി മഹോത്സവം, [[നവരാത്രി]] ഉത്സവം എന്നിവയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. ==ആരാധാന ചടങ്ങുകൾ== * കെട്ടുകാഴ്ച * വഴിപാട് തൂക്കം * [[ആപ്പിണ്ടി വിളക്ക്|ആലവിളക്ക്]] ==അവലംബം== {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] in4eteg8bxstcl06ricdvmz0cyh7rmu 0 577588 4628868 3935252 2026-06-12T10:01:26Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628868 wikitext text/x-wiki {{Infobox mountain pass|name=അക്ഷയുക് ചുരം|other_name=Pangnirtung Pass|photo=File:Summit Lake, Akshayuk Pass, Baffin Is.jpg|photo_caption=ബാഫിൻ ദ്വിപിലെ അക്ഷയുക് ചുരത്തിലെ സമ്മിറ്റ് തടാകം.|elevation_m=420|elevation_ref=<ref name="travelnunavut"/>|traversed=|location=[[ബാഫിൻ ദ്വീപ്]]|range=[[ബാഫിൻ പർവതനിരകൾ]]|map=Canada Nunavut|map_caption=Location of Akshayuk Pass|map_size=|label=|coords={{coord|66|40|N|65|08|W|type:pass_region:CA-NU_source:http://www4.rncan.gc.ca/search-place-names/unique/OATSJ|format=dms|display=inline,title}}|topo=}}'''അക്ഷയുക് ചുരം<ref>[http://www4.rncan.gc.ca/search-place-names/unique/OATSJ Akshayuk Pass]</ref>''' [[കാനഡ|കാനഡയിലെ]] [[നുനാവട്|നുനാവട്ടിലെ]] [[ബാഫിൻ പർവതനിരകൾ|ബാഫിൻ പർവതനിരകളിലെ]] ഒരു [[ചുരം|ചുരമാണ്]]. മുമ്പ് പാങ്നിർതങ് ചുരം<ref>[http://www4.rncan.gc.ca/search-place-names/unique/9a07c299c6cb11d892e2080020a0f4c9 Akshayuk Pass (Formerly Pangnirtung Pass)]</ref><ref name="mapcarta">{{cite web|url=http://mapcarta.com/24111636|title=Akshayuk Pass|access-date=12 June 2016|work=Mapcarta}}</ref> എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇത് [[ഔയുട്ടുഖ് ദേശീയോദ്യാനം|ഔയുയിട്ടുക്ക് ദേശീയോദ്യാനത്തിലാണ്]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇതിൻറെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഏകദേശം 17 കിലോമീറ്റർ (11 മൈൽ) അകലെയായി [[തോർ കൊടുമുടി|തോർ കൊടുമുടിയും]] 64 കിലോമീറ്റർ (40 മൈൽ) ദൂരെയായി പാങ്നിർതുങ് ഗ്രാമവും ഏകദേശം 109 കിലോമീറ്റർ (68 മൈൽ) വടക്കുകിഴക്കായി ക്വിക്കിക്താർജുവാഖ് സമൂഹവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == [[ബാഫിൻ ദ്വീപ്|ബാഫിൻ ദ്വീപിലെ]] കംബർലാൻഡ് ഉപദ്വീപിലാണ് അക്ഷയുക് ചുരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തെക്കൻ [[ബാഫിൻ പർവതനിരകൾ|ബാഫിൻ പർവതനിരകളിലൂടെയുള്ള]] മനോഹരമായ താഴ്‌വരയിലെ ഏകദേശം 97 കിലോമീറ്റർ (60 മൈൽ)<ref name="travelnunavut2">[https://www.travelnunavut.ca/things-to-see-do/parks-special-places/auyuittuq-national-park/ Auyuittuq National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220928173325/https://travelnunavut.ca/things-to-see-do/parks-special-places/auyuittuq-national-park/ |date=2022-09-28 }} at Travel Nunavut</ref> നീളമുള്ള ഒരു പർവതപാതയാണിത്. == അവലംബം == [[വർഗ്ഗം:കാനഡയിലെ ചുരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ചുരങ്ങൾ]] tktjiu9bi02omex3ylksgloghtl1t7p 0 577996 4628750 3813172 2026-06-11T16:20:37Z Malikaveedu 16584 4628750 wikitext text/x-wiki {{prettyurl/wikidata}}{{Automatic taxobox | image = red_m_boesemani.jpg | image_caption = [[Boeseman's rainbowfish]], ''Melanotaenia boesemani'', male. | taxon = Melanotaeniidae | display_parents = 4 | authority = [[Theodore Gill|T. N. Gill]], 1894 | subdivision_ranks = Subfamilies | subdivision = See text }}വടക്കൻ, കിഴക്കൻ [[ഓസ്‌ട്രേലിയ]], [[ന്യൂ ഗിനിയ]] ([[ഇന്തോനേഷ്യ]]യിലെ സെൻഡറവാസിഹ് ബേയിലെ ദ്വീപുകൾ, [[രാജ അമ്പാട്ട് ദ്വീപുകൾ|രാജാ അമ്പാറ്റ് ദ്വീപുകൾ]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ), [[സുലവേസി]], [[മഡഗാസ്‌കർ]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ചെറുതും വർണ്ണാഭമായതുമായ ശുദ്ധജല മത്സ്യങ്ങളുടെ ഒരു കുടുംബമാണ് '''റെയിൻബോഫിഷ്''' അല്ലെങ്കിൽ '''മെലനോറ്റെനിഡേ'''. ഏറ്റവും വലിയ റെയിൻബോഫിഷ് ജനുസ്സ്, മെലനോട്ടേനിയ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് മെലാനോ (കറുപ്പ്), ടെനിയ (ബാൻഡഡ്) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, അതിന്റെ അർത്ഥം "കറുത്ത-ബാൻഡഡ്" എന്നാണ്. കൂടാതെ മെലനോട്ടേനിയ ജനുസ്സിൽപ്പെട്ടവരുടെ ശരീരത്തിലുടനീളം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ലാറ്ററൽ ബ്ലാക്ക് ബാൻഡുകളെ ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു. ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറംകണ്ണികൾ== * [http://www.angfa.org.au ANGFA] – Australia New Guinea Fishes Association, an international organization responsible for the quarterly publication of the color journal ''Fishes of Sahul'' and a quarterly newsletter devoted to the keeping and discussion of native fishes in Australia and New Guinea (the geographical region known as Sahul) * [http://members.optushome.com.au/chelmon/ Home of the Rainbowfish] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220313110226/http://members.optushome.com.au/chelmon/ |date=2022-03-13 }} – Adrian Tappin's extensive information pages which promote the aquarium keeping, study and conservation of the rainbowfish species of Australia and New Guinea, and provide free and valuable information to the general public * [https://web.archive.org/web/20091129142235/http://www.aquariumfishexperts.com/tropical-fish-fish/rainbowfish-species/ Rainbowfish Species] Easy to use information on keeping rainbowfish in the aquarium * [http://www.rainbow-fish.org/forums/ Rainbowfish discussion forum] * [http://www.rainbowfish.info/forum/ Rainbowfish discussion forum (mostly Europeans & Australians)] [[വർഗ്ഗം:മത്സ്യ കുടുംബങ്ങൾ]] jeo1n2x71dwycrceb0i4fk0surmv9vz 0 581687 4628788 3829259 2026-06-11T23:03:13Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4628788 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്]] cnbostv3um6jk4bjcrj0qmaz13173mb 0 581688 4628707 4628045 2026-06-11T12:35:03Z Sai K shanmugam 24791 Sai K shanmugam എന്ന ഉപയോക്താവ് [[2026 ഫിഫ വേൾഡ് കപ്പ്]] എന്ന താൾ [[2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: പൂർണമായി മലയാളത്തിലാക്കി 4628045 wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox international football competition|year=2026|tourney_name=ഫിഫ ലോകകപ്പ്|other_titles={{ubl|ഫിഫ ലോകകപ്പ് 26|Copa Mundial de la FIFA 2026|Coupe du Monde de la FIFA 2026}}|image=2026 FIFA World Cup emblem.svg|size=250x250px|alt=Emblem of the 2026 FIFA World Cup, showing numbers "2" (top) and "6" (bottom) overlayed by the World Cup trophy <!--Do not add flags to country parameters as per WP:INFOBOXFLAG.-->|country=കാനഡ|country2=മെക്സിക്കോ|country3=അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|dates=ജൂൺ 11 – ജൂലൈ 19|num_teams=48|confederations=6|venues=16|cities=16|champion=|count=|second=|third=|fourth=|matches=<!--{{#invoke:Goalscorers|matches|2026 FIFA World Cup}}-->|goals=<!--{{#invoke:Goalscorers|goals|2026 FIFA World Cup}}-->|attendance=<!--{{#invoke:Football attendance summation|main|groups=A-L}}-->|top_scorer=<!--{{#invoke:Goalscorers|topscorer|2026 FIFA World Cup}}-->|player=|goalkeeper=|young_player=|fair_play=|prevseason=[[2022 FIFA World Cup|2022]]|nextseason=''[[2030 FIFA World Cup|2030]]''|updated=<!--{{#invoke:Goalscorers|date|2026 FIFA World Cup|mdy=y}}-->}} നാലുവർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന, [[ഫിഫ ലോകകപ്പ്|ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ]] 23-ാം പതിപ്പാണ് '''2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്'''. 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ ജൂലൈ 19 വരെയാണ് ഈ ടൂർണമെന്റ് നടക്കാനിരിക്കുന്നത്. [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|യു.എസ്.എ.യിൽ]] പതിനൊന്ന്, [[മെക്സിക്കോ|മെക്സിക്കോയിൽ]] മൂന്ന്, [[കാനഡ|കാനഡയിൽ]] രണ്ട് എന്നിങ്ങനെ 16 നഗരങ്ങളിലായാണ് മത്സരങ്ങൾ നടക്കുക. മൂന്ന് രാജ്യങ്ങൾ ആതിഥേയമരുളുന്ന ആദ്യത്തെ ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പാണിത്. മുൻപുണ്ടായിരുന്ന 32 ടീമുകളുടെ ഘടന വിപുലീകരിച്ച് 48 ടീമുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതും ഇതാദ്യമായാണ്. [[ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ]] മുതലുള്ള എല്ലാ മത്സരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ അറുപത് മത്സരങ്ങൾക്ക് അമേരിക്ക ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുമ്പോൾ അയൽരാജ്യങ്ങളായ കാനഡയും മെക്സിക്കോയും 10 മത്സരങ്ങൾ വീതമാണ് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നത്. [[മോസ്കോ|മോസ്‌കോയിൽ]] നടന്ന 68-ാമത് ഫിഫ കോൺഗ്രസിലെ അന്തിമ വോട്ടിങ്ങിൽ യുണൈറ്റഡ് 2026 ബിഡ് റിവൽ ബിഡ് ബൈ മൊറോക്കോയെ പരാജയപ്പെടുത്തി ആതിഥേയത്വം കരസ്ഥമാക്കി. [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]] ന് ശേഷം ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന ആദ്യ ലോകകപ്പാണിത്. 1970, [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]] ടൂർണമെന്റുകൾക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചതോടെ, മൂന്ന് തവണ പുരുഷ ലോകകപ്പിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സഹ-ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന ആദ്യ രാജ്യമായി [[മെക്സിക്കോ]] മാറും. [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1994|1994]] -ലാണ് [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്ക]] അവസാനമായി ലോകകപ്പിന് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചത്. [[കാനഡ]] ഇതാദ്യമായാണ് പുരുഷ ടൂർണമെന്റിന് ആതിഥേയത്വമോ സഹ-ആതിഥേയത്വമോ വഹിക്കുന്നത്. 2022-ലെ ഖത്തർ ലോകകപ്പ് പതിവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നവംബർ, ഡിസംബർ മാസങ്ങളിലായി സംഘടിപ്പിച്ചെങ്കിലും ഇത്തവണ, പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ജൂൺ, ജുലൈ മാസങ്ങളിലായാണ് മത്സരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആതിഥേയ രാജ്യങ്ങളായതിനാൽ കാനഡ, മെക്സിക്കോ, യു.എസ്.എ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ സ്വഭാവികമായ യോഗ്യത നേടി. [[കാബോ വെർഡെ]], [[ജോർദാൻ]], [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]], [[കുറകാവോ]] എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഇതാദ്യമായാണ് ലോകകപ്പിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. 2022-ൽ മൂന്നാമത്തെ തവണ കിരീടം നേടിയ [[അർജന്റീന ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|അർജന്റീനയാണ്]] അവസാന ലോകകപ്പിലെ ജോതാക്കൾ. == ഘടനയും വിപുലീകരണവും == 2013 ഒക്ടോബറിൽ യുവേഫയുടെ അന്നത്തെ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന [[മിഷേൽ പ്ലാറ്റിനി|മൈക്കൽ പ്ലാറ്റിനി]], ടൂർണമെന്റ് ടീമുകളെ വിപുലീകരിച്ചു 40 ആക്കുവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന് ഫിഫ പ്രസിഡന്റ് [[ജിയാനി ഇൻഫന്റിനോ|ജിയാനി ഇൻഫാന്റിനോയും]] 2016 മാർച്ചിൽ ഈ ആശയം നിർദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ 32 ടീമുകളുടെ ഘടനയിൽ നിന്ന് ടൂർണമെന്റിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള നിർദേശങ്ങൾ 2016 ഒക്ടോബർ 4 ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാല് വിപുലീകരണ ഓപ്ഷനുകളും പരിഗണിച്ചു:<ref>{{Cite web|url=http://resources.fifa.com/mm/document/affederation/administration/02/86/19/51/circularno.1572-fifaworldcup%E2%84%A2formatproposals_neutral.pdf|title=FIFA World Cup format proposals|access-date=January 10, 2017|date=December 19, 2016|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20180915094005/https://resources.fifa.com/mm/document/affederation/administration/02/86/19/51/circularno.1572-fifaworldcup%E2%84%A2formatproposals_neutral.pdf|archive-date=September 15, 2018}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.espnfc.com/fifa-world-cup/story/3027621/federations-overwhelmingly-in-favour-of-48-team-world-cup-gianni-infantino|title=Federations 'overwhelmingly in favour' of 48-team World Cup – Infantino|date=December 28, 2016|publisher=ESPN}}</ref> * 40 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (5 ടീമുകളുടെ 8 ഗ്രൂപ്പുകൾ)-88 മത്സരങ്ങൾ * 40 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (4 ടീമുകളുടെ 10 ഗ്രൂപ്പുകൾ)—76 മത്സരങ്ങൾ * 48 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (32-ടീം പ്ലേഓഫ് റൗണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു)-80 മത്സരങ്ങൾ * 48 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (3 ടീമുകളുടെ 16 ഗ്രൂപ്പുകൾ)-80 മത്സരങ്ങൾ == ആതിഥേയ രാജ്യങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ == [[പ്രമാണം:World_cup_hosts2.png|ലഘുചിത്രം| 2026 എഡിഷൻ ആതിഥേയരുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ശേഷം ലോകകപ്പ് ആതിഥേയരുടെ ഭൂപടം.]][[പ്രമാണം:World_Map_FIFA2.svg|ലഘുചിത്രം| ആറ് കോൺഫെഡറേഷനുകളുള്ള ലോക ഭൂപടം]] == സമ്മാനങ്ങൾ == === സമ്മാനത്തുക === 2026 ഏപ്രിലിൽ, പങ്കെടുക്കുന്ന ടീമുകൾക്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾ ഫിഫ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഈ ലോകകപ്പ് പതിപ്പിന്റെ ആകെ സമ്മാനത്തുക $871&nbsp;ദശലക്ഷമായിരിക്കും (അവസാന പതിപ്പിനേക്കാൾ $431&nbsp;ദശലക്ഷം വർധനവ്). In പ്രകടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾക്ക് പുറമേ, യോഗ്യ നേടിയ എല്ലാ ടീമുകൾക്കും യോഗ്യതാ തുകയായി $10&nbsp;ദശലക്ഷവും, മത്സരത്തിന് മുൻപായി $2.5&nbsp;ദശലക്ഷം പരിശീലനത്തിനുള്ള തുകയായും ലഭിക്കും.<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/council-increases-record-financial-distribution-member-associations-world-cup-2026|title=FIFA Council increases record financial distribution for FIFA World Cup 2026|access-date=May 3, 2026|publisher=FIFA}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://worldcuplocaltime.com/2026-fifa-world-cup-prize-money/|title=2026 FIFA World Cup Prize Money: How Much Will the Champions Really Earn?|access-date=May 3, 2026|last=Sharma|first=Pooja|date=May 3, 2026|website=World Cup Local Time|orig-date=January 25, 2026}}</ref> {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |+ടൂർണമെന്റ് അവസാനം പോയിന്റ് പട്ടികയിലെ സ്ഥാനം അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രകടനത്തിനുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾ ! rowspan="2" |സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീമുകൾ ! colspan="2" |തുക (ദശലക്ഷത്തിൽ) |- !ഒരു ടീമിന് !ആകെ |- | style="text-align:left;" |ജേതാക്കൾ |1 |$50 |$50 |- | style="text-align:left;" |രണ്ടാം സ്ഥാനം |1 |$33 |$33 |- | style="text-align:left;" |മൂന്നാം സ്ഥാനം |1 |$29 |$29 |- | style="text-align:left;" |നാലാം സ്ഥാനം |1 |$27 |$27 |- | style="text-align:left;" |5–8 സ്ഥാനങ്ങൾ (ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ) |4 |$19 |$76 |- | style="text-align:left;" |9–16 സ്ഥാനങ്ങൾ (റൗണ്ട് ഓഫ് 16) |8 |$15 |$120 |- | style="text-align:left;" |17–32 സ്ഥാനങ്ങൾ (റൗണ്ട് ഓഫ് 32) |16 |$11 |$176 |- | style="text-align:left;" |33–48 സ്ഥാനങ്ങൾ (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം) |16 |$9 |$144 |- !ആകെ !48 ! colspan="2" |$655 |} === വ്യക്തിഗത & ടീം പുരസ്കാരങ്ങൾ === {{see also|FIFA World Cup awards}} ടൂർണമെന്റിന്റെ അവസാനത്തിൽ താഴെപ്പറയുന്ന പുരസ്കാരങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കും. * [[ഗോൾഡൻ ബൂട്ട്]]: ടൂർണമെന്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നേടിയതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഗോൾഡൻ ഗ്ലൗവ്: ടൂർണമെന്റിലെ മികച്ച ഗോൾകീപ്പർക്കുള്ള പുരസ്കാരം. * ഗോൾഡൻ ബോൾ: ടൂർണമെന്റിലാകമാനം മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഫിഫ യങ് പ്ലെയർ പുരസ്കാരം: 21 വയസ്സിൽ താഴെയുള്ള, ടൂർണമെന്റിലാകമാനം മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഫിഫ ഫെയർ പ്ലേ ട്രോഫി: നോക്കൗട്ട് ഘട്ടത്തിലെത്തിയ, മികച്ച അച്ചടക്കനിലവാരം പുലർത്തിയ ടീമിനുള്ള പുരസ്കാരം. == അവലംബം == [[വർഗ്ഗം:ഫിഫ ലോകകപ്പ് ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ]] <references /> == പുറം കണ്ണികൾ == {{Sister project links|wikt=no|c=Category:2026 FIFA World Cup|commonscat=|n=yes|q=yes|s=no|author=no|b=no|voy=yes|v=no|d=yes}} * [https://www.fifa.com/worldcup/fifaworldcup2026/ FIFA World Cup 2026], ഫിഫയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് nmwgdqahd63f0rvfq2skh6690zyguaw 4628709 4628707 2026-06-11T12:40:13Z Sai K shanmugam 24791 /* */ 4628709 wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox international football competition|year=2026|tourney_name=ഫിഫ ലോകകപ്പ്|other_titles={{ubl|ഫിഫ ലോകകപ്പ് 26|Copa Mundial de la FIFA 2026|Coupe du Monde de la FIFA 2026}}|image=2026 FIFA World Cup emblem.svg|size=250x250px|alt=Emblem of the 2026 FIFA World Cup, showing numbers "2" (top) and "6" (bottom) overlayed by the World Cup trophy <!--Do not add flags to country parameters as per WP:INFOBOXFLAG.-->|country=കാനഡ|country2=മെക്സിക്കോ|country3=അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|dates=ജൂൺ 11 – ജൂലൈ 19|num_teams=48|confederations=6|venues=16|cities=16|champion=|count=|second=|third=|fourth=|matches=<!--{{#invoke:Goalscorers|matches|2026 FIFA World Cup}}-->|goals=<!--{{#invoke:Goalscorers|goals|2026 FIFA World Cup}}-->|attendance=<!--{{#invoke:Football attendance summation|main|groups=A-L}}-->|top_scorer=<!--{{#invoke:Goalscorers|topscorer|2026 FIFA World Cup}}-->|player=|goalkeeper=|young_player=|fair_play=|prevseason=[[2022 FIFA World Cup|2022]]|nextseason=''[[2030 FIFA World Cup|2030]]''|updated=<!--{{#invoke:Goalscorers|date|2026 FIFA World Cup|mdy=y}}-->}} നാലുവർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന, [[ഫിഫ ലോകകപ്പ്|ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ]] 23-ാം പതിപ്പാണ് '''2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്'''. 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ ജൂലൈ 19 വരെയാണ് ഈ ടൂർണമെന്റ് നടക്കാനിരിക്കുന്നത്. [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|യു.എസ്.എ.യിൽ]] പതിനൊന്ന്, [[മെക്സിക്കോ|മെക്സിക്കോയിൽ]] മൂന്ന്, [[കാനഡ|കാനഡയിൽ]] രണ്ട് എന്നിങ്ങനെ 16 നഗരങ്ങളിലായാണ് മത്സരങ്ങൾ നടക്കുക. മൂന്ന് രാജ്യങ്ങൾ ആതിഥേയമരുളുന്ന ആദ്യത്തെ ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പാണിത്. മുൻപുണ്ടായിരുന്ന 32 ടീമുകളുടെ ഘടന വിപുലീകരിച്ച് 48 ടീമുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതും ഇതാദ്യമായാണ്. [[ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ]] മുതലുള്ള എല്ലാ മത്സരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ അറുപത് മത്സരങ്ങൾക്ക് അമേരിക്ക ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുമ്പോൾ അയൽരാജ്യങ്ങളായ കാനഡയും മെക്സിക്കോയും 10 മത്സരങ്ങൾ വീതമാണ് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നത്. [[മോസ്കോ|മോസ്‌കോയിൽ]] നടന്ന 68-ാമത് ഫിഫ കോൺഗ്രസിലെ അന്തിമ വോട്ടിങ്ങിൽ യുണൈറ്റഡ് 2026 ബിഡ് റിവൽ ബിഡ് ബൈ മൊറോക്കോയെ പരാജയപ്പെടുത്തി ആതിഥേയത്വം കരസ്ഥമാക്കി. [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]] ന് ശേഷം ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന ആദ്യ ലോകകപ്പാണിത്. 1970, [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]] ടൂർണമെന്റുകൾക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചതോടെ, മൂന്ന് തവണ പുരുഷ ലോകകപ്പിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സഹ-ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന ആദ്യ രാജ്യമായി [[മെക്സിക്കോ]] മാറും. [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1994|1994]] -ലാണ് [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്ക]] അവസാനമായി ലോകകപ്പിന് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചത്. [[കാനഡ]] ഇതാദ്യമായാണ് പുരുഷ ടൂർണമെന്റിന് ആതിഥേയത്വമോ സഹ-ആതിഥേയത്വമോ വഹിക്കുന്നത്. 2022-ലെ ഖത്തർ ലോകകപ്പ് പതിവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നവംബർ, ഡിസംബർ മാസങ്ങളിലായി സംഘടിപ്പിച്ചെങ്കിലും ഇത്തവണ, പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ജൂൺ, ജുലൈ മാസങ്ങളിലായാണ് മത്സരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആതിഥേയ രാജ്യങ്ങളായതിനാൽ കാനഡ, മെക്സിക്കോ, യു.എസ്.എ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ സ്വഭാവികമായ യോഗ്യത നേടി. [[കാബോ വെർഡെ]], [[ജോർദാൻ]], [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]], [[കുറകാവോ]] എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഇതാദ്യമായാണ് ലോകകപ്പിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. 2022-ൽ മൂന്നാമത്തെ തവണ കിരീടം നേടിയ [[അർജന്റീന ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|അർജന്റീനയാണ്]] അവസാന ലോകകപ്പിലെ ജോതാക്കൾ. യോഗ്യത നേടിയ ടീമുകളെയും അവരുടെ ആരാധകരുടെയും വിസ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങളിൽ യു.എസ്.എ സ്വീകരിച്ച നയം, [[2026 ഇറാൻ യുദ്ധം|ഇറാൻ - യു.എസ്.എ യുദ്ധസമയത്തുള്ള]] ഇറാൻ ടീമിന്റെ പങ്കാളിത്തം, ഫിഫ നിശ്ചയിക്കുന്ന ടിക്കറ്റ് വിലയിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നീ പ്രതിസന്ധികൾ ഈ ടൂർണമെന്റിന്റെ സജ്ജീകരണസമയത്ത് ചർച്ചയായിരുന്നു. == ഘടനയും വിപുലീകരണവും == 2013 ഒക്ടോബറിൽ യുവേഫയുടെ അന്നത്തെ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന [[മിഷേൽ പ്ലാറ്റിനി|മൈക്കൽ പ്ലാറ്റിനി]], ടൂർണമെന്റ് ടീമുകളെ വിപുലീകരിച്ചു 40 ആക്കുവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന് ഫിഫ പ്രസിഡന്റ് [[ജിയാനി ഇൻഫന്റിനോ|ജിയാനി ഇൻഫാന്റിനോയും]] 2016 മാർച്ചിൽ ഈ ആശയം നിർദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ 32 ടീമുകളുടെ ഘടനയിൽ നിന്ന് ടൂർണമെന്റിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള നിർദേശങ്ങൾ 2016 ഒക്ടോബർ 4 ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാല് വിപുലീകരണ ഓപ്ഷനുകളും പരിഗണിച്ചു:<ref>{{Cite web|url=http://resources.fifa.com/mm/document/affederation/administration/02/86/19/51/circularno.1572-fifaworldcup%E2%84%A2formatproposals_neutral.pdf|title=FIFA World Cup format proposals|access-date=January 10, 2017|date=December 19, 2016|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20180915094005/https://resources.fifa.com/mm/document/affederation/administration/02/86/19/51/circularno.1572-fifaworldcup%E2%84%A2formatproposals_neutral.pdf|archive-date=September 15, 2018}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.espnfc.com/fifa-world-cup/story/3027621/federations-overwhelmingly-in-favour-of-48-team-world-cup-gianni-infantino|title=Federations 'overwhelmingly in favour' of 48-team World Cup – Infantino|date=December 28, 2016|publisher=ESPN}}</ref> * 40 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (5 ടീമുകളുടെ 8 ഗ്രൂപ്പുകൾ)-88 മത്സരങ്ങൾ * 40 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (4 ടീമുകളുടെ 10 ഗ്രൂപ്പുകൾ)—76 മത്സരങ്ങൾ * 48 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (32-ടീം പ്ലേഓഫ് റൗണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു)-80 മത്സരങ്ങൾ * 48 ടീമുകളായി വികസിപ്പിക്കുക (3 ടീമുകളുടെ 16 ഗ്രൂപ്പുകൾ)-80 മത്സരങ്ങൾ == ആതിഥേയ രാജ്യങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ == [[പ്രമാണം:World_cup_hosts2.png|ലഘുചിത്രം| 2026 എഡിഷൻ ആതിഥേയരുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ശേഷം ലോകകപ്പ് ആതിഥേയരുടെ ഭൂപടം.]][[പ്രമാണം:World_Map_FIFA2.svg|ലഘുചിത്രം| ആറ് കോൺഫെഡറേഷനുകളുള്ള ലോക ഭൂപടം]] == സമ്മാനങ്ങൾ == === സമ്മാനത്തുക === 2026 ഏപ്രിലിൽ, പങ്കെടുക്കുന്ന ടീമുകൾക്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾ ഫിഫ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഈ ലോകകപ്പ് പതിപ്പിന്റെ ആകെ സമ്മാനത്തുക $871&nbsp;ദശലക്ഷമായിരിക്കും (അവസാന പതിപ്പിനേക്കാൾ $431&nbsp;ദശലക്ഷം വർധനവ്). In പ്രകടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾക്ക് പുറമേ, യോഗ്യ നേടിയ എല്ലാ ടീമുകൾക്കും യോഗ്യതാ തുകയായി $10&nbsp;ദശലക്ഷവും, മത്സരത്തിന് മുൻപായി $2.5&nbsp;ദശലക്ഷം പരിശീലനത്തിനുള്ള തുകയായും ലഭിക്കും.<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/council-increases-record-financial-distribution-member-associations-world-cup-2026|title=FIFA Council increases record financial distribution for FIFA World Cup 2026|access-date=May 3, 2026|publisher=FIFA}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://worldcuplocaltime.com/2026-fifa-world-cup-prize-money/|title=2026 FIFA World Cup Prize Money: How Much Will the Champions Really Earn?|access-date=May 3, 2026|last=Sharma|first=Pooja|date=May 3, 2026|website=World Cup Local Time|orig-date=January 25, 2026}}</ref> {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |+ടൂർണമെന്റ് അവസാനം പോയിന്റ് പട്ടികയിലെ സ്ഥാനം അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രകടനത്തിനുള്ള സമ്മാനത്തുകകൾ ! rowspan="2" |സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീമുകൾ ! colspan="2" |തുക (ദശലക്ഷത്തിൽ) |- !ഒരു ടീമിന് !ആകെ |- | style="text-align:left;" |ജേതാക്കൾ |1 |$50 |$50 |- | style="text-align:left;" |രണ്ടാം സ്ഥാനം |1 |$33 |$33 |- | style="text-align:left;" |മൂന്നാം സ്ഥാനം |1 |$29 |$29 |- | style="text-align:left;" |നാലാം സ്ഥാനം |1 |$27 |$27 |- | style="text-align:left;" |5–8 സ്ഥാനങ്ങൾ (ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ) |4 |$19 |$76 |- | style="text-align:left;" |9–16 സ്ഥാനങ്ങൾ (റൗണ്ട് ഓഫ് 16) |8 |$15 |$120 |- | style="text-align:left;" |17–32 സ്ഥാനങ്ങൾ (റൗണ്ട് ഓഫ് 32) |16 |$11 |$176 |- | style="text-align:left;" |33–48 സ്ഥാനങ്ങൾ (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം) |16 |$9 |$144 |- !ആകെ !48 ! colspan="2" |$655 |} === വ്യക്തിഗത & ടീം പുരസ്കാരങ്ങൾ === {{see also|FIFA World Cup awards}} ടൂർണമെന്റിന്റെ അവസാനത്തിൽ താഴെപ്പറയുന്ന പുരസ്കാരങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കും. * [[ഗോൾഡൻ ബൂട്ട്]]: ടൂർണമെന്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നേടിയതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഗോൾഡൻ ഗ്ലൗവ്: ടൂർണമെന്റിലെ മികച്ച ഗോൾകീപ്പർക്കുള്ള പുരസ്കാരം. * ഗോൾഡൻ ബോൾ: ടൂർണമെന്റിലാകമാനം മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഫിഫ യങ് പ്ലെയർ പുരസ്കാരം: 21 വയസ്സിൽ താഴെയുള്ള, ടൂർണമെന്റിലാകമാനം മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചതിനുള്ള പുരസ്കാരം. * ഫിഫ ഫെയർ പ്ലേ ട്രോഫി: നോക്കൗട്ട് ഘട്ടത്തിലെത്തിയ, മികച്ച അച്ചടക്കനിലവാരം പുലർത്തിയ ടീമിനുള്ള പുരസ്കാരം. == അവലംബം == [[വർഗ്ഗം:ഫിഫ ലോകകപ്പ് ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ]] <references /> == പുറം കണ്ണികൾ == {{Sister project links|wikt=no|c=Category:2026 FIFA World Cup|commonscat=|n=yes|q=yes|s=no|author=no|b=no|voy=yes|v=no|d=yes}} * [https://www.fifa.com/worldcup/fifaworldcup2026/ FIFA World Cup 2026], ഫിഫയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് j7tl3ofaaa97c8oijwmo1195jvd554l 0 587468 4628706 4407160 2026-06-11T12:33:01Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628706 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Sivadas-Purameri-Malayalam-Poet.jpg|പകരം=ശിവദാസ് പുറമേരി|ലഘുചിത്രം|ശിവദാസ് പുറമേരി]] മലയാളത്തിലെ ആധുനികതയുടെ പ്രതാപകാലത്തിനുശേഷം എഴുത്ത് തുടങ്ങിയ കേരളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ കവികളിലൊരാളാണ് '''ശിവദാസ് പുറമേരി (Sivadas Purameri)'''. 1966-ൽ  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ പുറമേരിയിൽ ജനിച്ചു. പിതാവ് കെ എം കണാരൻ മാസ്റ്റർ അധ്യാപകനും വോളിബോൾ കളിക്കാരനുമായിരുന്നു.  അമ്മ ലീല വീട്ടമ്മയാണ്.  വിലാതപുരം എൽപി സ്കൂൾ, കടത്തനാട് രാജാസ് ഹൈസ്കൂൾ, മടപ്പള്ളി ഗവ: കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം. അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ശിവദാസ് പുറമേരി 2022 ൽ ഗവ:ഹൈസ്‌കൂൾ അഴിയൂരിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=http://sivadaspurameri.com/about/|title=About Sivadas Purameri|access-date=2023-01-19|language=en-US}}</ref> ''ചോർന്നൊലിക്കുന്ന മുറി, ചിലതരം വിരലുകൾ, മഴനനയുന്ന വെയിൽ, മനുഷ്യനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച കണ്ണാടികൾ'' എന്നീ നാല് കവിതാ സമാഹാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://keralabookstore.com/book/മഴ-നനയുന്ന-വെയിൽ/6378/|title=മഴ നനയുന്ന വെയിൽ|access-date=2023-01-19|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://keralabookstore.com/book/മനുഷ്യനെ-പ്രതിഷ്ഠിച്ച-കണ്ണാടികൾ/15937/|title=മനുഷ്യനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച കണ്ണാടികൾ|access-date=2023-01-19|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://sivadaspurameri.com/about/|title=About Sivadas Purameri|access-date=2023-01-19|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://kslc.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=73052&shelfbrowse_itemnumber=74261|title=}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> അബുദാബി ശക്തി അവാർഡ് (2010)<ref>{{Citation|title=Abu Dhabi Sakthi Award|date=2023-01-19|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abu_Dhabi_Sakthi_Award&oldid=1134598580|work=Wikipedia|language=en|access-date=2023-01-19}}</ref>, പ്രൊഫ.ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരി അവാർഡ് (2004), ചെറുശ്ശേരി പുരസ്‌കാരം(2013), എൻ.എൻ. കക്കാട് സ്മാരക സംഗതം അവാർഡ് (2000) , മൂടാടി ദാമോദരൻ പുരസ്കാരം (2008), അധ്യാപക കലാസാഹിത്യ സമിതിയുടെ കവിതയ്ക്കുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് (2003), മുറവശ്ശേരി അവാർഡ് (1994), അരൂർ പത്മനാഭൻ സ്മാരക അവാർഡ് (2016), കെ.പി. കായലാട് പുരസ്കാരം (2021)<ref>{{Cite web|url=https://calicutpost.com/?p=11232|title=കെ.പി.കായലാട് സാഹിത്യപുരസ്‌കാരം ശിവദാസ് പുറമേരിക്ക്|access-date=2023-01-19|last=desk|first=web|date=2021-01-06|language=en-US|archive-date=2023-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20230119173853/https://calicutpost.com/?p=11232|url-status=dead}}</ref>, ഇടശ്ശേരി പുരസ്കാരം ( KACA-2022)<ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-27-05-2022/1022260|title=ശിവദാസ് പുറമേരിയെ ആദരിച്ചു|access-date=2023-01-19|language=ml|archive-date=2023-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20230119173852/https://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-27-05-2022/1022260|url-status=dead}}</ref> തുടങ്ങിയ  പുരസ്‌കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ശിവദാസ് പുറമേരിയുടെ രണ്ട് കവിതകൾ കാലിക്കറ്റ്, എംജി സർവകലാശാലകളിലെ ഡിഗ്രി, പി.ജി.കോഴ്‌സുകളിൽ പഠനത്തിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://find.uoc.ac.in/Record/229877|title=}}</ref>  അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കവിതകൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്കും ഹിന്ദിയിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയുമുണ്ടായി. ഗാനരചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ 2011-ൽ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ബ്യാരി, 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഏതം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അഞ്ച് സിനിമകൾക്ക് അദ്ദേഹം ചലച്ചിത്രഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2015/may/14/Conveying-Thoughts-and-Emotions-via-Elements-of-Nature-760448.html|title=Conveying Thoughts and Emotions via Elements of Nature|access-date=2023-01-19}}</ref>  ടെലിഫിലിമുകൾക്കും നാടകങ്ങൾക്കുമായി  എഴുതിയ ഒരു ഡസനോളം ഗാനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി ഉണ്ട്. 2015-16 അധ്യയന വർഷത്തേക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന സ്കൂൾ പ്രവേശനോത്സവഗാനവും അദ്ദേഹം എഴുതിയതാണ്.  അക്ഷര സൂര്യനുദിച്ചു എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ആ ഗാനം സംസ്ഥാനത്തെ അക്കാദമിക് വൃത്തങ്ങൾ ഏറെ പ്രശംസിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-01-06-2016/564738|title='അക്ഷര സൂര്യനുദിച്ചു നമുക്കിന്നറിവിന്നുത്സവഘോഷം'|access-date=2023-01-19|language=ml|archive-date=2023-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20230119173853/https://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-01-06-2016/564738|url-status=dead}}</ref> == അവലംബം == <references /> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] re2r71hj6o1o2uuxyxtqsjpncmyaj9s 0 588143 4628790 3847270 2026-06-11T23:30:29Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628790 wikitext text/x-wiki {{PU|Sofia Quintino}} {{Infobox person | name = സോഫിയ ക്വിന്റിനോ | image = Sofia Quintino.jpg | alt = <!