വിക്കിപീഡിയ mlwiki https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter മീഡിയ പ്രത്യേകം സംവാദം ഉപയോക്താവ് ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം വിക്കിപീഡിയ വിക്കിപീഡിയ സംവാദം പ്രമാണം പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം മീഡിയവിക്കി മീഡിയവിക്കി സംവാദം ഫലകം ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം സഹായം സഹായത്തിന്റെ സംവാദം വർഗ്ഗം വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം കവാടം കവാടത്തിന്റെ സംവാദം കരട് കരട് സംവാദം TimedText TimedText talk ഘടകം ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം Event Event talk 0 66 4655831 4643716 2026-08-08T13:34:33Z ~2026-43749-42 221303 ( 4655831 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kathakali}}[[പ്രമാണം:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (197).jpg|thumb|കഥകളി]] [[പ്രമാണം:Kathakali of kerala.jpg|thumb|right|കഥകളിയിലെ കൃഷ്ണമുടി വേഷം]] [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തനതായ ദൃശ്യകലാരൂപമാണ് '''കഥകളി'''. [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടമെന്ന]] കലാരൂപം പരിഷ്കരിച്ചിട്ടാണ് കഥകളിരൂപീകരിച്ചത്. കഥകളിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും പച്ച, കത്തി, കരി,താടി, മിനുക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വേഷങ്ങളായാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. [[ചാക്യാർകൂത്ത്]], [[കൂടിയാട്ടം]], [[കൃഷ്ണനാട്ടം]], [[അഷ്ടപദിയാട്ടം]], [[ദാസിയാട്ടം]], തെരുക്കൂത്ത്, [[തെയ്യം]], [[തിറയാട്ടം]], [[പടയണി]]<nowiki/>തുടങ്ങിയ ക്ലാസിക്കൽ-നാടൻകലാരൂപങ്ങളുടെ അംശങ്ങൾ കഥകളിയിൽ ദൃശ്യമാണ്. പതിനേഴു, പതിനെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി വികസിതമായ ഈ കലാരൂപം) വരേണ്യവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽമാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[വള്ളത്തോൾ നാരായണമേനോൻ|മഹാകവി വള്ളത്തോൾ]] അടക്കമുള്ള ഉത്പതിഷ്ണുക്കളുടെ ശ്രമഫലമായി, ഇന്നു ലോകപ്രസിദ്ധി കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു<ref>{{cite book |author= പ്രൊഫ. അയ്മനം കൃഷ്ണക്കൈമൾ |title= കഥകളി വിജ്ഞാനകോശം |publisher=കറൻറ് ബുക്സ് | |year=2000 | }}</ref> . വിവരണംനാട്യം, നൃത്തം എന്നിവയെ ആംഗികമെന്ന അഭിനയോപാധിയിലൂടെ സമന്വയിപ്പിച്ചവതരിപ്പിക്കുകയാണ് കഥകളിയിൽ. ഒരു വാചകത്തിൽപ്പറഞ്ഞാൽ ആംഗികമാണ് കഥകളിയുടെ മർമ്മം. കഥകളിക്കുവേണ്ടി രചിക്കപ്പെട്ട കാവ്യമായ [[ആട്ടക്കഥ]]<nowiki/>യിലെ സംഭാഷണഭാഗങ്ങളായ പദങ്ങൾ, പാട്ടുകാർ പിന്നണിയിൽനിന്നു പാടുകയും നടന്മാർ അഭിനയത്തിലൂടെ കാവ്യത്തിലെ പ്രതിപാദ്യം അരങ്ങത്തവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഭിനയത്തിനിടയിൽ നടന്മാർ ഭാവാവിഷ്‌കരണപരവും താളാത്മകവുമായ രംഗചലനങ്ങളും അംഗചലനങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ ഓരോഭാഗവും അഭിനയിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ ശുദ്ധനൃത്തചലനങ്ങളടങ്ങുന്ന കലാശങ്ങൾ ചവിട്ടുന്നു. ഇങ്ങനെ അഭിനയത്തിലും അതടങ്ങുന്ന രംഗങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലുംകൂടെ ഇതിവൃത്തം അരങ്ങത്തവതരിപ്പിച്ച്, രസാനുഭൂതിയുളവാക്കുന്ന കലയാണു കഥകളി. [[നൃത്തം]], [[നാട്യശാസ്ത്രം|നാട്യം]], നൃത്ത്യം , [[ഗീതം]], [[വാദ്യം]] എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുടെ സമഞ്ജനസമ്മേളനമാണ് കഥകളി. ഇതുകൂടാതെ സാഹിത്യമൊരു പ്രധാനവിഭവമാണെങ്കിലും ഇതു ഗീതത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായി കരുതപ്പെടുന്നു. കളിതുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, മദ്ദളകേളി (അരങ്ങുകേളി/ശുദ്ധമദ്ദളം), വന്ദനശ്ലോകം, തോടയം, മേളപ്പദം(മഞ്ജുതര)തുടങ്ങിയ പ്രാരംഭച്ചടങ്ങുകളുണ്ട്‌. പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഭാഗവതർ ആലപിക്കുന്ന പദങ്ങൾ [[ഹസ്തമുദ്ര]]<nowiki/>കളിലൂടെയും, മുഖഭാവങ്ങളിലൂടെയും നടന്മാർ അരങ്ങത്തഭിനയിച്ചാണ്‌, കഥകളിയിൽ കഥപറയുന്നത്. കഥകളിയിലെ വേഷങ്ങളെ പ്രധാനമായും പച്ച, കത്തി, കരി, താടി, മിനുക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചായിത്തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പച്ച സൽക്കഥാപാത്രങ്ങളും (സാത്വികം) കത്തി രാക്ഷസകഥാപാത്രങ്ങളുമാണ്. (രാജാക്കന്മാരായ ദുഷ്ടകഥാപാത്രങ്ങൾ.) കരിവേഷം രാക്ഷസിമാർക്കാണ്‌. ചുവന്നതാടി താമസസ്വഭാവമുള്ള (വളരെ ക്രൂരന്മാരായ) രാക്ഷസർമുതലായവരും കറുത്തതാടി കാട്ടാളർമുതലായവരുമാണ്‌. കലിയുടെ വേഷം കറുത്തതാടിയാണ്. ഹനുമാനു വെള്ളത്താടിയാണു വേഷം. സ്ത്രീകളുടേയും മുനിമാരുടേയും വേഷം മിനുക്കാണ്‌. ഇത്തരത്തിൽ വേഷമണിയിക്കുന്നതിന് ചുട്ടികുത്ത് എന്നു കൊണ്ട്പറയുന്നു.എപ്പോഴും എല്ലാവർക്കും കഥകളി ഇഷ്ട്ടം ആണ്. == ചരിത്രം == എ.ഡി-പതിനേഴു-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് കഥകളിയുദ്ഭവിച്ചത്‌. കഥകളിയുടെ സാഹിത്യരൂപമാണ്, ആട്ടക്കഥ. [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടകർത്താവായ]] [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ|കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാനെയാണ്]] ആട്ടക്കഥാസാഹിത്യത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവായി കണക്കാക്കുന്നത്. [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതഗോവിന്ദാ]]ഭിനയത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽനിന്നുടലെടുത്ത ഒരു വിനോദമാണ് [[കൃഷ്ണനാട്ടം]]. അക്കാലത്ത്, വടക്കൻദിക്കുകളിൽ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന അഷ്ടപദിയാട്ടത്തിന്റെയും അതിന്റെ ചുവടുപിടിച്ചു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെയും രീതിയിലാണ് തമ്പുരാൻ രാമനാട്ടം രചിച്ചത്. ആയിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പത്തിയഞ്ച്-നും ആയിരത്തി അറുന്നൂറ്റി അഞ്ച്-നുമിടയിലാണു രാമനാട്ടം രചിച്ചതെന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്<ref>കഥകളിരംഗം, [[കെ.പി.എസ്. മേനോൻ]], താൾ 5</ref>. കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ എട്ടു ദിവസത്തെ കഥയാക്കി വിഭജിച്ചുനിർമ്മിച്ച രാമനാട്ടമാണ്, പിൽക്കാലത്തു കഥകളിയായിപ്പരിണമിച്ചത്. കഥകളിവേഷത്തെ പരിഷ്കരിക്കുകയും [[ചെണ്ട]] ഉപയോഗിക്കുകയുംചെയ്തത് [[വെട്ടത്തുനാട്|വെട്ടത്തുനാട്ടുരാജാവായിരുന്നു]]. പാട്ടിനായി പ്രത്യേകം ആളെനിറുത്തുന്നരീതിയും വർണ്ണഭംഗിയുള്ള കിരീടങ്ങളും കടുത്തനിറത്തിലുള്ള കുപ്പായങ്ങളും പലവർണ്ണങ്ങളുപയോഗിച്ചുള്ള മുഖമെഴുത്തുമെല്ലാം വെട്ടത്തുരാജാവിന്റെ സംഭാവനയാണ്‌. ഇതിനെ [[വെട്ടത്തു സമ്പ്രദായം|വെട്ടത്തുനാടൻ]] എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. [[എത്യോപ്യ|എത്യോപ്യയിലെ]] പരമ്പരാഗതവേഷമാണ്‌ ഇതിനു പ്രചോദനമായിട്ടുള്ളത്{{തെളിവ്}}. വെട്ടത്തുരാജാവിനെ കഥകളിപരിഷ്കരണത്തിൽ സഹായിച്ചത്, കഥകളിപ്രേമിയായിരുന്ന ശങ്കരൻനായരായിരുന്നു. രാമായണകഥയെ ഒമ്പതു ഭാഗങ്ങളാക്കിത്തിരിച്ച് എട്ടുദിവസംകൊണ്ടായിരുന്നു ആദ്യകാലഅവതരണം. [[സംഘക്കളി]], [[അഷ്ടപദിയാട്ടം]], [[തെയ്യം]], [[പടയണി]], [[കൂടിയാട്ടം]], തെരുക്കൂത്ത് എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടേറെ കലാരൂപങ്ങളിൽനിന്നു പലതും കഥകളി സ്വാംശീകരിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. രാമനാട്ടത്തിന്റെ അപരിഷ്കൃത അവതരണരീതികൾക്കു മാറ്റംസംഭവിച്ചത്, [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോടൻ]], കപ്ലിങ്ങാടൻ, വെട്ടത്തുനാടൻ എന്നീ പരിഷ്കാരസമ്പ്രദായങ്ങളിലൂടെയാണ്. അഭിനേതാവുതന്നെ ഗാനംചൊല്ലിയാടുന്ന രാമനാട്ടരീതിക്ക് മാറ്റംവരുത്തി. പിന്നണിയിൽ ഗായകരുടെ പാട്ടിനനുസരിച്ച് നടനഭിനയിക്കുന്ന രീതി കൊണ്ടുവന്നത്, വെട്ടത്തുനാടൻസമ്പ്രദായമാണ്. ആട്ടത്തിനു ചിട്ടകളേർപ്പെടുത്തിയതും കൈമുദ്രകൾ പരിഷ്ക്കരിച്ചതും കല്ലടിക്കോടൻ സമ്പ്രദായമാണ്. അഭിനയരീതിയുടെ ഒതുക്കമാണ്, കല്ലുവഴിച്ചിട്ടയുടെ പ്രധാനസംഭാവന. കലാശങ്ങൾ, ഹസ്താഭിനയം എന്നിവയിലാണ് ഈ ശൈലീപ്രകാരം പരിഷ്കാരംനടന്നത്. [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (151).jpg|thumb|നിശാഗന്ധി നൃത്തോത്സവത്തിൽ നിന്നും]] [[വെട്ടത്തുനാടൻ സമ്പ്രദായ|കഥകളി]] രാമനാട്ടം, കഥകളിയായി പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നതിന്, വെട്ടത്തുരാജാവു വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളിവയാണ്. * നടന്മാർക്കു വാചികാഭിനയം വേണ്ടെന്നു തീർച്ചപ്പെടുത്തി. * പാട്ടിനെ പിന്നണിയിലേയ്ക്കെത്തിച്ചു. * കത്തി, താടിവേഷങ്ങൾക്കു തിരനോട്ടമേർപ്പെടുത്തി. * രാമനാട്ടത്തിലെ തൊപ്പിമദ്ദളത്തിനുപകരം ചെണ്ടയേർപ്പെടുത്തി. * കൂടിയാട്ടത്തിനനുസരിച്ചുള്ള പച്ച, കത്തി, താടി എന്നീ മുഖത്തുതേപ്പടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വേഷവിഭജനംകൊണ്ടുവന്നു. * മുദ്രകളോടെയുള്ള ആംഗികാഭിനയംകൊണ്ടുവന്നു. വെട്ടത്തുസമ്പ്രദായത്തെ പരിഷ്കരിച്ച്‌, കഥകളിയെ ഒരു നല്ല നൃത്തകലയാക്കിത്തീർത്തത്‌ കപ്ലിങ്ങാടൻ നമ്പൂതിരിയാണ്. ഇന്നുകാണുന്ന കഥകളിവേഷങ്ങളുടെയെല്ലാം ഉപജ്ഞാതാവ് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. കപ്ലിങ്ങാടന്റെ സമകാലീനനായിരുന്ന കല്ലടിക്കോടനും കഥകളിയിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾവരുത്തി. === കപ്ലിങ്ങാടൻ കഥകളിയിൽവരുത്തിയ മാറ്റങ്ങൾ === * കത്തി, താടി, കരി എന്നിവയ്ക്കു മൂക്കത്തും ലാടമദ്ധ്യത്തിലും ചുട്ടിപ്പൂ ഏർപ്പെടുത്തി. * ചുട്ടിയ്ക്ക് അകവിസ്തൃതി കൈവരുത്തി. * മുനിമാർക്കു മഹർഷിമുടി നിർദ്ദേശിച്ചു. * [[രാവണൻ]], [[ജരാസന്ധൻ]], [[നരകാസുരൻ]] എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളെ അരങ്ങിലെത്തിച്ച് കത്തിവേഷത്തിനു പ്രാധാന്യംനൽകിയിരുന്നു. === കല്ലുവഴിച്ചിട്ട:- പുതിയ കഥകളിയുടെ ആവിഷ്കരണം === 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിലാവിർഭവിച്ച ശൈലിയാണിത്. കുയിൽത്തൊടി ഇട്ടിരാരിശ്ശി മേനോനാണ് ആവിഷ്കർത്താവ്. [[ഭക്തിപ്രസ്ഥാനം|ഭക്തിപ്രസ്ഥാനവുമായി]] ഈ കലാരൂപത്തിനു ബന്ധമുണ്ട്. ഇക്കാലത്ത് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] അമ്മദൈവങ്ങൾക്കാണു പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നത്. എന്നാൽ ഭക്തിപ്രസ്ഥാനഫലമായി തുടങ്ങിയ മാതൃഭക്തിപ്രധാനങ്ങളായ കലാരൂപങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനരീതികളവലംബിച്ചുമാണ്, കഥകളിയുടെ ആദ്യരൂപമായ രാമനാട്ടം രൂപമെടുത്തത്. == ഐതിഹ്യം == [[കോഴിക്കോട്]]ടെ മാനവേദൻ രാജാവ്‌, എട്ടുദിവസത്തെക്കഥയായ [[കൃഷ്ണനാട്ടം]] നിർമ്മിച്ചതറിഞ്ഞ്, [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]] കൃഷ്ണനാട്ടംകളിക്കുവാൻ കലാകാരന്മാരെ അയച്ചുതരണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടെന്നും തെക്കുള്ളവർക്കു കൃഷ്ണനാട്ടംകണ്ടു രസിക്കാനുള്ളകഴിവില്ലെന്നു പറഞ്ഞ്, മാനവേദൻ അതു നിരസിച്ചെന്നും ഇതിൽ വാശിതോന്നിയാണു കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ [[രാമനാട്ടം]] നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്‌. == തിരുവിതാംകൂർരാജാക്കന്മാരുടെ സംഭാവന == <!-- [[ചിത്രം:KathaKali.jpeg|thumb|''അരങ്ങേറ്റം'']] --> [[തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം|തിരുവിതാംകൂർരാജാക്കന്മാർ]] കഥകളിക്കു നൽകിയിട്ടുള്ള സംഭാവനകളേറെയാണ്. 'ബാലരാമഭരതം' എന്ന നാട്യശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം രചിച്ചതു [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|കാർത്തിക തിരുനാൾ മഹാരാജാവാണ്]]. '[[നരകാസുരൻ|നരകാസുരവധം]]' ആട്ടക്കഥയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയാണ്. കാർത്തികതിരുനാളിന്റെ സഹോദരനായ [[അശ്വതിതിരുനാൾ ഇളയതമ്പുരാൻ|അശ്വതി തിരുനാളിന്റെ]] കൃതികളാണ്, രുഗ്മിണീസ്വയം‍വരം, അംബരീഷചരിതം, പൂതനാമോക്ഷം, പൗണ്ഡ്രകവധം എന്നീ ആട്ടക്കഥകൾ. കാർത്തികതിരുനാളിന്റെ സദസ്സിൽപ്പെട്ട [[ഉണ്ണായിവാര്യർ]] '[[നളചരിതം]]' ആട്ടകഥ രചിച്ചു. അശ്വതിതിരുനാളിന്റെ പിതാവു [[കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'കംസവധം' എഴുതി. 'രാവണവിജയം' ആട്ടക്കഥയുടെ കർത്താവ്‌ വിദ്വാൻ കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാനാണ്. കീചകവധം, ഉത്തരാസ്വയം‍വരം, ദക്ഷയാഗം എന്നീ ആട്ടക്കഥകളുടെ കർത്താവായ [[ഇരയിമ്മൻ തമ്പി|ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയും]] രാജകൊട്ടാരത്തിലെ ചർച്ചക്കാരനായിരുന്നു. == ആട്ടക്കഥ == കഥകളിയുടെ സാഹിത്യരൂപമാണ്, ആട്ടക്കഥ. [[ജയദേവൻ|ജയദേവരുടെ]] [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതാഗോവിന്ദത്തിന്റെ]] മാതൃകപിന്തുടരുന്ന സംസ്കൃതനാടകങ്ങളിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, മലയാളത്തിൽ ഹൃദ്യമായ പദാവലികളും ശ്രുതിമധുരമായ സംഗീതവും ആട്ടക്കഥകളിൽ പ്രകടമാണ്<ref>{{cite book |author= പ്രൊഫ. അയ്മനം കൃഷ്ണക്കൈമൾ|title= കഥകളി വിജ്ഞാനകോശം |publisher=കറൻറ് ബുക്സ് | |year=2000 | }}</ref>. പദങ്ങളായും ശ്ലോകങ്ങളായുമാണ് ആട്ടക്കഥ രചിക്കുന്നത്. [[ആട്ടക്കഥ|ആട്ടകഥകളിലെ]] പദങ്ങളാണ്‌ കഥകളിയിൽ പാടിയഭിനയിക്കപ്പെടുന്നത്‌. ശ്ലോകങ്ങൾ രംഗസൂചനയും കഥാസൂചനയും നൽകുന്നതിനുള്ള സൂത്രധാരോപാധിയായാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. കൂടാതെ അരങ്ങിലവതരിപ്പിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളും ശ്ലോകങ്ങളിലൂടെയവതരിപ്പിക്കുന്നു. [[മലയാള സാഹിത്യം|മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ]] ഒരു പ്രധാനശാഖകൂടെയാണ്, ആട്ടക്കഥകൾ. ഏകദേശം അഞ്ഞൂറോളം ആട്ടക്കഥകൾ മലയാളസാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി സാഹിത്യത്തിലുണ്ട്. കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാന്റെ [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടത്തിലെ]] എട്ടുദിവസത്തെ കഥകളാണ് ആദ്യത്തെ ആട്ടക്കഥ. കോട്ടയത്തമ്പുരാന്റെ [[ബകവധം ആട്ടക്കഥ|ബകവധം]], [[കല്യാണസൗഗന്ധികം]], [[കിർമ്മീരവധം]], നിവാതകവചകാലകേയവധം, ഉണ്ണായി വാര്യരുടെ '[[നളചരിതം]]', ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയുടെ '[[ഉത്തരാസ്വയംവരം]]', [[കീചകൻ|കീചകവധം]], കിളിമാനൂർ രാജരാജവർമ്മ കോയിത്തമ്പുരാന്റെ രാവണവിജയം, അശ്വതിതിരുനാൾ രാമവർമ്മത്തമ്പുരാന്റെ [[രുക്മിണീസ്വയംവരം]], പൂതനാമോക്ഷം, പൗണ്ഡ്രകവധം, അംബരീഷചരിതം എന്നിവ വ്യാപകമായി പ്രചാരമുള്ള ആട്ടക്കഥകളിൽപ്പെടുന്നു. [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (266).jpg|thumb|]] == പ്രധാന ആട്ടക്കഥകൾ == * [[കാലകേയവധം (ആട്ടക്കഥ)|കാലകേയവധം]] * [[കിർമ്മീരവധം]] * [[ബകവധം ആട്ടക്കഥ]] * [[കല്യാണസൗഗന്ധികം]] * [[കീചകൻ|കീചകവധം]] * [[ദക്ഷൻ|ദക്ഷയാഗം]] * [[രാവണൻ|രാവണവിജയം]] * [[നളചരിതം]] (നാല് ദിവസങ്ങൾ) * [[രാവണോത്ഭവം]] * [[ബാലിവധം]] * [[ഉത്തരാസ്വയംവരം (ആട്ടക്കഥ)|ഉത്തരാസ്വയംവരം]] * [[രുക്മിണീസ്വയംവരം]] * [[പൂതനാമോക്ഷം ആട്ടക്കഥ|പൂതനാമോക്ഷം]] * പൗണ്ഡ്രകവധം * [[അംബരീഷൻ|അംബരീഷചരിതം]] * [[നിഴൽക്കുത്ത് (കഥകളി)|നിഴൽക്കുത്ത്]] * [[ഹരിശ്ചന്ദ്രചരിതം ആട്ടക്കഥ]] * ശ്രീരാമപട്ടാഭിഷേകം * കർണശപഥം * ലവണാസുരവധം ആട്ടക്കഥ == ചടങ്ങുകൾ == <!-- [[ചിത്രം:കഥകളി-രംഗശീല.jpg|thumb|250px|രംഗശീല]] --> === കേളികൊട്ട് === കഥകളിയുണ്ടെന്നു നാട്ടുകാരെയറിയിക്കുന്ന മേളമാണു കേളി. സന്ധ്യയ്ക്കുമുമ്പാണു '''കേളികൊട്ട്'''. കഥകളിയുടെ അസുരവാദ്യങ്ങളായ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]] ഇവ സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള മേളപ്രയോഗമാണു കേളികൊട്ട്. === അരങ്ങുകേളി === കളി തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞുവെന്നറിയിക്കുന്ന ഗണപതികൊട്ടാണ് '''അരങ്ങുകേളി'''. ചെണ്ടയില്ലാതെ മദ്ദളവും ചേങ്ങിലയും ഇലത്താളവും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നു. ദേവവാദ്യമായ മദ്ദളം, ആദ്യമായി അരങ്ങത്തെത്തിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, പ്രത്യേക ഐശ്വര്യംകൈവരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധമദ്ദളം, കേളിക്കൈ, ഗണപതിക്കൊട്ട് എന്നീപ്പേരുകളും ഈ ചടങ്ങിനുണ്ട്. === 03.തോടയം === ഇത്, ഇഷ്ടദേവതാപൂജയാണ്. കുട്ടിത്തരം വേഷക്കാർ തിരശ്ശീലയ്‌ക്കു പുറകിൽനിന്നുനടത്തുന്ന സ്‌തുതിപരമായ നൃത്തമാണു '''തോടയം'''. വളരെ ലഘുവായ അണിയറമാത്രമെ ഈ വേഷക്കാർക്കുണ്ടാവൂ. പ്രകൃതിയും പുരുഷനുമായുള്ള അഥവാ ശിവനും ശക്തിയുമായുള്ള കൂടിച്ചേരലിലൂടെ സൃഷ്ടിനടക്കുന്നുവെന്ന, പ്രതീകാത്മകമായുള്ള അവതരണംകൂടെയാണു തോടയം. എല്ലാ നടന്മാരും തോടയംകെട്ടിയതിനുശേഷമേ അവരവരുടെ വേഷംകെട്ടാവൂ എന്നാണു നിയമം. തോടയത്തിനു ചെണ്ടയുപയോഗിക്കുകയില്ല. കഥകളിയിലുപയോഗിക്കുന്ന ചെമ്പട, ചമ്പ, പഞ്ചാരി, അടന്ത എന്നീ നാലുതാളങ്ങളും അവയുടെ നാലുകാലങ്ങളും തോടയത്തിലുപയോഗിക്കും. നാടകത്തിലെ നാന്ദിയുടെ സ്ഥാനമാണു കഥകളിയിൽ തോടയത്തിനുള്ളത്. [[കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ|കോട്ടയത്തു തമ്പുരാനും]] [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|കാർത്തിക തിരുനാളും]] രചിച്ച രണ്ടു തോടയങ്ങളാണ് സാധാരണ പാടാറുള്ളത്. === വന്ദനശ്ലോകം === തോടയംകഴിഞ്ഞാൽ ഗായകൻ ഇഷ്ടദേവതാസ്തുതിപരമായ '''വന്ദനശ്ലോക'''ങ്ങളാലപിക്കുന്നു. ഒരു ശ്ലോകമെങ്കിലും നിർബന്ധമാണ്. കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ രചിച്ച, "''മാതംഗാനന മബ്ജവാസരമണീം ഗോവിന്ദമാദ്യം ഗുരും''..............." എന്നുതുടങ്ങുന്ന ശ്ലോകമാണ്, സാധാരണയായി ആദ്യം ചൊല്ലുന്നത്. തുടർന്നു മറ്റുചില ശ്ലോകങ്ങളും ചൊല്ലാറുണ്ട്. === പുറപ്പാട് === [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (190).jpg|thumb|]] ഒരു പുരുഷവേഷവും സ്ത്രീവേഷവും തിരശ്ശീലനീക്കി രംഗത്തുചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനാപരമായ ചടങ്ങാണു '''പുറപ്പാട്‌'''. സാധാരണ പുരുഷവേഷം കൃഷ്ണനായിരിക്കും അഞ്ചുവേഷത്തോടുകൂടെ പകുതി പുറപ്പാട് എന്നരീതിയിലും ഈ ചടങ്ങു നടത്തുന്ന സമ്പ്രദായം ധാരാളമായി ഉത്തരകേരളത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. സാധാരണയായി തുടക്കകാരാണ്‌, (കുട്ടിത്തരക്കാർ) രംഗത്തു പുറപ്പാടവതരിപ്പിക്കാറുള്ളത്. കഥകളിയിലെ ഏറെക്കുറെ എല്ലാക്കലാശങ്ങളും അടവുകളും ഈ ചടങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിനാൽ പുറപ്പാടുചെയ്തുറപ്പിക്കുന്ന കലാകാരന്, മറ്റു വേഷങ്ങൾ രംഗത്തവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരിശീലനമായും ഈ ചട‍ങ്ങ് പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. മനോഹരങ്ങളായ പലതരം ചുഴിപ്പുകളും നിലകളും പുറപ്പാടിലടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പുറപ്പാടിലെ പദത്തിനുശേഷം ത്രിപുടതാളത്തിൽ കാർത്തിക തിരുനാളിന്റെ "ദേവദേവ ഹരേ കൃപാലയ....." എന്ന നിലപ്പദം പാടുന്നു ([[മഹാഭാരതം|ഭാരതകഥകൾക്ക്]]). പുറപ്പാടുമുതൽ ചെണ്ടയുപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കട്ടി, ആലവട്ടം, ശംഖനാദം എന്നിവയോടുകൂടെയാണു പുറപ്പാടു നിർവ്വഹിക്കുന്നത്.<ref>കഥകളിപ്രവേശിക - പ്രൊഫ. വട്ടപ്പറമ്പിൽ ഗോപിനാഥപിള്ള</ref> ===''മേളപ്പദം'' === പുറപ്പാടിനുശേഷം [[ജയദേവൻ|ജയദേവന്റെ]] [[ഗീതാഗോവിന്ദം|ഗീതാഗോവിന്ദത്തിലെ]] 21-ാം അഷ്ടപദിയായ “മഞ്ജൂതര കുഞ്ജതല കേളീസദനേ” എന്നതിന്റെ ആദ്യത്തെ എട്ടു ചരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാഗങ്ങളിൽ പാടുന്നതാണു '''മേളപ്പദം'''. സാധാരണയായി ആറു ചരണങ്ങളാണു പാടാറുള്ളത്. [[ചമ്പ]]<nowiki/>താളത്തിൽ നാല്പത്,ഇരുപത്,പത്ത് എന്നീ അക്ഷരകാലങ്ങളിൽ രാഗമാലികയായി അഷ്ടപദി പാടുകയും മേളം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. മഞ്ജുതരയെന്ന ചരണം മോഹനത്തിലും വിഹിതപദ്മാവതിയെന്ന ചരണം [[മദ്ധ്യമാവതി]]<nowiki/>യിലുമാണ് പാടാറുള്ളത്. മുമ്പോട്ടുവന്ന്‌, അവരുടെ അഭ്യാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. [[മോഹനം]] - [[ചമ്പ]] മഞ്ജുതര കുഞ്ജതല കേളീസദനേ ഇഹവിലസ രതിരഭസ ഹസിതവദനേ പ്രവിശരാധേ, മാധവസമീപം നവഭവദശോകദളശയനസാരേ ഇഹവിലസ കുചകലശതാരളഹാരേ, പ്രവിശരാധേ, ഇഹവിലസ മദനരസസരസഭാവേ, പ്രവിശരാധേ, [[നാട്ടക്കുറിഞ്ഞി|നാട്ട]] കുസുമചയരചിതശുചി വാസഗേഹേ ഇഹവിലസ കുസുമസുകുമാരദേഹേ പ്രവിശ രാധേ, [[കല്യാണി]] - [[ചമ്പ]] മധുരതരപികനികര നിനദമുഖരേ ഇഹവിലസദശനരുചി വിജിതശിഖരേ പ്രവിശരാധേ, [[ആരഭി]] വിതത ബഹുവല്ലീ നവപല്ലവഘനേ ഇഹവിലസ ചിരമലസപീനജഘനേ പ്രവിശരാധേ, [[മധ്യമാവതി]] വിഹിതപദ്മാവതി സുഖസമാജേ ഭണിത ജയദേവ കവിരാജരാജേ കുരുമുരാരേ മംഗലശതാനി === കഥാരംഭം === കഥകളി കഥയുടെ ആരംഭംകുറിക്കുന്നതാണ് '''കഥാരംഭം.''' == കഥകളിസംഗീതം == തോടയത്തിന്, ''ഹരിഹരവിധിനുത'' എന്ന സാഹിത്യത്തിലൂടെ ഭക്തിഭാവത്തിനു പ്രാധാന്യംനൽകിയാണ് കോട്ടയത്തുതമ്പുരാൻ ആവിഷ്ക്കരിച്ചത്. ഭക്തിജനകവും മം‌ഗളകരവുമായ നാട്ടരാഗപ്രധാനങ്ങളായ സം‌ഗീതപാരമ്പര്യവും ദർശിയ്ക്കാവുന്നതാണ്. അനുവർത്തിച്ചുപോന്നിരുന്ന തോടയത്തിലെ താളത്തിൽ [[പഞ്ചാരി|പഞ്ചാരിയും]] നൃത്തത്തിൽ കലാശങ്ങളും ഇരട്ടിയും കാൽകുടയലുമെല്ലാംചേർത്ത് കൂടുതൽ മിഴിവേകി. തോടയത്തിൽ സാഹിത്യം കൂട്ടിച്ചേർത്തും പൂർവ്വരംഗത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ പുറപ്പാടിന്റെ ശ്ലോകത്തിനുമുമ്പ് വന്ദനശ്ലോകം ചൊല്ലുകയെന്ന ഒരേർപ്പാടുകൂടെ ഇദ്ദേഹം തുടങ്ങിവെച്ചു. == കഥകളി അഭിനയരീതികൾ == ഒരു കഥയുടെ നാടകരൂപത്തിലുള്ള ആവിഷ്കാരമാണു കഥകളിയെന്നുപറയാമെങ്കിലും അരങ്ങിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒന്നുംതന്നെ സംസാരിക്കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, പശ്ചാത്തലത്തിൽനിന്നു പാട്ടുകാരുടെ പാട്ടിനനുസരിച്ച് [[#മുദ്രകൾ|കൈമുദ്രകൾ]]<nowiki/>മുഖേന കഥപറയുകയാണുചെയ്യുന്നത്. കഥകളിയുടെ അഭിനയവിധങ്ങളാണ് ആംഗികം, സാത്വികം, വാചികം, ആഹാര്യം എന്നിവ. പദങ്ങൾചൊല്ലി ആടാൻതുടങ്ങിയ കാലങ്ങളിൽ ആംഗികവാചികങ്ങളെ എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുമെന്ന സമസ്യയ്ക്ക് ഉത്തരമെന്നനിലയിലാണ് വെട്ടം, കല്ലടിക്കോടൻ, കപ്ലിങ്ങാടൻ സമ്പ്രദായങ്ങൾ ആവിർഭവിച്ചത്. === മുദ്രകൾ === കഥകളിപ്പദങ്ങളുടെ രംഗഭാഷയാണു മുദ്രകൾ. [[ഹസ്തലക്ഷണ ദീപിക]]<nowiki/>യിലെ മുദ്രകളാണു കഥകളിയിലനുവർത്തിക്കപ്പെടുന്നത്. പ്രധാനമായും 24 മുദ്രകൾ അടിസ്ഥാനമുദ്രകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web|first1=CyberNet Communications|last1=Kerala|accessdate=2018-09-06|title=Kathakali Mudras|url=http://www.cyberkerala.com/kathakali/mudra.htm|website=www.cyberkerala.com}}</ref> വ്യത്യസ്തശാസ്ത്രവിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരേപേരിലുള്ള മുദ്രകളുണ്ടെങ്കിലും അവ, രൂപത്തിൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്‌. മുദ്രകളുടെ ഉപയോഗത്തിനു [[നാട്യശാസ്ത്രം|നാട്യശാസ്ത്രവും]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. [[അഭിനയദർപ്പണം]], ബാലരാമഭാരതം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അടിസ്ഥാനംതന്നെ. ആസ്വാദകൻ തന്റെ അരങ്ങുപരിചയത്താൽ നടൻ കാണിക്കുന്നതു സന്ദർഭാനുസരണം മനസ്സിലാകുന്നതാണു നല്ലത്. കലാകാരന്മാർ പലരും മുദ്രകൾ ചുരുക്കിക്കാണിക്കാറുണ്ട്. 24 അടിസ്ഥാനമുദ്രകൾ താഴെക്കൊടുക്കുന്നു. 1.[[പതാക (മുദ്ര)|പതാക]], 2.മുദ്രാഖ്യം, 3.കടകം, 4.മുഷ്ടി, 5.കർത്തരീമുഖം, 6.ശുകതുണ്ഡം, 7.കപിത്ഥകം, 8.ഹംസപക്ഷം, 9.ശിഖരം, 10.ഹംസാസ്യം, 11.അഞ്ജലി, 12.അർധചന്ദ്രം, 13.മുകുരം, 14.ഭ്രമരം, 15.സൂചികാമുഖം, 16.പല്ലവം, 17.ത്രിപതാക, 18.മൃഗശീർഷം, 19.സർപ്പശിരസ്സ്, 20.വർദ്ധമാനകം, 21.അരാളം, 22.ഊർണ്ണനാഭം, 23.[[മുകുളം]], 24.കടകാമുഖം. === പരികല്പനകൾ === പദാർത്ഥാഭിനയം, വാക്യാർത്ഥാഭിനയം എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു പരികല്പനകൾ എങ്ങനെ രംഗത്തവതരിപ്പിക്കണമെന്നു സൂചിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നൃത്തം, നാട്യം, നൃത്യം ഇവയെ ലക്ഷണംചെയ്യുമ്പോൾ നൃത്തം താളലയാശ്രയവും നൃത്യം ഭാവാശ്രയവും നാട്യം രസാശ്രയവുമായിപ്പറയുന്നു. ഭാവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു പദാർത്ഥത്തേയും രസത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു വാക്യാർത്ഥത്തേയും സങ്കല്പിച്ച്, ഭാവാശ്രയമായ നൃത്യത്തെ പദാർത്ഥാഭിനയപ്രധാനമെന്നും രസാശ്രയമായ നാട്യത്തെ വാക്യാർത്ഥാഭിനയപ്രാധാനമെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അതായത് വാച്യാർത്ഥത്തെ മുദ്രകളെക്കൊണ്ടും അവയ്ക്കുചേർന്ന ഭാവങ്ങൾകൊണ്ടഭിനയിക്കുമ്പോൾ അതു പദാർത്ഥത്തേയുംചെയ്യുന്നു. ==കഥകളി വേഷങ്ങൾ == സാത്വികം, രാജസം, താമസം എന്നീ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ ആസ്‌പദമാക്കിയാണ് കഥകളിവേഷങ്ങളെ തരംതിരിക്കുന്നത്. കഥകളിയിൽ പ്രധാനമായി ആറുതരത്തിലുള്ള വേഷങ്ങളാണുള്ളത്. ഇവയുടെ നിറക്കൂട്ടുകളും വേഷവിധാ‍നങ്ങളും വേഷങ്ങൾക്കനുസരിച്ചു വ്യത്യസ്തമാകുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali MakeUp.jpg|thumb|]] === പച്ച വേഷം === സത്വ ഗുണമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് പച്ചവേഷം. ഉദാഹരണം : [[ശ്രീരാമൻ]], [[ലക്ഷ്മണൻ]] , [[ശ്രീകൃഷ്ണൻ]] , [[നളൻ]] , [[ബാഹുകൻ]] , [[പാണ്ഡവർ]] , [[ദക്ഷൻ]] [[File:Kathakali at Kerala School Kalolsavam 2019 05.jpg|right|thumb|പച്ച വേഷം]] വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് കട്ടി നീലം പൊടിച്ച് ചേർക്കുമ്പോൾ പച്ച നിറം ലഭിക്കുന്നു. [[File:Orpiment-148270.jpg|right|thumb|വെള്ള മനയോല]] [[File:Indigo cake.jpg|right|thumb|കട്ടി നീലം]] പച്ചയിൽ തന്നെ ഇളംപച്ചയും കടുംപച്ചയുമുണ്ട്. വെളളമനയോലയിൽ ചേർക്കുന്ന നീലത്തിൻറ അളവിനനുസരിച്ച് പച്ചയുടെ കടുപ്പം കൂട്ടുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യാം. ബാഹുകൻറെ വേഷം കടുംപച്ചയാണ്. [[File:Kalamandalam-Vasu-Pisharody-Bahukan.jpg|right|thumb|[[ബാഹുകൻ]]]] മുഖത്ത് കവിൾത്തടങ്ങളുടെയും താടിയുടെയും അഗ്രമൊപ്പിച്ച്, അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുകുഴച്ച ചുട്ടിയിട്ട്, കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു. വേഷഭംഗിക്കു മാറ്റു വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നതിനു പുറമേ മുഖത്തു പ്രകടമാകുന്ന ഭാവങ്ങളെ നല്ലപോലെ സ്പഷ്ടമാക്കുന്നതിനും ചുട്ടി സഹായകമാകുന്നു. ചുട്ടിയിൽ കടലാസുവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്ന പതിവ് ആധുനിക കാലത്തു നടപ്പായതാണ്. മുൻകാലങ്ങളിൽ അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും കൊണ്ടുതന്നെയാണു ചുട്ടിയുടെ മുഴുവൻ പണിയും ചെയ്തു പോന്നത്. [[പ്രമാണം:Kerala kathakali makeup.jpg|thumb|മുഖത്ത് ചുട്ടിയിട്ടതിനു ശേഷം കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു]] നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി ഗോപി വരയ്ക്കുന്നതിനു “നാമം വയ്‌ക്കുക” എന്നുപറയുന്നു. ഇതിന് വെളളമനയോല പൊടിച്ച് വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന മഞ്ഞനിറവും കറുത്തമഷിയും ചായില്യവുമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. [[File:Kathakali BN3Q4336.jpg|Kathakali_BN3Q4336|right|thumb|നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി മഞ്ഞനിറത്തിലുളള ഗോപി വരച്ചിരിക്കുന്നു]] ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു.ഒപ്പം കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Chunda flower,.jpg|right|thumb|ചുണ്ടപ്പൂവ്]] പച്ചവേഷത്തിന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. [[File:Kathakali of Kerala.jpg|right|thumb|മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നിവയുളള കേശഭാരക്കിരീടം]] ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ശ്രീരാമൻ, മുതലായവർക്കുപയോഗിക്കുന്നത് ശിരസ്ത്രം കിരീടമാണ്. ഇതിനെ മുടിയെന്നാണ് സാധാരണ പറയുന്നത്. [[File:Sreerama in Seeta Swayamvar Kadhakali Art form.jpg|right|thumb|ശിരസ്ത്രം കിരീടം/മുടി]] === കത്തി വേഷം === രജോ ഗുണമുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കത്തിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[രാവണൻ]], [[ദുര്യോധനൻ]], [[കീചകൻ]], [[ശിശുപാലൻ]], [[നരകാസുരൻ]]. [[പ്രമാണം:Kadakali painting.jpg|right|thumb|150px|കത്തിവേഷം]] കണ്ണുകൾക്കു താഴെയായി , മൂക്കിനോട് ചേർത്തും, പുരികങ്ങൾക്ക് മുകളിലുമായി കത്തിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചായില്യം തേയ്ക്കുന്നു. ചുട്ടിമാവുകൊണ്ട് അതിരുകൾ പിടിപ്പിക്കുന്നു. മുഖത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം പച്ച നിറമായിരിക്കും. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് കട്ടി നീലം പൊടിച്ച് ചേർക്കുമ്പോൾ പച്ച നിറം ലഭിക്കുന്നു. ചുട്ടിപ്പൂവ് മൂക്കിലും നെറ്റിയിലും ഒട്ടിയ്ക്കുന്നു. മുഖത്ത് കവിൾത്തടങ്ങളുടെയും താടിയുടെയും അഗ്രമൊപ്പിച്ച്, അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുകുഴച്ച ചുട്ടിയിട്ട്, കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു. ചുട്ടിയും കടലാസും പച്ചവേഷത്തിനെക്കാൾ വലിപ്പമുളളതായിരിക്കും. കത്തിവേഷത്തെ “കുറുംകത്തി”യെന്നും “നെടുംകത്തി”യെന്നും രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. കണ്ണുകൾക്കു താഴെയായി മൂക്കിനോട് ചേർത്ത് വരയ്ക്കുന്ന കത്തിയുടെ ആകൃതിയിലുളള അടയാളത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗം വളച്ചുവച്ചാൽ കുറുംകത്തിയും, വളയ്‌ക്കാതെ നീട്ടി, കൺപോളകളുടെ അഗ്രങ്ങൾവരെയെത്തിച്ചു വരച്ചാൽ നെടുംകത്തിയുമാകുന്നു. ശൃംഗാരരസമഭിനയിക്കുന്നവരുടെ വേഷം കുറുംകത്തിയും വീരരസമഭിനയിക്കുന്നവരുടെ വേഷം നെടുംകത്തിയുമായിരിക്കും . ഉദാഹരണം : * നെടുംകത്തി - [[ദുശ്ശാസനൻ]], [[ഘടോൽകചൻ]] * കുറുംകത്തി - [[രാവണൻ]], [[ദുര്യോധനൻ]], [[കീചകൻ]], [[ശിശുപാലൻ]], [[നരകാസുരൻ]]. [[File:Kathakali Of Kerala (B) (1).jpg|right|thumb|കുറുംകത്തി]] പച്ച വേഷത്തിലെ പോലെ കത്തിവേഷത്തിനും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. പച്ച വേഷത്തോടു സമാനമായി കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Chunda flower,.jpg|right|thumb|ചുണ്ടപ്പൂവ്]] === താടി വേഷം === മുഖത്തു കീഴ്ത്താടിയോട് ചേർത്ത് വട്ടത്തിലുളള കൃത്രിമത്താടി വയ്ക്കുന്നതാണ് താടി വേഷങ്ങൾ. പ്രധാനമായും മൂന്നു തരത്തിലുള്ള താടിവേഷങ്ങളാണുള്ളത്. * '''വെള്ളത്താടി''' : സത്വഗുണമുള്ള അമാനുഷിക ശക്തിയുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് വെള്ളത്താടി വേഷം. ഉദാഹരണം : [[ഹനുമാൻ]], [[ജാംബവാൻ]], [[നന്ദികേശൻ]] , [[വിവിദൻ]]. ശിരസ്സിൽ വട്ടമുടി ധരിച്ചിരിക്കും.മുഖത്ത് കണ്ണിനു ചുറ്റും കറുപ്പും അതിനു താഴെയായി ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ ചായം തേച്ചിരിക്കും. ചുവപ്പും കറുപ്പും വേർതിരിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് ചുട്ടിയുണ്ടാകും. ശിവൻ പഴുപ്പ് വേഷമായതിനാൽ ശിവന്റെ ഭൂതഗണമായ നന്ദികേശന്റെ മൂക്കിന്റെ മധ്യഭാഗം മഞ്ഞനിറത്തിലും ശ്രീരാമൻ പച്ചവേഷമായതിനാൽ ശ്രീരാമഭക്തനായ ഹനുമാൻ്റെ മൂക്കിന്റെ മധ്യഭാഗം പച്ചനിറത്തിലും ആയിരിക്കും.ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[File:Kalamandalam Ramankutty Nair as Hanuman.jpg|right|thumb|വെള്ളത്താടി വേഷം - ഹനുമാൻ]] * '''ചുവന്നതാടി''' :രജോഗുണവും തമോഗുണവും ഒരുമിച്ചുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് ചുവന്നതാടി വേഷം. ഇവർ മിക്കപ്പോഴും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരിക്കും. ഉദാഹരണം : [[ബകൻ]], [[ബാലി (ഹൈന്ദവം)|ബാലി]], [[സുഗ്രീവൻ]], [[ദുശ്ശാസനൻ]](വടക്കൻ ദിക്കിലും തെക്ക് ചിലയിടത്തും), [[ത്രിഗർത്തൻ]].ശിരസ്സിൽ കുറ്റിച്ചാമരം ധരിച്ചിരിക്കും. മുഖത്ത് കണ്ണിനു ചുറ്റും കറുപ്പും അതിനു താഴെയായി ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ ചായം തേച്ചിരിക്കും. ചുവപ്പും കറുപ്പും വേർതിരിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് ചുട്ടിയിട്ടു കടലാസിന്റെ അരിക് കത്രിച്ചുവച്ചു പിടിപ്പിക്കും. ചുട്ടിപ്പൂവ് മൂക്കിലും നെറ്റിയിലും ഒട്ടിയ്ക്കുന്നു. ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[File:Kathakali of Kerala by Shagil Kannur 2.jpg|right|thumb|ചുവന്നതാടി വേഷം]] * '''കറുത്തതാടി''': തമോഗുണമുളള പുരുഷ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കറുത്തതാടിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[കലി]] , കാട്ടാളന്മാർ , ചില രാക്ഷസന്മാർ .ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali5243a.jpg|left|thumb|200px|കറുത്ത താടിവേഷം]] === കരിവേഷം === തമോഗുണമുളള സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കരിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[നക്രതുണ്ടി]] , [[ശൂർപ്പണഖ]], [[ലങ്കാലക്ഷ്മി]], [[പൂതന]], [[സിംഹിക]]. കരി വേഷത്തിൽ നീണ്ടസ്തനങ്ങളും കാതിൽ തോടയുമുണ്ടായിരിക്കും.മുഖത്തു കറുപ്പുനിറത്തിനാണു പ്രാധാന്യം. ചായില്യം കൊണ്ട് കവിൾത്തടങ്ങളിൽ ഇരുഭാഗത്തും അദ്ധവൃത്തത്തിൽ തേച്ച് അരിമാവുപയോഗിച്ച് അതിരുകൾ ശരിപ്പെടുത്തും ഇതുപോലെ പുരികങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗത്തും നിറഭേദം വരുത്തും.ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ലളിതാവേഷധാരിണികളായി മാറുമ്പോൾ മിനുക്കാണ് വേഷവിഭാഗം. [[File:Kathakali artist costumed to represent a demoness.jpg|right|thumb|കരിവേഷം]] === മിനുക്ക് വേഷം<ref>{{Cite book|title=Red}}</ref> === സത്വ ഗുണമുള്ള മുനിമാർ, ഭൂതൻ, സ്ത്രീവേഷം, ബ്രാഹ്മണർ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് മിനുക്ക് വേഷം. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് ചായില്യം ചേർക്കുമ്പോൾ ഇളം ചുവപ്പുനിറം ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കു കണ്ണെഴുത്ത്, ചുണ്ടുചുവപ്പിക്കൽ തുടങ്ങിയവ മനോധർമ്മംപോലെചെയ്ത് ഉടുത്തുകെട്ട്, കുപ്പായം തുടങ്ങിയവയണിയുന്നു. തലയിൽ കൊണ്ടകെട്ടി, പട്ടുവസ്ത്രംകൊണ്ടു മറയ്ക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali Beauty.jpg|right|thumb|200px|മിനുക്ക് വേഷം - [[ദ്രൗപദി]]]] === പഴുപ്പ്‌ വേഷം === സത്വ ഗുണമുളള ചില കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ് പഴുപ്പുവേഷം. ഉദാഹരണം : [[സൂര്യ ഭഗവാൻ]], [[ശിവൻ]], [[ബലരാമൻ]]. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി ഗോപി വരയ്ക്കുന്നതിനു “നാമം വയ്‌ക്കുക” എന്നുപറയുന്നു. ഇതിന് കറുത്തമഷിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.പച്ച വേഷത്തിലെ പോലെ പഴുപ്പ്‌ വേഷത്തിനും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. പച്ച വേഷത്തോടു സമാനമായി കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Dakshayagam kathakali lord shiva.webp|right|thumb|പഴുപ്പ്‌ വേഷം - ശിവൻ]] === മറ്റ് വേഷങ്ങൾ === ദൂതൻ, ആനക്കാരൻ, ഭീരു പശുപാലകന്മാർ, വൃദ്ധ, താഴ്ന്നതരം വാനരന്മാർ എന്നീ വേഷങ്ങൾ. == വാദ്യങ്ങൾ == കഥകളിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാദ്യങ്ങളാണ്‌ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]], [[ഇടയ്ക്ക]], [[ശംഖ് (വാദ്യം)|ശംഖ്]] എന്നിവയാണ്. == കഥകളി അരങ്ങത്ത് == ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ കഥകളി നടത്തിവന്നിരുന്നത് നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലോ, നാട്ടു പ്രമാണിമാരുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം അവരുടെ വീടുകളിലോ ആണ്. പിന്നീടത് ക്ഷേത്രസങ്കേതങ്ങളിൽ സാധാരണമായിത്തീർന്നു. അക്കാലത്ത് ചില സമയങ്ങളിൽ നടന്മാർ ദിവസങ്ങളോളം യാത്രചെയ്‌തുവേണമായിരുന്നു കലാപ്രകടനം നടത്തേണ്ടിയിരുന്നത്.<ref>മടവൂർ ഭാസി രചിച്ച “ലഘുഭരതം”</ref> മറ്റ് ദൃശ്യകലകളിലെ പോലെ അധികം സജ്ജീകരണങ്ങൾ കഥകളിക്ക് വേദി ഒരുക്കുന്നതിന് ആവശ്യമില്ല. ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വച്ചു നടത്തുമ്പോൾ വേദിയായി ആനപ്പന്തലോ ഒരു ചെറിയ ഓലപ്പന്തലോ മതിയാകും. നടൻ രംഗത്ത് ഇരിപ്പിടമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ബലമുള്ള ഒരു പീഠമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇതിനു ഉരലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അരങ്ങിലെ വെളിച്ചത്തിന് ഒരു വലിയ ഓട്ടുനിലവിളക്ക് രണ്ടു വശത്തേക്കും കനത്ത തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്നു. ഈ വിളക്ക് “ആട്ടവിളക്ക്” എന്ന്‌ അറിയപ്പെടുന്നു. വിളക്കിന്റെ ഒരു തിരി നടന്റെ നേർക്കും മറ്റേത് കാണികളുടെ നേർക്കും ആണ് കത്തിക്കാറുള്ളത്. ഇവ കൂടാതെ രംഗമാറ്റങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കാനും മറ്റുമായി ഒരു തിരശ്ശീലയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>വിജയഭാനു രചിച്ച “നൃത്യപ്രകാശിക”</ref> <!-- == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> ചിത്രം:ദക്ഷയാഗം-കഥകളി.jpg|ദക്ഷയാഗം ചിത്രം:കഥകളി-ദക്ഷയാഗം1.jpg ചിത്രം:കഥകളി-ദക്ഷയാഗം.jpg </gallery> --> == വഴിപാട് == [[തിരുവല്ല ശ്രീ വല്ലഭ ക്ഷേത്രം|ശ്രീ വല്ലഭ ക്ഷേത്രത്തിൽ കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. കാഴ്ച്ക്കാർക്കു വേണ്ടിയല്ലാതെ ഭഗ്ഗവാന് കാണുന്നതിനായാണ് ഇവിടെ കഥകളി നടത്തുന്നത് തിരുവല്ല ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം കഴിഞ്ഞാൽ കായംകുളത്തിനടുത്തുള്ള ഏവൂർ‍ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തുന്നത്.{{തെളിവ്}} കലാമൺഡലം ഉപ കേന്ദ്രവും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കൊല്ലം ജില്ലയിലെ മൈനാഗപ്പള്ളി മണ്ണൂർക്കാവ് ദേവീ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ചേർത്തല മരുത്തൂർവട്ടം ധന്വന്തരിക്ഷേത്രത്തിലും നാൽപ്പത്തെണ്ണീശ്വരം ശിവക്ഷേത്രത്തിലും കഥകളി വഴിപാടുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം ഉണ്ട്. കൊല്ലം നഗരത്തിലെ കൊല്ലൂർവിള ഭരണിക്കാവ് ദേവി ക്ഷേത്രത്തിലും കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തിവരുന്നു. കഥകളി യോഗം സ്വന്തമായുള്ള ഏക ക്ഷേത്രമാണ് [[തട്ടയിൽ ഒരിപ്പുറത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] == പ്രസിദ്ധരായ കഥകളി കലാകാരന്മാർ == {{div col|കലാമണ്ഡലം വാസുപിഷാരടി മാങ്ങാനം രാമപിഷാരടി}} * [[ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമൻ നായർ]] *[[നെല്ലിയോട് വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി ]] * [[കുടമാളൂർ കരുണാകരൻ നായർ]] * [[ഗുരു കുഞ്ചുക്കുറുപ്പ്]] * കലാമണ്ഡലം ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ * കീഴ്പ്പടം കുമാരൻനായർ * കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണൻ നായർ * വാഴേങ്കട കുഞ്ചുനായർ * മാത്തൂർ കുഞ്ഞുപിള്ള പണിക്കർ * [[ഹരിപ്പാട് രാമകൃഷ്ണപിള്ള]] * [[മാങ്കുളം വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി]] * [[ഓയൂർ കൊച്ചുഗോവിന്ദപ്പിള്ള]] * [[ചെന്നിത്തല ചെല്ലപ്പൻ പിള്ള]] * [[ചെങ്ങന്നൂർ രാമൻ പിള്ള]] * [[മങ്കൊമ്പ് ശിവശങ്കരപിള്ള]] * [[ഇഞ്ചക്കാട് രാമചന്ദ്രൻപിള്ള]] * [[ചാത്തന്നൂർ കൊച്ചുനാരായണപിള്ള]] * [[കീഴ്പ്പടം കുമാരൻ നായർ]] * [[ഗുരു കേളു നായർ]] * [[മാത്തൂർ ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] * [[പള്ളിപ്പുറം ഗോപാലൻ നായർ]] * [[ചമ്പക്കുളം പാച്ചുപിള്ള]] * [[കലാമണ്ഡലം രാമൻകുട്ടി നായർ]] * [[കലാമണ്ഡലം പത്മനാഭൻനായർ]] * [[കലാമണ്ഡലം ഗോപി]] * [[കലാമണ്ഡലം കരുണാകരൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം രാജൻ]] * [[കോട്ടക്കൽ ശിവരാമൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം രാജശേഖരൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം പ്രസന്നകുമാർ]] * [[കലാമണ്ഡലം കുട്ടൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം കെ.ജി. വാസുദേവൻ‌]] * [[കലാമണ്ഡലംഹരി ആർ നായർ]] * [[കലാനിലയം രാഘവൻ]] * [[കലാനിലയം ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] * [[കലാനിലയം ഗോപിനാഥൻ]] * [[കലാഭാരതി രാജൻ]] * [[കലാഭാരതി വാസുദേവൻ]] * [[കലാഭാരതി ഹരികുമാർ]] * [[കലാകേന്ദ്രം മുരളീധരൻ നമ്പൂതിരി]] * [[കലാകേന്ദ്രം ബാലു]] * [[കലാകേന്ദ്രം ഹരീഷ്]] * [[കലാകേന്ദ്രം മുരളീകൃഷ്ണൻ]] * [[കോട്ടക്കൽ അപ്പുനമ്പൂതിരി]] * [[സദനം രാമൻകുട്ടി നായർ]] * [[സദനം മണികണ്ഠൻ]] * [[സദനം ഭാസി]] * [[ആർ. എൽ. വി. രാജേന്ദ്രൻ പിള്ള]] * [[ആർ. എൽ. വി രാജശേഖരൻ]] * [[ആർ. എൽ. വി ഗോപി]] * [[മാർഗി വിജയകുമാർ]] * [[ചിറക്കര മാധവൻ കുട്ടി]] * [[ചവറ പാറുക്കുട്ടി]] * [[കല്ലുവഴി വാസു]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. പത്മനാഭൻ]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. മോഹനൻ]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. ജയദേവവർമ്മ]] * [[കോട്ടക്കൽ ദേവദാസ് ]] {{div col end}} == കൂടുതൽ കാണുക == <!-- [[ചിത്രം:മിനുക്ക്.jpg|thumb|250px| സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ മിനുക്ക് എന്നാണ്‌ പറയുക. ആണുങ്ങൾ ആണ്‌ കൂടുതലായും ഇത് ചെയ്യുന്നത്]] --> * [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]] * [[കൊട്ടാരക്കര]] * [[രാമനാട്ടം]] * [[കൃഷ്ണനാട്ടം]] * [[ദൃശ്യകലകൾ]] * [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ സ്മാരക ക്ലാസിക്കൽ കലാ മ്യൂസിയം]] == അവലംബം == <references /> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണിക്കൾ == {{വിക്കിചൊല്ലുകൾ}} * [http://www.kathakali.info/ കഥകളി ഡോട്ട് ഇൻഫോ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100814173504/http://www.kathakali.info/ |date=2010-08-14 } {{കേരളത്തിലെ തനതു കലകൾ}} {{Indian classical dance}} {{ഫലകം:Dance in India}} [[വർഗ്ഗം:കഥകളി| ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദൃശ്യകലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള സ്കൂൾ കലോത്സവ ഇനങ്ങൾ]] 1pc9s2hrz3cauwyqwsl0kqgaz82gtjn 4655832 4655831 2026-08-08T13:41:02Z ~2026-43749-42 221303 4655832 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kathakali}}[[പ്രമാണം:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (197).jpg|thumb|കഥകളി]] [[പ്രമാണം:Kathakali of kerala.jpg|thumb|right|കഥകളിയിലെ കൃഷ്ണമുടി വേഷം]] [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തനതായ ദൃശ്യകലാരൂപമാണ് '''കഥകളി'''. [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടമെന്ന]] കലാരൂപം പരിഷ്കരിച്ചിട്ടാണ് കഥകളിരൂപീകരിച്ചത്. കഥകളിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും പച്ച, കത്തി, കരി,താടി, മിനുക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വേഷങ്ങളായാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. [[ചാക്യാർകൂത്ത്]], [[കൂടിയാട്ടം]], [[കൃഷ്ണനാട്ടം]], [[അഷ്ടപദിയാട്ടം]], [[ദാസിയാട്ടം]], തെരുക്കൂത്ത്, [[തെയ്യം]], [[തിറയാട്ടം]], [[പടയണി]]<nowiki/>തുടങ്ങിയ ക്ലാസിക്കൽ-നാടൻകലാരൂപങ്ങളുടെ അംശങ്ങൾ കഥകളിയിൽ ദൃശ്യമാണ്. പതിനേഴു, പതിനെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി വികസിതമായ ഈ കലാരൂപം വരേണ്യവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽമാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[വള്ളത്തോൾ നാരായണമേനോൻ|മഹാകവി വള്ളത്തോൾ]] അടക്കമുള്ള ഉത്പതിഷ്ണുക്കളുടെ ശ്രമഫലമായി, ഇന്നു ലോകപ്രസിദ്ധി കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു<ref>{{cite book |author= പ്രൊഫ. അയ്മനം കൃഷ്ണക്കൈമൾ |title= കഥകളി വിജ്ഞാനകോശം |publisher=കറൻറ് ബുക്സ് | |year=2000 | }}</ref> . വിവരണംനാട്യം, നൃത്തം എന്നിവയെ ആംഗികമെന്ന അഭിനയോപാധിയിലൂടെ സമന്വയിപ്പിച്ചവതരിപ്പിക്കുകയാണ് കഥകളിയിൽ. ഒരു വാചകത്തിൽപ്പറഞ്ഞാൽ ആംഗികമാണ് കഥകളിയുടെ മർമ്മം. കഥകളിക്കുവേണ്ടി രചിക്കപ്പെട്ട കാവ്യമായ [[ആട്ടക്കഥ]]<nowiki/>യിലെ സംഭാഷണഭാഗങ്ങളായ പദങ്ങൾ, പാട്ടുകാർ പിന്നണിയിൽനിന്നു പാടുകയും നടന്മാർ അഭിനയത്തിലൂടെ കാവ്യത്തിലെ പ്രതിപാദ്യം അരങ്ങത്തവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഭിനയത്തിനിടയിൽ നടന്മാർ ഭാവാവിഷ്‌കരണപരവും താളാത്മകവുമായ രംഗചലനങ്ങളും അംഗചലനങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. പദങ്ങളുടെ ഓരോഭാഗവും അഭിനയിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ ശുദ്ധനൃത്തചലനങ്ങളടങ്ങുന്ന കലാശങ്ങൾ ചവിട്ടുന്നു. ഇങ്ങനെ അഭിനയത്തിലും അതടങ്ങുന്ന രംഗങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലുംകൂടെ ഇതിവൃത്തം അരങ്ങത്തവതരിപ്പിച്ച്, രസാനുഭൂതിയുളവാക്കുന്ന കലയാണു കഥകളി. [[നൃത്തം]], [[നാട്യശാസ്ത്രം|നാട്യം]], നൃത്ത്യം , [[ഗീതം]], [[വാദ്യം]] എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുടെ സമഞ്ജനസമ്മേളനമാണ് കഥകളി. ഇതുകൂടാതെ സാഹിത്യമൊരു പ്രധാനവിഭവമാണെങ്കിലും ഇതു ഗീതത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായി കരുതപ്പെടുന്നു. കളിതുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, മദ്ദളകേളി (അരങ്ങുകേളി/ശുദ്ധമദ്ദളം), വന്ദനശ്ലോകം, തോടയം, മേളപ്പദം(മഞ്ജുതര)തുടങ്ങിയ പ്രാരംഭച്ചടങ്ങുകളുണ്ട്‌. പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഭാഗവതർ ആലപിക്കുന്ന പദങ്ങൾ [[ഹസ്തമുദ്ര]]<nowiki/>കളിലൂടെയും, മുഖഭാവങ്ങളിലൂടെയും നടന്മാർ അരങ്ങത്തഭിനയിച്ചാണ്‌, കഥകളിയിൽ കഥപറയുന്നത്. കഥകളിയിലെ വേഷങ്ങളെ പ്രധാനമായും പച്ച, കത്തി, കരി, താടി, മിനുക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചായിത്തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പച്ച സൽക്കഥാപാത്രങ്ങളും (സാത്വികം) കത്തി രാക്ഷസകഥാപാത്രങ്ങളുമാണ്. (രാജാക്കന്മാരായ ദുഷ്ടകഥാപാത്രങ്ങൾ.) കരിവേഷം രാക്ഷസിമാർക്കാണ്‌. ചുവന്നതാടി താമസസ്വഭാവമുള്ള (വളരെ ക്രൂരന്മാരായ) രാക്ഷസർമുതലായവരും കറുത്തതാടി കാട്ടാളർമുതലായവരുമാണ്‌. കലിയുടെ വേഷം കറുത്തതാടിയാണ്. ഹനുമാനു വെള്ളത്താടിയാണു വേഷം. സ്ത്രീകളുടേയും മുനിമാരുടേയും വേഷം മിനുക്കാണ്‌. ഇത്തരത്തിൽ വേഷമണിയിക്കുന്നതിന് ചുട്ടികുത്ത് എന്നു കൊണ്ട്പറയുന്നു.എപ്പോഴും എല്ലാവർക്കും കഥകളി ഇഷ്ട്ടം ആണ്. == ചരിത്രം == എ.ഡി-പതിനേഴു-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് കഥകളിയുദ്ഭവിച്ചത്‌. കഥകളിയുടെ സാഹിത്യരൂപമാണ്, ആട്ടക്കഥ. [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടകർത്താവായ]] [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ|കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാനെയാണ്]] ആട്ടക്കഥാസാഹിത്യത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവായി കണക്കാക്കുന്നത്. [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതഗോവിന്ദാ]]ഭിനയത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽനിന്നുടലെടുത്ത ഒരു വിനോദമാണ് [[കൃഷ്ണനാട്ടം]]. അക്കാലത്ത്, വടക്കൻദിക്കുകളിൽ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന അഷ്ടപദിയാട്ടത്തിന്റെയും അതിന്റെ ചുവടുപിടിച്ചു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെയും രീതിയിലാണ് തമ്പുരാൻ രാമനാട്ടം രചിച്ചത്. ആയിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പത്തിയഞ്ച്-നും ആയിരത്തി അറുന്നൂറ്റി അഞ്ച്-നുമിടയിലാണു രാമനാട്ടം രചിച്ചതെന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്<ref>കഥകളിരംഗം, [[കെ.പി.എസ്. മേനോൻ]], താൾ 5</ref>. കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ എട്ടു ദിവസത്തെ കഥയാക്കി വിഭജിച്ചുനിർമ്മിച്ച രാമനാട്ടമാണ്, പിൽക്കാലത്തു കഥകളിയായിപ്പരിണമിച്ചത്. കഥകളിവേഷത്തെ പരിഷ്കരിക്കുകയും [[ചെണ്ട]] ഉപയോഗിക്കുകയുംചെയ്തത് [[വെട്ടത്തുനാട്|വെട്ടത്തുനാട്ടുരാജാവായിരുന്നു]]. പാട്ടിനായി പ്രത്യേകം ആളെനിറുത്തുന്നരീതിയും വർണ്ണഭംഗിയുള്ള കിരീടങ്ങളും കടുത്തനിറത്തിലുള്ള കുപ്പായങ്ങളും പലവർണ്ണങ്ങളുപയോഗിച്ചുള്ള മുഖമെഴുത്തുമെല്ലാം വെട്ടത്തുരാജാവിന്റെ സംഭാവനയാണ്‌. ഇതിനെ [[വെട്ടത്തു സമ്പ്രദായം|വെട്ടത്തുനാടൻ]] എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. [[എത്യോപ്യ|എത്യോപ്യയിലെ]] പരമ്പരാഗതവേഷമാണ്‌ ഇതിനു പ്രചോദനമായിട്ടുള്ളത്{{തെളിവ്}}. വെട്ടത്തുരാജാവിനെ കഥകളിപരിഷ്കരണത്തിൽ സഹായിച്ചത്, കഥകളിപ്രേമിയായിരുന്ന ശങ്കരൻനായരായിരുന്നു. രാമായണകഥയെ ഒമ്പതു ഭാഗങ്ങളാക്കിത്തിരിച്ച് എട്ടുദിവസംകൊണ്ടായിരുന്നു ആദ്യകാലഅവതരണം. [[സംഘക്കളി]], [[അഷ്ടപദിയാട്ടം]], [[തെയ്യം]], [[പടയണി]], [[കൂടിയാട്ടം]], തെരുക്കൂത്ത് എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടേറെ കലാരൂപങ്ങളിൽനിന്നു പലതും കഥകളി സ്വാംശീകരിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. രാമനാട്ടത്തിന്റെ അപരിഷ്കൃത അവതരണരീതികൾക്കു മാറ്റംസംഭവിച്ചത്, [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോടൻ]], കപ്ലിങ്ങാടൻ, വെട്ടത്തുനാടൻ എന്നീ പരിഷ്കാരസമ്പ്രദായങ്ങളിലൂടെയാണ്. അഭിനേതാവുതന്നെ ഗാനംചൊല്ലിയാടുന്ന രാമനാട്ടരീതിക്ക് മാറ്റംവരുത്തി. പിന്നണിയിൽ ഗായകരുടെ പാട്ടിനനുസരിച്ച് നടനഭിനയിക്കുന്ന രീതി കൊണ്ടുവന്നത്, വെട്ടത്തുനാടൻസമ്പ്രദായമാണ്. ആട്ടത്തിനു ചിട്ടകളേർപ്പെടുത്തിയതും കൈമുദ്രകൾ പരിഷ്ക്കരിച്ചതും കല്ലടിക്കോടൻ സമ്പ്രദായമാണ്. അഭിനയരീതിയുടെ ഒതുക്കമാണ്, കല്ലുവഴിച്ചിട്ടയുടെ പ്രധാനസംഭാവന. കലാശങ്ങൾ, ഹസ്താഭിനയം എന്നിവയിലാണ് ഈ ശൈലീപ്രകാരം പരിഷ്കാരംനടന്നത്. [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (151).jpg|thumb|നിശാഗന്ധി നൃത്തോത്സവത്തിൽ നിന്നും]] [[വെട്ടത്തുനാടൻ സമ്പ്രദായ|കഥകളി]] രാമനാട്ടം, കഥകളിയായി പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നതിന്, വെട്ടത്തുരാജാവു വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളിവയാണ്. * നടന്മാർക്കു വാചികാഭിനയം വേണ്ടെന്നു തീർച്ചപ്പെടുത്തി. * പാട്ടിനെ പിന്നണിയിലേയ്ക്കെത്തിച്ചു. * കത്തി, താടിവേഷങ്ങൾക്കു തിരനോട്ടമേർപ്പെടുത്തി. * രാമനാട്ടത്തിലെ തൊപ്പിമദ്ദളത്തിനുപകരം ചെണ്ടയേർപ്പെടുത്തി. * കൂടിയാട്ടത്തിനനുസരിച്ചുള്ള പച്ച, കത്തി, താടി എന്നീ മുഖത്തുതേപ്പടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വേഷവിഭജനംകൊണ്ടുവന്നു. * മുദ്രകളോടെയുള്ള ആംഗികാഭിനയംകൊണ്ടുവന്നു. വെട്ടത്തുസമ്പ്രദായത്തെ പരിഷ്കരിച്ച്‌, കഥകളിയെ ഒരു നല്ല നൃത്തകലയാക്കിത്തീർത്തത്‌ കപ്ലിങ്ങാടൻ നമ്പൂതിരിയാണ്. ഇന്നുകാണുന്ന കഥകളിവേഷങ്ങളുടെയെല്ലാം ഉപജ്ഞാതാവ് അദ്ദേഹമായിരുന്നു. കപ്ലിങ്ങാടന്റെ സമകാലീനനായിരുന്ന കല്ലടിക്കോടനും കഥകളിയിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾവരുത്തി. === കപ്ലിങ്ങാടൻ കഥകളിയിൽവരുത്തിയ മാറ്റങ്ങൾ === * കത്തി, താടി, കരി എന്നിവയ്ക്കു മൂക്കത്തും ലാടമദ്ധ്യത്തിലും ചുട്ടിപ്പൂ ഏർപ്പെടുത്തി. * ചുട്ടിയ്ക്ക് അകവിസ്തൃതി കൈവരുത്തി. * മുനിമാർക്കു മഹർഷിമുടി നിർദ്ദേശിച്ചു. * [[രാവണൻ]], [[ജരാസന്ധൻ]], [[നരകാസുരൻ]] എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളെ അരങ്ങിലെത്തിച്ച് കത്തിവേഷത്തിനു പ്രാധാന്യംനൽകിയിരുന്നു. === കല്ലുവഴിച്ചിട്ട:- പുതിയ കഥകളിയുടെ ആവിഷ്കരണം === 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിലാവിർഭവിച്ച ശൈലിയാണിത്. കുയിൽത്തൊടി ഇട്ടിരാരിശ്ശി മേനോനാണ് ആവിഷ്കർത്താവ്. [[ഭക്തിപ്രസ്ഥാനം|ഭക്തിപ്രസ്ഥാനവുമായി]] ഈ കലാരൂപത്തിനു ബന്ധമുണ്ട്. ഇക്കാലത്ത് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] അമ്മദൈവങ്ങൾക്കാണു പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നത്. എന്നാൽ ഭക്തിപ്രസ്ഥാനഫലമായി തുടങ്ങിയ മാതൃഭക്തിപ്രധാനങ്ങളായ കലാരൂപങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനരീതികളവലംബിച്ചുമാണ്, കഥകളിയുടെ ആദ്യരൂപമായ രാമനാട്ടം രൂപമെടുത്തത്. == ഐതിഹ്യം == [[കോഴിക്കോട്]]ടെ മാനവേദൻ രാജാവ്‌, എട്ടുദിവസത്തെക്കഥയായ [[കൃഷ്ണനാട്ടം]] നിർമ്മിച്ചതറിഞ്ഞ്, [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]] കൃഷ്ണനാട്ടംകളിക്കുവാൻ കലാകാരന്മാരെ അയച്ചുതരണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടെന്നും തെക്കുള്ളവർക്കു കൃഷ്ണനാട്ടംകണ്ടു രസിക്കാനുള്ളകഴിവില്ലെന്നു പറഞ്ഞ്, മാനവേദൻ അതു നിരസിച്ചെന്നും ഇതിൽ വാശിതോന്നിയാണു കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ [[രാമനാട്ടം]] നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്‌. == തിരുവിതാംകൂർരാജാക്കന്മാരുടെ സംഭാവന == <!-- [[ചിത്രം:KathaKali.jpeg|thumb|''അരങ്ങേറ്റം'']] --> [[തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം|തിരുവിതാംകൂർരാജാക്കന്മാർ]] കഥകളിക്കു നൽകിയിട്ടുള്ള സംഭാവനകളേറെയാണ്. 'ബാലരാമഭരതം' എന്ന നാട്യശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം രചിച്ചതു [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|കാർത്തിക തിരുനാൾ മഹാരാജാവാണ്]]. '[[നരകാസുരൻ|നരകാസുരവധം]]' ആട്ടക്കഥയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയാണ്. കാർത്തികതിരുനാളിന്റെ സഹോദരനായ [[അശ്വതിതിരുനാൾ ഇളയതമ്പുരാൻ|അശ്വതി തിരുനാളിന്റെ]] കൃതികളാണ്, രുഗ്മിണീസ്വയം‍വരം, അംബരീഷചരിതം, പൂതനാമോക്ഷം, പൗണ്ഡ്രകവധം എന്നീ ആട്ടക്കഥകൾ. കാർത്തികതിരുനാളിന്റെ സദസ്സിൽപ്പെട്ട [[ഉണ്ണായിവാര്യർ]] '[[നളചരിതം]]' ആട്ടകഥ രചിച്ചു. അശ്വതിതിരുനാളിന്റെ പിതാവു [[കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'കംസവധം' എഴുതി. 'രാവണവിജയം' ആട്ടക്കഥയുടെ കർത്താവ്‌ വിദ്വാൻ കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാനാണ്. കീചകവധം, ഉത്തരാസ്വയം‍വരം, ദക്ഷയാഗം എന്നീ ആട്ടക്കഥകളുടെ കർത്താവായ [[ഇരയിമ്മൻ തമ്പി|ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയും]] രാജകൊട്ടാരത്തിലെ ചർച്ചക്കാരനായിരുന്നു. == ആട്ടക്കഥ == കഥകളിയുടെ സാഹിത്യരൂപമാണ്, ആട്ടക്കഥ. [[ജയദേവൻ|ജയദേവരുടെ]] [[ഗീതഗോവിന്ദം|ഗീതാഗോവിന്ദത്തിന്റെ]] മാതൃകപിന്തുടരുന്ന സംസ്കൃതനാടകങ്ങളിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, മലയാളത്തിൽ ഹൃദ്യമായ പദാവലികളും ശ്രുതിമധുരമായ സംഗീതവും ആട്ടക്കഥകളിൽ പ്രകടമാണ്<ref>{{cite book |author= പ്രൊഫ. അയ്മനം കൃഷ്ണക്കൈമൾ|title= കഥകളി വിജ്ഞാനകോശം |publisher=കറൻറ് ബുക്സ് | |year=2000 | }}</ref>. പദങ്ങളായും ശ്ലോകങ്ങളായുമാണ് ആട്ടക്കഥ രചിക്കുന്നത്. [[ആട്ടക്കഥ|ആട്ടകഥകളിലെ]] പദങ്ങളാണ്‌ കഥകളിയിൽ പാടിയഭിനയിക്കപ്പെടുന്നത്‌. ശ്ലോകങ്ങൾ രംഗസൂചനയും കഥാസൂചനയും നൽകുന്നതിനുള്ള സൂത്രധാരോപാധിയായാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. കൂടാതെ അരങ്ങിലവതരിപ്പിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളും ശ്ലോകങ്ങളിലൂടെയവതരിപ്പിക്കുന്നു. [[മലയാള സാഹിത്യം|മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ]] ഒരു പ്രധാനശാഖകൂടെയാണ്, ആട്ടക്കഥകൾ. ഏകദേശം അഞ്ഞൂറോളം ആട്ടക്കഥകൾ മലയാളസാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി സാഹിത്യത്തിലുണ്ട്. കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാന്റെ [[രാമനാട്ടം|രാമനാട്ടത്തിലെ]] എട്ടുദിവസത്തെ കഥകളാണ് ആദ്യത്തെ ആട്ടക്കഥ. കോട്ടയത്തമ്പുരാന്റെ [[ബകവധം ആട്ടക്കഥ|ബകവധം]], [[കല്യാണസൗഗന്ധികം]], [[കിർമ്മീരവധം]], നിവാതകവചകാലകേയവധം, ഉണ്ണായി വാര്യരുടെ '[[നളചരിതം]]', ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയുടെ '[[ഉത്തരാസ്വയംവരം]]', [[കീചകൻ|കീചകവധം]], കിളിമാനൂർ രാജരാജവർമ്മ കോയിത്തമ്പുരാന്റെ രാവണവിജയം, അശ്വതിതിരുനാൾ രാമവർമ്മത്തമ്പുരാന്റെ [[രുക്മിണീസ്വയംവരം]], പൂതനാമോക്ഷം, പൗണ്ഡ്രകവധം, അംബരീഷചരിതം എന്നിവ വ്യാപകമായി പ്രചാരമുള്ള ആട്ടക്കഥകളിൽപ്പെടുന്നു. [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (266).jpg|thumb|]] == പ്രധാന ആട്ടക്കഥകൾ == * [[കാലകേയവധം (ആട്ടക്കഥ)|കാലകേയവധം]] * [[കിർമ്മീരവധം]] * [[ബകവധം ആട്ടക്കഥ]] * [[കല്യാണസൗഗന്ധികം]] * [[കീചകൻ|കീചകവധം]] * [[ദക്ഷൻ|ദക്ഷയാഗം]] * [[രാവണൻ|രാവണവിജയം]] * [[നളചരിതം]] (നാല് ദിവസങ്ങൾ) * [[രാവണോത്ഭവം]] * [[ബാലിവധം]] * [[ഉത്തരാസ്വയംവരം (ആട്ടക്കഥ)|ഉത്തരാസ്വയംവരം]] * [[രുക്മിണീസ്വയംവരം]] * [[പൂതനാമോക്ഷം ആട്ടക്കഥ|പൂതനാമോക്ഷം]] * പൗണ്ഡ്രകവധം * [[അംബരീഷൻ|അംബരീഷചരിതം]] * [[നിഴൽക്കുത്ത് (കഥകളി)|നിഴൽക്കുത്ത്]] * [[ഹരിശ്ചന്ദ്രചരിതം ആട്ടക്കഥ]] * ശ്രീരാമപട്ടാഭിഷേകം * കർണശപഥം * ലവണാസുരവധം ആട്ടക്കഥ == ചടങ്ങുകൾ == <!-- [[ചിത്രം:കഥകളി-രംഗശീല.jpg|thumb|250px|രംഗശീല]] --> === കേളികൊട്ട് === കഥകളിയുണ്ടെന്നു നാട്ടുകാരെയറിയിക്കുന്ന മേളമാണു കേളി. സന്ധ്യയ്ക്കുമുമ്പാണു '''കേളികൊട്ട്'''. കഥകളിയുടെ അസുരവാദ്യങ്ങളായ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]] ഇവ സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള മേളപ്രയോഗമാണു കേളികൊട്ട്. === അരങ്ങുകേളി === കളി തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞുവെന്നറിയിക്കുന്ന ഗണപതികൊട്ടാണ് '''അരങ്ങുകേളി'''. ചെണ്ടയില്ലാതെ മദ്ദളവും ചേങ്ങിലയും ഇലത്താളവും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നു. ദേവവാദ്യമായ മദ്ദളം, ആദ്യമായി അരങ്ങത്തെത്തിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, പ്രത്യേക ഐശ്വര്യംകൈവരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധമദ്ദളം, കേളിക്കൈ, ഗണപതിക്കൊട്ട് എന്നീപ്പേരുകളും ഈ ചടങ്ങിനുണ്ട്. === 03.തോടയം === ഇത്, ഇഷ്ടദേവതാപൂജയാണ്. കുട്ടിത്തരം വേഷക്കാർ തിരശ്ശീലയ്‌ക്കു പുറകിൽനിന്നുനടത്തുന്ന സ്‌തുതിപരമായ നൃത്തമാണു '''തോടയം'''. വളരെ ലഘുവായ അണിയറമാത്രമെ ഈ വേഷക്കാർക്കുണ്ടാവൂ. പ്രകൃതിയും പുരുഷനുമായുള്ള അഥവാ ശിവനും ശക്തിയുമായുള്ള കൂടിച്ചേരലിലൂടെ സൃഷ്ടിനടക്കുന്നുവെന്ന, പ്രതീകാത്മകമായുള്ള അവതരണംകൂടെയാണു തോടയം. എല്ലാ നടന്മാരും തോടയംകെട്ടിയതിനുശേഷമേ അവരവരുടെ വേഷംകെട്ടാവൂ എന്നാണു നിയമം. തോടയത്തിനു ചെണ്ടയുപയോഗിക്കുകയില്ല. കഥകളിയിലുപയോഗിക്കുന്ന ചെമ്പട, ചമ്പ, പഞ്ചാരി, അടന്ത എന്നീ നാലുതാളങ്ങളും അവയുടെ നാലുകാലങ്ങളും തോടയത്തിലുപയോഗിക്കും. നാടകത്തിലെ നാന്ദിയുടെ സ്ഥാനമാണു കഥകളിയിൽ തോടയത്തിനുള്ളത്. [[കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ|കോട്ടയത്തു തമ്പുരാനും]] [[കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ|കാർത്തിക തിരുനാളും]] രചിച്ച രണ്ടു തോടയങ്ങളാണ് സാധാരണ പാടാറുള്ളത്. === വന്ദനശ്ലോകം === തോടയംകഴിഞ്ഞാൽ ഗായകൻ ഇഷ്ടദേവതാസ്തുതിപരമായ '''വന്ദനശ്ലോക'''ങ്ങളാലപിക്കുന്നു. ഒരു ശ്ലോകമെങ്കിലും നിർബന്ധമാണ്. കോട്ടയത്തു തമ്പുരാൻ രചിച്ച, "''മാതംഗാനന മബ്ജവാസരമണീം ഗോവിന്ദമാദ്യം ഗുരും''..............." എന്നുതുടങ്ങുന്ന ശ്ലോകമാണ്, സാധാരണയായി ആദ്യം ചൊല്ലുന്നത്. തുടർന്നു മറ്റുചില ശ്ലോകങ്ങളും ചൊല്ലാറുണ്ട്. === പുറപ്പാട് === [[File:Kathakali of Kerala at Nishagandhi dance festival 2024 (190).jpg|thumb|]] ഒരു പുരുഷവേഷവും സ്ത്രീവേഷവും തിരശ്ശീലനീക്കി രംഗത്തുചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനാപരമായ ചടങ്ങാണു '''പുറപ്പാട്‌'''. സാധാരണ പുരുഷവേഷം കൃഷ്ണനായിരിക്കും അഞ്ചുവേഷത്തോടുകൂടെ പകുതി പുറപ്പാട് എന്നരീതിയിലും ഈ ചടങ്ങു നടത്തുന്ന സമ്പ്രദായം ധാരാളമായി ഉത്തരകേരളത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. സാധാരണയായി തുടക്കകാരാണ്‌, (കുട്ടിത്തരക്കാർ) രംഗത്തു പുറപ്പാടവതരിപ്പിക്കാറുള്ളത്. കഥകളിയിലെ ഏറെക്കുറെ എല്ലാക്കലാശങ്ങളും അടവുകളും ഈ ചടങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിനാൽ പുറപ്പാടുചെയ്തുറപ്പിക്കുന്ന കലാകാരന്, മറ്റു വേഷങ്ങൾ രംഗത്തവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരിശീലനമായും ഈ ചട‍ങ്ങ് പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. മനോഹരങ്ങളായ പലതരം ചുഴിപ്പുകളും നിലകളും പുറപ്പാടിലടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പുറപ്പാടിലെ പദത്തിനുശേഷം ത്രിപുടതാളത്തിൽ കാർത്തിക തിരുനാളിന്റെ "ദേവദേവ ഹരേ കൃപാലയ....." എന്ന നിലപ്പദം പാടുന്നു ([[മഹാഭാരതം|ഭാരതകഥകൾക്ക്]]). പുറപ്പാടുമുതൽ ചെണ്ടയുപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കട്ടി, ആലവട്ടം, ശംഖനാദം എന്നിവയോടുകൂടെയാണു പുറപ്പാടു നിർവ്വഹിക്കുന്നത്.<ref>കഥകളിപ്രവേശിക - പ്രൊഫ. വട്ടപ്പറമ്പിൽ ഗോപിനാഥപിള്ള</ref> ===''മേളപ്പദം'' === പുറപ്പാടിനുശേഷം [[ജയദേവൻ|ജയദേവന്റെ]] [[ഗീതാഗോവിന്ദം|ഗീതാഗോവിന്ദത്തിലെ]] 21-ാം അഷ്ടപദിയായ “മഞ്ജൂതര കുഞ്ജതല കേളീസദനേ” എന്നതിന്റെ ആദ്യത്തെ എട്ടു ചരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാഗങ്ങളിൽ പാടുന്നതാണു '''മേളപ്പദം'''. സാധാരണയായി ആറു ചരണങ്ങളാണു പാടാറുള്ളത്. [[ചമ്പ]]<nowiki/>താളത്തിൽ നാല്പത്,ഇരുപത്,പത്ത് എന്നീ അക്ഷരകാലങ്ങളിൽ രാഗമാലികയായി അഷ്ടപദി പാടുകയും മേളം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. മഞ്ജുതരയെന്ന ചരണം മോഹനത്തിലും വിഹിതപദ്മാവതിയെന്ന ചരണം [[മദ്ധ്യമാവതി]]<nowiki/>യിലുമാണ് പാടാറുള്ളത്. മുമ്പോട്ടുവന്ന്‌, അവരുടെ അഭ്യാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. [[മോഹനം]] - [[ചമ്പ]] മഞ്ജുതര കുഞ്ജതല കേളീസദനേ ഇഹവിലസ രതിരഭസ ഹസിതവദനേ പ്രവിശരാധേ, മാധവസമീപം നവഭവദശോകദളശയനസാരേ ഇഹവിലസ കുചകലശതാരളഹാരേ, പ്രവിശരാധേ, ഇഹവിലസ മദനരസസരസഭാവേ, പ്രവിശരാധേ, [[നാട്ടക്കുറിഞ്ഞി|നാട്ട]] കുസുമചയരചിതശുചി വാസഗേഹേ ഇഹവിലസ കുസുമസുകുമാരദേഹേ പ്രവിശ രാധേ, [[കല്യാണി]] - [[ചമ്പ]] മധുരതരപികനികര നിനദമുഖരേ ഇഹവിലസദശനരുചി വിജിതശിഖരേ പ്രവിശരാധേ, [[ആരഭി]] വിതത ബഹുവല്ലീ നവപല്ലവഘനേ ഇഹവിലസ ചിരമലസപീനജഘനേ പ്രവിശരാധേ, [[മധ്യമാവതി]] വിഹിതപദ്മാവതി സുഖസമാജേ ഭണിത ജയദേവ കവിരാജരാജേ കുരുമുരാരേ മംഗലശതാനി === കഥാരംഭം === കഥകളി കഥയുടെ ആരംഭംകുറിക്കുന്നതാണ് '''കഥാരംഭം.''' == കഥകളിസംഗീതം == തോടയത്തിന്, ''ഹരിഹരവിധിനുത'' എന്ന സാഹിത്യത്തിലൂടെ ഭക്തിഭാവത്തിനു പ്രാധാന്യംനൽകിയാണ് കോട്ടയത്തുതമ്പുരാൻ ആവിഷ്ക്കരിച്ചത്. ഭക്തിജനകവും മം‌ഗളകരവുമായ നാട്ടരാഗപ്രധാനങ്ങളായ സം‌ഗീതപാരമ്പര്യവും ദർശിയ്ക്കാവുന്നതാണ്. അനുവർത്തിച്ചുപോന്നിരുന്ന തോടയത്തിലെ താളത്തിൽ [[പഞ്ചാരി|പഞ്ചാരിയും]] നൃത്തത്തിൽ കലാശങ്ങളും ഇരട്ടിയും കാൽകുടയലുമെല്ലാംചേർത്ത് കൂടുതൽ മിഴിവേകി. തോടയത്തിൽ സാഹിത്യം കൂട്ടിച്ചേർത്തും പൂർവ്വരംഗത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ പുറപ്പാടിന്റെ ശ്ലോകത്തിനുമുമ്പ് വന്ദനശ്ലോകം ചൊല്ലുകയെന്ന ഒരേർപ്പാടുകൂടെ ഇദ്ദേഹം തുടങ്ങിവെച്ചു. == കഥകളി അഭിനയരീതികൾ == ഒരു കഥയുടെ നാടകരൂപത്തിലുള്ള ആവിഷ്കാരമാണു കഥകളിയെന്നുപറയാമെങ്കിലും അരങ്ങിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒന്നുംതന്നെ സംസാരിക്കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, പശ്ചാത്തലത്തിൽനിന്നു പാട്ടുകാരുടെ പാട്ടിനനുസരിച്ച് [[#മുദ്രകൾ|കൈമുദ്രകൾ]]<nowiki/>മുഖേന കഥപറയുകയാണുചെയ്യുന്നത്. കഥകളിയുടെ അഭിനയവിധങ്ങളാണ് ആംഗികം, സാത്വികം, വാചികം, ആഹാര്യം എന്നിവ. പദങ്ങൾചൊല്ലി ആടാൻതുടങ്ങിയ കാലങ്ങളിൽ ആംഗികവാചികങ്ങളെ എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുമെന്ന സമസ്യയ്ക്ക് ഉത്തരമെന്നനിലയിലാണ് വെട്ടം, കല്ലടിക്കോടൻ, കപ്ലിങ്ങാടൻ സമ്പ്രദായങ്ങൾ ആവിർഭവിച്ചത്. === മുദ്രകൾ === കഥകളിപ്പദങ്ങളുടെ രംഗഭാഷയാണു മുദ്രകൾ. [[ഹസ്തലക്ഷണ ദീപിക]]<nowiki/>യിലെ മുദ്രകളാണു കഥകളിയിലനുവർത്തിക്കപ്പെടുന്നത്. പ്രധാനമായും 24 മുദ്രകൾ അടിസ്ഥാനമുദ്രകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web|first1=CyberNet Communications|last1=Kerala|accessdate=2018-09-06|title=Kathakali Mudras|url=http://www.cyberkerala.com/kathakali/mudra.htm|website=www.cyberkerala.com}}</ref> വ്യത്യസ്തശാസ്ത്രവിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരേപേരിലുള്ള മുദ്രകളുണ്ടെങ്കിലും അവ, രൂപത്തിൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്‌. മുദ്രകളുടെ ഉപയോഗത്തിനു [[നാട്യശാസ്ത്രം|നാട്യശാസ്ത്രവും]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. [[അഭിനയദർപ്പണം]], ബാലരാമഭാരതം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അടിസ്ഥാനംതന്നെ. ആസ്വാദകൻ തന്റെ അരങ്ങുപരിചയത്താൽ നടൻ കാണിക്കുന്നതു സന്ദർഭാനുസരണം മനസ്സിലാകുന്നതാണു നല്ലത്. കലാകാരന്മാർ പലരും മുദ്രകൾ ചുരുക്കിക്കാണിക്കാറുണ്ട്. 24 അടിസ്ഥാനമുദ്രകൾ താഴെക്കൊടുക്കുന്നു. 1.[[പതാക (മുദ്ര)|പതാക]], 2.മുദ്രാഖ്യം, 3.കടകം, 4.മുഷ്ടി, 5.കർത്തരീമുഖം, 6.ശുകതുണ്ഡം, 7.കപിത്ഥകം, 8.ഹംസപക്ഷം, 9.ശിഖരം, 10.ഹംസാസ്യം, 11.അഞ്ജലി, 12.അർധചന്ദ്രം, 13.മുകുരം, 14.ഭ്രമരം, 15.സൂചികാമുഖം, 16.പല്ലവം, 17.ത്രിപതാക, 18.മൃഗശീർഷം, 19.സർപ്പശിരസ്സ്, 20.വർദ്ധമാനകം, 21.അരാളം, 22.ഊർണ്ണനാഭം, 23.[[മുകുളം]], 24.കടകാമുഖം. === പരികല്പനകൾ === പദാർത്ഥാഭിനയം, വാക്യാർത്ഥാഭിനയം എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു പരികല്പനകൾ എങ്ങനെ രംഗത്തവതരിപ്പിക്കണമെന്നു സൂചിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നൃത്തം, നാട്യം, നൃത്യം ഇവയെ ലക്ഷണംചെയ്യുമ്പോൾ നൃത്തം താളലയാശ്രയവും നൃത്യം ഭാവാശ്രയവും നാട്യം രസാശ്രയവുമായിപ്പറയുന്നു. ഭാവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു പദാർത്ഥത്തേയും രസത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു വാക്യാർത്ഥത്തേയും സങ്കല്പിച്ച്, ഭാവാശ്രയമായ നൃത്യത്തെ പദാർത്ഥാഭിനയപ്രധാനമെന്നും രസാശ്രയമായ നാട്യത്തെ വാക്യാർത്ഥാഭിനയപ്രാധാനമെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അതായത് വാച്യാർത്ഥത്തെ മുദ്രകളെക്കൊണ്ടും അവയ്ക്കുചേർന്ന ഭാവങ്ങൾകൊണ്ടഭിനയിക്കുമ്പോൾ അതു പദാർത്ഥത്തേയുംചെയ്യുന്നു. ==കഥകളി വേഷങ്ങൾ == സാത്വികം, രാജസം, താമസം എന്നീ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ ആസ്‌പദമാക്കിയാണ് കഥകളിവേഷങ്ങളെ തരംതിരിക്കുന്നത്. കഥകളിയിൽ പ്രധാനമായി ആറുതരത്തിലുള്ള വേഷങ്ങളാണുള്ളത്. ഇവയുടെ നിറക്കൂട്ടുകളും വേഷവിധാ‍നങ്ങളും വേഷങ്ങൾക്കനുസരിച്ചു വ്യത്യസ്തമാകുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali MakeUp.jpg|thumb|]] === പച്ച വേഷം === സത്വ ഗുണമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് പച്ചവേഷം. ഉദാഹരണം : [[ശ്രീരാമൻ]], [[ലക്ഷ്മണൻ]] , [[ശ്രീകൃഷ്ണൻ]] , [[നളൻ]] , [[ബാഹുകൻ]] , [[പാണ്ഡവർ]] , [[ദക്ഷൻ]] [[File:Kathakali at Kerala School Kalolsavam 2019 05.jpg|right|thumb|പച്ച വേഷം]] വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് കട്ടി നീലം പൊടിച്ച് ചേർക്കുമ്പോൾ പച്ച നിറം ലഭിക്കുന്നു. [[File:Orpiment-148270.jpg|right|thumb|വെള്ള മനയോല]] [[File:Indigo cake.jpg|right|thumb|കട്ടി നീലം]] പച്ചയിൽ തന്നെ ഇളംപച്ചയും കടുംപച്ചയുമുണ്ട്. വെളളമനയോലയിൽ ചേർക്കുന്ന നീലത്തിൻറ അളവിനനുസരിച്ച് പച്ചയുടെ കടുപ്പം കൂട്ടുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യാം. ബാഹുകൻറെ വേഷം കടുംപച്ചയാണ്. [[File:Kalamandalam-Vasu-Pisharody-Bahukan.jpg|right|thumb|[[ബാഹുകൻ]]]] മുഖത്ത് കവിൾത്തടങ്ങളുടെയും താടിയുടെയും അഗ്രമൊപ്പിച്ച്, അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുകുഴച്ച ചുട്ടിയിട്ട്, കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു. വേഷഭംഗിക്കു മാറ്റു വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നതിനു പുറമേ മുഖത്തു പ്രകടമാകുന്ന ഭാവങ്ങളെ നല്ലപോലെ സ്പഷ്ടമാക്കുന്നതിനും ചുട്ടി സഹായകമാകുന്നു. ചുട്ടിയിൽ കടലാസുവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്ന പതിവ് ആധുനിക കാലത്തു നടപ്പായതാണ്. മുൻകാലങ്ങളിൽ അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും കൊണ്ടുതന്നെയാണു ചുട്ടിയുടെ മുഴുവൻ പണിയും ചെയ്തു പോന്നത്. [[പ്രമാണം:Kerala kathakali makeup.jpg|thumb|മുഖത്ത് ചുട്ടിയിട്ടതിനു ശേഷം കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു]] നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി ഗോപി വരയ്ക്കുന്നതിനു “നാമം വയ്‌ക്കുക” എന്നുപറയുന്നു. ഇതിന് വെളളമനയോല പൊടിച്ച് വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന മഞ്ഞനിറവും കറുത്തമഷിയും ചായില്യവുമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. [[File:Kathakali BN3Q4336.jpg|Kathakali_BN3Q4336|right|thumb|നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി മഞ്ഞനിറത്തിലുളള ഗോപി വരച്ചിരിക്കുന്നു]] ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു.ഒപ്പം കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Chunda flower,.jpg|right|thumb|ചുണ്ടപ്പൂവ്]] പച്ചവേഷത്തിന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. [[File:Kathakali of Kerala.jpg|right|thumb|മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നിവയുളള കേശഭാരക്കിരീടം]] ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ശ്രീരാമൻ, മുതലായവർക്കുപയോഗിക്കുന്നത് ശിരസ്ത്രം കിരീടമാണ്. ഇതിനെ മുടിയെന്നാണ് സാധാരണ പറയുന്നത്. [[File:Sreerama in Seeta Swayamvar Kadhakali Art form.jpg|right|thumb|ശിരസ്ത്രം കിരീടം/മുടി]] === കത്തി വേഷം === രജോ ഗുണമുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കത്തിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[രാവണൻ]], [[ദുര്യോധനൻ]], [[കീചകൻ]], [[ശിശുപാലൻ]], [[നരകാസുരൻ]]. [[പ്രമാണം:Kadakali painting.jpg|right|thumb|150px|കത്തിവേഷം]] കണ്ണുകൾക്കു താഴെയായി , മൂക്കിനോട് ചേർത്തും, പുരികങ്ങൾക്ക് മുകളിലുമായി കത്തിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചായില്യം തേയ്ക്കുന്നു. ചുട്ടിമാവുകൊണ്ട് അതിരുകൾ പിടിപ്പിക്കുന്നു. മുഖത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം പച്ച നിറമായിരിക്കും. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് കട്ടി നീലം പൊടിച്ച് ചേർക്കുമ്പോൾ പച്ച നിറം ലഭിക്കുന്നു. ചുട്ടിപ്പൂവ് മൂക്കിലും നെറ്റിയിലും ഒട്ടിയ്ക്കുന്നു. മുഖത്ത് കവിൾത്തടങ്ങളുടെയും താടിയുടെയും അഗ്രമൊപ്പിച്ച്, അരിമാവും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുകുഴച്ച ചുട്ടിയിട്ട്, കടലാസുകൾ അർധചന്ദ്രാകൃതിയിൽ വെട്ടി മീതെവച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നു. ചുട്ടിയും കടലാസും പച്ചവേഷത്തിനെക്കാൾ വലിപ്പമുളളതായിരിക്കും. കത്തിവേഷത്തെ “കുറുംകത്തി”യെന്നും “നെടുംകത്തി”യെന്നും രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. കണ്ണുകൾക്കു താഴെയായി മൂക്കിനോട് ചേർത്ത് വരയ്ക്കുന്ന കത്തിയുടെ ആകൃതിയിലുളള അടയാളത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗം വളച്ചുവച്ചാൽ കുറുംകത്തിയും, വളയ്‌ക്കാതെ നീട്ടി, കൺപോളകളുടെ അഗ്രങ്ങൾവരെയെത്തിച്ചു വരച്ചാൽ നെടുംകത്തിയുമാകുന്നു. ശൃംഗാരരസമഭിനയിക്കുന്നവരുടെ വേഷം കുറുംകത്തിയും വീരരസമഭിനയിക്കുന്നവരുടെ വേഷം നെടുംകത്തിയുമായിരിക്കും . ഉദാഹരണം : * നെടുംകത്തി - [[ദുശ്ശാസനൻ]], [[ഘടോൽകചൻ]] * കുറുംകത്തി - [[രാവണൻ]], [[ദുര്യോധനൻ]], [[കീചകൻ]], [[ശിശുപാലൻ]], [[നരകാസുരൻ]]. [[File:Kathakali Of Kerala (B) (1).jpg|right|thumb|കുറുംകത്തി]] പച്ച വേഷത്തിലെ പോലെ കത്തിവേഷത്തിനും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. പച്ച വേഷത്തോടു സമാനമായി കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Chunda flower,.jpg|right|thumb|ചുണ്ടപ്പൂവ്]] === താടി വേഷം === മുഖത്തു കീഴ്ത്താടിയോട് ചേർത്ത് വട്ടത്തിലുളള കൃത്രിമത്താടി വയ്ക്കുന്നതാണ് താടി വേഷങ്ങൾ. പ്രധാനമായും മൂന്നു തരത്തിലുള്ള താടിവേഷങ്ങളാണുള്ളത്. * '''വെള്ളത്താടി''' : സത്വഗുണമുള്ള അമാനുഷിക ശക്തിയുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് വെള്ളത്താടി വേഷം. ഉദാഹരണം : [[ഹനുമാൻ]], [[ജാംബവാൻ]], [[നന്ദികേശൻ]] , [[വിവിദൻ]]. ശിരസ്സിൽ വട്ടമുടി ധരിച്ചിരിക്കും.മുഖത്ത് കണ്ണിനു ചുറ്റും കറുപ്പും അതിനു താഴെയായി ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ ചായം തേച്ചിരിക്കും. ചുവപ്പും കറുപ്പും വേർതിരിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് ചുട്ടിയുണ്ടാകും. ശിവൻ പഴുപ്പ് വേഷമായതിനാൽ ശിവന്റെ ഭൂതഗണമായ നന്ദികേശന്റെ മൂക്കിന്റെ മധ്യഭാഗം മഞ്ഞനിറത്തിലും ശ്രീരാമൻ പച്ചവേഷമായതിനാൽ ശ്രീരാമഭക്തനായ ഹനുമാൻ്റെ മൂക്കിന്റെ മധ്യഭാഗം പച്ചനിറത്തിലും ആയിരിക്കും.ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[File:Kalamandalam Ramankutty Nair as Hanuman.jpg|right|thumb|വെള്ളത്താടി വേഷം - ഹനുമാൻ]] * '''ചുവന്നതാടി''' :രജോഗുണവും തമോഗുണവും ഒരുമിച്ചുളള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് ചുവന്നതാടി വേഷം. ഇവർ മിക്കപ്പോഴും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരിക്കും. ഉദാഹരണം : [[ബകൻ]], [[ബാലി (ഹൈന്ദവം)|ബാലി]], [[സുഗ്രീവൻ]], [[ദുശ്ശാസനൻ]](വടക്കൻ ദിക്കിലും തെക്ക് ചിലയിടത്തും), [[ത്രിഗർത്തൻ]].ശിരസ്സിൽ കുറ്റിച്ചാമരം ധരിച്ചിരിക്കും. മുഖത്ത് കണ്ണിനു ചുറ്റും കറുപ്പും അതിനു താഴെയായി ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ ചായം തേച്ചിരിക്കും. ചുവപ്പും കറുപ്പും വേർതിരിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് ചുട്ടിയിട്ടു കടലാസിന്റെ അരിക് കത്രിച്ചുവച്ചു പിടിപ്പിക്കും. ചുട്ടിപ്പൂവ് മൂക്കിലും നെറ്റിയിലും ഒട്ടിയ്ക്കുന്നു. ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[File:Kathakali of Kerala by Shagil Kannur 2.jpg|right|thumb|ചുവന്നതാടി വേഷം]] * '''കറുത്തതാടി''': തമോഗുണമുളള പുരുഷ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കറുത്തതാടിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[കലി]] , കാട്ടാളന്മാർ , ചില രാക്ഷസന്മാർ .ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali5243a.jpg|left|thumb|200px|കറുത്ത താടിവേഷം]] === കരിവേഷം === തമോഗുണമുളള സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് കരിവേഷം. ഉദാഹരണം : [[നക്രതുണ്ടി]] , [[ശൂർപ്പണഖ]], [[ലങ്കാലക്ഷ്മി]], [[പൂതന]], [[സിംഹിക]]. കരി വേഷത്തിൽ നീണ്ടസ്തനങ്ങളും കാതിൽ തോടയുമുണ്ടായിരിക്കും.മുഖത്തു കറുപ്പുനിറത്തിനാണു പ്രാധാന്യം. ചായില്യം കൊണ്ട് കവിൾത്തടങ്ങളിൽ ഇരുഭാഗത്തും അദ്ധവൃത്തത്തിൽ തേച്ച് അരിമാവുപയോഗിച്ച് അതിരുകൾ ശരിപ്പെടുത്തും ഇതുപോലെ പുരികങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗത്തും നിറഭേദം വരുത്തും.ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ലളിതാവേഷധാരിണികളായി മാറുമ്പോൾ മിനുക്കാണ് വേഷവിഭാഗം. [[File:Kathakali artist costumed to represent a demoness.jpg|right|thumb|കരിവേഷം]] === മിനുക്ക് വേഷം<ref>{{Cite book|title=Red}}</ref> === സത്വ ഗുണമുള്ള മുനിമാർ, ഭൂതൻ, സ്ത്രീവേഷം, ബ്രാഹ്മണർ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കാണ് മിനുക്ക് വേഷം. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലേയ്ക്ക് ചായില്യം ചേർക്കുമ്പോൾ ഇളം ചുവപ്പുനിറം ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കു കണ്ണെഴുത്ത്, ചുണ്ടുചുവപ്പിക്കൽ തുടങ്ങിയവ മനോധർമ്മംപോലെചെയ്ത് ഉടുത്തുകെട്ട്, കുപ്പായം തുടങ്ങിയവയണിയുന്നു. തലയിൽ കൊണ്ടകെട്ടി, പട്ടുവസ്ത്രംകൊണ്ടു മറയ്ക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Kathakali Beauty.jpg|right|thumb|200px|മിനുക്ക് വേഷം - [[ദ്രൗപദി]]]] === പഴുപ്പ്‌ വേഷം === സത്വ ഗുണമുളള ചില കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ് പഴുപ്പുവേഷം. ഉദാഹരണം : [[സൂര്യ ഭഗവാൻ]], [[ശിവൻ]], [[ബലരാമൻ]]. വെളളമനയോല പൊടിച്ച്, വെളിച്ചെണ്ണയിൽ ചാലിക്കുമ്പോൾ മഞ്ഞ നിറം ലഭിക്കുന്നു. നെറ്റിയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി ഗോപി വരയ്ക്കുന്നതിനു “നാമം വയ്‌ക്കുക” എന്നുപറയുന്നു. ഇതിന് കറുത്തമഷിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.പച്ച വേഷത്തിലെ പോലെ പഴുപ്പ്‌ വേഷത്തിനും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കേശഭാരക്കിരീടമാണുപയോഗിക്കുക. മുൻപിലെ കിരീടം, പുറകിലെ കേശഭാരം , ഇരുവശങ്ങളിലെ പ്രഭ എന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ് കേശഭാരക്കിരീടത്തിലുളളത്. പച്ച വേഷത്തോടു സമാനമായി കണ്ണും പുരികവും കറുത്തമഷി കൊണ്ടെഴുതുകയും ചുണ്ട് ചുവപ്പിക്കുകയും ചുണ്ടപ്പൂവിന്റെ ഉള്ളിലെ വിത്തുകൾ കണ്ണിലിട്ട് കണ്ണ് ചുവപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[File:Dakshayagam kathakali lord shiva.webp|right|thumb|പഴുപ്പ്‌ വേഷം - ശിവൻ]] === മറ്റ് വേഷങ്ങൾ === ദൂതൻ, ആനക്കാരൻ, ഭീരു പശുപാലകന്മാർ, വൃദ്ധ, താഴ്ന്നതരം വാനരന്മാർ എന്നീ വേഷങ്ങൾ. == വാദ്യങ്ങൾ == കഥകളിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാദ്യങ്ങളാണ്‌ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[ചേങ്ങില]], [[ഇലത്താളം]], [[ഇടയ്ക്ക]], [[ശംഖ് (വാദ്യം)|ശംഖ്]] എന്നിവയാണ്. == കഥകളി അരങ്ങത്ത് == ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ കഥകളി നടത്തിവന്നിരുന്നത് നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലോ, നാട്ടു പ്രമാണിമാരുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം അവരുടെ വീടുകളിലോ ആണ്. പിന്നീടത് ക്ഷേത്രസങ്കേതങ്ങളിൽ സാധാരണമായിത്തീർന്നു. അക്കാലത്ത് ചില സമയങ്ങളിൽ നടന്മാർ ദിവസങ്ങളോളം യാത്രചെയ്‌തുവേണമായിരുന്നു കലാപ്രകടനം നടത്തേണ്ടിയിരുന്നത്.<ref>മടവൂർ ഭാസി രചിച്ച “ലഘുഭരതം”</ref> മറ്റ് ദൃശ്യകലകളിലെ പോലെ അധികം സജ്ജീകരണങ്ങൾ കഥകളിക്ക് വേദി ഒരുക്കുന്നതിന് ആവശ്യമില്ല. ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വച്ചു നടത്തുമ്പോൾ വേദിയായി ആനപ്പന്തലോ ഒരു ചെറിയ ഓലപ്പന്തലോ മതിയാകും. നടൻ രംഗത്ത് ഇരിപ്പിടമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ബലമുള്ള ഒരു പീഠമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇതിനു ഉരലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അരങ്ങിലെ വെളിച്ചത്തിന് ഒരു വലിയ ഓട്ടുനിലവിളക്ക് രണ്ടു വശത്തേക്കും കനത്ത തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്നു. ഈ വിളക്ക് “ആട്ടവിളക്ക്” എന്ന്‌ അറിയപ്പെടുന്നു. വിളക്കിന്റെ ഒരു തിരി നടന്റെ നേർക്കും മറ്റേത് കാണികളുടെ നേർക്കും ആണ് കത്തിക്കാറുള്ളത്. ഇവ കൂടാതെ രംഗമാറ്റങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കാനും മറ്റുമായി ഒരു തിരശ്ശീലയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>വിജയഭാനു രചിച്ച “നൃത്യപ്രകാശിക”</ref> <!-- == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> ചിത്രം:ദക്ഷയാഗം-കഥകളി.jpg|ദക്ഷയാഗം ചിത്രം:കഥകളി-ദക്ഷയാഗം1.jpg ചിത്രം:കഥകളി-ദക്ഷയാഗം.jpg </gallery> --> == വഴിപാട് == [[തിരുവല്ല ശ്രീ വല്ലഭ ക്ഷേത്രം|ശ്രീ വല്ലഭ ക്ഷേത്രത്തിൽ കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. കാഴ്ച്ക്കാർക്കു വേണ്ടിയല്ലാതെ ഭഗ്ഗവാന് കാണുന്നതിനായാണ് ഇവിടെ കഥകളി നടത്തുന്നത് തിരുവല്ല ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം കഴിഞ്ഞാൽ കായംകുളത്തിനടുത്തുള്ള ഏവൂർ‍ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തുന്നത്.{{തെളിവ്}} കലാമൺഡലം ഉപ കേന്ദ്രവും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കൊല്ലം ജില്ലയിലെ മൈനാഗപ്പള്ളി മണ്ണൂർക്കാവ് ദേവീ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ചേർത്തല മരുത്തൂർവട്ടം ധന്വന്തരിക്ഷേത്രത്തിലും നാൽപ്പത്തെണ്ണീശ്വരം ശിവക്ഷേത്രത്തിലും കഥകളി വഴിപാടുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം ഉണ്ട്. കൊല്ലം നഗരത്തിലെ കൊല്ലൂർവിള ഭരണിക്കാവ് ദേവി ക്ഷേത്രത്തിലും കഥകളി വഴിപാടായി നടത്തിവരുന്നു. കഥകളി യോഗം സ്വന്തമായുള്ള ഏക ക്ഷേത്രമാണ് [[തട്ടയിൽ ഒരിപ്പുറത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] == പ്രസിദ്ധരായ കഥകളി കലാകാരന്മാർ == {{div col|കലാമണ്ഡലം വാസുപിഷാരടി മാങ്ങാനം രാമപിഷാരടി}} * [[ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമൻ നായർ]] *[[നെല്ലിയോട് വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി ]] * [[കുടമാളൂർ കരുണാകരൻ നായർ]] * [[ഗുരു കുഞ്ചുക്കുറുപ്പ്]] * കലാമണ്ഡലം ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ * കീഴ്പ്പടം കുമാരൻനായർ * കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണൻ നായർ * വാഴേങ്കട കുഞ്ചുനായർ * മാത്തൂർ കുഞ്ഞുപിള്ള പണിക്കർ * [[ഹരിപ്പാട് രാമകൃഷ്ണപിള്ള]] * [[മാങ്കുളം വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി]] * [[ഓയൂർ കൊച്ചുഗോവിന്ദപ്പിള്ള]] * [[ചെന്നിത്തല ചെല്ലപ്പൻ പിള്ള]] * [[ചെങ്ങന്നൂർ രാമൻ പിള്ള]] * [[മങ്കൊമ്പ് ശിവശങ്കരപിള്ള]] * [[ഇഞ്ചക്കാട് രാമചന്ദ്രൻപിള്ള]] * [[ചാത്തന്നൂർ കൊച്ചുനാരായണപിള്ള]] * [[കീഴ്പ്പടം കുമാരൻ നായർ]] * [[ഗുരു കേളു നായർ]] * [[മാത്തൂർ ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] * [[പള്ളിപ്പുറം ഗോപാലൻ നായർ]] * [[ചമ്പക്കുളം പാച്ചുപിള്ള]] * [[കലാമണ്ഡലം രാമൻകുട്ടി നായർ]] * [[കലാമണ്ഡലം പത്മനാഭൻനായർ]] * [[കലാമണ്ഡലം ഗോപി]] * [[കലാമണ്ഡലം കരുണാകരൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം രാജൻ]] * [[കോട്ടക്കൽ ശിവരാമൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം രാജശേഖരൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം പ്രസന്നകുമാർ]] * [[കലാമണ്ഡലം കുട്ടൻ]] * [[കലാമണ്ഡലം കെ.ജി. വാസുദേവൻ‌]] * [[കലാമണ്ഡലംഹരി ആർ നായർ]] * [[കലാനിലയം രാഘവൻ]] * [[കലാനിലയം ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] * [[കലാനിലയം ഗോപിനാഥൻ]] * [[കലാഭാരതി രാജൻ]] * [[കലാഭാരതി വാസുദേവൻ]] * [[കലാഭാരതി ഹരികുമാർ]] * [[കലാകേന്ദ്രം മുരളീധരൻ നമ്പൂതിരി]] * [[കലാകേന്ദ്രം ബാലു]] * [[കലാകേന്ദ്രം ഹരീഷ്]] * [[കലാകേന്ദ്രം മുരളീകൃഷ്ണൻ]] * [[കോട്ടക്കൽ അപ്പുനമ്പൂതിരി]] * [[സദനം രാമൻകുട്ടി നായർ]] * [[സദനം മണികണ്ഠൻ]] * [[സദനം ഭാസി]] * [[ആർ. എൽ. വി. രാജേന്ദ്രൻ പിള്ള]] * [[ആർ. എൽ. വി രാജശേഖരൻ]] * [[ആർ. എൽ. വി ഗോപി]] * [[മാർഗി വിജയകുമാർ]] * [[ചിറക്കര മാധവൻ കുട്ടി]] * [[ചവറ പാറുക്കുട്ടി]] * [[കല്ലുവഴി വാസു]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. പത്മനാഭൻ]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. മോഹനൻ]] * [[എഫ്.എ.എസി.ടി. ജയദേവവർമ്മ]] * [[കോട്ടക്കൽ ദേവദാസ് ]] {{div col end}} == കൂടുതൽ കാണുക == <!-- [[ചിത്രം:മിനുക്ക്.jpg|thumb|250px| സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ മിനുക്ക് എന്നാണ്‌ പറയുക. ആണുങ്ങൾ ആണ്‌ കൂടുതലായും ഇത് ചെയ്യുന്നത്]] --> * [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ]] * [[കൊട്ടാരക്കര]] * [[രാമനാട്ടം]] * [[കൃഷ്ണനാട്ടം]] * [[ദൃശ്യകലകൾ]] * [[കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാൻ സ്മാരക ക്ലാസിക്കൽ കലാ മ്യൂസിയം]] == അവലംബം == <references /> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണിക്കൾ == {{വിക്കിചൊല്ലുകൾ}} * [http://www.kathakali.info/ കഥകളി ഡോട്ട് ഇൻഫോ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100814173504/http://www.kathakali.info/ |date=2010-08-14 } {{കേരളത്തിലെ തനതു കലകൾ}} {{Indian classical dance}} {{ഫലകം:Dance in India}} [[വർഗ്ഗം:കഥകളി| ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദൃശ്യകലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള സ്കൂൾ കലോത്സവ ഇനങ്ങൾ]] 0i14m6z2ii9mmmxlo2pw5relln0i6kk 0 4602 4656038 4655075 2026-08-09T02:45:49Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656038 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|sadhya}} {{Infobox food | name = Sadya | image = Sadhya DSW.jpg | image_size = 300px | caption = | country = [[India]] | region = [[Kerala]] | creator = | course = | type = | served = | main_ingredient = | variations = | calories = | other = [[Kamayan]] }} [[File:OnaSadya - The Onam feast 2011.jpg|thumb|ഒരു സാധാരണ ഓണ സദ്യ]] [[ചിത്രം:Sadhya.jpg|thumb|സദ്യ]] [[അരി]] കൊണ്ടുള്ള വിഭവ സമൃദ്ധമായ ഊണിനെയാണ്‌ '''സദ്യ''' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. രുചികളിലെ എല്ലാം അടങ്ങുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആഹാരമാണ് സദ്യ. [[ഓണം]], [[വിഷു]] <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/pachakam/recipes/2019/04/11/top-ten-recipes-for-vishu.html|title=Vishu Sadya Recipes|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2019-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20190411115910/https://www.manoramaonline.com/pachakam/recipes/2019/04/11/top-ten-recipes-for-vishu.html|url-status=dead}}</ref>, ഉത്സവങ്ങൾ, [[വിവാഹം]], വിവാഹ വാർഷികം, പിറന്നാൾ, നാമകരണം, [[ശ്രാദ്ധം]] തുടങ്ങി ഏതെങ്കിലും വിശേഷാവസരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് സാധാരണയായി സദ്യ ഉണ്ടാവുക. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ഇത് സസ്യാഹാരങ്ങൾ മാത്രം അടങ്ങുന്നതായിരിക്കും. എന്നാൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ (മലബാർ ഭാഗങ്ങളിൽ) മത്സ്യമാംസ വിഭവങ്ങൾ സദ്യയുടെ അഭിവാജ്യ ഘടകം ആണ്. ക്രൈസ്തവ സമുദായത്തിന്റെ ഇടയിൽ നസ്രാണി സദ്യ, അച്ചായൻ സദ്യ തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മത്സ്യമാംസ വിഭവങ്ങൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുന്ന സദ്യ വ്യാപകമാണ്. നിലത്ത് ചമടം പിടിഞ്ഞിരുന്ന് വാഴയിലയിലാണ് പാരമ്പര്യമായി സദ്യകഴികുനരീതി.<ref name="Vasu Kumar 2017">{{cite book | last1=Vasu | first1=S.S.L. | last2=Kumar | first2=R. | title=Morning Glory Blossoms | publisher=Partridge Publishing Singapore | year=2017 | isbn=978-1-5437-4244-2 | url=https://books.google.com/books?id=8aJEDwAAQBAJ&pg=PT21 | access-date=20 September 2018 | page=21}}</ref> ആറന്മുള വള്ളസദ്യ ഇത്തരത്തിൽ ഇന്നും നടത്തപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref name="NDTV Food 2017">{{cite web | title=Happy Vishu 2017: Vishu Sadhya, Kerala's Grand New Year Feast | publisher=[[NDTV]] Food | date=13 April 2017 | url=https://food.ndtv.com/food-drinks/happy-vishu-2017-vishu-sadhya-keralas-grand-new-year-feast-1680747 | access-date=20 September 2018 | archive-date=2018-09-20 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180920234420/https://food.ndtv.com/food-drinks/happy-vishu-2017-vishu-sadhya-keralas-grand-new-year-feast-1680747 | url-status=dead }}</ref> ഇക്കാലത്ത് വിവാഹ ഹാളുകളിലും മറ്റും സദ്യ മേശമേൽ ഇലയിട്ട് വിളമ്പാറുമുണ്ട്. ഇരുപത്തിയെട്ട് കൂട്ടം വിഭവങ്ങൾ ചേരുന്ന സമൃദ്ധമായ കേരളീയ സദ്യയാണ്‌ വിവാഹം തുടങ്ങിയ വിശേഷാവസരങ്ങളിൽ പതിവായി ഉണ്ടായിരുന്നത്. വിളമ്പുന്നതിനും ഉണ്ണുന്നതിനും നിയതമായ ക്രമവും ചിട്ടകളും ഉണ്ട്. സദ്യവിഭവങ്ങൾ സാധാരണയായി [[ചോറ്]], [[കറി|കറികൾ]], [[പായസം]], [[പഴം]], [[മോര്‌]], [[തൈര്]], [[പപ്പടം]], [[ഉപ്പേരി]] തുടങ്ങിയവയും മറ്റുമാണ്‌. വിവിധ ഇനം കറികൾ ഉള്ളതിനാൽ ഊണുകഴിക്കുന്നവരുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളുമായി ചേർന്നുപോകുന്നു എന്നത് സദ്യയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്‌.<ref name="Rai">{{cite book | last=Rai | first=J. | title=Curry Cookbook – Keralan Cuisine – Jay Rai's Indian Kitchen: करी व्यंजनों | publisher=Springwood media | isbn=978-1-4761-2308-0 | url=https://books.google.com/books?id=5zDWhOU-I04C&pg=PT4 | access-date=20 September 2018 | page=pt4-5}}</ref><ref>{{cite book | last=Brien | first=C.O. | title=The Penguin Food Guide to India | publisher=Penguin Books Limited | year=2013 | isbn=978-93-5118-575-8 | url=https://books.google.com/books?id=BGhBAgAAQBAJ&pg=PT422 | access-date=20 September 2018 | page=pt422}}</ref><ref name="Punit 2015">{{cite web |last=Punit |first=27 lip-smacking, vegetarian dishes to try during Kerala’s grandest feast |date=28 August 2015 |title=Quartz India |url=https://qz.com/india/489554/27-lip-smacking-vegetarian-dishes-to-try-during-keralas-grandest-feast/ |access-date=20 September 2018 |website=Quartz India}}</ref> [[ഉള്ളി|ഉള്ളിയോ]] [[വെളുത്തുള്ളി|വെളുത്തുള്ളിയോ]] പരമ്പരാഗതമായി കറികളായി സദ്യയിൽ ഉപയോഗിക്കാറില്ല, എന്നാൽ പണ്ട് സദ്യയിൽ പതിവില്ലായിരുന്ന [[കാരറ്റ്]], [[കൈതച്ചക്ക]], [[പയർ]] ഇവകൊണ്ടുള്ള വിഭവങ്ങളും ഇന്ന് സദ്യയിൽ വിളമ്പുന്നുണ്ട്. കറികളിൽ ധാരാളം പോഷകങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അന്നജം, മധുരം എന്നിവയുടെ ആധിക്യമുള്ള സദ്യ പൊതുവേ ആരോഗ്യകരമല്ല. അന്നജം ഏറെയുള്ള ചോറ്, ഉപ്പ് അമിതമായി ചേർന്ന അച്ചാർ, മധുരം ധാരാളം അടങ്ങിയ പായസം, പപ്പടം, കൊഴുപ്പ് കൂടുതൽ അടങ്ങിയ ചുവന്ന മാംസം, വറുത്തതും പൊരിച്ചതുമായ വിഭവങ്ങൾ, നെയ്യ് തുടങ്ങിയവ അമിതമായി ഉപയോഗിച്ചാൽ അത് ഗുരുതര [[ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങൾ|ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങളിലേക്ക്]] നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ സദ്യയിലെ ചോറ്, അച്ചാർ, പായസം, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും മറ്റും മിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് ഏറെ നല്ലത്. ഇത് നിത്യേനയോ അമിതമായോ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഗുരുതര രോഗങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ സദ്യ മിതമായ അളവിലൊ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ അളവിലൊ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് [[പ്രമേഹം]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]], കുടവയർ, [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] മുതലായ [[ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങൾ]] ഉള്ളവർ സദ്യ കഴിക്കുമ്പോൾ നിയന്ത്രണം പാലിക്കേണ്ടതാണ് എന്ന്‌ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/kerala/local-news/kottayam/onam-sadhya-in-kerala-560912|title=അറിഞ്ഞുണ്ടോണം സദ്യ {{!}} Madhyamam|access-date=2022-08-23|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2020-08-29|language=ml}}</ref> ==നിരുക്തം== 'ബന്ധുക്കളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടുമൊപ്പമുള്ള മഹാഭോജനം' എന്ന് അർഥമുള്ള 'സഗ്ധിഃ' (सग्धिः) എന്ന സംസ്കൃതശബ്ദത്തിൽനിന്നാണ് 'സദ്യ' എന്ന മലയാളവാക്കിന്റെ ഉദ്ഭവം. ലളിതമായി 'സഹഭോജനം' എന്ന് അർഥം. സമാനാ മഹ വാ ജഗ്ധിഃ സഗ്ധിഃ (समाना मह वा जग्धिः सग्धिः।) എന്ന് നിരുക്തം.<ref>{{Cite news |date=2016-09-09 |title=How Onasadya traditions differ across Kerala |url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/Onam-on-a-leaf/article14630774.ece |access-date=2024-12-07 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ==ചരിത്രം== [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലെ സദ്യ പതിനഞ്ചുകൂട്ടം കറികൾ ഉള്ളതാണ്‌. ആയ് രാജ്യത്തിന്റെ സംഭാവനയാണ് എന്ന് നാട്ടാചാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. പഴയ [[ആയ്‌രാജ്യം]] [[തിരുനെൽ‍‌വേലി]] വരെ വ്യാപിച്ചു കിടന്നിരുന്നതിനാൽ സദ്യയിൽ തമിഴ്‌നാടിന്റെ സ്വാധീനം ഉണ്ട്. ഈ ജില്ലയിൽ തൊടുകറികൾ ഒരിക്കൽ മാത്രവും മറ്റു കറികൾ ആവശ്യാനുസരണവും വിളമ്പുന്നു. എന്നാൽ കേരളത്തിന്റെ മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ തൊടുകറികളും ആവശ്യാനുസരണം വിളമ്പാറുണ്ട്. എരിവ്, പുളിപ്പ്, ഉപ്പ്, മധുരം, കയ്പ്, ചവർപ്പ് എന്നീ ആറുരസങ്ങളും ചേർന്ന സദ്യ ആയുർ‌വേദത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ദിവസം ഒരുനേരം സദ്യയാവാം എന്ന് സിദ്ധവൈദ്യത്തിലും പറയുന്നു. == സദ്യ വിളമ്പുന്നവിധം == [[ചിത്രം:OnaSadya in Bangalore.jpg|ലഘു|സദ്യ വിളമ്പി വെച്ചിരിക്കുന്നു]] സദ്യയ്ക്ക് ഇല ഇടുന്നതിന് അതിന്റേതായ രീതിയുണ്ട്. നാക്കില(വാഴയില)യുടെ തലഭാഗം(വീതി കുറഞ്ഞവശം) ഉണ്ണുന്ന ആളിന്റെ ഇടത്തുവശത്തായിരിക്കണം. സദ്യയിൽ ഓരോ കറിക്കും ഇലയിൽ അതിന്റേതായ സ്ഥാനമുണ്ട്. കറികളെ തൊട്ടുകൂട്ടുന്നകറികളായിട്ടും കൂട്ടുകറികളായിട്ടും ചാറുകറികളായിട്ടും തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കായനുറുക്ക്, ശർക്കരവരട്ടി, ചേന നുറുക്ക്, കൊണ്ടാട്ടം എന്നിവയാണ് ആദ്യം വിളമ്പുക. ഇവ നാക്കിലയുടെ ഇടത്ത് ഭാഗത്താണ് വിളമ്പുക. പിന്നെ തൊട്ടുകൂട്ടൽ കറികളായ അച്ചാർ, ഇഞ്ചിപുളി എപ്പോഴും ഇലയുടെ ഇടത്തേ മൂലയിൽ വിളമ്പുന്നു. ഇവ തൊട്ട്കൂട്ടൽ ഇനമായതിനാലാണ് അവിടെ വിളമ്പുന്നത്. ഇനി മദ്ധ്യഭാഗത്തുനിന്നും വലത്തുഭാഗത്തേക്ക് കൂട്ടുകറികൾ (അവിയൽ, തോരൻ, കാളൻ, തുടങ്ങിയവ‌) എല്ലാം വിളമ്പുന്നു. ചാറുകറികൾ ചോറിൽ (നെയ് ചേർത്ത പയർപരിപ്പ് കറി, പുളിശ്ശേരി, സാമ്പാർ) (തിരുവന്തപുരത്ത് സാമ്പാർ കഴിഞ്ഞ് പുളിശ്ശേരി) ഒഴിക്കുന്നു . പഴം ഇടത്തുവശത്ത് ഇലയുടെ താഴെയായി വെക്കുന്നു. സദ്യയ്ക്ക് പപ്പടം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവത്തതാണ്, വലിയ പപ്പടവും ചെറിയ പപ്പടവും ഉണ്ടായാലെ സദ്യ കേമമാവൂ. സദ്യ പലവട്ടങ്ങളായി ആണു വിളമ്പുക. == സദ്യ ഉണ്ണുന്ന വിധം == വലത്തു കൈ കൊണ്ടാണ് സദ്യ കഴിക്കുക. ആദ്യവട്ടം പരിപ്പും നെയ്യും ചേർത്ത് ചോറുണ്ണുന്നു, അതിനു ശേഷം സാമ്പാർ കൂട്ടി ചോറുണ്ണുന്നു.അടപ്രഥമൻ വിളമ്പുന്നു (ചിലർ പഴവും പപ്പടവുംചേർത്ത് ആണ് കഴിക്കുക) . പിന്നീട് പുളിശ്ശേരി ചേർത്ത് ഒരു വട്ടം കൂടി ഉണ്ണുന്നു. ഒടുവിൽ തൈർ/രസം ചേർത്ത് ഉണ്ണുന്നു.പ്രദേശങ്ങൾ മാറുന്നതിനനുസരിച്‌ ഇതിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരാറുണ്ട്. സദ്യ കഴിഞ്ഞ് ഇല മടക്കുന്നതിനും അതിന്റേതായ രീതിയുണ്ട്. ഊണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ഇല മുകളിൽ നിന്ന് താഴോട്ടാണു മടക്കുക. (ഇലയുടെ തുറന്ന രണ്ടു ഭാഗവും കഴിക്കുന്ന ആളിനെ അഭിമുഖീകരിക്കും). സദ്യക്കുശേഷം ചുണ്ണാമ്പു ചേർത്ത് അടയ്ക്ക (പാക്ക്) മുറുക്കുന്നു. == പാചകം, തയ്യാറെടുപ്പ് == സാധാരണയായി ഉച്ചസമയത്താണ് സദ്യയുണ്ണുക. സദ്യക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ തലേദിവസം രാത്രിയിൽ തുടങ്ങുന്നു. ദേഹണ്ഡക്കാർ രാത്രിമുഴുവനും അദ്ധ്വാനിച്ചാണ് സദ്യ തയ്യാറാക്കുക. രാവിലെ പത്തുമണിക്കു മുൻപേ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കും. ഇന്ന് ആൾക്കാർക്ക് നിലത്ത് ഇരുന്നുണ്ണുവാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടും സ്ഥലപരിമിതിയും പരിഗണിച്ച് മേശപ്പുറത്ത് ഇലവിരിച്ചാണ് സദ്യവിളമ്പുക. പണ്ടുകാലത്ത് അയൽ‌പക്കത്തുള്ളവരുടെ സഹായത്തോടെ വീടുകളിൽ തന്നെയാണ് സദ്യ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നത്. രാത്രിമുഴുവൻ വീട്ടുകാരും അയൽക്കാരും തേങ്ങതിരുവാനും പച്ചക്കറികൾ അരിയുവാനും [[പാചകം]] ചെയ്യുവാനും കൂടിയിരുന്നു. സദ്യവിളമ്പുന്നതും വീട്ടുകാരും അയൽക്കാരും കൂടിയായിരുന്നു. ഇന്ന് കാലത്തിന്റെ മാറ്റത്തിനൊപ്പം സദ്യ ഒരുക്കുവാൻ ദേഹണ്ഡക്കാ‍രെ വിളിക്കാറാണ് പതിവ്. ധാരാളം കാറ്ററിംഗ് കമ്പനികൾ ഈ രംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ ഹോട്ടലുകളിൽ നിന്ന് ഇന്ന് സദ്യ വരുത്തി കഴിക്കാനും സാധിക്കുന്നുണ്ട്. == ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ സദ്യ == കേരള സംസ്ഥാ‍ന സ്കൂൾ [[യുവജനോത്സവം|യുവജനോത്സവങ്ങളിലാണ്]] ലോകത്തെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ സദ്യ വിളമ്പുക{{തെളിവ്}}. 25,000ത്തോളം വിദ്യാർത്ഥികളും അദ്ധ്യാപകരും പങ്കെടുക്കുന്ന സംസ്ഥാന സ്കൂൾ യുവജനോത്സവം [[ഏഷ്യ]]യിലെ ഏറ്റവും വലിയ കലാമേളയാണ്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ [[ദേഹണ്ഡം|ദേഹണ്ഡക്കാർ]] യുവജനോത്സവത്തിന് സദ്യ തയ്യാറാക്കുന്നു. പ്രത്യേകം സജ്ജമാക്കിയ പന്തലുകളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും അദ്ധ്യാപകർക്കും സദ്യവിളമ്പുന്നു. പിന്നെ ആറൻമുള വളളസദൃ പ്രസിദ്ധമാണ്. == സദ്യയിലെ വിഭവങ്ങൾ == [[File:Traditional meals in Kerala 2.jpg|thumb| സദ്യ]] കേമമായ സദ്യക്ക് നാലു കറി, നാലു ഉപ്പിലിട്ടത് (അച്ചാർ),നാലു വറവ്, നാലു ഉപദംശം (തൊടുകറി),നാലു മധുരം എന്നാണ്. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ സദ്യ പൊതുവേ വെജിറ്റേറിയൻ ആണ് എന്നാൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ (മലബാർ ഭാഗങ്ങളിൽ) മത്സ്യമാംസ വിഭവങ്ങളും സദ്യയുടെ ഭാഗം ആണ്. അവിടങ്ങളിൽ മത്സ്യം, ചിക്കൻ, മട്ടൻ തുടങ്ങിയവ സദ്യയിൽ നിർബന്ധമാണ്. <ref>{{Cite web|url=http://malayalam.webdunia.com/article/hindu-religion-malayalam/chicken-and-fish-fry-in-vishu-sadhya-122041400007_1.html|title=ഇലയുടെ ഒരറ്റത്ത് നല്ല മൊരിഞ്ഞ മീൻ വറുത്തതും ചിക്കൻ കറിയും; വിഷു സദ്യ കെങ്കേമം|access-date=2022-08-23|last=വേണു|first=രേണുക|language=ml}}</ref> ===നാലു കറി=== *കാളൻ *ഓലൻ *എരിശ്ശേരി *പുളിശ്ശേരി ===നാലു ഉപ്പിലിട്ടത്=== *ഇഞ്ചിത്തയിര് *പുളിയിഞ്ചി *മാങ്ങ *നാരങ്ങ ===നാലു വറവ്=== *കായ *ചേന *മുളക് *ശർക്കര ഉപ്പേരി ===നാലു ഉപദംശം(തൊടുകറി)=== *[[കാളൻ]] *[[ഓലൻ]] *[[അവിയൽ]] *[[കൂട്ടുകറി]] /*[[എരിശേരി|എരി]]<nowiki/>ശ്ശേരി *[[തോരൻ]] *[[ഇഷ്ടു]] *[[പച്ചടി]] *[[കിച്ചടി]] *[[നെയ്യ്]] *[[പഴം]] *[[പരിപ്പ്]] *[[പപ്പടം]] === [[പ്രഥമൻ]] ([[പായസം]]) === * [[പാലട പ്രഥമൻ]] ([[അട പ്രഥമൻ]]) * [[പഴ പ്രഥമൻ|പഴം പ്രഥമൻ]] * [[ഗോതമ്പ് പ്രഥമൻ]] * [[ചക്ക പ്രഥമൻ]] * [[പരിപ്പ് പ്രഥമൻ|കടലപരിപ്പ് പ്രഥമൻ]] * [[പയർ പായസം]] * [[അരിപ്പായസം]] * [[കടും പായസം]] * [[പാൽ പായസം]] * [[എള്ള് പായസം]] * [[പിസ്ത പായസം]] * [[പപ്പായ പായസം]] === വടക്കൻ സദ്യ === വടക്കൻ കേരളത്തിൽ (മലബാർ) തയ്യാറാക്കുന്ന ഓണം/വിഷു സദ്യ മറ്റുള്ളവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേകതരം സദ്യ ആണ്. രുചികരവും പ്രോട്ടീൻ സമ്പുഷ്ടവുമായ നോൺ വെജിറ്റേറിയൻ വിഭവങ്ങൾ ഇതിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇതേപറ്റി വിശദമായി താഴെ കൊടുക്കുന്നു. വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന അരി കൊണ്ടുള്ള ചോറും, കട്ടിയുള്ള മസാലയിൽ തയ്യാറാക്കിയ മട്ടൻ അല്ലെങ്കിൽ ചിക്കൻ കറി, മസാലയിൽ മുക്കിയ മത്സ്യം പൊരിച്ചത് അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യക്കറി, തേങ്ങ അരച്ച ഒരു പച്ചക്കറി അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പാർ, അവിയൽ, തോരൻ, പച്ചടി, പുളി, രസം, അച്ചാർ തുടങ്ങിയവയും കൂടാതെ പഴവും പപ്പടവും കൂട്ടി ഒരു പായസവും ചേർന്ന സദ്യയാണ് ഇത്. അവസാനം ഒപ്പം ഒരു ഗ്ലാസ് തണുത്ത മോരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സദ്യയ്ക്ക് മലബാർ ടച്ച് കൊടുക്കുന്നത് അതിന്റെ പ്രത്യേകതരം മസാല രുചികളും മറ്റുമാണ്. === നസ്രാണി സദ്യ === ഇതിൽ സാധാരണ സദ്യയിലെ പച്ചക്കറി വിഭവങ്ങൾ കൂടാതെ, അപ്പം ചിക്കൻ സ്റ്റൂ വിവിധ മത്സ്യമാംസ വിഭവങ്ങൾ, കട്ലറ്റ് തുടങ്ങിയവ കൂടി ഉൾപ്പെടുന്നു. ==പോഷകങ്ങൾ, ആരോഗ്യം== കറികളിൽ ധാരാളം പോഷകങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും സദ്യയിലെ പ്രധാന വിഭവമായ അന്നജം ഏറെയുള്ള ചോറ്, പ്രത്യേകിച്ച് വെളുത്ത അരിയുടെ ചോറ്, ഉപ്പ് കൂടുതൽ അടങ്ങിയ അച്ചാർ, മധുരം കൂടുതൽ അടങ്ങിയ പായസം, എണ്ണയിൽ പൊള്ളിച്ച പപ്പടം, കൊഴുപ്പേറിയ ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവ അമിതമായി ഉപയോഗിച്ചാൽ അത് ഗുരുതര രോഗങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ സദ്യയിലെ ചോറ്, അച്ചാർ, പായസം മുതലായവ മിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് ഏറെ നല്ലത്. ഇത് നിത്യേനയോ അമിതമായോ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ സദ്യ മിതമായ അളവിലൊ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ അളവിലൊ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് [[പ്രമേഹം]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]], കുടവയർ, [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] മുതലായ [[ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങൾ]] ഉള്ളവർ സദ്യ കഴിക്കുമ്പോൾ നിയന്ത്രണം പാലിക്കേണ്ടതാണ് എന്ന്‌ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വെളുത്ത അരിയേക്കാൾ പോഷക സമൃദ്ധമായ [[തവിട്]] അടങ്ങിയ അരി കൊണ്ടുള്ള ചോറാണ് ആരോഗ്യകരം. എന്നിരുന്നാലും ചോറ് കുറച്ചു മാത്രം ഉപയോഗിക്കുക. ഒന്നിലധികം തവണ ചോറ് കഴിക്കുന്നത് ആരോഗ്യത്തിന് നല്ലതല്ല. സദ്യയുടെ ഭാഗമായി പച്ചക്കറികൾ, ഇലക്കറികൾ, പയർ വർഗ്ഗങ്ങൾ, പരിപ്പ് എന്നിവ അടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾ പോഷക സമൃദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമാണെന്ന്‌ പറയാം. ഇതിൽ വിറ്റാമിനുകൾ, ധാതുക്കൾ, പ്രോടീൻ അഥവാ മാംസ്യം എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന [[മത്സ്യം]], കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ [[മാംസം]], [[മുട്ട]] എന്നിവ ചേർന്നുള്ള സദ്യ കൂടുതൽ പ്രോട്ടീൻ സമ്പുഷ്ടമാണ് എന്ന്‌ പറയാം. പൊതുവേ അത് ആരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരവുമാണ്. സദ്യ തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ എണ്ണയിൽ വറുത്തതും പൊരിച്ചതും അമിതമായി മധുരവും ഉപ്പും കൊഴുപ്പും മറ്റും കുറയ്ക്കുകയും പകരം പോഷക സമൃദ്ധമായ കറികൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് അഭികാമ്യം. പായസം മധുരം കുറച്ചു തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് ഗുണകരം. ഇക്കാര്യത്തിൽ പഞ്ചസാരയെക്കാൾ [[ശർക്കര]] ഗുണകരമാണ്. അരി കൊണ്ടുള്ള പായസത്തിന് പകരം [[കടല]], [[പയർ]], [[പരിപ്പ്]], [[എള്ള്]], [[പിസ്ത]], [[നിലക്കടല]], [[ഓട്സ്]] തുടങ്ങിയ പ്രോട്ടീൻ സമ്പുഷ്ടമായ ഭക്ഷ്യ വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുള്ള പായസം അല്ലെങ്കിൽ [[ചക്ക]], [[പപ്പായ]] തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടുള്ള പോഷക സമൃദ്ധമായ പായസം ആകും ഗുണകരം. വെളുത്ത അരിയും പഞ്ചസാരയും ചേർന്ന പായസം ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർ കഴിവതും ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. {{fact}} സദ്യ അല്ലെങ്കിൽ ഊണ് കഴിക്കുമ്പോൾ ചോറ് കുറച്ചു മാത്രം ഉപയോഗിക്കുകയും പച്ചക്കറികൾ, ഇലക്കറികൾ, പരിപ്പ്, പയർ വർഗ്ഗങ്ങൾ, മത്സ്യം, മുട്ട, കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസം തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടുള്ള കറികൾ എന്നിവ നിശ്ചിത അളവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമാണ് ആരോഗ്യത്തിന് ഉത്തമം. അച്ചാർ, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, മധുരം, പഞ്ചസാര, എണ്ണ, നെയ്യ്, ഉപ്പ് തുടങ്ങിയവ കുറയ്ക്കേണ്ടതാണ്. ==മാതൃകാ പ്ലേറ്റ് (ഹെൽത്തി പ്ലേറ്റ് മോഡൽ)== [[ആരോഗ്യം]] ശ്രദ്ധിക്കുന്നവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ആഹാര രീതിയാണ് ഇത്. ഒരു പാത്രം അഥവാ പ്ലേറ്റിന്റെ പകുതി ഭാഗം പച്ചക്കറി വിഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പച്ചക്കറി സാലഡുകൾ, മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗം ചോറ് (രണ്ട് സ്പൂൺ)/ ഗോതമ്പ്/ അന്നജം അടങ്ങിയ വിഭവം, ബാക്കി മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗം പ്രോട്ടീൻ അടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾ ഉദാഹരണത്തിന് മത്സ്യം/കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസം/ മുട്ട/ പയർ വർഗ്ഗങ്ങൾ/ കടല തുടങ്ങിയവ ഏതെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാനും ആരോഗ്യ വിദഗ്ദർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഇത്തരം പോഷകങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആഹാര രീതിയെ ആരോഗ്യകരമായ മാതൃകാ പ്ലേറ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ ചോറ് പോലെയുള്ള അന്നജത്തിന്റെ അളവ് കുറവും പോഷകങ്ങൾ അടങ്ങിയ കറികൾ കൂടുതലാണെന്നതും കാണാം. ==ഓണ സദ്യ== <gallery> File:Onam sadhya irvin calicut 2024 (1).jpg </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> ==പുറം കണ്ണികൾ== * {{commons category-inline|Sadya}} [[വിഭാഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങൾ]] 60tfyilk317mh71fmanrl89hi1f6hwv 0 5220 4656059 4606950 2026-08-09T05:26:01Z ~2026-40253-03 220491 /* */ 4656059 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thomas Isaac}} {{Infobox_politician |name =ഡോ. റ്റി.എം. തോമസ് ഐസക്ക് |image = Thomas_Issac.jpg |caption = |office = കേരളത്തിന്റെ ധനകാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി |term_start = [[മേയ് 25]] [[2016]] |term_end = [[മേയ് 3]] [[2021]] |predecessor = [[ഉമ്മൻ ചാണ്ടി]] |successor =[[കെ.എൻ. ബാലഗോപാൽ]] |term_start1 = [[മേയ് 18]] [[2006]] |term_end1 =[[മേയ് 14]] [[2011]] |predecessor1 = [[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], |successor1 = [[കെ.എം. മാണി]] |office2 = കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗം |constituency2 =[[ആലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ആലപ്പുഴ]] |term_start2 = [[മേയ് 16]] [[2001]] |term_end2 =[[മേയ് 3]] [[2021]] | predecessor2 = [[കെ.സി. വേണുഗോപാൽ]] | successor2 = [[പി.പി. ചിത്തരഞ്ജൻ]] |office5 = സംസ്ഥാന പൊതുമരാമത്ത് മന്ത്രി (അധിക ചുമതല) |term_start5 = [[ജൂൺ 17]] [[2010]] |term_end5 = [[ഓഗസ്റ്റ് 03 ]] [[2010]] |predecessor5 = [[പി.ജെ. ജോസഫ്]] |successor5 =[[എം. വിജയകുമാർ]] | salary = | birth_date = {{birth date and age|1952|10|26|df=y}} | birth_place =[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] | residence =[[ആലപ്പുഴ]] | death_date = | death_place = | party = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ(മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.എം]] [[പ്രമാണം:South Asian Communist Banner.svg|20px]] | nationality = ഇന്ത്യൻ [[ചിത്രം:Flag of India.svg|20px]] | religion = |father=ടി.പി. മാത്യൂ |mother=സാറാമ്മ മാത്യൂ | spouse = | children =രണ്ട് മകൾ | website =www.drthomasisaac.in | footnotes = | date = ഓഗസ്റ്റ് 28 | year = 2020 | source =http://niyamasabha.org/codes/14kla/Members-Eng/128%20P%20Thilothaman.pdf നിയമസഭ |occupation = സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ, ഗ്രന്ഥകർത്താവ് |alma_mater =[[മഹാരാജാസ് കോളേജ്]], [[എറണാകുളം]]; [[ജവഹർലാൽ നെഹ്റു യൂനിവേഴ്സിറ്റി]], [[ന്യൂ ഡൽഹി]]<ref name="Isaacweb">{{cite web|last1=കേരള ധനകാര്യവകുപ്പ് മന്ത്രിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്|title=പ്രൊഫൈൽ|url=http://minister-finance.kerala.gov.in/?page_id=2487|access-date=2018-02-16|archive-date=2017-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20170601213951/http://minister-finance.kerala.gov.in/?page_id=2487|url-status=dead}}</ref> }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] മുൻ ധനകാര്യമന്ത്രിയും [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി അംഗവുമാണ് '''ഡോ. റ്റി. എം. തോമസ് ഐസക്ക്''' (ജനനം: 1952). 2006-ലെ അച്യുതാനന്ദൻ മന്ത്രിസഭയിൽ [[ധനകാര്യവകുപ്പ് (കേരളം)|ധനകാര്യവകുപ്പ്]] കൈകാര്യം ചെയ്തത് തോമസ് ഐസക് ആയിരുന്നു. [[1996]] മുതൽ [[2001]] വരെ സംസ്ഥാന ആസൂത്രണബോർഡംഗമായിട്ടും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ]] നിന്നുള്ള [[സി.പി.ഐ(എം)]] അംഗമാണ്. ==ജീവചരിത്രം== [[അമ്പലപ്പുഴ]] സ്വദേശി ആയ ടി.പി. മാത്യുവിന്റെയും [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] സ്വദേശിനി സാറാമ്മ മാത്യുവിന്റെയും മകനായി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിനടുത്തുള്ള]] [[കോട്ടപ്പുറം|കോട്ടപ്പുറത്ത്]] [[1952]] സെപ്റ്റംബർ 26-നു<ref>http://niyamasabha.org/codes/members/thomasissac.pdf</ref> ജനിച്ചു. ഭാര്യ [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ]] സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞയും [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്]] സ്വദേശിനിയുമായ നട ദുവൂരിയാണ്. ഇപ്പോൾ നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അയർലണ്ടിലെ സീനിയർ പ്രൊഫസറാണ്.<ref>People. Retrieved 05 March 2017. http://www.nuigalway.ie/our-research/people/political-science-and-sociology/nataduvvury/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഐസക് ഭാര്യയുമായുള്ള വിവാഹ ബന്ധം വേർപെടുത്തി.<ref>Kerala finance minister Thomas Isaac's daughter Sarah to get married in New York. Retrieved 05 March 2017. http://www.ibtimes.co.in/kerala-finance-minister-thomas-isaacs-daughter-sarah-get-married-new-york-689479</ref> ഈ ദമ്പതികൾക്ക് സാറ ദുവിസാക്, ഡോറ ദുവിസാക് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് മക്കളുണ്ട്.<ref name="Isaacweb"/> 1985-ൽ "കയർത്തൊഴിൽ മേഖലയിലെ വർഗ്ഗസമരവും വ്യവസായ ബന്ധവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഡൽഹിയിലെ ജവഹർലാൽ നെഹ്രു യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും ഡോക്ടറേറ്റ് സമ്പാദിക്കുകയുണ്ടായി. 1980 മുതൽ 2001 വരെ [[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്തെ]] [[സെന്റർ ഫോർ ഡെവലപ്മെന്റ് സ്റ്റഡീസ്]] എന്ന സ്ഥാപനത്തിലെ ഹോണററി ഫെലോ എന്ന നിലയിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര ഗവേഷകനായി പ്രവർത്തിച്ചു<ref name="niyamasabha">{{cite web |url=http://www.niyamasabha.org/codes/13kla/mem/dr_t_m_thomas_issac.htm |title=Dr. T. M. THOMAS ISAAC |publisher=Information System Section, Kerala Legislative Assembly, Thiruvananthapuram |accessdate=27 December 2011 |archive-date=2012-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120216214555/http://www.niyamasabha.org/codes/13kla/mem/dr_t_m_thomas_issac.htm |url-status=dead }}</ref>. കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്ഘടന, കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളി ചരിത്രം, കാർഷിക-വ്യവസായിക ബന്ധ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളും സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും, വികേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ വിവിധ പഠനങ്ങൾ നടത്തി. [[ധനതത്വശാസ്ത്രം]], ആസൂത്രണം, [[രാഷ്ട്രീയം]], എന്നീ മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക, ദേശീയ, അന്തർദേശീയ മാസികകളിൽ പല ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസുകളിൽ പല പ്രബന്ധങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[മലയാളം|മലയാളത്തിലും]] ഇംഗ്ലീഷിലുമായി സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ, [[അധികാര വികേന്ദ്രീകരണം]], [[ജനകീയാസൂത്രണം]], രാഷ്ട്രീയം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംസ്ഥാന പ്ലാനിങ്ങ് ബോർഡ് അംഗമായിട്ട് 2001 മുതൽ 2006 വരെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.<ref name="niyamasabha" /> ==രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം== [[പ്രമാണം:T._M._Thomas_Isac.jpg|ലഘുചിത്രം|2022 പാർട്ടി കൊണ്ഗ്രെസിൽ പ്രതിനിധിയായി കണ്ണൂരിൽ ]] [[1971]]-ൽ [[എസ്.എഫ്.ഐ.]] പ്രവർത്തകനായിട്ടാണ് തോമസ് ഐസക് തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം തുടങ്ങുന്നത്. 1973-1974 കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം എറണാകുളം [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|മഹാരാജാസ് കോളേജിലെ]] യൂണിയൻ ഭാരവാഹിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1974 തൊട്ട് 1980 വരെ എസ്.എഫ്.ഐ.-യുടെ [[എറണാകുളം ജില്ല| എറണാകുളം ജില്ലാ]] പ്രസിഡന്റ് ആയി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇക്കാലയളവിൽ തന്നെ, 1979-ൽ എസ്.എസ്.ഐ. സ്റ്റേറ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റുമാവുകയുണ്ടായി. 1977 മുതൽക്ക് [[കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്ത്|കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെ]] സജീവ പ്രവർത്തകനാണ്. [[കയർ സെന്റർ|കയർ സെന്ററിന്റെ]] ([[സി.ഐ.ടി.യു]]) സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റാണ്.<ref name="niyamasabha"/> 1991 മുതൽ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയിലും 2002 മുതൽ പാർട്ടി സെക്രട്ടറിയറ്റിലും 2018 മുതൽ പാർട്ടി കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയിലും അംഗമായി തുടരുന്നു. 2001-ൽ [[കേരള നിയമസഭ| കേരള നിയമസഭയിലേക്ക്]] നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[ആലപ്പുഴ ജില്ല| ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] [[മാരാരിക്കുളം|മാരാരിക്കുളത്ത്]] സി.പി.ഐ. (എം) സ്ഥാനാർത്ഥിയായി ജയിക്കുകയും, 2001 മുതൽ 2006 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ സി.പി.ഐ. (എം)-ന്റെ പാർലമെന്ററി പാർട്ടി സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 2006-ലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മാരാരിക്കുളത്ത് നിന്ന് തന്നെ വീണ്ടും മൽസരിക്കുകയും, [[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി| ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണിയുടെ]] നേതൃത്വത്തിൽ വന്ന മന്ത്രിസഭയിൽ ധനകാര്യ വകുപ്പ് കൈകാര്യം ചെയ്യുകയുമുണ്ടായി.<ref name="niyamasabha" /> 2011-ലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[ആലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ആലപ്പുഴ നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. എതിർ സ്ഥാനാർത്ഥി ആയിരുന്ന [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (ഐ)]]-ലെ [[പി.ജെ. മാത്യു| പി.ജെ. മാത്യുവിനെ]] 16342<ref name="niyamasabha" /> വോട്ടുകൾക്കാണ് തോമസ് ഐസക് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. 2016 -ലെ നിയമസഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആലപ്പുഴ നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് വോട്ടുകൾക്ക് എതിർ സ്ഥാനാർത്ഥി ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (ഐ)|കോൺഗ്രസ് (ഐ)]] ലെ ലാലി വിൻസെന്റിനെ 31032 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി തുടർച്ചയായ നാലാം തവണ നിയമസഭയിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു . ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണിയുടെ നേത്രുത്വത്തിൽ നിലവിൽ വന്ന സർക്കാരിൽ ധനകാര്യം , കയർ വകുപ്പുകളുടെ ചുമതലയുള്ള മന്ത്രിയാണ്. ഇടതു സർക്കാർ ഒന്നാം വർഷത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ കിഫ്ബി വഴിയുള്ള പദ്ധതികൾ അതിന്റെ പൂർണതയിലെത്തിക്കുക എന്നത് പ്രധാന ദൗത്യം.നിലവിൽ ഇടതു ജനാധിപത്യ മുന്നണി സർക്കാരിന്റെ കീഴിലുള്ള വിജ്ഞാനകേരളം പദ്ധതിയുടെ ഉപദേകനാണ് ഐസക്.<ref>http://specials.manoramaonline.com/News/2017/ldf-government-anniversary/index.html</ref> ==ഗ്രന്ഥങ്ങൾ== ===മലയാളം=== #ലോട്ടറി വിവാദം മറ്റൊരു ചൂതാട്ടം - (2010-ചിന്ത പബ്ലീഷേർസ്) #ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #ലോക്മുതലാളിത്ത കുഴപ്പം - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #അർത്ഥശാസ്ത്രം ഹരിശ്രീ - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #ലോകബാങ്കും നാണയനിധിയും - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #വിമോചന സമരത്തിന്റെ കാണാപ്പുറങ്ങൾ - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #ആഗോള പ്രതിസന്ധിയും ആഗോളവത്കരണവും - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #വ്യാജ സമ്മതിയുടെ നിർമ്മിതി(മാധ്യമ വിമർശനം) - ([[ചിന്താ പബ്ലീഷേർസ്]]) #[[കേരളം - മണ്ണും മനുഷ്യനും]] - ([[കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്ത്]]) ([[കേരള സാഹിത്യ അക്കാഡമി അവാർഡ്]]-1989) #കരിയുന്ന കല്പ്പ വൃക്ഷം - ([[കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്ത്]]) #കീഴടങ്ങലിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം - ([[കേരള ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ പരിഷത്ത്]]) #ജനകീയാസൂത്രണം സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും - [[കേരള സംസ്ഥാന ആസൂത്രണ ബോർഡ്]] #ജനകീയാസൂത്രണം - ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും (1998) #ജനകീയാസൂത്രണത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം - [[ഡി സി ബുക്സ്]] #മരുപ്പച്ചകൾ ഉണ്ടാകുന്നത് - [[ഡി സി ബുക്സ്]] #സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ, കേന്ദ്രവും കേരളവും - [[ഡി സി ബുക്സ്]] #ആലപ്പുഴയുടെ സമര പാത(1998). #ഫേസ്ബുക്ക്‌ ഡയറി (2016) -ഡി സി ബുക്സ് #ഇടത്തോട്ടുള്ള വഴി (2016) - 3000ബിസി സ്ക്രിപ്റ്റ് മ്യൂസിയം ===ഇംഗ്ലീഷ്=== #സയൻസ് ഫൊർ സോഷ്യൽ റെവല്യൂഷൻ(ഡോ. ഇക്ബാലുമായി ചേർന്ന്-1989) #[http://books.google.co.in/books?id=b90ZAAAAIAAJ&q=t+m+thomas+issac&dq=t+m+thomas+issac&ei=5FnkS6O6OozolQSu0O28CQ&cd=3 മോഡേർണൈസേഷൻ ആൻഡ് എമ്പ്ലോയ്മെന്റ്:ദ കയർ ഇൻഡസ്റ്റ്റി ഇൻ കേരള](1984). #[http://books.google.co.in/books?id=NE_rFL78i90C&printsec=frontcover&dq=t+m+thomas+issac&ei=5FnkS6O6OozolQSu0O28CQ&cd=2#v=onepage&q&f=false ഡെമോക്രസി അറ്റ് വർക്ക് ഇൻ ആൻ ഇൻഡസ്റ്റ്റിയൽ കോപ്പറേറ്റീവ്:ദ സ്റ്റോറി ഓഫ് ദിനേശ് ബീഡി] (റിച്ചാർഡ് ഫ്രാങ്കിയോടൊപ്പം-1998) #[http://books.google.co.in/books?id=TJQcAAAACAAJ&dq=t+m+thomas+issac&ei=5FnkS6O6OozolQSu0O28CQ&cd=4 ലോക്കൽ ഡെമോക്രസി ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ്:ദ കേരള പീപ്പിൾസ് കാമ്പയിൻ ഫോർ ഡിസെന്റ്റലൈസ്ഡ് പ്ലാനിംഗ്](റിച്ചാർഡ് ഫ്രാങ്കിയോടൊപ്പം-2000) ==അവലംബം== <references/> {{Fourteenth KLA}} {{commons category|Thomas Isaac}} {{DEFAULTSORT:തോമസ്}} [[വർഗ്ഗം:1952-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒക്ടോബർ 26-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:മുൻ എസ്‌.എഫ്‌.ഐ. നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മാർക്സിസ്റ്റ് സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ധനകാര്യമന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനൊന്നാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിമൂന്നാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാലാം കേരളനിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] {{kerala-politician-stub}} dywygtswwnycc6e1sz0slv3oyg153hc 0 7309 4656099 4095564 2026-08-09T08:09:57Z Meenakshi nandhini 99060 4656099 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chimmony Wildlife sanctuary}} {{Infobox protected area | name = ചിമ്മിണി വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രം | iucn_category = IV | photo = Chimmony Dam-10.JPG | photo_caption = [[Chimmony Dam|ചിമ്മിണി അണക്കെട്ടിൽ]] നിന്നുമുള്ള ദൃശ്യം | map = India |relief=1 | location = [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | nearest_city = [[പുതുക്കാട്]] | coordinates = {{coords|10.438816|N|76.463417|E|display=inline, title}} | area = {{convert|85.067|km²}} | established = 1984 | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = }} [[ചിത്രം:Chimmini_dam_front_view.jpg|thumb|ചിമ്മിണി ഡാം മുൻഭാഗത്തു നിന്ന്]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[മുകുന്ദപുരം]] താലൂക്കിലുള്ള ദേശീയ പാത 544 ൽ പുതുക്കാട് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 28 കിലോമീറ്റർ '''ചിമ്മിണി വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം'''. 1984-ൽ പ്രഖ്യാപിതമായ ഈ വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിന് 100 ച.കി.മീ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://www.kerala-tour-package.net/Chimmini_Wildlife.htm |title=Kerala Tour Package - Chimmini Wildlife Sanctuary |access-date=2013-03-08 |archive-date=2012-09-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120901071722/http://www.kerala-tour-package.net/Chimmini_Wildlife.htm |url-status=dead }}</ref>. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ]] [[നെല്ലിയാമ്പതി]] മലകളുടെ പടിഞ്ഞാറേ ചരിവിലാണ് ഈ വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം. ഉഷ്ണമേഖലാ നിത്യ ഹരിത വനങ്ങളാണ് ഇവിടെ. പണ്ട് നിബിഢവനങ്ങളായിരുന്ന ഇവിടം ഇന്ന് വനനശീകരണം മൂലം നാമാവശേഷമായിരിക്കുന്നു. പുതുക്കാട് നഗരത്തിന് സമീപം [[ആമ്പല്ലൂർ]] ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് 28 കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന എച്ചിപ്പാറയാണ്‌ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം. വിവിധയിനം [[കുരങ്ങ്|കുരങ്ങുകൾ]], [[പുലി]], [[കടുവ]] എന്നിവ ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചിമ്മിണി നദിക്കു കുറുകെ 75മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു ഡാമും ഇവിടെ പണികഴിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/chimmini.htm |title=Official Website of Information and Public Relations. |access-date=2013-03-08 |archive-date=2012-06-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120630052527/http://www.prd.kerala.gov.in/chimmini.htm |url-status=dead }}</ref> 1984 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം നെല്ലിയാമ്പതി കുന്നുകളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ചരിവിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടി പുണ്ട കൊടുമുടിയാണ് (1116 മീറ്റർ). അയൽപക്കത്തുള്ള പീച്ചി-വാഴാനി വന്യജീവി സങ്കേതത്തോടൊപ്പം ഇത് 210 കിലോമീറ്റർ തുടർച്ചയായ സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി മാറുന്നു. പറമ്പിക്കുളം വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് തൊട്ടുപടിഞ്ഞാറായി ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇത് താരതമ്യേന വലിയ സംരക്ഷിത പ്രദേശത്തിലെ വനങ്ങളുമായി ആവാസ വ്യവസ്ഥയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. കുറുമാലി നദിയുടെയും മുപ്ലിയം നദികളുടെയും നീർത്തട പ്രദേശങ്ങൾ ഈ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ചിമ്മിണി നദിക്ക് കുറുകെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ചിമ്മിണി അണക്കെട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/mp/2007/02/10/stories/2007021000160200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121107165740/http://www.hindu.com/mp/2007/02/10/stories/2007021000160200.htm |url-status=dead |archive-date=2012-11-07 |work=[[The Hindu]] |title=Chimmini Wildlife Sanctuary |date=2007-02-10 |access-date=2012-06-27}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.chimmini.com/flora.htm |title=Chimmini Wildlife Sanctuary |publisher=About Chimmini |access-date=2012-06-27 }}{{Dead link|date=July 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> തൃശൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള എച്ചിപ്പാറയിലാണ് ഈ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം. സാഹസിക സഞ്ചാരികൾക്ക് ട്രെക്കിംഗ് പാതകളും ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ചിമ്മിണി അണക്കെട്ടിനടുത്തുള്ള ഇൻസ്പെക്ഷൻ ബംഗ്ലാവിൽ താമസ സൗകര്യം ക്രമീകരിക്കാം. ഇത് പീച്ചി വന്യജീവി ഡിവിഷന് കീഴിലാണ് വരുന്നത്. സന്ദർശന അനുമതികൾ ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും: വന്യജീവി വാർഡൻ, പീച്ചി വന്യജീവി വിഭാഗം, പീച്ചി 680653. എങ്കിലും ഇന്നും ധാരാളം സസ്യജാലങ്ങളുടെ സങ്കേതമാണ് ഈ വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം. ഇന്ത്യൻ ഉപദ്വീപിലെ എല്ലാ പ്രധാന തരം സസ്യങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം. മനുഷ്യ സംസർഗ്ഗം മൂലം സസ്യങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരുന്നു. [[കാട്ടുപോത്ത്]], [[ആന]] എന്നിവയെയും മറ്റ് ചെറിയ വന്യജീവികളെയും ഇവിടെ കാണാം. സാഹസിക മലകയറ്റക്കാർക്ക് മലകയറുവാനുള്ള നടപ്പാതകൾ ഇവിടെ ഉണ്ട്. [[പീച്ചി]]-[[വാഴാനി]] വന്യജീവി കേന്ദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിനാൽ പീച്ചിയിൽ സൗജന്യ ഡോർമെൻററിയും ഭക്ഷണ സൗകര്യവും വനംവകുപ്പ് അവകാശപ്പെട്ടവർക്ക് ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. പുതുക്കാട് റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷൻ വഴി ട്രയിൻ മാർഗ്ഗവും പുതുക്കാട് കെ എസ് ആർ ടി സി വഴി ബസ്സ് മാർഗ്ഗവും എത്താം == താമസ സൗകര്യങ്ങൾ == ചിമ്മിണി ഡാമിനു സമീപമുള്ള നിരീക്ഷണ ബംഗ്ലാവിൽ താ‍മസ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭിക്കും. [[ആമ്പല്ലൂർ|ആമ്പല്ലൂരിലും പുതുക്കാടും]] താമസ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. ==അവലംബം== {{RL}} == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chimmony Wildlife Sanctuary}} *[http://www.wikimapia.org/#y=10438816&x=76463417&z=17&l=0&m=a ചിമ്മിണി ഡാമിന്റെ ഉപഗ്രഹ ചിത്രം] == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> ചിത്രം:Chimmini-water-stream.JPG|കടുത്ത വേനലിലും വറ്റാത്ത ഒരു നീർചോല.ചിമ്മിണി വനാന്തരത്തിൽ. ചിത്രം:ChimminiForest.JPG|ചിമ്മിണി വനം Image:Chimmony Dam-2(By Sihab VK).JPG|ചിമ്മിണി അണക്കെട്ട് Image:Chimmony Dam-10.JPG|ചിമ്മിണി അണക്കെട്ട് Image:Chimmony Dam 15.JPG|ചിമ്മിണി അണക്കെട്ട് ചിത്രം:ChimminiDam.JPG </gallery> {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] {{Thrissur-geo-stub}} imfmuxw2zm6ii00cw1y4i8feiqu3c2g 0 7458 4655924 4654216 2026-08-08T18:59:29Z DILU SALEEM 221328 അങ്കമാലി 4655924 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Cochin International Airport}} {{Infobox airport | name = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം | image = | image-width = 250 | image2 = Cochin international airport terminal.jpg | image2-width = 250 | IATA = COK | ICAO = VOCI | type = പൊതു | owner-oper = Cochin International Airport Limited (സിയാൽ) | city-served = [[Kochi Metropolitan Area]], [[Thrissur]] | location = [[Nedumbassery]], [[Kerala]], India | opened = {{Start date|1999|06|10|df=yes}} | hub = *[[Air India Express]] | focus_city = *[[Air India]] *[[IndiGo]] *[[Spicejet]] | metric-elev = yes | elevation-m = 9 | elevation-f = 30 | coordinates = {{Coord|10|09|19|N|76|23|28|E|region:IN_type:airport|display=inline,title}} | website = {{URL|http://cial.aero/}} | pushpin_map = Kerala#India | pushpin_label = '''COK''' | metric-rwy = yes | r1-number = 09/27 | r1-length-m = 3400 | r1-length-f = 11200 | r1-surface = [[Asphalt]] | h1-number = H1 | h1-length-f = 63 | h1-length-m = 19 | h1-surface = [[Asphalt]] | stat-year = April 2018 - March 2019 | stat1-header = Passengers | stat1-data = 10119825<!--Do not change or remove the figures, these are strictly as per the sources mentioned below and changing them will cause conflicting with sources.--> | stat2-header = Aircraft movements | stat2-data = 71057 | stat3-header = Cargo tonnage | stat3-data = 90446 | footnotes = Source: [[Airport Authority of India|AAI]]<ref name="traffic_stats1">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex3.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-III|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|access-date=1 May 2018|format=PDF|page=4}}</ref><ref name="traffic_stats2">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-II|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224637/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref><ref name="traffic_stats3">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-IV|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224509/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref> }} '''കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം''', അങ്കമാലി ഇന്ത്യയിലെ [[പൊതുമേഖല]]-[[സ്വകാര്യമേഖല]] പങ്കാളിത്തത്തോടെ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ [[വിമാനത്താവളമാണ്|വിമാനത്താവളം]]. [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണ [[സോളാർ പാനൽ|സോളാർ]] വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1999 മേയ് 25ന് പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു. മൊത്തം യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏഴാമതും അന്തർദേശീയ യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ നാലാമതുമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. കേരളത്തിലെ വ്യോമ ഗതാഗതത്തിന്റെ പകുതിയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിമാനത്താവളമാണ്<ref name="LAR">{{cite news|url=https://irisholidays.com/keralatourism/airports-in-kerala/|title=Airports in Kerala-Helpful guide for tourists visiting Kerala|date=8 November 2019}}</ref>. അന്താരാഷ്ട്ര ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും ഡൊമസ്റ്റിക്ക് ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും പ്രത്യേകം ടെർമിനലുകളുണ്ട്. 12,000 പേർ ജോലി ചെയ്യുന്ന വലിയ ഒരു തൊഴിൽ ദാതാവും എന്ന നിലയിലും വിമാനതാവളം എത്തി. 2015-ൽ, ഒരു സമർപ്പിത സോളാർ പ്ലാന്റ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തതോടെ വിമാനത്താവളം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും സൗരോർജ്ജ വിമാനത്താവളമായി മാറി. <ref>{{cite news|url=http://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|title=Cochin International Airport set to become worlds's first fully solar-powered major airport|access-date=5 March 2021|work=LiveMint|date=18 August 2015|archive-date=22 March 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230322074258/https://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|url-status=live}}</ref><ref name="BBC">{{cite news |last=Menon |first=Supriya |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |title=How is the world's first solar powered airport faring? - BBC News |publisher=Bbc.com |access-date=1 December 2016 |work=BBC News |date=9 October 2015 |archive-date=25 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230525214353/https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |url-status=live }}</ref> ഈ സംരംഭകത്വ ദർശനത്തിന്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സ്ഥാപിച്ച ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിസ്ഥിതി ബഹുമതിയായ ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത് അവാർഡ് 2018-ൽ വിമാനത്താവളത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref name="UN">{{cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|title=CIAL chosen for UN environmental honour|newspaper=[[The New Indian Express]]|date=26 July 2018|access-date=26 July 2018|archive-date=7 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407102227/https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|url-status=live}}</ref> 32 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 10,000 പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരുടെ ധനസഹായത്തോടെ, പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്ത (പിപിപി) മാതൃകയിൽ ഇന്ത്യയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യ വിമാനത്താവളവുമാണിത്. <ref name="LAR"/>2020-ൽ എയർപോർട്ട്സ് കൗൺസിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ഈ വിമാനത്താവളത്തിന് ഏഷ്യ-പസഫിക്കിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിമാനത്താവളം (പ്രതിവർഷം 5 മുതൽ 15 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാർ) എന്ന അവാർഡ് നൽകി. <ref>{{cite web |title=2020 - Best Airport by Size and Region |url=https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |website=ACI World |access-date=3 March 2021 |archive-date=1 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301172701/https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |url-status=live }}</ref> ലണ്ടനിലെ ഗാറ്റ്‌വിക്ക്, ഹീത്രോ വിമാനത്താവളങ്ങളിലേക്ക് മുമ്പ് എയർ ഇന്ത്യ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ 2025 ഒക്ടോബർ വരെ ഈ വിമാനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് എയർവേയ്‌സ് പോലുള്ള വിമാനക്കമ്പനികൾ കൊച്ചി-ലണ്ടൻ റൂട്ട് പുനരാരംഭിക്കുന്നതിൽ സാധ്യതയുള്ള വിമാനക്കമ്പനികളാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ഇതുവരെ സർവീസുകൾ ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല. <ref>{{cite web |title=Soon, British Airways To Launch Kochi Flights |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/soon-british-airways-to-launch-kochi-flights/articleshow/100317425.cms |website=The Times Of India |last= Narayanan K |first=Anantha |date=18 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=Good News! British Airways To Start A Direct Flight Between London & Kochi Within Three Months |url=https://curlytales.com/good-news-british-airways-to-start-a-direct-flight-between-london-kochi-within-three-months/ |website=Curly Tales |last= Shaikh |first=Tooba |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=British Airways to Introduce Direct Flight Between London and Kochi |url=https://www.tusktravel.com/blog/british-airways-to-introduce-direct-flight-between-london-and-kochi/ |website=TuskTravel |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref> == ചരിത്രം == 1991-ൽ കൊച്ചി നാവിക താവളത്തിലെ വിമാനതാവളം നവീകരിക്കാനായി കേന്ദ്ര സർക്കാർ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ യോഗത്തിൽ, അത്തരം പദ്ധതികളോട് നാവിക സേന അനുകൂലമായി പ്രതികരികാതിരുന്നപ്പോൾ കൊച്ചിയിൽ പുതിയ വിമാനതാവളം എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തു. അന്നത്തെ എറണാകുളം ജില്ലാ കളക്റ്റർ വി.ജെ. കുര്യൻ സർക്കാരിന് മുൻപിൽ സമർപ്പിച്ച പദ്ധതിക്ക് അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരൻ അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചതോടെ പുതിയ എയർപോർട്ടിന് തുടക്കമായി. 1993-ൽ ഒരു സൊസൈറ്റിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് പ്രാരംഭ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി. ആദ്യം ചേർത്തലക്ക് സമീപം ആയിരുന്നു സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയത്. പ്രാഥമിക നടപടികൾ തുടങ്ങിയെങ്കിലും സ്ഥലമെടുപ്പിൽ കാലത്താമാസം വന്നതോടെ ആലുവക്ക് അടുത്ത് നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലേക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. 1994 മാർച്ച് 30-ന് പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ ‘കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്പനിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് അഞ്ചുവർഷം കൊണ്ട് വിമാനത്താവളം പണി കഴിപ്പിച്ചു. 1999 മേയ് 25-ന് അന്നത്തെ [[ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി]] [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] വിമാനത്താവളം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. സർക്കാർ 1,300 ഏക്കറോളം സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുകയും വീട് നഷ്ടപ്പെട്ട 822 വരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ഥലം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ആറ് സെന്റ് വീതം സ്ഥലവും നൽകിയിരുന്നു. സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുന്നതുമൂലം വീടും സ്ഥലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി കുറെ ജോലികളും എയർപോർട്ട് ടാക്സി പെർമിറ്റും നൽകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2020-06-04 |archive-date=2020-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200824030825/https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |url-status=dead }}</ref> ==നിർമ്മാണം== [[File:Periyarfromplane.jpg|thumb|The airport was constructed right by the Periyar river, seen from a landing plane.]]വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള പ്രാരംഭ നിർദ്ദേശത്തിൽ ഏകദേശം 1 ബില്യൺ രൂപ (US$10 മില്യൺ) ചെലവ് കണക്കാക്കുകയും 1997 ൽ കമ്മീഷൻ ലഭിക്കുമെന്ന്പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന തീയതിയും നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. 1993 മെയ് മാസത്തിൽ വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പലിശ രഹിത വായ്പകൾ, വ്യാവസായിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, കയറ്റുമതിക്കാർ, സഹകരണ സംഘങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകൾ, സംസ്ഥാന സർക്കാരിൽ നിന്നുള്ള വായ്പകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ധനസഹായം വിഭാവനം ചെയ്തത്. പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കേരള മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് സൊസൈറ്റി എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്ഥാപനം 1993 ജൂലൈയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. മികച്ച ഫണ്ട് സമാഹരണത്തിനും ഭരണപരമായ സൗകര്യത്തിനും വേണ്ടി, 1994 മാർച്ചിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ് (CIAL) എന്ന പേരിൽ ഒരു പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനി ₹900 മില്യൺ (US$9.3 മില്യൺ) അംഗീകൃത മൂലധനത്തോടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.<ref name="PIB Feature">{{cite web|publisher=Government of India, Press Information Bureau|url=http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|title=CIAL&nbsp;– A Novel Venture in Indian Civil Aviation|access-date=12 January 2011|archive-date=29 August 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120829032306/http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|url-status=live}}</ref> 1996-ൽ, ഇ. കെ. നായനാർ സിയാൽ (CIAL) പദ്ധതിയുടെ ചെയർമാനായി ചുമതലയേറ്റു. ഈ കാലയളവിൽ നിർമ്മാണം കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലമായി. നായനാർ വിമാനത്താവള പദ്ധതിക്ക് സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും സിയാലിന് തന്റെ പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു. 1997 ആയപ്പോഴേക്കും, ചർച്ചകളിലൂടെയുള്ള ഒത്തുതീർപ്പുകളിലൂടെ ഗണ്യമായ ഭൂമി സിയാൽ കൈവശപ്പെടുത്തി. <ref name="cial.aero">{{cite news|title=About CIAL A Brief History|url=https://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51|url-status=dead|archive-date=15 February 2020|access-date=30 July 2020|work=CIAL|date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215145046/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51}}</ref> വിമാനത്താവള നിർമ്മാണത്തിനായി ആകെ 491 ഹെക്ടർ (1,213 ഏക്കർ) ഭൂമി ഏറ്റെടുത്തു. <ref>{{cite web|publisher=CIAL|url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|title=CIAL: Corporate Project Details|access-date=28 September 2015|archive-date=28 September 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150928161955/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|url-status=live}}</ref>പുനരധിവാസ പാക്കേജിന്റെ കീഴിൽ ഏകദേശം 2,300 ഭൂവുടമകളെയും 872 കുടുംബങ്ങളെയും പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. <ref name="CIAL">{{cite web|publisher=IIM Ahmedabad|url=http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|title=Governance Issues in Airport Development: Learnings From Cochin International Airport LTD|access-date=12 January 2011|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110614150605/http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|archive-date=14 June 2011}}</ref>പ്രധാന വൈദ്യുത ലൈനുകളും ഒരു ജലസേചന കനാലും വഴിതിരിച്ചുവിടേണ്ടി വന്നു. 1999 മെയ് 25-ന് അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി കെ. ആർ. നാരായണൻ ഈ സൗകര്യം ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ വാണിജ്യ സേവനം 1999 ജൂൺ 10-ന് ആരംഭിച്ചു. പഴയ നാവിക വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1999 ജൂലൈ 1-ന് സിയാലിലേക്ക് മാറ്റി.<ref name="CIAL History">{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |title=A Brief History |access-date=12 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215125022/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> == വിപുലീകരണം == === ഘട്ടം 1 === ഉദ്ഘാടന സമയത്ത് വിമാനത്താവളത്തിന് 18,580 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (200,000 ചതുരശ്ര അടി) തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ടായിരുന്നു. 20 വർഷത്തിനിടെ നാല് ഘട്ടങ്ങളിലായി വികസിപ്പിക്കാൻ സിയാൽ പദ്ധതിയിട്ടു. മൂന്നാം ഘട്ടം 2009 ൽ പൂർത്തിയായി. ഒരേ സമയം 100 യാത്രക്കാരെ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവള ടെർമിനൽ വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 2001 ആയപ്പോഴേക്കും അന്താരാഷ്ട്ര യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത് ടെർമിനൽ പുനർവികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ഒരു ആവശ്യമായി വന്നു. 2002 ൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ പൂർത്തീകരണം കാരണം ആദ്യകാല കെട്ടിടത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. എല്ലാ ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങളും അവിടേക്ക് മാറ്റി. === ഘട്ടം 2 === {{Multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = Cochin_International_Airport_Limited.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Airport main entrance | image2 = | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = CIAL Golf and Country Club | image3 = | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = CIAL museum }} [[File:Tuskerairport.jpg|thumb|A lifelike elephant statue at the arrivals section]] വിമാനത്താവളത്തിൽ സർവീസ് നടത്തുന്ന വിമാനക്കമ്പനികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചതോടെ, ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ടെർമിനൽ, അതായത് ടെർമിനൽ 2 നിർമ്മിക്കാൻ സിയാൽ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 1 ആക്കി മാറ്റി. അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം 37,161 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (400,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. === ഘട്ടം 3 === മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന്റെ പണി പ്രതിവർഷം 5 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. 2007 ൽ പണി ആരംഭിച്ചു. <ref>[http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm Travel & Tourism Newsletter, hotels, airlines, destination&nbsp;– January 2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100331012013/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |date=31 March 2010 }} {{cite web |url=http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |title=Phase 3 expansion |date=14 December 2010 |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120905012110/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |archive-date=5 September 2012 }}</ref> മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ ടെർമിനലുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സെൻട്രൽ ബ്ലോക്ക് കമ്മീഷൻ ചെയ്യുന്നതും കൂടുതൽ ഗേറ്റുകളും കാത്തിരിപ്പ് കേന്ദ്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി എയർസൈഡ് ഏരിയ വിപുലീകരിക്കുന്നതും ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് ബിൽറ്റ്-അപ്പ് ഏരിയയെ 29,700 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (320,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |location=Chennai, India |title=New international departure terminal to be opened soon |date=22 October 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108090509/http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=6 November 2010 }}</ref> അന്താരാഷ്ട്ര ആഗമന, പുറപ്പെടൽ ബ്ലോക്കുകളുടെ എയർസൈഡ് ഏരിയ സംയോജിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ പ്രകൃതിദത്ത വെളിച്ചം അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഗ്ലാസ് മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 2008 ൽ റൺവേ വീണ്ടും ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |location=Chennai, India |title=Flights to Kochi airport to be rescheduled |date=18 March 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081028195316/http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |archive-date=28 October 2008 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref> കാർഗോ എയർലൈനുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നെണ്ണം ഉൾപ്പെടെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയകളുടെ എണ്ണം 15 ൽ നിന്ന് 24 ആയി ഉയർത്തി. മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ കാർഗോ വില്ലേജിന്റെ വികസനവും MRO സൗകര്യത്തിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ എയർക്രാഫ്റ്റ് ടാക്സിവേയും പൂർത്തിയായി. <ref>{{cite web |url=http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |title=Capabilities |publisher=Cochin International Aviation Services |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026053947/http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |title=About CIAL Overview |publisher=Cochin International Airport |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026054122/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |url-status=live }}</ref> === ഘട്ടം 4 === ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ നവീകരണത്തിനായാണ് നാലാം ഘട്ട വികസനം ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തിരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലും ഇതിന് ഒരു മാറ്റവും വരുത്തിയിട്ടില്ല.<ref name="ReferenceA">{{cite news |url=http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |location=Chennai, India |title=Rs. 100 crore for airport expansion |date=30 January 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108073831/http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |title=Airports Economic Regulatory Authority (AERA) - Airport Details |publisher=AERA |access-date=10 February 2012 |archive-date=14 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120314214051/http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |url-status=live }}</ref> എന്നിരുന്നാലും, 2011 മെയ് മാസത്തിൽ പുതിയ യുഡിഎഫ് സർക്കാർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷം വിപുലീകരണ പദ്ധതികളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. പുതുക്കിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ പൂർണ്ണമായും ഒരു ആഭ്യന്തര ടെർമിനലാക്കി മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു വലിയ നവീകരണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതേസമയം ഒരു പുതിയ അത്യാധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരാനും ഇരിക്കുന്നു. 2011 സെപ്റ്റംബറിൽ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് പ്രഖ്യാപിച്ച പുതിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, നിലവിലുള്ള ഘടനയുടെ കിഴക്ക് വശത്തായിരിക്കും പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരുന്നത്. പുതിയ ടെർമിനലിന്റെ നിർമ്മിതി സ്ഥലം 140,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,500,000 ചതുരശ്ര അടി) ആയിരിക്കും, വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട പുറപ്പെടലുകളും വരവുകളും ഇതിൽ ഉണ്ടാകും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|title=State-of-the-art terminal at CIAL soon|work=The Hindu|access-date=22 February 2013|location=Chennai, India|date=16 December 2012|archive-date=21 January 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130121041600/http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |title=CIAL to have new International terminal&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu |newspaper=business-standard.