-- descriptive text for use by speech synthesis (text-to-speech) software --> | caption = 1910-ൽ സോഫിയ ക്വിന്റിനോ | other_names = | birth_name = സോഫിയ ഡ കോൺസെസിയോ ക്വിന്റിനോ | birth_date = {{birth year|1879}} | birth_place = [[കടവൽ]], പോർച്ചുഗൽ | death_date = {{death year and age|1964|1879}} | death_place = [[കാർനാക്സൈഡ് ഇ ക്യൂജാസ്]], പോർച്ചുഗൽ | occupation = ഡോക്ടർ | years_active = | known_for = പോർച്ചുഗലിലെ മതേതര നഴ്സിംഗ് വികസനം | notable_works = }} '''സോഫിയ ക്വിന്റിനോ''' (1879-1964) പോർച്ചുഗലിൽ ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർമാരിൽ ഒരാളാണ്. പോർച്ചുഗീസ് രാജവാഴ്ചയെ എതിർത്ത ഒരു സജീവ ഫെമിനിസ്റ്റായിരുന്ന അവർ, മുമ്പ് നഴ്‌സിംഗ് ജോലി കന്യാസ്ത്രീകളുടെ കുത്തകയായിരുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്, ഒരു മതേതര നഴ്സിംഗ് സേവനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു സു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. == പശ്ചാത്തലം == 1879-ൽ പോർച്ചുഗലിലെ കഡാവൽ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലെ ലാമാസ് ഗ്രാമത്തിലാണ് സോഫിയ ഡ കോൺസിക്കാവോ ക്വിന്റിനോ ജനിച്ചത്. അവൾ ഒടുവിൽ ലിസ്ബൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് മെഡിസിൻ ആയി മാറിയ എക്കോള മെഡിക്കോ-സിറുർഗിക്ക ഡി ലിസ്ബോവ (മെഡിക്കൽ-സർജിക്കൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ലിസ്ബൺ) എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ പഠനത്തിന് ചേർന്നു. ബിരുദാനന്തരം, "''Some Words Regarding the Sensitization of Bacteria''" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ, ലിസ്ബണിലെ പൊതു ആശുപത്രികളിൽ സേവനം നൽകുന്ന ക്ലിനിക്കൽ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിൽ അവർ അസിസ്റ്റന്റായി ജോലി ചെയ്തു. 1918 നും 1948 നും ഇടയിൽ ലിസ്ബണിലെ പൊതു ആശുപത്രികളിലെ ഫിസിയോതെറാപ്പി സേവനങ്ങളുടെ മേധാവിയായിരുന്ന അവർ, ഒരു ജനറൽ ഡോക്ടറായും ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപികയായും ജോലി ചെയ്തു. കരിയറിന്റെ മധ്യത്തിൽ അവൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും 1931 ൽ പാരീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് മെഡിസിനിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു.<ref name="Debate">{{cite web|url=https://debategraph.org/Details.aspx?nid=144515|title=Sofia Quintino (1878-1964)|accessdate=12 October 2020|website=Debate Graph}}</ref><ref name="UP">{{cite web|url=https://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/63244/3/PagesfromTESEMESANAAMORIM2000162691.pdf|title=Exposição - Rostos da República|accessdate=12 October 2020|last1=Cordeiro de Sousa Amorim|first1=Ana Patrícia|website=University of Porto|archive-date=2022-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220503084352/https://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/63244/3/PagesfromTESEMESANAAMORIM2000162691.pdf|url-status=dead}}</ref> == നഴ്സിംഗ് == ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധം (1914-18) പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത് സൈനികർക്കും യുദ്ധത്തിൽ പരിക്കേറ്റവർക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും പിന്തുണയുമായി നിരവധി സ്ത്രീ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. "യുദ്ധത്തിന്റെ ഇരകൾക്കുള്ള പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ സഹായം" രൂപീകരിച്ചത് കത്തോലിക്കാ സഭയാണ് എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പരിചരണം മതവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ശക്തമായി വാദിച്ച സോഫിയ ക്വിന്റിനോ 1914-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും പോർച്ചുഗലിൽ കന്യാസ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമായി നടത്താത്ത ആദ്യത്തെ നഴ്സിംഗ് കോഴ്സുകൾ നടത്തിയതുമായ ഒരു മതേതര സംഘടനയായ പെല പത്രിയയുടെ പ്രധാന സാരഥികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 1916 മാർച്ചിൽ ജർമ്മനി പോർച്ചുഗലിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനുശേഷം, പോർച്ചുഗീസ് വിമൻ ക്രൂസേഡ് എന്ന സംഘടനയിലെ നഴ്സിംഗ് പരിശീലനത്തിന്റെ മേധാവിയായിരുന്നു ക്വിന്റിനോ. യുദ്ധരംഗത്ത് അണിനിരന്ന സൈനികർക്ക് സഹായം നൽകുകയും യുദ്ധസേവനത്തിനായി സ്ത്രീകളെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും യുദ്ധ മുന്നണിയിലേയ്ക്ക് തണുപ്പിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകുന്നതുപോലെയുള്ള സേവനങ്ങൾ നൽകുന്ന പോർച്ചുഗലിലെ ആദ്യത്തെ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്.<ref name="UP2">{{cite web|url=https://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/63244/3/PagesfromTESEMESANAAMORIM2000162691.pdf|title=Exposição - Rostos da República|accessdate=12 October 2020|last1=Cordeiro de Sousa Amorim|first1=Ana Patrícia|website=University of Porto|archive-date=2022-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220503084352/https://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/63244/3/PagesfromTESEMESANAAMORIM2000162691.pdf|url-status=dead}}</ref><ref name="RTP">{{cite web|url=https://ensina.rtp.pt/artigo/o-nascimento-das-enfermeiras-laicas-em-portugal/|title=O nascimento das enfermeiras laicas em Portugal|accessdate=12 October 2020|website=RTP-Ensina}}</ref> == അവലംബം == atkqukq3bb40lkw7aes81c6ih74y7zn 0 597489 4628834 3921542 2026-06-12T06:39:58Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628834 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|1855}} {{year nav|1855}} {{C19YearInTopicX}} [[ഗ്രിഗോറിയൻ കാലഗണനാരീതി]]<ref>{{cite web|title=എന്താണ് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ? |url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Learning-with-the-Times-What-is-the-Gregorian-calendar-/articleshow/5386187.cms|publisher=[[ദ ടൈംസ്‌ ഓഫ്‌ ഇന്ത്യ]] | language=ഇംഗ്ലീഷ്|date=2009 ഡിസംബർ 28}}</ref> പ്രകാരമുള്ള, [[പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്|പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ]] അൻപത്തഞ്ചാം വർഷമായിരുന്നു '''1855'''. ==പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ== *[[സാന്താൾ കലാപം|സന്താൾ കലാപം]] <ref>{{Cite web |url=https://www.peepultree.world/livehistoryindia/story/eras/the-forgotten-santhal-revolt-of-1855 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2023-05-16 |archive-date=2023-05-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230516132920/https://www.peepultree.world/livehistoryindia/story/eras/the-forgotten-santhal-revolt-of-1855 |url-status=dead }}</ref> *അടിമകൾ ഓടിപ്പോയി മതപരിവർത്തനം തിരുവിതാം കൂറിൽ അടിമസമ്പ്രദായം നിരോധിച്ചു.<ref>https://keralaeconomy.com/admin/pdfs/eco%20his.pdf</ref> *ടിബറ്റിലേക്ക് നേപ്പാളീസ് അധിനിവേശം ആരംഭിച്ചു.<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/1855</ref> {{Year Bio}} ==അവലംബം== {{reflist}} {{പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്}} {{കാലഗണന-അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:വർഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1855]] thv6g6da9pcmgfsy0vjkji4um3pkgfz 0 613938 4628815 4618771 2026-06-12T03:38:49Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628815 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Hazratganj | official_name = Hazratganj | nickname = Ganj | image_skyline = Hazratganj Lucknow.jpg | imagesize = 325px | image_blank_emblem = Harzratganj Market, Lucknow.jpg | blank_emblem_type = Atal Chowk, [[Lucknow]] City | blank_emblem_size = 325px | settlement_type = Business District | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = State | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name1 = [[Uttar Pradesh]] | subdivision_name2 = [[Lucknow]] | governing_body = [[Lucknow Municipal Corporation]] | pushpin_map_caption = | coordinates = {{coord|26.85555107860186|N|80.94298025551977|E}} | pushpin_map = India Uttar Pradesh | named_for = [[Atal Bihari Vajpayee]]<br>{{small|'''([[List of Prime Ministers of India|Former Prime Minister of India]])'''}} }} ഇന്ത്യയിലെ [[ഉത്തർ‌പ്രദേശ്|ഉത്തർപ്രദേശിന്റെ]] തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ നഗരവുമായ [[ലഖ്‌നൗ|ലഖ്‌നൗവിലെ]] നഗരവും പ്രധാന വ്യാപാര സ്ഥലവുമാണ് '''ഹസ്രത്ഗഞ്ച്''', ഔദ്യോഗികമായി '''അടൽ ചൗക്ക്''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചന്തകൾ കൂടാതെ, ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ഹോട്ടലുകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, കഫേകൾ, നിരവധി ഓഫീസുകൾ എന്നിവയും ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. == ചരിത്രം == 1827-ൽ അന്നത്തെ നവാബ് നാസിർ-ഉദ്-ദിൻ ഹൈദർ ഷാ, ചൈന, ജപ്പാൻ, ബെൽജിയം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന ചൈന ബസാറും കപ്താൻ ബസാറും ആരംഭിച്ച് ഗഞ്ച് മാർക്കറ്റിന് അടിത്തറയിട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ താർ വാലി കോത്തി, ഖാസ് മുക്കാമിലെ 12 ഇമാമുമാരുടെ ദർഗ, ഛോട്ടി ചട്ടാർ മൻസിൽ, സാവൻ-ഭദോ മഹൽ (മൃഗശാലയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥാനം), ദാറുൽഷഫ, ലാൽബാഗ് എന്നീസ്ഥലങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്തും നിലവിൽവന്നു. 1842-ൽ നവാബ് അംജദ് അലി ഷായുടെ പേരിൽ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് ഹസ്രത്ഗഞ്ച് എന്നാക്കി മാറ്റി. 1857-ലെ ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനുശേഷം ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഈ നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു. പിന്നീട് ലണ്ടനിലെ ക്യൂൻ സ്ട്രീറ്റിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഹസ്രത്ഗഞ്ച് നിർമ്മിച്ചത്. പഴയ മുഗൾ ശൈലിയിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ പൊളിച്ചുമാറ്റുകയും പുതിയ യൂറോപ്യൻ ഘടനകൾ ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്തു. റിംഗ് തിയേറ്റർ, ഇപ്പോഴത്തെ ജിപിഒ, ബ്രിട്ടീഷ് ഓഫീസർമാരുടെ ബോൾറൂമും തിയേറ്ററും ആയി പ്രവർത്തിച്ചു, അതിനെ 'വിനോദ കേന്ദ്രം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ സ്ഥലം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് മാത്രമുള്ളതായിരുന്നു, തദ്ദേശീയർക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പിന്നീട് ഇത് പ്രത്യേക കോടതിയാക്കി മാറ്റുകയും കക്കോരി ഗൂഢാലോചന കേസിന്റെ വാദം കേൾക്കുകയും ചെയ്തു. 1929-1932-ൽ, കെട്ടിടം ഗോഥിക് ശൈലിയിൽ നവീകരിക്കുകയും മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ക്ലോക്ക് ടവർ നിർമ്മിക്കുകയും പിന്നീട് ജൻപഥിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ജിപിഒ ഈ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. അംജദ് അലി ഷാ മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ [[വാജിദ് അലി ഷാ]] സിബ്തൈനാബാദിൽ 10 ലക്ഷം രൂപ മുടക്കി ഒരു ഇമാംബര നിർമ്മിച്ചു. മഹാത്മാഗാന്ധി മാർഗിൽ ഹൽവാസിയ മാർക്കറ്റിന് എതിർവശത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യുപി ഷിയ സെൻട്രൽ ബോർഡ് ഓഫ് വഖഫ്സിന് കീഴിലുള്ള കേന്ദ്ര സംരക്ഷിത സ്മാരകമായ [[സിബ്തൈനാബാദ് ഇമാംബര]] എന്നാണ് ഈ മഹത്തായ കെട്ടിടം ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. കനത്ത കയ്യേറ്റത്തിനും അവഗണനയ്ക്കും വിധേയമായ സ്മാരകം അടുത്തിടെ പഴയ പ്രതാപത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് (1914-1918) ഇന്ത്യൻ കോഫി ഹൗസ് (ICH) നിലവിൽ വന്നു, പിന്നീട് അത് ഫിലിമിസ്ഥാൻ സിനിമയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, അത് ഇന്ന് സാഹു സിനിമ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മെയ്ഫെയർ, റിംഗ് തിയേറ്റർ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഐസിഎച്ചിൽ എല്ലാ സമയത്തും ഇന്ത്യക്കാരുടെ തിരക്കായിരുന്നു. 1920-കളിൽ, ഡോ. [[രാം മനോഹർ ലോഹ്യ|റാം മനോഹർ ലോഹ്യ]] [[അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി|അടൽ ബിഹാരി വി]], [[ചന്ദ്രശേഖർ]] മുതൽ യശ്പാൽ, അമൃത്‌ലാൽ നഗർ, ഭഗവതി ചരൺ വർമ, ആനന്ദ് നരേൻ മുല്ല തുടങ്ങിയ പത്രപ്രവർത്തകർക്കും എഴുത്തുകാർക്കും ചിന്തകർക്കും ഈ സ്ഥലം ഒരു പറുദീസയായി മാറി. <ref>{{Cite web|url=http://m.timesofindia.com/city/lucknow/Hazratganj-A-Corridor-To-Past-Glory/articleshow/7299022.cms|title=Hazratganj: A Corridor to Past Glory &#124; Lucknow News - Times of India|website=[[The Times of India]]}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.peepultree.world/livehistoryindia/story/places/hazratganj-the-heart-of-lucknow|title=Hazratganj-The Heart of Lucknow|access-date=2023-12-10|last=Mulki|first=Mayur|date=2018-07-18|website=PeepulTree|language=en|archive-date=2023-12-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20231210164340/https://www.peepultree.world/livehistoryindia/story/places/hazratganj-the-heart-of-lucknow|url-status=dead}}</ref> അന്തരിച്ച പ്രധാനമന്ത്രി അടൽ ബിഹാരി വാജ്‌പേയിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം 2019 ഓഗസ്റ്റ് 16-ന് "അടൽ ചൗക്ക്" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. <ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/lucknow-news/lucknows-hazratganj-chauraha-renamed-after-atal-bihari-vajpayee-atal-chowk-2086489|title=Lucknow's Iconic Hazratganj Chauraha is Now "Atal Chowk"}}</ref> == ഭംഗിയാക്കലും രൂപം മാറ്റലും == [[പ്രമാണം:Parivartan_Chowk_Lucknow.jpg|വലത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| [[ലഖ്‌നൗ|ലഖ്‌നൗവിലെ]] ഹസ്രത്ഗഞ്ചിലെ 'പരിവർത്തൻ ചൗക്ക്']] 2010-ൽ, ഹസ്രത്ഗഞ്ചിൻ്റെ 200 വർഷം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി, അന്നത്തെ സർക്കാർ പ്രദേശത്തിൻ്റെ നവീകരണത്തിനായി ഒരു പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. നിരവധി വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് രാജ്യത്തെ പ്രശസ്ത ആർക്കിടെക്റ്റ് നാസിർ മുൻജി രൂപകല്പന ചെയ്ത യഥാർത്ഥ മേക്ക്ഓവർ പ്ലാൻ 30 കോടി രൂപ ചെലവിട്ട അന്തിമ പ്ലാനിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചു. മേൽക്കൂരയിലെ ഹോർഡിംഗുകളും റോഡിലെ കൈയേറ്റങ്ങളും നീക്കം ചെയ്തു. കെട്ടിടങ്ങൾ ക്രീം നിറത്തിലും പിങ്ക് നിറത്തിലും പെയിൻ്റ് ചെയ്തു; ഒരേ വലിപ്പവും നിറവും ഉള്ള അടയാളങ്ങൾ, കല്ല് നടപ്പാതകൾ, വിക്ടോറിയൻ ശൈലിയിലുള്ള ബാലസ്ട്രേഡുകൾ, വിളക്ക് പോസ്റ്റുകൾ, മാലിന്യ ബിന്നുകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, ഒരു ഓപ്പൺ എയർ ചെറിയ ആംഫി തിയേറ്റർ, വർണ്ണാഭമായ ജലധാരകൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഫയർ സ്റ്റേഷൻ ആധുനിക രീതിയിലുള്ള മൾട്ടി ലെവൽ പാർക്കിങ്ങിനായി പൊളിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=http://blogs.hindustantimes.com/hindi-heartland/2010/12/21/ganjing-in-200-years-old-hazratganj-lucknow%E2%80%99s-biz-hub/|title=Ganjing in 200 years old Hazratganj (Lucknow's Biz hub) : @ Hindi Heartland|access-date=27 October 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141109062827/http://blogs.hindustantimes.com/hindi-heartland/2010/12/21/ganjing-in-200-years-old-hazratganj-lucknow%E2%80%99s-biz-hub/|archive-date=9 November 2014}}</ref> == ഷോപ്പിംഗ് == "ഗഞ്ചിംഗ്": നഗരത്തിലെ ഗഞ്ച് മാർക്കറ്റിൻ്റെ വിശാലമായ പാതകളിലൂടെയും പാതകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുകയും ഷോപ്പിംഗ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പരിപാടിയാണിത്. വിക്ടോറിയൻ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു പ്രധാന ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയയാണ് ഹസ്രത്ഗഞ്ച്. ഷോറൂമുകൾ, ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സുകൾ, റെസ്റ്റോറൻ്റുകൾ, ഹോട്ടലുകൾ, കഫേകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, ഓഫീസുകൾ, ബിസിനസ്സുകൾ എന്നിവ ഇവിടെയുണ്ട്. ഹസ്രത്ഗഞ്ച് കടകളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ലഖ്‌നൗ ചിക്കൻ വിൽക്കുന്നു. ഗുർജരി, ഹാൻഡ്‌ലൂം എംപോറിയം, ഗാന്ധി ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയും മാർക്കറ്റിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഹസ്രത്ഗഞ്ചിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 5 നിലകളുള്ള ഒരു പ്രധാന ഷോപ്പിംഗ് മാളാണ് സഹാറ ഗഞ്ച് മാൾ. 425,000 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇത് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഷോപ്പിംഗ് മാളുകളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരു വലിയ ഫുഡ് കോർട്ട് കൂടാതെ PVR സിനിമാ തിയേറ്ററുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. == സിനിമ പ്രദർശനശാലകൾ == ഹസ്രത്ഗഞ്ചിൽ രണ്ട് സിനിമാശാലകളുണ്ട്. പ്രധാന സിനിമാശാല ഹസ്രത്ഗഞ്ച് ക്രോസ്റോഡിന് തൊട്ടടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാഹു സിനിമ. രണ്ടാമത്തേത് ലാൽബാഗ് സർക്കിളിലെ നോവൽറ്റി സിനിമ. <ref>{{Cite web|url=http://www.indiacatalog.com/lucknow/theaters.html|title=Movie Theaters in Lucknow, Lucknow Yellow Pages. India Catalog.Com City Guide|access-date=2012-01-07|date=|publisher=Indiacatalog.com}}</ref> അടച്ചുപൂട്ടിയ മേഫെയർ സിനിമ ഒരുകാലത്ത് [[ഹോളിവുഡ് സിനിമ|ഹോളിവുഡ് സിനിമകൾ]] പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന് പേരുകേട്ടതായിരുന്നു. ഹസ്രത്ഗഞ്ചിലെ ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റ് സിനിമാശാലകൾ കാപ്പിറ്റോൾ, ഇപ്പോൾ തകർത്ത ലീല എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. == ഗഞ്ച് കാർണിവൽ == ലഖ്‌നൗ ഡെവലപ്‌മെൻ്റ് അതോറിറ്റി (എൽഡിഎ), നഗരത്തിൻ്റെ ഭരണസംവിധാനവുമായി ചേർന്ന് എല്ലാ മാസവും രണ്ടാമത്തെ ഞായറാഴ്ച ഹസ്രത്ഗഞ്ച് മാർക്കറ്റിൽ പ്രതിമാസ കാർണിവൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ ബാരിക്കേഡുകളും സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളുമുള്ള മാർക്കറ്റ് നോ പാർക്കിംഗ് സോണായി മാറുന്നു. പൊതുജനങ്ങൾക്കായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാംസ്കാരിക, വിനോദ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഡ്രോൺ ക്യാമറകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ലഖ്‌നൗ പൊലീസ് ജനക്കൂട്ടത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്. <ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/uttar-pradesh/Ganj-carnival-to-be-monthly-feature-in-Lucknow/articleshow/47438811.cms|title=Ganj carnival to be monthly feature in Lucknow - The Times of India|access-date=2015-07-06|website=[[The Times of India]]}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/Musical-side-of-SSB-enthralls-visitors/articleshow/47951361.cms|title=Musical side of SSB enthralls visitors - The Times of India|access-date=2015-07-06|website=[[The Times of India]]}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.pressreader.com/india/hindustan-times-lucknow/20150629/281728383171091/TextView|title=PressReader - Connecting People Through News|access-date=2015-07-06}}</ref> == അടൽ ചൗക്ക് == ലഖ്‌നൗ നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ക്രോസിംഗ് ആണ് അടൽ ചൗക്ക്. NH-24, NH-25, NH-28, NH-24B എന്നിവയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്രോസിംഗിനൊപ്പം ഈ പ്രദേശം മുഴുവനും ലഖ്‌നൗവിന്റെ ഹെറിറ്റേജ് സോണിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.financialexpress.com/india-news/lucknows-iconic-hazratganj-chauraha-renamed-as-atal-chowk/1678307/lite/|title=Lucknow's iconic Hazratganj Chauraha renamed as 'Atal Chowk'|date=19 August 2019|publisher=The Financial Express}}</ref> == മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ == ഇവിടെ [[ലഖ്‌നൗ മെട്രോ|ലഖ്‌നൗ മെട്രോയിൽ]] ഒരു മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ ഉണ്ട്. ഇത് ഭൂഗർഭ മെട്രോ സ്റ്റേഷനാണ്. == സ്കൂളുകളും കോളേജുകളും == സെൻ്റ് ഫ്രാൻസിസ് കോളേജ്, [[Seventh Day Adventist Senior Secondary School|സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സീനിയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ]], ലാ മാർട്ടിനെയർ ഗേൾസ് കോളേജ്, ലൊറെറ്റോ കോൺവെൻ്റ് ലഖ്‌നൗ, ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച് കോളേജ്, നാഷണൽ പിജി കോളേജ്, സെൻ്റ് ജോസഫ് കത്തീഡ്രൽ എന്നിവയാണ് ഹസ്രത്ഗഞ്ചിന്റെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കോളേജുകൾ. <ref name=":0">{{Cite web|url=https://oudh.tripod.com/misc/noosec.htm|title=Nawabs of Oudh & Their Secularism|website=oudh.tripod.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}}<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"></templatestyles>{{Coord|26|51|7.12|N|80|56|39.38|E|display=title}} [[വർഗ്ഗം:Pages with unreviewed translations]] r3wbwepwxgx5qq70qak20dbria2a0la 2 622152 4628754 4109971 2026-06-11T16:45:23Z Vijesh Kari Drama 219170 Vijesh kari 4628754 wikitext text/x-wiki vijesh Kari (വിജേഷ് കാരി) വിജേഷ് കാരി (VIJESH KARI) പരിചയം: നാടക രചയിതാവ്, സംവിധായകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രസിദ്ധൻ. സ്വദേശം: കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ചെറുവത്തൂർ. പ്രധാന നാടകങ്ങൾ (രചന/സംവിധാനം): അലങ്കാരൻ കട്ടമറിഞ്ഞാൽ കാണുന്ന പടം വയൽപ്പാട്ട് കനൽ നായാട്ട് കാവൽ മരങ്ങൾ മൃതകം അതിര് ഡുണ്ടുഭം തസ്‌കരൻ മറ്റ് കലാപ്രവർത്തനങ്ങൾ: ചിത്രകാരൻ, കവി, കഥാകൃത്ത്, പ്രാസംഗികൻ 7vnsx3s7rt9cz0nhu7x733t3jtz5i68 0 623530 4628758 4595592 2026-06-11T16:55:24Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628758 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = Salim Abdool Karim | image = Slim portrait 2020.jpg | honorific_suffix = {{post-nominals|country=ZAR|FRSSAf|FRS}} | birth_date = {{birth date and age|1960|07|29|df=y}} | birth_place = South Africa | nationality = South African | field = Infectious Diseases | work_institution = [[Centre for the AIDS Programme of Research in South Africa]] (CAPRISA)<br/> [[CAPRISA]] Professor of Global Health, [[Columbia University]], [[Mailman School of Public Health]], New York.<br/> [[Fellow of the Royal Society]]<br/> Member, [[US National Academy of Medicine]]<br/> Fellow, [[International Science Council]]<br/> Fellow, [[American Academy of Microbiology]]<br/> Fellow, [[The World Academy of Sciences]] (TWAS) | alma_mater = [[University of Natal]]<br/>[[Columbia University]]<br/>[[Colleges of Medicine of South Africa]]<br/>[[University of South Africa]] | known_for = Scientific and leadership contributions in [[AIDS]] and [[Covid-19]] | awards = 2023: Honorary Doctorate of Health Sciences, [[Durban University of Technology]]<br/>2022: 4th [[Hideyo Noguchi Africa Prize]], Government of Japan<br/> VinFuture Special Prize, VinFuture Foundation, Vietnam<br/>2021: [[UNISA]] Chancellor’s Calabash Award, [[University of South Africa]]<br/>Honorary Doctorate: DSc ([[honoris causa]]), [[Rhodes University]]<br/>CPHIA 2021 Lifetime Achievement in Public Health Award, [[African Union]] (AU) and [[Africa CDC]]<br/>2020: [[John Dirks Canada Gairdner Global Health Award]], [[Gairdner Foundation]]<br/> [[John Maddox Prize]] for Standing up for Science, Sense about Science and Nature<br/> 500 years of the Straits of Magellan Award, Government of Chile<br/> [[The Sunday Times]] Top 100 Honorary Award for contributions to the South African [[Covid-19]] response<br/> 2018: Al-Sumait Prize for the Advancement of Science, Amir of Kuwait and the [[Kuwait]] Foundation<br/> 2017: Lifetime Achievement Award, [[Institute of Human Virology]]<br/> 2015: [[African Union]]’s [[Kwame Nkrumah]] Continental Scientific Award<br/> Platinum Lifetime Achievement Award, [[South African Medical Research Council|Medical Research Council]]<br/>2014: [[Honorary doctorate]] - [[DSc]] (Medicine) ([[honoris causa]]), [[University of Cape Town]]<br/> US Science and Technology Pioneers Prize (to the [[CAPRISA 004]] trial team), the US Agency for [[International Development]]<br/> 2013: [[John F. W. Herschel]] Medal, [[Royal Society of South Africa]]<br/> 2011: [[Science for Society]] Gold Medal Award, [[Academy of Science of South Africa]] (ASSAf)<br/> [[Olusegun Obasanjo]] Prize, [[African Academy of Sciences]]<br/> 2009: [[TWAS Prize]], [[The World Academy of Sciences]] (TWAS) | spouse = [[Quarraisha Abdool Karim]] | children = 3 }} ദക്ഷിണാഫ്രിക്കക്കാരനായ ഒരു പൊതുജനാരോഗ്യ ഡോക്ടറും പകർച്ചവ്യാധിവിദഗ്ദ്ധനും വൈറോളജിസ്റ്റും ആണ് '''സലീം എസ് അബ്ദുൾ കരീം''', MBChB, MMed, MS(Epi), FFPHM, FFPath (Virol), DipData, PhD, DSc(hc), FRS.<ref name=":7"/> അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സംഭാവനകൾ [[എച്ച്.ഐ.വി.|എച്ച്ഐവി]] പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ചികിത്സയുടെയും മേഖലയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":8"/> == കരിയർ == [[സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക|ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ]] ക്വാസുലു-നാറ്റൽ സർവകലാശാലയിലെയും അമേരിക്കയിലെ [[കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാല|കൊളംബിയ സർവകലാശാലയിലെയും]] പ്രൊഫസറാണ് കരീം. [[എച്ച്.ഐ.വി.|എച്ച്ഐവി]] പഠനത്തിൽ അദ്ദേഹവും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. <ref name=":0">UKZN. [http://www.ukzn.ac.za/news/2014/01/31/caprisa-trial-scoops-usaid-award "CAPRISA Trial Scoops USAID Award "Breakthrough Microbicide Gel Prevents HIV and Herpes in Women"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141029052308/http://www.ukzn.ac.za/news/2014/01/31/caprisa-trial-scoops-usaid-award|date=29 October 2014}}, ''University of KwaZulu-Natal'', Durban, 31 January 2014. Retrieved on 27 September 2014.</ref><ref name=":7"/> [[കോവിഡ്-19 ആഗോള മഹാമാരി|കോവിഡ്-19 മഹാമാരി]]<nowiki/>യുടെ കാലത്ത് ഒരു 45 അംഗ മന്ത്രിതല ഉപദേശക സമിതിയെ നയിക്കാൻ കരീം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":9">{{Cite web|url=https://www.news24.com/news24/SouthAfrica/News/leading-the-charge-world-class-scientist-heads-sas-covid-19-response-20200414|title=Leading the charge: World-class scientist heads SA's Covid-19 response|access-date=2022-10-13|last=Evans|first=Sarah|website=News24|language=en-US}}</ref> പകർച്ചവ്യാധിയോടുള്ള ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സർക്കാരിന്റെ പ്രതികരണങ്ങളെ ഉപദേശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു ഈ സമിതി, അദ്ദേഹത്തെക്കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി മെഡിക്കൽ വിദഗ്ധരെയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name=":9" /> 2021 ഒക്ടോബർ 14 ന് ഐ. എസ്. സി ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ 2021 മുതൽ 2024 വരെയുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ സയൻസ് കൌൺസിലിന്റെ ഔട്ട്റീച്ച് ആൻഡ് എൻഗേജ്മെൻറ് വൈസ് പ്രസിഡന്റായി അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":10">{{Cite web|url=https://council.science/profile/abdool-karim/|title=Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-14|website=International Science Council|language=en-US}}</ref> == വിദ്യാഭ്യാസം == ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യമുള്ള ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ രണ്ടാം തലമുറയിൽപ്പെട്ട അദ്ദേഹം 1960 ൽ ഡർബനിൽ ജനിക്കുകയും [[ഡർബൻ]] സിറ്റി സെന്ററിലെ പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. വർണ്ണവിവേചനത്തിന്റെ വംശീയ ഗ്രൂപ്പ് ഏരിയ ആക്ട് പ്രകാരം ഡർബനിൽ നിന്നും വംശീയമായി വേർതിരിച്ച ടൌൺഷിപ്പായ ചാറ്റ്സ്വർത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം നിർബന്ധിതമായി മാറ്റിത്താമസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":4">{{Cite journal|last=Maxmen|first=Amy|date=2009-10-26|title=Salim "Slim" Abdool Karim: Attacking AIDS in South Africa|journal=The Journal of Experimental Medicine|volume=206|issue=11|pages=2306–2307|doi=10.1084/jem.20611pi|issn=0022-1007|pmc=2768870|pmid=19858346}}</ref> 1977 ൽ ഡർബനിലെ ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നാറ്റാലിന്റെ മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.aasciences.africa/fellow/abdool-karim-salim|title=Abdool Karim, Salim {{!}} The AAS|access-date=2022-10-14|website=www.aasciences.africa|archive-date=2023-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230207072057/https://www.aasciences.africa/fellow/abdool-karim-salim|url-status=dead}}</ref> എഞ്ചിനീയറിംഗ് പഠിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫീസ് താങ്ങാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരികയും തുടർന്ന് മെഡിസിൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.<ref name=":5">{{Cite journal|last=Samarasekera|first=Udani|date=2012-10-20|title=Salim S Abdool Karim: perseverance pays off|journal=The Lancet|language=English|volume=380|issue=9851|pages=e7|doi=10.1016/S0140-6736(11)61754-6|pmid=22119495|issn=0140-6736}}</ref> ഈ തിരിച്ചടി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സർവകലാശാലയിൽ കറസ്പോണ്ടൻസ് രീതിയിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസും സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സും ഒരേസമയം പഠിക്കാൻ മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ അദ്ദേഹം ഒരു വിദ്യാഭ്യാസവായ്പ നേടി.<ref name=":5" /> ശിശുരോഗവിദഗ്ദ്ധനായ പ്രൊഫസർ ജെറി കൂവാഡിയയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം അദ്ദേഹം മൂന്നാം വർഷ മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ആദ്യ ഗവേഷണ പ്രൊജക്ട് ചെയ്തു, ഇത് ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ഹെൽത്ത് സർവീസസിൽ ഒരു പ്രബന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.<ref name=":6"/><ref name=":9"/> വർണ്ണവിവേചനകാലത്ത് ആരോഗ്യരംഗത്തെ നിരവധി വംശീയ അസമത്വങ്ങൾ ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം എടുത്തുകാണിച്ചു.<ref name=":0"/> == മെഡിക്കൽ പരിശീലനം == 1984ൽ [[ഡർബൻ]] കിംഗ് എഡ്വേർഡ് എട്ടാമൻ ആശുപത്രിയിൽ ഇന്റേൺഷിപ്പ് പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് എംആർസി റിസർച്ച് ഫെലോഷിപ്പ് നേടി.<ref name=":6"/> 1986 ൽ നാറ്റാൽ സർവകലാശാലയിലെ [[വൈറോളജി]] വിഭാഗത്തിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹം [[ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്-ബി|ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ബി]] വൈറൽ അണുബാധയെക്കുറിച്ച് ഡോക്ടറൽ ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10655|title=SA's official body for medical specialists confers its highest honour on Prof Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-14|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-12-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20221213015814/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10655|url-status=dead}}</ref><ref name=":9"/> [[വൈറോളജി]] ഒരു അംഗീകൃത മെഡിക്കൽ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയല്ലാത്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം വൈറോളജിയിൽ പരിശീലനം നേടിയെങ്കിലും പിന്നീട് ഈ വിഭാഗത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സംഭാവനകൾക്കുള്ള അംഗീകാരമായി ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിൻ വൈറോളിയിൽ ഓണററി ഫെലോഷിപ്പ് നൽകി.<ref name=":1"/> 1987 മധ്യത്തിൽ, [[കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാല|കൊളംബിയ സർവകലാശാല]] എപ്പിഡെമിയോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടുന്നതിനായി റോക്ക്ഫെല്ലർ ഫെലോഷിപ്പിൽ അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് പോയി.<ref>{{Cite web|url=https://www.hivcenternyc.org/salim-abdoolkarim-md-phd|title=Salim Abdool-Karim, MD, PhD|access-date=2022-10-14|website=HIV Center for Clinical and Behavioral Studies|language=en-US|archive-date=2022-12-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20221212055945/https://www.hivcenternyc.org/salim-abdoolkarim-md-phd|url-status=dead}}</ref> 1988 ജനുവരിയിൽ അദ്ദേഹം മൊളിക്യുലർ ബയോളജിസ്റ്റായ ക്വാരിഷ ഖാനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലേക്ക് ഹ്രസ്വമായി മടങ്ങി.<ref>{{Cite web|url=https://www.gatesnotes.com/Health/Heroes-in-the-field-Drs-Quarraisha-and-Salim-Abdool-Karim|title=These married scientists are leading the way on HIV|access-date=2022-10-17|last=Gates|first=Bill|website=gatesnotes.com}}</ref> 1988 ൽ അദ്ദേഹം ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഹൈജീൻ ആൻഡ് ട്രോപ്പിക്കൽ മെഡിസിനിൽ ആരോഗ്യ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രവും അമേരിക്കയിലെ അറ്റ്ലാന്റയിലെ സെന്റർസ് ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോളിൽ (സിഡിസി) പകർച്ചവ്യാധി അന്വേഷണ രീതികളും പഠിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://academic.oup.com/heapol/article/11/2/198/656814|title=Health Policy and Planning}}</ref> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ വളർന്നുവരുന്ന [[എച്ച്.ഐ.വി.|എച്ച്ഐവി]] പകർച്ചവ്യാധിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനായി ഗവേഷണത്തിലൂടെ സംഭാവന നൽകുന്നതിനായി 1988 അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇത് ഭാര്യയായ ക്വാരിഷ അബ്ദുൾ കരീമുമായുള്ള ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്ന സഹകരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടു, 1989 ൽ അവരുടെ ആദ്യത്തെ സംയുക്ത പഠനം ആരംഭിച്ചു, ഇത് ആഫ്രിക്കയിൽ നടത്തിയ ആദ്യകാല കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത എച്ച്ഐവി സർവേകളിലൊന്നാണ്.