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=18 June 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130618004429/http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |title=New terminal at CIAL soon&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu Business Line |publisher=thehindubusinessline.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222062640/http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20110927214412/http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |url-status=dead |archive-date=27 September 2011 |title=CM: New international terminal for Kochi airport&nbsp;— National&nbsp;— news&nbsp;— Business Standard |publisher=Ibnlive.in.com |access-date=10 February 2012}}</ref> കേരള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയരത്തിലുള്ള പുതിയ ടെർമിനലിൽ അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിന്റെ എല്ലാ പുതിയ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. നിർമ്മാണ മേഖലയിലെ പ്രമുഖരായ ലാർസൻ & ട്യൂബ്രോയാണ് ഈ സൗകര്യം നിർമ്മിക്കുന്നത്, ഇത് 30 മാസത്തിനുള്ളിൽ തയ്യാറാകും. രണ്ട് ലെവൽ ടെർമിനലിൽ 112 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഇൻ-ലൈൻ ബാഗേജ് സ്ക്രീനിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, 100 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഡിപ്പാർച്ചർ, അറൈവൽ ലോഞ്ചുകളിൽ 3,716 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (40,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, 19 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകൾ, 15 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, ആറ് ബാഗേജ് കൺവെയർ ബെൽറ്റുകൾ, മേൽക്കൂരയുള്ള ഇറങ്ങാനും കയറാനുമുള്ള സ്ഥലം എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കും. <ref name="cial.press">{{cite web |url=http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |title=CIAL |publisher=Cial.aero |date=1 February 2014 |access-date=5 May 2014 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222011354/http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |url-status=live }}</ref> നിലവിലുള്ള ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ "എക്സിക്യൂട്ടീവ് പവലിയൻ" ആക്കി മാറ്റുകയും വിഐപികൾക്കും സ്വകാര്യ ചാർട്ടേഡ് വിമാനങ്ങൾക്കും ജെറ്റുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക വിമാനത്താവള സേവനങ്ങളും യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങളും ഒരുക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരിക്കൽ നിലവിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലിൽ ആഭ്യന്തര ടെർമിനലായി പരിവർത്തനം ചെയ്താൽ, 5 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകളും 10 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകളും ഉണ്ടായിരിക്കും, കൂടാതെ പാർക്കിംഗ് ബേകളും വർദ്ധിക്കും. == മാനേജ്മെന്റ് == പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തോടെ നിർമ്മിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1994 ൽ കേരള സർക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച സിയാൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള ലിമിറ്റഡ് എന്ന പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഇത്. കേരള സർക്കാരിന് 33.36% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇത് പദ്ധതിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റ നിക്ഷേപകനായി മാറുന്നു.<ref name="Finace Report">{{cite web|publisher=Comptroller and Auditor General of India |url=http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |title=Finance Accounts 2008–09, Govt of Kerala |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110721162937/http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |archive-date=21 July 2011 }}</ref> എയർ ഇന്ത്യ, ബിപിസിഎൽ, എഎഐ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ കമ്പനികൾക്ക് 8.74% ഓഹരികളുണ്ട്. അബുദാബി ആസ്ഥാനമായുള്ള ലുലു ഗ്രൂപ്പ് ഇന്റർനാഷണൽ, ഒമാൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഗൽഫാർ ഗ്രൂപ്പ്, യുഎഇ ആസ്ഥാനമായുള്ള മജീദ് ബുക്കാതര ട്രേഡിംഗ് തുടങ്ങിയ വിദേശ കമ്പനികൾക്ക് 5.42% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ കമ്പനികൾക്ക് 8.57% ഓഹരികളുണ്ട്. ഫെഡറൽ ബാങ്ക്, എസ്‌ബി‌ഐ, കാനറ ബാങ്ക് തുടങ്ങിയ ഷെഡ്യൂൾഡ് വാണിജ്യ ബാങ്കുകൾക്ക് 5.91% ഓഹരികളുണ്ട്<ref name=autogenerated1>{{cite news|url=http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160209232838/http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |url-status=dead |archive-date=9 February 2016 |title=Cochin airport to go for initial public offering |newspaper=Deccan Chronicle |access-date=5 May 2014 }}</ref><ref>{{Cite web|last=Nedumudy|first=Vinod|date=12 February 2018|title=M A Yusuffali bags 71 lakh more CIAL shares|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|access-date=20 August 2020|website=Deccan Chronicle|language=en|archive-date=12 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112021721/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |title=Tatas' Air India Takeover: New Stake in Cochin Airport |url=https://unlistedzone.com/windfall-gain-for-tatas-take-over-of-air-india-brings-a-stake-in-cochin-airport |access-date=9 June 2025 |website=unlistedzone.com}}</ref> ശേഷിക്കുന്ന 38.03% ഓഹരികൾ 29 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 10,000-ത്തിലധികം വ്യക്തിഗത നിക്ഷേപകരാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരാണ്.<ref>{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |title=Investor Info |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215124902/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> കടം തീർപ്പാക്കലിന്റെ ഭാഗമായി കമ്പനി പബ്ലിക് ഓഫറിംഗിന് പോകാനും 10 ദശലക്ഷം ഓഹരികൾ ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് നൽകാനും തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് കമ്പനിയിൽ 3.37% ഓഹരി പങ്കാളിത്തം ലഭിക്കുന്നതിനും മറ്റ് ഓഹരി ഉടമകളുടെ ഓഹരി പങ്കാളിത്തം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കാരണമായി.<ref name=autogenerated1 /> കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയാണ് സിയാലിന്റെ എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ ചെയർമാൻ.<ref>{{Cite web |title=Cochin International Airport |url=https://www.cial.aero/Corporate |access-date=9 June 2025 |website=www.cial.aero}}</ref> == ടെർമിനലുകൾ == [[File:Kochi airport terminal 1.jpg|thumb|Terminal 1 at CIAL]] {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at the former Terminal 2. | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 airside departures area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 landside departures area, with statues depicting the famous [[Thrissur Pooram]] festival | image5 = | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = Terrace lounge }} കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന് മൂന്ന് പ്രധാന ടെർമിനലുകളുണ്ട്: രണ്ട് ആഭ്യന്തര ടെർമിനലുകളും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലും. ഒരു കാർഗോ ടെർമിനലും ഉണ്ട്. === ടെർമിനൽ 1 (തദ്ദേശീയം) === പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3 ലേക്ക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റുന്നതുവരെ ടെർമിനൽ 1 മുമ്പ് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലായിരുന്നു. അതിനുശേഷം ടെർമിനൽ ഒരു വലിയ നവീകരണത്തിനും വിധേയമായി. ഇത് അതിന്റെ മൊത്തം യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യൽ ശേഷി മണിക്കൂറിൽ 4,000 യാത്രക്കാരായി ഉയർത്തി. ഇത് മുമ്പത്തെ ശേഷിയുടെ 5 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. നവീകരിച്ച ടെർമിനൽ 1 2018 ഡിസംബർ 12 ന് യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.<ref name="T1">{{cite news |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |title=Ethnic charm awaits travellers at Cochin International Airport |work=[[The New Indian Express]] |date=16 December 2018 |access-date=9 December 2018 |archive-date=9 December 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181209123622/http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |url-status=live }}</ref> 55,742 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (600,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ടെർമിനൽ 1-ൽ 56 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 7 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, 12 വിമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരേസമയം ബാഗേജ് കൈമാറുന്നതിനുള്ള കൺവെയർ ബെൽറ്റ് സിസ്റ്റം എന്നിവയുണ്ട്. 6 റിസർവ് ലോഞ്ചുകൾ, ഒരു ആർട്ട് ഏരിയ, ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ച്, 4,645 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (50,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയും ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name="T1" /> 2.4 മെഗാവാട്ട് <ref>{{Cite web|title=2.4 MWp, Solar Power Plant Kerala, India - Solar Rooftop Project|url=https://sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|access-date=16 November 2021|website=Sterling and Wilson Solar|language=en|archive-date=16 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211116103227/https://www.sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|url-status=live}}</ref> വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയും. അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3-ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർപോർട്ടായ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും. <ref name="Carport" /> === ടെർമിനൽ 2 (എക്സിക്യൂട്ടീവ്) === ടെർമിനൽ 2 ന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 10,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (110,000 ചതുരശ്ര അടി) ആണ്. തിരക്കേറിയ സമയങ്ങളിൽ 400 യാത്രക്കാരെ വരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഡിപ്പാർച്ചർ ഹാളിൽ 26 സാധാരണ ഉപയോഗ ടെർമിനൽ ഉപകരണങ്ങൾ (CUTE) പ്രാപ്തമാക്കിയ ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളുണ്ട്. അതിൽ 6 പ്രീമിയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 4 സ്വയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 6 സുരക്ഷാ ഗേറ്റുകളും ഒരേസമയം 400 യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു കാത്തിരിപ്പ് ഏരിയയും ഇതിലുണ്ട്. ബിസിനസ് ക്ലാസ് യാത്രക്കാർക്കായി ഒരു ഫാമിലി ലോഞ്ചും പ്രീമിയം ലോഞ്ചും ഉണ്ട്. കൂടാതെ വെയിറ്റിംഗ് ഏരിയയിൽ ഒരു ഫുഡ് കോർട്ടും ഉണ്ട്. അതേസമയം എൻട്രി ലോബിയിൽ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആഭ്യന്തര യാത്രക്കാർക്കായി 4 റിമോട്ട് ഗേറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. ആഗമന ഹാളിൽ 2 ബാഗേജ് കറൗസലുകൾ ഉണ്ട്. <ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |title=The Official Website of Cochin International Airport |publisher=Cial.aero |access-date=8 January 2014 |archive-date=8 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140208052101/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |url-status=live }}</ref> ഈ ബ്ലോക്ക് 2018 ഡിസംബർ 12 ന് ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ടെർമിനലായി മാറ്റി. === ടെർമിനൽ 3 (ഇന്റർനാഷണൽ) === 2017 മാർച്ചിൽ യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്ന് കൊടുത്ത പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3, തൃശൂർ പൂരത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. പരമ്പരാഗത കേരള വാസ്തുവിദ്യയിലാണ് ഈ ടെർമിനലിന്റെ പ്രമേയം. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച 15 യഥാർത്ഥ വലിപ്പത്തിലുള്ള ഫൈബർ ആനകൾ ഡിപ്പാർച്ചർ ഫെസിലിറ്റി ഏരിയയിൽ യാത്രക്കാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ടെർമിനലിൽ 5 പ്രവേശന കവാടങ്ങളും 84 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളും 80 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകളും ഉണ്ട്. 10 എസ്കലേറ്ററുകൾ, 21 ലിഫ്റ്റുകൾ, 3 മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3">{{cite news|url=http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|title=Cochin International Airport - Terminal 3|work=CIAL|access-date=9 December 2018|archive-date=19 February 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180219160818/http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|url-status=live}}</ref> 2.7 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും നൽകാൻ കഴിയും. ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ 1 ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സോളാർ കാർപോർട്ടാണിത്, ആകെ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതിയും 2,800 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Carport">{{cite news|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|title=World's largest carport in Kochi|work=[[Deccan Chronicle]]|date=9 February 2018|access-date=9 December 2018|archive-date=9 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181209125333/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|url-status=live}}</ref> മൊത്തം 150,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,614,587 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ടെർമിനൽ നാല് നിലകളിലായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ആഗമന വിമാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം 41,156 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (442,999 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിൽ 10 കസ്റ്റംസ് കൗണ്ടറുകൾ, മൂന്ന് ബാങ്ക് കൗണ്ടറുകൾ, യാത്രക്കാർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി ഒരു ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സ്, ഒരു വിഐപി ലോഞ്ച്, അറൈവൽ ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, ഒരു ബാഗേജ് ക്ലെയിം ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്. <ref name="CIALT3" /> രണ്ടാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 5.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ആഗമന വിമാനങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ 30 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 10 ഇ-ടി-വിസ കൗണ്ടറുകൾ, അഞ്ച് ആരോഗ്യ പരിശോധന കൗണ്ടറുകൾ, രണ്ട് മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3" /> മൂന്നാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 10.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) പുറപ്പെടൽ സൗകര്യ മേഖലയാണ്. ഇതിന് 20,836 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (224,277 ചതുരശ്ര അടി) ചെക്ക്-ഇൻ ഏരിയ, ആകെ 84 കൗണ്ടറുകളുള്ള മൂന്ന് ചെക്ക്-ഇൻ ദ്വീപുകൾ, 40 എമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 800 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (8,611 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു ഡിപ്പാർച്ചർ ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പ്, മൂന്ന് വിഐപി റിസർവ്ഡ് ലോഞ്ചുകൾ, എയർലൈൻ ഓഫീസുകൾ, രണ്ട് പ്രാർത്ഥനാ മുറികൾ, ഒരു മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേ എന്നിവയുണ്ട്. നാലാമത്തെ നില (ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് 15.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ഡിപ്പാർച്ചർ സെക്യൂരിറ്റി ഹോൾഡ് ഏരിയയാണ്. 8,674 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (93,366 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിന് ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, റെസ്റ്റോറന്റ്, മൂന്ന് എയർലൈൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ചുകൾ, സ്മോക്കിംഗ് ലോഞ്ച്, ബാർ, റീക്ലൈനിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്.<ref name="CIALT3" /> ടെർമിനൽ 3 കമ്മീഷൻ ചെയ്തതോടെ, ഡൽഹി, മുംബൈ, കൊൽക്കത്ത എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ഇന്ത്യയിലെ നാലാമത്തെ വലിയ വിമാനത്താവളമായി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം മാറി. വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ആകെ 213,677 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (2,300,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. == കാർഗോ കേന്ദ്രം == കൊച്ചി വിമാനത്താവള സമുച്ചയത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക കാർഗോ കേന്ദ്രമുണ്ട്. 20 ഹെക്ടർ (50 ഏക്കർ) സ്ഥലത്ത് 11,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (120,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ കാർഗോ കേന്ദ്രം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൗകര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. 2026 ജനുവരി 1 ന് വിമാനത്താവള പരിസരത്ത് ഒരു വിപുലീകൃത കാർഗോ വെയർഹൗസും ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് വാർഷിക ചരക്ക് നീക്കം 75,000 ടണ്ണിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 125,000 ടണ്ണായി ഉയർത്തി. <ref name=":0">{{Cite web |date=2025-12-30 |title=Cochin International Airport opens extended export cargo warehouse |url=https://www.thehindubusinessline.com/economy/logistics/cochin-international-airport-opens-extended-export-cargo-warehouse/article70452877.ece |access-date=2026-01-01 |website=BusinessLine |language=en}}</ref> കാർഗോ ഗ്രാമത്തിൽ മൂന്ന് സമുച്ചയങ്ങളുണ്ട്: * {{convert|50000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} വിസ്തീർണ്ണമുള്ള സെന്റർ ഫോർ ഡ്രൈ കാർഗോ (CDC)-യിൽ ഇറക്കുമതിക്കും കയറ്റുമതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസിംഗ് സൗകര്യവും എയർ-കസ്റ്റംസ് പരിശോധനാ സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Cargo1">{{Cite web|url=http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701021515/http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|url-status=dead|title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളത്തിലെ ചരക്ക് സൗകര്യങ്ങൾ|archive-date=1 ജൂലൈ 2009|access-date=20 ഡിസംബർ 2019}}</ref> * സെന്റർ ഫോർ പെരിഷബിൾ കാർഗോ (CPC) ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുവരുന്ന വസ്തുക്കൾക്കായുള്ള കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് കേന്ദ്രമാണ്. ഇതിന് ഏകദേശം {{convert|22000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്, ഏകദേശം 25,000 ടൺ ചരക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. 2008-ൽ, കാർഷിക, ഭക്ഷ്യ പ്രോത്സാഹന കയറ്റുമതി വികസന അതോറിറ്റി (APEDA), കേരള സർക്കാർ എന്നിവ വഴി [[ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ]] ആയ CIAL, {{INRConvert|380|m}} ചെലവിൽ ഇത് കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |last=Rana |first=Karvi |date=16 December 2023 |title=കാർഗോ സർവീസ് സെന്റർ കേരളത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നു |url=https://www.logisticsinsider.in/csc-broadens-operations-in-kerala/ |access-date=19 March 2024 |website=Logistics Insider |language=en-US}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നശിച്ചുപോകുന്ന കാർഗോ കേന്ദ്രമായി |publisher=Freshplaza.com |access-date=5 May 2014 |archive-date=25 മെയ് 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130525035143/http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |url-status=live }}</ref> * ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോ കോംപ്ലക്സ് ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസാണ്. വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തെ കസ്റ്റംസ് വെയർഹൗസുകളിൽ നിന്നും ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, കോയമ്പത്തൂർ തുടങ്ങിയ വിമാനത്താവളങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി ചരക്കുകൾ കയറ്റുമതിക്കായി ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Cargo1"/> * മൂന്ന് പ്രധാന കാർഗോ സമുച്ചയങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള അധിക സൗകര്യങ്ങളിൽ രണ്ട് [[എക്സ്-റേ മെഷീൻ]], എക്സ്പ്ലോസീവ് ട്രേസ് ഡിറ്റക്ഷൻ മെഷീനുകൾ, പ്രത്യേക അപകടകരമായ സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി, +2°C മുതൽ +8°C വരെ പരിപാലിക്കുന്ന രണ്ട് [[റഫ്രിജറേഷൻ|റഫ്രിജറേഷൻ മുറികൾ]], ഒരു റേഡിയോ ആക്ടീവ് കാർഗോ മുറി, ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name=":0" /> == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കൊച്ചി]] പട്ടണത്തിൽനിന്ന് 25 കിലോമീറ്ററും, [[ആലുവ]]യിൽനിന്ന് 12 കിലോമീറ്ററും വടക്കായും [[അങ്കമാലി|അങ്കമാലിയിൽ]] നിന്ന് 5 കിലോമീറ്ററും [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിൽ]] നിന്ന് 52 കിലോമീറ്ററും തെക്കായും ഈ വിമാനത്താവളം നിലകൊള്ളുന്നു. [[ദേശീയപാത 544]], [[എം.സി. റോഡ്]] എന്നീ റോഡുകളും, എറണാകുളം-ഷൊർണ്ണൂർ തീവണ്ടിപ്പാതയും വിമാനത്താവളത്തിനു സമീപത്തുകൂടി കടന്നുപോകുന്നു. [[അങ്കമാലി]]യും [[ആലുവ]]യും ആണ് അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനുകൾ. ==ടെർമിനലുകൾ== {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at Terminal 2 | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 departure area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 departure area | image5 = Cochin international airport terminal 3.jpg | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = ടെർമിനൽ 3 | image6 = | width6 = 220 | alt6 = | caption6 = Terrace lounge | image7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം 1z.jpg | width7 = 220 | alt7 = | caption7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം }} == എയർലൈനുകൾ == === ആഭ്യന്തര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ ഇന്ത്യ]] | ഡൽഹി, മുംബൈ | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്]] | [[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്,കൊൽക്കത്ത | അലയൻസ് എയർ|അഗത്തി, [[ബെംഗളൂരു]], സേലം | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] |അഗത്തി, അഹമ്മദാബാദ്, [[ബെംഗളൂരു]], ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഗോവ–ഡബോലിം, ഹൈദരാബാദ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മുംബൈ, പൂനെ, തിരുവനന്തപുരം | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈ | [[വിസ്താര എയർലൈൻസ്]]|[[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, മുംബൈ }} === അന്താരാഷ്ട്ര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ അറേബ്യ|എയർ അറേബ്യ (G9)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ|എയർ ഇന്ത്യ (AI)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്|എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ് (IX)]] | [[അബുദാബി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|അബുദാബി]], ബഹ്റൈൻ, [[ഹമദ് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|ദോഹ-ഹമദ്]], | എയർ ഏഷ്യ (AK) | | അലയൻസ് എയർ| | ബാത്തിക് എയർ മലേഷ്യ (OD)| | [[എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ|എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ (EK)]]| | [[ഇത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ്|എത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ് (EY)]]| | [[ഫ്ലൈദുബായ്|ഫ്ലൈ ദുബായ് (FZ)]]| | [[ഗൾഫ് എയർ|ഗൾഫ് ഏയർ(GF)]]| | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] | | [[ജസീറ എയർവെയ്സ്|ജസീറ എയർവേയ്സ് (J9)]]| | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| |[[കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്സ് (KU)]]| |മലേഷ്യ എയർലൈൻസ്(MH)| |മാൽദീവിയൻ (Q2)| |[[ഒമാൻ എയർ|ഒമാൻ എയർ (WY)]]| |[[ഖത്തർ എയർവേയ്സ്|ഖത്തർ എയർവേയ്സ് (QR)]]| | സൗദി അറേബ്യൻ എയർലൈൻസ് (SV)| | [[സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ്|സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ് (SQ)]]| |[[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌|സ്പൈസ് ജെറ്റ് (SG)]]| |[[ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ്|ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ് (UL)]]| |തായ് എയർഏഷ്യ (FD)| |[[തായ്‌ എയർവേസ്|തായ് എയർവേസ് ഇൻ്റർനാഷണൽ (TG)]]| |തായ് ലയൺ എയർ (SL)| |വിയറ്റ്ജെറ്റ് എയർ (VJ)| |[[വിസ്താര എയർലൈൻസ്|വിസ്താര (UK)]]| }} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ചില ചിത്രങ്ങൾ" widths="180px" heights="120px" perrow="3"> <!-- Image:Cochin_Airport2.jpg|വിമാനത്താവള കെട്ടിടം - പുറമേ നിന്ന് --> Image:Cochin International Airport Departure Area.jpg|ഡിപാർച്ചർ‍ ഏരിയ, കൊച്ചി വിമാന താവളം ചിത്രം:കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം.jpg|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം </gallery> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Commons category|Cochin International Airport}} * [http://cial.aero/ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] * [http://aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp Cochin International Airport] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160202091225/http://www.aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp |date=2016-02-02 }} ([[Airports Authority of India]] web site) * Airport data: ** {{WAD|VOCI}} ** [http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html FallingRain.com: Airport COCHIN INTL (VOCI)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091121182427/http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html |date=2009-11-21 }} ** [http://www.azworldairports.com/airports/p1750cok.htm A-Z World Airport Data] == അവലംബം == <references/> {{കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ |state=expanded}} {{Tourism in Kerala}} {{Airports in India|state=autocollapse}} {{Airport-stub|Cochin International Airport}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ]] pmmfe6nzm4c0otue7xr8a5mc91fto7t 4655929 4655924 2026-08-08T19:06:08Z DILU SALEEM 221328 കാലടി & അങ്കമാലി നഗരം എയർപോർട്ട് 4655929 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Cochin International Airport}} {{Infobox airport | name = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം | image = | image-width = 250 | image2 = Cochin international airport terminal.jpg | image2-width = 250 | IATA = COK | ICAO = VOCI | type = പൊതു | owner-oper = Cochin International Airport Limited (സിയാൽ) | city-served = [[Kochi Metropolitan Area]], [[Thrissur]] | location = [[Nedumbassery]], [[Kerala]], India | opened = {{Start date|1999|06|10|df=yes}} | hub = *[[Air India Express]] | focus_city = *[[Air India]] *[[IndiGo]] *[[Spicejet]] | metric-elev = yes | elevation-m = 9 | elevation-f = 30 | coordinates = {{Coord|10|09|19|N|76|23|28|E|region:IN_type:airport|display=inline,title}} | website = {{URL|http://cial.aero/}} | pushpin_map = Kerala#India | pushpin_label = '''COK''' | metric-rwy = yes | r1-number = 09/27 | r1-length-m = 3400 | r1-length-f = 11200 | r1-surface = [[Asphalt]] | h1-number = H1 | h1-length-f = 63 | h1-length-m = 19 | h1-surface = [[Asphalt]] | stat-year = April 2018 - March 2019 | stat1-header = Passengers | stat1-data = 10119825<!--Do not change or remove the figures, these are strictly as per the sources mentioned below and changing them will cause conflicting with sources.--> | stat2-header = Aircraft movements | stat2-data = 71057 | stat3-header = Cargo tonnage | stat3-data = 90446 | footnotes = Source: [[Airport Authority of India|AAI]]<ref name="traffic_stats1">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex3.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-III|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|access-date=1 May 2018|format=PDF|page=4}}</ref><ref name="traffic_stats2">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-II|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224637/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref><ref name="traffic_stats3">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-IV|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224509/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref> }} '''കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം''', കാലടി & അങ്കമാലി ഇന്ത്യയിലെ [[പൊതുമേഖല]]-[[സ്വകാര്യമേഖല]] പങ്കാളിത്തത്തോടെ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ [[വിമാനത്താവളമാണ്|വിമാനത്താവളം]]. [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണ [[സോളാർ പാനൽ|സോളാർ]] വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1999 മേയ് 25ന് പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു. മൊത്തം യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏഴാമതും അന്തർദേശീയ യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ നാലാമതുമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. കേരളത്തിലെ വ്യോമ ഗതാഗതത്തിന്റെ പകുതിയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിമാനത്താവളമാണ്<ref name="LAR">{{cite news|url=https://irisholidays.com/keralatourism/airports-in-kerala/|title=Airports in Kerala-Helpful guide for tourists visiting Kerala|date=8 November 2019}}</ref>. അന്താരാഷ്ട്ര ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും ഡൊമസ്റ്റിക്ക് ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും പ്രത്യേകം ടെർമിനലുകളുണ്ട്. 12,000 പേർ ജോലി ചെയ്യുന്ന വലിയ ഒരു തൊഴിൽ ദാതാവും എന്ന നിലയിലും വിമാനതാവളം എത്തി. 2015-ൽ, ഒരു സമർപ്പിത സോളാർ പ്ലാന്റ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തതോടെ വിമാനത്താവളം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും സൗരോർജ്ജ വിമാനത്താവളമായി മാറി. <ref>{{cite news|url=http://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|title=Cochin International Airport set to become worlds's first fully solar-powered major airport|access-date=5 March 2021|work=LiveMint|date=18 August 2015|archive-date=22 March 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230322074258/https://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|url-status=live}}</ref><ref name="BBC">{{cite news |last=Menon |first=Supriya |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |title=How is the world's first solar powered airport faring? - BBC News |publisher=Bbc.com |access-date=1 December 2016 |work=BBC News |date=9 October 2015 |archive-date=25 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230525214353/https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |url-status=live }}</ref> ഈ സംരംഭകത്വ ദർശനത്തിന്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സ്ഥാപിച്ച ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിസ്ഥിതി ബഹുമതിയായ ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത് അവാർഡ് 2018-ൽ വിമാനത്താവളത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref name="UN">{{cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|title=CIAL chosen for UN environmental honour|newspaper=[[The New Indian Express]]|date=26 July 2018|access-date=26 July 2018|archive-date=7 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407102227/https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|url-status=live}}</ref> 32 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 10,000 പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരുടെ ധനസഹായത്തോടെ, പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്ത (പിപിപി) മാതൃകയിൽ ഇന്ത്യയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യ വിമാനത്താവളവുമാണിത്. <ref name="LAR"/>2020-ൽ എയർപോർട്ട്സ് കൗൺസിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ഈ വിമാനത്താവളത്തിന് ഏഷ്യ-പസഫിക്കിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിമാനത്താവളം (പ്രതിവർഷം 5 മുതൽ 15 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാർ) എന്ന അവാർഡ് നൽകി. <ref>{{cite web |title=2020 - Best Airport by Size and Region |url=https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |website=ACI World |access-date=3 March 2021 |archive-date=1 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301172701/https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |url-status=live }}</ref> ലണ്ടനിലെ ഗാറ്റ്‌വിക്ക്, ഹീത്രോ വിമാനത്താവളങ്ങളിലേക്ക് മുമ്പ് എയർ ഇന്ത്യ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ 2025 ഒക്ടോബർ വരെ ഈ വിമാനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് എയർവേയ്‌സ് പോലുള്ള വിമാനക്കമ്പനികൾ കൊച്ചി-ലണ്ടൻ റൂട്ട് പുനരാരംഭിക്കുന്നതിൽ സാധ്യതയുള്ള വിമാനക്കമ്പനികളാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ഇതുവരെ സർവീസുകൾ ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല. <ref>{{cite web |title=Soon, British Airways To Launch Kochi Flights |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/soon-british-airways-to-launch-kochi-flights/articleshow/100317425.cms |website=The Times Of India |last= Narayanan K |first=Anantha |date=18 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=Good News! British Airways To Start A Direct Flight Between London & Kochi Within Three Months |url=https://curlytales.com/good-news-british-airways-to-start-a-direct-flight-between-london-kochi-within-three-months/ |website=Curly Tales |last= Shaikh |first=Tooba |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=British Airways to Introduce Direct Flight Between London and Kochi |url=https://www.tusktravel.com/blog/british-airways-to-introduce-direct-flight-between-london-and-kochi/ |website=TuskTravel |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref> == ചരിത്രം == 1991-ൽ കൊച്ചി നാവിക താവളത്തിലെ വിമാനതാവളം നവീകരിക്കാനായി കേന്ദ്ര സർക്കാർ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ യോഗത്തിൽ, അത്തരം പദ്ധതികളോട് നാവിക സേന അനുകൂലമായി പ്രതികരികാതിരുന്നപ്പോൾ കൊച്ചിയിൽ പുതിയ വിമാനതാവളം എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തു. അന്നത്തെ എറണാകുളം ജില്ലാ കളക്റ്റർ വി.ജെ. കുര്യൻ സർക്കാരിന് മുൻപിൽ സമർപ്പിച്ച പദ്ധതിക്ക് അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരൻ അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചതോടെ പുതിയ എയർപോർട്ടിന് തുടക്കമായി. 1993-ൽ ഒരു സൊസൈറ്റിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് പ്രാരംഭ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി. ആദ്യം ചേർത്തലക്ക് സമീപം ആയിരുന്നു സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയത്. പ്രാഥമിക നടപടികൾ തുടങ്ങിയെങ്കിലും സ്ഥലമെടുപ്പിൽ കാലത്താമാസം വന്നതോടെ ആലുവക്ക് അടുത്ത് നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലേക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. 1994 മാർച്ച് 30-ന് പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ ‘കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്പനിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് അഞ്ചുവർഷം കൊണ്ട് വിമാനത്താവളം പണി കഴിപ്പിച്ചു. 1999 മേയ് 25-ന് അന്നത്തെ [[ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി]] [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] വിമാനത്താവളം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. സർക്കാർ 1,300 ഏക്കറോളം സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുകയും വീട് നഷ്ടപ്പെട്ട 822 വരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ഥലം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ആറ് സെന്റ് വീതം സ്ഥലവും നൽകിയിരുന്നു. സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുന്നതുമൂലം വീടും സ്ഥലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി കുറെ ജോലികളും എയർപോർട്ട് ടാക്സി പെർമിറ്റും നൽകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2020-06-04 |archive-date=2020-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200824030825/https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |url-status=dead }}</ref> ==നിർമ്മാണം== [[File:Periyarfromplane.jpg|thumb|The airport was constructed right by the Periyar river, seen from a landing plane.]]വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള പ്രാരംഭ നിർദ്ദേശത്തിൽ ഏകദേശം 1 ബില്യൺ രൂപ (US$10 മില്യൺ) ചെലവ് കണക്കാക്കുകയും 1997 ൽ കമ്മീഷൻ ലഭിക്കുമെന്ന്പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന തീയതിയും നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. 1993 മെയ് മാസത്തിൽ വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പലിശ രഹിത വായ്പകൾ, വ്യാവസായിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, കയറ്റുമതിക്കാർ, സഹകരണ സംഘങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകൾ, സംസ്ഥാന സർക്കാരിൽ നിന്നുള്ള വായ്പകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ധനസഹായം വിഭാവനം ചെയ്തത്. പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കേരള മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് സൊസൈറ്റി എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്ഥാപനം 1993 ജൂലൈയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. മികച്ച ഫണ്ട് സമാഹരണത്തിനും ഭരണപരമായ സൗകര്യത്തിനും വേണ്ടി, 1994 മാർച്ചിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ് (CIAL) എന്ന പേരിൽ ഒരു പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനി ₹900 മില്യൺ (US$9.3 മില്യൺ) അംഗീകൃത മൂലധനത്തോടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.<ref name="PIB Feature">{{cite web|publisher=Government of India, Press Information Bureau|url=http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|title=CIAL&nbsp;– A Novel Venture in Indian Civil Aviation|access-date=12 January 2011|archive-date=29 August 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120829032306/http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|url-status=live}}</ref> 1996-ൽ, ഇ. കെ. നായനാർ സിയാൽ (CIAL) പദ്ധതിയുടെ ചെയർമാനായി ചുമതലയേറ്റു. ഈ കാലയളവിൽ നിർമ്മാണം കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലമായി. നായനാർ വിമാനത്താവള പദ്ധതിക്ക് സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും സിയാലിന് തന്റെ പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു. 1997 ആയപ്പോഴേക്കും, ചർച്ചകളിലൂടെയുള്ള ഒത്തുതീർപ്പുകളിലൂടെ ഗണ്യമായ ഭൂമി സിയാൽ കൈവശപ്പെടുത്തി. <ref name="cial.aero">{{cite news|title=About CIAL A Brief History|url=https://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51|url-status=dead|archive-date=15 February 2020|access-date=30 July 2020|work=CIAL|date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215145046/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51}}</ref> വിമാനത്താവള നിർമ്മാണത്തിനായി ആകെ 491 ഹെക്ടർ (1,213 ഏക്കർ) ഭൂമി ഏറ്റെടുത്തു. <ref>{{cite web|publisher=CIAL|url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|title=CIAL: Corporate Project Details|access-date=28 September 2015|archive-date=28 September 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150928161955/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|url-status=live}}</ref>പുനരധിവാസ പാക്കേജിന്റെ കീഴിൽ ഏകദേശം 2,300 ഭൂവുടമകളെയും 872 കുടുംബങ്ങളെയും പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. <ref name="CIAL">{{cite web|publisher=IIM Ahmedabad|url=http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|title=Governance Issues in Airport Development: Learnings From Cochin International Airport LTD|access-date=12 January 2011|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110614150605/http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|archive-date=14 June 2011}}</ref>പ്രധാന വൈദ്യുത ലൈനുകളും ഒരു ജലസേചന കനാലും വഴിതിരിച്ചുവിടേണ്ടി വന്നു. 1999 മെയ് 25-ന് അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി കെ. ആർ. നാരായണൻ ഈ സൗകര്യം ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ വാണിജ്യ സേവനം 1999 ജൂൺ 10-ന് ആരംഭിച്ചു. പഴയ നാവിക വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1999 ജൂലൈ 1-ന് സിയാലിലേക്ക് മാറ്റി.<ref name="CIAL History">{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |title=A Brief History |access-date=12 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215125022/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> == വിപുലീകരണം == === ഘട്ടം 1 === ഉദ്ഘാടന സമയത്ത് വിമാനത്താവളത്തിന് 18,580 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (200,000 ചതുരശ്ര അടി) തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ടായിരുന്നു. 20 വർഷത്തിനിടെ നാല് ഘട്ടങ്ങളിലായി വികസിപ്പിക്കാൻ സിയാൽ പദ്ധതിയിട്ടു. മൂന്നാം ഘട്ടം 2009 ൽ പൂർത്തിയായി. ഒരേ സമയം 100 യാത്രക്കാരെ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവള ടെർമിനൽ വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 2001 ആയപ്പോഴേക്കും അന്താരാഷ്ട്ര യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത് ടെർമിനൽ പുനർവികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ഒരു ആവശ്യമായി വന്നു. 2002 ൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ പൂർത്തീകരണം കാരണം ആദ്യകാല കെട്ടിടത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. എല്ലാ ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങളും അവിടേക്ക് മാറ്റി. === ഘട്ടം 2 === {{Multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = Cochin_International_Airport_Limited.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Airport main entrance | image2 = | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = CIAL Golf and Country Club | image3 = | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = CIAL museum }} [[File:Tuskerairport.jpg|thumb|A lifelike elephant statue at the arrivals section]] വിമാനത്താവളത്തിൽ സർവീസ് നടത്തുന്ന വിമാനക്കമ്പനികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചതോടെ, ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ടെർമിനൽ, അതായത് ടെർമിനൽ 2 നിർമ്മിക്കാൻ സിയാൽ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 1 ആക്കി മാറ്റി. അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം 37,161 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (400,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. === ഘട്ടം 3 === മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന്റെ പണി പ്രതിവർഷം 5 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. 2007 ൽ പണി ആരംഭിച്ചു. <ref>[http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm Travel & Tourism Newsletter, hotels, airlines, destination&nbsp;– January 2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100331012013/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |date=31 March 2010 }} {{cite web |url=http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |title=Phase 3 expansion |date=14 December 2010 |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120905012110/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |archive-date=5 September 2012 }}</ref> മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ ടെർമിനലുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സെൻട്രൽ ബ്ലോക്ക് കമ്മീഷൻ ചെയ്യുന്നതും കൂടുതൽ ഗേറ്റുകളും കാത്തിരിപ്പ് കേന്ദ്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി എയർസൈഡ് ഏരിയ വിപുലീകരിക്കുന്നതും ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് ബിൽറ്റ്-അപ്പ് ഏരിയയെ 29,700 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (320,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |location=Chennai, India |title=New international departure terminal to be opened soon |date=22 October 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108090509/http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=6 November 2010 }}</ref> അന്താരാഷ്ട്ര ആഗമന, പുറപ്പെടൽ ബ്ലോക്കുകളുടെ എയർസൈഡ് ഏരിയ സംയോജിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ പ്രകൃതിദത്ത വെളിച്ചം അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഗ്ലാസ് മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 2008 ൽ റൺവേ വീണ്ടും ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |location=Chennai, India |title=Flights to Kochi airport to be rescheduled |date=18 March 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081028195316/http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |archive-date=28 October 2008 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref> കാർഗോ എയർലൈനുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നെണ്ണം ഉൾപ്പെടെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയകളുടെ എണ്ണം 15 ൽ നിന്ന് 24 ആയി ഉയർത്തി. മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ കാർഗോ വില്ലേജിന്റെ വികസനവും MRO സൗകര്യത്തിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ എയർക്രാഫ്റ്റ് ടാക്സിവേയും പൂർത്തിയായി. <ref>{{cite web |url=http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |title=Capabilities |publisher=Cochin International Aviation Services |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026053947/http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |title=About CIAL Overview |publisher=Cochin International Airport |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026054122/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |url-status=live }}</ref> === ഘട്ടം 4 === ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ നവീകരണത്തിനായാണ് നാലാം ഘട്ട വികസനം ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തിരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലും ഇതിന് ഒരു മാറ്റവും വരുത്തിയിട്ടില്ല.<ref name="ReferenceA">{{cite news |url=http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |location=Chennai, India |title=Rs. 100 crore for airport expansion |date=30 January 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108073831/http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |title=Airports Economic Regulatory Authority (AERA) - Airport Details |publisher=AERA |access-date=10 February 2012 |archive-date=14 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120314214051/http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |url-status=live }}</ref> എന്നിരുന്നാലും, 2011 മെയ് മാസത്തിൽ പുതിയ യുഡിഎഫ് സർക്കാർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷം വിപുലീകരണ പദ്ധതികളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. പുതുക്കിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ പൂർണ്ണമായും ഒരു ആഭ്യന്തര ടെർമിനലാക്കി മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു വലിയ നവീകരണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതേസമയം ഒരു പുതിയ അത്യാധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരാനും ഇരിക്കുന്നു. 2011 സെപ്റ്റംബറിൽ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് പ്രഖ്യാപിച്ച പുതിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, നിലവിലുള്ള ഘടനയുടെ കിഴക്ക് വശത്തായിരിക്കും പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരുന്നത്. പുതിയ ടെർമിനലിന്റെ നിർമ്മിതി സ്ഥലം 140,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,500,000 ചതുരശ്ര അടി) ആയിരിക്കും, വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട പുറപ്പെടലുകളും വരവുകളും ഇതിൽ ഉണ്ടാകും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|title=State-of-the-art terminal at CIAL soon|work=The Hindu|access-date=22 February 2013|location=Chennai, India|date=16 December 2012|archive-date=21 January 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130121041600/http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |title=CIAL to have new International terminal&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu |newspaper=business-standard.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=18 June 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130618004429/http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |title=New terminal at CIAL soon&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu Business Line |publisher=thehindubusinessline.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222062640/http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20110927214412/http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |url-status=dead |archive-date=27 September 2011 |title=CM: New international terminal for Kochi airport&nbsp;— National&nbsp;— news&nbsp;— Business Standard |publisher=Ibnlive.in.com |access-date=10 February 2012}}</ref> കേരള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയരത്തിലുള്ള പുതിയ ടെർമിനലിൽ അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിന്റെ എല്ലാ പുതിയ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. നിർമ്മാണ മേഖലയിലെ പ്രമുഖരായ ലാർസൻ & ട്യൂബ്രോയാണ് ഈ സൗകര്യം നിർമ്മിക്കുന്നത്, ഇത് 30 മാസത്തിനുള്ളിൽ തയ്യാറാകും. രണ്ട് ലെവൽ ടെർമിനലിൽ 112 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഇൻ-ലൈൻ ബാഗേജ് സ്ക്രീനിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, 100 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഡിപ്പാർച്ചർ, അറൈവൽ ലോഞ്ചുകളിൽ 3,716 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (40,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, 19 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകൾ, 15 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, ആറ് ബാഗേജ് കൺവെയർ ബെൽറ്റുകൾ, മേൽക്കൂരയുള്ള ഇറങ്ങാനും കയറാനുമുള്ള സ്ഥലം എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കും. <ref name="cial.press">{{cite web |url=http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |title=CIAL |publisher=Cial.aero |date=1 February 2014 |access-date=5 May 2014 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222011354/http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |url-status=live }}</ref> നിലവിലുള്ള ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ "എക്സിക്യൂട്ടീവ് പവലിയൻ" ആക്കി മാറ്റുകയും വിഐപികൾക്കും സ്വകാര്യ ചാർട്ടേഡ് വിമാനങ്ങൾക്കും ജെറ്റുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക വിമാനത്താവള സേവനങ്ങളും യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങളും ഒരുക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരിക്കൽ നിലവിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലിൽ ആഭ്യന്തര ടെർമിനലായി പരിവർത്തനം ചെയ്താൽ, 5 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകളും 10 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകളും ഉണ്ടായിരിക്കും, കൂടാതെ പാർക്കിംഗ് ബേകളും വർദ്ധിക്കും. == മാനേജ്മെന്റ് == പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തോടെ നിർമ്മിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1994 ൽ കേരള സർക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച സിയാൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള ലിമിറ്റഡ് എന്ന പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഇത്. കേരള സർക്കാരിന് 33.36% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇത് പദ്ധതിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റ നിക്ഷേപകനായി മാറുന്നു.<ref name="Finace Report">{{cite web|publisher=Comptroller and Auditor General of India |url=http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |title=Finance Accounts 2008–09, Govt of Kerala |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110721162937/http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |archive-date=21 July 2011 }}</ref> എയർ ഇന്ത്യ, ബിപിസിഎൽ, എഎഐ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ കമ്പനികൾക്ക് 8.74% ഓഹരികളുണ്ട്. അബുദാബി ആസ്ഥാനമായുള്ള ലുലു ഗ്രൂപ്പ് ഇന്റർനാഷണൽ, ഒമാൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഗൽഫാർ ഗ്രൂപ്പ്, യുഎഇ ആസ്ഥാനമായുള്ള മജീദ് ബുക്കാതര ട്രേഡിംഗ് തുടങ്ങിയ വിദേശ കമ്പനികൾക്ക് 5.42% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ കമ്പനികൾക്ക് 8.57% ഓഹരികളുണ്ട്. ഫെഡറൽ ബാങ്ക്, എസ്‌ബി‌ഐ, കാനറ ബാങ്ക് തുടങ്ങിയ ഷെഡ്യൂൾഡ് വാണിജ്യ ബാങ്കുകൾക്ക് 5.91% ഓഹരികളുണ്ട്<ref name=autogenerated1>{{cite news|url=http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160209232838/http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |url-status=dead |archive-date=9 February 2016 |title=Cochin airport to go for initial public offering |newspaper=Deccan Chronicle |access-date=5 May 2014 }}</ref><ref>{{Cite web|last=Nedumudy|first=Vinod|date=12 February 2018|title=M A Yusuffali bags 71 lakh more CIAL shares|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|access-date=20 August 2020|website=Deccan Chronicle|language=en|archive-date=12 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112021721/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |title=Tatas' Air India Takeover: New Stake in Cochin Airport |url=https://unlistedzone.com/windfall-gain-for-tatas-take-over-of-air-india-brings-a-stake-in-cochin-airport |access-date=9 June 2025 |website=unlistedzone.com}}</ref> ശേഷിക്കുന്ന 38.03% ഓഹരികൾ 29 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 10,000-ത്തിലധികം വ്യക്തിഗത നിക്ഷേപകരാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരാണ്.<ref>{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |title=Investor Info |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215124902/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> കടം തീർപ്പാക്കലിന്റെ ഭാഗമായി കമ്പനി പബ്ലിക് ഓഫറിംഗിന് പോകാനും 10 ദശലക്ഷം ഓഹരികൾ ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് നൽകാനും തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് കമ്പനിയിൽ 3.37% ഓഹരി പങ്കാളിത്തം ലഭിക്കുന്നതിനും മറ്റ് ഓഹരി ഉടമകളുടെ ഓഹരി പങ്കാളിത്തം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കാരണമായി.<ref name=autogenerated1 /> കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയാണ് സിയാലിന്റെ എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ ചെയർമാൻ.<ref>{{Cite web |title=Cochin International Airport |url=https://www.cial.aero/Corporate |access-date=9 June 2025 |website=www.cial.aero}}</ref> == ടെർമിനലുകൾ == [[File:Kochi airport terminal 1.jpg|thumb|Terminal 1 at CIAL]] {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at the former Terminal 2. | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 airside departures area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 landside departures area, with statues depicting the famous [[Thrissur Pooram]] festival | image5 = | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = Terrace lounge }} കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന് മൂന്ന് പ്രധാന ടെർമിനലുകളുണ്ട്: രണ്ട് ആഭ്യന്തര ടെർമിനലുകളും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലും. ഒരു കാർഗോ ടെർമിനലും ഉണ്ട്. === ടെർമിനൽ 1 (തദ്ദേശീയം) === പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3 ലേക്ക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റുന്നതുവരെ ടെർമിനൽ 1 മുമ്പ് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലായിരുന്നു. അതിനുശേഷം ടെർമിനൽ ഒരു വലിയ നവീകരണത്തിനും വിധേയമായി. ഇത് അതിന്റെ മൊത്തം യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യൽ ശേഷി മണിക്കൂറിൽ 4,000 യാത്രക്കാരായി ഉയർത്തി. ഇത് മുമ്പത്തെ ശേഷിയുടെ 5 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. നവീകരിച്ച ടെർമിനൽ 1 2018 ഡിസംബർ 12 ന് യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.<ref name="T1">{{cite news |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |title=Ethnic charm awaits travellers at Cochin International Airport |work=[[The New Indian Express]] |date=16 December 2018 |access-date=9 December 2018 |archive-date=9 December 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181209123622/http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |url-status=live }}</ref> 55,742 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (600,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ടെർമിനൽ 1-ൽ 56 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 7 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, 12 വിമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരേസമയം ബാഗേജ് കൈമാറുന്നതിനുള്ള കൺവെയർ ബെൽറ്റ് സിസ്റ്റം എന്നിവയുണ്ട്. 6 റിസർവ് ലോഞ്ചുകൾ, ഒരു ആർട്ട് ഏരിയ, ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ച്, 4,645 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (50,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയും ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name="T1" /> 2.4 മെഗാവാട്ട് <ref>{{Cite web|title=2.4 MWp, Solar Power Plant Kerala, India - Solar Rooftop Project|url=https://sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|access-date=16 November 2021|website=Sterling and Wilson Solar|language=en|archive-date=16 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211116103227/https://www.sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|url-status=live}}</ref> വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയും. അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3-ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർപോർട്ടായ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും. <ref name="Carport" /> === ടെർമിനൽ 2 (എക്സിക്യൂട്ടീവ്) === ടെർമിനൽ 2 ന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 10,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (110,000 ചതുരശ്ര അടി) ആണ്. തിരക്കേറിയ സമയങ്ങളിൽ 400 യാത്രക്കാരെ വരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഡിപ്പാർച്ചർ ഹാളിൽ 26 സാധാരണ ഉപയോഗ ടെർമിനൽ ഉപകരണങ്ങൾ (CUTE) പ്രാപ്തമാക്കിയ ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളുണ്ട്. അതിൽ 6 പ്രീമിയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 4 സ്വയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 6 സുരക്ഷാ ഗേറ്റുകളും ഒരേസമയം 400 യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു കാത്തിരിപ്പ് ഏരിയയും ഇതിലുണ്ട്. ബിസിനസ് ക്ലാസ് യാത്രക്കാർക്കായി ഒരു ഫാമിലി ലോഞ്ചും പ്രീമിയം ലോഞ്ചും ഉണ്ട്. കൂടാതെ വെയിറ്റിംഗ് ഏരിയയിൽ ഒരു ഫുഡ് കോർട്ടും ഉണ്ട്. അതേസമയം എൻട്രി ലോബിയിൽ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആഭ്യന്തര യാത്രക്കാർക്കായി 4 റിമോട്ട് ഗേറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. ആഗമന ഹാളിൽ 2 ബാഗേജ് കറൗസലുകൾ ഉണ്ട്. <ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |title=The Official Website of Cochin International Airport |publisher=Cial.aero |access-date=8 January 2014 |archive-date=8 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140208052101/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |url-status=live }}</ref> ഈ ബ്ലോക്ക് 2018 ഡിസംബർ 12 ന് ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ടെർമിനലായി മാറ്റി. === ടെർമിനൽ 3 (ഇന്റർനാഷണൽ) === 2017 മാർച്ചിൽ യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്ന് കൊടുത്ത പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3, തൃശൂർ പൂരത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. പരമ്പരാഗത കേരള വാസ്തുവിദ്യയിലാണ് ഈ ടെർമിനലിന്റെ പ്രമേയം. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച 15 യഥാർത്ഥ വലിപ്പത്തിലുള്ള ഫൈബർ ആനകൾ ഡിപ്പാർച്ചർ ഫെസിലിറ്റി ഏരിയയിൽ യാത്രക്കാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ടെർമിനലിൽ 5 പ്രവേശന കവാടങ്ങളും 84 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളും 80 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകളും ഉണ്ട്. 10 എസ്കലേറ്ററുകൾ, 21 ലിഫ്റ്റുകൾ, 3 മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3">{{cite news|url=http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|title=Cochin International Airport - Terminal 3|work=CIAL|access-date=9 December 2018|archive-date=19 February 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180219160818/http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|url-status=live}}</ref> 2.7 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും നൽകാൻ കഴിയും. ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ 1 ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സോളാർ കാർപോർട്ടാണിത്, ആകെ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതിയും 2,800 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Carport">{{cite news|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|title=World's largest carport in Kochi|work=[[Deccan Chronicle]]|date=9 February 2018|access-date=9 December 2018|archive-date=9 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181209125333/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|url-status=live}}</ref> മൊത്തം 150,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,614,587 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ടെർമിനൽ നാല് നിലകളിലായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ആഗമന വിമാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം 41,156 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (442,999 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിൽ 10 കസ്റ്റംസ് കൗണ്ടറുകൾ, മൂന്ന് ബാങ്ക് കൗണ്ടറുകൾ, യാത്രക്കാർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി ഒരു ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സ്, ഒരു വിഐപി ലോഞ്ച്, അറൈവൽ ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, ഒരു ബാഗേജ് ക്ലെയിം ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്. <ref name="CIALT3" /> രണ്ടാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 5.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ആഗമന വിമാനങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ 30 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 10 ഇ-ടി-വിസ കൗണ്ടറുകൾ, അഞ്ച് ആരോഗ്യ പരിശോധന കൗണ്ടറുകൾ, രണ്ട് മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3" /> മൂന്നാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 10.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) പുറപ്പെടൽ സൗകര്യ മേഖലയാണ്. ഇതിന് 20,836 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (224,277 ചതുരശ്ര അടി) ചെക്ക്-ഇൻ ഏരിയ, ആകെ 84 കൗണ്ടറുകളുള്ള മൂന്ന് ചെക്ക്-ഇൻ ദ്വീപുകൾ, 40 എമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 800 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (8,611 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു ഡിപ്പാർച്ചർ ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പ്, മൂന്ന് വിഐപി റിസർവ്ഡ് ലോഞ്ചുകൾ, എയർലൈൻ ഓഫീസുകൾ, രണ്ട് പ്രാർത്ഥനാ മുറികൾ, ഒരു മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേ എന്നിവയുണ്ട്. നാലാമത്തെ നില (ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് 15.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ഡിപ്പാർച്ചർ സെക്യൂരിറ്റി ഹോൾഡ് ഏരിയയാണ്. 8,674 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (93,366 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിന് ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, റെസ്റ്റോറന്റ്, മൂന്ന് എയർലൈൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ചുകൾ, സ്മോക്കിംഗ് ലോഞ്ച്, ബാർ, റീക്ലൈനിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്.<ref name="CIALT3" /> ടെർമിനൽ 3 കമ്മീഷൻ ചെയ്തതോടെ, ഡൽഹി, മുംബൈ, കൊൽക്കത്ത എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ഇന്ത്യയിലെ നാലാമത്തെ വലിയ വിമാനത്താവളമായി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം മാറി. വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ആകെ 213,677 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (2,300,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. == കാർഗോ കേന്ദ്രം == കൊച്ചി വിമാനത്താവള സമുച്ചയത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക കാർഗോ കേന്ദ്രമുണ്ട്. 20 ഹെക്ടർ (50 ഏക്കർ) സ്ഥലത്ത് 11,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (120,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ കാർഗോ കേന്ദ്രം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൗകര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. 2026 ജനുവരി 1 ന് വിമാനത്താവള പരിസരത്ത് ഒരു വിപുലീകൃത കാർഗോ വെയർഹൗസും ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് വാർഷിക ചരക്ക് നീക്കം 75,000 ടണ്ണിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 125,000 ടണ്ണായി ഉയർത്തി. <ref name=":0">{{Cite web |date=2025-12-30 |title=Cochin International Airport opens extended export cargo warehouse |url=https://www.thehindubusinessline.com/economy/logistics/cochin-international-airport-opens-extended-export-cargo-warehouse/article70452877.ece |access-date=2026-01-01 |website=BusinessLine |language=en}}</ref> കാർഗോ ഗ്രാമത്തിൽ മൂന്ന് സമുച്ചയങ്ങളുണ്ട്: * {{convert|50000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} വിസ്തീർണ്ണമുള്ള സെന്റർ ഫോർ ഡ്രൈ കാർഗോ (CDC)-യിൽ ഇറക്കുമതിക്കും കയറ്റുമതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസിംഗ് സൗകര്യവും എയർ-കസ്റ്റംസ് പരിശോധനാ സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Cargo1">{{Cite web|url=http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701021515/http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|url-status=dead|title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളത്തിലെ ചരക്ക് സൗകര്യങ്ങൾ|archive-date=1 ജൂലൈ 2009|access-date=20 ഡിസംബർ 2019}}</ref> * സെന്റർ ഫോർ പെരിഷബിൾ കാർഗോ (CPC) ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുവരുന്ന വസ്തുക്കൾക്കായുള്ള കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് കേന്ദ്രമാണ്. ഇതിന് ഏകദേശം {{convert|22000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്, ഏകദേശം 25,000 ടൺ ചരക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. 2008-ൽ, കാർഷിക, ഭക്ഷ്യ പ്രോത്സാഹന കയറ്റുമതി വികസന അതോറിറ്റി (APEDA), കേരള സർക്കാർ എന്നിവ വഴി [[ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ]] ആയ CIAL, {{INRConvert|380|m}} ചെലവിൽ ഇത് കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |last=Rana |first=Karvi |date=16 December 2023 |title=കാർഗോ സർവീസ് സെന്റർ കേരളത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നു |url=https://www.logisticsinsider.in/csc-broadens-operations-in-kerala/ |access-date=19 March 2024 |website=Logistics Insider |language=en-US}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നശിച്ചുപോകുന്ന കാർഗോ കേന്ദ്രമായി |publisher=Freshplaza.com |access-date=5 May 2014 |archive-date=25 മെയ് 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130525035143/http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |url-status=live }}</ref> * ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോ കോംപ്ലക്സ് ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസാണ്. വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തെ കസ്റ്റംസ് വെയർഹൗസുകളിൽ നിന്നും ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, കോയമ്പത്തൂർ തുടങ്ങിയ വിമാനത്താവളങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി ചരക്കുകൾ കയറ്റുമതിക്കായി ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Cargo1"/> * മൂന്ന് പ്രധാന കാർഗോ സമുച്ചയങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള അധിക സൗകര്യങ്ങളിൽ രണ്ട് [[എക്സ്-റേ മെഷീൻ]], എക്സ്പ്ലോസീവ് ട്രേസ് ഡിറ്റക്ഷൻ മെഷീനുകൾ, പ്രത്യേക അപകടകരമായ സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി, +2°C മുതൽ +8°C വരെ പരിപാലിക്കുന്ന രണ്ട് [[റഫ്രിജറേഷൻ|റഫ്രിജറേഷൻ മുറികൾ]], ഒരു റേഡിയോ ആക്ടീവ് കാർഗോ മുറി, ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name=":0" /> == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കൊച്ചി]] പട്ടണത്തിൽനിന്ന് 25 കിലോമീറ്ററും, [[ആലുവ]]യിൽനിന്ന് 12 കിലോമീറ്ററും വടക്കായും [[അങ്കമാലി|അങ്കമാലിയിൽ]] നിന്ന് 5 കിലോമീറ്ററും [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിൽ]] നിന്ന് 52 കിലോമീറ്ററും തെക്കായും ഈ വിമാനത്താവളം നിലകൊള്ളുന്നു. [[ദേശീയപാത 544]], [[എം.സി. റോഡ്]] എന്നീ റോഡുകളും, എറണാകുളം-ഷൊർണ്ണൂർ തീവണ്ടിപ്പാതയും വിമാനത്താവളത്തിനു സമീപത്തുകൂടി കടന്നുപോകുന്നു. [[അങ്കമാലി]]യും [[ആലുവ]]യും ആണ് അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനുകൾ. ==ടെർമിനലുകൾ== {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at Terminal 2 | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 departure area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 departure area | image5 = Cochin international airport terminal 3.jpg | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = ടെർമിനൽ 3 | image6 = | width6 = 220 | alt6 = | caption6 = Terrace lounge | image7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം 1z.jpg | width7 = 220 | alt7 = | caption7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം }} == എയർലൈനുകൾ == === ആഭ്യന്തര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ ഇന്ത്യ]] | ഡൽഹി, മുംബൈ | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്]] | [[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്,കൊൽക്കത്ത | അലയൻസ് എയർ|അഗത്തി, [[ബെംഗളൂരു]], സേലം | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] |അഗത്തി, അഹമ്മദാബാദ്, [[ബെംഗളൂരു]], ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഗോവ–ഡബോലിം, ഹൈദരാബാദ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മുംബൈ, പൂനെ, തിരുവനന്തപുരം | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈ | [[വിസ്താര എയർലൈൻസ്]]|[[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, മുംബൈ }} === അന്താരാഷ്ട്ര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ അറേബ്യ|എയർ അറേബ്യ (G9)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ|എയർ ഇന്ത്യ (AI)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്|എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ് (IX)]] | [[അബുദാബി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|അബുദാബി]], ബഹ്റൈൻ, [[ഹമദ് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|ദോഹ-ഹമദ്]], | എയർ ഏഷ്യ (AK) | | അലയൻസ് എയർ| | ബാത്തിക് എയർ മലേഷ്യ (OD)| | [[എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ|എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ (EK)]]| | [[ഇത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ്|എത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ് (EY)]]| | [[ഫ്ലൈദുബായ്|ഫ്ലൈ ദുബായ് (FZ)]]| | [[ഗൾഫ് എയർ|ഗൾഫ് ഏയർ(GF)]]| | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] | | [[ജസീറ എയർവെയ്സ്|ജസീറ എയർവേയ്സ് (J9)]]| | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| |[[കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്സ് (KU)]]| |മലേഷ്യ എയർലൈൻസ്(MH)| |മാൽദീവിയൻ (Q2)| |[[ഒമാൻ എയർ|ഒമാൻ എയർ (WY)]]| |[[ഖത്തർ എയർവേയ്സ്|ഖത്തർ എയർവേയ്സ് (QR)]]| | സൗദി അറേബ്യൻ എയർലൈൻസ് (SV)| | [[സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ്|സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ് (SQ)]]| |[[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌|സ്പൈസ് ജെറ്റ് (SG)]]| |[[ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ്|ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ് (UL)]]| |തായ് എയർഏഷ്യ (FD)| |[[തായ്‌ എയർവേസ്|തായ് എയർവേസ് ഇൻ്റർനാഷണൽ (TG)]]| |തായ് ലയൺ എയർ (SL)| |വിയറ്റ്ജെറ്റ് എയർ (VJ)| |[[വിസ്താര എയർലൈൻസ്|വിസ്താര (UK)]]| }} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ചില ചിത്രങ്ങൾ" widths="180px" heights="120px" perrow="3"> <!-- Image:Cochin_Airport2.jpg|വിമാനത്താവള കെട്ടിടം - പുറമേ നിന്ന് --> Image:Cochin International Airport Departure Area.jpg|ഡിപാർച്ചർ‍ ഏരിയ, കൊച്ചി വിമാന താവളം ചിത്രം:കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം.jpg|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം </gallery> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Commons category|Cochin International Airport}} * [http://cial.aero/ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] * [http://aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp Cochin International Airport] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160202091225/http://www.aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp |date=2016-02-02 }} ([[Airports Authority of India]] web site) * Airport data: ** {{WAD|VOCI}} ** [http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html FallingRain.com: Airport COCHIN INTL (VOCI)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091121182427/http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html |date=2009-11-21 }} ** [http://www.azworldairports.com/airports/p1750cok.htm A-Z World Airport Data] == അവലംബം == <references/> {{കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ |state=expanded}} {{Tourism in Kerala}} {{Airports in India|state=autocollapse}} {{Airport-stub|Cochin International Airport}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ]] 7oic7oeah0guhz1zur85giz3vjf01ye 4656034 4655929 2026-08-09T01:29:46Z TheWikiholic 77980 [[Special:Contributions/DILU SALEEM|DILU SALEEM]] ([[User talk:DILU SALEEM|സംവാദം]]) നടത്തിയ തിരുത്തലുകൾ നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; നിലവിലുള്ള പതിപ്പ് [[User:InternetArchiveBot|InternetArchiveBot]] സൃഷ്ടിച്ചതാണ് 4654216 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Cochin International Airport}} {{Infobox airport | name = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം | image = | image-width = 250 | image2 = Cochin international airport terminal.jpg | image2-width = 250 | IATA = COK | ICAO = VOCI | type = പൊതു | owner-oper = Cochin International Airport Limited (സിയാൽ) | city-served = [[Kochi Metropolitan Area]], [[Thrissur]] | location = [[Nedumbassery]], [[Kerala]], India | opened = {{Start date|1999|06|10|df=yes}} | hub = *[[Air India Express]] | focus_city = *[[Air India]] *[[IndiGo]] *[[Spicejet]] | metric-elev = yes | elevation-m = 9 | elevation-f = 30 | coordinates = {{Coord|10|09|19|N|76|23|28|E|region:IN_type:airport|display=inline,title}} | website = {{URL|http://cial.aero/}} | pushpin_map = Kerala#India | pushpin_label = '''COK''' | metric-rwy = yes | r1-number = 09/27 | r1-length-m = 3400 | r1-length-f = 11200 | r1-surface = [[Asphalt]] | h1-number = H1 | h1-length-f = 63 | h1-length-m = 19 | h1-surface = [[Asphalt]] | stat-year = April 2018 - March 2019 | stat1-header = Passengers | stat1-data = 10119825<!--Do not change or remove the figures, these are strictly as per the sources mentioned below and changing them will cause conflicting with sources.--> | stat2-header = Aircraft movements | stat2-data = 71057 | stat3-header = Cargo tonnage | stat3-data = 90446 | footnotes = Source: [[Airport Authority of India|AAI]]<ref name="traffic_stats1">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex3.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-III|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|access-date=1 May 2018|format=PDF|page=4}}</ref><ref name="traffic_stats2">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-II|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224637/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex2.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref><ref name="traffic_stats3">{{cite web|url=https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|title=Traffic News for the month of March 2018: Annexure-IV|work=[[Airports Authority of India]]|date=1 May 2018|accessdate=1 May 2018|format=PDF|page=4|archive-url=https://web.archive.org/web/20180501224509/https://www.aai.aero/sites/default/files/traffic-news/Mar2k18annex4.pdf|archive-date=1 May 2018|url-status=dead}}</ref> }} '''കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം''', ഇന്ത്യയിലെ [[പൊതുമേഖല]]-[[സ്വകാര്യമേഖല]] പങ്കാളിത്തത്തോടെ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ [[വിമാനത്താവളമാണ്|വിമാനത്താവളം]]. [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണ [[സോളാർ പാനൽ|സോളാർ]] വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1999 മേയ് 25ന് പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു. മൊത്തം യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏഴാമതും അന്തർദേശീയ യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ നാലാമതുമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. കേരളത്തിലെ വ്യോമ ഗതാഗതത്തിന്റെ പകുതിയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിമാനത്താവളമാണ്<ref name="LAR">{{cite news|url=https://irisholidays.com/keralatourism/airports-in-kerala/|title=Airports in Kerala-Helpful guide for tourists visiting Kerala|date=8 November 2019}}</ref>. അന്താരാഷ്ട്ര ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും ഡൊമസ്റ്റിക്ക് ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കായും പ്രത്യേകം ടെർമിനലുകളുണ്ട്. 12,000 പേർ ജോലി ചെയ്യുന്ന വലിയ ഒരു തൊഴിൽ ദാതാവും എന്ന നിലയിലും വിമാനതാവളം എത്തി. 2015-ൽ, ഒരു സമർപ്പിത സോളാർ പ്ലാന്റ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തതോടെ വിമാനത്താവളം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും സൗരോർജ്ജ വിമാനത്താവളമായി മാറി. <ref>{{cite news|url=http://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|title=Cochin International Airport set to become worlds's first fully solar-powered major airport|access-date=5 March 2021|work=LiveMint|date=18 August 2015|archive-date=22 March 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230322074258/https://www.livemint.com/Politics/nYRV0SGkot3GIOvQrqhBXL/Worlds-first-solarrun-airport-in-Kochi.html|url-status=live}}</ref><ref name="BBC">{{cite news |last=Menon |first=Supriya |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |title=How is the world's first solar powered airport faring? - BBC News |publisher=Bbc.com |access-date=1 December 2016 |work=BBC News |date=9 October 2015 |archive-date=25 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230525214353/https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34421419 |url-status=live }}</ref> ഈ സംരംഭകത്വ ദർശനത്തിന്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സ്ഥാപിച്ച ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിസ്ഥിതി ബഹുമതിയായ ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത് അവാർഡ് 2018-ൽ വിമാനത്താവളത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref name="UN">{{cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|title=CIAL chosen for UN environmental honour|newspaper=[[The New Indian Express]]|date=26 July 2018|access-date=26 July 2018|archive-date=7 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407102227/https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/jul/26/cial-chosen-for-un-environmental-honour-1848990.html|url-status=live}}</ref> 32 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏകദേശം 10,000 പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരുടെ ധനസഹായത്തോടെ, പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്ത (പിപിപി) മാതൃകയിൽ ഇന്ത്യയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യ വിമാനത്താവളവുമാണിത്. <ref name="LAR"/>2020-ൽ എയർപോർട്ട്സ് കൗൺസിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ഈ വിമാനത്താവളത്തിന് ഏഷ്യ-പസഫിക്കിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിമാനത്താവളം (പ്രതിവർഷം 5 മുതൽ 15 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാർ) എന്ന അവാർഡ് നൽകി. <ref>{{cite web |title=2020 - Best Airport by Size and Region |url=https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |website=ACI World |access-date=3 March 2021 |archive-date=1 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301172701/https://aci.aero/customer-experience-asq/asq-awards-and-recognition/asq-awards/current-winner-2020/best-airport-by-size-and-region/ |url-status=live }}</ref> ലണ്ടനിലെ ഗാറ്റ്‌വിക്ക്, ഹീത്രോ വിമാനത്താവളങ്ങളിലേക്ക് മുമ്പ് എയർ ഇന്ത്യ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ 2025 ഒക്ടോബർ വരെ ഈ വിമാനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് എയർവേയ്‌സ് പോലുള്ള വിമാനക്കമ്പനികൾ കൊച്ചി-ലണ്ടൻ റൂട്ട് പുനരാരംഭിക്കുന്നതിൽ സാധ്യതയുള്ള വിമാനക്കമ്പനികളാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ഇതുവരെ സർവീസുകൾ ആരംഭിച്ചിട്ടില്ല. <ref>{{cite web |title=Soon, British Airways To Launch Kochi Flights |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/soon-british-airways-to-launch-kochi-flights/articleshow/100317425.cms |website=The Times Of India |last= Narayanan K |first=Anantha |date=18 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=Good News! British Airways To Start A Direct Flight Between London & Kochi Within Three Months |url=https://curlytales.com/good-news-british-airways-to-start-a-direct-flight-between-london-kochi-within-three-months/ |website=Curly Tales |last= Shaikh |first=Tooba |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref><ref>{{cite web |title=British Airways to Introduce Direct Flight Between London and Kochi |url=https://www.tusktravel.com/blog/british-airways-to-introduce-direct-flight-between-london-and-kochi/ |website=TuskTravel |date=22 March 2023 |access-date=10 May 2026}}</ref> == ചരിത്രം == 1991-ൽ കൊച്ചി നാവിക താവളത്തിലെ വിമാനതാവളം നവീകരിക്കാനായി കേന്ദ്ര സർക്കാർ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ യോഗത്തിൽ, അത്തരം പദ്ധതികളോട് നാവിക സേന അനുകൂലമായി പ്രതികരികാതിരുന്നപ്പോൾ കൊച്ചിയിൽ പുതിയ വിമാനതാവളം എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തു. അന്നത്തെ എറണാകുളം ജില്ലാ കളക്റ്റർ വി.ജെ. കുര്യൻ സർക്കാരിന് മുൻപിൽ സമർപ്പിച്ച പദ്ധതിക്ക് അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരൻ അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചതോടെ പുതിയ എയർപോർട്ടിന് തുടക്കമായി. 1993-ൽ ഒരു സൊസൈറ്റിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് പ്രാരംഭ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി. ആദ്യം ചേർത്തലക്ക് സമീപം ആയിരുന്നു സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയത്. പ്രാഥമിക നടപടികൾ തുടങ്ങിയെങ്കിലും സ്ഥലമെടുപ്പിൽ കാലത്താമാസം വന്നതോടെ ആലുവക്ക് അടുത്ത് നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലേക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. 1994 മാർച്ച് 30-ന് പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ ‘കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്പനിയായി റജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് അഞ്ചുവർഷം കൊണ്ട് വിമാനത്താവളം പണി കഴിപ്പിച്ചു. 1999 മേയ് 25-ന് അന്നത്തെ [[ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി]] [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] വിമാനത്താവളം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. സർക്കാർ 1,300 ഏക്കറോളം സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുകയും വീട് നഷ്ടപ്പെട്ട 822 വരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ഥലം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ആറ് സെന്റ് വീതം സ്ഥലവും നൽകിയിരുന്നു. സ്ഥലം ഏറ്റെടുക്കുന്നതുമൂലം വീടും സ്ഥലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി കുറെ ജോലികളും എയർപോർട്ട് ടാക്സി പെർമിറ്റും നൽകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2020-06-04 |archive-date=2020-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200824030825/https://www.mathrubhumi.com/features/infrastructure/cochin-international-airport-cial-celebrates-25th-anniversary-nedumbassery-1.3780475 |url-status=dead }}</ref> ==നിർമ്മാണം== [[File:Periyarfromplane.jpg|thumb|The airport was constructed right by the Periyar river, seen from a landing plane.]]വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള പ്രാരംഭ നിർദ്ദേശത്തിൽ ഏകദേശം 1 ബില്യൺ രൂപ (US$10 മില്യൺ) ചെലവ് കണക്കാക്കുകയും 1997 ൽ കമ്മീഷൻ ലഭിക്കുമെന്ന്പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന തീയതിയും നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. 1993 മെയ് മാസത്തിൽ വിമാനത്താവളത്തിനായുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പലിശ രഹിത വായ്പകൾ, വ്യാവസായിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, കയറ്റുമതിക്കാർ, സഹകരണ സംഘങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകൾ, സംസ്ഥാന സർക്കാരിൽ നിന്നുള്ള വായ്പകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ധനസഹായം വിഭാവനം ചെയ്തത്. പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കേരള മുഖ്യമന്ത്രി കെ. കരുണാകരന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് സൊസൈറ്റി എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്ഥാപനം 1993 ജൂലൈയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. മികച്ച ഫണ്ട് സമാഹരണത്തിനും ഭരണപരമായ സൗകര്യത്തിനും വേണ്ടി, 1994 മാർച്ചിൽ കൊച്ചിൻ ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ലിമിറ്റഡ് (CIAL) എന്ന പേരിൽ ഒരു പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനി ₹900 മില്യൺ (US$9.3 മില്യൺ) അംഗീകൃത മൂലധനത്തോടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.<ref name="PIB Feature">{{cite web|publisher=Government of India, Press Information Bureau|url=http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|title=CIAL&nbsp;– A Novel Venture in Indian Civil Aviation|access-date=12 January 2011|archive-date=29 August 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120829032306/http://pib.nic.in/feature/fe0599/f2205991.html|url-status=live}}</ref> 1996-ൽ, ഇ. കെ. നായനാർ സിയാൽ (CIAL) പദ്ധതിയുടെ ചെയർമാനായി ചുമതലയേറ്റു. ഈ കാലയളവിൽ നിർമ്മാണം കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലമായി. നായനാർ വിമാനത്താവള പദ്ധതിക്ക് സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും സിയാലിന് തന്റെ പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു. 1997 ആയപ്പോഴേക്കും, ചർച്ചകളിലൂടെയുള്ള ഒത്തുതീർപ്പുകളിലൂടെ ഗണ്യമായ ഭൂമി സിയാൽ കൈവശപ്പെടുത്തി. <ref name="cial.aero">{{cite news|title=About CIAL A Brief History|url=https://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51|url-status=dead|archive-date=15 February 2020|access-date=30 July 2020|work=CIAL|date=30 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215145046/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51}}</ref> വിമാനത്താവള നിർമ്മാണത്തിനായി ആകെ 491 ഹെക്ടർ (1,213 ഏക്കർ) ഭൂമി ഏറ്റെടുത്തു. <ref>{{cite web|publisher=CIAL|url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|title=CIAL: Corporate Project Details|access-date=28 September 2015|archive-date=28 September 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150928161955/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=54&linkId=54|url-status=live}}</ref>പുനരധിവാസ പാക്കേജിന്റെ കീഴിൽ ഏകദേശം 2,300 ഭൂവുടമകളെയും 872 കുടുംബങ്ങളെയും പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. <ref name="CIAL">{{cite web|publisher=IIM Ahmedabad|url=http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|title=Governance Issues in Airport Development: Learnings From Cochin International Airport LTD|access-date=12 January 2011|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110614150605/http://www.iimahd.ernet.in/~graghu/CIAL.IIR.pdf|archive-date=14 June 2011}}</ref>പ്രധാന വൈദ്യുത ലൈനുകളും ഒരു ജലസേചന കനാലും വഴിതിരിച്ചുവിടേണ്ടി വന്നു. 1999 മെയ് 25-ന് അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി കെ. ആർ. നാരായണൻ ഈ സൗകര്യം ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ വാണിജ്യ സേവനം 1999 ജൂൺ 10-ന് ആരംഭിച്ചു. പഴയ നാവിക വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1999 ജൂലൈ 1-ന് സിയാലിലേക്ക് മാറ്റി.<ref name="CIAL History">{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |title=A Brief History |access-date=12 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215125022/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=51&linkId=51 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> == വിപുലീകരണം == === ഘട്ടം 1 === ഉദ്ഘാടന സമയത്ത് വിമാനത്താവളത്തിന് 18,580 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (200,000 ചതുരശ്ര അടി) തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ടായിരുന്നു. 20 വർഷത്തിനിടെ നാല് ഘട്ടങ്ങളിലായി വികസിപ്പിക്കാൻ സിയാൽ പദ്ധതിയിട്ടു. മൂന്നാം ഘട്ടം 2009 ൽ പൂർത്തിയായി. ഒരേ സമയം 100 യാത്രക്കാരെ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവള ടെർമിനൽ വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 2001 ആയപ്പോഴേക്കും അന്താരാഷ്ട്ര യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത് ടെർമിനൽ പുനർവികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ഒരു ആവശ്യമായി വന്നു. 2002 ൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ പൂർത്തീകരണം കാരണം ആദ്യകാല കെട്ടിടത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. എല്ലാ ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങളും അവിടേക്ക് മാറ്റി. === ഘട്ടം 2 === {{Multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = Cochin_International_Airport_Limited.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Airport main entrance | image2 = | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = CIAL Golf and Country Club | image3 = | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = CIAL museum }} [[File:Tuskerairport.jpg|thumb|A lifelike elephant statue at the arrivals section]] വിമാനത്താവളത്തിൽ സർവീസ് നടത്തുന്ന വിമാനക്കമ്പനികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചതോടെ, ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ടെർമിനൽ, അതായത് ടെർമിനൽ 2 നിർമ്മിക്കാൻ സിയാൽ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 1 ആക്കി മാറ്റി. അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തറ വിസ്തീർണ്ണം 37,161 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (400,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. === ഘട്ടം 3 === മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന്റെ പണി പ്രതിവർഷം 5 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. 2007 ൽ പണി ആരംഭിച്ചു. <ref>[http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm Travel & Tourism Newsletter, hotels, airlines, destination&nbsp;– January 2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100331012013/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |date=31 March 2010 }} {{cite web |url=http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |title=Phase 3 expansion |date=14 December 2010 |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120905012110/http://www.indiainvites.com/oldisgold/tourism_newsletter/JAN07.htm |archive-date=5 September 2012 }}</ref> മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ ടെർമിനലുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സെൻട്രൽ ബ്ലോക്ക് കമ്മീഷൻ ചെയ്യുന്നതും കൂടുതൽ ഗേറ്റുകളും കാത്തിരിപ്പ് കേന്ദ്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി എയർസൈഡ് ഏരിയ വിപുലീകരിക്കുന്നതും ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് ബിൽറ്റ്-അപ്പ് ഏരിയയെ 29,700 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (320,000 ചതുരശ്ര അടി) വർദ്ധിപ്പിച്ചു. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |location=Chennai, India |title=New international departure terminal to be opened soon |date=22 October 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108090509/http://www.hindu.com/2008/10/22/stories/2008102260630300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=6 November 2010 }}</ref> അന്താരാഷ്ട്ര ആഗമന, പുറപ്പെടൽ ബ്ലോക്കുകളുടെ എയർസൈഡ് ഏരിയ സംയോജിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ പ്രകൃതിദത്ത വെളിച്ചം അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഗ്ലാസ് മതിലുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 2008 ൽ റൺവേ വീണ്ടും ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. <ref>{{cite news |url=http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |location=Chennai, India |title=Flights to Kochi airport to be rescheduled |date=18 March 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081028195316/http://www.hindu.com/2008/03/18/stories/2008031855111900.htm |archive-date=28 October 2008 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref> കാർഗോ എയർലൈനുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നെണ്ണം ഉൾപ്പെടെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയകളുടെ എണ്ണം 15 ൽ നിന്ന് 24 ആയി ഉയർത്തി. മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ കാർഗോ വില്ലേജിന്റെ വികസനവും MRO സൗകര്യത്തിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ എയർക്രാഫ്റ്റ് ടാക്സിവേയും പൂർത്തിയായി. <ref>{{cite web |url=http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |title=Capabilities |publisher=Cochin International Aviation Services |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026053947/http://www.ciasl.in/Content/viewcontent.aspx?linkId=10&linkLvl1Id=8 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |title=About CIAL Overview |publisher=Cochin International Airport |access-date=26 October 2017 |archive-date=26 October 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171026054122/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkid=80 |url-status=live }}</ref> === ഘട്ടം 4 === ആഭ്യന്തര ടെർമിനലിന്റെ നവീകരണത്തിനായാണ് നാലാം ഘട്ട വികസനം ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തിരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലും ഇതിന് ഒരു മാറ്റവും വരുത്തിയിട്ടില്ല.<ref name="ReferenceA">{{cite news |url=http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |location=Chennai, India |title=Rs. 100 crore for airport expansion |date=30 January 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108073831/http://www.hindu.com/2009/01/30/stories/2009013061440300.htm |archive-date=8 November 2012 |url-status=dead |work=[[The Hindu]] |access-date=27 October 2010 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |title=Airports Economic Regulatory Authority (AERA) - Airport Details |publisher=AERA |access-date=10 February 2012 |archive-date=14 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120314214051/http://aera.gov.in/airportdetail.php?loc=cochin |url-status=live }}</ref> എന്നിരുന്നാലും, 2011 മെയ് മാസത്തിൽ പുതിയ യുഡിഎഫ് സർക്കാർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷം വിപുലീകരണ പദ്ധതികളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. പുതുക്കിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ പൂർണ്ണമായും ഒരു ആഭ്യന്തര ടെർമിനലാക്കി മാറ്റുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു വലിയ നവീകരണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതേസമയം ഒരു പുതിയ അത്യാധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരാനും ഇരിക്കുന്നു. 2011 സെപ്റ്റംബറിൽ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് പ്രഖ്യാപിച്ച പുതിയ പദ്ധതികൾ പ്രകാരം, നിലവിലുള്ള ഘടനയുടെ കിഴക്ക് വശത്തായിരിക്കും പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ വരുന്നത്. പുതിയ ടെർമിനലിന്റെ നിർമ്മിതി സ്ഥലം 140,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,500,000 ചതുരശ്ര അടി) ആയിരിക്കും, വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട പുറപ്പെടലുകളും വരവുകളും ഇതിൽ ഉണ്ടാകും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|title=State-of-the-art terminal at CIAL soon|work=The Hindu|access-date=22 February 2013|location=Chennai, India|date=16 December 2012|archive-date=21 January 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130121041600/http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/stateoftheart-terminal-at-cial-soon/article4206359.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |title=CIAL to have new International terminal&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu |newspaper=business-standard.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=18 June 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130618004429/http://www.business-standard.com/article/pti-stories/cial-to-have-new-international-terminal-112121600169_1.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |title=New terminal at CIAL soon&nbsp;– Kochi&nbsp;– The Hindu Business Line |publisher=thehindubusinessline.com |access-date=22 February 2013 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222062640/http://www.thehindubusinessline.com/news/states/new-terminal-at-cial-soon/article4206579.ece |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20110927214412/http://ibnlive.in.com/news/cm-new-international-terminal-for-kochi-airport/187297-60-122.html |url-status=dead |archive-date=27 September 2011 |title=CM: New international terminal for Kochi airport&nbsp;— National&nbsp;— news&nbsp;— Business Standard |publisher=Ibnlive.in.com |access-date=10 February 2012}}</ref> കേരള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയരത്തിലുള്ള പുതിയ ടെർമിനലിൽ അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിന്റെ എല്ലാ പുതിയ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. നിർമ്മാണ മേഖലയിലെ പ്രമുഖരായ ലാർസൻ & ട്യൂബ്രോയാണ് ഈ സൗകര്യം നിർമ്മിക്കുന്നത്, ഇത് 30 മാസത്തിനുള്ളിൽ തയ്യാറാകും. രണ്ട് ലെവൽ ടെർമിനലിൽ 112 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഇൻ-ലൈൻ ബാഗേജ് സ്ക്രീനിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, 100 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, ഡിപ്പാർച്ചർ, അറൈവൽ ലോഞ്ചുകളിൽ 3,716 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (40,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, 19 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകൾ, 15 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, ആറ് ബാഗേജ് കൺവെയർ ബെൽറ്റുകൾ, മേൽക്കൂരയുള്ള ഇറങ്ങാനും കയറാനുമുള്ള സ്ഥലം എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കും. <ref name="cial.press">{{cite web |url=http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |title=CIAL |publisher=Cial.aero |date=1 February 2014 |access-date=5 May 2014 |archive-date=22 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222011354/http://cial.aero/Pressroom/newsdetails.aspx?news_id=314&news_status=F |url-status=live }}</ref> നിലവിലുള്ള ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ "എക്സിക്യൂട്ടീവ് പവലിയൻ" ആക്കി മാറ്റുകയും വിഐപികൾക്കും സ്വകാര്യ ചാർട്ടേഡ് വിമാനങ്ങൾക്കും ജെറ്റുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക വിമാനത്താവള സേവനങ്ങളും യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങളും ഒരുക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരിക്കൽ നിലവിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലിൽ ആഭ്യന്തര ടെർമിനലായി പരിവർത്തനം ചെയ്താൽ, 5 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകളും 10 ബോർഡിംഗ് ഗേറ്റുകളും ഉണ്ടായിരിക്കും, കൂടാതെ പാർക്കിംഗ് ബേകളും വർദ്ധിക്കും. == മാനേജ്മെന്റ് == പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തോടെ നിർമ്മിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവളമാണ് കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം. 1994 ൽ കേരള സർക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച സിയാൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള ലിമിറ്റഡ് എന്ന പബ്ലിക് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഇത്. കേരള സർക്കാരിന് 33.36% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇത് പദ്ധതിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റ നിക്ഷേപകനായി മാറുന്നു.<ref name="Finace Report">{{cite web|publisher=Comptroller and Auditor General of India |url=http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |title=Finance Accounts 2008–09, Govt of Kerala |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110721162937/http://www.cag.gov.in/MAAG/Kerala_Fin/kerfin08-09.pdf |archive-date=21 July 2011 }}</ref> എയർ ഇന്ത്യ, ബിപിസിഎൽ, എഎഐ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ കമ്പനികൾക്ക് 8.74% ഓഹരികളുണ്ട്. അബുദാബി ആസ്ഥാനമായുള്ള ലുലു ഗ്രൂപ്പ് ഇന്റർനാഷണൽ, ഒമാൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഗൽഫാർ ഗ്രൂപ്പ്, യുഎഇ ആസ്ഥാനമായുള്ള മജീദ് ബുക്കാതര ട്രേഡിംഗ് തുടങ്ങിയ വിദേശ കമ്പനികൾക്ക് 5.42% ഓഹരികളുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ കമ്പനികൾക്ക് 8.57% ഓഹരികളുണ്ട്. ഫെഡറൽ ബാങ്ക്, എസ്‌ബി‌ഐ, കാനറ ബാങ്ക് തുടങ്ങിയ ഷെഡ്യൂൾഡ് വാണിജ്യ ബാങ്കുകൾക്ക് 5.91% ഓഹരികളുണ്ട്<ref name=autogenerated1>{{cite news|url=http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160209232838/http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/kochi/cochin-airport-go-initial-public-offering-470 |url-status=dead |archive-date=9 February 2016 |title=Cochin airport to go for initial public offering |newspaper=Deccan Chronicle |access-date=5 May 2014 }}</ref><ref>{{Cite web|last=Nedumudy|first=Vinod|date=12 February 2018|title=M A Yusuffali bags 71 lakh more CIAL shares|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|access-date=20 August 2020|website=Deccan Chronicle|language=en|archive-date=12 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112021721/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/120218/m-a-yusuffali-bags-71-lakh-more-cial-shares.html|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |title=Tatas' Air India Takeover: New Stake in Cochin Airport |url=https://unlistedzone.com/windfall-gain-for-tatas-take-over-of-air-india-brings-a-stake-in-cochin-airport |access-date=9 June 2025 |website=unlistedzone.com}}</ref> ശേഷിക്കുന്ന 38.03% ഓഹരികൾ 29 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 10,000-ത്തിലധികം വ്യക്തിഗത നിക്ഷേപകരാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാരാണ്.<ref>{{cite web|publisher=CIAL |url=http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |title=Investor Info |access-date=14 January 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215124902/http://cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=55&linkId=55 |archive-date=15 December 2010 }}</ref> കടം തീർപ്പാക്കലിന്റെ ഭാഗമായി കമ്പനി പബ്ലിക് ഓഫറിംഗിന് പോകാനും 10 ദശലക്ഷം ഓഹരികൾ ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് നൽകാനും തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ഹഡ്‌കോയ്ക്ക് കമ്പനിയിൽ 3.37% ഓഹരി പങ്കാളിത്തം ലഭിക്കുന്നതിനും മറ്റ് ഓഹരി ഉടമകളുടെ ഓഹരി പങ്കാളിത്തം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കാരണമായി.<ref name=autogenerated1 /> കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയാണ് സിയാലിന്റെ എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ ചെയർമാൻ.<ref>{{Cite web |title=Cochin International Airport |url=https://www.cial.aero/Corporate |access-date=9 June 2025 |website=www.cial.aero}}</ref> == ടെർമിനലുകൾ == [[File:Kochi airport terminal 1.jpg|thumb|Terminal 1 at CIAL]] {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at the former Terminal 2. | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 airside departures area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 landside departures area, with statues depicting the famous [[Thrissur Pooram]] festival | image5 = | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = Terrace lounge }} കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന് മൂന്ന് പ്രധാന ടെർമിനലുകളുണ്ട്: രണ്ട് ആഭ്യന്തര ടെർമിനലുകളും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലും. ഒരു കാർഗോ ടെർമിനലും ഉണ്ട്. === ടെർമിനൽ 1 (തദ്ദേശീയം) === പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3 ലേക്ക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റുന്നതുവരെ ടെർമിനൽ 1 മുമ്പ് അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനലായിരുന്നു. അതിനുശേഷം ടെർമിനൽ ഒരു വലിയ നവീകരണത്തിനും വിധേയമായി. ഇത് അതിന്റെ മൊത്തം യാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യൽ ശേഷി മണിക്കൂറിൽ 4,000 യാത്രക്കാരായി ഉയർത്തി. ഇത് മുമ്പത്തെ ശേഷിയുടെ 5 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. നവീകരിച്ച ടെർമിനൽ 1 2018 ഡിസംബർ 12 ന് യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.<ref name="T1">{{cite news |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |title=Ethnic charm awaits travellers at Cochin International Airport |work=[[The New Indian Express]] |date=16 December 2018 |access-date=9 December 2018 |archive-date=9 December 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181209123622/http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2018/dec/06/ethnic-charm-awaits-travellers-at-airport-1907879.html |url-status=live }}</ref> 55,742 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (600,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ടെർമിനൽ 1-ൽ 56 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 7 എയ്‌റോബ്രിഡ്ജുകൾ, 12 വിമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരേസമയം ബാഗേജ് കൈമാറുന്നതിനുള്ള കൺവെയർ ബെൽറ്റ് സിസ്റ്റം എന്നിവയുണ്ട്. 6 റിസർവ് ലോഞ്ചുകൾ, ഒരു ആർട്ട് ഏരിയ, ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ച്, 4,645 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (50,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഷോപ്പിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയും ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name="T1" /> 2.4 മെഗാവാട്ട് <ref>{{Cite web|title=2.4 MWp, Solar Power Plant Kerala, India - Solar Rooftop Project|url=https://sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|access-date=16 November 2021|website=Sterling and Wilson Solar|language=en|archive-date=16 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211116103227/https://www.sterlingandwilsonre.com/businesses/project/Solar-Power-Plant-2.4-MWp-Kerala|url-status=live}}</ref> വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയും. അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3-ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർപോർട്ടായ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും. <ref name="Carport" /> === ടെർമിനൽ 2 (എക്സിക്യൂട്ടീവ്) === ടെർമിനൽ 2 ന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 10,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (110,000 ചതുരശ്ര അടി) ആണ്. തിരക്കേറിയ സമയങ്ങളിൽ 400 യാത്രക്കാരെ വരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഡിപ്പാർച്ചർ ഹാളിൽ 26 സാധാരണ ഉപയോഗ ടെർമിനൽ ഉപകരണങ്ങൾ (CUTE) പ്രാപ്തമാക്കിയ ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളുണ്ട്. അതിൽ 6 പ്രീമിയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ, 4 സ്വയം ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 6 സുരക്ഷാ ഗേറ്റുകളും ഒരേസമയം 400 യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു കാത്തിരിപ്പ് ഏരിയയും ഇതിലുണ്ട്. ബിസിനസ് ക്ലാസ് യാത്രക്കാർക്കായി ഒരു ഫാമിലി ലോഞ്ചും പ്രീമിയം ലോഞ്ചും ഉണ്ട്. കൂടാതെ വെയിറ്റിംഗ് ഏരിയയിൽ ഒരു ഫുഡ് കോർട്ടും ഉണ്ട്. അതേസമയം എൻട്രി ലോബിയിൽ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആഭ്യന്തര യാത്രക്കാർക്കായി 4 റിമോട്ട് ഗേറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. ആഗമന ഹാളിൽ 2 ബാഗേജ് കറൗസലുകൾ ഉണ്ട്. <ref>{{cite web |url=http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |title=The Official Website of Cochin International Airport |publisher=Cial.aero |access-date=8 January 2014 |archive-date=8 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140208052101/http://cial.aero/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=86&linkId=86 |url-status=live }}</ref> ഈ ബ്ലോക്ക് 2018 ഡിസംബർ 12 ന് ഒരു എക്സിക്യൂട്ടീവ് ടെർമിനലായി മാറ്റി. === ടെർമിനൽ 3 (ഇന്റർനാഷണൽ) === 2017 മാർച്ചിൽ യാത്രക്കാർക്കായി തുറന്ന് കൊടുത്ത പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര ടെർമിനൽ 3, തൃശൂർ പൂരത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. പരമ്പരാഗത കേരള വാസ്തുവിദ്യയിലാണ് ഈ ടെർമിനലിന്റെ പ്രമേയം. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച 15 യഥാർത്ഥ വലിപ്പത്തിലുള്ള ഫൈബർ ആനകൾ ഡിപ്പാർച്ചർ ഫെസിലിറ്റി ഏരിയയിൽ യാത്രക്കാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ടെർമിനലിൽ 5 പ്രവേശന കവാടങ്ങളും 84 ചെക്ക്-ഇൻ കൗണ്ടറുകളും 80 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകളും ഉണ്ട്. 10 എസ്കലേറ്ററുകൾ, 21 ലിഫ്റ്റുകൾ, 3 മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ ഇതിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3">{{cite news|url=http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|title=Cochin International Airport - Terminal 3|work=CIAL|access-date=9 December 2018|archive-date=19 February 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180219160818/http://cial.aero/userfiles/cialwebsite/T3-Details.pdf|url-status=live}}</ref> 2.7 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഒരു സോളാർ കാർപോർട്ട് സൗകര്യവും 1,400 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും നൽകാൻ കഴിയും. ആഭ്യന്തര ടെർമിനൽ 1 ലെ സോളാർ കാർപോർട്ടിനൊപ്പം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സോളാർ കാർപോർട്ടാണിത്, ആകെ 5.1 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതിയും 2,800 കാറുകൾക്ക് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Carport">{{cite news|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|title=World's largest carport in Kochi|work=[[Deccan Chronicle]]|date=9 February 2018|access-date=9 December 2018|archive-date=9 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181209125333/https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/090218/worlds-largest-carport-in-kochi.html|url-status=live}}</ref> മൊത്തം 150,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (1,614,587 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ടെർമിനൽ നാല് നിലകളിലായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ആഗമന വിമാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം 41,156 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (442,999 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിൽ 10 കസ്റ്റംസ് കൗണ്ടറുകൾ, മൂന്ന് ബാങ്ക് കൗണ്ടറുകൾ, യാത്രക്കാർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി ഒരു ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സ്, ഒരു വിഐപി ലോഞ്ച്, അറൈവൽ ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീ ഷോപ്പുകൾ, ഒരു ബാഗേജ് ക്ലെയിം ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്. <ref name="CIALT3" /> രണ്ടാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 5.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ആഗമന വിമാനങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ 30 ഇമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 10 ഇ-ടി-വിസ കൗണ്ടറുകൾ, അഞ്ച് ആരോഗ്യ പരിശോധന കൗണ്ടറുകൾ, രണ്ട് മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേകൾ എന്നിവ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. <ref name="CIALT3" /> മൂന്നാം നില (തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് 10.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) പുറപ്പെടൽ സൗകര്യ മേഖലയാണ്. ഇതിന് 20,836 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (224,277 ചതുരശ്ര അടി) ചെക്ക്-ഇൻ ഏരിയ, ആകെ 84 കൗണ്ടറുകളുള്ള മൂന്ന് ചെക്ക്-ഇൻ ദ്വീപുകൾ, 40 എമിഗ്രേഷൻ കൗണ്ടറുകൾ, 800 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (8,611 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു ഡിപ്പാർച്ചർ ഡ്യൂട്ടി-ഫ്രീ ഷോപ്പ്, മൂന്ന് വിഐപി റിസർവ്ഡ് ലോഞ്ചുകൾ, എയർലൈൻ ഓഫീസുകൾ, രണ്ട് പ്രാർത്ഥനാ മുറികൾ, ഒരു മൂവിംഗ് വാക്ക്‌വേ എന്നിവയുണ്ട്. നാലാമത്തെ നില (ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് 15.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ) ഡിപ്പാർച്ചർ സെക്യൂരിറ്റി ഹോൾഡ് ഏരിയയാണ്. 8,674 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (93,366 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇതിന് ഒരു ഫുഡ് കോർട്ട്, റെസ്റ്റോറന്റ്, മൂന്ന് എയർലൈൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലോഞ്ചുകൾ, സ്മോക്കിംഗ് ലോഞ്ച്, ബാർ, റീക്ലൈനിംഗ് ഏരിയ എന്നിവയുണ്ട്.<ref name="CIALT3" /> ടെർമിനൽ 3 കമ്മീഷൻ ചെയ്തതോടെ, ഡൽഹി, മുംബൈ, കൊൽക്കത്ത എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ഇന്ത്യയിലെ നാലാമത്തെ വലിയ വിമാനത്താവളമായി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം മാറി. വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ആകെ 213,677 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (2,300,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. == കാർഗോ കേന്ദ്രം == കൊച്ചി വിമാനത്താവള സമുച്ചയത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക കാർഗോ കേന്ദ്രമുണ്ട്. 20 ഹെക്ടർ (50 ഏക്കർ) സ്ഥലത്ത് 11,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (120,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ കാർഗോ കേന്ദ്രം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൗകര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. 2026 ജനുവരി 1 ന് വിമാനത്താവള പരിസരത്ത് ഒരു വിപുലീകൃത കാർഗോ വെയർഹൗസും ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് വാർഷിക ചരക്ക് നീക്കം 75,000 ടണ്ണിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 125,000 ടണ്ണായി ഉയർത്തി. <ref name=":0">{{Cite web |date=2025-12-30 |title=Cochin International Airport opens extended export cargo warehouse |url=https://www.thehindubusinessline.com/economy/logistics/cochin-international-airport-opens-extended-export-cargo-warehouse/article70452877.ece |access-date=2026-01-01 |website=BusinessLine |language=en}}</ref> കാർഗോ ഗ്രാമത്തിൽ മൂന്ന് സമുച്ചയങ്ങളുണ്ട്: * {{convert|50000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} വിസ്തീർണ്ണമുള്ള സെന്റർ ഫോർ ഡ്രൈ കാർഗോ (CDC)-യിൽ ഇറക്കുമതിക്കും കയറ്റുമതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസിംഗ് സൗകര്യവും എയർ-കസ്റ്റംസ് പരിശോധനാ സൗകര്യവുമുണ്ട്.<ref name="Cargo1">{{Cite web|url=http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701021515/http://www.cochin-airport.in/contents/viewcontent.aspx?linkIdLvl2=26&linkId=26|url-status=dead|title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളത്തിലെ ചരക്ക് സൗകര്യങ്ങൾ|archive-date=1 ജൂലൈ 2009|access-date=20 ഡിസംബർ 2019}}</ref> * സെന്റർ ഫോർ പെരിഷബിൾ കാർഗോ (CPC) ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുവരുന്ന വസ്തുക്കൾക്കായുള്ള കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് കേന്ദ്രമാണ്. ഇതിന് ഏകദേശം {{convert|22000|sqft|m2|abbr=on|order=flip}} തറ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്, ഏകദേശം 25,000 ടൺ ചരക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. 2008-ൽ, കാർഷിക, ഭക്ഷ്യ പ്രോത്സാഹന കയറ്റുമതി വികസന അതോറിറ്റി (APEDA), കേരള സർക്കാർ എന്നിവ വഴി [[ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ]] ആയ CIAL, {{INRConvert|380|m}} ചെലവിൽ ഇത് കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |last=Rana |first=Karvi |date=16 December 2023 |title=കാർഗോ സർവീസ് സെന്റർ കേരളത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നു |url=https://www.logisticsinsider.in/csc-broadens-operations-in-kerala/ |access-date=19 March 2024 |website=Logistics Insider |language=en-US}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |title=കൊച്ചി വിമാനത്താവളം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നശിച്ചുപോകുന്ന കാർഗോ കേന്ദ്രമായി |publisher=Freshplaza.com |access-date=5 May 2014 |archive-date=25 മെയ് 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130525035143/http://www.freshplaza.com/news_detail.asp?id=37952 |url-status=live }}</ref> * ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോ കോംപ്ലക്സ് ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റ് കാർഗോയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വെയർഹൗസാണ്. വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തെ കസ്റ്റംസ് വെയർഹൗസുകളിൽ നിന്നും ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, കോയമ്പത്തൂർ തുടങ്ങിയ വിമാനത്താവളങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി ചരക്കുകൾ കയറ്റുമതിക്കായി ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Cargo1"/> * മൂന്ന് പ്രധാന കാർഗോ സമുച്ചയങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള അധിക സൗകര്യങ്ങളിൽ രണ്ട് [[എക്സ്-റേ മെഷീൻ]], എക്സ്പ്ലോസീവ് ട്രേസ് ഡിറ്റക്ഷൻ മെഷീനുകൾ, പ്രത്യേക അപകടകരമായ സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി, +2°C മുതൽ +8°C വരെ പരിപാലിക്കുന്ന രണ്ട് [[റഫ്രിജറേഷൻ|റഫ്രിജറേഷൻ മുറികൾ]], ഒരു റേഡിയോ ആക്ടീവ് കാർഗോ മുറി, ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള സാധനങ്ങളുടെ ഒരു മുറി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name=":0" /> == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കൊച്ചി]] പട്ടണത്തിൽനിന്ന് 25 കിലോമീറ്ററും, [[ആലുവ]]യിൽനിന്ന് 12 കിലോമീറ്ററും വടക്കായും [[അങ്കമാലി|അങ്കമാലിയിൽ]] നിന്ന് 5 കിലോമീറ്ററും [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിൽ]] നിന്ന് 52 കിലോമീറ്ററും തെക്കായും ഈ വിമാനത്താവളം നിലകൊള്ളുന്നു. [[ദേശീയപാത 544]], [[എം.സി. റോഡ്]] എന്നീ റോഡുകളും, എറണാകുളം-ഷൊർണ്ണൂർ തീവണ്ടിപ്പാതയും വിമാനത്താവളത്തിനു സമീപത്തുകൂടി കടന്നുപോകുന്നു. [[അങ്കമാലി]]യും [[ആലുവ]]യും ആണ് അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനുകൾ. ==ടെർമിനലുകൾ== {{multiple image | align = right | direction = vertical | image1 = CIAL T1 Check In Counter.jpg | width1 = 220 | alt1 = | caption1 = Check-in counters at Terminal 1 | image2 = Check-In area CIAL.jpg | width2 = 220 | alt2 = | caption2 = Check-in counters at Terminal 2 | image3 = Cochin International Airport Terminal 3 departure area, 23 May 2017 (2).jpg | width3 = 220 | alt3 = | caption3 = Terminal 3 departure area | image4 = View of elephants inside Cochin International Airport.jpg | width4 = 220 | alt4 = | caption4 = Inside the Terminal 3 departure area | image5 = Cochin international airport terminal 3.jpg | width5 = 220 | alt5 = | caption5 = ടെർമിനൽ 3 | image6 = | width6 = 220 | alt6 = | caption6 = Terrace lounge | image7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം 1z.jpg | width7 = 220 | alt7 = | caption7 = കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വീമാനത്താവളം }} == എയർലൈനുകൾ == === ആഭ്യന്തര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ ഇന്ത്യ]] | ഡൽഹി, മുംബൈ | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്]] | [[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്,കൊൽക്കത്ത | അലയൻസ് എയർ|അഗത്തി, [[ബെംഗളൂരു]], സേലം | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] |അഗത്തി, അഹമ്മദാബാദ്, [[ബെംഗളൂരു]], ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഗോവ–ഡബോലിം, ഹൈദരാബാദ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മുംബൈ, പൂനെ, തിരുവനന്തപുരം | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| ചെന്നൈ, ഡൽഹി, ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈ | [[വിസ്താര എയർലൈൻസ്]]|[[ബെംഗളൂരു]], ഡൽഹി, മുംബൈ }} === അന്താരാഷ്ട്ര ഗതാഗതം === {{Airport destination list | 2ndcoltitle = Destinations| 2ndcolunsortable=no <!-- --> | [[എയർ അറേബ്യ|എയർ അറേബ്യ (G9)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ|എയർ ഇന്ത്യ (AI)]] | | [[എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ്|എയർ ഇന്ത്യ എക്സ്പ്രസ്സ് (IX)]] | [[അബുദാബി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|അബുദാബി]], ബഹ്റൈൻ, [[ഹമദ് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|ദോഹ-ഹമദ്]], | എയർ ഏഷ്യ (AK) | | അലയൻസ് എയർ| | ബാത്തിക് എയർ മലേഷ്യ (OD)| | [[എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ|എമിറേറ്റ്സ് എയർലൈൻ (EK)]]| | [[ഇത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ്|എത്തിഹാദ് എയർവേയ്സ് (EY)]]| | [[ഫ്ലൈദുബായ്|ഫ്ലൈ ദുബായ് (FZ)]]| | [[ഗൾഫ് എയർ|ഗൾഫ് ഏയർ(GF)]]| | [[ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്‌]] | | [[ജസീറ എയർവെയ്സ്|ജസീറ എയർവേയ്സ് (J9)]]| | [[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌]]| |[[കുവൈറ്റ് എയർവേയ്‌സ്|കുവൈറ്റ് എയർവേയ്സ് (KU)]]| |മലേഷ്യ എയർലൈൻസ്(MH)| |മാൽദീവിയൻ (Q2)| |[[ഒമാൻ എയർ|ഒമാൻ എയർ (WY)]]| |[[ഖത്തർ എയർവേയ്സ്|ഖത്തർ എയർവേയ്സ് (QR)]]| | സൗദി അറേബ്യൻ എയർലൈൻസ് (SV)| | [[സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ്|സിംഗപ്പൂർ എയർലൈൻസ് (SQ)]]| |[[സ്പൈസ്ജെറ്റ് എയർലൈൻസ്‌|സ്പൈസ് ജെറ്റ് (SG)]]| |[[ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ്|ശ്രീലങ്കൻ എയർലൈൻസ് (UL)]]| |തായ് എയർഏഷ്യ (FD)| |[[തായ്‌ എയർവേസ്|തായ് എയർവേസ് ഇൻ്റർനാഷണൽ (TG)]]| |തായ് ലയൺ എയർ (SL)| |വിയറ്റ്ജെറ്റ് എയർ (VJ)| |[[വിസ്താര എയർലൈൻസ്|വിസ്താര (UK)]]| }} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ചില ചിത്രങ്ങൾ" widths="180px" heights="120px" perrow="3"> <!-- Image:Cochin_Airport2.jpg|വിമാനത്താവള കെട്ടിടം - പുറമേ നിന്ന് --> Image:Cochin International Airport Departure Area.jpg|ഡിപാർച്ചർ‍ ഏരിയ, കൊച്ചി വിമാന താവളം ചിത്രം:കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം.jpg|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവള റൺ‌വേ-ഒരു ആകാശദൃശ്യം </gallery> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Commons category|Cochin International Airport}} * [http://cial.aero/ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] * [http://aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp Cochin International Airport] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160202091225/http://www.aai.aero/allAirports/cochin_airpo_gi.jsp |date=2016-02-02 }} ([[Airports Authority of India]] web site) * Airport data: ** {{WAD|VOCI}} ** [http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html FallingRain.com: Airport COCHIN INTL (VOCI)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091121182427/http://www.fallingrain.com/icao/VOCI.html |date=2009-11-21 }} ** [http://www.azworldairports.com/airports/p1750cok.htm A-Z World Airport Data] == അവലംബം == <references/> {{കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ |state=expanded}} {{Tourism in Kerala}} {{Airports in India|state=autocollapse}} {{Airport-stub|Cochin International Airport}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ]] m5i29hehnjh1ualk0rgrizmfvb914y9 0 7907 4656096 4098335 2026-08-09T08:06:48Z Amherst99 23134 /* */ 4656096 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Direct current}} [[പ്രമാണം:Current_rectification_diagram.svg|thumb|300px|right|<center>നേർധാര വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നും</center>]] '''നേർധാരാ വൈദ്യുതി''' (direct current (DC) (ചുരുക്കം: ഡി.സി.)), [[വൈദ്യുത പൊട്ടൻഷ്യൽ]] കുറവുള്ള ഇടത്തു നിന്ന് കൂടിയ ഇടത്തേക്ക് ഒരേ ദിശയിലുള്ള [[ഇലക്ട്രോൺ|ഇലക്ട്രോണുകളുടെ]] തുടർച്ചയായ പ്രവാഹം.ലോഹങ്ങളിലും മറ്റും ഇലക്ട്രോണുകളാണ് വൈദ്യുതചാർജ് വഹിക്കുന്നത്‍, എന്നാൽ ലായനികളിൽ (ആംഗലേയം: electrolyte) വൈദ്യുത ചാർജ് വഹിക്കുന്നത് ഇലക്ട്രോണുകളല്ല മറിച്ച് [[അയോൺ|അയോണുകളാണ്.]] ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരേദിശയിലുള്ള കണങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ സഞ്ചാരത്തെ നേർധാര എന്നു വിളിക്കാം. == ചരിത്രം == നേർധാരയെ മുൻ‌കാലങ്ങളിൽ [[ഗാൽ‌വനിക് ധാര]] (ആംഗലേയം: Galvenic Current) എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. വ്യവസായികമായ വിദ്യുച്ഛക്തി വിതരണത്തിന് നേർധാ‍രയായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. [[പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്|പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ]] [[തോമസ് ആൽ‌വാ എഡിസൺ]] ആയിരുന്നു ഈ രീതി ആദ്യമായി വികസിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ [[വോൾട്ടത|വോൾട്ടതക്ക്]] വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നതിലും (ആംഗലേയം: transformation) പ്രേഷണത്തിലും (ആംഗലേയം: transmission) ഉള്ള മേന്മയും ലാളിത്യവും [[പ്രത്യാവർത്തിധാ‍ര|പ്രത്യാവർത്തിധാ‍രയുടെ]] ഉപയോഗം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഇക്കാരണം കൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാത്തരം വൈദ്യുതവിതരണത്തിനും പ്രത്യാവർത്തിധാരയാണ് ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. == ഉപയോഗങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:Direct current symbol.svg|left|200px|thumb|<center>നേർധാരയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളിൽ അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചിഹ്നം</center>]] നേർധാര ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ ലഭ്യമായ പ്രത്യാവർത്തിധാരയെ അപേക്ഷിച്ച് താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ വോൾട്ടതയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഉപകരണങ്ങളിലൂടെയുള്ള വൈദ്യുതപ്രവാഹത്തിന്റെ ദിശയും വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ പ്രത്യേകതരം [[വൈദ്യുത സോക്കറ്റ്|സോക്കറ്റുകളും]] [[വൈദ്യുത സ്വിച്ച്|സ്വിച്ചുകളും]] മറ്റും ഇവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. കുറഞ്ഞ വോൾട്ടതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മിക്കവാറും ഉപകരണങ്ങളും നേർധാരയാണ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്. [[ഡ്രൈസെൽ]], [[സൌരോർജ്ജ സെൽ|സൌരോർജ്ജ സെല്ലുകൾ]] പോലുള്ള [[ബാറ്ററി|ബാറ്ററികളാണ്]] ഇത്തരം ഉപകരണങ്ങളിലെ നേർധാരാ സ്രോതസ്സ്. വാഹനങ്ങളിലും വൈദ്യുതാവശ്യങ്ങൾക്കു വേണ്ടി നേർധാര ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാഹനങ്ങളിലെ [[ജനിത്രം]] അഥവാ ഡൈനമോ, [[പ്രത്യാവർത്തിധാരാ വൈദ്യുതി|പ്രത്യാവർത്തിധാരയാണ്]] ഉണ്ടാക്കുന്നതെങ്കിലും [[റെക്റ്റിഫയർ]] ഉപയോഗിച്ച് നേർധാരയാക്കി മാറ്റിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. മിക്കവാറും ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങളും നേർധാരയിൽ ആണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സാധാരണ ലഭ്യമാകുന്ന പ്രത്യാവർത്തിധാരയെ നേർധാരയാക്കി മാറ്റാനായി, ഇത്തരം ഉപകരണങ്ങളുടെ കൂടെ ഒരു നേർധാര പവർ സപ്ലൈ കൂടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[ഇന്ധന സെൽ|ഇന്ധന സെല്ലിൽ]] (ഹൈഡ്രജനും ഓക്സിജനും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി ഇതിൽ വൈദ്യുതി നിർമ്മിക്കുന്നു. ഉപോൽപ്പന്നമായി ജലമാണ് ഇതിൽ ഉണ്ടാകുന്നത്) നിന്നും നേർധാരയാണ് ലഭിക്കുന്നത്. നേർധാര ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന മേഖലയാണ് വിദൂര വിനിമയം (ആംഗലേയം: telecommunication). കൂടിയ വോൾട്ടതയിലുള്ള നേർധാര ദീർഘദൂര വിദ്യുച്ഛക്തി പ്രേഷണത്തിന് ഇപ്പോൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. ==ഇതും കാണുക== [[പ്രത്യാവർത്തിധാരാ വൈദ്യുതി]] {{electronics-stub}} [[വർഗ്ഗം:വൈദ്യുതി] Current is most powerful Metirial That's why all countrys using this matched. mygttushvl7iivrlg5bgvgun5wby8au 0 7916 4656091 3932056 2026-08-09T07:48:27Z Amherst99 23134 /* */ 4656091 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Alternating current}} '''പ്രത്യാവർത്തിധാര വൈദ്യുതി - ആൾട്ടർനേറ്റിങ് കറന്റ് (alternating current (AC)) (ചുരുക്കം: എ.സി.).'''സമയതിനനുസരിച്ചു ദിശയും അളവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന [[വൈദ്യുത ധാര|വൈദ്യുത ധാരയാണിത്]] ഒരേ ദിശയിൽ പ്രവഹിക്കുന്ന ധാരയാണ് [[നേർധാര]]. പ്രത്യാവർത്തി ധാരയാണ് വ്യാവസായിക ഗാർഹിക ഉപയോഗത്തിനു ലഭ്യമാകുന്നത്. ടെലിഫോൺ കമ്പികളിൽ കൂടിയുള്ള ശബ്ദത്തിന്റെ സഞ്ചാരവും പ്രത്യാവർത്തിധാരയായിട്ടാണ്. == ചരിത്രം == 1891 ലാണ് എ.സി. യുടെ ആദ്യത്തെ ദീർഘദൂര പ്രേഷണം അമേരിക്കയിലെ കൊളറാഡോയിലും ഇതേസമയം തന്നെ ജർമനിയിലും തുടങ്ങിയത്. എ.സി. യുടെ നിർമ്മാണവും പ്രസരണവും വോൾട്ടേജ് മാറ്റം വരുത്തലും ഡി.സി.യെ അപേക്ഷിച്ച് എളുപ്പമായതിനാൽ എ.സി.യുടെ ഉപയോഗം പെട്ടെന്ന്‌ പ്രചാരത്തിലായി. നിക്കോള ടെസ്‌ലെയാണ് ACയുടെ ഉപജ്ഞാതാവ്.. "the father of alternative current- Nikola Tesla" == വൈദ്യുതപ്രസരണവും വിതരണവും == ദീർഘദൂരപ്രസരണത്തിലുണ്ടാവുന്ന ഊർജ്ജ നഷ്ടം കുറക്കുന്നതിന് വൈദ്യുതിയുടെ വോൾട്ടത കൂട്ടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. അതുപോലെ വീടുകളിലേയും മറ്റും ഉപയോഗത്തിന് നൽകുന്നതിന് മുൻപ് വോൾട്ടത കുറക്കുകയും വേണം. [[ട്രാൻസ്ഫോർമർ]] ഉപയോഗിച്ച് പ്രത്യാവർത്തിധാരയുടെ [[വോൾട്ടത]] കൂട്ടാനും കുറക്കാനും എളുപ്പത്തിൽ സാധിക്കും. ഇതാണ് വിതരണമേഖലയിൽ എ.സി. ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം == തരംഗരൂപം == പ്രത്യാവർത്തി ധാരയുടെ തരംഗരൂപം സാധാരണയായി [[സൈൻ വേവ്]] (ആംഗലേയം: sine wave) രൂപം ആണ്. [[വൈദ്യുതജനിത്രം|ജനിത്രം]] ഉപയോഗിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വൈദ്യുതോർജ്ജത്തിന്റെ തനതായ രൂപമാണ് ഇത്. പ്രേഷണത്തിനും വോൾട്ടേജ് മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ തരംഗരൂപമാണ് ഇത്. എന്നാൽ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ത്രികോണതരംഗം (triangular wave), ചതുരതരംഗം (square wave) രൂപത്തിലുള്ള ധാരയും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ചില [[ഇൻ‌വെർട്ടർ|ഇൻ‌വെർട്ടറുകളിൽ]] നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന പ്രത്യാവർത്തിധാര ചതുരതരംഗരൂപത്തിലുള്ളതാണ്. == ആവൃത്തിയും വോൾട്ടതയും == [[ചിത്രം:City lights in motion.jpg|left|thumb|300px|തെരുവു വിളക്കുകളെ‍ നീങ്ങുന്ന ക്യാമറയിൽ ഏടുത്ത ചിത്രം. പ്രത്യാവർത്തിധാരയായതിനാലാണ് തുടർച്ചയായ രേഖക്കു പകരം കുത്തുകളായി കാണപ്പെടുന്നത്.]]ഭാരതത്തിൽ ലഭ്യമാകുന്ന പ്രത്യാവർത്തി ധാരയുടെ [[ആവൃത്തി]], 50 [[ഹെർട്സ്|ഹെർട്സും]] വോൾട്ടത 230 [[വോൾട്ട്|വോൾട്ടും]] ആണ്. അതായത് ഒരു സെക്കന്റിൽ തന്നെ 50 പ്രാവശ്യം ഒരു ദിശയിലേക്കും 50 പ്രാവശ്യം എതിർദിശയിലേക്കും വൈദ്യുതി പ്രവാഹം നടക്കുന്നു. ഓരോ രാജ്യത്തും വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രത്യാവർത്തി ധാരയുടെ ആവൃത്തിയും വോൾട്ടതയും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. മിക്കവാറും രാജ്യങ്ങളിലും വോൾട്ടത 230 വോൾട്ടും ആവൃത്തി 50 ഹെർട്സും അല്ലെങ്കിൽ 110 വോൾട്ടും 60 ഹെർട്സും ആണ് ഇതിന്റെ അളവ്. ജപ്പാൻ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ 60, 50 എന്നീ രണ്ടു ആവൃത്തികളിൽ ഉള്ള വൈദ്യുതവിതരണവും നിലവിലുണ്ട്. കുറഞ്ഞ ആവൃത്തിയിലുള്ള ധാര കുറഞ്ഞ വേഗതയിലുള്ള മോട്ടോറുകൾക്ക് ഗുണകരമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ചിലതരം വൈദ്യുതവിളക്കുകൾക്ക് യോജിച്ചതല്ല. ഓസ്ട്രിയ, ജർമനി, നോർവേ, സ്വീഡൻ, സ്വിറ്റ്സർലന്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ, 16.7 ഹെർട്സ് ആവൃത്തി ഇപ്പോഴും വൈദ്യുതതീവണ്ടികൾക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കൂടുതൽ വേഗതയിലുള്ള മോട്ടോറുകൾക്ക് വേണ്ടി 400 ഹെർട്സ് ആവൃത്തിയും ചില മേഖലകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. == വർഗ്ഗമാധ്യമൂല മൂല്യം (root mean square value) (ആർ.എം.എസ്. മൂല്യം) == [[ചിത്രം:Sine wave.svg|thumb|right|300px|പ്രത്യാവർത്തിധാരയുടെ തരംഗരൂപം. ആർ.എം.എസ്. മൂല്യമാണ് ഇടവിട്ട വരകളായി കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.]] പ്രത്യാവർത്തിധാരയുടെ വോൾട്ടതയും ധാരയുടെ അളവും അനുനിമിഷം മാറുന്നതിനാൽ ഫലത്തിലുള്ള (effective) വോൾട്ടതയും ധാരയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന മൂല്യമാണിത്. നേർധാരയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താണ് ഇത്‌ കണ്ടെത്തുന്നത്. ഒരു പ്രത്യേക പരമാവധി വോൾട്ടത (peak voltage) ഉള്ള പ്രത്യാവർത്തിധാര ഉപയോഗിച്ച് ഉണ്ടാക്കാവുന്ന ശക്തി ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് എത്രമാത്രം നേർധാര വോൾട്ടത ആവശ്യമാണോ അതാണ് പ്രസ്തുത പ്രത്യാവർത്തിധാരയുടെ, വോൾട്ടതയുടെ ആർ.എം.എസ്. മൂല്യം. സൈൻ തരംഗരൂപത്തിലുള്ള ധാരക്ക് ഇത് :<math>V_\mathrm{rms}=\frac{V_\mathrm{peak}}{\sqrt{2}}</math> ആണ്. :<math>V_\mathrm{peak}</math> എന്നത് പരമാവധി വോൾട്ടതയാണ്. മറ്റു തരംഗരൂപങ്ങളുടെ ആർ.എം.എസ് മൂല്യം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. നമ്മുടെ വീടുകളിൽ കിട്ടുന്ന വൈദ്യുതിയുടെ വോൾട്ടത 230 വോൾട്ട് ആണല്ലോ. ഇത് ആർ.എം.എസ്. മൂല്യമാണ്. ഇതിന്റെ പരമാവധിമൂല്യം ഏകദേശം 325 വോൾട്ട് ആണ്. അതായത് -325 വോൾട്ട് മുതൽ +325 വോൾട്ട് വരെ വോൾട്ടത ഒരു സെക്കന്റിൽ നൂറു വട്ടം മാറുന്നു. == കമ്മ്യൂട്ടേറ്റർ == എ.സി., ഡി.