<ref name=":1"/> 1992 ൽ അദ്ദേഹം പൊതുജനാരോഗ്യത്തിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് മെഡിസിനിൻറെ ഫെലോഷിപ്പ് പൂർത്തിയാക്കി, അതേ സമയം നാറ്റൽ സർവകലാശാല നിന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹെൽത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ബി വൈറസ് അണുബാധയുടെ എപ്പിഡെമിയോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1999 ൽ അദ്ദേഹം നാറ്റൽ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്ഡി നേടി.<ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/People/Leadership|title=CAPRISA Leadership}}</ref> == ഗവേഷണ ജീവിതം == 1985 ൽ അദ്ദേഹം എസ്. എ. എം. ആർ. സിയിൽ ഗവേഷണം നടത്തി ഒരു വർഷം ഇന്റേൺഷിപ്പ് ചെയ്തു.<ref name=":8"/> 1992 ൽ അദ്ദേഹം എസ്എഎംആർസിയിൽ ഒരു മുതിർന്ന എപ്പിഡെമിയോളജിസ്റ്റായി ചേരുകയും 1993 ൽ എംആർസിയുടെ സെന്റർ ഫോർ എപ്പിഡെമോളജിക്കൽ റിസർച്ചിന്റെ (സെർസ) ഡയറക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.<ref name=":6">{{Cite web|url=https://scibraai.co.za/clinical-research-crusader-salim-abdool-karim/|title=#SAScienceLegend and clinical research crusader Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-14|last=scibraai|date=2017-09-13|website=SciBraai|language=en-US|archive-date=2023-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20230327053025/https://scibraai.co.za/clinical-research-crusader-salim-abdool-karim/|url-status=dead}}</ref> തന്റെ ഭരണകാലത്ത്, പ്രാദേശികമായും ആഗോളമായും പൊതുജനാരോഗ്യത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന [[സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക|ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ]] ഏറ്റവും വലിയ മെഡിക്കൽ ഗവേഷണ സംഘടനയായി അദ്ദേഹം സെർസയെ ഉയർത്തി. ഏതാണ്ട് ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഒരു നേതൃസ്ഥാനത്തേക്ക് മാറാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, 2001 ൽ നാറ്റൽ സർവകലാശാല ഗവേഷണ ഡെപ്യൂട്ടി വൈസ് ചാൻസലർ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു.<ref name=":8" /> 2004 ൽ നാറ്റൽ, ഡർബൻ വെസ്റ്റ് വില്ലെ സർവകലാശാലകളുടെ വർണ്ണവിവേചനാനന്തര ലയനത്തെത്തുടർന്ന്, ആഫ്രിക്കൻ സ്കോളർഷിപ്പിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പുതുതായി രൂപീകരിച്ച ക്വാസുലു-നാറ്റൽ സർവകലാശാല അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ഗവേഷണ തന്ത്രം വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1"/> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും ദീർഘവീക്ഷണവും ധീരവുമായ നേതൃത്വത്തിന് പ്രൊഫസർ അബ്ദുൾ കരീം പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എംആർസിയിലും ക്വാസുലു-നാറ്റൽ സർവകലാശാലയിലും സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ ഗവേഷണ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളും ശേഷിയും കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ അഞ്ച് പുതിയ വിജയകരമായ ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു-. 1997 ൽ വെൽക്കം ട്രസ്റ്റ് ധനസഹായത്തോടെ ആഫ്രിക്ക സെന്റർ ഫോർ പോപ്പുലേഷൻ സ്റ്റഡീസ് ആൻഡ് റീപ്രൊഡക്ടീവ് ഹെൽത്ത്, 2000 ൽ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്തിൽ നിന്ന് 16 മില്യൺ ഡോളർ ഗ്രാന്റ് നൽകി എംആർസിയുടെ എച്ച്ഐവി പ്രിവൻഷൻ ആൻഡ് വാക്സിൻ റിസർച്ച് യൂണിറ്റ് എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ച ഗ്രാന്റുകളുടെ പ്രിൻസിപ്പൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name=":6"/> 2002 ൽ, സെന്റർ ഫോർ എയ്ഡ്സ് പ്രോഗ്രാം ഓഫ് റിസർച്ച് ഇൻ സൌത്ത് ആഫ്രിക്ക (CAPRISA) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി 15 ദശലക്ഷം ഡോളർ എൻഐഎച്ച് ഗ്രാന്റ് നേടി.<ref>{{Cite web|url=https://www.bizcommunity.com/Article/196/334/102816.html|title=More cash for varsity research|access-date=2022-10-18|website=Bizcommunity|language=en}}</ref> 2003 ൽ 10 ദശലക്ഷം ഡോളർ ബയോടെക്നോളജി ഗവേഷണ കേന്ദ്രമായ ലൈഫ്ലാബ്, 2007 ൽ ഹോവാർഡ് ഹ്യൂസ് മെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ധനസഹായം നൽകി 70 ദശലക്ഷം ഡോളറിന്റെ ക്വാസുലു-നാറ്റൽ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ടിബി ആൻഡ് എച്ച്ഐവി (കെ-റിറ്റ്) എന്നിവ സ്ഥാപിച്ച ടീമുകളെ അദ്ദേഹം നയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.iavi.org/news-resources/press-releases/2008/elevation-biotech-and-iavi-partner-to-develop-hiv-vaccines|title=Elevation Biotech and IAVI Partner To Develop HIV Vaccines|access-date=2022-10-20|website=IAVI|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.ahri.org/vision-k-rith/|title=A Vision for K-RITH|access-date=2022-10-20|last=admin|date=2010-05-26|website=Africa Health Research Institute|language=en}}</ref> പ്രൊഫസർ അബ്ദുൽ കരീം ഈ അഞ്ച് ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നാലെണ്ണത്തിന്റെ സ്ഥാപക ഡയറക്ടറായും ലൈഫ് ലാബിൽ അതിന്റെ സ്ഥാപക ബോർഡ് ചെയർമാനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.<ref name=":1"/> == പ്രധാന ഗവേഷണ സംഭാവനകൾ == പ്രൊഫസർ അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ പ്രധാന ഗവേഷണ താൽപ്പര്യങ്ങൾ [[എച്ച്.ഐ.വി.|എച്ച്ഐവി]] പ്രതിരോധം, എച്ച്ഐവി-ടിബി കോ-ഇൻഫെക്ഷൻ ചികിത്സ, [[സാംക്രമികരോഗവിജ്ഞാനീയം|എപ്പിഡെമിയോളജി]], [[കോവിഡ്-19]] പ്രതിരോധം എന്നിവയാണ്.<ref>{{Cite journal|title=Research|year=2022|pmid=36156593|last=Godfrey-Faussett|first=P.|last2=Frescura|first2=L.|last3=Abdool Karim|first3=Q.|last4=Clayton|first4=M.|last5=Ghys|first5=P. D.|last6=(on behalf of the 2025 prevention targets working group)|journal=PLOS Medicine|volume=19|issue=9|pages=e1004102|doi=10.1371/journal.pmed.1004102|pmc=9550175}}</ref> ക്വാറൈഷ അബ്ദുൾ കരീമുമായി ചേർന്ന് നടത്തിയ CAPRISA 004 ടെനോഫോവിർ ജെൽ ട്രയൽ, എച്ച്ഐവി അണുബാധയ്ക്കെതിരായ ആന്റി റിട്രോവൈറൽ പ്രീ-എക്സ്പോഷർ പ്രോഫിലാക്സിസ് എന്ന ആശയത്തിന് ആദ്യ തെളിവുകൾ നൽകി.<ref name=":5"/> 2012-ൽ, ഈ കണ്ടെത്തൽ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എയ്ഡ്സും ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയും എയ്ഡ്സിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങളിലൊന്നായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സയൻസ് "2010-ലെ മികച്ച 10 ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങളിൽ" സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.publichealth.columbia.edu/public-health-now/news/salim-abdool-karim-named-one-100-most-influential-africans|title=Salim Abdool Karim Named One of 100 Most Influential Africans {{!}} Columbia Public Health|access-date=2022-10-17|date=3 September 2020|website=www.publichealth.columbia.edu}}</ref> ഈ പഠനം കണ്ടെത്തിയത് ടെനോഫോവിർ ജെൽ സ്ത്രീകളിൽ ഹെർപ്പസ് സിംപ്ലക്സ് വൈറസ് ടൈപ്പ് 2 അണുബാധയെ തടയുന്നു, ഇത് ജനനേന്ദ്രിയ ഹെർപ്പസിനെതിരായ ആദ്യത്തെ ജൈവ പ്രതിരോധ ഏജന്റാണ്.<ref>{{Cite journal|last=Abdool Karim|first=Salim S.|last2=Karim|first2=Quarraisha Abdool|last3=Kharsany|first3=Ayesha B.M.|last4=Baxter|first4=Cheryl|last5=Grobler|first5=Anneke C.|last6=Werner|first6=Lise|last7=Kashuba|first7=Angela|last8=Mansoor|first8=Leila E.|last9=Samsunder|first9=Natasha|date=2015-08-06|title=Tenofovir Gel for the Prevention of Herpes Simplex Virus Type 2 Infection|journal=The New England Journal of Medicine|volume=373|issue=6|pages=530–539|doi=10.1056/NEJMoa1410649|issn=0028-4793|pmc=4562018|pmid=26244306}}</ref> പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ 10 വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള പുരുഷന്മാരാണ് പെൺകുട്ടികൾക്ക് കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്ന "എച്ച്ഐവി ട്രാൻസ്മിഷൻ സൈക്കിൾ" എന്നതിന് അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ നൽകിയ ടീമിനെയും അദ്ദേഹം നയിച്ചു.<ref name=":11">{{Cite web|url=https://vinfutureprize.org/laureates/professor-salim-s-abdool-karim/|title=Professor Salim S. Abdool Karim|access-date=2022-10-17|website=VinFuture Prize Foundation|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Kharsany|first=Ayesha B. M.|last2=Cawood|first2=Cherie|last3=Lewis|first3=Lara|last4=Yende-Zuma|first4=Nonhlanhla|last5=Khanyile|first5=David|last6=Puren|first6=Adrian|last7=Madurai|first7=Savathree|last8=Baxter|first8=Cheryl|last9=George|first9=Gavin|date=2019-11-01|title=Trends in HIV Prevention, Treatment, and Incidence in a Hyperendemic Area of KwaZulu-Natal, South Africa|url=https://doi.org/10.1001/jamanetworkopen.2019.14378|journal=JAMA Network Open|volume=2|issue=11|pages=e1914378|doi=10.1001/jamanetworkopen.2019.14378|pmid=31675082|pmc=6826647|issn=2574-3805}}</ref> നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ എച്ച്ഐവി പ്രതികരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും നിലവിലെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ദേശീയ എയ്ഡ്സ് പദ്ധതിയിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുൻഗണനയായി പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത "ഗെറ്റ് ഓൺ ദി ഫാസ്റ്റ് ട്രാക്ക്-ദി ലൈഫ്-സൈക്കിൾ അപ്രോച്ച് ടു എച്ച്ഐവി" എന്ന യുഎൻഎയ്ഡ്സ് റിപ്പോർട്ടിന് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ തെളിവുകൾ നൽകി. എച്ച്ഐവി വാക്സിനുകളുടെ മേഖലയിൽ, എച്ച്ഐവി വാക്സിൻ കാൻഡിഡേറ്റുകളുടെ ഭാഗമായ പേറ്റന്റുകളുടെ സഹ-കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനാണ് അദ്ദേഹം, അതുപോലെ തന്നെ ഭാവിയിലെ എച്ച്ഐവി വാക്സിനേഷൻ വികസനത്തിന് മുന്നോടിയായി നിഷ്ക്രിയ രോഗപ്രതിരോധത്തിനായി വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വളരെ ശക്തമായ വിശാലമായ ന്യൂട്രലൈസിംഗ് ആന്റിബോഡിയായ CAP256V2LS ഉം.<ref>{{Cite journal|last=S|first=Mahomed|last2=N|first2=Garrett|last3=Qa|first3=Karim|last4=Ny|first4=Zuma|last5=E|first5=Capparelli|last6=C|first6=Baxter|last7=T|first7=Gengiah|last8=D|first8=Archary|last9=N|first9=Samsunder|date=2020-11-26|title=Assessing the safety and pharmacokinetics of the anti-HIV monoclonal antibody CAP256V2LS alone and in combination with VRC07-523LS and PGT121 in South African women: study protocol for the first-in-human CAPRISA 012B phase I clinical trial|journal=BMJ Open|language=en|volume=10|issue=11|pages=e042247|doi=10.1136/bmjopen-2020-042247|issn=2044-6055|pmid=33243815|pmc=7692975}}</ref> ചികിത്സയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, എച്ച്ഐവി-ടിബി ചികിത്സയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണം ഈ സഹ-അണുബാധയുടെ ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ചികിത്സാ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കുകയും മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":7">{{Cite web|url=https://www.publichealth.columbia.edu/people/our-faculty/ssa16|title=Salim Abdool Karim {{!}} Columbia Public Health|access-date=2022-10-13|website=www.publichealth.columbia.edu}}</ref> ഈ സുപ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ ആഫ്രിക്കയിലും ആഗോളതലത്തിലും എച്ച്ഐവി പ്രതിരോധത്തിലും എച്ച്ഐവി-ടിബി ചികിത്സയിലും ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കോവിഡ്-19 മഹാമാരി സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ സംഭാവനകൾ പൊതുജനാരോഗ്യത്തിലും [[സിവിയർ അക്യൂട്ട് റെസ്പിറേറ്ററി സിൻഡ്രോം കൊറോണ വൈറസ് 2|SARS-CoV-2]] വകഭേദങ്ങളുടെ ക്ലിനിക്കൽ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.<ref>{{Cite journal|last=Karim|first=Salim S. Abdool|last2=Karim|first2=Quarraisha Abdool|date=2021-12-11|title=Omicron SARS-CoV-2 variant: a new chapter in the COVID-19 pandemic|journal=Lancet|volume=398|issue=10317|pages=2126–2128|doi=10.1016/S0140-6736(21)02758-6|issn=1474-547X|pmc=8640673|pmid=34871545}}</ref> പ്രൊഫസർ അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സംഭാവനകളിൽ 450 ലധികം പിയർ റിവ്യൂഡ് ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം എപ്പിഡെമിയോളജി പാഠപുസ്തകത്തിൻറെ (ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്) സഹ-എഡിറ്ററാണ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ എച്ച്ഐവി/എയ്ഡ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകവും (കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്) എച്ച്ഐവി ക്ലിനിക്കൽ ട്രയൽസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു പുസ്തകവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സ്പ്രിംഗ്ലർ).<ref>{{Cite book|url=https://global.oup.com/academic/product/oxford-textbook-of-global-public-health-9780198816805?cc=us&lang=en&|title=Oxford Textbook of Global Public Health|date=2022-02-19|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-881680-5|edition=Seventh|series=Oxford Textbooks in Public Health|location=Oxford, New York}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://www.cambridge.org/core/books/hivaids-in-south-africa/247DB344D3F9536B5B60ED82CF4F06A2|title=HIV/AIDS in South Africa|date=2010|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-14793-4|editor-last=Karim|editor-first=S. S. Abdool|edition=2|location=Cambridge|doi=10.1017/CBO9781139062404|editor-last2=Karim|editor-first2=Q. Abdool}}</ref> എൻഐഎച്ച്, വെൽക്കം ട്രസ്റ്റ്, യുഎസ്എഐഡി, യുഎസ് [[സെന്റേർസ് ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോൾ ആൻഡ് പ്രിവൻഷൻ|സിഡിസി]] ആൻഡ് പ്രിവൻഷൻ, [[യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ]], ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വകുപ്പ്, ഹോവാർഡ് ഹ്യൂസ് മെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രാന്റുകൾ ഉൾപ്പെടെ 200 മില്യൺ ഡോളറിലധികം ഗ്രാന്റുകൾ അദ്ദേഹം നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.usaid.gov/news-information/fact-sheets/hivaids-microbicides|title=HIV/AIDS: Microbicides|access-date=2022-10-20|date=2014-08-05|website=www.usaid.gov|language=en|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020092126/https://www.usaid.gov/news-information/fact-sheets/hivaids-microbicides|url-status=dead}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം 2018 മുതൽ 2022 വരെ വെബ് ഓഫ് സയൻസിന്റെ ക്ലാരിവേറ്റ് അനലിറ്റിക്സ് വാർഷിക പട്ടികയിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആറായിരം ഗവേഷകരുടെ പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10322|title=CAPRISA researchers & research associates among the world's most highly cited researchers|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020092127/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10322|url-status=dead}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ജേണൽ ലേഖനം, ക്വാരിഷ അബ്ദുൾ കരീമുമായി സംയുക്തമായി ആദ്യമായി രചിച്ചത് (സയൻസ് 2010 329: 1168-1174) 2000 ഉദ്ധരണികൾ കവിഞ്ഞു.<ref>{{Cite journal|last=Abdool Karim|first=Quarraisha|last2=Abdool Karim|first2=Salim S.|last3=Frohlich|first3=Janet A.|last4=Grobler|first4=Anneke C.|last5=Baxter|first5=Cheryl|last6=Mansoor|first6=Leila E.|last7=Kharsany|first7=Ayesha B. M.|last8=Sibeko|first8=Sengeziwe|last9=Mlisana|first9=Koleka P.|date=2010-09-03|title=Effectiveness and Safety of Tenofovir Gel, an Antiretroviral Microbicide, for the Prevention of HIV Infection in Women|journal=Science|language=en|volume=329|issue=5996|pages=1168–1174|doi=10.1126/science.1193748|issn=0036-8075|pmc=3001187|pmid=20643915|bibcode=2010Sci...329.1168A}}</ref> ഒരു ദശാബ്ദക്കാലം ഫോഗാർട്ടി ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ധനസഹായത്തോടെ എയ്ഡ്സ്-ടിബി പരിശീലന പരിപാടിയുടെ ക്വാറൈഷ അബ്ദുൾ കരീമിനൊപ്പം സഹ-പ്രിൻസിപ്പൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രീയ ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിശീലനത്തിനും അദ്ദേഹം ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.fic.nih.gov/News/Examples/Pages/ImprovingHIVAIDS.aspx|title=Improving HIV/AIDS treatment in South Africa - Fogarty International Center @ NIH|access-date=2022-10-20|website=Fogarty International Center|language=en-US|archive-date=2011-06-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20110627163613/http://www.fic.nih.gov/News/Examples/Pages/ImprovingHIVAIDS.aspx|url-status=dead}}</ref> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 600 ലധികം ഗവേഷകർക്ക് ഈ പരിപാടിയിലൂടെ എയ്ഡ്സ്, ക്ഷയരോഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ പരിശീലനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. == അഫിലിയേഷനുകൾ == അദ്ദേഹം സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ എയ്ഡ്‌സ് പ്രോഗ്രാം ഓഫ് റിസർച്ചിൻ്റെ (കാപ്രിസ) ഡയറക്ടറും കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ മെയിൽമാൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്തിലെ എപ്പിഡെമിയോളജിയിലെ ഗ്ലോബൽ ഹെൽത്തിൻ്റെ പ്രൊഫസറുമാണ്.<ref name=":7" /><ref name=":10" /> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ക്വാസുലു-നടാൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രോ വൈസ് ചാൻസലർ (ഗവേഷണം), ബോസ്റ്റണിലെ ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ രോഗപ്രതിരോധശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും പകർച്ചവ്യാധികളുടെയും അഡ്‌ജങ്ക്റ്റ് പ്രൊഫസറും ന്യൂയോർക്കിലെ വെയിൽ മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ വെയിൽ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ മെഡിസിൻ അഡ്‌ജംഗ്‌റ്റ് പ്രൊഫസറുമാണ് അബ്ദുൾ കരീം. <ref>[http://www.caprisa.org/View/NewsEvents/2/40 "Eminent Scientist recognised for Exceptional Contribution to Science"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141004181218/http://www.caprisa.org/View/NewsEvents/2/40|date=4 October 2014}}, ''CAPRISA - News & Events'', Durban, 2014. Retrieved on 27 September 2014.</ref> കാപ്രിസയുടെ ഡയറക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, കാപ്രിസയ്ക്കുള്ളിൽ ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്ന 4 ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ഡയറക്ടർ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം. യുഎൻഎയ്ഡ്സ് സഹകരണ സെന്റർ ഫോർ [[എച്ച്.ഐ.വി.|എച്ച്ഐവി]] റിസർച്ച് ആൻഡ് പോളിസി, സെന്റർ ഓഫ് എക്സലൻസ് ഇൻ എച്ച്ഐവി പ്രിവൻഷൻ ഓഫ് സൌത്ത് ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ റിസർച്ച് ഫൌണ്ടേഷൻ, സെന്റർ ഫോ എക്സലൻസ ഓഫ് ഗ്ലോബൽ വൈറസ് നെറ്റ്വർക്ക്, സൌത്ത് ആഫ്രിക്കൻ മെഡിക്കൽ റിസർച് കൌൺസിൽ (എസ്എഎംആർസി) എന്നിവയുടെ ഡയറക്ടറാണ് അദ്ദേഹം.<ref name=":1"/> 2012 മുതൽ 2014 വരെ എസ്. എ. എം. ആർ. സി. യുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന കാലയളവിൽ, 800 അംഗ സംഘടനയുടെ തന്ത്രപരമായ ദൌത്യം പുനർനിർവചിക്കുക, സംഘടനാ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുക, ബജറ്റ് മൂന്നിരട്ടിയായി വർദ്ധിപ്പിക്കുക, ഗവേഷണ സ്വാധീനവും അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരവും ഉയർത്തുക എന്നിവയിലൂടെ ഗവേഷണപരമായ സ്വാധീനത്തിന് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകി. നേച്ചർ മെഡിസിൻറെ 2014 ഫെബ്രുവരിയിലെ ലക്കം അദ്ദേഹം എങ്ങനെ "ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള" നേതൃത്വത്താൽ "മരണമടഞ്ഞ" എംആർസി പുനരുജ്ജീവിപ്പിഛുവെന്ന് വിവരിക്കുന്നു.<ref name=":1"/> == ശാസ്ത്രീയ ഉപദേശങ്ങളും നയപരമായ സംഭാവനകളും == പ്രൊഫസർ അബ്ദുൾ കരീം ആഫ്രിക്കയിലും ആഗോളതലത്തിലും [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌|എയ്ഡ്സ്]], [[കോവിഡ്-19]] നയങ്ങൾക്ക് വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എയ്ഡ്സ്, കോവിഡ്-19, ആഗോള ആരോഗ്യം എന്നിവയിൽ നിരവധി സർക്കാരുകൾക്കും ലോകാരോഗ്യ സംഘടന, ഐ. എസ്. സി, യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എയ്ഡ്സ് (UNAIDS), പെപ്ഫാർ, എയ്ഡ്സ്-ക്ഷയം, മലേറിയ എന്നിവയ്ക്കെതിരായ ആഗോള ഫണ്ട് തുടങ്ങിയ അന്താരാഷ്ട്ര ഏജൻസികൾക്കും അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രീയ ഉപദേശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=":8">{{Cite web|url=https://www.samrc.ac.za/people/prof-salim-abdool-karim|title=Prof Salim Abdool Karim}}</ref> ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഡയറക്ടർ ജനറലിന് ശാസ്ത്രീയ ഉപദേശം നൽകുന്ന 9 അംഗ ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ സയൻസ് കൌൺസിലിലാണ് അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/PressRelease/Read/10522|title=Leading South African AIDS and Covid-19 scientist appointed to the 9-member Science Council of the World Health Organisation|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020092128/https://www.caprisa.org/PressRelease/Read/10522|url-status=dead}}</ref> യുഎൻഎയ്ഡ്സിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർക്ക് ശാസ്ത്രീയ ഉപദേശം നൽകിയ യുഎൻഎയിഡ്സ് സയന്റിഫിക് എക്സ്പെർട്ട് പാനലിന്റെ ചെയർമാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name=":8" /> "എയ്ഡ്സിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുക" എന്ന യുഎൻഎയ്ഡ്സ്-ലാൻസെറ്റ് കമ്മീഷൻ അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം, ആഗോള എയ്ഡ്സ് പ്രതികരണത്തിനുള്ള ഭാവി ദിശ മാപ്പ് ചെയ്ത ലാൻസെറ്റിൽ 2015 ലെ റിപ്പോർട്ട് രചിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.thelancet.com/commissions/defeating-aids-advancing-global-health|title=A UNAIDS–Lancet Commission on Defeating AIDS—Advancing Global Health|access-date=2022-10-20|website=www.thelancet.com|language=en}}</ref> നിലവിൽ ബിൽ ആൻഡ് മെലിൻഡ ഗേറ്റ്സ് ഫൌണ്ടേഷനിലെ ആഗോള ആരോഗ്യത്തിനായുള്ള ശാസ്ത്ര ഉപദേശക സമിതി അംഗവും ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ എച്ച്ഐവി-ടിബി ടാസ്ക് ഫോഴ്സ് അംഗവുമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.gatesfoundation.org/about/leadership/scientific-advisory-committee|title=Scientific Advisory Committee|access-date=2022-10-20|website=Bill & Melinda Gates Foundation|language=en}}</ref><ref name=":8" /> അടുത്തിടെ, അദ്ദേഹം കോവിഡ്-19 നയങ്ങളിൽ സംഭാവന നൽകുകയും കോവിഡ്-19 നെക്കുറിച്ചുള്ള ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ മിനിസ്റ്റീരിയൽ അഡ്വൈസറി കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായും കൊറോണ വൈറസിനായുള്ള ആഫ്രിക്ക ടാസ്ക് ഫോഴ്സ്, ദി ആഫ്രിക്ക ടാസ്ക് ഫോര്സ് ഓൺ കോവിഡ്-19, ലാൻസെറ്റ് കമ്മീഷൻ ഓൺ കോവിഡ് 19 എന്നിവയിലും അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/Publication/1/1|title=Publication {{!}} CAPRISA|access-date=2022-10-12|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20221012084119/https://www.caprisa.org/Publication/1/1|url-status=dead}}</ref> മുമ്പ് പെപ്ഫാർ സയന്റിഫിക് അഡ്വൈസറി ബോർഡ്, ഗേറ്റ്സ് ഫൌണ്ടേഷന്റെ ഗ്ലോബൽ എച്ച്ഐവി പ്രിവൻഷൻ വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്, ലൈംഗികമായി പകരുന്ന അണുബാധകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ എക്സ്പെർട്ട് അഡ്വൈസരി പാനൽ എന്നിവയിൽ അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":14">{{Cite web|url=https://ukzn.ac.za/news/eminent-scientist-recognised-for-exceptional-contribution-to-science/|title=Eminent Scientist Recognised for Exceptional Contribution to Science – University of KwaZulu-Natal|access-date=2022-10-20|website=ukzn.ac.za}}</ref> ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ പ്രത്യുൽപാദന ആരോഗ്യ ഗവേഷണ വകുപ്പിന്റെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ഉപദേശക സംഘത്തിൻറെയും എച്ച്ഐവി, എസ്ടിഐ വകുപ്പിൻറെയും ചെയർമാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref name=":12">{{Cite web|url=https://www.publichealth.columbia.edu/public-health-now/news/abdool-karims-receive-prestigious-global-health-award|title=Abdool Karims Receive Prestigious Global Health Award {{!}} Columbia Public Health|access-date=2022-10-20|date=27 April 2020|website=www.publichealth.columbia.edu}}</ref> 1996 ൽ ഇന്റർനാഷണൽ എപ്പിഡെമിയോളജിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ ഭരണസമിതിയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം അവിടെ 3 വർഷത്തെ കാലാവധി പൂർത്തിയാക്കി.<ref name=":7"/> നിലവിൽ ഇന്റർനാഷണൽ സയൻസ് കൌൺസിലിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റാണ് അദ്ദേഹം.<ref name=":2"/> == ശാസ്ത്രീയമായ അംഗീകാരം == പ്രൊഫസർ അബ്ദുൾ കരീം [[റോയൽ സൊസൈറ്റി]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഫെലോയാണ്.<ref name=":13">{{Cite web|url=https://royalsociety.org/people/salim-abdool-karim-14074/|title=Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-20|website=royalsociety.org}}</ref> യുഎസ് നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് മെഡിസിനിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമാണ് അദ്ദേഹം.<ref name=":8"/> ഇന്റർനാഷണൽ സയൻസ് കൌൺസിലിന്റെ ഫെലോയാണ് അദ്ദേഹം.<ref name=":10"/> കൂടാതെ, [[അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ മൈക്രോബയോളജി|അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് മൈക്രോബയോളജി]], അസോസിയേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ ഫിസിഷ്യൻസ് (എഎപി) ദി വേൾഡ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് (ടിഡബ്ല്യുഎഎസ്) ആഫ്രിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൺസസ് (എഎഎസ്എഎഫ്), റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് സൌത്ത് ആഫ്രിക്ക (ആർഎസ്എസ്എഫ്) എന്നിവയുടെ അംഗവും ഫെലോയുമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://council.science/profile/salim-abdool-karim/|title=Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-20|website=International Science Council|language=en-US}}</ref><ref name=":15">{{Cite web|url=https://twas.org/directory/abdool-karim-salim|title=Abdool Karim, Salim|access-date=2022-10-20|website=TWAS|language=en}}</ref><ref name=":13" /> ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് ജേണൽ ഓഫ് മെഡിസിൻ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗമാണ് അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web|url=https://www.jwatch.org/editors/AU025|title=NEJM Journal Watch: Summaries of and commentary on original medical and scientific articles from key medical journals|access-date=2022-10-20|website=www.jwatch.org}}</ref> ''ലാൻസെറ്റ് എച്ച്ഐവി'', ദി ലാൻസെറ്റ-ഗ്ലോബൽ ഹെൽത്ത് എന്നിവയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ഉപദേശക ബോർഡുകളിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.thelancet.com/lanhiv/advisory-board|title=The Lancet HIV: International Advisory Board|access-date=2022-10-20|website=www.thelancet.com}}</ref> മുമ്പ് അദ്ദേഹം ബോർഡ് ഓഫ് റിവ്യൂയിംഗ് എഡിറ്റേഴ്സ് ഓഫ് ഇലൈഫ് അംഗമായും എയ്ഡ്സ് ക്ലിനിക്കൽ കെയറിന്റെ അസോസിയേറ്റ് എഡിറ്ററായും ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ഇൻഫെക്ഷ്യസ് ഡിസീസസിന്റെ കറസ്പോണ്ടിംഗ് എഡിറ്ററായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://elifesciences.org/inside-elife/524f328f/elife-welcomes-new-editors|title=eLife welcomes new editors|access-date=2022-10-20|date=2014-08-22|website=eLife|language=en}}</ref> 40 ലധികം ശാസ്ത്ര ജേണലുകളുടെ നിരൂപകനായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":3"/> ആഗോള എയ്ഡ്സ് പ്രതികരണത്തെ പുനർനിർവചിക്കുകയും ആന്റി റിട്രോവൈറലുകൾ താങ്ങാനാവുന്ന വിലയിൽ എത്തിക്കുന്ന പരിപാടിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്ത 2000 ഡർബൻ XIII-ാമത് അന്താരാഷ്ട്ര എയ്ഡ്സ് കോൺഫറൻസിനായുള്ള സയന്റിഫിക് പ്രോഗ്രാം കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർപേഴ്സണായി അദ്ദേഹം നിരവധി എയ്ഡ്സ് സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.<ref name=":8"/> അന്താരാഷ്ട്ര എയ്ഡ്സ് കോൺഫറൻസിലെ ചർച്ചകൾ (ഓസ്ട്രേലിയയിലെ മെൽബണിൽ നടന്ന 2014 അന്താരാഷ്ട്ര എയ്ഡ്സിൻറെ ഉദ്ഘാടന പ്ലീനറി ഉൾപ്പെടെ), അന്താരാഷ്ട്ര എയ്ഡ്സിന്റെ വാക്സിൻ കോൺഫറൺസ്, അന്താരാഷ്ട്ര മൈക്രോബിസൈഡ്സ് കോൺഫറന്സ്, പകർച്ചവ്യാധികൾക്കായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സൊസൈറ്റി കോൺഫറന്സുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പ്രധാന അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറന്സുകളിൽ പ്ലീനറി പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ പതിവായി ക്ഷണിക്കാറുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10045|title=AIDS 2014 Plenary "State of the Art: Epidemiology and Access"|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112215/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10045|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://prixgalienafrique.com/en/profile/professor-salim-s-abdool-karim/|title=Professor Salim S. Abdool Karim|access-date=2022-10-20|website=Prix Galien Africa|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/PressRelease/Read/10099|title=Professors Salim Abdool Karim Delivers Keynote Speech at Microbicides Conference in Sydney|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112218/https://www.caprisa.org/PressRelease/Read/10099|url-status=dead}}</ref><ref name=":8" /> == പുരസ്കാരങ്ങളും പുരസ്കാരങ്ങളും == [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌|എയ്ഡ്സ്]] മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ നിരവധി അഭിമാനകരമായ അവാർഡുകളിലൂടെ ദേശീയമായും അന്തർദ്ദേശീയമായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും അഭിമാനകരമായ ശാസ്ത്രപുരസ്കാരമായ ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയന്റെ "ക്വാമെ എൻക്രുമ കോണ്ടിനെന്റൽ സയന്റിഫിക് അവാർഡ്" അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.publichealth.columbia.edu/public-health-now/news/aids-scientist-elected-royal-society|title=AIDS Scientist Elected to Royal Society {{!}} Columbia Public Health|access-date=2022-10-20|date=17 April 2019|website=www.publichealth.columbia.edu}}</ref> ജപ്പാനിലെ മെഡിക്കൽ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഹിഡെയോ നോഗുച്ചി ആഫ്രിക്ക പ്രൈസ്, ആഫ്രിക്കൻ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ ഗവേഷണത്തിന് കുവൈറ്റിന്റെ അൽ-സുമൈറ്റ് പ്രൈസ്, കാനഡയുടെ ജോൺ ഡിർക്സ് ഗൈർഡ്നർ ഹെൽത്ത് അവാർഡ്, വിയറ്റ്നാമിന്റെ വിൻഫ്യൂച്ചർ സ്പെഷ്യൽ പ്രൈസ്, ചിലിയുടെ 500 വർഷത്തെ സ്ട്രെയിറ്റ്സ് ഓഫ് മഗല്ലൻ അവാർഡ് കൂടാതെ ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയൻ-ആഫ്രിക്ക സിഡിസിയുടെ സിപിഎച്ച്ഐഎ ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് ഇൻ പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് പുരസ്കാരം എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് അന്താരാഷ്ട്ര അവാർഡുകൾ.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10693#:~:text=The%20Hideyo%20Noguchi%20Africa%20Prize,Covid-19%20response%20in%20Africa.|title=Japan awards Salim & Quarraisha Abdool Karim the distinguished 4th Hideyo Noguchi Africa Prize|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112227/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10693#:~:text=The%20Hideyo%20Noguchi%20Africa%20Prize,Covid-19%20response%20in%20Africa.|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10323|title=CAPRISA Director awarded prestigious Kuwait prize for his research contributions|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112228/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10323|url-status=dead}}</ref><ref name=":12"/><ref name=":11"/><ref>{{Cite web|url=https://www.womeninscience.africa/two-eminent-south-african-hiv-aids-researchers-honoured-with-a-prestigious-chilean-award/|title=Two eminent South African HIV/AIDS researchers honoured with a prestigious Chilean award - Women in Science Africa|access-date=2022-10-20|date=2020-12-15|language=en-ZA|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020130103/https://www.womeninscience.africa/two-eminent-south-african-hiv-aids-researchers-honoured-with-a-prestigious-chilean-award/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10594|title=CAPRISA's Director awarded the CPHIA 2021 Lifetime Achievement in Public Health Award|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112221/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10594|url-status=dead}}</ref> 2020 ൽ ഡോ. എ. ഫൌസിയുമായി ചേർന്ന് ശാസ്ത്രത്തിനും പ്രകൃതിയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള സെൻസിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്നതിനുള്ള ജോൺ മഡോക്സ് സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.samrc.ac.za/news/anthony-fauci-and-salim-abdool-karim-jointly-awarded-john-maddox-prize-2020-standing-science|title=Anthony Fauci and Salim Abdool Karim jointly awarded John Maddox Prize 2020 for standing up for science during the coronavirus pandemic}}</ref><ref name=":3"/> ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹ്യൂമൻ വൈറോളജിയിൽ നിന്ന് "ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്", ഡിഐഎ-ഡ്രഗ് ഇൻഫർമേഷൻ അസോസിയേഷന്റെ "ലോകാരോഗ്യത്തിലെ മികച്ച നേട്ടത്തിനുള്ള പ്രസിഡന്റിന്റെ അവാർഡ്," ആഫ്രിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസിന്റെ "ഒലുസെഗൺ ഒബസാൻജോ പ്രൈസ് ഫോർ സയന്റിഫിക് ഡിസ്കവറി ആൻഡ് ടെക്നോളജിക്കൽ ഇന്നൊവേഷൻ", [[കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാല|കൊളംബിയ സർവകലാശാല]] "അലൻ റോസൻഫീൽഡ് അലുമ്നി അവാർഡ് ', [[യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ]]-ഡെവലപ്പിംഗ് കൺട്രീസ് പാർട്ണർഷിപ്പിൽ നിന്നുള്ള" ഔട്ട്സ്റ്റാൻഡിംഗ് സീനിയർ ആഫ്രിക്കൻ സയന്റിസ്റ്റ് അവാർഡ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10233|title=Lifetime Achievement Awards from the Institute for Human Virology|access-date=2022-10-20|website=www.caprisa.org|archive-date=2022-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20221020112224/https://www.caprisa.org/NewsAndEvents/Read/10233|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.eurekalert.org/news-releases/638750|title=Anti-HIV gel leadership team acknowledged for outstanding achievement in world health|access-date=2022-10-20|website=EurekAlert!