സി. യാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഉപകരണമാണ് കമ്മ്യൂട്ടേറ്റർ. സ്പ്ലിറ്റ് റിങ്ങാണ് ഇതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സങ്കേതം. ==ഇതും കാണുക== [[നേർധാരാ വൈദ്യുതി]] [[വിഭാഗം:വൈദ്യുതി]] j5u46ahnm8htdkyltpecoqvcnmayshh 0 12251 4655985 4649552 2026-08-08T22:23:05Z Vishkailas 214655 /* ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികപ്രശ്നങ്ങളും */ 4655985 wikitext text/x-wiki {{Ref improve}} {{prettyurl|Menopause}} {{Infobox medical condition (new) | name = ആർത്തവവിരാമം അഥവാ മേനോപോസ് | synonyms = ക്ലൈമാക്റ്റെറിക് | image = | caption = | field = [[ഗൈനക്കോളജി|സ്ത്രീരോഗശാസ്ത്രം]] | symptoms = ഒരു വർഷത്തേക്ക് ആർത്തവമില്ലായ്മ, [[വിഷാദരോഗം]], പെട്ടന്നുള്ള ചൂടും വിയർപ്പും, [[യോനീ വരൾച്ച]], വരണ്ട ത്വക്ക്, മുടി കൊഴിച്ചിൽ, ഓർമ്മക്കുറവ്<ref name=NIH2013Def/> | complications = മേനോപോസൽ സിൻഡ്രോം, [[ഹൃദ്രോഗം]], എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവ്, മൂത്രാശയ അണുബാധ, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ, [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]], ലൈംഗിക വിരക്തി, അജിതേന്ദ്രിയത്വം, അമിതവണ്ണം | onset = 45 - 55 വയസ്സ്<ref name=Tak2015/> | duration = | types = | causes = സ്വാഭാവിക മാറ്റം, ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നു, രണ്ട് അണ്ഡാശയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ശസ്ത്രക്രിയ, കീമോതെറാപ്പി<ref name=NIH2013Con/><ref name=NIH2013Ca/> | risks = വ്യായാമക്കുറവ്, പുകവലി, പോഷകാഹാരക്കുറവ്, അമിതമായ ഉപ്പ് കൊഴുപ്പ് മധുരം, അമിത രക്തസമ്മർദം, കൊളെസ്ട്രോൾ, [[പ്രമേഹം]] | diagnosis = | differential = | prevention = പോഷകാഹാരം, [[ശാരീരിക വ്യായാമം]], ഉറക്കം, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] | treatment = ജീവിതശൈലി മാറ്റം, ഹോർമോൺ തെറാപ്പി, ലൂബ്രിക്കന്റ്സ് <ref name=NIH2013Tx/> | medication = ഹോർമോൺ തെറാപ്പി, ക്ലോണിഡിൻ, ഗബാപെന്റിൻ, സെലക്ടീവ് സെറോടോണിൻ റീഅപ് ടേക്ക് ഇൻഹിബിറ്ററുകൾ, വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി, ലൂബ്രിക്കന്റ്സ് <ref name=NIH2013Tx/><ref name=Kra2015/> | prognosis = | frequency = | deaths = | alt = }} '''ആർത്തവവിരാമം അഥവാ ഋതു വിരാമം''' എന്നത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ [[ആർത്തവം|ആർത്തവ]] പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/health/signs-of-menopause/801321|title=ഋതുവിരാമം ആഹ്‌ളാദകരമാക്കാം. ആശങ്കകളില്ലാതെ|access-date=2023-01-07|language=ml}}</ref> [[ഇംഗ്ലീഷ്|ഇംഗ്ലീഷിൽ]]: '''മെനോപോസ് (Menopause)'''. സാധാരണ ഗതിയിൽ 'മെൻസസ് നിൽക്കുക, ആർത്തവം മുറിയുക, പീരീഡ്സ് നിലയ്ക്കുക' തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ ഒരു ഘട്ടമാണ് ആർത്തവ വിരാമം. അതിനാൽ തന്നെ ഇക്കാര്യത്തിൽ ബോധവൽക്കരണം അത്യാവശ്യമാണ്. സാധാരണയായി 45-55 വയസ്സിനിടയിയിലാണ് മെനോപോസ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്. അതോടെ [[ഗർഭം|ഗർഭധാരണത്തിലുള്ള]] കഴിവ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടും. അണ്ഡാശയ പ്രവർത്തനം കുറയുന്നതിനാലുണ്ടാകുന്ന ഈ മാറ്റം ഈസ്ട്രജൻ ഉത്പാദനത്തിലെ കുറവ്, ആർത്തവ ക്രമക്കേടുകൾ, ഹോട്ട് ഫ്ലാഷുകൾ, രാത്രി വിയർപ്പ്, ഉറക്കക്കുറവ്, [[വിഷാദരോഗം]] പോലെയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലെ മാറ്റങ്ങൾ (mood swings), [[യോനീ വരൾച്ച]], [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] തുടങ്ങിയവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി പെരിമെനോപോസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഏകദേശം 40 വയസ് ആകുന്നതോടെ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നതായി കാണാം. ഓവറി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്നി ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം കാര്യമായി കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. പൊതുവേ 45-55 വയസ്സിനുള്ളിൽ (ശരാശരി 47-52 വയസ്) ഒരു വർഷക്കാലം തുടർച്ചയായി [[ആർത്തവം]] ഉണ്ടാകാതിരിക്കുന്നത് ആർത്തവ വിരാമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [[ഗർഭപാത്രം|ഗർഭപാത്രം,]] ഓവറി എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും മേനോപോസ് ഉണ്ടാകാം. അതോടെ അണ്ഡോത്പാദനം (അഥവാ ഓവുലേഷൻ) അവസാനിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെ ഹോർമോൺ കുറയുന്നതോടു കൂടി ധാരാളം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും സ്ത്രീകൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പല ആളുകൾക്കും ഇതേപറ്റി ശരിയായ അറിവ് ഇല്ല. 'മേനോപോസൽ സിൻഡ്രോം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവയിൽ പലതും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതാകാം. ഇതിന് പരിഹാരമായി പല വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും, മികച്ച ആശുപത്രികളിലും 'മെനോപോസൽ ക്ലിനിക്കുകൾ' കാണാം. ആർത്തവവിരാമഘട്ടത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീകളിൽ മാനസിക സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുകയും, ഇത് ശരീര പ്രക്രിയകളെ ബാധിക്കുകയും, രോഗപ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഹോർമോൺ നിയന്ത്രണം, ദഹനം, ഹൃദയപ്രവർത്തനങ്ങൾ, നാഡീവ്യൂഹം, [[ലൈംഗികത]] എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ക്ലേശകരമാണ്. ശരിയായ ചികിത്സ വഴി ഇവയിൽ പലതും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ കുടുംബാഗങ്ങളുടെ, അവരുടെ പങ്കാളിയുടെ പിന്തുണ ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ള ഒരു സമയമാണിത്. എന്നാൽ കുടുംബാഗങ്ങൾക്ക് ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ ശരിയായ ധാരണ ഇല്ലാത്തത് പല പ്രശ്നങ്ങളും വഷളാക്കുന്നു. ആർത്തവ വിരാമം എന്ന ഘട്ടത്തിലെ ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും ശാരീരികവുമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കൊണ്ടുവരുന്നതിനാണ് ഒക്ടോബർ 18 ലോക ആർത്തവവിരാമ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു (World Menopause day). സമാനമായി പുരുഷന്മാരിലും പ്രായം കൂടുമ്പോൾ [[ആൻഡ്രൊജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ അളവ് കുറയാറുണ്ട്. [[ആൻഡ്രോപോസ്]] (Andropause) എന്ന വാക്ക്കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. എന്നാൽ പെട്ടന്നുള്ള ഹോർമോൺ മാറ്റങ്ങൾ പുരുഷന്മാരിൽ ഉണ്ടാകാറില്ല. എങ്കിലും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും പല രീതിയിലും ബാധിക്കാറുണ്ട്. തിമിംഗല വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചില ജീവികൾക്കും റീസസ് കുരങ്ങുകളിലും ക്രമമായ ആർത്തവം നടക്കുന്ന പല ജീവികളിലും ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbFghF9lDTES7R93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700787424/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2f/RK=2/RS=evB_4lk5W1laBj_s45PVMSI56NA-|title=North American Menopause Society (NAMS)|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPFYfF9l97UQ7wR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785369/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womens-health-concern.org%2fhelp-and-advice%2ffactsheets%2fmenopause%2f/RK=2/RS=7cFK3dVY.lKP94FxOnijv012fvc-|title=The menopause - Women's Health Concern|website=www.womens-health-concern.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പ്രായം == മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 95% സ്ത്രീകൾക്കും ഇത്‌ 48 മുതൽ 52 വയസ്സിനുള്ളിൽ ഉണ്ടാകാം. അപൂർവം ചിലർക്ക് 55 വയസിനു മുകളിലും 40 വയസിന് മുൻപും ആർത്തവ വിരാമം സംഭവിക്കാം. പെരിമെനോപോസ് 40 വയസ് അല്ലെങ്കിൽ മുപ്പതുകളുടെ അവസാനം തന്നെ ആരംഭിക്കാം. ഇത്‌ ചിലപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും രോഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണമാകാം അല്ലെങ്കിൽ ഗർഭപാത്രം, ഓവറി എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഉണ്ടാകാം. അതോടെ ഒരു സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത പൂർണമായും ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ഒരു ആജീവനാന്ത അവസ്ഥയാണ്. കൗമാര പ്രായത്തോടെ സ്ത്രീകൾ മാസംതോറും ഒരു [[അണ്ഡം]] ഉല്പാദിപ്പിക്കുകയും അത് [[പ്രജനനം]] നടക്കാത്തപക്ഷം [[ആർത്തവം]] അഥവാ [[മാസമുറ]] എന്ന പ്രക്രിയ വഴി പുറന്തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം ഒരു സ്ത്രീ മദ്ധ്യവയസ് എത്തുന്നതുവരേ [[അണ്ഡോല്പാദനം ]]തുടരുകയും ക്രമേണ അത് നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. == ലക്ഷണങ്ങൾ == ആർത്തവവിരാമത്തോടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പല മാറ്റങ്ങളും സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇവയിൽ പലതും വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ തന്നെ തകർത്തേക്കാം. മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ: മൂഡ് മാറ്റങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിഷാദരോഗം. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി പെട്ടന്നുള്ള കോപം, സങ്കടം, നിരാശ, വഴക്ക്, മാനസിക സങ്കർഷങ്ങൾ, ഓർമ്മക്കുറവ്, ആത്മഹത്യാ പ്രവണത, പങ്കാളിയുമായി പ്രശ്നങ്ങൾ, ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് എന്നിവ ഉണ്ടാകാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN5dXel9lalIPVoB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700784855/RO=10/RU=https%3a%2f%2fmentalhealth-uk.org%2fmenopause-and-mental-health%2f/RK=2/RS=ZivnWxddNJHbVC5OC6jC6heAEnA-|title=Menopause and mental health - Mental Health UK|website=mentalhealth-uk.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLabel9lzWcPuEF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700784924/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fcan-menopause-cause-depression/RK=2/RS=Y4D.74k09_BaFvTqDL1uvYiIddQ-|title=Can Menopause Cause Depression?|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPEue19lvmsPLtt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785070/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-myths-sex%2f202104%2fthe-complex-link-between-depression-and-sex/RK=2/RS=Rx_ZFsUAku99VGkBotv8Vb87nZo-|title=The Complex Link Between Depression and Sex|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃത്യതയില്ലാത്ത രക്തസ്രാവം: മാസമുറ ക്രമമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ആകുന്നു. അമിതമായ ചൂട്: ശരീരം പെട്ടന്ന് ചൂടാകുന്നു. ദേഹം മുഴുവൻ ചൂട് അനുഭവപ്പെടുകയും പിന്നീട് സാധാരണപോലെ ആകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹോട്ട് ഫ്ളാഷസ് അഥവാ ആവി പറക്കുക എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. തലയിലോ മറ്റോ തുടങ്ങി ശരീരം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നതായാണ് ഇത് അനുഭവപ്പെടുക. രാത്രിയിലും അമിത വിയർപ്പ് അനുഭവപ്പെടാം. ഹൃദ്രോഗ സാധ്യത: [[ഈസ്ട്രജൻ]] കുറവ് ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനെ ബാധിക്കുന്നു. എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവ്: ഇത് എല്ലുകൾ പൊട്ടാൻ കാരണമാകാറുണ്ട്. അസ്ഥികളിൽ വേദനയും അനുഭവപ്പെടാം. നടുവേദനയും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഉറക്കക്കുറവ്: ഉറക്കം വരാതിരിക്കുകയോ, ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് വിയർത്തോലിച്ച് ഉണരുകയോ ചെയ്യും. ക്ഷീണവും തളർച്ചയും: മിക്ക സമയത്തും ക്ഷീണവും തളർച്ചയും അനുഭവപ്പെടാം. മൂത്രാശയ അണുബാധ: മൂത്രാശയ അണുബാധകൾ പതിവാകുന്നു. മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ പുകച്ചിൽ, നീറ്റൽ എന്നിവ അനുഭവപ്പെടാം. [[യോനി]] ചുരുങ്ങുക : [[ഈസ്ട്രജൻ]] കുറയുന്നതോടെ [[യോനി]]യിലെ ഉൾതൊലിയുടെ കട്ടിയും നനവും കുറയുകയും, യോനി വരളുകയും, യോനിയുടെ പിഎച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ചൊറിച്ചിൽ, അണുബാധ, മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ വേദന, [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ബർത്തൊലിൻ നീർ ഗ്രന്ഥിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാന്ദ്യം ഉണ്ടാകുന്നു. ഗുഹ്യരോമവളർച്ച കുറയുന്നു. അജിതേന്ദ്രിയത്വം: അറിയാതെ മൂത്രം പോകുന്ന അവസ്ഥ. പ്രത്യേകിച്ച് ചിരി, ചുമ, തുമ്മൽ എന്നിവ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ. പലർക്കും വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടും നാണക്കേടും ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരവസ്ഥയാണിത്. ഗർഭാശയം പുറത്തേക്ക് തള്ളി വരാനുള്ള സാധ്യത വര്ധിക്കുന്നു. ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ ബലം കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ കാരണം. മാറിടങ്ങൾ: ആർത്തവവിരാമമാകുമ്പോൾ മാറിടം തൂങ്ങിത്തുടങ്ങും. ഫൈബ്രസ് കോശങ്ങളുെടയും പാൽഗ്രന്ഥികളുടെയും നാളികളുടെയും ചുരുങ്ങൽ കൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. അമിതഭാരം: മേനോപോസ് ആയവരിൽ ശരീരഭാരം വർധിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇത് അമിതവണ്ണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മുടി കൊഴിച്ചിൽ: മെനോപോസ് ഘട്ടത്തിൽ മുടി കൊഴിച്ചിൽ ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വഭാവികമാണ്. ചർമത്തിന് വരൾച്ചയും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിറ്റാമിൻ ബി 2, ബയോട്ടിൻ (വിറ്റാമിൻ ബി 7), ഫോളേറ്റ്, വിറ്റാമിൻ ബി 12, സിങ്ക്, കൊളാജൻ തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ മുടി വളർച്ചയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകങ്ങൾ ആണ്. ഇവ അടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് മുടിയുടെയും ത്വക്കിന്റെയും ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാകുന്നു. എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ ലക്ഷണങ്ങൾ എല്ലാവരിലും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ചില ലക്ഷണങ്ങൾ താൽക്കാലികമാണ്. ആർത്തവവിരാമം വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ് എന്ന പലരുടെയും ധാരണ ശരിയല്ല. ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭധാരണശേഷി മാത്രമേ ഇല്ലാതാകുന്നുള്ളു. ആർത്തവവിരാമം എത്തുമ്പോൾ മിക്ക സ്ത്രീകളും അതിനെക്കുറിച്ചു ബോധവതികളാണ്. കാരണം അതിന് വ്യക്തമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും അതൊടാനുബന്ധിച്ചുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകളെപ്പറ്റിയുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് മിക്കവർക്കും കുറവാണ്. ആർത്തവവിരാമം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന പരിശോധനകളുണ്ട്. ഫോളിക്കിൾ-ഉത്തേജക ഹോർമോണും (എഫ്എസ്എച്ച്), ഈസ്ട്രജന്റെ അളവും പരിശോധിക്കണം. മേനോപോസ് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഈ രക്തപരിശോധന ഉപയോഗപ്രദമാണ്. കാരണം, ആർത്തവവിരാമ സമയത്ത് എഫ്എസ്എച്ച് അളവ് ഉയരുകയും ഈസ്ട്രജൻ്റെ അളവ് കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIQdfAgqtjeZ4AqgV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213312/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=e3hfYC6y8EDxmMPlRdOWFXbtDuU-|title=www.mayoclinic.org › diseases-conditions ›}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGae19lnqYQV1Z3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785179/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsymptoms-of-menopause/RK=2/RS=k22Pd6P6heAjknVRNH6skvwK5jQ-|title=Symptoms of Menopause at Every Age: 40 to 65 - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPH5e19lhqYQNAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785274/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=13TYJFnU7lPomIomjYMSGPzoLqU-|title=Menopause - Symptoms and causes|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്തനാർബുദ സാധ്യത == കലോറി കൂടുതൽ അടങ്ങിയ ആഹാരങ്ങളുടെ അമിത ഉപയോഗവും മട്ടൻ, ബീഫ്‌ പോലെയുള്ള ചുവന്ന മാംസത്തിന്റെ അമിത ഉപയോഗം, മദ്യപാനം, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവ മെനോപോസിന്‌ ശേഷം ബ്രെസ്റ്റ് ക്യാൻസർ വരാനുള്ള സാധ്യത വളരെയധികം വർധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും [[അമിതവണ്ണം]]. ഏതു പ്രായത്തിൽ ആണെങ്കിലും അത് ബ്രെസ്റ്റ് ക്യാൻസർ വരാനുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ കൃത്യമായ സ്തന പരിശോധനകൾ, പതിവായ [[വ്യായാമം]] എന്നിവ അനിവാര്യമാണ്. ധാരാളം നാരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതും ആന്റി ഓക്‌സിഡന്റ്‌സ്‌ കൂടുതൽ അടങ്ങിയതുമായ പല നിറങ്ങളിലുള്ള പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, പരിപ്പുവർഗങ്ങൾ എന്നിവ കഴിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGtfF9lmRkRGxx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785454/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cancerresearchuk.org%2fabout-cancer%2fbreast-cancer%2fliving-with%2fmenopausal-symptoms/RK=2/RS=Cd54DVOfzX6MiSvmzBSWSP5ABSI-|title=Breast cancer and menopausal symptoms|website=www.cancerresearchuk.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == നിയന്ത്രണം == ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നത് ഓസ്റ്റിയോപൊറോസിസ്, ചിലതരം ഹൃദ്രോഗങ്ങൾ, ക്ഷീണം, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും. പല സ്ത്രീകൾക്കും 40 നും 50 നും ഇടയിൽ [[അമിതവണ്ണം]], പ്രത്യേകിച്ച് അടിവയറിന് ചുറ്റും, സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണമാണ്. കുടവയർ അഥവാ വയറിലെ കൊഴുപ്പിന്റെ വർദ്ധനവ് അപകടകരമാണ്. കാരണം, ഇത് [[ഹൃദ്രോഗം]], [[കാൻസർ]], [[പ്രമേഹം]], [[പക്ഷാഘാതം]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]] എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പതിവായി വ്യായാമം ചെയ്യുക, ഭക്ഷിക്കുന്ന കലോറി കുറയ്ക്കുക, പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ചെറിയ അളവിൽ ഉപയോഗിക്കുക എന്നിവ ശീലമാക്കാവുന്നതാണ്. പ്രധാനമായും സ്ത്രീകൾ ഈ സമയത്ത് കൃത്യമായി [[ശാരീരിക വ്യായാമം|വ്യായാമം]] ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. വേഗത്തിലുള്ള നടത്തം, സൈക്ലിങ്, നൃത്തം, [[സുംബ]] ഫിറ്റ്നസ് ഡാൻസ്, കളികൾ, നീന്തൽ, അയോധന കലകൾ, ജിം ട്രെയിനിങ് തുടങ്ങിയ ശീലമാക്കാം. ഇത് ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം എല്ലുകളുടെ ആരോഗ്യം നിലനിർത്താനും ആരോഗ്യം നിലനിർത്താനും [[ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങൾ]] നിയന്ത്രിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ ചെറുപ്പത്തിലേ വ്യായാമം ചെയ്തു തുടങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. കൂടാതെ പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ഇലക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷകസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് കാൽസ്യം, ജീവകം ഡി, സിങ്ക്, പ്രോടീൻ, ഒമെഗാ 3 ഫാറ്റി ആസിഡ് എന്നിവയടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിമാണ്. മുരിങ്ങയില, കൊഴുപ്പ് നീക്കം ചെയ്ത പാൽ (skimmed milk), തൈര് അല്ലെങ്കിൽ യോഗർട്ട് എന്നിവ കഴിക്കുന്നത് കാൽസ്യം ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കും. അമിതമായി അന്നജം, മധുരം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര, ഉപ്പ്, കൊഴുപ്പ്, എണ്ണ എന്നിവയടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കുറയ്ക്കുകയും വേണം. ഉദാഹരണത്തിന് ചോറ്, ചപ്പാത്തി, ബിരിയാണി, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, പലഹാരങ്ങൾ, പായസം, കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയ മാംസം, അച്ചാർ, എണ്ണ തുടങ്ങിയവ കുറയ്ക്കുക. മാത്രമല്ല, ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള ആരോഗ്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തും. ആർത്തവ വിരാമത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ തടയുന്നതിന് ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി അനിവാര്യമാണ്. സസ്യജന്യ സ്ത്രീ ഹോർമോണുകൾ അടങ്ങിയ ശതാവരി, സോയാബീൻ ഉത്പന്നങ്ങൾ, കാച്ചിൽ, ചേമ്പ്, ചണവിത്ത് (ഫ്‌ളാക്‌സ് സീഡ്‌സ്), മാതളം, ബീൻസ്, ക്യാരറ്റ്, എള്ള്, ബദാം തുടങ്ങിയവ നിത്യേന ഭക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഏറെ ഗുണകരമാണ്. ആർത്തവവിരാമ സമയത്തു ഡോക്ടറെ സന്ദർശിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്. സ്തനാർബുദം, ഗർഭാശയമുഖ അർബുദം എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ള പ്രായമായതിനാൽ പരിശോധനയ്ക്ക് ശാസ്ത്രീയമായ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. മെനോപോസിന് ശേഷം യോനിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അമിത രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായാൽ ഉടനെ വൈദ്യപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയയാകേണ്ടതാണ്. ഇത് കാൻസറിന്റെ ലക്ഷണമാകാനുള്ള സാധ്യത ഉണ്ട്. ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്ന നിരവധി ബദൽ ചികിത്സകൾ ലഭ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബദൽ രീതികൾ ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മിക്ക സ്ത്രീകളിലും, സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയ മൂലമാണ് ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകുന്നത്. കാലക്രമേണ, അണ്ഡാശയങ്ങൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ ഈസ്ട്രജനും പ്രോജസ്റ്ററോണും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഗർഭപാത്രവും ഓവറിയും നീക്കൽ നീക്കം ചെയ്തവരിലും, അണ്ഡാശയത്തിന് ​ഉണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ചില മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങളും ഇതിന് കാരണമാകും. ആർത്തവവിരാമത്തിനുശേഷം സ്ത്രീകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, അജിതേന്ദ്രിയത്വം (ഇടയ്ക്കിടെയും അറിയാതെയും മൂത്രം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്) സാധാരണമാണ്. ഈസ്ട്രജൻ്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിലെ ടിഷ്യുകളും മൂത്രനാളിയും (മൂത്രസഞ്ചി ശരീരത്തിന് പുറത്തേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ട്യൂബ്) നേർത്തതാകുകയും, വരളുകയും, ഇലാസ്തികത നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അനിയന്ത്രിതമായ മൂത്ര ചോർച്ച അനുഭവപ്പെടാം. പുകയില ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കുന്നതും മൂത്രാശയ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും. അജിതേന്ദ്രിയത്വത്തിന് നിരവധി ചികിത്സാ മാർഗങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. പെൽവിക് ഫ്ലോർ പേശികളെ ബലപ്പെടുത്തുന്ന [[കെഗൽ വ്യായാമം]] അതിലൊന്നാണ്. ആർക്കും എപ്പോഴും എവിടെവച്ചും ചെയ്യാവുന്ന അതീവ ലളിതമായ ഒരു വ്യായാമമാണ് ഇത്. അതുപോലെ ഇടയ്ക്കിടെ മൂത്രാശയ അണുബാധ ഉണ്ടാകുവാനും സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനുള്ള ചികിത്സയും ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ക്രീം അല്പം യോനിഭാഗത്ത് പുരട്ടുന്നത് ഇത്തരം അണുബാധകൾ തടയുവാനും, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ കട്ടി വർധിക്കാനും, [[യോനീ വരൾച്ച]] പരിഹരിക്കാനും ഫലപ്രദമാണ്. വരൾച്ച പരിഹരിക്കാൻ യോനിയിൽ വജൈനൽ മൊയിസ്ച്ചറൈസറുകളും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. കൂടാതെ ആരോഗ്യകാര്യങ്ങളിൽ ശരിയായ ശ്രദ്ധ നൽകുകയാണെങ്കിൽ ആർത്തവവിരാമത്തിനുശേഷം സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയും. കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് സഹാനുഭൂതിയും, സ്നേഹവും പുലർത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അതിന്റെ സമ്മർദം കുറയ്ക്കാൻ കഴിയും. അത് ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം വളരെയധികം വർധിപ്പിക്കും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX5Hg6tjVC4ABgJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213448/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mymenopausecentre.com%2f/RK=2/RS=R9suycNrCfaZKSVi258oZ9x.VXM-|title=My Menopause Centre}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbFLfV9lv7EQPoV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785611/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fosteoporosis%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351968/RK=2/RS=zbI56tLE2wwhNgvteD2AKIy9nB4-|title=www.mayoclinic.org › symptoms-causes › syc-20351968Osteoporosis - Symptoms and causes|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == കാരണം == ശാസ്ത്രീയമായി ആർത്തവ വിരാമത്തെ ഒരു വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ സമയം ആർത്തവം ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥ എന്ന് പറയാം. ഒരു സ്ത്രീ പ്രായപൂർത്തിയാവുന്നതോടെ അവളുടെ പ്രത്യുല്പാദന അവയവങ്ങൾ പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്തുന്നു. അതോടെ അവൾ ഗർഭധാരണത്തിന്‌ സജ്ജയായി എന്ന് പറയാം. ഇതിന്‌ സഹായിക്കുന്നത് [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റീറോൺ]] എന്നീ അന്ത:ഗ്രന്ഥീ സ്രവങ്ങൾ (ഹോർമോൺ) ആണ്‌. [[ഈസ്ട്രജൻ]] [[അണ്ഡാശയം|അണ്ഡാശയത്തെ]] ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും മാസത്തിൽ (28 ദിവസം) ഒരു അണ്ഡം എന്ന തോതിൽ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാമാസവും ഗർഭധാരണം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീയുടെ ഗർഭാശയവും സജ്ജമാക്കപ്പെടുന്നു. രക്തക്കുഴലുകൾ വികസിച്ച് വലുതായി അണ്ഡത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഗർഭധാരണം നടക്കാത്ത പക്ഷം അണ്ഡോല്പാദനം കഴിഞ്ഞ് പതിനാലു ദിവസത്തിനകം ഗർഭാശയം പൂര്വ്വസ്ഥിതിയിലേക്ക് തിരിച്ചു പോകുന്നു. അപ്പോൾ വികസിച്ച രക്തക്കുഴലുകളും കോശങ്ങളും നശിച്ച് രക്തസ്രാവമായി പുറത്തു പോകുന്നു. ഇതാണ്‌ [[ആർത്തവം]]. ഇത് ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടു നിൽകാം. പല സ്ത്രീകളിലും ആർത്തവം ക്രമമാവാറില്ല, ഇതിന്‌ പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ആർത്തവം നടക്കുന്നു എങ്കിൽ അതിനർത്ഥം അവൾ പ്രത്യുല്പാദന ശക്തിയുള്ളവളാണ്‌ എന്നാണ്‌. ആണുങ്ങളുടേതു പോലെ വളരെക്കാലം പ്രത്യുല്പാദനശേഷി സ്ത്രീക്ക് ഉണ്ടാവാറില്ല. ഏകദേശം 45-55 വയസാവുന്നതോടെ [[ഈസ്ട്രജൻ]] പ്രവർത്തനം കുറയുകയും അണ്ഡോല്പാദനം മുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകുന്നു. അണ്ഡാശയം ആണ്‌ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഉല്പാദനത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം. [[ഈസ്ട്രജൻ]] എല്ലുകളെ സം‌രക്ഷിക്കുകയും ആർത്തവം ക്രമപ്പെടുത്തുകയും യോനിയിലെ സ്നിഗ്ധത നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref> [http://www.medicinenet.com/menopause/article.htm മെഡിസിൻ നെറ്റിൽ ആർത്തവത്തെ പറ്റി] </ref> ചില സ്ത്രീകൾ അനേകവർഷകാലം തുടർച്ചയായി ആർത്തവം ആയതിനുശേഷം പൊടുന്നനെ നിലയ്ക്കുന്നു. ഗർഭധാരണം നടന്നതാണെന്ന് തോന്നുംവിധത്തിൽ ഇപ്രകാരം ആർത്തവം നിൽക്കുമ്പോൾ ഗർഭം ധരിച്ചതാണെന്നോ, അല്ലയോ എന്നറിയാനും മറ്റുമായി സംശയം ഉണ്ടാവാം. എന്നാൽ ചില സ്ത്രീകൾക്ക് ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലം ക്രമേണ കൂടി വരുകയും, രക്തത്തിന്റെ അളവിൽ ക്രമാനുസ്രതമായ കുറവ് വന്ന് ഒടുവിൽ രക്തസ്രാവമുണ്ടാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇനി മൂന്നാമതോരു വിഭാഗം സ്ത്രീകൾക്ക് ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലദൈർഘ്യം കൂടിക്കൂടിവരുന്നതോടൊപ്പം, പോകുന്ന രക്തത്തിന്റെ അളവിലും ഗണ്യമായ കുറവ് വന്ന്, ഒടുവിൽ ആർത്തവം നിലക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മാസമോ, രണ്ടുമാസമോ, മൂന്നു മാസമോ കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം വീണ്ടും അവർക്ക് ആർത്തവമുണ്ടാകുന്നു. വീണ്ടും അവർ തീണ്ടാരിയിരിക്കുമെങ്കിലും കാലദൈർഘ്യം കൂടിക്കുടി വരുകയും രക്തം പോക്കിന്റെ അളവിൽ കുറവുണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ അവർക്കും ആർത്തവം പൂർണ്ണമായി നിന്നു പോകുന്നു. ഈ മൂന്നു വിഭാഗത്തില് പെട്ടവരിലും പൊതുവേ കാണുന്ന കാര്യം രക്തത്തിന്റെ അളവിലുള്ള കുറവും ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലദൈഘ്യവുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം കൂടിയും കുറഞ്ഞും കാണാം. എന്നാൽ ഈ മൂന്നു ആർത്തവ രീതികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക ആർത്തവക്രമം ഉണ്ടാകുന്ന പക്ഷം അത് അസാധാരണമായി കണക്കാക്കി സുഷ്മാന്വേഷണത്തിൻ വിധേയമാക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ അത്തരം മിക്ക കേസുകളിലും യാതൊരു അസാധാരണത്വവും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. എന്നാൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ രക്തസ്രാ‍വവും , അത് നിരവധി ദിനങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുകയോ, (അഥവാ രക്തം പുരണ്ട ദ്രവം പോകുന്ന അവസ്ഥ ഇടയ്ക്കിടക്ക് ഉണ്ടാവുകയോ) ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷണവിധേയമാവേണ്ടതാണ്. <ref>പേജ് 501, ആർത്തവ വിരാമം, ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് ഹ്യൂമൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. ക്നോളെജ് പബ്ലിഷേർസ്, തിരുവനന്തപുരം </ref> == പെരിമേനോപോസ് == ശരീരം ഈസ്ട്രജനും പ്രോജസ്റ്ററോണും കുറവായ ഒരു സംക്രമണ സമയമാണ്. പെരിമെനോപോസ് എന്ന് പറയുന്നത്. ഹോർമോൺ അളവ് ചാഞ്ചാട്ടമുണ്ടാകുമ്പോൾ ആർത്തവം ക്രമരഹിതമായി മാറുന്നു.ആർത്തവവിരാമത്തിന് മുൻപുള്ള ഘട്ടമാണ് ഇത്. ഇത് ശരീരത്തിൽ ചൂടിനും രാത്രികാലത്തു വിയർപ്പിനും യോനിയിൽ വരൾച്ചയ്ക്കും മാനസിക നിലയിൽ മാറ്റത്തിനും തുടക്കം കുറിക്കും. ആർത്തവവിരാമവും പെരിമെനോപോസും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ആർത്തവമാണ്. പെരിമെനോപോസിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ഈസ്ട്രജൻ ഉൽപാദിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരും ആർത്തവം ഉള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ആർത്തവവിരാമമായ സ്ത്രീകൾക്ക് കുറഞ്ഞത് 12 മാസമെങ്കിലും ആർത്തവം ഉണ്ടാവുകയില്ല. ശരീരം ആർത്തവവിരാമത്തിന് തയ്യാറാകേണ്ട സമയമാണ് പെരിമെനോപോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX_Og6tj1bIAOA53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213583/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fperimenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20354666/RK=2/RS=cAcFj3n7lpBBJIMDNe0DF7sogUg-|title=Perimenopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമം നേരത്തെ എത്തിയാൽ == ആർത്തവവിരാമം മുൻകാലങ്ങളിൽ 45‐46 വയസ്സിൽ ആയിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത്‌ പൊതുവേ 50‐55 വയസ്സുകളിലേക്ക്‌ ആർത്തവവിരാമം മാറിയിട്ടുണ്ട്‌. എന്നാൽ 40 വയസ്സിന്‌ മുമ്പ‌് ആർത്തവവിരാമമുണ്ടായാൽ അതിനെ ‘അകാല ആർത്തവവിരാമം’ എന്ന്‌ പറയുന്നു. ആർത്തവ വിരാമത്തോടനുബന്ധിച്ചുണ്ടാകുന്ന അനുബന്ധ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഇവരിൽ കൂടുതലായിരിക്കും. അണ്‌ഡാശയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്‌തവരിലും പ്രായമെത്താതെ ആർത്തവവിരാമമുണ്ടാകും. അവർ ഡോക്ടറുടെ സേവനം തേടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികപ്രശ്നങ്ങളും == ആർത്തവവിരാമമോ, ഓവറി നീക്കം ചെയ്യലോ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുടെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പലരിലും കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷവും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം നയിക്കാറുണ്ട് എന്ന്‌ പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള ചില മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ സാരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ഇതിന് ചികിത്സ ആവശ്യമാണ്. വിശദമായി താഴെ കൊടുക്കുന്നു. 45- 55 വയസിന് ശേഷം ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതോടെ സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നു. തന്മൂലം യോനിയിൽ നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ ([[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ)]] ഉത്പാദനം കുറയുക, ഇക്കാരണത്താൽ [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), [[യോനി]] ചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഇക്കാരണത്താൽ പല സ്ത്രീകൾക്കും [[ലൈംഗികബന്ധം]] അസഹനീയമായ വേദനയോ, ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാകാനും, [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ|രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മയ്ക്കും]] കാരണമാകാം. ചിലപ്പോൾ ഇത് [[വജൈനിസ്മസ്]] (അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]]) എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കാറുണ്ട്. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] മൂലം പല സ്ത്രീകളും ഈ പ്രായത്തിൽ [[ലൈംഗിക വിരക്തി|ലൈംഗിക]] താല്പര്യക്കുറവ് കാണിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ യഥാർഥ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നതും അത് ദാമ്പത്യ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. മടിയോ ലജ്ജയോ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ [[ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം|ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ]] അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ ഒരു പ്രധാന കാരണം. ലൈംഗികതാല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളിൽ മേനോപോസിന്‌ ശേഷവും അത് നിലനിർത്താൻ ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കിയാൽ തടസമൊന്നുമില്ല എന്ന്‌ വിദഗ്ദർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2C_53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fmenopause-comfortable-sex/RK=2/RS=5KsEQjaYZKcJjYtJwI2TqDnWGjI-|title=Ways to Make Sex Comfortable After Menopause|website=www.webmd.com › menopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN5d6il5lFpE5qkt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723450/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org.au%2fhp%2finformation-sheets%2fsexual-difficulties-in-the-menopause/RK=2/RS=IqBfyZZGSr1BimycXVsUImmc9dI-|title=Sexual difficulties in the menopause|website=www.menopause.org.au|publisher=www.menopause.org.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGefV9lv7EQeI53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785694/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdepression%2fis-there-a-link-between-depression-and-sex/RK=2/RS=nbQffDcZ4.Pvh2nPt3_zCOZbjNY-|title=Depression and Your Sex Life|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പലതരം ചികിത്സകൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഒരു നല്ല ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുക: [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ഉപയോഗിക്കണം. അതുപോലെ ഇടയ്ക്ക് വജൈനൽ മൊയിസ്ച്ചറൈസറുകളും ഉപയോഗിക്കാം. ഇവ വരൾച്ചയും, വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ഫാർമസി|ഫാർമസികളിലും]] സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി, ഡ്യൂറെക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ). ഇവ ഓൺലൈൻ രീതിയിൽ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങുവാൻ സാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈസ്ട്രജൻ ക്രീമിന്റെ ഉപയോഗം: ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം യോനിയിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആർത്തവം നിലച്ചവർക്കുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ ആരോഗ്യം, സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം, രക്തയോട്ടം എന്നിവ നിലനിർത്താനും, അണുബാധ തടയുവാനും, [[രതിമൂർച്ഛ]] അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. ഇത് ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് പരിഹരിക്കുകയും ആസ്വാദ്യത മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഡോക്ടറോടോ ഫാർമസിസ്റ്റിനോടോ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാവുന്നതാണ്. ദീർഘനേരം [[ബാഹ്യകേളി]] അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ (Foreplay) ഏർപ്പെടുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. (എന്നിരുന്നാലും അതുകൊണ്ട് മാത്രം യോനിയിൽ നനവ് ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല.) ഹോർമോൺ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി, കെഗൽ വ്യായാമം : ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികത, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] എന്നിവ യോനിയുടെ ആകൃതിയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ പെൽവിക് മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ബാഹ്യകേളി|ബാഹ്യകേളി:]] കൂടുതൽ സമയം സന്തോഷകരമായ ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഗുണം ചെയ്യും. എന്നാൽ ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം യോനിയിൽ നനവ് ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത കുറവാണ്. മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ: യോനിയിലെ അണുബാധ, [[വജൈനിസ്മസ്]] അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]], വൾവോഡയനിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, [[പ്രമേഹം]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPHDZl9l2j4N8WV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700779843/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.professional-counselling.com%2fmenopause-for-husbands.html/RK=2/RS=kf_AaFgQ.4xCLFI2eMxd3DK2m8s-|title=The husband's guide to the menopause with do's and don'ts|website=www.professional-counselling.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2Df53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fsex-menopause/RK=2/RS=iNJ.7_woJCXYDfXw3M.eDFv2K0g-|title=www.webmd.com › menopause › sex-menopauseMenopause and Sex: Sexual Problems, Causes, and Treatments|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7aAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=6j0TdGuvwHjPc6HPS4RHGgxBcLQ-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ആമുഖലീലകളുടെ കുറവ് [[ബാഹ്യകേളി|(ബാഹ്യകേളി)]], [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദരോഗം,]] പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ആവർത്തനവിരസത, പാപബോധം, ലൈംഗികജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് തുടങ്ങിയ തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ലൈംഗികത കുറേകൂടി പക്വമായ മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് എത്തുകയാണ് എന്നതാണ് വിദഗ്ദമതം. സംതൃപ്തമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക മാനസിക ആരോഗ്യം വർധിപ്പിക്കുകയും, ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, ചുറുചുറുക്ക് നിലനിർത്തുകയും, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷം [[ഗർഭം]] ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്നത് കൊണ്ട് ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുമുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX.JhKtjSaEAhxJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213769/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.netdoctor.co.uk%2fconditions%2fsexual-health%2fa2261%2fsex-and-the-menopause%2f/RK=2/RS=J2x6nERhfRllQsRuV7hl7Xf.HX0-|title=Sex and Menopause: Tips for Low Sex Drive, Pain & Vaginal Dryness}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7VQZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-50/RK=2/RS=WwsJw4x21NV9XO36pYB9hORWWKQ-|title=Great Sex After 50: Expert Tips for People in Postmenopause|website=www.healthline.com › health › menopauseGreat Sex After 50: Expert Tips for People in Postmenopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7YAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fcan-a-woman-have-an-orgasm-after-menopause/RK=2/RS=jK.6SCpBVt5tOk5UtsF9zGds3GM-|title=Yes, You Can Have an Orgasm After Menopause: 19 Tips - Healthline|website=www.healthline.com|publisher=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ഋതുവിരാമവും അസ്‌ഥികളുടെ ബലക്ഷയവും == എല്ലുകളിൽ കാൽസ്യം നിക്ഷേപം നടത്തുന്നതിലും പുതിയ അസ്‌ഥികോശങ്ങളുടെ നിർമാണത്തിലും സ്‌ത്രൈണഹോർമോണുകൾക്ക്‌ നല്ല പങ്കുണ്ട്‌. ഹോർമോൺ സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നതോടെ ഈ പ്രക്രിയ കാര്യക്ഷമമായി നടക്കാത്തതിനാൽ ആർത്തവ വിരാമശേഷം ചെറിയ വീഴ്‌ചകൾകൊണ്ടുപോലും സ്‌ത്രീകളിൽ പൊട്ടൽ, ഒടിവ്‌ ഇവയ്‌ക്കിടയാകാറുണ്ട്‌. നട്ടെല്ല്, കൈക്കുഴ, തുടയെല്ല് ഇവയിലാണ്‌ ഒടിവുകൾ കൂടുതൽ കാണുക. കാൽസ്യം, വിറ്റാമിൻ ഡി, മഗ്നീഷ്യം, സിങ്ക് തുടങ്ങിയവ അടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണശീലം (ഉദാഹരണം പാൽ, തൈര്, മുട്ട, മുരിങ്ങയില) ചെറുപ്രായം മുതൽ ശീലിച്ചവരിൽ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങൾ കുറവാണ്‌ എന്നതും ശ്രദ്ധയമാണ്‌. എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവും പൊട്ടലും ഒഴിവാക്കാൻ ആഴ്ചയിൽ അഞ്ചു ദിവസമെങ്കിലും ചിട്ടയായി വ്യായാമം ചെയ്യുക. ഇത് ശാരീരികബലം മാത്രമല്ല സന്തോഷം വർധിപ്പിക്കുന്ന ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനത്തെയും ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യായാമം വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സാധ്യത കുറച്ചു ആത്മവിശ്വാസം വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഭാരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന വ്യായാമങ്ങൾ ഫിസിയോതെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഇത് ശരീരസൗന്ദര്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/health/signs-of-menopause/801321|title=ഋതുവിരാമം ആഹ്‌ളാദകരമാക്കാം.. ആശങ്കകളില്ലാതെ|access-date=2023-01-07|language=ml}}</ref> == ഹൃദ്രോഗവും ആർത്തവവിരാമവും == ആർത്തവ വിരാമത്തിന്‌ മുമ്പ‌് ഹൃദയത്തിനും രക്തക്കുഴലുകൾക്കും സംരക്ഷണം സ്‌ത്രൈണ ഹോർമോണുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ ഹൃദയസ്‌തംഭനം പുരുഷൻമാരെ അപേക്ഷിച്ച്‌ സ്‌ത്രീകളിൽ കുറവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ഹോർമോൺ സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെട്ട്‌ ഹൃദയസ്‌തംഭനനിരക്ക്‌ പുരുഷനും സ്‌ത്രീക്കും ഒരുപോലെയായിത്തീരുന്നു. ചെറുപ്പത്തിലേ തുടങ്ങുന്ന ജീവിതശൈലീ ക്രമീകരണങ്ങളിലൂടെ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കടന്നുവരവിനെ തടയാനാകും. ഉപ്പ്, എണ്ണ (കൊഴുപ്പ്), പഞ്ചസാര, അന്നജം എന്നിവയുടെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കുക, പതിവായി ശാരീരിക അധ്വാനം നൽകുന്ന വ്യായാമം ചെയ്യുക, പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും മത്സ്യവും കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ വെളുത്ത മാംസവും ഉപയോഗിക്കുക, അതുവഴി [[പ്രമേഹം]], രക്തസമ്മർദം, അമിത കൊളെസ്ട്രോൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാതെ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുക, കൃത്യമായ ഇടവേളകളിൽ വൈദ്യ പരിശോധനകൾ നടത്തുക എന്നിവ [[ഹൃദ്രോഗം]] അകറ്റാൻ സഹായകരമാകും. == മൂത്രാശയ അണുബാധ == മൂത്രാശയ അണുബാധകൾ പതിവാകുന്നു. മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ പുകച്ചിൽ, നീറ്റൽ, വേദന എന്നിവ അനുഭവപ്പെടാം. ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നതോടെ യോനിയിൽ വരൾച്ച, മൂത്രാശയ ഭാഗങ്ങളിൽ പിഎച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുക എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത് ചൊറിച്ചിൽ, അണുബാധ, മൂത്രത്തിൽ പഴുപ്പ്, ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദന എന്നിവക്ക് കാരണമാകുന്നു. == ചികിത്സ == ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി അഥവാ ഹോർമോൺ തെറാപ്പി എന്നി പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചികിത്സാരീതി ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ കുറയ്ക്കാൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. സ്ത്രീഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജൻ കുറഞ്ഞ അളവിൽ കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് കൊടുക്കുക എന്നത് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. അതുവഴി മേനോപോസ് ഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സ്ത്രീശരീരം അതിനോട് ഒത്തുപോകാനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്നു. 30 വയസ്സു മുതൽ ഗർഭാശയ കാൻസർ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. ആർത്തവവിരാമശേഷം സ്തനാർബുദവും ഗർഭാശയഗള കാൻസറും കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പരിശോധനകളും രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം കൂടുമ്പോൾ നടത്തണം. യോനീ ഭാഗത്തെ അസ്വസ്ഥതകൾക്കും വരൾച്ചക്കും ഈസ്ട്രജൻ ക്രീമുകൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലുകൾ എന്നിവ ലഭ്യമാണ്. മൂത്രാശയ അണുബാധ ഉള്ളവർ പ്രത്യേക ചികിത്സ സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, [[യോനി|യോനിയിലെ]] അണുബാധ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർ അവയ്ക്കുള്ള ചികിത്സ കൂടി സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കൃത്യമായ [[ശാരീരിക വ്യായാമം]] ഉൾപ്പെടെ ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, കാത്സ്യം - വിറ്റാമിൻ ഡി സപ്ലിമെന്റേഷൻ, ആവശ്യമെങ്കിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്മെന്റ് തെറാപ്പി (എച്ച്ആർടി) എന്നിവയും പരിഹാര മാർഗങ്ങളാണ്. ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്മെന്റ്, വജൈനൽ ടാബ്‌ലറ്റുകളായും റിങ്ങുകളായും പാച്ചസുകളായും ക്രീമുകളായും ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്. ചുമക്കുമ്പോഴോ തുമ്മുമ്പോഴോ മൂത്രം പുറത്തേക്ക് വരുന്ന പ്രശ്നം, ഗർഭാശയം താഴ്ന്നു വരുക എന്നിവ ഉള്ളവർക്ക് ലളിതമായ [[കെഗൽ വ്യായാമം]], ശസ്ത്രക്രിയ, മറ്റ് നൂതന ചികിത്സാരീതികൾ എന്നിവ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIQhH3hKtjCsgAOAB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213879/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fdiagnosis-treatment%2fdrc-20353401/RK=2/RS=xQqe_kFef2AdlmQeBcDuMlvh4aE-|title=Menopause - Diagnosis and treatment - Mayo Clinic}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ == ആർത്തവവിരാമം യവ്വനത്തിന്റെ അവസാനമാണെന്നും ഇതോടെ സ്ത്രീത്വം, ലൈംഗികത എന്നിവ ഇല്ലാതാകുമെന്നുമുള്ള ധാരണ പല സംസ്കാരങ്ങളിലും കാണാം<ref>{{Cite web|url=http://r.search.yahoo.com/RV=2/RE=1672213966/RO=10/RU=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17627691//RK=2/RS=yzMebu_lB2CBkSum1yvHT0UvyXg-|access-date=2022-12-27|title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്|archive-date=2022-12-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221227235428/http://r.search.yahoo.com/RV=2/RE=1672213966/RO=10/RU=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17627691//RK=2/RS=yzMebu_lB2CBkSum1yvHT0UvyXg-|url-status=dead}}</ref>. == ഇതും കാണുക == <nowiki>*</nowiki>[[ആർത്തവം]] <nowiki>*</nowiki>[[ഹൃദ്രോഗം]] <nowiki>*</nowiki>[[ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം]] <nowiki>*</nowiki>[[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിസലിലം]] <nowiki>*</nowiki>[[ഗർഭപാത്രം]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനി]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീ വരൾച്ച]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛ]] <nowiki>*</nowiki>[[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] <nowiki>*</nowiki>[[വജൈനിസ്മസ്]] == അവലംബം == {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:അന്തഃസ്രവവിജ്ഞാനീയം]] r0nfmnaaokq64vbxt7jjollt7gj0eua 0 13859 4656172 4652792 2026-08-09T11:08:41Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656172 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Gold}} {{മൂലകപ്പട്ടിക | അണുസംഖ്യ=79 | പ്രതീകം=Au |അണുഭാരം=| പേര്=സ്വർണ്ണം| ഇടത്=[[പ്ലാറ്റിനം]] | വലത്=[[രസം]] | മുകളിൽ= [[വെള്ളി|Ag]]| താഴെ=[[റോണ്ട്ജെനിയം|Rg]] | നിറം1=#c0ffff | നിറം2=green }} മൃദുവും തിളക്കമുള്ളതുമായ മഞ്ഞലോഹമാണ് '''സ്വർണ്ണം'''. വിലയേറിയ [[ലോഹം|ലോഹമായ]] സ്വർണം, [[നാണയം|നാണയമായും]] [[ആഭരണം|ആഭരണങ്ങളായും]] മനുഷ്യൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചെറിയ കഷണങ്ങളും തരികളുമായി സ്വതന്ത്രാവസ്ഥയിൽത്തന്നെ പ്രകൃതിയിൽ ഈ ലോഹം കണ്ടുവരുന്നു. ലോഹങ്ങളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും നന്നായി രൂപഭേദം വരുത്താവുന്ന ലോഹമാണ് സ്വർണ്ണം. <ref>{{Cite web|url=http://www.webelements.com/webelements/elements/text/Au/key.html|title=Key properties of gold|accessdate=2007-06-18|language=ഇംഗ്ലീഷ്|archive-date=2025-06-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20250613192006/http://www.webelements.com/webelements/elements/text/Au/key.html|url-status=dead}}</ref>. [[അന്താരാഷ്ട്ര നാണയനിധി]], നിശ്ചിത അളവ് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ വിലയാണ്‌ നാണയവിലയുടെ ആധാരമായി മുൻപ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്<ref name="imf1"> {{Cite web|url=http://www.imf.org/external/np/exr/facts/gold.htm|title=Gold in the IMF|date=2007-04-01|accessdate =2007-06-21|language =ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref>. [[ഓക്സീകരണം]] മൂലമുള്ള നാശത്തെ ഫലപ്രദമായി ചെറുക്കുന്നതിനാൽ [[ദന്തരോഗചികിത്സ]], [[ഇലക്ട്രോണിക്സ്]] തുടങ്ങിയ വ്യവസായമേഖലകളിൽ ഈ ലോഹം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു. [[സംയോജകത]] സാധാരണയായി ഒന്നോ മൂന്നോ ആയ ഒരു [[സംക്രമണ ലോഹം|സംക്രമണമൂലകമാണ്]] സ്വർണം. മിക്കവാറും രാസവസ്തുക്കളുമായി ഇത് രാസപ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും [[ഫ്ലൂറിൻ]], [[ക്ലോറിൻ]], [[ബ്രോമിൻ]], [[രാജദ്രാവകം]]<ref name="webelements1">{{Cite web|url=http://www.webelements.com/webelements/elements/text/Au/chem.html|title=Reaction of gold with the halogens, Reaction of gold with acids|accessdate=2007-06-18|language=ഇംഗ്ലീഷ്|archive-date=2007-07-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20070718083616/http://www.webelements.com/webelements/elements/text/Au/chem.html|url-status=dead}}</ref>, [[സയനൈഡ്]]<ref name="wgc1">{{Cite web|url=http://www.gold.org/discover/sci_indu/properties/index.html|title=Properties Of Gold|accessdate=2007-06-18|language=ഇംഗ്ലീഷ്|publisher=വേൾഡ് ഗോൾഡ് കൗൺസിൽ|archive-date=2007-06-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070627105144/http://www.gold.org/discover/sci_indu/properties/index.html|url-status=dead}}</ref> എന്നിവയുമായി പ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടുന്നു. സ്വർണം [[രസം|രസത്തിലലിഞ്ഞ്]] സങ്കരമായ [[അമാൽഗം]] രൂപം കൊള്ളുന്നു. മറ്റു മിക്ക ലോഹങ്ങളേയും അലിയിക്കുന്ന [[നൈട്രിക് അമ്ലം|നൈട്രിക് അമ്ലവുമായി]] സ്വർണ്ണം പ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടുന്നില്ല എന്നതും ഇതിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. അതു കൊണ്ടുതന്നെ വസ്തുക്കളിലെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന് നൈട്രിക് അമ്ലം കാലങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു. [[നൈട്രിക് അമ്ലം]] ഉപയോഗിച്ച് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശുദ്ധത പരിശോധിക്കുന്നതാണ് ആസിഡ് ടെസ്റ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. == ഗുണങ്ങൾ == സ്വർണത്തിന്റെ [[അണുസംഖ്യ]] 79-ഉം പ്രതീകം Au എന്നുമാണ്. ഔറം എന്ന [[ലത്തീൻ]] വാക്കിൽ നിന്നാണ് Au എന്ന പ്രതീകം ഉണ്ടായത്. ഏറ്റവും നന്നായി രൂപഭേദം വരുത്താൻ സാധിക്കുന്ന ലോഹമാണ് സ്വർണ്ണം. ഒരു ഗ്രാം സ്വർണ്ണം അടിച്ചു പരത്തി ഒരു ചതുരശ്രമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു തകിടാക്കി മാറ്റാൻ സാധിക്കും. അതായത് 0.000013 സെന്റീമീറ്റർ വരെ ഇതിന്റെ കനം കുറക്കാൻ കഴിയും. അതു പോലെ വെറും 29 ഗ്രാം സ്വർണ്ണം ഉപയോഗിച്ച് 100 കിലോ മീറ്റർ നീളമുള്ള കമ്പിയുണ്ടാക്കാനും സാധിക്കും. <ref>[[എൻ‌കാർട്ട എൻസൈക്ലോപീഡിയ]] 2005</ref> സ്വർണത്തെ മറ്റു [[ലോഹം|ലോഹങ്ങളുമായി]] ചേർത്ത് [[ലോഹസങ്കരം|സങ്കരലോഹങ്ങളാക്കാം]]. ഇത്തരം സങ്കരങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധസ്വർണത്തെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ കടുപ്പമുണ്ടായിരിക്കും<ref>{{Cite web|url=http://www.patentstorm.us/patents/6045635-description.html|title=High-purity hardened gold alloy and a process of producing the same|accessdate=2007-06-19|language=ഇംഗ്ലീഷ്}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ആകർഷകമായ നിറവും ഈ സങ്കരങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സ്വർണത്തോടു കൂടി മറ്റു ലോഹങ്ങൾ ചേർക്കുമ്പോൾ സ്വർണത്തിന്റെ തനതു നിറമായ മഞ്ഞയോടൊപ്പം താഴെപ്പറയുന്ന നിറങ്ങൾ ചേർന്ന നിറമായിരിക്കും ലഭിക്കുക. [[ചെമ്പ്]] - റോസ്, [[ഇൻഡിയം]] - നീല, [[അലൂമിനിയം]] - പർപ്പിൾ, [[പ്ലാറ്റിനം]], [[പലേഡിയം]], [[നിക്കൽ]] - വെളുപ്പ്. [[വെള്ളി|വെള്ളിയുടേയും]] [[ബിസ്മത്ത്|ബിസ്മത്തിന്റേയും]] പ്രകൃത്യാലുള്ള സങ്കരങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ് നിറമാണ് ഉണ്ടായിരിക്കുക. വളരെ നേർത്ത പൊടിയാക്കിയാൽ സ്വർണവും മറ്റു ലോഹങ്ങളെപ്പോലെത്തന്നെ കറുത്ത നിറത്തിലായിരിക്കും. [[പ്രമാണം:Gold_Medal,_സ്വർണ്ണപതക്കം.JPG|thumb|150px|സ്വർണ്ണപതക്കം]] പ്രകൃതിദത്തമായ സ്വർണത്തിൽ 8 മുതൽ 10 വരെയോ അതിലധികമോ വെള്ളി അടങ്ങിയിരിക്കും. 20% - ൽ അധികം വെള്ളി അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സ്വർണത്തെയാണ് [[എലക്ട്രം]] എന്നു പറയുന്നത്. വെള്ളിയുടെ അളവ് കൂടുംതോറും നിറം കൂടുതൽ വെളുത്തു വരുകയും [[ആപേക്ഷികസാന്ദ്രത]] കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. [[വൈദ്യുതി|വൈദ്യുതിയുടേയും]] [[താപം|താപത്തിന്റേയും]] വളരെ നല്ല ഒരു [[ചാലകം|ചാലകമാണ്]] സ്വർണ്ണം<ref name="wgc1"/>. കൂടാതെ വായുവോ മറ്റു രാസവസ്തുക്കളോ ഇതിനെ ബാധിക്കുന്നുമില്ല. താപം, [[ഈർപ്പം]], [[ഓക്സിജൻ]] തുടങ്ങിയവയുമായി വളരെ നേരീയ അളവിൽ മാത്രമേ ഈ ലോഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നുള്ളൂ. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഇത്തരം ഗുണങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ നാണയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മിതിക്ക് ഇതിനെ അനുയോജ്യമാക്കുന്നു. ശുദ്ധസ്വർണം രുചിയില്ലാത്ത പദാർത്ഥമാണ്.{{Fact}} (എല്ലാ ലോഹങ്ങളുടേയും രുചിക്ക കാരണം അതിന്റെ [[അയോൺ|അയോണുകൾ]] ആണ്{{Fact}}). സ്വർണം [[സാന്ദ്രത|സാന്ദ്രതയേറിയ]] ഒരു വസ്തുവാണ്. ഒരു ക്യുബിക് മീറ്റർ സ്വർണ്ണം 19300 കിലോഗ്രാം വരും. ([[കറുത്തീയം|കറുത്തീയത്തിന്റെ]] സാന്ദ്രത 11340 kg/m³-ഉം, ഏറ്റവും സാന്ദ്രതയേറിയ ലോഹമായ [[ഓസ്മിയം|ഓസ്മിയത്തിന്റെ]] സാന്ദ്രത 22610 kg/m³-ഉം ആണ്<ref>{{cite journal|title=Osmium, the Densest Metal Known|author=Arblaster, J. W.|journal=Platinum Metals Review|volume=39|issue=4|year=1995|pages=164|url=http://www.platinummetalsreview.com/dynamic/article/view/pmr-v39-i4-164-164|access-date=2009-11-14|archive-date=2011-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20110927045236/http://www.platinummetalsreview.com/dynamic/article/view/pmr-v39-i4-164-164|url-status=dead}}</ref>) 1064° C താപനിലയിൽ സ്വർണം ഉരുകാൻ തുടങ്ങുന്നു. 2808° C ആണ് ഇതിന്റെ [[ക്വഥനാങ്കം]]. ഇതിന്റെ [[ആപേക്ഷികസാന്ദ്രത]] 19.3 -ഉം [[അണുഭാരം]] 196.97-ഉം ആണ്. [[ഹാലൊജനുകൾ]] സ്വർണ്ണവുമായി രാസപ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടുന്നു. [[നൈട്രിക് അമ്ലം]], [[ഹൈഡ്രോക്ലോറിക് അമ്ലം]] എന്നിവയുടെ മിശ്രിതത്തിൽ ഉടലെടുക്കുന്ന ക്ലോറിൻ അയോണുകളാണ്‌, [[രാജദ്രാവകം|രാജദ്രാവകത്തിൽ]] സ്വർണ്ണം അലിയുന്നതിലുള്ള കാരണം<ref>{{Cite web|url=http://www.bartleby.com/65/aq/aquaregi.html|title=aqua regia|accessdate=2007-06-19|language=ഇംഗ്ലീഷ്|publisher=The Columbia Encyclopedia|archive-date=2005-05-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20050506155256/http://bartleby.com/65/aq/aquaregi.html|url-status=dead}}</ref>. സ്വർണത്തിന്റെ [[ഓക്സീകരണനില|ഓക്സീകരണനിലകൾ]] ഓറസ് സംയുക്തങ്ങളിൽ (gold(I)) +1-ഉം ഓറിക് സംയുക്തങ്ങളിൽ (gold(III)) +3-ഉം ആണ്. ഓക്സീകരണനില +5 ആയ ഗോൾഡ് പെന്റാഫ്ലൂറൈഡ് (AuF₅) എന്ന ഒരു സംയുക്തവും ഉണ്ട്. ഗോൾഡ് പെന്റാഫ്ലൂറൈഡ് ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ശക്തിയേറിയ ഫ്ലൂറൈഡ് അയോൺ സ്വീകാരിയാണ്. AuF₅ + F^- → [AuF₆]^- + 10eV ഓക്സീകരണനില -1 ആയ ഓറൈഡുകളും ഉണ്ട്. ഉദാ: CsAu (സീസിയം ഓറൈഡ്), RbAu (റൂബിഡിയം ഓറൈഡ്), (CH₃)₄NAu (ടെട്രാമീതൈലമോണിയം ഓറൈഡ്). മറ്റൊരു ലോഹം [[നിരോക്സീകാരി|നിരോക്സീകാരിയായി]] ചേർത്താൽ ഒരു ലായനിയിലെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അയോണുകൾ നിരോക്സീകരിക്കുകയും സ്വർണം വേർതിരിയുകയും ചെയ്യും. നിരോക്സീകാരിയിയായി ചേർത്ത ലോഹം ഓക്സീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണം ഖരരൂപത്തിൽ ലായനിയിൽ അടിയുന്നു. === വിഷാംശം === ചെറിയ അളവിൽ സ്വർണ്ണം ശരീരത്തിനകത്തെത്തിയാൽ അത് വിഷമല്ല. എന്നാൽ കൂടിയ അളവിൽ സ്വർണ്ണമോ അതിന്റെ സംയുക്തങ്ങളോ ശരീരത്തിലെത്തുന്നത് ശരീരത്തിന്‌ ആപത്താണ്‌‍.{{Fact}} [[ഘനലോഹങ്ങൾ]] കൊണ്ടുണ്ടാവുന്ന വിഷബാധക്ക് സാദൃശ്യമുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നു. == ലഭ്യത == [[പ്രമാണം:GoldNuggetUSGOV.jpg|thumb|180px|പ്രകൃതിദത്തമായ സ്വതന്ത്രരൂപത്തിലുള്ള സ്വർണ്ണം]] <!---Gold is found in nature in quartz veins and secondary alluvial deposits as a free metal or in a combined state. --->സ്വതന്ത്രരൂപത്തിലും [[ധാതു]] രൂപത്തിലും സ്വർണ്ണം പ്രകൃതിയിൽ കണ്ടുവരുന്നു. [[ഭൂവൽക്കം|ഭൂവൽക്കത്തിൽ]] സുലഭമായ മൂലകങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ 75-ആം സ്ഥാനമാണ് സ്വർണ്ണത്തിനുള്ളത്. വ്യത്യസ്തമായ അളവിൽ [[വെള്ളി|വെള്ളിയുമായി]] കൂടിച്ചേർന്ന് [[എലക്ട്രം]] എന്ന രൂപത്തിലാണ് സ്വർണ്ണം മിക്കവാറും കണ്ടുവരുന്നത്. [[പ്രമാണം:GoldOreUSGOV.jpg|thumb|130px|left|സ്വർണ്ണത്തിന്റെ [[അയിര്‌]]]] 70-ഓളം രാജ്യങ്ങൾ സ്വർണ്ണം ലോകത്ത് വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ലോകവ്യാപകമായ ഉല്പാദനത്തിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗവും ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, [[അമേരിക്ക|ഐക്യനാടുകൾ]], [[ഓസ്ട്രേലിയ]], [[ചൈന]], കാനഡ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. സ്വർണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉല്പാദകരായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക 399 മെട്രിക് ടൺ സ്വർണം 2002-ൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചു. [[ടെല്യൂറിയം]] എന്ന മൂലകവുമായി രാസബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടാണ് സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും [[കാലവെറൈറ്റ്]] എന്ന ധാതുവിൽ കാണപ്പെടുന്നത്. [[കറുത്തീയം]], [[ആന്റിമണി]], [[സൾഫർ]] എന്നീ മൂലകങ്ങളുമായി ചേർന്ന അവസ്ഥയിലാണ് [[നാഗ്യാഗൈറ്റ്]] എന്ന ധാതുവിൽ സ്വർണ്ണം കാണപ്പെടുന്നത്. [[ഗോൾഡ് അമാൽഗം]] എന്ന രൂപത്തിൽ മെർക്കുറിയുമായി ലയിച്ച അവസ്ഥയിലും കാണുന്നുണ്ട്.{{Fact}} കടൽജലത്തിൽ 0.05 മുതൽ 2.5 [[പി.പി.എം.]] വരെ അളവിൽ സ്വർണ്ണം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കടൽജലത്തിൽ ആകെ അടങ്ങിയിട്ടുള്ള സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അളവ് 9 ബില്യൻ മെട്രിക് ടൺ ആണെങ്കിലും, ഇതിനെ വേർതിരിച്ചെടുക്കാനായി ഈ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ വിലയേക്കാൾ അധികം തുക വേണ്ടിവരും. == ഖനനവും ശുദ്ധീകരണവും == [[പ്രമാണം:Gold Pan.jpg|thumb|സ്വർണ്ണം അരിച്ചെടുക്കുന്നു]] സ്വർണ്ണം അടങ്ങിയ ചരലിൽ നിന്നും വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകി അരിച്ച് എടുക്കുന്ന രീതിയാണ് സ്വർണ്ണം വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പവഴി. (ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്വർണ്ണം അരിച്ചെടുക്കുന്നതിന് സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരും മറ്റും ഈ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു.) സ്വർണ്ണം വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആധുനികരീതിയാണ് ഹൈഡ്രോളിക് ഖനനം. വെള്ളം ശക്തിയിൽ ചീറ്റിച്ചാണ് ഈ രീതിയിൽ സ്വർണ്ണം വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന സ്വർണ്ണത്തെ സംയോജിപ്പിച്ച് ഉരുക്കുന്നതിനു രസം ഉപയോഗിക്കുന്നു. തീരെ ചെറിയ തരികളായ സ്വർണം രസത്തിൽ കുഴക്കുമ്പോൾ അവ ഒന്നിക്കുന്നു ഇതിനെ ചൂടാക്കുമ്പോൾ രസം ബാഷ്പീകരിക്കുകയും സ്വർണം മാത്രമായി ഉരുക്കിയെടുക്കാനും കഴിയുന്നു. പിന്നീട് സ്വർണത്തെ വെള്ളി, ചെമ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു നേർപ്പിച്ച ശേഷം ചെറിയ തരികലക്കി നൈട്രിക് ആസിഡിൽ ഇട്ടു ഒരു പ്രത്യേക അനുപാതത്തിൽ ചൂടാക്കുമ്പോൾ സ്വർണം മാത്രമായി വളരെ ചെറിയ തരികളായി ലഭിക്കുന്നു ഇതിനെ ഉരുക്കിയെടുക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധ സ്വർണം ലഭിക്കുന്നു. == ചരിത്രം == ചരിത്രാതീത കാലം മുതൽക്കേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അമൂല്യലോഹമാണ്‌ സ്വർണ്ണം. ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യൻ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച ലോഹവും ഇതുതന്നെയായിരിക്കണം. ബി.സി.ഇ. 2600 ലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ [[ഹീറോഗ്ലിഫിക്സ്]] ലിഖിതങ്ങളിൽ [[ഈജിപ്ത്|ഈജിപ്തിൽ]] സ്വർണ്ണം സുലഭമായിരുന്നെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ ഈജിപ്തും [[നുബിയ|നുബിയയുമാണ്‌]] ലോകത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം സ്വർണ്ണം ഉല്പ്പാദിപ്പിച്ചിരുന്ന മേഖലകൾ. [[ബൈബിൾ|ബൈബിളിലെ]] പഴയ നിയമത്തിൽ സ്വർണ്ണത്തെപ്പറ്റി പലവട്ടം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ നിർമ്മാണചരിത്രം എട്രൂസ്കൻ, മിനോവൻ, അസ്സിറിയൻ, ഈജിപ്‌ഷ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ കാലത്തോളം തന്നെ പഴക്കമുണ്ട്. നദീനിക്ഷേപതടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മണലിനെയും ചരലിനേയും അരിച്ചെടുത്താണ് അക്കാലത്ത് സ്വർണ്ണം നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. പുരാതനകാലം മുതൽ ഇന്ത്യയിൽ മദ്ധ്യേഷ്യയിലും തെക്കൻ യുറൽ പർവ്വത പ്രദേശങ്ങളിലും കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരങ്ങളിലും സ്വർണ്ണം നിർമ്മിച്ചു പോന്നിരുന്നു. സ്വർണ്ണം ആദ്യമായി കുഴിച്ചെടുത്ത് ഉപയോഗിച്ചത് ഇന്ത്യയിലാണ്‌<ref name=bharatheeyatha4>{{cite book |last=സുകുമാർ അഴീക്കോട് |first= |authorlink= സുകുമാർ അഴീക്കോട്|coauthors= |title= ഭാരതീയത|year=1993 |publisher= [[ഡി.സി. ബുക്സ്]]|location= [[കോട്ടയം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]]|isbn= 81-7130-993-3 |pages= 83|chapter= 4-ശാസ്ത്രവും കലയും|language=മലയാളം}}</ref>. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ സ്പെയിനിന്റെ ആധിപത്യത്തിലായിരുന്ന തെക്കേ അമേരിക്കയും മെക്സിക്കോയും ആയിരുന്നു സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉൽപ്പാദകർ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്തെ ആകെ സ്വർണ്ണോൽപ്പാദനത്തിന്റെ 9 ശതമാനം മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നായിരുന്നു. 1851 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഓസ്ട്രേലിയയിൽ വൻ സ്വർണ്ണനിക്ഷേപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതിയോടെ ലോകസ്വര്ണ്ണോല്പാദനത്തിന്റെ നല്ലൊരു ശതമാനം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നായിരുന്നു. == ഉപയോഗങ്ങൾ == പുരാതനകാലം മുതലേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും വളരെ വിലകൽപ്പിച്ചിരുന്നതുമായ ലോഹമാണ് സ്വർണ്ണം. ഭംഗി മാത്രമല്ല, തുരുമ്പെടുത്ത് നശിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിരോധവും, മറ്റു ലോഹങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ആഭരണങ്ങളും മറ്റും പണിയുന്നതിലുള്ള എളുപ്പവും സ്വർണ്ണം ശുദ്ധരൂപത്തിൽ തന്നെ പ്രകൃതിയിൽ ലഭ്യമാകുന്നു എന്നതും ഇതിന്റെ കാരണങ്ങളാണ്. ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഏറിയ പങ്കും ആഭരണങ്ങൾക്കായും നാണയങ്ങൾക്കായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതിന് ലോഹത്തിന്റെ കടുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി മറ്റു ലോഹങ്ങളുമായി ചേർത്ത് സങ്കരമാക്കുന്നു. അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ വിവിധ നാണയങ്ങളുടെ വില നിശ്ചയിച്ചിരുന്നതും പണം കൈമാറ്റം നടത്തിയിരുന്നതും മുൻപ് സ്വർണ്ണവിലയെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു<ref name="imf1"/>. [[പ്രമാണം:Ammolite jewellery.jpg|thumb|left|വജ്രം പതിപ്പിച്ച 14 കാരറ്റ് ആഭരണം]] === ആഭരണങ്ങൾ === ആഭരണങ്ങളിലെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അളവ് [[കാരറ്റ്]] (k) എന്ന തോതിലാണ് അളക്കുന്നത്. ശുദ്ധസ്വർണം 24 കാരറ്റാണ്. 22k, 18k, 14k, 10k എന്നിങ്ങനെ വിവിധ കാരറ്റുകളിലുള്ള സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. കാരറ്റ് കുറയുന്തോറും അതിലെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അളവ് കുറയുകയും കൂട്ടുലോഹങ്ങളായ [[വെള്ളി]], [[ചെമ്പ്]] മുതലായവയുടെ അളവ് കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു. 916 സ്വർണം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, 91.6% സ്വർണ്ണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സങ്കരമാണ്. 22k ആഭരണങ്ങളിലേയും 916 ലേയും സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അളവ് തുല്യം തന്നെയാണ്. 14 കാരറ്റ് സ്വർണം [[പിച്ചള|പിച്ചളയുടെ]] അതേ നിറത്തിലുള്ളതായിരിക്കും. ബാഡ്ജുകളും മറ്റും നിർമ്മിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്. 18 കാരറ്റ് സ്വർണ്ണത്തിൽ 25% ചെമ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കും. ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. വെള്ളി ചേർത്ത 18 കാരറ്റ് സ്വർണ്ണത്തിന് പച്ചകലർന്ന മഞ്ഞ നിറമായിരിക്കും. === നാണയങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Aureus Septimius Severus-193-leg XIIII GMV.jpg|thumb|right|150px|റോമൻ സ്വർണ്ണനാണയം]] വിനിമയത്തിനായി 1526 മുതൽ 1930-കൾ വരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നാണയങ്ങൾ 22 കാരറ്റ് സ്വർണ്ണത്തിലാണ് ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത്. ഇതിനെ [[ക്രൗൺ ഗോൾഡ്]] എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ന് ശേഖരണത്തിനും നിക്ഷേപത്തിനുമായി നിർമ്മിക്കുന്ന നാണയങ്ങൾ അത്ര കടുപ്പം ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ 24 കാരറ്റിലാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. === മറ്റ് ഉപയോഗങ്ങൾ === * മദ്ധ്യകാലത്ത് സ്വർണ്ണം ആരോഗ്യദായകമായ ഔഷധമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. ഇന്നും ഇന്ത്യയിൽ കുട്ടികൾക്ക് സ്വർണ്ണം ഔഷധമായി നൽകുന്നുണ്ട്. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ചില [[ലവണം|ലവണങ്ങൾക്കും]] [[റേഡിയോ ഐസോടോപ്പ്|റേഡിയോ ഐസോടോപ്പുകൾക്കും]] മാത്രമേ ഔഷധഗുണമുള്ളൂ. മൂലകസ്വർണ്ണം ശരീരത്തിൽ നിർവീര്യമായ ഒന്നാണ്. ശരീരത്തിനകത്തെ രാസവസ്തുക്കളുമായി അത് പ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടുന്നില്ല. * സ്വർണത്തിന്റെ നേരിയ പാട ([[ഗോൾഡ് ലീഫ്]]) ഭക്ഷണം അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. * സ്വർണ്ണത്തിന്റെ സങ്കരങ്ങൾ [[ദന്തരോഗചികിൽസ|ദന്തരോഗചികിൽസക്ക്]] ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണം എളുപ്പത്തിൽ രൂപഭേദം വരുത്തിയെടുക്കാം എന്നതിനാൽ നിലവിലുള്ള പല്ലുകൾക്ക് യോജിച്ച രീതിയിൽ പുതിയ പല്ലുകൾ ഉണ്ടാക്കി വച്ചു പിടിപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്‌. * സ്വർണ്ണനൂലും, നൂലിൽ സ്വർണ്ണം പിടിപ്പിച്ചും വസ്ത്രങ്ങളിൽ അലങ്കാരത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. (ഉദാഹരണം: [[കസവ്]]) * [[സ്ഫടികം|സ്ഫടികത്തിന്‌]] നിറം കൊടുക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. * ഛായാഗ്രഹണമേഖല. * [[ഇലക്ട്രോണിക്സ്]]: ഉയർന്ന [[വൈദ്യുത ചാലകത|വൈദ്യുത ചാലകതയുള്ളതിനാൽ]] ഉയർന്ന ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കുന്നയിടങ്ങളിൽ വൈദ്യുതവാഹിയായി സ്വർണ്ണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണത്തെ അപേക്ഷിച്ച് വെള്ളിക്കും, ചെമ്പിനും ചാലകത കൂടുതലാണെങ്കിലും, തുരുമ്പെടുക്കലിൽ നിന്നുള്ള സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രതിരോധം ഇത്തരം ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ യോജിച്ചതാക്കുന്നു. ഇതേ കാരണം കൊണ്ടുതന്നെ ബാറ്ററികളും മറ്റും ഉപകരണവുമായി ചേർക്കുന്ന വൈദ്യുതബന്ധങ്ങളിൽ (കണക്റ്റർ) സ്വർണ്ണം പൂശി ഉപയോഗിക്കുന്നു. * മൽസരങ്ങൾക്ക് ഒന്നാംസ്ഥാനത്തെത്തുന്നവർക്കുള്ള പുരസ്കാരമായി സ്വർണ്ണമെഡലുകളും കപ്പുകളും നൽകുന്നു. * [[പ്രകാശം|ദൃശ്യപ്രകാശത്തേയും]] [[ഇൻഫ്രാറെഡ്]] കിരണങ്ങളേയും സ്വർണ്ണം നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇൻഫ്രാറെഡ് കിരണങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണകവചമായി [[കൃത്രിമോപഗ്രഹം|കൃത്രിമോപഗ്രഹങ്ങളിലും]] [[ശൂന്യാകാശയാത്രികർ|ശൂന്യാകാശയാത്രക്കാരുടെ]] വസ്ത്രങ്ങളിലും ഹെൽമെറ്റിന്റെ ഫേസ്പ്ലേറ്റുകളിലും സ്വർണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. * സ്വർണ്ണം, [[പ്ലാറ്റിനം]], [[പല്ലാഡിയം]], [[നിക്കൽ]], [[സിങ്ക്]] എന്നിവയുടെ സങ്കരമായ [[വൈറ്റ് ഗോൾഡ്]], പ്ലാറ്റിനത്തിന്‌ പകരമായി പല മേഖലകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. * സ്വർണ്ണത്തിന്റേയും വെള്ളിയുടേയും സങ്കരമായ [[ഗ്രീൻ ഗോൾഡ്]] ആഭരണങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. * ഉന്നത നിലവാരത്തിലുള്ള [[കോമ്പാക്റ്റ് ഡിസ്ക്|കോമ്പാക്റ്റ് ഡിസ്കുകളിൽ]] പ്രതിഫലനപാളിയായി സ്വർണ്ണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. * 2.7 ദിവസം [[അർദ്ധായുസ്സ്|അർദ്ധായുസ്സുള്ള]] സ്വർണ്ണത്തിന്റെ [[ഐസോടോപ്പ്|ഐസോട്ടോപ്പായ]] [[ഗോൾഡ്-198]], [[കാൻസർ]] പോലുള്ള രോഗങ്ങളുടെ ചികിൽസക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. * [[ഗോൾഡ് സയനൈഡ്|ഗോൾഡ് സയനൈഡും]] [[പൊട്ടാസ്യം സയനൈഡ്|പൊട്ടാസ്യം സയനൈഡും]] (അല്ലെങ്കിൽ [[സോഡിയം സയനൈഡ്]]) ചേർന്ന മിശ്രിതമാണ്‌ മറ്റു ലോഹങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം പൂശുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. == സംയുക്തങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:Gold(III) chloride solution.jpg|thumb|right|ഗോൾഡ് ക്ലോറൈഡ് ലായനി]] ക്ലോറൈഡുകളും അയോഡൈഡുകളുമാണ് സ്വർണത്തിന്റെ പ്രധാന സംയുക്തങ്ങൾ {{Fact}} == അവലംബം == <references/> {{Chem-stub}} {{ആവർത്തനപ്പട്ടിക}} {{Jewellery}} [[വർഗ്ഗം:മൂലകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സ്വർണ്ണം]] [[വർഗ്ഗം:സംക്രമണ ലോഹങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വൈദ്യുതചാലകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഉൽകൃഷ്ടലോഹങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ദന്തവൈദ്യത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിലപിടിപ്പുള്ള ലോഹങ്ങൾ]] 9ba9xuvjbeh0t4ccphwl27cml7nk0n3 0 22710 4656131 4653329 2026-08-09T09:41:42Z ~2026-43698-50 221349 /* */ ചരിത്രം 4656131 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kottayam Pushpanath}} {{Infobox writer | name = കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് | image = Ktmpushpananath photo.jpg | imagesize = | caption = | pseudonym =കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് | birth_date ={{Birth date|df=yes|1937|05|14}} | birth_place = [[കോട്ടയം]], [[കേരള]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|2018|05|02|1937|05|14}} | death_place =[[കോട്ടയം]] | occupation = നോവലിസ്റ്റ് | nationality = ഇന്ത്യൻ | period = | genre = അപസർപ്പക നോവൽ | subject = | spouse =മറിയാമ്മ പുഷ്പനാഥ് | children =സലിം പുഷ്പനാഥ്, സിനു പുഷ്പനാഥ്, ജമീല പുഷ്പനാഥ് | parents = | movement = | notableworks = {{ubl|''ചുവന്ന മനുഷ്യൻ''}} | influences = | influenced = | awards = | signature = | website =www.kottayampushpanath.com |കൊച്ചുമകൻ=റയാൻ പുഷ്പനാഥ്}} ''കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ്'' [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] ഡിറ്റക്ടീവ്, ക്രൈം, ഹൊറർ, മാന്ത്രികം തുടങ്ങി നോവൽ സാഹിത്യത്തിലെ അത്യപൂർവമായ വിഭാഗങ്ങൾ സമ്മാനിച്ച എഴുത്തുകാരനാണ്. മലയാള ഫിക്ഷനുകളുടെ പിതാവ് എന്നും, ഇന്ത്യയിലെ [[ആർതർ കോനൻ ഡോയൽ]] എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. 1968-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സയന്റിഫിക് ത്രില്ലർ നോവൽ ''ചുവന്ന മനുഷ്യൻ''' അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതിയാണ്. ഇത് നിരവധി സർവ്വകലാശാലകളിലെ ബിരുദപഠനത്തിനുള്ള പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മൂന്നൂറ്റമ്പതോളം കൃതികൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്‌. അവയിൽ ഏറെയും പുസ്തകരൂപത്തിൽ പുറത്തു വന്നവയാണെങ്കിലും ചിലതെല്ലാം വാരികകളിൽ ഖണ്ഡശയായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. യൂറോപ്യൻ പാശ്ചാത്തലമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കൂടുതൽ രചനകൾക്കും നൽകിയിട്ടുള്ളത്. ഒരു സ്വകാര്യ കുറ്റാന്വേഷകനായ [[ ഡിറ്റക്റ്റീവ്മാർക്സിൻ|ഡിറ്റക്റ്റീവ് മാർക്സിനെ]] കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാക്കിയാണ് ആ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. "കോട്ടിന്റെ പോക്കറ്റിൽ കയ്യിട്ട് സിഗാർ ലൈറ്റർ എടുത്തു ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിൻ ഒരു ഹാഫ് എ കോറോണയ്ക്ക് തീ കൊളുത്തി." എന്ന വാചകം വളരെ സുപ്രസിദ്ധമാണ്. ഇന്ത്യൻ സാഹചര്യങ്ങൾ പശ്ചാത്തലമാക്കി രചിച്ച ഭൂരിഭാഗം നോവലുകളിലും  ഡിറ്റക്ടീവ് പുഷ്പരാജ് ആയിരുന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊച്ചുമകൻ ആണ് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥിന്റെ കൃതികളുടെയെല്ലാം അവകാശി. കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ റയാൻ കോട്ടയം പുഷ്പനാഥിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ദശലക്ഷകണക്കിന് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് ആരാധകർക്ക്‌ വേണ്ടി പുനഃ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പുഷ്പനാഥ് മലയാളത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഇതര ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിലും പ്രതിഭ തെളിയിച്ച എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി, ബംഗാളി ഭാഷകളിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്യപ്പെട്ടുണ്ട്. ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം ഭാരതീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രതിനിധിയായി മാറി. പുഷ്പനാഥിന്റെ കഥകൾ ആ ഭാഷകളിലെ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുകയും സസ്‌പെൻസ് നിറഞ്ഞ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇത് മലയാള സാഹിത്യത്തെ ദേശീയ തലത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്താനും, മറ്റു ഭാഷ, കൃതികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും സഹായിച്ചു. <ref>{{Citation|title=Kottayam Pushpanath|date=2025-11-26|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kottayam_Pushpanath&oldid=1324308157|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-01-02}}</ref> അദ്ദേഹം ബ്രാം സ്റ്റോക്കറുടെ 'ഡ്രാക്കുള', സർ ആർതർ കോനൻ ഡോയലിന്റെ 'ഹൗണ്ട് ഓഫ് ദി ബാസ്‌കർവിൽസ്', 'ദി ലോസ്റ്റ് വേൾഡ്' എന്നിവ മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്തു. പുഷ്പനാഥിന്റെ ഈ പരിഭാഷകൾ ലോക സാഹിത്യത്തെ ഇന്ത്യൻ വായനക്കാർക്ക് സമീപം കൊണ്ടുവന്ന് ആഗോള കഥാരചനയുടെ സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ ഒരുക്കി. ഡ്രാക്കുളയുടെ പരിഭാഷ, നോവലിന്റെ ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷം നിലനിർത്തുകയും, പ്രാദേശിക പ്രേക്ഷകർക്ക് പ്രാപ്യവും അപ്രാപ്യവുമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രശസ്ത കൃതികളായ 'സൗപർണ്ണിക' തമിഴിൽ പരമ്പരയാക്കി. 'ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്', 'ചുവന്ന അങ്കി' തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ ഇതര ഭാഷകളിൽ ചലച്ചിത്രങ്ങളാക്കി, പിന്നീട്, ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകൾ, കോമിക് ബുക്കുകൾ പോലുള്ള വിവിധ മാധ്യമങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.<ref>{{Citation|title=Kottayam Pushpanath|date=2025-11-26|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kottayam_Pushpanath&oldid=1324308157|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-01-02}}</ref> സാധാരണക്കാരായ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള വാചകങ്ങളാണ് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് നോവലുകളുടെ പ്രത്യേകത. എല്ലാത്തരം ആളുകളും വായിക്കുകയെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ നോവൽ എഴുതിയിരുന്നത് കൊണ്ട് ആർക്കും എളുപ്പം മനസ്സിലാവുന്ന തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു നോവലിൻ്റെ ഘടനയും ഭാഷയും. നോവലുകൾ വായിച്ചു തുടങ്ങുന്നവർക്കും ആഴ്ചപ്പതിപ്പുകളുടെ വരിക്കാർക്കും കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് നോവലുകൾ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരനൊപ്പംതന്നെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ആരാധകരുണ്ടായി എന്നതാണ് പ്രത്യേകതയുള്ള ഒരു  കാര്യം. അക്കാലത്ത് മാർക്സിനും പുഷ്പരാജും വായനക്കാരുടെ ഇഷ്ടവും ആവേശവുമായിരുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. 2018 മേയ് 2 നു ബുധനാഴ്ച വാർധക്യസഹജമായ രോഗങ്ങളാൽ [[കോട്ടയം|കോട്ടയത്തെ]] സ്വവസതിയിൽ വച്ച് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് അന്തരിച്ചു. മൃതദേഹം ചാലുകുന്ന് സിഎസ്‌ഐ പള്ളി സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == കേരളത്തിലെ [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിൽ]] ജനിച്ച അദ്ദേഹം കേരള യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി. കോട്ടയം കേബ്രിഡ്ജ്  നിക്കോൾസൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (CNI) ടീച്ചേർസ് ട്രെയിനിംഗ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്നും ടി ടി സി പൂർത്തിയാക്കി കോഴിക്കോട് കൊടിയത്തൂർ സ്‌കൂളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട് ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ ദേവികുളം, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ കല്ലാർകുട്ടി, കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ നാട്ടകം, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ കാരാപ്പുഴ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചരിത്രാദ്ധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. കുട്ടിക്കാലത്ത് കോട്ടയം എം. ടി സെമിനാരി സ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ സ്കൂൾ മാഗസിനിൽ  'തിരമാല' എന്ന ചെറുകഥ രചിച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തിലേക്ക് കടന്നു. പിന്നീട് അര നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യജീവിതത്തിൽ 350-ലധികം കൃതികൾ രചിച്ചു. മറിയാമ്മയാണ് ഭാര്യ. പരേതനായ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ സലിം പുഷ്പനാഥ്, സീനു പുഷ്പനാഥ്, ജമീല പുഷ്പനാഥ് എന്നിവരാണ് മക്കൾ. == കൃതികൾ == മുന്നൂറ്റമ്പതോളം നോവലുകൾ ഇദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://thasrak.com/മടങ്ങിയെത്തുന്ന-ഭീതിയുട/|title=മടങ്ങിയെത്തുന്ന ഭീതിയുടെ കുളമ്പടികൾ}}</ref> പല കൃതികൾക്കും റീപ്രിന്റ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷകളിലേയ്ക്ക് പല നോവലുകളും തർജ്ജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, ചുവന്ന അങ്കി എന്നീ കൃതികൾ ചലച്ചിത്രമാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref name=വ>{{cite news|last=ഗോപിനാഥ്|first=വിജീഷ്|title=കോട്ടയം 007 (300 നോവലുകൾ, 2 സിനിമകൾ എന്ന ബോക്സ്)|accessdate=29 ഓഗസ്റ്റ് 2014|newspaper=വനിത|date=സെപ്റ്റംബർ 1 - 14 2014}}</ref> പുഷ്പനാഥിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും റോയൽറ്റി, കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് പബ്ലിക്കേഷൻസിന്റെ നിലവിലെ സാരഥിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊച്ചുമകൻ റയാൻ പുഷ്പനാഥിനാണുള്ളത്. *ചുവന്ന മനുഷ്യൻ *കർദ്ദിനാളിന്റെ മരണം *നെപ്പോളിയന്റെ പ്രതിമ *യക്ഷിയമ്പലം *രാജ്കോട്ടിലെ നിധി *ലണ്ടൻ കൊട്ടാരത്തിലെ രഹസ്യങ്ങൾ *ദി ബ്ലെയ്ഡ് *ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് *ടൊർണാഡോ *ഗന്ധർവ്വയാമം *ദേവയക്ഷി *ദി മർഡർ *നീലക്കണ്ണുകൾ *ട്രിപ്പിൾ എക്സ് *സിംഹം *മന്ത്രമോഹിനി *മോണാലിസയുടെ ഘാതകൻ *തുരങ്കത്തിലെ സുന്ദരി *ഭീകരമനുഷ്യൻ *ഓവർ ബ്രിഡ്ജ് *നാഗച്ചിലങ്ക *നാഗമാണിക്യം *മർഡർ ഗാങ്ങ് *ഡെവിൾ *ഡ്രാക്കുളക്കോട്ട *നിഴലില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ *ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റലിലെ ഭീകരൻ *ടെലിഫോണിൽ തൊടരുത് *റെഡ് റോബ് *ഡയൽ 0003 *ഡെവിൾസ് കോർണർ *ഡൈനോസറസ് *പാരലൽ റോഡ് *ലെവൽ ക്രോസ് *ഡ്രാക്കുളയുടെ അങ്കി *ഹിറ്റ്ലറുടെ തലയോട് *സന്ധ്യാരാഗം *തിമൂറിന്റെ തലയോട് *സർപ്പക്കാവിൽ പ്രേതം *പേടകം *ജന്തു *ഡ്രാക്കുള ഏഷ്യയിൽ *ബർമുഡ ട്രയാംഗിൾ *മരണം പതിയിരിക്കുന്ന താഴ്വര *ലൂസിഫർ *ദേവദൂതിക *ഫറവോന്റെ മരണമുറി *ഫ്ലൈയിങ് സോസർ *പ്ലൂട്ടോയുടെ കൊട്ടാരം *ഹിറ്റ്‌ലർ വീണ്ടും വരുന്നു *ദി മർഡർ *മരണമില്ലാത്തവൻ *ഒളിമ്പസ്സിലെ രക്തരക്ഷസ്സ് *ചോരയ്ക്ക് ചോര *താണ്ഡവം *സൂക്ഷിക്കുക അവൻ പിന്നിലുണ്ട് *ഡെത്ത് റെയ്‌സ് *ഡയമണ്ട് ഗേൾ *പ്രൊജെക്ട് 90 *ഡത്ത് സർക്കിൾ *രുദ്ര താണ്ഡവം *കമ്പ്യൂട്ടർ ഗേൾ \ *രാജ്‌കോട്ടിലെ നിധി *ഡെവിൾസ് ഐലന്റ് *ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിനും ഭീകരസത്വവും *ദേവഗന്ധർവൻ *ഡ്രാക്കുളയുടെ നിഴലിൽ *അവൻ വരുന്നു *ഡ്രാക്കുളയുടെ മകൾ *ഡ്രാക്കുള ഉണരുന്നു *നാലാം വളവിലെ നാഗസുന്ദരി *മത്സ്യമനുഷ്യൻ *പടകാളിമുറ്റം *സൂര്യരഥം *ഡ്രാക്കുളയുടെ രക്തം *പിശാചിന്റെ രക്തം *ഡ്രഗ്‌സ് *തൈമൂറിൻറെ തലയോട് *സി. ബി. ഐ *റിട്ടേൺ ഓഫ് ഡ്രാക്കുള *ലൂസിഫറുടെ മകൻ *ജരാസന്ധൻ *കാർട്രിജ് *നീലരക്തം *യുവതികളെ വിൽക്കുന്ന കൊലയാളി *ദി ബോംബ് *രഹസ്യം *ഗരുഡൻ *ബ്ലാക്ക് ഡ്രാഗൺ *ഡെഡ് ലോക്ക് *50 ലക്ഷം *ചുവന്ന നീരാളി *ഹോം നഴ്‌സിന്റെ മരണം *റിവഞ്ച് *ആറുവിരൽ *കഴുകൻ *കിങ് കോബ്രാ *ആൾമാറാട്ടം *രാത്രിയിൽ വരുന്ന അതിഥി *രാജസ്ഥാനിലെ കൊലപാതകം *ദി ഡെവിൾസ്   *മർഡർ ഗാങ് *ഡഡ്‌ലി ഹാർട്ട് *പിശാചിൻറെ കോട്ട *ബംഗ്ലാവ് വിൽക്കാനുണ്ട് *ചുവന്ന അങ്കി *യക്ഷിമന   *മരണഗോളം *ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റലിലെ മരണം *കഴുകൻറെ നിഴൽ *അപ്സരസ്സ് *ദി ജീപ്പ് *ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിൻ *തിരമാലകൾ അണയാത്ത തീരങ്ങൾ *ഒരു താരത്തിൻറെ രഹസ്യം *അഗ്നി *മഫിയ സീക്രട്ട് *ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം *സ്കൈ ലാബ് *ഗില്ലറ്റിൻ *പാഞ്ചാലി *ഡെത്ത് ഹൌസ് *രക്തംപുരണ്ട രാത്രികൾ *വാർഡ് നമ്പർ 9 *ഓപ്പറേഷൻ സ്പെയ്സ് റോക്കറ്റ് *ഡ്രാക്കുള ബ്രസീലിൽ *കടൽകഴുകൻ *അഗ്നിമനുഷ്യൻ *ബെർമുഡ ട്രയാംഗിൾ *കരിനാഗം *മരണമാളിക *അഡ്വക്കേറ്റ് അറസ്റ്റിൽ *ഡെവിൾസ് ട്രാപ്പ് *ദ ബ്ലെയ്ഡ് *മോഹജ്വാലകൾ *ദേവകിടീച്ചർ *രണ്ടാമതൊരാൾ *പ്രതികാരദാഹി *ചുവന്ന നക്ഷത്രം *ചുവന്ന കൈകൾ *അഗ്നിപേടകം *സൂര്യ സംഹാരം *രാജേന്ദ്രൻ കൊലക്കേസ് *ഡെത്ത് സർക്കിൾ *പോലീസ് ജീപ്പ് (1986, പൗരദ്ധ്വനി വാരികയിൽ) *ഡിറ്റക്റ്റീവ് മാർക്സിനും ഭീകരസത്വവും *മോഹജ്വാലകൾ *മരണമാളിക *വീണ്ടും ഗായത്രി *പ്രസവവാർഡ് *സാത്താൻ ഉറങ്ങുന്നില്ല *എഴുന്നള്ളത്ത് ==അവലംബം== {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=542 പുഴ.കോം താൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070818204336/http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=542 |date=2007-08-18 }} *[http://workersforum.blogspot.in/2010/01/blog-post_26.html ഡിറ്റക്റ്റീവ് പുഷ്പനാഥ് സ്പീക്കിങ്ങ്] - ദേശാഭിമാനി വാരാന്തപ്പതിപ്പ് *https://www.facebook.com/kottayampushpanath.official {{Bio-stub}} [[വിഭാഗം:മലയാളം നോവലെഴുത്തുകാർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2018-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 2-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളം എഴുത്തുകാർ]] mi8jixuj7xxnidlhc1z5fncftnokpnl 4656132 4656131 2026-08-09T09:44:23Z ~2026-43698-50 221349 /* */ ചരിത്രം 4656132 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kottayam Pushpanath}} {{Infobox writer | name = കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് | image = Ktmpushpananath photo.jpg | imagesize = | caption = | pseudonym =കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് | birth_date ={{Birth date|df=yes|1937|05|14}} | birth_place = [[കോട്ടയം]], [[കേരള]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|2018|05|02|1937|05|14}} | death_place =[[കോട്ടയം]] | occupation = നോവലിസ്റ്റ് | nationality = ഇന്ത്യൻ | period = | genre = അപസർപ്പക നോവൽ | subject = | spouse =മറിയാമ്മ പുഷ്പനാഥ് | children =സലിം പുഷ്പനാഥ്, സിനു പുഷ്പനാഥ്, ജമീല പുഷ്പനാഥ് | parents = | movement = | notableworks = {{ubl|''ചുവന്ന മനുഷ്യൻ''}} | influences = | influenced = | awards = | signature = | website =www.kottayampushpanath.com |കൊച്ചുമകൻ=റയാൻ പുഷ്പനാഥ്}} ''കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ്'' [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] ഡിറ്റക്ടീവ്, ക്രൈം, ഹൊറർ, മാന്ത്രികം തുടങ്ങി നോവൽ സാഹിത്യത്തിലെ അത്യപൂർവമായ വിഭാഗങ്ങൾ സമ്മാനിച്ച എഴുത്തുകാരനാണ്. മലയാള ഫിക്ഷനുകളുടെ പിതാവ് എന്നും, ഇന്ത്യയിലെ [[ആർതർ കോനൻ ഡോയൽ]] എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. 1968-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സയന്റിഫിക് ത്രില്ലർ നോവൽ ''ചുവന്ന മനുഷ്യൻ''' അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതിയാണ്. ഇത് നിരവധി സർവ്വകലാശാലകളിലെ ബിരുദപഠനത്തിനുള്ള പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മൂന്നൂറ്റമ്പതോളം കൃതികൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്‌. അവയിൽ ഏറെയും പുസ്തകരൂപത്തിൽ പുറത്തു വന്നവയാണെങ്കിലും ചിലതെല്ലാം വാരികകളിൽ ഖണ്ഡശയായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. യൂറോപ്യൻ പാശ്ചാത്തലമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കൂടുതൽ രചനകൾക്കും നൽകിയിട്ടുള്ളത്. ഒരു സ്വകാര്യ കുറ്റാന്വേഷകനായ [[ ഡിറ്റക്റ്റീവ്മാർക്സിൻ|ഡിറ്റക്റ്റീവ് മാർക്സിനെ]] കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാക്കിയാണ് ആ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. "കോട്ടിന്റെ പോക്കറ്റിൽ കയ്യിട്ട് സിഗാർ ലൈറ്റർ എടുത്തു ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിൻ ഒരു ഹാഫ് എ കോറോണയ്ക്ക് തീ കൊളുത്തി." എന്ന വാചകം വളരെ സുപ്രസിദ്ധമാണ്. ഇന്ത്യൻ സാഹചര്യങ്ങൾ പശ്ചാത്തലമാക്കി രചിച്ച ഭൂരിഭാഗം നോവലുകളിലും  ഡിറ്റക്ടീവ് പുഷ്പരാജ് ആയിരുന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊച്ചുമകൻ റയാൻ പുഷ്പനാഥ് ആണ് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥിന്റെ കൃതികളുടെയെല്ലാം അവകാശി. കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ റയാൻ കോട്ടയം പുഷ്പനാഥിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ദശലക്ഷകണക്കിന് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് ആരാധകർക്ക്‌ വേണ്ടി പുനഃ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പുഷ്പനാഥ് മലയാളത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഇതര ഭാഷാ സാഹിത്യത്തിലും പ്രതിഭ തെളിയിച്ച എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി, ബംഗാളി ഭാഷകളിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്യപ്പെട്ടുണ്ട്. ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം ഭാരതീയ സാഹിത്യത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രതിനിധിയായി മാറി. പുഷ്പനാഥിന്റെ കഥകൾ ആ ഭാഷകളിലെ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുകയും സസ്‌പെൻസ് നിറഞ്ഞ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇത് മലയാള സാഹിത്യത്തെ ദേശീയ തലത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്താനും, മറ്റു ഭാഷ, കൃതികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും സഹായിച്ചു. <ref>{{Citation|title=Kottayam Pushpanath|date=2025-11-26|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kottayam_Pushpanath&oldid=1324308157|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-01-02}}</ref> അദ്ദേഹം ബ്രാം സ്റ്റോക്കറുടെ 'ഡ്രാക്കുള', സർ ആർതർ കോനൻ ഡോയലിന്റെ 'ഹൗണ്ട് ഓഫ് ദി ബാസ്‌കർവിൽസ്', 'ദി ലോസ്റ്റ് വേൾഡ്' എന്നിവ മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്തു. പുഷ്പനാഥിന്റെ ഈ പരിഭാഷകൾ ലോക സാഹിത്യത്തെ ഇന്ത്യൻ വായനക്കാർക്ക് സമീപം കൊണ്ടുവന്ന് ആഗോള കഥാരചനയുടെ സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ ഒരുക്കി. ഡ്രാക്കുളയുടെ പരിഭാഷ, നോവലിന്റെ ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷം നിലനിർത്തുകയും, പ്രാദേശിക പ്രേക്ഷകർക്ക് പ്രാപ്യവും അപ്രാപ്യവുമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രശസ്ത കൃതികളായ 'സൗപർണ്ണിക' തമിഴിൽ പരമ്പരയാക്കി. 'ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്', 'ചുവന്ന അങ്കി' തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ ഇതര ഭാഷകളിൽ ചലച്ചിത്രങ്ങളാക്കി, പിന്നീട്, ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകൾ, കോമിക് ബുക്കുകൾ പോലുള്ള വിവിധ മാധ്യമങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.<ref>{{Citation|title=Kottayam Pushpanath|date=2025-11-26|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kottayam_Pushpanath&oldid=1324308157|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-01-02}}</ref> സാധാരണക്കാരായ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള വാചകങ്ങളാണ് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് നോവലുകളുടെ പ്രത്യേകത. എല്ലാത്തരം ആളുകളും വായിക്കുകയെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ നോവൽ എഴുതിയിരുന്നത് കൊണ്ട് ആർക്കും എളുപ്പം മനസ്സിലാവുന്ന തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു നോവലിൻ്റെ ഘടനയും ഭാഷയും. നോവലുകൾ വായിച്ചു തുടങ്ങുന്നവർക്കും ആഴ്ചപ്പതിപ്പുകളുടെ വരിക്കാർക്കും കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് നോവലുകൾ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരനൊപ്പംതന്നെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ആരാധകരുണ്ടായി എന്നതാണ് പ്രത്യേകതയുള്ള ഒരു  കാര്യം. അക്കാലത്ത് മാർക്സിനും പുഷ്പരാജും വായനക്കാരുടെ ഇഷ്ടവും ആവേശവുമായിരുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. 2018 മേയ് 2 നു ബുധനാഴ്ച വാർധക്യസഹജമായ രോഗങ്ങളാൽ [[കോട്ടയം|കോട്ടയത്തെ]] സ്വവസതിയിൽ വച്ച് കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് അന്തരിച്ചു. മൃതദേഹം ചാലുകുന്ന് സിഎസ്‌ഐ പള്ളി സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == കേരളത്തിലെ [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിൽ]] ജനിച്ച അദ്ദേഹം കേരള യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി. കോട്ടയം കേബ്രിഡ്ജ്  നിക്കോൾസൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (CNI) ടീച്ചേർസ് ട്രെയിനിംഗ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്നും ടി ടി സി പൂർത്തിയാക്കി കോഴിക്കോട് കൊടിയത്തൂർ സ്‌കൂളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട് ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ ദേവികുളം, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ കല്ലാർകുട്ടി, കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ നാട്ടകം, ഗവ. ഹൈസ്‌കൂൾ കാരാപ്പുഴ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചരിത്രാദ്ധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. കുട്ടിക്കാലത്ത് കോട്ടയം എം. ടി സെമിനാരി സ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ സ്കൂൾ മാഗസിനിൽ  'തിരമാല' എന്ന ചെറുകഥ രചിച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തിലേക്ക് കടന്നു. പിന്നീട് അര നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യജീവിതത്തിൽ 350-ലധികം കൃതികൾ രചിച്ചു. മറിയാമ്മയാണ് ഭാര്യ. പരേതനായ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ സലിം പുഷ്പനാഥ്, സീനു പുഷ്പനാഥ്, ജമീല പുഷ്പനാഥ് എന്നിവരാണ് മക്കൾ. == കൃതികൾ == മുന്നൂറ്റമ്പതോളം നോവലുകൾ ഇദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://thasrak.com/മടങ്ങിയെത്തുന്ന-ഭീതിയുട/|title=മടങ്ങിയെത്തുന്ന ഭീതിയുടെ കുളമ്പടികൾ}}</ref> പല കൃതികൾക്കും റീപ്രിന്റ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷകളിലേയ്ക്ക് പല നോവലുകളും തർജ്ജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, ചുവന്ന അങ്കി എന്നീ കൃതികൾ ചലച്ചിത്രമാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref name=വ>{{cite news|last=ഗോപിനാഥ്|first=വിജീഷ്|title=കോട്ടയം 007 (300 നോവലുകൾ, 2 സിനിമകൾ എന്ന ബോക്സ്)|accessdate=29 ഓഗസ്റ്റ് 2014|newspaper=വനിത|date=സെപ്റ്റംബർ 1 - 14 2014}}</ref> പുഷ്പനാഥിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും റോയൽറ്റി, കോട്ടയം പുഷ്പനാഥ് പബ്ലിക്കേഷൻസിന്റെ നിലവിലെ സാരഥിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊച്ചുമകൻ റയാൻ പുഷ്പനാഥിനാണുള്ളത്. *ചുവന്ന മനുഷ്യൻ *കർദ്ദിനാളിന്റെ മരണം *നെപ്പോളിയന്റെ പ്രതിമ *യക്ഷിയമ്പലം *രാജ്കോട്ടിലെ നിധി *ലണ്ടൻ കൊട്ടാരത്തിലെ രഹസ്യങ്ങൾ *ദി ബ്ലെയ്ഡ് *ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് *ടൊർണാഡോ *ഗന്ധർവ്വയാമം *ദേവയക്ഷി *ദി മർഡർ *നീലക്കണ്ണുകൾ *ട്രിപ്പിൾ എക്സ് *സിംഹം *മന്ത്രമോഹിനി *മോണാലിസയുടെ ഘാതകൻ *തുരങ്കത്തിലെ സുന്ദരി *ഭീകരമനുഷ്യൻ *ഓവർ ബ്രിഡ്ജ് *നാഗച്ചിലങ്ക *നാഗമാണിക്യം *മർഡർ ഗാങ്ങ് *ഡെവിൾ *ഡ്രാക്കുളക്കോട്ട *നിഴലില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ *ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റലിലെ ഭീകരൻ *ടെലിഫോണിൽ തൊടരുത് *റെഡ് റോബ് *ഡയൽ 0003 *ഡെവിൾസ് കോർണർ *ഡൈനോസറസ് *പാരലൽ റോഡ് *ലെവൽ ക്രോസ് *ഡ്രാക്കുളയുടെ അങ്കി *ഹിറ്റ്ലറുടെ തലയോട് *സന്ധ്യാരാഗം *തിമൂറിന്റെ തലയോട് *സർപ്പക്കാവിൽ പ്രേതം *പേടകം *ജന്തു *ഡ്രാക്കുള ഏഷ്യയിൽ *ബർമുഡ ട്രയാംഗിൾ *മരണം പതിയിരിക്കുന്ന താഴ്വര *ലൂസിഫർ *ദേവദൂതിക *ഫറവോന്റെ മരണമുറി *ഫ്ലൈയിങ് സോസർ *പ്ലൂട്ടോയുടെ കൊട്ടാരം *ഹിറ്റ്‌ലർ വീണ്ടും വരുന്നു *ദി മർഡർ *മരണമില്ലാത്തവൻ *ഒളിമ്പസ്സിലെ രക്തരക്ഷസ്സ് *ചോരയ്ക്ക് ചോര *താണ്ഡവം *സൂക്ഷിക്കുക അവൻ പിന്നിലുണ്ട് *ഡെത്ത് റെയ്‌സ് *ഡയമണ്ട് ഗേൾ *പ്രൊജെക്ട് 90 *ഡത്ത് സർക്കിൾ *രുദ്ര താണ്ഡവം *കമ്പ്യൂട്ടർ ഗേൾ \ *രാജ്‌കോട്ടിലെ നിധി *ഡെവിൾസ് ഐലന്റ് *ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിനും ഭീകരസത്വവും *ദേവഗന്ധർവൻ *ഡ്രാക്കുളയുടെ നിഴലിൽ *അവൻ വരുന്നു *ഡ്രാക്കുളയുടെ മകൾ *ഡ്രാക്കുള ഉണരുന്നു *നാലാം വളവിലെ നാഗസുന്ദരി *മത്സ്യമനുഷ്യൻ *പടകാളിമുറ്റം *സൂര്യരഥം *ഡ്രാക്കുളയുടെ രക്തം *പിശാചിന്റെ രക്തം *ഡ്രഗ്‌സ് *തൈമൂറിൻറെ തലയോട് *സി. ബി. ഐ *റിട്ടേൺ ഓഫ് ഡ്രാക്കുള *ലൂസിഫറുടെ മകൻ *ജരാസന്ധൻ *കാർട്രിജ് *നീലരക്തം *യുവതികളെ വിൽക്കുന്ന കൊലയാളി *ദി ബോംബ് *രഹസ്യം *ഗരുഡൻ *ബ്ലാക്ക് ഡ്രാഗൺ *ഡെഡ് ലോക്ക് *50 ലക്ഷം *ചുവന്ന നീരാളി *ഹോം നഴ്‌സിന്റെ മരണം *റിവഞ്ച് *ആറുവിരൽ *കഴുകൻ *കിങ് കോബ്രാ *ആൾമാറാട്ടം *രാത്രിയിൽ വരുന്ന അതിഥി *രാജസ്ഥാനിലെ കൊലപാതകം *ദി ഡെവിൾസ്   *മർഡർ ഗാങ് *ഡഡ്‌ലി ഹാർട്ട് *പിശാചിൻറെ കോട്ട *ബംഗ്ലാവ് വിൽക്കാനുണ്ട് *ചുവന്ന അങ്കി *യക്ഷിമന   *മരണഗോളം *ലേഡീസ് ഹോസ്റ്റലിലെ മരണം *കഴുകൻറെ നിഴൽ *അപ്സരസ്സ് *ദി ജീപ്പ് *ഡിറ്റക്ടീവ് മാർക്സിൻ *തിരമാലകൾ അണയാത്ത തീരങ്ങൾ *ഒരു താരത്തിൻറെ രഹസ്യം *അഗ്നി *മഫിയ സീക്രട്ട് *ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം *സ്കൈ ലാബ് *ഗില്ലറ്റിൻ *പാഞ്ചാലി *ഡെത്ത് ഹൌസ് *രക്തംപുരണ്ട രാത്രികൾ *വാർഡ് നമ്പർ 9 *ഓപ്പറേഷൻ സ്പെയ്സ് റോക്കറ്റ് *ഡ്രാക്കുള ബ്രസീലിൽ *കടൽകഴുകൻ *അഗ്നിമനുഷ്യൻ *ബെർമുഡ ട്രയാംഗിൾ *കരിനാഗം *മരണമാളിക *അഡ്വക്കേറ്റ് അറസ്റ്റിൽ *ഡെവിൾസ് ട്രാപ്പ് *ദ ബ്ലെയ്ഡ് *മോഹജ്വാലകൾ *ദേവകിടീച്ചർ *രണ്ടാമതൊരാൾ *പ്രതികാരദാഹി *ചുവന്ന നക്ഷത്രം *ചുവന്ന കൈകൾ *അഗ്നിപേടകം *സൂര്യ സംഹാരം *രാജേന്ദ്രൻ കൊലക്കേസ് *ഡെത്ത് സർക്കിൾ *പോലീസ് ജീപ്പ് (1986, പൗരദ്ധ്വനി വാരികയിൽ) *ഡിറ്റക്റ്റീവ് മാർക്സിനും ഭീകരസത്വവും *മോഹജ്വാലകൾ *മരണമാളിക *വീണ്ടും ഗായത്രി *പ്രസവവാർഡ് *സാത്താൻ ഉറങ്ങുന്നില്ല *എഴുന്നള്ളത്ത് ==അവലംബം== {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=542 പുഴ.കോം താൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070818204336/http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=542 |date=2007-08-18 }} *[http://workersforum.blogspot.in/2010/01/blog-post_26.html ഡിറ്റക്റ്റീവ് പുഷ്പനാഥ് സ്പീക്കിങ്ങ്] - ദേശാഭിമാനി വാരാന്തപ്പതിപ്പ് *https://www.facebook.com/kottayampushpanath.official {{Bio-stub}} [[വിഭാഗം:മലയാളം നോവലെഴുത്തുകാർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2018-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 2-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളം എഴുത്തുകാർ]] obvxtviq1a2f3l7wh0imx1z2y25ho8w 0 32637 4655912 4632461 2026-08-08T18:52:49Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655912 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Virender Sehwag}} {{Infobox cricketer biography | playername = വിരേന്ദർ സെവാഗ് | image = Virender Sehwag.jpg | country = ഇന്ത്യ | fullname = വിരേന്ദർ സെവാഗ് | nickname = വീരു, Nawab of [[Najafgarh]] ([[Haryana]]) | living = true | dayofbirth = 20 | monthofbirth = 10 | yearofbirth = 1978 | placeofbirth = [[ഡൽഹി]] NCR ([[Haryana]]) | countryofbirth = ഇന്ത്യ | heightft = 5 | heightinch = 7 | heightcm = 162 | batting = വലംകൈ | bowling = Right arm [[off spin|off break]] | role = ഒപ്പണിങ് ബാറ്റ്സ്മാൻ, occasional offspinner | international = true | testdebutdate = 3 November | testdebutyear = 2001 | testdebutagainst = ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക | testcap = 87 | lasttestdate = | lasttestyear = 2013 | lasttestagainst = Australia | odidebutdate = 1 April | odidebutyear = 1999 | odidebutagainst = Pakistan | odicap = 228 | lastodidate = 3 January | lastodiyear = 2013 | lastodiagainst = Pakistan | odishirt = 44<ref>{{cite web|url=http://www.cricinfo.com/iccct2006/content/image/265903.html?search=Virender+Sehwag;year=2006;filter=1;page=2 |title="Search" Virender Sehwag &#124; Cricket Photo |publisher=ESPNcricinfo |accessdate=12 February 2012 }}</ref> | club1 = [[Delhi cricket team|Delhi]] | year1 = 1997 – present | clubnumber1 = | club2 = [[Leicestershire County Cricket Club|Leicestershire]] | year2 = 2003 | club3 = [[Delhi Daredevils]] | year3 = 2008 – present | columns = 5 | column1 = [[Test cricket|Test]] | matches1 = 104 | runs1 = 8586 | bat avg1 = 49.34 | 100s/50s1 = 23/32 | top score1 = 319 | deliveries1 = 3731 | wickets1 = 40 | bowl avg1 = 47.35 | fivefor1 = 1 | tenfor1 = 0 | best bowling1 = 5/104 | catches/stumpings1 = 80/– | column2 = [[One Day International|ODI]] | matches2 = 249 | runs2 = 8,238 | bat avg2 = 35.20 | 100s/50s2 = 15/38 | top score2 = 219 | deliveries2 = 4,392 | wickets2 = 96 | bowl avg2 = 40.13 | fivefor2 = 0 | tenfor2 = n/a | best bowling2 = 4/6 | catches/stumpings2 = 91/– | column3 = [[First-class cricket|FC]] | matches3 = 162 | runs3 = 12,811 | bat avg3 = 49.15 | 100s/50s3 = 36/50 | top score3 = 319 | deliveries3 = 8,464 | wickets3 = 105 | bowl avg3 = 41.83 | fivefor3 = 1 | tenfor3 = 0 | best bowling3 = 5/104 | catches/stumpings3 = 139/– | column4 = [[List A cricket|LA]] | matches4 = 319 | runs4 = 10,191 | bat avg4 = 34.66 | 100s/50s4 = 16/55 | top score4 = 219 | deliveries4 = 5,997 | wickets4 = 142 | bowl avg4 = 36.23 | fivefor4 = 0 | tenfor4 = n/a | best bowling4 = 4/6 | catches/stumpings4 = 115/– | column5 = [[Twenty 20]] | matches5 = 98 | runs5 = 2,621 | bat avg5 = 28.48 | 100s/50s5 = 1/18 | top score5 = 119 | deliveries5 = 340 | wickets5 = 22 | bowl avg5 = 21.31 | fivefor5 = 0 | tenfor5 = n/a | best bowling5 = 3/14 | catches/stumpings5 = 26/– | date = 18 September | year = 2012 | source = http://www.espncricinfo.com/sl-tri2010/content/player/35263.html Cricinfo }} [[ന്യൂ ഡൽഹി|ഡൽഹിയിൽ]] നിന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ [[ക്രിക്കറ്റ്|ക്രിക്കറ്ററാണ്‌]] '''വീരേന്ദർ സേവാഗ്''' (ജനനം : [[1978]] [[ഒക്ടോബർ 20]]). ''വീരു'' എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ വിളിക്കുന്ന സെവാഗിന് നജാഫ്ഗർഹിന്റെ രാജകുമാരൻ എന്നും വിളിപ്പേരുണ്ട്. ആധുനിക യുഗത്തിലെ വിവിയൻ റിച്ചാർഡ്സൺ ആയിട്ടാണ് പല പ്രമുഖരും വീരുവിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്. അക്രമണോത്സുകനായ വലം കയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനും, വലം കയ്യൻ ഓഫ് സ്പിൻ ബൗളറുമാണ് സേവാഗ്. തന്റെ ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര ഏകദിന മത്സരം 1999-ലും ആദ്യ ടെസ്റ്റ് മത്സരം 2001-ലുമാണ് സേവാഗ് കളിച്ചത്. വിസ്ഡന്റെ ലീഡിംഗ് ക്രിക്കറ്റേഴ്സ് പുരസ്കാരം ലഭിച്ച ഏക ഇന്ത്യൻ താരമാണ് സേവാഗ്. 2008ലായിരുന്നു ഈ നേട്ടം.<ref>{{cite web |author=TNN, 9 April 2009, 12:16&nbsp;am IST |url=http://cricket.timesofindia.indiatimes.com/articleshow/4377189.cms |title=Sehwag is world's top cricketer for 2008 |publisher=Cricket.timesofindia.indiatimes.com |date=9 April 2009 |accessdate=12 February 2012 |archive-date=2009-04-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090411031445/http://cricket.timesofindia.indiatimes.com/articleshow/4377189.cms |url-status=dead }}</ref> ഒട്ടനവധി റെക്കോർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുണ്ട്.<ref>[http://timesofindia.indiatimes.com/sports/cricket/series-tournaments/west-indies-in-india/top-stories/Virender-Sehwag-slams-maiden-double-century-in-ODIs-scripts-history/articleshow/11033211.cms Virender Sehwag slams maiden double century in ODIs, scripts history]</ref>). ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിലെ ഏറ്റവും വേഗമേറിയ ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറിയും ഏറ്റവും വേഗമേറിയ 250 റൺസും സെവാഗിന്റെ പേരിലാണ്. [[2008]] [[മാർച്ച് 28]]-ന്‌ [[ചെന്നൈയിലെ]] [[ചെപ്പോക്ക് ക്രിക്കറ്റ് ഗ്രൗണ്ട്|ചെപ്പോക്ക് ക്രിക്കറ്റ് ഗ്രൗണ്ടിൽ]] [[ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീം|ദക്ഷിണാഫ്രിക്കക്ക് എതിരെ]]യായിരുന്നു 319 റൺസ് നേടിയത്. 278 പന്തിൽ നിന്നാണ്‌ സേവാഗ് 300 റൺസ് നേടിയത്. ഒരു ഇന്ത്യൻ താരത്തിന്റെ ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിലെ ഉയർന്ന സ്കോറാണിത്.<ref name="ibnlive">{{Cite web |url=http://www.ibnlive.com/news/sehwag-sultan-of-multan-is-now-king-of-chennai/62205-5.html |title=fastest triple from sehwag |access-date=2008-03-29 |archive-date=2008-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080331213854/http://www.ibnlive.com/news/sehwag-sultan-of-multan-is-now-king-of-chennai/62205-5.html |url-status=dead }}</ref> . [[ഡോൺ ബ്രാഡ്‌മാൻ|ഡോൺ ബ്രാഡ്‌മാനും]], [[ബ്രയൻ ലാറ|ബ്രയൻ ലാറക്കും]] ശേഷം 2 ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറികൾ നേടുന്ന ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനുമായി സേവാഗ് <ref name="ibnlive" />. സേവാഗിന്റെ ആദ്യ ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറി [[2004]] [[മാർച്ച് 28]]-ന്‌ [[പാകിസ്താൻ|പാകി]]<nowiki/>സ്ഥാ[[പാകിസ്താൻ|നിലെ]] [[മുൾട്ടാൻ|മുൾട്ടാനിൽ]] [[പാകിസ്താൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീം|പാകി]]<nowiki/>സ്ഥാ[[പാകിസ്താൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീം|നെതിരെ ആയിരുന്നു]] <ref name="ibnlive" />. 2009 ഡിസംബർ 3 ന് മുംബൈയിൽ വച്ച് ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് എതിരെ ആയിരുന്നു ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിലെ വേഗമേറിയ 250 റൺസ് നേടിയത്, 207 ബോളുകളിൽ നിന്നായിരുന്നു നേട്ടം. 2009 മാർച്ചിൽ ഒരു ഇന്ത്യക്കാരന്റെ ഏറ്റവും വേഗമേറിയ ഏക ദിന ക്രിക്കറ്റ് സ്വെഞ്ചുറി നേടി. 60 ബോളുകളിൽ നിന്നായിരുന്നു നേട്ടം. == അംഗീകാരം == ഫിറോസ്ഷാ കോട്‌ല സ്റ്റേഡിയത്തിലെ ഗേറ്റിന് മുൻ ഓപ്പണർ വീരേന്ദർ സെവാഗിന്റെ പേര് നൽകി. ഇന്ത്യ-ന്യൂസിലാൻഡ് ടി20 മൽസരത്തിന് മുന്നോടിയായാണ് മെയിൻ ഗേറ്റിന് വീരേന്ദർ സെവാഗ് ഗേറ്റ് എന്ന് പേരു നൽകിയത്. ഗേറ്റിൽ സെവാഗിന്റെ ചിത്രവും കരിയർ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒപ്പം '''ലെജൻഡ്സ് ആർ ഫോറെവർ''' എന്ന വാചകവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സ്റ്റേഡിയത്തിലേക്ക് കാണികൾ പ്രവേശിക്കുന്ന മൂന്നാം നമ്പർ ഗേറ്റാണ് ഇനിമുതൽ വീരേന്ദർ സെവാഗ് ഗേറ്റ് എന്ന് അറിയപ്പെടുക. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == === അവാർഡുകൾ === * അർജ്ജുന അവാർഡ് (2012)<ref>{{cite web |url=http://content-www.cricinfo.com/india/content/story/125215.html |title=Cricinfo – Sehwag 'thrilled' at getting Arjuna Award |publisher=Content-www.cricinfo.com |accessdate=12 February 2012 |archive-date=2008-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081225001356/http://content-www.cricinfo.com/india/content/story/125215.html |url-status=dead }}</ref> * വിസ്ഡൻ ലീഡിംഗ് ക്രിക്കറ്റർ ഇൻ ദി വേൾഡ് 2008, 2009 * ഐസിസി ടെസ്റ്റ് പ്ലെയർ ഓഫ് ദി ഇയർ (2010)<ref>[http://www.espncricinfo.com/icc_cricket_worldcup2011/content/player/35263.html Virender Sehwag | India Cricket | Cricket Players and Officials | ESPN Cricinfo<!-- Bot generated title -->]</ref> * പദ്മശ്രീ 2010<ref>{{Cite web |url=http://www.hindustantimes.com/Padma-Bhushan-for-Aamir-Padma-Shri-for-Sehwag/Article1-501571.aspx |title=Padma Bhushan for Aamir, Padma Shri for Sehwag – Hindustan Times<!-- Bot generated title --> |access-date=2013-01-25 |archive-date=2011-06-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110605064755/http://www.hindustantimes.com/Padma-Bhushan-for-Aamir-Padma-Shri-for-Sehwag/Article1-501571.aspx |url-status=dead }}</ref> == അവലംബം == <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Virender Sehwag}} * {{official|http://www.sehwagworld.com/}} * [http://ind.cricinfo.com/db/PLAYERS/IND/S/SEHWAG_V_06007781/ Cricinfo Player Profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080905094207/http://ind.cricinfo.com/db/PLAYERS/IND/S/SEHWAG_V_06007781 |date=2008-09-05 }} * [https://web.archive.org/web/20030422082558/http://www.time.com/time/asia/2003/heroes/virender_sehwag.html Virender Sehwag featured as an Asian hero] by [[Time magazine]] (Asia issue dated 28 April 2003) [[വർഗ്ഗം:1978-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒക്ടോബർ 20-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:അർജ്ജുന പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:അരങ്ങേറ്റ ടെസ്റ്റിൽ ശതകം നേടിയ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ ഇരട്ടശതകം നേടിയ കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയ്ക്ക് വേണ്ടി ക്രിക്കറ്റ് ലോകകപ്പ് കളിച്ചവർ]] {{2011 ക്രിക്കറ്റ് ലോകകപ്പ് ഇന്ത്യൻ ടീം}} {{ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് നായകന്മാർ}} {{sport-bio-stub|Virender Sehwag}} 8cgb18fx0k3nirx5sgsre1eamyqlqmk 0 35103 4656064 4506818 2026-08-09T06:00:28Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656064 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Zirconium}} {{Elementbox_header | number=40 | symbol=Zr | name=സിർകോണിയം | left=[[യിട്രിയം]] | right=[[നയോബിയം]] | above=[[titanium|Ti]] | below=[[hafnium|Hf]] | color1=#ffc0c0 | color2=black }} {{Elementbox_series | [[സംക്രമണ ലോഹങ്ങൾ]] }} {{Elementbox_groupperiodblock | group=4 | period=5 | block=d }} {{Elementbox_appearance_img | Zr,40| silvery white }} {{Elementbox_atomicmass_gpm | [[1 E-25 kg|91.224]][[List of elements by atomic mass|(2)]] }} {{Elementbox_econfig | &#91;[[krypton|Kr]]&#93; 4d² 5s² }} {{Elementbox_epershell | 2, 8, 18, 10, 2 }} {{Elementbox_section_physicalprop | color1=#ffc0c0 | color2=black }} {{Elementbox_phase | [[ഖരം]] }} {{Elementbox_density_gpcm3nrt | 6.52 }} {{Elementbox_densityliq_gpcm3mp | 5.8 }} {{Elementbox_meltingpoint | k=2128 | c=1855 | f=3371 }} {{Elementbox_boilingpoint | k=4682 | c=4409 | f=7968 }} {{Elementbox_heatfusion_kjpmol | 14 }} {{Elementbox_heatvaporiz_kjpmol | 573 }} {{Elementbox_heatcapacity_jpmolkat25 | 25.36 }} {{Elementbox_vaporpressure_katpa | 2639 | 2891 | 3197 | 3575 | 4053 | 4678 | comment= }} {{Elementbox_section_atomicprop | color1=#ffc0c0 | color2=black }} {{Elementbox_crystalstruct | [[Close-packing|hexagonal close-packed]] }} {{Elementbox_oxistates | 4, 3,<ref>{{cite web|url=http://www.webelements.com/webelements/compounds/text/Zr/I3Zr1-13779878.html|title=Zirconium: zirconium(III) iodide compound data|accessdate=2007-12-10|publisher=WebElements.com|archive-date=2007-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20071017113040/http://webelements.com/webelements/compounds/text/Zr/I3Zr1-13779878.html|url-status=dead}}</ref> 2, 1,<ref>{{cite web|url=http://openmopac.net/data_normal/zirconium(i)%20fluoride_jmol.html|title=Zirconium: zirconium(I) fluoride compound data|accessdate=2007-12-10|publisher=OpenMOPAC.net|archive-date=2013-08-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20130828122031/http://openmopac.net/data_normal/zirconium(i)%20fluoride_jmol.html|url-status=dead}}</ref><br />([[amphoteric]] oxide) }} {{Elementbox_electroneg_pauling | 1.33 }} {{Elementbox_ionizationenergies4 | 640.1 | 1270 | 2218 }} {{Elementbox_atomicradius_pm | [[1 E-10 m|155]] }} {{Elementbox_atomicradiuscalc_pm | [[1 E-10 m|206]] }} {{Elementbox_covalentradius_pm | [[1 E-10 m|148]] }} {{Elementbox_section_miscellaneous | color1=#ffc0c0 | color2=black }} {{Elementbox_magnetic | no data }} {{Elementbox_eresist_ohmmat20 | 421 n}} {{Elementbox_thermalcond_wpmkat300k | 22.6 }} {{Elementbox_thermalexpansion_umpmkat25 | 5.7 }} {{Elementbox_speedofsound_rodmpsat20 | 3800 }} {{Elementbox_youngsmodulus_gpa | 68 }} {{Elementbox_shearmodulus_gpa | 33 }} {{Elementbox_poissonratio | 0.34 }} {{Elementbox_mohshardness | 5.0 }} {{Elementbox_vickershardness_mpa | 903 }} {{Elementbox_brinellhardness_mpa | 650 }} {{Elementbox_cas_number | 7440-67-7 }} {{Elementbox_isotopes_begin | color1=#ffc0c0 | color2=black }} {{Elementbox_isotopes_decay2 | mn=88 | sym=Zr | na=[[synthetic radioisotope|syn]] | hl=[[1 E6 s|83.4 d]] | dm1=[[Electron capture|ε]] | de1=- | pn1=88 | ps1=[[yttrium|Y]] | dm2=[[gamma ray|γ]] | de2=0.392[[Delayed nuclear radiation|D]] | pn2= | ps2=- }} {{Elementbox_isotopes_decay3 | mn=89 | sym=Zr | na=[[synthetic radioisotope|syn]] | hl=[[1 E5 s|78.4 h]] | dm1=[[Electron capture|ε]] | de1=- | pn1=89 | ps1=[[yttrium|Y]] | dm2=[[Positron emission|β⁺]] | de2=0.902 | pn2=89 | ps2=[[yttrium|Y]] | dm3=[[gamma ray|γ]] | de3=0.909[[Delayed nuclear radiation|D]] | pn3= | ps3=- }} {{Elementbox_isotopes_stable | mn=90 | sym=Zr | na=51.45% | n=50 }} {{Elementbox_isotopes_stable | mn=91 | sym=Zr | na=11.22% | n=51 }} {{Elementbox_isotopes_stable | mn=92 | sym=Zr | na=17.15% | n=52 }} {{Elementbox_isotopes_decay | mn=93 | sym=Zr | na=[[synthetic radioisotope|syn]] | hl=[[1 E13 s|1.53×10⁶y]] | dm=[[Beta emission|β⁻]] | de=0.060 | pn=93 | ps=[[niobium|Nb]] }} {{Elementbox_isotopes_decay | mn=94 | sym=Zr | na=17.38% | hl=1.1&nbsp;×&nbsp;10¹⁷ y | dm=[[Double beta decay|β⁻β⁻]] | de=- | pn=94 | ps=[[molybdenum|Mo]] }} {{Elementbox_isotopes_decay | mn=96 | sym=Zr | na=2.8% | hl=[[1 E19 s|2.0×10¹⁹y]] <ref>{{cite web| last = Pritychenko| first = Boris| coauthors = V. Tretyak| title = Adopted Double Beta Decay Data| publisher = National Nuclear Data Center| url = http://www.nndc.bnl.gov/bbdecay/list.html| accessdate = 2008-02-11| archive-date = 2008-10-12| archive-url = https://web.archive.org/web/20081012211202/http://www.nndc.bnl.gov/bbdecay/list.html| url-status = dead}}</ref> | dm=[[double beta decay|β⁻β⁻]] | de=3.348 | pn=96 | ps=[[molybdenum|Mo]] }} {{Elementbox_isotopes_end}} {{Elementbox_footer | color1=#ffc0c0 | color2=black }} [[അണുസംഖ്യ]] 40 ആയ മൂലകമാണ് '''സിർകോണിയം'''. '''Zr''' ആണ് [[ആവർത്തനപ്പട്ടിക|ആവർത്തനപ്പട്ടികയിലെ]] ഇതിന്റെ പ്രതീകം. തിളക്കമുള്ളതും ചാരനിറം കലർന്ന വെള്ളനിറമുള്ളതുമായ ശക്തിയേറിയ ഒരു [[സംക്രമണ ലോഹം|സംക്രമണ ലോഹമാണിത്]]. [[ടൈറ്റാനിയം|ടൈറ്റാനിയത്തോട്]] സാദൃശ്യമുണ്ട്. നാശനത്തിനെതിരെ ഉയർന്ന പ്രതിരോധമുള്ളതിനാൽ ഈ മൂലകത്തെ ലോഹസങ്കരങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. പ്രകൃതിയിൽ സ്വതന്ത്ര ലോഹമായി ഇത് കാണപ്പെടുന്നില്ല. [[സിർക്കോൺ]] എന്ന ധാതുവിൽനിന്നാണ് ഇത് പ്രധാനമായും വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നത്. [[ക്ലോറിൻ]] ഉപയോഗിച്ച് ഇതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയും. 1824ൽ [[ബെർസീലിയസ്|ബെർസീലിയസാണ്]] ആദ്യമായി ഈ ലോഹം വേർതിരിച്ചെടുത്തത്. സൈദ്ധാന്തികമായി പ്രോട്ടോൺ ശോഷണമൊഴിച്ചുള്ള (Proton decay) എല്ലാത്തരം അണുശോഷണപ്രക്രിയകളേയും അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന അണുസംഖ്യയുള്ള മൂലകമാണ് സിർകോണിയം. ഇതിന്റെ ⁹²Zr എന്ന ഐസോടോപ്പാണ് ഇങ്ങനെ സ്ഥിരതയുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന അണുഭാരമുള്ള ഐസോടോപ്പ്. പക്ഷേ പ്രോട്ടോൺ ശോഷണം ഇനിയും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. സിർക്കോണിയത്തിന് ജൈവപരമായ പ്രാധാന്യങ്ങളൊന്നുംതന്നെയില്ല(ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല). ജൈവികവും അജൈവികവുമായ സം‌യുക്തങ്ങൾ ഈ മൂലകം സൃഷ്ടിന്നു. യഥാക്രമം [[സിർക്കോണിയം ഡയോക്സൈഡ്]], [[സിർക്കോണോസെനെ ഡൈബ്രോമൈഡ്]] എന്നിവ ഉദാഹരണം. പ്രകൃത്യാ ഉണ്ടാകുന്ന അഞ്ച് [[ഐസോട്ടോപ്പ്|ഐസോട്ടോപ്പുകൾ]] ഇതിനുണ്ട്. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം സ്ഥിരതയുള്ളയാണ്. അൽ‌പ സമയത്തേക്ക് സിർക്കോണിയം പൊടിയുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ‌വന്നാൽ അത് ചെറിയ അസ്വസ്ഥതക്ക് കാരണമാകും. സിർക്കോണിയം സം‌യുക്തങ്ങളെ ഉച്ഛ്വസിക്കുന്നത് ത്വക്കിലും ശ്വാസകോശത്തിലും [[ഗ്രാന്യുളോമ]] ഉണ്ടാകുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു. == രാസസ്വഭാവങ്ങൾ == തിളക്കമുള്ളതും ചാരനിറം കലർന്ന വെള്ള നിറമുൾലതും മൃദുവും [[വലിവ് ബലം|വലിവ് ബലമുള്ളതും]] [[ഡക്ടിലിറ്റി|ഡക്ടൈലുമായ]] ഒരു മൂലകമാണ് സിർക്കോണിയം. റൂം താപനിലയിൽ ഇത് ഖരാവസ്ഥയിലഅയിരിക്കും. ശുദ്ധത കുറയുംതോറും ഇതിന്റെ കാഠിന്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. പൊടിരൂപത്തിലെ സിർകോണിയം വൻ ജ്വലന സാധ്യതയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഖര രൂപത്തിൽ സ്വയം ജ്വലിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണ്. [[ക്ഷാരം]], [[അംലം]], [[ലവണ ജലം]] എന്നിവമൂലമുണ്ടാകുന്ന നാശനത്തിനെതിരേ ഇത് ഉയർന്ന പ്രതിരോധം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ [[ഹൈഡ്രോക്ലോറിക് അംലം]], [[സൾഫ്യൂരിക് അംലം]] എന്നിവയിൽ -പ്രത്യേകിച്ച് [[ഫ്ലൂറിൻ|ഫ്ലൂറിന്റെ]] സാന്നിദ്ധ്യമുള്ളപ്പോൾ- സിർക്കോണിയം ലയിക്കുന്നു. ഇത് [[സിങ്ക്|സിങ്കുമായി]] ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന ലോഹസങ്കരങ്ങൾ 35 Kക്ക് താഴെ കാന്തിക സ്വഭാവമുള്ളതാകുന്നു. സിർക്കോണിയത്തിന്റെ [[ദ്രവണാങ്കം]] 1855&nbsp;°C ഉം, [[ക്വഥനാങ്കം]] 4409&nbsp;°C ഉം ആണ്. പോളിങ് സ്കെയിലിൽ 1.33 ആണ് ഇതിന്റെ [[ഇലക്ട്രോനെഗറ്റീവിറ്റി]]. [[ഡി-ബ്ലോക്ക്]] മൂലകങ്ങളിൽ ‍[[യിട്രിയം]], [[ലുറ്റീഷ്യം]], [[ഹാഫ്നിയം]] എന്നിവ കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഇലക്ട്രോനെഗറ്റീവിറ്റി സിർക്കോണിയത്തിനാണ്. == ഉപയോഗങ്ങൾ == നാശനത്തിനെതിരെ മികച്ച പ്രതിരോധമുള്ളതിനാൽ, നാശനത്തിന് കാരണമാകുന്ന വസ്തുക്കളുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ (ടാപുകൾ, ശസ്ത്രക്രീയാ ഉപകരണങ്ങൾ, ആവി കുഴലുകൾ, ഫിലമെന്റുകൾ) നിർമ്മാണത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന ലോഹസങ്കരങ്ങളിൽ സിർകോണിയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സിർക്കോൺ(ZrSiO4) രത്നക്കല്ലുകളായി മുറിച്ച് ആഭരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഉല്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സിർക്കോണിയത്തിന്റെ ഏകദേശം 90% ആണവ റിയാക്ടറുകളിലാണ് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. താപ പ്രതിരോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ബഹിരാകാശ വാഹന ഭാഗങ്ങളിൽ സിർകോണിയമുപയോഗിക്കാറുണ്ട്. == അവലംബം == <references/> {{ആവർത്തനപ്പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:മൂലകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സംക്രമണ ലോഹങ്ങൾ]] 5yboa0xdreopuz4ws9g1l0w60l49gz6 0 47310 4655909 4619112 2026-08-08T18:47:39Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655909 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vietnam War}} {{Infobox Military Conflict |conflict= വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം |image=[[പ്രമാണം:Bruce Crandall's UH-1D.jpg|150px]] |caption= |date= 1959 – [[ഏപ്രിൽ 30]] [[1975]] |place=[[ദക്ഷിണപൂർവ്വേഷ്യ]] |causus=വിയറ്റ്നാമിന്റെ സം‌യോജനം (ഉത്തര വിയറ്റ്നാം)<br />[[Containment Policy]] and [[Domino Theory]], [[Gulf of Tonkin Incident]] (അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ) |territory=ഉത്തരം ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമുകളുടെ സം‌യോജനം |result=|result=*ഉത്തര വിയറ്റ്നാമീസ് വിജയം * ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമീസ് പരാജയം * അമേരിക്കൻ പിന്മാറ്റം.<ref name=brittanica>{{cite web|title=വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/628478/Vietnam-War|publisher=ബ്രിട്ടാനിക്ക എൻസൈക്ലോപീഡിയ|accessdate=2014-08-30|archive-date=2014-08-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20140830071429/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/628478/Vietnam-War|url-status=bot: unknown}}</ref> * ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമിലും ലാവോസിലും കമ്യൂണിസ്റ്റ് അധിനിവേശം. * [[കംബോഡിയ|കംബോഡിയയിൽ]] [[ഖമർ റൂഷ്]] അധികാരത്തിലെത്തുന്നു. |combatant1= ''[[Anti-communism|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ]] ശക്തികൾ'' [[ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം]]<br />{{flag|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ}}<br />'''പിന്തുണ'''<br />{{flag|ദക്ഷിണ കൊറിയ}}<br />{{flag|ഓസ്ട്രേലിയ}}<br />{{flag|ഫിലിപ്പീൻസ്|1919}}<br />{{flag|ന്യൂസീലൻഡ്}}<br />{{flagicon|Cambodia|1970}} [[കംബോഡിയൻ സൈനിക മുന്നേറ്റം]]<br />{{flag|തായ്‌ലാന്റ്}} <br />{{flagicon|Laos|1952}} [[കിങ്ഡം ഓഫ് ലാവോസ്]] <br /> |combatant2= ''[[കമ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്]] ശക്തികൾ'' [[ഉത്തര വിയറ്റ്നാം]]<br />{{flagicon|Republic of South Vietnam}} [[വിയറ്റ് കോങ്]]<br />'''പിന്തുണ'''<br />{{flagicon|Cambodia|1975}} [[കംബോഡിയ]]<br />{{flagicon|Laos}} [[പാതെറ്റ് ലാവൊ]]<br />{{flag|ചൈന}}<br />{{flag|സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ|1955}}<br />{{flag|ഉത്തര കൊറിയ}}<br /> |strength1=~1,200,000 (1968)<br />ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം: ~650,000<br />അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ: 553,000 (1968)<ref name=historycentral>{{cite web|title=അമേരിക്കയുടെ സൈനിക ശക്തി-വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം|url=http://www.historycentral.com/Vietnam/Troop.html|publisher=ഹിസ്റ്ററിസെൻട്രൽ|accessdate=2014-08-30|archive-date=2014-08-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20140830072012/http://www.historycentral.com/Vietnam/Troop.html|url-status=bot: unknown}}</ref><br />[[ദക്ഷിണ കൊറിയ]], [[ന്യൂസിലാൻഡ്]], [[തായ്ലൻഡ്]], [[ഫിലിപ്പീൻസ്]]: ~61,800<br />[[ഓസ്ട്രേലിയ]] 7,000 (1969)<ref name=usadefence>{{cite web|title=വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം |url=http://www.defence.gov.au/army/ahu/HISTORY/vietnam_war.htm|publisher=ഓസ്ട്രേലിയ സൈനിക വിഭാഗം|accessdate=2014-08-30}}</ref> |strength2=~520,000 (1968)<br />ഉത്തര വിയറ്റ്നാം: ~340,000<br />ചൈന: 170,000 (1969) <br />[[സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ]]: 3,000<br />ഉത്തര കൊറിയ: 300<!-- expand troop numbers by country --> |commander1 = {{flagicon|South Vietnam}} [[ഗുയെൻ വാൻ തിയു]]<br /> {{flagicon|South Vietnam}} [[ദിൻ ദിയെം]] <br /> {{flagicon|USA}} [[ഡ്വയറ്റ്.ഡി.ഐസൻഹോവർ]] <br /> {{flagicon|USA}} [[ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി]] <br />{{flagicon|USA}} [[ലിൻഡൻ.ബി.ജോൺസൺ]] <br /> {{flagicon|USA}} [[റോബർട്ട് മക്നമാര]]<br />{{flagicon|USA}} [[വില്ല്യം വെസ്റ്റമോർലാന്റ്]]<br />{{flagicon|USA}} [[റിച്ചാർഡ് നിക്സൺ]]<br />{{flagicon|USA}} [[ജെറാൾഡ് ഫോർഡ്]]<br />{{flagicon|USA}} [[ക്രൈറ്റൺ എബ്രാംസ്]] |commander2 = {{flagicon|North Vietnam}} [[ഹോ ചി മിൻ]] <br /> {{flagicon|North Vietnam}} [[ലെ ദുവാൻ]] <br />{{flagicon|North Vietnam}} [[ത്രുവോങ് ചിൻ]] <br />{{flagicon|North Vietnam}} [[ഗുയെൻ ചി തൻ]] <br /> {{flagicon|North Vietnam}} [[വൊ ഗുയെൻ ജിയാപ്]] <br /> {{flagicon|North Vietnam}} [[പാം ഹങ്]]<br />{{flagicon|North Vietnam}} [[വാൻ ടിയൻ ദുങ്]] <br />{{flagicon|Republic of South Vietnam}}{{flagicon|North Vietnam}} [[ട്രാൻ വാൻ ട്രാ]] <br /> {{flagicon|North Vietnam}} [[ലീ ഡുക് ദോ ]]<br />{{flagicon|North Vietnam}} [[ദോങ് സി ഗുയെൻ]]<br />{{flagicon|North Vietnam}} [[ലീ ഡുക് ആൻ]] |casualties1='''ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം ''' മരണമടഞ്ഞവർ: 220,357; <ref name="aaron">{{cite video |people = ആരോൺ ഉൽറിച്ച്(എഡിറ്റർ); എഡ്വേഡ് ഫ്യൂറേഹേഡ് (നിർമ്മാണം,സംവിധാനം) |date2 = |month2 = |year2 = 2005 & 2006 |title = ഹാർട്ട് ഓഫ് ഡാർക്ക്നസ്സ്: ദ വിയറ്റ്നാം വാർ ക്രോണിക്കിൾസ് 1945-1975 |url = |format = ബോക്സ് സെറ്റ്, കളർ, ഡോൾബി, ഡിവി‍ഡി വീ‍ഡിയോ, ഫുൾ സ്ക്രീൻ, എൻ.ടി.എസ്സ്.സി |medium = ഡോക്യൂമെന്ററി |publisher = കോച് വിഷൻ |location = |accessdate = |accessmonth= |accessyear = |time = 321 മിനിറ്റ് |id = |isbn = 1-4172-2920-9 }} </ref> മുറിവേറ്റവർ: 1,170,000<br />{{flagicon|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ}} '''അമേരിക്ക''' മരണമടഞ്ഞവർ: 58,159;<ref name="aaron"/> 2,000 കാണാതായവർ; മുറിവേറ്റവർ: 303,635<ref name=vietnamwareyewitness>വിയറ്റ്നാം വാർ-ഐ വിറ്റ്നസ്സ് ബുക്സ് .; ''ഇറാഖ് ആന്റ് വിയറ്റ്നാം: ഡിഫറൻസ്സസ്, സിമിലാരിറ്റീസ് ആന്റ് ഇൻസൈറ്റ്സ്'', (2004: സ്ട്രാറ്റജിക് സ്റ്റഡീസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്)]</ref><br />{{flagicon|ദക്ഷിണ കൊറിയ}} '''ദക്ഷിണ കൊറിയ''' മരണമടഞ്ഞവർ: 4,407;<ref name="aaron"/> മുറിവേറ്റവർ: 11,000<br />{{flagicon|തായ്‌ലാന്റ്}} '''തായ്‌ലാന്റ്''' മരണമടഞ്ഞവർ: 1,351<ref name="aaron"/><br />{{flagicon|ഫിലിപ്പീൻസ്}} '''ഫിലിപ്പീൻസ്''' മരണമടഞ്ഞവർ: 1,000<ref name="aaron"/><br />{{flagicon|ഓസ്ട്രേലിയ}} '''ഓസ്ട്രേലിയ''' മരണമടഞ്ഞവർ: 520;<ref name="aaron"/> wounded: 2,400*<br />{{flagicon|ന്യൂസീലൻഡ്}} '''ന്യൂസീലൻഡ്''' മരണമടഞ്ഞവർ: 37; മുറിവേറ്റവർ: 187 '''ആകെ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ 285,831<br />'''ആകെ മുറിവേറ്റവർ ~1,490,000''' |casualties2=[[ഉത്തര വിയറ്റ്നാം]] [[പ്രമാണം:Flag of the National Liberation Front of South Vietnam, Flag of South Vietnam (1975–1976).svg|22px|border]] '''ഉത്തര വിയറ്റ്നാം''' മരണമടഞ്ഞവർ/കാണാതായവർ: 1,176,000;<ref name="aaron"/><br />മുറിവേറ്റവർ: 600,000+<ref name=mekong>{{cite web |title=കൗണ്ടിംഗ് ഹെൽ |url=http://www.mekong.net/cambodia/deaths.htm |publisher=കംബോഡിയ |accessdate=2014-11-25 |archive-date=2014-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141125160215/http://www.mekong.net/cambodia/deaths.htm |url-status=bot: unknown }}</ref> <br />{{flagicon|ചൈന}} '''ചൈന''' മരണമടഞ്ഞവർ: 1,446; മുറിവേറ്റവർ: 4,200<br />{{flag|സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ|1955}} മരണമടഞ്ഞവർ: കണക്ക് ലഭ്യമല്ല, 24 പേരെന്ന് സൈനിക കണക്കുകൾ. '''ആകെ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ: ~1,177,446<br />'''ആകെ മുറിവേറ്റവർ ~604,000+ |casualties3='''ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം - മരണമടഞ്ഞ സാധാരണക്കാർ''': 1,581,000*<ref name="aaron"/><br />'''കംബോഡിയ - മരണമടഞ്ഞ സാധാരണക്കാർ''': ~700,000*<br />'''ലാവോഷിയെ- മരണമടഞ്ഞ സാധാരണക്കാർ''': ~50,000*<br /> }} കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് [[ഉത്തര വിയറ്റ്നാം|ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് വിയറ്റ്നാമും]] (ഉത്തര വിയറ്റ്നാം ) [[ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം|റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് വിയറ്റ്നാമും]] (ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം) തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു യുദ്ധമാണ് '''വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം'''. വിയറ്റ്നാമിന്റെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധമെന്നതിലുപരി അമേരിക്ക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികൾക്കെതിരെ നടത്തിയ ഒരു യുദ്ധമായിരുന്നു ഇത്. 1959 മുതൽ 1975 വരെയുള്ള കാലയളവിലാണ് ഈ യുദ്ധം നടന്നത്. '''രണ്ടാം ഇൻഡോ-ചൈന യുദ്ധം''', '''വിയറ്റ്നാം പ്രതിസന്ധി''' എന്നീ പേരുകളിലും ഇപ്പോഴത്തെ [[വിയറ്റ്നാം|വിയറ്റ്നാമിൽ]], '''അമേരിക്കൻ യുദ്ധം''' എന്ന പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് സഖ്യങ്ങൾ ഉത്തര വിയറ്റ്നാമിനേയും [[യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്]] ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമിനേയും പിന്തുണച്ചു. തെക്കൻ വിയറ്റ്നാം ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിച്ച [[വിയറ്റ്കോങ്]] എന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ് സൈന്യം ഈ പ്രദേശത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ശക്തികളോട് [[ഗറില്ലായുദ്ധം|ഗറില്ലാ മുറയിൽ]] പോരാടി. വൻ സൈന്യത്തെ വിന്യസിച്ചുകൊണ്ട് പരമ്പരാഗത രീതിയിലുള്ള യുദ്ധരീതിയാണ് വടക്കൻ വിയറ്റ്നാം സ്വീകരിച്ചത്. വ്യോമസേനാ മേധാവിത്വവും വൻ ആയുധശേഖരവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തി തെക്കൻ വിയറ്റ്നാമും അമേരിക്കയും കണ്ടെത്തി നശിപ്പിക്കൽ രീതിയിൽ (search-and-destroy) ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി. ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാം കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണത്തിലാവുന്നത് തടയാനാണ് അമേരിക്ക യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്. [[1960]]-കളുടെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ യുദ്ധോപദേശ പദ്ധതികളായി ആരംഭിച്ച ഈ ഇടപെടൽ [[1965]] മുതൽ സൈന്യത്തിന്റെ വിന്യാസത്തോടെ ഒരു പൂർണ്ണ യുദ്ധമായി മാറി. [[1973]]-ഓടെ ഭൂരിഭാഗം അമേരിക്കൻ സൈന്യവും യുദ്ധത്തിൽനിന്ന് പിൻവാങ്ങുകയും, [[1975]]-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികൾ ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമിൽ അധികാരം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. അധികം വൈകാതെ തന്നെ ഉത്തര-ദക്ഷിണ വിയറ്റ്നാമുകൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ യുദ്ധവും ലക്ഷ്യം കാണുന്നതിൽ യു.എസ് പരാജയപ്പെട്ടതും അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, വിദേശബന്ധ മേഖലകളിൽ വൻ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള സർക്കാരിന്റെ തീരുമാനം അമേരിക്കൻ ജനതയിൽ കാര്യമായ വിഭാഗീയതക്ക് കാരണമായി. യുദ്ധം മൂലമുണ്ടായ ജീവനഷ്ടം വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു. ഏകദേശം 58,159 യു.എസ്. സൈനികർക്ക് പുറമേ രണ്ട് പക്ഷത്തുനിന്നുമായി മുപ്പത്-നാൽപത് ലക്ഷം വിയറ്റ്നാംകാരും 15-20 ലക്ഷം [[ലാവോസ്|ലാവോഷ്യൻ]], [[കംബോഡിയ|കംബോഡിയൻ]] ജനങ്ങളും യുദ്ധത്തിൽ മരണപ്പെട്ടു. == അവലംബം == {{reflist|2}} {{Vietnam War|state=expanded}} {{Vietnam War graphical timeline}} {{Vietnam in the 20th century}} {{Navboxes | title= [[File:Nuvola apps kpdf2.png|25px]] Topics related to Vietnam War | state= | list1= {{Armed conflicts involving the United States Armed Forces}} {{Cold War}} {{PRC conflicts}} {{Russian Conflicts}} }} {{Authority control}} {{hist-stub}} ==External links== {{Sister project links|d=Q8740|n=no|species=no|voy=no|s=no|b=Modern History/Vietnam War}} * [http://watch.opb.org/video/2285035194/ A Vietnam Diary's Homecoming] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171019184508/http://watch.opb.org/video/2285035194/ |date=2017-10-19 }} Video produced by the [[PBS]] Series [[History Detectives]] * [http://www.americanhistoryprojects.com/downloads/vietnam.htm Detailed bibliography of Vietnam War] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230130034322/http://www.americanhistoryprojects.com/downloads/vietnam.htm |date=2023-01-30 }} * [http://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/vietnam.htm Documents Relating to American Foreign Policy–Vietnam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120813005227/http://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/vietnam.htm |date=2012-08-13 }} primary sources on U.S. involvement * [https://web.archive.org/web/20120510024439/http://repository.library.georgetown.edu/handle/10822/552505 Fallout of the War] from the [https://web.archive.org/web/20160115205405/https://repository.library.georgetown.edu/handle/10822/552494 Dean Peter Krogh Foreign Affairs Digital Archives] * [http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Resources/Glossary/Sixties_Term_Gloss_K_P.html Glossary of Military Terms & Slang from the Vietnam War] * [http://content.library.ccsu.edu/cdm4/item_viewer.php?CISOROOT=/VHP&CISOPTR=5558&CISOBOX=1&REC=1 Impressions of Vietnam and descriptions of the daily life of a soldier from the oral history of Elliott Gardner, U.S. Army] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110430050258/http://content.library.ccsu.edu/cdm4/item_viewer.php?CISOROOT=%2FVHP&CISOPTR=5558&CISOBOX=1&REC=1 |date=2011-04-30 }} * [https://web.archive.org/web/20121024150216/http://www.gettysburg.edu/special_collections/collections/manuscripts/collections/ms044.dot Stephen H. Warner Southeast Asia Photograph Collection at Gettysburg College] * [https://web.archive.org/web/20110501134722/http://www.historycommons.org/timeline.jsp?timeline=vietnam Timeline US&nbsp;– Vietnam (1947–2001)] in Open-Content project * [http://www.ibiblio.org/pub/academic/history/marshall/military/vietnam/short.history/chap_28.txt The U.S. Army in Vietnam] the official history of the United States Army * [http://www.history.com/topics/vietnam-war The Vietnam War] at The History Channel * [http://www.lib.berkeley.edu/MRC/pacificaviet/ UC Berkeley Library Social Activism Sound Recording Project: Anti-Vietnam War Protests] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230703102427/https://www.lib.berkeley.edu/MRC/Pacificaviet |date=2023-07-03 }} * [https://web.archive.org/web/20050403230616/http://www.pbs.org/wgbh/amex/vietnam/timeline/ Vietnam war timeline] comprehensive timeline of the Vietnam War * [http://www.vietnam.ttu.edu/virtualarchive/ Virtual Vietnam Archive]&nbsp;– Texas Tech University * [http://mashable.com/2016/02/05/another-vietnam-photography/ 1965–1975 Another Vietnam; Unseen images of the war from the winning side] – [[Mashable]] * [http://openarchives.umb.edu/cdm/search/collection/p15774coll8/searchterm/Vietnam%20War/field/subjec/mode/exact/conn/and/order/date Archival collections about the Vietnam War], University Archives and Special Collections, Joseph P. Healey Library, [[University of Massachusetts Boston]] [[വർഗ്ഗം:സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം]] rxadddndlxie85005heje427e1us5ur 0 49648 4656065 667480 2026-08-09T06:13:37Z Sansanker 207767 /* */ 4656065 wikitext text/x-wiki {{വൃത്തിയാക്കേണ്ടവ}} 1924 കുംഭത്തിൽ (1924) തിരുവനന്തപുരത്തു നിന്നും പുറത്തിറങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ്‌ വെള്ളാളമിത്രം. [[ശ്രീമൂലം പ്രജാസഭ|തിരുവിതാംകൂർ നിയമസഭയിൽ]] അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട [[നാഞ്ചിനാട് വെള്ളാള റെഗുലേഷൻ (1926)|നാഞ്ചിനാട് മരുമക്കത്തായ ബിൽ]] ആദ്യലക്കം മുതൽ തുടർച്ചയായി ഇതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. പി.എസ്‌ പൊന്നപ്പാപിള്ള, ആലപ്പുഴ സി.മാധവൻ പിള്ള, കല്ലൂർ നാരായണപിള്ള, വടക്കുംകൂർ രാജരാജവർമ്മ, ഒളശ്ശ നീലകണ്ഠനുണ്ണി, പി.രാമൻപിള്ള, പാട്ടേരിൽ ഗോപാലപിള്ള, എൽ.കെ. ഭാഗീരഥി അമ്മ , വി. ശ്രീനിവാസ ശാസ്ത്രി'' തുടങ്ങിയവർ ഇതിന്റെ ലേഖകരായിരുന്നു. {{ഉദ്ധരണി|എള്ളായതിൽ കലരുമെണ്ണകണക്കു- പാരിന്നുള്ളാകെ മിന്നുമുയിരെ പരചിൽശ്വരൂപൻ കൊള്ളാമിതെന്നു ഗുണശാലികളോതിടുമാറു വെള്ളാളമിത്രമിളമേൽ വിലസേണമെന്നും.}} എന്ന മഹാകവി [[ഉള്ളൂർ എസ്. പരമേശ്വരയ്യർ|ഉള്ളൂരിന്റെ]] ആശംശകളോടെയാണ്‌ ആദ്യ ലക്കം പുറത്തിറങ്ങിയത്‌. == അവലംബം == *ജി.പ്രിയദർശനൻ, പഴമയിൽ നിന്ന്, ഭാഷാപോഷിണി 2006 ഫെബ്രുവരി ലക്കം അവസാനപുറം {{അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:ആനുകാലികങ്ങൾ]] 5nr8chojp29gos747qaqkihxb6t4100 0 67727 4656133 3515740 2026-08-09T09:46:08Z Meenakshi nandhini 99060 4656133 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Infobox settlement | name = കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം<br/>Kumarakom Bird Sanctuary | native_name = | nativeഡ_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = ദേശീയോദ്യാനം | image_skyline = Kerala Kumarakom Bird Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala | pushpin_label_position = | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിൽ സ്ഥാനം | latd = 9.5 | latm = | lats = | latNS = N | longd = 76.52 | longm = | longs = | longEW = E | coordinates_display = inline,title | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|ഇന്ത്യ}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|സംസ്ഥാനം]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|ജില്ല]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;'''[[Kottayam district|കോട്ടയം]]''' | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 0 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = ഭാഷകൾ | demographics1_title1 = ഔദ്യോഗികം | demographics1_info1 = [[Malayalam language|മലയാളം]], [[English language|ഇംഗ്ലീഷ്]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | unemployment_rate = | blank1_name_sec1 = അടുത്ത നഗരം | blank1_info_sec1 = [[കോട്ടയം]] | blank1_name_sec2 = വേനൽക്കാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank1_info_sec2 = {{convert|34|°C|°F}} | blank2_name_sec2 = തണുപ്പുകാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank2_info_sec2 = {{convert|22|°C|°F}} | website = | footnotes = }} '''കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം''' [[കേരളm|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കുമരകം|കുമരകത്ത്]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നന്നു.<ref>{{cite web|title=Kumarakom|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|access-date=21 June 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120716231211/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|archive-date=16 July 2012|url-status=dead}}</ref> [[വേമ്പനാട് കായൽ|വേമ്പനാട് കായലിന്റെ]] തീരത്തായി നിലകൊള്ളുന്ന ഇത് '''വേമ്പനാട് പക്ഷിസങ്കേതം''' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 1847-ൽ [[ആൽഫ്രഡ് ജോർജ് ബേക്കർ]] ആണ് ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചത്. അക്കാലത്ത് ബേക്കർ എസ്റ്റേറ്റ് എന്നായിരുന്നു ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 5.7 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[File:Kumarakam_P_Niger.jpg|thumb|350px|center|കുമരകത്തുള്ള ഒരു ജലാശയത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം.]] കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ കായൽ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗമായ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം നിരവധി ദേശാടന പക്ഷികളുടെ പ്രധാന ആവാസകേന്ദ്രമാണ്.<ref name = "Bird1">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | archive-url = https://web.archive.org/web/20070921124754/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | url-status = usurped | archive-date = 21 September 2007 | title =KTDC to construct hotel in Chennai | access-date = 2008-02-13 | last = Radhakrishnan | first =S. Anil | publisher =The Hindu, 16 November 2006 }}</ref> == ചരിത്രം == ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ജോർജ് ആൽഫ്രഡ് ബേക്കർ ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ് കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം മുമ്പ് “ബേക്കേഴ്സ് എസ്റ്റേറ്റ്” എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നിലവിൽ കേരള ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ (KTDC) ആണ് പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് നിർവഹിക്കുന്നത്.<ref>"Kumarakom Bird Sanctuary." Kerala Tourism. Department of Tourism, Government of Kerala, n.d. Web. 10 Nov. 2017. <http://www.keralatourism.org/kumarakom/kumarakom-bird-sanctuary.php>.</ref> the sanctuary was formerly known as Baker's Estate.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Kumarakom'', 2006 edition 2007 reprint, p. 53, Stark World Publishing, Bangalore, {{ISBN|81-902505-2-3}}</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം [[മീനച്ചിൽ നദി]]യുടെ തെക്കേക്കരയിൽ 14 ഏക്കർ (ഏകദേശം 5.7 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-sundaymagazine/article2274836.ece| title = Seductive symphony| access-date = 2008-02-13 | last =Ayub | first =Akber | publisher =The Hindu, 7 January 2007 }}</ref> കോട്ടയം നഗരത്തിൽ നിന്ന് കുമരകത്തേക്ക് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്. സ്റ്റേറ്റ് ഹൈവേ നമ്പർ 1 വഴി എറണാകുളം, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാം. നെടുമ്പാശ്ശേരി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കുമരകത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 106 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.shubhyatra.com/kerala/kumarakom-bird-sanctuary.html | title = Kumarakom Bird Sanctuary | access-date = 2008-02-13 | publisher = shubhyatra.com}}</ref> കുമരകത്തിന് സമീപമുള്ള കൈപ്പുഴമുട്ട്, പാതിരാമണൽ, നാരകത്തറ, തൊള്ളായിരം കായൽ, പൂത്തൻപാണ്ടി കായൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളും പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലങ്ങളാണ്.<ref name = "Book"/> {{commons category|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Waters of Kerala}} {{Bird Sanctuaries}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] k4u81j17jt83847lisd3tbj8thy0oy0 4656134 4656133 2026-08-09T09:50:28Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭൂമിശാസ്ത്രം */ 4656134 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Infobox settlement | name = കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം<br/>Kumarakom Bird Sanctuary | native_name = | nativeഡ_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = ദേശീയോദ്യാനം | image_skyline = Kerala Kumarakom Bird Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala | pushpin_label_position = | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിൽ സ്ഥാനം | latd = 9.5 | latm = | lats = | latNS = N | longd = 76.52 | longm = | longs = | longEW = E | coordinates_display = inline,title | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|ഇന്ത്യ}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|സംസ്ഥാനം]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|ജില്ല]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;'''[[Kottayam district|കോട്ടയം]]''' | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 0 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = ഭാഷകൾ | demographics1_title1 = ഔദ്യോഗികം | demographics1_info1 = [[Malayalam language|മലയാളം]], [[English language|ഇംഗ്ലീഷ്]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | unemployment_rate = | blank1_name_sec1 = അടുത്ത നഗരം | blank1_info_sec1 = [[കോട്ടയം]] | blank1_name_sec2 = വേനൽക്കാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank1_info_sec2 = {{convert|34|°C|°F}} | blank2_name_sec2 = തണുപ്പുകാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank2_info_sec2 = {{convert|22|°C|°F}} | website = | footnotes = }} '''കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം''' [[കേരളm|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കുമരകം|കുമരകത്ത്]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നന്നു.<ref>{{cite web|title=Kumarakom|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|access-date=21 June 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120716231211/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|archive-date=16 July 2012|url-status=dead}}</ref> [[വേമ്പനാട് കായൽ|വേമ്പനാട് കായലിന്റെ]] തീരത്തായി നിലകൊള്ളുന്ന ഇത് '''വേമ്പനാട് പക്ഷിസങ്കേതം''' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 1847-ൽ [[ആൽഫ്രഡ് ജോർജ് ബേക്കർ]] ആണ് ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചത്. അക്കാലത്ത് ബേക്കർ എസ്റ്റേറ്റ് എന്നായിരുന്നു ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 5.7 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[File:Kumarakam_P_Niger.jpg|thumb|350px|center|കുമരകത്തുള്ള ഒരു ജലാശയത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം.]] കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ കായൽ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗമായ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം നിരവധി ദേശാടന പക്ഷികളുടെ പ്രധാന ആവാസകേന്ദ്രമാണ്.