|language=en}}</ref><ref name=":8"/><ref name=":15"/> നൈജീരിയയിലെ ബയോമെഡിക്കൽ എച്ച്ഐവി പ്രിവൻഷൻ ഫോറത്തിൽ നിന്നുള്ള "വിശിഷ്ട സ്കോളർ അവാർഡ്", യുഎസ്എഐഡി "സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി പയനിയേഴ്സ് പ്രൈസ്" (യുഎസ് ഏജൻസി ഫോർ ഇന്റർനാഷണൽ ഡെവലപ്മെന്റിൽ നിന്നുള്ള കാപ്രിസ 004 ടീമിന്) എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":3">{{Cite web|url=https://www.caprisa.org/Awards|title=Awards {{!}} CAPRISA|access-date=2022-10-12|website=www.caprisa.org}}</ref><ref name=":5"/> ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഫിസിഷ്യൻസ് ഫോർ എയ്ഡ്സ് കെയറിൽ (IAPAC) നിന്നുള്ള "ഹീറോ ഇൻ മെഡിസിൻ" അവാർഡിലൂടെയും മെൻസ് ഹെൽത്ത് മാസികയിൽ നിന്നുള്ള സയൻസ് & ടെക്നോളജി വിഭാഗത്തിൽ "മെൻസ് ആരോഗ്യ അവാർഡ്" വഴിയും ഗവേഷണത്തിനപ്പുറം സമൂഹത്തിന് നൽകിയ വിശാലമായ സംഭാവനകൾക്ക് അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref name=":3"/> കേപ് ടൌൺ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും റോഡ്സ് സർവകലാശാലയിലും നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഓണററി ഡോക്ടറേറ്റ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.ru.ac.za/latestnews/abdoolkarimsawardtravelandaccommodationcoststotopmicrobiologystudent-1.html#:~:text=Professors%20Salim%20and%20Quarraisha%20Abdool%20Karim%20were%20each%20conferred%20an,in%202021%20and%202022,%20respectively.|title=Abdool Karims award travel and accommodation costs to top microbiology student|access-date=2022-10-20|date=2011-07-21|website=www.ru.ac.za|language=en-US}}</ref> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് യു. എൻ. ഐ. എസ്. എ ചാൻസലറുടെ കലാബാഷ് അവാർഡും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ മാംഗോസുത്തു യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടെക്നോളജിയുടെ ഓണററി ഫെലോഷിപ്പും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref name=":3"/> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ എംആർസിയുടെ "പ്ലാറ്റിനം മെഡൽ ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്", ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷനിൽ നിന്നുള്ള "ആർട്ട് ആൻഡ് സയൻസ് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ ഫെലോഷിപ്പിനുള്ള ഗോൾഡ് മെഡൽ അവാർഡ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ റോയൽ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള" ജോൺ എഫ്. ഡബ്ല്യു. ഹെർഷൽ മെഡൽ ", ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസിൽ നിന്നുള്ള" സയൻസ് ഫോർ സൊസൈറ്റി ഗോൾഡ് മെഡലർ അവാർഡ് 'എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":8"/><ref name=":7"/><ref name=":14"/> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസ് എക്കാലത്തെയും 50 "ലെജന്റ്സ് ഓഫ് സൌത്ത് ആഫ്രിക്കൻ സയൻസ്" പട്ടികയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://africanscientists.africa/business-directory/abdool-karim/|title=Abdool Karim|access-date=2022-10-20|website=African Scientists Directory|language=en-US}}</ref><ref name=":3"/> 2024 ൽ പ്രൊഫസർ കരീം ക്വാറഷ അബ്ദുൾ കരീമിനൊപ്പം 2024 ലാസ്കർ ബ്ലൂംബെർഗ് പബ്ലിക് സർവീസ് അവാർഡിന്റെ സഹ-സ്വീകർത്താവായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://laskerfoundation.org/winners/innovations-in-hiv-prevention-treatment-and-advocacy/|title=Innovations in HIV prevention, treatment, and advocacy|access-date=2024-09-19|last=Admin|first=Lasker|website=Lasker Foundation|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite Q|Q130375864}}</ref> == വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ, അഴിമതി വിരുദ്ധ, മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തനങ്ങൾ == തുടക്കത്തിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പ്രവർത്തകനായി 1980ൽ അദ്ദേഹം വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു, വംശീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരെ പിന്തുണ സമാഹരിക്കുന്ന "ഉകുസ" എന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി പത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.<ref name=":4"/> വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകനും കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഘാടകനുമെന്ന നിലയിൽ, 1983-ൽ യുണൈറ്റഡ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ടിന്റെ കേപ് ടൌൺ ലോഞ്ചായ മിച്ചൽസ് പ്ലെയിനിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, ഇത് വർണ്ണവിവരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ ഒരു പുതിയ വിശാലമായ വംശീയമല്ലാത്ത വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി.<ref name=":6"/> 1983 ൽ മെഡിക്കൽ ഡോക്ടറായി ബിരുദം നേടിയതിനുശേഷം, ആരോഗ്യത്തിലെ വംശീയവും ലിംഗപരവുമായ അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ നാംഡ-നാഷണൽ മെഡിക്കൽ ആൻഡ് ഡെന്റൽ അസോസിയേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർമാർക്കും ദന്തഡോക്ടർമാർക്കുമായി ഒരു വർണ്ണവിവേചന വിരുദ്ധ സംഘടന സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://phr.org/people/salim-abdool-karim-frs/|title=Salim S. Abdool Karim, MD, PhD, FRS}}</ref><ref name=":6"/> 1988ൽ ആരോഗ്യത്തിനും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കുമുള്ള നാംഡയിലെ സംഭാവനകൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് "റീബോക്ക് മനുഷ്യാവകാശ അവാർഡ്" ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://champions-speakers.co.uk/speaker-agent/salim-abdool-karim|title=Professor Salim Abdool Karim Chair of the South African Ministerial Advisory Committee on COVID-19|date=25 June 2024}}</ref> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ എയ്ഡ്സ് നിഷേധത്തിന്റെ ദുഷ്കരമായ വർഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ആരോഗ്യമന്ത്രി ഷബാലാല-മിമാങ്ങിനെയും പ്രസിഡന്റ് താബോ ബെക്കിയെയും പരസ്യമായി വെല്ലുവിളിക്കുകയും ആന്റി റിട്രോവൈറൽ ചികിത്സ സർക്കാർ നയത്തിന് വിരുദ്ധമായ സമയത്ത് ഏറ്റവും വലിയ എയ്ഡ്സ് ചികിത്സാ പരിപാടികളിലൊന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ആന്റി റീട്രോവൈറല് മരുന്നുകളും ധനസഹായവും നേടുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.news24.com/news24/opinions/analysis/slim-the-life-times-and-education-of-salim-abdool-karim-20200416|title=Slim: The life, times and education of Salim Abdool Karim|access-date=2022-10-20|last=Evans|first=Sarah|website=News24|language=en-US}}</ref> ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ അഴിമതിക്കെതിരെ ശക്തമായ തത്വപരമായ നിലപാട് സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം അഴിമതിക്കും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾക്കുമെതിരെ ശക്തമായി പ്രചാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാം പേജ് പത്ര ലേഖനങ്ങളിൽ, അഴിമതിക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് സ്ഥാനമൊഴിയാൻ അദ്ദേഹം രാജ്യത്തെ പബ്ലിക് പ്രോസിക്യൂഷൻസ് ദേശീയ ഡയറക്ടറോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://www.timeslive.co.za/news/south-africa/2017-12-13-corruption-is-overtaking-hiv-infection-says-hivaids-researcher/|title=Corruption 'overtaking HIV infection as SA's most serious scourge'|access-date=2022-10-20|website=TimesLIVE|language=en-ZA}}</ref> കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൌൺ സമയത്ത്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സൈന്യം നടത്തിയ ദുരുപയോഗങ്ങൾക്കെതിരെയും പകർച്ചവ്യാധിയുടെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗത സംരക്ഷണ ഉപകരണങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിൽ ഉൾപ്പെട്ട അഴിമതിക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം ശക്തമായ നിലപാട് സ്വീകരിച്ചു. നിലവിൽ ന്യൂയോർക്ക് ആസ്ഥാനമായുള്ള ആരോഗ്യ, മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയായ അഡ്വൈസറി കൌൺസിൽ ഓഫ് ഫിസിഷ്യൻസ് ഫോർ ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://phr.org/about/people/advisory-council/|title=Advisory Council|access-date=2022-10-20|website=PHR|language=en-US}}</ref> അഴിമതിക്കെതിരെ പോരാടുകയും സദ്ഭരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സംഘടനയായ "ഡിഫെൻഡ് അവർ ഡെമോക്രസി" യുടെ ഉപദേശക സമിതിയിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.dailymaverick.co.za/article/2021-03-18-national-campaign-set-up-to-stop-zuma-from-assailing-the-constitution-and-to-fight-unrestrained-large-scale-looting/|title=Defend Our Democracy: National campaign set up to stop Zuma from 'assailing the Constitution' and to fight 'unrestrained, large-scale looting'|access-date=2022-10-20|last=Haffajee|first=Ferial|date=2021-03-18|website=Daily Maverick|language=en}}</ref> == വ്യക്തിജീവിതം == തന്റെ കൂടെ ഗവേഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള ക്വാരിഷയെയാണ് അബ്ദുൾ കരീം വിവാഹം കഴിച്ചത്.<ref>@City_Press, South Africa. [http://www.citypress.co.za/features/100-world-class-south-africans-salim-and-quarraisha-abdool-karim/ "100 World Class South Africans: Salim and Quarraisha Abdool Karim"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130913164004/http://www.citypress.co.za/features/100-world-class-south-africans-salim-and-quarraisha-abdool-karim/|date=13 September 2013}}, ''City Press'', Pretoria, Unknown date ~2013. Retrieved on 23 August 2014.</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Authority Control}}{{FRS 2019}} {{S-start}} {{S-edu}} {{S-bef}} {{s-ttl|title=President of the South African Medical Research Council|years=2012 – 2014}} {{S-aft}} {{s-end}} * {{Google Scholar id|Xh1qaJ4AAAAJ}} * {{ResearchGate|Salim_Abdool_Karim}} [[വർഗ്ഗം:റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1960-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:Pages with unreviewed translations]] i0wahl9whppqyvrl1trm3bphrwypvg3 0 653073 4628823 4502509 2026-06-12T04:30:49Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628823 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hima Hari}} {{Infobox person | name = ഹിമ ഹരി | image = Artist Hima Hari.jpg | alt = | caption = ഹിമ ഹരിഹരൻ | birth_date = {{Birth date|1992|02|24}} | birth_place =രാജക്കാട്, [[ഇടുക്കി ]], [[കേരളം]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] | other_names = | known_for = | spouse = | children = | occupation = ചിത്രകാരി }} കേരളത്തിലെ ഒരു ചിത്രകാരിയാണ് '''ഹിമ ഹരിഹരൻ''' (ജനുവരി 24 ഫെബ്രുവരി 1992). 2024 ലെ [[കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി|കേരള ലളിത കലാ അക്കാദമി]] പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. "മിൽക്കി വേ' എന്ന ചിത്രത്തിനായിരുന്നു അക്കാദമിയുടെ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത്.<ref>https://ia600108.us.archive.org/12/items/lka-award-25/LKA%20Award%2025.pdf</ref> ==പ്രദർശനങ്ങൾ== [[File:Artist Hima Hari Idukki.jpg|thumb|കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി അവാർഡ് സ്വീകരിക്കുന്നു]] * [[ലോകമേ തറവാട് (കലാ പ്രദർശനം)|ലോകമേ തറവാട്]] (2021) * [[കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി|ലളിതകലാ അക്കാദമിയും]] [[കൊച്ചി-മുസിരിസ് ബിനാലെ|ബിനാലെ ഫൗണ്ടേഷനുമായി]] സഹകരിച്ച് എറണാകുളം ദർബാർ ഹാൾ കലാകേന്ദ്രത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച 'ഇടം' * തൃശ്ശൂരിലെ പീച്ചിയിൽ കേരള ചിത്രകലാ പരിഷത്ത് നടത്തിയ 'മഴയെ' കേരള സംസ്ഥാന കലാകാരന്മാരുടെ ക്യാമ്പ്(2023) * തിരുവനന്തപുരം ‘മാനവീയം വീഥി’യിൽ കേരള സർക്കാർ സംഘടിപ്പിച്ച, [[ബോസ് കൃഷ്ണമാചാരി]] ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്ത മ്യൂറൽ ആർട്ട് പ്രോജക്ട് (2023 ) * കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി നടത്തിയ ‘ആർട്ട് ഫ്രം ഹോം’ സംസ്ഥാന ചിത്രകലാ ക്യാമ്പ് (2022) * താമരശ്ശേരിയിലുള്ള അവനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഡിസൈനിൽ, ഉരുവം ആർട്ട് ഇനിഷ്യേറ്റീവ് നടത്തുന്ന 2019 ലെ ‘ഉരുവം’ കമ്മ്യൂണിറ്റി ആർട്ട് പ്രോജക്റ്റ്, * ചിത്രരചനയ്ക്ക് ‘പ്രഫുല്ല ദഹാനുക്കർ ആർട്ട് ഫൗണ്ടേഷൻ’ നൽകുന്ന കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡ് (2019) * ശില്പകലയിലെ യുവ കലാകാരന്മാർക്കുള്ള ഇന്ത്യാ സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ‘ദേശീയ സ്കോളർഷിപ്പ്’(2014) * 2023 ൽ [[മുരളി ചീരോത്ത്]] ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്ത ‘നിങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണുമ്പോൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്’ ഗ്രൂപ്പ് ഷോ ഡൽഹിയിലെ ഗാലറി ഡോട്ട്‌വാക്ക് ഗുരുഗ്രാമിൽ<ref>https://gallerydotwalk.com/artist/120/Hima-Hariharan</ref> ==അംഗീകാരങ്ങൾ== * 2024 ലെ കേരള ലളിത കലാ അക്കാദമി പുരസ്കാരം<ref>https://lalithkala.org/news/---2023---24----{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> * കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന്റെ ദേശീയ സ്കോളർഷിപ്പ് * ഗ്രൂപ്പ് എക്സിബിഷൻ പ്രോജക്ടുകൾക്കുള്ള കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി ഗ്രാന്റ് (2024) ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നേടിയവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളീയരായ ചിത്രകാരികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] ek24cgzfvbp78b9ldfnpucwjm5dudqj 3 658741 4628887 4558943 2026-06-12T11:02:59Z J ansari 101908 J ansari എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MykolaHK]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Hongkongski]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/MykolaHK|MykolaHK]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Hongkongski|Hongkongski]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4558943 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: MykolaHK | MykolaHK | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 17:43, 24 ഓഗസ്റ്റ് 2025 (UTC) 597m13q9g56uaf34guo0awpqlcfxuir 3 662818 4628878 4592391 2026-06-12T10:12:45Z Cabayi 70216 [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Hemanthlee315]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Renamed user 749b24ca5cbb19429b0f78cf03613f9d]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ Cabayi മാറ്റി: "[[Special:CentralAuth/Hemanthlee315|Hemanthlee315]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Renamed user 749b24ca5cbb19429b0f78cf03613f9d|Renamed user 749b24ca5cbb19429b0f78cf03613f9d]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4592391 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Hemanthlee315 | Hemanthlee315 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 18:44, 29 ഡിസംബർ 2025 (UTC) it2vse844a3na4baq0uo11obmux79g4 1 664497 4628710 4626342 2026-06-11T12:43:22Z Ranjithsiji 22471 Restore the answers. Ips are removing important information 4628710 wikitext text/x-wiki == എഴംകുളം ദേവി ക്ഷേത്രവും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 18:30, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) :എവിടെ ? [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:31, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:14, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :{{tick}} വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും മൂന്നാം കക്ഷി തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ മാത്രം നിലനിറുത്തി മറ്റുള്ളവ നീക്കം ചെയ്ത് ലേഖനം സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:52, 10 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം== വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:38, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :https://w.wiki/JBFP ഈ ചിത്രം ലഭ്യമല്ല. [[:File:ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടും.jpg]] ഈ ചിത്രം പോര. അമ്പലക്കമ്മറ്റി പുറത്തിറക്കിയ ഒരു പാട്ട് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല. Tertiary evidence വേണം. ചരിത്രരേഖകൾ, ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ. അല്ലാത്തപക്ഷം ചേർക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:29, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::ചിത്രം ലഭ്യം അല്ലെന്ന് പറയണത് ഓക്കെ. വേറെ ഒരു തെളിവ് നൽകിട്ടുണ്ടല്ലോ അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം. ഇത് രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂല്യം ഇപ്പോൾ വളരെ വലുതാണ്. അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം എന്ന് പറയുന്ന സാദനം ഒന്നും വെറുതെ കിട്ടുന്നത് അല്ല. ഇത് ഭഗവതിയുടെ പണം മൂലകുടുംബമായ അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടിന് കൊടുക്കുന്നതാണ്. ::ഞാൻ ആദ്യം അവലംബനം ചേർത്തത് ആണ്. അതിൽ ആദ്യതെതും രണ്ടാമത്തേതും വീഡിയോടെ അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം കാണാൻ കഴിയുന്നതാണ്. അത് പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറാവിടിനും തമ്മിൽ ഉള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഒരു ARCHEOLOGICAL EVIDENCE ആണ്. ഇത് പുരാതന കാലം മുതൾക്കുള്ള സാദനം ആണ്. ആ വാളമ്പും വില്ലിനും ചിലങ്ക പോലുള്ള ഒരു സാധനം കൂടി ഉണ്ട് അവ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്... കൂടാതെ ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വന്നിരുന്നത് പുരാതന കാലത്തുള്ള തൂക്ക സമയത്താണ്.. അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കും. തൂക്കം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ വാളമ്പും വില്ലും വീഡിയോ രൂപത്തിൽ ഉള്ള ഒരു strong evidence ആയി ആ വിഡിയോ അവലംമ്പ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 15:30, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::Primary evidence : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ :::Secondary Evidence: ഇവരുമായി ബന്ധമുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::Teritary evidence: ഇവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::ഇതിൽ Teritary evidence ആണ് വിക്കിപീഡിയ സ്വീകരിക്കുക. മറ്റെല്ലാം supporting evidence ആയി കണക്കാക്കും. :::രേഖകൾ വേണം : ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വെബ് ലിങ്കുകൾ എന്നിവ. :::ചിത്രങ്ങൾ വേണം. : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രം, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്, അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം, അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കുന്ന ചിത്രം, തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്ന ചിത്രം ഇതെല്ലാം വേണം. ഇതെല്ലാം തറവാട്ടുകാരോ ഏഴംകുലം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാരോ അല്ലാത്തവർ എടുത്തത് വേണം. :::ARCHEOLOGICAL EVIDENCE: കാലപ്പഴക്കം നിർണ്ണയിച്ച ഗവണ്മെന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖ വേണം. :::രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളത് : തെളിവ് വേണം. രാജാവിന്റെ കല്പനയുടെ പകർപ്പോ അല്ലെങ്കിൽ രാജഭരണകാലത്ത് അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണത്തെപ്പറ്റി മറ്റാരെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖയോ മറ്റോ വേണം. :::സർവ്വോപരി ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി ലഭ്യമായ ചരിത്ര രേഖകൾ, പഴക്കം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ. ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവ വേണം. :::ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യൂട്യൂബ് വീഡിയോ തീർച്ചയായും തെളിവായി സ്വീകരിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ഇത് വിക്കിപീഡിയയിലെ നയമാണ്. :::ഇത്തരത്തിലുള്ള തെളിവുകൾ കിട്ടുമോ എന്നുനോക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::1: ഹേയ് മിസ്റ്റർ വിവരക്കേട് പറയാതാടോ.... വിക്കിപീഡിയയിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കോൺടെന്റ് നെ സാധുക്കരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ആണ് വേണ്ടത്... അതിനുള്ളത് അവലംബനത്തിൽ വീഡിയോ ലിങ്ക് ചേർത്തിട്ടുള്ളതാണ്.. ആ വീഡിയോ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നതുകൊണ്ട് അതിനെയോ അതിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെയോ തിരസ്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:14, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::::യൂട്യൂബ് വീഡിയോ പ്രാഥമിക അവലംബമായി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കാരണം പരസ്യപ്രചാരണാർത്ഥം പലർക്കും വീഡിയോ ചേർക്കാം. ആധികാരികതയുള്ള അവലംബം വേണം.യാഥാർഥ്യത്തെ സാധൂകരിക്കുന്ന മൂന്നാം കക്ഷി തെളിവുകൾ വേണം. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:42, 10 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) ::::2: വാളമ്പും വില്ലും : ഇതിനെ പറ്റി താങ്കൾ പരാമർശിച്ചത് വളരെ ബുദ്ധിമോഷവും അതിലേറെ വിഡ്ഢിത്തരവും ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന ആചാര അനുഷ്ട്ടാനങ്ങളുടെ ചിത്രം എപ്രകാരം ലഭിക്കണം താങ്കൾ ഒന്ന് പറയുക?. അതിനുള്ള ഉത്തമ ഉദാഹരണം ആണ് യൂട്യൂബ് എന്ന platformil നൽകിട്ടുള്ള വീഡിയോ. യൂട്യൂബ് എന്ന platformil ആയത് കൊണ്ട് ആ യാഥാർഥ്യത്തെ ആർക്കും തന്നെ തിരസ്കരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഞാൻ മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ ആ വീഡിയോയിൽ നമ്മക്ക് കാണാൻ സാദിക്കും.. അതിലൂടെ അതിന്റെ പഴക്കം മനസിലാക്കാൻ സാദിക്കും ആ വളമ്പും വില്ലിന്റെയും ചിലങ്ക ഉണ്ടാക്കിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചോകൊണ്ട് ആണ്. നമ്മുടെ നേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വാളമ്പും വില്ലും എന്ന യാഥാർഥ്യത്തെ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നത് കൊണ്ട് അവയെ തിരസ്കരിക്കാൻ ആവില്ല.........! [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:25, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::::ഈ കാലത്ത് നടക്കുന്ന ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ചിത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്ക് കാണാനും ചിത്രമെടുക്കാനും കഴിയുന്നവ. അല്ലാത്ത ആചാരത്തെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക അത്രതന്നെ. തെളിവില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ എഴുതാനുള്ളിടമല്ല വിക്കിപീഡിയ. BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ആധുനിക കാലത്ത് ലഭ്യമായതും അതുപയോഗിച്ച് വിവിധ സാധനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാവുന്നതുമാണ്. കാണുന്നതിലൂടെ ഒരു സാധനത്തിന്റെ പഴക്കം നിർണ്ണയിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:43, 10 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) ::::3: രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം : ::::രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരാൻ വേണ്ടി ഇത് രാജാവിന്റെ അധീനതയിൽ ഉള്ള ക്ഷേത്രമോ രാജാവിന്റെ പരദേവത ക്ഷേത്രമോ അല്ല. ഇത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരുടെ പരദേവത ക്ഷേത്രം ആണ്. അതിനാൽ ആ രാജഭരണ കാലത്തെ ആണ് ഞാൻ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചത്. അല്ലാണ്ട് രായാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:34, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::::രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളത് എന്നതിന് തെളിവ് വേണം. ആ രാജാവിന്റെ കാലത്തുള്ള രേഖയുടെ പകർപ്പ് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരുടെ തറവാട്ടിലുള്ളത്. അല്ലെങ്കിൽ പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ ലഭ്യമായത്. തെളിവില്ലാത്ത കാര്യം ചേർക്കാതിരിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:46, 10 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == EZHAMKULAM DEVI TEMPLE== AAYI BENTHAPETTU EZHAMKULAM DEVI TEMPLE COMMITTE PURATHU VITTA SONG EZHAMKULAM DEVI TEMPLEUM AMBALATHINAL PANICKER THARAVADUM AYITULLA NOTE [AMBALA COMITTE] marathe thirumumpil | മാറാതെ തിരുമുമ്പിൽ | devotional song [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 01:08, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :ഈ വിവരങ്ങൾ തീരെപ്പോര. പാട്ട് ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രക്കാരും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാരും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയതാണ്. ഇത് തെളിവായി സ്വീകരിക്കുകയില്ല. ഈ പാട്ടുണ്ടാക്കാനുള്ള ചെലവും ക്ഷേത്രക്കമ്മറ്റിക്കാരും തറവാട്ടുകാരും അല്ലെങ്കിൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരുമാണ് ചെലവാക്കിയിട്ടുണ്ടാവുക. അതായത് ഇത് വ്യക്തമായ പരസ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് തെളിവായി സ്വീകരിക്കുകയില്ല. വേറെ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ തരിക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:49, 10 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) l4lbue7i8hn7ml4sowyzdveqqgnai45 4628779 4628710 2026-06-11T21:58:47Z ~2026-34630-42 219179 4628779 wikitext text/x-wiki == എഴംകുളം ദേവി ക്ഷേത്രവും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 18:30, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) :എവിടെ ? [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:31, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:14, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം== വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:38, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :https://w.wiki/JBFP ഈ ചിത്രം ലഭ്യമല്ല. [[:File:ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടും.jpg]] ഈ ചിത്രം പോര. അമ്പലക്കമ്മറ്റി പുറത്തിറക്കിയ ഒരു പാട്ട് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല. Tertiary evidence വേണം. ചരിത്രരേഖകൾ, ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ. അല്ലാത്തപക്ഷം ചേർക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:29, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::ചിത്രം ലഭ്യം അല്ലെന്ന് പറയണത് ഓക്കെ. വേറെ ഒരു തെളിവ് നൽകിട്ടുണ്ടല്ലോ അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം. ഇത് രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂല്യം ഇപ്പോൾ വളരെ വലുതാണ്. അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം എന്ന് പറയുന്ന സാദനം ഒന്നും വെറുതെ കിട്ടുന്നത് അല്ല. ഇത് ഭഗവതിയുടെ പണം മൂലകുടുംബമായ അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടിന് കൊടുക്കുന്നതാണ്. ::ഞാൻ ആദ്യം അവലംബനം ചേർത്തത് ആണ്. അതിൽ ആദ്യതെതും രണ്ടാമത്തേതും വീഡിയോടെ അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം കാണാൻ കഴിയുന്നതാണ്. അത് പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറാവിടിനും തമ്മിൽ ഉള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഒരു ARCHEOLOGICAL EVIDENCE ആണ്. ഇത് പുരാതന കാലം മുതൾക്കുള്ള സാദനം ആണ്. ആ വാളമ്പും വില്ലിനും ചിലങ്ക പോലുള്ള ഒരു സാധനം കൂടി ഉണ്ട് അവ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്... കൂടാതെ ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വന്നിരുന്നത് പുരാതന കാലത്തുള്ള തൂക്ക സമയത്താണ്.. അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കും. തൂക്കം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ വാളമ്പും വില്ലും വീഡിയോ രൂപത്തിൽ ഉള്ള ഒരു strong evidence ആയി ആ വിഡിയോ അവലംമ്പ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 15:30, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::Primary evidence : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ :::Secondary Evidence: ഇവരുമായി ബന്ധമുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::Teritary evidence: ഇവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::ഇതിൽ Teritary evidence ആണ് വിക്കിപീഡിയ സ്വീകരിക്കുക. മറ്റെല്ലാം supporting evidence ആയി കണക്കാക്കും. :::രേഖകൾ വേണം : ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വെബ് ലിങ്കുകൾ എന്നിവ. :::ചിത്രങ്ങൾ വേണം. : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രം, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്, അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം, അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കുന്ന ചിത്രം, തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്ന ചിത്രം ഇതെല്ലാം വേണം. ഇതെല്ലാം തറവാട്ടുകാരോ ഏഴംകുലം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാരോ അല്ലാത്തവർ എടുത്തത് വേണം. :::ARCHEOLOGICAL EVIDENCE: കാലപ്പഴക്കം നിർണ്ണയിച്ച ഗവണ്മെന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖ വേണം. :::രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളത് : തെളിവ് വേണം. രാജാവിന്റെ കല്പനയുടെ പകർപ്പോ അല്ലെങ്കിൽ രാജഭരണകാലത്ത് അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണത്തെപ്പറ്റി മറ്റാരെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖയോ മറ്റോ വേണം. :::സർവ്വോപരി ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി ലഭ്യമായ ചരിത്ര രേഖകൾ, പഴക്കം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ. ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവ വേണം. :::ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യൂട്യൂബ് വീഡിയോ തീർച്ചയായും തെളിവായി സ്വീകരിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ഇത് വിക്കിപീഡിയയിലെ നയമാണ്. :::ഇത്തരത്തിലുള്ള തെളിവുകൾ കിട്ടുമോ എന്നുനോക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::1: ഹേയ് മിസ്റ്റർ വിവരക്കേട് പറയാതാടോ.... വിക്കിപീഡിയയിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കോൺടെന്റ് നെ സാധുക്കരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ആണ് വേണ്ടത്... അതിനുള്ളത് അവലംബനത്തിൽ വീഡിയോ ലിങ്ക് ചേർത്തിട്ടുള്ളതാണ്.. ആ വീഡിയോ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നതുകൊണ്ട് അതിനെയോ അതിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെയോ തിരസ്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:14, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::2: വാളമ്പും വില്ലും : ഇതിനെ പറ്റി താങ്കൾ പരാമർശിച്ചത് വളരെ ബുദ്ധിമോഷവും അതിലേറെ വിഡ്ഢിത്തരവും ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന ആചാര അനുഷ്ട്ടാനങ്ങളുടെ ചിത്രം എപ്രകാരം ലഭിക്കണം താങ്കൾ ഒന്ന് പറയുക?. അതിനുള്ള ഉത്തമ ഉദാഹരണം ആണ് യൂട്യൂബ് എന്ന platformil നൽകിട്ടുള്ള വീഡിയോ. യൂട്യൂബ് എന്ന platformil ആയത് കൊണ്ട് ആ യാഥാർഥ്യത്തെ ആർക്കും തന്നെ തിരസ്കരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഞാൻ മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ ആ വീഡിയോയിൽ നമ്മക്ക് കാണാൻ സാദിക്കും.. അതിലൂടെ അതിന്റെ പഴക്കം മനസിലാക്കാൻ സാദിക്കും ആ വളമ്പും വില്ലിന്റെയും ചിലങ്ക ഉണ്ടാക്കിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചോകൊണ്ട് ആണ്. നമ്മുടെ നേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വാളമ്പും വില്ലും എന്ന യാഥാർഥ്യത്തെ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നത് കൊണ്ട് അവയെ തിരസ്കരിക്കാൻ ആവില്ല.........! [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:25, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::3: രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം : ::::രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരാൻ വേണ്ടി ഇത് രാജാവിന്റെ അധീനതയിൽ ഉള്ള ക്ഷേത്രമോ രാജാവിന്റെ പരദേവത ക്ഷേത്രമോ അല്ല. ഇത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരുടെ പരദേവത ക്ഷേത്രം ആണ്. അതിനാൽ ആ രാജഭരണ കാലത്തെ ആണ് ഞാൻ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചത്. അല്ലാണ്ട് രായാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:34, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == EZHAMKULAM DEVI TEMPLE== AAYI BENTHAPETTU EZHAMKULAM DEVI TEMPLE COMMITTE PURATHU VITTA SONG EZHAMKULAM DEVI TEMPLEUM AMBALATHINAL PANICKER THARAVADUM AYITULLA NOTE [AMBALA COMITTE] marathe thirumumpil | മാറാതെ തിരുമുമ്പിൽ | devotional song [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 01:08, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്..== എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്.. എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 17:59, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION == To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): >* Evidence 1 (Image): >https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg >* Evidence 2 (Image): >https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg >* Evidence 3 (Documentary Video): >http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. >* Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): >https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. >* Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): >http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. >* Evidence 6 (Historical Video): >http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-19949-79|&#126;2026-19949-79]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-19949-79|talk]]) 10:50, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) :ഈ താളിൽ നടക്കുന്ന വ്യാപകമായ നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ (ലേഖനത്തിന്റെ പൊതുവായ ലേയൗട്ട് നശിപ്പിക്കുക, തെളിവില്ലാത്ത വിവരങ്ങൾ എഴുതുക, തിരുത്തൽ യുദ്ധം നടത്തുക, അവലംബങ്ങൾ ചേർക്കാതിരിക്കുക, പരസ്യപരമായ വീഡിയോ ലിങ്കുകൾ ചേർക്കുക മുതലായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) തുടർച്ചയായയി ചെയ്യുകയും ലേഖനം നന്നാക്കാനുള്ള തുടർച്ചയായ ശ്രമങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഈ ലേഖനം അംഗത്വമെടുത്തവർക്ക് മാത്രം തിരുത്താവുന്നരീതിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ലേഖനത്തിനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായായണ്. കൂടാതെ ഈ സംവാദത്താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ട വിവിധ തെളിവുകൾ സംവാദമടക്കം ചില താത്കാലിക അക്കൗണ്ടുകൾ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതും കൂടി കണക്കിലെടുത്ത് ലേഖനം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്കാലം ഈ ലേഖനം തിരുത്തുന്നതിന് ഒരു അക്കൗണ്ട് എടുക്കുക. നശീകരണം നടത്താതിരിക്കുക. ചേർക്കുന്ന വിവരങ്ങൾക്ക് മതിയായ തെളിവുകൾ നൽകുക എന്നിവ ചെയ്ത് ലേഖനം നന്നാക്കാവുന്നതാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:41, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION== To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [aju] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): >* Evidence 1 (Image): >https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg >* Evidence 2 (Image): >https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg >* Evidence 3 (Documentary Video): >http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. >* Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): >https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. >* Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): >http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. >* Evidence 6 (Historical Video): >http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Aju] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-20072-26|&#126;2026-20072-26]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-20072-26|talk]]) 13:33, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) 9sis1de9038gv05ydxoms0j2ah2wdgq 4628780 4628779 2026-06-11T21:59:41Z ~2026-34630-42 219179 4628780 wikitext text/x-wiki == എഴംകുളം ദേവി ക്ഷേത്രവും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 18:30, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) :എവിടെ ? [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:31, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:14, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം== വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:38, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :https://w.wiki/JBFP ഈ ചിത്രം ലഭ്യമല്ല. [[:File:ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടും.jpg]] ഈ ചിത്രം പോര. അമ്പലക്കമ്മറ്റി പുറത്തിറക്കിയ ഒരു പാട്ട് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല. Tertiary evidence വേണം. ചരിത്രരേഖകൾ, ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ. അല്ലാത്തപക്ഷം ചേർക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:29, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::ചിത്രം ലഭ്യം അല്ലെന്ന് പറയണത് ഓക്കെ. വേറെ ഒരു തെളിവ് നൽകിട്ടുണ്ടല്ലോ അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം. ഇത് രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂല്യം ഇപ്പോൾ വളരെ വലുതാണ്. അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം എന്ന് പറയുന്ന സാദനം ഒന്നും വെറുതെ കിട്ടുന്നത് അല്ല. ഇത് ഭഗവതിയുടെ പണം മൂലകുടുംബമായ അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടിന് കൊടുക്കുന്നതാണ്. ::ഞാൻ ആദ്യം അവലംബനം ചേർത്തത് ആണ്. അതിൽ ആദ്യതെതും രണ്ടാമത്തേതും വീഡിയോടെ അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം കാണാൻ കഴിയുന്നതാണ്. അത് പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറാവിടിനും തമ്മിൽ ഉള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഒരു ARCHEOLOGICAL EVIDENCE ആണ്. ഇത് പുരാതന കാലം മുതൾക്കുള്ള സാദനം ആണ്. ആ വാളമ്പും വില്ലിനും ചിലങ്ക പോലുള്ള ഒരു സാധനം കൂടി ഉണ്ട് അവ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്... കൂടാതെ ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വന്നിരുന്നത് പുരാതന കാലത്തുള്ള തൂക്ക സമയത്താണ്.. അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കും. തൂക്കം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ വാളമ്പും വില്ലും വീഡിയോ രൂപത്തിൽ ഉള്ള ഒരു strong evidence ആയി ആ വിഡിയോ അവലംമ്പ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 15:30, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::Primary evidence : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ :::Secondary Evidence: ഇവരുമായി ബന്ധമുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::Teritary evidence: ഇവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::ഇതിൽ Teritary evidence ആണ് വിക്കിപീഡിയ സ്വീകരിക്കുക. മറ്റെല്ലാം supporting evidence ആയി കണക്കാക്കും. :::രേഖകൾ വേണം : ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വെബ് ലിങ്കുകൾ എന്നിവ. :::ചിത്രങ്ങൾ വേണം. : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രം, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്, അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം, അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കുന്ന ചിത്രം, തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്ന ചിത്രം ഇതെല്ലാം വേണം. ഇതെല്ലാം തറവാട്ടുകാരോ ഏഴംകുലം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാരോ അല്ലാത്തവർ എടുത്തത് വേണം. :::ARCHEOLOGICAL EVIDENCE: കാലപ്പഴക്കം നിർണ്ണയിച്ച ഗവണ്മെന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖ വേണം. :::രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളത് : തെളിവ് വേണം. രാജാവിന്റെ കല്പനയുടെ പകർപ്പോ അല്ലെങ്കിൽ രാജഭരണകാലത്ത് അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണത്തെപ്പറ്റി മറ്റാരെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖയോ മറ്റോ വേണം. :::സർവ്വോപരി ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി ലഭ്യമായ ചരിത്ര രേഖകൾ, പഴക്കം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ. ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവ വേണം. :::ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യൂട്യൂബ് വീഡിയോ തീർച്ചയായും തെളിവായി സ്വീകരിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ഇത് വിക്കിപീഡിയയിലെ നയമാണ്. :::ഇത്തരത്തിലുള്ള തെളിവുകൾ കിട്ടുമോ എന്നുനോക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::1: ഹേയ് മിസ്റ്റർ വിവരക്കേട് പറയാതാടോ.... വിക്കിപീഡിയയിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കോൺടെന്റ് നെ സാധുക്കരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ആണ് വേണ്ടത്... അതിനുള്ളത് അവലംബനത്തിൽ വീഡിയോ ലിങ്ക് ചേർത്തിട്ടുള്ളതാണ്.. ആ വീഡിയോ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നതുകൊണ്ട് അതിനെയോ അതിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെയോ തിരസ്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:14, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::2: വാളമ്പും വില്ലും : ഇതിനെ പറ്റി താങ്കൾ പരാമർശിച്ചത് വളരെ ബുദ്ധിമോഷവും അതിലേറെ വിഡ്ഢിത്തരവും ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന ആചാര അനുഷ്ട്ടാനങ്ങളുടെ ചിത്രം എപ്രകാരം ലഭിക്കണം താങ്കൾ ഒന്ന് പറയുക?. അതിനുള്ള ഉത്തമ ഉദാഹരണം ആണ് യൂട്യൂബ് എന്ന platformil നൽകിട്ടുള്ള വീഡിയോ. യൂട്യൂബ് എന്ന platformil ആയത് കൊണ്ട് ആ യാഥാർഥ്യത്തെ ആർക്കും തന്നെ തിരസ്കരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഞാൻ മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ ആ വീഡിയോയിൽ നമ്മക്ക് കാണാൻ സാദിക്കും.. അതിലൂടെ അതിന്റെ പഴക്കം മനസിലാക്കാൻ സാദിക്കും ആ വളമ്പും വില്ലിന്റെയും ചിലങ്ക ഉണ്ടാക്കിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചോകൊണ്ട് ആണ്. നമ്മുടെ നേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വാളമ്പും വില്ലും എന്ന യാഥാർഥ്യത്തെ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നത് കൊണ്ട് അവയെ തിരസ്കരിക്കാൻ ആവില്ല.........! [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:25, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::3: രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം : ::::രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരാൻ വേണ്ടി ഇത് രാജാവിന്റെ അധീനതയിൽ ഉള്ള ക്ഷേത്രമോ രാജാവിന്റെ പരദേവത ക്ഷേത്രമോ അല്ല. ഇത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരുടെ പരദേവത ക്ഷേത്രം ആണ്. അതിനാൽ ആ രാജഭരണ കാലത്തെ ആണ് ഞാൻ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചത്. അല്ലാണ്ട് രായാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:34, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg തെളിവ് 2:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == EZHAMKULAM DEVI TEMPLE== AAYI BENTHAPETTU EZHAMKULAM DEVI TEMPLE COMMITTE PURATHU VITTA SONG EZHAMKULAM DEVI TEMPLEUM AMBALATHINAL PANICKER THARAVADUM AYITULLA NOTE [AMBALA COMITTE] marathe thirumumpil | മാറാതെ തിരുമുമ്പിൽ | devotional song [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 01:08, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്..== എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്.. എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 17:59, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION == To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): <nowiki>*</nowiki> Evidence 1 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 2 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 3 (Documentary Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw</nowiki> – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. <nowiki>*</nowiki> Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): <nowiki>https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI</nowiki> – Confirms family rights at [00:01:14]. <nowiki>*</nowiki> Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug</nowiki> – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. <nowiki>*</nowiki> Evidence 6 (Historical Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw</nowiki> Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-19949-79|&#126;2026-19949-79]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-19949-79|talk]]) 10:50, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) :ഈ താളിൽ നടക്കുന്ന വ്യാപകമായ നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ (ലേഖനത്തിന്റെ പൊതുവായ ലേയൗട്ട് നശിപ്പിക്കുക, തെളിവില്ലാത്ത വിവരങ്ങൾ എഴുതുക, തിരുത്തൽ യുദ്ധം നടത്തുക, അവലംബങ്ങൾ ചേർക്കാതിരിക്കുക, പരസ്യപരമായ വീഡിയോ ലിങ്കുകൾ ചേർക്കുക മുതലായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) തുടർച്ചയായയി ചെയ്യുകയും ലേഖനം നന്നാക്കാനുള്ള തുടർച്ചയായ ശ്രമങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഈ ലേഖനം അംഗത്വമെടുത്തവർക്ക് മാത്രം തിരുത്താവുന്നരീതിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ലേഖനത്തിനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായായണ്. കൂടാതെ ഈ സംവാദത്താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ട വിവിധ തെളിവുകൾ സംവാദമടക്കം ചില താത്കാലിക അക്കൗണ്ടുകൾ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതും കൂടി കണക്കിലെടുത്ത് ലേഖനം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്കാലം ഈ ലേഖനം തിരുത്തുന്നതിന് ഒരു അക്കൗണ്ട് എടുക്കുക. നശീകരണം നടത്താതിരിക്കുക. ചേർക്കുന്ന വിവരങ്ങൾക്ക് മതിയായ തെളിവുകൾ നൽകുക എന്നിവ ചെയ്ത് ലേഖനം നന്നാക്കാവുന്നതാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:41, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION== To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [aju] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): <nowiki>*</nowiki> Evidence 1 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 2 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 3 (Documentary Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw</nowiki> – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. <nowiki>*</nowiki> Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): <nowiki>https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI</nowiki> – Confirms family rights at [00:01:14]. <nowiki>*</nowiki> Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug</nowiki> – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. <nowiki>*</nowiki> Evidence 6 (Historical Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw</nowiki> Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Aju] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-20072-26|&#126;2026-20072-26]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-20072-26|talk]]) 13:33, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) n728aue2aa34hq8mul5h9qadkd2hdo8 4628781 4628780 2026-06-11T22:00:44Z ~2026-34630-42 219179 4628781 wikitext text/x-wiki == എഴംകുളം ദേവി ക്ഷേത്രവും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 18:30, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) :എവിടെ ? [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 18:31, 4 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ == ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:14, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം== വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. വിഷയം: ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം - ലേഖനത്തിലെ ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനെതിരെയും ചരിത്രവസ്തുതകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെതിരെയും പരാതി. ബഹുമാനപ്പെട്ട കാര്യനിർവാഹകർ ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ, [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:38, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :https://w.wiki/JBFP ഈ ചിത്രം ലഭ്യമല്ല. [[:File:ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ തറവാടും.jpg]] ഈ ചിത്രം പോര. അമ്പലക്കമ്മറ്റി പുറത്തിറക്കിയ ഒരു പാട്ട് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല. Tertiary evidence വേണം. ചരിത്രരേഖകൾ, ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ. അല്ലാത്തപക്ഷം ചേർക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:29, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::ചിത്രം ലഭ്യം അല്ലെന്ന് പറയണത് ഓക്കെ. വേറെ ഒരു തെളിവ് നൽകിട്ടുണ്ടല്ലോ അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം. ഇത് രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂല്യം ഇപ്പോൾ വളരെ വലുതാണ്. അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണം എന്ന് പറയുന്ന സാദനം ഒന്നും വെറുതെ കിട്ടുന്നത് അല്ല. ഇത് ഭഗവതിയുടെ പണം മൂലകുടുംബമായ അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടിന് കൊടുക്കുന്നതാണ്. ::ഞാൻ ആദ്യം അവലംബനം ചേർത്തത് ആണ്. അതിൽ ആദ്യതെതും രണ്ടാമത്തേതും വീഡിയോടെ അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം കാണാൻ കഴിയുന്നതാണ്. അത് പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറാവിടിനും തമ്മിൽ ഉള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഒരു ARCHEOLOGICAL EVIDENCE ആണ്. ഇത് പുരാതന കാലം മുതൾക്കുള്ള സാദനം ആണ്. ആ വാളമ്പും വില്ലിനും ചിലങ്ക പോലുള്ള ഒരു സാധനം കൂടി ഉണ്ട് അവ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്... കൂടാതെ ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വന്നിരുന്നത് പുരാതന കാലത്തുള്ള തൂക്ക സമയത്താണ്.. അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കും. തൂക്കം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ വാളമ്പും വില്ലും വീഡിയോ രൂപത്തിൽ ഉള്ള ഒരു strong evidence ആയി ആ വിഡിയോ അവലംമ്പ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14030-11|&#126;2026-14030-11]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14030-11|talk]]) 15:30, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) :::Primary evidence : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ :::Secondary Evidence: ഇവരുമായി ബന്ധമുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::Teritary evidence: ഇവരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ :::ഇതിൽ Teritary evidence ആണ് വിക്കിപീഡിയ സ്വീകരിക്കുക. മറ്റെല്ലാം supporting evidence ആയി കണക്കാക്കും. :::രേഖകൾ വേണം : ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വെബ് ലിങ്കുകൾ എന്നിവ. :::ചിത്രങ്ങൾ വേണം. : ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രം, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്, അകത്ത് വളമ്പുംവില്ലും എന്ന ഉപകരണം, അമ്പലത്തിനാൽ വലിയപണിക്കർ ആയ കാരണവർ തൂക്കാശാൻ തറവാട്ടിൽ വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി വാളമ്പും വില്ലും സ്വീകരിക്കുന്ന ചിത്രം, തിരിച്ചു തറവാട്ടിൽ കൊണ്ട് വന്ന് കാരണവരെ വണങ്ങി അവ തിരികെ ഏല്പിക്കുന്ന ചിത്രം ഇതെല്ലാം വേണം. ഇതെല്ലാം തറവാട്ടുകാരോ ഏഴംകുലം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാരോ അല്ലാത്തവർ എടുത്തത് വേണം. :::ARCHEOLOGICAL EVIDENCE: കാലപ്പഴക്കം നിർണ്ണയിച്ച ഗവണ്മെന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖ വേണം. :::രാജഭരണ കാലം തൊട്ടേ ഉള്ളത് : തെളിവ് വേണം. രാജാവിന്റെ കല്പനയുടെ പകർപ്പോ അല്ലെങ്കിൽ രാജഭരണകാലത്ത് അമ്പലത്തിനാൽ അവകാശ പണത്തെപ്പറ്റി മറ്റാരെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രേഖയോ മറ്റോ വേണം. :::സർവ്വോപരി ഏഴംകുളം ക്ഷേത്രത്തെപ്പറ്റി ലഭ്യമായ ചരിത്ര രേഖകൾ, പഴക്കം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ. ഉത്സവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവ വേണം. :::ഏഴംകുളം ക്ഷേത്ര കമ്മറ്റിക്കാർ, ഭാരവാഹികൾ, അമ്പലത്തിനാൽ തറവാട്ടുകാർ എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യൂട്യൂബ് വീഡിയോ തീർച്ചയായും തെളിവായി സ്വീകരിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ഇത് വിക്കിപീഡിയയിലെ നയമാണ്. :::ഇത്തരത്തിലുള്ള തെളിവുകൾ കിട്ടുമോ എന്നുനോക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::1: ഹേയ് മിസ്റ്റർ വിവരക്കേട് പറയാതാടോ.... വിക്കിപീഡിയയിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന കോൺടെന്റ് നെ സാധുക്കരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ആണ് വേണ്ടത്... അതിനുള്ളത് അവലംബനത്തിൽ വീഡിയോ ലിങ്ക് ചേർത്തിട്ടുള്ളതാണ്.. ആ വീഡിയോ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നതുകൊണ്ട് അതിനെയോ അതിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെയോ തിരസ്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:14, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::2: വാളമ്പും വില്ലും : ഇതിനെ പറ്റി താങ്കൾ പരാമർശിച്ചത് വളരെ ബുദ്ധിമോഷവും അതിലേറെ വിഡ്ഢിത്തരവും ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന ആചാര അനുഷ്ട്ടാനങ്ങളുടെ ചിത്രം എപ്രകാരം ലഭിക്കണം താങ്കൾ ഒന്ന് പറയുക?. അതിനുള്ള ഉത്തമ ഉദാഹരണം ആണ് യൂട്യൂബ് എന്ന platformil നൽകിട്ടുള്ള വീഡിയോ. യൂട്യൂബ് എന്ന platformil ആയത് കൊണ്ട് ആ യാഥാർഥ്യത്തെ ആർക്കും തന്നെ തിരസ്കരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഞാൻ മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ ആ വീഡിയോയിൽ നമ്മക്ക് കാണാൻ സാദിക്കും.. അതിലൂടെ അതിന്റെ പഴക്കം മനസിലാക്കാൻ സാദിക്കും ആ വളമ്പും വില്ലിന്റെയും ചിലങ്ക ഉണ്ടാക്കിരിക്കുന്നത് BRONZE എന്ന മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ചോകൊണ്ട് ആണ്. നമ്മുടെ നേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് വാളമ്പും വില്ലും എന്ന യാഥാർഥ്യത്തെ യൂട്യൂബ് എന്ന platformil വന്നത് കൊണ്ട് അവയെ തിരസ്കരിക്കാൻ ആവില്ല.........! [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:25, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) ::::3: രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം : ::::രാജഭരണ കാലത്തുള്ള രാജാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരാൻ വേണ്ടി ഇത് രാജാവിന്റെ അധീനതയിൽ ഉള്ള ക്ഷേത്രമോ രാജാവിന്റെ പരദേവത ക്ഷേത്രമോ അല്ല. ഇത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരുടെ പരദേവത ക്ഷേത്രം ആണ്. അതിനാൽ ആ രാജഭരണ കാലത്തെ ആണ് ഞാൻ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചത്. അല്ലാണ്ട് രായാവിന്റെ വിളംബരം ഉണ്ടാക്കി തരണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 18:34, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ== ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. [ഏഴംകുളം ദേവീക്ഷേത്രം] എന്ന ലേഖനത്തിലെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ചില ഉപയോക്താക്കൾ ബോധപൂർവ്വം തിരുത്തുന്നതിനെതിരെയും (Vandalism), ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയും ഈ പരാതി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ 'അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബത്തിന്' ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ (Citations/References) നേരത്തെ ചേർത്തിരുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിലവിൽ ആ അവലംബങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു. വിക്കിപീഡിയയുടെ പരിശോധനാക്ഷമത (Verifiability) എന്ന നയത്തിന് വിരുദ്ധമായാണ് ഈ നീക്കം നടന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ പരാതിയോടൊപ്പം താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തരമായി പരിശോധിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: അവലംബങ്ങളുടെ പരിശോധന (Verification of Past Citations): ലേഖനത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി (Article History) പരിശോധിച്ച്, അമ്പലത്തിനാൽ കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നേരത്തെ നൽകിയിരുന്ന ആധികാരികമായ അവലംബങ്ങൾ/റഫറൻസുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കണം. ഫോട്ടോ തെളിവുകൾ (Photographic Evidence): ഈ കുടുംബത്തിന് ക്ഷേത്രവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കുന്ന രേഖകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ വിക്കിമീഡിയ കോമൺസിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ലിങ്കുകൾ താഴെ നൽകുന്നു: തെളിവ് 1: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%B1%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> തെളിവ് 2: <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> പേജ് സംരക്ഷണം (Page Protection): വസ്തുതകൾ മറച്ചുവെക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരമായി എഡിറ്റുകൾ നടത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം താൽക്കാലികമായി സംരക്ഷിക്കണമെന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രരേഖകളുടെയും ഞാൻ സമർപ്പിച്ച ഫോട്ടോ തെളിവുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങൾ തിരുത്താൻ അടിയന്തര നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 00:16, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == EZHAMKULAM DEVI TEMPLE== AAYI BENTHAPETTU EZHAMKULAM DEVI TEMPLE COMMITTE PURATHU VITTA SONG EZHAMKULAM DEVI TEMPLEUM AMBALATHINAL PANICKER THARAVADUM AYITULLA NOTE [AMBALA COMITTE] marathe thirumumpil | മാറാതെ തിരുമുമ്പിൽ | devotional song [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14078-04|&#126;2026-14078-04]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14078-04|talk]]) 01:08, 5 മാർച്ച് 2026 (UTC) == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്..== എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. == ഈ ഗാനം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതാണ്.. എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റി പുറത്ത് വിട്ട ഗാനം ആണ്. ഇത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രവും അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർ തറവാടും ആയിട്ടുള്ള ചരിത്രം വെച്ച് ഉണ്ടാക്കിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനം ആണ്. വെറുതെ ഒന്നും ഒരു ക്ഷേത്രവും അവരുടെ ഒഫീഷ്യൽ ഗാനമായി പുറത്ത് വിടുകയില്ല. അതിനാൽ ഇത് തന്നെ ആണ് ഏറ്റവും വലിയ വിലയെറിയ തെളിവ്. പുരാതന കാലത്ത് എഴംകുളം ദേവിക്ഷേത്രം പണിഞ്ഞത് അമ്പലത്തിനാൽ പണിക്കർമാരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-14903-54|&#126;2026-14903-54]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-14903-54|talk]]) 17:59, 8 മാർച്ച് 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION == To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): <nowiki>*</nowiki> Evidence 1 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 2 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 3 (Documentary Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw</nowiki> – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. <nowiki>*</nowiki> Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): <nowiki>https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI</nowiki> – Confirms family rights at [00:01:14]. <nowiki>*</nowiki> Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug</nowiki> – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. <nowiki>*</nowiki> Evidence 6 (Historical Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw</nowiki> Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Your Name/Username] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-19949-79|&#126;2026-19949-79]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-19949-79|talk]]) 10:50, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) :ഈ താളിൽ നടക്കുന്ന വ്യാപകമായ നശീകരണപ്രവർത്തനങ്ങൾ (ലേഖനത്തിന്റെ പൊതുവായ ലേയൗട്ട് നശിപ്പിക്കുക, തെളിവില്ലാത്ത വിവരങ്ങൾ എഴുതുക, തിരുത്തൽ യുദ്ധം നടത്തുക, അവലംബങ്ങൾ ചേർക്കാതിരിക്കുക, പരസ്യപരമായ വീഡിയോ ലിങ്കുകൾ ചേർക്കുക മുതലായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) തുടർച്ചയായയി ചെയ്യുകയും ലേഖനം നന്നാക്കാനുള്ള തുടർച്ചയായ ശ്രമങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഈ ലേഖനം അംഗത്വമെടുത്തവർക്ക് മാത്രം തിരുത്താവുന്നരീതിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ലേഖനത്തിനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായായണ്. കൂടാതെ ഈ സംവാദത്താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ട വിവിധ തെളിവുകൾ സംവാദമടക്കം ചില താത്കാലിക അക്കൗണ്ടുകൾ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതും കൂടി കണക്കിലെടുത്ത് ലേഖനം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്കാലം ഈ ലേഖനം തിരുത്തുന്നതിന് ഒരു അക്കൗണ്ട് എടുക്കുക. നശീകരണം നടത്താതിരിക്കുക. ചേർക്കുന്ന വിവരങ്ങൾക്ക് മതിയായ തെളിവുകൾ നൽകുക എന്നിവ ചെയ്ത് ലേഖനം നന്നാക്കാവുന്നതാണ്. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:41, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): * Evidence 1 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 2 (Image): https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg * Evidence 3 (Documentary Video): http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. * Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI – Confirms family rights at [00:01:14]. * Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. * Evidence 6 (Historical Video): http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [aju] == FORMAL COMPLAINT REGARDING ADMINISTRATIVE MISCONDUCT AND MISINFORMATION To: The Wikipedia Administrators' Noticeboard / Meta-Wiki Stewards Subject: Formal Complaint against Administrator Ranjithsiji (User:Ranjithsiji) for Abuse of Power and Promotion of Misinformation on the "Ezhamkulam Devi Temple" Page. Dear Stewards/Administrators, I am writing to formally report a serious case of administrative misconduct by Ranjithsiji on the Malayalam Wikipedia article "Ezhamkulam Devi Temple". Statement of Grievance: The administrator, Ranjithsiji, has been using his administrative tools to suppress the authentic history of the Ezhamkulam Devi Temple. He has deliberately modified the article to favor a false narrative, allegedly to support certain local groups involved in financial exploitation and public deception. Despite providing multiple pieces of historical and official evidence proving the centuries-old custodianship of the Ambalathinal Family (Ambalathinal Tharavadu), the administrator has: 1. Manipulated Content: Replaced verified historical facts with fabricated stories. 2. Abused Protection Tools: Locked (Protected) the page to prevent any factual corrections by the public, thereby shielding misinformation. 3. Ignored Official Records: Disregarded official temple management records and video evidence that validate the Ambalathinal family’s rights. Supporting Evidence (6 Points): <nowiki>*</nowiki> Evidence 1 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%87_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 2 (Image): <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%B4%8F%E0%B4%B4%E0%B4%82%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82_%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B5%E0%B5%80%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B5%E0%B5%81%E0%B4%82_%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B5%BD_%E0%B4%A4%E0%B4%B1%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%82.jpg</nowiki> <nowiki>*</nowiki> Evidence 3 (Documentary Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=r3BlxrMuENw</nowiki> – Confirms at [00:05:54] that the ritual weapons for the temple's 'Thookam' ceremony are stored in the family’s ancestral home. <nowiki>*</nowiki> Evidence 4 (Ceremonial Rights Video): <nowiki>https://youtube.com/shorts/82X84d0DHTI</nowiki> – Confirms family rights at [00:01:14]. <nowiki>*</nowiki> Evidence 5 (OFFICIAL RECORD): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=8aGpQ1H8Iug</nowiki> – This song was officially released by the Ezhamkulam Devi Temple Management Committee. The lyrics at [00:01:49] and [00:02:44] explicitly recognize the divine and historical connection between the temple and the Ambalathinal family. <nowiki>*</nowiki> Evidence 6 (Historical Video): <nowiki>http://www.youtube.com/watch?v=F6cdJkALjgw</nowiki> Requested Action: I request an immediate investigation into the actions of Administrator Ranjithsiji. His involvement with groups attempting to monetize false history is a violation of Wikipedia’s core principles of Neutral Point of View (NPOV) and Verifiability. I urge the community to: 1. Remove the biased protection (lock) on the "Ezhamkulam Devi Temple" page. 2. Restore the factual history of the Ambalathinal family based on the provided official records. 3. Review the administrative status of Ranjithsiji for the misuse of power. Sincerely, [Aju] [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-20072-26|&#126;2026-20072-26]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-20072-26|talk]]) 13:33, 1 ഏപ്രിൽ 2026 (UTC) 5g1cd8z0f31cydn0a7lj1fq8yrt0u91 0 667462 4628813 4628171 2026-06-12T03:24:59Z Malikaveedu 16584 4628813 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Module:Message box/ambox.css"></templatestyles>{{Infobox officeholder | name = അഡ്വ.സെബാസ്റ്റ്യൻ എം ജെ | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭാ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = പൂഞ്ഞാർ നിയോജക മണ്ഡലം | predecessor = [[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്കൽ]] | successor = | birth_name = സെബാസ്റ്റ്യൻ എം. ജെ. | birth_date = {{Birth year and age|1969}} | birth_place = [[കോട്ടയം ജില്ല]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ കോൺഗ്രസ്സ് ]] | occupation = അഭിഭാഷകൻ, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, വ്യവസായി | education = BA, LLB, MBA }} കേരളത്തിൽ [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിൽ]] നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും അഭിഭാഷകനുമാണ് '''സെബാസ്റ്റ്യൻ എം.ജെ.''' [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] അംഗമായ അദ്ദേഹം 2026 ൽ നടന്ന [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭാ]] തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പൂഞ്ഞാർ]] നിയോജകമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അംഗമാണ്. മുൻ അംഗമായിരുന്ന അഡ്വക്കറ്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തിങ്കലിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് അദ്ദേഹം കേരള നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് . == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == കേരളത്തിലെ [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിൽ]] ജോസഫിന്റെ പുത്രനായി സെബാസ്റ്റ്യൻ എം.ജെ. ജനിച്ചു. 1989-ൽ [[പാലാ|പാലായിലെ]] സെന്റ് തോമസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബാച്ചിലർ ഓഫ് ആർട്സ് (ബി. എ.) ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം 1993ൽ സിംബയോസിസ് ലോ സ്കൂളിൽ നിന്ന് എൽ.എൽ.ബി. നേടിയ അദ്ദേഹം നിയമ വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു. 1995ൽ സിംബിയോസിസ് ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് എം.ബി.എ. നേടി. പ്രൊഫഷണലായി, നിയമ പ്രാക്ടീസ്, കൃഷി, ബിസിനസ്സ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കോട്ടയത്തെ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ പ്രാദേശിക സംഘടനാ സംവിധാനത്തിലൂടെയാണ് സെബാസ്റ്റ്യൻ രാഷ്ടീയ രംഗത്ത് ചുവടുറപ്പിച്ചത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂർ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു പ്രധാന മാറ്റമായി മാധ്യമങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ച തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വിജയത്തിൽ സെബാസ്റ്റ്യൻ എം.ജെ 56,900 വോട്ടുകൾ നേടി. കേരള കോൺഗ്രസിലെ (എം) [[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്കൽ|സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്കലിനെയാണ്]] അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. {| class="wikitable sortable" style="text-align:right" ! scope="col" style="width:130px" |പാർട്ടി ! scope="col" style="width:220px" |സ്ഥാനാർത്ഥി ! scope="col" style="width:80px" |വോട്ടുകൾ ! scope="col" style="width:50px" |% ! scope="col" style="width:50px" |±% |- | style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | scope="row" style="text-align:left" |'''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഐഎൻസി]]''' | style="text-align:left" |'''അഡ്വ. സെബാസ്റ്റ്യൻ എം. ജെ.''' |'''56,900''' |'''39.43''' |'''+16.32''' |- | style="background-color: #008000" | | scope="row" style="text-align:left" |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കെ. സി. (എം.]] | style="text-align:left" |[[സെബാസ്റ്റ്യൻ കുളത്തുങ്കൽ]] |50,207 |34.79 | -14.12 |- | style="background-color: {{party color|Bharatiya Janata Party}}" | | scope="row" style="text-align:left" |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ബിജെപി]] | style="text-align:left" |[[പി.സി. ജോർജ്ജ്|പി. സി. ജോർജ്]] |36,172 |25.07 | - |- | style="background-color: #0000FF" | | scope="row" style="text-align:left" |[[ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി|ബിഎസ്പി]] | style="text-align:left" |ഷൈനി എ. സി. |603 |0.42 | - |- ! colspan="2" style="text-align:left" |വിജയത്തിന്റെ മാർജിൻ !6,693 !4.64 ! |- ! colspan="2" style="text-align:left" |മൊത്തം സാധുവായ വോട്ടുകൾ !1,44,302 ! ! |- | colspan="2" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}; text-align:left" |'''[[Indian National Congress|INC]] gain''' from [[Kerala Congress (M)|KC(M)]] |'''സ്വിംഗ്''' | +15.22 | |} == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs=<ref name="ECI_Result">{{cite web |title=General Election to Assembly Constituencies: Trends & Results May-2026 - Poonjar (S11101) |url=https://results.eci.gov.in/ResultAcGenMay2026/candidateswise-S11101.htm |publisher=Election Commission of India |access-date=5 May 2026}}</ref> <ref name="NDTV_Win">{{cite news |title=Live: Poonjar Election Results 2026 - Adv. Sebastian M. J. Won |url=https://www.ndtv.com/elections/kerala-assembly-election-results-2026/poonjar |work=[[NDTV]] |date=5 May 2026}}</ref> <ref name="TOI_Poonjar">{{cite news |title=Poonjar Assembly Election Results 2026 Live Updates: Congress candidate Adv. Sebastian M. J. wins the seat |url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/kerala/poonjar-assembly-election-results-2026-live-updates/liveblog/130695158.cms |work=[[The Times of India]] |date=4 May 2026}}</ref> <ref name="MyNeta">{{cite web |title=Adv. Sebastian M. J. (Indian National Congress): Constituency - Poonjar (Kottayam) - Affidavit Information |url=https://www.myneta.info/Kerala2026/candidate.php?candidate_id=846 |publisher=Association for Democratic Reforms |access-date=5 May 2026}}</ref> <ref name="Hindu_Profile">{{cite news |title=Adv. Sebastian M. J., POONJAR constituency, INC, Kerala Assembly Election 2026: Profile & Affidavit |url=https://www.thehindu.com/elections/candidates/Kerala2026/adv-sebastian-m-j-846/ |work=[[The Hindu]] |date=5 May 2026}}</ref> <ref name="HT_Analysis">{{cite news |title=After 2021 setback, P. C. George fails once again, finishes behind Kerala Congress (M) and INC in Poonjar |url=https://www.hindustantimes.com/india-news/after-2021-setback-p-c-george-seeks-fresh-mandate-from-poonjar-in-2026-assembly-election-results-101777627504591.html |work=[[Hindustan Times]] |date=4 May 2026}}</ref> <ref name="Affidavit_ECI">{{cite web |title=Candidate Details - Adv. Sebastian M. J. |url=https://affidavit.eci.gov.in/show-profile/Adv_Sebastian_MJ_2026 |publisher=Election Commission of India |date=23 March 2026}}</ref>}} [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Date of birth not in Wikidata]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] cwlhb7urha9si3mx4316dr0mprfurs2 0 668538 4628769 4626360 2026-06-11T19:20:29Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4628769 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = Sinoj Varghese | image = File:Sinoj Varghese at Angamaly IMG 20260211 082144658S.jpg | occupation = Actor | years_active = 2017–present | notable_works = [[Angamaly Diaries]] }} മലയാള ചലച്ചിത്ര നടനാണ് '''സിനോജ് വർഗീസ്'''. 2017 ൽ [[ലിജോ ജോസ് പെല്ലിശ്ശേരി]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''[[അങ്കമാലി ഡയറീസ്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് സിനോജ് അഭിനയരംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://m3db.com/sinoj-varghese|title=സിനോജ് വർഗ്ഗീസ്|access-date=2026-02-15|website=M3DB|language=en}}</ref> == അഭിനയജീവിതം == ''2017 ൽ [[അങ്കമാലി ഡയറീസ്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സിനോജ് സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിചു. ആ ചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം കുഞ്ഞൂട്ടി എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/angamaly-diaries/cast-crew.html|title=Angamaly Diaries Cast & Crew|access-date=15 February 2026|website=Filmibeat}}</ref> ഇതിനെത്തുടർന്ന്, [[സ്വാതന്ത്ര്യം അർദ്ധരാത്രിയിൽ (ചലച്ചിത്രം)|സ്വാതന്ത്ര്യം അർധരാത്രിയിൽ]] (2018), ''[[അജഗജാന്തരം]]'' (2021) എന്നിവയുൾപ്പെടെ [[ടിനു പാപ്പച്ചൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത നിരവധി ആക്ഷൻ ചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/flix/jiiva-star-swathanthryam-ardharathriyil-tamil-remake-79153|title=Jiiva to star in 'Swathanthryam Ardharathriyil' Tamil remake|access-date=2026-02-15|last=Native|first=Digital|date=2018-04-06|website=The News Minute|language=en}}</ref> തുടർന്ന്, ''[[സുനാമി (മലയാള ചലച്ചിത്രം)|സുനാമി]]'' (2021), ''[[കൊറോണ ധവാൻ]]'' (2023) തുടങ്ങിയ ഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചു. 2024-ൽ [[കടകൻ]], ഗാങ്സ് ഓഫ് സുകുമാരക്കുറുപ്പ് തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. == ചലച്ചിത്രരചന == {| class="wikitable sortable" !വർഷം. !തലക്കെട്ട് !റോൾ !റഫ. |- | rowspan="2" |2017 |''[[അങ്കമാലി ഡയറീസ്]]'' |കുഞ്ഞൂട്ടി |<ref name="MSIDB">{{Cite web|url=https://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Sinoj%20Varghese|title=Sinoj Varghese Profile|access-date=15 February 2026|website=MalayalaSangeetham|archive-date=2025-11-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20251125112327/https://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Sinoj%20Varghese|url-status=dead}}</ref> |- |''[[ആട് 2|ആഡു 2]]'' |നോട്ട് മാർട്ടി | |- | rowspan="2" |2018 |''[[സ്വാതന്ത്ര്യം അർദ്ധരാത്രിയിൽ (ചലച്ചിത്രം)|സ്വതന്ത്ര്യം അർധരാത്രിൽ]]'' |ദേവസി |<ref name="MSIDB" /> |- |''കദം കദ'' | | |- | rowspan="2" |2019 |''[[പൊറിഞ്ചു മറിയം ജോസ്]]'' |മഞ്ജ. |<ref name="TOI">{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/topic/Sinoj-Varghese/movies|title=Latest and Upcoming Films of Sinoj Varghese|access-date=15 February 2026|website=The Times of India}}</ref> |- |''അൾട്രാ'' |ലംബോധരൻ |<ref name="MSIDB" /> |- | rowspan="2" |2021 |''[[സുനാമി (മലയാള ചലച്ചിത്രം)|സുനാമി]]'' |വാസു. |<ref name="MSIDB" /> |- |''അജഗജാന്തരം'' |ജോളി |<ref name="MSIDB" /> |- | rowspan="3" |2022 |''[[1744 വൈറ്റ് ആൾട്ടോ]]'' |''യാക്കോബ്'' |<ref>{{Cite AV media|url=https://mabumbe.com/movies/titles/375590/1744-white-alto|title=1744 White Alto (2022) - Trailer, Cast & Reviews - Mabumbe|language=en|access-date=2026-02-15}}</ref> |- |''ആനന്ദം പരമാനന്ദം'' |ജോയ് |<ref name="RT">{{Cite web|url=https://www.rottentomatoes.com/celebrity/sinoj_varghese|title=Sinoj Varghese Movies List|access-date=15 February 2026|website=Rotten Tomatoes}}</ref> |- |''വിചിത്രം'' |ചാണ്ടി |<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2022/Jun/25/shine-tom-chacko-kani-kusruti-to-lead-vichithram-title-poster-out-2469332.html|title=Title poster of 'Vichithram' out; Shine Tom Chacko, Kani Kusruti to lead film|access-date=2026-02-15|last=Service|first=Express News|date=2022-06-26|website=The New Indian Express|language=en}}</ref> |- | rowspan="4" |2023 |''കൈപോള'' | |<ref name="TOI" /> |- |''[[കൊറോണ ധവാൻ]]'' |ദുർബ്ബലൻ |<ref name="FBEAT">{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/celebs/sinoj-varghese.html|title=Sinoj Varghese: Biography|access-date=15 February 2026|website=Filmibeat}}</ref> |- |''കാക്കിപട'' |ബോംബർ 1 |<ref name="MBUFF">{{Cite web|url=https://www.moviebuff.com/sinoj-varghese|title=Sinoj Varghese on Moviebuff.com|access-date=15 February 2026|website=Moviebuff}}</ref> |- |''പാതിരക്കാറ്റ്'' | |<ref name="MSIDB" /> |- | rowspan="4" |2024 |''കടകൻ'' |കുപ്പി വാസു |<ref name="MSIDB" /> |- |''ഗാങ്സ് ഓഫ് സുകുമാരക്കുറുപ്പ്'' | |<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/gangs-of-sukumarakkuruppu/cast-crew.html|title=Gangs of Sukumarakkuruppu Cast & Crew {{!}} Cast Of Gangs of Sukumarakkuruppu Malayalam Movie - FilmiBeat|access-date=2026-02-15|website=www.filmibeat.com|language=en}}</ref> |- |കുട്ടന്റെ ഷിനിഗാമി | | |- |''കുമ്മാട്ടിക്കളി'' | |<ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/entertainment-news/malayalam/yuvan-shankar-raja-makes-his-malayalam-debut-with-kadal-pole-song-from-kummatikali-article-112085583|title=Yuvan Shankar Raja Makes His Malayalam Debut With Kadal Pole Song From Kummatikali|access-date=2026-02-15|date=2024-07-28|website=Times Now|language=en}}</ref> |- | rowspan="4" |2025 |''ഇഴ'' |കൊച്ചുസ്താദ് |<ref>{{Cite web|url=https://www.mallurelease.com/2025/01/izha-movie.html|title=Izha (2025)|access-date=2026-02-15|website=Mallu Release {{!}} Watch the Latest Malayalam Movies Web Series Online in HD|language=en}}</ref> |- |''ബിഹൈൻഡ്'' |സുരേഷ് | |- |''സത്യത്തിൽ സംഭവിച്ചത്'' | |<ref>{{Cite web|url=https://www.mallurelease.com/2024/06/sathyathil-sambhavichathu-movie.html|title=Sathyathil Sambhavichathu {{!}} സത്യത്തിൽ സംഭവിച്ചത്|access-date=2026-02-15|website=Mallu Release {{!}} Watch the Latest Malayalam Movies Web Series Online in HD|language=en}}</ref> |- |''ആത്മ സഹോ'' | |<ref name="MSIDB" /> |- |2026 |''[[Derby (2026 film)|ഡെർബി]]'' | |<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2026/Mar/04/sagar-surya-and-ameens-derby-gets-a-release-date|title=Sagar Surya and Ameen's Derby gets a release date|access-date=2026-03-11|date=2026-03-04|website=Cinema Express|language=en}}</ref> |- |} == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{IMDb name|nm8850247}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] hbhgvufvpk6lhd5582zxf5haphs8771 0 668672 4628893 4628037 2026-06-12T11:21:51Z TheWikiholic 77980 4628893 wikitext text/x-wiki {{notability}} '''ഇല്യാസ് പെരിമ്പലം''' മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് കാവുങ്ങൽ (പൊതുവെ '''ഇല്യാസ് പെരിമ്പലം''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു) കേരളത്തിലെ മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര അധ്യാപകനും, ശാസ്ത്ര സാഹിത്യകാരനും, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകനുമാണ് [<nowiki/>[[schoolwiki:ഇല്യാസ്_പെരിമ്പലം|1]]]. നേരിട്ടുള്ള ശാസ്ത്ര പരീക്ഷണങ്ങൾ, വാനനിരീക്ഷണം തുടങ്ങിയവയിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ശാസ്ത്രബോധം വളർത്തുന്നതിനായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സജീവമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%87%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%AA%E0%B5%86%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%82|title=ഇല്യാസ് പെരിമ്പലം - Schoolwiki|access-date=2026-06-08}}</ref> == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ മഞ്ചേരി ജി.ബി.എച്ച്.എസ്.എസ്സിൽ (GBHSS Manjeri) അപ്പർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ അസിസ്റ്റന്റായി (UPSA) സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ, ലളിതമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ, ബഹിരാകാശ ദൗത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എന്നിവ സാധാരണക്കാരിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളിലേക്കും എത്തിക്കുന്നതിനായി 'സയൻസ് മലയാളം' (Science Malayalam - മുൻപ് BeeTV Science) എന്ന പേരിൽ ഒരു ഡിജിറ്റൽ സയൻസ് പ്ലാറ്റ്ഫോം/യൂട്യൂബ് ചാനൽ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട് [[https://www.youtube.com/@sciencemalayalam5528 2]]. == വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ == കേരള സർക്കാരിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതി വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. * '''പാഠ്യപദ്ധതി വികസനം:''' യു.പി (Upper Primary) തല ശാസ്ത്ര പാഠപുസ്തക നിർമ്മാണ ശിൽപശാലകളിൽ സജീവ പങ്കാളിത്തം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. * '''അധ്യാപക പരിശീലനം:''' വളരെ കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ നിർമ്മിക്കാവുന്ന പഠനോപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും (Low-cost teaching aids) ലളിതമായ ശാസ്ത്ര പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും താഴെത്തട്ട് മുതൽ സംസ്ഥാന തലം വരെ അധ്യാപകർക്ക് പരിശീലനം നൽകി വരുന്നു. * '''ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രചാരണം:''' ഡോബ്സോണിയൻ ടെലിസ്കോപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി വിവിധയിടങ്ങളിൽ നക്ഷത്രനിരീക്ഷണ ക്യാമ്പുകളും ജ്യോതിശാസ്ത്ര ക്ലാസുകളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == വിദ്യാഭ്യാസ-ശാസ്ത്ര പ്രചാരണ രംഗത്തെ സംഭാവനകൾക്ക് നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്: * '''മികച്ച അധ്യാപകനുള്ള സംസ്ഥാന പുരസ്കാരം (2018):''' കേരള സംസ്ഥാന പി.ടി.എ (PTA) നൽകിയത്. * '''ഗുരുശ്രേഷ്ഠ പുരസ്കാരം (2015):''' ഓൾ ഇന്ത്യ അവാർഡി ടീച്ചേഴ്സ് ഫെഡറേഷൻ നൽകിയത്. * '''ഗലീലിയോ അവാർഡ് (2009):''' എസ്.എസ്.എ (SSA) കേരള, ദൂരദർശൻ തിരുവനന്തപുരം എന്നിവ സംയുക്തമായി നൽകിയത്. == പ്രധാന കൃതികൾ == ശാസ്ത്രം ജനകീയമാക്കുന്നതിനായി നിരവധി പഠന സാമഗ്രികൾക്കും പുസ്തകങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം രൂപം നൽകിയിട്ടുണ്ട്: * ''കഥ പറയും നക്ഷത്രങ്ങൾ'' * ''മാജിക്കിലൂടെ ശാസ്ത്രം പഠിക്കാം'' * ''ദിന ചൈതന്യം'' (എഡിറ്റർ) * ''മാനത്തേയ്ക്കൊരു കിളിവാതിൽ'' (സഹഗ്രന്ഥകർത്താവ്) == അവലംബം == # ''[https://www.mathrubhumi.com/science/features/planets-d29502a3<nowiki>]</nowiki>'' # ''[''https://mentorskerala.blogspot.com/2017/01/blog-post.html'']'' == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * സയൻസ് മലയാളം യൂട്യൂബ് ചാനൽ: ''[''https://www.youtube.com/@sciencemalayalam5528'']'' 3a06oeujyx75xhdbvs061940omx6sww 0 668678 4628802 4628269 2026-06-12T02:58:53Z Malikaveedu 16584 4628802 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = റോണി കെ ബേബി | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = [[Kanjirappally (State Assembly constituency)|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] | predecessor = [[എൻ. ജയരാജ്]] | successor = | birth_name = റോണി കെ. ബേബി | birth_date = {{Birth year and age|1977}} | birth_place = [[കോട്ടയം ജില്ല]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | alma_mater = [[ഹൈദരാബാദ് സർവകലാശാല]] | occupation = അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസർ, രാഷ്ട്രമീമാംസകൻ | education = Post Graduate (MA, B.Ed) | parents = മാത്യു ജോസഫ് (പിതാവ്) | spouse = മെറീന | children = ഹന്ന }} പതിനാറാം കേരള നിയമസഭയിൽ [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കേരളത്തിൽനിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും അക്കാദമിക് വിദഗ്ദ്ധനുമാണ് '''റോണി കുന്നേൽ ബേബി'''. [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] അംഗമായ അദ്ദേഹം 2026 ൽ നടന്ന കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുൻ എം.എൽ.എ.യും [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരളാ കോൺഗ്രസ് (എം)]] പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായ [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് കേരള നിയമസഭാംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ]] [[ആനക്കല്ല്]] ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നേൽ വീട്ടിലാണ് റോണി കെ. ബേബി ജനിച്ചത്. ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും ബി. എഡും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി തന്റെ ജോലി തുടർന്നു. സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി സെന്റ് ഡോമിനിക്സ് കോളജിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്ത് [[കേരള സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയൻ]] (കെ. എസ്. യു.), [[ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സ്|ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്]] എന്നിവയുടെ സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == 2026ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] നിരവധി തവണ കൈവശം വച്ചിരുന്ന [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയോജകമണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ റോണി മത്സരിച്ചു. റബ്ബർ കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആരോഗ്യസംരക്ഷണ രംഗത്തെ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങൾ, [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] മലയോര പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനം എന്നിവയിലൂന്നിയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണം നടത്തിയത്. 56,646 വോട്ടുകൾ നേടിയ റോണി കേരള കോൺഗ്രസ് (എം) പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ എം.എൽ.എ.യായിരുന്ന [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] 5,772 വോട്ടുകൾക്കാണ് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം == === 2026 ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് === {| class="wikitable sortable" style="text-align:right" ! scope="col" style="width:130px" |പാർട്ടി ! scope="col" style="width:220px" |സ്ഥാനാർത്ഥി ! scope="col" style="width:80px" |വോട്ടുകൾ ! scope="col" style="width:50px" |% ! scope="col" style="width:50px" |±% |- | style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | scope="row" style="text-align:left" |'''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഐഎൻസി]]''' | style="text-align:left" |'''റോണി കെ ബേബി''' |'''56646''' |'''41.66''' |- | style="background-color: #E80909" | | scope="row" style="text-align:left" |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കെ. സി. (എം.]] | style="text-align:left" |[[എൻ. ജയരാജ്]] |50874 |37.41 | |- | style="background-color: {{party color|Bharatiya Janata Party}}" | | scope="row" style="text-align:left" |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ബിജെപി]] | style="text-align:left" |ജോർജ് കുര്യൻ |26984 |19.84 | |- ! colspan="2" style="text-align:left" |വിജയത്തിന്റെ മാർജിൻ !5772 !4.25 ! |- ! colspan="2" style="text-align:left" |മൊത്തം സാധുവായ വോട്ടുകൾ !1,35,988 ! ! |- | colspan="2" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}; text-align:left" |'''[[Indian National Congress|INC]] gain''' from [[Kerala Congress (M)|KC(M)]] |'''സ്വിംഗ്''' | | |} == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1983-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Date of birth not in Wikidata]] ce2fezwql2a3v394i2b62yina44icic 4628810 4628802 2026-06-12T03:18:48Z Malikaveedu 16584 4628810 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = റോണി കെ ബേബി | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = [[Kanjirappally (State Assembly constituency)|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] | predecessor = [[എൻ. ജയരാജ്]] | successor = | birth_name = റോണി കെ. ബേബി | birth_date = {{Birth year and age|1977}} | birth_place = [[കോട്ടയം ജില്ല]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | alma_mater = [[ഹൈദരാബാദ് സർവകലാശാല]] | occupation = അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസർ, രാഷ്ട്രമീമാംസകൻ | education = Post Graduate (MA, B.Ed) | parents = മാത്യു ജോസഫ് (പിതാവ്) | spouse = മെറീന | children = ഹന്ന }} പതിനാറാം കേരള നിയമസഭയിൽ [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കേരളത്തിൽനിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും അക്കാദമിക് വിദഗ്ദ്ധനുമാണ് '''റോണി കുന്നേൽ ബേബി'''. [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] അംഗമായ അദ്ദേഹം 2026 ൽ നടന്ന കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുൻ എം.എൽ.എ.യും [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരളാ കോൺഗ്രസ് (എം)]] പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായ [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് കേരള നിയമസഭാംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ]] [[ആനക്കല്ല്]] ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നേൽ വീട്ടിലാണ് റോണി കെ. ബേബി ജനിച്ചത്. നെടുങ്കണ്ടം സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് ഹൈസ്കൂളിലെ പഠനത്തിനുശേഷം അരുവിത്തുറയിലെ സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് കോളേജിൽനിന്ന് ബിരുദം നേടി. ഹൈദരാബാദ് സർവ്വകലാശാലയിൽനിന്ന് ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും ബി. എഡും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി തന്റെ ജോലി തുടർന്നു. സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി സെന്റ് ഡോമിനിക്സ് കോളജിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്ത് [[കേരള സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയൻ]] (കെ. എസ്. യു.), [[ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സ്|ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്]] എന്നിവയുടെ സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. നിലവിൽ കോട്ടയം ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയാണ്. == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == 2026ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] നിരവധി തവണ കൈവശം വച്ചിരുന്ന [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയോജകമണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ റോണി മത്സരിച്ചു. റബ്ബർ കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആരോഗ്യസംരക്ഷണ രംഗത്തെ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങൾ, [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] മലയോര പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനം എന്നിവയിലൂന്നിയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണം നടത്തിയത്. 56,646 വോട്ടുകൾ നേടിയ റോണി കേരള കോൺഗ്രസ് (എം) പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ എം.എൽ.എ.യായിരുന്ന [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] 5,772 വോട്ടുകൾക്കാണ് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം == === 2026 ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് === {| class="wikitable sortable" style="text-align:right" ! scope="col" style="width:130px" |പാർട്ടി ! scope="col" style="width:220px" |സ്ഥാനാർത്ഥി ! scope="col" style="width:80px" |വോട്ടുകൾ ! scope="col" style="width:50px" |% ! scope="col" style="width:50px" |±% |- | style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | scope="row" style="text-align:left" |'''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഐഎൻസി]]''' | style="text-align:left" |'''റോണി കെ ബേബി''' |'''56646''' |'''41.66''' |- | style="background-color: #E80909" | | scope="row" style="text-align:left" |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കെ. സി. (എം.]] | style="text-align:left" |[[എൻ. ജയരാജ്]] |50874 |37.41 | |- | style="background-color: {{party color|Bharatiya Janata Party}}" | | scope="row" style="text-align:left" |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ബിജെപി]] | style="text-align:left" |ജോർജ് കുര്യൻ |26984 |19.84 | |- ! colspan="2" style="text-align:left" |വിജയത്തിന്റെ മാർജിൻ !5772 !4.25 ! |- ! colspan="2" style="text-align:left" |മൊത്തം സാധുവായ വോട്ടുകൾ !1,35,988 ! ! |- | colspan="2" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}; text-align:left" |'''[[Indian National Congress|INC]] gain''' from [[Kerala Congress (M)|KC(M)]] |'''സ്വിംഗ്''' | | |} == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1983-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Date of birth not in Wikidata]] 64o1mj589dwzix14b5ympc2bun4m16j 4628891 4628810 2026-06-12T11:11:56Z Malikaveedu 16584 4628891 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = റോണി കെ ബേബി | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = [[Kanjirappally (State Assembly constituency)|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] | predecessor = [[എൻ. ജയരാജ്]] | successor = | birth_name = റോണി കെ. ബേബി | birth_date = {{Birth year and age|1977}} | birth_place = [[കോട്ടയം ജില്ല]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | alma_mater = [[ഹൈദരാബാദ് സർവകലാശാല]] | occupation = അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസർ, രാഷ്ട്രമീമാംസകൻ | education = Post Graduate (MA, B.Ed) | parents = മാത്യു ജോസഫ് (പിതാവ്) | spouse = മെറീന | children = ഹന്ന }} പതിനാറാം കേരള നിയമസഭയിൽ [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കേരളത്തിൽനിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും അക്കാദമിക് വിദഗ്ദ്ധനുമാണ് '''റോണി കുന്നേൽ ബേബി'''. [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] അംഗമായ അദ്ദേഹം 2026 ൽ നടന്ന കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുൻ എം.എൽ.എ.യും [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരളാ കോൺഗ്രസ് (എം)]] പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായിരുന്ന [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] പരാജയപ്പെടുത്തിയാണ് കേരള നിയമസഭാംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിൽ]] [[ആനക്കല്ല്]] ഗ്രാമത്തിലെ കുന്നേൽ വീട്ടിലാണ് റോണി കെ. ബേബി ജനിച്ചത്. നെടുങ്കണ്ടം സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് ഹൈസ്കൂളിലെ പഠനത്തിനുശേഷം [[അരുവിത്തുറ|അരുവിത്തുറയിലെ]] സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് കോളേജിൽനിന്ന് ബിരുദം നേടി. [[ഹൈദരാബാദ് സർവകലാശാല|ഹൈദരാബാദ് സർവ്വകലാശാലയിൽനിന്ന്]] ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും ബി. എഡും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി തന്റെ ജോലി തുടർന്നു. സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി സെന്റ് ഡോമിനിക്സ് കോളജിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്ത് [[കേരള സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയൻ]] (കെ.എസ്.യു.), [[ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സ്|ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്]] എന്നിവയുടെ സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. നിലവിൽ കോട്ടയം ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയാണ്. == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == 2026ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.)]] നിരവധി തവണ കൈവശം വച്ചിരുന്ന [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] നിയോജകമണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ റോണി മത്സരിച്ചു. റബ്ബർ കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആരോഗ്യസംരക്ഷണ രംഗത്തെ അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങൾ, [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] മലയോര പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനം എന്നിവയിലൂന്നിയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണം നടത്തിയത്. 56,646 വോട്ടുകൾ നേടിയ റോണി കേരള കോൺഗ്രസ് (എം) പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ എം.എൽ.എ.യായിരുന്ന [[എൻ. ജയരാജ്|എൻ. ജയരാജിനെ]] 5,772 വോട്ടുകൾക്കാണ് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം == === 2026 ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് === {| class="wikitable sortable" style="text-align:right" ! scope="col" style="width:130px" |പാർട്ടി ! scope="col" style="width:220px" |സ്ഥാനാർത്ഥി ! scope="col" style="width:80px" |വോട്ടുകൾ ! scope="col" style="width:50px" |% ! scope="col" style="width:50px" |±% |- | style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | scope="row" style="text-align:left" |'''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഐഎൻസി]]''' | style="text-align:left" |'''റോണി കെ ബേബി''' |'''56646''' |'''41.66''' |- | style="background-color: #E80909" | | scope="row" style="text-align:left" |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (എം)|കെ. സി. (എം.]] | style="text-align:left" |[[എൻ. ജയരാജ്]] |50874 |37.41 | |- | style="background-color: {{party color|Bharatiya Janata Party}}" | | scope="row" style="text-align:left" |[[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ബിജെപി]] | style="text-align:left" |ജോർജ് കുര്യൻ |26984 |19.84 | |- ! colspan="2" style="text-align:left" |വിജയത്തിന്റെ മാർജിൻ !5772 !4.25 ! |- ! colspan="2" style="text-align:left" |മൊത്തം സാധുവായ വോട്ടുകൾ !1,35,988 ! ! |- | colspan="2" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}; text-align:left" |'''[[Indian National Congress|INC]] gain''' from [[Kerala Congress (M)|KC(M)]] |'''സ്വിംഗ്''' | | |} == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1983-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Date of birth not in Wikidata]] ich8s6xv5nnp7piq226l38wquau91ef 0 668687 4628734 4628397 2026-06-11T15:20:14Z Malikaveedu 16584 4628734 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = സുധീർഷാ പലോട് | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = [[Trivandrum (State Assembly constituency)|വാമനപുരം]] | predecessor = [[ഡി.കെ. മുരളി ]] | successor = | birth_name = സുധീർഷാ | birth_date = {{Birth year and age|1987}} | birth_place = കൊല്ലൂർക്കോണം, [[പാലോട്]], [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | alma_mater = ഇക്ബാൽ കോളേജ്, [[കേരള സർവകലാശാല]]. | occupation = [[കർഷകൻ]], സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ | education = ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ബി.എസ്‌സി (2008) | parents = | spouse = | children = }} '''സുധീർഷാ പാലോട്''' (ജനനം, 1987) കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] പ്രവർത്തകനാണ്. [[വാമനപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|വാമനപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്നാണ് അദ്ദേഹം [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭയിൽ]] എത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://election.madhyamam.com/|title=Madhyamam - Election Polls|access-date=2026-05-26|website=election.madhyamam.com|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2026/Apr/02/vamanapuram-faces-renewed-udf-push-after-50-years-of-left-reign|title=Vamanapuram faces renewed UDF push after 50 years of Left reign|access-date=2026-05-26|last=S|first=Shan A.