<ref name = "Bird1">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | archive-url = https://web.archive.org/web/20070921124754/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | url-status = usurped | archive-date = 21 September 2007 | title =KTDC to construct hotel in Chennai | access-date = 2008-02-13 | last = Radhakrishnan | first =S. Anil | publisher =The Hindu, 16 November 2006 }}</ref> == ചരിത്രം == ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ജോർജ് ആൽഫ്രഡ് ബേക്കർ ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ് കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം മുമ്പ് “ബേക്കേഴ്സ് എസ്റ്റേറ്റ്” എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നിലവിൽ കേരള ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ (KTDC) ആണ് പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് നിർവഹിക്കുന്നത്.<ref>"Kumarakom Bird Sanctuary." Kerala Tourism. Department of Tourism, Government of Kerala, n.d. Web. 10 Nov. 2017. <http://www.keralatourism.org/kumarakom/kumarakom-bird-sanctuary.php>.</ref> the sanctuary was formerly known as Baker's Estate.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Kumarakom'', 2006 edition 2007 reprint, p. 53, Stark World Publishing, Bangalore, {{ISBN|81-902505-2-3}}</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം [[മീനച്ചിൽ നദി]]യുടെ തെക്കേക്കരയിൽ 14 ഏക്കർ (ഏകദേശം 5.7 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-sundaymagazine/article2274836.ece| title = Seductive symphony| access-date = 2008-02-13 | last =Ayub | first =Akber | publisher =The Hindu, 7 January 2007 }}</ref> കോട്ടയം നഗരത്തിൽ നിന്ന് കുമരകത്തേക്ക് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്. സ്റ്റേറ്റ് ഹൈവേ നമ്പർ 1 വഴി എറണാകുളം, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാം. നെടുമ്പാശ്ശേരി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കുമരകത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 106 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.shubhyatra.com/kerala/kumarakom-bird-sanctuary.html | title = Kumarakom Bird Sanctuary | access-date = 2008-02-13 | publisher = shubhyatra.com}}</ref> കുമരകത്തിന് സമീപമുള്ള കൈപ്പുഴമുട്ട്, പാതിരാമണൽ, നാരകത്തറ, തൊള്ളായിരം കായൽ, പൂത്തൻപാണ്ടി കായൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളും പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലങ്ങളാണ്.<ref name = "Book"/> == ജന്തുജാലം == കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണം വൈവിധ്യമാർന്ന പക്ഷികളാണ്. നീർക്കാക്കകൾ, കുയിൽ, മൂങ്ങ, കൊക്ക്, അരിവാൾകൊക്ക്, കറുത്തകാക്ക (Cormorant), മൂർഹെൻ, ഡാർട്ടർ, ബ്രാഹ്മിണി പട്ടം തുടങ്ങിയ തദ്ദേശീയ പക്ഷികളെ ഇവിടെ കാണാം.<ref name = "Book"/><ref>{{cite web | url = http://www.kumarakom.com/bird.htm | title = Kumarakom Bird Sanctuary| access-date = 2008-02-13 | publisher = kumarakom.com}}</ref> കൂടാതെ, വിവിധ കാലങ്ങളിൽ നിരവധി ദേശാടന പക്ഷികളും ഇവിടെ എത്തുന്നു. ടീൽ, കടൽക്കാക്ക (Gull), ടേൺ, ഫ്ലൈകാച്ചർ തുടങ്ങിയവ അവയിൽപ്പെടുന്നു. ചില ദേശാടന പക്ഷികൾ ഹിമാലയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റു ചിലത് സൈബീരിയയിൽ നിന്നുമാണ് എത്തുന്നത്.<ref>{{cite web | url = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/article1178085.ece | title = Two camps for bird watchers| access-date = 2008-02-13 | publisher =The Hindu, 13 January 2008 }}</ref> [[Image:Kerala Kumarakom Bird Sanctuary2.jpg|thumb|200px|right|Sanctuary from Kavanar River]] == പക്ഷിനിരീക്ഷണ പരിപാടികൾ == 2008-ൽ ലോക തണ്ണീർത്തട ദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് WWF-ഇന്ത്യ കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിൽ രണ്ട് ദിവസത്തെ പക്ഷിനിരീക്ഷണ പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ പരിപാടി പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന്റെയും തണ്ണീർത്തട സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതിന് സഹായകമായി. ==അവലംബം== {{reflist}} ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * [https://www.thattekadtrails.com/ Thattekad Bird Sanctuary] {{commons category|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Protected areas of Kerala}} {{Waters of Kerala}} {{Bird Sanctuaries}} {{Tourism in Kerala}} {{commons category|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Waters of Kerala}} {{Bird Sanctuaries}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] 3lu5vu3zass8h2whnwbituob1ni0m1t 4656135 4656134 2026-08-09T09:51:06Z Meenakshi nandhini 99060 /* ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ */ 4656135 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Infobox settlement | name = കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം<br/>Kumarakom Bird Sanctuary | native_name = | nativeഡ_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = ദേശീയോദ്യാനം | image_skyline = Kerala Kumarakom Bird Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala | pushpin_label_position = | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിൽ സ്ഥാനം | latd = 9.5 | latm = | lats = | latNS = N | longd = 76.52 | longm = | longs = | longEW = E | coordinates_display = inline,title | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|ഇന്ത്യ}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|സംസ്ഥാനം]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|ജില്ല]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;'''[[Kottayam district|കോട്ടയം]]''' | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 0 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = ഭാഷകൾ | demographics1_title1 = ഔദ്യോഗികം | demographics1_info1 = [[Malayalam language|മലയാളം]], [[English language|ഇംഗ്ലീഷ്]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | unemployment_rate = | blank1_name_sec1 = അടുത്ത നഗരം | blank1_info_sec1 = [[കോട്ടയം]] | blank1_name_sec2 = വേനൽക്കാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank1_info_sec2 = {{convert|34|°C|°F}} | blank2_name_sec2 = തണുപ്പുകാലത്തെ ശരാശരി താപനില | blank2_info_sec2 = {{convert|22|°C|°F}} | website = | footnotes = }} '''കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം''' [[കേരളm|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കുമരകം|കുമരകത്ത്]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നന്നു.<ref>{{cite web|title=Kumarakom|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|access-date=21 June 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120716231211/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=41|archive-date=16 July 2012|url-status=dead}}</ref> [[വേമ്പനാട് കായൽ|വേമ്പനാട് കായലിന്റെ]] തീരത്തായി നിലകൊള്ളുന്ന ഇത് '''വേമ്പനാട് പക്ഷിസങ്കേതം''' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 1847-ൽ [[ആൽഫ്രഡ് ജോർജ് ബേക്കർ]] ആണ് ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചത്. അക്കാലത്ത് ബേക്കർ എസ്റ്റേറ്റ് എന്നായിരുന്നു ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 5.7 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[File:Kumarakam_P_Niger.jpg|thumb|350px|center|കുമരകത്തുള്ള ഒരു ജലാശയത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം.]] കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ കായൽ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗമായ ഈ പക്ഷിസങ്കേതം നിരവധി ദേശാടന പക്ഷികളുടെ പ്രധാന ആവാസകേന്ദ്രമാണ്.<ref name = "Bird1">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | archive-url = https://web.archive.org/web/20070921124754/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006111603952100.htm&date=2006/11/16/&prd=th& | url-status = usurped | archive-date = 21 September 2007 | title =KTDC to construct hotel in Chennai | access-date = 2008-02-13 | last = Radhakrishnan | first =S. Anil | publisher =The Hindu, 16 November 2006 }}</ref> == ചരിത്രം == ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ജോർജ് ആൽഫ്രഡ് ബേക്കർ ഒരു റബ്ബർ തോട്ടത്തിൽ പക്ഷിസങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചതോടെയാണ് കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം മുമ്പ് “ബേക്കേഴ്സ് എസ്റ്റേറ്റ്” എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നിലവിൽ കേരള ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ (KTDC) ആണ് പക്ഷിസങ്കേതത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് നിർവഹിക്കുന്നത്.<ref>"Kumarakom Bird Sanctuary." Kerala Tourism. Department of Tourism, Government of Kerala, n.d. Web. 10 Nov. 2017. <http://www.keralatourism.org/kumarakom/kumarakom-bird-sanctuary.php>.</ref> the sanctuary was formerly known as Baker's Estate.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Kumarakom'', 2006 edition 2007 reprint, p. 53, Stark World Publishing, Bangalore, {{ISBN|81-902505-2-3}}</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതം [[മീനച്ചിൽ നദി]]യുടെ തെക്കേക്കരയിൽ 14 ഏക്കർ (ഏകദേശം 5.7 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-sundaymagazine/article2274836.ece| title = Seductive symphony| access-date = 2008-02-13 | last =Ayub | first =Akber | publisher =The Hindu, 7 January 2007 }}</ref> കോട്ടയം നഗരത്തിൽ നിന്ന് കുമരകത്തേക്ക് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്. സ്റ്റേറ്റ് ഹൈവേ നമ്പർ 1 വഴി എറണാകുളം, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാം. നെടുമ്പാശ്ശേരി കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം കുമരകത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 106 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.shubhyatra.com/kerala/kumarakom-bird-sanctuary.html | title = Kumarakom Bird Sanctuary | access-date = 2008-02-13 | publisher = shubhyatra.com}}</ref> കുമരകത്തിന് സമീപമുള്ള കൈപ്പുഴമുട്ട്, പാതിരാമണൽ, നാരകത്തറ, തൊള്ളായിരം കായൽ, പൂത്തൻപാണ്ടി കായൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളും പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലങ്ങളാണ്.<ref name = "Book"/> == ജന്തുജാലം == കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണം വൈവിധ്യമാർന്ന പക്ഷികളാണ്. നീർക്കാക്കകൾ, കുയിൽ, മൂങ്ങ, കൊക്ക്, അരിവാൾകൊക്ക്, കറുത്തകാക്ക (Cormorant), മൂർഹെൻ, ഡാർട്ടർ, ബ്രാഹ്മിണി പട്ടം തുടങ്ങിയ തദ്ദേശീയ പക്ഷികളെ ഇവിടെ കാണാം.<ref name = "Book"/><ref>{{cite web | url = http://www.kumarakom.com/bird.htm | title = Kumarakom Bird Sanctuary| access-date = 2008-02-13 | publisher = kumarakom.com}}</ref> കൂടാതെ, വിവിധ കാലങ്ങളിൽ നിരവധി ദേശാടന പക്ഷികളും ഇവിടെ എത്തുന്നു. ടീൽ, കടൽക്കാക്ക (Gull), ടേൺ, ഫ്ലൈകാച്ചർ തുടങ്ങിയവ അവയിൽപ്പെടുന്നു. ചില ദേശാടന പക്ഷികൾ ഹിമാലയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റു ചിലത് സൈബീരിയയിൽ നിന്നുമാണ് എത്തുന്നത്.<ref>{{cite web | url = http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/article1178085.ece | title = Two camps for bird watchers| access-date = 2008-02-13 | publisher =The Hindu, 13 January 2008 }}</ref> [[Image:Kerala Kumarakom Bird Sanctuary2.jpg|thumb|200px|right|Sanctuary from Kavanar River]] == പക്ഷിനിരീക്ഷണ പരിപാടികൾ == 2008-ൽ ലോക തണ്ണീർത്തട ദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് WWF-ഇന്ത്യ കുമരകം പക്ഷിസങ്കേതത്തിൽ രണ്ട് ദിവസത്തെ പക്ഷിനിരീക്ഷണ പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ പരിപാടി പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന്റെയും തണ്ണീർത്തട സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതിന് സഹായകമായി. ==അവലംബം== {{reflist}} ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * [https://www.thattekadtrails.com/ Thattekad Bird Sanctuary] {{commons category|Kumarakom Bird Sanctuary}} {{Protected areas of Kerala}} {{Waters of Kerala}} {{Bird Sanctuaries}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] nnls7r28cynecdmgqf6o2jm4kj8xse3 0 68143 4656102 3927027 2026-08-09T08:19:17Z Meenakshi nandhini 99060 4656102 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Chinnar Wildlife Sanctuary | native_name = ചിന്നാർ വന്യജീവി സംരക്ഷ്ണ കേന്ദ്രം | native_name_lang = Ml | other_name = | nickname = | settlement_type = Wildlife Sanctuary | image_skyline = Chinnar Wildlife Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10.3|N|77.175|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;[[Idukki District|Idukki]] | established_title = Established | established_date = August 1984 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 90.44 | elevation_footnotes = | elevation_m = 2372 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[Tamil language|Tamil]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Marayoor]] | blank2_name_sec1 = [[IUCN protected area categories|IUCN category]] | blank2_info_sec1 = IV | blank3_name_sec1 = Visitation # Year | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = Governing body | blank4_info_sec1 = [http://www.keralaforest.org/html/general/wildlife.htm Department of Forests and Wildlife] | blank1_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank1_info_sec2 = {{convert|500|mm|in}} | blank2_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank2_info_sec2 = {{convert|38|°C|°F}} | blank3_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|12|°C|°F}} | website = {{URL|www.chinnar.org}} | footnotes = }} കേരളത്തിലെ [[ഇടുക്കി]] ജില്ലയിലെ [[ദേവികുളം]] താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[മറയൂർ|മറയൂരിനടുത്താണ്]] ചിന്നാർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം (Chinnar Wildlife Sanctuary) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങളിലെ 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm#:~:text=THE%20SANCTUARIES%20AND%20NATIONAL%20PARKS%20IN%20KERALA</ref > ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതമാണ് ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം. 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFWD">{{cite web|url=http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |title=The Sanctuaries and National Parks in Kerala |last=Kerala Forests and Wildlife Department |year=2004 |publisher=Government of Kerala |access-date=2009-01-02 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |archive-date=4 December 2008}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ നക്ഷത്ര ആമകളുടെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രമാണിത്.<ref>{{Cite news |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/chinnar-wildlife-sanctuary-hitches-wagon-to-star-tortoises/article18410581.ece |title=Chinnar Wildlife Sanctuary hitches wagon to star tortoises |last=Pereira|first=I. |date=2017 |newspaper=The Hindu|access-date=2018-04-17}}</ref> ഇത് തെക്ക് ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണ്, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വടക്ക് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനവും കിഴക്ക് പളനി ഹിൽസ് ദേശീയോദ്യാനവുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആനമല കുന്നുകളിലെ കേരള-തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 1,187 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (458 ചതുരശ്ര മൈൽ) സംരക്ഷിത വനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണിത്.ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്ന പശ്ചിമഘട്ടം, ആനമല ഉപ-ക്ലസ്റ്റർ, ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്.<ref name="UNESCO">UNESCO, World Heritage sites, Tentative lists, Western Ghats sub cluster, Niligiris. retrieved 4/20/2007 [https://whc.unesco.org/en/tentativelists/2103/]</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 10º15'-10º21' N അക്ഷാംശത്തിനും 77º5'-77º16'E രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ്<ref>https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm#:~:text=.-,Chinnar%20wildlife%20sanctuary,-Chinnar%20wild%20life</ref > മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH17 വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്.തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം.<ref>https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php#:~:text=Ramsar%20Sites-,Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary,-Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary</ref >ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. നന്ദല മല 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കോട്ടക്കൊമ്പുമല (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മല (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി),വിരിയൂട്ട് മല 1,8453 മീറ്റർ (6,045 അടി) എന്നിവയാണ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ. ചിന്നാർ, പാമ്പാർ നദികൾ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകളാണ്.കുമരിക്കൽ മലയ്ക്ക് സമീപം ഉത്ഭവിക്കുന്ന ചിന്നാർനദി വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അരികിലൂടെ 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി പിന്തുടരുകയും തമിഴ്നാട്ടിലെ അമരാവതി നദിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പാർ നദി ആനമുടി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു.നിരവധി ഷോലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന അരുവികളും ഈ നദിയിൽ ചേർന്നൊഴുകി ഇരവികുളം ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ ടർണേഴ്‌സ് വാലിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തളിയാർ താഴ്‌വരയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകി കൂട്ടാറിൽ വച്ച് ചിന്നാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിനുള്ളിലെ പാമ്പാർ നദിയിലെ [[തൂവാനം വെള്ളച്ചാട്ടം]] ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. കേരളത്തിലെ 44 നദികളിൽ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നത് പാമ്പാറിനുപുറമെ [[കബനി]], [[ഭവാനി]] എന്നീ നദികചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം 10º15' - 10º21' വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിനും 77º5' - 77º16' കിഴക്ക് രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>Centre for Environment & Development (2004) Forest Fire Forecasting in Western Ghats, India [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref> മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH 17 ഈ സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്, ഏകദേശം 48 ദിവസങ്ങളിലായി ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="ATREE">{{cite web |url=http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |title=Chinnar Wildlife Sanctuary|last=Eco-Informatics Centre|first=Conservation Database |work=[[ATREE]] |access-date=2009-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |archive-date=2009-09-06|url-status=dead}}</ref> ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ നന്ദല മലൈ 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കൊട്ടകൊമ്പു മലൈ (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മലൈ (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി)), വിരിയൂട്ട് മലൈ 1,845 മീറ്റർ (6,053 അടി) എന്നിവയാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, തൊട്ടടുത്തുള്ള ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആനമുടി കൊടുമുടി 2,695 മീറ്റർ (8,842 അടി) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ്. == ഗോത്ര സമൂഹം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രദേശം [[മുതുവ]],[[ഹിൽ പുലയ]] എന്നീ രണ്ട് [[ആദിവാസി]] സമൂഹങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. 11 [[ആദിവാസി]] കോളനികളിലായിട്ടാണ് ഇവർ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത്.[[മുതുവാന്മാർ ]] <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 7 കോളനികളിലും [[ഹിൽ പുലയർ]]<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 4 കോളനികളിലുമായി താമസിക്കുന്നു.രണ്ട് സമുദായങ്ങൾക്കും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വൈവിദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-09-01 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227164257/http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |url-status=dead }}</ref> == ജന്തുജാലം == വിവിധയിനം [[ജന്തുജാലങ്ങളാൽ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സമ്പന്നമാണ്. [[ആന]],[[ഇന്ത്യൻ പുള്ളിപ്പുലി]],[[പുള്ളിമാൻ]], [[ഗൗർ]], [[ബംഗാൾ കടുവ]], [[സാമ്പാർ മാൻ]] കുരങ്ങുവർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട കോമൺ ലംഗൂർ,([[common langur]]), ബോണറ്റ് മക്കാക്ക്([[bonnet macaque]]),ഗ്രേ ലംഗൂർ([[ഹനുമാൻ കുരങ്ങ്]],[[gray langur]],[[വരയാട്]], തുരുമ്പിച്ച പുള്ളികളുള്ള പൂച്ച([[rusty-spotted cat]]), [[ചാമ്പൽ മലയണ്ണാൻ]](Grizzled giant squirrel)എന്നിവയുൾപ്പെടെ 28 [[സസ്തനികൾ]] ഇവിടെയുണ്ട്.ചാമ്പൽ മലയണ്ണാന്റെ തനത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏകവനപ്രദേശമാണ് ചിന്നാർ. മഞ്ഞ തൊണ്ടയുള്ള ബുൾബുൾ ഉൾപ്പെടെ 225 ഇനം പക്ഷികളും 29 ഇനം പാമ്പുകളും, [[ഇന്ത്യൻ നക്ഷത്ര ആമ]], കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മഗ്ഗർ മുതലകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 52 ഇനം [[ഉരഗങ്ങൾ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലുണ്ട്. [[ചിന്നാർ]], [[പാമ്പാർ]] നദികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന 14 മത്സ്യ ഇനങ്ങളിൽ ഗരാ മുള്ളിയ,([[Garra mullya]]), river-carp baril, റിവർ-കാർപ്പ് ബാരിൽ,([[ river-carp baril]] ഭീമൻ ഡാനിയോ,([[giant danio]]) വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഡെക്കാൻ മഹ്സീർ ([[ Deccan mahseer]]) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.15 ഇനം [[ഉഭയജീവികൾ]];156 ഇനം [[ചിത്രശലഭങ്ങൾ]],എന്നിവ കൂടാതെ 2016-ൽ 101 ഇനം [[ചിലന്തികളെയും]] ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>A preliminary checklist of spiders (Araneae: Arachnida) in Chinnar Wildlife Sanctuary, Western Ghats, India C.K. Adarsh 1 & P.O . Nameer 2. 1,2 Centre for Wildlife Sciences, College of Forestry, Kerala Agricultural University, Thrissur, Kerala 680656, India 1 adarshckcof09@gmail.com, 2 nameer.po@kau.in (corresponding author)</ref> == സസ്യജാലങ്ങൾ == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ 963 ഇനം പൂച്ചെടികളുണ്ട്.<ref>https://web.archive.org/web/20180307142152/http://www.forest.kerala.gov.in/images/managementplan/chinnar/6.annexures.pdf</ref> സങ്കേതത്തിൽ ധാരാളം പുൽമേടുകളും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ പർവതനിരകളും ഉയരത്തിലുള്ള ഷോലയും നനവുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളും താഴ്‌വരയുടെ കിഴക്കൻ അറ്റങ്ങളിൽ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളുമാണുള്ളത്. അക്കേഷ്യ അറബിക്ക, അക്കേഷ്യ ല്യൂക്കോഫോളിയ, അക്കേഷ്യ കൺസിന്ന, പ്രോസ്‌പോറിസ് ജൂലിഫ്ലോറ, ഒപന്റിയ സ്‌ട്രിക്റ്റ എന്നിവയാണ് മുള്ളുള്ള സ്‌ക്രബ് വനങ്ങളിലെ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന പ്രധാന സസ്യങ്ങൾ. <ref>https://web.archive.org/web/20090213124227/http://chinnar.org/index.htm </ref> ചന്ദനമരങ്ങളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[File:Trekking station -chinnar.jpg|thumb|ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗിന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.]] [[പ്രമാണം:Watchtower,Chinnar.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ  വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ വാച്ച്‌ടവർ. ]]==ചിത്രശാല== [[പ്രമാണം:ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ 389689954 5124913995200507612 n.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ]] <gallery mode="packed" heights="80"> പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5670.jpg|ചെക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5677.jpg|പാമ്പാർ പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5684.jpg|മരം പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5774.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5913.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (30).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (32).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (27).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5957.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (52).JPG| </gallery> == ഇതും കാണുക== * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chinnar Wildlife Sanctuary}} * [http://www.chinnar.org Chinnar Wildlife Sanctuary] * [http://idukki.nic.in/map.htm Idukki District map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150217044751/http://idukki.nic.in/map.htm |date=2015-02-17 }} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ല]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] i23u419nowtlxu8ipyin4gf6634pj21 4656104 4656102 2026-08-09T08:20:39Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഗോത്ര സമൂഹം */ 4656104 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Chinnar Wildlife Sanctuary | native_name = ചിന്നാർ വന്യജീവി സംരക്ഷ്ണ കേന്ദ്രം | native_name_lang = Ml | other_name = | nickname = | settlement_type = Wildlife Sanctuary | image_skyline = Chinnar Wildlife Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10.3|N|77.175|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;[[Idukki District|Idukki]] | established_title = Established | established_date = August 1984 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 90.44 | elevation_footnotes = | elevation_m = 2372 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[Tamil language|Tamil]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Marayoor]] | blank2_name_sec1 = [[IUCN protected area categories|IUCN category]] | blank2_info_sec1 = IV | blank3_name_sec1 = Visitation # Year | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = Governing body | blank4_info_sec1 = [http://www.keralaforest.org/html/general/wildlife.htm Department of Forests and Wildlife] | blank1_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank1_info_sec2 = {{convert|500|mm|in}} | blank2_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank2_info_sec2 = {{convert|38|°C|°F}} | blank3_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|12|°C|°F}} | website = {{URL|www.chinnar.org}} | footnotes = }} കേരളത്തിലെ [[ഇടുക്കി]] ജില്ലയിലെ [[ദേവികുളം]] താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[മറയൂർ|മറയൂരിനടുത്താണ്]] ചിന്നാർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം (Chinnar Wildlife Sanctuary) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങളിലെ 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm#:~:text=THE%20SANCTUARIES%20AND%20NATIONAL%20PARKS%20IN%20KERALA</ref > ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതമാണ് ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം. 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFWD">{{cite web|url=http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |title=The Sanctuaries and National Parks in Kerala |last=Kerala Forests and Wildlife Department |year=2004 |publisher=Government of Kerala |access-date=2009-01-02 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |archive-date=4 December 2008}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ നക്ഷത്ര ആമകളുടെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രമാണിത്.<ref>{{Cite news |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/chinnar-wildlife-sanctuary-hitches-wagon-to-star-tortoises/article18410581.ece |title=Chinnar Wildlife Sanctuary hitches wagon to star tortoises |last=Pereira|first=I. |date=2017 |newspaper=The Hindu|access-date=2018-04-17}}</ref> ഇത് തെക്ക് ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണ്, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വടക്ക് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനവും കിഴക്ക് പളനി ഹിൽസ് ദേശീയോദ്യാനവുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആനമല കുന്നുകളിലെ കേരള-തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 1,187 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (458 ചതുരശ്ര മൈൽ) സംരക്ഷിത വനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണിത്.ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്ന പശ്ചിമഘട്ടം, ആനമല ഉപ-ക്ലസ്റ്റർ, ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്.<ref name="UNESCO">UNESCO, World Heritage sites, Tentative lists, Western Ghats sub cluster, Niligiris. retrieved 4/20/2007 [https://whc.unesco.org/en/tentativelists/2103/]</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 10º15'-10º21' N അക്ഷാംശത്തിനും 77º5'-77º16'E രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ്<ref>https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm#:~:text=.-,Chinnar%20wildlife%20sanctuary,-Chinnar%20wild%20life</ref > മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH17 വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്.തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം.<ref>https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php#:~:text=Ramsar%20Sites-,Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary,-Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary</ref >ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. നന്ദല മല 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കോട്ടക്കൊമ്പുമല (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മല (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി),വിരിയൂട്ട് മല 1,8453 മീറ്റർ (6,045 അടി) എന്നിവയാണ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ. ചിന്നാർ, പാമ്പാർ നദികൾ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകളാണ്.കുമരിക്കൽ മലയ്ക്ക് സമീപം ഉത്ഭവിക്കുന്ന ചിന്നാർനദി വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അരികിലൂടെ 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി പിന്തുടരുകയും തമിഴ്നാട്ടിലെ അമരാവതി നദിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പാർ നദി ആനമുടി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു.നിരവധി ഷോലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന അരുവികളും ഈ നദിയിൽ ചേർന്നൊഴുകി ഇരവികുളം ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ ടർണേഴ്‌സ് വാലിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തളിയാർ താഴ്‌വരയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകി കൂട്ടാറിൽ വച്ച് ചിന്നാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിനുള്ളിലെ പാമ്പാർ നദിയിലെ [[തൂവാനം വെള്ളച്ചാട്ടം]] ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. കേരളത്തിലെ 44 നദികളിൽ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നത് പാമ്പാറിനുപുറമെ [[കബനി]], [[ഭവാനി]] എന്നീ നദികചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം 10º15' - 10º21' വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിനും 77º5' - 77º16' കിഴക്ക് രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>Centre for Environment & Development (2004) Forest Fire Forecasting in Western Ghats, India [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref> മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH 17 ഈ സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്, ഏകദേശം 48 ദിവസങ്ങളിലായി ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="ATREE">{{cite web |url=http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |title=Chinnar Wildlife Sanctuary|last=Eco-Informatics Centre|first=Conservation Database |work=[[ATREE]] |access-date=2009-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |archive-date=2009-09-06|url-status=dead}}</ref> ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ നന്ദല മലൈ 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കൊട്ടകൊമ്പു മലൈ (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മലൈ (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി)), വിരിയൂട്ട് മലൈ 1,845 മീറ്റർ (6,053 അടി) എന്നിവയാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, തൊട്ടടുത്തുള്ള ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആനമുടി കൊടുമുടി 2,695 മീറ്റർ (8,842 അടി) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ്. == ഗോത്ര സമൂഹം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രദേശം [[മുതുവ]],[[ഹിൽ പുലയ]] എന്നീ രണ്ട് [[ആദിവാസി]] സമൂഹങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. 11 [[ആദിവാസി]] കോളനികളിലായിട്ടാണ് ഇവർ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത്.[[മുതുവാന്മാർ ]] <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 7 കോളനികളിലും [[ഹിൽ പുലയർ]]<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 4 കോളനികളിലുമായി താമസിക്കുന്നു.രണ്ട് സമുദായങ്ങൾക്കും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വൈവിദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-09-01 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227164257/http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |url-status=dead }}</ref> == ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും വിളകളും == ചിന്നാർ WLS-നുള്ളിൽ 11 ആദിവാസി വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നും താൽക്കാലിക കൽഭിത്തികളാൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന നിവാസികൾ മുതുവരും പുലയരുമാണ്. ചോളം, റാഗി, നാരങ്ങാപ്പുല്ല് എന്നിവ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുതുവ ഗോത്രക്കാർ ചെറിയ തോതിൽ കഞ്ചാവ് കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്<ref>CED [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref>. == ജന്തുജാലം == വിവിധയിനം [[ജന്തുജാലങ്ങളാൽ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സമ്പന്നമാണ്. [[ആന]],[[ഇന്ത്യൻ പുള്ളിപ്പുലി]],[[പുള്ളിമാൻ]], [[ഗൗർ]], [[ബംഗാൾ കടുവ]], [[സാമ്പാർ മാൻ]] കുരങ്ങുവർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട കോമൺ ലംഗൂർ,([[common langur]]), ബോണറ്റ് മക്കാക്ക്([[bonnet macaque]]),ഗ്രേ ലംഗൂർ([[ഹനുമാൻ കുരങ്ങ്]],[[gray langur]],[[വരയാട്]], തുരുമ്പിച്ച പുള്ളികളുള്ള പൂച്ച([[rusty-spotted cat]]), [[ചാമ്പൽ മലയണ്ണാൻ]](Grizzled giant squirrel)എന്നിവയുൾപ്പെടെ 28 [[സസ്തനികൾ]] ഇവിടെയുണ്ട്.ചാമ്പൽ മലയണ്ണാന്റെ തനത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏകവനപ്രദേശമാണ് ചിന്നാർ. മഞ്ഞ തൊണ്ടയുള്ള ബുൾബുൾ ഉൾപ്പെടെ 225 ഇനം പക്ഷികളും 29 ഇനം പാമ്പുകളും, [[ഇന്ത്യൻ നക്ഷത്ര ആമ]], കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മഗ്ഗർ മുതലകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 52 ഇനം [[ഉരഗങ്ങൾ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലുണ്ട്. [[ചിന്നാർ]], [[പാമ്പാർ]] നദികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന 14 മത്സ്യ ഇനങ്ങളിൽ ഗരാ മുള്ളിയ,([[Garra mullya]]), river-carp baril, റിവർ-കാർപ്പ് ബാരിൽ,([[ river-carp baril]] ഭീമൻ ഡാനിയോ,([[giant danio]]) വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഡെക്കാൻ മഹ്സീർ ([[ Deccan mahseer]]) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.15 ഇനം [[ഉഭയജീവികൾ]];156 ഇനം [[ചിത്രശലഭങ്ങൾ]],എന്നിവ കൂടാതെ 2016-ൽ 101 ഇനം [[ചിലന്തികളെയും]] ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>A preliminary checklist of spiders (Araneae: Arachnida) in Chinnar Wildlife Sanctuary, Western Ghats, India C.K. Adarsh 1 & P.O . Nameer 2. 1,2 Centre for Wildlife Sciences, College of Forestry, Kerala Agricultural University, Thrissur, Kerala 680656, India 1 adarshckcof09@gmail.com, 2 nameer.po@kau.in (corresponding author)</ref> == സസ്യജാലങ്ങൾ == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ 963 ഇനം പൂച്ചെടികളുണ്ട്.<ref>https://web.archive.org/web/20180307142152/http://www.forest.kerala.gov.in/images/managementplan/chinnar/6.annexures.pdf</ref> സങ്കേതത്തിൽ ധാരാളം പുൽമേടുകളും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ പർവതനിരകളും ഉയരത്തിലുള്ള ഷോലയും നനവുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളും താഴ്‌വരയുടെ കിഴക്കൻ അറ്റങ്ങളിൽ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളുമാണുള്ളത്. അക്കേഷ്യ അറബിക്ക, അക്കേഷ്യ ല്യൂക്കോഫോളിയ, അക്കേഷ്യ കൺസിന്ന, പ്രോസ്‌പോറിസ് ജൂലിഫ്ലോറ, ഒപന്റിയ സ്‌ട്രിക്റ്റ എന്നിവയാണ് മുള്ളുള്ള സ്‌ക്രബ് വനങ്ങളിലെ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന പ്രധാന സസ്യങ്ങൾ. <ref>https://web.archive.org/web/20090213124227/http://chinnar.org/index.htm </ref> ചന്ദനമരങ്ങളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[File:Trekking station -chinnar.jpg|thumb|ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗിന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.]] [[പ്രമാണം:Watchtower,Chinnar.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ  വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ വാച്ച്‌ടവർ. ]]==ചിത്രശാല== [[പ്രമാണം:ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ 389689954 5124913995200507612 n.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ]] <gallery mode="packed" heights="80"> പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5670.jpg|ചെക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5677.jpg|പാമ്പാർ പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5684.jpg|മരം പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5774.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5913.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (30).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (32).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (27).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5957.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (52).JPG| </gallery> == ഇതും കാണുക== * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chinnar Wildlife Sanctuary}} * [http://www.chinnar.org Chinnar Wildlife Sanctuary] * [http://idukki.nic.in/map.htm Idukki District map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150217044751/http://idukki.nic.in/map.htm |date=2015-02-17 }} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ല]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] 4sqlz02ewq0mgigsgozfp8ahva0rb89 4656105 4656104 2026-08-09T08:22:16Z Meenakshi nandhini 99060 4656105 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Chinnar Wildlife Sanctuary | native_name = ചിന്നാർ വന്യജീവി സംരക്ഷ്ണ കേന്ദ്രം | native_name_lang = Ml | other_name = | nickname = | settlement_type = Wildlife Sanctuary | image_skyline = Chinnar Wildlife Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10.3|N|77.175|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;[[Idukki District|Idukki]] | established_title = Established | established_date = August 1984 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 90.44 | elevation_footnotes = | elevation_m = 2372 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[Tamil language|Tamil]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Marayoor]] | blank2_name_sec1 = [[IUCN protected area categories|IUCN category]] | blank2_info_sec1 = IV | blank3_name_sec1 = Visitation # Year | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = Governing body | blank4_info_sec1 = [http://www.keralaforest.org/html/general/wildlife.htm Department of Forests and Wildlife] | blank1_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank1_info_sec2 = {{convert|500|mm|in}} | blank2_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank2_info_sec2 = {{convert|38|°C|°F}} | blank3_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|12|°C|°F}} | website = {{URL|www.chinnar.org}} | footnotes = }} കേരളത്തിലെ [[ഇടുക്കി]] ജില്ലയിലെ [[ദേവികുളം]] താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[മറയൂർ|മറയൂരിനടുത്താണ്]] ചിന്നാർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം (Chinnar Wildlife Sanctuary) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങളിലെ 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm#:~:text=THE%20SANCTUARIES%20AND%20NATIONAL%20PARKS%20IN%20KERALA</ref > ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതമാണ് ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം. 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFWD">{{cite web|url=http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |title=The Sanctuaries and National Parks in Kerala |last=Kerala Forests and Wildlife Department |year=2004 |publisher=Government of Kerala |access-date=2009-01-02 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |archive-date=4 December 2008}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ നക്ഷത്ര ആമകളുടെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രമാണിത്.<ref>{{Cite news |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/chinnar-wildlife-sanctuary-hitches-wagon-to-star-tortoises/article18410581.ece |title=Chinnar Wildlife Sanctuary hitches wagon to star tortoises |last=Pereira|first=I. |date=2017 |newspaper=The Hindu|access-date=2018-04-17}}</ref> ഇത് തെക്ക് ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണ്, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വടക്ക് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനവും കിഴക്ക് പളനി ഹിൽസ് ദേശീയോദ്യാനവുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആനമല കുന്നുകളിലെ കേരള-തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 1,187 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (458 ചതുരശ്ര മൈൽ) സംരക്ഷിത വനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണിത്.ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്ന പശ്ചിമഘട്ടം, ആനമല ഉപ-ക്ലസ്റ്റർ, ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്.<ref name="UNESCO">UNESCO, World Heritage sites, Tentative lists, Western Ghats sub cluster, Niligiris. retrieved 4/20/2007 [https://whc.unesco.org/en/tentativelists/2103/]</ref> == മേഖലാ സഹകരണം == ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി വനം മന്ത്രാലയത്തിലെ മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കേരളം, തമിഴ്‌നാട്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, കർണാടക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രിൻസിപ്പൽ ചീഫ് കൺസർവേറ്റർമാർ, ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെയും മറ്റ് മുതിർന്ന വനം ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ 2006 നവംബർ 3, 4 തീയതികളിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് യോഗം ചേർന്ന് മേഖലയിലെ വനങ്ങളുടെയും വന്യജീവികളുടെയും സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച നിരവധി പരസ്പര പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ വനം മന്ത്രിമാരുടെയും വനം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ഒരു പതിവ് സമ്മേളനം വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും മാറിമാറി നടത്തുന്നു.<ref>CONFERENCE OF THE FOREST MINISTERS OF SOUTHERN STATES, THIRUVANANTHAPURAM, 3 – 4 November 2006 [http://www.keralaforest.org/RESOLUTIONp.pdf Forest Ministers Resolution]</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 10º15'-10º21' N അക്ഷാംശത്തിനും 77º5'-77º16'E രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ്<ref>https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm#:~:text=.-,Chinnar%20wildlife%20sanctuary,-Chinnar%20wild%20life</ref > മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH17 വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്.തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം.<ref>https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php#:~:text=Ramsar%20Sites-,Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary,-Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary</ref >ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. നന്ദല മല 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കോട്ടക്കൊമ്പുമല (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മല (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി),വിരിയൂട്ട് മല 1,8453 മീറ്റർ (6,045 അടി) എന്നിവയാണ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ. ചിന്നാർ, പാമ്പാർ നദികൾ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകളാണ്.കുമരിക്കൽ മലയ്ക്ക് സമീപം ഉത്ഭവിക്കുന്ന ചിന്നാർനദി വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അരികിലൂടെ 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി പിന്തുടരുകയും തമിഴ്നാട്ടിലെ അമരാവതി നദിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പാർ നദി ആനമുടി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു.നിരവധി ഷോലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന അരുവികളും ഈ നദിയിൽ ചേർന്നൊഴുകി ഇരവികുളം ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ ടർണേഴ്‌സ് വാലിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തളിയാർ താഴ്‌വരയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകി കൂട്ടാറിൽ വച്ച് ചിന്നാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിനുള്ളിലെ പാമ്പാർ നദിയിലെ [[തൂവാനം വെള്ളച്ചാട്ടം]] ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. കേരളത്തിലെ 44 നദികളിൽ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നത് പാമ്പാറിനുപുറമെ [[കബനി]], [[ഭവാനി]] എന്നീ നദികചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം 10º15' - 10º21' വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിനും 77º5' - 77º16' കിഴക്ക് രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>Centre for Environment & Development (2004) Forest Fire Forecasting in Western Ghats, India [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref> മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH 17 ഈ സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്, ഏകദേശം 48 ദിവസങ്ങളിലായി ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="ATREE">{{cite web |url=http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |title=Chinnar Wildlife Sanctuary|last=Eco-Informatics Centre|first=Conservation Database |work=[[ATREE]] |access-date=2009-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |archive-date=2009-09-06|url-status=dead}}</ref> ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ നന്ദല മലൈ 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കൊട്ടകൊമ്പു മലൈ (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മലൈ (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി)), വിരിയൂട്ട് മലൈ 1,845 മീറ്റർ (6,053 അടി) എന്നിവയാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, തൊട്ടടുത്തുള്ള ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആനമുടി കൊടുമുടി 2,695 മീറ്റർ (8,842 അടി) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ്. == ഗോത്ര സമൂഹം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രദേശം [[മുതുവ]],[[ഹിൽ പുലയ]] എന്നീ രണ്ട് [[ആദിവാസി]] സമൂഹങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. 11 [[ആദിവാസി]] കോളനികളിലായിട്ടാണ് ഇവർ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത്.[[മുതുവാന്മാർ ]] <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 7 കോളനികളിലും [[ഹിൽ പുലയർ]]<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 4 കോളനികളിലുമായി താമസിക്കുന്നു.രണ്ട് സമുദായങ്ങൾക്കും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വൈവിദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-09-01 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227164257/http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |url-status=dead }}</ref> == ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും വിളകളും == ചിന്നാർ WLS-നുള്ളിൽ 11 ആദിവാസി വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നും താൽക്കാലിക കൽഭിത്തികളാൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന നിവാസികൾ മുതുവരും പുലയരുമാണ്. ചോളം, റാഗി, നാരങ്ങാപ്പുല്ല് എന്നിവ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുതുവ ഗോത്രക്കാർ ചെറിയ തോതിൽ കഞ്ചാവ് കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്<ref>CED [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref>. == ജന്തുജാലം == വിവിധയിനം [[ജന്തുജാലങ്ങളാൽ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സമ്പന്നമാണ്. [[ആന]],[[ഇന്ത്യൻ പുള്ളിപ്പുലി]],[[പുള്ളിമാൻ]], [[ഗൗർ]], [[ബംഗാൾ കടുവ]], [[സാമ്പാർ മാൻ]] കുരങ്ങുവർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട കോമൺ ലംഗൂർ,([[common langur]]), ബോണറ്റ് മക്കാക്ക്([[bonnet macaque]]),ഗ്രേ ലംഗൂർ([[ഹനുമാൻ കുരങ്ങ്]],[[gray langur]],[[വരയാട്]], തുരുമ്പിച്ച പുള്ളികളുള്ള പൂച്ച([[rusty-spotted cat]]), [[ചാമ്പൽ മലയണ്ണാൻ]](Grizzled giant squirrel)എന്നിവയുൾപ്പെടെ 28 [[സസ്തനികൾ]] ഇവിടെയുണ്ട്.ചാമ്പൽ മലയണ്ണാന്റെ തനത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏകവനപ്രദേശമാണ് ചിന്നാർ. മഞ്ഞ തൊണ്ടയുള്ള ബുൾബുൾ ഉൾപ്പെടെ 225 ഇനം പക്ഷികളും 29 ഇനം പാമ്പുകളും, [[ഇന്ത്യൻ നക്ഷത്ര ആമ]], കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മഗ്ഗർ മുതലകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 52 ഇനം [[ഉരഗങ്ങൾ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലുണ്ട്. [[ചിന്നാർ]], [[പാമ്പാർ]] നദികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന 14 മത്സ്യ ഇനങ്ങളിൽ ഗരാ മുള്ളിയ,([[Garra mullya]]), river-carp baril, റിവർ-കാർപ്പ് ബാരിൽ,([[ river-carp baril]] ഭീമൻ ഡാനിയോ,([[giant danio]]) വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഡെക്കാൻ മഹ്സീർ ([[ Deccan mahseer]]) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.15 ഇനം [[ഉഭയജീവികൾ]];156 ഇനം [[ചിത്രശലഭങ്ങൾ]],എന്നിവ കൂടാതെ 2016-ൽ 101 ഇനം [[ചിലന്തികളെയും]] ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>A preliminary checklist of spiders (Araneae: Arachnida) in Chinnar Wildlife Sanctuary, Western Ghats, India C.K. Adarsh 1 & P.O . Nameer 2. 1,2 Centre for Wildlife Sciences, College of Forestry, Kerala Agricultural University, Thrissur, Kerala 680656, India 1 adarshckcof09@gmail.com, 2 nameer.po@kau.in (corresponding author)</ref> == സസ്യജാലങ്ങൾ == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ 963 ഇനം പൂച്ചെടികളുണ്ട്.<ref>https://web.archive.org/web/20180307142152/http://www.forest.kerala.gov.in/images/managementplan/chinnar/6.annexures.pdf</ref> സങ്കേതത്തിൽ ധാരാളം പുൽമേടുകളും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ പർവതനിരകളും ഉയരത്തിലുള്ള ഷോലയും നനവുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളും താഴ്‌വരയുടെ കിഴക്കൻ അറ്റങ്ങളിൽ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളുമാണുള്ളത്. അക്കേഷ്യ അറബിക്ക, അക്കേഷ്യ ല്യൂക്കോഫോളിയ, അക്കേഷ്യ കൺസിന്ന, പ്രോസ്‌പോറിസ് ജൂലിഫ്ലോറ, ഒപന്റിയ സ്‌ട്രിക്റ്റ എന്നിവയാണ് മുള്ളുള്ള സ്‌ക്രബ് വനങ്ങളിലെ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന പ്രധാന സസ്യങ്ങൾ. <ref>https://web.archive.org/web/20090213124227/http://chinnar.org/index.htm </ref> ചന്ദനമരങ്ങളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[File:Trekking station -chinnar.jpg|thumb|ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗിന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.]] [[പ്രമാണം:Watchtower,Chinnar.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ  വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ വാച്ച്‌ടവർ. ]]==ചിത്രശാല== [[പ്രമാണം:ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ 389689954 5124913995200507612 n.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ]] <gallery mode="packed" heights="80"> പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5670.jpg|ചെക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5677.jpg|പാമ്പാർ പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5684.jpg|മരം പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5774.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5913.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (30).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (32).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (27).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5957.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (52).JPG| </gallery> == ഇതും കാണുക== * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chinnar Wildlife Sanctuary}} * [http://www.chinnar.org Chinnar Wildlife Sanctuary] * [http://idukki.nic.in/map.htm Idukki District map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150217044751/http://idukki.nic.in/map.htm |date=2015-02-17 }} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ല]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] na7pnlo3vs5fktqyoykyzeiddiph0g5 4656106 4656105 2026-08-09T08:22:57Z Meenakshi nandhini 99060 /* സസ്യജാലങ്ങൾ */ 4656106 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Chinnar Wildlife Sanctuary | native_name = ചിന്നാർ വന്യജീവി സംരക്ഷ്ണ കേന്ദ്രം | native_name_lang = Ml | other_name = | nickname = | settlement_type = Wildlife Sanctuary | image_skyline = Chinnar Wildlife Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10.3|N|77.175|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;[[Idukki District|Idukki]] | established_title = Established | established_date = August 1984 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 90.44 | elevation_footnotes = | elevation_m = 2372 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[Tamil language|Tamil]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Marayoor]] | blank2_name_sec1 = [[IUCN protected area categories|IUCN category]] | blank2_info_sec1 = IV | blank3_name_sec1 = Visitation # Year | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = Governing body | blank4_info_sec1 = [http://www.keralaforest.org/html/general/wildlife.htm Department of Forests and Wildlife] | blank1_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank1_info_sec2 = {{convert|500|mm|in}} | blank2_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank2_info_sec2 = {{convert|38|°C|°F}} | blank3_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|12|°C|°F}} | website = {{URL|www.chinnar.org}} | footnotes = }} കേരളത്തിലെ [[ഇടുക്കി]] ജില്ലയിലെ [[ദേവികുളം]] താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[മറയൂർ|മറയൂരിനടുത്താണ്]] ചിന്നാർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം (Chinnar Wildlife Sanctuary) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങളിലെ 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm#:~:text=THE%20SANCTUARIES%20AND%20NATIONAL%20PARKS%20IN%20KERALA</ref > ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതമാണ് ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം. 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFWD">{{cite web|url=http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |title=The Sanctuaries and National Parks in Kerala |last=Kerala Forests and Wildlife Department |year=2004 |publisher=Government of Kerala |access-date=2009-01-02 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |archive-date=4 December 2008}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ നക്ഷത്ര ആമകളുടെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രമാണിത്.<ref>{{Cite news |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/chinnar-wildlife-sanctuary-hitches-wagon-to-star-tortoises/article18410581.ece |title=Chinnar Wildlife Sanctuary hitches wagon to star tortoises |last=Pereira|first=I. |date=2017 |newspaper=The Hindu|access-date=2018-04-17}}</ref> ഇത് തെക്ക് ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണ്, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വടക്ക് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനവും കിഴക്ക് പളനി ഹിൽസ് ദേശീയോദ്യാനവുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആനമല കുന്നുകളിലെ കേരള-തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 1,187 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (458 ചതുരശ്ര മൈൽ) സംരക്ഷിത വനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണിത്.ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്ന പശ്ചിമഘട്ടം, ആനമല ഉപ-ക്ലസ്റ്റർ, ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്.<ref name="UNESCO">UNESCO, World Heritage sites, Tentative lists, Western Ghats sub cluster, Niligiris. retrieved 4/20/2007 [https://whc.unesco.org/en/tentativelists/2103/]</ref> == മേഖലാ സഹകരണം == ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി വനം മന്ത്രാലയത്തിലെ മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കേരളം, തമിഴ്‌നാട്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, കർണാടക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രിൻസിപ്പൽ ചീഫ് കൺസർവേറ്റർമാർ, ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെയും മറ്റ് മുതിർന്ന വനം ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ 2006 നവംബർ 3, 4 തീയതികളിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് യോഗം ചേർന്ന് മേഖലയിലെ വനങ്ങളുടെയും വന്യജീവികളുടെയും സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച നിരവധി പരസ്പര പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ വനം മന്ത്രിമാരുടെയും വനം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ഒരു പതിവ് സമ്മേളനം വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും മാറിമാറി നടത്തുന്നു.<ref>CONFERENCE OF THE FOREST MINISTERS OF SOUTHERN STATES, THIRUVANANTHAPURAM, 3 – 4 November 2006 [http://www.keralaforest.org/RESOLUTIONp.pdf Forest Ministers Resolution]</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 10º15'-10º21' N അക്ഷാംശത്തിനും 77º5'-77º16'E രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ്<ref>https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm#:~:text=.-,Chinnar%20wildlife%20sanctuary,-Chinnar%20wild%20life</ref > മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH17 വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്.തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം.<ref>https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php#:~:text=Ramsar%20Sites-,Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary,-Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary</ref >ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. നന്ദല മല 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കോട്ടക്കൊമ്പുമല (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മല (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി),വിരിയൂട്ട് മല 1,8453 മീറ്റർ (6,045 അടി) എന്നിവയാണ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ. ചിന്നാർ, പാമ്പാർ നദികൾ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകളാണ്.കുമരിക്കൽ മലയ്ക്ക് സമീപം ഉത്ഭവിക്കുന്ന ചിന്നാർനദി വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അരികിലൂടെ 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി പിന്തുടരുകയും തമിഴ്നാട്ടിലെ അമരാവതി നദിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പാർ നദി ആനമുടി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു.നിരവധി ഷോലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന അരുവികളും ഈ നദിയിൽ ചേർന്നൊഴുകി ഇരവികുളം ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ ടർണേഴ്‌സ് വാലിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തളിയാർ താഴ്‌വരയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകി കൂട്ടാറിൽ വച്ച് ചിന്നാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിനുള്ളിലെ പാമ്പാർ നദിയിലെ [[തൂവാനം വെള്ളച്ചാട്ടം]] ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. കേരളത്തിലെ 44 നദികളിൽ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നത് പാമ്പാറിനുപുറമെ [[കബനി]], [[ഭവാനി]] എന്നീ നദികചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം 10º15' - 10º21' വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിനും 77º5' - 77º16' കിഴക്ക് രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>Centre for Environment & Development (2004) Forest Fire Forecasting in Western Ghats, India [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref> മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH 17 ഈ സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്, ഏകദേശം 48 ദിവസങ്ങളിലായി ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="ATREE">{{cite web |url=http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |title=Chinnar Wildlife Sanctuary|last=Eco-Informatics Centre|first=Conservation Database |work=[[ATREE]] |access-date=2009-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |archive-date=2009-09-06|url-status=dead}}</ref> ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ നന്ദല മലൈ 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കൊട്ടകൊമ്പു മലൈ (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മലൈ (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി)), വിരിയൂട്ട് മലൈ 1,845 മീറ്റർ (6,053 അടി) എന്നിവയാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, തൊട്ടടുത്തുള്ള ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആനമുടി കൊടുമുടി 2,695 മീറ്റർ (8,842 അടി) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ്. == ഗോത്ര സമൂഹം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രദേശം [[മുതുവ]],[[ഹിൽ പുലയ]] എന്നീ രണ്ട് [[ആദിവാസി]] സമൂഹങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. 11 [[ആദിവാസി]] കോളനികളിലായിട്ടാണ് ഇവർ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത്.[[മുതുവാന്മാർ ]] <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 7 കോളനികളിലും [[ഹിൽ പുലയർ]]<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 4 കോളനികളിലുമായി താമസിക്കുന്നു.രണ്ട് സമുദായങ്ങൾക്കും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വൈവിദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-09-01 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227164257/http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |url-status=dead }}</ref> == ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും വിളകളും == ചിന്നാർ WLS-നുള്ളിൽ 11 ആദിവാസി വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നും താൽക്കാലിക കൽഭിത്തികളാൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന നിവാസികൾ മുതുവരും പുലയരുമാണ്. ചോളം, റാഗി, നാരങ്ങാപ്പുല്ല് എന്നിവ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുതുവ ഗോത്രക്കാർ ചെറിയ തോതിൽ കഞ്ചാവ് കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്<ref>CED [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref>. == ജന്തുജാലം == വിവിധയിനം [[ജന്തുജാലങ്ങളാൽ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സമ്പന്നമാണ്. [[ആന]],[[ഇന്ത്യൻ പുള്ളിപ്പുലി]],[[പുള്ളിമാൻ]], [[ഗൗർ]], [[ബംഗാൾ കടുവ]], [[സാമ്പാർ മാൻ]] കുരങ്ങുവർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട കോമൺ ലംഗൂർ,([[common langur]]), ബോണറ്റ് മക്കാക്ക്([[bonnet macaque]]),ഗ്രേ ലംഗൂർ([[ഹനുമാൻ കുരങ്ങ്]],[[gray langur]],[[വരയാട്]], തുരുമ്പിച്ച പുള്ളികളുള്ള പൂച്ച([[rusty-spotted cat]]), [[ചാമ്പൽ മലയണ്ണാൻ]](Grizzled giant squirrel)എന്നിവയുൾപ്പെടെ 28 [[സസ്തനികൾ]] ഇവിടെയുണ്ട്.ചാമ്പൽ മലയണ്ണാന്റെ തനത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏകവനപ്രദേശമാണ് ചിന്നാർ. മഞ്ഞ തൊണ്ടയുള്ള ബുൾബുൾ ഉൾപ്പെടെ 225 ഇനം പക്ഷികളും 29 ഇനം പാമ്പുകളും, [[ഇന്ത്യൻ നക്ഷത്ര ആമ]], കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മഗ്ഗർ മുതലകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 52 ഇനം [[ഉരഗങ്ങൾ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലുണ്ട്. [[ചിന്നാർ]], [[പാമ്പാർ]] നദികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന 14 മത്സ്യ ഇനങ്ങളിൽ ഗരാ മുള്ളിയ,([[Garra mullya]]), river-carp baril, റിവർ-കാർപ്പ് ബാരിൽ,([[ river-carp baril]] ഭീമൻ ഡാനിയോ,([[giant danio]]) വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഡെക്കാൻ മഹ്സീർ ([[ Deccan mahseer]]) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.15 ഇനം [[ഉഭയജീവികൾ]];156 ഇനം [[ചിത്രശലഭങ്ങൾ]],എന്നിവ കൂടാതെ 2016-ൽ 101 ഇനം [[ചിലന്തികളെയും]] ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>A preliminary checklist of spiders (Araneae: Arachnida) in Chinnar Wildlife Sanctuary, Western Ghats, India C.K. Adarsh 1 & P.O . Nameer 2. 1,2 Centre for Wildlife Sciences, College of Forestry, Kerala Agricultural University, Thrissur, Kerala 680656, India 1 adarshckcof09@gmail.com, 2 nameer.po@kau.in (corresponding author)</ref> == സസ്യജാലങ്ങൾ == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ 963 ഇനം പൂച്ചെടികളുണ്ട്.<ref>https://web.archive.org/web/20180307142152/http://www.forest.kerala.gov.in/images/managementplan/chinnar/6.annexures.pdf</ref> സങ്കേതത്തിൽ ധാരാളം പുൽമേടുകളും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ പർവതനിരകളും ഉയരത്തിലുള്ള ഷോലയും നനവുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളും താഴ്‌വരയുടെ കിഴക്കൻ അറ്റങ്ങളിൽ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളുമാണുള്ളത്. അക്കേഷ്യ അറബിക്ക, അക്കേഷ്യ ല്യൂക്കോഫോളിയ, അക്കേഷ്യ കൺസിന്ന, പ്രോസ്‌പോറിസ് ജൂലിഫ്ലോറ, ഒപന്റിയ സ്‌ട്രിക്റ്റ എന്നിവയാണ് മുള്ളുള്ള സ്‌ക്രബ് വനങ്ങളിലെ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന പ്രധാന സസ്യങ്ങൾ. <ref>https://web.archive.org/web/20090213124227/http://chinnar.org/index.htm </ref> ചന്ദനമരങ്ങളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[File:chinnar.jpg|thumb|View of Chinnar montane rain forest]] [[File:Trekking station -chinnar.jpg|thumb|ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗിന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.]] [[പ്രമാണം:Watchtower,Chinnar.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ  വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ വാച്ച്‌ടവർ. ]]==ചിത്രശാല== [[പ്രമാണം:ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ 389689954 5124913995200507612 n.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ]] <gallery mode="packed" heights="80"> പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5670.jpg|ചെക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5677.jpg|പാമ്പാർ പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5684.jpg|മരം പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5774.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5913.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (30).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (32).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (27).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5957.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (52).JPG| </gallery> == ഇതും കാണുക== * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chinnar Wildlife Sanctuary}} * [http://www.chinnar.org Chinnar Wildlife Sanctuary] * [http://idukki.nic.in/map.htm Idukki District map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150217044751/http://idukki.nic.in/map.htm |date=2015-02-17 }} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ല]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] a4crcs3zopis4nry61ivgnot3bj8rzl 4656107 4656106 2026-08-09T08:23:26Z Meenakshi nandhini 99060 /* ജന്തുജാലം */ 4656107 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Chinnar Wildlife Sanctuary | native_name = ചിന്നാർ വന്യജീവി സംരക്ഷ്ണ കേന്ദ്രം | native_name_lang = Ml | other_name = | nickname = | settlement_type = Wildlife Sanctuary | image_skyline = Chinnar Wildlife Sanctuary.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10.3|N|77.175|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = &nbsp;&nbsp;[[Idukki District|Idukki]] | established_title = Established | established_date = August 1984 | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 90.44 | elevation_footnotes = | elevation_m = 2372 | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[Tamil language|Tamil]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Marayoor]] | blank2_name_sec1 = [[IUCN protected area categories|IUCN category]] | blank2_info_sec1 = IV | blank3_name_sec1 = Visitation # Year | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = Governing body | blank4_info_sec1 = [http://www.keralaforest.org/html/general/wildlife.htm Department of Forests and Wildlife] | blank1_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank1_info_sec2 = {{convert|500|mm|in}} | blank2_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank2_info_sec2 = {{convert|38|°C|°F}} | blank3_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|12|°C|°F}} | website = {{URL|www.chinnar.org}} | footnotes = }} കേരളത്തിലെ [[ഇടുക്കി]] ജില്ലയിലെ [[ദേവികുളം]] താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന [[മറയൂർ|മറയൂരിനടുത്താണ്]] ചിന്നാർ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം (Chinnar Wildlife Sanctuary) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങളിലെ 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm#:~:text=THE%20SANCTUARIES%20AND%20NATIONAL%20PARKS%20IN%20KERALA</ref > ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതമാണ് ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം. 18 വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFWD">{{cite web|url=http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |title=The Sanctuaries and National Parks in Kerala |last=Kerala Forests and Wildlife Department |year=2004 |publisher=Government of Kerala |access-date=2009-01-02 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081204054850/http://www.keralaforest.gov.in/html/wildlife/sanct.htm |archive-date=4 December 2008}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ നക്ഷത്ര ആമകളുടെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രമാണിത്.<ref>{{Cite news |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/chinnar-wildlife-sanctuary-hitches-wagon-to-star-tortoises/article18410581.ece |title=Chinnar Wildlife Sanctuary hitches wagon to star tortoises |last=Pereira|first=I. |date=2017 |newspaper=The Hindu|access-date=2018-04-17}}</ref> ഇത് തെക്ക് ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണ്, അതിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വടക്ക് ഇന്ദിരാഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനവും കിഴക്ക് പളനി ഹിൽസ് ദേശീയോദ്യാനവുമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ആനമല കുന്നുകളിലെ കേരള-തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 1,187 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (458 ചതുരശ്ര മൈൽ) സംരക്ഷിത വനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണിത്.ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്ന പശ്ചിമഘട്ടം, ആനമല ഉപ-ക്ലസ്റ്റർ, ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ പരിഗണനയിലാണ്.<ref name="UNESCO">UNESCO, World Heritage sites, Tentative lists, Western Ghats sub cluster, Niligiris. retrieved 4/20/2007 [https://whc.unesco.org/en/tentativelists/2103/]</ref> == മേഖലാ സഹകരണം == ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി വനം മന്ത്രാലയത്തിലെ മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കേരളം, തമിഴ്‌നാട്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, കർണാടക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രിൻസിപ്പൽ ചീഫ് കൺസർവേറ്റർമാർ, ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെയും മറ്റ് മുതിർന്ന വനം ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ 2006 നവംബർ 3, 4 തീയതികളിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് യോഗം ചേർന്ന് മേഖലയിലെ വനങ്ങളുടെയും വന്യജീവികളുടെയും സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച നിരവധി പരസ്പര പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ വനം മന്ത്രിമാരുടെയും വനം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ഒരു പതിവ് സമ്മേളനം വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും മാറിമാറി നടത്തുന്നു.<ref>CONFERENCE OF THE FOREST MINISTERS OF SOUTHERN STATES, THIRUVANANTHAPURAM, 3 – 4 November 2006 [http://www.keralaforest.org/RESOLUTIONp.pdf Forest Ministers Resolution]</ref> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് 10º15'-10º21' N അക്ഷാംശത്തിനും 77º5'-77º16'E രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ്<ref>https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm#:~:text=.-,Chinnar%20wildlife%20sanctuary,-Chinnar%20wild%20life</ref > മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH17 വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്.തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം.<ref>https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php#:~:text=Ramsar%20Sites-,Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary,-Chinnar%20Wildlife%20Sanctuary</ref >ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. നന്ദല മല 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കോട്ടക്കൊമ്പുമല (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മല (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി),വിരിയൂട്ട് മല 1,8453 മീറ്റർ (6,045 അടി) എന്നിവയാണ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ. ചിന്നാർ, പാമ്പാർ നദികൾ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകളാണ്.കുമരിക്കൽ മലയ്ക്ക് സമീപം ഉത്ഭവിക്കുന്ന ചിന്നാർനദി വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അരികിലൂടെ 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി പിന്തുടരുകയും തമിഴ്നാട്ടിലെ അമരാവതി നദിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പാർ നദി ആനമുടി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു.നിരവധി ഷോലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന അരുവികളും ഈ നദിയിൽ ചേർന്നൊഴുകി ഇരവികുളം ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ ടർണേഴ്‌സ് വാലിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തളിയാർ താഴ്‌വരയിലൂടെ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകി കൂട്ടാറിൽ വച്ച് ചിന്നാർ നദിയിൽ ചേരുന്നു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിനുള്ളിലെ പാമ്പാർ നദിയിലെ [[തൂവാനം വെള്ളച്ചാട്ടം]] ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. കേരളത്തിലെ 44 നദികളിൽ കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നത് പാമ്പാറിനുപുറമെ [[കബനി]], [[ഭവാനി]] എന്നീ നദികചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം 10º15' - 10º21' വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിനും 77º5' - 77º16' കിഴക്ക് രേഖാംശത്തിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>Centre for Environment & Development (2004) Forest Fire Forecasting in Western Ghats, India [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref> മൂന്നാർ - ഉദുമൽപേട്ട് റോഡ് SH 17 ഈ സങ്കേതത്തിലൂടെ 16 കിലോമീറ്റർ കടന്നുപോകുകയും അതിനെ ഏതാണ്ട് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി വാർഷിക മഴ 500 മില്ലിമീറ്റർ മാത്രമാണ്, ഏകദേശം 48 ദിവസങ്ങളിലായി ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മഴനിഴൽ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="ATREE">{{cite web |url=http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |title=Chinnar Wildlife Sanctuary|last=Eco-Informatics Centre|first=Conservation Database |work=[[ATREE]] |access-date=2009-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906183645/http://www.ecoinfoindia.org/lldb_chinnar_ws.php |archive-date=2009-09-06|url-status=dead}}</ref> ചിന്നാർ നദിയുടെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് 400 മീറ്റർ (1,300 അടി) മുതൽ കുമരിക്കൽ മല കൊടുമുടിയിൽ 2,522 മീറ്റർ (8,274 അടി) വരെയാണ് ഉയരം. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കൊടുമുടികൾ നന്ദല മലൈ 2,372 മീറ്റർ (7,782 അടി), കൊട്ടകൊമ്പു മലൈ (2,144 മീറ്റർ (7,034 അടി)), വെള്ളൈക്കൽ മലൈ (1,863 മീറ്റർ (6,112 അടി)), വിരിയൂട്ട് മലൈ 1,845 മീറ്റർ (6,053 അടി) എന്നിവയാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, തൊട്ടടുത്തുള്ള ഇരവികുളം ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആനമുടി കൊടുമുടി 2,695 മീറ്റർ (8,842 അടി) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടിയാണ്. == ഗോത്ര സമൂഹം == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രദേശം [[മുതുവ]],[[ഹിൽ പുലയ]] എന്നീ രണ്ട് [[ആദിവാസി]] സമൂഹങ്ങളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്. 11 [[ആദിവാസി]] കോളനികളിലായിട്ടാണ് ഇവർ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത്.[[മുതുവാന്മാർ ]] <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 7 കോളനികളിലും [[ഹിൽ പുലയർ]]<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Muthuvan</ref> 4 കോളനികളിലുമായി താമസിക്കുന്നു.രണ്ട് സമുദായങ്ങൾക്കും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വൈവിദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-09-01 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227164257/http://www.marayoor.com/tribal.htm#:~:text=and%20their%20life.-,TRIBAL%20LIFE,-Sandal%20Forest |url-status=dead }}</ref> == ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും വിളകളും == ചിന്നാർ WLS-നുള്ളിൽ 11 ആദിവാസി വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നും താൽക്കാലിക കൽഭിത്തികളാൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന നിവാസികൾ മുതുവരും പുലയരുമാണ്. ചോളം, റാഗി, നാരങ്ങാപ്പുല്ല് എന്നിവ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുതുവ ഗോത്രക്കാർ ചെറിയ തോതിൽ കഞ്ചാവ് കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്<ref>CED [https://web.archive.org/web/20070929002804/http://www.cedprojects.com/FF_Chinnar.htm Chinnar wildlife sanctuary]</ref>. == ജന്തുജാലം == വിവിധയിനം [[ജന്തുജാലങ്ങളാൽ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സമ്പന്നമാണ്. [[ആന]],[[ഇന്ത്യൻ പുള്ളിപ്പുലി]],[[പുള്ളിമാൻ]], [[ഗൗർ]], [[ബംഗാൾ കടുവ]], [[സാമ്പാർ മാൻ]] കുരങ്ങുവർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട കോമൺ ലംഗൂർ,([[common langur]]), ബോണറ്റ് മക്കാക്ക്([[bonnet macaque]]),ഗ്രേ ലംഗൂർ([[ഹനുമാൻ കുരങ്ങ്]],[[gray langur]],[[വരയാട്]], തുരുമ്പിച്ച പുള്ളികളുള്ള പൂച്ച([[rusty-spotted cat]]), [[ചാമ്പൽ മലയണ്ണാൻ]](Grizzled giant squirrel)എന്നിവയുൾപ്പെടെ 28 [[സസ്തനികൾ]] ഇവിടെയുണ്ട്.ചാമ്പൽ മലയണ്ണാന്റെ തനത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏകവനപ്രദേശമാണ് ചിന്നാർ. മഞ്ഞ തൊണ്ടയുള്ള ബുൾബുൾ ഉൾപ്പെടെ 225 ഇനം പക്ഷികളും 29 ഇനം പാമ്പുകളും, [[ഇന്ത്യൻ നക്ഷത്ര ആമ]], കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മഗ്ഗർ മുതലകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 52 ഇനം [[ഉരഗങ്ങൾ]] ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലുണ്ട്. [[ചിന്നാർ]], [[പാമ്പാർ]] നദികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന 14 മത്സ്യ ഇനങ്ങളിൽ ഗരാ മുള്ളിയ,([[Garra mullya]]), river-carp baril, റിവർ-കാർപ്പ് ബാരിൽ,([[ river-carp baril]] ഭീമൻ ഡാനിയോ,([[giant danio]]) വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഡെക്കാൻ മഹ്സീർ ([[ Deccan mahseer]]) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.15 ഇനം [[ഉഭയജീവികൾ]];156 ഇനം [[ചിത്രശലഭങ്ങൾ]],എന്നിവ കൂടാതെ 2016-ൽ 101 ഇനം [[ചിലന്തികളെയും]] ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>A preliminary checklist of spiders (Araneae: Arachnida) in Chinnar Wildlife Sanctuary, Western Ghats, India C.K. Adarsh 1 & P.O . Nameer 2. 1,2 Centre for Wildlife Sciences, College of Forestry, Kerala Agricultural University, Thrissur, Kerala 680656, India 1 adarshckcof09@gmail.com, 2 nameer.po@kau.in (corresponding author)</ref> [[File:White bison by N A Nazeer.jpg|thumb|[[Albino gaur]] or ''Manjampatti white bison''. Albino gaur are very rare; this photograph was taken in Chinnar Wildlife Sanctuary.]] [[File:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 20260627 171057650.jpg|thumb|peacock in Chinnar Wildlife Sanctuary]] == സസ്യജാലങ്ങൾ == ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ 963 ഇനം പൂച്ചെടികളുണ്ട്.<ref>https://web.archive.org/web/20180307142152/http://www.forest.kerala.gov.in/images/managementplan/chinnar/6.annexures.pdf</ref> സങ്കേതത്തിൽ ധാരാളം പുൽമേടുകളും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ പർവതനിരകളും ഉയരത്തിലുള്ള ഷോലയും നനവുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളും താഴ്‌വരയുടെ കിഴക്കൻ അറ്റങ്ങളിൽ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളുമാണുള്ളത്. അക്കേഷ്യ അറബിക്ക, അക്കേഷ്യ ല്യൂക്കോഫോളിയ, അക്കേഷ്യ കൺസിന്ന, പ്രോസ്‌പോറിസ് ജൂലിഫ്ലോറ, ഒപന്റിയ സ്‌ട്രിക്റ്റ എന്നിവയാണ് മുള്ളുള്ള സ്‌ക്രബ് വനങ്ങളിലെ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന പ്രധാന സസ്യങ്ങൾ. <ref>https://web.archive.org/web/20090213124227/http://chinnar.org/index.htm </ref> ചന്ദനമരങ്ങളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[File:chinnar.jpg|thumb|View of Chinnar montane rain forest]] [[File:Trekking station -chinnar.jpg|thumb|ചിന്നാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ട്രക്കിംഗിന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.]] [[പ്രമാണം:Watchtower,Chinnar.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ  വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലെ വാച്ച്‌ടവർ. ]]==ചിത്രശാല== [[പ്രമാണം:ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ 389689954 5124913995200507612 n.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിന്നാർ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിലെ ആൺമയിൽ]] <gallery mode="packed" heights="80"> പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5670.jpg|ചെക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5677.jpg|പാമ്പാർ പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5684.jpg|മരം പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5774.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5913.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (30).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (32).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (27).JPG| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary DSC 5957.jpg| പ്രമാണം:Chinnar Wildlife Sanctuary IMG 9072 (52).JPG| </gallery> == ഇതും കാണുക== * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist|2}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Chinnar Wildlife Sanctuary}} * [http://www.chinnar.org Chinnar Wildlife Sanctuary] * [http://idukki.nic.in/map.htm Idukki District map] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150217044751/http://idukki.nic.in/map.htm |date=2015-02-17 }} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇടുക്കി ജില്ല]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] 0gt47mz97cwtvmbsqnrt94m48a718xk 0 76222 4655957 4514647 2026-08-08T20:40:53Z Meenakshi nandhini 99060 4655957 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] qdpxcohxt070zs24f2oq6kpz1x2wvwf 4655959 4655957 2026-08-08T20:44:59Z Meenakshi nandhini 99060 4655959 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ മലബാറുകൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് എംപോറിയത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ പദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് പദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) യും ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 3qp4pf1rrx32sww9b8ubyi8psxsuj12 4655960 4655959 2026-08-08T20:48:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* പദോൽപ്പത്തി */ 4655960 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ti5op38ue1osz3xw3z4ezmul8mi0uwq 4655961 4655960 2026-08-08T21:01:19Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4655961 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] nz5fkqrycjedqb42g5dmvpzw0vw65qn 4655962 4655961 2026-08-08T21:01:58Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4655962 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 4ezgwcx4h9qirbuiqafkkw4ldp2tl0z 4655963 4655962 2026-08-08T21:02:29Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4655963 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 8e38a9igsetugq7oujd3atxr4jgrs4z 4655964 4655963 2026-08-08T21:05:20Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4655964 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ih4z4e8qcv90hf55kttgmcv8wdx3myy 4655965 4655964 2026-08-08T21:11:06Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4655965 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] s599sagvuz2fozaro6i40k3mvurrpfw 4655966 4655965 2026-08-08T21:11:49Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശം */ 4655966 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] muyys8z5b46k5z08v9tac65dasv176m 4655967 4655966 2026-08-08T21:13:59Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655967 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| ക്ലാസ്="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾസ്. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 68-70, 84, 454.</ref><ref name=":14">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. മനുകുലാദിത രാജാവിന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയും തീയതിയും. ''ഇന്ത്യൻ ചരിത്ര കോൺഗ്രസിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ'', വാല്യം. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 486.</ref> | * [[ഫയൽ:മണിയൂർ_ഇൻസ്ക്രിപ്ഷൻ_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]]മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. 2013. 'കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകളിൽ', എം. ജി. എസ്. നാരായണൻ, പേജ്. 484–85. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 75vhply0gri9tind4099ryggft7sd9n 4655968 4655967 2026-08-08T21:14:55Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655968 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾസ്. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 68-70, 84, 454.</ref><ref name=":14">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. മനുകുലാദിത രാജാവിന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയും തീയതിയും. ''ഇന്ത്യൻ ചരിത്ര കോൺഗ്രസിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ'', വാല്യം. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 486.</ref> | * [[ഫയൽ:മണിയൂർ_ഇൻസ്ക്രിപ്ഷൻ_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]]മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. 2013. 'കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകളിൽ', എം. ജി. എസ്. നാരായണൻ, പേജ്. 484–85. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] jjcjz440rh0zze4poiifzdh18ibd8wr 4655969 4655968 2026-08-08T21:20:23Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655969 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 4t5nqm9sd9nibxj3g2xxmj2bsq44o1c 4655970 4655969 2026-08-08T21:24:26Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655970 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ayv0mne5augcupzb8tk6ryb0ii10l3x 4655971 4655970 2026-08-08T21:25:22Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655971 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]]]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] aevi92wa4nbkcy2ojadxshprj19qnu3 4655972 4655971 2026-08-08T21:26:17Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655972 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി]] ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] e5x24ymidswqe7416vqo86qr6djra1v 4655973 4655972 2026-08-08T21:27:05Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655973 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] tk2m2b781411d55bwhw1gqhlwmh5k9z 4655974 4655973 2026-08-08T21:37:48Z Meenakshi nandhini 99060 /* മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ */ 4655974 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] hwc9yeiod0btxi65683wapdvgn9uuhb 4655975 4655974 2026-08-08T21:41:53Z Meenakshi nandhini 99060 /* കോലത്തുനാട് */ 4655975 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> The [[Kumbla]] dynasty, who swayed over the land of southern [[Tulu Nadu]] wedged between [[Payaswini|Chandragiri River]] and [[Netravati River]] (including present-day Taluks of [[Manjeshwar]] and [[Kasaragod]]) from ''Maipady Palace'' at [[Kumbla]], had also been vassals to the [[Kolathunadu]], before the [[Kannada|Carnatic]] conquests of [[Vijayanagara Empire]].<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref>കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 2rwo8sbf109zi505ykddaibzt54wghy 4655977 4655975 2026-08-08T21:55:11Z Meenakshi nandhini 99060 /* കോലത്തുനാട് */ 4655977 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | author=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] evq4zbl9ebx5uekp6ayok1djo87624a 4655978 4655977 2026-08-08T21:58:31Z Meenakshi nandhini 99060 /* കോലത്തുനാട് */ 4655978 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 5rsg3z5zcz6r1a9wr3hq6ad8wl1kb4q 4655979 4655978 2026-08-08T21:59:23Z Meenakshi nandhini 99060 /* കോലത്തുനാട് */ 4655979 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] qyyhdiivndo6rgdyfvifm22ks837uq5 4655980 4655979 2026-08-08T22:04:11Z Meenakshi nandhini 99060 /* കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം */ 4655980 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] b6vj6hc35pny9m3t5jortugut5mtsdw 4655981 4655980 2026-08-08T22:09:28Z Meenakshi nandhini 99060 /* കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം */ 4655981 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ic10kzcnq6jbygtd1sve70yn038eexj 4655983 4655981 2026-08-08T22:13:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും */ 4655983 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] rzsm2wl12cppjwfgj155kc0stkyu7d5 4655984 4655983 2026-08-08T22:14:40Z Meenakshi nandhini 99060 /* സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും */ 4655984 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 8itnabu4g7mk3gvoqjrcnl1bfoi2a3x 4655986 4655984 2026-08-08T22:27:03Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ */ 4655986 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] dofcakaicack1tga148f6rjrs5qxhmz 4655989 4655986 2026-08-08T22:32:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ */ 4655989 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നുref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 4ymxqrz1bbhiiirwcye5szn4owc8cqv 4655990 4655989 2026-08-08T22:32:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ */ 4655990 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നുref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] gms4eh2yz52oy419gc3itdact6qtdkx 4655991 4655990 2026-08-08T22:33:36Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ */ 4655991 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നുref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 5etbmmardp1jw98cabt7oepm4adu573 4655992 4655991 2026-08-08T22:34:47Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ */ 4655992 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 7h5lecf48r9ui3rzc590zvgw1t84u9p 4655993 4655992 2026-08-08T22:35:29Z Meenakshi nandhini 99060 /* Main cities/towns */ 4655993 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] ==Main cities/towns== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] r1bvvm20sekl4kv35zq2abnrmmstper 4655994 4655993 2026-08-08T22:35:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* Main cities/towns */ 4655994 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2021 ജനുവരി}} {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] dri2b0htv5crxb3b4w8e7uissf6wotd 4655996 4655994 2026-08-08T22:38:41Z Meenakshi nandhini 99060 4655996 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] mxtjyz0n3l9ecfc63y4ab9azbl3a5kh 4655998 4655996 2026-08-08T22:44:57Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ */ 4655998 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] awxity6dnoszcwai38z6ayv93oin5t7 4655999 4655998 2026-08-08T22:49:11Z Meenakshi nandhini 99060 /* കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം */ 4655999 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] fv45wfcuvnx8sl46n42z5vrb6z6rboo 4656000 4655999 2026-08-08T22:49:41Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭാഷാഭേദങ്ങൾ */ 4656000 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 4jyltmv50ulictjhz0swfpbc6nxuo2a 4656001 4656000 2026-08-08T22:52:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭാഷാഭേദങ്ങൾ */ 4656001 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] cj2c4rg5e7nzjnp7ze1u5i4mkhsdgdg 4656002 4656001 2026-08-08T22:55:02Z Meenakshi nandhini 99060 /* തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം */ 4656002 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] r5m1833zm9fkljje5pacv4kye1v14oj 4656003 4656002 2026-08-08T23:01:38Z Meenakshi nandhini 99060 /* ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം */ 4656003 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 9i0dqw3yc08xzx5ufzowgiq6mc7sai1 4656004 4656003 2026-08-08T23:03:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* അധ്യാപക കുടിയേറ്റം */ 4656004 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 0uaqap9hgdirnndx6et3qmjjd9aj5zn 4656005 4656004 2026-08-08T23:03:54Z Meenakshi nandhini 99060 /* തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ */ 4656005 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 6z8bjgsc6dk4afcxpd39czpivw3sapf 4656006 4656005 2026-08-08T23:04:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ */ 4656006 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] c4pikf0h1869thoqgfu7w4uvge5d0a1 4656009 4656006 2026-08-08T23:20:45Z Meenakshi nandhini 99060 /* മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ */ 4656009 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] cyet4iytxbakqb6br9otcqf4m536lhh 4656010 4656009 2026-08-08T23:21:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ */ 4656010 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 7vmj33buk9vv5axrnlnti3mnpuq15ao 4656013 4656010 2026-08-08T23:55:18Z Meenakshi nandhini 99060 /* ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം */ 4656013 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 1980fp299s64dapro3setppsq431q4r 4656014 4656013 2026-08-08T23:59:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം */ 4656014 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 4m9bykpn7kc90sylgwdzsz1nqqj3soh 4656016 4656014 2026-08-09T00:10:11Z Meenakshi nandhini 99060 /* തെയ്യം */ 4656016 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ehjas999qz3b2772pc3oviqg1kbuf1u 4656017 4656016 2026-08-09T00:11:25Z Meenakshi nandhini 99060 /* മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ */ 4656017 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] rizfn5au5o7pe7klbkn38qce9a90g8n 4656018 4656017 2026-08-09T00:14:03Z Meenakshi nandhini 99060 /* എരുതുകളി */ 4656018 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 0jkiv9nhqnyytlf8yxn1b5lw1qjayym 4656019 4656018 2026-08-09T00:14:58Z Meenakshi nandhini 99060 /* എരുതുകളി */ 4656019 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] qr2cc5530ystvvws1n6iivm9v8p9epy 4656020 4656019 2026-08-09T00:26:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* മലബാർ പാചകരീതി */ 4656020 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] fssl0a7e1ln9vjirq7y959nybthuvig 4656021 4656020 2026-08-09T00:27:02Z Meenakshi nandhini 99060 /* എരുതുകളി */ 4656021 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== {{പ്രധാന|വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ പട്ടിക}} * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] nlqltgjjdtuotl2gaas7t6pwd92o2xx 4656022 4656021 2026-08-09T00:28:05Z Meenakshi nandhini 99060 /* എരുതുകളി */ 4656022 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref>എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== {{പ്രധാന|വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ പട്ടിക}} * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] ev7h30o6euinu6xzmgop2mbuejtmlrh 4656023 4656022 2026-08-09T00:28:36Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ */ 4656023 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref>എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== {{Main|List of people from North Malabar}} * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] gipet8iueouf5usf2u54b08bsdttwth 4656024 4656023 2026-08-09T00:28:55Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ */ 4656024 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref>എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] garuh60h7be56y3cv5gx33fw32quuy5 4656025 4656024 2026-08-09T00:29:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഇതും കാണുക */ 4656025 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref>എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{Geographic Location |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} {{Kerala-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] 8p0egznclndly9t8ftz21q9uzwiyz76 4656026 4656025 2026-08-09T00:30:42Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4656026 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|North Malabar}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = Geographical area |native_name = North Malabar |other_name = (Uthara Malabar, Kalaripayattinte Nadu) |district(s) = [[Kozhikode]], [[Wayanadu]], [[Kannur]] and [[Mahé, India|Mahé]] |state_name = Kerala |nearest_cities = [[Vadakara]],[[Koyilandy]] [[Mahé, India|Mahé]], [[Thalassery]], [[Kannur]], [[Mananthavady]], [[Kuthuparamba]], [[Mattannur]], [[Taliparamba]], [[Payyannur]] |parliament_const(s) = Kannur, Vadakara and Wayanad + [[Mahé, India|Mahé]] |civic_agency = Northern Range (Kerala) and [[Mahé, India|Mahé]]Sub-Division |skyline = |skyline_caption = |latd =12.010650 |latm = |lats = |longd=75.270390 |longm= |longs= |locator_position = right |area_total = 264 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 48,00,000 (approx.) |population_as_of = 2001 |population_density = 819 |sex_ratio = 1265 |literacy = 94.52% |area_telephone_codes = +91, 467, 490, 493, 496, 497, 498 & 499 ******* |postal_code = 670***, 671*** and 673*** |vehicle_code_range = KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60 & PY-03 |climate= Good |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും [[കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിലെ വടകര, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കുകളും [[വയനാട്]] ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കും കൂടാതെ പോണ്ടിച്ചേരിയിലെ [[മാഹി]] ജില്ലയും ചേർന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും ആയ മേഖലയാണ് '''ഉത്തര മലബാർ''' അഥവാ '''വടക്കേ മലബാർ''' എന്ന് ഇക്കാലത്ത് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ വാക്കിന്ന് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ട കാലത്തോളമേ പഴക്കമുള്ളൂ. അതിന്നു മുൻപ് ഇവിടങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നത് ഏതാനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഉത്തരമലബാറിലെ മാഹിയെ കൂടാതുള്ള ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ്‌ [[ഇന്ത്യ]]യിൽ മദിരാശി പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു. മാഹി കൂടാതുള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 1956 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭരണസംവിധാനത്തിലാണ്, ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ സൃഷ്ടിയായി, ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. 1956 നവംബർ ഒന്നിന് തിരു-[[കൊച്ചി]]യോട് മലബാർ ജില്ല ചേർത്ത് കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചപ്പോൾ ഉത്തര മലബാറും കേരളത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഉത്തര മലബാർ അഥവാ വടക്കേ മലബാർ എന്ന പ്രദേശം തെക്ക് ഭാഗം കോരപുഴയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പഴയ രാജഭരണകാലത്തെ കോലത്തുനാടും കടത്തനാടും കൂടാതെ തുളുനാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ഉത്തരമലബാർ. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ (ജില്ല)|കണ്ണൂർ]] ജില്ലയും, [[വയനാട് (ജില്ല)| വയനാട് ജില്ലയിലെ]] [[മാനന്തവാടി]] താലൂക്ക് , [[കോഴിക്കോട് (ജില്ല)|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[വടകര]],[[കൊയിലാണ്ടി]] എന്നീ താലൂക്കുകളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ [[പുതുച്ചേരി|പുതുച്ചേരിയുടെ]] ഭാഗമായ [[മയ്യഴി]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്‌ '''വടക്കേ മലബാർ''' കോഴിക്കോടിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കോരപ്പുഴ നദി അല്ലെങ്കിൽ എലത്തൂർ നദി വടക്കൻ മലബാറിനെയും തെക്കൻ മലബാറിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മഞ്ചേശ്വരം വടക്കൻ മലബാറിനും ദക്ഷിണ കന്നഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. വടക്കൻ മലബാർ മേഖല വടക്ക് ദക്ഷിണ കന്നഡ (മംഗലാപുരം), കിഴക്ക് കുടക്, മൈസൂർ പീഠഭൂമി എന്നീ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, തെക്ക് ദക്ഷിണ മലബാർ (കോരപ്പുഴ), പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ എന്നിവയാണ്.<ref>{{cite book | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }}</ref> വടക്കൻ മലബാറിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (മാഹി ഒഴികെ) 1947 വരെ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഭരണ ജില്ല) രണ്ട് ഭരണ ഡിവിഷനുകളിൽ ഒന്നായി തുടരുകയും പിന്നീട് 1956 വരെ ഇന്ത്യയുടെ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുകയും. 1954 ജൂൺ 13 വരെ മാഹി ഫ്രഞ്ച് അധികാരപരിധിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. 1956 നവംബർ 1 ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ നിയമപ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഇത് മലബാർ ജില്ലയെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയുമായി ലയിപ്പിച്ചു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ലയിപ്പിച്ച നാല് തെക്കൻ താലൂക്കുകളും തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും കൂടാതെ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം തലശ്ശേരി കുരുമുളകിന്റെയും തേങ്ങയുടെയും ഉത്പാദനത്തിലായിരുന്നു <ref>Pamela Nightingale, ‘[[Jonathan Duncan (Governor of Bombay)|Jonathan Duncan]] (bap. 1756, d. 1811)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online edn, May 2009</ref> വടക്കൻ മലബാർ തെക്ക് കോരപ്പുഴയിൽ ആരംഭിച്ച് കേരളത്തിന്റെ വടക്ക് മഞ്ചേശ്വരത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി കോലത്തുനാട്, കോട്ടയം രാജ്യം, കടത്തനാട്, തുളുനാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം എന്നിവയുടെ പഴയ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും മേധാവിത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൈസൂർ പീഠഭൂമിയുടെ തുടർച്ചയായ വയനാട്, വടക്കേ മലബാറിലെയും കേരളത്തിലെയും ഏക പീഠഭൂമിയായിരുന്നു. ഏഴിമലയിലെ ഇന്ത്യൻ നാവിക അക്കാദമി ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതും ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നാവിക അക്കാദമിയുമാണ്.<ref>{{cite news |title=Navy-Training Academy-proposed Expansion |url=https://www.deccanherald.com/content/627521/navy-training-academy-proposed-expansion.html |work=Deccan Herald |date=11 August 2017 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Asia's largest naval academy opened |url=http://www.arabnews.com/node/319812 |work=Arab News |date=10 January 2009 |language=en}}</ref><ref>https://www.facebook.com/IndianNavy/videos/390383354649864/ {{User-generated source|certain=yes|date=March 2022}}</ref> മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ ഡ്രൈവ്-ഇൻ ബീച്ചാണ്. ലോകത്തിലെ ഡ്രൈവിംഗിന് ഏറ്റവും മികച്ച 6 ബീച്ചുകളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.com/autos/story/20160617-the-worlds-best-beaches-for-driving|title=The best beaches for driving|last=Gibson|first=David K|access-date=2016-06-26}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/viral-and-trending/240616/muzhappilangad-wins-bbc-favour.html|title=Muzhappilangad wins BBC favour|date=24 June 2016|website=[[Deccan Chronicle]]}}</ref>ആരിക്കാടി കോട്ട, ബേക്കൽ കോട്ട, ചന്ദ്രഗിരി കോട്ട, ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട, സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട, തലശ്ശേരി കോട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കോട്ടകൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട. == പദോൽപ്പത്തി == ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവ് വരെ, വിദേശ വ്യാപാര വൃത്തങ്ങളിൽ കേരളത്തിന്റെ പൊതുവായ പേരായി മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="C">{{cite book|last1=Sreedhara Menon|first1=A.|url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82|title=''Kerala Charitram''|date=January 2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415885|edition=2007|location=Kottayam|access-date=19 July 2020}}</ref>മുമ്പ്, ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ഇന്ത്യയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേരളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന തുളുനാടിനെയും കന്യാകുമാരിയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }}</ref><ref>{{cite book | author = V. Nagam Aiya | year=1906 | title=The Travancore State Manual | publisher=Travancore Government Press | url= https://archive.org/details/travancorestate00aiyagoog/page/n10/mode/2up }}</ref> മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ [[മലബാറികൾ]] എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഇപ്പോഴും ഇന്ത്യയുടെ മുഴുവൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മലബാർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസിന്റെ (ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കാലം മുതൽ, അറബ് നാവികർ കേരളത്തെ മാലെ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പേരിന്റെ ആദ്യ ഘടകം കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് എഴുതിയ ടോപ്പോഗ്രാഫിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മാലെ എന്ന കുരുമുളക് വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. അത് മലബാറിന് ('മാലെയുടെ രാജ്യം') വ്യക്തമായി പേര് നൽകി. മാലെ എന്ന പേര് ദ്രാവിഡ ഭാഷാപദമായ മാല ('കുന്നു') യിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>C. A. Innes and F. B. Evans, ''Malabar and Anjengo, volume 1'', Madras District Gazetteers (Madras: Government Press, 1915), p. 2.</ref><ref>M. T. Narayanan, ''[https://books.google.com/books?id=kHtbkuXruzwC Agrarian Relations in Late Medieval Malabar]'' (New Delhi: Northern Book Centre, 2003), xvi–xvii.</ref> ഈ സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ എന്ന് വിളിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ അൽ-ബിറൂണി (എ.ഡി. 973 - 1048) ആയിരിക്കണം.<ref name="C"/> ഇബ്‌നു ഖോർദാദ്‌ബെ, അൽ-ബലദുരി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ മലബാർ തുറമുഖങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref name="KMMohammad">Mohammad, K.M. "Arab relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries" Proceedings of the Indian History Congress. Vol. 60 (1999), pp. 226–34.</ref>അറബ് എഴുത്തുകാർ ഈ സ്ഥലത്തെ മാലിബാർ, മണിബാർ, മുലിബാർ, മുനിബാർ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു. മലബാർ എന്നത് കുന്നുകളുടെ നാട് എന്നർത്ഥം വരുന്ന മലനാട് എന്ന വാക്കിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വില്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മലബാർ എന്ന പദം ദ്രാവിഡഭാഷാ പദമായ മാല (കുന്നു) യും പേർഷ്യൻ/അറബിക് ഭാഷാപദമായ ബാർ (രാജ്യം/ഭൂഖണ്ഡം) ഉം ചേർന്നതാണ്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |url=https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/page/1/mode/1up |title=Malabar Manual, Vol. 1 |date=1887 |publisher=Superintendent, Government Press (Madras) |others=Servants of Knowledge |isbn=978-81-206-0446-9 |pages=1}}</ref> == ചരിത്രം == ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ മേഖലകൾ [[മദിരാശി സംസ്ഥാനം|മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ]] ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിലായിരുന്നു, [[മയ്യഴി]] ഫ്രഞ്ചു കോളനിയുമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ [[തിരുവിതാംകൂർ|തിരുവിതാംകൂറും]] [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലും]] നാട്ടുരാജാക്കൻമാരിലൂടെയാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ഐക്യകേരള രൂപവത്കരണ സമയം വരെയും മലബാർ മദിരാശി സംസഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. [[പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ]]യിൽ മുസിരിസിന് വടക്കുള്ള ഒരു തുറമുഖമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന തുറമുഖമായ നൗറയെ കണ്ണൂരുമായി കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.<ref name="Ente_Kannur">{{cite book|author=Menon, A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History|url=https://books.google.com/books?id=FVsw35oEBv4C|year=2007|publisher=DC Books|isbn=9788126415786}}</ref> [[File:Ezhimala beach.JPG|thumbnail|[[Ezhimala]] was once the headquarters of a powerful ancient kingdom.]] കെപ്രോബോട്ടോസിന്റെ (ചേര രാജവംശം) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലാണ് ടിൻഡിസ് തുറമുഖം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് [[പ്ലിനി]] ദി എൽഡർ (എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു.<ref name="odra">A. Shreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref>ടിൻഡിസിലെ തുറമുഖത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം സംഘം കാലഘട്ടത്തിൽ എഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> പെരിപ്ലസ് ഓഫ് ദി എറിത്രിയൻ സീ അനുസരിച്ച്, നൗറയ്ക്കും ടിൻഡിസിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശം ലിമിറിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലിമിറിക്കിന്റെ ആരംഭസ്ഥാനമായി ടിൻഡിസിനെ മാത്രമേ [[ടോളമി]] പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ പ്രദേശം [[കന്യാകുമാരി]]യിൽ അവസാനിച്ചിരിക്കാം; അങ്ങനെ അത് ഇന്നത്തെ മലബാർ തീരവുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശവുമായുള്ള റോമിന്റെ വാർഷിക വ്യാപാരത്തിന്റെ മൂല്യം ഏകദേശം 50,000,000 സെസ്റ്റർസെസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>According to [[Pliny the Elder]], goods from India were sold in the Empire at 100 times their original purchase price. See [https://web.archive.org/web/20131106031753/http://www.cartage.org.lb/en/themes/BookLibrary/books/bibliographie/P/Plinyelder/elder/pliny-india.html]</ref> ലിമിറിക്ക് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി പ്ലിനി ദി എൽഡർ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Bostock, John (1855). "26 (Voyages to India)". Pliny the Elder, The Natural History. London: Taylor and Francis.</ref> ലിമിറിക്ക് കുരുമുളകിന്റെ ഉറവിടമായിരുന്നുവെന്ന് കോസ്മാസ് ഇൻഡിക്കോപ്ലൂസ്റ്റസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>Indicopleustes, Cosmas (1897). Christian Topography. 11. United Kingdom: The Tertullian Project. pp. 358–373.</ref><ref>Das, Santosh Kumar (2006). The Economic History of Ancient India. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 301.</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിന് രണ്ട് നാടുകളുടെ അധികാരപരിധി ഉണ്ടായിരുന്നു - തീരദേശ പൂഴിനാട്, കുന്നിൻ പ്രദേശമായ കിഴക്കൻ കർക്കനാട്. സംഘ സാഹിത്യ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, പൂഴിനാട് മംഗലാപുരത്തിനും കോഴിക്കോടിനും ഇടയിലുള്ള തീരദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.<ref name="Census_Handbook">{{Cite book|title=District Census Handbook, Kasaragod (2011)|publisher=Directorate of Census Operation, Kerala|location=Thiruvananthapuram|pages=9|url=https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3201_PART_B_KASARAGOD.pdf}}</ref> കുടകിന്റെ (കൂർഗ്) ഭാഗങ്ങളുള്ള വയനാട്-ഗുഡലൂർ മലയോര മേഖലയിലാണ് കർക്കനാട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="wnd">{{cite book | author = Government of India | year=2014–15 | title= District Census Handbook – Wayanad (Part-B) 2011 | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= https://censusindia.gov.in/2011census/dchb/3203_PART_B_WAYANAD.pdf }}</ref> ഏഴിമല രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നന്നൻ, എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേരന്മാരോട് തോറ്റപ്പോൾ, സംഘ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വയനാട് കുന്നുകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="wnd"/> മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏഴിമല രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി മൂഷിക രാജവംശം വന്നു. തുളുനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം മൂലമാകാം ഇത്. കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ) സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, വടക്ക് നേത്രാവതി നദി (മംഗലാപുരം) മുതൽ തെക്ക് കോരപ്പുഴ (കോഴിക്കോട്) വരെയും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും കിഴക്ക് അതിർത്തിയിൽ കുടക് കുന്നുകളും അറബിക്കടലിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=''Kerala Charitram'' |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=978-8126415885 |edition=2007 |page=175 |url=https://books.google.com/books?id=FAlXPgAACAAJ&q=%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3+%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82 |access-date=19 July 2020}}</ref> വടക്കൻ മലബാർ അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു. കേരള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിരവധി പുരാതന പള്ളികൾ ഏഴിമല രാജ്യത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചേരമാൻ പെരുമാളുകളുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിന്റെ (ക്രി.വ. 570–632) ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയുടെ (ചേരമാൻ പെരുമാൾ) ഉത്തരവ് പ്രകാരം എ.ഡി. 624-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. <ref>{{cite book |author=Jonathan Goldstein |title=The Jews of China |publisher=M. E. Sharpe |year=1999|isbn=9780765601049 |url=https://books.google.com/books?id=8Z6DlzyT2vwC |page=123}}</ref><ref name="SimpsonKresse2008">{{cite book |author1=Edward Simpson|author2=Kai Kresse|title=Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean|url=https://books.google.com/books?id=w0qHKA7zEaEC&pg=PA333|access-date=24 July 2012 |year=2008|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-70024-5|pages=333}}</ref><ref name="Kupferschmidt1987">{{cite book|author=Uri M. Kupferschmidt|title=The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine|url=https://books.google.com/books?id=ChEVAAAAIAAJ&pg=PA458|access-date=25 July 2012|year=1987|publisher=Brill|isbn=978-90-04-07929-8|pages=458–459}}</ref><ref name="Raṇṭattāṇi2007">{{cite book|author=Husain Raṇṭattāṇi|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles |url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&pg=PA179|access-date=25 July 2012|year=2007|publisher=Other Books|isbn=978-81-903887-8-8|pages=179–}}</ref> കിസ്സത്ത് ഷക്കർവതി ഫർമാഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കൊല്ലം, മാടായി, ബാർക്കൂർ, മംഗലാപുരം, കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, ധർമ്മടം, പന്തലായനി, ചാലിയം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികൾ മാലിക് ദിനാറിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പള്ളികളിൽ ഒന്നാണിത്. [30] കാസർഗോഡ് പട്ടണത്തിലെ തളങ്കരയിൽ മാലിക് ദിനാർ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>Prange, Sebastian R. ''Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast.'' Cambridge University Press, 2018. 98.</ref> അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏഴിമല രാജ്യത്തിൻ്റെ പഴയ പ്രദേശത്താണ്. കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ മസ്ജിദിൽ വട്ടെഴുത്തും ഗ്രന്ഥ ലിപികളും ഇടകലർത്തി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പഴയ മലയാളം ലിഖിതം CE പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.<ref name="Malabar">Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), ''South Indian Inscriptions.'' VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.</ref> കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ഹിന്ദു രാജാവ് (ഭാസ്‌കര രവി) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന അപൂർവ്വമായ ഒരു രേഖയാണിത്.<ref name="Malabar"/> == മൂഷിക രാജവംശം == [[File:Anantapura Lake Temple.jpg|thumbnail|[[Ananthapura Lake Temple|Ananthapadmanabhaswamy temple]] at Ananthapura, [[Kumbla]]]] 9-ഉം 12-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, "മൂഷകൻ" എന്നൊരു രാജവംശം വടക്കൻ മലബാറിലെ ചിറക്കൽ പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു (വയനാട്-തലശ്ശേരി പ്രദേശം രണ്ടാം ചേര രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു). മൂഷകർ ഒരുപക്ഷേ ഏഴിമലയിലെ നന്നന്റെ പുരാതന രാജകുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ചേരന്മാരുടെ ഒരു സാമന്തരുമായിരുന്നു. കൊല്ലദേശം (അല്ലെങ്കിൽ മൂഷിക-രാജ്യം) എ.ഡി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേര/പെരുമാളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. <ref name=":72">Ganesh, K. N. (2009). ''Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala.'' Indian Historical Review, 36(1), 3–21.</ref> മധ്യകാല കേരളത്തിലെ നിരവധി രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോള പരാമർശങ്ങൾ ചേര/പെരുമാളിന്റെ അധികാരം തലസ്ഥാനമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യത്ത് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ (വടക്ക് മൂഷികനും തെക്ക് വേണാട്ടും പോലുള്ളവർ) രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും പ്രയോഗിച്ച അധികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പെരുമാൾ രാജത്വം നാമമാത്രമായി തുടർന്നു. <ref>Noburu Karashmia (ed.), ''A Concise History of South India: Issues and Interpretations.'' New Delhi: Oxford University Press, 144-145</ref> കവ്വായി, കൊപ്പം, വളപ്പട്ടണം നദികളുടെ തീരങ്ങളിൽ മധ്യകാല കൊല്ലദേശം വ്യാപിച്ചു കിടന്നു. 1075 CE-യിൽ മംഗലാപുരത്തെ ആലുപ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന കുന്ദ ആലുപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു പഴയ മലയാള ലിഖിതം (രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ) കേരളത്തിലെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള ഏഴിമലയിൽ (മുഷിക രാജവംശത്തിന്റെ മുൻ ആസ്ഥാനം) കാണാം. <ref name=":04"/>കണ്ണൂരിലെ മാടായി പള്ളിക്കുള്ളിലെ ഒരു ചെമ്പ് ഫലകത്തിലെ അറബി ലിഖിതം അതിന്റെ സ്ഥാപക വർഷം 1124 CE എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. <ref name="Madayi">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press |pages=423–424 | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref> യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇൽ മിലിയോൺ), [[മാർക്കോ പോളോ]] 1290-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള തന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ബുദ്ധ തീർത്ഥാടകനായ ഫാക്സിയൻ, ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ [[ഇബ്നു ബത്തൂത്ത]] എന്നിവരും മറ്റ് സന്ദർശകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതുല എഴുതിയ മുഷിക-വംശ മഹാകാവ്യം, അതുവരെയുള്ള മുഷിക രാജകുടുംബത്തിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു.<ref name="Kola Swaroopam"/> === മൂഷിക രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള ലിഖിതങ്ങൾ === *വലിധര വിക്കിരാമ രാമ (ഏ.ഡി. 929 എ.ഡി.) - [[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങളിൽ|ഏഴിമല-നാരായണകണ്ണൂർ ലിഖിതത്തിൽ]] പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു *കാന്തൻ കരിവർമൻ ''ഏലിയാസ്'' ഇരമകുട മൂവർ (സി. 1020 എ.ഡി.) <ref name=":6" /> - [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യയുടെ (എഡി 962–1021) എരമം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":6" /> *''മൂഷികേശ്വര'' ചേമാനി/ജയമണി (ഏ.ഡി. 1020) - തിരുവാടൂർ ലിഖിതം.<ref name=":18">നാരായണൻ, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' തൃശൂർ (കേരളം): CosmoBooks, 2013. 480-81.</ref> * രാമകുട മൂവർ ([[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ/ഹുസൂർ ട്രഷറി പ്ലേറ്റുകൾ]] എന്നതിലെ [[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013">Narayanan, M.P.S. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്ക്സ്, 2013. 197.</ref> * ഉതയ്യ-വർമ്മ ''അലിയാസ് രാമകുട മൂവർ'' (എഡി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) - കണ്ണപുരം ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 483.</ref> {| class="wikitable" !ലിഖിതം !സ്ഥലം !കുറിപ്പുകൾ |- |[[രാമന്തളി ലിഖിതങ്ങൾ|രാമന്തളി/ഏഴിമല-നാരായണങ്കണ്ണൂർ ലിഖിതം]] (എഡി 929) | *[[രാമന്തളി]], [[ഏഴിമല (കുന്ന്, കണ്ണൂർ)|ഏഴിമല.]]<ref name=":17">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാളുകൾ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 475-76.</ref> * നാരായണങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബ്.<ref name=":17"/> |* മൂഷിക വാലിധര വിക്രമ രാമയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> * മൂഴിക്കുളത്തെ കരാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് രേഖയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> * മർച്ചൻ്റ് ഗിൽഡ് [[മണിഗ്രാമം]] നരയങ്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":17"/> * [[മംഗലാപുരം]] [[ആലുപ രാജവംശത്തിൻ്റെ]] ഭരണാധികാരിയായ കുന്ദ അലൂപ രാജാവിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":17"/> |- |[[കൊയിലാണ്ടി|പന്തലായനി കൊല്ലം]] ലിഖിതം (എഡി 973) | * തളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോയിലിൻ്റെ (കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ) പ്രവേശന കവാടത്തിൻ്റെ മുകളിലെ ഫ്രെയിമിൽ ഒറ്റ ശിലാഫലകം.<ref name=":21">നാരായണൻ, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്‌മോബുക്‌സ്, 2013. 448-49.</ref> | * രാജാവിന്റെ പേര് - ഒരുപക്ഷേ ഭാസ്‌കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021) - ഇപ്പോഴത്തെ ഘടനയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":21" /> |- |കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളി ലിഖിതം (എ.ഡി. 10-ാം നൂറ്റാണ്ട്) | * കൊയിലാണ്ടി ജുമുഅ പള്ളിയിലെ വുദു ടാങ്കിന്റെ പടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗ്രാനൈറ്റ് കട്ടകളിൽ<ref name="മലബാർ"/> | * കേരളത്തിലെ [[മലബാർ മുസ്ലീങ്ങൾ|മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങൾ]]ക്ക് [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദു]] രാജാവ് (ഭാസ്കര രവി) (എ.ഡി. 961-1021) നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപൂർവ രേഖ.<ref name="മലബാർ"/> ഒരു വ്യാപാരി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name="മലബാർ"/> |- |[[എരാമം]] ലിഖിതം (1020 എ.ഡി.) | * [[എരാമം]], [[പയ്യന്നൂരിന്]] സമീപം.<ref name=":16">നാരായണൻ, എം. ജി. എസ്. ''കേരളത്തിലെ പെരുമാൾമാർ.'' തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 455.</ref> *നാശം സംഭവിച്ച ചാലപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്തെ ഒറ്റ സ്ലാബ്.<ref name=":16" /> |- |[[പുല്ലൂർ കൊടവലം ലിഖിതം]] (1020 എ.ഡി.) | * പുല്ലൂർ, [[കാഞ്ഞങ്ങാടിന്]] സമീപം.<ref>''ഇന്ത്യൻ എപ്പിഗ്രഫിയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ'' (1963-64), നമ്പർ 125.</ref> * പുല്ലൂർ കൊടവലം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു<ref name=":03">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 and 454.</ref><ref name=":14">Narayanan, M.G.S. THE IDENTITY AND DATE OF KING MANUKULĀDITYA. ''Proceedings of the Indian History Congress'', Vol. 31, 1969, 73–78.</ref> * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യനെ (എ.ഡി. 962–1021) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":03"/><ref name=":14"/> * രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയുമായി മനുകുലാദിത്യനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.<ref name=":14" /> |- |തിരുവടൂർ ലിഖിതം (ഏകദേശം 1020 എ.ഡി.) | * സോപാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ ഭാഗികമായി.<ref name=":18" /> * മധ്യ കേരളത്തിൽ ([[വൈക്കം]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]], അവിട്ടത്തൂർ, [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], പെരുവനം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചില പഴയ ഗ്രാമവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാമ (ബ്രാഹ്മണ അധിവാസ കേന്ദ്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുക.<ref name=":18" /> * കൊത്തുപണിക്കാരനെ "മൂഷിക രാജാവായ [ജയമണി] യുടെ] രാജകീയ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ" രാമ ജയമണി എന്നാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.<ref name=":18" /> |- |[[തളിപ്പറമ്പ്|തൃച്ചംബരം]] ലിഖിതം (ഏകദേശം 1040 എഡി) | * ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ ശ്രീകോവിലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മൂന്ന് കരിങ്കൽ ബ്ലോക്കുകൾ.<ref name=":19">നാരായണൻ, കേരളത്തിലെ എം. ജി. എസ്. പെരുമാൾമാർ. തൃശൂർ (കേരളം): കോസ്മോബുക്സ്, 2013. 465.</ref> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാജ രാജയെ (c. 1036–1089 AD) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":19" /> * ചേര/പെരുമാൾ രാജാവായ ഭാസ്കര രവി മനുകുലാദിത്യ (എ.ഡി. 962–1021), ഇരമകുട മൂവർ കണ്ടൻ കരിവർമൻ (ശ്രീകണ്ഠ കർത്ത) (സി. 1020 എ.ഡി.) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * വളാഞ്ചിയാർ, നാനാഡെയാർ എന്നിവരുടെ വ്യാപാരികളുടെ സംഘങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> * [[രാജേന്ദ്ര ചോള I|രാജേന്ദ്ര ചോള]] കട്ടപ്പ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സമയ സേനാപതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":16" /> |- |[[മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മണിയൂർ]] ലിഖിതം (സി. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) |* ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്തുള്ള ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":22">Narayanan, M. G. S. ''Perumāḷs of Kerala.'' Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 486.</ref> | * [[File:Maniyur_inscription_(c._11th_century_AD),_Kerala.png|thumb|മണിയൂർ ലിഖിതം]] മൂഴിക്കുളം ഉടമ്പടി എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ മുഷിക രാജ്യത്തേക്ക് നീട്ടുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.<ref name=":22" /> |- |[[കിനാലൂർ ലിഖിതം]] (c. 1083 CE) | * [[കോഴിക്കോട്]] ന് സമീപമുള്ള തകർന്ന (ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട) കിനാലൂർ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒറ്റ ഗ്രാനൈറ്റ് സ്ലാബിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും.<ref name=":1083">Narayanan, M. G. S. 2013. 'Index to Chera Inscriptions', in ''Perumāḷs of Kerala,'' M. G. S Narayanan, pp. 484–85. Thrissur (Kerala): CosmoBooks.</ref> * എസ്റ്റാംപേജ് ഗവൺമെന്റ് എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ, [[മൈസൂർ]] കാണാം.<ref name=":1083"/> | * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * [[കുറുമ്പ്രനാട്]] പ്രധാനിയായ അരപ്പൻ കുഞ്ചി കുനവായനല്ലൂരിന് ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും [[തിരുവഞ്ചിക്കളം]] ചാത്തൻ അരൂക്കാടി, കുന്തൻ ചിരുനങ്കൈ, ചാത്തൻ ചിരുകണ്ടൻ എന്നിവർക്ക് പാട്ടത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1083"/> * മനുകുലൈ-ചേകര-നല്ലൂർ ([[ജൈന]] ക്ഷേത്രം) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=":1083"/> * മുന്നൂറുവർ, മുന്നൂറ് (ഒരുപക്ഷേ [[കുറുമ്പ്രനാട്]] രണ്ടാം നൂറ്), മൂവയിരവർ (മൂവായിരം) എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":1083" /> |- |പന്തലായനി കൊല്ലം ലിഖിതം (സി. 1089 എ.ഡി.) | * പന്തലായനി കൊല്ലം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തുള്ള ഒറ്റ കരിങ്കൽ ശിലാഫലകം.<ref name=":20">Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 470.</ref> * രേഖ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":20" /> | * [[ചേര രാജവംശം|ചേര/പെരുമാൾ]] രാജാവായ രാമ കുലശേഖരനെ (എ.ഡി. 1089–1122) പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":20" /> * "കൊല്ലത്തു പന്തലായനി" എന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം.<ref name=":20" /> |- |[[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ]] [[തിരുവല്ല ചെമ്പ് തകിടുകൾ|(ഹുസൂർ ട്രഷറി തകിടുകൾ)]] (എ.ഡി. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) | *[[തിരുവല്ല|തിരുവല്ല]] | * ഒരു രാമകുട മൂവരുടെ സാന്നിധ്യം ([[ശ്രീവല്ലഭ ക്ഷേത്രം|തിരുവല്ല ക്ഷേത്രം]] ദാതാവായി).<ref name="Narayanan, M. G. S. 2013"/> |- |[[കണ്ണപുരം]] ലിഖിതം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) | * കണ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രകാരത്തിന് (പുറത്തെ മതിൽ) പുറത്ത് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറ്റക്കല്ല് പാളി.<ref name=":04"/> | * രാമകൂട മൂവർ ഉദയ വർമ്മയെ പരാമർശിക്കുന്നു.<ref name=":04"/> |} === കോലത്തുനാട് === [[File:City of Cannanore, 1572.jpg|thumbnail|A portrait of [[Kannur]] drawn in 1572, from [[Georg Braun]] and [[Frans Hogenberg]]'s atlas ''Civitates orbis terrarum'', Volume I]] പോർച്ചുഗീസ് അർമാഡകളുടെ വരവോടെ മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കോലത്തുനാട് (കണ്ണൂർ രാജ്യം). മറ്റുള്ളവ സാമൂതിരി, കൊച്ചി രാജ്യം, ക്വയിലോൺ എന്നിവയായിരുന്നു. കോലത്തുനാടിന്റെ തലസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു. കോലത്തിരി രാജകുടുംബമാണ് ഇവിടം ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കേ മലബാർ പ്രദേശം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, കോലത്തുനാടിനെ വടക്ക് പെരുമ്പ നദിക്കും തെക്ക് പുതുപട്ടണം നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref name = "Kol1">Keralolpatti Granthavari: The Kolattunad Traditions (Malayalam) (Kozhikode: Calicut University, 1984) M. R. Raghava Varier (ed.)</ref>കോലത്തിരികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോലത്തുനാട് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശം, മൂഷക രാജകുടുംബത്തിന്റെ (ഇത് കേരളത്തിലെ ഒരു പുരാതന രാജവംശമായിരുന്നു) പിൻഗാമികളായിരുന്നു. എ.ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹോദയപുരത്തെ ചേരന്മാരും പാണ്ഡ്യ രാജവംശവും അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം, കേരള മേഖലയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്നു. .<ref>{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&pg=PA32 | title=Kerala History and its Makers| isbn=9788126437825| last1=Sreedhara Menon| first1=A.| date=4 March 2011| publisher=D C Books}}</ref><ref name = "Kol2">Perumal of Kerala by M. G. S. Narayanan (Kozhikode: Private Circulation, 1996)</ref> തമിഴ് സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മൂഷിക രാജ്യത്തിൽ (ഏഴിമല രാജ്യം, എലി-നാട്) നിന്നാണ് കോലത്തുനാട് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നത്. തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് സമുദായത്തിലെ ശക്തനും യുദ്ധസമാനവുമായ ഒരു വംശത്തെ കോലാ ബാരി എന്നും കോലത്തുനാട്ടിലെ കോലത്തിരി രാജാവ് ഈ വംശത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ഇന്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയിനപ്പള്ളി അയ്യപ്പൻ പറയുന്നത്<ref name="Aiyappan">{{cite book |last1=Ayinapalli |first1=Aiyappan |title=The Personality of Kerala |date=1982 |publisher=Department of Publications, [[University of Kerala]] |page=162 |url=https://books.google.com/books?id=SXFuAAAAMAAJ |access-date=27 July 2018 |quote=A very powerful and warlike section of the Bants of Tulunad was known as Kola bari. It is reasonable to suggest that the Kola dynasty was part of the Kola lineages of Tulunad.}}</ref> [[File:Minister Kuruppu's Arabic letter to da Gama (1524).jpg|thumb|[[Kolathiri|Kolattiri Raja]]'s (the ruler of [[Kannur]]) minister Kuruppu's [[Arabic]] letter to [[Vasco da Gama]] (1524)|235x235px]] 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാസർകോട് പട്ടണം മലയാളത്തിൽ കാഞ്ഞിരക്കോട് ('കാഞ്ഞിര മരങ്ങളുടെ നാട്' എന്നർത്ഥം) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. <ref name="Kanhirakode">{{cite book | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }}</ref> .കുംബ്ലയിലെ മൈപ്പാടി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി നദിക്കും നേത്രാവതി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള തെക്കൻ തുളുനാടിന്റെ (ഇന്നത്തെ മഞ്ചേശ്വരം, കാസർകോട് താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച കുംബ്ല രാജവംശം, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർണാടക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് കോലത്തുനാടിന്റെ സാമന്തന്മാരായിരുന്നു. <ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | title= 1981 Census Handbook- Kasaragod District | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5757/1/51134_1981_KAS.pdf }}</ref> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന് മലയാളി നായരുടെയും തുളുവ ബ്രാഹ്മണരുടെയും സമ്മിശ്ര വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref> .