|date=2026-04-02|website=The New Indian Express|language=en}}</ref> കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ [[പാലോട്]] കൊല്ലൂർക്കോണം സ്വദേശിയാണ് സുധീർഷാ. എ. സലാഹുദ്ദീനാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്. 2008-ൽ [[കേരള സർ‌വകലാശാല|കേരള സർവകലാശാലയിലെ]] ഇഖ്ബാൽ കോളേജിൽ നിന്ന് [[ഗണിതം|ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ]] ബി. എസ്സി ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം കൃഷി തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ച വ്യക്തിയാണ്. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ യുവജനവിഭാഗമായ [[ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സ്|യൂത്ത് കോൺഗ്രസിന്റെ]] ജില്ലാ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/district-news/thiruvananthapuram/2026/05/07/sudheersha-palode-vamanapuram-win.html|title=ജയന്റ് കില്ലർ റോളിൽ സുധീർഷാ പാലോട്; അരനൂറ്റാണ്ടായി ഇടതു കോട്ടയായ വാമനപുരത്ത് നേടിയത് അട്ടിമറിജയം|access-date=2026-05-26|website=@manoramaonline|language=ml}}</ref> തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന് നൽകിയ സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ അദ്ദേഹം 33 ലക്ഷം രൂപയുടെ സ്വത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.myneta.info/Kerala2026/candidate.php?candidate_id=467|title=Muhammed Sudheersha S(Indian National Congress(INC)):Constituency- VAMANAPURAM(THIRUVANANTHAPURAM) - Affidavit Information of Candidate|access-date=2026-05-26|website=www.myneta.info}}</ref>&nbsp; == കരിയർ == 2026 ൽ നടന്ന കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് വാമനപുരം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നാണ് സുധീർഷാ പാലോട് വിജയിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.businesstoday.in/elections/kerala/vamanapuram-constituency-result-32131|title=Vamanapuram Assembly Election 2026: Candidates List, MLA, Seat Details, Results & Vote Share|access-date=2026-05-26|website=Business Today|language=en}}</ref> 73, 590 വോട്ടുകൾ നേടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ അടുത്ത എതിരാളിയായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) [[ഡി.കെ. മുരളി|ഡി. കെ. മുരളിയെ]] 12,185 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/elections/vamanapuram-kerala-assembly-2026-winner-live-updates-highlights-exaxt-en-liveblog-10071668.html|title=Vamanapuram election result LIVE: Muhammed Sudheersha S of INC wins|access-date=2026-05-26|date=4 May 2026|website=News18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/kerala/constituency-show/vamanapuram|title=Vamanapuram Constituency Election Results 2026: Vamanapuram Assembly Seat Details, MLA Candidates & Winner|access-date=2026-05-26|website=The Times of India|language=en}}</ref> 50 വർഷത്തിനിടെ ആദ്യമായാണ് ഈ മണ്ഡലത്തിൽ സി. പി. എം പരാജയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2026/May/05/udf-clinches-thiruvananthapuram-district-ldf-shrinks-to-five-bjp-takes-two|title=UDF clinches Thiruvananthapuram district; LDF shrinks to five, BJP takes two|access-date=2026-05-26|last=Service|first=Express News|date=2026-05-05|website=The New Indian Express|language=en}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:1987-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] 70bgbfyjaf7nd5jifikooxfn7i0xh95 4628767 4628734 2026-06-11T18:09:53Z Kiran Gopi 10521 [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] നീക്കം ചെയ്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4628767 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = സുധീർഷാ പലോട് | image = | caption = | office = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം | termstart = മെയ് 2026 | termend = | constituency = [[Trivandrum (State Assembly constituency)|വാമനപുരം]] | predecessor = [[ഡി.കെ. മുരളി ]] | successor = | birth_name = സുധീർഷാ | birth_date = {{Birth year and age|1987}} | birth_place = കൊല്ലൂർക്കോണം, [[പാലോട്]], [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = | death_place = | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | alma_mater = ഇക്ബാൽ കോളേജ്, [[കേരള സർവകലാശാല]]. | occupation = [[കർഷകൻ]], സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ | education = ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ബി.എസ്‌സി (2008) | parents = | spouse = | children = }} '''സുധീർഷാ പാലോട്''' (ജനനം, 1987) കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] പ്രവർത്തകനാണ്. [[വാമനപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|വാമനപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്നാണ് അദ്ദേഹം [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭയിൽ]] എത്തിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://election.madhyamam.com/|title=Madhyamam - Election Polls|access-date=2026-05-26|website=election.madhyamam.com|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2026/Apr/02/vamanapuram-faces-renewed-udf-push-after-50-years-of-left-reign|title=Vamanapuram faces renewed UDF push after 50 years of Left reign|access-date=2026-05-26|last=S|first=Shan A.|date=2026-04-02|website=The New Indian Express|language=en}}</ref> കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ [[പാലോട്]] കൊല്ലൂർക്കോണം സ്വദേശിയാണ് സുധീർഷാ. എ. സലാഹുദ്ദീനാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്. 2008-ൽ [[കേരള സർ‌വകലാശാല|കേരള സർവകലാശാലയിലെ]] ഇഖ്ബാൽ കോളേജിൽ നിന്ന് [[ഗണിതം|ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ]] ബി. എസ്സി ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം കൃഷി തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ച വ്യക്തിയാണ്. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ യുവജനവിഭാഗമായ [[ഇന്ത്യൻ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സ്|യൂത്ത് കോൺഗ്രസിന്റെ]] ജില്ലാ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/district-news/thiruvananthapuram/2026/05/07/sudheersha-palode-vamanapuram-win.html|title=ജയന്റ് കില്ലർ റോളിൽ സുധീർഷാ പാലോട്; അരനൂറ്റാണ്ടായി ഇടതു കോട്ടയായ വാമനപുരത്ത് നേടിയത് അട്ടിമറിജയം|access-date=2026-05-26|website=@manoramaonline|language=ml}}</ref> തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന് നൽകിയ സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ അദ്ദേഹം 33 ലക്ഷം രൂപയുടെ സ്വത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.myneta.info/Kerala2026/candidate.php?candidate_id=467|title=Muhammed Sudheersha S(Indian National Congress(INC)):Constituency- VAMANAPURAM(THIRUVANANTHAPURAM) - Affidavit Information of Candidate|access-date=2026-05-26|website=www.myneta.info}}</ref>&nbsp; == കരിയർ == 2026 ൽ നടന്ന കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് വാമനപുരം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നാണ് സുധീർഷാ പാലോട് വിജയിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.businesstoday.in/elections/kerala/vamanapuram-constituency-result-32131|title=Vamanapuram Assembly Election 2026: Candidates List, MLA, Seat Details, Results & Vote Share|access-date=2026-05-26|website=Business Today|language=en}}</ref> 73, 590 വോട്ടുകൾ നേടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ അടുത്ത എതിരാളിയായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) [[ഡി.കെ. മുരളി|ഡി. കെ. മുരളിയെ]] 12,185 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/elections/vamanapuram-kerala-assembly-2026-winner-live-updates-highlights-exaxt-en-liveblog-10071668.html|title=Vamanapuram election result LIVE: Muhammed Sudheersha S of INC wins|access-date=2026-05-26|date=4 May 2026|website=News18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/kerala/constituency-show/vamanapuram|title=Vamanapuram Constituency Election Results 2026: Vamanapuram Assembly Seat Details, MLA Candidates & Winner|access-date=2026-05-26|website=The Times of India|language=en}}</ref> 50 വർഷത്തിനിടെ ആദ്യമായാണ് ഈ മണ്ഡലത്തിൽ സി. പി. എം പരാജയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2026/May/05/udf-clinches-thiruvananthapuram-district-ldf-shrinks-to-five-bjp-takes-two|title=UDF clinches Thiruvananthapuram district; LDF shrinks to five, BJP takes two|access-date=2026-05-26|last=Service|first=Express News|date=2026-05-05|website=The New Indian Express|language=en}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:1987-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] b40cssrnj8jyl8rvkqcseywnbxncxn4 0 668705 4628766 4628607 2026-06-11T18:09:40Z Kiran Gopi 10521 [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] നീക്കം ചെയ്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4628766 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = കെ. പ്രവീൺ കുമാർ | image = K._Praveen_Kumar.jpg | office = [[കേരള നിയമസഭ]] അംഗം | termstart = 2026 | constituency = [[Quilandy Assembly constituency|കൊയിലാണ്ടി]] | predecessor = കാനത്തിൽ ജമീല | party = [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] | profession = രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ | birth_date = 1970 | spouse = ബിജില കെ. പ്രവീൺ | children = 1 | parents = കേശവൻ നായർ, ശാന്തകുമാരി }} കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും എം.എൽ.എ.യുമാണ് '''കെ. പ്രവീൺ കുമാർ'''. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കൊയിലാണ്ടിയിൽ നിന്ന് മത്സരിച്ച വിജയിച്ചാണ് അദ്ദേഹം [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭാംഗം]] ആയത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.myneta.info/Kerala2026/candidate.php?candidate_id=236|title=Adv. K. Praveen Kumar(Indian National Congress(INC)):Constituency- QUILANDY(KOZHIKKODE) - Affidavit Information of Candidate:|access-date=2026-05-09|website=www.myneta.info}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == കീഴാരിയൂരിലെ നടുവത്തൂരിൽ കേശവൻ നായർ, ശാന്തകുമാരി ദമ്പതികളുടെ മകനായി പ്രവീൺ കുമാർ ജനിച്ചു. അഭിഭാഷകനും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനുമാണ് അദ്ദേഹം. കർണാടകയിലെ തുംകൂറിലുള്ള വിദ്യാവർദ്ധക ലോ കോളേജിൽ നിന്നാണ് പ്രവീൺ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്. അവിടെ നിന്ന് ബാംഗ്ലൂർ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ കീഴിൽ ബി.എ. ബിരുദവും നിയമ (എൽഎൽബി) ബിരുദവും നേടി.<ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/elections/candidates/Kerala2026/adv-k-praveen-kumar-236/|title=Adv. K. Praveen Kumar, QUILANDY constituency, INC, Kerala Assembly Election 2026: Profile & Affidavit|access-date=2026-05-09|website=The Hindu|language=en}}</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == മുതിർന്ന കോൺഗ്രസ് നേതാവും കേരളത്തിലെ മുൻ ആരോഗ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്ന പരേതനായ പി. ശങ്കരന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്തുതന്നെ പ്രവീൺ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പാർട്ടിയുടെ ഉന്നത പദവികൾ വഹിച്ചുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ, നേതൃത്വപരമായ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ച അദ്ദേഹം [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ (ഡി.സി.സി.) പ്രസിഡന്റായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഇതിന് മുമ്പ് [[കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി|കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ]] (കെ. പി. സി. സി.) ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2026ലെ കേരള നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, യുണൈറ്റഡ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ട് (കേരള) സ്ഥാനാർത്ഥിയായി [[കൊയിലാണ്ടി നിയമസഭാമണ്ഡലം|ക്വിലാൻഡി]] സീറ്റിൽ നിന്ന് പ്രവീൺ മത്സരിച്ചു. 79, 913 വോട്ടുകൾ നേടിയ അദ്ദേഹം 12,070 വോട്ടുകളുടെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ വിജയിച്ചു. == വ്യക്തിജീവിതം == [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] തിരുവാങ്കൂർ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലെ ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപികയായ ബിജില കെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയാണ്. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു മകനുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1970-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Date of birth not in Wikidata]] ojyi5y4uefzwkacc409j3rgwlqmqi10 0 668712 4628708 2026-06-11T12:35:03Z Sai K shanmugam 24791 Sai K shanmugam എന്ന ഉപയോക്താവ് [[2026 ഫിഫ വേൾഡ് കപ്പ്]] എന്ന താൾ [[2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: പൂർണമായി മലയാളത്തിലാക്കി 4628708 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ്]] cnbostv3um6jk4bjcrj0qmaz13173mb 0 668713 4628711 2026-06-11T13:10:14Z Sai K shanmugam 24791 "[[:en:Special:Redirect/revision/1358726151|2026 FIFA World Cup Group A]]" എന്ന താൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയത്. 4628711 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 [nb 1] !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 [nb 2] |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്[nb 3] |4 [nb 4] |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44 [nb 4] | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /><templatestyles src="Module:Football box/styles.css"></templatestyles> {{#invoke:football box|main |date={{Start date|2026|6|11}} |time=1:00&nbsp;p.m. [[UTC−06:00|UTC−6]] |team1={{#invoke:flag|fb-rt|MEX}} |score={{score link|2026 FIFA World Cup Group A#Mexico vs South Africa|Match 1}} |team2={{#invoke:flag|fb|RSA}} |goals1= |goals2= |stadium=[[Estadio Azteca]], [[Mexico City]] |attendance= |referee= [[Wilton Sampaio]] ([[Brazilian Football Confederation|Brazil]]) |report=<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021443 "Mexico vs South Africa {{!}} First Stage {{!}} FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> }}<section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}}{{2026 FIFA World Cup}} rfmretgxmznnz20jglaoehl2qr6v3gs 4628712 4628711 2026-06-11T13:12:27Z Sai K shanmugam 24791 /* ടീമുകൾ */ 4628712 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 [nb 2] |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്[nb 3] |4 [nb 4] |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44 [nb 4] | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /><templatestyles src="Module:Football box/styles.css"></templatestyles> {{#invoke:football box|main |date={{Start date|2026|6|11}} |time=1:00&nbsp;p.m. [[UTC−06:00|UTC−6]] |team1={{#invoke:flag|fb-rt|MEX}} |score={{score link|2026 FIFA World Cup Group A#Mexico vs South Africa|Match 1}} |team2={{#invoke:flag|fb|RSA}} |goals1= |goals2= |stadium=[[Estadio Azteca]], [[Mexico City]] |attendance= |referee= [[Wilton Sampaio]] ([[Brazilian Football Confederation|Brazil]]) |report=<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021443 "Mexico vs South Africa {{!}} First Stage {{!}} FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> }}<section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}}{{2026 FIFA World Cup}} <references /> degk37yawcjhfwt0fexy2i0oiper549 4628713 4628712 2026-06-11T13:14:34Z Sai K shanmugam 24791 /* ടീമുകൾ */ 4628713 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 {{refn|Although the [[United 2026 FIFA World Cup bid|United bid]] was selected on June 13, 2018, the automatic berths allocated to the hosts were not confirmed until a decision by the [[FIFA Council]] on February 14, 2023.<ref>{{cite news |url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |title=FIFA Council highlights record breaking revenue in football |publisher=[[FIFA]] |date=February 14, 2023 |access-date=February 14, 2023 |archive-date=February 14, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214163245/https://www.fifa.com/about-fifa/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |url-status=live}}</ref>|group=nb}} |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്{{refn|The Czech Republic competed between 1919 and 1992 as Czechoslovakia. FIFA considers Czech Republic and Slovakia to be joint successors of Czechoslovakia.|group=nb}} |4{{refn|As the identity of the [[2026 FIFA World Cup qualification – UEFA second round#Path D|UEFA second round Path D]] winner was not known at the time of the final draw, positions in the FIFA Rankings were not taken into account, and the placeholder in the draw was automatically seeded into pot 4.<ref name="draw procedure"/>|group=nb|name=Placeholder}} |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44{{refn|group=nb|name=Placeholder}} | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /><templatestyles src="Module:Football box/styles.css"></templatestyles> {{#invoke:football box|main |date={{Start date|2026|6|11}} |time=1:00&nbsp;p.m. [[UTC−06:00|UTC−6]] |team1={{#invoke:flag|fb-rt|MEX}} |score={{score link|2026 FIFA World Cup Group A#Mexico vs South Africa|Match 1}} |team2={{#invoke:flag|fb|RSA}} |goals1= |goals2= |stadium=[[Estadio Azteca]], [[Mexico City]] |attendance= |referee= [[Wilton Sampaio]] ([[Brazilian Football Confederation|Brazil]]) |report=<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021443 "Mexico vs South Africa {{!}} First Stage {{!}} FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> }}<section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}}{{2026 FIFA World Cup}} <references /> 5hxs9mrchmqx90b0beg4wzwrq7iwyze 4628716 4628713 2026-06-11T13:30:04Z Sai K shanmugam 24791 /* ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ */ 4628716 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 {{refn|Although the [[United 2026 FIFA World Cup bid|United bid]] was selected on June 13, 2018, the automatic berths allocated to the hosts were not confirmed until a decision by the [[FIFA Council]] on February 14, 2023.<ref>{{cite news |url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |title=FIFA Council highlights record breaking revenue in football |publisher=[[FIFA]] |date=February 14, 2023 |access-date=February 14, 2023 |archive-date=February 14, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214163245/https://www.fifa.com/about-fifa/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |url-status=live}}</ref>|group=nb}} |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്{{refn|The Czech Republic competed between 1919 and 1992 as Czechoslovakia. FIFA considers Czech Republic and Slovakia to be joint successors of Czechoslovakia.|group=nb}} |4{{refn|As the identity of the [[2026 FIFA World Cup qualification – UEFA second round#Path D|UEFA second round Path D]] winner was not known at the time of the final draw, positions in the FIFA Rankings were not taken into account, and the placeholder in the draw was automatically seeded into pot 4.<ref name="draw procedure"/>|group=nb|name=Placeholder}} |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44{{refn|group=nb|name=Placeholder}} | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /> <section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}}{{2026 FIFA World Cup}} <references /> 2h7ssisnevivv9fzi9jc151xi4g7dis 4628717 4628716 2026-06-11T13:31:07Z Sai K shanmugam 24791 /* പുറം കണ്ണികൾ */ 4628717 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 {{refn|Although the [[United 2026 FIFA World Cup bid|United bid]] was selected on June 13, 2018, the automatic berths allocated to the hosts were not confirmed until a decision by the [[FIFA Council]] on February 14, 2023.<ref>{{cite news |url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |title=FIFA Council highlights record breaking revenue in football |publisher=[[FIFA]] |date=February 14, 2023 |access-date=February 14, 2023 |archive-date=February 14, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214163245/https://www.fifa.com/about-fifa/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |url-status=live}}</ref>|group=nb}} |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്{{refn|The Czech Republic competed between 1919 and 1992 as Czechoslovakia. FIFA considers Czech Republic and Slovakia to be joint successors of Czechoslovakia.|group=nb}} |4{{refn|As the identity of the [[2026 FIFA World Cup qualification – UEFA second round#Path D|UEFA second round Path D]] winner was not known at the time of the final draw, positions in the FIFA Rankings were not taken into account, and the placeholder in the draw was automatically seeded into pot 4.<ref name="draw procedure"/>|group=nb|name=Placeholder}} |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44{{refn|group=nb|name=Placeholder}} | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /> <section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == <references /> == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}} 99p0qz2gozbc3r45guyee3xvlg6imzg 4628718 4628717 2026-06-11T13:32:34Z Sai K shanmugam 24791 /* അവലംബം */ 4628718 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" | മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 {{refn|Although the [[United 2026 FIFA World Cup bid|United bid]] was selected on June 13, 2018, the automatic berths allocated to the hosts were not confirmed until a decision by the [[FIFA Council]] on February 14, 2023.<ref>{{cite news |url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |title=FIFA Council highlights record breaking revenue in football |publisher=[[FIFA]] |date=February 14, 2023 |access-date=February 14, 2023 |archive-date=February 14, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214163245/https://www.fifa.com/about-fifa/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |url-status=live}}</ref>|group=nb}} |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" | ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്{{refn|The Czech Republic competed between 1919 and 1992 as Czechoslovakia. FIFA considers Czech Republic and Slovakia to be joint successors of Czechoslovakia.|group=nb}} |4{{refn|As the identity of the [[2026 FIFA World Cup qualification – UEFA second round#Path D|UEFA second round Path D]] winner was not known at the time of the final draw, positions in the FIFA Rankings were not taken into account, and the placeholder in the draw was automatically seeded into pot 4.<ref name="draw procedure"/>|group=nb|name=Placeholder}} |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44{{refn|group=nb|name=Placeholder}} | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles> {{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf "FIFA World Cup 26 – Match Schedule"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. [[ഫിഫ|FIFA]]. February 4, 2024<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 4,</span> 2024</span>.</cite></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" /> <section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;"> (<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf "FIFA World Cup 2026 Regulations"] <span class="cs1-format">(PDF)</span>. FIFA. May 2025. [https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf Archived] <span class="cs1-format">(PDF)</span> from the original on June 23, 2025<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">June 7,</span> 2025</span>.</cite></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" | മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" | ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == <references /> === Reports === {{reflist|group=Report}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}} pp4pmz06seaicmtx3u93stx0pm65yk1 4628719 4628718 2026-06-11T13:35:20Z Sai K shanmugam 24791 4628719 wikitext text/x-wiki 2026 ഫിഫ ലോകകപ്പിലെ '''ഗ്രൂപ്പ് എ''' മത്സരങ്ങൾ 2026 ജൂൺ 11 മുതൽ 24 വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.<ref name="match schedule">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/1be9ce37eb98fcc5/original/FWC26-Match-Schedule_English.pdf|title=FIFA World Cup 26 – Match Schedule|access-date=February 4, 2024|date=February 4, 2024|publisher=[[FIFA]]}}</ref> [[മെക്സിക്കോ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം|മെക്സിക്കോ]] (സഹ-ആതിഥേയർ) ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഫുട്ബോൾ ടീം|ദക്ഷിണ കൊറിയ]], ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്. ആദ്യ രണ്ട് ടീമുകളും,ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനമുള്ള പോയിന്റ് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലപ്പോൾ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുമായിരിക്കും റൗണ്ട് ഓഫ് 32 ലേക്ക് മുന്നേറുക.<ref name="regulations">{{Cite web|url=https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|title=FIFA World Cup 2026 Regulations|access-date=June 7, 2025|date=May 2025|publisher=FIFA|archive-url=https://web.archive.org/web/20250623212158/https://digitalhub.fifa.com/m/636f5c9c6f29771f/original/FWC2026_regulations_EN.pdf|archive-date=June 23, 2025}}</ref> == ടീമുകൾ == {| class="wikitable sortable" ! rowspan="2" |ഗ്രൂപ്പ് നിർണയത്തിലെ സ്ഥാനം ! rowspan="2" |ടീം ! rowspan="2" |Pot ! rowspan="2" |കോൺഫെഡറേഷൻ ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടിയ രീതി<br /> ! rowspan="2" |യോഗ്യത നേടുന്ന തീയതി<br /> ! rowspan="2" data-sort-type="number" |അവസാന റാങ്കിങ് ! rowspan="2" |അവസാനത്തെ ലോകകപ്പ്<br /> ! rowspan="2" |മുൻപുള്ള മികച്ച പ്രകടനം<br /> ! colspan="2" |ഫിഫ റാങ്കിംഗ്<ref>{{Cite web|url=https://inside.fifa.com/fifa-world-ranking/men?dateId=id14933|title=FIFA/Coca-Cola Men's World Ranking|access-date=November 22, 2025|date=November 19, 2025|publisher=[[FIFA]]}}</ref> |- !നവംബർ 2025 {{refn|The rankings of November 2025 were used for [[2026 FIFA World Cup seeding|seeding for the final draw]].<ref name="draw procedure">{{cite web |url=https://digitalhub.fifa.com/m/2d1a1ac7bab78995/original/Draw-Procedures-for-the-FIFA-World-Cup-2026.pdf |title=Draw Procedures for the FIFA World Cup 2026 |publisher=[[FIFA]] |date=November 25, 2025 |access-date=November 25, 2025}}</ref>|group=nb}} !2026 ജൂൺ |- |എ1 | style="white-space:nowrap" |&nbsp;മെക്സിക്കോ |1 |[[കോൺകാഫ്]] | data-sort-value="*" |സഹ-ആതിഥേയർ |ഫെബ്രുവരി 14,2023 {{refn|Although the [[United 2026 FIFA World Cup bid|United bid]] was selected on June 13, 2018, the automatic berths allocated to the hosts were not confirmed until a decision by the [[FIFA Council]] on February 14, 2023.<ref>{{cite news |url=https://inside.fifa.com/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |title=FIFA Council highlights record breaking revenue in football |publisher=[[FIFA]] |date=February 14, 2023 |access-date=February 14, 2023 |archive-date=February 14, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230214163245/https://www.fifa.com/about-fifa/organisation/fifa-council/media-releases/fifa-council-highlights-record-breaking-revenue-in-football |url-status=live}}</ref>|group=nb}} |18-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="4.2" |ക്വാർട്ടർ ഫൈനൽ (1970,[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1986|1986]]) |15 | |- |എ2 | style="white-space:nowrap" |&nbsp;ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക |3 |[[കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഫുട്ബോൾ|സിഎഎഫ്]] |സിഎഎഫ് ഗ്രൂപ്പ് സി കിരീടം |ഒക്ടോബർ 14,2025 |നാലാം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]] | data-sort-value="1.3" |ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1998|1998]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]],[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2010|2010]]) |61 | |- |എ3 | style="white-space:nowrap" |&nbsp;ദക്ഷിണ കൊറിയ |2 |[[ഏഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ കോൺഫെഡറേഷൻ|എ. എഫ്. സി.]] |എ.എഫ്.സി മൂന്നാം റൗണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ബി വിജയി |ജൂൺ 5,2025 |12-ാം |[[2022 ഫിഫ ലോകകപ്പ്|2022]] | data-sort-value="5.1" |നാലാം സ്ഥാനം ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2002|2002]]) |22 | |- |എ4 | style="white-space:nowrap" |&nbsp;ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്{{refn|The Czech Republic competed between 1919 and 1992 as Czechoslovakia. FIFA considers Czech Republic and Slovakia to be joint successors of Czechoslovakia.|group=nb}} |4{{refn|As the identity of the [[2026 FIFA World Cup qualification – UEFA second round#Path D|UEFA second round Path D]] winner was not known at the time of the final draw, positions in the FIFA Rankings were not taken into account, and the placeholder in the draw was automatically seeded into pot 4.<ref name="draw procedure"/>|group=nb|name=Placeholder}} |[[യുവേഫ]] |യുവേഫ രണ്ടാം റൌണ്ട് പാത്ത് ഡി വിജയി |മാർച്ച് 31,2026 |പത്താം |[[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2006|2006]] | data-sort-value="7.2" |റണ്ണർ-അപ്പ് ([[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 1934|1934]],1962) |44{{refn|group=nb|name=Placeholder}} | |} '''കുറിപ്പുകൾ'''<templatestyles src="Reflist/styles.css" />{{Reflist|group=nb}} == പോയിന്റ് പട്ടിക == <templatestyles src="Module:Sports table/styles.css"></templatestyles>&nbsp;{{2026 FIFA World Cup group tables|Group A}} റൗണ്ട് ഓഫ് 32-ൽ: <ref name="regulations"></ref> * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ വിജയികൾ ഗ്രൂപ്പ് സി, ഗ്രൂപ്പ് ഇ, ഗ്രൂപ്പ് എഫ്, ഗ്രൂപ്പ് എച്ച്, ഗ്രൂപ്പ് ഐ എന്നിവയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിനെ നേരിടും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ റണ്ണറപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് ബി റണ്ണറപ്പുമായി കളിക്കും. * ഗ്രൂപ്പ് എയിലെ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമിന് ഗ്രൂപ്പ് ഇ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ജി വിജയിയെ നേരിടും (ഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എട്ട് മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ). == മത്സരങ്ങൾ == പ്രാദേശിക സമയം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. <ref name="match schedule"></ref> === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക vs മെക്സിക്കോ === ഇരു ടീമുകളും ഇതുവരെ നാല് തവണ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. 2010 ഫിഫ ലോകകപ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടന മത്സരത്തിൽ ആതിഥേയ രാജ്യമായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയും മെക്സിക്കോയും 1-1 സമനിലയിൽ മത്സരം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നടന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/South%20Africa|title=Mexico national football team: record v South Africa|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_africa.php|title=Mexico vs. South Africa Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref> 16 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<section begin="A1" />&nbsp;<section end="A1" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26h|pattern_b=_mex26h|pattern_ra=_mex26h|pattern_sh=_mex26h|pattern_so=_mex26hl|leftarm=3a7257|body=3a7257|rightarm=3a7257|shorts=ffffff|socks=DE0000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' ബ്രൂണോ പൈറസ് (ബ്രസീൽ) ബ്രൂണോ ബോഷിലിയ (ബ്രസീൽ) നാലാം ഔദ്യോഗികൻ) ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ ബെനിറ്റെസ് (പരാഗ്വേ റിസർവ് അസിസ്റ്റന്റ് റഫരി): എഡ്വാർഡോ കാർഡോസോ (പരാഗ്വേ വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ നിക്കോളാസ് ഗാലോ (കൊളംബിയ അസിസ്റ്റന്റ് വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫററി): ജുവാൻ ലാറ (ചിലി വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റാഫറി): ജെറോം ബ്രിസാർഡ് (ഫ്രാൻസ്) |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ vs ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് === മൂന്ന് തവണയാണ് ഇതിനമുൻപ് ഇരു ടീമുകളും മത്സരിച്ചത്. ഒടുവിൽ 2016 ലെ സൌഹൃദ മത്സരത്തിൽ ദക്ഷിണ കൊറിയ 2-1 ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Korea+Republic/|title=Czech Republic national football team: record v Korea Republic|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A2" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>2026 ജൂൺ 11 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;">&nbsp;(<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-11</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>8. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 2 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021441 "Korea Republic vs Czechia | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div><div>റഫറിഃ [[Amin Omar|അമീൻ മുഹമ്മദ് ഒമർ]] ([[Egyptian Football Association|ഈജിപ്ത്]]) </div></div></div><section end="A2" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |{{Football kit|pattern_la=_cze26a|pattern_b=_cze26a|pattern_ra=_cze26a|pattern_sh=_cze26a|pattern_so=_cze26al|leftarm=e9e9e9|body=e9e9e9|rightarm=e9e9e9|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |} {| style="width:100%; font-size:90%;" |'''അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിമാർഃ''' മഹ്മൂദ് അബൌറെഗൽ (ഈജിപ്ത്) (നാലാം ഔദ്യോഗികൻഃ അഹമ്മദ് ഹൊസം താഹ (ഈജിപ്ത്) (കോസ്റ്റാറിക്ക) (റിസർവ്) അസിസ്റ്റന്റ് റഫരിഃ ജുവാൻ ഗബ്രിയേൽ കാൽഡെറോൺ (കോസ്റ്ററിക്ക) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫർഃ മഹ്മൌദ് അഷോർ (ഈജിപ്തിയൻ)) (അസിസ്റ്റന്റ് '''വീഡിയോ അസിസ്റ്റന്റ് റഫറിഃ''' ജോ ഡിക്കേഴ്സൺ (അമേരിക്കൻ) (വീഡിയോ അസിസ്റ്റൻറ് റഫറിഃ മാർക്കോ ഡി ബെല്ലോ (ഇറ്റാലിയൻ)) |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് Vs ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക === 1997ലെ ഫിഫ കോൺഫെഡറേഷൻ കപ്പിൽ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ആ മത്സരത്തിൽ ഇരു ടീമുകളും 2-2 സമനിലയിൽ പിരിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/South+Africa/|title=Czech Republic national football team: record v South Africa|website=www.11v11.com}}</ref><section begin="A3" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;">&nbsp;(<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>12:00 p. m. UTC−4&nbsp;[[UTC−04:00|യുടിസി-4]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 25 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021440 "Czechia vs South Africa | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Mercedes-Benz Stadium|മെഴ്സിഡസ് ബെൻസ് സ്റ്റേഡിയം]], [[Atlanta|അറ്റ്ലാന്റ]]</span></div></div></div><section end="A3" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=21835d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |} === ദക്ഷിണ കൊറിയ-മെക്സിക്കോ പോരാട്ടം === ലോകകപ്പിൽ രണ്ട് തവണ ഉൾപ്പെടെ ഇരുടീമുകളും മുമ്പ് 15 തവണ ഏറ്റുമുട്ടി, മെക്സിക്കോ രണ്ട് മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചുഃ 1998 ൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന ടൂർണമെന്റിൽ 3-1 നും റഷ്യയിൽ നടന്ന [[ഫുട്ബോൾ ലോകകപ്പ് 2018|2018 പതിപ്പ്]] 2-1 നും. അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച 2025-ൽ 2-2 സമനിലയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Korea%20Republic|title=Mexico national football team: record v South Korea|access-date=December 5, 2025|website=11v11.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thesoccerworldcups.com/head_to_head/mexico_vs_south_korea.php|title=Mexico vs. South Korea Head-to-Head in the World Cups|access-date=December 5, 2025|website=thesoccerworldcups.com}}</ref><section begin="A4" /><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 18,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;">&nbsp;(<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-18</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 28 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021442 "Mexico vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Akron|എസ്റ്റാഡിയോ അക്രോൺ]], [[Zapopan|സാപോപാൻ]]</span></div></div></div><section end="A4" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_mex26t|pattern_b=_mex26t|pattern_ra=_mex26t|pattern_sh=_mex26t|pattern_so=_mex26tl|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title=Mexico}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26a|pattern_b=_kor26a|pattern_ra=_kor26a|pattern_sh=_kor26a|pattern_so=_kor26al|leftarm=000000|body=000000|rightarm=000000|shorts=000000|socks=000000|title={{nowrap|South Korea}}}} |} === ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് vs മെക്സിക്കോ === 2000ൽ ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഇരു ടീമുകളും പരസ്പരം കളിച്ചത്, ഈ മത്സരത്തിൽ ചെക്ക് 2-1ന് വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/czech-republic/tab/opposingTeams/opposition/Mexico/|title=Czech Republic national football team: record v Mexico|website=www.11v11.com}}</ref> ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മുൻഗാമിയായിരുന്ന ചെക്കോസ്ലോവാക്യ 1962 ലോകകപ്പിൽ മെക്സിക്കോയെ നേരിട്ടിരുന്നു. ഈ മത്സരം ആരംഭിച്ച് 15 സെക്കന്റുകൾക്കുള്ളിൽ ചെക്കോസ്ലോവാക്യ സ്കോർ ചെയ്ത ഗോളാണ് ലോകകപ്പ് ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ വേഗതയേറിയ രണ്ടാമത്തെ ഗോൾ. എന്നിരുന്നാലും മത്സരത്തിൽ 3-1ന് മെക്സിക്കോ വിജയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.11v11.com/teams/mexico/tab/opposingTeams/opposition/Czechoslovakia/|title=Mexico national football team: record v Czechoslovakia|website=www.11v11.com}}</ref><div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;">&nbsp;(<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[Czech Republic national football team|ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_the_Czech_Republic.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 53 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_Mexico.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[Mexico national football team|മെക്സിക്കോ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021444 "Czechia vs Mexico | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">[[Estadio Azteca|എസ്റ്റാഡിയോ ആസ്ടെക്ക]], [[Mexico City|മെക്സിക്കോ സിറ്റി]]</span></div></div></div><section end="A5" /> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_cze26h|pattern_b=_cze26h|pattern_ra=_cze26h|pattern_sh=_cze26h|pattern_so=_cze26hl|leftarm=F6090F|body=F6090F|rightarm=F6090F|shorts=0000EC|socks=000000|title={{nowrap|Czech Republic}}}} |{{Football kit|pattern_la=_mex26a|pattern_b=_mex26a|pattern_ra=_mex26a|pattern_sh=_mex26a2|pattern_so=_mex26al|leftarm=FFFFFF|body=FFFFFF|rightarm=FFFFFF|shorts=FFFFFF|socks=FFFFFF|title=Mexico}} |} === ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക Vs ദക്ഷിണ കൊറിയ === ആദ്യമായാണ് ഇരു ടീമുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നത്.<div class="footballbox" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsEvent" style="color:inherit"><div class="fleft"><div class="fdate"><time>ജൂൺ 24,2026 (ഐ. ഡി. 1) &nbsp;&nbsp;<span style="display: none;">&nbsp;(<span class="bday dtstart published updated itvstart">2026-06-24</span>)&nbsp;</span></time></div><div class="ftime"><time>7. 00 pm. UTC−6&nbsp;[[UTC−06:00|യുടിസി-6]]</time></div></div> {| class="fevent" |- itemprop="name" ! class="fhome" itemprop="homeTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name">[[South Africa national soccer team|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]]<span class="flagicon nowrap">&nbsp;[[File:Flag_of_South_Africa.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]</span></span> ! class="fscore" |മത്സരം 54 ! class="faway" itemprop="awayTeam" itemscope="" itemtype="http://schema.org/SportsTeam" |<span itemprop="name"><span class="flagicon">[[File:Flag_of_South_Korea.svg|കണ്ണി=|പകരം=|അതിർവര|23x23ബിന്ദു]]&nbsp;</span>[[South Korea national football team|ദക്ഷിണ കൊറിയ]]</span> |- class="fgoals" | class="fhgoal" | |<ref group="Report">[https://www.fifa.com/en/match-centre/match/17/285023/289273/400021445 "South Africa vs Korea Republic | First Stage | FIFA World Cup 2026"]. FIFA. Retrieved May 1, 2026.</ref> | class="fagoal" | |} <div class="fright"><div itemprop="location" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Place"><span itemprop="name address">എസ്റ്റാഡിയോ ബി. ബി. വി. എ, [[Guadalupe, Nuevo León|ഗ്വാഡലൂപ്പ്]]</span></div></div></div> {| width="92%" |{{Football kit|pattern_la=_rsa26h|pattern_b=_rsa26h|pattern_ra=_rsa26h|pattern_sh=_rsa26h2|pattern_so=|leftarm=fce53d|body=fce53d|rightarm=fce53d|shorts=fce53d|socks=FFF000|title={{nowrap|South Africa}}}} |{{Football kit|pattern_la=_kor26h|pattern_b=_kor26h|pattern_ra=_kor26h|pattern_sh=_kor26h|pattern_so=_kor26hl|leftarm=FF354F|body=FF354F|rightarm=FF354F|shorts=FF354F|socks=D20010|title={{nowrap|South Korea}}}} |} == അച്ചടക്കം == ടീമുകളുടെ പരസ്പരവും ആകെയുമുള്ള പോയിന്റ് നിലയും വിജയങ്ങളും തുല്യമായാൽ ടീം കണ്ടക്ട് (ഫെയർ പ്ലേ സ്കോർ) ടൈ ബ്രേക്കറായി ഉപയോഗിക്കും. ടീമുകളുടെ ആകെയുള്ള പോയിന്റ് നില തുല്യമാണെങ്കിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം നിർണയിക്കാനും ഇത് ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മത്സരങ്ങളിലും കളിക്കാർക്കും ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ലഭിച്ച മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് കാർഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്കോർ കണക്കാക്കുക. <ref name="regulations"></ref> * മഞ്ഞ കാർഡ്ഃ-1 പോയിന്റ് * പരോക്ഷമായ ചുവപ്പ് കാർഡ് (രണ്ടാമത്തെ മഞ്ഞ കാർഡ്):-3 പോയിന്റ് * നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡ്ഃ-4 പോയിന്റ് * മഞ്ഞ കാർഡും നേരിട്ടുള്ള ചുവപ്പ് കാർഡുംഃ-5 പോയിന്റ് മേൽപ്പറഞ്ഞ നടപടികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ ഒരു കളിക്കാരനോ ടീം ഉദ്യോഗസ്ഥനോ എതിരെ ഒരൊറ്റ മത്സരത്തിൽ ബാധകമാക്കാൻ കഴിയൂ. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" ! rowspan="2" |ടീം ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 1 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 2 ! colspan="4" style="border-left:3px solid gray" |മത്സരം 3 ! rowspan="2" style="border-left:3px solid gray" |സ്കോർ |- ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} ! style="border-left:3px solid gray" |{{Yel}} !{{Sent off|2}} !{{Sent off|0}} !{{Sent off|1}} |- | align="left" |&nbsp;മെക്സിക്കോ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" |&nbsp;ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" |&nbsp;ദക്ഷിണ കൊറിയ | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |- | align="left" |&nbsp;ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | | style="border-left:3px solid gray" | | | | ! style="border-left:3px solid gray" |0 |} == അവലംബം == <references /> === Reports === {{reflist|group=Report}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|https://www.fifa.com/en/tournaments/mens/worldcup/canadamexicousa2026}} {{2026 FIFA World Cup}} m8apj8r8k61re6g5msr7arxyqftwqit 10 668714 4628714 2026-06-11T13:25:08Z Sai K shanmugam 24791 '{{ഫലകം:വിവരണം ഉപതാൾ}} <!-- ദയവായി വിഭാഗങ്ങളും ബഹുഭാഷാകണ്ണികളും ഈ താളിന്റെ താഴെ ചേർക്കുക PLEASE ADD CATEGORIES AND INTERWIKIS AT THE BOTTOM OF THIS PAGE --> === ഉപയോഗക്രമം=== This templates provides a preview for multiple instances of [[Module:Sports table]]...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4628714 wikitext text/x-wiki {{ഫലകം:വിവരണം ഉപതാൾ}} <!-- ദയവായി വിഭാഗങ്ങളും ബഹുഭാഷാകണ്ണികളും ഈ താളിന്റെ താഴെ ചേർക്കുക PLEASE ADD CATEGORIES AND INTERWIKIS AT THE BOTTOM OF THIS PAGE --> === ഉപയോഗക്രമം=== This templates provides a preview for multiple instances of [[Module:Sports table]] on the same template page when the [[Help:Switch parser function|switch parser function]] is used. * To use the template, add all the branch names used by the switch parser function to the template's parameters (which are unnamed). * By default, matches are not displayed next to sports tables. ** To display the matches for a specific table, set <code>|matches#=yes</code>, replacing <code>#</code> with the sequential number of the relevant table. ** To display the matches for all the tables, set <code>|matches=yes</code>. *** If <code>|matches=yes</code> is set, but you wish to hide the matches for a specific table, set <code>|matches#=no</code>, replacing <code>#</code> with the sequential number of the relevant table. * To add a reflist below a specific table, set <code>|ref#=yes</code>, replacing <code>#</code> with the sequential number of the relevant table. === ഇതും കാണുക === For example, if you have four group tables (named "Group A", "Group B", "Group C", and "3rd place"), and you wish to display a reflist below "Group B", and display the matches for all tables except "3rd place": <code><nowiki>{{Multiple sports table preview|matches=yes|matches4=no|ref2=yes|Group A|Group B|Group C|3rd place}}</nowiki></code> ഉദാഹരണത്തിനായി, നിലവിൽ ഈ ഫലകം ഉപയോഗിക്കുന്ന [[ഫലകം:2026 ഫിഫ ലോകകപ്പ് പോയിന്റ് പട്ടികകൾ]] കാണുക. <includeonly>{{sandbox other|| <!-- Categories below this line, please; interwikis at Wikidata --> [[Category:Association football templates]] [[Category:Basketball templates]] }}</includeonly> bdu2ffvn00xfbwrbirft3bu0qf010fm 10 668715 4628715 2026-06-11T13:25:40Z Sai K shanmugam 24791 '<includeonly>;{{{1}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{1}}}|show_matches={{#if:{{{matches1|{{{matches|}}}}}}|{{{matches1|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref1|}}}|{{Reflist-talk}}|}} ;{{{2}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{2}}}|show_matches={{#if:{{{matches2|{{{matches|}}}}}}|{{{matches2|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref2|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{3|}}...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4628715 wikitext text/x-wiki <includeonly>;{{{1}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{1}}}|show_matches={{#if:{{{matches1|{{{matches|}}}}}}|{{{matches1|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref1|}}}|{{Reflist-talk}}|}} ;{{{2}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{2}}}|show_matches={{#if:{{{matches2|{{{matches|}}}}}}|{{{matches2|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref2|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{3|}}}| ;{{{3}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{3}}}|show_matches={{#if:{{{matches3|{{{matches|}}}}}}|{{{matches3|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref3|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{4|}}}| ;{{{4}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{4}}}|show_matches={{#if:{{{matches4|{{{matches|}}}}}}|{{{matches4|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref4|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{5|}}}| ;{{{5}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{5}}}|show_matches={{#if:{{{matches5|{{{matches|}}}}}}|{{{matches5|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref5|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{6|}}}| ;{{{6}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{6}}}|show_matches={{#if:{{{matches6|{{{matches|}}}}}}|{{{matches6|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref6|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{7|}}}| ;{{{7}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{7}}}|show_matches={{#if:{{{matches7|{{{matches|}}}}}}|{{{matches7|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref7|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{8|}}}| ;{{{8}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{8}}}|show_matches={{#if:{{{matches8|{{{matches|}}}}}}|{{{matches8|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref8|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{9|}}}| ;{{{9}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{9}}}|show_matches={{#if:{{{matches9|{{{matches|}}}}}}|{{{matches9|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref9|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{10|}}}| ;{{{10}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{10}}}|show_matches={{#if:{{{matches10|{{{matches|}}}}}}|{{{matches10|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref10|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{11|}}}| ;{{{11}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{11}}}|show_matches={{#if:{{{matches11|{{{matches|}}}}}}|{{{matches11|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref11|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{12|}}}| ;{{{12}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{12}}}|show_matches={{#if:{{{matches12|{{{matches|}}}}}}|{{{matches12|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref12|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{13|}}}| ;{{{13}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{13}}}|show_matches={{#if:{{{matches13|{{{matches|}}}}}}|{{{matches13|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref13|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{14|}}}| ;{{{14}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{14}}}|show_matches={{#if:{{{matches14|{{{matches|}}}}}}|{{{matches14|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref14|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{15|}}}| ;{{{15}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{15}}}|show_matches={{#if:{{{matches15|{{{matches|}}}}}}|{{{matches15|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref15|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{16|}}}| ;{{{16}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{16}}}|show_matches={{#if:{{{matches16|{{{matches|}}}}}}|{{{matches16|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref16|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{17|}}}| ;{{{17}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{17}}}|show_matches={{#if:{{{matches17|{{{matches|}}}}}}|{{{matches17|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref17|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{18|}}}| ;{{{18}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{18}}}|show_matches={{#if:{{{matches18|{{{matches|}}}}}}|{{{matches18|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref18|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{19|}}}| ;{{{19}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{19}}}|show_matches={{#if:{{{matches19|{{{matches|}}}}}}|{{{matches19|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref19|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{20|}}}| ;{{{20}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{20}}}|show_matches={{#if:{{{matches20|{{{matches|}}}}}}|{{{matches20|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref20|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{21|}}}| ;{{{21}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{21}}}|show_matches={{#if:{{{matches21|{{{matches|}}}}}}|{{{matches21|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref21|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{22|}}}| ;{{{22}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{22}}}|show_matches={{#if:{{{matches22|{{{matches|}}}}}}|{{{matches22|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref22|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{23|}}}| ;{{{23}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{23}}}|show_matches={{#if:{{{matches23|{{{matches|}}}}}}|{{{matches23|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref23|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{24|}}}| ;{{{24}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{24}}}|show_matches={{#if:{{{matches24|{{{matches|}}}}}}|{{{matches24|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref24}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{25|}}}| ;{{{25}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{25}}}|show_matches={{#if:{{{matches25|{{{matches|}}}}}}|{{{matches25|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref25|}}}|{{Reflist-talk}}|}} {{#if:{{{26|}}}| ;{{{26}}} {{{{#if:{{{alt_ns|}}}|{{FULLPAGENAME}}|{{BASEPAGENAME}}}}|{{{26}}}|show_matches={{#if:{{{matches26|{{{matches|}}}}}}|{{{matches26|{{{matches}}}}}}|no}}}} {{#if:{{{ref26|}}}|{{Reflist-talk}}|}} |}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> dhm7k3fsmum2ijs2ouhyg16pqqpvdco 3 668716 4628721 2026-06-11T14:10:07Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628721 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Kumaran2026 | Kumaran2026 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:10, 11 ജൂൺ 2026 (UTC) br94yqiajk35eilil9hw9yq2tnr1ea4 3 668717 4628753 2026-06-11T16:42:31Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628753 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Vijesh Kari Drama | Vijesh Kari Drama | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 16:42, 11 ജൂൺ 2026 (UTC) q94qcsm7wrxt01n61ijifezivzd7qy2 6 668718 4628755 2026-06-11T16:50:08Z Malikaveedu 16584 ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കാര്യാലയം 4628755 wikitext text/x-wiki == ചുരുക്കം == ഒക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കാര്യാലയം == അനുമതി == {{PD-self}} 088fohxugqj532146o1tlf8fh98u3q8 3 668719 4628774 2026-06-11T20:41:12Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628774 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: ABY XAVI | ABY XAVI | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 20:41, 11 ജൂൺ 2026 (UTC) 5l8odmfgtnkug1m09sprb7oum94l4kd 3 668720 4628816 2026-06-12T03:42:39Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628816 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Moossakutty Thandthulan | Moossakutty Thandthulan | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 03:42, 12 ജൂൺ 2026 (UTC) 7z50bkyebfyzzho5qxlr00vnt1g9f5h 0 668721 4628835 2026-06-12T06:41:34Z Fotokannan 14472 '{{prettyurl|Kalamandalam Ravikumar}} കൂടിയാട്ടം മിഴാവ് കലാകാരനാണ് കലാമണ്ഡലം രവികുമാർ. കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ 2025 ലെ ഉസ്താദ് ബിസ്മില്ലാ ഖാൻ യുവ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4628835 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kalamandalam Ravikumar}} കൂടിയാട്ടം മിഴാവ് കലാകാരനാണ് കലാമണ്ഡലം രവികുമാർ. കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ 2025 ലെ ഉസ്താദ് ബിസ്മില്ലാ ഖാൻ യുവ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==ജീവിതരേഖ== ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലെ പ്രശസ്ത അമ്മന്നൂർ ചാക്യാർ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച രവികുമാർ ഇന്നത്തെ പ്രമുഖ കൂടിയാട്ട താളവാദ്യ വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളാണ്. പൈങ്കുളം രാമചാക്യാർ സ്മാരക കലാപീഠത്തിലെ കലാകാരനും അധ്യാപകനുമാണ്. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ 2025 ലെ ഉസ്താദ് ബിസ്മില്ലാ ഖാൻ യുവ പുരസ്കാരം ==അവലംബം== <references/> j95k8f7h4820ftwjvbf4baumpb6v1w0 0 668722 4628837 2026-06-12T06:47:57Z Fotokannan 14472 [[കലാമണ്ഡലം രവികുമാർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4628837 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കലാമണ്ഡലം രവികുമാർ]] qhqb304xlu9izy8qnhr2wq40v1aojde 3 668723 4628843 2026-06-12T08:33:16Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628843 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: തരുനൂൂിൈ | തരുനൂൂിൈ | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 08:33, 12 ജൂൺ 2026 (UTC) p69680f6o2fls74gsu0onzhlbjf1wbr 0 668724 4628854 2026-06-12T09:35:22Z Manjushpiyush 206162 Created by translating the opening section from the page "[[:en:Special:Redirect/revision/1343418574|Susmitha Prabhakaran]]" 4628854 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവരട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ. തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്. ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. 2evwdheglr2y948hlv2rnrdc87gazcl 4628855 4628854 2026-06-12T09:35:59Z Manjushpiyush 206162 /* */ പാവറട്ടി 4628855 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ. തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്. ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ct75cr76dfsuld346lp0tsax864d5pn 4628857 4628855 2026-06-12T09:40:53Z Manjushpiyush 206162 4628857 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ. തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്. ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. == അവലംബം == {{Reflist}} dl6a1xdp5naa1zrwuotk1axsvq2uneo 4628858 4628857 2026-06-12T09:43:33Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628858 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ. തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. == അവലംബം == {{Reflist}} 5cnqsxib4ne7z8x63zihqm2g0jzwvlj 4628859 4628858 2026-06-12T09:44:45Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628859 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. == അവലംബം == {{Reflist}} m3xrawfqso9qixyyx9eekuhvdiw04en 4628861 4628859 2026-06-12T09:49:19Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628861 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. == അവലംബം == {{Reflist}} c3n8k7yl8y7wyv2n27olv22j82mqh9d 4628863 4628861 2026-06-12T09:50:38Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628863 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} apd3it5y94jdnfgvyfpi37witq1c9os 4628864 4628863 2026-06-12T09:53:35Z Manjushpiyush 206162 4628864 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള ടെലിവിഷൻ പ്രവർത്തകർ]] 2lgd5ce3432ezmhpiyyt24apk4eflt4 4628865 4628864 2026-06-12T09:55:04Z Manjushpiyush 206162 /* അവലംബം */ 4628865 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ zee കേരളം ചാനൽ സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള ടെലിവിഷൻ പ്രവർത്തകർ]] lzsoq8hugklusqyfdbtmf37roholf61 4628866 4628865 2026-06-12T09:57:59Z Manjushpiyush 206162 /* */ 4628866 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് '''സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ'''.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ [[സീ കേരളം]] സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള ടെലിവിഷൻ പ്രവർത്തകർ]] e8jkagzhmuy2lzfxzh348z7mx3vu871 4628874 4628866 2026-06-12T10:09:51Z Manjushpiyush 206162 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4628874 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് '''സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ'''.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ [[സീ കേരളം]] സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{IMDb name|13430938}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള ടെലിവിഷൻ പ്രവർത്തകർ]] ln1pssmuc6ajjjs4v6yjlkm5fm452kh 4628875 4628874 2026-06-12T10:10:15Z Manjushpiyush 206162 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4628875 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ | image = | caption = | birth_name = | birth_date = 10 ഏപ്രിൽ 1995 | birth_place = [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = | death_place = | citizenship = [[ഇന്ത്യൻ]] | education = MBA | alma_mater = വിസ്ഡം കോളേജ് [[പാവറട്ടി]], [[തൃശ്ശൂർ]] | occupation = അഭിനേത്രി | years_active = 2020-ഇപ്പോൾ | spouse = | children = | parents = {{ubl|പ്രഭാകരൻ (അച്ഛൻ)|}} }} മലയാളം ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ പ്രേക്ഷർക്ക് ഏറെ സുപരിചിതയായ താരമാണ് '''സുസ്‌മിത പ്രഭാകരൻ'''.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/reality-shows/susmitha-s-open-talk-about-her-serial-entry-on-oru-kodi-stage/articleshow/100072734.cms|title=സാമ്പത്തികബുദ്ധിമുട്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചു:വിവാഹമേ വേണ്ട: ആരെയും വിശ്വസിക്കാനാകില്ല; മുടി മുറിച്ചുകളഞ്ഞത് പെണ്ണുകാണലിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ!|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> തൃശ്ശൂർ ഗുരുവായൂർ സ്വദേശിനിയായ സുസ്മിത 2020 ൽ [[സീ കേരളം]] സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച നീയും ഞാനും എന്ന പരമ്പരയിലൂടെയാണ് അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/actor-susmitha-share-her-location-photos-rikcud|title='പച്ചക്കിളി'യായി പ്രേക്ഷകരുടെ സ്വന്തം 'ശ്രീ'; ലൊക്കേഷൻ ചിത്രങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആരാധകർ|access-date=12 ജൂൺ 2026|last=|last2=|date=21 Sep 2022|website=asianetnewsmalayalam|language=|last3=|last4=|last5=|first5=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/tv/serials/new-serail-neeyum-njanum-is-all-set-to-start-in-zee-keralam-channel-soon/articleshow/74061441.cms|title=ബിഗ് ബജറ്റ് സീരിയൽ 'നീയും ഞാനും' പ്രേക്ഷകരിലേക്കെത്തുന്നു|access-date=2026-06-12|language=ml}}</ref> ഫ്ലവേഴ്‌സ് ടിവിയിലെ സുഖമോ ദേവി എന്ന പരമ്പരയിൽ ദേവി എന്ന കഥാപാത്രം 2023 ൽ മുതൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.malayalam.keralatv.in/sukhamo-devi-serial-flowers/|title=സുഖമോ ദേവി സീരിയൽ മെയ് 8 തിങ്കളാഴ്ച മുതൽ എല്ലാ ദിവസവും {{!}} രാത്രി 9:00 മണിക്ക് ഫ്ലവേർസ് ടിവിയിൽ|access-date=2026-06-12|date=2023-04-29}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{IMDb name|13430938}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള ടെലിവിഷൻ പ്രവർത്തകർ]] t7ux9b4axp38mcm7ip7larzk9pr33yn 3 668725 4628888 2026-06-12T11:02:59Z J ansari 101908 J ansari എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:MykolaHK]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Hongkongski]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/MykolaHK|MykolaHK]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Hongkongski|Hongkongski]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4628888 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Hongkongski]] jomfl47l3euh30c4fc9xpdpyxt0w2ig 3 668726 4628895 2026-06-12T11:26:15Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4628895 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Mgrpillai | Mgrpillai | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 11:26, 12 ജൂൺ 2026 (UTC) 69ui8sbspwmoi4o8gehzd3emdhls1yd