കേരളത്തിലെ ചേരമാൻ പെരുമാളുകളിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. <ref name="askh"/> കുംബ്ല രാജവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ സമകാലിക മലയാളി രാജാക്കന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് ഫ്രാൻസിസ് ബുക്കാനൻ-ഹാമിൽട്ടൺ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുംബ്ല തുളുനാടിന്റെ തെക്കേ അറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="askh"/> തെക്കൻ മലബാറിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും മലബാർ തീരത്തെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി, കൊയിലാണ്ടി (പന്തലായിനി കൊല്ലം) ഉൾപ്പെടെ വടക്കേ മലബാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ കേരളത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ കോലത്തിരി രാജാവും സാമൂതിരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കാരണം<ref name="askh">{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history |title=A Survey of Kerala History |publisher=DC Books |year=2007 |isbn=9788126415786 |edition=2007 |location=Kottayam}}</ref>കോലത്തിരി ആധിപത്യം അതായത്, കടത്തനാട് (വടകര), രണ്ടത്തറ അല്ലെങ്കിൽ പൊയനാട് (ധർമ്മടം), കോട്ടയം (തലശ്ശേരി), നീലേശ്വരം, ഇരുവഴിനാട് (പാനൂർ), കുറുമ്പ്രനാട് മുതലായവ പ്രത്യേക രാജകീയ തലവന്മാരുടെ കീഴിൽ സ്വതന്ത്രമായ 10 പ്രഭുത്വങ്ങളായി ഉയർന്നു. കോലത്തിരി ആധിപത്യത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നീലേശ്വരം രാജവംശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കോലത്തുനാടിൻ്റെയും കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിയുടെയും ബന്ധുക്കളായിരുന്നു.<ref name="Neeleswaram fete">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/neeleswaram-fete-to-showcase-its-heritage/article2645520.ece | title=Neeleswaram fete to showcase its heritage | a uthor=The Hindu staff reporter | website=The Hindu | date=21 November 2011 | access-date=24 November 2016 }}</ref>1498-ൽ കണ്ടെത്തൽ യുഗത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കോഴിക്കോട്ട് കാപ്പാട് എത്തി. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണേഷ്യയിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള കടൽ പാത തുറന്നു. <ref>DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History</ref> കണ്ണൂരിലെ സെന്റ് ആഞ്ചലോ കോട്ട 1505-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോർച്ചുഗീസ് വൈസ്രോയി ആയിരുന്ന ഡോം ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി അൽമേഡ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 1663-ൽ ഡച്ചുകാർ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അവർ കോട്ട നവീകരിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഘടനയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളായ ഹോളണ്ടിയ, സീലാൻഡിയ, ഫ്രീസ്‌ലാൻഡിയ എന്നീ കൊത്തളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. യഥാർത്ഥ പോർച്ചുഗീസ് കോട്ട പിന്നീട് പൊളിച്ചുമാറ്റി. ഈ കോട്ടയുടെയും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളത്തിന്റെയും ഒരു പെയിന്റിംഗും അതിനു പിന്നിലുള്ള മത്സ്യബന്ധന കടത്തുവള്ളവും ആംസ്റ്റർഡാമിലെ റിജക്‌സ്‌മ്യൂസിയത്തിൽ കാണാം. 1772-ൽ ഡച്ചുകാർ കോട്ട അറക്കലിലെ രാജാവായ അലി രാജയ്ക്ക് വിറ്റു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കണ്ണൂരിനു പുറമേ ലക്കാഡിവ് ദ്വീപുകളും ഭരിച്ചിരുന്ന അറക്കൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നു കണ്ണൂർ.<ref name=anathapuri>[http://www.ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim Arakkal royal family] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605222957/http://ananthapuri.com/kerala-history.asp?page=muslim |date=5 June 2012 }}</ref> 1734-ൽ തന്നെ കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]], [[തലശ്ശേരി]]യോടൊപ്പം, [[ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി]]ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളാട്ടു രാജാക്കന്മാർ, കോട്ടയം രാജാക്കന്മാർ, അറക്കൽ ബീബി എന്നിവർ ഈ ദ്വീപുകളിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവിടെ ഒരു ഫാക്ടറിയും ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റവും ആരംഭിച്ചു.<ref name="Eng_cession">{{cite book | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) |page=451 | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }}</ref><ref name="DhTlc"/> ===കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം=== [[File:Malabar District (1951 Census).svg|left|thumb|[[Malabar District]] during [[1951 Census of India|1951 Census]]]] [[File:Bakel Fort Beach Kasaragod4.jpg|thumbnail|A view of [[Bekal Fort]] at [[Kasaragod district|Kasaragod]] built in 1650 CE, which is also the largest fort in Kerala]] 1761-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മാഹി പിടിച്ചടക്കി. കടത്തനാട് ഭരണാധികാരിക്ക് ആ വാസസ്ഥലം കൈമാറി. <ref name="Mahé"/> 1763-ലെ [[പാരീസ് ഉടമ്പടി]]യുടെ ഭാഗമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[മാഹി]]യെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു .<ref name="Mahé"/> 1779-ൽ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഇതോടെ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് മാഹി നഷ്ടപ്പെട്ടു. <ref name="Mahé"/>1783-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. 1785-ൽ മാഹി ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് തിരികെ കൈമാറി.<ref name="Mahé">{{cite web|url=http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|title=History of Mahé|access-date=19 April 2021|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131230232052/http://mahe.gov.in/mws/leftmenupages/history.html|archive-date=30 December 2013}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കീഴിൽ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്നാം ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ടിപ്പു സുൽത്താനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, [[ശ്രീരംഗപട്ടണം ഉടമ്പടി]] അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ടിപ്പുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആംഗ്ലോ-മൈസൂർ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറിയ മലബാർ തീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ ഒരു ജില്ലയായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഭരണ സൗകര്യത്തിനായി അവർ 1793 മാർച്ച് 30 ന് അതിനെ വടക്കൻ മലബാർ, തെക്കൻ മലബാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. മലബാറിന്റെ പൊതു ഭരണ ആസ്ഥാനം ദക്ഷിണ മലബാറിലെ കോഴിക്കോടു ആയിരുന്നെങ്കിലും, ദക്ഷിണ മലബാറിന്റെ പ്രത്യേക ആസ്ഥാനം ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഒറ്റപ്പാലത്തേക്ക് മാറ്റി. 1921 ലെ മലബാർ കലാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു [[തെക്കൻ മലബാർ]]. 1956 നവംബർ 1 ന് ഈ പ്രദേശം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.<ref name="C" /> [[File:Malabar 1854.jpg|left|thumbnail|An old map of Malabar District (1854). Note that the taluks [[Pandalur taluk|Pandalur]], [[Gudalur taluk|Gudalur]], and [[Kundah taluk|Kundah]] in present-day [[Nilgiris district]] were parts of [[Wayanad]] Taluk (North Malabar) in 1854. The [[Tehsil|taluk]]s of Malabar were rearranged in 1860 and 1877.<ref>{{cite book | author = M. Vijayanunni | year=1983 | title= 1981 Census Handbook- Wayanad District (Part-A&B) | publisher=Directorate of Census Operations, Kerala | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/5755/1/29610_1981_WAY.pdf }}</ref>]] 1790-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] പിടിച്ചെടുക്കുകയും മലബാർ തീരത്തെ അവരുടെ പ്രധാന സൈനിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ മലബാർ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1799-1800 വർഷത്തിൽ, ദക്ഷിണ കാനറയോടൊപ്പം മലബാറും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലേക്ക് മാറ്റി. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണകാലത്ത്, കണ്ണൂർ മലബാർ ജില്ലയിലെ മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1865-ലെ മദ്രാസ് ആക്ട് 10 (1850-ലെ പട്ടണങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നിയമം ഭേദഗതി) പ്രകാരം 1866 നവംബർ 1-ന് കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, ഫോർട്ട് കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും ഇവയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആധുനിക കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക മുനിസിപ്പാലിറ്റികളായിരുന്നു ഇവ. തലശ്ശേരി-വയനാട് മേഖലയിൽ ജനകീയ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്ന [[കേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]]യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അവരുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ പ്രാദേശിക പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു.<ref name="askh"/>കോട്ടയം പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്കെതിരെ ആരംഭിച്ച [[ഗറില്ലാ യുദ്ധം]] കണ്ണൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]]യുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1906-ൽ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ആരംഭിച്ചതും പിന്നീട് സർക്കാർ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയതുമായ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, മാറ് മറയ്ക്കുന്ന തുണി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപം, 1888-ൽ അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കൽ, 1891-ൽ മലയാളി സ്മാരകം, 1903-ൽ എസ്എൻഡിപി യോഗം സ്ഥാപിക്കൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ കേരള സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായകമായ ഘടകങ്ങളായി. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒന്നിച്ചു. == സംസ്കാരവും ജനങ്ങളും == [[File:Blue, Green & White.jpg|thumbnail|[[Wayanad]] in North Malabar is the only [[plateau]] region in Kerala.]] കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിനും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. <ref name="NM01">Eleanor Kathleen Gough (1900), Nayar: North Kerala, University of California Press, (Berkeley, Los Angeles)</ref><ref name="NM02">Eric J. Miller (1954), Caste and Territory in Malabar, American Anthropological Association</ref><ref name="NM03">Praveena Kodoth (1998), Women and Property Rights: A Study of Land Relations and Personal Law in Malabar, 1880–1940' Unpublished PhD Dissertation, Department of Economics, University of Hyderabad</ref><ref name="NM04">Ravindran Gopinath, 'Garden and Paddy Fields: Historical Implications of Agricultural Production Regimes in Colonial Malabar' in Mushirul Hasan and Narayani Gupta (eds.)</ref><ref name="NM05">India's Colonial Encounters: Essays in Memory of Eric Stokes, Delhi: Monohar Publishers, 1993</ref><ref name="NM06">[http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf M. Jayarajan, Sacred Groves of North Malabar, Discussion Paper No. 92] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090326054142/http://krpcds.org/publication/downloads/92.pdf |date=26 March 2009 }}</ref><ref name="NM07">Praveena Kodoth (2002), FRAMING CUSTOM, DIRECTING PRACTICES: AUTHORITY, PROPERTY AND MATRILINY UNDER COLONIAL LAW IN NINETEENTH CENTURY MALABAR [http://www.cds.edu/download_files/338.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080807135753/http://www.cds.edu/download_files/338.pdf |date=7 August 2008 }}</ref> തദ്ദേശീയ ഹിന്ദുക്കൾ, തദ്ദേശീയ മാപ്പിള-മുസ്ലീങ്ങൾ, തദ്ദേശീയ ജൈനർ, കുടിയേറ്റ-ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യ വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വ്യതിരിക്തവും അതുല്യവുമായ സ്വത്വവും പൈതൃകവും സംരക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ സ്ത്രീകൾ തെക്കൻ മലബാറിലെ അതേ സമുദായങ്ങളിലെ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു. <ref name="NM09">[https://books.google.com/books?id=eF-pMrcqw5UC&dq=nayars+of+malabar&pg=PA198 Fawcett (1901), Nayars of Malabar, AES Reprint 1985]</ref><ref name="NM10">{{Cite book |last=Panikkar |first=T. K. Gopal |url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&dq=Malabar+and+its+Folk+&pg=PP14 |title=Malabar and Its Folk |date=1983 |publisher=Asian Educational Services |isbn=978-81-206-0170-3 |language=en}}</ref><ref name="DhTlc" />ആധുനിക കാലത്ത് പോലും, തദ്ദേശീയ വടക്കൻ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ, പത്ര വിവാഹ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ "വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സഖ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു" എന്ന് കാണുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി, തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ നാടുകടത്തലിലൂടെയും ദത്തെടുക്കലിലൂടെയും കേരളത്തിലെ പല തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഒരു പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉറവിടമായി വടക്കൻ മലബാർ തുടരുന്നു. എല്ലാ വംശീയ, മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തദ്ദേശീയർ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ സ്വത്വവും അഭിമാനവും പലപ്പോഴും ഉടമസ്ഥതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. == കൊട്ടിയൂർ ഉത്സവം == [[File:Chalil Temple (4329640601).jpg|thumbnail|Chalad Chalil Bhagavathi Temple]] [[File:Sunni Mosqaue Mananthavady 2.jpg|thumbnail|Sunni Mosque in [[Mananthavady]]]] [[File:Muchilottu Bhagavathy Theyyam.jpg|thumb|right|[[Theyyam]] - the ancient ritual art of North Malabar]] മലബാർ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ദക്ഷയാഗത്തിൻ്റെ പുരാണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്ന 27 ദിവസത്തെ വാർഷിക തീർത്ഥാടനമാണ് കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം. === സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, ചരിത്ര സവിശേഷതകൾ === [[File:Theyyam ritual performing kovil Kerala.jpg|thumb|250px|right|A ''Madappura'' (stand alone Kovil) where [[Theyyam]] rituals are performed seasonally. All the Muthappan Madappuras are built in similar style. These structures are found mainly in the North Malabar region of Kerala]] [[File:Thalassery Falooda.jpg|thumbnail|[[Thalassery]] in North Malabar is notable for [[Thalassery cuisine]].]] ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്കിടയിൽ മരുമക്കത്തായ-മാതൃത്വവാദം വ്യാപകമായി പ്രബലമായിരുന്നു, നായർ, തിയ്യ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത മാതൃവംശ സമൂഹങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പയ്യന്നൂരിലെ മുസ്ലീം, നമ്പൂതിരി സമുദായങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കൻ മലബാറിലെ പൊന്നാനി മേഖലയിലെ നായർ, നമ്പൂതിരി, മാപ്പിള സമുദായങ്ങളും മരുമക്കത്തായത്തെ ആചരിച്ചിരുന്നു. മാതൃവംശ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രീതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമോ സമീപത്തോ താമസിക്കുന്ന വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് മുഖ്യമായും ഭർത്താവിന്റെ ഗൃഹത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള താമസരീതി ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. മുൻ മാതൃവംശ പാരമ്പര്യ-കേരളത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വടക്കൻ മലബാറിൽ പോളിയാൻഡ്രി ഒരു കർശനമായ വിലക്കായിരുന്നു, പുത്രവകാശം (പുരുഷ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പണമായി / എസ്റ്റേറ്റ് ഗ്രാന്റുകൾ) പോലുള്ള അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.<ref>[http://www.legalserviceindia.com/articles/mds.htm The Marumakkattayam And Aliyasantana System - Author - Manita Doshi]</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=D27KRLsFNnAC&q=Malabar+marumakkathayam&pg=PA34|title=Malabar and Its Folk|isbn=9788120601703|last1=Gopal Panikkar|first1=T. K.|year=1983 |publisher=Asian Educational Services }}</ref> കൊളോണിയൽ കാലത്തും കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പും മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വികേന്ദ്രീകൃതമായി തുടർന്നു. ഈ സമയത്ത് തെക്കൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വിപരീതമായി വികേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. കോലത്തിരിയുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, അത് രാഷ്ട്രീയമായി നാമമാത്രമായിരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ, കോലത്തിരി രാജാക്കന്മാർക്ക് പെരുമാളിന്റെ ആചാരപരമായ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനികർ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനികൾ തളിപ്പറമ്പിലെ രാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രം ഒഴികെ കേരളം മുഴുവൻ അവരുടെ അധികാരപരിധി നിലനിർത്തി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവം ഓണമല്ല, മറിച്ച് വിഷുവാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രധാന ആഘോഷമായി തുടരുന്നു. വടക്കൻ മലബാറിൽ വിഷു പുതുവത്സരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. കാരണം, ആദ്യത്തെ തമിഴ് മാസമായ ചിത്തിരയ്ക്ക് സമാന്തരമായി വരുന്ന കൊല്ലവർഷം മേടം - വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയർക്ക് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമാണ്. വിഷു ഉത്സവം രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ചെറിയ വിഷുവും വലിയ വിഷുവും അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന വിഷുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷു, ഓണം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ വിവാഹ വീടുകളിലും പോലും ഈ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദുക്കൾ മാംസാഹാരം പാചകം ചെയ്ത് കഴിക്കുന്നത് അസാധാരണ കാര്യമല്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും നടക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്: നാദാപുരം പള്ളി, മാഹി പള്ളി, മൂന്ന് പെറ്റുമ്മ പള്ളി പാപ്പിനിശ്ശേരി, തെയ്യം അനുഷ്ഠാന കല. തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എന്നാൽ മലബാറിലെയും കൊച്ചിയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയരും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭവമായ സാമ്പാറിൽ തേങ്ങാ പേസ്റ്റ് കലർത്തുന്നു<ref>[https://recipesimply4u.blogspot.com/2008/07/malabar-sambar.html Srishida's CookBook: Malabar Sambar (Veg)]</ref><ref>[http://allrecipes.co.in/recipe/352/malabar-sambar.aspx Malabar Sambar recipe – All recipes India]</ref> ചട്ണികൾ, പാൻകേക്കുകൾ, ആവിയിൽ വേവിച്ച കേക്കുകൾ, കലത്തപ്പം, കിണ്ണത്തപ്പം, ഉരുട്ടു ചമ്മന്തി, പൊടുത്തോൾ, പത്തിരി, ചട്ടി പത്തിരി, മൂടക്കടമ്പൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതി പ്രശസ്തമാണ്. ബേക്കറി-പാചകരീതി ഈ പ്രദേശത്ത് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ, കോയമ്പത്തൂർ, മൈസൂർ, പൂനെ, ദക്ഷിണ കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ ബേക്കറികൾ നടത്തുന്ന നിരവധി തദ്ദേശീയരെ ഇവിടേക്ക് നയിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പലപ്പോഴും അത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അക്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾ, ബീഡി, കൈത്തറി, പ്ലൈവുഡ്, കയർ എന്നിവ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, കശുവണ്ടി, കറുവപ്പട്ട (ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കറുവപ്പട്ട കൃഷിയുടെ ആസ്ഥാനം വടക്കൻ മലബാറാണ്) കുരുമുളക് എന്നിവ പ്രധാന നാണ്യവിളകളാണ്. ചാലുക്യർ, ഹൊയ്‌സാലർ, തുളുവർ, രാഷ്ട്രകൂടർ, കൊടവർ, തുളുവർ, അറബികൾ, പേർഷ്യക്കാർ, പോർച്ചുഗീസുകാർ, ഡച്ചുകാർ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവരിലൂടെയും, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ സർക്കാർ, സൈനിക സേവനങ്ങളിലെ ആദ്യകാല തൊഴിലുകളിലൂടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളിലൂടെയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ആദ്യകാല പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് വടക്കൻ മലബാർ. എന്നിരുന്നാലും, അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമായി അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അന്തർലീന" സംസ്കാരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. [[File:Nadapuram Masjid Great Bath.jpg|thumb|right|[[Nadapuram]] Masjid Pond - an indigenous designed pool]] ==പ്രധാന നഗരങ്ങൾ/പട്ടണങ്ങൾ== [[File:Kannur Skyline 3.jpg|thumb|[[Kannur]]]] [[File:Kasargod.jpg|thumb|[[Kasaragod]]]] [[File:Aerial view of thalassery.jpg|thumb|[[Thalassery]]]] [[File:Vadakara aerial view.jpg|thumb|[[Vadakara]]]] [[File:Kalpetta4.jpg|thumb|[[Kalpetta]]]] [[File:Kanhangad-town.JPG|thumb|[[kanhangad]]]] [[File:Koyilandy harbour 03720.jpg|thumb|[[koyilandi]]]] [[File:Payyanur2.jpg|thumb|[[Payyanur]]]] [[File:Mattanur Town (3).jpg|thumb|[[Mattanur]]]] [[File:Iritty HeliView.jpg|thumb|[[iritty]]]] [[File:Sultan Bathery.jpg|thumb|[[Sultan Bathery]]]] [[File:Taliparamba-skyline.jpg|thumb|[[Taliparamba]]]] [[File:Mananthavady.jpg|thumb|[[Mananthavady]]]] [[File:Kuthuparamba2.jpg|thumb|[[Kuthuparamba]]]] [[File:Payyoli.jpg|thumb|[[Payyoli]]]] [[File:Sreekandapuram Town, Near Taliparamba City. (2).jpg|thumb|[[Sreekandapuram]]]] [[File:Meenangadi.jpg|thumb|[[Meenangadi]]]] [[File:Skyline from municipal bus stand raja road.jpg|thumb|[[Nileshwaram]]]] [[File:Nadapuram.jpg|thumb|[[Nadapuram]]]] [[File:Uppala-.jpg|thumb|[[Uppala]]]] == കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം == മധ്യകേരളത്തിലും ദക്ഷിണകേരളത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന മലയാളം കലണ്ടറിന്റെയോ കൊല്ലവർഷം എന്നതിന്റെയോ പതിപ്പ് എ.ഡി. 825 ഓഗസ്റ്റ് 25-നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളിലേതുപോലെ മേഷരാശിയിൽ (ഏരീസ്) അല്ല, സിംഹരാശിയിൽ (സിംഹം) നിന്നാണ് വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, വടക്കൻ മലബാറിലും കോലത്തുനാട്ടിലും കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആരംഭിക്കുന്ന കന്യാരാശി (കന്നി) മാസത്തിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ വ്യതിയാനവുമായി രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്.<ref name="astrom">K.V Sarma (1996), [[Kollam era]], Indian Journal of History of Science, 31 (1){{cite web |url=http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |title=Archived copy |access-date=2010-03-31 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120316083252/http://www.new.dli.ernet.in/rawdataupload/upload/insa/INSA_1/20005b5f_93.pdf |archive-date=16 March 2012}}</ref> മലബാറിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ഗ്രന്ഥമായ [[കേരളോല്പത്തി]], കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആമുഖം ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നാണ് എന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. ആ ചാര്യ വാ ഗ ഭേദ് യ (ശങ്കരാചാര്യരുടെ വാക്ക്/നിയമം മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം) എന്ന പദപ്രയോഗത്തെ കടപയാദി നൊട്ടേഷനിൽ സംഖ്യകളാക്കി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ 0 6 1 4 3 4 1 ലഭിക്കും, ഇവ പിന്നിലേക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കലിയുഗത്തിന്റെ പ്രായം നൽകുന്നു. കലി, ദിവസം 1,434,160, എ.ഡി. 825 സെപ്റ്റംബർ 25 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വടക്കേ മലബാറിലെ കൊല്ലം യുഗത്തിന്റെ ആരംഭവുമായി യോജിക്കുന്നു; അതായത് കന്യാ-രാശി (കന്നി) മാസത്തിലെ ഒന്നാം ദിവസം. == ഭാഷാഭേദങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് നിരവധി ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ എണ്ണം പദങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള കടമെടുത്ത പദങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉത്ഭവിച്ചത് വടക്കൻ മലബാറിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളും ലോകത്തിലെ കുതിര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരികളും തമ്മിലുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നാണ്. അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇസ്രായേൽ, ചൈന, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ എന്നിവയുമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാസർഗോഡ് മലയാളവും മാപ്പിള മലയാളവും ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മലബാർ ഭാഷാഭേദങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായ മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള യുവതീ യുവാക്കളായ കേരളീയരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മലയാളത്തിന്റെ ഈ ഭാഷാഭേദത്തോട് അസ്വസ്ഥരാണ്. {| class="wikitable" |- | style="text-align:left;" colspan="2"|'''ചില സ്വാധീനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു ''' |- !വായ്പ നൽകിയത് !ഉപയോഗങ്ങൾ |- style="text-align:center;" |'''ഹീബ്രു ''' |''ഷാലോം''/''സലാം ആയി'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സമാധാനാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു). |- style="text-align:center;" |'''അറബിക് ''''' |''ബെജാർ'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉത്കണ്ഠ; ''മാറ്റ്‌ലാബ്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അനന്തരഫലം; ''ബർകത്ത്''/''വർക്കത്ത്'' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മൂല്യം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് |- style="text-align:center;" |'''പോർച്ചുഗീസ് ''' വീപ്പ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "കൊട്ട"; 'മേശ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "മേശ"; 'ജെനേല' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "ജാലകം" |- style="text-align:center;" |'''നിഗൂഢ സംസ്കൃത പ്രവണതകൾ'''' |വടക്കൻ മലബാറിൽ മീൻകറിയെ ''മീൻ-കറി'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''മൽസ്യ-കറി'' (മീൻ എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമായ ''മത്സ്യ'' എന്നതിൽ നിന്ന്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വിശപ്പ് തോന്നുന്നത് ''വിശാക്കുന്ന്'' എന്നതിന്റെ തെക്കൻ ഉപയോഗത്തിന് പകരം ''പൈക്കുന്ന്'' എന്നാണ്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ''ചോരു'' (വേവിച്ച അരി") എന്നതിന് പകരം ''അന്നം'', ''കാശുകരൻ'' (ധനികൻ") എന്നതിന് പകരം ''ധനി'', പശുവിനെ ''അംബ'' (അമ്മ), ''ഗൗളി'' (പല്ലി) മുതലായവയാണ്. |} <gallery> Image:Malik dinar mosque.jpg|[[Malik Bin Deenar|Malik Deenar Mosque]] Image:Big_hookah.jpg|The intricate work on a [[Koyilandy|North Malabar]] hookah Image:PazhassiMemorial.JPG|Pazhassi Kudeeram in [[Mananthavadi]] File:Ananteshwara Vinayaka Temple.jpg|[[Madhur Temple]] </gallery> [[File:LotusPond PurameriNEW.JPG|thumb|right|A lotus pond in [[Purameri]]]] [[File:Blathur Onam celebration1.jpg|thumbnail|Temple in [[Blathur]]]] == വടക്കൻ മലബാറിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == === തുളു ബ്രാഹ്മണ കുടിയേറ്റം === 1617-ൽ, കോലത്തിരി രാജ ഉദയവർമ്മൻ, പ്രപഞ്ച സ്രഷ്ടാവായ ഹിരണ്യഗർഭത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ആചാരത്തിന് വിധേയനായി ക്ഷത്രിയന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ ചടങ്ങിന് തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ, ഉദയവർമ്മൻ തീരദേശ കർണാടകയിലെ ഗോകർണത്തിൽ നിന്ന് 237 ശിവല്ലി ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന് വടക്കൻ മലബാറിലെ ചെറുതാഴം, കുന്നിരിയം, അരത്തിൽ, കുളപ്പുറം, വരരുചിമംഗലം എന്നീ അഞ്ച് കൗണ്ടികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു.<ref name="NM32">Chakrakshaalanapuram Brahmaswam Sabhaayogam Manual</ref>പിലാത്തറയിലെ ശ്രീ രാഘവപുരം ക്ഷേത്രം (ഹനുമാൻ കാവ്) 237 കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരാധനയ്ക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ ഗ്രാമക്ഷേത്രമായി മാറി. ഇതിന്റെ ഫലമായി കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 93 എഡുകുഞ്ചി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ചെറുതാഴം ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, അരത്തിൽ ശ്രീഭദ്രപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുണവന്തം കുടുംബങ്ങൾക്ക് 62 കുടുംബങ്ങൾക്കും, ഉദയപുരം ഹരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിലെ 82 വിളക്കൂർ കുടുംബങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യ ട്രസ്റ്റിത്വം ലഭിച്ചു. ഈ 237 കുടുംബങ്ങൾ തദ്ദേശീയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും എമ്പ്രാന്തിരികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. === നസ്രാണി കുടിയേറ്റം === മലബാർ കുടിയേറ്റം എന്നത് തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്തേക്ക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന വലിയ തോതിലുള്ള സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ (നസ്രാണികൾ) കുടിയേറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദശകങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കുടിയേറ്റം 1970-കളിലും 1980-കളിലും തുടർന്നു. മലബാറിലെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ 1931-ൽ 31,191 ആയിരുന്നത് 1971-ൽ 442,510 ആയി 15 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ കുടിയേറ്റം ജനസംഖ്യാപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. അതേസമയം, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൃഷി ചെയ്യാത്ത വലിയ ഭൂമിയുടെ സാധ്യതകൾ ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ചാണ് കുടിയേറ്റം തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. കൃഷി ചെയ്യാത്ത വനങ്ങളുടെയും തരിശുഭൂമിയുടെയും വലിയ ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് കൃഷിയിടങ്ങളായും തോട്ടങ്ങളായും മാറ്റി. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആ സമൂഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. 1950-കളിൽ ഈ കുടിയേറ്റം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ കൂടുതലും ഇന്നത്തെ കോട്ടയം, ഇടുക്കി, മൂവാറ്റുപുഴ, കോതമംഗലം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജില്ലകൾ ഉൾപ്പെടെ മലബാർ മേഖലയിലുടനീളം (വടക്കൻ കേരളം) കുടിയേറ്റം നടന്നു (ചില പ്രധാന കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്): *കാസർഗോഡ് - [[മാലോം]], [[കല്ലാർ (കാസർഗോഡ്)|കല്ലാർ]], [[ചിറ്റാരിക്കാൽ]], [[വെള്ളരിക്കുണ്ട്]], [[പനത്തടി]], [[പാണത്തൂർ]] *കണ്ണൂർ - [[ആലക്കോട്, കണ്ണൂർ ജില്ല|ആലക്കോട്]], [[ചെമ്പേരി]], [[ചെറുപുഴ (കണ്ണൂർ)|ചെറുപുഴ]], [[കുടിയൻമല]], [[ഇരിട്ടി]], [[പേരാവൂർ]], [[പയ്യാവൂർ]], [[ചെമ്പൻതൊട്ടി]] *കാലിക്കറ്റ് - [[തിരുവമ്പാടി]], [[കുറ്റിയാടി]] *മലപ്പുറം - [[നിലമ്പൂർ]], [[എടക്കര]], [[ചുങ്കത്തറ]] *വയനാട് - [[പുല്പള്ളി]] സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ ശ്രദ്ധേയമായി നൽകി പള്ളികൾ, അച്ചടക്കം, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് കുടിയേറ്റത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. മൊത്തത്തിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് മാറി. കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് ഈ ജില്ലകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ നിവാസികളുടെ ശതമാനം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950 മുതൽ ഈ ജില്ലകളിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഈ കുടിയേറ്റ സമൂഹമാണ്. ====ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കുടിയേറ്റം==== ചരിത്രപരമായി, വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകൾ, എന്നാൽ 1957-ൽ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചതോടെ അവർ പരിഭ്രാന്തിയോടെ കൃഷിഭൂമിയും വനഭൂമിയും വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം]] മൂലമുണ്ടായ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി കന്നിഭൂമി തേടി ക്നാനായയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലേക്ക് കുടിയേറി. പ്രൊഫ. വി.ജെ. ജോസഫ് കണ്ടോത്തിന്റെയും ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിലിന്റെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം,<ref name="NM33">Fr. Jacob Vellian, Knanite Community, History and Culture</ref><ref name="NM34">Kumbattu Varkey Joseph, Migration and economic development of Kerala</ref> 1942-ൽ കോട്ടയം രൂപത കാസർഗോഡ് പ്രദേശത്ത് 1,800 ഏക്കർ (7.3 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിലും പുതിയ സംരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അപേക്ഷകൾ ക്ഷണിച്ചു, 1943-ൽ ഓരോ കുടുംബത്തിനും 11.5 ഏക്കർ (47,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) ഭൂമി അനുവദിച്ചു. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഇടവകകളിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ബോട്ടിൽ കൊച്ചിയിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗം ഷൊർണൂരിലേക്കും കാഞ്ഞങ്ങാട്ടേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. നിലമൊരുക്കുന്നതിനും അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒ.എസ്.എച്ച്. സൊസൈറ്റിയിലെയും സാധാരണക്കാരിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഒരു സംഘത്തെ മുൻകൂട്ടി അയച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് എച്ചിക്കോലിൽ നിന്ന് രാജപുരം എന്നാക്കി മാറ്റി. അതുപോലെ, കണ്ണൂരിനടുത്തുള്ള മടമ്പത്ത് രൂപത മറ്റൊരു വാസസ്ഥലം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1943 മെയ് 3 ന് രൂപത 2,000 ഏക്കർ (8.1 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂമി വാങ്ങി, 100 കുടുംബങ്ങൾ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. ബിഷപ്പ് മാർ അലക്സാണ്ടർ ചുളപറമ്പിൽ നിന്നാണ് ഈ വാസസ്ഥലം അലക്സ്നഗർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടത്. കർണാടക സംസ്ഥാനവുമായുള്ള കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഠത്തുമല 45 കുടുംബങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വേദിയായിരുന്നു. 1969 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് സ്ഥലം വാങ്ങി, 1970 ഫെബ്രുവരി 2 ന് കന്യകാമറിയത്തിന് സമർപ്പിച്ച റാണിപുരം വാസസ്ഥലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. വന്യമൃഗങ്ങൾ കാരണം പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, റാണിപുരം ക്രമേണ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഇന്ന് റാണിപുരത്ത് ഒരു സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രവുമുണ്ട്. കോട്ടയം രൂപത, ലാറ്റിൻ സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാരുമായി ചേർന്ന്, അവരുടെ സ്വന്തം സീറോ-മലബാർ ആചാരപ്രകാരം അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ആരാധനാക്രമ ആഘോഷങ്ങളും നടത്തുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു. നിലവിൽ, ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് മലബാർ പ്രദേശത്താണ്. [[File:Testate MananthavadiNEW.JPG|thumb|right|മാനന്തവാടിയിലെ ഒരു തേയിലത്തോട്ടം]] കൂടാതെ, മലബാറിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിലെ വലിയ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വിൽപ്പനയുടെ ആവേശം മുതലെടുത്ത്, മറ്റ് നിരവധി തിരുവിതാംകൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ കൃഷി പിന്തുടരുന്നതിനായി മലബാറിലേക്ക് കുടിയേറി. 1960–71 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. === അധ്യാപക കുടിയേറ്റം === ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ സ്വകാര്യ തറവാട് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്ന സ്കൂളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, 1939 മുതൽ അത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് ലഭ്യമായതിന്റെ ഭാഗികമായി കാരണം. കൂടാതെ, തറവാടുകളുടെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നവരുടെ കോർപ്പറേറ്റ് വികാസവും, അധഃസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് തൊഴിലാളിവൽക്കരണത്തിലെ കുറവും വളർച്ചാ രീതിക്ക് കാരണമായി. ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലപ്പോഴും വിദ്യാസമ്പന്നരായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref name="NM35">Kerala Development Report by Government of India Planning Commission</ref> എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ കേരളത്തിൽ, ഈ സ്കൂളുകളിൽ പലതും പൊതു, സർക്കാർ സംരംഭങ്ങളായി പരിണമിച്ചു, ഇത് തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നതിനും തുടർന്ന് എല്ലാ വംശീയ-മത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അധ്യാപക ജീവനക്കാരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും കാരണമായി. അവരിൽ പലരും ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. == തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ കുടിയേറ്റങ്ങൾ == വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള കുടിയേറ്റം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ === [[File:Wellington, soldier and statesman, and the revival of the military power of England (1904) (14593177119).jpg|left|thumbnail|An old map of [[India]] in 1804. Note that only [[Thalassery]], [[Kozhikode]], and [[Kochi]], are marked as cities within the present-day state of Kerala.]] 1766 മുതൽ 1792 വരെ, ഹൈദർ അലിയുടെയും ടിപ്പു സുൽത്താന്റെയും കാലത്ത്, വടക്കൻ മലബാറിലും തെക്കൻ മലബാറിലും ഒന്നിലധികം സൈനിക അധിനിവേശങ്ങൾ, കൊള്ള, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നടന്നു. <ref name="NM11">[[William Logan (Malabar Manual)|Malabar Manual]] by [[William Logan (Malabar Manual)|William Logan]] (Printed and published by Charitram Publications under the editorship of Dr. C.K, Kareem, Trivandrum)</ref><ref name="NM12">Voyage to [[East Indies]] by Fra Bartolomaeo (Portuguese Traveller and Historian)</ref><ref name="NM13">Historical Sketches by Col. Wilks, Vol. II.</ref><ref name="NM14">A Journey from Madras through the counties of [[Mysore]], [[Kanara|Canara]] and Malabar by Dr. Francis Buchanan Hamilton, Vol. II.</ref><ref name="NM15">Mysore History by Lewis Rice.</ref><ref name="NM16">''Selected Letters of Tipu Sultan to various Functionaries'' by [[William Kirkpatrick (East India Company officer)|William Kirkpatrick]], published in [[London]], 1811.</ref><ref name="NM17">History of Kerala by [[A. Sreedhara Menon]].</ref><ref name="NM18">History of Cochin State by K.P. Padmanabha Menon, [[Mathrubhumi]] Publication, 1989.</ref><ref name="NM19">''Cochin State Manual'' by C. Achuta Menon.</ref><ref name="NM20">State Manual of Travancore by T.K. Velu [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM21">Freedom Struggle in Kerala by Sardar K.M. Panicker.</ref><ref name="NM22">Sakthan Thampuran by P. Raman Menon, Mathrubhoomi Publication, 1989.</ref><ref name="NM23">Life of [[Raja Kesavadas]] by V.R. Parameswaran [[Pillai (title)|Pillai]], N.B.S. Publications, Kottayam, 1973.</ref><ref name="NM24">Chronicles and Reports originating from Trippunithura, Calicut, Palghat and other seats of Kerala Royal families and from Temples of [[Trichur]] and Carmichael Christian Mission, [[Varappuzha]].</ref><ref name="NM25">Bhasha Poshini of Chingam 10, 1099 (August 1923), Article on [[Tipu Sultan]] by [[Sardar]] K.M. [[Panicker]].</ref><ref name="NM26">Malabar Kalapam of 1921 by K. Madhavan Nair.</ref><ref name="NM27">Travancore History by P. Sankrunni Menon.</ref><ref name="NM28">Tipu Sultan X-rayed by Dr. I.M. Muthanna, Usha Press, Mysore 1980.</ref><ref name="NM29">Articles, literary works etc. of [[Elamkulam Kunjan Pillai]], [[Ulloor S. Parameswara Iyer]], Vadakkumkoor Raja Raja [[Varma (name)|Varma]], and Shri Govinda [[Pillai (title)|Pillai]].</ref><ref name="NM30">''Zamorins in Kerala'' by [[K.V. Krishna Iyer]].</ref><ref name="NM31">Tipu Sultan by B.N. Jog.</ref> നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം ഭയന്ന്, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള നായർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗവും ബ്രാഹ്മണരും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. മംഗലാപുരം ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുമായി സഖ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് "തിരുവിതാംകൂറിനെതിരായ ആക്രമണം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധപ്രഖ്യാപനത്തിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കും". അങ്ങനെ 1766 നും 1792 നും ഇടയിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാറിലെ വിവിധ രാജകുടുംബങ്ങളിലെ എല്ലാ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളും നിരവധി പുരുഷന്മാരും: ചിറക്കൽ, പരപ്പനാട്, കോഴിക്കോട്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ: പുന്നത്തൂർ, നിലമ്പൂർ, കവളപ്പാറ, ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ (എല്ലാ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരുടെയും പേരിലുള്ള തലവൻ) എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂറിൽ അഭയം തേടുകയും താൽക്കാലികമായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ഭരണം തകർന്നതിനുശേഷവും, മലബാറിലെ ചില പ്രഭുക്കന്മാർ, പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായും, നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയാൽ അതിക്രമങ്ങൾ ഭയന്ന് തിരുവിതാംകൂറിൽ തന്നെ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ മലബാറിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തൽ വഴി ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന തെക്കൻ കേരളത്തിലെ 17 പ്രമുഖ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വംശപരമ്പരകൾ: *നീരാഴി കോവിലകം *ഗ്രാമത്തിൽ കൊട്ടാരം *പാലിയക്കര *നെടുപറമ്പ് *ചെമ്പ്ര മഠം *അനന്തപുരം കൊട്ടാരം *എഴിമറ്റൂർ കൊട്ടാരം *[[ആറന്മുള കൊട്ടാരം]] *വാരണത്തു കോവിലകം *[[മാവേലിക്കര]] *എണ്ണക്കാട് *മുരിക്കോയിക്കൽ കൊട്ടാരം *മാരിയപ്പിള്ളി *കൊരട്ടി സ്വരൂപം *കൈപ്പുഴ കോവിലകം *ലക്ഷ്മിപുരം കൊട്ടാരം *[[കോട്ടപ്പുറം, തൃശൂർ|കോട്ടപ്പുറം]]. === മുൻകാല ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലുകൾ === [[File:MuzhappilangadDriveIn BeachNEW.JPG|thumb|right|[[Muzhappilangad]] Beach - the only drive-in-beach in Kerala]] ചേരന്മാരിൽ നിന്നും ആയ്/വേണാട്/തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കുടുംബമായിരുന്നു കോലത്തിരിമാർ, തിരുവനന്തപുരം പ്രദേശത്ത് ഉത്ഭവിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കണ്ണൂർ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർ. തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരം അവകാശികളായിരുന്നു അവർ . തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും അനുവാദം നൽകി.(ഈ ദത്തെടുക്കൽ രീതിയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു) 1310 ഓടെയാണ് ആദ്യത്തെ ദത്തെടുക്കൽ നടന്നത്, അതിലൂടെ കോലത്തിരി കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് രാജകുമാരിമാരെ യഥാക്രമം ആറ്റിങ്ങൽ മൂത്ത തമ്പുരാൻ, ആറ്റിങ്ങൽ ഇളയ തമ്പുരാൻ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളോടെ ആറ്റിങ്ങലിലെ സീനിയർ, ജൂനിയർ റാണിമാരായി നിയമിച്ചു. 1684, 1688, 1718, 1748, 1788 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കലുകൾ നടന്നു. 1688-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് മഹാനായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ജനിച്ചത്. മൈസൂരിലെ ടിപ്പു സുൽത്താനെ യുദ്ധം ചെയ്ത് പരാജയപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ധർമ്മരാജ 1718-ലെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടായത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മരാജയ്ക്ക് ശേഷം ഭരിച്ച ദുർബലരായ ബാലരാമവർമ്മ 1748-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രശസ്ത മഹാറാണിമാരായ ഗൗരി ലക്ഷ്മി ബായിയും ഗൗരി പാർവതി ബായിയും 1788-ലെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. സ്വാതി തിരുനാൾ, ഉത്രം തിരുനാൾ, ആയില്യം തിരുനാൾ, വിശാഖം തിരുനാൾ, മൂലം തിരുനാൾ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === ജനാധിപത്യ ഇന്ത്യയിലെ സാമ്പത്തിക കുടിയേറ്റം === 1956-ൽ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 1957 മാർച്ച് 1-ന് ആദ്യത്തെ കേരള നിയമസഭ രൂപീകൃതമായി. തുടർന്നുള്ള 50 വർഷങ്ങളിൽ വടക്കൻ മലബാറിൽ നിന്ന് അഭിഭാഷകർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ബിസിനസുകാർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ തെക്കൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ പലതും വിവാഹ ബന്ധം, ജന്മനാ സ്വത്ത് ഭാഗികമായി നിലനിർത്തൽ, പവിത്രമായ വടക്കൻ മലബാർ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. == നാടോടി കല == വടക്കൻ മലബാറിന് നാടോടി കല, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കണ്ണൂരിലെ കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി വഴി ഇവയുടെ പ്രചാരണത്തെ കേരള സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു : === തെയ്യം === [[File:Bali theyyam, Payyannur.jpg|thumb]] തെയ്യം, ഒരു പുരുഷനെ ദൈവമായി പ്രതീകാത്മകമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാര പ്രകടന കലയാണ്. കടത്തനാടൻ പ്രദേശത്ത് ഇത് കളിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 400 തരം തെയ്യങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിപുലമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓരോ തരത്തിനും തെങ്ങോല, ചകിരി തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തലപ്പാവും വസ്ത്രവുമുണ്ട്. സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ചെണ്ട, ഇലത്താളം, കുഴൽ (കൊമ്പ്) എന്നിവയാണ് . === തോറ്റം പാട്ട് === തെയ്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പാടുന്നതാണ് തോറ്റംപാട്ട്. === കളരിപ്പയറ്റ് === വടക്കേ മലബാറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ഒരു ആയോധന കലയാണ് കളരിപ്പയറ്റ്. === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ === വടക്കൻ പാട്ടുകൾ വടക്കൻ മലബാറിലെ ധീരരായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സാഹസികതയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണ്. ഫ്യൂഡൽ മധ്യകാല പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥകൾ അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീര്യത്തെയും കഴിവുകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. കേരള നാടോടി കവിതയുടെ ഉന്നതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാട്ടുകൾ കടത്തനാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കഥകളുടെ ജനപ്രീതി മുതലെടുത്താണ് [[ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയത്. === തിടമ്പു നൃത്തം === ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തമാണ് തിടമ്പു നൃത്തം (ദേവതയുടെ പ്രതിരൂപത്തോടുകൂടിയ നൃത്തം). ഇത് പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. === പൂരക്കളി === രാമായണത്തിലെയോ ഭാഗവതത്തിലെയോ പുണ്യ വാക്യങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കലാരൂപമാണ് പൂരക്കളി. ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ പൂരം ഉത്സവ വേളയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പയ്യന്നൂർ, തൃക്കരിപ്പൂർ, സമീപ സ്ഥലങ്ങളായ വേങ്ങര, രാമന്തളി, കരിവെള്ളൂർ എന്നിവ ഈ കലാരൂപത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. തെക്കൻ മലബാറിലും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപമാണ് കോൽക്കളി. ഇത് ദക്ഷിണ മലബാറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടോടി കലയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും ഇരുവരും അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിനോദ രൂപമായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹിന്ദുക്കൾ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കൈകാലുകളുടെ ചലനങ്ങളും ഒരേസമയം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ജപവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കലാകാരന്മാർ ജോഡികളായി നീങ്ങുകയും നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ താളത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു രീതിയിൽ അവരുടെ ബാറ്റൺ (കോലുകൾ) അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈത്താരി അല്ലെങ്കിൽ താളം അനുസരിച്ച് ഗുരുക്കൾ (അധ്യാപകൻ) ഇത് വായിക്കുന്നു. സാധാരണ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പിൽ പതിനാറ് മുതൽ ഇരുപത് വരെ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അവരിൽ ഒരാൾ നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കും, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംഘഗാനമായി ആലപിക്കും. തലമുറകളുടെ മാറ്റങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന്, വടക്കൻ മലബാറിലെ മറ്റെല്ലാ [[നാടോടി കല]]കളെയും പോലെ, [[കോൽക്കളി]]യും കാലക്രമേണ അതിന്റെ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ കോൽക്കളി ഗ്രൂപ്പുകൾ [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]]യിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. === മാപ്പിള (മുസ്ലിം) നാടോടിക്കഥകൾ === മാപ്പിള നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. മലബാർ മേഖലയിലെ (വടക്കൻ, തെക്കൻ മലബാർ) പ്രധാന മാപ്പിള കലകൾ ഇവയാണ്: * [[ഒപ്പന]] * [[ദഫ്മുട്ട്|ദഫ് മുട്ട്]] * [[മാപ്പിളപ്പാട്ട്]] ===എരുതുകളി=== വടക്കൻ മലബാർ മേഖലയിലെ മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു നാടോടി കലയാണ് എരുതുകളി. മലയാള മാസം തുലാം പത്താം ദിവസം മാവിലൻ സമൂഹം ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref name="Keralakaumudi">{{Cite web |title=ഗോത്ര സ്മൃതികളുണർത്തി എരുതുകളി.. |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=670779&u=local-news-kannur |access-date=2023-04-07 |website=keralakaumudi.com |publisher=[[Kerala Kaumudi]] |language=ml}}</ref>എരുട്ടുകളിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മുളങ്കമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ, തുണി, മരത്തല എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കാളയാണ്.<ref name="Keralakaumudi"/> == മലബാർ പാചകരീതി == {{Multiple image |align= centre |direction = horizontal |width= 150 |header_align = left/right/center |footer_align = left/right/center |header_background = |footer_background = |image1 = Pathiri.jpg |caption1 = ''[[Pathiri]]'', a pancake made of [[rice flour]], is a common breakfast dish in North Malabar. |image2 = KallummakkayaNirachath.jpg |caption2 = ''Kallummakkaya nirachathu'' or ''arikkadukka'' (mussels stuffed with rice) |image3 = Chicken Biriyani with Raita.jpg |caption3 = Thalassery ''biryani'' with ''[[raita]]'' |image4 = Calicut Halwa.jpg |caption4 = Halwas are popular in [[Kannur]] and [[Thalassery]]. }} മലബാർ ഭക്ഷണരീതി അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും പൈതൃകത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത കേരള, പേർഷ്യൻ, യെമനീസ്, അറബ് ഭക്ഷണ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ് മലബാർ പാചകരീതി. <ref name="MC">{{Cite news|title=Straight from the Malabar Coast|url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/straight-from-the-malabar-coast/article27942808.ece|last=Sabhnani|first=Dhara Vora|date=June 14, 2019|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref> This confluence of culinary cultures is best seen in the preparation of most dishes.<ref name="MC"/> ' പാചക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സംഗമം മിക്ക വിഭവങ്ങളുടെയും തയ്യാറാക്കലിലാണ് ഏറ്റവും നന്നായി കാണപ്പെടുന്നത്<ref name="MC"/> കല്ലുമ്മക്കായ (കഷണങ്ങൾ) കറി, ഇറച്ചി പുട്ട് (ഇറച്ചി എന്നർത്ഥം മാംസം), പരോട്ടാസ് (മൃദുവായ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്), <ref name="MC"/> പത്തിരി (ഒരുതരം അരി പാൻകേക്ക്) <ref name="MC"/>നെയ്യ് അരി എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പ്രത്യേകതകൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഉപയോഗം വടക്കൻ മലബാർ പാചകരീതിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.- പാചകത്തിൽ [[കുരുമുളക്]], [[ഏലം]], [[ഗ്രാമ്പൂ]] എന്നിവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുഴി മന്തി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മലബാർ ബിരിയാണി മറ്റൊരു ജനപ്രിയ വിഭവമാണ്. തലശ്ശേരി ബിരിയാണി, കണ്ണൂർ ബിരിയാണി<ref>{{Cite web|date=2017-06-23|title=Thalassery Chicken Biriyani|url=https://www.thetakeiteasychef.com/thalassery-chicken-biriyani-recipe|access-date=2021-05-13|website=The Take It Easy Chef|language=en-GB}}</ref> തുടങ്ങിയ വിവിധതരം ബിരിയാണികൾ വടക്കൻ മലബാറിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="MC"/> ലഘുഭക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നക്കായ (കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വറുത്തതും വേവിച്ചതുമായ പഴുത്ത വാഴപ്പഴം),<ref name="MC_2">{{Cite news|title=Flavours unlimited from the Malabar coast|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/Food/flavours-unlimited-from-the-malabar-coast/article6170291.ece|last=Kurian|first=Shijo|date=July 2, 2014|access-date=January 26, 2021|work=The Hindu}}</ref>പഴം നിറച്ചത് (തേങ്ങാ ചിരകിയത്, മൊളാസസ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര നിറച്ച പഴം), <ref name="MC_2"/> മുട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുട്ടമാല, <ref name="MC"/> മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മധുരപലഹാരം ചട്ടി പത്തിരി , ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചതും പാളികളായി ചേർത്തതുമായ ചപ്പാത്തി, അരിക്കടക്ക, <ref>{{Cite web|date=2020-06-30|title=Arikkadukka - Spicy Stuffed Mussels|url=https://www.facesplacesandplates.com/arikkadukka-spicy-stuffed-mussels/|access-date=2021-05-13|website=Faces Places and Plates|language=en-US}}</ref>എന്നിവയും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്നു<ref name="MC"/> [[File:Chandragiri River.jpg|thumb|right|ചന്ദ്രഗിരി നദി - ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റം.]] ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ== * [[പഴശ്ശിരാജ|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശി]] (c. 1753 - c. 1805) - കേരള സിംഹം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, [[കോട്ടയം (മലബാർ)|കോട്ടയം]] എന്ന രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] യിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 27 വർഷം മൈസൂരിനും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കുമെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.* * [[കെ. കേളപ്പൻ]] - [[നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി]] യുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്, പിന്നീട് സൊസൈറ്റി നടത്തുന്ന ഒരു സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി; വിപ്ലവകാരി, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ; കേരള ഗാന്ധി എന്നറിയപ്പെട്ടു. * [[പി. ടി. ഉഷ]] - ഒളിമ്പിക്സിൽ എത്തുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സ്പ്രിന്റർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസിൽ നിരവധി സ്വർണ്ണ മെഡലുകൾ നേടിയ വ്യക്തി * ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ [[സതീഷ് നമ്പ്യാർ]] - [[വീർ ചക്ര]] നേടിയ വ്യക്തിയും [[UNPROFOR]] ന്റെ ഫോഴ്‌സ് കമാൻഡറും * [[ഇ. കെ. നായനാർ]] (ഡിസംബർ 1918 - മെയ് 2004) - കല്യാശ്ശേരിയിൽ ജനിച്ചു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്; മൂന്ന് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി; കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച വ്യക്തി, ആകെ 4009 ദിവസം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു * [[കെ. കരുണാകരൻ]] (ജൂലൈ 1918 - ഡിസംബർ 2010) - കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ [[ചിറക്കൽ, കണ്ണൂർ|ചിറക്കൽ]] എന്ന സ്ഥലത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ; നാല് തവണ കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ മുഖ്യമന്ത്രിയായ വ്യക്തിയായി. നായനാർക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമായിരുന്നു. * [[പിണറായി വിജയൻ]] - മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) യുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി * [[വിജയ് കെ. നമ്പ്യാർ]] - ചൈനയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ഉള്ള മുൻ അംബാസഡർ, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനു കീഴിൽ മുൻ [[കാബിനറ്റ് ചീഫ്]] (ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്) [[ബാൻ കി-മൂൺ]] * [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ ഗാനരചയിതാവും തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് * [[ടി. വി. ചന്ദ്രൻ]] - മലയാള ചലച്ചിത്ര മേഖലയിലെ സംവിധായകൻ * [[വിനീത്]] - ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ക്ലാസിക്കൽ നർത്തകനും * [[എം. എൻ. നമ്പ്യാർ]] (1919—2008) - തമിഴ് സിനിമയിലെ ചലച്ചിത്ര നടനും ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ 50 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച വ്യക്തിയും * [[വെങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായനാർ]] (1861–1914) - ചിറക്കൽ താലൂക്കിലെ "വെങ്ങയിൽ" എന്ന പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസ എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്; കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരായ ഡോ. [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], [[വില്യം ലോഗൻ (മലബാർ മാനുവൽ)|വില്യം ലോഗൻ]] എന്നിവരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് * [[കണ്ണവത് ശങ്കരൻ നമ്പ്യാർ]] - മൈസൂർ, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ സജീവമായിരുന്ന പഴശ്ശിരാജയുടെ മന്ത്രി * [[ശ്രീനിവാസൻ]] - മലയാള നടനും സംവിധായകനും * [[സംവൃത സുനിൽ]] - മലയാള സിനിമാ നായിക * [[കാവ്യ മാധവൻ]] - മലയാള സിനിമാ നടി * [[ഒ. എം. നമ്പ്യാർ]] - ഇന്ത്യൻ അത്‌ലറ്റിക്സ് കോച്ച് * [[എം കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ മാസ്റ്റർ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, [[ഗാന്ധിയൻ]], വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ. * [[കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണൻ]] - [[ആഭ്യന്തര മന്ത്രി]] [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ]] 2006 മുതൽ 2011 വരെ മന്ത്രിസഭയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (മാർക്സിസ്റ്റ്) മുൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും. * [[കാനായി കുഞ്ഞിരാമൻ]] - ശിൽപി * [[എം. മുകുന്ദൻ]] - നോവലിസ്റ്റും നയതന്ത്രജ്ഞനും * [[കെ. രാഘവൻ]] - മലയാളം സംഗീത സംവിധായകൻ * [[അബു സലിം (നടൻ)|അബു സലിം]] - ചലച്ചിത്ര നടനും 1984 ലും 1992 ലും മിസ്റ്റർ ഇന്ത്യ ടൈറ്റിൽ ജേതാവും * [[സി. പി. കൃഷ്ണൻ നായർ]] - ലീല ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഹോട്ടൽസിലെ വ്യവസായി * [[സനുഷ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ചലച്ചിത്ര നടി * [[മാളിയേക്കൽ മറിയുമ്മ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ് * [[മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാർ]] - ശ്രദ്ധേയനായ [[ചെണ്ട]] കളിക്കാരൻ ==ഇതും കാണുക== * [[മലബാർ കുരുമുളക്]] * [[കോലത്തിരി]] * [[ദക്ഷിണ മലബാർ]] * [[നോർത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്ക്]] {{Geographic Location |കേന്ദ്രം = വടക്കേ മലബാർ |വടക്ക് = [[മംഗലാപുരം]] |വടക്കുകിഴക്ക് = |കിഴക്ക് = [[കൂർഗ്]] |തെക്കുകിഴക്ക് = |തെക്ക് = [[കോഴിക്കോടിൻ്റെ ചരിത്രം|കാലിക്കറ്റ്]] |തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് = |പടിഞ്ഞാറ് = [[അറബിയൻ കടൽ]] |വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് = }} == അവലംബം == {{RL}} == Further reading == ===General=== * {{Citation | author = S. Muhammad Hussain Nainar | year=1942 | title= Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language | publisher=University of Madras | url= https://archive.org/details/Tuhfat-al-MujahidinAnHistoricalWorkInTheArabicLanguage }} (The English translation of ''[[Tuhfat Ul Mujahideen]]'') * {{Citation | author = William Logan | year=1887 | title= Malabar Manual (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/malabarmanual0000loga/mode/2up }} * {{Citation | author = William Logan | year=1887 | title= Malabar Manual (Volume-II) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/malabar_manual_volume2/mode/2up }} * {{Citation | author = Charles Alexander Innes | year=1908 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.358941/mode/2up }} * {{Citation | author = Charles Alexander Innes | year=1915 | title= Madras District Gazetteers Malabar (Volume-II) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.gov.ignca.30521 }} * {{Citation | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- Malabar District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6425/1/20493_1951_MAL.pdf }} * {{Citation | author = J. I. Arputhanathan | year=1955 | title= South Kanara, The Nilgiris, Malabar and Coimbatore Districts (Village-wise Mother-tongue Data for Bilingual or Multilingual Taluks) | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6447/1/50056_1951_SOU.pdf }} * {{Citation |title=Statistical Atlas of the Madras State (1951)|last=Rajabhushanam|first=D. S.|publisher=Director of Statistics, Government of Madras|year=1963|location=Madras (Chennai)|url=http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6454/1/9111_1951_STA.pdf}} ===Kasaragod region=== * {{Citation | author = J. Sturrock | year=1894 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-I) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.csl.3200/page/n1/mode/2up }} * {{Citation | author = Harold A. Stuart | year=1895 | title= Madras District Manuals - South Canara (Volume-II) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.281736/mode/2up }} * {{Citation | author = Government of Madras | year=1905 | title= Madras District Gazetteers: Statistical Appendix for South Canara District | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.177471/page/n1/mode/2up }} * {{Citation | author = Government of Madras | year=1915 | title= Madras District Gazetteers South Canara (Volume-II) | publisher=Madras Government Press | url= https://archive.org/details/dli.ministry.16591/page/n5/mode/2up }} * {{Citation | author = Government of Madras | year=1953 | title= 1951 Census Handbook- South Canara District | publisher=Madras Government Press | url= http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6023/1/7746_1951.pdf }} {{Kerala}} {{Puducherry}} {{Navboxes |title = North Malabar |list = {{North Malabar}} {{Places of interest in North Malabar}} {{Kozhikode district}} {{Wayanad district}} {{Kannur district}} {{Kasaragod district}} }} {{Malabar}} {{Kerala topics}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലബാർ]] isbofwa5gvaqarnjvwssqwvf7r8izom 0 77055 4655899 4549460 2026-08-08T17:36:55Z Shagil Muzhappilangad 85069 /* */ 4655899 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Quit India Movement}} [[പ്രമാണം:Procession at Bangalore during Quit India movement, by Indian National Congress.jpg|thumb|[[ബാംഗ്ലൂർ|ബാംഗ്ലൂരിൽ]] നടന്ന സമരം]] [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യക്ക്]] ഉടനടി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുക എന്ന ആവശമുന്നയിച്ച് [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി|ഗന്ധിയുടെ]] <ref>shafi </ref>]] ആഹ്വാന പ്രകാരം [[1942]] ഓഗസ്റ്റ് മാസം ആരംഭിച്ച നിയമ ലംഘന സമരമാണ്‌ '''ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം'''('''ഭാരത് ച്ഛോടോ ആന്തോളൻ''' അഥവാ '''ഓഗസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം'''). രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സമയത്ത് 1939 സെപ്റ്റംബറിൽ വാർദ്ധയിൽ വെച്ചു നടന്നകോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ പ്രവർത്തക സമിതി യോഗത്തിൽ ഉപാധികൾക്കു വിധേയമായി [[ഫാസിസം|ഫാസിസത്തിനു]] എതിരേയുള്ള സമരത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന പ്രമേയം പാസ്സാക്കി, <ref name=facism1>{{cite web|title=കോൺഗ്രസ്സ് ആന്റ് ദ ഫ്രീഡം മൂവ്മെന്റ്|url=http://www.aicc.org.in/index.php/history/detail/6|accessdate=2007-09-24|publisher=ഓൾ ഇന്ത്യാ കോൺഗ്രസ്സ് കമ്മറ്റി|archive-date=2013-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20130709155030/http://aicc.org.in/index.php/history/detail/6|url-status=dead}}</ref> പക്ഷേ ഇതിനു പകരമായി സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ [[ബ്രിട്ടൻ|ബ്രിട്ടീഷുകാർ]] ആ ആവശ്യം നിരസിക്കുകയാണു ചെയ്തത്. ഇന്ത്യൻ ദേശീയ നേതാക്കളുടെ പ്രതിഷേധം ഒത്തു തീർപ്പിലൂടെ പരിഹരിക്കാൻ ബ്രിട്ടൻ ക്രിപ്സ് കമ്മീഷനെ ഇന്ത്യയിലേക്കയച്ചു. സ്വയം ഭരണത്തിനായി ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവ് പ്രസ്താ‍വിക്കാനോ എന്തെല്ലാം അധികാരങ്ങൾ കൈയൊഴിയും എന്ന് വ്യക്തമായി നിർ‌വ്വചിക്കാനോ ഈ കമ്മീഷനു കഴിഞ്ഞില്ല. കമ്മീഷൻ നൽകാൻ തയ്യാറായ പരിമിത-ഡൊമീനിയൻ പദവി ഇന്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനു പൂർണമായും അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ഇവയുടെ ഫലമായി കമ്മീഷൻ പരാജയപ്പെട്ടു.<ref name= Barkawi >കൾച്ചർ ആന്റ് കോമ്പാറ്റ് ഇൻ ദ കോളനീസ്. ദ ഇന്ത്യൻ ആർമി ഇൻ ദ സെക്കന്റ് വേൾഡ് വാർ. താരിഖ് ബർഖാവി, ഹിസ്റ്ററി. 41(2), 325–355.പുറം :332</ref> സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള തങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിൽ നിന്നും വ്യക്തമായ ഉറപ്പുലഭിക്കാനായി‍ കോൺഗ്രസ് ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. സഖ്യകക്ഷികളുടെ യുദ്ധശ്രമങ്ങളെ ബന്ദിയാക്കിക്കൊണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെ അനുനയത്തിന്റെ പാതയിലേയ്ക്കു കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഉറച്ചതും എന്നാൽ അക്രമരഹിതവുമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള ഗാന്ധിയുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യം ഗാന്ധി [[ഓഗസ്റ്റ് 8]]-നു ബോംബെയിലെ [[ഗോവാലിയ ടാങ്ക്|ഗൊവാലിയ റ്റാങ്ക് മൈതാനത്ത്]] നടത്തിയ “ഡൂ ഓർ ഡൈ” (പ്രവർത്തിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുക) എന്ന ആഹ്വാനത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. (പിന്നീട് ഈ മൈതാനം ''ഓഗസ്റ്റ് ക്രാന്തി മൈദാൻ'' (ഓഗസ്റ്റ് വിപ്ലവ മൈതാനം) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു). എങ്കിലും കോൺഗ്രസിന്റെ ദേശീയ, പ്രാദേശിക നേതൃത്വത്തെ ഈ പ്രസംഗത്തിനു ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂറിനകം സർക്കാർ തുറുങ്കിലടച്ചു. ഒരുപാട് കോൺഗ്രസ് നേതാക്കൾക്കും പ്രവർത്തകർക്കും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ശേഷം ഭാഗം ജയിലിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നു. ==രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും ഇന്ത്യയുടെ നിലപാടും== [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലേക്ക്]] [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയുടെ]] സമ്മതമില്ലാതെ ഭാഗമാക്കിയതിന് ബ്രിട്ടനോട് ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയനേതാക്കൾ നീരസം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം ബ്രിട്ടനെ അവർ നേരിട്ടറിയിച്ചു. മുസ്ലിം ലീഗ് യുദ്ധത്തെ പിന്തുണച്ചെങ്കിലും, [[കോൺഗ്രസ്സ്]] അതിനു തയ്യാറായില്ല. കോൺഗ്രസ്സിന്റെ വാർദ്ധാ സമ്മേളനത്തിൽവെച്ച് [[ഫാസിസം|ഫാസിസത്തിനോടു]] ചെയ്യുന്ന യുദ്ധത്തിൽ ബ്രിട്ടനോടൊപ്പം പങ്കുചേരാൻ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ഇതിനുപകരമായി ഇന്ത്യ ചോദിച്ചത്. സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിനെപ്പോലുള്ള നേതാക്കൾ യുദ്ധം സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നു പറഞ്ഞ് യുദ്ധത്തിൽ ചേരാൻ വിസമ്മതിക്കുകയായിരുന്നു.<ref name=pci1>{{cite web|title=കോൺഗ്രസ്സ് ആന്റ് മേക്കിംഗ് ഓഫ് ഇന്ത്യൻ നേഷൻ|url=http://www.pci.inc.in/about-congress/history/literature/6-Congress-and-the-Making-of--the-Indian-Nation/24-National-Movement-During-the-Second-World-War|publisher=ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|accessdate=22-മാർച്ച്-2014|archive-date=2014-03-22|archive-url=https://archive.today/20140322072002/http://www.pci.inc.in/about-congress/history/literature/6-Congress-and-the-Making-of--the-Indian-Nation/24-National-Movement-During-the-Second-World-War|url-status=bot: unknown}}</ref> ബ്രിട്ടനെ ഇന്ത്യയുടെ മണ്ണിൽ നിന്നും പുറത്താക്കാൻ ഇതൊരു സുവർണ്ണാവസരമാണെന്നതായിരുന്നു സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ നിലപാട്.<ref name=cripps1>{{cite book|title=ദ ക്രിപ്സ് കമ്മീഷൻ - എ റീ അപ്പ്രൈസൽ|last=ബസന്ത കുമാർ|first=മിശ്ര|url=http://books.google.com/books?id=MoTr7rCnMwEC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=congress+Wardha+meeting+1939&source=bl&ots=Ycgp7LOmk6&sig=Q6mTAsFcKOT1zdAik7Rj8Mc_g8s&hl=en&sa=X&ei=PzstU76nG8KwhAfShoBo&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=congress%20Wardha%20meeting%201939&f=false|year=1982|publisher=കൺസപ്ട് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി|page=7}}</ref> ഗാന്ധിജി ഈയൊരു തീരുമാനത്തിനെതിരായിരുന്നു. ബ്രിട്ടന്റെ ചാരത്തിൽനിന്നും ലഭിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ഇന്ത്യക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് പിന്നീട് [[മോഹൻദാസ് കരംചന്ദ് ഗാന്ധി|ഗാന്ധിജിയും]] ഇതിനെ പിന്തുണക്കുകയുണ്ടായി. സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമി ജപ്പാനോടു കൂടി ചേർന്ന് ബ്രിട്ടനെതിരേ ഗറില്ലായുദ്ധം നടത്തി. ==ക്രിപ്സ് കമ്മീഷൻ== താല്പര്യമില്ലാതെ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന അസംതൃപ്തി ബാധിച്ച ഒരു ഉപഭൂഖണ്ഡത്തെയും [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്പിലും]] [[തെക്കു കിഴക്കേ ഏഷ്യ|തെക്കു കിഴക്കേ ഏഷ്യയിൽ]] യുദ്ധസ്ഥിതി വഷളാവുന്നതും ഇന്ത്യൻ സൈനികർക്കിടയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധമുന്നണികളിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യൻ സൈനികർക്കിടയിലും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ജനതയ്ക്കിടയിലും വളരുന്ന അസംതൃപ്തിയും അഭിമുഖീകരിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ [[സ്റ്റാൻഫോർഡ് ക്രിപ്സ്|സ്റ്റാൻഫോർഡ് ക്രിപ്സിനു]] കീഴിൽ ഒരു ദൌത്യസംഘത്തെ ഇന്ത്യയിലേയ്ക്കയച്ചു. [[ക്രിപ്സ് മിഷൻ]] എന്ന് ഇത് അറിയപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടത്തിൽനിന്നും വൈസ്രോയിൽ നിന്നും അധികാരം ക്രമേണ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ നിയമസഭയ്ക്കു നൽകുന്നതിനു പകരമായി [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|കോൺഗ്രസിൽ]] നിന്നും യുദ്ധകാലത്ത് പൂർണ്ണ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ എത്തുക എന്നതായിരുന്നു ഈ മിഷന്റെ ദൌത്യം. ==ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയം == [[1942]] [[ഓഗസ്റ്റ് 8]]-നു അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ (എ.ഐ.സി.സി) ബോംബെ സമ്മേളനത്തിൽ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയം പാസാക്കി. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ വമ്പിച്ച നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കും എന്ന് ഈ പ്രമേയം പ്രസ്താവിച്ചു. എങ്കിലും ഈ തീരുമാനം വളരെ വിവാദപരമായിരുന്നു.സി.രാജഗോപാലാചാരി ഈ തീരുമാനത്തോട് എതിർപ്പു പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജവഹർലാൽ നെഹ്രു, മൗലാനാ ആസാദ് ,സർദാർ വല്ലഭായ് പട്ടേൽ, ഡോക്ടർ രാജേന്ദ്രപ്രസാദ്, എന്നിവർ തീരുമാനത്തോട് സമ്മതം മൂളുകയായിരുന്നു. ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തെ ഇവർ പിന്തുണച്ചു. ===പ്രമേയത്തോടുള്ള എതിർപ്പ്=== മറ്റു രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളേയും തങ്ങളുടെ തീരുമാനത്തിനു പിന്നിൽ കൊണ്ടുവരാൻ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|കോൺഗ്രസ്സിന്]] ഒരു പരിധി വരെ സാധിച്ചു. ഹിന്ദു മഹാസഭയെപ്പോലുള്ള ചെറിയ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികൾ പ്രമേയത്തെ എതിർത്തു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയത്തെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. അവർ യുദ്ധത്തെ പിന്തുണക്കുകയാണുണ്ടായത്.<ref name=communist1>{{cite book|title=കമ്മ്യൂണിസം ഇൻ ഇന്ത്യ|last=മാർഷൽ|first=വിൻമില്ലർ|url=http://books.google.com.sa/books?id=PAFBW743Bi4C&pg=PA529&dq=communist+party+opposed+the+quit+india+movement&hl=en&sa=X&ei=uhnHUbaqGIqd0wWaooG4BQ&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=communist%20party%20opposed%20the%20quit%20india%20movement&f=false|page=529|publisher=കാലിഫോർണിയ സർവ്വകലാശാല പ്രസ്സ്|year=1959}}</ref> [[മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന]] പ്രമേയത്തെ എതിർക്കുകയാണുണ്ടായത്.<ref>വോൾപെർട്ട്, ''ജിന്ന ഓഫ് പാകിസ്താൻ'' (1984) പുറങ്ങൾ 209, 215</ref> മുസ്ലിം ലീഗിന് ധാരാളം പുതിയ അംഗങ്ങളെ അക്കാലഘട്ടത്തിൽ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. പ്രവിശ്യകളിലെ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളിൽ നിന്നും കോൺഗ്രസ്സ് അംഗങ്ങൾ കൂട്ടത്തോടെ രാജിവെക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref>മാർട്ടിൻ സീഫ്, ''ഷിഫ്ടിംഗ് സൂപ്പർ പവേഴ്സ് ദ ന്യൂ ആന്റ് എമർജിംഗ് റിലേഷൻഷിപ്പ് ബിറ്റ് വീൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ചൈന ആന്റ് ഇന്ത്യ'' (2009) പുറം 21</ref><ref>സയ്യിദ് നാസ്സർ അഹമ്മദ് ''ഒറിജിൻസ് ഓഫ് മുസ്ലിം കോൺഷ്യസ്നസ് ഇൻ ഇന്ത്യ: എ വേൾഡ് സിസ്റ്റം പെഴ്സപെക്ടീവ്'' ഗ്രീൻവുഡ് പബ്ലിഷിംഗ്, 1991) പുറങ്ങൾ 213–15</ref> ==സമരം== [[ബോംബെ|ബോംബെയിലെ]] ഗവാലിയ റ്റാങ്കിൽ ഗാന്ധി ഇന്ത്യക്കാരോട് അക്രമരഹിത നിസ്സഹകരണം പിന്തുടരാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമായി പെരുമാറാനും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കാതിരിക്കാനും ഗാന്ധി ജനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ജാപ്പനീസ് സൈന്യം ഇന്ത്യ-ബർമ്മ അതിർത്തിവരെ എത്തിയതിൽ വിഹ്വലരായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗാന്ധിയുടെ ആഹ്വാനത്തിനു മറുപടിയായി അടുത്ത ദിവസം തന്നെ ഗാന്ധിയെ [[പൂനെ|പൂനെയിലെ]] [[അഗ ഖാൻ കൊട്ടാരം|ആഗ ഖാൻ കൊട്ടാരത്തിൽ]] തടവിലടച്ചു. കോൺഗ്രസിന്റെ ദേശീയ നേതൃത്വമായ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി പ്രവർത്തക സമിതിയെ മുഴുവൻ അഹ്മദ്നഗർ കോട്ടയിൽ തടവിലടച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയെ നിരോധിച്ചു. രാജ്യമൊട്ടാകെ വലിയ തോതിൽ പ്രതിഷേധങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും നടന്നു. തൊഴിലാളികൾ തൊഴിൽ‌സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും കൂട്ടത്തോടെ ഒഴിഞ്ഞുനിന്നു. രാജ്യത്തെമ്പാടും സമരാഹ്വാനങ്ങൾ ഉണ്ടായി. രാജ്യമൊട്ടാകെ വ്യാപകമായ നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടന്നു. ഇന്ത്യൻ അധോലോക സംഘടനകൾ സഖ്യകക്ഷികളുടെ സേനയ്ക്ക് അവശ്യസാധനങ്ങൾ എത്തിക്കുന്ന വാഹന നിരകളിൽ ബോംബ് ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി, സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങൾ അഗ്നിക്കിരയാക്കി, വൈദ്യുതബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു, ഗതാഗത, വാർത്താവിനിമയ സം‌വിധാനങ്ങൾ തകർത്തു. [[മുസ്ലീം ലീഗ്]] ഉൾപ്പെടുന്ന മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളെ ഒരു കുടക്കീഴിൽ ഒറ്റ ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭമായി അണിനിരത്താൻ കോൺഗ്രസിനു കഴിഞ്ഞില്ല. എങ്കിലും ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ കോൺഗ്രസിനു മുസ്ലീം ജനതയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തുനിന്നും സജീവമല്ലാത്തപിന്തുണ ലഭിച്ചു. ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരാഹ്വാനത്തോടുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് പ്രതികരണം പെട്ടെന്നായിരുനു. രാജ്യമൊട്ടാകെ വൻതോതിൽ അറസ്റ്റുകൾ നടന്നു. ഒരുലക്ഷത്തോളം പേരെ രാജ്യമെമ്പാടും നിന്ന് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, വലിയ പിഴകൾ ചുമത്തി, പ്രകടനക്കാരെ പൊതുസ്ഥലത്ത് ചമ്മട്ടിയ്ക്കടിച്ചു. == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.ibiblio.org/pha/policy/1942/420427a.html റിജക്ടഡ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ റെസല്യൂഷൻ ഡ്രാഫ്ടഡ് ബൈ മോഹൻദാസ് കരംചന്ദ് ഗാന്ധി- 27 ഏപ്രിൽ 1942] {{commonscat|Quit India Movement}} {{Indian independence movement}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം]] [[വർഗ്ഗം:മഹാത്മാ ഗാന്ധി]] mr9uyorfsp5abwv66rwyfox6gybhq24 4655900 4655899 2026-08-08T17:37:39Z Shagil Muzhappilangad 85069 4655900 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Quit India Movement}} [[പ്രമാണം:Procession at Bangalore during Quit India movement, by Indian National Congress.jpg|thumb|[[ബാംഗ്ലൂർ|ബാംഗ്ലൂരിൽ]] നടന്ന സമരം]] [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യക്ക്]] ഉടനടി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുക എന്ന ആവശമുന്നയിച്ച് [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി|ഗന്ധിയുടെ]] <ref>shafi </ref> ആഹ്വാന പ്രകാരം [[1942]] ഓഗസ്റ്റ് മാസം ആരംഭിച്ച നിയമ ലംഘന സമരമാണ്‌ '''ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം'''('''ഭാരത് ച്ഛോടോ ആന്തോളൻ''' അഥവാ '''ഓഗസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം'''). രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന സമയത്ത് 1939 സെപ്റ്റംബറിൽ വാർദ്ധയിൽ വെച്ചു നടന്നകോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ പ്രവർത്തക സമിതി യോഗത്തിൽ ഉപാധികൾക്കു വിധേയമായി [[ഫാസിസം|ഫാസിസത്തിനു]] എതിരേയുള്ള സമരത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന പ്രമേയം പാസ്സാക്കി, <ref name=facism1>{{cite web|title=കോൺഗ്രസ്സ് ആന്റ് ദ ഫ്രീഡം മൂവ്മെന്റ്|url=http://www.aicc.org.in/index.php/history/detail/6|accessdate=2007-09-24|publisher=ഓൾ ഇന്ത്യാ കോൺഗ്രസ്സ് കമ്മറ്റി|archive-date=2013-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20130709155030/http://aicc.org.in/index.php/history/detail/6|url-status=dead}}</ref> പക്ഷേ ഇതിനു പകരമായി സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ [[ബ്രിട്ടൻ|ബ്രിട്ടീഷുകാർ]] ആ ആവശ്യം നിരസിക്കുകയാണു ചെയ്തത്. ഇന്ത്യൻ ദേശീയ നേതാക്കളുടെ പ്രതിഷേധം ഒത്തു തീർപ്പിലൂടെ പരിഹരിക്കാൻ ബ്രിട്ടൻ ക്രിപ്സ് കമ്മീഷനെ ഇന്ത്യയിലേക്കയച്ചു. സ്വയം ഭരണത്തിനായി ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവ് പ്രസ്താ‍വിക്കാനോ എന്തെല്ലാം അധികാരങ്ങൾ കൈയൊഴിയും എന്ന് വ്യക്തമായി നിർ‌വ്വചിക്കാനോ ഈ കമ്മീഷനു കഴിഞ്ഞില്ല. കമ്മീഷൻ നൽകാൻ തയ്യാറായ പരിമിത-ഡൊമീനിയൻ പദവി ഇന്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനു പൂർണമായും അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ഇവയുടെ ഫലമായി കമ്മീഷൻ പരാജയപ്പെട്ടു.<ref name= Barkawi >കൾച്ചർ ആന്റ് കോമ്പാറ്റ് ഇൻ ദ കോളനീസ്. ദ ഇന്ത്യൻ ആർമി ഇൻ ദ സെക്കന്റ് വേൾഡ് വാർ. താരിഖ് ബർഖാവി, ഹിസ്റ്ററി. 41(2), 325–355.പുറം :332</ref> സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള തങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിൽ നിന്നും വ്യക്തമായ ഉറപ്പുലഭിക്കാനായി‍ കോൺഗ്രസ് ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. സഖ്യകക്ഷികളുടെ യുദ്ധശ്രമങ്ങളെ ബന്ദിയാക്കിക്കൊണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെ അനുനയത്തിന്റെ പാതയിലേയ്ക്കു കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഉറച്ചതും എന്നാൽ അക്രമരഹിതവുമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള ഗാന്ധിയുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യം ഗാന്ധി [[ഓഗസ്റ്റ് 8]]-നു ബോംബെയിലെ [[ഗോവാലിയ ടാങ്ക്|ഗൊവാലിയ റ്റാങ്ക് മൈതാനത്ത്]] നടത്തിയ “ഡൂ ഓർ ഡൈ” (പ്രവർത്തിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുക) എന്ന ആഹ്വാനത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. (പിന്നീട് ഈ മൈതാനം ''ഓഗസ്റ്റ് ക്രാന്തി മൈദാൻ'' (ഓഗസ്റ്റ് വിപ്ലവ മൈതാനം) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു). എങ്കിലും കോൺഗ്രസിന്റെ ദേശീയ, പ്രാദേശിക നേതൃത്വത്തെ ഈ പ്രസംഗത്തിനു ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂറിനകം സർക്കാർ തുറുങ്കിലടച്ചു. ഒരുപാട് കോൺഗ്രസ് നേതാക്കൾക്കും പ്രവർത്തകർക്കും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ശേഷം ഭാഗം ജയിലിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നു. ==രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും ഇന്ത്യയുടെ നിലപാടും== [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം|രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലേക്ക്]] [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയുടെ]] സമ്മതമില്ലാതെ ഭാഗമാക്കിയതിന് ബ്രിട്ടനോട് ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയനേതാക്കൾ നീരസം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം ബ്രിട്ടനെ അവർ നേരിട്ടറിയിച്ചു. മുസ്ലിം ലീഗ് യുദ്ധത്തെ പിന്തുണച്ചെങ്കിലും, [[കോൺഗ്രസ്സ്]] അതിനു തയ്യാറായില്ല. കോൺഗ്രസ്സിന്റെ വാർദ്ധാ സമ്മേളനത്തിൽവെച്ച് [[ഫാസിസം|ഫാസിസത്തിനോടു]] ചെയ്യുന്ന യുദ്ധത്തിൽ ബ്രിട്ടനോടൊപ്പം പങ്കുചേരാൻ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ഇതിനുപകരമായി ഇന്ത്യ ചോദിച്ചത്. സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിനെപ്പോലുള്ള നേതാക്കൾ യുദ്ധം സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നു പറഞ്ഞ് യുദ്ധത്തിൽ ചേരാൻ വിസമ്മതിക്കുകയായിരുന്നു.<ref name=pci1>{{cite web|title=കോൺഗ്രസ്സ് ആന്റ് മേക്കിംഗ് ഓഫ് ഇന്ത്യൻ നേഷൻ|url=http://www.pci.inc.in/about-congress/history/literature/6-Congress-and-the-Making-of--the-Indian-Nation/24-National-Movement-During-the-Second-World-War|publisher=ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|accessdate=22-മാർച്ച്-2014|archive-date=2014-03-22|archive-url=https://archive.today/20140322072002/http://www.pci.inc.in/about-congress/history/literature/6-Congress-and-the-Making-of--the-Indian-Nation/24-National-Movement-During-the-Second-World-War|url-status=bot: unknown}}</ref> ബ്രിട്ടനെ ഇന്ത്യയുടെ മണ്ണിൽ നിന്നും പുറത്താക്കാൻ ഇതൊരു സുവർണ്ണാവസരമാണെന്നതായിരുന്നു സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ നിലപാട്.<ref name=cripps1>{{cite book|title=ദ ക്രിപ്സ് കമ്മീഷൻ - എ റീ അപ്പ്രൈസൽ|last=ബസന്ത കുമാർ|first=മിശ്ര|url=http://books.google.com/books?id=MoTr7rCnMwEC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=congress+Wardha+meeting+1939&source=bl&ots=Ycgp7LOmk6&sig=Q6mTAsFcKOT1zdAik7Rj8Mc_g8s&hl=en&sa=X&ei=PzstU76nG8KwhAfShoBo&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=congress%20Wardha%20meeting%201939&f=false|year=1982|publisher=കൺസപ്ട് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി|page=7}}</ref> ഗാന്ധിജി ഈയൊരു തീരുമാനത്തിനെതിരായിരുന്നു. ബ്രിട്ടന്റെ ചാരത്തിൽനിന്നും ലഭിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ഇന്ത്യക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് പിന്നീട് [[മോഹൻദാസ് കരംചന്ദ് ഗാന്ധി|ഗാന്ധിജിയും]] ഇതിനെ പിന്തുണക്കുകയുണ്ടായി. സുഭാസ് ചന്ദ്രബോസിന്റെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമി ജപ്പാനോടു കൂടി ചേർന്ന് ബ്രിട്ടനെതിരേ ഗറില്ലായുദ്ധം നടത്തി. ==ക്രിപ്സ് കമ്മീഷൻ== താല്പര്യമില്ലാതെ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന അസംതൃപ്തി ബാധിച്ച ഒരു ഉപഭൂഖണ്ഡത്തെയും [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്പിലും]] [[തെക്കു കിഴക്കേ ഏഷ്യ|തെക്കു കിഴക്കേ ഏഷ്യയിൽ]] യുദ്ധസ്ഥിതി വഷളാവുന്നതും ഇന്ത്യൻ സൈനികർക്കിടയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധമുന്നണികളിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യൻ സൈനികർക്കിടയിലും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ജനതയ്ക്കിടയിലും വളരുന്ന അസംതൃപ്തിയും അഭിമുഖീകരിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ [[സ്റ്റാൻഫോർഡ് ക്രിപ്സ്|സ്റ്റാൻഫോർഡ് ക്രിപ്സിനു]] കീഴിൽ ഒരു ദൌത്യസംഘത്തെ ഇന്ത്യയിലേയ്ക്കയച്ചു. [[ക്രിപ്സ് മിഷൻ]] എന്ന് ഇത് അറിയപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടത്തിൽനിന്നും വൈസ്രോയിൽ നിന്നും അധികാരം ക്രമേണ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ നിയമസഭയ്ക്കു നൽകുന്നതിനു പകരമായി [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|കോൺഗ്രസിൽ]] നിന്നും യുദ്ധകാലത്ത് പൂർണ്ണ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ എത്തുക എന്നതായിരുന്നു ഈ മിഷന്റെ ദൌത്യം. ==ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയം == [[1942]] [[ഓഗസ്റ്റ് 8]]-നു അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ (എ.ഐ.സി.സി) ബോംബെ സമ്മേളനത്തിൽ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയം പാസാക്കി. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ വമ്പിച്ച നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കും എന്ന് ഈ പ്രമേയം പ്രസ്താവിച്ചു. എങ്കിലും ഈ തീരുമാനം വളരെ വിവാദപരമായിരുന്നു.സി.രാജഗോപാലാചാരി ഈ തീരുമാനത്തോട് എതിർപ്പു പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജവഹർലാൽ നെഹ്രു, മൗലാനാ ആസാദ് ,സർദാർ വല്ലഭായ് പട്ടേൽ, ഡോക്ടർ രാജേന്ദ്രപ്രസാദ്, എന്നിവർ തീരുമാനത്തോട് സമ്മതം മൂളുകയായിരുന്നു. ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തെ ഇവർ പിന്തുണച്ചു. ===പ്രമേയത്തോടുള്ള എതിർപ്പ്=== മറ്റു രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളേയും തങ്ങളുടെ തീരുമാനത്തിനു പിന്നിൽ കൊണ്ടുവരാൻ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|കോൺഗ്രസ്സിന്]] ഒരു പരിധി വരെ സാധിച്ചു. ഹിന്ദു മഹാസഭയെപ്പോലുള്ള ചെറിയ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികൾ പ്രമേയത്തെ എതിർത്തു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രമേയത്തെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. അവർ യുദ്ധത്തെ പിന്തുണക്കുകയാണുണ്ടായത്.<ref name=communist1>{{cite book|title=കമ്മ്യൂണിസം ഇൻ ഇന്ത്യ|last=മാർഷൽ|first=വിൻമില്ലർ|url=http://books.google.com.sa/books?id=PAFBW743Bi4C&pg=PA529&dq=communist+party+opposed+the+quit+india+movement&hl=en&sa=X&ei=uhnHUbaqGIqd0wWaooG4BQ&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=communist%20party%20opposed%20the%20quit%20india%20movement&f=false|page=529|publisher=കാലിഫോർണിയ സർവ്വകലാശാല പ്രസ്സ്|year=1959}}</ref> [[മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന]] പ്രമേയത്തെ എതിർക്കുകയാണുണ്ടായത്.<ref>വോൾപെർട്ട്, ''ജിന്ന ഓഫ് പാകിസ്താൻ'' (1984) പുറങ്ങൾ 209, 215</ref> മുസ്ലിം ലീഗിന് ധാരാളം പുതിയ അംഗങ്ങളെ അക്കാലഘട്ടത്തിൽ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. പ്രവിശ്യകളിലെ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളിൽ നിന്നും കോൺഗ്രസ്സ് അംഗങ്ങൾ കൂട്ടത്തോടെ രാജിവെക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref>മാർട്ടിൻ സീഫ്, ''ഷിഫ്ടിംഗ് സൂപ്പർ പവേഴ്സ് ദ ന്യൂ ആന്റ് എമർജിംഗ് റിലേഷൻഷിപ്പ് ബിറ്റ് വീൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ചൈന ആന്റ് ഇന്ത്യ'' (2009) പുറം 21</ref><ref>സയ്യിദ് നാസ്സർ അഹമ്മദ് ''ഒറിജിൻസ് ഓഫ് മുസ്ലിം കോൺഷ്യസ്നസ് ഇൻ ഇന്ത്യ: എ വേൾഡ് സിസ്റ്റം പെഴ്സപെക്ടീവ്'' ഗ്രീൻവുഡ് പബ്ലിഷിംഗ്, 1991) പുറങ്ങൾ 213–15</ref> ==സമരം== [[ബോംബെ|ബോംബെയിലെ]] ഗവാലിയ റ്റാങ്കിൽ ഗാന്ധി ഇന്ത്യക്കാരോട് അക്രമരഹിത നിസ്സഹകരണം പിന്തുടരാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമായി പെരുമാറാനും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കാതിരിക്കാനും ഗാന്ധി ജനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ജാപ്പനീസ് സൈന്യം ഇന്ത്യ-ബർമ്മ അതിർത്തിവരെ എത്തിയതിൽ വിഹ്വലരായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗാന്ധിയുടെ ആഹ്വാനത്തിനു മറുപടിയായി അടുത്ത ദിവസം തന്നെ ഗാന്ധിയെ [[പൂനെ|പൂനെയിലെ]] [[അഗ ഖാൻ കൊട്ടാരം|ആഗ ഖാൻ കൊട്ടാരത്തിൽ]] തടവിലടച്ചു. കോൺഗ്രസിന്റെ ദേശീയ നേതൃത്വമായ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി പ്രവർത്തക സമിതിയെ മുഴുവൻ അഹ്മദ്നഗർ കോട്ടയിൽ തടവിലടച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയെ നിരോധിച്ചു. രാജ്യമൊട്ടാകെ വലിയ തോതിൽ പ്രതിഷേധങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും നടന്നു. തൊഴിലാളികൾ തൊഴിൽ‌സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും കൂട്ടത്തോടെ ഒഴിഞ്ഞുനിന്നു. രാജ്യത്തെമ്പാടും സമരാഹ്വാനങ്ങൾ ഉണ്ടായി. രാജ്യമൊട്ടാകെ വ്യാപകമായ നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടന്നു. ഇന്ത്യൻ അധോലോക സംഘടനകൾ സഖ്യകക്ഷികളുടെ സേനയ്ക്ക് അവശ്യസാധനങ്ങൾ എത്തിക്കുന്ന വാഹന നിരകളിൽ ബോംബ് ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി, സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങൾ അഗ്നിക്കിരയാക്കി, വൈദ്യുതബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു, ഗതാഗത, വാർത്താവിനിമയ സം‌വിധാനങ്ങൾ തകർത്തു. [[മുസ്ലീം ലീഗ്]] ഉൾപ്പെടുന്ന മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളെ ഒരു കുടക്കീഴിൽ ഒറ്റ ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭമായി അണിനിരത്താൻ കോൺഗ്രസിനു കഴിഞ്ഞില്ല. എങ്കിലും ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ കോൺഗ്രസിനു മുസ്ലീം ജനതയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തുനിന്നും സജീവമല്ലാത്തപിന്തുണ ലഭിച്ചു. ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരാഹ്വാനത്തോടുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് പ്രതികരണം പെട്ടെന്നായിരുനു. രാജ്യമൊട്ടാകെ വൻതോതിൽ അറസ്റ്റുകൾ നടന്നു. ഒരുലക്ഷത്തോളം പേരെ രാജ്യമെമ്പാടും നിന്ന് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, വലിയ പിഴകൾ ചുമത്തി, പ്രകടനക്കാരെ പൊതുസ്ഥലത്ത് ചമ്മട്ടിയ്ക്കടിച്ചു. == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.ibiblio.org/pha/policy/1942/420427a.html റിജക്ടഡ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ റെസല്യൂഷൻ ഡ്രാഫ്ടഡ് ബൈ മോഹൻദാസ് കരംചന്ദ് ഗാന്ധി- 27 ഏപ്രിൽ 1942] {{commonscat|Quit India Movement}} {{Indian independence movement}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം]] [[വർഗ്ഗം:മഹാത്മാ ഗാന്ധി]] 4b95wne5bvpuxx0y35mpysnswhusvwx 0 78608 4656146 4646813 2026-08-09T10:12:22Z Meenakshi nandhini 99060 4656146 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kattakkada}} {{For|ഇതേപേരിലുള്ള ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്|കാട്ടാക്കട ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = പട്ടണം |native_name = കാട്ടാക്കട |state_name = [[കേരളം]] |district = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] |skyline= |latd = 8|latm = 30|lats = 15 |longd= 77|longm= 4|longs= 49 |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = 40448 as per 2011 population survey |members_of_legislative_assembly = ഐ.ബി.സതീഷ് |member_of_parliament =അടൂർ പ്രകാശ്. |population_as_of = 2011 |population_total_cite = <ref>{{cite web |url=http://trivandrum.nic.in/panchayatpopulation1.html |title=Panchayat Population |publisher=[[Thiruvananthapuram district]] |accessdate=2008-03-11 |archive-date=2007-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070629003643/http://trivandrum.nic.in/panchayatpopulation1.html |url-status=dead }}</ref> |population_density = |leader_title_1 = |leader_name_1 = |leader_title_2 = |leader_name_2 = |footnotes = |area_telephone = 0471 |postal_code = 695572 |vehicle_code_range = KL- 74 }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] ഒരു താലൂക്കും, ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും പ്രധാന പട്ടണവുമാണ് '''കാട്ടാക്കട'''. <ref>{{Cite web |url=https://trivandrum.nic.in/en/tehsil/kattakada/ |title=Kattakada {{!}} District Thiruvananthapuram, Government of Kerala {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://trivandrum.nic.in/en/villages-of-kattakkada/ |title=Villages of Kattakkada {{!}} District Thiruvananthapuram, Government of Kerala {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-08-07}}</ref> തിരുവനന്തപുരം-[[നെയ്യാർ ഡാം]] റൂട്ടിൽ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ കിഴക്ക് മാറിയാണ് ഈ പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരു പ്രധാന യാത്ര മാർഗം എന്നത് കാട്ടാക്കട ബസ്സ് ഡിപോ ആണ്. തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലേക്കും സമീപ നഗരങ്ങളിലേക്കും ഇവിടെ നിന്നും സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്. മലയോര മേഖല ആയ കോട്ടൂർ, അമ്പൂരി, വാഴിച്ചൽ, പന്ത, കള്ളിക്കാട്, നെയ്യാർഡാം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് ദിനവും ഇവിടെ നിന്നും സർവീസ് നടത്തുന്നു. നഗരകേന്ദ്രമായ [[തമ്പാനൂർ|തമ്പാനൂരിൽ]] നിന്നും [[കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി.|കേരള ട്രാൻസ്പോർട്ട് കോർപ്പറേഷന്റെ]] ബസ് സർവീസ് വഴി ഈ പട്ടണം നഗരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ [[നെയ്യാറ്റിൻകര]], [[നെടുമങ്ങാട്|നെടുമങ്ങാട്]], [[നെടുമങ്ങാട്|വിതുര]] തുടങ്ങിയ പട്ടണങ്ങളിൽ നിന്നും ഇവിടേക്ക് ബസ് സർവീസുണ്ട്. കെ.എസ്.ആർ.ടി.സിയുടെ ഡിപ്പോയും കാട്ടാക്കടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. [[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]] അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം. നെയ്യാറ്റിൻകര പട്ടണത്തിന് 13 കിലോമീറ്റർ വടക്കും, നെടുമങ്ങാട് പട്ടണത്തിന് 18 കിലോമീറ്റർ തെക്കും, തലസ്ഥാന നഗരമായ തിരുവനന്തപുരത്തിന് 20 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കാട്ടക്കട എന്നൊരു താലൂക്ക്/താലൂക്കും ഉണ്ട്. പട്ടണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി 14 റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളും 12 പഞ്ചായത്തുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 2014 ഫെബ്രുവരിയിലാണ് ഈ താലൂക്ക് രൂപീകൃതമായത്.<ref>{{Cite web |title=Capital Gets Kattakkada Taluk Today – The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2014/feb/11/Capital-Gets-Kattakkada-Taluk-Today-574597.amp |archive-url=https://web.archive.org/web/20220911074322/https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2014/feb/11/Capital-Gets-Kattakkada-Taluk-Today-574597.amp |url-status=dead |archive-date=11 September 2022 |access-date=2022-09-11 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> കാട്ടാക്കട എന്ന സ്ഥലനാമം, പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കട്ടാൽ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മലയാളത്തിലെ “കട്ടാൽ” എന്ന വാക്കിന് “കാട്ടരയാൽ” അല്ലെങ്കിൽ “വനത്തിലെ ആൽമരം (Wild Banyan Tree)” എന്നാണ് അർത്ഥം. == ജനസംഖ്യ == 2011 കാനേഷുമാരി പ്രകാരം കാട്ടാക്കട പഞ്ചായത്തിൽ 40,448 ആളുകൾ അധിവസിക്കുന്നു. ===കാട്ടാക്കട താലൂക്ക്=== 2014ൽ കാട്ടാക്കട തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ 6-മത്തെ താലൂക്ക് ആയി മാറി. ഈ താലൂക്കിൽ 13 റവന്യൂ വില്ലേജുകളാണ് നിലവിലുള്ളത്. *കുളത്തുമ്മൽ *മാറനല്ലൂർ *മണ്ണൂർകര *പെരുംകുളം *വീരണകാവ് *അമ്പൂരി *കള്ളിക്കാട് *കീഴാറൂർ *മലയിൻകീഴ് *ഒറ്റശേഖരമംഗലം *വാഴിച്ചൽ *വിളപ്പിൽ *വിളവൂർക്കൽ == രാഷ്ട്രിയം == കാട്ടാക്കട 2011ൽ കേരള നിയമസഭയിലെ ഒരാ നിയമസഭാ മണ്ഡലമായി മാറി. ആദ്യ MLA ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[N.ശക്തൻ]] ആയിരുന്നു. 2016 ലും 2021 ലും LDF ൽ നിന്നും CPI(M) ഇലെ I.B.സതീഷ് ആണ് നിയമ സഭാംഗം ആയി തെരെഞ്ഞെടുക്കപെട്ടത്. മണ്ഡലം ആറ്റിങ്ങൽ ലോക്സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശ്രീ. [[അടൂർ പ്രകാശ്]] ആണ് നിലവിലെ എംപി. കാട്ടാക്കട നിലവിൽ ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യമുന്നണി നേ തൃത്വത്തിൽ ഭരണ സമിതി ഉള്ള ഒരു പഞ്ചായത്താണ്. 6 പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർത്താണ് കാട്ടാക്കട നിയമസഭാ മണ്ഡലം 2011 ൽ രൂപീകരിച്ചത്. കാട്ടാക്കട, മാറനല്ലൂർ, മലയിൻകീഴ്, വിളപ്പിൽ, വിളവൂർക്കൽ, പള്ളിച്ചൽ എന്നിവയാണ് 6 പഞ്ചായത്തുകൾ. == യാത്രാ സൗകര്യം == [[കാട്ടാക്കട]] നിലവിൽ [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളുമായി റോഡുമാർഗം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. *റോഡ് മാർഗം കാട്ടാക്കട ബസ്സ് ഡിപോട് [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലും അന്യ ജില്ലയിലും കാട്ടാക്കടയിലെ മലയോര മേഖലയിലും സർവീസ് നടത്തുന്നു. *ട്രെയിൻ മാർഗം [[തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ]], [[നെയ്യാറ്റിൻകര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ]]എന്നിവയാണ് കാട്ടാക്കയുടെ അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ. *ആകാശ മാർഗം [[തിരുവനന്തപുരം ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ]] ആണ് കാട്ടാക്കടയുടെ നഗരവുമായി അടുത്തുള്ള എയർപോർട്ട്. == ടൂറിസം == നെയ്യാർ ഡാം & വന്യജീവി സങ്കേതം. തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നെടുമങ്ങാട്, നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള അഗസ്ത്യമല മലനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നെയ്യാർ ഡാം ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് നിന്നും 30 കി.മീ. കിഴക്ക് മാറി പശ്ചിമഘട്ട താഴ്വാരത്തിൽ 1958-ൽ സ്ഥാപിതമായ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 128 കി.മീ. ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കുന്നുകളും വനവും ആയ ഭൂപ്രകൃതി വന്യജീവികളായ കാട്ടാന, സാംബർ മാൻ, കാട്ടുപൂച്ച, കാട്ടുപോത്ത്, കരിങ്കൊരങ്ങ്, വരയാട് എന്നിവയെ ഇവിടെ കാണാം. കൂടാതെ കടുവ, പുള്ളിപുലി എന്നിവയേയും കാണാം. 1977-ൽ മുതല വളര്ത്ത ൽ കേന്ദ്രം ആരംഭിച്ചു. ഡാമിന്റെ ജലസംഭരണി പ്രദേശത്ത് ദ്വീപിലേയ്ക്ക് മാനുകളേയും മറ്റ് വന്യ ജീവികളേയും കാണുന്നതിന് ബോട്ട് വാടകയ്ക്ക് എടുത്ത് പോകാവുന്നതാണ്. പ്രശാന്ത സുന്ദരമായ ഈ ഭൂപ്രദേശം സസ്യജാലങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും പ്രകൃതി മനോഹരമായതും പുല്മേ ടുകൾ മുതൽ ട്രോപ്പിക്കൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ വരെ ഉണ്ട്. ഈ പ്രദേശത്തെ മനോഹരമായ അഗസ്ത്യാർകൂടം മലകളിൽ മലയേറ്റത്തിനും ട്രെക്കിംഗിനും ഉള്ള അവസരം ഉണ്ട്. ഹിന്ദു ഐതീഹ്യങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അഗസ്ത്യമല നിരകളെ കുറിച്ച് പ്രാധാന്യത്തോടെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ സന്യാസം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന അഗസ്ത്യ മുനിയുടെ പേരാണ് ഈ മലനിരകള്ക്ക്ണ ലഭിച്ചത്. മീന്മൂിട്ടി കൊബൈക്കനി എന്നീ അതിഗംഭീര വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ നെയ്യാർ ജല സംഭരണിയുടെ മുകള്തിട്ടിലാണ്. == പ്രധാന ഗവണ്മെന്റ് ഓഫീസുകൾ == * കാട്ടാക്കട ജുഡീഷ്യൽ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്സ്‌ മജിസ്‌ട്രേറ്റ് കോടതി. *കാട്ടാക്കട മിനി സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ. * താലൂക്ക് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * താലൂക്ക് സപ്ലൈ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സബ് റീജിയണൽ ട്രാൻസ്‌പോർട് ഓഫീസ് '''(KL.74)''', കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട വൈദ്യുതി ഭവനം. *കാട്ടാക്കട പോലീസ് സബ് ഡിവിഷൻ. * കാട്ടാക്കട DYSP ഓഫിസ്. * കാട്ടാക്കട ജനമൈത്രി പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ. * കാട്ടാക്കട സർക്കിൾ ഇൻസ്‌പെക്ടർ ഓഫീസ്. * താലൂക്ക് സഹകരണ സംഘം അസിസ്റ്റന്റ് റെജിസ്ട്രർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട സബ് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലാ ഓഫീസ്. * പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട 220 kv സബ്‌സ്റ്റേഷൻ ഓഫീസ്, പുതുവയ്‌ക്കൽ. * കാട്ടാക്കട 110 kv സബ്‌സ്റ്റേഷൻ ഓഫീസ്, കിള്ളി. * റൂറൽ ജില്ലാ ട്രഷറി, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ. * ബ്ലോക്ക്‌ റിസോഴ്സ് സെന്റർ, കാട്ടാക്കട. * വി. ഇ. ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സതേൺ റെയിൽവേ റിസേർവിങ് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * ജലവകുപ്പ് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * പോസ്റ്റ്‌ ഓഫീസ് (695572), കാട്ടാക്കട. * BSNL ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * K S R T C ഡി ടി ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * K S R T C എ. ടി. ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സബ് രജിസ്റ്റർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കൃഷി വകുപ്പ് അസിസ്റ്റന്റ് ഡയറക്ടർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. == പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == *[[ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് ഫോർ ആർട്സ് ആന്റ് സയൻസ്]] കാട്ടാക്കട. *[[പങ്കജകസ്തൂരി ആയുർവേദിക് മെഡിക്കൽ കോളേജ്]] കാട്ടാക്കട. *ഗവൺമെന്റ് എച്ച്.എസ്.എസ്. കുളത്തുമ്മൽ. ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂളിനുള്ള പുരസ്കാരം തുടർച്ചയായി നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്കൂൾ ആണിത്. *പി.ആർ.ഡബ്ള്യു.എച്ച്.എസ്.എസ്. കാട്ടാക്കട *സെന്റ്ത്രേസ്യ എൽ.പി.എസ്.തൂങ്ങാംപാറ * പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ് , കാട്ടാക്കട *ഗവണ്മെന്റ് ഹൈ സ്കൂൾ പ്ലാവൂർ. *ഗവണ്മെന്റ് എൽ. പി. സ്കൂൾ കണ്ടൻകുളങ്ങര. *ഗവണ്മെന്റ് എൽ. പി. സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *വിശ്വദീപ്തി സെൻട്രൽ സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *[[chinmaya ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ]] കാട്ടാക്കട. *നിയോ ഡെയ്ൽ ഹൈ സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *ക്രൈസ്റ്റ് നഗർ സ്കൂൾ കുച്ചപ്പുറം. == പ്രശസ്തർ == *[[പൊന്നറ ശ്രീധർ]]. * [[മുരുകൻ കാട്ടാക്കട ]] ഗാനരചിയിതാവ്. *[[ പൂവച്ചൽ ഖാദർ ]] ഗാനരചിയിതാവ്. * [[ഐ.ബി. സതീഷ്|ഐ.ബി.സതീഷ് എം ൽ എ]] . * [[ജി. ഹരീന്ദ്രൻ നായർ|പദ്മശ്രീ.ഡോ. ജി. ഹരീന്ദ്രൻ നായർ]] . *[[ജി. കാർത്തികേയൻ|മുൻ സ്പീക്കർ ജി. കാർത്തികേയൻ]]. * ശാന്തിനികേതനം കൃഷ്ണൻ നായർ | * എൻ.ജോൺ റിച്ചാർഡ്, സാഹിത്യകാരൻ സഞ്ചാര സാഹിത്യ കാരൻ. പ്രധാനകൃതി ഇന്ത്യ അമേരിക്കയിൽ == തീയേറ്ററുകൾ == * ജയവിനയക തീയേറ്റർ(2K). കാട്ടാക്കടയിലെ ആദ്യ 2K തീയേറ്റർ ആണ് ജയവിനയക തീയേറ്റർ. ഇവിടെ 2 ഓഡിറ്റോറിയം നിലവിൽ ഉണ്ട്.കാട്ടാക്കട അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂടാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ജയവിനയക തീയേറ്റർ ഇപ്പോഴില്ല... * സ്വരം ലയം തീയേറ്റർ(2K). കാട്ടാക്കടയിലെ 2-മത്തെ തീയേറ്റർ 2K ആണ് സ്വരം ലയം തിയേറ്റർ. ഇവിടെ രണ്ട് തീയേറ്റർ ഉണ്ട്. കാട്ടാക്കട ചൂണ്ടുപലകയിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. *ശ്രീ കാളിദാസ് M Plex തീയേറ്റർ(4K, 2K). കാട്ടാക്കടയിലെ 3-മത്തേതും തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീയേറ്റർ കോംപ്ലക്സ് ആണ് ഇത്. കാട്ടാക്കടയിലെ ആദ്യ 4K തീയേറ്റർ, കൂടാതെ മറ്റു 6 തീയേറ്ററുകൾ ചേർന്നതാണ് ഇത്. * S P തീയേറ്റർ(2K). വിളപ്പിൽ പേയാട്‌ ജംങ്ഷനിൽ ആണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഇവിടേയും യും രണ്ട് 2K തീയേറ്ററും ഓഡിറ്റോറിയം ഉണ്ട്. == പ്രധാന ആശുപത്രികൾ == * കാട്ടാക്കട താലൂക്ക് ആശുപത്രി മലയിൻകീഴ് * കാട്ടാക്കട കുടുംബാരോഗ്യ കേന്ദ്രം ആമച്ചൽ. * കാട്ടാക്കട സാമൂഖ്യ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം. * മമൽ മൾട്ടിസ്പെഷ്യാലിറ്റി ഹോസ്പിറ്റൽ * പങ്കജകസ്തൂരി ആയൂർവേദിക് മെ‍‍ഡിക്കൽ കോളേജ് * നെയ്യാർ മെഡിസിറ്റി കിള്ളി *വിളപ്പിൽ CHC, വിളപ്പിൽശാല == ആരാധനാലയങ്ങൾ == * കാട്ടാൽ ഭദ്രകാളി ദേവി ക്ഷേത്രം. * മൊളിയൂർ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം * CSI കാട്ടാക്കട. * CSI കുളത്തുമ്മൽ. * കാട്ടാൽ ശ്രീ ധർമ്മ ശാസ്താ ക്ഷേത്രം. * കാട്ടാക്കട പെരുംകുളത്തൂർ ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം. * കാട്ടാക്കട പെരുംകുളത്തൂർ പൊറ്റയിൽ ശ്രീഭദ്രകാളീ ദേവിക്ഷേത്രം(കാട്ടുമുടിപ്പുര). * അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂട് യോഗീശ്വര സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കാട്ടാക്കട * മേലാംകോട് മുത്താരമ്മൻ ക്ഷേത്രം. * ഇറയംകോട് മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം. * സെന്റ് ത്രേസ്യ ദേവാലയം, തൂങ്ങാംപാറ. * മാർത്തോമാ ചർ്ച്ച, അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂട്. * കിള്ളി ജമാഅത്. * കാട്ടാക്കട ജമാഅത്. * കൂന്താണി ജമാഅത്. * സെന്റ് ജോസഫ് ചർച്ച് കിള്ളി * തിരുവളന്തൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ആനാകോട്. * കുരുതംകോട് ദേവി ക്ഷേത്രം <br />{{thiruvananthapuram-geo-stub}} {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ല}} [[Category:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] 8j37szzorqhkttaadv4ttzzpl17yzxg 4656148 4656146 2026-08-09T10:12:53Z Meenakshi nandhini 99060 4656148 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kattakkada}} {{For|ഇതേപേരിലുള്ള ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്|കാട്ടാക്കട ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = പട്ടണം |native_name = കാട്ടാക്കട |state_name = [[കേരളം]] |district = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] |skyline= |latd = 8|latm = 30|lats = 15 |longd= 77|longm= 4|longs= 49 |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = 40448 as per 2011 population survey |members_of_legislative_assembly = ഐ.ബി.സതീഷ് |member_of_parliament =അടൂർ പ്രകാശ്. |population_as_of = 2011 |population_total_cite = <ref>{{cite web |url=http://trivandrum.nic.in/panchayatpopulation1.html |title=Panchayat Population |publisher=[[Thiruvananthapuram district]] |accessdate=2008-03-11 |archive-date=2007-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070629003643/http://trivandrum.nic.in/panchayatpopulation1.html |url-status=dead }}</ref> |population_density = |leader_title_1 = |leader_name_1 = |leader_title_2 = |leader_name_2 = |footnotes = |area_telephone = 0471 |postal_code = 695572 |vehicle_code_range = KL- 74 }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] ഒരു താലൂക്കും, ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും പ്രധാന പട്ടണവുമാണ് '''കാട്ടാക്കട'''. <ref>{{Cite web |url=https://trivandrum.nic.in/en/tehsil/kattakada/ |title=Kattakada {{!}} District Thiruvananthapuram, Government of Kerala {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://trivandrum.nic.in/en/villages-of-kattakkada/ |title=Villages of Kattakkada {{!}} District Thiruvananthapuram, Government of Kerala {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-08-07}}</ref> തിരുവനന്തപുരം-[[നെയ്യാർ ഡാം]] റൂട്ടിൽ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ കിഴക്ക് മാറിയാണ് ഈ പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരു പ്രധാന യാത്ര മാർഗം എന്നത് കാട്ടാക്കട ബസ്സ് ഡിപോ ആണ്. തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലേക്കും സമീപ നഗരങ്ങളിലേക്കും ഇവിടെ നിന്നും സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്. മലയോര മേഖല ആയ കോട്ടൂർ, അമ്പൂരി, വാഴിച്ചൽ, പന്ത, കള്ളിക്കാട്, നെയ്യാർഡാം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് ദിനവും ഇവിടെ നിന്നും സർവീസ് നടത്തുന്നു. നഗരകേന്ദ്രമായ [[തമ്പാനൂർ|തമ്പാനൂരിൽ]] നിന്നും [[കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി.|കേരള ട്രാൻസ്പോർട്ട് കോർപ്പറേഷന്റെ]] ബസ് സർവീസ് വഴി ഈ പട്ടണം നഗരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ [[നെയ്യാറ്റിൻകര]], [[നെടുമങ്ങാട്|നെടുമങ്ങാട്]], [[നെടുമങ്ങാട്|വിതുര]] തുടങ്ങിയ പട്ടണങ്ങളിൽ നിന്നും ഇവിടേക്ക് ബസ് സർവീസുണ്ട്. കെ.എസ്.ആർ.ടി.സിയുടെ ഡിപ്പോയും കാട്ടാക്കടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. [[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]] അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം. നെയ്യാറ്റിൻകര പട്ടണത്തിന് 13 കിലോമീറ്റർ വടക്കും, നെടുമങ്ങാട് പട്ടണത്തിന് 18 കിലോമീറ്റർ തെക്കും, തലസ്ഥാന നഗരമായ തിരുവനന്തപുരത്തിന് 20 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പട്ടണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി 14 റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളും 12 പഞ്ചായത്തുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 2014 ഫെബ്രുവരിയിലാണ് ഈ താലൂക്ക് രൂപീകൃതമായത്.<ref>{{Cite web |title=Capital Gets Kattakkada Taluk Today – The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2014/feb/11/Capital-Gets-Kattakkada-Taluk-Today-574597.amp |archive-url=https://web.archive.org/web/20220911074322/https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2014/feb/11/Capital-Gets-Kattakkada-Taluk-Today-574597.amp |url-status=dead |archive-date=11 September 2022 |access-date=2022-09-11 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> കാട്ടാക്കട എന്ന സ്ഥലനാമം, പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കട്ടാൽ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മലയാളത്തിലെ “കട്ടാൽ” എന്ന വാക്കിന് “കാട്ടരയാൽ” അല്ലെങ്കിൽ “വനത്തിലെ ആൽമരം (Wild Banyan Tree)” എന്നാണ് അർത്ഥം. == ജനസംഖ്യ == 2011 കാനേഷുമാരി പ്രകാരം കാട്ടാക്കട പഞ്ചായത്തിൽ 40,448 ആളുകൾ അധിവസിക്കുന്നു. ===കാട്ടാക്കട താലൂക്ക്=== 2014ൽ കാട്ടാക്കട തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ 6-മത്തെ താലൂക്ക് ആയി മാറി. ഈ താലൂക്കിൽ 13 റവന്യൂ വില്ലേജുകളാണ് നിലവിലുള്ളത്. *കുളത്തുമ്മൽ *മാറനല്ലൂർ *മണ്ണൂർകര *പെരുംകുളം *വീരണകാവ് *അമ്പൂരി *കള്ളിക്കാട് *കീഴാറൂർ *മലയിൻകീഴ് *ഒറ്റശേഖരമംഗലം *വാഴിച്ചൽ *വിളപ്പിൽ *വിളവൂർക്കൽ == രാഷ്ട്രിയം == കാട്ടാക്കട 2011ൽ കേരള നിയമസഭയിലെ ഒരാ നിയമസഭാ മണ്ഡലമായി മാറി. ആദ്യ MLA ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ [[N.ശക്തൻ]] ആയിരുന്നു. 2016 ലും 2021 ലും LDF ൽ നിന്നും CPI(M) ഇലെ I.B.സതീഷ് ആണ് നിയമ സഭാംഗം ആയി തെരെഞ്ഞെടുക്കപെട്ടത്. മണ്ഡലം ആറ്റിങ്ങൽ ലോക്സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശ്രീ. [[അടൂർ പ്രകാശ്]] ആണ് നിലവിലെ എംപി. കാട്ടാക്കട നിലവിൽ ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യമുന്നണി നേ തൃത്വത്തിൽ ഭരണ സമിതി ഉള്ള ഒരു പഞ്ചായത്താണ്. 6 പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർത്താണ് കാട്ടാക്കട നിയമസഭാ മണ്ഡലം 2011 ൽ രൂപീകരിച്ചത്. കാട്ടാക്കട, മാറനല്ലൂർ, മലയിൻകീഴ്, വിളപ്പിൽ, വിളവൂർക്കൽ, പള്ളിച്ചൽ എന്നിവയാണ് 6 പഞ്ചായത്തുകൾ. == യാത്രാ സൗകര്യം == [[കാട്ടാക്കട]] നിലവിൽ [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളുമായി റോഡുമാർഗം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. *റോഡ് മാർഗം കാട്ടാക്കട ബസ്സ് ഡിപോട് [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലും അന്യ ജില്ലയിലും കാട്ടാക്കടയിലെ മലയോര മേഖലയിലും സർവീസ് നടത്തുന്നു. *ട്രെയിൻ മാർഗം [[തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ]], [[നെയ്യാറ്റിൻകര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ]]എന്നിവയാണ് കാട്ടാക്കയുടെ അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ. *ആകാശ മാർഗം [[തിരുവനന്തപുരം ഇന്റർനാഷണൽ എയർപോർട്ട് ]] ആണ് കാട്ടാക്കടയുടെ നഗരവുമായി അടുത്തുള്ള എയർപോർട്ട്. == ടൂറിസം == നെയ്യാർ ഡാം & വന്യജീവി സങ്കേതം. തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നെടുമങ്ങാട്, നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള അഗസ്ത്യമല മലനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നെയ്യാർ ഡാം ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് നിന്നും 30 കി.മീ. കിഴക്ക് മാറി പശ്ചിമഘട്ട താഴ്വാരത്തിൽ 1958-ൽ സ്ഥാപിതമായ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 128 കി.മീ. ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കുന്നുകളും വനവും ആയ ഭൂപ്രകൃതി വന്യജീവികളായ കാട്ടാന, സാംബർ മാൻ, കാട്ടുപൂച്ച, കാട്ടുപോത്ത്, കരിങ്കൊരങ്ങ്, വരയാട് എന്നിവയെ ഇവിടെ കാണാം. കൂടാതെ കടുവ, പുള്ളിപുലി എന്നിവയേയും കാണാം. 1977-ൽ മുതല വളര്ത്ത ൽ കേന്ദ്രം ആരംഭിച്ചു. ഡാമിന്റെ ജലസംഭരണി പ്രദേശത്ത് ദ്വീപിലേയ്ക്ക് മാനുകളേയും മറ്റ് വന്യ ജീവികളേയും കാണുന്നതിന് ബോട്ട് വാടകയ്ക്ക് എടുത്ത് പോകാവുന്നതാണ്. പ്രശാന്ത സുന്ദരമായ ഈ ഭൂപ്രദേശം സസ്യജാലങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും പ്രകൃതി മനോഹരമായതും പുല്മേ ടുകൾ മുതൽ ട്രോപ്പിക്കൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ വരെ ഉണ്ട്. ഈ പ്രദേശത്തെ മനോഹരമായ അഗസ്ത്യാർകൂടം മലകളിൽ മലയേറ്റത്തിനും ട്രെക്കിംഗിനും ഉള്ള അവസരം ഉണ്ട്. ഹിന്ദു ഐതീഹ്യങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അഗസ്ത്യമല നിരകളെ കുറിച്ച് പ്രാധാന്യത്തോടെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ സന്യാസം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന അഗസ്ത്യ മുനിയുടെ പേരാണ് ഈ മലനിരകള്ക്ക്ണ ലഭിച്ചത്. മീന്മൂിട്ടി കൊബൈക്കനി എന്നീ അതിഗംഭീര വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ നെയ്യാർ ജല സംഭരണിയുടെ മുകള്തിട്ടിലാണ്. == പ്രധാന ഗവണ്മെന്റ് ഓഫീസുകൾ == * കാട്ടാക്കട ജുഡീഷ്യൽ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്സ്‌ മജിസ്‌ട്രേറ്റ് കോടതി. *കാട്ടാക്കട മിനി സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ. * താലൂക്ക് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * താലൂക്ക് സപ്ലൈ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സബ് റീജിയണൽ ട്രാൻസ്‌പോർട് ഓഫീസ് '''(KL.74)''', കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട വൈദ്യുതി ഭവനം. *കാട്ടാക്കട പോലീസ് സബ് ഡിവിഷൻ. * കാട്ടാക്കട DYSP ഓഫിസ്. * കാട്ടാക്കട ജനമൈത്രി പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ. * കാട്ടാക്കട സർക്കിൾ ഇൻസ്‌പെക്ടർ ഓഫീസ്. * താലൂക്ക് സഹകരണ സംഘം അസിസ്റ്റന്റ് റെജിസ്ട്രർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട സബ് വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലാ ഓഫീസ്. * പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട 220 kv സബ്‌സ്റ്റേഷൻ ഓഫീസ്, പുതുവയ്‌ക്കൽ. * കാട്ടാക്കട 110 kv സബ്‌സ്റ്റേഷൻ ഓഫീസ്, കിള്ളി. * റൂറൽ ജില്ലാ ട്രഷറി, കാട്ടാക്കട. * കാട്ടാക്കട സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ. * ബ്ലോക്ക്‌ റിസോഴ്സ് സെന്റർ, കാട്ടാക്കട. * വി. ഇ. ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സതേൺ റെയിൽവേ റിസേർവിങ് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * ജലവകുപ്പ് ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * പോസ്റ്റ്‌ ഓഫീസ് (695572), കാട്ടാക്കട. * BSNL ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * K S R T C ഡി ടി ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * K S R T C എ. ടി. ഒ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * സബ് രജിസ്റ്റർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. * കൃഷി വകുപ്പ് അസിസ്റ്റന്റ് ഡയറക്ടർ ഓഫീസ്, കാട്ടാക്കട. == പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == *[[ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് ഫോർ ആർട്സ് ആന്റ് സയൻസ്]] കാട്ടാക്കട. *[[പങ്കജകസ്തൂരി ആയുർവേദിക് മെഡിക്കൽ കോളേജ്]] കാട്ടാക്കട. *ഗവൺമെന്റ് എച്ച്.എസ്.എസ്. കുളത്തുമ്മൽ. ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂളിനുള്ള പുരസ്കാരം തുടർച്ചയായി നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്കൂൾ ആണിത്. *പി.ആർ.ഡബ്ള്യു.എച്ച്.എസ്.എസ്. കാട്ടാക്കട *സെന്റ്ത്രേസ്യ എൽ.പി.എസ്.തൂങ്ങാംപാറ * പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ് , കാട്ടാക്കട *ഗവണ്മെന്റ് ഹൈ സ്കൂൾ പ്ലാവൂർ. *ഗവണ്മെന്റ് എൽ. പി. സ്കൂൾ കണ്ടൻകുളങ്ങര. *ഗവണ്മെന്റ് എൽ. പി. സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *വിശ്വദീപ്തി സെൻട്രൽ സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *[[chinmaya ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ]] കാട്ടാക്കട. *നിയോ ഡെയ്ൽ ഹൈ സ്കൂൾ കാട്ടാക്കട. *ക്രൈസ്റ്റ് നഗർ സ്കൂൾ കുച്ചപ്പുറം. == പ്രശസ്തർ == *[[പൊന്നറ ശ്രീധർ]]. * [[മുരുകൻ കാട്ടാക്കട ]] ഗാനരചിയിതാവ്. *[[ പൂവച്ചൽ ഖാദർ ]] ഗാനരചിയിതാവ്. * [[ഐ.ബി. സതീഷ്|ഐ.ബി.സതീഷ് എം ൽ എ]] . * [[ജി. ഹരീന്ദ്രൻ നായർ|പദ്മശ്രീ.ഡോ. ജി. ഹരീന്ദ്രൻ നായർ]] . *[[ജി. കാർത്തികേയൻ|മുൻ സ്പീക്കർ ജി. കാർത്തികേയൻ]]. * ശാന്തിനികേതനം കൃഷ്ണൻ നായർ | * എൻ.ജോൺ റിച്ചാർഡ്, സാഹിത്യകാരൻ സഞ്ചാര സാഹിത്യ കാരൻ. പ്രധാനകൃതി ഇന്ത്യ അമേരിക്കയിൽ == തീയേറ്ററുകൾ == * ജയവിനയക തീയേറ്റർ(2K). കാട്ടാക്കടയിലെ ആദ്യ 2K തീയേറ്റർ ആണ് ജയവിനയക തീയേറ്റർ. ഇവിടെ 2 ഓഡിറ്റോറിയം നിലവിൽ ഉണ്ട്.കാട്ടാക്കട അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂടാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ജയവിനയക തീയേറ്റർ ഇപ്പോഴില്ല... * സ്വരം ലയം തീയേറ്റർ(2K). കാട്ടാക്കടയിലെ 2-മത്തെ തീയേറ്റർ 2K ആണ് സ്വരം ലയം തിയേറ്റർ. ഇവിടെ രണ്ട് തീയേറ്റർ ഉണ്ട്. കാട്ടാക്കട ചൂണ്ടുപലകയിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. *ശ്രീ കാളിദാസ് M Plex തീയേറ്റർ(4K, 2K). കാട്ടാക്കടയിലെ 3-മത്തേതും തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീയേറ്റർ കോംപ്ലക്സ് ആണ് ഇത്. കാട്ടാക്കടയിലെ ആദ്യ 4K തീയേറ്റർ, കൂടാതെ മറ്റു 6 തീയേറ്ററുകൾ ചേർന്നതാണ് ഇത്. * S P തീയേറ്റർ(2K). വിളപ്പിൽ പേയാട്‌ ജംങ്ഷനിൽ ആണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഇവിടേയും യും രണ്ട് 2K തീയേറ്ററും ഓഡിറ്റോറിയം ഉണ്ട്. == പ്രധാന ആശുപത്രികൾ == * കാട്ടാക്കട താലൂക്ക് ആശുപത്രി മലയിൻകീഴ് * കാട്ടാക്കട കുടുംബാരോഗ്യ കേന്ദ്രം ആമച്ചൽ. * കാട്ടാക്കട സാമൂഖ്യ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം. * മമൽ മൾട്ടിസ്പെഷ്യാലിറ്റി ഹോസ്പിറ്റൽ * പങ്കജകസ്തൂരി ആയൂർവേദിക് മെ‍‍ഡിക്കൽ കോളേജ് * നെയ്യാർ മെഡിസിറ്റി കിള്ളി *വിളപ്പിൽ CHC, വിളപ്പിൽശാല == ആരാധനാലയങ്ങൾ == * കാട്ടാൽ ഭദ്രകാളി ദേവി ക്ഷേത്രം. * മൊളിയൂർ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം * CSI കാട്ടാക്കട. * CSI കുളത്തുമ്മൽ. * കാട്ടാൽ ശ്രീ ധർമ്മ ശാസ്താ ക്ഷേത്രം. * കാട്ടാക്കട പെരുംകുളത്തൂർ ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം. * കാട്ടാക്കട പെരുംകുളത്തൂർ പൊറ്റയിൽ ശ്രീഭദ്രകാളീ ദേവിക്ഷേത്രം(കാട്ടുമുടിപ്പുര). * അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂട് യോഗീശ്വര സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കാട്ടാക്കട * മേലാംകോട് മുത്താരമ്മൻ ക്ഷേത്രം. * ഇറയംകോട് മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം. * സെന്റ് ത്രേസ്യ ദേവാലയം, തൂങ്ങാംപാറ. * മാർത്തോമാ ചർ്ച്ച, അഞ്ചുതെങ്ങിൻമൂട്. * കിള്ളി ജമാഅത്. * കാട്ടാക്കട ജമാഅത്. * കൂന്താണി ജമാഅത്. * സെന്റ് ജോസഫ് ചർച്ച് കിള്ളി * തിരുവളന്തൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ആനാകോട്. * കുരുതംകോട് ദേവി ക്ഷേത്രം <br />{{thiruvananthapuram-geo-stub}} {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ല}} [[Category:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] hghemb45zprcje5ce8w0xiprkrbfdeh 0 87727 4656125 3792927 2026-08-09T09:25:47Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656125 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Schoolwiki}} കേരളത്തിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളുടെയും വിവരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി സർക്കാർ സംരംഭമായ [[ഐ.ടി.@സ്കൂൾ|ഐ.ടി. @ സ്‌കൂൾ]] തയ്യാറാക്കുന്ന സംരംഭമാണ് '''സ്കൂൾ വിക്കി'''<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B5%BE%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF|title=സ്കൂൾവിക്കി - Schoolwiki|access-date=2022-03-08|archive-date=2022-03-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20220308041620/https://schoolwiki.in/%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B5%BE%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF|url-status=dead}}</ref>. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സർഗാത്മകസൃഷ്ടികളും അദ്ധ്യാപകർ തയ്യാറാക്കുന്ന പഠനസഹായ വിവരങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിനും പങ്കുവക്കുന്നതിനുമായി [[ഐ.ടി.@സ്കൂൾ]] ആണ് ഈ വെബ്സൈറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=62939 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2009-10-30 |archive-date=2010-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100304132804/http://www.mathrubhumi.com/story.php?id=62939 |url-status=dead }}</ref>. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] സ്‌കൂളുകൾക്കായി തയ്യാറാക്കിയ ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ [[നവംബർ 1|നവംബർ ഒന്ന്]] മുതൽ വിദ്യാലയങ്ങൾക്ക് അംഗത്വമെടുക്കാം<ref>{{Cite web |url=http://beta.thehindu.com/news/states/kerala/article40498.ece |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2009-10-30 |archive-date=2009-10-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091031123225/http://beta.thehindu.com/news/states/kerala/article40498.ece |url-status=dead }}</ref>. [[വിക്കിമീഡിയ ഫൗണ്ടേഷൻ]] തയ്യാറാക്കിയ [[മീഡിയവിക്കി]] ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ് സ്‌കൂൾ വിക്കി തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. 2015ലെ സംസ്ഥാന ഐ.ടി. മേളയിലെ ഡിജിറ്റൽ പെയിന്റിംഗ് മത്സരത്തിലെ ചിത്രങ്ങളാണ്ഇപ്പോൾ ഹോം പേജിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്‌കൂൾവിക്കിയുടെ ഹോംപേജിൽ എല്ലാ ജില്ലകളിലേക്കും ഉള്ള കണ്ണികൾ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ നിന്ന് അതത് ജില്ലകളിലെ വിദ്യലയങ്ങളുടെ പട്ടികയിലേക്ക് പോകാം. നിലവിൽ മൂവായിരത്തോളം സ്‌കൂളുകളുടെ പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പൂർവവിദ്യാർത്ഥികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, ഭൗതികസൗകര്യങ്ങൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, ക്ലാസ് മാഗസിനുകൾ, സ്‌കൂളുകൾ തയ്യാറാക്കുന്ന കൈയെഴുത്തുമാസികകൾ, പ്രാദേശികപത്രങ്ങൾ, പ്രാദേശികചരിത്രം, നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം, ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും ചെയ്യുന്ന പഠന പ്രോജക്ടുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ഓരോ വിദ്യാലയങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള പരമാവധി വിവരങ്ങളാണ് സ്‌കൂൾവിക്കിയിൽ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. യൂണികോഡ് പിന്തുണക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ലിപിമാറ്റ സോഫ്റ്റ്‌വേർ ഉപയോഗിച്ചോ, ഇൻസ്ക്രിപ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചോ ഇതിൽ മലയാളം എഴുതാൻ സാധിക്കും. == ഡിജിറ്റൽ മാസികകൾ == സംസ്ഥാനത്തെ രണ്ടായിരത്തോളം സ്കൂളുകളിലെ വിദ്യാർഥികൾ തയാറാക്കിയ ഡിജിറ്റൽ മാസികകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി സ്‍കൂൾവിക്കി പോർട്ടലിൽ 2018 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/education/education-news/2020/02/13/digital-magazines-published-in-schoolwiki.html|title=രണ്ടായിരത്തോളം സ്കൂളുകളിലെ വിദ്യാർഥികൾ തയാറാക്കിയ ഡിജിറ്റൽ മാസികകൾ ‘സ്കൂൾ വിക്കി’യിൽ|access-date=21 November 2020|last=കുര്യാക്കോസ്|first=റെഞ്ചി|date=13 February 2020|website=|publisher=മലയാള മനോരമ|archive-date=2020-11-21|archive-url=https://archive.today/20201121093027/https://www.manoramaonline.com/education/education-news/2020/02/13/digital-magazines-published-in-schoolwiki.html|url-status=bot: unknown}}</ref> == സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവ സൃഷ്ടികൾ == [[കേരള സംസ്ഥാന സ്കൂൾ യുവജനോൽസവം|സംസ്ഥാന സ്‌കൂൾ കലോൽസവത്തിലെ]] സ്റ്റേജിതര മത്സര സൃഷ്ടികൾ 2017 മുതൽ സ്കൂൾ വിക്കിയിൽ അപ്‍ലോഡ് ചെയ്യുന്നുണ്ട്. മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, [[അറബിക്‌|അറബിക്]], [[സംസ്കൃതം|സംസ്‌കൃതം]], [[ഉറുദു]] എന്നീ ഭാഷകളിലെ കഥ, കവിത, ഉപന്യാസം എന്നിവയും ചിത്രരചനയിൽ പെൻസിൽ, ജലഛായം, എണ്ണഛായം, കൊളാഷ്, കാർട്ടൂൺ എന്നിവയുമാണ് സ്‌കൂൾ വിക്കിയിൽ അപ്‌ലോഡ് ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/writing-competition-documents-from-kerala-school-kalolsavam-2019-available-in-school-wiki/articleshow/72298266.cms|title=സംസ്ഥാന സ്‌കൂൾ കലോൽസവത്തിലെ സ്റ്റേജിതര മത്സര സൃഷ്ടികൾ ഇനി സ്‌കൂൾ വിക്കിയിൽ കാണാം|access-date=21 November 2020|last=|first=|date=29 November 2020|website=|publisher=malayalam.samayam.com|archive-date=2020-11-21|archive-url=https://archive.today/20201121092118/https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/writing-competition-documents-from-kerala-school-kalolsavam-2019-available-in-school-wiki/articleshow/72298266.cms|url-status=bot: unknown}}</ref>[[സ്കാനർ]], [[ഡിജിറ്റൽ ക്യാമറ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ് ഡിജിറ്റൈസേഷൻ. [[സ്കാൻ ടെയിലർ]], [[ജിമ്പ്]] തുടങ്ങിയ [[സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ|സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ് വെയറുകളിലാണ്]] എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും. കണ്ണൂരിൽ നടന്ന 57ാമത് കലോൽസവം മുതലാണ് സ്റ്റേജിതര മത്സരങ്ങൾ സ്‌കൂൾ വിക്കിയിൽ നൽകാൻ തുടങ്ങിയത്. == അക്ഷരവൃക്ഷം == അക്ഷരവൃക്ഷം' പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി കോവിഡ്-19 കാലത്ത് 56399 രചനകൾ കുട്ടികൾക്ക് അപ്ലോഡ് ചെയ്യാനും അവ പൊതു ഡൊമൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്‌ഫോം സ്‌കൂൾ വിക്കി ഒരുക്കി. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന് കേരള ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ആന്റ് ടെക്നോളജി ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷൻ (കൈറ്റ്) ന് ഡിജിറ്റൽ ടെക്നോളജി സഭ എക്സലൻസ് അവാർഡ് ലഭിച്ചു. സർക്കാർ മേഖലയിൽ രാജ്യത്തെ മികച്ച എൻറർപ്രൈസ് ആപ്ലിക്കേഷൻസ് (ഇ.ആർ.പി/എസ്.സി.എം/സി.ആർ.എം) വിഭാഗത്തിലാണ് 'സ്‌കൂൾ വിക്കി'ക്ക് അവാർഡ് ലഭിച്ചത്.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://malayalam.samayam.com/education/news/kerala-kite-school-wiki-platform-bags-national-award/articleshow/77762831.cms|title=കൈറ്റിന്റെ സ്‌കൂൾ വിക്കി പ്ലാറ്റ്ഫോമിന് ദേശീയ അവാർഡ്|access-date=21 November 2020|last=|first=|date=26 August 2020|website=malayalam.samayam|publisher=malayalam.samayam.com|archive-date=2020-11-21|archive-url=https://archive.today/20201121080115/https://malayalam.samayam.com/education/news/kerala-kite-school-wiki-platform-bags-national-award/articleshow/77762831.cms|url-status=bot: unknown}}</ref> == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ സ്റ്റോക്ഹോം ചലഞ്ച് ബഹുമതി <ref>{{Cite web|url=https://www.prd.kerala.gov.in/ml/node/93195|title=കൈറ്റിന്റെ സ്‌കൂൾ വിക്കി പ്ലാറ്റ്ഫോമിന് ദേശീയ അവാർഡ്|access-date=21 November 2020|last=|first=|date=26 August 2020|website=|publisher=PRD Kerala}}</ref> * ഡിജിറ്റൽ ടെക്നോളജി സഭ എക്സലൻസ് അവാർഡ് (2020)<ref name=":0" /> ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[സ്കൂൾ വിക്കി പുരസ്കാരം]] == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E2%80%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF സ്കൂൾവിക്കി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091030005957/http://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E2%80%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF |date=2009-10-30 }} [[Category:മീഡിയവിക്കി സോഫ്റ്റ്‌വേർ ഉപയോഗിക്കുന്ന വെബ്സൈറ്റുകൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം]] [[Category:ഐടി@സ്കൂൾ പദ്ധതി]] rgi7bnotxp648p0syzuf4qevo5884ld 0 88833 4656123 3639808 2026-08-09T09:22:21Z Meenakshi nandhini 99060 4656123 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = national park |native_name = മംഗളവനം പക്ഷിസങ്കേതകേന്ദ്രം |other_name = |iucn_category = |state_name = Kerala |district jj3uuu = &nbsp;&nbsp;[[Ernakulam district|എറണാകുളം]] | |nearest_city = [[Ernakulam|എറണാകുളം]] |latd=9.9|longd=76.3| |skyline = Mangalavanam.JPG |skyline_caption = |altitude = 0 |area_total = 0.0274 |precip = |temp_summer = 34 |temp_winter = 22 |established_title = |established_date = |blank_title_1 = |blank_value_1 = |blank_title_2 = |blank_value_2 = |inset_map_marker = |website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] പക്ഷിസങ്കേതങ്ങളിൽ നഗര പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പക്ഷി സങ്കേതമാണ് '''മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതകേന്ദ്രം'''. [[കൊച്ചി]] നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 0.0274 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ആണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[കണ്ടൽക്കാട്|കണ്ടൽക്കാടുകളും]] മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഇവിടെ ധാരാളം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ എത്താറുണ്ട്‌.[[ചിലന്തി|ചിലന്തികളൂം]] [[വവ്വാൽ|വവ്വാലുകളും]] ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണീയതയാണ്. 2004ൽ നിലവിൽ വന്ന മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതം സംസ്ഥാന വനംവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്. കണ്ടൽ വനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക പക്ഷിസങ്കേതവുമാണിത്<ref>മനോരമ പഠിപ്പുര. 2011 നവംബർ 16</ref>. മംഗൾ എന്ന വാക്കിന് [[പോർച്ചുഗീസ്|പോർച്ചുഗീസ്ഭാഷയിൽ]] കണ്ടൽ എന്നാണ് അർത്ഥം<ref>അരണ്യംമാസിക,മംഗളവനം,പി.എം പ്രഭു,നവംബർ2013</ref> ഈയിടെ നിലവിൽ വന്ന പുതിയ കെട്ടിടങ്ങളും മറ്റും ഇവിടുത്തെ പക്ഷികളുടെ സ്വൈരവിഹാരത്തിനു തടസ്സമായിട്ടുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2009-11-14 |archive-date=2006-08-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829004027/http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |url-status=dead }}</ref> മേയ് 2006 ൽ നടത്തിയ ഒരു സർവ്വേ പ്രകാരം ഇവിടെ 32 ഇനത്തിൽ പെടുന്ന 194 ലധികം പക്ഷികൾ ഉള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പക്ഷികളുടെ തരങ്ങൾ 72 ആണ്. ഇത് കൂടാതെ 17 തരത്തിൽ പെട്ട [[ചിത്രശലഭം|ചിത്രശലഭങ്ങളും]] ഇവിടെ ഉള്ളതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുടാതെ 51 തരം വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചിലന്തികളും ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പരിസ്ഥിതിപരമായി ഏറെ സംവേദനക്ഷമമായ ഒരു പ്രദേശമാണ് മംഗളവനം . ഏകദേശം 2.74 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ പ്രദേശം കേരള ഹൈക്കോടതി കെട്ടിടത്തിന് പിന്നിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.കൊച്ചി കായലുകളുമായി ഒരു കനാൽ വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആഴം കുറഞ്ഞ വേലിയേറ്റ തടാകവും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ കൂടുകെട്ടൽ കേന്ദ്രമായ മംഗളവനം നിരവധി തരത്തിലുള്ള കണ്ടൽച്ചെടികൾക്കും (മാംഗ്രൂവുകൾക്കും) ആവാസകേന്ദ്രമാണ്. നഗരത്തിലെ വായുമലിനീകരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ മംഗളവനം വഹിക്കുന്ന പ്രധാന പങ്ക് പരിഗണിച്ച്, ഇതിനെ പലപ്പോഴും “കൊച്ചിയുടെ ഹരിത ശ്വാസകോശം” (Green Lung of Kochi) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. നിരവധി ഇനം തദ്ദേശീയ പക്ഷികൾക്കും ദേശാടനപ്പക്ഷികൾക്കും വിശ്രമിക്കാനും താമസിക്കാനുമുള്ള പ്രധാന കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് മംഗളവനം.<ref name="KBS"/> [[File:Ichthyaetus ichthyaetus Kadalundi.jpg|thumbnail|Ichthyaetus ichthyaetus]] == ഇതും കൂടി == * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist}} * മാതൃഭൂമി ഹരിശ്രീ 2009 സെപ്റ്റംബർ 19 ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Welcome Arch Mangalavanam Bird Sanctuary.jpg|ഡോ. സലിം അലി റോഡിലെ കമാനം File:Mangalavanam Bird Sanctuary Entry Gate.jpg|പ്രവേശനകവാടം File:Nakshatravana Garden of Mangalavanam.jpg|നക്ഷത്രവനം File:Statue of Buddha at Mangalavanam.jpg| ബുദ്ധപ്രതിമ </gallery> {{commons category|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Ernakulam-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] he0i94wbne4sv3dzml2t0ad33klw8nw 4656127 4656123 2026-08-09T09:28:45Z Meenakshi nandhini 99060 4656127 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = national park |native_name = മംഗളവനം പക്ഷിസങ്കേതകേന്ദ്രം |other_name = |iucn_category = |state_name = Kerala |district jj3uuu = &nbsp;&nbsp;[[Ernakulam district|എറണാകുളം]] | |nearest_city = [[Ernakulam|എറണാകുളം]] |latd=9.9|longd=76.3| |skyline = Mangalavanam.JPG |skyline_caption = |altitude = 0 |area_total = 0.0274 |precip = |temp_summer = 34 |temp_winter = 22 |established_title = |established_date = |blank_title_1 = |blank_value_1 = |blank_title_2 = |blank_value_2 = |inset_map_marker = |website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] പക്ഷിസങ്കേതങ്ങളിൽ നഗര പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പക്ഷി സങ്കേതമാണ് '''മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതകേന്ദ്രം'''. [[കൊച്ചി]] നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 0.0274 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ആണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[കണ്ടൽക്കാട്|കണ്ടൽക്കാടുകളും]] മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഇവിടെ ധാരാളം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ എത്താറുണ്ട്‌.[[ചിലന്തി|ചിലന്തികളൂം]] [[വവ്വാൽ|വവ്വാലുകളും]] ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണീയതയാണ്. 2004ൽ നിലവിൽ വന്ന മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതം സംസ്ഥാന വനംവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്. കണ്ടൽ വനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക പക്ഷിസങ്കേതവുമാണിത്<ref>മനോരമ പഠിപ്പുര. 2011 നവംബർ 16</ref>. മംഗൾ എന്ന വാക്കിന് [[പോർച്ചുഗീസ്|പോർച്ചുഗീസ്ഭാഷയിൽ]] കണ്ടൽ എന്നാണ് അർത്ഥം<ref>അരണ്യംമാസിക,മംഗളവനം,പി.എം പ്രഭു,നവംബർ2013</ref> ഈയിടെ നിലവിൽ വന്ന പുതിയ കെട്ടിടങ്ങളും മറ്റും ഇവിടുത്തെ പക്ഷികളുടെ സ്വൈരവിഹാരത്തിനു തടസ്സമായിട്ടുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2009-11-14 |archive-date=2006-08-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829004027/http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |url-status=dead }}</ref> മേയ് 2006 ൽ നടത്തിയ ഒരു സർവ്വേ പ്രകാരം ഇവിടെ 32 ഇനത്തിൽ പെടുന്ന 194 ലധികം പക്ഷികൾ ഉള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പക്ഷികളുടെ തരങ്ങൾ 72 ആണ്. ഇത് കൂടാതെ 17 തരത്തിൽ പെട്ട [[ചിത്രശലഭം|ചിത്രശലഭങ്ങളും]] ഇവിടെ ഉള്ളതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുടാതെ 51 തരം വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചിലന്തികളും ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പരിസ്ഥിതിപരമായി ഏറെ സംവേദനക്ഷമമായ ഒരു പ്രദേശമാണ് മംഗളവനം . ഏകദേശം 2.74 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ പ്രദേശം കേരള ഹൈക്കോടതി കെട്ടിടത്തിന് പിന്നിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|publisher=[[Kerala Tourism Development Corporation]]|url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/mangalavanam-bird-sanctuary/181/|title=Mangalavanam Bird Sanctuary|access-date=21 January 2018}}</ref> കൊച്ചി കായലുകളുമായി ഒരു കനാൽ വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആഴം കുറഞ്ഞ വേലിയേറ്റ തടാകവും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ കൂടുകെട്ടൽ കേന്ദ്രമായ മംഗളവനം നിരവധി തരത്തിലുള്ള കണ്ടൽച്ചെടികൾക്കും (മാംഗ്രൂവുകൾക്കും) ആവാസകേന്ദ്രമാണ്. നഗരത്തിലെ വായുമലിനീകരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ മംഗളവനം വഹിക്കുന്ന പ്രധാന പങ്ക് പരിഗണിച്ച്, ഇതിനെ പലപ്പോഴും “കൊച്ചിയുടെ ഹരിത ശ്വാസകോശം” (Green Lung of Kochi) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. <ref>{{cite web |title=Green Lung of Kochi|url=http://www.cochin.org.uk/excursions/mangalavanam.html| publisher= cochin.org| access-date=3 April 2016}}</ref> നിരവധി ഇനം തദ്ദേശീയ പക്ഷികൾക്കും ദേശാടനപ്പക്ഷികൾക്കും വിശ്രമിക്കാനും താമസിക്കാനുമുള്ള പ്രധാന കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് മംഗളവനം.<ref>{{cite web |title=Mangalavanam Bird Sanctuary|url=http://kochiservnet.com/hangouts/hangouts_action.php/45/Mangalavanam-Bird-sanctuary/|archive-url=https://web.archive.org/web/20120331023518/http://kochiservnet.com/hangouts/hangouts_action.php/45/Mangalavanam-Bird-sanctuary|url-status=usurped|archive-date=31 March 2012| publisher= Kochi Servnet| access-date=12 November 2015}}</ref> അടുത്തകാലത്ത് മംഗളവനത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഉയരം കൂടിയ കെട്ടിടങ്ങൾ സങ്കേതത്തിലെ പക്ഷികളുടെ സഞ്ചാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പക്ഷിസങ്കേതത്തിന് സമീപത്തുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ പക്ഷികളുടെ ശരിയായ ദിശാബോധം, പറന്നുയരൽ, ഇറക്കം എന്നിവയ്ക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൂടുകൂട്ടുന്ന പക്ഷികൾക്ക് കൂടുണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള പതിവ് സഞ്ചാരത്തിലും ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829004027/http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |url-status=dead |archive-date=2006-08-29 |work=[[The Hindu]] |title=Archive News |date=2006-07-26 |access-date=2016-12-01}}</ref> കൂടാതെ, കുഞ്ഞുപക്ഷികൾക്കും പറക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന പക്ഷിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണം എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള പക്ഷികളുടെ സഞ്ചാരത്തെയും ഇത് തടസ്സപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. == ഇതും കൂടി == * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist}} * മാതൃഭൂമി ഹരിശ്രീ 2009 സെപ്റ്റംബർ 19 ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Welcome Arch Mangalavanam Bird Sanctuary.jpg|ഡോ. സലിം അലി റോഡിലെ കമാനം File:Mangalavanam Bird Sanctuary Entry Gate.jpg|പ്രവേശനകവാടം File:Nakshatravana Garden of Mangalavanam.jpg|നക്ഷത്രവനം File:Statue of Buddha at Mangalavanam.jpg| ബുദ്ധപ്രതിമ </gallery> {{commons category|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Ernakulam-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] slaa0q314gdiqzyup97xklbw19c0ldv 4656130 4656127 2026-08-09T09:37:57Z Meenakshi nandhini 99060 4656130 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = national park |native_name = മംഗളവനം പക്ഷിസങ്കേതകേന്ദ്രം |other_name = |iucn_category = |state_name = Kerala |district jj3uuu = &nbsp;&nbsp;[[Ernakulam district|എറണാകുളം]] | |nearest_city = [[Ernakulam|എറണാകുളം]] |latd=9.9|longd=76.3| |skyline = Mangalavanam.JPG |skyline_caption = |altitude = 0 |area_total = 0.0274 |precip = |temp_summer = 34 |temp_winter = 22 |established_title = |established_date = |blank_title_1 = |blank_value_1 = |blank_title_2 = |blank_value_2 = |inset_map_marker = |website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] പക്ഷിസങ്കേതങ്ങളിൽ നഗര പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പക്ഷി സങ്കേതമാണ് '''മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതകേന്ദ്രം'''. [[കൊച്ചി]] നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 0.0274 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ആണ് ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി. [[കണ്ടൽക്കാട്|കണ്ടൽക്കാടുകളും]] മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഇവിടെ ധാരാളം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ എത്താറുണ്ട്‌.[[ചിലന്തി|ചിലന്തികളൂം]] [[വവ്വാൽ|വവ്വാലുകളും]] ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണീയതയാണ്. 2004ൽ നിലവിൽ വന്ന മംഗളവനം പക്ഷി സങ്കേതം സംസ്ഥാന വനംവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്. കണ്ടൽ വനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക പക്ഷിസങ്കേതവുമാണിത്<ref>മനോരമ പഠിപ്പുര. 2011 നവംബർ 16</ref>. മംഗൾ എന്ന വാക്കിന് [[പോർച്ചുഗീസ്|പോർച്ചുഗീസ്ഭാഷയിൽ]] കണ്ടൽ എന്നാണ് അർത്ഥം<ref>അരണ്യംമാസിക,മംഗളവനം,പി.എം പ്രഭു,നവംബർ2013</ref> ഈയിടെ നിലവിൽ വന്ന പുതിയ കെട്ടിടങ്ങളും മറ്റും ഇവിടുത്തെ പക്ഷികളുടെ സ്വൈരവിഹാരത്തിനു തടസ്സമായിട്ടുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2009-11-14 |archive-date=2006-08-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829004027/http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |url-status=dead }}</ref> മേയ് 2006 ൽ നടത്തിയ ഒരു സർവ്വേ പ്രകാരം ഇവിടെ 32 ഇനത്തിൽ പെടുന്ന 194 ലധികം പക്ഷികൾ ഉള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പക്ഷികളുടെ തരങ്ങൾ 72 ആണ്. ഇത് കൂടാതെ 17 തരത്തിൽ പെട്ട [[ചിത്രശലഭം|ചിത്രശലഭങ്ങളും]] ഇവിടെ ഉള്ളതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുടാതെ 51 തരം വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചിലന്തികളും ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ കൊച്ചി നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പരിസ്ഥിതിപരമായി ഏറെ സംവേദനക്ഷമമായ ഒരു പ്രദേശമാണ് മംഗളവനം . ഏകദേശം 2.74 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ പ്രദേശം കേരള ഹൈക്കോടതി കെട്ടിടത്തിന് പിന്നിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|publisher=[[Kerala Tourism Development Corporation]]|url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/mangalavanam-bird-sanctuary/181/|title=Mangalavanam Bird Sanctuary|access-date=21 January 2018}}</ref> കൊച്ചി കായലുകളുമായി ഒരു കനാൽ വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആഴം കുറഞ്ഞ വേലിയേറ്റ തടാകവും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ കൂടുകെട്ടൽ കേന്ദ്രമായ മംഗളവനം നിരവധി തരത്തിലുള്ള കണ്ടൽച്ചെടികൾക്കും (മാംഗ്രൂവുകൾക്കും) ആവാസകേന്ദ്രമാണ്. നഗരത്തിലെ വായുമലിനീകരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ മംഗളവനം വഹിക്കുന്ന പ്രധാന പങ്ക് പരിഗണിച്ച്, ഇതിനെ പലപ്പോഴും “കൊച്ചിയുടെ ഹരിത ശ്വാസകോശം” (Green Lung of Kochi) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. <ref>{{cite web |title=Green Lung of Kochi|url=http://www.cochin.org.uk/excursions/mangalavanam.html| publisher= cochin.org| access-date=3 April 2016}}</ref> നിരവധി ഇനം തദ്ദേശീയ പക്ഷികൾക്കും ദേശാടനപ്പക്ഷികൾക്കും വിശ്രമിക്കാനും താമസിക്കാനുമുള്ള പ്രധാന കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് മംഗളവനം.<ref>{{cite web |title=Mangalavanam Bird Sanctuary|url=http://kochiservnet.com/hangouts/hangouts_action.php/45/Mangalavanam-Bird-sanctuary/|archive-url=https://web.archive.org/web/20120331023518/http://kochiservnet.com/hangouts/hangouts_action.php/45/Mangalavanam-Bird-sanctuary|url-status=usurped|archive-date=31 March 2012| publisher= Kochi Servnet| access-date=12 November 2015}}</ref> അടുത്തകാലത്ത് മംഗളവനത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഉയരം കൂടിയ കെട്ടിടങ്ങൾ സങ്കേതത്തിലെ പക്ഷികളുടെ സഞ്ചാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പക്ഷിസങ്കേതത്തിന് സമീപത്തുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ പക്ഷികളുടെ ശരിയായ ദിശാബോധം, പറന്നുയരൽ, ഇറക്കം എന്നിവയ്ക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൂടുകൂട്ടുന്ന പക്ഷികൾക്ക് കൂടുണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള പതിവ് സഞ്ചാരത്തിലും ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829004027/http://www.hindu.com/2006/07/26/stories/2006072624910400.htm |url-status=dead |archive-date=2006-08-29 |work=[[The Hindu]] |title=Archive News |date=2006-07-26 |access-date=2016-12-01}}</ref> കൂടാതെ, കുഞ്ഞുപക്ഷികൾക്കും പറക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന പക്ഷിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണം എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള പക്ഷികളുടെ സഞ്ചാരത്തെയും ഇത് തടസ്സപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. == സസ്യജാലവും ജന്തുജാലവും == മംഗളവനം പക്ഷിസങ്കേതം വിവിധയിനം കണ്ടൽ സസ്യങ്ങൾക്കും വന്യജീവികൾക്കും ആവാസവ്യവസ്ഥ ഒരുക്കുന്നു. ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ കണ്ടൽ സസ്യങ്ങളും കണ്ടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളും അവിസെനിയ അഫിസിനാലിസ്, റൈസോഫോറ മക്രോനാറ്റ, അകാന്തസ് ഇലിസിഫോളിയസ്, അക്രോസ്റ്റിച്ചം ഓറിയം എന്നിവയാണ്. ഇവ ഐ.യു.സി.എൻ. (IUCN) റെഡ് ലിസ്റ്റ് പ്രകാരം വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നവയല്ലെങ്കിലും, എസ്റ്റ്വറി പരിസ്ഥിതിവ്യവസ്ഥകളുടെ നിലനിൽപ്പിൽ ഇവയ്ക്ക് പ്രധാന പങ്കുണ്ട്. മംഗളവനം പ്രധാനമായും പക്ഷികളുടെ ആവാസകേന്ദ്രമാണ്. 2006 മെയ് മാസത്തിൽ നടത്തിയ പക്ഷിസർവേയിൽ 32 ഇനങ്ങളിൽപ്പെട്ട 194 പക്ഷികളെ കണ്ടെത്തി. ഇതുവരെ ഈ പ്രദേശത്ത് ആകെ 72 ഇനം പക്ഷികളെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കോമൺ റെഡ്‌ഷാങ്ക്, കോമൺ ഗ്രീൻഷാങ്ക്, [[കൃഷ്ണപ്പരുന്ത്]], വൈറ്റ്-ബ്രെസ്റ്റഡ് വാട്ടർഹെൻ, മാർഷ് സാൻഡ്‌പൈപ്പർ എന്നിവ ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്ന പ്രധാന പക്ഷികളാണ്.<ref>{{cite web |title=Mangalavanam Bird Sanctuary|url=http://travel.india.com/kochi/places-to-visit/wildlife-mangalavanam-bird-sanctuary/| publisher= Travel India| access-date=20 June 2016}}</ref> മംഗളവനത്തിൽ മറ്റ് നിരവധി ജീവജാലങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. ആറ് ഇനം സസ്തനികളെ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഫ്ലയിംഗ് ഫോക്സ്, പെയിന്റഡ് ബാറ്റ്, ത്രീ-സ്ട്രൈപ്പ്ഡ്/ഡസ്കി പാം സ്ക്വിറൽ, ഹൗസ് റാറ്റ്/ബ്ലാക്ക് റാറ്റ്, ബാൻഡിക്കൂട്ട്, യൂറേഷ്യൻ ഒട്ടർ എന്നിവ ഇതിൽപ്പെടുന്നു. ലിംനോനെക്റ്റസ് ലിംനോചാരിസ്, ദത്തഫ്രൈനസ് മെലനോസ്റ്റിക്റ്റസ് എന്നീ രണ്ട് ഇനം ഉഭയജീവികളെയും ഇവിടെ കാണാം.<ref>{{cite web |title=Amid a buzzing metro!|url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/mangalavanam-bird-sanctuary/181/| publisher= kerala Tourism| access-date=20 June 2016}}</ref> ഏഴ് ഇനം മത്സ്യങ്ങളെയും ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ലൈംബിംഗ് പെർച്ച് (Anabas testudineus), സ്ട്രൈപ്പ്ഡ് പഞ്ചാക്സ്, മലബാർ സ്വാംപ് ഈൽ, ഓറഞ്ച് ക്രോമൈഡ്, ബ്ലാക്ക്‌ലൈൻ റാസ്ബോറ, എട്രോപ്ലസ് സുറാറ്റെൻസിസ്, മൊസാംബിക്ക് ടിലാപ്പിയ (ഓറിയോക്രോമിസ് മൊസാംബിക്കസ്) എന്നിവ അവയിൽപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, 2006-ൽ നടത്തിയ പഠനത്തിൽ മംഗളവനത്തിൽ 17 ഇനം ചിത്രശലഭങ്ങളെ കണ്ടെത്തി. 40 ജനുസ്സുകളിലും 16 കുടുംബങ്ങളിലുമായി 51 ഇനം ചിലന്തികളെയും ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ചിലന്തി കുടുംബങ്ങളുടെ ഏകദേശം 27 ശതമാനം ഈ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. == ഇതും കൂടി == * [[കേരള വനം വകുപ്പ്]] == അവലംബം == {{reflist}} * മാതൃഭൂമി ഹരിശ്രീ 2009 സെപ്റ്റംബർ 19 ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Welcome Arch Mangalavanam Bird Sanctuary.jpg|ഡോ. സലിം അലി റോഡിലെ കമാനം File:Mangalavanam Bird Sanctuary Entry Gate.jpg|പ്രവേശനകവാടം File:Nakshatravana Garden of Mangalavanam.jpg|നക്ഷത്രവനം File:Statue of Buddha at Mangalavanam.jpg| ബുദ്ധപ്രതിമ </gallery> {{commons category|Mangalavanam Bird Sanctuary}} {{Ernakulam-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷിസങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] a002b6ngmgacy5sscmodacm6vdhhi81 0 90152 4656115 4610508 2026-08-09T08:51:33Z Yousiphh 169532 4656115 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Timurid dynasty}} {{Infobox Former Country |native_name = تیموریان<br /> |conventional_long_name = തിമൂറി സാമ്രാജ്യം |common_name = തിമൂറി സാമ്രാജ്യം | |continent = മദ്ധ്യേഷ്യ |region = മദ്ധ്യേഷ്യ |country = |era = മദ്ധ്യകാലം | |status = സാമ്രാജ്യം |status_text = മദ്ധ്യേഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം |government_type = ഏകാധിപത്യം | |year_start = 1370 |year_end = 1526 | |event_start = തിമൂർ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. |date_start =1370 |event1 = മുഹമ്മദ് ഷയ്‌ബാനിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ [[ഉസ്ബെക്ക്|ഉസ്ബെക്കുകൾ]] സമർഖണ്ഡ് കീഴടക്കി |date_event1 = 1509 |event2 = ഷയ്‌ബാനി [[ഹെറാത്ത്]] കീഴടക്കി |date_event2 = 1507 |event3 = |date_event3 = |event4 = |date_event4 = |event_end = |date_end = | |image_flag = Timurid.svg |flag_type = തിമൂറി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കൊടി |image_map = Timurid Dynasty 821 - 873 (AH).png |image_map_caption = തിമൂറി സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ പരമാവധി വിസ്തൃതിയിൽ | |p1 = Chagatai Khanate |flag_p1 = Flag of None.svg |p2 = Kara Koyunlu |flag_p2 = Flag of None.svg |p3 = Sarbadars |flag_p3 = Flag of None.svg |p4 = Golden Horde |flag_p4 = Flag of None.svg |s1 = Uzbek Khanate |flag_s1 = Flag of None.svg |s2 = Safavid dynasty |flag_s2 = Safavid Flag.svg |s3 = Mughal Empire |flag_s3 = Fictional flag of the Mughal Empire.svg | |capital = [[സമർഖണ്ഡ്]], [[ഹെറാത്ത്]] |common_languages = [[Turkish language|തുർക്കിക്ക്]] |religion = [[ഇസ്ലാം]] |currency = | |title_leader = [[Timurid dynasty#Rulers of the Timurid Empire|ഭരണാധികാരി]] |leader1 = [[തിമൂർ]] |leader2 = [[മുസാഫർ ഹുസൈൻ]] |year_leader1 = 1370–1405 |year_leader2 = 1506–1507 |stat_year1 = 1405 est. |stat_area1 = 4600000 | |footnotes = a: Flag of the Timurid Empire according to the [[Catalan Atlas]] c. 1375 }} പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തുർക്കോ മംഗോളിയൻ നേതാവായ [[തിമൂർ]] മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ സമർഖണ്ഡ് കേന്ദ്രമാക്കി സ്ഥാപിച്ച സാമ്രാജ്യമാണ് '''തിമൂറി സാമ്രാജ്യം''' ([[പേർഷ്യൻ]]: تیموریان) അഥവാ '''ഗൂർഖാനി സാമ്രാജ്യം''' (പേർഷ്യൻ: گوركانى). പ്രതാപകാലത്ത് [[മദ്ധ്യേഷ്യ]], [[ഇറാൻ]], ആധുനിക [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ]] എന്നിവ പൂർണ്ണമായും [[പാകിസ്താൻ]], [[ഇന്ത്യ]], [[മെസപ്പൊട്ടാമിയ]], കോക്കാസസ് എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങളും ഈ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിമൂറി വംശപരമ്പരയിൽപ്പെട്ട [[ബാബർ]], ഇന്ത്യയിലേക്ക് കടക്കുകയും അവിടെ [[മുഗൾ]] സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇന്ത്യയിൽ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതു വരെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ മിക്കഭാഗങ്ങളും മുഗൾ സാമ്രാജ്യം നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു. == തുടക്കം == {{main|തിമൂർ}} മംഗോളിയരുടെ ബർലാസ് വംശജത്തില്പ്പെട്ട തിമൂർ ആണ്‌ ഈ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ. മംഗോൾ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുത്രനായ ചഗതായിയുടെകൂടെ തിമൂറിന്റെ മുൻ‌ഗാമികൾ പടിഞ്ഞാറോട്ടു നീങ്ങി ഇന്നത്തെ ഉസ്ബെകിസ്താനിൽ താമസം തുടങ്ങി. ഉസ്ബെക്കിസ്താൻ അടങ്ങുന്ന ട്രാൻസോക്ഷ്യാനയിൽ [[ചഗതായ് സാമ്രാജ്യം|ചഗതായി ഖാന്മാരുടെ]] ആധിപത്യത്തിന് ക്ഷീണം സംഭവിച്ചപ്പോൾ പ്രദേശം, ചഗതായികളുടെ പിന്മുറക്കാരായിരുന്ന ചഗതായ് ഉലുക്കളുടെ നേതാവ്‌ ഖ്വാസാഘാൻ (Quasaghan) എന്ന വർഗത്തലവന്റെ കീഴിലായിത്തീർന്നു. 1369-ൽ ഇന്നത്തെ അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ [[ബൽഖ്|ബൽഖിനടുത്ത്]] വച്ച് ഖ്വാസാഘാന്റെ പിൻ‌ഗാമിയായിരുന്ന ആമിർ ഹുസൈനെ പരാജയപ്പെടുത്തി ട്രാൻസോക്ഷ്യാനയിലെ ചഗതായ് നിയന്ത്രിത പ്രദേശങ്ങൾ മുഴുവൻ അധീനതയിലാക്കുകയും 1370 ഏപ്രിൽ 9-ന് തിമൂർ, സ്വയം അമീർ ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1380-കളുടെ പകുതിയോടു കൂടി ഇന്നത്തെ അഫ്ഗാനിസ്താൻ മുഴുവൻ തിമൂർ തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം ഇന്ത്യയിലേക്ക് ആക്രമണം നടത്തിയ തിമൂർ ദില്ലി കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് തിമൂർ തന്റെ സാമ്രാജ്യം വികസിപ്പിച്ചത്. ഇറാൻ, ഇറാഖ്, ജോർജിയ, തുർക്കി തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം തുടർന്ന് തിമൂറിന്റെ അധീനതയിലായി. ഇതിനു ശേഷം ചൈനയിലേക്ക് സൈനികമുന്നേറ്റം നടത്തുന്നതിനിടെ 1405 ഫെബ്രുവരി 18-ന് തിമൂർ മരണമടയുകയായിരുന്നു<ref name=afghans13>{{cite book |last=Vogelsang|first= Willem|authorlink= |coauthors= |title=The Afghans|year=2002 |publisher=Willey-Blackwell, John Willey & SOns, Ltd, UK.|location=LONDON|isbn=978-1-4051-8243-0|chapter=13-The Mongols|pages=209-212|url=http://books.google.co.in/books?id=9kfJ6MlMsJQC}}</ref>. == തിമൂറിന്റെ പിൻ‌ഗാമികൾ == === ഷാ രൂഖ് === തിമൂറിന്റെ മരണശേഷം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തിനായുള്ള ചില കലഹങ്ങൾക്കു ശേഷം തിമൂറിന്റെ നാലാമത്തെ പുത്രനായിരുന്ന ഷാ രൂഖ്, സാമ്രാജ്യാധിപനായി. മുൻപ് ഇദ്ദേഹം 1397 മുതൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ കീഴിൽ [[ഖുറാസാൻ]], [[സിസ്താൻ]], കാസ്പിയനു തെക്കുള്ള [[മസന്ദരാൻ]] എന്നീ പ്രവിശ്യകളുടെ ഭരണകർത്താവായിരുന്നു. 1409 മുതൽ 1447 വരെയായിരുന്നു ഷാ രൂഖിന്റെ ഭരണകാലം. സമർഖണ്ഡിൽ തന്റെ പുത്രൻ ഉലൂഘ് ബെഗിനെ ഭരച്ചുമതലയേൽപ്പിച്ച് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ [[ഹെറാത്ത്]] തലസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഷാ രൂഖ് ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്. ഷാ രൂഖിന്റേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻ‌ഗാമികളുടേയും ഭരണകാലത്ത് ഹെറാത്ത് ഒരു മികച്ച സാംസ്കാരികകേന്ദ്രമായി വളർന്നു. ചൈനയിലേയും ഉത്തരേന്ത്യയിലേയും ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികളുമായി നയതന്ത്രബന്ധവും ഷാ രൂഖ് സ്ഥാപിച്ചു. കുറച്ചു കാലത്തേക്കെങ്കിലും ദില്ലിയിലേയും ഒട്ടോമൻ തുർക്കിയിലേയും ഭരണാധികാരികൾ ഷാ രൂഖിന്റെ സാമന്തരായിരുന്നു<ref name=afghans13/>. === ഉലൂഘ് ബെഗ് === 42 വർഷം ഷാ രൂഖ് ഭരണം നടത്തി. 1447- ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, പുത്രൻ ഉലൂഘ് ബെഗ് അധികാരം ഏറ്റെടുത്തു. നേരത്തേതന്നെ ട്രാൻസോക്ഷ്യാനയുടെ ഭരണകർത്താവായിരുന്ന ഉലൂഘ്, തന്റെ പിതാവിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സ്വന്തം തട്ടകവും, മുത്തച്ഛൻ തിമൂറിന്റെ ഭരണകേന്ദ്രവുമായിരുന്ന [[സമർഖണ്ഡ്]] കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ഭരണം നടത്തിയത്. എന്നാൽ 1447 മുതൽ 1449 വരെയുള്ള 2 വർഷം മാത്രമേ ബെഗിന് അധികാരത്തിലിരിക്കാൻ സാധിച്ചുള്ളൂ. 1449-ൽ സ്വന്തം പുത്രൻ അബ്ദ് അൽ ലത്തീഫ്, ഉലൂഘിനെ വധിച്ച് അധികാരത്തിലേറി. എന്നാൽ ലത്തീഫിന്റെ ഭരണവും അധീകം നീണ്ടില്ല. 1450-ൽ ഉലൂഘ് ബെഗിന്റെ ഒരു സേവകൻ അബ്ദ് അൽ ലത്തീഫിനെ വധിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതിനെത്തുറർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഭരണത്തിലെ അനിശ്ചിതത്വം നിമിത്തം തിമൂറിദ് സാമ്രാജ്യം ശിഥിലമായിത്തുടങ്ങി<ref name=afghans13/>. === ഹുസൈൻ ഇബ്ൻ ബൈഖാറ === [[പ്രമാണം:Portrait of Sultan Husayn Mirza Bayqara at the age of about 50 years. 1500–25 copy from Behzād's original of about 1490.jpg|ലഘു|ഹുസൈൻ ബൈഖാറ]] 1455-ൽ തിമൂറിന്റെ ഒരു പേരക്കുട്ടിയുടെ പുത്രനായിരുന്ന അബു സൈദ്, [[ഹെറാത്ത്|ഹെറാത്തിൽ]] ഭരണം ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും 1469-ൽ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിൽ വച്ചുനടന്ന് ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ഇദ്ദേഹവും കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇതേത്തുടർന്ന് ഹെറാത്തിൽ അധികാരമേറ്റ സുൽത്താൻ ഹുസൈൻ ഇബ്ൻ ബൈഖാറ ദീർഘനാൾ (1469-1506) ഹെറാത്തിൽ ഭരണം നടത്തുകയും ഭരണക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു<ref name=afghans13/> == സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അന്ത്യം == പേർഷ്യയിലെ [[സഫവി സാമ്രാജ്യം|സഫവി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉദയം]], റഷ്യയിലെ ദേശീശൈക്യം, [[ട്രാൻസോക്ഷ്യാന|ട്രാൻസോക്ഷ്യാനയിലെ]] [[ഷൈബാനി രാജവംശം|ഷൈബാനി ഉസ്ബെക്കുകളുടെ]] ശക്തി പ്രാപിക്കൽ, തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിമൂറിന്റെ സാമ്രാജ്യം, ക്രമേണ അധഃപതിച്ചു. ഇതേ സമയം ഇന്ത്യയിലേക്ക് കടന്ന തിമൂർ വംശജർ വളരെ ശക്തമായ [[മുഗൾ സാമ്രാജ്യം]] സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=afghanI4>{{cite book |last=William Kerr Fraser-Tytler|authorlink= |coauthors= |title=AFGHANISTAN - A study of political development in Central and Southern Asia - Second Edition|year=1953 |publisher=Oxford University Press|location=LONDON|isbn=|chapter= Part - I The Country of Hindu Kush , Chapter IV - Mongols and Timurids (1218 - 1506)|pages=[https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6/page/32 32]-33|url=https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6}}</ref> == ഹെറാത്തിലെ തിമൂറികാലത്തെ ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:Friday Mosque in Herat, Afghanistan.jpg|right|thumb|250px|ഹെറാത്തിലെ വെള്ളിയാഴ്ചനമസ്കാരപ്പള്ളി]] {{main|ഹെറാത്ത്}} [[ഷാ രൂഖ്|ഷാ രൂഖിന്റേയും]] [[ഹുസൈൻ ബൈഖാറ|ഹുസൈൻ ബൈഖാറയുടേയും]] ഭരണകാലത്ത് ഹെറാത്ത് ഒരു മികച്ച സാംസ്കാരികകേന്ദ്രമായി വളർന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്, ഹെറാത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഐശ്വര്യസമ്പൂർണ്ണമായ കാലമായിരുന്നെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇക്കാലത്ത് നിരവധി കലാകാരന്മാരും സാഹിത്യകാരന്മാരും ചിന്തകരും കരകൗശലവിധഗ്ദ്ധരും ഹെറാത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. മുൻപ് മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങളിൽ തകർന്ന ഈ മേഖലയിലെ വ്യാപാരം മുൻ‌കാലങ്ങളിലെപ്പോലെ വീണ്ടും സജീവമായി. ഹെറാത്തിലെ കോട്ട ഷാ രൂഖിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം പുതുക്കി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഹെറാത്തിലെ വെള്ളിയാഴ്ചനമസ്കാരപ്പള്ളി, ഹുസൈൻ ബൈഖാറയുടെ കാലത്ത് പുതുക്കിപ്പണിതു. അഫ്ഘാനിസ്താനിലെ ഇസ്ലാമികചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മഹത്തരമായ ഒന്നായ [[മൂസല്ല സമുച്ചയം]] ഹെറാത്തിലെ തിമൂറി കാലഘട്ടത്തിലെ നിർമ്മിതികളിൽ പേരുകേട്ടതാണ്. ഷാ രൂഖിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്ന ഗോഹർഷാദ് ബീഗം ആയിരുന്നു ഗോഹർഷാദിന്റേയും, ഷാരൂഖിന്റെ ഒരു പുത്രൻ ഘിയാസ് അൽ ദീൻ ബൈസൺ ഘോറിന്റേയും ശവകുടീരം ഈ സമുച്ചയത്തിനടൂത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിമൂറി ഭരണാധികാരികൾ, പട്ടണത്തിന് പുറത്ത് വലിയ പൂന്തോട്ടങ്ങളും തീർത്തിരുന്നു. == അവലംബം == {{reflist}} {{Empires}} {{hist-stub}} [[വർഗ്ഗം:തുർക്കോ-മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ]] p2vq4at7zplis65m3tqwmsjtt71ujsd 10 90351 4656051 4567139 2026-08-09T04:39:17Z Ranjithsiji 22471 add variable 4656051 wikitext text/x-wiki <!--{{Infobox school/short description|type={{{type|{{{schooltype|School}}}}}}|country={{if empty|{{{country|}}}|{{{country1|}}}}}|city={{{city|{{{town|{{{city/town|}}}}}}}}}|county={{{county|}}}|state={{{state|}}}|province={{{province|}}}}}-->{{Infobox | bodyclass = vcard | bodystyle = {{#if: {{{box_width|}}} | width:{{{box_width}}}; }} {{{box_style|}}} | headerstyle = background:lavender | autoheaders = y | aboveclass = fn org | abovestyle = background-color: lavender | above = {{br separated entries |1 = {{{name|<includeonly>{{PAGENAMEBASE}}</includeonly>}}} |2 = {{#if: {{{native_name|}}} | <div class="nickname">{{{native_name}}}</div> }} |3 = {{#if: {{{latin_name|}}} | <div class="nickname">{{{latin_name}}}</div> }} }} | image1 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{logo|}}}|size={{{logo_size|}}}|upright=1|alt={{{logo_alt|}}}}} | image2 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{seal_image|}}}|size={{{seal_size|}}}|upright=1|alt={{{seal_alt|}}}}} | image3 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|size={{if empty|{{{image_size|}}}|{{{image size|}}}|{{{imagesize|}}}|{{{size|}}}|frameless}}|upright=1|alt={{{alt|}}}}} | caption{{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|3|{{#if:{{{seal_image|}}}|2|{{#if:{{{logo|}}}|1|5}}}}}} = {{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{seal_image|}}}{{{logo|}}}{{{imagewikilink|}}}|{{{caption|}}} }} | header1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|Address|വിലാസം}} | data2 = {{#if:{{{pushpin_map|}}}| {{Location map|{{{pushpin_map|}}} |label = {{#ifeq: {{lc: {{{pushpin_label_position|}}} }} | none | | {{if empty| {{{pushpin_label|}}} | {{{name|}}} | {{{native_name|}}} }} }} |alt = {{{pushpin_map_alt|}}} |coordinates = {{{coordinates|}}} |marksize =6 |float = center |caption = {{{pushpin_map_caption|}}} |border = infobox |position = {{{pushpin_label_position|}}} |width = {{if empty| {{{pushpin_mapsize|}}} | 250 }} |AlternativeMap = {{{pushpin_image|}}} }} }} | rowclass3 = adr | data3 = {{br separated entries |1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{if empty|{{{address|}}}|{{{streetaddress|}}}|{{{street|}}}}}</div>}} |2 = {{#if:{{{location|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{{location|}}}</div>}} |3 = {{#if:{{{region|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{{region|}}}</div>}} |4 = {{comma separated entries | 1 = {{#if:{{{city|}}}{{{town|}}}{{{city/town|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{if empty|{{{city|}}}|{{{town|}}}|{{{city/town|}}}}}</div>}} | 2 = {{#if:{{{county|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{county}}}</div>}} | 3 = {{#if:{{{state|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{state}}}</div>}} | 4 = {{#if:{{{province|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{province}}}</div>}} | 5 = {{#if:{{{postcode|}}}{{{postalcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code" class="nowrap">{{if empty|{{{postcode|}}}|{{{postalcode|}}}}}</div>}} }} {{#if:{{{zipcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code">{{{zipcode}}}</div>}} |5 = {{#if:{{{country|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name">{{#ifexist:Template:Country data {{{country}}}|{{Getalias|{{{country}}}}}|{{{country}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country]]}}}}</div>{{#if:{{{country1|}}}|,}}}} {{#if:{{{country1|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name1">{{#ifexist:Template:Country data {{{country1}}}|{{Getalias|{{{country1}}}}}|{{{country1}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country1]]}}}}</div>}} }} | label4 = [[Geographic coordinate system|നിർദ്ദേശാങ്കം]] | data4 = {{#if: {{{coordinates|}}} | {{#invoke:Coordinates|coordinsert|{{{coordinates|}}}|type:edu}}{{{coordinates_footnotes|}}}}} | header5 = വിവരങ്ങൾ | label6 = മറ്റുള്ള പേരുകൾ{{#if:{{{other_names|}}}|s}} | data6 = {{if empty|{{{other_names|}}}|{{{other_name|}}}}} | label7 = മുമ്പത്തെ പേര്{{#if:{{{former_names|}}}|s}} | data7 = {{if empty|{{{former_names|}}}|{{{former_name|}}}}} | label8 = {{#if:{{{schooltype|}}}|സ്കൂൾ തരം|{{#if:{{{fundingtype|}}}|Funding type|Type}} }} | data8 = {{#if:{{{schooltype|}}} |{{#if:{{{fundingtype|}}} |{{#ifexist:{{{fundingtype}}} school |[[{{{fundingtype}}} school|{{{fundingtype}}}]] |{{{fundingtype}}}, }} |{{{type|}}} }} {{{schooltype}}} |{{if empty|{{{fundingtype|}}}|{{{type|}}}}} }} | label9 = {{#if: {{{motto|}}} | ആപ്‌തവാക്യം | Mottoes }} | data9 = {{#if: {{{motto|}}}{{{mottoes|}}} |{{if empty|{{{motto|}}}|{{{mottoes|}}}}}{{#if:{{{motto_translation|}}}|<br />({{{motto_translation}}})}} |{{{motto_translation|}}} }} | label10 = മതപരമായ ബന്ധം(കൾ) | data10 = {{if empty|{{{religious_affiliation|}}}|{{{religion|}}}}} | label11 = വിഭാഗങ്ങൾ | data11 = {{{denomination|}}} | label12 = Patron saint(s) | data12 = {{{patron|}}} | label13 = ആരംഭം | data13 = {{{established|}}} | label14 = സ്ഥാപിതം | data14 = {{{founded|}}} | label15 = തുറന്നത് | data15 = {{{opened|}}} | label16 = {{#if: {{{founder|}}} | Founder | Founders }} | data16 = {{if empty|{{{founder|}}}|{{{founders|}}}}} | label17 = സ്ഥിതി | data17 = {{{status|}}} | label18 = അടച്ചത് | data18 = {{{closed|}}} | label19 = Locale | data19 = {{{locale|}}} | label20 = [[Sister school|സിസ്റ്റർ സ്കൂൾ]] | data20 = {{{sister_school|}}} | label21 = സ്കൂൾ ബോർഡ് | data21 = {{if empty|{{{school_board|}}}|{{{schoolboard|}}}}} | label22 = സ്കൂൾ ജില്ല | data22 = {{{district|}}} | label23 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] District ID | data23 = {{{us_nces_district_id|}}} | label24 = പ്രാദേശിക അധികാരി | data24 = {{if empty|{{{local_authority|}}}|{{{LEA|}}}}} | label25 = അധികാരി | data25 = {{{authority|}}} | label26 = വിദ്യാഭ്യാസ അതോറിറ്റി | data26 = {{if empty|{{{educational_authority|}}}|{{{educational authority|}}}}} | label27 = {{if empty| {{{category_label|}}} | വിഭാഗം }} | data27 = {{{category|}}} | label28 = {{if empty| {{{oversight_label|}}} | Oversight }} | data28 = {{{oversight|}}} | label29 = ട്രസ്റ്റ് | data29 = {{{trust|}}} | label30 = Authorizer | data30 = {{{authorizer|}}} | label31 = സൂപ്രണ്ട്‌ | data31 = {{{superintendent|}}} | label32 = Area trustee | data32 = {{{trustee|}}} | label33 = {{#if: {{{specialist|}}} | Specialist | Specialists }} | data33 = {{if empty|{{{specialist|}}}|{{{specialists|}}}}} | label34 = Session | data34 = {{{session|}}} | label35 = സ്കൂൾ നമ്പർ | data35 = {{if empty|{{{school_number|}}}|{{{schoolnumber|}}}|{{{number|}}}}} | label36 = സ്കൂൾ കോഡ് | data36 = {{if empty|{{{school_code|}}}|{{{school code|}}}}} | label37 = [[Department for Education|വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്]] URN | data37 = {{#if:{{{urn|}}} | {{EduBase|{{{urn}}}|{{{urn}}}}} {{DfE performance tables|{{{urn}}}|Tables}} }} | label38 = [[Ministry of Education (New Zealand)|Ministry of Education]] Institution&nbsp;no. | data38 = {{#if: {{{MOE|}}} | [https://www.educationcounts.govt.nz/find-school/school/profile?school={{{MOE}}} {{{MOE}}}] }} | label39 = [[Ofsted]] | data39 = {{#if: {{{ofsted|}}} |{{ofsted|{{{urn}}}|Reports}} }} | label40 = [[College Board#CEEB code|CEEB code]] | data40 = {{{ceeb|}}} | label41 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] School ID | data41 = {{{us_nces_school_id|}}} | label42 = പ്രസിഡന്റ് | data42 = {{{president|}}} | label43 = {{if empty| {{{chair_label|}}} | Chair }} | data43 = {{{chair|}}} | label44 = {{if empty| {{{chairman_label|}}} | ചെയർമാൻ }} | data44 = {{{chairman|}}} | label45 = {{if empty| {{{chairperson_label|}}} | ചെയർപേഴ്സൻ }} | data45 = {{{chairperson|}}} | label46 = ഡീൻ | data46 = {{{dean|}}} | label47 = അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ | data47 = {{{administrator|}}} | label48 = റെക്ടർ | data48 = {{{rector|}}} | label49 = ഡയറക്ടർ | data49 = {{{director|}}} | label50 = {{if empty| {{{principal_label|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data50 = {{{principal|}}} | label51 = {{if empty| {{{principal_label1|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data51 = {{{principal1|}}} | label52 = {{if empty| {{{principal_label2|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data52 = {{{principal2|}}} | label53 = {{if empty| {{{principal_label3|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data53 = {{{principal3|}}} | label54 = {{if empty| {{{principal_label4|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data54 = {{{principal4|}}} | label55 = കാമ്പസ് ഡയറക്ടർ | data55 = {{if empty|{{{campus_director|}}}|{{{campus director|}}}}} | label56 = ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് | data56 = {{{headmistress|}}} | label57 = ഹെഡ്മാസ്റ്റർ | data57 = {{{headmaster|}}} | label58 = സ്കൂൾ ഹെഡ് | data58 = {{if empty|{{{head_of_school|}}}|{{{head of school|}}}}} | label59 = {{#if: {{{head_teacher|}}} | Head teacher | Headteacher }} | data59 = {{if empty|{{{head_teacher|}}}|{{{headteacher|}}}}} | label60 = എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഹെഡ്‌ടീച്ചർ | data60 = {{{executive_headteacher|}}} | label61 = ആക്ടിങ് ഹെഡ്ടീച്ചർ | data61 = {{{acting_headteacher|}}} | label62 = {{if empty| {{{head_name|}}} | {{{head_label|}}} | Head teacher }} | data62 = {{{head|}}} | label63 = {{{head_name2}}} | data63 = {{#if: {{{head_name2|}}} | {{{head2|}}} }} | label64 = {{if empty| {{{rel_head_name|}}} | Religious head }} | data64 = {{{rel_head|}}} | label65 = {{if empty| {{{r_head_label|}}} | Religious head }} | data65 = {{{r_head|}}} | label66 = Officer in charge | data66 = {{{officer_in_charge|}}} | label67 = Chaplain | data67 = {{{chaplain|}}} | label68 = സ്റ്റാഫ് | data68 = {{if empty|{{{staff|}}}|{{{number_of_staff|}}}|{{{number of staff|}}}}} | label69 = ഫാക്കൽറ്റി | data69 = {{{faculty|}}} | label70 = Teaching staff | data70 = {{{teaching_staff|}}} | label71 = ഉദ്യോഗസ്ഥർ | data71 = {{if empty|{{{employees|}}}|{{{num_employ|}}}}} | label72 = Key people | data72 = {{{key_people|}}} | label73 = {{if empty| {{{grades_label|}}} | ഗ്രേഡുകൾ }} | data73 = {{{grades|}}} | label74 = Years offered | data74 = {{{years|}}} | label75 = Years taught | data75 = {{if empty|{{{years_taught|}}}|{{{years taught|}}}}} | label76 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Nursery | Nursery years taught }} | data76 = {{if empty|{{{nursery_years_taught|}}}|{{{nursery years taught|}}}}} | label77 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Primary | Primary years taught }} | data77 = {{if empty|{{{primary_years_taught|}}}|{{{primary years taught|}}}}} | label78 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Secondary | Secondary years taught }} | data78 = {{if empty|{{{secondary_years_taught|}}}|{{{secondary years taught|}}}}} | label79 = {{if empty| {{{gender_label|}}} | ലിംഗം }} | data79 = {{{gender|}}} | label80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | Age range | Age }} | data80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | {{if empty|{{{age_range|}}}|{{{age range|}}}}} | {{#if: {{{lower_age|}}} | {{{lower_age}}}{{#if:{{{upper_age|}}}|&#32;to {{{upper_age}}}|+}} }} }} | label81 = {{#if: {{{enrollment|}}} | Enrollment |<!-- -->{{#if: {{{enrolment|}}} | Enrolment |<!-- -->{{#if: {{{students|}}} | Number of students |<!-- -->Number of pupils}}}}}} | data81 = {{if empty|{{{enrollment|}}} |{{{enrolment|}}} |{{{students|}}} |{{{pupils|}}}}}<!-- -->{{#if: {{{enrollment|}}}{{{enrolment|}}}{{{students|}}}{{{pupils|}}} | {{#if: {{{enrollment_as_of|}}}{{{enrolment_as_of|}}}{{{students_as_of|}}}{{{pupils_as_of|}}} |&nbsp;({{if empty|{{{enrollment_as_of|}}} |{{{enrolment_as_of|}}} |{{{students_as_of|}}} |{{{pupils_as_of|}}}}})}}}} | label82 = ശേഷി | data82 = {{{capacity|}}} | label83 = Sixth form students | data83 = {{{sixth_form_students|}}} | label84 = &nbsp;•&nbsp;[[Pre-kindergarten]] | data84 = {{{grade_preK|}}} | label85 = &nbsp;•&nbsp;[[Kindergarten|കിന്റർഗാർട്ടൻ]] | data85 = {{{gradeK|}}} | label86 = &nbsp;•&nbsp;[[First grade|ഗ്രേഡ് 1]] | data86 = {{{grade1|}}} | label87 = &nbsp;•&nbsp;[[Second grade|ഗ്രേഡ് 2]] | data87 = {{{grade2|}}} | label88 = &nbsp;•&nbsp;[[Third grade|ഗ്രേഡ് 3]] | data88 = {{{grade3|}}} | label89 = &nbsp;•&nbsp;[[Fourth grade|ഗ്രേഡ് 4]] | data89 = {{{grade4|}}} | label90 = &nbsp;•&nbsp;[[Fifth grade|ഗ്രേഡ് 5]] | data90 = {{{grade5|}}} | label91 = &nbsp;•&nbsp;[[Sixth grade|ഗ്രേഡ് 6]] | data91 = {{{grade6|}}} | label92 = &nbsp;•&nbsp;[[Seventh grade|ഗ്രേഡ് 7]] | data92 = {{{grade7|}}} | label93 = &nbsp;•&nbsp;[[Eighth grade|ഗ്രേഡ് 8]] | data93 = {{{grade8|}}} | label94 = &nbsp;•&nbsp;[[Ninth grade|ഗ്രേഡ് 9]] | data94 = {{{grade9|}}} | label95 = &nbsp;•&nbsp;[[Tenth grade|ഗ്രേഡ് 10]] | data95 = {{{grade10|}}} | label96 = &nbsp;•&nbsp;[[Eleventh grade|ഗ്രേഡ് 11]] | data96 = {{{grade11|}}} | label97 = &nbsp;•&nbsp;[[Twelfth grade|ഗ്രേഡ് 12]] | data97 = {{{grade12|}}} | label98 = &nbsp;•&nbsp;ഗ്രേഡ് 13 | data98 = {{{grade13|}}} | label99 = &nbsp;•&nbsp;മറ്റുള്ളവ | data99 = {{{other|}}} | label100 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label}}} | Other }} | data100 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment|}}}|{{{other_grade_enrolment|}}}}} | label101 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_1|}}} | Other }} | data101 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_1|}}}|{{{other_grade_enrolment_1|}}}}} | label102 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_2|}}} | Other }} | data102 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_2|}}}|{{{other_grade_enrolment_2|}}}}} | label103 = അന്താരാഷ്ട്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ | data103 = {{{international_students|}}} | label104 = ക്ലാസുകൾ | data104 = {{{classes|}}} | label105 = ക്ലാസ് ശരാശരി വലുപ്പം | data105 = {{if empty|{{{average_class_size|}}}|{{{avg_class_size|}}}|{{{class|}}}}} | label106 = വിദ്യാർത്ഥി അധ്യാപക അനുപാതം | data106 = {{{ratio|}}} | label107 = വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം | data107 = {{{system|}}} | label108 = Classes offered | data108 = {{if empty|{{{classes_offered|}}}|{{{classes offered|}}}}} | label109 = ഭാഷാ മീഡിയം | data109 = {{if empty|{{{medium_of_language|}}}|{{{medium of language|}}}|{{{medium|}}}|{{{mediums|}}}}} | label110 = ഭാഷ | data110 = {{{language|}}} | label111 = Schedule type | data111 = {{if empty|{{{schedule_type|}}}|{{{schedtyp|}}}}} | label112 = Schedule | data112 = {{{schedule|}}} | label113 = Hours in school day | data113 = {{{hours_in_day|}}} | label114 = ക്ലാസ്റൂമുകൾ | data114 = {{{classrooms|}}} | label115 = കാമ്പസുകൾ | data115 = {{{campuses|}}} | label116 = കാമ്പസ് | data116 = {{{campus|}}} | label117 = കാമ്പസ് വലുപ്പം | data117 = {{if empty|{{{campus_size|}}}|{{{campus size|}}}}} | label118 = വിസ്തീർണ്ണം | data118 = {{{area|}}} | label119 = Campus type | data119 = {{if empty|{{{campus_type|}}}|{{{campus type|}}}}} | label120 = Houses | data120 = {{{houses|}}} | label121 = {{if empty| {{{student_union_label|}}} | Student Union/Association }} | data121 = {{{student_union|}}} | label122 = {{#if: {{{colors|}}} | Color(s) | Colour(s) }} | data122 = {{if empty|{{{colors|}}}|{{{colours|}}}}} | label123 = {{#if: {{{school_colors|}}}{{{schoolcolors|}}} | School color(s) | School colour(s) }} | data123 = {{if empty|{{{school_colors|}}}|{{{schoolcolors|}}}|{{{school_colours|}}}|{{{schoolcolours|}}}}} | label124 = ആപ്തവാക്യം | data124 = {{{slogan|}}} | label125 = ഗാനം | data125 = {{{song|}}} | label126 = [[Fight song]] | data126 = {{if empty|{{{fight_song|}}}|{{{fightsong|}}}}} | label127 = അത്‌ലെറ്റിക്സ് | data127 = {{{athletics|}}} | label128 = Athletics conference | data128 = {{if empty|{{{athletics_conference|}}}|{{{athletics conference|}}}|{{{athletic_conference|}}}|{{{athletic conference|}}}|{{{conference|}}}}} | label129 = കായികം | data129 = {{{sports|}}} | label130 = Mascot | data130 = {{#if: {{{mascot|}}} | {{{mascot}}} {{main other|<!-- -->{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ff][Ii][Ll][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ii][Mm][Aa][Gg][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|}}}}<!-- -->}}<!-- -->}} | label131 = [[Athletic nickname|Nickname]] | data131 = {{{nickname|}}} | label132 = {{if empty| {{{teams_label|}}} | Teams }} | data132 = {{{teams|}}} | label133 = Team name | data133 = {{if empty|{{{team_name|}}} | {{{team name|}}} | {{{teamname|}}} }} | label134 = {{#if: {{{rival|}}} | Rival | Rivals }} | data134 = {{if empty|{{{rival|}}} | {{{rivals|}}} }} | label135 = {{#if: {{{accreditation|}}} | Accreditation | Accreditations }} | data135 = {{if empty|{{{accreditation|}}} | {{{accreditations|}}} }} | label136 = [[U.S. News & World Report|USNWR]] ranking | data136 = {{if empty|{{{USNWR_ranking|}}} | {{{ranking|}}} }} | label137 = National ranking | data137 = {{{national_ranking|}}} | label138 = {{if empty|{{{test_name|}}}|{{{testname|}}}|Test}}&nbsp;average | data138 = {{if empty|{{{test_average|}}} | {{{testaverage|}}} }} | label141 = Bar pass rate | data141 = {{if empty|{{{bar_pass_rate|}}} | {{{bar pass rate|}}} }} | label142 = School roll | data142 = {{if empty|{{{school_roll|}}} | {{{roll|}}} }} | label143 = Socio-economic decile | data143 = {{{decile|}}} | label144 = Publication | data144 = {{{publication|}}} | label145 = ന്യൂസ്പേപ്പർ | data145 = {{#if:{{{newspaper|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{newspaper}}}|2}}|'' |{{{newspaper}}} |''{{{newspaper}}}'' }} }} | label146 = ഇയർബുക്ക് | data146 = {{#if:{{{yearbook|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{yearbook}}}|2}}|'' |{{{yearbook}}} |''{{{yearbook}}}'' }} }} | label147 = Key products | data147 = {{{products|}}} | label148 = Endowment | data148 = {{{endowment|}}} | label149 = Budget | data149 = {{{budget|}}} | label150 = School fees | data150 = {{{fees|}}} | label151 = Annual tuition | data151 = {{if empty|{{{annual_tuition|}}} | {{{annual tuition|}}} }} | label152 = Tuition | data152 = {{{tuition|}}} | label153 = Revenue | data153 = {{{revenue|}}} | label154 = Communities served | data154 = {{{communities|}}} | label155 = Feeder schools | data155 = {{if empty|{{{feeder_schools|}}} | {{{feeders|}}} }} | label156 = Feeder to | data156 = {{if empty|{{{feeder_to|}}} | {{{main feeder school for|}}} }} | label157 = Graduates{{#if: {{{graduates_year|}}} |&nbsp;{{nobold|({{{graduates_year|}}})}} }} | data157 = {{{graduates|}}} | label158 = {{#if: {{{affiliation|}}} | Affiliation | Affiliations }} | data158 = {{if empty|{{{affiliation|}}} | {{{affiliations|}}} }} | label159 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ | data159 = {{{alumni|}}} | label160 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളുട പേര് | data160 = {{{alumni_name|}}} | label161 = [[List of Nobel laureates|Nobel laureate]]s | data161 = {{{nobel_laureates|}}} | label162 = Information | data162 = {{{information|}}} | label163 = {{if empty| {{{free_label|}}} | Other }} | data163 = {{#if: {{{free_label|}}} | {{if empty|{{{free|}}}|{{{free_text|}}}}} }} | label164 = {{if empty|{{{free_label1|}}}|{{{free_label_1|}}}}} | data164 = {{#if: {{{free_label1|}}}{{{free_label_1|}}} | {{if empty|{{{free_1|}}}|{{{free_text1|}}}}} }} | label165 = {{if empty|{{{free_label2|}}}|{{{free_label_2|}}}}} | data165 = {{#if: {{{free_label2|}}}{{{free_label_2|}}} | {{if empty|{{{free_2|}}}|{{{free_text2|}}}}} }} | label166 = {{if empty|{{{free_label3|}}}|{{{free_label_3|}}}}} | data166 = {{#if: {{{free_label3|}}}{{{free_label_3|}}} | {{if empty|{{{free_3|}}}|{{{free_text3|}}}}} }} | label167 = {{if empty|{{{free_label4|}}}|{{{free_label_4|}}}}} | data167 = {{#if: {{{free_label4|}}}{{{free_label_4|}}} | {{if empty|{{{free_4|}}}|{{{free_text4|}}}}} }} | label168 = {{if empty|{{{free_label5|}}}|{{{free_label_5|}}}}} | data168 = {{#if: {{{free_label5|}}}{{{free_label_5|}}} | {{if empty|{{{free_5|}}}|{{{free_text5|}}}}} }} | label169 = വെബ്സൈറ്റ് | class169 = plainlinks | data169 = {{if empty|{{{website|}}}|{{{homepage|}}}|{{{url|}}}}} | header170 = _BLANK_ | rowstyle171 = font-size:small | data171 = {{{footnotes|}}} | data172 = {{#if:{{{picture|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture}}}}}{{#if: {{{picture_caption|}}} | <br />{{{picture_caption|}}} }} }} | data173 = {{#if:{{{picture2|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture2}}}}}{{#if: {{{picture_caption2|}}} | <br /> {{{picture_caption2|}}} }} }} | data174 = {{{module|}}} | belowstyle = font-size:smaller | below = {{#if: {{{lastupdate|}}} | Last updated: {{{lastupdate}}} }} | label175 = കേരള സ്കൂൾ കോഡ് | data175 = {{#if:{{{Kerala_school_code|}}} | [[schoolwiki:{{{Kerala_school_code}}}|{{{Kerala_school_code}}}]] }} | label176 = യുഡിഐഎസ്‌സിഇ കോഡ് | data176 = {{{udisce_code|}}} }} <!-- -->{{#invoke:Check for clobbered parameters|check|template=Infobox school|cat={{main other|Category:Pages using infobox school with deprecated parameters}} |image_size; image size; imagesize|address; street; streetaddress|city; town; city/town|postcode; postalcode; zipcode|other_names; other_name|former_names; former_name|fundingtype; type|mottoes; motto|religious_affiliation; religion|founders; founder|school_board; schoolboard|educational_authority; educational authority; authority|specialists; specialist|school_number; schoolnumber; number|school_code; school code|Kerala_school_code; Kerala school code|campus_director; campus director|head_of_school; head of school|head_teacher; headteacher|head_name; head_label|staff; number_of_staff; number of staff|employees; num_employ|years_taught; years taught|nursery_years_taught; nursery years taught|primary_years_taught; primary years taught|secondary_years_taught; secondary years taught|lower_age; age_range; age range|enrolment; enrollment; students; pupils|pupils; number_of_pupils; number of pupils|enrolment_as_of; enrollment_as_of; students_as_of; pupils_as_of|other_grade_enrollment; other_grade_enrolment|other_grade_enrollment_1; other_grade_enrolment_1|other_grade_enrollment_2; other_grade_enrolment_2|average_class_size; avg_class_size; class|classes_offered; classes offered|medium_of_language; medium of language; medium; mediums|schedule_type; schedtyp|campus_size; campus size|campus_type; campus type|colours; colors|schoolcolours; schoolcolors; school_colours; school_colors|fight_song; fightsong|athletics_conference; athletics conference; athletic_conference; athletic conference; conference|team_name; team name; teamname|rival; rivals|accreditation; accreditations|USNWR_ranking; ranking|test_average; testaverage|bar_pass_rate; bar pass rate|school_roll; roll|annual_tuition; annual tuition|feeders; feeder_schools|feeder_to; main feeder school for|affiliation; affiliations|free_label1; free_label_1|free_1; free_text1|free_label2; free_label_2|free_2; free_text2|free_label3; free_label_3|free_3; free_text3|free_label4; free_label_4|free_4; free_text4|free_label5; free_label_5|free_5; free_text5|website; homepage; url }}{{main other|{{#if:{{{module|}}}|[[Category:Articles using infobox school with the module parameter]]}}}}<!-- -->{{#invoke:Check for unknown parameters|check|unknown={{main other|[[Category:Pages using infobox school with unsupported parameters|_VALUE_{{PAGENAME}}]]}}|preview=Page using [[Template:Infobox school]] with unknown parameter "_VALUE_"|ignoreblank=y| accreditation | accreditations | ACT | ACT_year | acting_headteacher | address | administrator | affiliation | affiliations | age range | age_range | alt | alumni | alumni_name | annual tuition | annual_tuition | area | athletic conference | athletic_conference | athletics | athletics conference | athletics_conference | authority | authorizer | average_class_size | avg_class_size | bar pass rate | bar_pass_rate | box_style | box_width | budget | campus | campus director | campus size | campus type | campus_director | campus_size | campus_type | campuses | capacity | caption | category | category_label | ceeb | chair | chair_label | chairman | chairman_label | chairperson | chairperson_label | chaplain | city | city/town | class | classes | classes offered | classes_offered | classrooms | closed | colors | colours | communities | conference | coordinates | coordinates_footnotes | country | country1 | county | dean | decile | denomination |dfeno <!-- dfeno is not supported, but it is also not flagged as an unsupported parameter yet, pending talk page discussion. See talk, November 2018 --> | director | district | educational authority | educational_authority | employees | endowment | enrollment | enrollment_as_of | enrolment | enrolment_as_of | established | executive_headteacher | faculty | feeder_schools | feeder_to | feeders | fees | fight_song | fightsong | footnotes | former_name | former_names | founded | founder | founders | free | free_1 | free_2 | free_3 | free_4 | free_5 | free_label | free_label_1 | free_label_2 | free_label_3 | free_label_4 | free_label_5 | free_label1 | free_label2 | free_label3 | free_label4 | free_label5 | free_text | free_text1 | free_text2 | free_text3 | free_text4 | free_text5 | fundingtype | gender | gender_label | grade_preK | grade1 | grade10 | grade11 | grade12 | grade13 | grade2 | grade3 | grade4 | grade5 | grade6 | grade7 | grade8 | grade9 | gradeK | grades | grades_label | graduates | graduates_year | head | head of school | head teacher | head_label | head_name | head_name2 | head_of_school | head_teacher | head2 | headmaster | headmistress | headteacher | homepage | hours_in_day | houses | image | image size | image_name | image_size | imagesize | imagewikilink | information | international_students | key_people | language | lastupdate | latin_name | LEA | local_authority | locale | location | logo | logo_alt | logo_size | lower_age | main feeder school for | mascot | medium | medium of language | medium_of_language | mediums | module | MOE | motto | motto_translation | mottoes | name | national_ranking | native_name | newspaper | nickname | nobel_laureates | num_employ | number | number of staff | number_of_staff | nursery years taught | nursery_years_taught | officer_in_charge | ofsted | opened | other | other_grade_enrollment | other_grade_enrollment_1 | other_grade_enrollment_2 | other_grade_enrolment | other_grade_enrolment_1 | other_grade_enrolment_2 | other_grade_label | other_grade_label_1 | other_grade_label_2 | other_name | other_names | oversight | oversight_label | patron | picture | picture_caption | picture_caption2 | picture2 | postalcode | postcode | president | primary years taught | primary_years_taught | principal | principal_label | principal_label1 | principal_label2 | principal_label3 | principal_label4 | principal1 | principal2 | principal3 | principal4 | products | province | publication | pupils | pupils_as_of | pushpin_image | pushpin_label | pushpin_label_position | pushpin_map | pushpin_map_alt | pushpin_map_caption | pushpin_mapsize | r_head | r_head_label | ranking | ratio | rector | region | rel_head | rel_head_name | religion | religious_affiliation | revenue | rival | rivals | roll | SAT | SAT_year | schedtyp | schedule | schedule_type | school code | school_board | school_code | Kerala_school_code | school_colors | school_colours | school_number | school_roll | schoolboard | schoolcolors | schoolcolours | schoolnumber | schooltype | seal_alt | seal_image | seal_size | secondary years taught | secondary_years_taught | session | sister_school | sixth_form_students | size | slogan | song | specialist | specialists | sports | staff | state | status | street | streetaddress | student_union | student_union_label | students | students_as_of | superintendent | system | teaching_staff | team name | team_name | teamname | teams | teams_label | test_average | test_name | testaverage | testname | town | trust | trustee | tuition | type | upper_age | url | urn | us_nces_district_id | us_nces_school_id | USNWR_ranking | website | yearbook | years | years taught | years_taught | zipcode }}<!-- --><noinclude>{{documentation}}</noinclude> 8w15pkctg619pok2g957byv7gjoufdv 4656052 4656051 2026-08-09T04:40:13Z Ranjithsiji 22471 add variable 4656052 wikitext text/x-wiki <!--{{Infobox school/short description|type={{{type|{{{schooltype|School}}}}}}|country={{if empty|{{{country|}}}|{{{country1|}}}}}|city={{{city|{{{town|{{{city/town|}}}}}}}}}|county={{{county|}}}|state={{{state|}}}|province={{{province|}}}}}-->{{Infobox | bodyclass = vcard | bodystyle = {{#if: {{{box_width|}}} | width:{{{box_width}}}; }} {{{box_style|}}} | headerstyle = background:lavender | autoheaders = y | aboveclass = fn org | abovestyle = background-color: lavender | above = {{br separated entries |1 = {{{name|<includeonly>{{PAGENAMEBASE}}</includeonly>}}} |2 = {{#if: {{{native_name|}}} | <div class="nickname">{{{native_name}}}</div> }} |3 = {{#if: {{{latin_name|}}} | <div class="nickname">{{{latin_name}}}</div> }} }} | image1 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{logo|}}}|size={{{logo_size|}}}|upright=1|alt={{{logo_alt|}}}}} | image2 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{seal_image|}}}|size={{{seal_size|}}}|upright=1|alt={{{seal_alt|}}}}} | image3 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|size={{if empty|{{{image_size|}}}|{{{image size|}}}|{{{imagesize|}}}|{{{size|}}}|frameless}}|upright=1|alt={{{alt|}}}}} | caption{{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|3|{{#if:{{{seal_image|}}}|2|{{#if:{{{logo|}}}|1|5}}}}}} = {{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{seal_image|}}}{{{logo|}}}{{{imagewikilink|}}}|{{{caption|}}} }} | header1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|Address|വിലാസം}} | data2 = {{#if:{{{pushpin_map|}}}| {{Location map|{{{pushpin_map|}}} |label = {{#ifeq: {{lc: {{{pushpin_label_position|}}} }} | none | | {{if empty| {{{pushpin_label|}}} | {{{name|}}} | {{{native_name|}}} }} }} |alt = {{{pushpin_map_alt|}}} |coordinates = {{{coordinates|}}} |marksize =6 |float = center |caption = {{{pushpin_map_caption|}}} |border = infobox |position = {{{pushpin_label_position|}}} |width = {{if empty| {{{pushpin_mapsize|}}} | 250 }} |AlternativeMap = {{{pushpin_image|}}} }} }} | rowclass3 = adr | data3 = {{br separated entries |1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{if empty|{{{address|}}}|{{{streetaddress|}}}|{{{street|}}}}}</div>}} |2 = {{#if:{{{location|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{{location|}}}</div>}} |3 = {{#if:{{{region|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{{region|}}}</div>}} |4 = {{comma separated entries | 1 = {{#if:{{{city|}}}{{{town|}}}{{{city/town|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{if empty|{{{city|}}}|{{{town|}}}|{{{city/town|}}}}}</div>}} | 2 = {{#if:{{{county|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{county}}}</div>}} | 3 = {{#if:{{{state|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{state}}}</div>}} | 4 = {{#if:{{{province|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{province}}}</div>}} | 5 = {{#if:{{{postcode|}}}{{{postalcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code" class="nowrap">{{if empty|{{{postcode|}}}|{{{postalcode|}}}}}</div>}} }} {{#if:{{{zipcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code">{{{zipcode}}}</div>}} |5 = {{#if:{{{country|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name">{{#ifexist:Template:Country data {{{country}}}|{{Getalias|{{{country}}}}}|{{{country}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country]]}}}}</div>{{#if:{{{country1|}}}|,}}}} {{#if:{{{country1|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name1">{{#ifexist:Template:Country data {{{country1}}}|{{Getalias|{{{country1}}}}}|{{{country1}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country1]]}}}}</div>}} }} | label4 = [[Geographic coordinate system|നിർദ്ദേശാങ്കം]] | data4 = {{#if: {{{coordinates|}}} | {{#invoke:Coordinates|coordinsert|{{{coordinates|}}}|type:edu}}{{{coordinates_footnotes|}}}}} | header5 = വിവരങ്ങൾ | label6 = മറ്റുള്ള പേരുകൾ{{#if:{{{other_names|}}}|s}} | data6 = {{if empty|{{{other_names|}}}|{{{other_name|}}}}} | label7 = മുമ്പത്തെ പേര്{{#if:{{{former_names|}}}|s}} | data7 = {{if empty|{{{former_names|}}}|{{{former_name|}}}}} | label8 = {{#if:{{{schooltype|}}}|സ്കൂൾ തരം|{{#if:{{{fundingtype|}}}|Funding type|Type}} }} | data8 = {{#if:{{{schooltype|}}} |{{#if:{{{fundingtype|}}} |{{#ifexist:{{{fundingtype}}} school |[[{{{fundingtype}}} school|{{{fundingtype}}}]] |{{{fundingtype}}}, }} |{{{type|}}} }} {{{schooltype}}} |{{if empty|{{{fundingtype|}}}|{{{type|}}}}} }} | label9 = {{#if: {{{motto|}}} | ആപ്‌തവാക്യം | Mottoes }} | data9 = {{#if: {{{motto|}}}{{{mottoes|}}} |{{if empty|{{{motto|}}}|{{{mottoes|}}}}}{{#if:{{{motto_translation|}}}|<br />({{{motto_translation}}})}} |{{{motto_translation|}}} }} | label10 = മതപരമായ ബന്ധം(കൾ) | data10 = {{if empty|{{{religious_affiliation|}}}|{{{religion|}}}}} | label11 = വിഭാഗങ്ങൾ | data11 = {{{denomination|}}} | label12 = Patron saint(s) | data12 = {{{patron|}}} | label13 = ആരംഭം | data13 = {{{established|}}} | label14 = സ്ഥാപിതം | data14 = {{{founded|}}} | label15 = തുറന്നത് | data15 = {{{opened|}}} | label16 = {{#if: {{{founder|}}} | Founder | Founders }} | data16 = {{if empty|{{{founder|}}}|{{{founders|}}}}} | label17 = സ്ഥിതി | data17 = {{{status|}}} | label18 = അടച്ചത് | data18 = {{{closed|}}} | label19 = Locale | data19 = {{{locale|}}} | label20 = [[Sister school|സിസ്റ്റർ സ്കൂൾ]] | data20 = {{{sister_school|}}} | label21 = സ്കൂൾ ബോർഡ് | data21 = {{if empty|{{{school_board|}}}|{{{schoolboard|}}}}} | label22 = സ്കൂൾ ജില്ല | data22 = {{{district|}}} | label23 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] District ID | data23 = {{{us_nces_district_id|}}} | label24 = പ്രാദേശിക അധികാരി | data24 = {{if empty|{{{local_authority|}}}|{{{LEA|}}}}} | label25 = അധികാരി | data25 = {{{authority|}}} | label26 = വിദ്യാഭ്യാസ അതോറിറ്റി | data26 = {{if empty|{{{educational_authority|}}}|{{{educational authority|}}}}} | label27 = {{if empty| {{{category_label|}}} | വിഭാഗം }} | data27 = {{{category|}}} | label28 = {{if empty| {{{oversight_label|}}} | Oversight }} | data28 = {{{oversight|}}} | label29 = ട്രസ്റ്റ് | data29 = {{{trust|}}} | label30 = Authorizer | data30 = {{{authorizer|}}} | label31 = സൂപ്രണ്ട്‌ | data31 = {{{superintendent|}}} | label32 = Area trustee | data32 = {{{trustee|}}} | label33 = {{#if: {{{specialist|}}} | Specialist | Specialists }} | data33 = {{if empty|{{{specialist|}}}|{{{specialists|}}}}} | label34 = Session | data34 = {{{session|}}} | label35 = സ്കൂൾ നമ്പർ | data35 = {{if empty|{{{school_number|}}}|{{{schoolnumber|}}}|{{{number|}}}}} | label36 = സ്കൂൾ കോഡ് | data36 = {{if empty|{{{school_code|}}}|{{{school code|}}}}} | label37 = [[Department for Education|വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്]] URN | data37 = {{#if:{{{urn|}}} | {{EduBase|{{{urn}}}|{{{urn}}}}} {{DfE performance tables|{{{urn}}}|Tables}} }} | label38 = [[Ministry of Education (New Zealand)|Ministry of Education]] Institution&nbsp;no. | data38 = {{#if: {{{MOE|}}} | [https://www.educationcounts.govt.nz/find-school/school/profile?school={{{MOE}}} {{{MOE}}}] }} | label39 = [[Ofsted]] | data39 = {{#if: {{{ofsted|}}} |{{ofsted|{{{urn}}}|Reports}} }} | label40 = [[College Board#CEEB code|CEEB code]] | data40 = {{{ceeb|}}} | label41 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] School ID | data41 = {{{us_nces_school_id|}}} | label42 = പ്രസിഡന്റ് | data42 = {{{president|}}} | label43 = {{if empty| {{{chair_label|}}} | Chair }} | data43 = {{{chair|}}} | label44 = {{if empty| {{{chairman_label|}}} | ചെയർമാൻ }} | data44 = {{{chairman|}}} | label45 = {{if empty| {{{chairperson_label|}}} | ചെയർപേഴ്സൻ }} | data45 = {{{chairperson|}}} | label46 = ഡീൻ | data46 = {{{dean|}}} | label47 = അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ | data47 = {{{administrator|}}} | label48 = റെക്ടർ | data48 = {{{rector|}}} | label49 = ഡയറക്ടർ | data49 = {{{director|}}} | label50 = {{if empty| {{{principal_label|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data50 = {{{principal|}}} | label51 = {{if empty| {{{principal_label1|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data51 = {{{principal1|}}} | label52 = {{if empty| {{{principal_label2|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data52 = {{{principal2|}}} | label53 = {{if empty| {{{principal_label3|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data53 = {{{principal3|}}} | label54 = {{if empty| {{{principal_label4|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data54 = {{{principal4|}}} | label55 = കാമ്പസ് ഡയറക്ടർ | data55 = {{if empty|{{{campus_director|}}}|{{{campus director|}}}}} | label56 = ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് | data56 = {{{headmistress|}}} | label57 = ഹെഡ്മാസ്റ്റർ | data57 = {{{headmaster|}}} | label58 = സ്കൂൾ ഹെഡ് | data58 = {{if empty|{{{head_of_school|}}}|{{{head of school|}}}}} | label59 = {{#if: {{{head_teacher|}}} | Head teacher | Headteacher }} | data59 = {{if empty|{{{head_teacher|}}}|{{{headteacher|}}}}} | label60 = എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഹെഡ്‌ടീച്ചർ | data60 = {{{executive_headteacher|}}} | label61 = ആക്ടിങ് ഹെഡ്ടീച്ചർ | data61 = {{{acting_headteacher|}}} | label62 = {{if empty| {{{head_name|}}} | {{{head_label|}}} | Head teacher }} | data62 = {{{head|}}} | label63 = {{{head_name2}}} | data63 = {{#if: {{{head_name2|}}} | {{{head2|}}} }} | label64 = {{if empty| {{{rel_head_name|}}} | Religious head }} | data64 = {{{rel_head|}}} | label65 = {{if empty| {{{r_head_label|}}} | Religious head }} | data65 = {{{r_head|}}} | label66 = Officer in charge | data66 = {{{officer_in_charge|}}} | label67 = Chaplain | data67 = {{{chaplain|}}} | label68 = സ്റ്റാഫ് | data68 = {{if empty|{{{staff|}}}|{{{number_of_staff|}}}|{{{number of staff|}}}}} | label69 = ഫാക്കൽറ്റി | data69 = {{{faculty|}}} | label70 = Teaching staff | data70 = {{{teaching_staff|}}} | label71 = ഉദ്യോഗസ്ഥർ | data71 = {{if empty|{{{employees|}}}|{{{num_employ|}}}}} | label72 = Key people | data72 = {{{key_people|}}} | label73 = {{if empty| {{{grades_label|}}} | ഗ്രേഡുകൾ }} | data73 = {{{grades|}}} | label74 = Years offered | data74 = {{{years|}}} | label75 = Years taught | data75 = {{if empty|{{{years_taught|}}}|{{{years taught|}}}}} | label76 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Nursery | Nursery years taught }} | data76 = {{if empty|{{{nursery_years_taught|}}}|{{{nursery years taught|}}}}} | label77 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Primary | Primary years taught }} | data77 = {{if empty|{{{primary_years_taught|}}}|{{{primary years taught|}}}}} | label78 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Secondary | Secondary years taught }} | data78 = {{if empty|{{{secondary_years_taught|}}}|{{{secondary years taught|}}}}} | label79 = {{if empty| {{{gender_label|}}} | ലിംഗം }} | data79 = {{{gender|}}} | label80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | Age range | Age }} | data80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | {{if empty|{{{age_range|}}}|{{{age range|}}}}} | {{#if: {{{lower_age|}}} | {{{lower_age}}}{{#if:{{{upper_age|}}}|&#32;to {{{upper_age}}}|+}} }} }} | label81 = {{#if: {{{enrollment|}}} | Enrollment |<!-- -->{{#if: {{{enrolment|}}} | Enrolment |<!-- -->{{#if: {{{students|}}} | Number of students |<!-- -->Number of pupils}}}}}} | data81 = {{if empty|{{{enrollment|}}} |{{{enrolment|}}} |{{{students|}}} |{{{pupils|}}}}}<!-- -->{{#if: {{{enrollment|}}}{{{enrolment|}}}{{{students|}}}{{{pupils|}}} | {{#if: {{{enrollment_as_of|}}}{{{enrolment_as_of|}}}{{{students_as_of|}}}{{{pupils_as_of|}}} |&nbsp;({{if empty|{{{enrollment_as_of|}}} |{{{enrolment_as_of|}}} |{{{students_as_of|}}} |{{{pupils_as_of|}}}}})}}}} | label82 = ശേഷി | data82 = {{{capacity|}}} | label83 = Sixth form students | data83 = {{{sixth_form_students|}}} | label84 = &nbsp;•&nbsp;[[Pre-kindergarten]] | data84 = {{{grade_preK|}}} | label85 = &nbsp;•&nbsp;[[Kindergarten|കിന്റർഗാർട്ടൻ]] | data85 = {{{gradeK|}}} | label86 = &nbsp;•&nbsp;[[First grade|ഗ്രേഡ് 1]] | data86 = {{{grade1|}}} | label87 = &nbsp;•&nbsp;[[Second grade|ഗ്രേഡ് 2]] | data87 = {{{grade2|}}} | label88 = &nbsp;•&nbsp;[[Third grade|ഗ്രേഡ് 3]] | data88 = {{{grade3|}}} | label89 = &nbsp;•&nbsp;[[Fourth grade|ഗ്രേഡ് 4]] | data89 = {{{grade4|}}} | label90 = &nbsp;•&nbsp;[[Fifth grade|ഗ്രേഡ് 5]] | data90 = {{{grade5|}}} | label91 = &nbsp;•&nbsp;[[Sixth grade|ഗ്രേഡ് 6]] | data91 = {{{grade6|}}} | label92 = &nbsp;•&nbsp;[[Seventh grade|ഗ്രേഡ് 7]] | data92 = {{{grade7|}}} | label93 = &nbsp;•&nbsp;[[Eighth grade|ഗ്രേഡ് 8]] | data93 = {{{grade8|}}} | label94 = &nbsp;•&nbsp;[[Ninth grade|ഗ്രേഡ് 9]] | data94 = {{{grade9|}}} | label95 = &nbsp;•&nbsp;[[Tenth grade|ഗ്രേഡ് 10]] | data95 = {{{grade10|}}} | label96 = &nbsp;•&nbsp;[[Eleventh grade|ഗ്രേഡ് 11]] | data96 = {{{grade11|}}} | label97 = &nbsp;•&nbsp;[[Twelfth grade|ഗ്രേഡ് 12]] | data97 = {{{grade12|}}} | label98 = &nbsp;•&nbsp;ഗ്രേഡ് 13 | data98 = {{{grade13|}}} | label99 = &nbsp;•&nbsp;മറ്റുള്ളവ | data99 = {{{other|}}} | label100 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label}}} | Other }} | data100 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment|}}}|{{{other_grade_enrolment|}}}}} | label101 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_1|}}} | Other }} | data101 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_1|}}}|{{{other_grade_enrolment_1|}}}}} | label102 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_2|}}} | Other }} | data102 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_2|}}}|{{{other_grade_enrolment_2|}}}}} | label103 = അന്താരാഷ്ട്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ | data103 = {{{international_students|}}} | label104 = ക്ലാസുകൾ | data104 = {{{classes|}}} | label105 = ക്ലാസ് ശരാശരി വലുപ്പം | data105 = {{if empty|{{{average_class_size|}}}|{{{avg_class_size|}}}|{{{class|}}}}} | label106 = വിദ്യാർത്ഥി അധ്യാപക അനുപാതം | data106 = {{{ratio|}}} | label107 = വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം | data107 = {{{system|}}} | label108 = Classes offered | data108 = {{if empty|{{{classes_offered|}}}|{{{classes offered|}}}}} | label109 = ഭാഷാ മീഡിയം | data109 = {{if empty|{{{medium_of_language|}}}|{{{medium of language|}}}|{{{medium|}}}|{{{mediums|}}}}} | label110 = ഭാഷ | data110 = {{{language|}}} | label111 = Schedule type | data111 = {{if empty|{{{schedule_type|}}}|{{{schedtyp|}}}}} | label112 = Schedule | data112 = {{{schedule|}}} | label113 = Hours in school day | data113 = {{{hours_in_day|}}} | label114 = ക്ലാസ്റൂമുകൾ | data114 = {{{classrooms|}}} | label115 = കാമ്പസുകൾ | data115 = {{{campuses|}}} | label116 = കാമ്പസ് | data116 = {{{campus|}}} | label117 = കാമ്പസ് വലുപ്പം | data117 = {{if empty|{{{campus_size|}}}|{{{campus size|}}}}} | label118 = വിസ്തീർണ്ണം | data118 = {{{area|}}} | label119 = Campus type | data119 = {{if empty|{{{campus_type|}}}|{{{campus type|}}}}} | label120 = Houses | data120 = {{{houses|}}} | label121 = {{if empty| {{{student_union_label|}}} | Student Union/Association }} | data121 = {{{student_union|}}} | label122 = {{#if: {{{colors|}}} | Color(s) | Colour(s) }} | data122 = {{if empty|{{{colors|}}}|{{{colours|}}}}} | label123 = {{#if: {{{school_colors|}}}{{{schoolcolors|}}} | School color(s) | School colour(s) }} | data123 = {{if empty|{{{school_colors|}}}|{{{schoolcolors|}}}|{{{school_colours|}}}|{{{schoolcolours|}}}}} | label124 = ആപ്തവാക്യം | data124 = {{{slogan|}}} | label125 = ഗാനം | data125 = {{{song|}}} | label126 = [[Fight song]] | data126 = {{if empty|{{{fight_song|}}}|{{{fightsong|}}}}} | label127 = അത്‌ലെറ്റിക്സ് | data127 = {{{athletics|}}} | label128 = Athletics conference | data128 = {{if empty|{{{athletics_conference|}}}|{{{athletics conference|}}}|{{{athletic_conference|}}}|{{{athletic conference|}}}|{{{conference|}}}}} | label129 = കായികം | data129 = {{{sports|}}} | label130 = Mascot | data130 = {{#if: {{{mascot|}}} | {{{mascot}}} {{main other|<!-- -->{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ff][Ii][Ll][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ii][Mm][Aa][Gg][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|}}}}<!-- -->}}<!-- -->}} | label131 = [[Athletic nickname|Nickname]] | data131 = {{{nickname|}}} | label132 = {{if empty| {{{teams_label|}}} | Teams }} | data132 = {{{teams|}}} | label133 = Team name | data133 = {{if empty|{{{team_name|}}} | {{{team name|}}} | {{{teamname|}}} }} | label134 = {{#if: {{{rival|}}} | Rival | Rivals }} | data134 = {{if empty|{{{rival|}}} | {{{rivals|}}} }} | label135 = {{#if: {{{accreditation|}}} | Accreditation | Accreditations }} | data135 = {{if empty|{{{accreditation|}}} | {{{accreditations|}}} }} | label136 = [[U.S. News & World Report|USNWR]] ranking | data136 = {{if empty|{{{USNWR_ranking|}}} | {{{ranking|}}} }} | label137 = National ranking | data137 = {{{national_ranking|}}} | label138 = {{if empty|{{{test_name|}}}|{{{testname|}}}|Test}}&nbsp;average | data138 = {{if empty|{{{test_average|}}} | {{{testaverage|}}} }} | label141 = Bar pass rate | data141 = {{if empty|{{{bar_pass_rate|}}} | {{{bar pass rate|}}} }} | label142 = School roll | data142 = {{if empty|{{{school_roll|}}} | {{{roll|}}} }} | label143 = Socio-economic decile | data143 = {{{decile|}}} | label144 = Publication | data144 = {{{publication|}}} | label145 = ന്യൂസ്പേപ്പർ | data145 = {{#if:{{{newspaper|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{newspaper}}}|2}}|'' |{{{newspaper}}} |''{{{newspaper}}}'' }} }} | label146 = ഇയർബുക്ക് | data146 = {{#if:{{{yearbook|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{yearbook}}}|2}}|'' |{{{yearbook}}} |''{{{yearbook}}}'' }} }} | label147 = Key products | data147 = {{{products|}}} | label148 = Endowment | data148 = {{{endowment|}}} | label149 = Budget | data149 = {{{budget|}}} | label150 = School fees | data150 = {{{fees|}}} | label151 = Annual tuition | data151 = {{if empty|{{{annual_tuition|}}} | {{{annual tuition|}}} }} | label152 = Tuition | data152 = {{{tuition|}}} | label153 = Revenue | data153 = {{{revenue|}}} | label154 = Communities served | data154 = {{{communities|}}} | label155 = Feeder schools | data155 = {{if empty|{{{feeder_schools|}}} | {{{feeders|}}} }} | label156 = Feeder to | data156 = {{if empty|{{{feeder_to|}}} | {{{main feeder school for|}}} }} | label157 = Graduates{{#if: {{{graduates_year|}}} |&nbsp;{{nobold|({{{graduates_year|}}})}} }} | data157 = {{{graduates|}}} | label158 = {{#if: {{{affiliation|}}} | Affiliation | Affiliations }} | data158 = {{if empty|{{{affiliation|}}} | {{{affiliations|}}} }} | label159 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ | data159 = {{{alumni|}}} | label160 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളുട പേര് | data160 = {{{alumni_name|}}} | label161 = [[List of Nobel laureates|Nobel laureate]]s | data161 = {{{nobel_laureates|}}} | label162 = Information | data162 = {{{information|}}} | label163 = {{if empty| {{{free_label|}}} | Other }} | data163 = {{#if: {{{free_label|}}} | {{if empty|{{{free|}}}|{{{free_text|}}}}} }} | label164 = {{if empty|{{{free_label1|}}}|{{{free_label_1|}}}}} | data164 = {{#if: {{{free_label1|}}}{{{free_label_1|}}} | {{if empty|{{{free_1|}}}|{{{free_text1|}}}}} }} | label165 = {{if empty|{{{free_label2|}}}|{{{free_label_2|}}}}} | data165 = {{#if: {{{free_label2|}}}{{{free_label_2|}}} | {{if empty|{{{free_2|}}}|{{{free_text2|}}}}} }} | label166 = {{if empty|{{{free_label3|}}}|{{{free_label_3|}}}}} | data166 = {{#if: {{{free_label3|}}}{{{free_label_3|}}} | {{if empty|{{{free_3|}}}|{{{free_text3|}}}}} }} | label167 = {{if empty|{{{free_label4|}}}|{{{free_label_4|}}}}} | data167 = {{#if: {{{free_label4|}}}{{{free_label_4|}}} | {{if empty|{{{free_4|}}}|{{{free_text4|}}}}} }} | label168 = {{if empty|{{{free_label5|}}}|{{{free_label_5|}}}}} | data168 = {{#if: {{{free_label5|}}}{{{free_label_5|}}} | {{if empty|{{{free_5|}}}|{{{free_text5|}}}}} }} | label169 = വെബ്സൈറ്റ് | class169 = plainlinks | data169 = {{if empty|{{{website|}}}|{{{homepage|}}}|{{{url|}}}}} | header170 = _BLANK_ | rowstyle171 = font-size:small | data171 = {{{footnotes|}}} | data172 = {{#if:{{{picture|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture}}}}}{{#if: {{{picture_caption|}}} | <br />{{{picture_caption|}}} }} }} | data173 = {{#if:{{{picture2|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture2}}}}}{{#if: {{{picture_caption2|}}} | <br /> {{{picture_caption2|}}} }} }} | data174 = {{{module|}}} | belowstyle = font-size:smaller | below = {{#if: {{{lastupdate|}}} | Last updated: {{{lastupdate}}} }} | label175 = കേരള സ്കൂൾ കോഡ് | data175 = {{#if:{{{Kerala_school_code|}}} | [[schoolwiki:{{{Kerala_school_code}}}|{{{Kerala_school_code}}}]] }} | label176 = യുഡിഐഎസ്‌സിഇ കോഡ് | data176 = {{{udisce_code|}}} }} <!-- -->{{#invoke:Check for clobbered parameters|check|template=Infobox school|cat={{main other|Category:Pages using infobox school with deprecated parameters}} |image_size; image size; imagesize|address; street; streetaddress|city; town; city/town|postcode; postalcode; zipcode|other_names; other_name|former_names; former_name|fundingtype; type|mottoes; motto|religious_affiliation; religion|founders; founder|school_board; schoolboard|educational_authority; educational authority; authority|specialists; specialist|school_number; schoolnumber; number|school_code; school code|Kerala_school_code; Kerala school code|campus_director; campus director|head_of_school; head of school|head_teacher; headteacher|head_name; head_label|staff; number_of_staff; number of staff|employees; num_employ|years_taught; years taught|nursery_years_taught; nursery years taught|primary_years_taught; primary years taught|secondary_years_taught; secondary years taught|lower_age; age_range; age range|enrolment; enrollment; students; pupils|pupils; number_of_pupils; number of pupils|enrolment_as_of; enrollment_as_of; students_as_of; pupils_as_of|other_grade_enrollment; other_grade_enrolment|other_grade_enrollment_1; other_grade_enrolment_1|other_grade_enrollment_2; other_grade_enrolment_2|average_class_size; avg_class_size; class|classes_offered; classes offered|medium_of_language; medium of language; medium; mediums|schedule_type; schedtyp|campus_size; campus size|campus_type; campus type|colours; colors|schoolcolours; schoolcolors; school_colours; school_colors|fight_song; fightsong|athletics_conference; athletics conference; athletic_conference; athletic conference; conference|team_name; team name; teamname|rival; rivals|accreditation; accreditations|USNWR_ranking; ranking|test_average; testaverage|bar_pass_rate; bar pass rate|school_roll; roll|annual_tuition; annual tuition|feeders; feeder_schools|feeder_to; main feeder school for|affiliation; affiliations|free_label1; free_label_1|free_1; free_text1|free_label2; free_label_2|free_2; free_text2|free_label3; free_label_3|free_3; free_text3|free_label4; free_label_4|free_4; free_text4|free_label5; free_label_5|free_5; free_text5|website; homepage; url }}{{main other|{{#if:{{{module|}}}|[[Category:Articles using infobox school with the module parameter]]}}}}<!-- -->{{#invoke:Check for unknown parameters|check|unknown={{main other|[[Category:Pages using infobox school with unsupported parameters|_VALUE_{{PAGENAME}}]]}}|preview=Page using [[Template:Infobox school]] with unknown parameter "_VALUE_"|ignoreblank=y| accreditation | accreditations | ACT | ACT_year | acting_headteacher | address | administrator | affiliation | affiliations | age range | age_range | alt | alumni | alumni_name | annual tuition | annual_tuition | area | athletic conference | athletic_conference | athletics | athletics conference | athletics_conference | authority | authorizer | average_class_size | avg_class_size | bar pass rate | bar_pass_rate | box_style | box_width | budget | campus | campus director | campus size | campus type | campus_director | campus_size | campus_type | campuses | capacity | caption | category | category_label | ceeb | chair | chair_label | chairman | chairman_label | chairperson | chairperson_label | chaplain | city | city/town | class | classes | classes offered | classes_offered | classrooms | closed | colors | colours | communities | conference | coordinates | coordinates_footnotes | country | country1 | county | dean | decile | denomination |dfeno <!-- dfeno is not supported, but it is also not flagged as an unsupported parameter yet, pending talk page discussion. See talk, November 2018 --> | director | district | educational authority | educational_authority | employees | endowment | enrollment | enrollment_as_of | enrolment | enrolment_as_of | established | executive_headteacher | faculty | feeder_schools | feeder_to | feeders | fees | fight_song | fightsong | footnotes | former_name | former_names | founded | founder | founders | free | free_1 | free_2 | free_3 | free_4 | free_5 | free_label | free_label_1 | free_label_2 | free_label_3 | free_label_4 | free_label_5 | free_label1 | free_label2 | free_label3 | free_label4 | free_label5 | free_text | free_text1 | free_text2 | free_text3 | free_text4 | free_text5 | fundingtype | gender | gender_label | grade_preK | grade1 | grade10 | grade11 | grade12 | grade13 | grade2 | grade3 | grade4 | grade5 | grade6 | grade7 | grade8 | grade9 | gradeK | grades | grades_label | graduates | graduates_year | head | head of school | head teacher | head_label | head_name | head_name2 | head_of_school | head_teacher | head2 | headmaster | headmistress | headteacher | homepage | hours_in_day | houses | image | image size | image_name | image_size | imagesize | imagewikilink | information | international_students | key_people | language | lastupdate | latin_name | LEA | local_authority | locale | location | logo | logo_alt | logo_size | lower_age | main feeder school for | mascot | medium | medium of language | medium_of_language | mediums | module | MOE | motto | motto_translation | mottoes | name | national_ranking | native_name | newspaper | nickname | nobel_laureates | num_employ | number | number of staff | number_of_staff | nursery years taught | nursery_years_taught | officer_in_charge | ofsted | opened | other | other_grade_enrollment | other_grade_enrollment_1 | other_grade_enrollment_2 | other_grade_enrolment | other_grade_enrolment_1 | other_grade_enrolment_2 | other_grade_label | other_grade_label_1 | other_grade_label_2 | other_name | other_names | oversight | oversight_label | patron | picture | picture_caption | picture_caption2 | picture2 | postalcode | postcode | president | primary years taught | primary_years_taught | principal | principal_label | principal_label1 | principal_label2 | principal_label3 | principal_label4 | principal1 | principal2 | principal3 | principal4 | products | province | publication | pupils | pupils_as_of | pushpin_image | pushpin_label | pushpin_label_position | pushpin_map | pushpin_map_alt | pushpin_map_caption | pushpin_mapsize | r_head | r_head_label | ranking | ratio | rector | region | rel_head | rel_head_name | religion | religious_affiliation | revenue | rival | rivals | roll | SAT | SAT_year | schedtyp | schedule | schedule_type | school code | school_board | school_code | Kerala_school_code | school_colors | school_colours | school_number | school_roll | schoolboard | schoolcolors | schoolcolours | schoolnumber | schooltype | seal_alt | seal_image | seal_size | secondary years taught | secondary_years_taught | session | sister_school | sixth_form_students | size | slogan | song | specialist | specialists | sports | staff | state | status | street | streetaddress | student_union | student_union_label | students | students_as_of | superintendent | system | teaching_staff | team name | team_name | teamname | teams | teams_label | test_average | test_name | testaverage | testname | town | trust | trustee | tuition | type | upper_age | url | urn | us_nces_district_id | us_nces_school_id | USNWR_ranking | website | yearbook | years | years taught | years_taught | zipcode | udisce_code }}<!-- --><noinclude>{{documentation}}</noinclude> o5yjuvvsao1v7b4wod2ydbsxmmwm7nw 4656055 4656052 2026-08-09T04:50:23Z Ranjithsiji 22471 fix translations 4656055 wikitext text/x-wiki <!--{{Infobox school/short description|type={{{type|{{{schooltype|School}}}}}}|country={{if empty|{{{country|}}}|{{{country1|}}}}}|city={{{city|{{{town|{{{city/town|}}}}}}}}}|county={{{county|}}}|state={{{state|}}}|province={{{province|}}}}}-->{{Infobox | bodyclass = vcard | bodystyle = {{#if: {{{box_width|}}} | width:{{{box_width}}}; }} {{{box_style|}}} | headerstyle = background:lavender | autoheaders = y | aboveclass = fn org | abovestyle = background-color: lavender | above = {{br separated entries |1 = {{{name|<includeonly>{{PAGENAMEBASE}}</includeonly>}}} |2 = {{#if: {{{native_name|}}} | <div class="nickname">{{{native_name}}}</div> }} |3 = {{#if: {{{latin_name|}}} | <div class="nickname">{{{latin_name}}}</div> }} }} | image1 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{logo|}}}|size={{{logo_size|}}}|upright=1|alt={{{logo_alt|}}}}} | image2 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{seal_image|}}}|size={{{seal_size|}}}|upright=1|alt={{{seal_alt|}}}}} | image3 = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|size={{if empty|{{{image_size|}}}|{{{image size|}}}|{{{imagesize|}}}|{{{size|}}}|frameless}}|upright=1|alt={{{alt|}}}}} | caption{{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{imagewikilink|}}}|3|{{#if:{{{seal_image|}}}|2|{{#if:{{{logo|}}}|1|5}}}}}} = {{#if:{{{image|}}}{{{image_name|}}}{{{seal_image|}}}{{{logo|}}}{{{imagewikilink|}}}|{{{caption|}}} }} | header1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|Address|വിലാസം}} | data2 = {{#if:{{{pushpin_map|}}}| {{Location map|{{{pushpin_map|}}} |label = {{#ifeq: {{lc: {{{pushpin_label_position|}}} }} | none | | {{if empty| {{{pushpin_label|}}} | {{{name|}}} | {{{native_name|}}} }} }} |alt = {{{pushpin_map_alt|}}} |coordinates = {{{coordinates|}}} |marksize =6 |float = center |caption = {{{pushpin_map_caption|}}} |border = infobox |position = {{{pushpin_label_position|}}} |width = {{if empty| {{{pushpin_mapsize|}}} | 250 }} |AlternativeMap = {{{pushpin_image|}}} }} }} | rowclass3 = adr | data3 = {{br separated entries |1 = {{#if:{{{address|}}}{{{streetaddress|}}}{{{street|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{if empty|{{{address|}}}|{{{streetaddress|}}}|{{{street|}}}}}</div>}} |2 = {{#if:{{{location|}}}|<div style="display:inline;" class="street-address">{{{location|}}}</div>}} |3 = {{#if:{{{region|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{{region|}}}</div>}} |4 = {{comma separated entries | 1 = {{#if:{{{city|}}}{{{town|}}}{{{city/town|}}}|<div style="display:inline;" class="locality">{{if empty|{{{city|}}}|{{{town|}}}|{{{city/town|}}}}}</div>}} | 2 = {{#if:{{{county|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{county}}}</div>}} | 3 = {{#if:{{{state|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{state}}}</div>}} | 4 = {{#if:{{{province|}}}|<div style="display:inline;" class="region">{{{province}}}</div>}} | 5 = {{#if:{{{postcode|}}}{{{postalcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code" class="nowrap">{{if empty|{{{postcode|}}}|{{{postalcode|}}}}}</div>}} }} {{#if:{{{zipcode|}}}|<div style="display:inline;" class="postal-code">{{{zipcode}}}</div>}} |5 = {{#if:{{{country|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name">{{#ifexist:Template:Country data {{{country}}}|{{Getalias|{{{country}}}}}|{{{country}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country]]}}}}</div>{{#if:{{{country1|}}}|,}}}} {{#if:{{{country1|}}}|<div style="display:inline;" class="country-name1">{{#ifexist:Template:Country data {{{country1}}}|{{Getalias|{{{country1}}}}}|{{{country1}}}{{main other|[[Category:Pages using infobox school with an unknown country1]]}}}}</div>}} }} | label4 = [[Geographic coordinate system|നിർദ്ദേശാങ്കം]] | data4 = {{#if: {{{coordinates|}}} | {{#invoke:Coordinates|coordinsert|{{{coordinates|}}}|type:edu}}{{{coordinates_footnotes|}}}}} | header5 = വിവരങ്ങൾ | label6 = മറ്റുള്ള പേരുകൾ{{#if:{{{other_names|}}}|s}} | data6 = {{if empty|{{{other_names|}}}|{{{other_name|}}}}} | label7 = മുമ്പത്തെ പേര്{{#if:{{{former_names|}}}|s}} | data7 = {{if empty|{{{former_names|}}}|{{{former_name|}}}}} | label8 = {{#if:{{{schooltype|}}}|സ്കൂൾ തരം|{{#if:{{{fundingtype|}}}|Funding type|Type}} }} | data8 = {{#if:{{{schooltype|}}} |{{#if:{{{fundingtype|}}} |{{#ifexist:{{{fundingtype}}} school |[[{{{fundingtype}}} school|{{{fundingtype}}}]] |{{{fundingtype}}}, }} |{{{type|}}} }} {{{schooltype}}} |{{if empty|{{{fundingtype|}}}|{{{type|}}}}} }} | label9 = {{#if: {{{motto|}}} | ആപ്‌തവാക്യം | Mottoes }} | data9 = {{#if: {{{motto|}}}{{{mottoes|}}} |{{if empty|{{{motto|}}}|{{{mottoes|}}}}}{{#if:{{{motto_translation|}}}|<br />({{{motto_translation}}})}} |{{{motto_translation|}}} }} | label10 = മതപരമായ ബന്ധം(കൾ) | data10 = {{if empty|{{{religious_affiliation|}}}|{{{religion|}}}}} | label11 = വിഭാഗങ്ങൾ | data11 = {{{denomination|}}} | label12 = Patron saint(s) | data12 = {{{patron|}}} | label13 = ആരംഭം | data13 = {{{established|}}} | label14 = സ്ഥാപിതം | data14 = {{{founded|}}} | label15 = തുറന്നത് | data15 = {{{opened|}}} | label16 = {{#if: {{{founder|}}} | Founder | Founders }} | data16 = {{if empty|{{{founder|}}}|{{{founders|}}}}} | label17 = സ്ഥിതി | data17 = {{{status|}}} | label18 = അടച്ചത് | data18 = {{{closed|}}} | label19 = Locale | data19 = {{{locale|}}} | label20 = [[Sister school|സിസ്റ്റർ സ്കൂൾ]] | data20 = {{{sister_school|}}} | label21 = സ്കൂൾ ബോർഡ് | data21 = {{if empty|{{{school_board|}}}|{{{schoolboard|}}}}} | label22 = ജില്ല | data22 = {{{district|}}} | label23 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] District ID | data23 = {{{us_nces_district_id|}}} | label24 = പ്രാദേശിക അധികാരി | data24 = {{if empty|{{{local_authority|}}}|{{{LEA|}}}}} | label25 = അധികാരി | data25 = {{{authority|}}} | label26 = വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | data26 = {{if empty|{{{educational_authority|}}}|{{{educational authority|}}}}} | label27 = {{if empty| {{{category_label|}}} | വിഭാഗം }} | data27 = {{{category|}}} | label28 = {{if empty| {{{oversight_label|}}} | Oversight }} | data28 = {{{oversight|}}} | label29 = ട്രസ്റ്റ് | data29 = {{{trust|}}} | label30 = Authorizer | data30 = {{{authorizer|}}} | label31 = സൂപ്രണ്ട്‌ | data31 = {{{superintendent|}}} | label32 = Area trustee | data32 = {{{trustee|}}} | label33 = {{#if: {{{specialist|}}} | Specialist | Specialists }} | data33 = {{if empty|{{{specialist|}}}|{{{specialists|}}}}} | label34 = Session | data34 = {{{session|}}} | label35 = സ്കൂൾ നമ്പർ | data35 = {{if empty|{{{school_number|}}}|{{{schoolnumber|}}}|{{{number|}}}}} | label36 = സ്കൂൾ കോഡ് | data36 = {{if empty|{{{school_code|}}}|{{{school code|}}}}} | label37 = [[Department for Education|വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ്]] URN | data37 = {{#if:{{{urn|}}} | {{EduBase|{{{urn}}}|{{{urn}}}}} {{DfE performance tables|{{{urn}}}|Tables}} }} | label38 = [[Ministry of Education (New Zealand)|Ministry of Education]] Institution&nbsp;no. | data38 = {{#if: {{{MOE|}}} | [https://www.educationcounts.govt.nz/find-school/school/profile?school={{{MOE}}} {{{MOE}}}] }} | label39 = [[Ofsted]] | data39 = {{#if: {{{ofsted|}}} |{{ofsted|{{{urn}}}|Reports}} }} | label40 = [[College Board#CEEB code|CEEB code]] | data40 = {{{ceeb|}}} | label41 = [[National Center for Education Statistics|NCES]] School ID | data41 = {{{us_nces_school_id|}}} | label42 = പ്രസിഡന്റ് | data42 = {{{president|}}} | label43 = {{if empty| {{{chair_label|}}} | Chair }} | data43 = {{{chair|}}} | label44 = {{if empty| {{{chairman_label|}}} | ചെയർമാൻ }} | data44 = {{{chairman|}}} | label45 = {{if empty| {{{chairperson_label|}}} | ചെയർപേഴ്സൻ }} | data45 = {{{chairperson|}}} | label46 = ഡീൻ | data46 = {{{dean|}}} | label47 = അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ | data47 = {{{administrator|}}} | label48 = റെക്ടർ | data48 = {{{rector|}}} | label49 = ഡയറക്ടർ | data49 = {{{director|}}} | label50 = {{if empty| {{{principal_label|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data50 = {{{principal|}}} | label51 = {{if empty| {{{principal_label1|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data51 = {{{principal1|}}} | label52 = {{if empty| {{{principal_label2|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data52 = {{{principal2|}}} | label53 = {{if empty| {{{principal_label3|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data53 = {{{principal3|}}} | label54 = {{if empty| {{{principal_label4|}}} | പ്രിൻസിപ്പൽ }} | data54 = {{{principal4|}}} | label55 = കാമ്പസ് ഡയറക്ടർ | data55 = {{if empty|{{{campus_director|}}}|{{{campus director|}}}}} | label56 = ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് | data56 = {{{headmistress|}}} | label57 = ഹെഡ്മാസ്റ്റർ | data57 = {{{headmaster|}}} | label58 = സ്കൂൾ ഹെഡ് | data58 = {{if empty|{{{head_of_school|}}}|{{{head of school|}}}}} | label59 = {{#if: {{{head_teacher|}}} | Head teacher | Headteacher }} | data59 = {{if empty|{{{head_teacher|}}}|{{{headteacher|}}}}} | label60 = എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഹെഡ്‌ടീച്ചർ | data60 = {{{executive_headteacher|}}} | label61 = ആക്ടിങ് ഹെഡ്ടീച്ചർ | data61 = {{{acting_headteacher|}}} | label62 = {{if empty| {{{head_name|}}} | {{{head_label|}}} | Head teacher }} | data62 = {{{head|}}} | label63 = {{{head_name2}}} | data63 = {{#if: {{{head_name2|}}} | {{{head2|}}} }} | label64 = {{if empty| {{{rel_head_name|}}} | Religious head }} | data64 = {{{rel_head|}}} | label65 = {{if empty| {{{r_head_label|}}} | Religious head }} | data65 = {{{r_head|}}} | label66 = Officer in charge | data66 = {{{officer_in_charge|}}} | label67 = Chaplain | data67 = {{{chaplain|}}} | label68 = സ്റ്റാഫ് | data68 = {{if empty|{{{staff|}}}|{{{number_of_staff|}}}|{{{number of staff|}}}}} | label69 = ഫാക്കൽറ്റി | data69 = {{{faculty|}}} | label70 = Teaching staff | data70 = {{{teaching_staff|}}} | label71 = ഉദ്യോഗസ്ഥർ | data71 = {{if empty|{{{employees|}}}|{{{num_employ|}}}}} | label72 = Key people | data72 = {{{key_people|}}} | label73 = {{if empty| {{{grades_label|}}} | ഗ്രേഡുകൾ }} | data73 = {{{grades|}}} | label74 = Years offered | data74 = {{{years|}}} | label75 = Years taught | data75 = {{if empty|{{{years_taught|}}}|{{{years taught|}}}}} | label76 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Nursery | Nursery years taught }} | data76 = {{if empty|{{{nursery_years_taught|}}}|{{{nursery years taught|}}}}} | label77 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Primary | Primary years taught }} | data77 = {{if empty|{{{primary_years_taught|}}}|{{{primary years taught|}}}}} | label78 = {{#if: {{{years_taught|}}}{{{years taught|}}} |&nbsp;•&nbsp;Secondary | Secondary years taught }} | data78 = {{if empty|{{{secondary_years_taught|}}}|{{{secondary years taught|}}}}} | label79 = {{if empty| {{{gender_label|}}} | ലിംഗം }} | data79 = {{{gender|}}} | label80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | Age range | Age }} | data80 = {{#if: {{{age_range|}}}{{{age range|}}} | {{if empty|{{{age_range|}}}|{{{age range|}}}}} | {{#if: {{{lower_age|}}} | {{{lower_age}}}{{#if:{{{upper_age|}}}|&#32;to {{{upper_age}}}|+}} }} }} | label81 = {{#if: {{{enrollment|}}} | Enrollment |<!-- -->{{#if: {{{enrolment|}}} | Enrolment |<!-- -->{{#if: {{{students|}}} | Number of students |<!-- -->Number of pupils}}}}}} | data81 = {{if empty|{{{enrollment|}}} |{{{enrolment|}}} |{{{students|}}} |{{{pupils|}}}}}<!-- -->{{#if: {{{enrollment|}}}{{{enrolment|}}}{{{students|}}}{{{pupils|}}} | {{#if: {{{enrollment_as_of|}}}{{{enrolment_as_of|}}}{{{students_as_of|}}}{{{pupils_as_of|}}} |&nbsp;({{if empty|{{{enrollment_as_of|}}} |{{{enrolment_as_of|}}} |{{{students_as_of|}}} |{{{pupils_as_of|}}}}})}}}} | label82 = ശേഷി | data82 = {{{capacity|}}} | label83 = Sixth form students | data83 = {{{sixth_form_students|}}} | label84 = &nbsp;•&nbsp;[[Pre-kindergarten]] | data84 = {{{grade_preK|}}} | label85 = &nbsp;•&nbsp;[[Kindergarten|കിന്റർഗാർട്ടൻ]] | data85 = {{{gradeK|}}} | label86 = &nbsp;•&nbsp;[[First grade|ഗ്രേഡ് 1]] | data86 = {{{grade1|}}} | label87 = &nbsp;•&nbsp;[[Second grade|ഗ്രേഡ് 2]] | data87 = {{{grade2|}}} | label88 = &nbsp;•&nbsp;[[Third grade|ഗ്രേഡ് 3]] | data88 = {{{grade3|}}} | label89 = &nbsp;•&nbsp;[[Fourth grade|ഗ്രേഡ് 4]] | data89 = {{{grade4|}}} | label90 = &nbsp;•&nbsp;[[Fifth grade|ഗ്രേഡ് 5]] | data90 = {{{grade5|}}} | label91 = &nbsp;•&nbsp;[[Sixth grade|ഗ്രേഡ് 6]] | data91 = {{{grade6|}}} | label92 = &nbsp;•&nbsp;[[Seventh grade|ഗ്രേഡ് 7]] | data92 = {{{grade7|}}} | label93 = &nbsp;•&nbsp;[[Eighth grade|ഗ്രേഡ് 8]] | data93 = {{{grade8|}}} | label94 = &nbsp;•&nbsp;[[Ninth grade|ഗ്രേഡ് 9]] | data94 = {{{grade9|}}} | label95 = &nbsp;•&nbsp;[[Tenth grade|ഗ്രേഡ് 10]] | data95 = {{{grade10|}}} | label96 = &nbsp;•&nbsp;[[Eleventh grade|ഗ്രേഡ് 11]] | data96 = {{{grade11|}}} | label97 = &nbsp;•&nbsp;[[Twelfth grade|ഗ്രേഡ് 12]] | data97 = {{{grade12|}}} | label98 = &nbsp;•&nbsp;ഗ്രേഡ് 13 | data98 = {{{grade13|}}} | label99 = &nbsp;•&nbsp;മറ്റുള്ളവ | data99 = {{{other|}}} | label100 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label}}} | Other }} | data100 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment|}}}|{{{other_grade_enrolment|}}}}} | label101 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_1|}}} | Other }} | data101 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_1|}}}|{{{other_grade_enrolment_1|}}}}} | label102 = &nbsp;•&nbsp;{{if empty| {{{other_grade_label_2|}}} | Other }} | data102 = {{if empty|{{{other_grade_enrollment_2|}}}|{{{other_grade_enrolment_2|}}}}} | label103 = അന്താരാഷ്ട്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ | data103 = {{{international_students|}}} | label104 = ക്ലാസുകൾ | data104 = {{{classes|}}} | label105 = ക്ലാസ് ശരാശരി വലുപ്പം | data105 = {{if empty|{{{average_class_size|}}}|{{{avg_class_size|}}}|{{{class|}}}}} | label106 = വിദ്യാർത്ഥി അധ്യാപക അനുപാതം | data106 = {{{ratio|}}} | label107 = വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം | data107 = {{{system|}}} | label108 = Classes offered | data108 = {{if empty|{{{classes_offered|}}}|{{{classes offered|}}}}} | label109 = ഭാഷാ മീഡിയം | data109 = {{if empty|{{{medium_of_language|}}}|{{{medium of language|}}}|{{{medium|}}}|{{{mediums|}}}}} | label110 = ഭാഷ | data110 = {{{language|}}} | label111 = Schedule type | data111 = {{if empty|{{{schedule_type|}}}|{{{schedtyp|}}}}} | label112 = Schedule | data112 = {{{schedule|}}} | label113 = Hours in school day | data113 = {{{hours_in_day|}}} | label114 = ക്ലാസ്റൂമുകൾ | data114 = {{{classrooms|}}} | label115 = കാമ്പസുകൾ | data115 = {{{campuses|}}} | label116 = കാമ്പസ് | data116 = {{{campus|}}} | label117 = കാമ്പസ് വലുപ്പം | data117 = {{if empty|{{{campus_size|}}}|{{{campus size|}}}}} | label118 = വിസ്തീർണ്ണം | data118 = {{{area|}}} | label119 = Campus type | data119 = {{if empty|{{{campus_type|}}}|{{{campus type|}}}}} | label120 = Houses | data120 = {{{houses|}}} | label121 = {{if empty| {{{student_union_label|}}} | Student Union/Association }} | data121 = {{{student_union|}}} | label122 = {{#if: {{{colors|}}} | Color(s) | Colour(s) }} | data122 = {{if empty|{{{colors|}}}|{{{colours|}}}}} | label123 = {{#if: {{{school_colors|}}}{{{schoolcolors|}}} | School color(s) | School colour(s) }} | data123 = {{if empty|{{{school_colors|}}}|{{{schoolcolors|}}}|{{{school_colours|}}}|{{{schoolcolours|}}}}} | label124 = ആപ്തവാക്യം | data124 = {{{slogan|}}} | label125 = ഗാനം | data125 = {{{song|}}} | label126 = [[Fight song]] | data126 = {{if empty|{{{fight_song|}}}|{{{fightsong|}}}}} | label127 = അത്‌ലെറ്റിക്സ് | data127 = {{{athletics|}}} | label128 = Athletics conference | data128 = {{if empty|{{{athletics_conference|}}}|{{{athletics conference|}}}|{{{athletic_conference|}}}|{{{athletic conference|}}}|{{{conference|}}}}} | label129 = കായികം | data129 = {{{sports|}}} | label130 = Mascot | data130 = {{#if: {{{mascot|}}} | {{{mascot}}} {{main other|<!-- -->{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ff][Ii][Ll][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|{{#if:{{#invoke:string|match|nomatch=|pattern=[Ii][Mm][Aa][Gg][Ee]%s*:|s={{{mascot}}}}}|[[Category:Pages using infobox school with a mascot image]]|}}}}<!-- -->}}<!-- -->}} | label131 = [[Athletic nickname|Nickname]] | data131 = {{{nickname|}}} | label132 = {{if empty| {{{teams_label|}}} | Teams }} | data132 = {{{teams|}}} | label133 = Team name | data133 = {{if empty|{{{team_name|}}} | {{{team name|}}} | {{{teamname|}}} }} | label134 = {{#if: {{{rival|}}} | Rival | Rivals }} | data134 = {{if empty|{{{rival|}}} | {{{rivals|}}} }} | label135 = {{#if: {{{accreditation|}}} | Accreditation | Accreditations }} | data135 = {{if empty|{{{accreditation|}}} | {{{accreditations|}}} }} | label136 = [[U.S. News & World Report|USNWR]] ranking | data136 = {{if empty|{{{USNWR_ranking|}}} | {{{ranking|}}} }} | label137 = National ranking | data137 = {{{national_ranking|}}} | label138 = {{if empty|{{{test_name|}}}|{{{testname|}}}|Test}}&nbsp;average | data138 = {{if empty|{{{test_average|}}} | {{{testaverage|}}} }} | label141 = Bar pass rate | data141 = {{if empty|{{{bar_pass_rate|}}} | {{{bar pass rate|}}} }} | label142 = School roll | data142 = {{if empty|{{{school_roll|}}} | {{{roll|}}} }} | label143 = Socio-economic decile | data143 = {{{decile|}}} | label144 = Publication | data144 = {{{publication|}}} | label145 = ന്യൂസ്പേപ്പർ | data145 = {{#if:{{{newspaper|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{newspaper}}}|2}}|'' |{{{newspaper}}} |''{{{newspaper}}}'' }} }} | label146 = ഇയർബുക്ക് | data146 = {{#if:{{{yearbook|}}} |{{#ifeq:{{str left|{{{yearbook}}}|2}}|'' |{{{yearbook}}} |''{{{yearbook}}}'' }} }} | label147 = Key products | data147 = {{{products|}}} | label148 = Endowment | data148 = {{{endowment|}}} | label149 = Budget | data149 = {{{budget|}}} | label150 = School fees | data150 = {{{fees|}}} | label151 = Annual tuition | data151 = {{if empty|{{{annual_tuition|}}} | {{{annual tuition|}}} }} | label152 = Tuition | data152 = {{{tuition|}}} | label153 = Revenue | data153 = {{{revenue|}}} | label154 = Communities served | data154 = {{{communities|}}} | label155 = Feeder schools | data155 = {{if empty|{{{feeder_schools|}}} | {{{feeders|}}} }} | label156 = Feeder to | data156 = {{if empty|{{{feeder_to|}}} | {{{main feeder school for|}}} }} | label157 = Graduates{{#if: {{{graduates_year|}}} |&nbsp;{{nobold|({{{graduates_year|}}})}} }} | data157 = {{{graduates|}}} | label158 = {{#if: {{{affiliation|}}} | Affiliation | Affiliations }} | data158 = {{if empty|{{{affiliation|}}} | {{{affiliations|}}} }} | label159 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ | data159 = {{{alumni|}}} | label160 = പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളുട പേര് | data160 = {{{alumni_name|}}} | label161 = [[List of Nobel laureates|Nobel laureate]]s | data161 = {{{nobel_laureates|}}} | label162 = Information | data162 = {{{information|}}} | label163 = {{if empty| {{{free_label|}}} | Other }} | data163 = {{#if: {{{free_label|}}} | {{if empty|{{{free|}}}|{{{free_text|}}}}} }} | label164 = {{if empty|{{{free_label1|}}}|{{{free_label_1|}}}}} | data164 = {{#if: {{{free_label1|}}}{{{free_label_1|}}} | {{if empty|{{{free_1|}}}|{{{free_text1|}}}}} }} | label165 = {{if empty|{{{free_label2|}}}|{{{free_label_2|}}}}} | data165 = {{#if: {{{free_label2|}}}{{{free_label_2|}}} | {{if empty|{{{free_2|}}}|{{{free_text2|}}}}} }} | label166 = {{if empty|{{{free_label3|}}}|{{{free_label_3|}}}}} | data166 = {{#if: {{{free_label3|}}}{{{free_label_3|}}} | {{if empty|{{{free_3|}}}|{{{free_text3|}}}}} }} | label167 = {{if empty|{{{free_label4|}}}|{{{free_label_4|}}}}} | data167 = {{#if: {{{free_label4|}}}{{{free_label_4|}}} | {{if empty|{{{free_4|}}}|{{{free_text4|}}}}} }} | label168 = {{if empty|{{{free_label5|}}}|{{{free_label_5|}}}}} | data168 = {{#if: {{{free_label5|}}}{{{free_label_5|}}} | {{if empty|{{{free_5|}}}|{{{free_text5|}}}}} }} | label169 = വെബ്സൈറ്റ് | class169 = plainlinks | data169 = {{if empty|{{{website|}}}|{{{homepage|}}}|{{{url|}}}}} | header170 = _BLANK_ | rowstyle171 = font-size:small | data171 = {{{footnotes|}}} | data172 = {{#if:{{{picture|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture}}}}}{{#if: {{{picture_caption|}}} | <br />{{{picture_caption|}}} }} }} | data173 = {{#if:{{{picture2|}}} |{{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{picture2}}}}}{{#if: {{{picture_caption2|}}} | <br /> {{{picture_caption2|}}} }} }} | data174 = {{{module|}}} | belowstyle = font-size:smaller | below = {{#if: {{{lastupdate|}}} | Last updated: {{{lastupdate}}} }} | label175 = കേരള സ്കൂൾ കോഡ് | data175 = {{#if:{{{Kerala_school_code|}}} | [[schoolwiki:{{{Kerala_school_code}}}|{{{Kerala_school_code}}}]] }} | label176 = യുഡിഐഎസ്‌സിഇ കോഡ് | data176 = {{{udisce_code|}}} }} <!-- -->{{#invoke:Check for clobbered parameters|check|template=Infobox school|cat={{main other|Category:Pages using infobox school with deprecated parameters}} |image_size; image size; imagesize|address; street; streetaddress|city; town; city/town|postcode; postalcode; zipcode|other_names; other_name|former_names; former_name|fundingtype; type|mottoes; motto|religious_affiliation; religion|founders; founder|school_board; schoolboard|educational_authority; educational authority; authority|specialists; specialist|school_number; schoolnumber; number|school_code; school code|Kerala_school_code; Kerala school code|campus_director; campus director|head_of_school; head of school|head_teacher; headteacher|head_name; head_label|staff; number_of_staff; number of staff|employees; num_employ|years_taught; years taught|nursery_years_taught; nursery years taught|primary_years_taught; primary years taught|secondary_years_taught; secondary years taught|lower_age; age_range; age range|enrolment; enrollment; students; pupils|pupils; number_of_pupils; number of pupils|enrolment_as_of; enrollment_as_of; students_as_of; pupils_as_of|other_grade_enrollment; other_grade_enrolment|other_grade_enrollment_1; other_grade_enrolment_1|other_grade_enrollment_2; other_grade_enrolment_2|average_class_size; avg_class_size; class|classes_offered; classes offered|medium_of_language; medium of language; medium; mediums|schedule_type; schedtyp|campus_size; campus size|campus_type; campus type|colours; colors|schoolcolours; schoolcolors; school_colours; school_colors|fight_song; fightsong|athletics_conference; athletics conference; athletic_conference; athletic conference; conference|team_name; team name; teamname|rival; rivals|accreditation; accreditations|USNWR_ranking; ranking|test_average; testaverage|bar_pass_rate; bar pass rate|school_roll; roll|annual_tuition; annual tuition|feeders; feeder_schools|feeder_to; main feeder school for|affiliation; affiliations|free_label1; free_label_1|free_1; free_text1|free_label2; free_label_2|free_2; free_text2|free_label3; free_label_3|free_3; free_text3|free_label4; free_label_4|free_4; free_text4|free_label5; free_label_5|free_5; free_text5|website; homepage; url }}{{main other|{{#if:{{{module|}}}|[[Category:Articles using infobox school with the module parameter]]}}}}<!-- -->{{#invoke:Check for unknown parameters|check|unknown={{main other|[[Category:Pages using infobox school with unsupported parameters|_VALUE_{{PAGENAME}}]]}}|preview=Page using [[Template:Infobox school]] with unknown parameter "_VALUE_"|ignoreblank=y| accreditation | accreditations | ACT | ACT_year | acting_headteacher | address | administrator | affiliation | affiliations | age range | age_range | alt | alumni | alumni_name | annual tuition | annual_tuition | area | athletic conference | athletic_conference | athletics | athletics conference | athletics_conference | authority | authorizer | average_class_size | avg_class_size | bar pass rate | bar_pass_rate | box_style | box_width | budget | campus | campus director | campus size | campus type | campus_director | campus_size | campus_type | campuses | capacity | caption | category | category_label | ceeb | chair | chair_label | chairman | chairman_label | chairperson | chairperson_label | chaplain | city | city/town | class | classes | classes offered | classes_offered | classrooms | closed | colors | colours | communities | conference | coordinates | coordinates_footnotes | country | country1 | county | dean | decile | denomination |dfeno <!-- dfeno is not supported, but it is also not flagged as an unsupported parameter yet, pending talk page discussion. See talk, November 2018 --> | director | district | educational authority | educational_authority | employees | endowment | enrollment | enrollment_as_of | enrolment | enrolment_as_of | established | executive_headteacher | faculty | feeder_schools | feeder_to | feeders | fees | fight_song | fightsong | footnotes | former_name | former_names | founded | founder | founders | free | free_1 | free_2 | free_3 | free_4 | free_5 | free_label | free_label_1 | free_label_2 | free_label_3 | free_label_4 | free_label_5 | free_label1 | free_label2 | free_label3 | free_label4 | free_label5 | free_text | free_text1 | free_text2 | free_text3 | free_text4 | free_text5 | fundingtype | gender | gender_label | grade_preK | grade1 | grade10 | grade11 | grade12 | grade13 | grade2 | grade3 | grade4 | grade5 | grade6 | grade7 | grade8 | grade9 | gradeK | grades | grades_label | graduates | graduates_year | head | head of school | head teacher | head_label | head_name | head_name2 | head_of_school | head_teacher | head2 | headmaster | headmistress | headteacher | homepage | hours_in_day | houses | image | image size | image_name | image_size | imagesize | imagewikilink | information | international_students | key_people | language | lastupdate | latin_name | LEA | local_authority | locale | location | logo | logo_alt | logo_size | lower_age | main feeder school for | mascot | medium | medium of language | medium_of_language | mediums | module | MOE | motto | motto_translation | mottoes | name | national_ranking | native_name | newspaper | nickname | nobel_laureates | num_employ | number | number of staff | number_of_staff | nursery years taught | nursery_years_taught | officer_in_charge | ofsted | opened | other | other_grade_enrollment | other_grade_enrollment_1 | other_grade_enrollment_2 | other_grade_enrolment | other_grade_enrolment_1 | other_grade_enrolment_2 | other_grade_label | other_grade_label_1 | other_grade_label_2 | other_name | other_names | oversight | oversight_label | patron | picture | picture_caption | picture_caption2 | picture2 | postalcode | postcode | president | primary years taught | primary_years_taught | principal | principal_label | principal_label1 | principal_label2 | principal_label3 | principal_label4 | principal1 | principal2 | principal3 | principal4 | products | province | publication | pupils | pupils_as_of | pushpin_image | pushpin_label | pushpin_label_position | pushpin_map | pushpin_map_alt | pushpin_map_caption | pushpin_mapsize | r_head | r_head_label | ranking | ratio | rector | region | rel_head | rel_head_name | religion | religious_affiliation | revenue | rival | rivals | roll | SAT | SAT_year | schedtyp | schedule | schedule_type | school code | school_board | school_code | Kerala_school_code | school_colors | school_colours | school_number | school_roll | schoolboard | schoolcolors | schoolcolours | schoolnumber | schooltype | seal_alt | seal_image | seal_size | secondary years taught | secondary_years_taught | session | sister_school | sixth_form_students | size | slogan | song | specialist | specialists | sports | staff | state | status | street | streetaddress | student_union | student_union_label | students | students_as_of | superintendent | system | teaching_staff | team name | team_name | teamname | teams | teams_label | test_average | test_name | testaverage | testname | town | trust | trustee | tuition | type | upper_age | url | urn | us_nces_district_id | us_nces_school_id | USNWR_ranking | website | yearbook | years | years taught | years_taught | zipcode | udisce_code }}<!-- --><noinclude>{{documentation}}</noinclude> n1gqacak5n9lj1dp4rb7q3vi7ql1ix6 0 110138 4656093 4070265 2026-08-09T07:59:38Z Meenakshi nandhini 99060 4656093 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aralam_Wildlife_Sanctuary}} {{Infobox protected area | name = ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം | alt_name = Aralam Wildlife Sanctuary | iucn_category = | photo = ആറളം വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രം-കവാടം.jpg | photo_alt = | photo_caption = പ്രവേശനകവാടം | photo_width = | map = India Kerala | map_alt = | map_caption = [[കേരളം|കേരള]]ത്തിന്റെ മാപ്പ് | map_width = | relief = | location = [[കേരളം]], തെക്ക്പടിഞ്ഞാറൻ [[ഇന്ത്യ]] | nearest_city = | lat_d = 11.87878 | long_d = 75.88864 | coords_ref = <ref>{{Cite web |url= http://protectedplanet.net/sites/Aralam_Sanctuary |title= Aralam Sanctuary |work=protectedplanet.net}}</ref> | region = IN-KL | area = {{Convert|55|km2|abbr=on}} | established = 1984 | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = | url = {{URL|http://www.aralam.org/}} | child = | embedded = }} കേരളത്തിന്റെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള വന്യജീവിസങ്കേതമാണ് '''ആറളം വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം'''. [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ]], [[തലശ്ശേരി|തലശ്ശേരിയിൽ]] നിന്നും 35 കിലോമീറ്റർ അകലെയും [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും]] 60 കിലോമീറ്റർ അകലെയുമായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=http://www.keralatourism.org/destination/wildlife/aralam-wildlife-sanctuary-204.php |title=Aralam Wildlife Sanctuary, KeralaTourism.org |access-date=2010-03-21 |archive-date=2010-03-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100324101419/http://www.keralatourism.org/destination/wildlife/aralam-wildlife-sanctuary-204.php |url-status=dead }}</ref> കേരളത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വന്യജീവിസങ്കേതമായ ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി, 55 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ്. വന്യജീവിസങ്കേതത്തിൽ [[ആന]],[[കാട്ടുപോത്ത്]], [[മ്ലാവ്]], [[കേഴമാൻ]],[[കാട്ടുപന്നി]], [[കാട്ടുനായ്]], [[കടുവ]], വിവിധ തരം കുരങ്ങുകൾ, [[കുട്ടിതേവാങ്ക്]] തുടങ്ങിയവയുണ്ട്. [[1984]] ൽ ആണ് ഈ [[വന്യജീവിസങ്കേതം]] രൂപികരിക്കപ്പെട്ടത്<REF>http://forest.kerala.gov.in/index.php?option=com_content&view=article&id=361&Itemid=190</REF>. ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വൈൽഡ് ലൈഫ് വാർഡന്റെ കാര്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് സമീപ പട്ടണമായ [[ഇരിട്ടി]]യിലാണ്. [[വളപട്ടണം പുഴ]]യുടെ പ്രധാന നീർച്ചാലായ [[ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴ]], [[ബാവലിപ്പുഴ]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ചെറുതും വലുതുമായ അരുവികളും തോടുകളും ഈ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിനുള്ളിലൂടെയും അതിരുകളിലൂടെയും ഒഴുകിയിറങ്ങുന്നു. == അതിർത്തികൾ == വടക്ക് കർണ്ണാടകസംസ്ഥാനത്തിലെ വനങ്ങൾ, കിഴക്ക് [[വയനാട് ജില്ല]]യിലെ വനങ്ങൾ, തെക്ക് ആറളം കൃഷിത്തോട്ടം, ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴയും, പടിഞ്ഞാറ് ആറളം ഫാം എന്നിവയാണ് അതിരുകൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.aralam.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-03-19 |archive-date=2009-09-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090901052138/http://www.aralam.org/ |url-status=dead }}</ref> == സസ്യങ്ങൾ == 40-45 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളുടെ മേല്ത്തട്ട്,15-30 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള മധ്യനിര, ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും [[കുറ്റിച്ചെടി]]കളും നിറഞ്ഞ ഭൂനിരപ്പിനോട് ചേർന്ന അടിക്കാടുകൾ എന്നിവയോടു കൂടിയ സമൃദ്ധമായ കാടുകൾ ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. == ജന്തുക്കൾ == ഡിസംബർ-ജനവരി മാസങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന [[ആൽബട്രോസ് ശലഭം|ആൽബട്രോസ് ശലഭങ്ങളുടെ]] ദേശാടനം ശലഭ നിരീക്ഷകരുടെയും ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴയുടെ തീരത്തുകൂടെ ആയിരകണക്കിന് ശലഭങ്ങളാണ് ഈ കാലത്ത് കടന്നുപോകുന്നത്. ഇവ [[കുടക്]]മല നിരകളിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് വയനാടൻ കാടുകൾ വഴി കടന്നുപോകുന്നതായാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്. ഒരു മിനുട്ടിൽ 40 മുതൽ 140 വരെ ആൽബട്രോസ്സ് ശലഭങ്ങൾ പുഴയോരത്തുകൂടെ കടന്നു പോയതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.zoosprint.org/ZooPrintJournal/2002/February/722.pdf/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-12-06 |archive-date=2017-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170811201420/http://www.zoosprint.org/ZooPrintJournal/2002/February/722.pdf |url-status=dead }}</ref>. കേരള വനംവകുപ്പിന്റെയും മലബാർ നാച്ച്വറൽ ഹിസ്റ്ററി സൊസൈറ്റിയുടെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ [[2012]] [[മാർച്ച് 11]]-ന് പൂർത്തിയായ പതിമൂന്നാമത് കണക്കെടുപ്പിൽ പുതിയ ഒരിനം ഉൾപ്പെടെ 150 പക്ഷി ജാതികളെ ഇവിടെ നിന്നും കണ്ടെത്തി. പുതുതായി കണ്ടെത്തിയത് [[ചരൽക്കുരുവി]] എന്ന ഒരിനത്തെയാണ്. കേരളത്തിൽ അപൂർവമായ [[പാണ്ടൻ വേഴാമ്പൽ|പാണ്ടൻ വേഴാമ്പലിനെയും]] കണക്കെടുപ്പിൽ നാലു പ്രദേശത്തു നിന്നും കണ്ടെത്തി. ഈ സർവ്വേയിൽ ചരൽക്കുരുവിയെക്കൂടി കണ്ടെത്തിയതോടെ ഇവിടെ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ ആകെ പക്ഷിജാതികളുടെ എണ്ണം 237 ആയി നിജപ്പെടുത്തി<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/kannur/news/1501108-local_news-kannur-%E0%B4%95%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A3%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D.html |title=ആറളത്ത് ചരൽക്കുരുവിയെ കണ്ടെത്തി /മാതൃഭൂമി കണ്ണൂർ |access-date=2012-03-13 |archive-date=2012-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120313003551/http://www.mathrubhumi.com/kannur/news/1501108-local_news-Kannur-%E0%B4%95%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A3%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D.html |url-status=dead }}</ref>. == വിവരണം == 11° 54′ നും 11° 59′ നും കിഴക്കൻ അക്ഷാംശത്തിനും 75° 47′ നും 75° 57′ നും ഇടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആറളം, കേളകം, കൊട്ടിയൂർ റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പെടുന്ന ഈ സങ്കേതം കർണാടക സംസ്ഥാനത്തെ കുടക് (കൂർഗ്) ജില്ലയിലെ വനങ്ങളുമായി ചേർന്ന് പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചരിവുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പാലക്കാട് നോർത്തേൺ വൈൽഡ്‌ലൈഫ് സർക്കിളിന്റെ (വടക്കൻ മേഖല) ഭാഗമായ ആറളം വന്യജീവി ഡിവിഷനിലെ ഏക ശ്രേണിയായ ആറളം റേഞ്ച് പി‌എ (സംരക്ഷിത പ്രദേശം) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ സങ്കേതത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 55 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (21 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആണ്. 1984 ഒക്ടോബർ 15 ലെ ജി‌ഒ (പി) 300/84/എഡി പ്രകാരം 1984 ൽ ഈ സങ്കേതം രൂപീകരിച്ചു. തലശ്ശേരി സ്‌പെഷ്യൽ ഡിവിഷനിലെ ഓടൻതോട് മലവാരത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗങ്ങൾ വെട്ടിയെടുത്താണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്, ഇത് ഒരു സ്വകാര്യ വനമായിരുന്നു, പിന്നീട് 1971 ലെ കേരള പ്രൈവറ്റ് ഫോറസ്റ്റ് (വെസ്റ്റിംഗ് ആൻഡ് അസൈൻമെന്റ്) ആക്ടിലെ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരവും വയനാട് ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷനിലെ കൊട്ടിയൂർ ആർ‌എഫ് പ്രകാരം. സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ നിക്ഷിപ്ത വനഭാഗം 32.64 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (12.60 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആണ്, 22.36 കിലോമീറ്റർ 2 കൊട്ടിയൂർ ആർ‌എഫ് (റിസർവ്ഡ് ഫോറസ്റ്റ്) ന്റെ ഭാഗമാണ്. 30.6.98 വരെ ഈ സങ്കേതം വയനാട് വന്യജീവി ഡിവിഷനിലെ ഒരു ശ്രേണിയായിരുന്നു. 27.5.98 ലെ ജി‌ഒ (എം‌എസ്) 36/98 പ്രകാരം 1.7.98 മുതൽ ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര വന്യജീവി വിഭാഗമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യ മാനേജ്മെന്റ് പ്ലാനിൽ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തെയും രണ്ട് മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കോർ സോൺ, ബഫർ സോൺ. കാലാവസ്ഥാ ഘടകങ്ങളിൽ മഴ, താപനില, ഈർപ്പം, മഞ്ഞ് തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. * ശരാശരി മഴ: 4000 മിമി * താപനില: 11.0°C മുതൽ 40.0°C വരെ * ഈർപ്പം: 60 മുതൽ 100% വരെ * കാറ്റ്: തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൺസൂൺ സമയത്ത് പതിവ് കാറ്റ് * ജലസ്രോതസ്സ്: ആറളം നദി, ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴ നദി. ==സാഹചര്യങ്ങൾ== ===മഴ=== == അവലംബം == {{Commons category|Aralam Wildlife Sanctuary}} {{reflist}} {{Protected areas of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} {{Coord|11.922037|75.790979|type:forest|display=title}} {{കണ്ണൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പക്ഷിമേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] f6fl1g4yodkjk6380xy3ofuiwfd8gvl 4656095 4656093 2026-08-09T08:04:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* മഴ */ 4656095 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aralam_Wildlife_Sanctuary}} {{Infobox protected area | name = ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം | alt_name = Aralam Wildlife Sanctuary | iucn_category = | photo = ആറളം വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രം-കവാടം.jpg | photo_alt = | photo_caption = പ്രവേശനകവാടം | photo_width = | map = India Kerala | map_alt = | map_caption = [[കേരളം|കേരള]]ത്തിന്റെ മാപ്പ് | map_width = | relief = | location = [[കേരളം]], തെക്ക്പടിഞ്ഞാറൻ [[ഇന്ത്യ]] | nearest_city = | lat_d = 11.87878 | long_d = 75.88864 | coords_ref = <ref>{{Cite web |url= http://protectedplanet.net/sites/Aralam_Sanctuary |title= Aralam Sanctuary |work=protectedplanet.net}}</ref> | region = IN-KL | area = {{Convert|55|km2|abbr=on}} | established = 1984 | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = | url = {{URL|http://www.aralam.org/}} | child = | embedded = }} കേരളത്തിന്റെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള വന്യജീവിസങ്കേതമാണ് '''ആറളം വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം'''. [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ]], [[തലശ്ശേരി|തലശ്ശേരിയിൽ]] നിന്നും 35 കിലോമീറ്റർ അകലെയും [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും]] 60 കിലോമീറ്റർ അകലെയുമായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=http://www.keralatourism.org/destination/wildlife/aralam-wildlife-sanctuary-204.php |title=Aralam Wildlife Sanctuary, KeralaTourism.org |access-date=2010-03-21 |archive-date=2010-03-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100324101419/http://www.keralatourism.org/destination/wildlife/aralam-wildlife-sanctuary-204.php |url-status=dead }}</ref> കേരളത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വന്യജീവിസങ്കേതമായ ഇതിന്റെ വിസ്തൃതി, 55 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ്. വന്യജീവിസങ്കേതത്തിൽ [[ആന]],[[കാട്ടുപോത്ത്]], [[മ്ലാവ്]], [[കേഴമാൻ]],[[കാട്ടുപന്നി]], [[കാട്ടുനായ്]], [[കടുവ]], വിവിധ തരം കുരങ്ങുകൾ, [[കുട്ടിതേവാങ്ക്]] തുടങ്ങിയവയുണ്ട്. [[1984]] ൽ ആണ് ഈ [[വന്യജീവിസങ്കേതം]] രൂപികരിക്കപ്പെട്ടത്<REF>http://forest.kerala.gov.in/index.php?option=com_content&view=article&id=361&Itemid=190</REF>. ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വൈൽഡ് ലൈഫ് വാർഡന്റെ കാര്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് സമീപ പട്ടണമായ [[ഇരിട്ടി]]യിലാണ്. [[വളപട്ടണം പുഴ]]യുടെ പ്രധാന നീർച്ചാലായ [[ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴ]], [[ബാവലിപ്പുഴ]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ചെറുതും വലുതുമായ അരുവികളും തോടുകളും ഈ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിനുള്ളിലൂടെയും അതിരുകളിലൂടെയും ഒഴുകിയിറങ്ങുന്നു. == അതിർത്തികൾ == വടക്ക് കർണ്ണാടകസംസ്ഥാനത്തിലെ വനങ്ങൾ, കിഴക്ക് [[വയനാട് ജില്ല]]യിലെ വനങ്ങൾ, തെക്ക് ആറളം കൃഷിത്തോട്ടം, ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴയും, പടിഞ്ഞാറ് ആറളം ഫാം എന്നിവയാണ് അതിരുകൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.aralam.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-03-19 |archive-date=2009-09-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090901052138/http://www.aralam.org/ |url-status=dead }}</ref> == സസ്യങ്ങൾ == 40-45 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളുടെ മേല്ത്തട്ട്,15-30 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള മധ്യനിര, ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും [[കുറ്റിച്ചെടി]]കളും നിറഞ്ഞ ഭൂനിരപ്പിനോട് ചേർന്ന അടിക്കാടുകൾ എന്നിവയോടു കൂടിയ സമൃദ്ധമായ കാടുകൾ ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. == ജന്തുക്കൾ == ഡിസംബർ-ജനവരി മാസങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന [[ആൽബട്രോസ് ശലഭം|ആൽബട്രോസ് ശലഭങ്ങളുടെ]] ദേശാടനം ശലഭ നിരീക്ഷകരുടെയും ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴയുടെ തീരത്തുകൂടെ ആയിരകണക്കിന് ശലഭങ്ങളാണ് ഈ കാലത്ത് കടന്നുപോകുന്നത്. ഇവ [[കുടക്]]മല നിരകളിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് വയനാടൻ കാടുകൾ വഴി കടന്നുപോകുന്നതായാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്. ഒരു മിനുട്ടിൽ 40 മുതൽ 140 വരെ ആൽബട്രോസ്സ് ശലഭങ്ങൾ പുഴയോരത്തുകൂടെ കടന്നു പോയതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.zoosprint.org/ZooPrintJournal/2002/February/722.pdf/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2010-12-06 |archive-date=2017-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170811201420/http://www.zoosprint.org/ZooPrintJournal/2002/February/722.pdf |url-status=dead }}</ref>. കേരള വനംവകുപ്പിന്റെയും മലബാർ നാച്ച്വറൽ ഹിസ്റ്ററി സൊസൈറ്റിയുടെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ [[2012]] [[മാർച്ച് 11]]-ന് പൂർത്തിയായ പതിമൂന്നാമത് കണക്കെടുപ്പിൽ പുതിയ ഒരിനം ഉൾപ്പെടെ 150 പക്ഷി ജാതികളെ ഇവിടെ നിന്നും കണ്ടെത്തി. പുതുതായി കണ്ടെത്തിയത് [[ചരൽക്കുരുവി]] എന്ന ഒരിനത്തെയാണ്. കേരളത്തിൽ അപൂർവമായ [[പാണ്ടൻ വേഴാമ്പൽ|പാണ്ടൻ വേഴാമ്പലിനെയും]] കണക്കെടുപ്പിൽ നാലു പ്രദേശത്തു നിന്നും കണ്ടെത്തി. ഈ സർവ്വേയിൽ ചരൽക്കുരുവിയെക്കൂടി കണ്ടെത്തിയതോടെ ഇവിടെ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ ആകെ പക്ഷിജാതികളുടെ എണ്ണം 237 ആയി നിജപ്പെടുത്തി<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/kannur/news/1501108-local_news-kannur-%E0%B4%95%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A3%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D.html |title=ആറളത്ത് ചരൽക്കുരുവിയെ കണ്ടെത്തി /മാതൃഭൂമി കണ്ണൂർ |access-date=2012-03-13 |archive-date=2012-03-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120313003551/http://www.mathrubhumi.com/kannur/news/1501108-local_news-Kannur-%E0%B4%95%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A3%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D.html |url-status=dead }}</ref>. == വിവരണം == 11° 54′ നും 11° 59′ നും കിഴക്കൻ അക്ഷാംശത്തിനും 75° 47′ നും 75° 57′ നും ഇടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആറളം, കേളകം, കൊട്ടിയൂർ റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പെടുന്ന ഈ സങ്കേതം കർണാടക സംസ്ഥാനത്തെ കുടക് (കൂർഗ്) ജില്ലയിലെ വനങ്ങളുമായി ചേർന്ന് പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചരിവുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പാലക്കാട് നോർത്തേൺ വൈൽഡ്‌ലൈഫ് സർക്കിളിന്റെ (വടക്കൻ മേഖല) ഭാഗമായ ആറളം വന്യജീവി ഡിവിഷനിലെ ഏക ശ്രേണിയായ ആറളം റേഞ്ച് പി‌എ (സംരക്ഷിത പ്രദേശം) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ സങ്കേതത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 55 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (21 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആണ്. 1984 ഒക്ടോബർ 15 ലെ ജി‌ഒ (പി) 300/84/എഡി പ്രകാരം 1984 ൽ ഈ സങ്കേതം രൂപീകരിച്ചു. തലശ്ശേരി സ്‌പെഷ്യൽ ഡിവിഷനിലെ ഓടൻതോട് മലവാരത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗങ്ങൾ വെട്ടിയെടുത്താണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്, ഇത് ഒരു സ്വകാര്യ വനമായിരുന്നു, പിന്നീട് 1971 ലെ കേരള പ്രൈവറ്റ് ഫോറസ്റ്റ് (വെസ്റ്റിംഗ് ആൻഡ് അസൈൻമെന്റ്) ആക്ടിലെ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരവും വയനാട് ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷനിലെ കൊട്ടിയൂർ ആർ‌എഫ് പ്രകാരം. സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തു. വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ നിക്ഷിപ്ത വനഭാഗം 32.64 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (12.60 ചതുരശ്ര മൈൽ) ആണ്, 22.36 കിലോമീറ്റർ 2 കൊട്ടിയൂർ ആർ‌എഫ് (റിസർവ്ഡ് ഫോറസ്റ്റ്) ന്റെ ഭാഗമാണ്. 30.6.98 വരെ ഈ സങ്കേതം വയനാട് വന്യജീവി ഡിവിഷനിലെ ഒരു ശ്രേണിയായിരുന്നു. 27.5.98 ലെ ജി‌ഒ (എം‌എസ്) 36/98 പ്രകാരം 1.7.98 മുതൽ ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര വന്യജീവി വിഭാഗമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യ മാനേജ്മെന്റ് പ്ലാനിൽ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തെയും രണ്ട് മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കോർ സോൺ, ബഫർ സോൺ. കാലാവസ്ഥാ ഘടകങ്ങളിൽ മഴ, താപനില, ഈർപ്പം, മഞ്ഞ് തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. * ശരാശരി മഴ: 4000 മിമി * താപനില: 11.0°C മുതൽ 40.0°C വരെ * ഈർപ്പം: 60 മുതൽ 100% വരെ * കാറ്റ്: തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൺസൂൺ സമയത്ത് പതിവ് കാറ്റ് * ജലസ്രോതസ്സ്: ആറളം നദി, ചീങ്കണ്ണിപ്പുഴ നദി. ==സാഹചര്യങ്ങൾ== ===മഴ=== വന്യജീവി സങ്കേതത്തോട് ചേർന്നുള്ള ആറളത്തെ സെൻട്രൽ സ്റ്റേറ്റ് ഫാമിൽ ലഭ്യമായ മഴയുടെ ഡാറ്റ വിശകലനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രദേശത്തെ ഈർപ്പത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം മഴയുടെ രൂപത്തിലാണ്. മൊത്തം വാർഷിക മഴ 4000 മില്ലിമീറ്ററിൽ താഴെയാകുന്നത് അപൂർവമാണ്. ലഭ്യമായ ഒമ്പത് വർഷത്തെ പരമാവധി വാർഷിക മൂല്യം 5052.60 മില്ലിമീറ്ററും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് 3745.50 മില്ലിമീറ്ററുമാണ്. പ്രത്യേക പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ (റെയിൻ മാപ്പുകളില്ലാത്തിടത്ത്), മഴ 6000 മില്ലിമീറ്ററിൽ കൂടുതൽ വരെ എത്തുന്നു. ജൂൺ, ജൂലൈ, ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൺസൂണിലാണ് മഴയുടെ ഭൂരിഭാഗവും (70% ൽ കൂടുതൽ) ലഭിക്കുന്നത്. ഒക്ടോബർ, നവംബർ, ഡിസംബർ മാസങ്ങളിൽ മഴയുടെ ഒരു പ്രധാന ഉറവിടമാണ് പിൻവാങ്ങുന്ന മൺസൂൺ, ഇത് മൊത്തം മഴയുടെ 14% വരും. വേനൽക്കാല മഴ വ്യാപകമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ആശ്രയിക്കാനാവില്ല. പെനിൻസുലർ ഇന്ത്യയിൽ സസ്യജാലങ്ങളുടെയും വളരുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെയും വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മഴയുടെ അളവിനെയല്ല, മറിച്ച് വരണ്ട കാലഘട്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. വർഷം മുഴുവനും മഴ ദിവസങ്ങളുടെ വ്യാപനം സസ്യവളർച്ചയിൽ നിർണായക ഘടകമാണ്. പ്രതിമാസ മഴ 50 മില്ലിമീറ്ററിൽ താഴെയാകുമ്പോൾ പ്രദേശത്തെ വരണ്ട കാലയളവ് മൂന്ന് മുതൽ നാല് മാസം വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, മഴ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം 100 മുതൽ 120 വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഉയരം ഉയർന്ന നിലയിലേക്ക് മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് മഴയുടെ അളവിൽ വ്യത്യാസം കാണപ്പെടുന്നു. === താപനില === മലയടിവാരങ്ങളിലെ താപനില 11.0°C മുതൽ 40.0°C വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. പകൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ മിതമാണ്. ഉയരം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസം താരതമ്യേന ചെറുതാണ്, 8.0°C നും 25.0°C നും ഇടയിൽ. ഏറ്റവും ചൂടേറിയ മാസങ്ങൾ ഏപ്രിൽ, മെയ് മാസങ്ങളാണ്. ഡിസംബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ താരതമ്യേന തണുപ്പാണ്. === ഈർപ്പം === കുന്നുകളുടെ താഴ്‌വരയിൽ ഈർപ്പം 60% മുതൽ 100% വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. === കാറ്റ് === തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൺസൂൺ സമയത്ത് പ്രദേശത്ത് പതിവായി കാറ്റ് വീശുന്നു. സെപ്റ്റംബർ മുതൽ ഏപ്രിൽ വരെ ശക്തമായ വരണ്ട കാറ്റ് വീശുന്നു. ഇത് പ്രദേശത്ത് വരൾച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഇത് തീപിടുത്തത്തിനും കാരണമാകുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ. === സൂക്ഷ്മ കാലാവസ്ഥ === കുന്നുകളുടെ മടക്കുകളിൽ വളരെ ഉയർന്ന മഴയും പ്രത്യേക മണ്ണിന്റെ അവസ്ഥയും ഉള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യേക സൂക്ഷ്മ കാലാവസ്ഥ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഇത് താരതമ്യേന പ്രത്യേക സസ്യജാലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ആവാസ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://www.aralam.org/ |title=www.aralam.org |access-date=2009-09-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090901052138/http://www.aralam.org/ |archive-date=2009-09-01 |url-status=dead }}</ref> == അവലംബം == {{Commons category|Aralam Wildlife Sanctuary}} {{reflist}} {{Protected areas of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} {{Coord|11.922037|75.790979|type:forest|display=title}} {{കണ്ണൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പക്ഷിമേഖലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സംരക്ഷിതപ്രദേശങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം]] 25xmdud3pddbhi6szj5qwuv6oa523mi 0 114359 4656027 4122942 2026-08-09T00:43:03Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656027 wikitext text/x-wiki {{copy edit|for=വിജ്ഞാനകോശ സ്വഭാവത്തിലേക്ക്|date=2024 ഒക്ടോബർ}} {{Use dmy dates|date=September 2016}} {{Infobox person<!-- Please do not change this "infobox person" because changing this infobox causes other info not appearing in it. ---> | name = ശ്രേയാ ഘോഷാൽ | image = Shreya_Ghoshal_at_Filmfare_Awards_South.jpg | caption = 62-മത് സൗത്ത് ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ് (2015) വേളയിൽ ഘോഷാൽ | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1984|03|12}} | birth_place = [[മൂർഷിദാബാദ്]], [[മുർഷിദാബാദ് ജില്ല]], [[പശ്ചിമബംഗാൾ]], India<ref name="shreyainter">{{cite news|url=http://www.timesofindia.com/entertainment/hindi/music/news/I-like-my-father-being-the-boss-in-my-life-Shreya/articleshow/27854121.cms|title=I like my father being the boss in my life: Shreya|work=The Times of India|date=25 December 2013|accessdate=12 August 2016}}</ref> | nationality = [[ഇന്ത്യ]]ൻ | residence = [[മുംബൈ]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], ഭാരതം | ethnicity = [[ബംഗാളി]] | alma_mater = [[SIES കോളേജ് ഓഫ് ആർട്സ്, സയൻസ് ആന്റ് കൊമേഴ്സ്സ്]] | occupation = [[പിന്നണി ഗായിക]] | years_active = 1998 – ഇതുവരെ <!-- Please do not change this. Reason: Her first studio album was released in 1998 --> | home_town = [[റാവത്ത്ഭാട്ട]], [[രാജസ്ഥാൻ]], ഇന്ത്യ | religion = [[ഹിന്ദു]] | spouse = {{marriage|ശിലാദിത്യ മുഖോപാധ്യായ|5 February 2015}} | module = {{Infobox musical artist|embed=yes | background = solo_singer | genre = {{flatlist| * [[Filmi]] * [[Pop music|Pop]] * [[Ghazal]] * [[Indian classical music|Classical]] * [[Bhajan]] }} | instrument = [[Vocals]] | label = {{flatlist| * സാഗരിക മ്യൂസിക് * ടൈംസ് മ്യൂസിക് * [[സരിഗമ ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ്|സരിഗമ]] * ആശ ഓഡിയോ }} | website = {{URL|shreyaghoshal.com}} }} | signature = Shreya Ghoshal signature.svg }} '''ശ്രേയ ഘോഷാൽ''' ([[ബംഗാളി ഭാഷ|ബംഗാളി]]: শ্রেয়া ঘোষাল ; ജനനം [[മാർച്ച് 12]] 1984)<ref name="DOB N182">{{cite web|url=http://www.news18.com/news/movies/happy-birthday-shreya-ghoshal-15-popular-melodies-by-the-versatile-singer-1359303.html|title=Listen to 15 Popular Song By Bollywood's Melody Queen- Shreya Ghoshal|accessdate=19 October 2017|publisher=}}</ref> ഇന്ത്യക്കാരിയായ ഒരു ചലച്ചിത്ര പിന്നണിഗായികയാണ്‌. [[ബോളിവുഡ്|ബോളീവുഡ്]] ചലച്ചിത്ര പിന്നണിഗാന രംഗത്താണു കൂടുതൽ ഗാനങ്ങളാലപിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിലും [[ഹിന്ദി]], [[ഉർദു]], [[ആസാമീസ്]], [[ബംഗാളി]], [[ഭോജ്പുരി]], [[കന്നഡ]], [[ഒഡിയ]],<ref>{{cite web|url=https://twitter.com/#!/shreyaghoshal/status/159174690370363392 |title=Twitter status update |author=Shreya Ghoshal |date=2012 January 17|accessdate=2012 March 23}}</ref> [[മലയാളം]], [[പഞ്ചാബി]], [[തമിഴ്]], [[മറാത്തി]], [[തെലുങ്ക്]] തുടങ്ങി മറ്റു ഭാഷകളിലെ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും അവർ ഗാനങ്ങൾ‌ ആലപിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ മികച്ച ഗായികയ്ക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് 2002, 2005, 2007, 2008 ,2022 എന്നീ വർഷങ്ങളിലായി അഞ്ചുതവണ ശ്രേയ ഘോഷാലിനു ലഭിച്ചിരുന്നു. ഏറ്റവും മികച്ച പിന്നണി ഗായികയ്ക്കുള്ള അവാർഡുകളിൽ അഞ്ചെണ്ണമുൾപ്പെടെ 6 ഫിലിം ഫെയർ അവർഡുകൾ, മികച്ച പിന്നണി ഗായികയ്ക്കുള്ള ഒൻപത് സൌത്ത് ഫിലിം ഫെയർ പുരസ്കാരങ്ങൾ (തമിഴ് 2, മലയാളം 5, കന്നഡ 2, തെലുങ്ക് 1 എന്നിങ്ങനെ), മികച്ച ഗായികയ്ക്കുള്ള രണ്ട് തമിഴ്‍നാട് സ്റ്റേറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്, കൂടാതെ 2009, 2011, 2014, 2018 വർഷങ്ങളിലെ മികച്ച ഗായികക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഇവർക്കാണു ലഭിച്ചത്<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/movies/malayalam/287826/ |title=ദിലീപ് നടൻ, ശ്വേത-നടി, ഇന്ത്യൻ റുപ്പി മികച്ച ചിത്രം |access-date=2012-07-19 |archive-date=2014-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140305125805/http://www.mathrubhumi.com/movies/malayalam/287826 |url-status=dead }}</ref>. നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ ചലച്ചിത്ര സംഗീതം, ആൽബം എന്നിവയിൽ ഗാനങ്ങളാലപിച്ച അവർ ഇന്ത്യൻ സിനിമാ രംഗത്തെ ഒരു പ്രമുഖ പിന്നണി ഗായികയായി [https://lyricswoow.com lyricswoow] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210612143855/https://lyricswoow.com/ |date=2021-06-12 }}ഉദിച്ചുയരുകയായിരുന്നു. [[സ രി ഗ മ]] എന്ന [[ടെലിവിഷൻ]] പരിപാടിയിൽ വിജയിയാകുന്നതോടെയാണ്‌ ശ്രേയ സംഗീതരംഗത്ത് ശ്രദ്ധേയയാകുന്നത്. പിന്നീട് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[ദേവദാസ് (ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം)|ദേവദാസ്]] എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ച് ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രപിന്നണി സംഗീത രംഗം കീഴടക്കി. ഈ ചലച്ചിത്രത്തിലെ ഗാനത്തിന് ആ വർഷത്തെ [[മികച്ച പിന്നണിഗായികക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം|മികച്ച പിന്നണിഗായികക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരവും]], മികച്ച സംഗീത പ്രതിഭക്കുള്ള [[ആർ.ഡി. ബർമ്മൻ പുരസ്കാരം|ആർ.ഡി. ബർമ്മൻ പുരസ്കാരവും]] ലഭിച്ചു.<ref name="Times">{{cite news|title= Singing in Devdas was God's greatest gift: Shreya Ghoshal|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/calcutta-times/Singing-in-Devdas-was-Gods-greatest-gift-Shreya-Ghoshal/articleshow/16690191.cms|author=Priyanka Dasgupta|publisher=[[The Times of India]]|accessdate=2002-07-21|date=2002 July 21}}</ref> നാലു തവണ മികച്ച പിന്നണിഗായികക്കുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരവും, 5 തവണ ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരവും ശ്രേയക്കു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[അമേരിക്ക]]ൻ സംസ്ഥാനമായ [[ഓഹിയോ|ഓഹിയോയിലെ]] ഗവർണറായ [[ടെഡ് സ്ട്രിക്ലാൻഡ്]] ജൂൺ 26 ശ്രേയ ഘോഷാൽ ദിനമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="indiatimes">{{cite news|url= http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/music/news-and-interviews/June-26-is-Shreya-Ghoshal-Day/articleshow/14406199.cms|title= June 26 is Shreya Ghoshal Day|newspaper=Times of India|date=2012-06-26|accessdate=2012-07-08}}</ref> ഏതു ഭാഷയിലെ ഗാനം ആലപിക്കുമ്പോഴും ആ ഭാഷയിലെ ഉച്ചാരണം പരമാവധി ഭംഗിയാക്കാൻ ആത്മാർഥത കാണിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രേയയെ ഏറെ വ്യത്യസ്തയാക്കുന്നു. 2015 ഫെബ്രുവരി 5 നു വിവാഹിതയായി. ശൈലാദിത്യ മുഖോപാധ്യായ ആണ് ഭർത്താവ്. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വ്യക്തിഗത ജീവിതവും == [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ|പശ്ചിമബംഗാളിലെ]] [[മുർഷിദാബാദ്|മൂർഷിദാബാദ്]] ജില്ലയിലെ മൂർഷിദാബാദിൽ ഒരു [[ബംഗാളി]] ഹിന്ദു കുടുംബത്തിൽ, 1984 മാർച്ച് 12 നാണ് ശ്രേയ ഘോഷാലിൻറെ ജനനം.<ref name="DOB N182"/>{{refn|Although Ghoshal has herself stated her birthplace as Murshidabad, many sources including Ghoshal's official site mention her birthplace as [[Baharampur]], [[West Bengal]].<ref name="saavnbio2"/><ref name="biography sgsite3"/>|group=upper-alpha}}പക്ഷേ ശ്രേയ വളർന്നത് [[രാജസ്ഥാൻ|രാജസ്ഥാനിലെ]] [[കോട്ട, രാജസ്ഥാൻ|കോട്ടയ്ക്കു]] സമീപമുള്ള റാവത്ഭട്ട എന്ന ചെറുപട്ടണത്തിലായിരുന്നു.<ref name="biography sgsite3">{{cite web|url=http://www.shreyaghoshal.com/Biography.aspx?id=$|title=Shreya Ghoshal Biography|accessdate=17 October 2013|publisher=Shreya Ghoshal Official Website|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131024114018/http://www.shreyaghoshal.com/Biography.aspx?id=$|archivedate=24 October 2013|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ന്യൂക്ലിയർ പവർ കോർപ്പറേഷനിലെ ഒരു [[ഇലക്ട്രിക്കൽ എൻജിനീയറിംഗ്|ഇലക്ട്രിക്കൽ എൻജിനീയർ]] ആയ ബിശ്വജിത് ഘോഷാൽ ആണ് അവരുടെ പിതാവ്. അവരുടെ മാതാവ് ഷർമിഷ്ഠ ഘോഷാൽ സാഹിത്യത്തിൽ ഉന്നതബിരുതമുള്ള സ്ത്രീയായിരുന്നു.<ref name="saavnbio2">{{cite web|url=http://www.saavn.com/s/artist/shreya-ghoshal-bio/lIHlwHaxTZ0_|title=Shreya Ghoshal Biography|accessdate=13 August 2016|publisher=[[Saavn]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161220173226/http://www.saavn.com/s/artist/shreya-ghoshal-bio/lIHlwHaxTZ0_|archivedate=20 December 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> ശ്രേയയ്ക്ക് ഒരു ഇളയ സഹോദരൻ കൂടിയുണ്ട്, സൌമ്യദീപ് ഘൊഷാൽ.<ref>{{cite web|url=https://twitter.com/shreyaghoshal/status/202829902653825024|title=Shreya Ghoshal May 17, 2012 status update|accessdate=16 September 2015|date=17 May 2012|publisher=[[Twitter]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305093309/https://twitter.com/shreyaghoshal/status/202829902653825024|archivedate=5 March 2016|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref name="Queen of charts">{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/article390455.ece|title=Queen of the charts|last=Nagarajan|first=Saraswathy|date=7 April 2010|work=[[The Hindu]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131030063947/http://www.thehindu.com/features/metroplus/article390455.ece|archivedate=30 October 2013|url-status=live|accessdate=17 October 2013|df=dmy-all}}</ref> കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു പിന്നണിഗായികയാകുക എന്ന അഭിലാഷം അവർ മനസ്സിൽ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. 4 വയസള്ളപ്പോൾ ശ്രേയ സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു തുടങ്ങി.<ref>{{cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=Xr6Cox4Zol8|title=Shreya Ghoshal on zoom Baatein UNCUT|accessdate=19 February 2016|date=9 December 2015|publisher=[[YouTube]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170715122327/https://www.youtube.com/watch?v=Xr6Cox4Zol8|archivedate=15 July 2017|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> 6 വയസായപ്പോൾ യഥാവിധി ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതം അഭ്യസിക്കുവാൻ തുടങ്ങി. "റാവത്ത്ഭട്ട"യിലെ ആറ്റമിക് എനർജി സെൻട്രൽ സ്കൂളിൽ നിന്നും എട്ടാം ഗ്രേഡ് പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="biography sgsite3"/> 1995 ൽ [[ന്യൂ ഡെൽഹി|ന്യൂഡൽഹിയിലെ]] സംഗം കലാ ഗ്രൂപ്പ് സംഘടിപ്പിച്ച All India Light Vocal Music മത്സരത്തിൽ Light Vocal group in sub-junior ലെവലിൽ വിജയിയായി. 1997ൽ പിതാവിന് [[ഭാഭാ ആണവ ഗവേഷണകേന്ദ്രം|ഭാഭ ആറ്റമിക് റിസേർച്ച് സെന്ററിലേയ്ക്കു]] ജോലിമാറ്റം വന്നപ്പോൾ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ശ്രേയ മുംബൈയിലേയ്ക്കു വന്നു. [[മുംബൈ|മുംബൈയിലെ]] അണുശക്തി നഗറിലെ ആറ്റമിക് എനർജി സെൻട്രൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു പഠിച്ചു. പിന്നീട് ആറ്റമിക് എനർജി ജൂനിയർ കോളജിൽ സയൻസ് ഐച്ഛിക വിഷയമായി ഉപരിപഠനത്തിനു ചേർന്നു. അതിനു ശേഷം ജൂനിയർ കോളജിലെ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് മുംബെയിലെ SIES കോളേജ് ഓഫ് ആർട്സ്, സയൻസ് ആന്റ് കൊമേഴ്സിൽ ചേർന്നു. അവിടെ ആർട്സും ഇംഗ്ലീഷുമായിരുന്നു ഐച്ഛിക വിഷയങ്ങൾ.<ref name="saavnbio2"/><ref name="biography sgsite3"/><ref name="facts">{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/Shreya-Ghoshal-Lesser-known-facts/photostory/46144375.cms|title=Shreya Ghoshal: Lesser known facts|work=[[The Times of India]]|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150304133418/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/music/Shreya-Ghoshal-Lesser-known-facts/photostory/46144375.cms|archivedate=4 March 2015|url-status=live|accessdate=16 September 2015|df=dmy-all}}</ref> 6 വയസിൽ പത്മശ്രീ കല്യാൺജി ഭായി, മുക്ത ഭിദേജി എന്നിവരിൽ നിന്നും [[ഭാരതീയ ശാസ്ത്രീയസംഗീതം|ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] പഠിച്ചുതുടങ്ങി. ശ്രേയയുടെ ആദ്യത്തെ സ്റ്റേജ ഷോ ഒരു ക്ലബ്ബിന്റെ വാർഷികാഘോഷത്തിനായിരുന്നു. 6 വയസു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഹിന്ദുസ്ഥാനി ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതം പഠിക്കുവാൻ ആരംഭിച്ചു. രണ്ടായരാമാണ്ടിൽ Zee TV അവതരിപ്പിച്ച ടെലിവിഷൻ മ്യൂസിക് റിയാലിറ്റി ഷോ ആയ Sa Re Ga Ma (ഇപ്പോൾ സ.രി.ഗ.മ.പ) യിൽ വിജയിയായി. Sa Re Ga Ma എന്ന റിയാലിറ്റി ഷോയില് പങ്കെടുക്കവേ 16 വയസു പ്രായമുള്ളപ്പോൾ അവർ സിനിമാ നിർമ്മാതാവ് [[സൻജയ് ലീലാ ബൻസാലി|സൻജയ് ലീലാ ബൻസാലിയുടെ]] ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ദേവദാസ് (2002) എന്ന ബ്ലോക്ക്ബസ്റ്റർ ചിത്രത്തിലൂടെ ബോളിവുഡിലേയ്ക്ക് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. ആ ചിത്രത്തിലെ ശ്രേയ ആലപിച്ച ഗാനങ്ങൾക്ക് ദേശീയ അവാർഡ്, ഏറ്റവും മികച്ച പിന്നണി ഗായികക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്, ഫിലിം ഫെയറിന്റെ പുതിയ സംഗീത പ്രതിഭകൾക്കുള്ള ആർ.ഡി. ബർമ്മൻ‌ അവാർഡ് എന്നിവ ലഭിച്ചു. ഇക്കാല ഘട്ടത്തിൽ പിന്നണി ഗാനങ്ങൾക്കു പുറമേ നിരവധി ടെലിവിഷൻ റിയാലിറ്റി ഷോകളുടെ വിധികർത്താവായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. ലണ്ടനിൽ വച്ച് യു.കെയിലെ ഹൌസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ തെരഞ്ഞടുത്ത അംഗങ്ങൾക്കു നല്കുന്ന ഉന്നത ബഹുമതിയ്ക്കും അവർ പാത്രമായിട്ടുണ്ട്. [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ]] ബിസിനസ് മാസികയായ [[ഫോബ്സ്|ഫോർബ്സിൻറെ]] ഇന്ത്യയിലെ 100 അതിപ്രശസ്ത വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായി 4 തവണ ശ്രേയയുടെ നാമം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 2015 ഫെബ്രുവരി 5 ന് ഒരു പരമ്പരാഗത ബംഗാളി ചടങ്ങിൽ ശ്രേയ തന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ ശിലാദിത്യ മുഖോപാധ്യായയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് ശ്രേയ അദ്ദേഹവുമായി 10 വർഷത്തോളം ഡേറ്റിംഗ് നടത്തി. 2021 മാർച്ച് 4 ന് ശ്രേയ ഇൻസ്റ്റാഗ്രാമിലേക്കും ട്വിറ്ററിലേക്കും, താനും ഭർത്താവ് ശിലാദിത്യ മുഖോപാധ്യായയും ഉടൻ തന്നെ ഒരു കുഞ്ഞിനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയിച്ചു. ==പിന്നണിഗായികയായുള്ള ജീവിതം.== ഒരിക്കൽ റിയാലിറ്റി ഷോ ആയ '''സ.രി.ഗ.മ.''' യുടെ 75 മത്തെ കുട്ടികളുടെ സ്പെഷ്യൽ എപ്പിസോഡിൽ പങ്കെടുക്കവേ ഘൊഷാൽ ഹിറ്റ് സംവിധായകനായ സൻജയ് ലീല ബൻസാലിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. ബൻസാലിയുടെ മാതാവായ ലീലാ ബെൻസിലിയും ഘൊഷാൽ പങ്കെടുത്ത ഈ റിയാലിറ്റി ഷോ വീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. സംഗീതത്തിലെ അവരുടെ ജന്മനായുള്ള നൈപുണ്യം മനസ്സിലാക്കിയ അവർ ബൻസാലിയെ വിളിച്ച് ഘൊഷാലിന്റെ സ്റ്റേജ് പെർഫോർമൻസ് നിരീക്ഷിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. തന്റെ അടുത്ത ചിത്രത്തിൽ പാടാൻ അവസരം കൊടുക്കുന്നതിന് ബൻസാലിയ്ക്കു പിന്നീട് രണ്ടാമതൊന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടി വന്നില്ല. പക്ഷെ ഘൊഷാലിനെ കണ്ടുപിടിക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനു പെട്ടെന്നു സാധിച്ചില്ല. എങ്കിലും കുറേ നാളത്തെ അന്വേഷണത്തിനൊടുവിൽ അവളെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുകയും തന്നെ ചെയ്തു. പിന്നെയുള്ളതു ചരിത്രം. ബൻസാലിയുടെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ ദേവദാസിലെ [[ഐശ്വര്യ റായ്|ഐശ്വര്യാ റായി]] അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രമായ പാറുവിന്റെ നിഷ്കളങ്കത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സ്വരം ഘൊഷാലിന്റെ ഉള്ളിലുറങ്ങിക്കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയ്ക്ക് ഗാനങ്ങളിൽ ശ്രേയയുടെ നാദം അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു തോന്നി. 2000 ൽ സംഗീതസംവിധായകൻ [[ഇസ്മായിൽ ഡർബാർ|ഇസ്മായിൽ ഡർബാറും]] ബൻസാലിയും കൂടി ദേവദാസിൽ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുവാനുള്ള അവസരം ശ്രേയക്കു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ ചിത്രത്തിൽ ശ്രേയക്കു 5 ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുവാനുള്ള അവസരം സിദ്ധിച്ചു. "Silsila Ye Chaahat Ka", "Bairi Piya", "Chalak Chalak", "Morey Piya", and "Dola Re Dola" എന്നീ ഗാനങ്ങൾ ബോളിവുഡിലെ തലയെടുപ്പുള്ള ഗായകരായ [[കവിതകൃഷ്ണമൂർത്തി]], [[ഉദിത് നാരായൺ|ഉദിത് നാരായൺ‌]], [[വിനോദ് രാത്തോഡ്]], [[ജസ്പിന്ദർ നരുള]] എന്നിവരോടൊപ്പമാണ് ആലപിച്ചത്. ചിത്രത്തിൽ ആദ്യഗാനമായ "ബൈരി പിയ" റിക്കാർഡ് ചെയ്യുമ്പോൾ ഘൊഷാലിന് 16 വയസു പ്രായം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. ആ സമയത്ത് അവരുടെ ഹൈസ്ക്കൂൾ പരീക്ഷകൾ അടുത്തു വരികയായിരുന്നതിനാൽ ഒഴിവു സമയങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്നതിന് പുസ്തകങ്ങൾ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ഒപ്പം കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. "Dola Re" എന്ന ഗാനത്തിന് മികച്ച പിന്നണി ഗായികക്കുള്ള [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം|ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ്]] [[കവിത കൃഷ്ണമൂർത്തി|കവിത കൃഷ്ണമൂർത്തിയുമായി]] പങ്കിട്ടു. "ബൈരി പിയ" എന്ന ഗാനത്തിന് മികച്ച ഗായികക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് നേടുകയും ചെയ്തു. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * മികച്ച ഗായികക്കുള്ള ദേശീയ പുരസ്കാരം - 2002, 2005, 2007, 2008 ,2022 വർഷങ്ങളിൽ * ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ് - 2011, 2012 വർഷങ്ങളിൽ * മികച്ച ഗായികക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം - 2009 * മികച്ച ഗായികക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം - 2011 * മികച്ച ഗായികക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം - 2014 *മികച്ച ഗായികക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം - 2018 (നീർമാതള പൂവിനുള്ളിൽ) ==[[ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡുകൾ]]== ഹിന്ദി സിനിമയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതും അത്യധികം അന്തസു നേടിത്തരുന്നതുമായ ബഹുമതിയാണ് [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം|ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്]]. 1954 മുതലാണ് ഇതു കൊടുക്കുവാൻ തുടങ്ങിയത്. 20 നോമിനേഷനുകളിൽ നിന്നുമായി 5 അവാർഡ് ഘോഷാൽ നേടിയിട്ടുണ്ട്. ===[[ഏറ്റവും മികച്ച പിന്നണി ഗായികക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്]]=== {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=5%|'''വർഷം''' ! scope="col" width=39%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=39%|'''നോമിനേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ഗാനം''' ! scope="col" width=15%|'''ഫലം''' ! scope="col" width=2%|'''കുറിപ്പ്''' |- ! scope="row" rowspan="2"|[[48th ഫിലിംഫെയർ|2003]] |rowspan="2"|''[[ദേവദാസ് (2002 Hindi film)|ദേവദാസ്]]'' |"[[ഡോലാ രേ ഡോലാ]]" <small>([[കവിതാകൃഷ്ണമൂർത്തി]]യുടെ ഒപ്പം)</small> | {{won}} |rowspan="2"| <ref name="Rediff.com">{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/2003/feb/22award.htm |title=The 48th Filmfare Awards - Shah Rukh, Ash, Ajay Devgan's rich haul |publisher=[[Rediff.com]] |date=22 February 2003|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- |" ബൈരി പിയാ" | {{nom}} |- ! scope="row"|[[49th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2004]] |''[[ജിസ്ം (2003 film)|ജിസ്ം]]'' |"ജാദു ഹൈ നഷാ ഹൈ" |{{won}} | <ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news-interviews/Winners-of-the-49th-Manikchand-Filmfare-Awards/articleshow/511368.cms |title=Winners of the 49th Manikchand Filmfare Awards |publisher=[[The Times Of India]] |date=21 February 2002|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- ! scope="row" rowspan="2"|[[51st ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2006]] |''[[സെഹെർ]]'' |"അഗർ തും മിൽ ജാവോ.." | rowspan="3" {{nom}} | rowspan="2"| |- |''[[പരിണീത (2005 film)|പരിണീത]]'' |"പിയു ബോലെ.." |- ! scope="row"|[[52nd ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2007]] |''[[ലഗെ രഹോ മുന്നാ ഭായ്]]'' |"പൽ പൽ ഹർ പൽ" | |- ! scope="row" rowspan="2"|[[53rd ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2008]] |''[[ഗുരു (2007 film)|ഗുരു]]'' |"[[ബർസോ രെ..]]" |{{won}} | rowspan="2"|<ref>{{cite web|url=http://www.awardsandshows.com/features/filmfare-awards-2008-65.html|title=Filmfare Awards 2008|publisher=Awards&Shows|access-date=25 May 2016}}</ref> |- |''[[ജബ് വി മെറ്റ്]]'' |"യെ ഇഷ്ക് ഹായെ.." |{{nom}} |- ! scope="row"|[[54th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2009]] |''[[സിംഗ് ഈസ് കിംഗ്]]'' |"Teri Ore" |{{won}} |<ref>{{cite web|url=http://www.indicine.com/movies/bollywood/filmfare-award-winners-2008-2009-live-updates/|title=Filmfare Award Winners 2008 – 2009|publisher=Indicine|access-date=25 May 2016|archive-date=2016-10-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20161012220457/http://www.indicine.com/movies/bollywood/filmfare-award-winners-2008-2009-live-updates/|url-status=dead}}</ref> |- ! scope="row"|[[55th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2010]] |''[[3 ഇഡിയറ്റ്സ്]]'' |"സുബി ഡുബി.." | rowspan="10" {{nom}} | <ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/features/type/view/id/725/ |title=Nominations for 55th Idea Filmfare Awards 2009 |publisher=[[Bollywood Hungama]] |date=11 February 2010|access-date=7 November 2014}}</ref> |- ! scope="row" rowspan="2"|[[56th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2011]] |''[[ഐ ഹേറ്റ് ലവ് സ്റ്റോറീസ്]]'' |"ബഹാരാ" | rowspan="2"| <ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/features/type/view/id/1765/ |title=Nominations for 56th Filmfare Awards 2010 |publisher=[[Bollywood Hungama]] |date=14 January 2010|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- |''[[മൈ നെയിം ഈസ് ഖാൻ]]'' |"നൂർ-ഇ-ഖുദാ" |- ! scope="row" rowspan="2"|[[57th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2012]] |''[[ബോഡിഗാർഡ് (2011 ഹിന്ദി സിനിമ)|ബോഡിഗാർഡ്]]'' |"[[തേരി മേരി]]" | rowspan="2"| <ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/celebrities/features/type/view/id/2974/2974 |title=Nominations for 57th Idea Filmfare Awards 2012 |publisher=[[Bollywood Hungama]] |date=11 January 2010|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- |''[[ഷോർ ഇൻ ദ സിറ്റി]]'' |"Saibo" |- ! scope="row" rowspan="2"|[[58th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2013]] |''[[ജബ് തക് ഹൈ ജാൻ]]'' |" സാൻസ്" | rowspan="2"| <ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/features/type/view/id/4404 |title=Nominations for 58th Idea Filmfare Awards 2012 |publisher=[[Bollywood Hungama]] |date=13 January 2013|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- |''[[അഗ്നിപഥ് (2012 film)|അഗ്നിപഥ്]]'' |"[[ചിക്നി ചമേലി]]" |- ! scope="row" rowspan="2"|[[59th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2014]] |''[[ആഷിഖി 2]]'' |"[[സുൻ രഹാ ഹൈ (Female Version)|സുൻ രഹാ ഹൈ]]" | rowspan="2"| <ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/features/type/view/id/6025/ |title=Nominations for 59th Idea Filmfare Awards |publisher=[[Bollywood Hungama]] |date=14 January 2014|accessdate=7 November 2014}}</ref> |- |''[[ഗോലിയോൻ കി രാസ് ലീല രാം-ലീല]]'' |"[[Nagada Sang Dhol]]" |- ! scope="row" |[[60th ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2015]] |''[[ഹാപ്പി ന്യൂ ഈയർ (2014 film)|ഹാപ്പി ന്യൂ ഈയർ]]'' |"[[മൻവാ ലാഗേ..]]" | <ref>{{cite web|url=http://www.filmfare.com/news/nominations-for-the-60th-britannia-filmfare-awards-8237.html |title=Nominations for the 60th Britannia Filmfare Awards |work=[[Filmfare]] |author=Filmfare Editorial |date=19 January 2015|accessdate=19 January 2015}}</ref> |- ! scope="row" |[[61st ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്|2016]] |''[[ബാജിറാവു മസ്താനി]]'' |"[[ദീവാനി മസ്താനി..]]" | {{won}} | <ref>{{cite news | url=http://www.india.com/showbiz/61st-britannia-filmfare-awards-2016-arijit-singh-and-shreya-ghoshal-win-the-best-singer-award-865748/| title=Shreya bags her 6th Filmfare Award for her mesmerising ''"Deewani Mastani"'' song.| work=India.com | date=15 January 2016 | agency=India.com | accessdate=15 January 2016}}</ref> |- |} ==മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾ== === 2007 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ'' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[ബിഗ് ബി (film)|ബിഗ് ബി]]'' | "വിടപറയുകയാണോ..." | [[അൽഫോൺസ് ജോസഫ്]] | സന്തോഷ് വർമ്മ | |- |} === 2009 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[സാഗർ ഏലയാസ് ജാക്കി Reloaded]]'' | "വെണ്ണിലവേ.." | [[ഗോപീസുന്ദർ]] | Rhea Joy | [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[ബനാറസ് (2009 film)|ബനാറസ്]]'' | "ചാന്തു തൊട്ടില്ലേ..നീ ചന്ദനം തൊട്ടില്ലേ..." | rowspan="2"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | rowspan="2"| [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]] | |- | "മധുരം ഗായതി.." | [[സുദീപ്കുമാർ]] |- ! scope="row"| ''[[നീലത്താമര (2009 film)|നീലത്താമര]]'' | "അനുരാഗ വിലോചനനായി" | [[വിദ്യാസാഗർ (composer)|വിദ്യാസാഗർ]] | [[വയലാർ ശരത്ചന്ദ്രവർമ്മ]] | വി. ശ്രീകുമാർ |- |} === 2010 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[ആഗതൻ]]'' | "മഞ്ഞു മഴ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | [[ഔസേപ്പച്ചൻ]] | [[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി]] | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[അൻവർ (2010 film)|അൻവർ]]'' | "കിഴക്കു പൂക്കും.." | rowspan="2"| [[ഗോപി സുന്ദർ|ഗോപീസുന്ദർ]] | rowspan="2"| [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | [[നവീൻ അയ്യർ]], [[സാബ്രി ബ്രദേർസ്]], റഖ്വീബ് ആലം |- | "കണ്ണിനിമ നീളെ.." | [[നരേഷ് അയ്യർ]] |- |} === 2011 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[ഗദ്ദാമ]]'' | "വിധുരമീ യാത്രാ.."<br /><small>(Duet Version)</small> | [[Bennet–Veetraag]] | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | [[ഹരിഹരൻ (singer)|ഹരിഹരൻ]] |- ! scope="row"| ''[[ലിവിംഗ് ടുഗദർ (film)|ലിവിംഗ് ടുഗദർ]]'' | "പാട്ടിന്റെ പാൽക്കടവിൽ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | rowspan="4"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | [[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി]] | |- ! scope="row"| ''[[മാണിക്യക്കല്ല്]]'' | "ചെമ്പരത്തി കമ്മലിട്ടു.." | [[അനിൽ പനച്ചൂരാൻ]] | [[രവിശങ്കർ]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[രതിനിർവ്വേദം (2011 film)|രതിനിർവ്വേദം]]'' | "കണ്ണോരം ചിങ്കാരം.." | rowspan="2"| [[മുരുകൻ കാട്ടാക്കട]] | rowspan="2"| |- | "മധുമാസ മൌനരാഗം" |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[സാൾട്ട് N' പെപ്പർ]]'' | "കാണാ മുള്ളാൽ..."<br /><small>(ഡ്യൂവറ്റ് Version)</small> | rowspan="2"| [[ബിജിബാൽ]] | rowspan="2"| സന്തോഷ് വർമ്മ | [[രഞ്ജിത്ത്]] |- | "കാണാ മുള്ളാൽ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | rowspan="2"| |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[പ്രണയം]]'' | "പാട്ടിൽ ഈ പാട്ടിൽ.."<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | rowspan="2"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | rowspan="2"| [[ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ്]] |- | "മഴത്തുള്ളി പളുങ്കുകൾ" | [[വിജയ് യേശുദാസ്]] |- ! scope="row"| ''[[സ്നേഹവീട്]]'' | "ആവണിത്തുമ്പീ.." | [[ഇളയരാജ]] | rowspan="5"| [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | rowspan="4"| |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[വീരപുത്രൻ]]'' | "കണ്ണോടു കണ്ണോരം.." | rowspan="2"| [[രമേഷ് നാരായൺ|രമേഷ് നാരായണൻ]] |- | "കണ്ണോടു കണ്ണോരം.."<br /><small>(Reprise Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[സ്വപ്ന സഞ്ചാരി]]'' | "കിളികൾ പാടും"<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | rowspan="2"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] |- | "കിളികൾ പാടും.."<br /><small>(Duet Version)</small> | വിജയ് യേശുദാസ് |- ! scope="row"| ''[[ഹാപ്പി ദർബാർ]]'' | "വഴിക്കണ്ണു വെറുതേ.." | സൂര്യനാരായൺ | സുഭാഷ് ചേർത്തല | rowspan="2"| |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[വെള്ളരിപ്രാവിന്റെ ചങ്ങാതി]]'' | "പതിനേഴിന്റെ പൂങ്കരളിൽ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | rowspan="2"| [[മോഹൻ സിതാര]] | rowspan="2"| വയലാർ ശരത്ചന്ദ്രവർമ്മ |- | "പതിനേഴിന്റെ പൂങ്കരളിൽ.."<br /><small>(Duet Version)</small> | കബീർ |- |} === 2012 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[സ്പാനീഷ് മസാല]]'' | "ആരെഴുതിയാവോ.." | വിദ്യാസാഗർ | ആർ. വേണുഗോപാൽ | [[കാർത്തിക് (singer)|കാർത്തിക്]] |- ! scope="row"| ''[[നിദ്ര (2012 film)|നിദ്ര]]'' | "Shalaba Mazha Peyyumi" | [[ജാസി ഗിഫ്റ്റ്]] | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | |- ! scope="row"| ''[[ഓർഡിനറി (film)|ഓർഡിനറി]]'' | "എന്തിനീ മിഴി രണ്ടും.." | വിദ്യാസാഗർ | [[രാജീവ് നായർ]] | Karthik |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[മല്ലൂ സിംഗ്.]]'' | "ചം ചം.." | rowspan="2"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] |- | "പഞ്ചാബി Prayer" | Traditional | |- ! scope="row"| ''[[ബാച്ചലർ പാർട്ടി (2012 film)|ബാച്ചലർ പാർട്ടി]]'' | "കാർമുകിലിൻ.." | [[രാഹുൽ രാജ്]] | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | [[നിഖിൽ മാത്യു]] |- ! scope="row"| ''[[Kalikaalam]]'' | "തൂവെള്ളി കസവുള്ള" | ഔസേപ്പച്ചൻ | [[ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ്]] | rowspan="2"| |- ! scope="row"| ''[[സിനിമാ കമ്പനി]]'' | "Aaromal" | അൽഫോൺസ് ജോസഫ് | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[ചട്ടക്കാരി (2012 film)|ചട്ടക്കാരി]]'' | "നിലാവെ നിലാവെ..." | rowspan="3"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | rowspan="2"| [[രാജീവ് ആലുങ്കൽ]] | സുദീപ് കുമാർ |- | "കുറുമൊഴിയുടെ" | rowspan="2"| |- ! scope="row"| ''[[916 (film)|916]]'' | "നാട്ടുമാവിലൊരു മൈന..." | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] |- |} === 2013 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Ente (film)|എന്റെ]]'' | "പാവ ഞാൻ കളിപ്പാവ ഞാൻ" | rowspan="3"| [[Shantanu Moitra|ശന്തനു മോയിട്ര]] | rowspan="3"| Payyambra Jayakumar | rowspan="4"| |- | "പാവ ഞാൻ കളിപ്പാവ ഞാൻ"<br /><small>(Unplugged Version)</small> |- | "പാവ ഞാൻ കളിപ്പാവ ഞാൻ"<br /><small>(ഹമ്മിംഗ് Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Ithu Pathiramanal|ഇതു പാതിരാമണൽ]]'' | "എരിവെയിലു കൊള്ളും..l" | [[അഫ്സൽ യൂസുഫ്]] | വയലാർ ശരത്ചന്ദ്രവർമ്മ |- ! scope="row"| ''[[സൌണ്ട് തോമ]]'' | "ഒരു കാര്യം.." | ഗോപിസുന്ദർ | മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | [[ഉദിത് നാരായൺ]] |- ! scope="row"| ''[[August Club|ആഗസ്റ്റ് ക്ലബ്ബ്]]'' | "വാതിൽ ചാരുമോ.." | Bennet–Veetraag | റഫീഖ് അഹമ്മദ് | [[Srinivas (ഗായകൻ)|ശ്രീനിവാസ്]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Kalimannu|കളിമണ്ണ്]]'' | "Shalabhamay" | rowspan="3"| M. ജയചന്ദ്രൻ | rowspan="2"| O. N. V. കുറുപ്പ് | rowspan="3"| |- | "ആർദ്രമീ..." |- ! scope="row"| ''റേഡിയോ ജോക്കി'' | "പാട്ടുകൊണ്ടൊരു.." | സന്തോഷ് വർമ്മ |- |} === 2014 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീത സംവിധായകർ''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[പ്രണയകഥ]]'' | "മഞ്ഞിൽ മുങ്ങിപ്പൊങ്ങി"<br/><small>(Duet Version)</small> | rowspan="2"| അൽഫോൺസ് ജോസഫ് | rowspan="2"| [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | നരേഷ് അയ്യർ |- | "മഞ്ഞിൽ മുങ്ങിപ്പൊങ്ങി"<br/><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | rowspan="3"| |- ! scope="row"| ''[[സലാല മൊബൈൽസ്]]'' | "ഈറൻ കാറ്റിൻ ഈണം പോലെ.." | rowspan="2"| ഗോപീസുന്ദർ | B. K. ഹരിനാരായണൻ |- ! scope="row"| ''[[ഹൌ ഓൾഡ് ആർ യൂ? (film)|ഹൌ ഓൾഡ് ആർ യൂ?]]'' | "വിജനതയിൽ പാതി വഴി..." | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[മൈലാഞ്ചി മൊഞ്ചുള്ള വീട്]]'' | "വാഹിദാ..."<br /><small>(Duet Version)</small> | rowspan="2"| അഫ്സൽ യൂസുഫ് | rowspan="2"| [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | Ranjith |- | "വാഹിദാ..."<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | |- ! scope="row"| ''[[കസിൻസ് (2014 film)|കസിൻസ്]]'' | "കൊലുസു തെന്നി തെന്നി..." | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | മുരുകൻ കാട്ടാക്കട | [[യാസിൻ നിസാർ]], [[ടിപ്പു (singer)|ടിപ്പു]] |- |} === 2015 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[എന്നു നിന്റെ മൊയ്തീൻ]]'' | "കണ്ണോണ്ടു ചൊല്ലണ്... " | rowspan="2"| [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | rowspan="2"| [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | വിജയ് യേശുദാസ് |- | "കാത്തിരുന്നു കാത്തിരുന്നു പുഴ.." | rowspan="2"| |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[ലൈഫ് ഓഫ് ജോസൂട്ടി]]'' | "മേലേ മേലേ "<br/><small>(Solo Version)</small> | rowspan="2"| [[അനിൽ ജോൺസൺ]] | rowspan="2"| സന്തോഷ് വർമ്മ |- | "മേലേ മേലേ"<br/><small>(Duet Version)</small> | [[നജിം അർഷദ്]] |- ! scope="row"| ''സൈഗാൾ പാടുകയാണ്'' | "മൊഞ്ചത്തി.." | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] | [[മധു ബാലകൃഷ്ണൻ]] |- ! scope="row" | ''[[അനാർക്കലി (2015 film)|അനാർക്കലി]]'' | "Mohabath Mein" | [[വിദ്യാസാഗർ (music director)|വിദ്യാസാഗർ]] | Manoj Muntashir | Shadab Faridi |- ! scope="row" "| ''അക്കൽദാമയിലെ പെണ്ണ്.'' | "ഒറ്റക്കുയിലിന്റെ മൌനം..." | [[അൽഫോൺസ് ജോസഫ്]] | [[അനിൽ പനച്ചൂരാൻ]] | rowspan="2"| |- ! scope="row"|''[[ചാർലി (2015 Malayalam film)|ചാർലി]]'' | "പുതുമഴയായ്..." | [[ഗോപീസുന്ദർ]] | [[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] |- |} === 2016 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''Composer(s)''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"|''[[മൺസൂൺ മാംഗോസ്]]'' | "റോസീ.." |Jakes Bejoy |[[Manoj Kuroor|മനോജ് കുരൂർ]] |ജെയ്ക്സ് ബിജോയ് |- ! rowspan="2" scope="row" |''[[പത്തുകൽപ്പനകൾ]]'' | ഋതു ശലഭമായ്.<small>(Duet Version)</small> |മിധുൻ ഈശ്വർ | | ഉദയ് രാമചന്ദ്രൻ |- !ഋതു ശലഭമായ് (ഫീമെയിൽ) !മിധുൻ ഈശ്വർ ! ! |- |} === 2017 === {| class="wikitable" !'''സിനിമ''' !'''ഗാനങ്ങൾ''' !'''സംഗീതം''' !'''ഗാനരചയിതാക്കൾ'' !''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ![[മുന്തിരിവള്ളികൾ തളിർക്കുമ്പോൾ|മുന്തിരവള്ളികൾ തളിർക്കുമ്പോൾ]] !'''അത്തിമരക്കൊമ്പിലെ''' ![[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] ![[റഫീഖ് അഹമ്മദ്]] !വിജയ് യേശുദാസ് |- !''തീരം'' |"ഞാനും നീയും" | | | |- !''[[രാമൻറെ ഏദൻതോട്ടം]]'' |"അകലെയൊരു കാടിൻറെ..." |ബിജിലാൽ |സന്തോഷ് വർമ്മ |സൂരജ് സന്തോഷ്, രാജലക്ഷ്മി |- !ക്ലിൻറ് !ഓളത്തിൻ മേളത്താൽ !ഇളയരാജാ ! ! |- ! rowspan="2" |[[നവൽ എന്ന ജുവൽ]] !Neelambal Nilavodu ! ! ! |- !Rakkadalala ! ! ! |- ![[വിമാനം (ചലച്ചിത്രം)|വിമാനം]] !വാനിലുയരെ !ഗോപി സുന്ദർ !റഫീക് അഹമ്മദ് !നജീം അർഷദ്, ഗോപി സുന്ദർ |} === 2018 === {| class="wikitable" !'''സിനിമ''' !'''ഗാനങ്ങൾ''' !'''സംഗീതം''' !'''ഗാനരചയിതാക്കൾ'' !''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! rowspan="2" |[[ആമി]] !നീർമാതളം ![[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] !റഫീഖ് അഹമ്മദ് !അർണാബ് ദത്ത |- !പ്രണയമായ് രാധ !എം. ജയചന്ദ്രൻ !റഫീഖ് അഹമ്മദ് ![[വിജയ് യേശുദാസ്]] |- ![[ക്യാപ്റ്റൻ (ചലച്ചിത്രം)|ക്യാപ്റ്റൻ]] !പാൽത്തിര പാടും ![[ഗോപി സുന്ദർ]] !റഫീഖ് അഹമ്മദ് ! |- ![[തീവണ്ടി (ചലച്ചിത്രം)|തീവണ്ടി]] |"ജീവാംശമായ്" |[[കൈലാസ് മേനോൻ]] |ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ |കെ.എസ്. ഹരിശങ്കർ |- !''അങ്കിൾ'' |"ഈറൻ മാറും" |[[ബിജിബാൽ|ബിജിലാൽ]] |റഫീഖ് അഹമ്മദ് | |- ![[പൂമരം (ചലച്ചിത്രം)|പൂമരം]] !"നേരമായ്" !ഫൈസൽ റാസി !അജീഷ് ദാസൻ ! |- ! rowspan="2" |[[നീരാളി (സിനിമ)|നീരാളി]] !അഴകെ അഴകേ !സ്റ്റീഫൻ ദേവസി !P T ബിനു ![[മോഹൻലാൽ]] |- !അഴകെ അഴകേ ! ! !(ഫീമെയിൽ വേർ‍ഷൻ) |- ! rowspan="2" |[[ഒടിയൻ (ചലച്ചിത്രം)|ഒടിയൻ]] !കൊണ്ടോരാം !എം. ജയചന്ദ്രൻ !റഫീക് അഹമ്മദ് !സുദീപ് കുമാർ |- !മാനം തുടുക്കണ് !എം. ജയചന്ദ്രൻ !റഫീക് അഹമ്മദ് ! |- ![[കായംകുളം കൊച്ചുണ്ണി]] !കളരിയടവും !ഗോപി സുന്ദർ !ഷോബിൻ കണ്ണങ്കാട്ട് ![[വിജയ് യേശുദാസ്]] |- !മൈ സ്റ്റോറി !മിഴി മിഴി ![[ഷാൻ റഹ്മാൻ]] !ഹരി നാരായണൻ !ഹരിചരൺ |} === 2019 === {| class="wikitable" | style="background:#ffffcc;" |{{dagger|alt=Songs from unreleased/upcoming films}} |Denotes songs from upcoming films |} {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" | scope="col" width="21%" |'''സിനിമ''' |'''No''' | scope="col" width="23%" |'''ഗാനം''' | scope="col" width="20%" |'''സംഗീതം''' | scope="col" width="17%" |രചയിതാവ് | scope="col" width="18%" |'''സഹ ആലാപകർ''' |- ! scope=" row" |''നീയും ഞാനും'' |87 |"Kungumanira Sooryan" |വിനു തോമസ് |B. K. ഹരിനാരായണൻ | |- ! rowspan="2" scope="row" |''മേരാ നാം ഷാജി'' |88 |"Manasukkulla" <small>(Duet Version)</small> | rowspan="2" |എമിൽ മുഹമ്മദ് | rowspan="2" |സന്തോഷ് വർമ്മ |രണ്ജിത് |- |89 |"Manasukkulla" <small>(Female Version)</small> | |- ! scope=" row" |''വാരിക്കുഴിയിലെ കൊലപാതകം'' |90 |"Kanniveyil Kannukalil" |റെജിഷ് മിഥില |കൌശിക് മേനോൻ |Shobin Kannangatt |- ! scope=" row" |''മാർക്കോണി മത്തായി'' |91 |"Pathiravinum" | rowspan="2" |എം. ജയചന്ദ്രൻ |B K ഹരിനാരായണൻ |Yazin Nizar |- ! scope=" row" |''ചലി ന്യൂ ജന. നാട്ടുവിശേഷങ്ങൾ'' |92 |"Poovu Chodichu" |ഈസ്റ്റ് കോസ്റ്റ് വിജയൻ | |- ! scope="row" |''സ്യേ രാാ നരസിംഹ റെഡ്ഡി'' (Dubbed version) |93 |"Sye Raa Title Track" |അമിത് ത്രിവേദി | |സുനിധി ചൌഹാൻ |- ! scope="row" style="background:#ffffcc;" |''[[മാമാങ്കം (2019-ലെ ചലച്ചിത്രം)|മാമാങ്കം]]'' {{dagger|alt=Songs from unreleased/upcoming films}} |94 | rowspan="3" |TBA | | |- ! scope="row" style="background:#ffffcc;" |''സം സം'' {{dagger|alt=Songs from unreleased/upcoming films}} |95 |അമിത് ത്രിവേദി | | |- ! scope="row" style="background:#ffffcc;" |''മരയ്ക്കാർ: അറബിക്കടലിന്റെ സിംഹം'' {{dagger|alt=Songs from unreleased/upcoming films}} |96 |റോണി റാഫേൽ | |M. G. ശ്രീകുമാർ |} == Non-Film Songs == <br /> == സിനിമയ്ക്കു പുറത്തുള്ള ഗാനങ്ങൾ == === 2013 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''ആൽബം''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''നന്ദഗോപാലം'' | "കണ്ടുഞാൻ കണ്ണനെ.." | രമേശ് നാരായൺ | വയലാർ മാധവൻ കുട്ടി | |- |} === 2014 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''ആൽബം''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row"| ''[[Yelove]]'' | "മൂവന്തി ചായും.." | colspan="2"| അജിത് മാത്യു | [[Siddharth Menon|സിത്ഥാത്ഥ് മേനോൻ]] |- ! scope="row"| ''ഗോഡ്'' | "മഴയിലും വെയിലിലും"<br /><small>(ഫീമെയിൽ Version)</small> | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | M. R. ജയഗീത | |- |} === 2015 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''ആൽബം''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങള്''' ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|'''ഒപ്പം പാടിയ ഗായകർ''' |- ! scope="row"| ''[[Yelove Unplugged]]'' | "മൂവന്തി ചായും.."<br /><small>(Unplugged Version)</small> |അജിത് മാത്യു || | |- |} == '''ഹിന്ദി സിനിമാഗാനങ്ങൾ''' == === 2002 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" |- style="background:#b0e0e66; ! scope="col" width=23%|സിനിമ ! scope="col" width=23%|ഗാനങ്ങൾ ! scope="col" width=20%|'''സംഗീതം''' ! scope="col" width=16%|ഗാനരചയിതാക്കൾ ! scope="col" width=18%|'''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''' |- ! scope="row" rowspan="5"| ''[[Devdas (2002 Hindi film)|ദേവദാസ്]]'' | "സിൽസിലാ യെ ചാഹത്ത് കാ" | rowspan="8"| [[Ismail Darbar|ഇസ്മായിൽ ഡർബാർ]] | rowspan="3"| നുസ്റത്ത് ബദർ | |- | "ബൈരി പിയാ" | [[Udit Narayan|ഉദിത് നാരായൺ]] |- | "ചലക് ചലക്" | ഉദിത് നാരായൺ, [[Vinod Rathod|വിനോദ് രാത്തോഡ്]] |- | "മൊറെ പിയാ" | [[Sameer (lyricist)|സമീർ]] | [[Jaspinder Narula|ജസ്പിന്ദർ നരുള]] |- | "[[Dola Re Dola|ഡോലാ രെ ഡോലാ]]" | നുസ്റത്ത് ബദർ | [[Kavita Krishnamurthy|കവിത കൃഷ്ണമൂർത്തി]], [[KK (singer)|കെകെ]] |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Desh Devi|ദേശ് ദേവി]]'' | "Om Jayo Maa Ashapura" | rowspan="3"| [[Mehboob Kotwal|മെഹബൂബ് കോട്ട്വാൾ]] | Amey Date, പ്രശാന്ത് S. |- | "ഏക് ഫൂൽ മേയ്ൻ" | മുഹമ്മദ് സലാമത്ത് |- | "Taron Ki Odhke Jhilmil" | Amey Date, [[Parthiv Gohil]] |- |} === 2003 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|''''''സംഗീതം'''''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|'''''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''''''' |- ! scope="row"| ''[[Tujhe Meri Kasam|തുഝേ മേരീ കസം]]'' | "ആസാദി ഹെ പ്യാരീ" | [[Viju Shah|വിജു ഷാ]] | മെഹബൂബ് കോട്ട്വാൾ | rowspan="2" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- ! scope="row" rowspan="3"|''[[Jism (2003 film)|ജിസ്മ്]]'' | "ജാദു ഹെ നഷാ ഹെ"<br /><small>(ഡ്യൂവറ്റ് Version)</small> | rowspan="3" |[[M. M. Keeravani|M. M. Kreem]] | rowspan="3" |[[Neelesh Misra|നലീഷ് മിശ്ര]] |- | "ജാദു ഹെ നഷാ ഹെ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | rowspan="2" | |- | "ചലോ തുംകോ ലേകർ ചലേ.." |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Saaya (2003 film)|സായ]]'' | "ആയി ജോ തേരീ യാദ്"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | rowspan="4"| [[Anu Malik|അനു മാലിക്]] | പ്രവീൺ ഭരദ്വാജ് | rowspan="2"| |- | "Seena Pada"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | rowspan="3"| [[Sayeed Quadri|സയീദ് ഖാദ്രി]] |- | "Har Taraf" | [[Kunal Ganjawala|കുനാൽ ഗൻജാവാലാ]] |- | "ആയെ മേരി സിന്ദഗീ"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | rowspan="2"| |- ! scope="row"| ''[[Armaan (2003 film)|Armaan]]'' | "Tu Hi Bata Zindagi"<br /><small>(ഫീമെയിൽ വേർഷൻ)</small> | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] | [[Javed Akhtar|ജാവേദ് അക്തർ]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Xcuse Me]]'' | "ഇഷ്ക് ഹുവാ"<br /><small>(വേർഷൻ 1)</small> | rowspan="2"| [[Sanjeev–Darshan|സൻജീവ് - ദർശൻ]] | rowspan="2"| അബ്ബാസ് കാട്ക | ഷാൻ |- | "ഇഷ്ക് ഹുവാ"<br /><small>(വേർഷൻ 2)</small> | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Main Madhuri Dixit Banna Chahti Hoon]]'' | "The Duplicates Song" | Amar Mohile | നിതിൻ റെയ്ക്വാർ | അമിത് ഖണ്ടുരി, സൌരവ്, [[Sudesh Bhonsle|സുദേശ് ഭോൺസ്ലെ]] |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Inteha (2003 film)|Inteha]]'' | "Yun Hi Dil Ko Agar" | rowspan="3"| അനു മാലിക് | ദേവ് കോഹ്ലി | ഷാൻ |- | "Dhalne Lagi Hai Raat"<br /><small>(Duet Version)</small> | രഹത്ത് ഇൻഡോരി | [[Sonu Nigam|സോനു നിഗം]] |- | "Deewana Dil" | ദേവ് കോഹ്ലി | |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Dhoop|ധൂപ്]]'' | "Subah Ke Dhoop Si" | rowspan="3"| ലളിത് സെൻ | rowspan="3"| [[Nida Fazli|നിദ ഫസ്ലി]] | [[Hariharan (singer)|ഹരിഹരൻ]] |- | "Ye Dhoop Ek Safar"<br /><small>(Female Version)</small> | rowspan="2"| |- | "Teri Aankhon Se Hi"<br /><small>(Female Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji]]'' | "Sun Mere Mahiya" | rowspan="2"| [[Anand Raj Anand|ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ്]] | rowspan="2"| ദേവ് കോഹ്ലി | സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''[[Out of Control (2003 film)|ഔട്ട് ഓഫ് കണ്ട്രോൾ]]'' | "Tera Chand Sa Yeh Chehra" | [[Babul Supriyo|ബബൂൽ സുപ്രിയൊ]] |- ! scope="row"| ''[[Zinda Dil (2003 film)|Zinda Dil]]'' | "Mera Saajan Aa Gaya" | [[Nadeem–Shravan|നദീം-ശ്രാവൺ]] | സമീർ | [[Mohammed Aslam|മുഹമ്മദ് അസ്ലം]] |- ! scope="row"| ''[[Munna Bhai M.B.B.S.|മുന്നാഭായ് M.B.B.S.]]'' | "Chann Chann" | rowspan="2"| അനു മാലിക് | രഹത്ത് ഇൻഡോരി | വിനോദ് രാത്തോഡ് |- ! scope="row"| ''[[LOC Kargil]]'' | "Pyaar Bhara Geet"<br /><small>(Duet Version)</small> | ജാവേദ് അക്തർ | സോനു നിഗം |- |} === 2004 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|ഗാനങ്ങൾ ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- ! scope="row"| ''[[Shikaar (2004 film)|ശിക്കാർ]]'' | "Dil Kisi Ka Dil" | ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് | ദേവ് കോഹ്ലി | സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Shukriya: Till Death Do Us Apart|ശുക്രിയ]]'' | "Ni Sohniye" | ദേവേന്ദ്ര-യോഗേന്ദ്ര | സമീർ | Alka Yagnik, Udit Narayan, Sonu Nigam |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Thoda Tum Badlo Thoda Hum]]'' | "Aanchal Hai Pawan" |rowspan="4"| അമർ മൊഹിലെ |rowspan="4"| [[Nida Fazli|നിദ ഫസ്ലി]] | ഉദ്ത് നാരായൺ |- | "Kalam Hath Mein Hai" | സോനു നിഗം |- | "Sabhi Aa Chuke Hain" | [[Sadhana Sargam|സാധന സർഗം]], സോനു നിഗം, വൈശാലി ശർമ്മ |- | "Tauba Tauba" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Tum – A Dangerous Obsession|തും]]'' | "Dil To Udne Laga" | [[Himesh Reshammiya|ഹിമേഷ് റെഷാമിയ]] | [[Kumaar|കുമാർ]] | |- ! scope="row"| ''[[Paisa Vasool]]'' | "Yadon Mein" | [[Bapi–Tutul]] | [[Sandeep Nath|സന്ദീപ് നാഥ്]] | ഷാൻ |- ! scope="row"| ''[[Plan (film)|Plan]]'' | "Kal Raat Se" | ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് | പ്രവീൺ ഭരദ്വാജ് | [[Kumar Sanu|കുമാർ സാനു]] |- ! scope="row"| ''[[Aetbaar]]'' | "Saansein Ghulne Lagi" | [[Rajesh Roshan|രാജേഷ് റോഷൻ]] | ചന്ദ്രശേഖർ രജിത് | സോനു നിഗം. |- ! scope="row" rowspan="5"| ''[[Khakee]]'' | "Wada Raha"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="5"| [[Ram Sampath|റാം സമ്പത്ത്]] | rowspan="5"| സമീർ | അർണാബ് ചക്രബൊർത്തി |- | "Teri Baahon Mein Hum" | rowspan="3"| സോനു നിഗം |- | "Dil Dooba" |- | "Dil Dooba"<br /><small>(Remix Version)</small> |- | "Wada Raha"<br /><small>(Version 2)</small> | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Krishna Cottage|കൃഷ്ണ കോട്ടേജ്]]'' |"Suna Suna"<br><small>(Bepanah Pyaar Hai Aaja)</small> |അനു മാലിക് |Neelesh Mishra | |- ! scope="row"| ''Mission Mumbai'' | "Kala Jadoo" | colspan="2"| [[Abhishek Ray|അഭിഷേക് റായ്]] | [[Abhijeet Bhattacharya|അഭിജീത് ഭട്ടാചാര്യ]] |- ! scope="row"| ''[[Muskaan]]'' | "Woh Ho Tum"<br /><small>(Version 2)</small> | Nikhil–Vinay | സമീർ | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Hawas (2004 film)|Hawas]]'' | "Churaya Hai Teri Nazar" | rowspan="3"| [[Daboo Malik|ഡാബൂ മാലിക്]] | rowspan="3"| പ്രവീൺ ഭരദ്വാജ് | ബബൂൽ സുപ്രയോ |- | "Tera Libaas"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="3"| സോനു നിഗം |- | "Tera Libaas"<br /><small>(Version 2)</small> |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Main Hoon Na]]'' | "Main Hoon Na" | rowspan="3"| അനു മാലിക് | rowspan="3"| ജാവേദ് അക്തർ |- | "Tumhe Jo Maine Dekha" | Abhijeet Bhattacharya |- | "Gori Gori Gori Gori" | അനു മാലിക്, കെ.കെ, [[Sunidhi Chauhan|സുനിധി ചൌഹാൻ]] |- ! scope="row"| ''[[Police Force: An Inside Story]]'' | "Aahi Re Mahi" | Satish–Ajay | നഫീസ് ആലം | |- ! scope="row"| ''[[Aan: Men at Work]]'' | "Koi Pyar Na Kare"<br /><small>(Sad Version)</small> | അനു മാലിക് | സമീർ | rowspan="2"| സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Girlfriend (2004 film)|Girlfriend]]'' | "Thodi Tumse Shararat" | rowspan="2"| Daboo Malik | rowspan="2"| പ്രവീൺ ഭരദ്വാജ് |- | "Tere Chehre Se"<br /><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row"| ''Chot'' | "Tere Har Sapne Me" | [[Raju Singh]] | സുധാകർ ശർമ്മ | സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''[[Sheen (film)|Sheen]]'' | "Aao Jannat Mein" | Nadeem–Shravan | സമീർ | കുമാർ സാനു, [[Mohammed Aziz]], [[Neerja Pandit]], Sonu Nigam, Udit Narayan |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Garv]]'' | "Hum Tumko Nigahon Mein" | rowspan="2"| [[Sajid–Wajid|സജിദ്-വാജിദ്]] | [[Shabbir Ahmed (lyricist)|ശബ്ബിർ അഹ്മദ്]] | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Soniye" | [[Jalees Sherwani|ജെലീസ് ഷെർവാനി]] | [[Sukhwinder Singh]] |- ! scope="row"| ''Ishq Qayamat'' | "Yeh Thandi Hawayein" | Bobby Rehman | നവാബ് അർസൂ | |- ! scope="row" | ''[[Kaun Hai Jo Sapno Mein Aaya]]'' | "Agar Dil Kahe" | Nikhil–Vinay | സമീർ | rowspan="3" | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="3" | ''Kuchh Kaha Aapne'' | "Kuch Kaha Aapne" | rowspan="3" | സജിദ്-വാജിദ് | rowspan="3" | ജലീസ്-റാഷിദ് |- | "Kuch Kaha Aapne"<br /><small>(Sad Version)</small> |- | "Mere Mehboob Mein" | [[Neha Rajpal]] |- ! scope="row"| ''[[Dhoom]]'' | "Shikdum" | [[Pritam Chakraborty]] | സമീർ | ഷാൻ |- ! scope="row"| ''[[Phir Milenge]]'' | "Betab Dil Hai" | Nikhil–Vinay | സമീർ | rowspan="2"| സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''[[Rakht]]'' | "Hadh Se Jyada Sanam" | Naresh Sharma | Deepak Sneh |- ! scope="row"| ''[[King of Bollywood]]'' | "Gaon Ki Gori" | Smoke | സുധാകർ ശർമ്മ | rowspan="3" | ഷാൻ |- !! scope="row" rowspan="8" |''[[Tumsa Nahin Dekha: A Love Story]]'' | "Mujhe Tumse Mohabbat Hai" | rowspan="8" |നദീം-ശ്രാവൺ | rowspan="8" |സമീർ |- | "Mujhe Tumse Mohabbat Hai"<br /><small>(Remix Version)</small> |- | "Bheed Mein"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="4" | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Bheed Mein"<br /><small>(Version 2)</small> |- | "Maine Soch Liya" |- | "Woh Humse Khafa Hain" |- | "Yeh Dhuan Dhuan" | [[Roop Kumar Rathod]] |- | "Dhanak Ka Rang" | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''Zakhmi Naagin'' | "Tumse Shuru Hain" | rowspan="2"| Syed Ahmed | rowspan="2"| Anjan Sagri | [[Suresh Wadkar]] |- | "Tumse Shuru Hain"<br /><small>(Sad Version)</small> | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''Wajahh: A Reason to Kill'' | "Wada Yeh Kar Sathiya" | rowspan="2"| Anand Raj Anand | Praveen Bhardwaj | ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് |- | "Sapna Koi" | Anand Raj Anand | |- ! scope="row"| ''[[Rok Sako To Rok Lo]]'' | "Rok Sako To Rok Lo" | Jatin–Lalit | [[Prasoon Joshi]] | Babul Supriyo, Ishaan, Lalit Pandit, Shaan |- ! scope="row"| ''Ab...Bas!'' | "Tere Chehre Pe" | Daboo Malik | സമീർ | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Musafir (2004 film)|മുസാഫിർ]]'' | "Ek Dil Ne" | [[Vishal–Shekhar]] | Dev Kohli | Kunal Ganjawala |- ! rowspan="4" |''[[Dil Bechara Pyaar Ka Maara]]'' | "Jane Kya Asar Tera Hua" <small>(Female Version)</small> | rowspan="4" |Nikhil–Vinay | rowspan="2" | Rajeshwar Mishra | |- | "Jane Kya Asar Tera Hua" <small>(Duet Version)</small> | സോനു നിഗം |- | "Chudion Ne" | rowspan="2" |Praveen Bhardwaj | Priya Bhattacharya, Shaswati Phukan |- | "Dil Bechara Pyaar Ka Maara"<br /><small>(Duet Version)</small> | rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Dil Maange More]]'' | "Maine Chun Liya" | Himesh Reshammiya | സമീർ |- |} === 2005 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- ! scope="row"| ''[[Aashiq Banaya Aapne]]'' | "Aashiq Banaya Aapne" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | [[Sameer (lyricist)|സമീർ]] | Himesh Reshammiya |- ! scope="row" rowspan="3" | ''Bad Friend'' | "Kisson Mein" |rowspan="3" | നിഖിൽ-വിനയ് |rowspan="3" | Sunil Jogi | Abhijeet Bhattacharya |- | "Dhokha Hai" | Vinay |- | "Mili Hai Kisise Nazar" | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Blackmail (2005 film)|Blackmail]]'' | "Tune Di Bekrari" |rowspan="2" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2" | സമീർ | ഷാൻ, Jayesh Gandhi |- | "Kaun Kehta Hai" |rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''Bold'' | "Mujhe O Sanam" | Vinay Kapadia | Kuku Prabhash |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Chaahat – Ek Nasha]]'' | "Chura Liya" |rowspan="3" | [[Anand Raj Anand]] |rowspan="3" | Praveen Bharadwaj | Babul Supriyo |- | "Dil Ki Baat" | Babul Supriyo, Sunidhi Chauhan |- | "Ishq Ki Raat" | Sonu Nigam, Sunidhi Chauhan |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Chehraa]]'' | "Mausam Ki Izazat" | Nikhil - Vinay |rowspan="3" | സമീർ | Kunal Ganjawala |- | "Hadh Se Jyada Sanam" | Naresh Sharma |rowspan="2" | സോനു നിഗം |- | "Teri Baahon Mein" | [[Ram Sampath]] |- ! scope="row" rowspan="2" | ''Chor Mandli'' | "Pyar Ne Tere" |rowspan="2" | Nirmal B. Pawar |rowspan="2" | [[Kumaar]] |rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Abhi Nahi Jaana" |- ! scope="row"| ''[[Classic Dance of Love]]'' | "Saiyaji" | [[Bappi Lahiri]] | സമീർ | |- ! scope="row"| ''[[Dil Jo Bhi Kahey...]]'' | "Tu Nahi Thi Jab Yahan" | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] | [[Javed Akhtar]] | [[Shankar Mahadevan]], [[Sudesh Bhonsle]] |- ! scope="row"| ''[[Dansh]]'' | "Saje Hain Sapnon Ke" | Fazal Qureshi | [[Nida Fazli]] | Kunal Ganjawala |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Elaan (2005 film)|Elaan]]'' | "Andarlu Mandarlu" |rowspan="4" | അനു മാലിക് |rowspan="2" | സമീർ |rowspan="2" | Sunidhi Chauhan, Sonu Nigam, Anu Malik |- | "Andarlu Mandarlu" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Fareb (2005 film)|Fareb]]'' | "Pehle Se" |rowspan="2" | Sayeed Quadri |rowspan="2" | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | "Pehle Se" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Film Star (film)|Film Star]]'' | "Saaware Main Dhara Pyasi Re" | Jatin–Lalit | സമീർ | |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Fun – Can Be Dangerous Sometimes]]'' | "Jal Raha Hai Badan" |rowspan="3" | [[Sanjeev–Darshan]] |rowspan="3" | Nasir Faraaz | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | "Tum Paas Ho" <br><small>(Female Version)</small> | |- | "Tum Paas Ho" <br><small>(Duet Version)</small> | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="3" | ''Gehraayee'' | "Masti Masti" |rowspan="3" colspan="2" {{n/a}} | |- | "Dil Hai To Dhadkega" |rowspan="2" |Udit Narayan |- | "Mera Man Tera Man" |- ! scope="row" rowspan="2" | ''Hum Tum Aur Mom'' | "Pyar Agar Hai Koi Bhool" <br><small>(Duet Version)</small> |rowspan="2" | [[K. P. Udayabhanu|K.P]] |rowspan="2" | Shrinivas Baba | Saurabh Srivastava |- | "Pyar Agar Hai Koi Bhool" <br><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row"|''Love in India - A Sage of Husband and Wife'' | "Tere Bina Jee Lagda Nahin" |colspan="2" {{n/a}} | Kailash Kher |- ! scope="row"| ''[[Jaane Hoga Kya]]'' | "Kuchh To Hua Hai" | Nikhil - Vinay | സമീർ | Abhijeet Bhattacharya |- ! scope="row"| ''Jackpot'' | "Mehbooba" | [[Dhrubajyoti Phukan]] | Sham Balkan | KK |- ! scope="row"| ''Jalwa'' | "Masti Mein Doobi" | Dilip Sen | Shabbir Ahmed | ഷാൻ |- ! scope="row"| ''[[James (2005 film)|James]]'' | "Jaan Hai" |colspan="2" | Nitin Raikwar | സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''[[Jurm (2005 film)|Jurm]]'' | "Dil Dil" | അനു മാലിക് | [[Rahat Indori]] | rowspan="3" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Kuchh Meetha Ho Jaye]]'' | "Bhool Jayenge Hum" <br><small>(Version 1)</small> |rowspan="3" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="3" | സമീർ |- | "Bhool Jayenge Hum" <br><small>(Version 2)</small> |- | "Kuchh Meetha Ho Jaye" <br><small>(Version 1)</small> | ഉദിത് നാരായൺ, Jayesh Gandhi |- ! scope="row" rowspan="3" | ''Mahiya - Call of Love'' | "Kyun Chuniri Sarake Rahon" |rowspan="3" | Shekar Sharma |rowspan="3" | Sudhakar Sharma |rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Mahiya Mahi Ve O Mahiya" |- | "Milne Ke Baad Jane Ka Naam" | Prem Prakash |- ! scope="row"| ''[[Main Aisa Hi Hoon]]'' | "Papa Mere Papa" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | സമീർ | Baby Aparna, Sonu Nigam |- ! scope="row"| ''[[Main, Meri Patni Aur Woh]]'' | "Doob Jaana Re" | Rajendra Shiv | Rocky Khanna | സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''Men Not Allowed'' | "Dil Ki Seedhi Labmi Sadak" | Sanjeev Srivastava | Shaheen Iqbal | [[Sonu Kakkar]] |- ! scope="row" rowspan="2" | ''Meri Jung'' | "Holi Holi Holi" |rowspan="2" | [[Devi Sri Prasad]] |rowspan="2" | P. K. Mishra | വിനോദ് രാത്തോഡ് |- | "Karlo Thoda Pyar" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''Naam Gum Jaayega'' | "Hai Sama Pyar Ka" | [[Anand–Milind]] | Praveen Bharadwaj | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Nazar (film)|Nazar]]'' | "Mohabbat Zindagi Hai" | അനു മാലിക് | Sayeed Quadri | |- ! scope="row"| ''Nigehbaan - The Third Eye'' | "Shaayar Shaayar" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | സമീർ | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''Nishaan - The Target'' | "Saawan Ka Mahina" | [[Jeet Gannguli]] | Shyam Anuragi | |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Paheli]]'' | "Dhire Jalna" |rowspan="3" | M.M. Kreem |rowspan="3" | [[Gulzar]] | സോനു നിഗം |- | "Kangna Re" | [[Madhushree]], [[Bela Shende]], Kalapini Komakali, Sonu Nigam |- | "Minnat Kare" | Madhushree, Bela Shende |- ! scope="row"| ''[[Pyaar Mein Twist]]'' | "Do Dil" <br><small>(Duet Version)</small> | Jatin–Lalit | സമീർ | ബബൂൽ സുപ്രിയോ |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Rog]]'' | "Guzar Na Jaye" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="2" | M.M. Kreem |rowspan="2" | [[Neelesh Misra]] | |- | "Guzar Na Jaye" <br><small>(Duet Version)</small> | കെ.കെ. |- ! scope="row"| ''[[Revati (film)|Revati]]'' | "Mil Gayee Khwaab Ki Manzil" | Jatin–Lalit | Farooq A. Siddiqui | |- ! scope="row"| ''Sanam Hum Aapke Hain'' | "Sau Bar Dhadakta Hai Dil" | Manoj - Vijay | Murari Kishan | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''Sauda - The Deal'' | "Jism Se" | Anand–Milind | Praveen Bharadwaj | |- ! scope="row"| ''[[Shaadi No. 1]]'' | "God Promise Dil Dhola" | അനു മാലിക് | സമീർ | [[Rahul Vaidya|രാഹുൽ വൈദ്യ]] |- ! scope="row"| ''[[Shabd (film)|Shabd]]'' | "Bolo To" | Vishal–Shekhar | [[Irshad Kamil]] | സോനു നിഗം, [[Sanjay Dutt|സൻജയ് ദത്ത്t]] |- ! scope="row"| ''Shabnam Mausi'' | "Thoda Thahar" | [[Mani Shankar]] | Sujeet Chaubey | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"| ''[[Sheesha (2005 film)|Sheesha]]'' | "Mujhe Jeena Sikha Do Na" | Sen Brothers | Nida Fazli | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- ! scope="row"| ''[[Silsiilay]]'' | "Ahista Ahista" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | സമീർ | സോനു നിഗം, ജയേഷ് ഗാന്ധി |- ! scope="row" rowspan="2" | ''Sitam'' | "Pyar Tumko Hi Kiya Hai" |rowspan="2" | Nikhil-Vinay |rowspan="2" | Kamaal Rashid |rowspan="2" | സോനു നിഗം |- | "Sharmila Ho Sharmila" <br><small>(Duet Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Tezaab – The Acid of Love]]'' | "Kaash Yeh Pyar Na Hota" <br><small>(Female Version)</small> | Roop Kumar Rathod | Shakeel Azmi | |- ! scope="row" rowspan="2" | ''Time Pass'' | "Koi Nahi, Tere Mere" |rowspan="2" | Sunil Jha |rowspan="2" | Sunil Jha | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | "Koi Bachao Mujhe" | വിനോദ് രാത്തോഡ് |- ! scope="row"| ''Topless'' | "Rang Mein Aaj" | Bappi Lahiri | Minu Singh | കുനാൽ ഗന്ജവാലാ |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Vaah! Life Ho Toh Aisi!]]'' | "Pyar Mein Tere" |rowspan="3" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="3" | സമീർ |rowspan="2" | സോനു നിഗം |- | "Pyaar Mein Tere" <br><small>(Club Mix)</small> |- | "Chahenge Tumhe" | rowspan="2" | ഉദിത് നാരായണ് |- ! scope="row" rowspan="2" |''Vishwas'' | "Nikla Hai Chand Zulfon Se" | rowspan="2" |Bappi Lahiri | rowspan="2" {{n/a}} |- | "Allah Teri Kudrat Allah Teri Shaan" | [[Harvinder Singh|ഹർവീന്ദർ സിംഗ്]] |- ! scope="row"| ''[[Yakeen (2005 film)|Yakeen]]'' | "Tu Hi" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | സമീർ | സോനു നിഗം |- ! scope="row"| ''[[Zameer: The Fire Within|Zameer]]'' | "Dil Ke Badle Dil To" | Nikhil-Vinay | Praveen Bharadwaj | ബബുൽ സുപ്രിയൊ |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Zeher]]'' | "Agar Tum Mil Jao" <br><small>(Female Version)</small> | [[Nashad]]<br /><small>(Recreated by [[Anu Malik]])</small> | Sayeed Quadri | |- | "Jaane Ja Jaane Ja" | Roop Kumar Rathod | Shakeel Azmi | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Hum Dum]]'' | "Humdum" | rowspan="2"| Sujeet–Rajesh | rowspan="2"| Shaheen Iqbal, Surendra Mishra | സോനു നിഗം |- | "Tanhaiya"<br /><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Tango Charlie]]'' | "Ek Diwani Ladki" | rowspan="2" colspan="2"| Anand Raj Anand | ഷാൻ |- | "Dheere Dheere" | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Mumbai Xpress]]'' | "Aila Re" | rowspan="2" | [[Ilaiyaraaja]] | rowspan="2" | Dev Kohli | കെ.കെ, ഷാൻ, സോനു നിഗം, സുനിധി ചൌഹാൻ |- | "Pyaar Chahiye"<br /><small>(Version 1)</small> | ഷാൻ, സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Parineeta (2005 film)|Parineeta]]'' | "Piya Bole" | rowspan="4"| [[Shantanu Moitra]] | rowspan="4"| [[Swanand Kirkire]] | rowspan="4"| സോനു നിഗം |- | "Kasto Mazza" |- | "Hui Main Parineeta" |- | "Soona Man Ka Aangan" |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Saathi: The Companion]]'' | "Tumko Hum Is Kadar" | rowspan="2"| Nikhil–Vinay | rowspan="2"| [[Faaiz Anwar]] | കുമാർ സാനു |- | "Tumse Dil Kya Laga Liya"<br /><small>(Version 2)</small> | രൂപ് കുമാർ രാത്തോഡ്, സന്ജീവ് |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Mazaa Mazaa]]'' | "Mazaa Mazaa" | rowspan="2"| Arun Daga | rowspan="2"| Praveen Bhardwaj | |- | "Dil Mein Kyon" | അരുൺ ദാഗ |- ! scope="row" rowspan="5"| ''[[Yahaan]]'' | "Naam Adaa Likhna" | rowspan="5"| Shantanu Moitra | rowspan="5"| Gulzar | ഷാൻ |- | "Urzu Urzu Durkut" | rowspan="3"| |- | "Mele Chaliyan" |- | "Mele Chaliyan"<br /><small>(Remix Version)</small> |- | "Naam Adaa Likhna"<br /><small>(Remix Version)</small> | ഷാൻ |- ! scope="row"| ''[[Chocolate (2005 film)|Chocolate]]'' | "[[Aadat (song)|Zahreeli Raatein]]"<br /><small>(Duet Version)</small> | Pritam Chakraborty | Praveen Bhardwaj | കെ.കെ. |- ! scope="row"| ''[[Kasak (2005 film)|Kasak]]'' | "Saansein Madham Hai" | M. M. Keeravani | സമീർ | |- ! scope="row"| ''[[Rain (2005 film)|Rain]]'' | "Badaloon Ki Ad Le Le" | Satish–Ajay | Praveen Bhardwaj | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[U, Bomsi n Me]]'' | "Aankhon Mein" | rowspan="3"| ദീപക് പണ്ഡിറ്റ് | rowspan="3"| [[Manoj Muntashir]] | സോനു നിഗം |- | "Halki Halki"<br /><small>(Female Version)</small> | rowspan="2"| |- | "Tu Kahan Kho Gaya" |- |} === 2006 === {| class="wikitable" width="100%" style="text-align:left; textcolor:#000;" |- ! width=23%|'''സിനിമ''' ! width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! width=16%|ഗാനരചയിതാക്കൾ ! width=18%|'''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''' |- |rowspan="3"| ''[[Aryan: Unbreakable]]'' | "Janeman" |rowspan="3"| [[Anand Raj Anand]] |rowspan="2"| ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് | സോനു നിഗം |- | "Rab Ne Mere" | കുനാൽ ഗൻജവാല |- | "Its Beautiful Day" | [[Kumaar]] | ഹംസ |- | ''[[Baabul (2006 film)|Baabul]]'' | "Keh Raha Hai" | Aadesh Shrivastava | സമീർ | സോനു നിഗം |- |''[[Sun Zarra (2006 film)|Sun Zarra]]'' |"Dil Ki Sun Zarra" |[[Sandesh Shandilya]] |Anil Pandey |[[Amit Sana|അമിത് സന]] |- | ''[[Dahek]]'' | "Tip Tap Toop" | Debjit Bera | Kunal Bose |rowspan="3"| |- |rowspan="2"| ''[[With Love Tumhara]]'' | "Dheere Dheere" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="2"| Sudeep Banerjee |rowspan="2"| [[Nazeer Akbarabadi]], Vicky Nagar, Sudeep Banerjee |- | "Kyun Ho Khafa" |- | ''Rehguzar'' | "Woh Chand Pe Titli" | Aadesh Shrivastava | Nusrat Badr |rowspan="4"| ഉദിത് നാരായൺ |- |rowspan="6"| ''[[Vivah]]'' | "Mujhe Haq Hai" |colspan="2" rowspan="6"| [[Ravindra Jain|രവീന്ദ്ര ജയിൻ]] |- | "Do Anjaane Ajnabi" |- | "Milan Abhi Aadha Adhura Hai" |- | "Hamari Shaadi Mein" | ബബൂൽ സുപ്രിയോ |- | "O Jiji" | പമേലാ ജയ്ൻ |- | "Savaiyaa" <br><small>(Raadhey Krishn Ki Jyoti)</small>" | |- | ''Jaana - Let's Fall In Love'' | "Let's Fall In Love" | Abbas Jelani | Shahrukh Sultan | ഷാൻ |- |rowspan="2"| ''[[Iqraar by Chance]]'' | "Ek Baari Aja" |rowspan="2"| [[Sandesh Shandilya]] |rowspan="2"| [[Mehboob Kotwal]] | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Teri In Aadaon Ne" | [[Vijay Prakash|വിജയ് പ്രകാശ്]] |- | ''[[Woh Lamhe]]'' | "So Jaoon Main" <br><small>(Female Version)</small> | Roop Kumar Rathod | [[Sayeed Quadri]] | |- | ''[[Dor (film)|Dor]]'' | "Imaan Ka Asar" | [[Salim–Sulaiman]] | Mir Ali Husain | സുനിധി ചൌഹാൻ |- |rowspan="2"| ''[[Kachchi Sadak]]'' | "Ek Tumse Baat" |rowspan="2"| [[Uttam Singh]] |rowspan="2"| Dr. Prabha Thakur |rowspan="2"| |- | "Ek Tumse Baat" <br><small>(Sad Version)</small> |- |rowspan="2"| ''[[Naksha]]'' | "Jat Yamla" |rowspan="2"| Pritam Chakraborty |rowspan="3"| സമീർ |rowspan="2"| സോനു നിഗം |- | "Jat Yamla" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Jaane Hoga Kya]]'' | "Kuchh To Hua Hai" | Nikhil-Vinay | അഭിജീത് ഭട്ടാചാര്യ |- |rowspan="2"| ''[[Lage Raho Munna Bhai]]'' | "Pal Pal Har Pal" |rowspan="2"| [[Shantanu Moitra]] | [[Swanand Kirkire]] | സോനു നിഗം |- | "Bande Mein Tha Dum Vande Mataram" | Swanand Kirkire, [[Vidhu Vinod Chopra]] | സേനു നിഗം, പ്രണബ് ബിസ്വാസ് |- |rowspan="2"| ''[[Anthony Kaun Hai?]]'' | "Tune Mera Chain Vain Le Liya" |rowspan="2"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2"| സമീർ |rowspan="2"| കുനാൽ ഗൻജവാല |- | "Tune Mera Chain Vain Le Liya" <br><small>(Female Version)</small> |- | ''[[Omkara (2006 film)|Omkara]]'' | "O Saathi Re" | [[Nachiketa Chakraborty]] | [[Gulzar]] | [[Vishal Bhardwaj|വിശാൽ ഭരദ്വാജ്]] |- |rowspan="3"| ''[[The Killer (2006 film)|The Killer]]'' | "O Sanam" |rowspan="3"| [[Sajid–Wajid]] |rowspan="3"| [[Jalees Sherwani]] |rowspan="3"| കെകെ |- | "Teri Yaadon Mein" |- | "Teri Yadoon Mein" <br><small>(Female Version)</small> |- |rowspan="4"| ''[[Krrish]]'' | "Pyaar Ki Ek Kahani" |rowspan="4"| [[Rajesh Roshan]] | [[Ibrahim `Ashk']] |rowspan="3"| സോനു നിഗം |- | "Koi Tumsa Nahin" |rowspan="3"| Nasir Faraaz |- | "Big Band Mix" |- | "Chori Chori Chupke Chupke" | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''[[Chup Chup Ke]]'' | "Tumhi Se" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | rowspan="2" | സമീർ | [[Vijay Yesudas|വിജയ് യേശുദാസ്]] |- |rowspan="2"| ''[[Ankahee (2006 film)|Ankahee]]'' | "Aa Paas Aa" |rowspan="2"| Pritam Chakraborty |rowspan="3"| |- | "Ek Pal Ke Liye" <br><small>(Female Version)</small> | Amitabh Verma |- | ''Mirza Sahiba'' | "Ghungroo" | [[Amar Haldipur]] | Sukhjinder Nizzer |- | ''[[Saawan... The Love Season]]'' | "Mere Dil Ko Dil Ki Dhadkan Ko" | Aadesh Shrivastava | [[Saawan Kumar Tak]] | ഷാൻ |- | rowspan="2" | ''[[Banaras (2006 film)|Banaras - A Mystic Love Story]]'' | "Rang Dalo" | rowspan="2" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | rowspan="2" | സമീർ | സോനു നിഗം |- | "Purab Se" | |- | ''[[Chand Ke Paar Chalo (film)|Chand Ke Paar Chalo]]'' | "Iss Dil Ka Bharosa Kya" | Vishnu Narayan | Rishi Azad | കുമാർ സാനു, അഫ്ത്താബ് ഹസ്മി സാബ്രി |- |rowspan="2"| ''[[Malamaal Weekly]]'' | "Hansani O Meri Hansani" |rowspan="2"| Uttankk V. Vorra |rowspan="2"| Nitin Raikwar |rowspan="2"| [[Javed Ali|ജാവേദ് അലി]] |- | "Hansani O Meri Hansani" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="2"| ''[[Fight Club – Members Only]]'' | "Bolo Na Tum Zaraa" |rowspan="2"| Pritam Chakraborty |rowspan="2"| [[Neelesh Misra]] |rowspan="2"| ഷാൻ |- | "Bolo Na Tum Zaraa" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''Rafta Rafta: The Speed'' | "Rafta Rafta Tumse Pyar" | Dilip Sen–Samir Sen | Nawab Arzoo | ഉദിത് നാരായൺ |- |rowspan="2"| ''Aisa Kyon Hota Hai'' | "O Yaara" |rowspan="2"| Tauseef Akhtar |rowspan="2"| Payam Sayeedi | സോനു നിഗം. |- | "Aisa Kyon Hota Hai" | |- |rowspan="5"| ''[[Holiday (2006 film)|Holiday]]'' | "Aashiyaan" |rowspan="5"| [[Ranjit Barot]] |rowspan="2"| Mehboob Kotwal |rowspan="2"| Ranjit Barot |- | "Aashiyaan" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Khawaahishon Se" |rowspan="3"| Neelesh Misra | Kunal Ganjawala |- | "Neele Neele" | Vijay Prakash |- | "Tu Hai Bhatakta Jugnu Koi" | |- | ''[[Jawani Diwani: A Youthful Joyride]]'' | "Yaad Teri Yaad" | Sajid-Wajid | Shabbir Ahmed | [[Abhijeet Sawant]] |- |rowspan="2"| ''Manoranjan'' | "Saat Samundar" |rowspan="2"| Nayab Raja |rowspan="2"| Zahir Anwar |rowspan="2"| Kalpana |- | "Saiyyan Ki Baiyyan Main" |- | ''[[Aparichit (2006 film)|Aparichit]]'' | "Chori Hai" | [[Harris Jayaraj]] | Mehboob Kotwal | KK |- |rowspan="3"| ''Mr. Khujli'' | "Lage Pyaas Mujhe" |rowspan="3"| ദീപക് പണ്ഡിറ്റ് |rowspan="3"| അൻവർ ഖാൻ | Kunal Ganjawala |- | "Pyar Ne Tere" |rowspan="2"| ഉദിത് നാരായൺ |- | "Abhi Nahi Jana" |- | ''[[Yun Hota Toh Kya Hota]]'' | "Yadon Mein" | [[Viju Shah]] | സമീർ | ഷാൻ |- | rowspan="3"| ''Tujhko Pukare'' | "Nazar Mila Ke" | rowspan="3"| Gnyaneshwar Dubey | rowspan="2"| Vimal Kashyap | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Mehndi Rachao Ri Sakhi" | Varsha Srivastava |- | "Sanam Hum Tumse" | Abhiraaj | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''Rosy'' | "Pyar Me Hadh Se Gujarne Ki" | Afsar Sajid | Anjan Sagri | Babul Supriyo |- | rowspan="3"| ''Madhubaala'' | "Kahe Badra Tu Barse" <br /><small>(Duet Version)</small> | rowspan="3"| Bapi–Tutul | rowspan="3"| Sandeep Nath |[[Sultan Khan (musician)|ഉസ്താദ് സുൽത്താൻ ഖാൻ]] |- | "Kahe Badra Tu Barse" <br /><small>(Female Version)</small> | rowspan="3"| |- | "Dur Se Na Husn Ko" |- | rowspan="2"| ''Ishq Na Karna'' | "Aaja Sanam Mujhko Bahon Mein" | rowspan="2"| Nazakat–Shujat | rowspan="2"| Shabbir Ahmed, Raj Inder Raj, Usman Bastavi |- | "O Jaanam O Jaanam" | Kumar Sanu |- | rowspan="2"| ''Jaadu Sa Chal Gaya'' | "Aaj Dil Mein Tere" | rowspan="2"| Nikhil–Vinay | rowspan="2"| Vinay Tiwari | Vinod Rathod |- | "Jaadu Sa Chal Gaya" | Vinay Tiwari |- | ''[[Provoked (film)|Provoked]]'' | "Alive" <br /><small>(Hindi Version)</small> | [[A. R. Rahman|എ.ആർ. റഹ്മാൻ]] | [[Mayur Puri]] | |- | ''[[The Real Dream Girls]]'' | "Hum Kaun Hai Tumhare" | Shivam–Farhaan | Anjan Sagri | ഷാൻ |- | rowspan="2"| ''[[Shiva (2006 film)|Shiva]]'' | "Dheemi Dheemi" | rowspan="2"| ഇളയരാജാ | rowspan="2"| Dev Kohli | |- | "Saara Yeh Aalam" | Roop Kumar Rathod |- | ''[[Bipasha: The Black Beauty]]'' | "Teri Baahon Mein" | Saurabh Mukherjee | Raj Inder Raj | Javed Ali |- | ''Dil Se Pooch... Kidhar Jaana Hai'' | "Dhoop Kajli" | Aadesh Shrivastava | Nida Fazli | |- | ''[[Bhagam Bhag]]'' | "Tere Bin"<br /><small>(Reprise Version)</small> | Pritam Chakraborty | സമീർ | Kunal Ganjawala |- |} === 2007 === {| class="wikitable" width="100%" style="text-align:left; textcolor:#000;" |- ! width=23%|'''സിനിമ''' ! width=23%|ഗാനം ! width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! width=18%|'''''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''''''' |- |rowspan="2"| ''[[Showbiz (film)|Showbiz]]'' | "Kash Ek Din Aisa Bhi Aaye" |rowspan="2"| [[Jatin–Lalit|Lalit Pandit]] |rowspan="2"| [[Sayeed Quadri]] | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Meri Ibtada" | |- | ''[[Welcome (2007 film)|Welcome]]'' | "Hoth Rasiley" | [[Anand Raj Anand]] | [[Ibrahim `Ashk']] | [[Shankar Mahadevan]], Anand Raj Anand |- | ''[[Strangers (2007 Bollywood film)|Strangers]]'' | "Baat Kehne Ko" | Vinay Tiwari | [[Javed Akhtar]] | സോനു നിഗം. |- |rowspan="3"| ''[[Khoya Khoya Chand]]'' | "Chale Aao Saiyan" |rowspan="3"| [[Shantanu Moitra]] |rowspan="3"| [[Swanand Kirkire]] | |- | "Sakhi Piya" | പ്രണബ് ബിസ്വാസ് |- | "Thirak Thirak" |rowspan="3"| സോനു നിഗം |- |rowspan="3"| ''[[Aaja Nachle]]'' | "Ishq Hua" |rowspan="3"| [[Salim–Sulaiman]] | [[Jaideep Sahni]] |- | "Is Pal" |rowspan="2"| [[Piyush Mishra]] |- | "Koi Patthar Se Na Maare" | Sonu Nigam, Sunidhi Chauhan |- |rowspan="5"| ''[[Om Shanti Om]]'' | "Deewangi Deewangi" |rowspan="5"| Vishal–Shekhar |rowspan="5"| Javed Akhtar |rowspan="2"| Shaan, Udit Narayan, Sunidhi Chauhan, Rahul Saxena |- | "Deewangi Deewangi" <br><small>(Rainbow Mix)</small> |- | "Main Agar Kahoon" | സോനു നിഗം |- | "Dhoom Taana" | Abhijeet Bhattacharya |- | "Om Shanti Om" <br><small>(Medley Mix)</small> | [[Sukhwinder Singh]], [[Caralisa Monteiro]], Nisha, Marianne, Shaan, Udit Narayan, Sunidhi Chauhan, Rahul Saxena, Abhijeet Bhattacharya |- | ''[[Mumbai Salsa]]'' | "Pyar Se" <br><small>(Version 1)</small> | [[Adnan Sami]] | സമീർ | ഷാൻ |- |rowspan="2"| ''[[Jab We Met]]'' | "Yeh Ishq Hai" |rowspan="2"| [[Pritam Chakraborty]] |rowspan="2"| [[Irshad Kamil]] |rowspan="2"| |- | "Yeh Ishq Hai" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="3"| ''[[Laaga Chunari Mein Daag]]'' | "Hum To Aise Hain" |rowspan="3"| Shantanu Moitra |rowspan="3"| Swanand Kirkire | സുനിധി ചൌഹാൻ, സ്വാനന്ദ് കിർക്കിറെ, പ്രണബ് ബിസ്വാസ്. |- | "Ik Teekhi Teekhi Si Ladki" | KK |- | "Kachchi Kaliyaan" | സോനു നിഗം, Sunidhi Chauhan, KK |- | ''[[Bhool Bhulaiyaa]]'' | "Mere Dholna" | Pritam Chakraborty | സമീർ | [[M. G. Sreekumar|M. G. ശ്രീകുമാർ]] |- | ''Chooriyan'' | "Kala Doriya" | [[Sardool Sikander]] | [[Debi Makhsoospuri]], [[Khawaja Pervez]] | [[Rajesh Krishnan]], Sardool Sikander |- | ''[[Dhol (film)|Dhol]]'' | "Dil Liya Dil Liya" | Pritam Chakraborty | Amitabh Verma | |- |rowspan="4"| ''[[Saawariya]]'' | "Masha-Allah" |rowspan="3"| [[Monty Sharma]] |rowspan="3"| സമീർ |rowspan="2"| കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | "Jaan-E-Jaan" |- | "Sawar Gayi" |rowspan="2"| |- | "Thode Badmaash" | [[Sanjay Leela Bhansali]] | Nusrat Badr |- | ''[[Aag (2007 film)|Aag]]'' | "Holi" | Prasanna Shekhar | [[Sarim Momin]] | [[Sudesh Bhonsle]], [[Shweta Pandit]], Farhad Bhiwandiwala, Ravindra Upadhyay |- | ''[[Dhokha]]'' | "Kab Tujhe" | [[M.M. Kreem]] | Sayeed Quadri | KK |- |rowspan="2"| ''[[Victoria No. 203 (2007 film)|Victoria No. 203]]'' | "Deedani" |rowspan="2"| [[Viju Shah]] | Chandrashekhar Rajit | ഷാൻ |- | "Thoa Sa Thero" | [[Verma Malik]] | |- |rowspan="2"| ''[[Heyy Babyy]]'' | "Dholna" |rowspan="2"| [[Shankar–Ehsaan–Loy]] |rowspan="2"| സമീർ |rowspan="2"| സോനു നിഗം |- | "Dholna" <br><small>(Love Is In The Air Remix)</small> |- | ''[[The Bong Connection]]'' | "Pagla Hawar Badol Dine" <br><small>(Remix Version)</small> | [[Rabindranath Tagore]] | [[Neel Dutt]] | [[Nachiketa Chakraborty]] |- | ''[[Dharm (film)|Dharm]]'' | "Piya Bole" <br><small>(Female Version)</small> | [[Debojyoti Mishra]] | [[Mrityunjay Kumar Singh]] | |- | ''[[Partner (2007 film)|Partner]]'' | "Dupatta Tera Nau Rang Da" | [[Sajid–Wajid]] | Shabbir Ahmed | സോനു നിഗം, Kunal Ganjawala, [[Suzi Quatro]] |- |rowspan="5"| ''[[Aap Kaa Surroor (film)|Aap Kaa Surroor]]'' | "Tera Mera Milna" |rowspan="5"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="5"| സമീർ |rowspan="5"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |- | "Tera Mera Milna" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Tera Mera Milna" <br><small>(House Mix)</small> |- | "Jhoot Nahi Bolna" |- | "Jhoot Nahi Bolna" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="2"| ''[[Ta Ra Rum Pum]]'' | "Ta Ra Rum Pum" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="2"| Vishal-Shekhar |rowspan="2"| Javed Akhtar | |- | "Ab Toh Forever" | KK, [[Vishal Dadlani]] |- | ''[[Big Brother (2007 film)|Big Brother]]'' | "Piya" | [[Sandesh Shandilya]] | Anil Pandey |rowspan="4"| കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- |rowspan="3"| ''Khanna & Iyer'' | "Rootho Naa" |rowspan="3"| Tabun Sutradhar | Rajesh Johri |- | "Raasta Pyaar Ka" |rowspan="2"| Sunil Jha |- | "Raasta Pyaar Ka" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Honeymoon Travels Pvt. Ltd.]]'' | "Jaane Hai Woh Kahan" | Vishal-Shekhar | ജാവേദ് അക്തർ | ഷാൻ |- | ''[[Salaam-e-Ishq: A Tribute to Love|Salaam-e-Ishq]]'' | "Salaam-E-Ishq" | Shankar-Ehsaan-Loy | സമീർ | Sonu Nigam, Kunal Ganjawala, [[Sadhana Sargam]], [[Shankar Mahadevan]] |- | ''[[Guru (2007 film)|Guru]]'' | "[[Barso Re]]" | [[A. R. Rahman]] | [[Gulzar]] | Uday Mazumdar |- | ''Game'' | "Chhua Mere Dil Ko" <br><small>(Duet Version)</small> | [[Bapi–Tutul]] | [[Sandeep Nath|സന്ദീപ് നാഥ്]] | ഷാൻ |- | rowspan="4"| ''[[Cheeni Kum]]'' | "Cheeni Kum" | rowspan="4"| ഇളയരാജാ | സമീർ | |- | "Baatein Hawa" <br /><small>(Version 1)</small> | Manoj Tapadia, സമീർ | [[Amitabh Bachchan]] |- | "Jaane Do Na" | rowspan="2"| സമീർ | rowspan="2"| |- | "Baatein Hawa"<br /><small>(Version 2)</small> |- | ''Parveen Bobby'' | "Lagi Jo Lagan Tere Sang" | Dilip Sen–Sameer Sen | Sunil Jha | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''[[Apna Asmaan]]'' | "Chand Re" | [[Lesle Lewis (composer)|Lesle Lewis]] | Mehboob Kotwal | |- |} === 2008 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|ഗാനം ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം പാടിയ ഗായകർ''''' |- | ''[[Rab Ne Bana Di Jodi|റബ്ബ് നേ ബനാ ദി ജോഡി]]'' | "Tujh Mein Rab Dikhta Hai" <br /><small>(Female Version)</small> | [[Salim–Sulaiman|സലീം-സുലൈമാൻ]] | [[Jaideep Sahni|ജയ്ദീപ് സാഹ്നി]] | |- |rowspan="2"| ''[[Gumnaam – The Mystery]]'' | "Ishq Ne Kitna" |rowspan="2"| [[Nadeem–Shravan|നദീം-ശ്രാവൺ]] | rowspan="2" | സമീർ | അദ്നാന് സാമി |- | "Mohabbat Se Zyada" | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''[[Dostana (2008 film)|Dostana]]'' | "Khabar Nahi" | വിശാൽ-ശേഖർ | [[Anvita Dutt Guptan]] | [[Vishal Dadlani]], [[Amanat Ali (singer)|Amanat Ali]] |- | ''[[Deshdrohi]]'' | "Hum Karke Pyar" | നിഖിൽ | [[Kamaal Rashid Khan]] | സോനു നിഗം |- |rowspan="7"| ''[[Ek Vivaah... Aisa Bhi]]'' | "Mujhme Zinda Hai Woh" |colspan="2" rowspan="7"| [[Ravindra Jain|രവീന്ദ്ര ജയിൻ]] |rowspan="4"| ഷാൻ |- | "Mujhme Zinda Hai Woh" <br /><small>(Part II)</small> |- | "Jhirmir Jhirmir Meha Barse" |- | "Jhirmir Jhirmir Meha Barse" <br /><small>(Part II)</small> |- | "Dono Nibhayein Apna Dharam" |rowspan="2"| ഷാൻ, [[Suresh Wadkar]] |- | "Sang Sang Rahenge Janam Janam" |- | "Dekhe Akele Humne Solah Mele" | |- | ''[[Karzzzz]]'' | "Ek Haseena Thi" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | സമീർ | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |- | ''[[Cheenti Cheenti Bang Bang]]'' | "Jhil Mil" | [[Jeet Gannguli]] | [[Nida Fazli]] | ഷാൻ |- | ''[[Kidnap (2008 film)|Kidnap]]'' | "Mausam" | [[Pritam Chakraborty]] | [[Mayur Puri]] |rowspan="3"| |- | ''[[Hari Puttar: A Comedy of Terrors]]'' | "Meri Yaadon Mein Hai Tu" | [[Aadesh Shrivastava]], Guru Sharma | Kuku Prabhas |- | ''[[Ru Ba Ru]]'' | "Tera Woh Pyar" | Sameeruddin | Shuja Haider |- | ''[[Welcome to Sajjanpur]]'' | "Bheeni Bheeni Mehki Mehki" | [[Shantanu Moitra]] | [[Swanand Kirkire]] |rowspan="2"| കെ.കെ. |- | ''[[C Kkompany]]'' | "Jaane Kya" | [[Bappi Lahiri]] | Shabbir Ahmed |- | ''[[Chamku]]'' | "Aaja Milke" | [[Monty Sharma]] | സമീർ | [[Shail Hada]] |- | ''[[God Tussi Great Ho]]'' | "Tumko Dekha" | [[Sajid–Wajid]] | [[Jalees Sherwani]] | [[Neeraj Shridhar]] |- | ''[[Bachna Ae Haseeno]]'' | "Aahista Aahista" | Vishal–Shekhar | Anvita Dutt Guptan | [[Lucky Ali]] |- |rowspan="2"| ''[[Singh Is Kinng]]'' | "Teri Ore" |rowspan="4"| Pritam Chakraborty |rowspan="2"| Mayur Puri |rowspan="2"| [[Rahat Fateh Ali Khan]] |- | "Teri Ore" <br /><small>(Lounge Remix)</small> |- |rowspan="2"| ''[[Kismat Konnection]]'' | "Kahin Na Lage Mann" |rowspan="2"| [[Sayeed Quadri]] |rowspan="2"| [[Mohit Chauhan]] |- | "Kahin Na Lage Mann" <br /><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Thodi Life Thoda Magic]]'' | "Yeh Mast Hawa Jo" | Vinay Tiwari | Irshad Kamil | സോനു നിഗം |- | ''[[Thoda Pyaar Thoda Magic]]'' | "Beetey Kal Se" | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] | Prasoon Joshi | സ്നേഹാ സുരേഷ് |- |rowspan="2"| ''[[De Taali]]'' | "Aaj Mein Boond Hoon" |rowspan="2"| Vishal-Shekhar |rowspan="2"| Vishal Dadlani | [[Vishal–Shekhar|Shekhar Ravjiani]] |- | "Aaj Mein Boond Hoon" <br /><small>(Female Version)</small> | |- |rowspan="3"| ''[[Khushboo (2008 film)|Khushboo]]'' | "Kyon Hai Mujhe Lagta" |rowspan="3"| Adnan Sami |rowspan="3"| Javed Akhtar |rowspan="2"| അദ്നാൻ സാമി |- | "Kyon Hai Mujhe Lagta" <br /><small>(Hip Hop Mix)</small> |- | "Kya Hai Sochati Tu" | [[Shankar Mahadevan]] |- | ''[[Haal-e-Dil]]'' | "Haal-e-Dil" | [[Vishal Bhardwaj]] | Munna Dhiman | Rahat Fateh Ali Khan |- | ''[[Mere Baap Pehle Aap]]'' | "Maine Hawa Ke Paron Pe" | Tauseef Akhtar | Sameer | ഉദിത് നാരായൺ |- |rowspan="2"| ''[[Dashavatar (film)|Dashavatar]]'' | "Dashavatar" |rowspan="2"| Anand Kurhekar |rowspan="2"| [[Sandeep Khare]] | Shankar Mahadevan |- | "Raat Suhaani Mast Chandni" |rowspan="2"| ഷാൻ |- | ''[[Ghatothkach]]'' | "Main Yahan Tu Wahaan" | [[Singeetam Srinivasa Rao]] | സമീർ |- | ''Pranali'' | "Sakhiyaan" | [[Kailash Kher]] | Anil Pandey | Sunidhi Chauhan, [[Richa Sharma (singer)|Richa Sharma]], [[Mahalakshmi Iyer]] |- | ''[[Sirf (film)|Sirf]]'' | "Ghar Tera Ghar Mera" | [[Sohail Sen]], [[Shibani Kashyap]] | Mehboob, Vipul Saini | ഷാൻ |- |rowspan="3"| ''[[U Me Aur Hum]]'' | "U Me Aur Hum" <br /><small>(Female Version)</small> |rowspan="3"| [[Vishal Bhardwaj]] |rowspan="3"| Munna Dhiman | |- | "Dil Dhakda Hai" |rowspan="2"| അദ്നാൻ സാമി |- | "Jee Le" |- | ''[[Black & White (2008 Indian film)|Black & White]]'' | "Main Chali" | [[Sukhwinder Singh]] |rowspan="2"| [[Ibrahim `Ashk']] |rowspan="2"| |- | ''[[Memsahab]]'' | "Qatil Haseena Hoon" | Murlidhar Alia |- | ''[[Chamku]]'' | "Aaja Milke" | [[Monty Sharma]] | [[Sameer (lyricist)|സമീർ]] | [[Shail Hada]] |- | rowspan="2"| ''Pehli Nazar Ka Pyaar'' | "Pehli Nazar Ka Pyaar Hai" | rowspan="2"| Ali Ghani | rowspan="2"| Nawab Arzoo, Shakeel Azmi | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Dil Ki Betaabiyon Ko" | കുമാർ സാനു |- | ''[[Yuvvraaj]]'' | "Tu Meri Dost Hain" | rowspan="3"| [[A. R. Rahman|A. R. റഹ്മാൻ]] | [[Gulzar]] | [[Benny Dayal|ബെന്നി ദയാൽ]], A. R. റഹ്മാൻ |- | rowspan="2"| ''[[Ghajini (2008 film)|Ghajini]]'' | "Kaise Mujhe" | rowspan="2"| [[Prasoon Joshi]] | ബെന്നി ദയാൽ |- | "Latoo" | [[Pravin Mani|പ്രവീൺ മാണി]] |- |} === 2009 === {| class="wikitable" width="100%" style="text-align:left; textcolor:#000;" |- ! width=23%|'''സിനിമ''' ! width=23%|ഗാനം ! width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! width=16%|''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- |rowspan="2"| ''[[3 Idiots]]'' | "Zoobi Doobi" |rowspan="2"| [[Shantanu Moitra|ശന്തനു മോയിട്ര]] |rowspan="2"| [[Swanand Kirkire]] |rowspan="2"| സോനു നിഗം |- | "Zoobi Doobi" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Kurbaan (2009 film)|Kurbaan]]'' | "Shukran Allah" | [[Salim–Sulaiman|സലീം-സുലൈമാൻ]] | [[Niranjan Iyengar]] | സോനു നിഗം, [[Salim Merchant|സലിം മെർച്ചൻറ്]] |- | ''The Hero – Abhimanyu'' | "Chunariya Malmal Ki" | ഫരീദ് സാബ്രി | Sudhakar Sharma | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''Marega Salaa'' | "Aankhein Tumhari" | [[Daboo Malik|ഡാബൂ മാലിക്]] | Praveen Bharadwaj | സോനു നിഗം |- |rowspan="2"| ''[[Aladin (2009 film)|Aladin]]'' | "Ore Saawariya" |rowspan="2"| Vishal–Shekhar |rowspan="2"| [[Vishal Dadlani]] |rowspan="2"| [[Amitabh Bachchan|അമിതാഭ് ബച്ചൻ]], [[Sudesh Bhonsle|സുദേഷ് ഭോണ്സ്ലെ]], [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Ore Saawariya" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="4"| ''[[Main Aurr Mrs Khanna]]'' | "Don't Say Alvida" |rowspan="4"| [[Sajid–Wajid]] |rowspan="3"| Junaid Wasi |rowspan="2"| സോനു നിഗം, [[Suzanne D'Mello]] |- | "Don't Say Alvida" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Don't Say Alvida" <br><small>(Sad Version)</small> | |- | "Tum Ne Socha Ye Kaise" | Arun Bhairav | [[Sajid–Wajid|Wajid]] |- |rowspan="3"| ''[[Blue (2009 film)|Blue]]'' | "Aaj Dil Gustak Hai" |rowspan="3"| [[A. R. Rahman|A. R. റഹ്മാൻ]] | [[Mayur Puri]] | [[Sukhwinder Singh]] |- | "Fiqrana" | [[Rajat Arora]] | വിജയ് പ്രകാശ് |- | "Rehnuma" | [[Abbas Tyrewala]] | സോനു നിഗം |- |rowspan="2"| ''[[Do Knot Disturb]]'' | "Mere Naal" |rowspan="2"| [[Nadeem–Shravan]] |rowspan="2"| [[Sameer (lyricist)|Sameer]] | KK, Earl E.D, Nitika Kanwar |- | "Don't Ever Leave Me" |rowspan="3"| ഷാൻ |- |rowspan="2"| ''[[Wanted (2009 film)|Wanted]]'' | "Dil Leke Darde Dil" |rowspan="2"| Sajid-Wajid |rowspan="2"| Arun Bhairav |- | "Dil Leke Darde Dil" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Dil Bole Hadippa!]]'' | "Ishq Hi Hai Rab" |rowspan="2"| [[Pritam Chakraborty]] | Jaideep Sahni | സോനു നിഗം |- | ''[[Love Khichdi]]'' | "Zarasa Halkasa" | Amitabh Verma | |- | ''[[Kisaan]]'' | "Humko Kehna Hai" | Daboo Malik | Panchhi Jalonvi | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | ''[[Life Partner]]'' | "Teri Meri Yeh Zindagi" | Pritam Chakraborty | [[Javed Akhtar]] | [[Soham Chakraborty]] |- |rowspan="3"| ''[[Jashnn]]'' | "Nazrein Karam" |rowspan="2"| [[Sharib Sabri|Sharib]]–[[Toshi Sabri|Toshi]] |rowspan="2"| [[Kumaar]] |rowspan="2"| കെ.കെ. |- | "Nazrein Karam" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Tere Bin" | [[Sandesh Shandilya]] | [[Neelesh Misra]] | ഷാൻ |- | ''[[Shortkut]]'' | "Kyun Hota Hai Dil Deewana" | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] | Javed Akhtar | [[Javed Ali|ജാവേദ് അലി]] |- |rowspan="3"| ''[[Morning Walk]]'' | "Bhor Bhayo" |rowspan="3"| [[Jeet Gannguli|ജീത് ഗാംഗുലി]] | Sanjeev Tiwari | [[Rashid Khan (musician)|Rashid Khan]], Joi |- | "Meethi Meethi Baatein" |rowspan="2"| [[Nida Fazli]] | ഷാൻ |- | "Dolna" |rowspan="2"| |- | ''[[Dekh Bhai Dekh (film)|Dekh Bhai Dekh]]'' | "Bawari Hoon Main" | Shadab Bhartiya | Rashid Firozabadi |- | ''Maruti Mera Dosst'' | "Ayege Nindiya Ankheionke" | Kartik Shah | Subrat Sinha | കെ.കെ. |- |rowspan="2"| ''[[Kambakkht Ishq]]'' | "Kyun" |rowspan="2"| അനു മാലിക് |rowspan="2"| [[Anvita Dutt Guptan]] | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Kyun" <br><small>(Reprise)</small> |rowspan="2"| |- |rowspan="4"| ''[[Kal Kissne Dekha]]'' | "Bin Tere Mar Jawan" |rowspan="4"| Sajid-Wajid |rowspan="4"| സമീർ |- | "Kal Kissne Dekha" |rowspan="3"| ഷാൻ |- | "Kal Kissne Dekha" <br><small>(Club Mix Version)</small> |- | "Aasmaan Jhuk Gaya" |- |rowspan="2"| ''Team - The Force'' | "Hamaara Haal" |rowspan="2"| ഡാബൂ മാലിക് |rowspan="2"| Praveen Bharadwaj | |- | "Kal Tak Toh" | ബബൂൽ സുപ്രിയോ |- |rowspan="2"| ''[[Detective Naani]]'' | "Dhadakta Dil" |rowspan="2" colspan="2"| [[Jolly Mukherjee]], Romilla Mukherjee | rowspan="4" | ഷാൻ |- | "Dhadakta Dil" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="3"| ''Kisse Pyaar Karoon'' | "Sanam Sanam" |rowspan="3"| ഡാബൂ മാലിക് |Shabbir Ahmed |- | "Jahan Tak Ye Meri Nazar" | Anwar Sagar |- | "Chunar Chunar" | Shabbir Ahmed | [[Rahul Vaidya]] |- |''Mere Khwabon Mein Jo Aaye'' | "Pahle Toh Meri Inn Ankhon" | Lalit Pandit | Javed Akhtar | |- |''[[Raaz: The Mystery Continues]]'' | "Soniyo" | രാജു സിംഗ് | കുമാർ | സോനു നിഗം |- |''[[Chandni Chowk to China]]'' | "Tera Naina" | Shankar-Ehsaan-Loy | Rajat Arora | [[Shankar Mahadevan]] |- | rowspan="2"| ''[[Phir Kabhi]]'' | "Bhai Re Palatke Jindagi" |rowspan="2"| Shantanu Moitra |rowspan="2"| Ajay Jhingran | Ajay Jhingran |- | "Pal Har Har Pal" | സോനു നിഗം |- |''[[Delhi-6]]'' | "Bhor Bhaye" | A. R. റഹ്മാൻ | Prasoon Joshi | [[Ustad Bade Ghulam Ali Khan]] |- |''[[Ek: The Power of One]]'' | "Tum Saath Ho" | പ്രീതം ചക്രബൊർത്തി | Shabbir Ahmed | Abhijeet Bhattacharya |- | rowspan="2"| ''[[Chal Chalein]]'' | "Shehar Hai Khoob Kya Hai" | rowspan="2"| ഇളയരാജാ | rowspan="2"| Piyush Mishra | rowspan="2"| ഷാൻ, [[Krishna Beura]] |- | "Uff Are Tu Mirch Hai" |- |''[[Three: Love, Lies, Betrayal]]'' | "Tum Jo Ho Kareeb" | [[Chirantan Bhatt|ചിരന്തൻ ഭട്ട്]] | Shakeel Azmi | |- |''[[Fox (film)|Fox]]'' | "Zindagi" | Monty Sharma | സന്ദീപ് നാഥ് | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | rowspan="4"| ''[[Radio (2009 film)|റേഡിയോ]]'' | "Janeman Ek Naam Tumhara Lekar" | rowspan="4"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | rowspan="4"| Subrat Sinha | rowspan="4"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |- | "Koi Na Koi Chahe" |- | "Teri Meri Dosti Ka Aasman" |- | "Shaam Ho Chali Hai" |- | ''[[Rechipo|Aaj Ka Naya Khiladi]]'' | "Doob Ja Yun Pyaar Mein" | [[Raghu Dixit]] | Anvita Dutt Guptan | |- |} === 2010 === {| class="wikitable" width="100%" |- style="text-align:left;" ! width=25%|'''സിനിമ''' ! width=25%|'''ഗാനം''' ! width=25%|'''''സംഗീതം''''' ! width=25%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- | ''[[Tera Kya Hoga Johnny]]'' | "Shehar Ki Rani" | അഭിഷേക് റായ് | |- |rowspan="5"| ''[[Isi Life Mein]]'' | "Isi Umar Mein" |rowspan="5"| [[Meet Bros|മീറ്റ് ബ്രോസ്]] | [[Mohit Chauhan]], [[Dominique Cerejo]] |- | "Ramji 24x7" | [[Kavita Seth]], [[Debojit Saha]] |- | "LOL - Live Out Loud" | [[Meet Bros]], [[Suzanne D'Mello]] |- | "Tere Pyar Mein" | Kunal Ganjawala, [[Dominique Cerejo]] |- | "Ramji 24x7" <br><small>(Remix Version)</small> | [[Kavita Seth]], [[Debojit Saha]] |- |rowspan="4" | ''[[Tees Maar Khan]]'' | "Badey Dilwala" |rowspan="4" | വിശാൽ-ശേഖർ |rowspan="2" | [[Sukhwinder Singh]] |- | "Badey Dilwala" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Wallah Re Wallah" | [[Shekhar Ravjiani]], [[Raja Hasan]], [[Kamal Khan]] |- | "Wallah Re Wallah" <br><small>(Remix Version)</small> | |- |rowspan="2"| ''[[Diwangi Ne Had Kar Di]]'' | "Diwangi Ne Had Kar Di" |rowspan="2"| [[Sandesh Shandilya]] |കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | "Nindo Me" |[[Sukhwinder Singh]] |- |rowspan="3"| ''[[Dunno Y... Na Jaane Kyon]]'' | "Dabi Dabi Kwahishien" |rowspan="3"| നിഖിൽ |[[Shaan (singer)|ഷാൻ]], Farhad Bhiwandiwala |- | "Dabi Dabi Kwahishien" <br><small>(Duet Version)</small> |[[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Dabi Dabi Kwahishien" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="5"| |- | ''[[A Flat (film)|A Flat]]'' | "Pyar Itna Na Kar" | [[Bappi Lahiri]] |- |rowspan="2"| ''[[Action Replayy]]'' | "O Bekhabar" |rowspan="2"| [[Pritam Chakraborty]] |- | "Baki Main Bhool Gayi" |- |''[[Malik Ek]]'' | "De De Thoda Sa Pyaar" | [[Anup Jalota]] |- | ''Musaa'' | "Janiya Teri Hansi Ada" | Eliyas | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- |rowspan="2"| ''[[Jhootha Hi Sahi]]'' | "Cry Cry" |rowspan="2"|[[A. R. Rahman|A. R. റഹ്മാൻ]] |[[Rashid Ali]] |- | "Pam Para" | |- | ''[[Ramayana: The Epic]]'' | "Tu Hi Tu Hai" | Shaarang Dev Pandit | കെ.കെ. |- |rowspan="2"| ''[[Kajraare]]'' | "Tujhe Dekh Ke Armaan Jaage" |rowspan="2"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2"| ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |- | "Teriyan Meriyan Chakh Mein" |- | ''[[Enthiran|Robot]]'' | "[[Kadhal Anukkal|Pagal Anukan]]" | [[A. R. Rahman|A. R. റഹ്മാൻ]] | [[Mohit Chauhan]] |- | ''[[Life Express (2010 film)|Life Express]]'' | "Pyar Ka Namak" | Roop Kumar Rathod | ഉദിത് നാരായൺ |- |rowspan="2"| ''[[Dabangg]]'' | "[[Tere Mast Mast Do Nain]]" |rowspan="2" | [[Sajid–Wajid|സജിദ്-വാജിദ്]] |Rahat Fateh Ali Khan |- | "Chori Kiya Re Jiya" | സോനു നിഗം. |- | ''[[Aashayein]]'' | "Pal Mein Mila Jahan" <br><small>(Female Version)</small> | [[Salim–Sulaiman|സലിം-സുലൈമാൻ]] | |- |rowspan="2" | ''Kis Hudh Tak...'' | "Chori Chori" |rowspan="2" | Abid Shah |rowspan="2" | Abhijeet Bhattacharya |- | "Chori Chori" <br><small>(Indian Mix)</small> |- | ''[[Milenge Milenge]]'' | "Milenge Milenge" | Himesh Reshammiya | Himesh Reshammiya |- | ''Krantiveer - The Revolution'' | "Khuda Mere Khuda" | [[Sachin–Jigar]] | കെ.കെ. |- |rowspan="2" | ''[[Mr. Singh Mrs. Mehta]]'' | "Barhaan Dil" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="2" | [[Shujaat Khan|Ustaad Shujaat Hussain Khan]] | |- | "Behoshi Nasha Khushboo" | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''[[Kushti (film)|Kushti]]'' | "Dangal" |colspan="2" | [[Srinivas (singer)|ശ്രീനിവാസ്]] |- | ''Do Dilon Ke Khel Mein'' | "Rang Dalunga Chunri (Holi)" |[[Daboo Malik]] | Udit Narayan, Dipak Giri, Shalini Srivastava |- |rowspan="2" | ''[[Chase (film)|Chase]]'' | "Shaam Ki" |rowspan="2" | വിജയ് വർമ്മ |rowspan="2" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Shaam Ki" <br><small>(Lounge Mix)</small> |- | ''[[Apartment (film)|Apartment]]'' | "Ghar Dil Mein" | ബാപ്പി ലാഹിരി | [[Javed Ali]] |- |rowspan="4" | ''[[Prince (2010 film)|Prince]]'' | "Tere Liye" |rowspan="4" | [[Sachin Gupta (musician)|Sachin Gupta]] |rowspan="3" | [[Atif Aslam]] |- |"Tere Liye" <br><small>(Dance Mix)</small> |- | "Tere Liye"<br><small>(Hip Hop Mix)</small> |- |"Prince Theme" <br><small>(Mega Mix)</small> | [[Atif Aslam]], [[Alisha Chinai]], [[Monali Thakur]], Garima Jhingoon |- | rowspan="3" | ''[[The Great Indian Butterfly]]'' | "Kangana" |rowspan="3"| ദീപക് പണ്ഡിറ്റ് |rowspan="3"| |- | "Meera" |- |"Maine Lio Govind Naam" |- |rowspan="2" | ''[[Sadiyaan]]'' | "Jadu Nasha Ehsas Kya" |rowspan="2" | Adnan Sami | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Sargoshiyo Ke Kya Silsile Hai" |[[Raja Hasan]] |- | ''[[Prem Kaa Game]]'' | "Magar Kuch To Hai" | Raju Singh | സോനു നിഗം |- | ''[[Well Done Abba]]'' | "Sandesa Sandesa" | [[Shantanu Moitra]] | [[Rupankar Bagchi]], [[Swanand Kirkire]] |- |rowspan="2" | ''[[Na Ghar Ke Na Ghaat Ke]]'' | "Agar Hum Tum Ko" |rowspan="2" | [[Lalit Pandit]] |rowspan="2" | [[Neeraj Shridhar]] |- | "Agar Hum Tum Ko" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Click (2010 film)|Click]]'' | "Mehroom Hua Na Dil Kabhi" | Shamir Tandon | rowspan="2" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | ''Phaans - Ek Jasoos Ki Kahani'' | "Kis Kis Bahane" | Milind Joshi |- | ''[[Sukhmani: Hope for Life|Sukhmani]]'' | "Rabba" | [[Jaidev Kumar]] | |- | ''[[Veer (film)|Veer]]'' | "Salaam Aaya" | [[Sajid–Wajid|സജിദ്-വാജിദ്]] | Roop Kumar Rathod, [[Suzanne D'Mello]] |- | ''[[Chance Pe Dance]]'' | "Pal Mein Hi" | Adnan Sami | [[Soham Chakraborty (singer)|Soham Chakraborty]] |- |rowspan="2" | ''[[Dulha Mil Gaya]]'' | "Rang Diya Dil" |rowspan="2" | [[Lalit Pandit]] |rowspan="2" | |- | "Rang Diya Dil" <br><small>(Sad Version)</small> |- |} {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ''''''''' ! scope="col" width=18%|'''''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''''''' |- ! scope="row"| ''[[My Name Is Khan]]'' | "Noor E Khuda" | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] | [[Niranjan Iyengar]] | Adnan Sami, [[Shankar Mahadevan]] |- ! scope="row"| ''[[Shaapit]]'' | "Ajnabi Hawaayein" | [[Chirantan Bhatt]] | [[Sameer (lyricist)|സമീർ]] | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Hum Tum Aur Ghost]]'' | "Dekho Raste Mein" | rowspan="2"| Shankar–Ehsaan–Loy | rowspan="2"| [[Javed Akhtar]] | കെ.കെ. |- | "Dekho Raste Mein"<br /><small>(Remix Version)</small> | KK, [[Arshad Warsi]] |- ! scope="row"| ''[[I Hate Luv Storys]]'' | "Bahara" | വിശാൽ ശേഖർ | [[Kumaar]] | [[Sona Mohapatra]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Antardwand]]'' | "Tanha Tanha"<br /><small>(Duet Version)</small> | rowspan="2"| [[Bapi–Tutul]] | rowspan="2"| Amitabh Verma | [[Kailash Kher]] |- | "Tanha Tanha"<br /><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[We Are Family (film)|We Are Family]]'' | "Ankhon Mein Neendein" | rowspan="2"| Shankar–Ehsaan–Loy | rowspan="2"| [[Irshad Kamil]] | Rahat Fateh Ali Khan, Shankar Mahadevan |- | "Hamesha & Forever" | സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Aakrosh (2010 film)|Aakrosh]]'' | "Sasural Munia Rato Ko Piya" | [[Pritam Chakraborty]] | Irshad Kamil | |- ! scope="row"| ''[[When Harry Tries to Marry]]'' | "Aao Naache Gaaye" | Siddharth Kasyap | [[Ibrahim `Ashk']] | Rishikesh Kamerkar |- ! scope="row"| ''[[Hisss]]'' | "Lagi Lagi Milan Dhun Lagi"<br /><small>(Version 1)</small> | അനു മാലക് | സമീർ | |- ! scope="row"| ''[[Band Baaja Baaraat]]'' | "Aadha Ishq" | സലിം-സുലൈമാൻ | [[Amitabh Bhattacharya]] | [[Natalie Di Luccio]] |- |} === 2011 === {| class="wikitable" width="100%" |- text-align:left;" ! width=25%|'''സിനിമ''' ! width=25%|ഗാനം ! width=25%|'''''സംഗീതം''''' ! width=25%|'''''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''''''' |- |''[[Zamaanat]]'' | "Ore Baba Ola" |[[Viju Shah]] |[[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- |rowspan="3" | ''[[Kya Yahi Sach Hai]]'' | "Ye Zindagi Sagar Ka Behta Sa Paani" | സന്തോഷ് ആനന്ദ്. |rowspan="4" | |- | "Voh Sunehare Din" |rowspan="2" | Nirmal Augastaya |- | "Udake Mujhko Ye Hawaien" <br><small>(Version 1)</small> |- | ''[[Pappu Can't Dance Saala]]'' | "Saajana" | Malhar Patekar |- | ''[[Jo Hum Chahein]]'' | "Ishq Hothon Se" | [[Sachin Gupta (musician)|സചിൻ ഗുപ്ത]] | കെ.കെ. |- | ''Ye Stupid Pyar'' | "Stupid Pyar" | [[Vipin Patwa|വിപിൻ പട്വ]] |rowspan="2" | |- | ''[[Lanka (2011 film)|Lanka]]'' | "Sheet Leher" | [[Gaurav Dagaonkar]] |- |rowspan="3"| ''[[The Dirty Picture]]'' | "Ooh La La" |rowspan="3" | വിശാൽ-ശേഖർ |rowspan="2" | [[Bappi Lahiri|ബാപ്പി ലാഹിരി]] |- | "Ooh La La" <br><small>(Dhol Mix)</small> |- | "Twinkle Twinkle" | [[Rana Majumdar|റാണ മജുംദാർ]] |- | ''[[Miley Naa Miley Hum]]'' | "Haan Yahi Pyaar Hai" | [[Sajid–Wajid|സജിദ്-വാജിദ്]] | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | ''[[Tell Me O Kkhuda]]'' | "Nagma Koi Gunguna Ne Ka" | [[Pritam Chakraborty]] | |- |rowspan="4"| ''[[Mod (film)|Mod]]'' |"Tu Hi Tu" |rowspan="4"| Tapas Relia | ശിവം പതക്ക് |- | "Chand Pal Ke Hamsafar" | [[Shankar Mahadevan|ശങ്കർ മഹാദേവൻ]] |- | "Aaj Main Ho Gayi Jawaan" |rowspan="2" | [[Hamsika Iyer]], [[Ninad Kamat]], [[Raghubir Yadav]], Hrishikesh Kamerkar |- | "Aaj Main Ho Gayi Jawaan" <br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Love Breakups Zindagi]]'' | "Rab Rakha" | [[Salim–Sulaiman]] | സോനു നിഗം,[[Salim Merchant|സലിം മെർച്ചൻറ്]], [[Shrraddha Pandit|ശ്രദ്ധ പണ്ഡിറ്റ്]] |- | ''[[Chargesheet (film)|Chargesheet]]'' | "Bollywood Bollywood" | Ad Boys | സുനിധി ചൌഹാൻ |- | ''[[Saheb, Biwi Aur Gangster]]'' | "Raat Mujhe" | Abhishek Ray | |- | ''[[Force (2011 film)|Force]]'' | "Main Chali" | [[Harris Jayaraj]] | [[Naresh Iyer|നരേഷ് അയ്യർ]] |- |rowspan="2" | ''[[Mausam (2011 film)|Mausam]]'' | "Abhi Na Jao Chhod Kar"<ref name="Mausam">The songs of the 2011 movie ''[[Mausam (2011 film)|Mausam]]'', "Abhi Na Jao Chhod Kar" and "Zara Si Mehndi Laga Do" were not released officially with the album, but were released online by the official makers.</ref> | [[Jaidev]] <br><small>(Recreated By [[Pritam Chakraborty]])</small> | |- | "Zara Si Mehndi Laga Do"<ref name="Mausam"/> | [[Pritam Chakraborty]] | സോനു നിഗം |- |rowspan="2" | ''[[U R My Jaan]]'' | "Mein Zamein Pe Hu" |rowspan="2" | [[Sanjeev–Darshan]] | |- | "Chand Wahi Hai" | [[Javed Ali|ജാവേദ് അലി]] |- |rowspan="3" | ''[[Bodyguard (2011 Hindi film)|Bodyguard]]'' | "[[Teri Meri]]" |rowspan="3"| ഹിമേഷ് റേഷാമ്മിയ |rowspan="3"| രഹത്ത് ഫത്തേ അലി ഖാൻ |- | "Teri Meri" <br><small>(Reprise Version)</small> |- | "Teri Meri"<br><small>(Remix Version)</small> |- | ''[[Phhir]]'' | "Gumsum" | [[Raghav Sachar]] |rowspan="2" | |- | ''[[I Am Kalam]]'' | "Chini Bhini" | Abhishek Ray |- |rowspan="4" | ''[[Khap (film)|Khap]]'' | "Deewanagi" |rowspan="4" | Annujj Kappoo |rowspan="4" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Ye Wahi To Hai Hasin Chehra" |- | "Yeh Pyar Kaise Kab Ho Jaaye" |- | "Es Pyar Ki Jadugari" |- |rowspan="2" | ''[[Singham]]'' | "Saathiyaa" |rowspan="2" | [[Ajay−Atul]] |rowspan="2" | [[Ajay Gogavale|അജയ് ഗോഗാവാലെ]] |- | "Saathiyaa" <br><small>(Remix Version)</small> |- |rowspan="2" | ''[[Noukadubi|Kashmakash]]'' | "Manwa" |rowspan="2"| [[Raja Narayan Deb]], Sanjoy Das |rowspan="2"| |- | "Teri Seemayen" |- |rowspan="2" |''[[Love U...Mr. Kalakaar!]]'' | "Sarphira Sa Hai Dil" |rowspan="2" | [[Sandesh Shandilya]] | [[Neeraj Shridhar|നീരജ് ശ്രീധർ]] |- | "Bhoore Bhoore Badal" | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- | ''Queens! Destiny Of Dance'' |"Hey-La-Mana" | Anurag Ware |rowspan="2"| |- | ''[[Naughty @ 40]]'' | "Der Se Sahi Main" | [[Monty Sharma]] |- |rowspan="2" | ''[[Game (2011 film)|Game]]'' | "Mehki Mehki" |rowspan="2" | [[Shankar–Ehsaan–Loy]] |rowspan="2" |[[Kshitij Wagh|ക്ഷിറ്റിജ് വാഗ്ഗ്]] |- | "Mehki Mehki"<br><small>(Remix Version)</small> |- |''[[Satrangee Parachute]]'' | "Mere Bachche"<br><small>(Lullaby)</small> | Kaushik Dutta | |- | ''[[Yamla Pagla Deewana]]'' | "Sau Baar" | [[Sandesh Shandilya]] | ഒമർ നദീം |- | ''Tum Hi To Ho'' | "Dil Ne Mere Dil Ne" | [[Anand–Milind]] | rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- | ''42 Kms'' | "Aate Jaate" | Parik, Tubby |- |} {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ''''''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- ! scope="row" rowspan="2"| ''Shraddha: In The Name of God'' | "Aankho Ko Aankho Se" | rowspan="2"| Dinesh Arjuna | rowspan="2"| Daur Saifee | rowspan="2"| ഉദിത് നാരായൺ |- | "Tanha Tanha" |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Yeh Faasley]]'' | "Sach Kehna" | rowspan="4"| Deepak Pandit | rowspan="4"| Manoj Muntashir | rowspan="2"| ദീപക് പണ്ഡിറ്റ്, [[Sowmya Raoh]] |- | "Sach Kehna"<br /><small>(New Mix)</small> |- | "Zara Sa Ansuna" | |- | "Zara Sa Ansuna"<br /><small>(New Mix)</small> | ദീപക് പണ്ഡിറ്റ് |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Shor in the City]]'' | "Saibo" | rowspan="2"| Sachin–Jigar | rowspan="2"| സമീർ | rowspan="2"| [[Tochi Raina]] |- | "Saibo"<br /><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Iti Mrinalini]]'' | "Ankahi Kahani" | rowspan="2"| Debojyoti Mishra | rowspan="2"| [[Srijit Mukherji]] | rowspan="2"| |- | "Zaheree Neeli"<br /><small>(Female Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Aarakshan]]'' | "Achha Lagta Hai" | rowspan="2"| Shankar–Ehsaan–Loy | rowspan="2"| Prasoon Joshi | Mohit Chauhan, Neuman Pinto |- | "Kaun Si Dor" | [[Chhannulal Mishra|ഛന്നുലാൽ മിശ്ര]] |- ! scope="row"| ''[[Trishna (2011 film)|Trishna]]'' | "Lagan Laagi" | [[Amit Trivedi]] | Shellee | കവിതാ സേത് |- ! scope="row"| ''[[Dam 999]]'' | "Mujhe Chod Ke"<br /><small>(Female Version)</small> | [[Ouseppachan]] | [[Sohan Roy]] | |- ! scope="row"| ''Ek Main Ek Tum'' | "Dub Dub" | Bali Brahmabhatt | [[Ravi Chopra]] | ഉദിത് നാരായൺ |- |} === 2012 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''''ഗാനരചയിതാക്കൾ''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Dabangg 2]]'' | "Dagabaaz Re" |rowspan="3" | [[Sajid–Wajid|സജിത്-വാജിദ്]] | സമീർ | രഹത് ഫത്തേ അലി ഖാൻ, Shadab Faridi |- | "Pandeyjee Seeti" |rowspan="2" | [[Mamta Sharma]], [[Sajid–Wajid|Wajid]] |rowspan="2" | [[Jalees Sherwani]] |- | "Pandeyjee Seeti" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Khiladi 786]]'' | "Balma" |rowspan="3" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2" | സമീർ |rowspan="2" |[[Mynampati Sreeram Chandra|ശ്രീരാമ ചന്ദ്ര]] |- | "Balma" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Tu Hoor Pari" | R Mehndi | [[Javed Ali]], Chandrakala Singh, [[Harshdeep Kaur]] |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Jab Tak Hai Jaan]]'' | "Saans" |rowspan="2"| [[A. R. Rahman|A. R. റഹ്മാൻ]] |rowspan="2"| [[Gulzar]] | [[Mohit Chauhan|മൊഹിത് ചൌഹാൻ]] |- | "Saans" <br><small>(Reprise Version)</small> | |- ! scope="row"| ''[[Student of the Year]]'' | "[[Radha (song)|Radha]]" | Vishal–Shekhar | [[Anvita Dutt Guptan]] | Udit Narayan, [[Vishal Dadlani]], [[Shekhar Ravjiani]] |- ! scope="row"| ''[[Aiyyaa]]'' | "Mahek Bhi" | [[Amit Trivedi]] | [[Amitabh Bhattacharya|അമിതാഭ് ഭട്ടാചാര്യ]] | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[OMG – Oh My God!]]'' | "Go Go Govinda" |rowspan="2" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2" | Shabbir Ahmed | [[Mika Singh]] |- | "Go Go Govinda" <br><small>(Reprise Version)</small> | [[Aman Trikha]] |- ! scope="row"| ''[[Barfi! (2012 film)|Barfi!]]'' | "Aashiyan" | [[Pritam Chakraborty]] | Swanand Kirkire |[[Nikhil Paul George]] |- ! scope="row" rowspan="3" | ''[[Raaz 3D]]'' | "Oh My Love" |rowspan="3" | [[Jeet Gannguli]] | Sanjay Masoom | സോനു നിഗം. |- | "Kya Raaz Hai" |rowspan="2" | Kumaar | [[Zubeen Garg]] |- | "Khayalon Mein" | |- ! scope="row" | ''[[Chal Pichchur Banate Hain]]'' |"Bas Tu Hi" | Seema Saini | [[Gaurav Dagaonkar]] | [[Javed Ali|ജാവേദ് അലി]] |- ! scope="row" | ''I M 24'' | "Chota Sa Sapna Hai Yeh" | [[Jatin Pandit]] | Saurabh Shukla |rowspan="2" | |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Shirin Farhad Ki Toh Nikal Padi]]'' | "Khatti Meethi" |rowspan="2"| [[Jeet Gannguli]] |rowspan="2"| Amitabh Bhattacharya |- | "Ishq Mein Tere Bina" | KK |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Ek Tha Tiger|ഏക് താ ടൈഗർ]]'' | "Mashallah" |rowspan="2" | [[Sajid–Wajid]] |rowspan="2" | [[Kausar Munir]] |rowspan="2" | [[Sajid–Wajid|Wajid]] |- | "Mashallah" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Krishna Aur Kans]]'' | "Suno Suno Saanware Ki" |rowspan="2" | [[Shantanu Moitra]] |rowspan="2" | [[Swanand Kirkire]] | Pranab Kumar |- | "Roon Ghoona Re" | ബബൂൽ സുപ്രിയോ |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Yeh Jo Mohabbat Hai]]'' | "Pyar Karna Na Tha" <br><small>(Female Version)</small> |rowspan="2"| അനു മാലിക് | [[Anand Bakshi]] | |- | "Kyon? Kyon?" | [[Faaiz Anwar]] | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- ! scope="row" rowspan="4" | ''[[Bol Bachchan]]'' | "Chalao Na Naino Se" |rowspan="2" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="2" | Shabbir Ahmed |rowspan="2" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ, [[Shabab Sabri]] |- | "Chalao Na Naino Se" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Nach Le Nach Le" |rowspan="2" | [[Ajay−Atul]] |rowspan="2" | Swanand Kirkire |rowspan="2" | [[Sukhwinder Singh]] |- | "Nach Le Nach Le" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Teri Meri Kahaani]]'' | "Humse Pyaar Karle Tu" |rowspan="3" | [[Sajid–Wajid]] |rowspan="3" | [[Prasoon Joshi]] |[[Sajid–Wajid|Wajid]], [[Mika Singh]], Aftab Hashim Sabri, [[Shabab Sabri]] |- | "That's All I Really Wanna Do" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Humse Pyar Kar Le Tu" <br><small>(Remix Version)</small> | [[Sajid–Wajid|Wajid]], [[Mika Singh]] |- ! scope="row" | ''Chand Ke Pare'' | "Chand Ke Pare" | Anchal Talesara | Hasmukh Gandhi | [[Javed Ali]] |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Arjun: The Warrior Prince]]'' | "Kabhie Na Dekhe Hastinapur Mein" |rowspan="2" | Vishal–Shekhar |rowspan="2" | Piyush Mishra | Sunidhi Chauhan, [[Shubha Mudgal]], [[Ila Arun]] |- | "Manva" | [[Swanand Kirkire]], [[Piyush Mishra]], [[Raja Hasan]] |- ! scope="row" rowspan="4" | ''[[Dangerous Ishhq]]'' | "Naina Re" |rowspan="4" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |rowspan="3" | Sameer |rowspan="3" | Himesh Reshammiya, Rahat Fateh Ali Khan |- | "Naina Re" <br><small>(Remix Version)</small> |- | "Naina Re" <br><small>(Reprise Version)</small> |- | "Lagan Lagi" | [[Shabbir Ahmed (lyricist)|Shabbir Ahmed]] | [[Shabab Sabri]] |- ! scope="row" | ''[[Tezz]]'' | "Tere Bina" <br><small>(Female Version)</small> | [[Sajid–Wajid]] | [[Jalees Sherwani]] | |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Bittoo Boss]]'' | "Kaun Kenda" <br><small>(Duet Version)</small> |rowspan="2" | [[Raghav Sachar]] |rowspan="2" | Kumaar | സോനു നിഗം. |- | "Kaun Kenda" <br><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Housefull 2]]'' | "Do U Know" |rowspan="2" | [[Sajid–Wajid]] |rowspan="2" | [[Sameer]] |rowspan="2" | [[Shaan (singer)|ഷാൻ]] |- | "Do U Know" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Agent Vinod (2012 film)|Agent Vinod]]'' | "[[Raabta#Kehte Hain Khuda Ne|Raabta]]" <br><small>(Kehte Hain Khuda Ne)</small> |[[Pritam Chakraborty]] | Amitabh Bhattacharya | [[Arijit Singh]] |- ! scope="row"| ''[[Kahaani]]'' | "Kahaani" <br><small>(Female Version)</small> | Vishal–Shekhar |colspan="2"| [[Vishal Dadlani]] |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Tere Naal Love Ho Gaya]]'' | "Piya O Re Piya" |rowspan="2" | [[Sachin–Jigar]] |rowspan="2" | [[Priya Saraiya]] |rowspan="2" | [[Atif Aslam]] |- | "Piya O Re Piya" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row"|''[[Jodi Breakers]]'' | "Darmiyaan" <br><small>(Reprise Version)</small> | [[Salim–Sulaiman]] | [[Irshad Kamil]] | |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Ekk Deewana Tha]]'' | "Sunlo Zara" |rowspan="2" | [[A. R. Rahman]] |rowspan="2" | [[Javed Akhtar]] | [[Rashid Ali (singer)|Rashid Ali]], Timmy |- | "Broken Promises" |rowspan="2"| |- ! scope="row"| ''[[Agneepath (2012 film)|അഗ്നിപഥ്]]'' | "[[Chikni Chameli]]" | [[Ajay−Atul]] | [[Amitabh Bhattacharya]] |- ! scope="row" rowspan="2"|''[[Players (film)|Players]]'' | "Dil Ye Bekarar Kyun Hai" |rowspan="2"| [[Pritam Chakraborty]] |rowspan="2"| Ashish Pandit |rowspan="2"| [[Mohit Chauhan]] |- | "Dil Ye Bekarar Kyun Hai" <br><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row"|''The Real Life Of Mandi'' | "Bahon Mein Bahon Ko" | Dinesh Arjuna | Daru Saifee, Deepak Sneh | rowspan="2" | ഉദിത് നാരായൺ |- ! scope="row"|''Rang'' | "Khuda Ki Kasam" | [[Nadeem–Shravan]] | Sameer |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Ishaqzaade]]'' | "Ishaqzaade" | rowspan="3"| [[Amit Trivedi]] | rowspan="3"| [[Kausar Munir]] | Javed Ali |- | "Jhalla Wallah" | |- | "Jhalla Wallah"<br /><small>(Remix Version)</small> | Neuman Pinto, Ajinkya Iyer |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Rowdy Rathore|റൌഡി രാത്തോര്]]'' | "Dhadhang Dhang" | rowspan="4"| [[Sajid–Wajid]] | rowspan="2"| Faaiz Anwar | Wajid |- | "Chamak Challo Chel Chabeli" | Kumar Sanu |- | "Tera Ishq Bada Teekha" | rowspan="2"| Sameer | [[Javed Ali]] |- | "Chandaniya"<br /><small>(Lori Lori)</small> | |- ! scope="row"| ''[[Jism 2]]'' | "Abhi Abhi"<br /><small>(Duet Version)</small> | [[Arko Pravo Mukherjee]] | [[Manish Makhija]] | KK |- ! scope="row"| ''[[Heroine (2012 film)|Heroine]] | "Khwahishein" | [[Salim–Sulaiman]] | Irfan Siddiqui | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''Riwayat'' | "Tum Jo Mile Ho To" | rowspan="2"| Sushil Lalji | rowspan="2"| Sudhakar Sharma | ഷാൻ |- | "Fiza Mehaki Mehaki" | |- ! scope="row"| ''[[A Gran Plan]]'' | "Zindagi Sataaegi" | Kabir Singh, Kaizad Gherda | Jaideep Sahni | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Prem Mayee]]'' | "Pal Chinn" | rowspan="2"| അഭിഷേക് റായ് | rowspan="2"| Shekhar S. Jha | Abhishek Ray |- | "Prem Mayee Rajani" | |- |} === 2013 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''''ഗാനരചയിതാക്കൾ''''' ! scope="col" width=18%|'''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''' |- ! scope="row"| ''[[Mumbai Mirror (film)|Mumbai Mirror]]'' | "Thumka" | ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് | സത്യപ്രകാശ് | |- ! scope="row"| ''[[Deewana Main Deewana]]'' | "Deewana Main Deewana" | Bappi Lahiri | മായാ ഗോവിന്ദ് | Sukhwinder Singh |- ! scope="row"| ''[[Special 26]]'' | "Gore Mukhde Pe Zulfa Di Chaava" | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ | ഷബ്ബിർ അഹമ്മദ് | [[Aman Trikha]], Shabab Sabri |- ! scope="row"| ''[[Jayantabhai Ki Luv Story]]'' | "Thoda Thoda" | Sachin–Jigar | പ്രിയ സരയ്യ | Sachin Sanghvi |- ! scope="row"| ''[[Zila Ghaziabad]]'' | "Ranjha Jogi" | Amjad–Nadeem | ഷബ്ബിർ അഹമ്മദ് | rowspan="3"| സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Bloody Isshq]]'' | "Badlon Ki Hai Saazish"<br /><small>(Duet Version)</small> | [[Ashok Bhadra]] | കുമാർ |- ! scope="row"| ''[[Saare Jahaan Se Mehnga]]'' | "Bolo Na" | Manish J. Tipu | Naveen Tyagi |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Jolly LLB]]'' | "Daru Peeke Nachna" | rowspan="2"| [[Krsna Solo]] | rowspan="2"| [[Subhash Kapoor]] | Mika Singh |- | "Ajnabi" | Mohit Chauhan |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Himmatwala (2013 film)|Himmatwala]]'' | "Naino Mein Sapna" | rowspan="2"| [[Bappi Lahri]]<br /><small>(Recreated by [[Sajid–Wajid]])</small> | rowspan="2"| [[Indeevar]] | [[Amit Kumar]] |- | "Taki Taki" | Mika Singh |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Chashme Baddoor (2013 film)|Chashme Baddoor]]'' | "Dhichkyaaon Doom Doom"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="2"| സജിദ്-വാജിദ് | rowspan="2"| Neelesh Misra | [[Ali Zafar]] |- | "Dhichkyaaon Doom Doom"<br /><small>(Version 2)</small> | Wajid |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Aashiqui 2]]'' | "[[Sunn Raha Hai (Female Version)|Sunn Raha Hai]]"<br /><small>(Female Version)</small> | rowspan="2"| [[Ankit Tiwari]] | rowspan="2"| Sandeep Nath | |- | "Aashiqui 2 – Mashup" | Ankit Tiwari, Arijit Singh, [[Palak Muchhal]], Pramod Rawat, [[Tulsi Kumar]] |- ! scope="row"| ''[[Bombay Talkies (film)|Bombay Talkies]]'' | "[[Apna Bombay Talkies|Bombay Talkies]]"<br /><small>(Group Version)</small> | Amit Trivedi | Swanand Kirkire | Abhijeet Bhattacharya, Alka Yagnik, Kavita Krishnamurthy, KK, Kumar Sanu, Mohit Chauhan, [[S. P. Balasubrahmanyam]], Shaan, [[Shilpa Rao]], Sonu Nigam, Sudesh Bhonsle, Sukhwinder Singh, Sunidhi Chauhan, Udit Narayan |- ! scope="row"| ''[[Go Goa Gone]]'' | "Khushamdeed" | Sachin–Jigar | Priya Saraiya | |- ! scope="row"| ''[[Ishkq in Paris]]'' | "Kudiye Di Kurti" | Sajid–Wajid | Kausar Munir | സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Yamla Pagla Deewana 2]]'' | "Changli Hai Changli Hai" | Sharib–Toshi | Kumaar | Mika Singh |- ! scope="row"| ''[[Raanjhanaa]]'' | "Banarasiya" | A. R. Rahman | Irshad Kamil | [[Anweshaa]], [[Meenal Jain]] |- ! scope="row"| ''[[Bhaag Milkha Bhaag]]'' | "O Rangrez" | Shankar–Ehsaan–Loy | Prasoon Joshi | [[Javed Bashir]] |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Ramaiya Vastavaiya]]'' | "Jeene Laga Hoon" | rowspan="3"| Sachin–Jigar | rowspan="3"| Priya Saraiya | rowspan="3"| Atif Aslam |- | "Bairiyaa" |- | "Rang Jo Lagyo" |- ! scope="row"| ''[[Luv U Soniyo]]'' | "Palko Pe Phool" | Vipin Patwa | Dr. Sagar | Shaan |- ! scope="row"| ''[[Zanjeer (2013 film)|Zanjeer]]'' | "Shakila Banoo" | Anand Raj Anand | Manoj Yadav | |- ! scope="row" rowspan="5"| ''[[Besharam (2013 film)|Besharam]]'' | "Dil Kaa Jo Haal Hai" | rowspan="5"| Lalit Pandit | Rajeev Barnwal | Abhijeet Bhattacharya |- | "Tu Hai" | Nikhat Khan | സോനു നിഗം. |- | "Aa Re Aa Re" | rowspan="3"| Rajeev Barnwal | Mika Singh |- | "Dil Kaa Jo Haal Hai"<br /><small>(Remix Version)</small> | Abhijeet Bhattacharya |- | "Aa Re Aa Re"<br /><small>(Remix Version)</small> | Mika Singh |- ! scope="row"| ''[[Kerala Varma Pazhassi Raja (film)|Pazhassi Raja]]'' | "Pritam Dil" | ഇളയരാജ | Manoj Santoshi, Manisha Korde | |- ! scope="row"| ''Paapi: Ek Satya Katha'' | "Kahani Mein Mohabbat Hai" | Anand–Milind | Sameer | സോനു നിഗം. |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[War Chhod Na Yaar]]'' | "Main Jaagun Aksar"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="2"| Aslam Keyi | rowspan="2"| Azeem Shirazi | Javed Ali, Ali Aslam |- | "Main Jaagun Aksar"<br /><small>(Version 2)</small> | Shujath Ali Khan, Ali Aslam |- ! scope="row"| ''[[Krrish 3]]'' | "God Allah Aur Bhagwan" | Rajesh Roshan | സമീർ | സോനു നിഗം. |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Goliyon Ki Raasleela: Ram-Leela]]'' | "[[Nagada Sang Dhol]]" | rowspan="2"| Sanjay Leela Bhansali | rowspan="2"| Siddharth–Garima | Osman Mir |- | "Dhoop" | |- ! scope="row"| ''[[Singh Saab the Great]]'' | "Jab Mehndi Lag Lag Jaave" | Anand Raj Anand | Kumaar | സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Bullett Raja]]'' | "Saamne Hai Savera" | സജിദ്-വാജിദ് | Kausar Munir | [[Bonnie Chakraborty]], Wajid |- ! scope="row"| ''[[Jackpot (2013 film)|Jackpot]]'' | "[[Kabhi Jo Baadal Barse]]"<br /><small>(Female Version)</small> | Sharib–Toshi | [[A. M. Turaz]], Azeem Shirazi | |- ! scope="row"| ''Khushi Mil Gayi'' | "Zamaane Ki Saari Khushi Mil Gayi" | Dilip Sen–Sameer Sen | Anjaan Sagri | ഉദിത് നാരായൺ |} === 2014 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനം''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''''ഗാനരചയിതാക്കൾ''''' ! scope="col" width=18%|'''''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''''''''' |- ! scope="row"| ''[[Jai Ho (film)|Jai Ho]]'' | "Tere Naina Maar Hi Daalenge" | സജിദ്-വാജിദ് | സമീർ | ഷാൻ, ഷബാബ് സാബ്രി |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Hasee Toh Phasee]]'' | "Drama Queen" | rowspan="2"| Vishal–Shekhar | rowspan="3"| അമിതാഭ് ഭട്ടാചാര്യ | rowspan="2"| വിശാൽ ദഡ്ലാനി |- | "Drama Queen"<br /><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Darr @ The Mall]]'' | "Tera Reham" | Shankar–Ehsaan–Loy | |- ! scope="row"| ''[[Bewakoofiyaan]]'' | "Rumaani Sa" | [[Raghu Dixit]] | Anvita Dutt Guptan | മൊഹിത് ചൌഹാൻ |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Samrat & Co.]]'' | "Tequila Wakila" | rowspan="2"| Ankit Tiwari | Sanjay Masoom | അങ്കിത് തിവാരി |- | "Sawaalon Mein" | Sandeep Nath | |- ! scope="row"| ''[[Kahin Hai Mera Pyar]]'' | "Tu Hase Toh" | colspan="2"| Ravindra Jain | ഷാൻ |- ! scope="row"| ''[[Khwaabb]]'' | "Shamein" | Sajjad Ali Chandwani | A. M. Turaz | രഹത് ഫത്തേ അലി ഖാൻ |- ! scope="row"| ''[[Heropanti]]'' | "[[Raat Bhar]]" | സജിദ്-വാജിദ് | Kausar Munir | അർജിത് സിംഗ് |- ! scope="row"| ''[[Kochadaiiyaan]]'' | "Mera Gham" | A. R. Rahman | Irshad Kamil | ജാവേദ് അലി |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Bobby Jasoos]]'' | "Jashn" | rowspan="3"| Shantanu Moitra | rowspan="3"| Swanand Kirkire | Bonnie Chakraborty |- | "Tu" | rowspan="2"| [[Papon|പപോൺ]] |- | "Tu"<br /><small>(Reprise Version)</small> |- ! scope="row"| ''[[Humpty Sharma Ki Dulhania]]'' | "[[Samjhawan]]" | [[Jawad Ahmad]]<br /><small>(Recreated by [[Sharib Sabri|Sharib]]−[[Toshi Sabri|Toshi]])</small> | Ahmad Anees<br /><small>(Additional lyrics by [[Kumaar]])</small> | [[Arijit Singh|അർജിത് സിംഗ്]] |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Kick (2014 film)|കിക്ക്]]'' | "[[Kick (2014 film)|Hangover]]" | rowspan="2"| Meet Bros | rowspan="2"| Kumaar | rowspan="2"| [[Salman Khan|സൽമാൻ ഖാൻ]] |- | "Hangover"<br /><small>(Remix Version)</small> |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Life Is Beautiful (2014 film)|Life Is Beautiful]]'' | "Kya Bataoon"<br /><small>(Reprise Version)</small> | rowspan="3"| John T. Hunt | rowspan="3"| Vimal Kashyap | rowspan="3"| സോനു നിഗം. |- | "Kya Sunaoon"<br /><small>(Unplugged Version)</small> |- | "Kya Sunaoon" |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Daawat-e-Ishq]]'' | "Mannat" | rowspan="4"| Sajid–Wajid | rowspan="4"| Kausar Munir | [[Keerthi Sagathia]], സോനു നിഗം. |- | "Rangreli" | വാജിദ് |- | "Mannat"<br /><small>(Reprise Version)</small> | സോനു നിഗം. |- | "Daawat-e-Ishq Mashup" | Javed Ali, Keerthi Sagathia, Sonu Nigam, Sunidhi Chauhan, Sunny Subramanian, Wajid |- ! scope="row"| ''[[Desi Kattey]]'' | "Albeliya" | colspan="2"| Kailash Kher | |- ! scope="row"| ''[[Spark (2014 film)|Spark]]'' | "Kuchh Lab Pe Hai Kuch Dil Mein Hai" | [[Nitz 'N' Sony]] | സമീർ | സോനു നിഗം. |- ! scope="row"| ''[[Happy New Year (2014 film)|Happy New Year]]'' | "[[Manwa Laage]]" | Vishal–Shekhar | Irshad Kamil | അർജിത് സിംഗ് |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Super Nani]]'' | "Prabhu Mere Ghar Ko" | rowspan="2"| [[Harshit Saxena]] | rowspan="2"| സമീർ | |- | "Dhaani Chunariya" | Harshit Saxena |- | "Maheroo Maheroo" | Sanjeev–Darshan | Sanjeev Chaturvedi | Darshan Rathod |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Hum Hai Teen Khurafaati]]'' | "Chupke Se"<br /><small>(Male Version)</small> | rowspan="2"| Kashi–Richard | rowspan="2"| Satyaprakash | [[Aishwarya Nigam|ഐശ്വര്യാ നിഗം]] |- | "Chupke Se"<br /><small>(Female Version)</small> | |- ! scope="row"| ''[[Badlapur Boys]]'' | "More Saiyyan" | രാജു സർദാർ | സമീർ | ജാവേദ് അലി |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[PK (film)|PK]]'' | "[[Nanga Punga Dost]]" | rowspan="3"| Shantanu Moitra | rowspan="2"| Swanand Kirkire | |- | "[[Chaar Kadam]]" | ഷാൻ |- | "Love Is A Waste Of Time" | Amitabh Verma | സോനു നിഗം. |- ! scope="row" rowspan="2" | ''[[Honour Killing (film)|Honour Killing]]'' | "Dilan Te Hukumtaan" <br><small>(Female Version)</small> | rowspan="2" | [[Uttam Singh|ഉത്തം സിംഗ്]] | rowspan="2" | ദേവ് കോഹ്ലി | |- |"Dholna" |കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- |} === 2015 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|സിനിമ ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|'''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''' |- ! scope="row"| ''[[I (film)|ഐ]]'' | "[[Pookkalae Sattru Oyivedungal|Tu Chale]]" | A. R. റഹ്മാൻ | ഇർഷാദ് കാമിൽ | അർജിത് സിംഗ് |- ! scope="row"| ''[[Hey Bro]]'' | "Bulbul" | Nitz 'N' Sony | പ്രണവ് വാസ്ത | ഹിമേഷ് റെഷാമ്മിയ |- ! scope="row"| ''[[Barkhaa]]'' | "Lafze Bayaan" | Amjad–Nadeem | Shadab Akhtar | [[Mohammed Irfan (singer)|മുഹമ്മദ് ഇർഫാൻ]] |- ! scope="row"| ''[[Piku|പികു]]'' | "Journey Song" | colspan="3"| [[Anupam Roy]] |- ! scope="row"| ''[[Hamari Adhuri Kahani|ഹമാരി അധൂരി കഹാനി]]'' | "Hasi"<br /><small>(Female Version)</small> | അമി മിശ്ര | കുനാൽ വർമ്മ | |- ! scope="row"| ''[[Bezubaan Ishq]]'' | "Teri Meri Ankahi Dastan" | രൂപേഷ് വർമ്മ | Jashwant Gangani | മൊഹിത് ചൌഹാൻ |- ! scope="row" rowspan="5"| ''[[Jaanisaar|ജാനിസാർ]]'' | "Hamein Bhi Pyar Kar Le" | rowspan="5"| [[Muzaffar Ali]], [[Shafqat Ali Khan]] | rowspan="2"| [[Wajid Ali Shah|വാജിദ് അലി ഷാ]] | |- | "Champayi Rang Yaar Aajaye" | ഷഫ്ഖാത്ത് അലി ഖാൻ |- | "Aye Zulfe-E-Pareshaan" | [[Rahi Masoom Raza]] | സുഖ്വിന്ദർ സിംഗ് |- | "Masnad Luti" | Neer Aleef | rowspan="3"| |- | "Achchi Surat Pe" | [[Daagh Dehlvi]] |- ! scope="row"| ''[[Brothers (2015 film)|ബ്രദേർസ്]]'' | "Gaaye Jaa"<br /><small>(Female Version)</small> | Ajay−Atul | അമിതാഭ് ഭട്ടാചാര്യ |- ! scope="row"| ''[[Chehere: A Modern Day Classic]]'' | "Chaand Baadal" | Jaideep Choudhury | Sayeed Quadri | കുനാൽ ഗൻജവാലാ |- ! scope="row"| ''[[Kis Kisko Pyaar Karoon|കിസ് കിസ്കോ പ്യാർ കരൂൺ]]'' | "Samandar" | Tanishk Bagchi | Arafat Mehmood | [[Jubin Nautiyal|ജുബിൻ നൌട്ടിയാൽ]] |- ! scope="row"| ''Mudrank: The Stamp'' | "Jism Se Jism" | ബാപ്പി ലാഹിരി | Shakir Shaikh | |- ! scope="row" rowspan="2"| ''[[Wedding Pullav|വെഡ്ഡിംഗ് പുലാവ്]]'' | "Oh Jaaniya"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="2"| സലീം-സുലൈമാൻ | rowspan="2"| Irfan Siddiqui | സലിം മെർച്ചൻറ്, രാജ് പണ്ഡിറ്റ് |- | "Oh Jaaniya"<br /><small>(Version 2)</small> | അർജിത് സിംഗ് |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[ബാജിറാവു മസ്താനി]]'' | "[[Deewani Mastani]]" | rowspan="3"| സൻജയ് ലീല ഭൻസാലി | rowspan="3"| Siddharth–Garima | |- |"[[Mohe Rang Do Laal]]" |[[Pandit Birju Maharaj]] |- |"Pinga" |[[Vaishali Mhade]] |- |} === 2016 === {| class="wikitable" |+Key | style="background-color:#DBD7D2;"| {{dagger|alt=Songs from unreleased/upcoming films}} | Denotes songs from unreleased/upcoming films |} {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000;" ! scope="col" width=23%|'''സിനിമ''' ! scope="col" width=23%|'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width=20%|'''''സംഗീതം''''' ! scope="col" width=16%|'''ഗാനരചയിതാക്കൾ''' ! scope="col" width=18%|'''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ''' |- ! scope="row"|''[[Wazir (film)|വസീർ]]'' | "തേരേ ബിൻ" | ശന്തനു മോയിട്ര | വിധു വിനോദ് ചോപ്ര | സോനു നിഗം |- ! scope="row"|''[[Sanam Re|സനം രേ]]'' | "തും ബിൻ" | ജീത് ഗാംഗുലി | [[Rashmi Virag|റഷ്മി വിരാഗ്]] | |- ! scope="row" rowspan="4"| ''[[Ishq Forever (film)|ഇഷ്ക് ഫോർഎവർ]]'' | "ഇഷ്ക് കീ ബാരിഷ്" | rowspan="4"| നദീം സെയ്ഫി | rowspan="4"| സമീർ | ജാവേദ് അലി |- | "Mere Aankhon Se Nikle Aansoo" | റഹത്ത് ഫത്തെ അലി ഖാൻ |- | "Ishq Forever"<br /><small>(Teaser Version)</small><ref>The title track of the 2016 movie [[Ishq Forever]] had a teaser version sung by Ghoshal, which was used officially for promotions. However, this version of the song was not released officially with the album.</ref> | |- | "Ishq Ki Baarish"<br /><small>(Version 2)</small> | സോനു നിഗം |- ! scope="row" rowspan="2"| ''ക്യൂട്ട് കമീന'' | "Shaam Hote Hi" | rowspan="2"| Krsna Solo | rowspan="2"| [[Rajshekhar|രാജ്ശേഖർ]] | |- | "Rafa Dafa" | Krsna Solo |- ! scope="row" rowspan="3"| ''[[Rocky Handsome|റോക്കി ഹാൻറ്സം]]'' | "രെഹനുമാ" | rowspan="2"|[[Sunny Bawra]], [[Inder Bawra]] | Manoj Muntashir, Sagar Lahauri | ഇന്ദർ ബവ്റ |- | "Aye Khuda"<br /><small>(Duet Version)</small> | സചിന് പഥക്, Shekhar Astitwa | റഹത്ത് ഫത്തെ അലി ഖാൻ |- | "Alfazon Ki Tarah"<br /><small>(Unplugged)</small> | അങ്കിത് തിവാരി | Abhendra Kumar Upadhyay | അങ്കിത് തിവാരി, ജോൺ അബ്രഹാം |- ! scope="row"| ''[[Ki & Ka|കി & കാ]]'' | "Foolishq" | ഇളയരാജാ | അമിതാഭ് ഭട്ടാചാരാര്യ | [[Armaan Malik|അർമാൻ മാലിക്]] |- ! scope="row" | ''[[Sardaar Gabbar Singh|സർദാർ ഗബ്ബർ സിംഗ്]]'' | "Tu Mila Subhanallah" | ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ് | കുമാർ |വിജയ് പ്രകാശ് |- ! scope="row"| ''[[Dil Toh Deewana Hai|ദിൽ തോ ദീവാനാ ഹൈ]]'' | "Kyun Dil Ki Galiyo Mai" | ആനന്ദ് രാജ് ആനന്ദ് | [[Ibrahim `Ashk']] | ആനന്ദ രാജ് ആനന്ദ് |- ! scope="row"| ''[[Kabali (film)|കബാലി]]'' | "Jadoo Rawan Rawan" | [[Santhosh Narayanan|സന്തോഷ് നാരായണൻ]] | റഖ്വീബ് ആലം | [[Deepu|പ്രദീപ് കുമാർ]], Ananthu, സൻജന കൽമാൻജെ |- ! scope="row"| ''[[Rustom (film)|റൂസ്തം]]'' | "Jab Tum Hote Ho" | അങ്കിത് തിവാരി | മനോജ് മുൻതാഷിർ | |- ! scope="row" style="background-color:#DBD7D2" | ''[[3 (2012 Indian film)|3]]'' {{dagger}} | "Ai Raat Dheere Chal" | [[Anirudh Ravichander|അനിരുധ് രവിചന്ദർ]] | കുമാർ | രൂപ് കുമാർ രാത്തോഡ് |- ! scope="row" style="background-color:#DBD7D2"| ''Dil Mile Na Mile'' {{dagger}} | "Dil Mile Na Mile" | പലാഷ് ചൌധരി | വീരേന്ദർ ദഹിയ | |- ! scope="row" style="background-color:#DBD7D2" rowspan="2" | ''[[Dillagi... Yeh Dillagi]]'' {{dagger}} | "Dillagi"<br /><small>(Version 1)</small> | rowspan="2" | സുരേഷ് രഹേജ | rowspan="2" | സുധാകർ ഷർമ്മ | കുമാർ സാനു |- | "Dillagi"<br /><small>(Version 2)</small> | സുരേഷ് റഹേജ |- ! scope="row" rowspan="4" style="background-color:#DBD7D2"| ''Gehri Chaal'' {{dagger}} | "Jabse Dekha Hai" | rowspan="4"| സുരിന്ദർ സോധി, രാജേന്ദ്ര സലിൽ | rowspan="4"| Naushad, Anwar Sagar, Maan Singh Deep | rowspan="3" | ഉദിത് നാരായൺ |- | "Aaja Aaja Sajayen" |- | "Saanson Mein Tum" |- | "Rah Gayee Apni Chaah" | |- ! scope="row" style="background-color:#DBD7D2"| ''[[Mohabbat Ho Gayi Hai Tumse|മൊഹബ്ബത്ത് ഹോ ഗയി തുംസേ]]'' {{dagger}} | "O Sathiya" | സൻജീവ്–ദർശൻ | സമീർ | ഷാൻ |- ! scope="row" style="background-color:#DBD7D2" | Tutak Tutak Tutiya | "Ranga Re" | Sajid-Wajid, Vishal Mishra | | |- |} === 2017 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000; " ! scope="col" width="23%" |'''സിനിമ''' ! scope="col" width="23%" |'''ഗാനങ്ങൾ''' ! scope="col" width="20%" |'''Composer(s)''' ! scope="col" width="16%" |''''''ഗാനരചയിതാക്കൾ'''''' ! scope="col" width="18%" |''''''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'''''' |- ! scope="row" |[[റയീസ്]] | "ഹൽക്ക് ഹൽക്ക" |രാം സമ്പത്ത് |ജാവേദ് അക്തർ |[[Shreya Ghoshal|ശ്രേയാ ഘോഷാൽ]], [[Sonu Nigam|സോനു നിഗം]], രാം സമ്പത്ത് |- !ബദ്രീനാഥ് കീ ദുൽഹാനിയ !Aashiq Surrender Hua !അമാൽ മാലിക് ! !അമാൽ മാലിക് |- |ടോയ്‍ലറ്റ്-ഏക് പ്രേം കഥ |Hans Mat Pagli | | |സോനു നിഗം |- |ബീഗം ജാൻ |Holi Khelein | | |Anmol Malik |- |ഹാഫ് ഗേൾഫ്രണ്ട് |Thodi Der | | |Farhaan Saeed |- |എ ജന്റിൽമാൻ |Laagi Na Choote |Sachin–Jigar | | |- |ടൈഗർ സിൻദാ ഹൈ |Daata Tu |Vishal-Shekhar |Irshad Kamil | |} === 2018 === {| class="wikitable plainrowheaders" width="100%" textcolor:#000; " |'''സിനിമ''' |'''ഗാനങ്ങൾ''' |'''Composer(s)''' |'''<nowiki/>'<nowiki/>''ഗാനരചയിതാക്കൾ'<nowiki/>''''' |'''<nowiki/>'<nowiki/>''ഒപ്പം ആലപിച്ചവർ'<nowiki/>''''' |- |[[പദ്മാവത് (ചലച്ചിത്രം)|പത്മാവതി]] | | | | |- | rowspan="5" |[[ഫിർ സേ]] |Maine Socha Ke Chura Loon |Jeet Gannguli |Rashmi Virag |Arijit Singh |- |Phir Se (Title Track) |Jeet Gannguli |Rashmi Virag |Nikhil Dsouza |- |Yeh Dil Jo Hai Badmaash Hai |Jeet Gannguli |Rashmi Virag |Monali Thakur, Mohit Chauhan |- |Phir Se (Remix) | | |Jeet Gannguli, Nikhil Dsouza |- |Phir Se (Sad Version) | | |Nikhil Dsouz |- |Baaghi 2 |Ek Do Teen | | |Parry G |- |[[ഇഷ്ക് തേരാ]] | |Swapnil H Digde | |സോനു നിഗം |- |[[സഞ്ജു]] |Kar Har Maidaan Fateh | |Puneet Sharma |Sukhwinder Singh |- |[[ഝടക്]] | |Ajay−Atul |Amitabh Bhattacharya | |- |ലൈലാ മജ്നു |Sarphiri |Niladri Kumar, Joi Barua |Irshad Kamil |Babul Supriyo |- |Dassehra |Silent Mode |Vijay Verma |Rajesh Manthan |Mika Singh, Rahul Seth |- |5 Weddings |Baaki Hai |Vishal Mishra |Abhendra Kumar Upadhyay |Sonu Nigam |- | rowspan="2" |തഗ്സ് ഓഫ് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ |Suraiyya | | |Vishal Dadlani |- |Manzoor-e-Khuda |Ajay-Atul |Amitabh Bhattacharya |Sunidhi Chauhan, Sukhwinder Singh |} ==അവലംബം== {{Reflist|2}} #http://www.teluguone.com/tmdb/news/58th-South-Film-fare-Awards-Winners-List-en-3909c1.html #http://profiles.incredible-people.com/shreya-ghoshal/ #http://www.radioandmusic.com/content/editorial/news-releases/watch-bollywood-divas-sizzle-sets-amul-star-voice-india == പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb name|1304975}} *[http://www.shreyaghoshal.com/ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100620142909/http://www.shreyaghoshal.com/ |date=2010-06-20 }} {{National Film Award Best Female Playback Singer}} ==കുറിപ്പുകൾ== <references group="n"/> <references group="upper-alpha"/> [[വർഗ്ഗം:1984-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 12-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച ഗായികയ്ക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച ഗായികയ്ക്കുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ് ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ബംഗാളി ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ആസാമീസ് ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:കന്നഡ ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഭോജ്പൂരി ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായികമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ വനിതാ നാടോടി ഗായകർ]] m9oeofy0fnlob62k6ceijo55is52tlk 0 138762 4655855 3863298 2026-08-08T15:36:09Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655855 wikitext text/x-wiki {{Infobox LSG/Wikidata}} {{prettyurl|Valayam Gramapanchayat}} [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[ വടകര താലൂക്ക്|വടകര താലൂക്കിൽ]] [[തൂണേരി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|തൂണേരി ബ്ളോക്ക്]] പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 31.08 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള '''വളയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്'''. ==അതിരുകൾ== *തെക്ക്‌ - ചെക്യാട്, നാദാപുരം, വാണിമൽ പഞ്ചായത്തുകൾ *വടക്ക് -ചെക്യാട്, വാണിമൽ പഞ്ചായത്തുകൾ *കിഴക്ക് - വാണിമൽ പഞ്ചായത്ത് *പടിഞ്ഞാറ് - ചെക്യാട് പഞ്ചായത്ത് == വാർഡുകൾ == വളയം പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ 14 വാർഡുകൾ ഉണ്ട്. * വന്നര്കണ്ടി * വരയൽ * കല്ലുനിര * പുന്ച്ച * [[ചുഴലി (കോഴിക്കോട് ജില്ല)|ചുഴലി]] * നീലാണ്ട് * ചാലിയട്ട്പോയിൽ *നിരവ് *തീകുനി *ഓണപറബ് *[[ചെറുമോത്ത്]] *മണിയാല *ചെക്കോറ്റ <ref> http://www.lsg.kerala.gov.in/election/candidateDetails.php?year=2010&t=5&d=11&lb=1002 </ref> == വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം== *[http://www.schoolwiki.in/index.php/ജി.എച്ച്.എസ്സ്.എസ്സ്._വളയം ഗവണ്മെന്റ് ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ,വളയം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250602144631/https://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B4%B3%E0%B4%AF%E0%B4%82 |date=2025-06-02 }} *ഗവണ്മെന്റ് യു പീ സ്കൂൾ,വളയം *[[ചെറുമോത്ത് എൽ പീ സ്കൂൾ]] *ചെറുമോത്ത് എമ് എൽ പീ സ്കൂൾ ==ആശുപത്രി== *വളയം പ്രാഥമിക ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം ==സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ== {| class="wikitable" | ജില്ല | കോഴിക്കോട് |- | ബ്ലോക്ക് | തൂണേരി |- | വിസ്തീര്ണ്ണം |31.08 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ |- | ജനസംഖ്യ |16,705 |- | പുരുഷന്മാർ |8285 |- | സ്ത്രീകൾ |8420 |- | ജനസാന്ദ്രത |537 |- | സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം |1016 |- | സാക്ഷരത |84.81% |} ==അവലംബം== <references /> *http://www.trend.kerala.gov.in {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190902161720/http://www.trend.kerala.gov.in/ |date=2019-09-02 }} *http://lsgkerala.in/valayampanchayat {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161112164835/http://lsgkerala.in/valayampanchayat/ |date=2016-11-12 }} *Census data 2001 {{Kozhikode-geo-stub}} {{reflist}} {{കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} {{കോഴിക്കോട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] arq9yfgsnyn2vau8frjpxhu5qmtgflx 0 143993 4656032 4620067 2026-08-09T01:21:11Z DimiDimi 219008 ([[c:GR|GR]]) [[File:AskLogoNew07.PNG]] → [[File:Ask.com Logo.svg]] png > svg 4656032 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Ask.com}} {{Infobox company | company_name = ആസ്ക്.കോം | company_logo = [[Image:Ask.com Logo.svg|126px]] | company_type = [[സെർച്ച് എഞ്ചിൻ]] | foundation = 1996 | parent = ഇന്ററാക്ടീവ് കോർപ്പ് | location = ഓക്ക്ലാന്റ്, കാലിഫോർണിയ, [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|യു.എസ്.]] | industry = [[ഇന്റർനെറ്റ്]] | revenue = $ 227 ദശലക്ഷം | Employees = 527 | key_people = ഗാരത്ത് ഗ്രുണെർ,<br />ഡേവിഡ് വാർത്തൻ, <br/>സ്കോട്ടു് ഗാരെൽ, <br />ഡൗഗ് ലീഡ്സ് | url = [http://www.ask.com/ Ask.com] |registration=Optional | current status = സജീവം }} ഇന്റർനെറ്റ് തിരയാനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ നല്കുന്ന ഒരു വെബ് സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് '''ആസ്ക്.കോം'''. ചോദ്യങ്ങൾക്കു ഉത്തരം തിരയാനുള്ള സേവനമാണ് ഇപ്പോൾ ഈ വെബ് സൈറ്റ് പ്രധാനമായും നല്കിവരുന്നത്. == ചരിത്രം == 1996ൽ ഗാരത്ത് ഗ്രുണെറൂം ഡേവിഡ് വാർത്തനും കാലിഫോർണിയയിലെ ബെർക്കെലെയിൽ കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു. ആസ്ക് ജീവ്സ് എന്നാണ് ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിൻ തുടക്കത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 2005ൽ കമ്പനി ജീവ്സ് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2006 ഫെബ്രുവരി 26ന് ജീവ്സ് എന്നത് പൂർണമായും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 2009ൽ യു.കെയിൽ ജീവ്സ് എന്നതു വീണ്ടും കൂട്ടിച്ചേർത്തു. 2010ൽ ഗൂഗിളിൽ നിന്നുള്ള മത്സരം എതിർക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ കമ്പനി തിരയാനുള്ള സൗകര്യം നിർത്തിവച്ചു. ഇപ്പോൾ ഒരു ചോദ്യോത്തര വെബ് സൈറ്റായി ഇതു പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == പേരിനു പിന്നിൽ == ആസ്ക് ജീവ്സ് എന്നാണ് ആസ്ക്.കോം ആദ്യം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 'ജീവ്സ്' എന്നത് പി.ജി. വോദ്‌ഹൌസിന്റെ കൃതികളിലെ ബെർടി വൂസ്ടറുടെ ബട്ലെറുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരു ലഭിച്ചത്. ==സേവനങ്ങൾ== തുടക്കത്തിൽ തിരയാനുള്ള സൗകര്യവും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ആസ്ക്.കോം നൽകിയിരുന്നത്. നിലവിൽ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ഇതിനു പുറമെ കണക്ക്, ഡിക്ഷണറി, കൺവേർഷൻ എന്നീ സേവനങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു. താഴെ പറയുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ പല ഭാഷകളിൽ ആസ്ക്.കോം തിരയാൻ സേവനങ്ങൾ നല്കുന്നു: *[http://pl.ask.com/ pl.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160908044324/http://pl.ask.com/ |date=2016-09-08 }} (പോളണ്ട്) *[http://fr.ask.com/ fr.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190526114044/https://fr.ask.com/ |date=2019-05-26 }} (ഫ്രാൻസ്) *[http://jp.ask.com/ jp.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922101418/http://jp.ask.com/ |date=2016-09-22 }} (ജപ്പാൻ) *[http://uk.ask.com/ uk.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190930150953/https://uk.ask.com/ |date=2019-09-30 }} (UK, ആസ്ക് ജീവ്സ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു) *[http://ru.ask.com/ ru.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922101410/http://ru.ask.com/ |date=2016-09-22 }} (റഷ്യ) *[http://es.ask.com/ es.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051014235739/http://es.ask.com/ |date=2005-10-14 }} (സ്പെയിൻ) *[http://de.ask.com/ de.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191009191201/https://de.ask.com/ |date=2019-10-09 }} (ഗർമ്മനി) *[http://it.ask.com/ it.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190129032745/https://it.ask.com/ |date=2019-01-29 }} (ഇറ്റലി) *[http://nl.ask.com/ nl.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190220010755/https://nl.ask.com/ |date=2019-02-20 }} (ഹോളണ്ട്) *[http://br.ask.com/ br.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190113043900/https://br.ask.com/ |date=2019-01-13 }} (ബ്രസീൽ) *[http://au.ask.com/ au.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922101409/http://au.ask.com/ |date=2016-09-22 }} (ഓസ്ട്രേലിയ) *[http://mx.ask.com/ mx.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190511193528/https://mx.ask.com/ |date=2019-05-11 }} (മെക്സിക്കോ) *[http://ca.ask.com/ ca.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120807211050/http://ca.ask.com/ |date=2012-08-07 }} (കാനഡ) *[http://dk.ask.com/ dk.ask.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190124072701/https://dk.ask.com/ |date=2019-01-24 }} (ഡെന്മാർക്ക്) == ഇതും കാണുക == *[[ഇന്റർനെറ്റ്]] *[[സെർച്ച് എഞ്ചിൻ]] == പുറംകണ്ണികൾ == *[http://www.ask.com/ Ask.com] [[വർഗ്ഗം:ഇന്റർനെറ്റ്]] jcauzqbk62ltieqxm12tt1x0pfxnv2y 0 148114 4655940 4136559 2026-08-08T20:14:28Z Meenakshi nandhini 99060 4655940 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] 1wb0pktww1gwz10lptmzgcm5oerue6q 4655941 4655940 2026-08-08T20:17:22Z Meenakshi nandhini 99060 4655941 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] r8hkbk19xxr3cr5wvry3f3og3ep6ba7 4655942 4655941 2026-08-08T20:19:53Z Meenakshi nandhini 99060 /* വികസനങ്ങളും ഭാവിയും */ 4655942 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] rdjettdss13zsi3gayc9fhkn8m73lf7 4655943 4655942 2026-08-08T20:20:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* സവിശേഷതകൾ */ 4655943 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] opxu072uxtd4j46y4tfhk5fo0apetdl 4655944 4655943 2026-08-08T20:22:37Z Meenakshi nandhini 99060 /* സവിശേഷതകൾ */ 4655944 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] 6mfdzzv3kqnqb5630i27cje8zp2me9y 4655945 4655944 2026-08-08T20:23:14Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ */ 4655945 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] 8w1ksl1edlhcczr0sb8t4yvc5heh8qw 4655946 4655945 2026-08-08T20:24:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* റൈഡുകൾ */ 4655946 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] fo6vojs6odx3l0x9shhyc41bcs15wma 4655947 4655946 2026-08-08T20:24:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* മഴവെള്ള സംഭരണി */ 4655947 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മദം ദ്വീപ്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കൊൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കളത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] iucx0mxceeh5wq7e0u2yv55qlpijib0 4655948 4655947 2026-08-08T20:25:15Z Meenakshi nandhini 99060 /* പാചകരീതി */ 4655948 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മദം ദ്വീപ്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കൊൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] cpns3f5h9nqp60z4wqrr53bkvtt9e1c 4655949 4655948 2026-08-08T20:25:39Z Meenakshi nandhini 99060 /* മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ */ 4655949 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മദം ദ്വീപ്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] i8dmc5l4cbh8sxakq6i8tymu2frbho3 4655950 4655949 2026-08-08T20:26:20Z Meenakshi nandhini 99060 /* അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ */ 4655950 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മദം|ധർമ്മദം ദ്വീപ്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] 2a2vpo4q3201zwwh1t7pydr4c6aahmb 4655951 4655950 2026-08-08T20:27:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ */ 4655951 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== [[File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ ]] [[File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറി]] ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] lz8ar9dbo7nbszaj4l222xe952db5u1 4655953 4655951 2026-08-08T20:30:43Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചിത്രശാല */ 4655953 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== <gallery mode=packed> File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറ File:Vismaya Park (4236282321).jpg|Vismaya Park File:വിസ്മയ പാർക്ക്.JPG|The main attraction File:ഊഞ്ഞാൽ.JPG|The Cradle File:VismayaParkGate.JPG|The entrance File:Vismaya water theam park parassinikadavu.JPG|Inside the park </gallery> ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] lcpt07f9cxzlsmqctwbfcp4v1427sys 4655954 4655953 2026-08-08T20:31:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4655954 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== <gallery mode=packed> File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറ File:Vismaya Park (4236282321).jpg|Vismaya Park File:വിസ്മയ പാർക്ക്.JPG|The main attraction File:ഊഞ്ഞാൽ.JPG|The Cradle File:VismayaParkGate.JPG|The entrance File:Vismaya water theam park parassinikadavu.JPG|Inside the park </gallery> ==അവലംബം== <references/> * [http://www.keralatourism.org/destination/picnic-spots/vismaya-park-2132066231.php Keralatourism.org] * [http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html Asianetindia.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110904125831/http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html |date=4 September 2011 }} * [https://livekerala.blogspot.com/2008/09/vismaya-infotainment-centre-vismaya.html Livekerala.blogspot.com] * [http://www.my-kerala.com/n/2008/09/vismaya-amusement-park-opened.shtml My-kerala.com]{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://www.zonkerala.com/VISMAYA-Amusement-Park-2198.html Zonkerala.com] {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] sa2sylrzj4f8z9oo7og7jcsf1o5bpej 4655955 4655954 2026-08-08T20:31:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4655955 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== <gallery mode=packed> File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറ File:Vismaya Park (4236282321).jpg|Vismaya Park File:വിസ്മയ പാർക്ക്.JPG|The main attraction File:ഊഞ്ഞാൽ.JPG|The Cradle File:VismayaParkGate.JPG|The entrance File:Vismaya water theam park parassinikadavu.JPG|Inside the park </gallery> ==അവലംബം== <references/> * [http://www.keralatourism.org/destination/picnic-spots/vismaya-park-2132066231.php Keralatourism.org] * [http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html Asianetindia.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110904125831/http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html |date=4 September 2011 }} * [https://livekerala.blogspot.com/2008/09/vismaya-infotainment-centre-vismaya.html Livekerala.blogspot.com] * [http://www.zonkerala.com/VISMAYA-Amusement-Park-2198.html Zonkerala.com] {{commons category|Vismaya}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] 62v3jbou61xq4qh8lvxzn1i942z6hbn 4655956 4655955 2026-08-08T20:33:08Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4655956 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|vismaya park}} {{Infobox Amusement park | name =വിസ്മയ വാട്ടർ തീം പാർക്ക് <br> Vismaya Water Theme Park | image =[[Image:Vismaya water theme park logo.png|frameless]] <br> [[ചിത്രം:VismayaParkGate.JPG|frameless]]<br />വിസ്മയപാർക്കിന്റെ പ്രവേശനകവാടം | location = [[Kerala]] | address = Parassinikadavu, [[Kannur]] | phone_numbers = +91-4997-2782850, +91-4997-2783800 (Standard call rate) | opening_date = 2008 | previous_names = | owner = Malabar Tourism Development Corporation | slogan = "ullasam ellarkkum" (fun for everyone) | homepage = http://www.vismayakerala.com/ }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് [[പറശ്ശിനിക്കടവ് |പറശ്ശിനിക്കടവിലെ]] '''വിസ്മയ പാർക്ക്'''. 2000 ത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹകരണ സ്ഥാപനമായ മലബാർ ടൂറിസം ഡവലപ്‌മെന്റ് കൊ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. <ref>{{Cite web |url=http://www.vismayakerala.com/content.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-17 |archive-date=2011-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111105192526/http://www.vismayakerala.com/content.html |url-status=dead }}</ref> [[കണ്ണൂർ|കണ്ണൂരിൽ]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും [[തളിപ്പറമ്പ്|തളിപ്പറമ്പിൽ]] നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്. കണ്ണൂരിലെ തളിപ്പറമ്പിനടുത്തുള്ള ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് വാട്ടർ തീം പാർക്കാണ് വിസ്മയ. മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (എംടിഡിസി) ആണ് ഈ പാർക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാർക്ക് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ പ്രശസ്തമായ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. അതിനുശേഷം ഇത് മലബാറിലെ പ്രിയപ്പെട്ട അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രണ്ട് ഏക്കർ (0.81 ഹെക്ടർ) സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 50,000,000 ലിറ്റർ (11,000,000 ഇംപ് ഗാൽ; 13,000,000 യുഎസ് ഗാലൺ) ജലശേഷിയുള്ള റിസർവോയർ ശേഖരിക്കുന്ന മഴവെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർക്ക് പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.<ref name="n514">{{cite web | title=Vismaya Park, Water theme park, Kannur | website=Kerala Tourism | url=https://www.keralatourism.org/destination/vismaya-park-kannur/533/ | access-date=2 June 2025}}</ref> == വികസനങ്ങളും ഭാവിയും == മലബാർ ടൂറിസം ഡെവലപ്‌മെന്റ് കോപ്പറേറ്റീവ് ലിമിറ്റഡ് (MTDC) 2000 ഫെബ്രുവരി 15 ന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം 2000 മാർച്ച് 9 ന് ഇ.പി. ജയരാജൻ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. മലബാറിലെ, പ്രധാനമായും കണ്ണൂരിലെ തൊഴിൽ മേഖല തുണി വ്യവസായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൈത്തറി, ഖാദി, ബീഡി, മൺപാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഈ തൊഴിലുകളെല്ലാം നിരവധി വെല്ലുവിളികളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഇത് ക്രമേണ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വളരുന്ന വിപണിയെ നേരിടാനും വളർന്നുവരുന്ന ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന് സഹായകമാകുന്നതിനൊപ്പം കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും MTDC നിലവിൽ വന്നു. MTDC യുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ടൂറിസം, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സ്ഥാപിക്കുക, പരിപാലിക്കുക, കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്: * അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ടൂർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. * ഹോട്ടലുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കൂൾ ബാറുകൾ, ഐസ്ക്രീം സ്റ്റാളുകൾ, മോട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ. * കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, കൗതുകവസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വിൽക്കുന്നതിനുള്ള കടകൾ. * വാട്ടർ സ്‌പോർട്‌സും നദി ക്രൂയിസുകളും. * വിദേശ, ആഭ്യന്തര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ കുന്നിൻ, ബീച്ച് റിസോർട്ടുകൾ. എംടിഡിസി ആരംഭിച്ച ആദ്യ പദ്ധതികളിൽ ഒന്നാണ് വിസ്മയ പാർക്ക്. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Vismaya virtual waterfall.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയയിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ് വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] [[File:Vismaya lasershow.jpg|thumb|right|300px|ലേസർ ഷോ]] [[File:Vismaya rainwater.jpg|thumb|right|300px|വിസ്മയ പാർക്കിലെ മഴവെള്ള സംഭരണി]] അമ്യൂസ്മെന്റ്, വാട്ടർ തീം, ഇൻഫോടെയ്ൻമെന്റ് പാർക്ക് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് വിസ്മയ. വാട്ടർ റൈഡുകൾ, കുട്ടികൾക്കായി വിജ്ഞാനപ്രദവും വിനോദപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള സാഹസിക റൈഡുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വെറും 990 രൂപയ്ക്ക് 56+ റൈഡുകൾ എന്നതാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒന്നാം നമ്പർ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കായി വിസ്മയ പാർക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. == പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ == വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടവും ലേസർ ഷോയുമാണ് ഈ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. വെർച്വൽ വെള്ളച്ചാട്ടം ഒരു സംഗീത വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്, അവിടെ സന്ദർശകർ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിനൊത്ത് അരുവിക്കടിയിലൂടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ജനസമ്മതിനേടിയ ഈ പാർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണി മുതൽ 3 മണി വരെ തുറന്നിരിക്കും. ലേസർ ഷോകൾ സാധാരണയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിലാണ് അരങ്ങേറുന്നത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ആകർഷണവുമാണ്. ===റൈഡുകൾ=== പ്രധാന റൈഡുകൾ ഇവയാണ്: * അക്വാ ട്രെയിൽ * ഇലക്ട്രിക് സ്വിംഗ് * ജയന്റ് വീൽ * ജമ്പിംഗ് ഫ്രോഗ് * [[കറൗസൽ|മെറി ഗോ റൗണ്ട്]] * സ്കൈ ട്രെയിൻ * സ്ട്രൈക്കിംഗ് കാർ * ടൈഡ് പൂൾ * ടൊർണാഡോ * [[ട്വിസ്റ്റ് (റൈഡ്)|ട്വിസ്റ്റർ]] == മഴവെള്ള സംഭരണി == രണ്ട് ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള റിസർവോയറിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മഴവെള്ള സംഭരണി പദ്ധതിയിൽ, പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ജല ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത് ഈ ശേഖരിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലൂടെയാണ്. വിസ്മയ ഏറ്റെടുത്ത ഈ ഹരിത നയം ഇതിനെ ലോകത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വാട്ടർ തീം പാർക്കുകളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. ==അടുത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ== * [[ആറളം വന്യജീവി സങ്കേതം]] * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[ധർമ്മടം തുരുത്ത്]] * [[ഏഴിമല]] * [[മീൻകുന്ന് ബീച്ച്]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം]] * [[മുഴപ്പിലങ്ങാട് ബീച്ച്]] * [[പൈതൽമല]] * [[പറശ്ശിനിക്കടവ് സ്നേക്ക് പാർക്ക്]] * [[പയ്യാമ്പലം ബീച്ച്]] ==മറ്റ് ആകർഷണങ്ങൾ == * [[തെയ്യം]] * [[കോൽക്കളി]] * [[പൂരക്കളി]] * [[തിടമ്പ് നൃത്തം]] == പാചകരീതി == * [[കലത്തപ്പം]] * [[കിണ്ണത്തപ്പം]] * [[പത്തിരി]] ==എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി== *ദേശീയപാതയിൽ കണ്ണൂരിനും തളിപ്പറമ്പിനും മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള മാങ്ങാട്ട് പറമ്പ് നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പറശ്ശിനിക്കടവ് റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇവിടെ എത്താം *[[മയ്യിൽ]] [[കാട്ടാമ്പള്ളി]] റോഡിൽ നിന്നും പറശ്ശിനിക്കടവു വഴി ഇവിടെ എത്താം [[ചിത്രം:മഴവെള്ളസംഭരണി.JPG|right|thumb|220px|[[മഴവെള്ളസംഭരണി]]]] വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്{{തെളിവ്}} ==ചിത്രശാല== <gallery mode=packed> File:Vismaya.jpg|thumb|400px|left|വിസ്മയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക്,കണ്ണൂർ File:Vismaya amusement park.jpg|thumb|400px|centre|വിസ്മയയിൽ സ്വീകരണമുറ File:Vismaya Park (4236282321).jpg|Vismaya Park File:വിസ്മയ പാർക്ക്.JPG|The main attraction File:ഊഞ്ഞാൽ.JPG|The Cradle File:VismayaParkGate.JPG|The entrance File:Vismaya water theam park parassinikadavu.JPG|Inside the park </gallery> ==അവലംബം== <references/> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * [http://www.keralatourism.org/destination/picnic-spots/vismaya-park-2132066231.php Keralatourism.org] * [http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html Asianetindia.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110904125831/http://www.asianetindia.com/news/pinarayi-vijayan-inaugurates-vismaya-amusement-park_2964.html |date=4 September 2011 }} * [https://livekerala.blogspot.com/2008/09/vismaya-infotainment-centre-vismaya.html Livekerala.blogspot.com] * [http://www.zonkerala.com/VISMAYA-Amusement-Park-2198.html Zonkerala.com] {{commons category|Vismaya}} * [http://www.vismayakerala.com/ Vismayakerala.com] {{Kerala}} {{Pondicherry}} {{Navboxes |title = [[North Malabar]] |list = {{North Malabar}} {{Places of interest in North Malabar}} }} {{Central Travancore}} {{Kochi}} {{Amusement Parks in India}} {{Tourism in Kerala}} {{coord missing|Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജലപാർക്കുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കുകൾ]] dlo4ne5weldhhkh2fo3g8epqrseo62q 0 151283 4655932 4576392 2026-08-08T19:52:03Z Meenakshi nandhini 99060 4655932 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pokkali}} [[File:PokkaliKkathir.jpg|thumb|പൊക്കാളിക്കതിർ]] [[File:Vechoor Pokkali padam,(rice fields)Vaikkom - panoramio.jpg|thumb|വെച്ചൂർ പൊക്കാളിപ്പാടം]] ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം, തൃശൂർ, എറണാകുളം ജില്ലകളിലായി ഏകദേശം 5000 ഹെക്ടർ സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, വെള്ളക്കെട്ടുള്ള തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ജൈവ രീതിയിൽ വിപുലമായ മത്സ്യക്കൃഷി ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ ഉപ്പുവെള്ള പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള നെല്ല് ഇനമാണ് '''പൊക്കാളി'''.<ref name="Pokkali fields">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/shrimp-fish-and-paddy-cultivation-in-same-field-is-lucrative/article4785499.ece |title=Shrimp, fish and paddy cultivation in same field is lucrative|newspaper=The Hindu|date=5 June 2013 |accessdate=2013-06-13 }}</ref>ചെന്നൈയിലെ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻഡിക്കേഷൻസ് രജിസ്ട്രി ഓഫീസിൽ നിന്ന് പൊക്കാളി എന്ന ബ്രാൻഡിന് ജിഐ ടാഗ് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.<ref name="Pokkali rice">{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20101130151619/http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm |url-status=dead |archive-date=2010-11-30 |newspaper=[[The Hindu]] |title=Pokkali rice is now a brand name |date=2008-11-16 | accessdate=2013-06-13 }}</ref> ഒരാളോളം പൊക്കത്തിൽ വളരുന്ന [[ലവണം|ലവണ]] പ്രതിരോധ ശേഷിയുള്ള ഒരിനം [[നെല്ല്|നെല്ലാണ്]] പൊക്കാളി. പൊക്കത്തിൽ ആളി നിൽക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേര് വന്നത്. ലവണാംശമുള്ള മണ്ണിലും വളരാനും വിളയാനും കഴിയുന്ന പൊക്കാളി നെല്ലിന് [[അമ്ലം|അമ്ലത]] ചെറുക്കുവാനും വെള്ളപ്പൊക്കവും വെള്ളക്കെട്ടും അതിജീവിക്കുവാനും കഴിവുണ്ട്.മഴക്കാലത്ത് വെള്ളത്തിൽ മൂടി കിടന്നാലും ഈ നെൽച്ചെടി ചീഞ്ഞു പോകില്ല. വെള്ളം വാർന്നു പോകുന്നതോടെ പഴയ കരുത്തോടെ ഉയർന്നു നിൽക്കും.[[തൃശ്ശൂർ]] ജില്ലയിലെയും [[മലപ്പുറം]] ജില്ലയിലേയും [[കോൾപാടം|കോൾപ്പാടങ്ങളിൽ]] ഈ കൃഷി വ്യാപകമായി ചെയ്തു വന്നിരുന്നു.[[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയിലെ [[ഓരു]] പ്രദേശങ്ങളായ വളപട്ടണം പുഴയുടെ തീരപ്രദേശങ്ങൾ, [[പഴയങ്ങാടി]] പ്രദേശം,[[തുരുത്തി]] പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ കൃഷി ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയുടെ വൈപ്പിൻ ദ്വീപിലെ [[ചെറായി|ചെറായി, എടവനക്കാട്, നെടുങ്ങാട്,]] ഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്നും പൊക്കാളി കൃഷി വ്യാപകമാണ്. വൈപ്പിനിൽ ജൂൺമാസത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന കൃഷി ഓണക്കാലത്ത് വളവെടുക്കും. അതിനു ശേഷം വയൽ ചെമ്മീൻകൃഷിക്കായി വിട്ടുകൊടുക്കും. ഏപ്രിൽ 13 വരെ ചെമ്മീൻകൃഷി തുടരും. ചെമ്മീൻ, മീൻ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വയലിനു വളമാകും. ഇവിടെ പൊക്കാളി കരുത്തോടെ വീണ്ടും വളരും. പൊക്കാളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മണ്ണിൽ അടിയുന്നത് ചെമ്മീൻകൃഷിക്കും ഗുണകരമാണ്. ഈ ഇനം നെല്ലുപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്ന കൃഷി രീതിക്കും വിതയ്ക്കുന്ന വിത്തിനും കൃഷി നിലത്തിനും എല്ലാം പൊക്കാളി എന്നു തന്നെയാണ് പേര്<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_04.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-06-09 |archive-date=2014-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141004054549/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_04.html |url-status=dead }}</ref>. ഉപ്പുരസത്തിനെതിരായ ഇതിന്റെ പ്രതിരോധം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ജൂൺ മുതൽ നവംബർ ആദ്യം വരെയുള്ള കാലയളവിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. ആ സമയത്ത് വയലുകളിലെ വെള്ളത്തിന്റെ ലവണാംശം വളരെ കുറവാണ്. നവംബർ പകുതി മുതൽ ഏപ്രിൽ പകുതി വരെ, ഉപ്പുരസം കൂടുതലായിരിക്കുമ്പോൾ, ചെമ്മീൻ കൃഷി കൂടുതൽ സജീവമാകും.<ref name="Pokkali fields"/> നെല്ല് വിളവെടുപ്പിനുശേഷം കടലിൽ നിന്നും കായലിൽ നിന്നും നീന്തിവരുന്ന ചെമ്മീൻ തൈകൾ, വിളവെടുത്ത വിളയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നു. വയലുകളിലേക്കുള്ള ജലപ്രവാഹം നിയന്ത്രിക്കാൻ സ്ലൂയിസ് ഗേറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റ് വളങ്ങളോ വളമോ ലഭിക്കാത്ത നെൽകൃഷി, ചെമ്മീന്റെ വിസർജ്ജ്യത്തിൽ നിന്നും മറ്റ് അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും പോഷകങ്ങൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നു. വേലിയേറ്റം മൂലം പാടങ്ങൾ വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാകുന്നതിനാൽ, ജൈവവളമോ ചാണകമോ പ്രയോഗിക്കേണ്ടതില്ല; തൈകൾ സ്വാഭാവിക രീതിയിൽ വളരുന്നു. വെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന വയലിൽ അതിജീവിക്കാൻ, നെൽച്ചെടികൾ 130-140 സെന്റീമീറ്റർ വരെ വളരും. പക്ഷേ, അവ പാകമാകുമ്പോൾ, ചെടി വളഞ്ഞ് വീഴുകയും, പൂങ്കുലകൾ മാത്രം നിവർന്നു നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒക്ടോബർ അവസാനത്തോടെ വിളവെടുപ്പ് നടക്കും. പൂങ്കുലകൾ മാത്രം മുകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 30 സെന്റീമീറ്റർ അകലെ മുറിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള തണ്ടുകൾ വെള്ളത്തിൽ അഴുകാൻ അവശേഷിക്കുന്നു, കാലക്രമേണ നവംബർ-ഡിസംബർ മാസങ്ങളിൽ എത്താൻ തുടങ്ങുന്ന ചെമ്മീനുകൾക്ക് ഭക്ഷണമായി മാറുന്നു. തുടർന്ന്, പൊക്കാളി കൃഷിയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടമായ ചെമ്മീൻ കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നു. [[File:Fisherman casting net at Pokkali farm in Kadamakkudy islands in Kochi.jpg|thumb|Fisherman casting net at Pokkali farm in [[Kadamakkudy Islands]] in [[Kochi]]]] ജൈവരീതിയിൽ വളർത്തിയ പൊക്കാളി അതിന്റെ പ്രത്യേക രുചിക്കും ഉയർന്ന പ്രോട്ടീൻ ഉള്ളടക്കത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. അരി - അതിന്റെ ധാന്യങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ് - നിരവധി ഔഷധ ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് കർഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ദിവസം മുഴുവൻ കടലിൽ തങ്ങാൻ പൊക്കാളി ഊർജ്ജം നൽകി. അരിക്കായി അമേരിക്കയിലെ അരിസോണ സർവകലാശാല ഒരു ഡിഎൻഎ ലൈബ്രറി പോലും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="Pokkali rice"/> പരമ്പരാഗത നെല്ലിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ലാഭകരമായ നെല്ലിനങ്ങളാണ് കേരളത്തിലെ കർഷകർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നതെങ്കിലും, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ കാരണം സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പൊക്കാളിക്ക് വീണ്ടും പ്രചാരം ലഭിച്ചു.<ref name="Pokkali resistance">{{cite web |url=https://www.thehindu.com/society/now-pitched-as-climate-adaptive-food-keralas-heritage-pokkali-rice-cultivation-needs-support/article32285790.ece/amp/|newspaper=[[The Hindu]] |title=Now pitched as cli രണ്ട് മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന ഈ വിള വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ താരതമ്യേന പ്രതിരോധിക്കും, അതേസമയം വിളയുടെ ലവണാംശ പ്രതിരോധശേഷി പൊക്കാളി കൃഷിയെ കടൽക്ഷോഭത്തിനെതിരെ ഫലപ്രദമായ ഒരു പ്രതിരോധമാക്കി മാറ്റുന്നു. == അവലംബങ്ങൾ == <references/> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== *[https://web.archive.org/web/20101130151619/http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm Pokkali is now a brand name, ''The Hindu''] {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നെൽകൃഷിരീതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നെൽപ്പാടങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] 5l1tslv1s3ik1ntjdhhi8h4cvbbhqal 4655933 4655932 2026-08-08T19:52:47Z Meenakshi nandhini 99060 4655933 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pokkali}} [[File:PokkaliKkathir.jpg|thumb|പൊക്കാളിക്കതിർ]] [[File:Vechoor Pokkali padam,(rice fields)Vaikkom - panoramio.jpg|thumb|വെച്ചൂർ പൊക്കാളിപ്പാടം]] ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം, തൃശൂർ, എറണാകുളം ജില്ലകളിലായി ഏകദേശം 5000 ഹെക്ടർ സ്ഥലത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, വെള്ളക്കെട്ടുള്ള തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ജൈവ രീതിയിൽ വിപുലമായ മത്സ്യക്കൃഷി ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ ഉപ്പുവെള്ള പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള നെല്ല് ഇനമാണ് '''പൊക്കാളി'''.<ref name="Pokkali fields">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/shrimp-fish-and-paddy-cultivation-in-same-field-is-lucrative/article4785499.ece |title=Shrimp, fish and paddy cultivation in same field is lucrative|newspaper=The Hindu|date=5 June 2013 |accessdate=2013-06-13 }}</ref>ചെന്നൈയിലെ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻഡിക്കേഷൻസ് രജിസ്ട്രി ഓഫീസിൽ നിന്ന് പൊക്കാളി എന്ന ബ്രാൻഡിന് ജിഐ ടാഗ് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.<ref name="Pokkali rice">{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20101130151619/http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm |url-status=dead |archive-date=2010-11-30 |newspaper=[[The Hindu]] |title=Pokkali rice is now a brand name |date=2008-11-16 | accessdate=2013-06-13 }}</ref> ഒരാളോളം പൊക്കത്തിൽ വളരുന്ന [[ലവണം|ലവണ]] പ്രതിരോധ ശേഷിയുള്ള ഒരിനം [[നെല്ല്|നെല്ലാണ്]] പൊക്കാളി. പൊക്കത്തിൽ ആളി നിൽക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേര് വന്നത്. ലവണാംശമുള്ള മണ്ണിലും വളരാനും വിളയാനും കഴിയുന്ന പൊക്കാളി നെല്ലിന് [[അമ്ലം|അമ്ലത]] ചെറുക്കുവാനും വെള്ളപ്പൊക്കവും വെള്ളക്കെട്ടും അതിജീവിക്കുവാനും കഴിവുണ്ട്.മഴക്കാലത്ത് വെള്ളത്തിൽ മൂടി കിടന്നാലും ഈ നെൽച്ചെടി ചീഞ്ഞു പോകില്ല. വെള്ളം വാർന്നു പോകുന്നതോടെ പഴയ കരുത്തോടെ ഉയർന്നു നിൽക്കും.[[തൃശ്ശൂർ]] ജില്ലയിലെയും [[മലപ്പുറം]] ജില്ലയിലേയും [[കോൾപാടം|കോൾപ്പാടങ്ങളിൽ]] ഈ കൃഷി വ്യാപകമായി ചെയ്തു വന്നിരുന്നു.[[കണ്ണൂർ]] ജില്ലയിലെ [[ഓരു]] പ്രദേശങ്ങളായ വളപട്ടണം പുഴയുടെ തീരപ്രദേശങ്ങൾ, [[പഴയങ്ങാടി]] പ്രദേശം,[[തുരുത്തി]] പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ കൃഷി ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയുടെ വൈപ്പിൻ ദ്വീപിലെ [[ചെറായി|ചെറായി, എടവനക്കാട്, നെടുങ്ങാട്,]] ഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്നും പൊക്കാളി കൃഷി വ്യാപകമാണ്. വൈപ്പിനിൽ ജൂൺമാസത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന കൃഷി ഓണക്കാലത്ത് വളവെടുക്കും. അതിനു ശേഷം വയൽ ചെമ്മീൻകൃഷിക്കായി വിട്ടുകൊടുക്കും. ഏപ്രിൽ 13 വരെ ചെമ്മീൻകൃഷി തുടരും. ചെമ്മീൻ, മീൻ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വയലിനു വളമാകും. ഇവിടെ പൊക്കാളി കരുത്തോടെ വീണ്ടും വളരും. പൊക്കാളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മണ്ണിൽ അടിയുന്നത് ചെമ്മീൻകൃഷിക്കും ഗുണകരമാണ്. ഈ ഇനം നെല്ലുപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്ന കൃഷി രീതിക്കും വിതയ്ക്കുന്ന വിത്തിനും കൃഷി നിലത്തിനും എല്ലാം പൊക്കാളി എന്നു തന്നെയാണ് പേര്<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_04.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-06-09 |archive-date=2014-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141004054549/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_04.html |url-status=dead }}</ref>. ഉപ്പുരസത്തിനെതിരായ ഇതിന്റെ പ്രതിരോധം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ജൂൺ മുതൽ നവംബർ ആദ്യം വരെയുള്ള കാലയളവിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. ആ സമയത്ത് വയലുകളിലെ വെള്ളത്തിന്റെ ലവണാംശം വളരെ കുറവാണ്. നവംബർ പകുതി മുതൽ ഏപ്രിൽ പകുതി വരെ, ഉപ്പുരസം കൂടുതലായിരിക്കുമ്പോൾ, ചെമ്മീൻ കൃഷി കൂടുതൽ സജീവമാകും.<ref name="Pokkali fields"/> നെല്ല് വിളവെടുപ്പിനുശേഷം കടലിൽ നിന്നും കായലിൽ നിന്നും നീന്തിവരുന്ന ചെമ്മീൻ തൈകൾ, വിളവെടുത്ത വിളയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നു. വയലുകളിലേക്കുള്ള ജലപ്രവാഹം നിയന്ത്രിക്കാൻ സ്ലൂയിസ് ഗേറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റ് വളങ്ങളോ വളമോ ലഭിക്കാത്ത നെൽകൃഷി, ചെമ്മീന്റെ വിസർജ്ജ്യത്തിൽ നിന്നും മറ്റ് അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും പോഷകങ്ങൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നു. വേലിയേറ്റം മൂലം പാടങ്ങൾ വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാകുന്നതിനാൽ, ജൈവവളമോ ചാണകമോ പ്രയോഗിക്കേണ്ടതില്ല; തൈകൾ സ്വാഭാവിക രീതിയിൽ വളരുന്നു. വെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന വയലിൽ അതിജീവിക്കാൻ, നെൽച്ചെടികൾ 130-140 സെന്റീമീറ്റർ വരെ വളരും. പക്ഷേ, അവ പാകമാകുമ്പോൾ, ചെടി വളഞ്ഞ് വീഴുകയും, പൂങ്കുലകൾ മാത്രം നിവർന്നു നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒക്ടോബർ അവസാനത്തോടെ വിളവെടുപ്പ് നടക്കും. പൂങ്കുലകൾ മാത്രം മുകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 30 സെന്റീമീറ്റർ അകലെ മുറിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള തണ്ടുകൾ വെള്ളത്തിൽ അഴുകാൻ അവശേഷിക്കുന്നു, കാലക്രമേണ നവംബർ-ഡിസംബർ മാസങ്ങളിൽ എത്താൻ തുടങ്ങുന്ന ചെമ്മീനുകൾക്ക് ഭക്ഷണമായി മാറുന്നു. തുടർന്ന്, പൊക്കാളി കൃഷിയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടമായ ചെമ്മീൻ കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നു. [[File:Fisherman casting net at Pokkali farm in Kadamakkudy islands in Kochi.jpg|thumb|Fisherman casting net at Pokkali farm in [[Kadamakkudy Islands]] in [[Kochi]]]] ജൈവരീതിയിൽ വളർത്തിയ പൊക്കാളി അതിന്റെ പ്രത്യേക രുചിക്കും ഉയർന്ന പ്രോട്ടീൻ ഉള്ളടക്കത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. അരി - അതിന്റെ ധാന്യങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ് - നിരവധി ഔഷധ ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് കർഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ദിവസം മുഴുവൻ കടലിൽ തങ്ങാൻ പൊക്കാളി ഊർജ്ജം നൽകി. അരിക്കായി അമേരിക്കയിലെ അരിസോണ സർവകലാശാല ഒരു ഡിഎൻഎ ലൈബ്രറി പോലും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="Pokkali rice"/> പരമ്പരാഗത നെല്ലിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ലാഭകരമായ നെല്ലിനങ്ങളാണ് കേരളത്തിലെ കർഷകർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നതെങ്കിലും, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ കാരണം സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പൊക്കാളിക്ക് വീണ്ടും പ്രചാരം ലഭിച്ചു.<ref name="Pokkali resistance">{{cite web |url=https://www.thehindu.com/society/now-pitched-as-climate-adaptive-food-keralas-heritage-pokkali-rice-cultivation-needs-support/article32285790.ece/amp/|newspaper=[[The Hindu]] |title=Now pitched as climate adaptive food, Kerala's heritage Pokkali rice cultivation needs support|date=2020-08-06 | accessdate=2023-06-25 }}</ref> രണ്ട് മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന ഈ വിള വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ താരതമ്യേന പ്രതിരോധിക്കും, അതേസമയം വിളയുടെ ലവണാംശ പ്രതിരോധശേഷി പൊക്കാളി കൃഷിയെ കടൽക്ഷോഭത്തിനെതിരെ ഫലപ്രദമായ ഒരു പ്രതിരോധമാക്കി മാറ്റുന്നു. == അവലംബങ്ങൾ == <references/> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== *[https://web.archive.org/web/20101130151619/http://www.hindu.com/2008/11/16/stories/2008111652020300.htm Pokkali is now a brand name, ''The Hindu''] {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നെൽകൃഷിരീതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നെൽപ്പാടങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] 755d09lx0a5a6jtul429li5gc21i4vd 0 156691 4655816 4580264 2026-08-08T11:59:03Z Meenakshi nandhini 99060 4655816 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nizhalkuthu (film)}} {{വിവക്ഷ|നിഴൽക്കുത്ത്}} {{Infobox film | name = നിഴൽക്കുത്ത് | image = Nizhalkuthu.jpg | director = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | writer = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | starring = [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] <br /> [[സുകുമാരി]] <br /> [[മുരളി]] <br /> [[നരേൻ|സുനിൽ]] | producer= [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] <br /> ജോയേൽ ഫാർജെസ് | music = [[ഇളയരാജ]] | editing = അജിത് | cinematography = [[മങ്കട രവിവർമ്മ]] <br /> [[സണ്ണി ജോസഫ്]] | released = സെപ്റ്റംബർ 7, 2002 | studio = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് <br /> ആർട്ട്കാം ഇന്റർനാഷണൽ <br /> ലെസ് ഫിലിംസ് ഡു പാരഡോക്സെ | runtime = 90 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌]] '''''നിഴൽക്കുത്ത്''''' (English: Shadow Kill, French: Le Serviteur de Kali).<ref>http://www.imdb.com/title/tt0329429/</ref> [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]], [[മുരളി]], [[നരേൻ|സുനിൽ]] എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം മാനുഷിക അന്തർബോധത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. 2002 സെപ്റ്റംബറിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിലെ]] പ്രശസ്തമായ വെനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയുടെ മൽസര വിഭാഗത്തിൽചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു.<ref>http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2002-09-02/thiruvananthapuram/27298112_1_competition-section-indo-french-co-production-malayalam-film-maker-adoor-gopalakrishnan{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> നിഴൽക്കുത്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്: Shadow Kill) അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് രചനയും സഹനിർമ്മാണവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രമാണ്. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ അന്തർധാരകളെയാണ് സിനിമ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നരേൻ, മുരളി, സുകുമാരി, റീജ, നെടുമുടി വേണു, വിജയരാഘവൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, താരാ കല്യാണ് എന്നിവരും പ്രധാന വേഷത്തിൽ ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അഭിനയിക്കുന്നു. വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഒറിസോണ്ടി വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രീമിയർ ചെയ്യുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു. മേളയിൽ ഫിപ്രസി പുരസ്‌കാരം ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – കാളിയപ്പൻ *[[സുകുമാരി]] – മരകതം, കാളിയപ്പന്റെ ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|റീജ]] – മല്ലിക, കാളിയപ്പന്റെ ഇളയമകൾ *[[താര കല്യാൺ]] – മാധവി, കാളിയപ്പന്റെ മൂത്തമകൾ *[[മുരളി]] – വാസു, മാധവിയുടെ ഭർത്താവ് *ശിവകുമാർ – മല്ലികയുടെ കാമുകൻ *[[നരേൻ|സുനിൽ]] മുത്തു, കാളിയപ്പന്റെ മകൻ *[[നെടുമുടി വേണു]] – ജയിലർ *[[വിജയരാഘവൻ]] – ജയിലർ *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] – മഹാരാജാവിന്റെ ഓഫീസർ *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] – ബാർബർ *കുക്കു പരമേശ്വരൻ == അവലോകനം == മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നിഴൽക്കുത്ത് ആട്ടക്കഥ എന്ന ജനപ്രിയ നാടകത്തെയാണ് നിഴൽക്കുത്ത് (നിഴൽക്കൊല) എന്ന സിനിമയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചില ശിക്ഷകളുടെ അന്തർലീനമായ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, കൗരവർ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പാണ്ഡവരുടെ നിഴലുകളെ കുത്തിക്കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യ ഇത് കണ്ടെത്തുകയും കോപാകുലയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരുടെ അമ്മയായ കുന്തിക്ക് തോന്നേണ്ട വികാരം ഭർത്താവിന് അനുഭവപ്പെടുത്തി ശിക്ഷിക്കാൻ, അവൾ അവരുടെ കുഞ്ഞിനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലുന്നു. വധശിക്ഷയും അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, നമ്മൾ നീതി ചെയ്യുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, തുല്യമായി പരിഹാസ്യമായ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നതായിരിക്കാം. അടൂരിന്റെ പതിവ് ഛായാഗ്രാഹകൻ മങ്കട രവിവർമ്മ പദ്ധതിയുടെ പകുതി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് സണ്ണി ജോസഫ് അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കാരണം മുൻ മന്ത്രവാദി രോഗബാധിതനായി പിന്നീട് അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം ബാധിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20071203223207/http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|url-status=dead|archive-date=3 December 2007|title=Painting with light|date=7 September 2007|newspaper=[[The Hindu]]}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.variety.com/article/VR1118027967?refCatId=13|title=Indian cinematographer Varma dies: He worked on Adoor Gopalakrishnan's films|date=24 November 2010|magazine=[[Variety (magazine)|Variety]]}}</ref> ==പുരസ്‌കാരങ്ങൾ== '''2002 [[National Film Awards|ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]] ([[India|ഇന്ത്യ]])''' *ഏറ്റവും മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - [[Adoor Gopalakrishnan|അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] '''2002 [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]]''' *ഏറ്റവും മികച്ച നടൻ - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] *ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടൻ - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] *ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രസംയോജനം - അജിത് *ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ്. ബി. സതീഷ് *ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം - എൻ. ഹരികുമാർ '''മുംബൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള''' - FIPRESCI പുരസ്ക്കാരം ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{imdb title|id=0329429|name=നിഴൽക്കുത്ത്}} * [http://msidb.org/m.php?5076 ''നിഴൽക്കുത്ത്''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130514222648/http://msidb.org/m.php?5076 |date=2013-05-14 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ * [http://outnow.ch/Media/Img/2002/ServiteurDeKali/ Stills and pictures] at Outnow.ch *[http://southjerusalem.com/2008/06/ropes-of-fate-adoor-gopalakrishnans-shadow-kill/ Ropes of Fate: Adoor Gopalakrishnan’s “Shadow Kill”] *[http://www.filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html Shadow Kill, 2002 - filmref] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110625160051/http://filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html |date=2011-06-25 }} *[http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm Shadow Kill - global film] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716080847/http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm |date=2011-07-16 }} *[http://malayalasangeetham.blogspot.com/2010/12/2002.html നിഴൽക്കുത്ത് 2002] {{Footer Movies Adoor Gopalakrishnan}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മങ്കട രവിവർമ്മ ഛായാഗ്രഹണം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ruwy7wm6w1jhwl7y0d9vk6rjnr4yr24 4655817 4655816 2026-08-08T12:01:48Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലോകനം */ 4655817 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nizhalkuthu (film)}} {{വിവക്ഷ|നിഴൽക്കുത്ത്}} {{Infobox film | name = നിഴൽക്കുത്ത് | image = Nizhalkuthu.jpg | director = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | writer = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | starring = [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] <br /> [[സുകുമാരി]] <br /> [[മുരളി]] <br /> [[നരേൻ|സുനിൽ]] | producer= [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] <br /> ജോയേൽ ഫാർജെസ് | music = [[ഇളയരാജ]] | editing = അജിത് | cinematography = [[മങ്കട രവിവർമ്മ]] <br /> [[സണ്ണി ജോസഫ്]] | released = സെപ്റ്റംബർ 7, 2002 | studio = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് <br /> ആർട്ട്കാം ഇന്റർനാഷണൽ <br /> ലെസ് ഫിലിംസ് ഡു പാരഡോക്സെ | runtime = 90 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌]] '''''നിഴൽക്കുത്ത്''''' (English: Shadow Kill, French: Le Serviteur de Kali).<ref>http://www.imdb.com/title/tt0329429/</ref> [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]], [[മുരളി]], [[നരേൻ|സുനിൽ]] എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം മാനുഷിക അന്തർബോധത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. 2002 സെപ്റ്റംബറിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിലെ]] പ്രശസ്തമായ വെനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയുടെ മൽസര വിഭാഗത്തിൽചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു.<ref>http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2002-09-02/thiruvananthapuram/27298112_1_competition-section-indo-french-co-production-malayalam-film-maker-adoor-gopalakrishnan{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> നിഴൽക്കുത്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്: Shadow Kill) അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് രചനയും സഹനിർമ്മാണവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രമാണ്. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ അന്തർധാരകളെയാണ് സിനിമ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നരേൻ, മുരളി, സുകുമാരി, റീജ, നെടുമുടി വേണു, വിജയരാഘവൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, താരാ കല്യാണ് എന്നിവരും പ്രധാന വേഷത്തിൽ ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അഭിനയിക്കുന്നു. വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഒറിസോണ്ടി വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രീമിയർ ചെയ്യുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു. മേളയിൽ ഫിപ്രസി പുരസ്‌കാരം ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – കാളിയപ്പൻ *[[സുകുമാരി]] – മരകതം, കാളിയപ്പന്റെ ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|റീജ]] – മല്ലിക, കാളിയപ്പന്റെ ഇളയമകൾ *[[താര കല്യാൺ]] – മാധവി, കാളിയപ്പന്റെ മൂത്തമകൾ *[[മുരളി]] – വാസു, മാധവിയുടെ ഭർത്താവ് *ശിവകുമാർ – മല്ലികയുടെ കാമുകൻ *[[നരേൻ|സുനിൽ]] മുത്തു, കാളിയപ്പന്റെ മകൻ *[[നെടുമുടി വേണു]] – ജയിലർ *[[വിജയരാഘവൻ]] – ജയിലർ *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] – മഹാരാജാവിന്റെ ഓഫീസർ *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] – ബാർബർ *കുക്കു പരമേശ്വരൻ == അവലോകനം == മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നിഴൽക്കുത്ത് ആട്ടക്കഥ എന്ന ജനപ്രിയ നാടകത്തെയാണ് നിഴൽക്കുത്ത് (നിഴൽക്കൊല) എന്ന സിനിമയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചില ശിക്ഷകളുടെ അന്തർലീനമായ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, കൗരവർ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പാണ്ഡവരുടെ നിഴലുകളെ കുത്തിക്കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യ ഇത് കണ്ടെത്തുകയും കോപാകുലയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരുടെ അമ്മയായ കുന്തിക്ക് തോന്നേണ്ട വികാരം ഭർത്താവിന് അനുഭവപ്പെടുത്തി ശിക്ഷിക്കാൻ, അവൾ അവരുടെ കുഞ്ഞിനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലുന്നു. വധശിക്ഷയും അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, നമ്മൾ നീതി ചെയ്യുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, തുല്യമായി പരിഹാസ്യമായ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നതായിരിക്കാം. അടൂരിന്റെ പതിവ് ഛായാഗ്രാഹകൻ മങ്കട രവിവർമ്മ പദ്ധതിയുടെ പകുതി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് സണ്ണി ജോസഫ് അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കാരണം മുൻ മന്ത്രവാദി രോഗബാധിതനായി പിന്നീട് അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം ബാധിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20071203223207/http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|url-status=dead|archive-date=3 December 2007|title=Painting with light|date=7 September 2007|newspaper=[[The Hindu]]}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.variety.com/article/VR1118027967?refCatId=13|title=Indian cinematographer Varma dies: He worked on Adoor Gopalakrishnan's films|date=24 November 2010|magazine=[[Variety (magazine)|Variety]]}}</ref> == ഇതിവൃത്തം == 1940-കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് കഥ നടക്കുന്നത്. തിരുവിതാംകൂറിലെ അവസാനത്തെ ആരാച്ചാർ ആയിരുന്ന കാളിയപ്പൻ മദ്യം കഴിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തന്റെ ശേഷിച്ച ജീവിതം വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു. താൻ തൂക്കിലേറ്റിയ അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ നിരപരാധിയാണെന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത പശ്ചാത്താപമാണ് ഈ സ്വയം നാശത്തിന് കാരണം. മദ്യപിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തൂക്കുകയർ കത്തിച്ചതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ചാരം ഉപയോഗിച്ച് രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ഒരു ദിവസം രാജാവിന്റെ ദൂതൻ വീണ്ടും രാജാവിന്റെ ഉത്തരവുമായി എത്തുന്നു, 'സംശയമില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൊലയാളി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് നിയമിക്കാനുള്ള രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ്. തന്റെ ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകനോടൊപ്പം അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയിൽ സഹായിക്കാൻ ജയിലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യം പോലെ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ആരാച്ചാർ ഉണർന്നിരിക്കണം. മദ്യം കാളിയപ്പനെ ഉണർത്താൻ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ജയിലർ ഒരു 'മസാലക്കഥ' പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, 13 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സ്വന്തം അളിയൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊന്നതിന്റെയും ഈ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട നിരപരാധിയായ ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെയും കഥ. താൻ തൂക്കിലേറ്റാൻ പോകുന്ന കുറ്റവാളി സംഗീതജ്ഞനായ ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് കാളിയപ്പൻ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അയാൾ തകർന്നു പോകുന്നു. കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്ന ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ മകനിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകൻ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രചോദനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ തലക്കെട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മകൻ ഒരുപക്ഷേ തന്റെ മുൻ വധശിക്ഷകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഇതുപോലുള്ള ഒരു പ്രഹസനമായിരുന്നിരിക്കാമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടാകാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, മകന്റെ ശിക്ഷാബോധം വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്ന നിരപരാധിയായ ഇരയെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. നീതിയായി നമ്മൾ കരുതുന്ന ഒരു കാര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നില്ല എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ==കാസ്റ്റ്== {{Cast listing| *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] കാളിയപ്പൻ ആരാച്ചാരായി *[[സുകുമാരി]] മരകത്തായി, ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|മല്ലിക]] (റീജ) മല്ലിക, ഇളയ മകൾ *[[താര കല്യാണ്]] മൂത്ത മകളായ മാധവിയായി മാധവിയുടെ ഭർത്താവായ വാസു ആയി *[[മുരളി (മലയാള നടൻ)|മുരളി]] *മല്ലികയുടെ കാമുകനായി ശിവകുമാർ *[[ശിവാജി (മലയാള നടൻ)|ശിവാജി]] കാളിയപ്പൻ്റെ മകൻ മുത്തു ആയി *[[നരേൻ (നടൻ)|നരേൻ]] *[[നെടുമുടി വേണു]] ജയിലറായി *[[വിജയരാഘവൻ (നടൻ)|വിജയരാഘവൻ]] ജയിലറായി *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] മഹാരാജാസിൻ്റെ ഓഫീസറായി *[[രചന നാരായണൻകുട്ടി]] ബാർബറായി *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] *[[വിഷ്ണുപ്രിയൻ]] *[[കാക്കൂ പരമേശ്വരൻ]] കാളിയപ്പനിൽ ചികിത്സ തേടുന്ന സ്ത്രീയായി }} ==പുരസ്‌കാരങ്ങൾ== '''2002 [[National Film Awards|ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]] ([[India|ഇന്ത്യ]])''' *ഏറ്റവും മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - [[Adoor Gopalakrishnan|അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] '''2002 [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]]''' *ഏറ്റവും മികച്ച നടൻ - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] *ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടൻ - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] *ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രസംയോജനം - അജിത് *ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ്. ബി. സതീഷ് *ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം - എൻ. ഹരികുമാർ '''മുംബൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള''' - FIPRESCI പുരസ്ക്കാരം ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{imdb title|id=0329429|name=നിഴൽക്കുത്ത്}} * [http://msidb.org/m.php?5076 ''നിഴൽക്കുത്ത്''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130514222648/http://msidb.org/m.php?5076 |date=2013-05-14 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ * [http://outnow.ch/Media/Img/2002/ServiteurDeKali/ Stills and pictures] at Outnow.ch *[http://southjerusalem.com/2008/06/ropes-of-fate-adoor-gopalakrishnans-shadow-kill/ Ropes of Fate: Adoor Gopalakrishnan’s “Shadow Kill”] *[http://www.filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html Shadow Kill, 2002 - filmref] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110625160051/http://filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html |date=2011-06-25 }} *[http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm Shadow Kill - global film] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716080847/http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm |date=2011-07-16 }} *[http://malayalasangeetham.blogspot.com/2010/12/2002.html നിഴൽക്കുത്ത് 2002] {{Footer Movies Adoor Gopalakrishnan}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മങ്കട രവിവർമ്മ ഛായാഗ്രഹണം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] nz8qa5umfnb67y3oj8eg78l4rcfr11f 4655818 4655817 2026-08-08T12:02:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഇതിവൃത്തം */ 4655818 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nizhalkuthu (film)}} {{വിവക്ഷ|നിഴൽക്കുത്ത്}} {{Infobox film | name = നിഴൽക്കുത്ത് | image = Nizhalkuthu.jpg | director = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | writer = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | starring = [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] <br /> [[സുകുമാരി]] <br /> [[മുരളി]] <br /> [[നരേൻ|സുനിൽ]] | producer= [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] <br /> ജോയേൽ ഫാർജെസ് | music = [[ഇളയരാജ]] | editing = അജിത് | cinematography = [[മങ്കട രവിവർമ്മ]] <br /> [[സണ്ണി ജോസഫ്]] | released = സെപ്റ്റംബർ 7, 2002 | studio = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് <br /> ആർട്ട്കാം ഇന്റർനാഷണൽ <br /> ലെസ് ഫിലിംസ് ഡു പാരഡോക്സെ | runtime = 90 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌]] '''''നിഴൽക്കുത്ത്''''' (English: Shadow Kill, French: Le Serviteur de Kali).<ref>http://www.imdb.com/title/tt0329429/</ref> [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]], [[മുരളി]], [[നരേൻ|സുനിൽ]] എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം മാനുഷിക അന്തർബോധത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. 2002 സെപ്റ്റംബറിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിലെ]] പ്രശസ്തമായ വെനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയുടെ മൽസര വിഭാഗത്തിൽചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു.<ref>http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2002-09-02/thiruvananthapuram/27298112_1_competition-section-indo-french-co-production-malayalam-film-maker-adoor-gopalakrishnan{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> നിഴൽക്കുത്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്: Shadow Kill) അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് രചനയും സഹനിർമ്മാണവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രമാണ്. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ അന്തർധാരകളെയാണ് സിനിമ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നരേൻ, മുരളി, സുകുമാരി, റീജ, നെടുമുടി വേണു, വിജയരാഘവൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, താരാ കല്യാണ് എന്നിവരും പ്രധാന വേഷത്തിൽ ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അഭിനയിക്കുന്നു. വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഒറിസോണ്ടി വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രീമിയർ ചെയ്യുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു. മേളയിൽ ഫിപ്രസി പുരസ്‌കാരം ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – കാളിയപ്പൻ *[[സുകുമാരി]] – മരകതം, കാളിയപ്പന്റെ ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|റീജ]] – മല്ലിക, കാളിയപ്പന്റെ ഇളയമകൾ *[[താര കല്യാൺ]] – മാധവി, കാളിയപ്പന്റെ മൂത്തമകൾ *[[മുരളി]] – വാസു, മാധവിയുടെ ഭർത്താവ് *ശിവകുമാർ – മല്ലികയുടെ കാമുകൻ *[[നരേൻ|സുനിൽ]] മുത്തു, കാളിയപ്പന്റെ മകൻ *[[നെടുമുടി വേണു]] – ജയിലർ *[[വിജയരാഘവൻ]] – ജയിലർ *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] – മഹാരാജാവിന്റെ ഓഫീസർ *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] – ബാർബർ *കുക്കു പരമേശ്വരൻ == അവലോകനം == മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നിഴൽക്കുത്ത് ആട്ടക്കഥ എന്ന ജനപ്രിയ നാടകത്തെയാണ് നിഴൽക്കുത്ത് (നിഴൽക്കൊല) എന്ന സിനിമയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചില ശിക്ഷകളുടെ അന്തർലീനമായ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, കൗരവർ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പാണ്ഡവരുടെ നിഴലുകളെ കുത്തിക്കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യ ഇത് കണ്ടെത്തുകയും കോപാകുലയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരുടെ അമ്മയായ കുന്തിക്ക് തോന്നേണ്ട വികാരം ഭർത്താവിന് അനുഭവപ്പെടുത്തി ശിക്ഷിക്കാൻ, അവൾ അവരുടെ കുഞ്ഞിനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലുന്നു. വധശിക്ഷയും അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, നമ്മൾ നീതി ചെയ്യുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, തുല്യമായി പരിഹാസ്യമായ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നതായിരിക്കാം. അടൂരിന്റെ പതിവ് ഛായാഗ്രാഹകൻ മങ്കട രവിവർമ്മ പദ്ധതിയുടെ പകുതി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് സണ്ണി ജോസഫ് അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കാരണം മുൻ മന്ത്രവാദി രോഗബാധിതനായി പിന്നീട് അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം ബാധിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20071203223207/http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|url-status=dead|archive-date=3 December 2007|title=Painting with light|date=7 September 2007|newspaper=[[The Hindu]]}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.variety.com/article/VR1118027967?refCatId=13|title=Indian cinematographer Varma dies: He worked on Adoor Gopalakrishnan's films|date=24 November 2010|magazine=[[Variety (magazine)|Variety]]}}</ref> == ഇതിവൃത്തം == 1940-കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് കഥ നടക്കുന്നത്. തിരുവിതാംകൂറിലെ അവസാനത്തെ ആരാച്ചാർ ആയിരുന്ന കാളിയപ്പൻ മദ്യം കഴിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തന്റെ ശേഷിച്ച ജീവിതം വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു. താൻ തൂക്കിലേറ്റിയ അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ നിരപരാധിയാണെന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത പശ്ചാത്താപമാണ് ഈ സ്വയം നാശത്തിന് കാരണം. മദ്യപിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തൂക്കുകയർ കത്തിച്ചതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ചാരം ഉപയോഗിച്ച് രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ഒരു ദിവസം രാജാവിന്റെ ദൂതൻ വീണ്ടും രാജാവിന്റെ ഉത്തരവുമായി എത്തുന്നു, 'സംശയമില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൊലയാളി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് നിയമിക്കാനുള്ള രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ്. തന്റെ ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകനോടൊപ്പം അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയിൽ സഹായിക്കാൻ ജയിലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യം പോലെ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ആരാച്ചാർ ഉണർന്നിരിക്കണം. മദ്യം കാളിയപ്പനെ ഉണർത്താൻ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ജയിലർ ഒരു 'മസാലക്കഥ' പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, 13 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സ്വന്തം അളിയൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊന്നതിന്റെയും ഈ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട നിരപരാധിയായ ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെയും കഥ. താൻ തൂക്കിലേറ്റാൻ പോകുന്ന കുറ്റവാളി സംഗീതജ്ഞനായ ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് കാളിയപ്പൻ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അയാൾ തകർന്നു പോകുന്നു. കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്ന ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ മകനിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകൻ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രചോദനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ തലക്കെട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മകൻ ഒരുപക്ഷേ തന്റെ മുൻ വധശിക്ഷകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഇതുപോലുള്ള ഒരു പ്രഹസനമായിരുന്നിരിക്കാമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടാകാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, മകന്റെ ശിക്ഷാബോധം വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്ന നിരപരാധിയായ ഇരയെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. നീതിയായി നമ്മൾ കരുതുന്ന ഒരു കാര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നില്ല എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. == നിരൂപക സ്വീകാര്യത == ചിത്രത്തിന് നിരൂപക പ്രശംസ ലഭിച്ചു.<ref>{{cite web|url=http://www.wsws.org/articles/2003/aug2003/sff3-a07.shtml|title=Two perceptive Indian films|author=Richard Phillips|publisher=[[World Socialist Web Site]]|date=7 August 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.reelingreviews.com/venice9-06-02.htm#shadowkill|title=Nizhalkkuthu ("Shadow Kill") (In competition, Upstream) India |author=Laura, Robin Clifford|publisher=Reeling Reviews|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20031006001828/http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|url-status=dead|archive-date=6 October 2003|title=And thereby hangs a humane tale... |author=Gautaman Bhaskaran|newspaper=[[The Hindu]]|date=14 February 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/2003/may/06nizha.htm|title=Nizhalkuthu is a masterwork|work=[[Rediff.com]]|date=6 May 2003|access-date=9 April 2011}}</ref> ==കാസ്റ്റ്== {{Cast listing| *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] കാളിയപ്പൻ ആരാച്ചാരായി *[[സുകുമാരി]] മരകത്തായി, ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|മല്ലിക]] (റീജ) മല്ലിക, ഇളയ മകൾ *[[താര കല്യാണ്]] മൂത്ത മകളായ മാധവിയായി മാധവിയുടെ ഭർത്താവായ വാസു ആയി *[[മുരളി (മലയാള നടൻ)|മുരളി]] *മല്ലികയുടെ കാമുകനായി ശിവകുമാർ *[[ശിവാജി (മലയാള നടൻ)|ശിവാജി]] കാളിയപ്പൻ്റെ മകൻ മുത്തു ആയി *[[നരേൻ (നടൻ)|നരേൻ]] *[[നെടുമുടി വേണു]] ജയിലറായി *[[വിജയരാഘവൻ (നടൻ)|വിജയരാഘവൻ]] ജയിലറായി *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] മഹാരാജാസിൻ്റെ ഓഫീസറായി *[[രചന നാരായണൻകുട്ടി]] ബാർബറായി *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] *[[വിഷ്ണുപ്രിയൻ]] *[[കാക്കൂ പരമേശ്വരൻ]] കാളിയപ്പനിൽ ചികിത്സ തേടുന്ന സ്ത്രീയായി }} ==പുരസ്‌കാരങ്ങൾ== '''2002 [[National Film Awards|ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]] ([[India|ഇന്ത്യ]])''' *ഏറ്റവും മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - [[Adoor Gopalakrishnan|അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] '''2002 [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]]''' *ഏറ്റവും മികച്ച നടൻ - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] *ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടൻ - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] *ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രസംയോജനം - അജിത് *ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ്. ബി. സതീഷ് *ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം - എൻ. ഹരികുമാർ '''മുംബൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള''' - FIPRESCI പുരസ്ക്കാരം ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{imdb title|id=0329429|name=നിഴൽക്കുത്ത്}} * [http://msidb.org/m.php?5076 ''നിഴൽക്കുത്ത്''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130514222648/http://msidb.org/m.php?5076 |date=2013-05-14 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ * [http://outnow.ch/Media/Img/2002/ServiteurDeKali/ Stills and pictures] at Outnow.ch *[http://southjerusalem.com/2008/06/ropes-of-fate-adoor-gopalakrishnans-shadow-kill/ Ropes of Fate: Adoor Gopalakrishnan’s “Shadow Kill”] *[http://www.filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html Shadow Kill, 2002 - filmref] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110625160051/http://filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html |date=2011-06-25 }} *[http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm Shadow Kill - global film] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716080847/http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm |date=2011-07-16 }} *[http://malayalasangeetham.blogspot.com/2010/12/2002.html നിഴൽക്കുത്ത് 2002] {{Footer Movies Adoor Gopalakrishnan}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മങ്കട രവിവർമ്മ ഛായാഗ്രഹണം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 4wcush081vmh3fjsb13tepv8tbr01id 4655819 4655818 2026-08-08T12:03:19Z Meenakshi nandhini 99060 /* നിരൂപക സ്വീകാര്യത */ 4655819 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nizhalkuthu (film)}} {{വിവക്ഷ|നിഴൽക്കുത്ത്}} {{Infobox film | name = നിഴൽക്കുത്ത് | image = Nizhalkuthu.jpg | director = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | writer = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | starring = [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] <br /> [[സുകുമാരി]] <br /> [[മുരളി]] <br /> [[നരേൻ|സുനിൽ]] | producer= [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] <br /> ജോയേൽ ഫാർജെസ് | music = [[ഇളയരാജ]] | editing = അജിത് | cinematography = [[മങ്കട രവിവർമ്മ]] <br /> [[സണ്ണി ജോസഫ്]] | released = സെപ്റ്റംബർ 7, 2002 | studio = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് <br /> ആർട്ട്കാം ഇന്റർനാഷണൽ <br /> ലെസ് ഫിലിംസ് ഡു പാരഡോക്സെ | runtime = 90 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌]] '''''നിഴൽക്കുത്ത്''''' (English: Shadow Kill, French: Le Serviteur de Kali).<ref>http://www.imdb.com/title/tt0329429/</ref> [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]], [[മുരളി]], [[നരേൻ|സുനിൽ]] എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം മാനുഷിക അന്തർബോധത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. 2002 സെപ്റ്റംബറിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിലെ]] പ്രശസ്തമായ വെനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയുടെ മൽസര വിഭാഗത്തിൽചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു.<ref>http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2002-09-02/thiruvananthapuram/27298112_1_competition-section-indo-french-co-production-malayalam-film-maker-adoor-gopalakrishnan{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> നിഴൽക്കുത്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്: Shadow Kill) അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് രചനയും സഹനിർമ്മാണവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രമാണ്. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ അന്തർധാരകളെയാണ് സിനിമ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നരേൻ, മുരളി, സുകുമാരി, റീജ, നെടുമുടി വേണു, വിജയരാഘവൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, താരാ കല്യാണ് എന്നിവരും പ്രധാന വേഷത്തിൽ ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അഭിനയിക്കുന്നു. വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഒറിസോണ്ടി വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രീമിയർ ചെയ്യുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു. മേളയിൽ ഫിപ്രസി പുരസ്‌കാരം ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – കാളിയപ്പൻ *[[സുകുമാരി]] – മരകതം, കാളിയപ്പന്റെ ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|റീജ]] – മല്ലിക, കാളിയപ്പന്റെ ഇളയമകൾ *[[താര കല്യാൺ]] – മാധവി, കാളിയപ്പന്റെ മൂത്തമകൾ *[[മുരളി]] – വാസു, മാധവിയുടെ ഭർത്താവ് *ശിവകുമാർ – മല്ലികയുടെ കാമുകൻ *[[നരേൻ|സുനിൽ]] മുത്തു, കാളിയപ്പന്റെ മകൻ *[[നെടുമുടി വേണു]] – ജയിലർ *[[വിജയരാഘവൻ]] – ജയിലർ *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] – മഹാരാജാവിന്റെ ഓഫീസർ *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] – ബാർബർ *കുക്കു പരമേശ്വരൻ == അവലോകനം == മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നിഴൽക്കുത്ത് ആട്ടക്കഥ എന്ന ജനപ്രിയ നാടകത്തെയാണ് നിഴൽക്കുത്ത് (നിഴൽക്കൊല) എന്ന സിനിമയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചില ശിക്ഷകളുടെ അന്തർലീനമായ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, കൗരവർ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പാണ്ഡവരുടെ നിഴലുകളെ കുത്തിക്കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യ ഇത് കണ്ടെത്തുകയും കോപാകുലയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരുടെ അമ്മയായ കുന്തിക്ക് തോന്നേണ്ട വികാരം ഭർത്താവിന് അനുഭവപ്പെടുത്തി ശിക്ഷിക്കാൻ, അവൾ അവരുടെ കുഞ്ഞിനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലുന്നു. വധശിക്ഷയും അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, നമ്മൾ നീതി ചെയ്യുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, തുല്യമായി പരിഹാസ്യമായ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നതായിരിക്കാം. അടൂരിന്റെ പതിവ് ഛായാഗ്രാഹകൻ മങ്കട രവിവർമ്മ പദ്ധതിയുടെ പകുതി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് സണ്ണി ജോസഫ് അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കാരണം മുൻ മന്ത്രവാദി രോഗബാധിതനായി പിന്നീട് അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം ബാധിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20071203223207/http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|url-status=dead|archive-date=3 December 2007|title=Painting with light|date=7 September 2007|newspaper=[[The Hindu]]}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.variety.com/article/VR1118027967?refCatId=13|title=Indian cinematographer Varma dies: He worked on Adoor Gopalakrishnan's films|date=24 November 2010|magazine=[[Variety (magazine)|Variety]]}}</ref> == ഇതിവൃത്തം == 1940-കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് കഥ നടക്കുന്നത്. തിരുവിതാംകൂറിലെ അവസാനത്തെ ആരാച്ചാർ ആയിരുന്ന കാളിയപ്പൻ മദ്യം കഴിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തന്റെ ശേഷിച്ച ജീവിതം വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു. താൻ തൂക്കിലേറ്റിയ അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ നിരപരാധിയാണെന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത പശ്ചാത്താപമാണ് ഈ സ്വയം നാശത്തിന് കാരണം. മദ്യപിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തൂക്കുകയർ കത്തിച്ചതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ചാരം ഉപയോഗിച്ച് രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ഒരു ദിവസം രാജാവിന്റെ ദൂതൻ വീണ്ടും രാജാവിന്റെ ഉത്തരവുമായി എത്തുന്നു, 'സംശയമില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൊലയാളി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് നിയമിക്കാനുള്ള രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ്. തന്റെ ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകനോടൊപ്പം അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയിൽ സഹായിക്കാൻ ജയിലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യം പോലെ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ആരാച്ചാർ ഉണർന്നിരിക്കണം. മദ്യം കാളിയപ്പനെ ഉണർത്താൻ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ജയിലർ ഒരു 'മസാലക്കഥ' പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, 13 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സ്വന്തം അളിയൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊന്നതിന്റെയും ഈ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട നിരപരാധിയായ ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെയും കഥ. താൻ തൂക്കിലേറ്റാൻ പോകുന്ന കുറ്റവാളി സംഗീതജ്ഞനായ ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് കാളിയപ്പൻ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അയാൾ തകർന്നു പോകുന്നു. കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്ന ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ മകനിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകൻ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രചോദനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ തലക്കെട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മകൻ ഒരുപക്ഷേ തന്റെ മുൻ വധശിക്ഷകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഇതുപോലുള്ള ഒരു പ്രഹസനമായിരുന്നിരിക്കാമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടാകാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, മകന്റെ ശിക്ഷാബോധം വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്ന നിരപരാധിയായ ഇരയെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. നീതിയായി നമ്മൾ കരുതുന്ന ഒരു കാര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നില്ല എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. == നിരൂപക സ്വീകാര്യത == ചിത്രത്തിന് നിരൂപക പ്രശംസ ലഭിച്ചു.<ref>{{cite web|url=http://www.wsws.org/articles/2003/aug2003/sff3-a07.shtml|title=Two perceptive Indian films|author=Richard Phillips|publisher=[[World Socialist Web Site]]|date=7 August 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.reelingreviews.com/venice9-06-02.htm#shadowkill|title=Nizhalkkuthu ("Shadow Kill") (In competition, Upstream) India |author=Laura, Robin Clifford|publisher=Reeling Reviews|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20031006001828/http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|url-status=dead|archive-date=6 October 2003|title=And thereby hangs a humane tale... |author=Gautaman Bhaskaran|newspaper=[[The Hindu]]|date=14 February 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/2003/may/06nizha.htm|title=Nizhalkuthu is a masterwork|work=[[Rediff.com]]|date=6 May 2003|access-date=9 April 2011}}</ref> ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== ;[[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]] * [[മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] ; [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]] * [[മികച്ച നടനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച നടൻ]] - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] * [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടനുള്ള]] - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] * [[മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരത്തിനുള്ള]] - എസ്. ബി. സതീഷ് * [[മികച്ച എഡിറ്ററിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച എഡിറ്റർ]] - അജിത്കുമാർ * [[മികച്ച സൗണ്ട് റെക്കോർഡിസ്റ്റിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച സൗണ്ട് റെക്കോർഡിസ്റ്റ്]] - എൻ. ഹരികുമാർ * [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - മങ്കട രവിവർമ്മ, സണ്ണി ജോസഫ് * [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - പ്രസാദ് ലബോറട്ടറി, ചെന്നൈ ==കാസ്റ്റ്== {{Cast listing| *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] കാളിയപ്പൻ ആരാച്ചാരായി *[[സുകുമാരി]] മരകത്തായി, ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|മല്ലിക]] (റീജ) മല്ലിക, ഇളയ മകൾ *[[താര കല്യാണ്]] മൂത്ത മകളായ മാധവിയായി മാധവിയുടെ ഭർത്താവായ വാസു ആയി *[[മുരളി (മലയാള നടൻ)|മുരളി]] *മല്ലികയുടെ കാമുകനായി ശിവകുമാർ *[[ശിവാജി (മലയാള നടൻ)|ശിവാജി]] കാളിയപ്പൻ്റെ മകൻ മുത്തു ആയി *[[നരേൻ (നടൻ)|നരേൻ]] *[[നെടുമുടി വേണു]] ജയിലറായി *[[വിജയരാഘവൻ (നടൻ)|വിജയരാഘവൻ]] ജയിലറായി *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] മഹാരാജാസിൻ്റെ ഓഫീസറായി *[[രചന നാരായണൻകുട്ടി]] ബാർബറായി *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] *[[വിഷ്ണുപ്രിയൻ]] *[[കാക്കൂ പരമേശ്വരൻ]] കാളിയപ്പനിൽ ചികിത്സ തേടുന്ന സ്ത്രീയായി }} ==പുരസ്‌കാരങ്ങൾ== '''2002 [[National Film Awards|ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]] ([[India|ഇന്ത്യ]])''' *ഏറ്റവും മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - [[Adoor Gopalakrishnan|അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] '''2002 [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]]''' *ഏറ്റവും മികച്ച നടൻ - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] *ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടൻ - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] *ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രസംയോജനം - അജിത് *ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ്. ബി. സതീഷ് *ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം - എൻ. ഹരികുമാർ '''മുംബൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള''' - FIPRESCI പുരസ്ക്കാരം ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{imdb title|id=0329429|name=നിഴൽക്കുത്ത്}} * [http://msidb.org/m.php?5076 ''നിഴൽക്കുത്ത്''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130514222648/http://msidb.org/m.php?5076 |date=2013-05-14 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ * [http://outnow.ch/Media/Img/2002/ServiteurDeKali/ Stills and pictures] at Outnow.ch *[http://southjerusalem.com/2008/06/ropes-of-fate-adoor-gopalakrishnans-shadow-kill/ Ropes of Fate: Adoor Gopalakrishnan’s “Shadow Kill”] *[http://www.filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html Shadow Kill, 2002 - filmref] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110625160051/http://filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html |date=2011-06-25 }} *[http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm Shadow Kill - global film] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716080847/http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm |date=2011-07-16 }} *[http://malayalasangeetham.blogspot.com/2010/12/2002.html നിഴൽക്കുത്ത് 2002] {{Footer Movies Adoor Gopalakrishnan}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മങ്കട രവിവർമ്മ ഛായാഗ്രഹണം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 6vz8onaa12m513op8enma0mkhghr6pb 4655820 4655819 2026-08-08T12:04:01Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുരസ്കാരങ്ങൾ */ 4655820 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nizhalkuthu (film)}} {{വിവക്ഷ|നിഴൽക്കുത്ത്}} {{Infobox film | name = നിഴൽക്കുത്ത് | image = Nizhalkuthu.jpg | director = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | writer = [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] | starring = [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] <br /> [[സുകുമാരി]] <br /> [[മുരളി]] <br /> [[നരേൻ|സുനിൽ]] | producer= [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] <br /> ജോയേൽ ഫാർജെസ് | music = [[ഇളയരാജ]] | editing = അജിത് | cinematography = [[മങ്കട രവിവർമ്മ]] <br /> [[സണ്ണി ജോസഫ്]] | released = സെപ്റ്റംബർ 7, 2002 | studio = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ പ്രൊഡക്ഷൻസ് <br /> ആർട്ട്കാം ഇന്റർനാഷണൽ <br /> ലെസ് ഫിലിംസ് ഡു പാരഡോക്സെ | runtime = 90 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌]] '''''നിഴൽക്കുത്ത്''''' (English: Shadow Kill, French: Le Serviteur de Kali).<ref>http://www.imdb.com/title/tt0329429/</ref> [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]], [[സുകുമാരി]], [[മുരളി]], [[നരേൻ|സുനിൽ]] എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം മാനുഷിക അന്തർബോധത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. 2002 സെപ്റ്റംബറിൽ [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലിയിലെ]] പ്രശസ്തമായ വെനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേളയുടെ മൽസര വിഭാഗത്തിൽചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രദർശനം നടന്നു.<ref>http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2002-09-02/thiruvananthapuram/27298112_1_competition-section-indo-french-co-production-malayalam-film-maker-adoor-gopalakrishnan{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> നിഴൽക്കുത്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്: Shadow Kill) അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് രചനയും സഹനിർമ്മാണവും നിർവ്വഹിച്ച് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രമാണ്. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ അന്തർധാരകളെയാണ് സിനിമ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നരേൻ, മുരളി, സുകുമാരി, റീജ, നെടുമുടി വേണു, വിജയരാഘവൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, താരാ കല്യാണ് എന്നിവരും പ്രധാന വേഷത്തിൽ ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അഭിനയിക്കുന്നു. വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഒറിസോണ്ടി വിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രീമിയർ ചെയ്യുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു. മേളയിൽ ഫിപ്രസി പുരസ്‌കാരം ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – കാളിയപ്പൻ *[[സുകുമാരി]] – മരകതം, കാളിയപ്പന്റെ ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|റീജ]] – മല്ലിക, കാളിയപ്പന്റെ ഇളയമകൾ *[[താര കല്യാൺ]] – മാധവി, കാളിയപ്പന്റെ മൂത്തമകൾ *[[മുരളി]] – വാസു, മാധവിയുടെ ഭർത്താവ് *ശിവകുമാർ – മല്ലികയുടെ കാമുകൻ *[[നരേൻ|സുനിൽ]] മുത്തു, കാളിയപ്പന്റെ മകൻ *[[നെടുമുടി വേണു]] – ജയിലർ *[[വിജയരാഘവൻ]] – ജയിലർ *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] – മഹാരാജാവിന്റെ ഓഫീസർ *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] – ബാർബർ *കുക്കു പരമേശ്വരൻ == അവലോകനം == മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച നിഴൽക്കുത്ത് ആട്ടക്കഥ എന്ന ജനപ്രിയ നാടകത്തെയാണ് നിഴൽക്കുത്ത് (നിഴൽക്കൊല) എന്ന സിനിമയുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചില ശിക്ഷകളുടെ അന്തർലീനമായ അനീതിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, കൗരവർ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയെ പാണ്ഡവരുടെ നിഴലുകളെ കുത്തിക്കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യ ഇത് കണ്ടെത്തുകയും കോപാകുലയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പാണ്ഡവരുടെ അമ്മയായ കുന്തിക്ക് തോന്നേണ്ട വികാരം ഭർത്താവിന് അനുഭവപ്പെടുത്തി ശിക്ഷിക്കാൻ, അവൾ അവരുടെ കുഞ്ഞിനെ അതേ രീതിയിൽ കൊല്ലുന്നു. വധശിക്ഷയും അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, നമ്മൾ നീതി ചെയ്യുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, തുല്യമായി പരിഹാസ്യമായ ശിക്ഷകൾ നൽകുന്നതായിരിക്കാം. അടൂരിന്റെ പതിവ് ഛായാഗ്രാഹകൻ മങ്കട രവിവർമ്മ പദ്ധതിയുടെ പകുതി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് സണ്ണി ജോസഫ് അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കാരണം മുൻ മന്ത്രവാദി രോഗബാധിതനായി പിന്നീട് അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം ബാധിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20071203223207/http://www.hindu.com/thehindu/fr/2007/09/07/stories/2007090750230100.htm|url-status=dead|archive-date=3 December 2007|title=Painting with light|date=7 September 2007|newspaper=[[The Hindu]]}}</ref><ref>{{cite magazine|url=https://www.variety.com/article/VR1118027967?refCatId=13|title=Indian cinematographer Varma dies: He worked on Adoor Gopalakrishnan's films|date=24 November 2010|magazine=[[Variety (magazine)|Variety]]}}</ref> == ഇതിവൃത്തം == 1940-കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് കഥ നടക്കുന്നത്. തിരുവിതാംകൂറിലെ അവസാനത്തെ ആരാച്ചാർ ആയിരുന്ന കാളിയപ്പൻ മദ്യം കഴിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തന്റെ ശേഷിച്ച ജീവിതം വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു. താൻ തൂക്കിലേറ്റിയ അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ നിരപരാധിയാണെന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത പശ്ചാത്താപമാണ് ഈ സ്വയം നാശത്തിന് കാരണം. മദ്യപിച്ചും ദേവിയെ ആരാധിച്ചും തൂക്കുകയർ കത്തിച്ചതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ചാരം ഉപയോഗിച്ച് രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ഒരു ദിവസം രാജാവിന്റെ ദൂതൻ വീണ്ടും രാജാവിന്റെ ഉത്തരവുമായി എത്തുന്നു, 'സംശയമില്ലാതെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു കൊലയാളി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് നിയമിക്കാനുള്ള രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ്. തന്റെ ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകനോടൊപ്പം അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയിൽ സഹായിക്കാൻ ജയിലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യം പോലെ, വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ആരാച്ചാർ ഉണർന്നിരിക്കണം. മദ്യം കാളിയപ്പനെ ഉണർത്താൻ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ജയിലർ ഒരു 'മസാലക്കഥ' പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, 13 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സ്വന്തം അളിയൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊന്നതിന്റെയും ഈ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട നിരപരാധിയായ ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെയും കഥ. താൻ തൂക്കിലേറ്റാൻ പോകുന്ന കുറ്റവാളി സംഗീതജ്ഞനായ ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് കാളിയപ്പൻ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അയാൾ തകർന്നു പോകുന്നു. കുറ്റവാളിയെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്ന ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ മകനിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ഗാന്ധിയനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായ മകൻ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രചോദനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ തലക്കെട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മകൻ ഒരുപക്ഷേ തന്റെ മുൻ വധശിക്ഷകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഇതുപോലുള്ള ഒരു പ്രഹസനമായിരുന്നിരിക്കാമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടാകാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭാര്യയെപ്പോലെ, മകന്റെ ശിക്ഷാബോധം വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്ന നിരപരാധിയായ ഇരയെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. നീതിയായി നമ്മൾ കരുതുന്ന ഒരു കാര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നില്ല എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. == നിരൂപക സ്വീകാര്യത == ചിത്രത്തിന് നിരൂപക പ്രശംസ ലഭിച്ചു.<ref>{{cite web|url=http://www.wsws.org/articles/2003/aug2003/sff3-a07.shtml|title=Two perceptive Indian films|author=Richard Phillips|publisher=[[World Socialist Web Site]]|date=7 August 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.reelingreviews.com/venice9-06-02.htm#shadowkill|title=Nizhalkkuthu ("Shadow Kill") (In competition, Upstream) India |author=Laura, Robin Clifford|publisher=Reeling Reviews|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20031006001828/http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021400970100.htm|url-status=dead|archive-date=6 October 2003|title=And thereby hangs a humane tale... |author=Gautaman Bhaskaran|newspaper=[[The Hindu]]|date=14 February 2003|access-date=9 April 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/2003/may/06nizha.htm|title=Nizhalkuthu is a masterwork|work=[[Rediff.com]]|date=6 May 2003|access-date=9 April 2011}}</ref> ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== ;[[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]] * [[മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] ; [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]] * [[മികച്ച നടനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച നടൻ]] - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] * [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടനുള്ള]] - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] * [[മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരത്തിനുള്ള]] - എസ്. ബി. സതീഷ് * [[മികച്ച എഡിറ്ററിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച എഡിറ്റർ]] - അജിത്കുമാർ * [[മികച്ച സൗണ്ട് റെക്കോർഡിസ്റ്റിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച സൗണ്ട് റെക്കോർഡിസ്റ്റ്]] - എൻ. ഹരികുമാർ * [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - മങ്കട രവിവർമ്മ, സണ്ണി ജോസഫ് * [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] - പ്രസാദ് ലബോറട്ടറി, ചെന്നൈ ; മറ്റുള്ളവ * [[ബോംബെ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] - FIPRESCI സമ്മാനം * [[മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള ജോൺ എബ്രഹാം അവാർഡ്]] - [[അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]<ref>[http://ffsikeralam.in/awards.html "മികച്ച മലയാള സിനിമയ്ക്കുള്ള ജോൺ എബ്രഹാം അവാർഡുകൾ - തിരിഞ്ഞുനോക്കൽ"]. [[ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഫിലിം സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] (കേരളം). ശേഖരിച്ചത് 2023 ജനുവരി 27.</ref> ==കാസ്റ്റ്== {{Cast listing| *[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] കാളിയപ്പൻ ആരാച്ചാരായി *[[സുകുമാരി]] മരകത്തായി, ഭാര്യ *[[മല്ലിക (നടി)|മല്ലിക]] (റീജ) മല്ലിക, ഇളയ മകൾ *[[താര കല്യാണ്]] മൂത്ത മകളായ മാധവിയായി മാധവിയുടെ ഭർത്താവായ വാസു ആയി *[[മുരളി (മലയാള നടൻ)|മുരളി]] *മല്ലികയുടെ കാമുകനായി ശിവകുമാർ *[[ശിവാജി (മലയാള നടൻ)|ശിവാജി]] കാളിയപ്പൻ്റെ മകൻ മുത്തു ആയി *[[നരേൻ (നടൻ)|നരേൻ]] *[[നെടുമുടി വേണു]] ജയിലറായി *[[വിജയരാഘവൻ (നടൻ)|വിജയരാഘവൻ]] ജയിലറായി *[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] മഹാരാജാസിൻ്റെ ഓഫീസറായി *[[രചന നാരായണൻകുട്ടി]] ബാർബറായി *[[ഇന്ദ്രൻസ്]] *[[വിഷ്ണുപ്രിയൻ]] *[[കാക്കൂ പരമേശ്വരൻ]] കാളിയപ്പനിൽ ചികിത്സ തേടുന്ന സ്ത്രീയായി }} ==പുരസ്‌കാരങ്ങൾ== '''2002 [[National Film Awards|ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]] ([[India|ഇന്ത്യ]])''' *ഏറ്റവും മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രം - [[Adoor Gopalakrishnan|അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]] '''2002 [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം]]''' *ഏറ്റവും മികച്ച നടൻ - [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] *ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടൻ - [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] *ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രസംയോജനം - അജിത് *ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരം - എസ്. ബി. സതീഷ് *ഏറ്റവും മികച്ച ശബ്ദലേഖനം - എൻ. ഹരികുമാർ '''മുംബൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്ര മേള''' - FIPRESCI പുരസ്ക്കാരം ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{imdb title|id=0329429|name=നിഴൽക്കുത്ത്}} * [http://msidb.org/m.php?5076 ''നിഴൽക്കുത്ത്''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130514222648/http://msidb.org/m.php?5076 |date=2013-05-14 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ * [http://outnow.ch/Media/Img/2002/ServiteurDeKali/ Stills and pictures] at Outnow.ch *[http://southjerusalem.com/2008/06/ropes-of-fate-adoor-gopalakrishnans-shadow-kill/ Ropes of Fate: Adoor Gopalakrishnan’s “Shadow Kill”] *[http://www.filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html Shadow Kill, 2002 - filmref] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110625160051/http://filmref.com/notes/archives/2005/08/shadow_kill_2002.html |date=2011-06-25 }} *[http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm Shadow Kill - global film] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716080847/http://www.globalfilm.org/catalogue/shadow_kill.htm |date=2011-07-16 }} *[http://malayalasangeetham.blogspot.com/2010/12/2002.html നിഴൽക്കുത്ത് 2002] {{Footer Movies Adoor Gopalakrishnan}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മങ്കട രവിവർമ്മ ഛായാഗ്രഹണം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] iuu3dqpzsatsifwev48fa66hjsd2dmb 0 161293 4656121 4626769 2026-08-09T09:04:57Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656121 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Software Freedom Day}} [[File:Sfd logo.svg|thumb|300px|സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫ്രീഡം ഡേ‌ ലോഗോ]] [[സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ|സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളുമായി]] ബന്ധപ്പെട്ട ലോകവ്യാപകമായ ആഘോഷമാണ് '''സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം'''. വീട്, വിദ്യാഭ്യാസം, വാണിജ്യം, ഭരണനിർവ്വഹണം തുടങ്ങി എല്ലാമേലകളിലും നിലവാരമുള്ള സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണഫലങ്ങളെപ്പറ്റിയും നന്മയെപ്പറ്റിയും ലോകജനതയെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയാണ് ഈ ദിനാചരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.<ref>{{Cite web |url=http://softwarefreedomday.org/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-09-14 |archive-date=2018-10-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181021061722/https://www.softwarefreedomday.org/ |url-status=dead }}</ref> സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫ്രീഡം ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന ലാഭരഹിത സംഘടനയാണ് ലോകമെമ്പാടും നടക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ (SFD) ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നത്. ഈ സംഘടന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യദിനാഘോഷങ്ങൾക്കാവശ്യമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അത് നടത്തുന്നതിനുള്ള പിന്തുണയും വിവിധ സംഘടനകളുടെ ഏകോപനവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അനവധി സന്നദ്ധസംഘടനകളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും അവരവരുടെ നിലയിൽ പ്രാദേശിക സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ദിനാചരണങ്ങൾ അതത് സമൂഹങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നുമുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://wiki.softwarefreedomday.org/FrontPage |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-09-14 |archive-date=2011-09-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110912141943/http://wiki.softwarefreedomday.org/FrontPage |url-status=dead }}</ref> 2004 -ൽ ആദ്യമായി സംഘടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ആഗസ്റ്റ് 28 നാണ് സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം ആഘോഷിച്ചതെങ്കിലും 2006 മുതൽ എല്ലാവർഷവും സെപ്റ്റംബർ മാസത്തിലെ 3-ആം ശനിയാഴ്ചയാണ് ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്. സ്വതന്ത്രമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും പങ്കുവെയ്ക്കാനും കഴിയുന്ന, പങ്കാളിത്താധിഷ്ഠിതവും സുതാര്യവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു ഡിജിറ്റൽ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ജനങ്ങളെ ശാക്തീകരിക്കുക എന്നതാണ് സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫ്രീഡം ഇന്റർനാഷലിന്റെ ഉദ്ദേശം.<ref>{{Cite web |url=http://www.softwarefreedomday.org/en/sfd/software-freedom |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-09-14 |archive-date=2010-09-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100917151917/http://www.softwarefreedomday.org/en/sfd/software-freedom |url-status=dead }}</ref> == സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യം == {{പ്രലേ|സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ}} നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ നമുക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണോ അതോ അത് നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതാണോ എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ് സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിർവ്വചിക്കുന്നത്.പ്രധാനമായും താഴെ പറയുന്നവയാണ് അവ : * സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പ്രോഗ്രാം ഏതാവശ്യത്തിനും ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, * പ്രോഗ്രാം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് പഠിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അതിനെ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, * സോഫ്റ്വെയറിന്റെ പകർപ്പുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, * നിങ്ങൾ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ് മറ്റുള്ളവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയാണ് സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സമിതിയുടെ സ്ഥാപകനായ റിച്ചാർഡ് സ്റ്റാൾമാന്റെ അഭിപ്രായ പ്രകാരമുള്ള സോഫ്റ്റ്‌വെയർ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ.<ref>{{Cite web |url=http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html |title=എന്താണ് സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ: എഫ്.എസ്.എഫ്. വെബ് |access-date=2013-09-14 |archive-date=1998-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/19980126185518/http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html |url-status=dead }}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} {{commonscat|Software Freedom Day}} [[വർഗ്ഗം:വിശേഷദിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ]] ku49h0nu3r2rmhumhdxn4p9l37dh4iw 0 166125 4655862 4576293 2026-08-08T16:19:09Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655862 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Vazhathope}} [[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ]] [[തൊടുപുഴ താലൂക്ക്|ഇടുക്കി താലൂക്കിൽ]] <ref>{{Cite web |url=http://ceo.kerala.gov.in/idukki.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2013-04-22 |archive-date=2013-06-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130602085742/http://ceo.kerala.gov.in/idukki.html |url-status=dead }}</ref>[[ഇടുക്കി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|ഇടുക്കി ബ്ലോക്കിലെ]] [[വാഴത്തോപ്പ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴത്തോപ്പ് പഞ്ചായത്തിലെ]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് '''വാഴത്തോപ്പ്'''. പഞ്ചായത്തിൽ വാഴത്തോപ്പ് എന്ന പേരിൽ ഒരു വാർഡുമുണ്ട്. ==സ്ഥാപനങ്ങൾ== * എസ്.ജി.എച്ച്.എസ്.എസ് വാഴത്തോപ്പ്<ref>{{cite web|title=എസ്.ജി.എച്ച്.എസ്.എസ് വാഴത്തോപ്പ്|url=http://www.schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%B4%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D|publisher=സ്കൂൾവിക്കി|accessdate=22 ഏപ്രിൽ 2013|archive-date=2019-09-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190920210015/https://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%B4%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D|url-status=dead}}</ref> == സിനിമാ താരങ്ങളായ ജാഫർ ഇടുക്കി, റ്റിൻസ് ജയിംസ് എന്നീ പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ == * അന്തർദേശീയ നീന്തൽ താരം [[സാജൻ പ്രകാശ്]] ജനിച്ചത് ഇവിടെയാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{Idukki-geo-stub}} {{ഇടുക്കി ജില്ല}} [[Category:ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] chmfdnmj3djdpdpozvog49ld466vap3 0 168310 4656040 4101901 2026-08-09T02:53:01Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656040 wikitext text/x-wiki {{PU|Nonprofit organization}} [[File:Flag of UNICEF.svg|thumb|306x306px|ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സംഘടനയായ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ചിൽഡ്രൻസ് ഫണ്ടിൻ്റെ (യുനിസെഫ്) പതാക]] ലാഭേച്ഛ കൂടാതെ ജനനന്മക്കായി സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന സംഘടനകളാണ് '''സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ'''(nonprofit organization). അന്തർദേശീയ തലത്തിലും ലോകത്ത് വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും സംസ്ഥാന തലങ്ങളിലും പ്രാദേശികമായുമെല്ലാം ഇത്തരം സംഘടനകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തിന് അത് ഉണ്ടാക്കുന്ന അധിക പണം വ്യക്തികൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല. പകരം, അതിൻ്റെ എല്ലാ ഫണ്ടുകളും അതിൻ്റെ ദൗത്യത്തെയോ ഉദ്ദേശ്യത്തെയോ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കണം. ചില രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾ, സ്കൂളുകൾ, ബിസിനസ്സ് അസോസിയേഷനുകൾ, പള്ളികൾ, സോഷ്യൽ ക്ലബ്ബുകൾ, ഉപഭോക്തൃ സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഒരു കൂട്ടം സംഘടനകൾ ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവയാണ്. ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ നികുതിയിളവ് ലഭിക്കുന്നതിന് സർക്കാരുകളിൽ നിന്ന് അംഗീകാരം തേടാം, ചിലർക്ക് നികുതിയിളവ് നൽകാവുന്ന സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കാനും യോഗ്യരായേക്കാം<ref>{{cite web|url=https://www.irs.gov/charities-non-profits/exempt-organization-types|title=Exempt Organization Types|access-date=4 July 2024}}</ref>. എന്നിരുന്നാലും, നികുതി ഇളവ് ഇല്ലാതെ തന്നെ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനം രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയും. ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉത്തരവാദിത്തവും വിശ്വാസയോഗ്യവും ആയിരിക്കണം. അവർ സത്യസന്ധരും തുറന്ന മനസ്ഥിതിയുള്ളവരായിരിക്കണം. ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്ക് ദാതാക്കൾ, സ്ഥാപകർ, സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ, പൊതു സമൂഹം എന്നിവരോട് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. സംഭാവനകളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പണം സ്വരൂപിക്കാൻ പൊതുവിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ ദൗത്യത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അവർ കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തുന്നു. കൂടുതൽ സംഭാവനകൾ ലഭിക്കാൻ ഈ ട്രസ്റ്റ് അവരെ സഹായിക്കുന്നു.<ref name="ciconte">{{cite book|last1 = Ciconte|first1 = Barbara L.|last2 = Jacob|first2 = Jeanne|date = 2009|title = Fundraising Basics: A Complete Guide|url = https://archive.org/details/fundraisingbasic0000cico|location= Burlington, Massachusetts|publisher = Jones & Bartlett Learning|isbn= 9780763746667}}</ref>ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പൊതുവിശ്വാസം വർധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനം നല്ല രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആളുകൾ അതിനെ കൂടുതൽ വിശ്വസിക്കും. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും സത്യസന്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആ വിശ്വാസത്തെ വളർത്തുന്നു. യുഎസിൽ, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്തതും(non-profits) ലാഭത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കായും(Not-for-profits) തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ലാഭത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കവ ഉടമകൾക്ക് വേണ്ടി പണം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. അവർ പൊതുജനങ്ങളെ സഹായിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു ഉദാഹരണം സ്പോർട്സ് ക്ലബ്ബാണ്, അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം അംഗങ്ങളുടെ ആസ്വാദനമാണ്.<ref name=heaslip>{{cite web | last=Heaslip | first=Emily | title=Nonprofit, Not-for Profit & For-Profit Organizations Explained |publisher=US Chambers of Commerce| date=6 February 2023<!--from page source-->| url=https://www.uschamber.com/co/start/strategy/nonprofit-vs-not-for-profit-vs-for-profit |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240111074842/https://www.uschamber.com/co/start/strategy/nonprofit-vs-not-for-profit-vs-for-profit |archive-date= Jan 11, 2024 }}</ref>ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പേരുകളും നിയമങ്ങളും അതാത് സ്ഥലങ്ങളുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ==യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്== നാഷണൽ സെൻ്റർ ഫോർ ചാരിറ്റബിൾ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് (NCCS) പ്രകാരം, പൊതു ചാരിറ്റികൾ, സ്വകാര്യ ഫൗണ്ടേഷനുകൾ, മറ്റ് ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ 1.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം ലാഭരഹിത സംഘടനകൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വകാര്യ ചാരിറ്റബിൾ സംഭാവനകൾ 2017-ൽ (2014 മുതൽ) തുടർച്ചയായി നാലാം വർഷവും 410.02 ബില്യൺ ഡോളറായി വർദ്ധിച്ചു. ഈ സംഭാവനകളിൽ, മത സംഘടനകൾക്ക് 30.9%, വിദ്യാഭ്യാസ സംഘടനകൾക്ക് 14.3%, മനുഷ്യ സേവന സംഘടനകൾക്ക് 12.1% എന്നിങ്ങനെയാണ് ലഭിച്ചത്.<ref>{{cite web |url=https://nccs.urban.org/publication/nonprofit-sector-brief-2018#giving |title=The Nonprofit Sector in Brief 2018: Public Charities, Giving, and Volunteering |last=McKeever |first=Brice S. |date=November 2018 |access-date=24 April 2020 |publisher=Urban Institute National Center for Charitable Statistics |archive-date=20 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210320102707/https://nccs.urban.org/publication/nonprofit-sector-brief-2018#giving |url-status=dead }}</ref>2010 സെപ്തംബറിനും 2014 സെപ്തംബറിനുമിടയിൽ, 16 വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള ഏകദേശം 25.3% അമേരിക്കക്കാർ ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ സന്നദ്ധരായി<ref>{{cite web|url = http://nccs.urban.org/data-statistics/quick-facts-about-nonprofits|title = Quick Facts About Nonprofits|work = National Center for Charitable Statistics|publisher = Urban Institute|access-date = 12 December 2017|archive-url = https://web.archive.org/web/20171218131455/http://nccs.urban.org/data-statistics/quick-facts-about-nonprofits|archive-date = 18 December 2017|url-status = dead}}</ref>. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് നികുതി നൽകേണ്ടതില്ല. വ്യത്യസ്‌ത തരത്തിലുള്ള നികുതി ഇളവുള്ള ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, 501(c)(3) ഓർഗനൈസേഷനുകൾ മതപരമോ ജീവകാരുണ്യമോ വിദ്യാഭ്യാസപരമോ ആയവയാണ്, അവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടുന്നില്ല. മറ്റൊരു തരം, 501(c)(7), ഹോബികളിലോ വിനോദങ്ങളിലോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ളതാണ്. ==മാനേജ്മെന്റ്== ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത മിക്ക സ്ഥാപനങ്ങളും ജീവനക്കാർക്ക് ശമ്പളം നൽകുന്നു, അവരുടെ ജോലിയിൽ സഹായിക്കാൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരെയും ഉപയോഗിച്ചേക്കാം. ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന് അവർ ചെലവഴിക്കുന്ന തുകയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ശമ്പളത്തിനായി അവർ വളരെയധികം ചെലവഴിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട് അവർ അവരുടെ ബജറ്റ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനം ശമ്പളത്തിനായി വളരെയധികം ചെലവഴിക്കുകയും, ആ ശമ്പളച്ചിലവുകൊണ്ട് അതിൻ്റെ പ്രോഗ്രാമുകളിക്ക് പ്രയോജനമില്ലെങ്കിൽ, തന്മൂലം റഗുലേറ്റർമാരുമായി പ്രശ്‌നം സൃഷ്ടടിക്കാൻ ഇടയാക്കിയേക്കാം<ref>Simkovich, D. (2017). How to Run a Non-Profit Organization. Retrieved from https://www.donateforcharity.com/nonprofit/a-nonprofit-you-pick-later/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221215053902/https://www.donateforcharity.com/nonprofit/a-nonprofit-you-pick-later/ |date=2022-12-15 }}</ref>. == അന്താരാഷ്ട്ര സന്നദ്ധ സേവനദിനം == ഡിസംബർ 5ന് അന്താരാഷ്ട്ര സന്നദ്ധ സേവനദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/International_Volunteer_Day|title=International Volunteer Day|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> {{org-stub}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകൾ]] sw6dphm0jbccxmjzcw8j7c2dwb74yfh 0 182937 4655995 4566137 2026-08-08T22:38:05Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655995 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Cowpea}} {{taxobox |name = Cowpea |image = BlackEyedPeas.JPG |image_caption = Black-eyed peas |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Rosids]] |ordo = [[Fabales]] |familia = [[Fabaceae]] |genus = ''[[Vigna]]'' |species = '''''V. unguiculata''''' |binomial = ''Vigna unguiculata'' |binomial_authority = ([[Carolus Linnaeus|L.]]) [[Wilhelm Gerhard Walpers|Walp.]] |synonyms = ''Vigna sinensis'' |}} ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും വളരുന്ന ഒരു ചെടിയാണ് '''വൻപയർ'''(Cowpea). മാമ്പയർ, അച്ചിങ്ങപ്പയർ, വള്ളിപ്പയർ, പച്ചക്കറിപയർ തുടങ്ങിയ പല പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. ശാത്രനാമം : ''Vigna unguiculata''. പ്രോട്ടീനിൽ നിന്ന് ലഭ്യമാകുന്ന കലോറികളുടെ ശതമാനം ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ള സസ്യാഹാരമാണ് വൻപയർ ചെടിയുടെ ഇലകൾ.<ref>{{cite web |url=http://smarterfitter.com/blog/2007/10/28/100-most-protein-rich-vegetarian-foods/ |title=100 Most Protein Rich Vegetarian Foods |accessdate=2008-04-06 |last=Shaw |first=Monica |date=2007-10-28 |work=SmarterFitter Blog |doi= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080401121439/http://smarterfitter.com/blog/2007/10/28/100-most-protein-rich-vegetarian-foods/ |archivedate=2008-04-01 |quote= |url-status=dead }}</ref> ==വിത്തിനങ്ങൾ== കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല പുറത്തിറക്കിയ അത്യുത്പാദശേഷിയുള്ള വിത്തിനങ്ങൾ: * മാലിക (1992) * ശാരിക (വലിയവിള ലോക്കൽ) (1993) * KMV-1 (1996) * വൈജയന്തി (VS 21-1) (1998) * കൈരളി (2001) * ഭാഗ്യലക്ഷ്മി (2001) * ലോല (2001) * വെള്ളായണി ജ്യോതിക (2006) [[Image:Lobia.jpg|thumb|right|Cowpea beans|244px|വൻപയർ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://gisweb.ciat.cgiar.org/GapAnalysis/?p=282 Crop Wild Relatives '''Gap Analysis''' Portal] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110725161429/http://gisweb.ciat.cgiar.org/GapAnalysis/?p=282 |date=2011-07-25 }} reliable information source on where and what to conserve ''ex-situ'', regarding '''''Vigna''''' genepool *[http://www.iita.org/cms/details/cowpea_project_details.aspx?zoneid=63&articleid=269 Cowpea research at the International Institute of Tropical Agriculture (IITA)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061005092324/http://www.iita.org/cms/details/cowpea_project_details.aspx?zoneid=63&articleid=269 |date=2006-10-05 }} *[http://www.entm.purdue.edu/NGICA/ Network for Genetic Improvement of Cowpea for All (NGICA)] {{Biology portal bar}} [[വർഗ്ഗം:പയർ വർഗ്ഗത്തിൽപെട്ട സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പച്ചക്കറികൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിഗ്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സസ്യജാലം]] {{Plant-stub}} dm0v1twqlmk7cfa3a14u0thm0ohn96u 0 183430 4656060 4586834 2026-08-09T05:30:08Z ~2026-40253-03 220491 /* */ 4656060 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|N. K. Premachandran}}{{infobox Indian politician | name = എൻ.കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ | image = NK PREMACHANDRAN.rotated.rotated.jpg | office2 = ജലവിഭവ വകുപ്പ് മന്ത്രി, [[കേരളം]] | term_start2 = [[18 മേയ്]], [[2006]] | term_end2 = [[16 മേയ്]], [[2011]] | predecessor2= [[തിരുവഞ്ചൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ]] | successor2 = [[പി.ജെ. ജോസഫ്]] | office = [[ലോക്സഭ|ലോക്സഭാംഗം]] | term_start = 2014, 2019 | term_end = തുടരുന്നു | constituency = [[കൊല്ലം]] | party =[[Revolutionary Socialist Party|ആർ.എസ്.പി]] | religion = [[ഹിന്ദു]] | spouse = ഡോ. എസ്. ഗീത | children = 1 മകൻ | birth_date = {{Birth date and age|1960|05|25|mf=y}} | birth_place = [[വർക്കല]] [[നാവായിക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|നാവായിക്കുളം]], [[തിരുവനന്തപുരം]] }} 2014 മുതൽ [[കൊല്ലം]] പാർലമെന്റ് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നുള്ള [[ലോക്സഭ|ലോക്സഭാംഗവും]] മുൻ സംസ്ഥാന ജലവിഭവ വകുപ്പ് മന്ത്രിയും [[രാജ്യസഭ]] അംഗവുമായിരുന്ന കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള [[Revolutionary Socialist Party|ആർ.എസ്.പി]] നേതാവാണ് '''എൻ.കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ''' (ജനനം: 25 മേയ് 1960 ) ==ജീവിതരേഖ== [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]]യിലെ [[വർക്കല]] താലൂക്കിലെ [[നാവായിക്കുളം|നാവായിക്കുളത്ത്]] എൻ.കൃഷ്ണപിള്ളയുടെയും മഹേശ്വരിയമ്മയുടെയും മകനായി 1960 മെയ് 25-ന് ജനിച്ചു. [[കൊല്ലം]] ഫാത്തിമ മാതാ കോളേജിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രബിരുദം നേടിയ ശേഷം തിരുവനന്തപുരം ഗവണ്മെന്റ് കോളേജിൽ നിയമ പഠനത്തിന് ചേർന്നു. 1985-ൽ കേരള സർവ്വകലാശാലയിലെ ഒന്നാം റാങ്കോടെ നിയമബിരുദം നേടി.<ref>http://www.parliamentofindia.nic.in/ls/lok12/biodata/12KL18.htm</ref> == രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം == [[Revolutionary Socialist Party|ആർ.എസ്.പി]]യുടെ വിദ്യാർത്ഥി വിഭാഗമായ [[All India Progressive Students' Union|ഓൾ ഇന്ത്യ പ്രോഗ്രസ്സീവ് സ്റ്റുഡൻ്റ്സ് യൂണിയൻ]] (എ.ഐ.പി.എസ്.യു) വഴിയാണ് പൊതുരംഗ പ്രവേശനം. [[Revolutionary Youth Front|ആർ.വൈ.എഫ്]] സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിച്ചു. നിലവിൽ പ്രേമചന്ദ്രൻ [[Revolutionary Socialist Party|ആർ.എസ്.പി]]യുടെ കേന്ദ്ര സെക്രട്ടേറിയറ്റ് അംഗമാണ്<ref>http://164.100.47.194/Loksabha/Members/MemberBioprofile.aspx?mpsno=3754</ref>. '''പ്രധാന പദവികളിൽ''' *1988-ൽ നാവായിക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് അംഗം.<ref name =hindu1>{{cite web | url =http://www.hindu.com/2011/04/03/stories/2011040359750700.htm | title =ചവറ കടുത്ത പോരാട്ടത്തിന് സാക്ഷിയാകുന്നു | date =ഏപ്രിൽ 3, 2011 | accessdate =മാർച്ച് 16, 2012 | publisher =ദ ഹിന്ദു | language =ഇംഗ്ലീഷ് | archive-date =2012-07-16 | archive-url =https://web.archive.org/web/20120716061013/http://www.hindu.com/2011/04/03/stories/2011040359750700.htm | url-status =dead }}</ref> *1991-ൽ ജില്ലാ കൗൺസിൽ അംഗം *1995-ൽ ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് അംഗം *1996-ൽ [[കൊല്ലം ലോക്സഭാമണ്ഡലം|കൊല്ലം ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്ന് പാർലമെൻ്റ് അംഗമായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. *1998-ലെ [[ലോക്‌സഭ]] തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കൊല്ലം പാർലമെന്റ് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. *2000 മുതൽ 2006 വരെ ഇദ്ദേഹം [[രാജ്യസഭ]] അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു *2006-ലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[ചവറ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ചവറയിൽ]] ആർ.എസ്.പി (ബി)യുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയും സിറ്റിംഗ് എം.എൽ.എ-യുമായിരുന്ന [[ഷിബു ബേബി ജോൺ|ഷിബു ബേബി ജോണിനെ]] തോല്പിച്ച് [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ|വി.എസ്.അച്യുതാനന്ദൻ]] മന്ത്രിസഭയിൽ ജലവിഭവ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായി. [[മുല്ലപ്പെരിയാർ]] പ്രശ്‌നത്തിൽ മേൽക്കൈയെടുത്തത് അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധേയനാക്കി.<ref name =mathru1>{{cite web | url =http://www.mathrubhumi.com/extras/special/story.php?id=165795 | title =നേർക്കുനേർ - ചവറ | date = | accessdate =മാർച്ച് 16, 2012 | publisher =മാതൃഭൂമി (2011 നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് താൾ) | language = }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> *2011-ലെ [[നിയമസഭ]] തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[ചവറ]] മണ്ഡലത്തിൽ ഇടതുമുന്നണി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി മത്സരിച്ചെങ്കിലും[[യു.ഡി.എഫ്| യു.ഡി.എഫിലെ]] [[ഷിബു ബേബി ജോൺ|ഷിബു ബേബി ജോണിനോട്]] പരാജയപ്പെട്ടു. *2014-ലെ [[ലോക്സഭ]] തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുൻപ് കൊല്ലം ലോക്സഭ സീറ്റ് നൽകാതിരുന്നതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ആർ.എസ്.പി കേരള ഘടകം [[ഇടതുമുന്നണി]] വിട്ടു [[യു.ഡി.എഫ്|യു.ഡി.എഫിൽ]] ചേർന്നു.<ref>https://www.thehindu.com/news/national/kerala/rsp-to-be-part-of-udf/article5767720.ece</ref> *ഏറെ വൈകാതെ തന്നെ [[ഷിബു ബേബി ജോൺ|ഷിബു ബേബി ജോണിൻ്റെ]] ആർ.എസ്.പി (ബി)യും [[എ.എ. അസീസ്| എ.എ. അസീസിൻ്റെ]] ആർ.എസ്.പിയും തമ്മിൽ ലയിച്ചു ഒറ്റ പാർട്ടിയായി [[യു.ഡി.എഫ്]] ഘടകകക്ഷിയായി.<ref>https://www.thehindu.com/news/national/kerala/rsp-decides-to-merge-with-rspb/article5934662.ece</ref> *2014-ലെ ലോക്സഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ [[യു.ഡി.എഫ്]] സ്ഥാനാർത്ഥിയായി കൊല്ലത്ത് നിന്ന് മത്സരിച്ചു. [[സി.പി.എം| സി.പി.എമ്മിൻ്റെ]] പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോ അംഗമായ [[എം.എ. ബേബി]]യെ പരാജയപ്പെടുത്തി [[ലോക്സഭ|ലോക്സഭാംഗമായി]]<ref>https://m.economictimes.com/news/politics-and-nation/defeated-cpi-m-politburo-member-m-a-baby-not-to-resign-from-assembly-membership/articleshow/35335364.cms</ref> *2019-ൽ [[സി.പി.എം| സി.പി.എമ്മിൻ്റെ]] മുൻ രാജ്യസഭാംഗമായ [[കെ.എൻ. ബാലഗോപാൽ]]നെ തോൽപ്പിച്ച് വീണ്ടും കൊല്ലത്ത് നിന്ന് [[ലോക്സഭ|ലോക്സഭാംഗമായി]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref>https://www.thehindu.com/news/national/kerala/premachandran-has-the-last-laugh/article27227993.ece</ref> *2024-ൽ [[സി.പി.എം| സി.പി.എമ്മിൻ്റെ]] കൊല്ലം എം.എല്.എ ആയ [[എം.മുകേഷ്]]നെ തോൽപ്പിച്ച് വീണ്ടും കൊല്ലത്ത് നിന്ന് [[ലോക്സഭ|ലോക്സഭാംഗമായി]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref>https://www.thehindu.com/news/national/kerala/premachandran-has-the-last-laugh/article27227993.ece</ref> ''' റവലൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ആർ.എസ്.പി) ''' * [[All India Progressive Students' Union|ഓൾ ഇന്ത്യ പ്രോഗ്രസ്സീവ് സ്റ്റുഡൻറ്സ് യൂണിയൻ]] സംസ്ഥാന കമ്മറ്റിയംഗം, *[[Revolutionary Youth Front|ആർ.വൈ.എഫ്.]] സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, *[[ആർ.എസ്.പി.]] കേന്ദ്ര കമ്മറ്റിയംഗം, *ആർ.എസ്.പിയുടെ തൊഴിലാളി സംഘടനയായ [[യു.ടി.യു.സി.]] കേന്ദ്രകമ്മറ്റിയംഗം എന്ന നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു. *2016 ലെ മികച്ച പാർലമെന്റ് അംഗത്തിനുള്ള ലോക്മത് മീഡിയ ഗ്രൂപ്പ് ഏർപ്പെടുത്തിയ പുരസ്‌കാരത്തിന് എൻ.കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ അർഹനായിരുന്നു. <ref>http://www.niyamasabha.org/codes/13kla/session_8/ans/u01293-210313-801000000000-13.pdf</ref> == തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയം == {| class="wikitable sortable" |+ !വർഷം||മണ്ഡലം|| വിജയി!!പാർട്ടി!!മുഖ്യ എതിരാളി!!പാർട്ടി |- |2019 ||[[കൊല്ലം ലോകസഭാമണ്ഡലം]]|| എൻ.കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ || [[ആർ.എസ്.പി.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||[[കെ.എൻ. ബാലഗോപാൽ]]||[[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]] |- |2014 ||[[കൊല്ലം ലോകസഭാമണ്ഡലം]]|| എൻ.കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ || [[ആർ.എസ്.പി.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||[[എം.എ. ബേബി]]||[[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്]] |- |} == അവലംബം == <references /> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://keralaassembly.org/election/biodata.php4?no=80&name=N.%20K.%20Premachandran എൻ.കെ പ്രേമചന്ദ്രന്റെ ജീവിതരേഖ, ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് വെബ്‌സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304130352/http://keralaassembly.org/election/biodata.php4?no=80&name=N.%20K.%20Premachandran |date=2016-03-04 }} * [http://keralaassembly.org/election/biodata.php4?no=80&name=N.%20K.%20Premachandran എൻ.കെ പ്രേമചന്ദ്രന്റെ ജീവിതരേഖ, കേരള നിയമസഭാ വെബ്‌സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304130352/http://keralaassembly.org/election/biodata.php4?no=80&name=N.%20K.%20Premachandran |date=2016-03-04 }} {{reflist}} {{DEFAULTSORT:പ്രേമചന്ദ്രൻ, എൻ.കെ.}} {{പതിനാറാം ലോകസഭയിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങൾ}}{{പതിനേഴാം ലോകസഭയിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങൾ}}{{Kerala-politician-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജലവിഭവവകുപ്പ് മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വർക്കലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ആർ.എസ്.പി. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനാറാം ലോക്‌സഭയിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങൾ|പ്രേമചന്ദ്രൻ, എൻ.കെ.]] [[വർഗ്ഗം:പതിനൊന്നാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1960-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:രാജ്യസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനെട്ടാം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ]] gba47t8wqb7ox8nw18gcwwhu38qwthd 0 201654 4656177 3700630 2026-08-09T11:45:32Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656177 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | honorific_prefix = [[Sir]] | name = Hugh Allen | honorific_suffix = {{post-nominals|country=GBR|GCVO|size=100%}} | image = File:WalfordDavies HughAllen CyrilRootham.jpg | image_size = 250px | alt = three musicians Walford Davies (left), Hugh Allen (centre) and Cyril Rootham (right) | caption = Allen (centre) in {{circa|1932}} with fellow musicians [[Walford Davies]] (left) and [[Cyril Rootham]] (right) | birth_name = | birth_date = {{birth date|1869|12|23|df=y}} | birth_place = [[Reading, Berkshire|Reading]], England | death_date = {{dda|1946|2|20|1869|12|23|df=y}} | death_place = [[Oxford]], England | alma_mater = [[Christ's College, Cambridge]] | occupation = {{hlist | Musician | academic | administrator}} | module = <center>{{Listen| embed=yes |filename = Sir-hugh-allen-speech.mp3 |title = Speech by Allen |type=speech |description= given at the [[Pavilion Theatre (Bournemouth)|Pavilion Theatre]], Bournemouth, on 30 September 1934 on the occasion of the retirement of [[Dan Godfrey|Sir Dan Godfrey]] as conductor of the [[Bournemouth Municipal Orchestra]] }}</center> }} '''സർ ഹ്യൂപേഴ്സി അലൻ''' (23 [[ഡിസംബർ]] 1869 – 20 [[ഫെബ്രുവരി]] 1946) ഓക്സ്ഫഡ് [[സർവ്വകലാശാല|സർവ്വകലാശാലയിലെ]] [[സംഗീതം|സംഗീതവിഭാഗത്തിന്റെ]] പ്രൊഫസറും രാജകീയ സംഗീത മഹാപാഠശാലയുടെ (Royal College of Music) ഡയറക്ടറുമാണ്. 1869 ഡിസബർ 23-ന് റീഡിംഗ് എന്ന സ്ഥലത്തു [[ജനനം|ജനിച്ചു]]. 11-ആം വയസ്സിൽ റീഡിംഗിലെ സെന്റ് സേവിയേഴ്സ് ദേവാലയത്തിൽ ഓർഗൻ വായനക്കാരനായി നിയമിതനായി. തുടർന്ന് പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഗായകനായി നിയമനം ലഭിച്ചു. അതുവഴി [[കേംബ്രിഡ്ജ്|കേംബ്രിഡ്ജിലെയും]] ഓക്സ്ഫഡിലെയും സംഗീതരീതികളുമായി പരിചയപ്പെടുവാൻ സാധിച്ചു. ക്രൈസ്റ്റ് കോളജിലെയും ന്യൂകോളജിലെയും ഓർഗൻ വായനക്കാരൻ എന്നനിലയിൽ രണ്ടു സർവകലാശാലകളുമായും ബന്ധപ്പെടുവാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു. ബാഖ് (Bach) ക്വയറിന്റെ കൺഡക്ടർ എന്ന നിലയിൽ [[ലണ്ടൻ|ലണ്ടനിലെ]] സംഗീതോപാസകരായ സഹൃദയരുടെ ആദരങ്ങൾ ആർജിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞ ഇദ്ദേഹം സർ ഹ്യൂബർട്ട് പാരിയുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് 1918 മുതൽ റോയൽ കോളജ് ഒഫ് മ്യൂസിക്കിന്റെ ഡയറക്ടറുമായിത്തീർന്നു. അതേവർഷം തന്നെ ഓക്സ്ഫഡ് സർവകലാശാലയിൽ സംഗീതത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1920-ൽ അലന് കെ.സി.പി.ഒ. എന്ന സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. 1928-ൽ ജി.സി.പി.ഒ. എന്ന ബിരുദവും. 1946 ഫെബ്രുവരി 20-ന് ഓക്സ്ഫഡിൽ ഇദ്ദേഹം നിര്യാതനായി. ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *http://www.bach-cantatas.com/Bio/Allen-Hugh.htm *http://wn.com/hugh_allen_%28conductor%29 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20241216193433/https://wn.com/hugh_allen_(conductor) |date=2024-12-16 }} *[https://www.google.co.in/search?q=Hugh+Allen+%28conductor%29&hl=en&client=firefox-beta&hs=HXN&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnso&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=3CoRUJjdBc_OrQem6IHIDQ&ved=0CGkQsAQ&biw=939&bih=528] Images for Hugh Allen (conductor) {{സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം|അല{{ൻ}},_സ{{ർ}}_ഹ്യൂ_പേഴ്സി_(1869_-_1946)|അലൻ, സർ ഹ്യൂ പേഴ്സി (1869 - 1946)}} {{RCM Directors}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1869-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1946-ൽ മരിച്ചവർ]] hnmw33wg3w7pfezc21atyq3xqst9ryj 0 233743 4656088 4095763 2026-08-09T07:45:44Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656088 wikitext text/x-wiki {{coord|10|31|17.36|N|76|13|44.43|E|region:IN|display=title}} {{prettyurl|St.Thomas H.S.S Thope}} [[തൃശ്ശൂർ]] നഗരകേന്ദ്രത്തിൽനിന്നും ഒരു കിലോമീറ്ററോളം കിഴക്കുമാറി, [[ജൂബിലി മിഷൻ ഹോസ്പിറ്റൽ]], [[ലൂർദ്ദ് പള്ളി]] എന്നിവയ്ക്കു സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വിദ്യാലയമാണ് '''തോപ്പ് സെന്റ് തോമസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ'''. ആൺകുട്ടികൾ മാത്രം പഠിക്കുന്ന വിദ്യാലയമാണിത്. 1982-ൽ തനതായ മേൽനോട്ടത്തിലായ ഈ വിദ്യാലയം അതുവരെ, തൃശ്ശൂരിൽ തന്നെയുള്ള [[സെന്റ് തോമസ് കോളേജ് ഹൈയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ|സെന്റ് തോമസ് കോളേജ് ഹൈയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിന്റെ]] ശാഖ മാത്രമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ തൃശ്ശൂർ അതിരൂപതാ കോർപ്പറേറ്റ് മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴിലാണ് പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നത്.<ref>{{cite web|title=സെന്റ് തോമസ് എച്ച് എസ് തോപ്പ് തൃശ്ശൂർ|url=http://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%B8%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B6%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D|publisher=Schoolwiki.in|accessdate=21 ഫെബ്രുവരി 2013|archive-date=2022-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20221122092339/https://schoolwiki.in/index.php/%E0%B4%B8%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%8B%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B6%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E2%80%8D|url-status=dead}}</ref> 5 മുതൽ പ്ലസ് ടു വരെയുള്ള ക്ലാസ്സുകൾ ഇവിടെ നടക്കുന്നു. == പ്രമുഖരായ പൂർവവിദ്യാർത്ഥികൾ == * [[ജോൺസൺ]] - സംഗീതസംവിധായകൻ * [[അൽഫോൺസ് ജോസഫ്]] - സംഗീതസംവിധായകൻ * [[ലിജോ ഡേവിഡ് തോട്ടാൻ]] - ഒളിമ്പ്യൻ == അവലംബം == <references/> {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]] le1p0fiirjkou657x8nu3818rhhjjiv 0 235997 4656007 4654860 2026-08-08T23:05:40Z Vishkailas 214655 /* ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികതയും */ small but important point added 4656007 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' എന്നാൽ ഇതിലുപരിയായി മനുഷ്യരുടെ അടിസ്ഥാനപരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരാവശ്യം കൂടിയാണ് ലൈംഗിക ആസ്വാദനം. ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോർസ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘ബന്ധപ്പെടുക, സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോർസ് എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). എന്നാൽ ലൈംഗികത എന്നത് ഏറെ ബ്രഹത്തായ അർഥതലങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു കാര്യം കൂടിയാണ്. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] [[ഗർഭധാരണം|ഗർഭധാരണത്തിന്റെ]] പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ലൈംഗികത എന്നതിന് മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ [[ബാഹ്യകേളി|ബാഹ്യകേളി അഥവാ ഫോർപ്ലേ,]] [[ലിംഗം|ലിംഗത്തിന്റെ]] [[ഉദ്ധാരണം]], [[യോനി|യോനിയിലെ]] [[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷൻ അഥവാ നനവ്]], ചലനങ്ങൾ, [[സ്ഖലനം]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപെട്ടു [[ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം|ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം (Sexual and Reproductive Health),]] [[ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം]] തുടങ്ങിയവ അതിപ്രധാനമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഫാർമസിയിലും മറ്റും ലഭ്യമായ ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] (ഉദാഹരണത്തിന് കേവൈ ജെല്ലി, ഡ്യുറക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ), മാരിറ്റൽ എയ്ഡ്‌സ്, വൈബ്രേറ്റർ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം]] അഥവാ സെക്സ് ടോയ്‌സ് തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കൂടുതൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുക എന്ന പുരുഷന്റെ ജനതികപരമായ ധർമ്മം ആണിതിന്റെ കാരണം. അതിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷന്മാർക്ക് പെട്ടെന്ന് തന്നെ പല സ്ത്രീകളിൽ താല്പര്യം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആരോഗ്യമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം കൊടുക്കുക എന്നതാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവരുടെ പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇത് മാനസിക പൊരുത്തമുള്ള പങ്കാളികളെ സ്ത്രീകൾക്ക് ലഭ്യമാക്കുന്നു. ഗുണമേന്മ കുറഞ്ഞ പുരുഷന്മാർ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പിന്തള്ളപ്പെട്ടു പോകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. ഡെമിസെക്ഷ്വൽ ആയ പല സ്ത്രീകൾക്കും അവരുമായി മാനസിക ഐക്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. ഇത് പലപ്പോഴും പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു ആളുകൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്. ചില ആദിവാസി സമൂഹങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വതന്ത്ര അധികാരം ഇന്നും നില നിൽക്കുന്നുണ്ട്, അവിടങ്ങളിൽ അവിവാഹിതയായ അമ്മ ഒരു സ്വാഭാവികമായ കാര്യമാണ്. കുട്ടികൾ ഗോത്രത്തിന്റെ പൊതു ഉത്തരവാദിത്തം കൂടിയാണ് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സാമൂഹികമായ വ്യവസ്ഥിതികൾ രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങൾ ഉണ്ട്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. ==ലൈംഗിക താല്പര്യം== ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തിയിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലർക്ക് നല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം കാണപ്പെടുമ്പോൾ മറ്റ് ചിലർക്ക് ഇത് തീരെ കുറവായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജനതികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മത്തിഷ്ക്കമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവയവം. [[തലച്ചോർ]] തന്നെയാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തീരുമാനിക്കുന്നതും. കൂടാതെ ശരീരത്തിലെ ഹോർമോൺ പ്രവർത്തനം, [[ആരോഗ്യം]], മാനസികാവസ്ഥ തുടങ്ങിയവ ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]], [[ഈസ്ട്രജൻ]] എന്നി ഹോർമോണുകൾ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉണ്ടാകുന്നതിന് പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാട് ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉടലെടുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. സാമൂഹികമായ വിലക്കുകൾ, ഹോർമോൺ തകരാറുകൾ, [[ആർത്തവവിരാമം]], ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ (ഉദാ:[[പ്രമേഹം]]), മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ (ഉദാ:[[വിഷാദരോഗം]]), പങ്കാളിയുമായുള്ള അകൽച്ച, ലൈംഗികമായ അറിവില്ലായ്മ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ (ഉദാ: ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, വാജിനിസ്മസ്, യോനി വരൾച്ച) തുടങ്ങിയവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ഇവയിൽ പലതും വിദഗ്ദ ചികിത്സ ആവശ്യമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ്. എന്നാൽ ജന്മനാ തന്നെ അലൈംഗികരായ ആളുകൾക്ക് ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉണ്ടാകാറില്ല. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി, [[ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ ആമുഖലീല അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) സമയം ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ ഓക്സിടോസിൻ, എൻഡോർഫിൻ തുടങ്ങിയ സന്തോഷകരമായ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് വർദ്ധിക്കുകയും കോർട്ടിസോൾ തുടങ്ങിയ [[മാനസിക സമ്മർദം|മാനസിക സമ്മർദത്തിന്]] കാരണമായ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പുരുഷന്മാർക്ക് കൂടുതൽ ദൃഡമായ [[ഉദ്ധാരണം]], യോനിയിൽ മതിയായ [[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷൻ]] എന്നിവ ഉണ്ടാകാൻ സഹായകരമാണ്. ഇത് വേദനരഹിതവും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസിക സമ്മർദം മൂലമുള്ള [[ഉദ്ധാരണക്കുറവ്]], [[യോനീ വരൾച്ച]] എന്നിവയുള്ളവർക്ക് ഇത് ഒരുപരിധിവരെ പരിഹാരമാണ്. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]], വൈബ്രെറ്റർ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം|സെക്സ് ടോയ്‌സും]] മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയനിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], [[ഗർഭാശയ മുഴകൾ]], ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]], ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ശേഷമുള്ള രക്തസ്രാവം, വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം എന്നിവ ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ ലക്ഷണമാകാം. ഇത്തരം പ്രശ്നം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിനെ കണ്ടു ഉടനെ പരിശോധന നടത്തേണ്ടതാണ്. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ പ്രധാന കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി, ഡ്യുറക്സ് തുടങ്ങിയവ) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് [[ഉദ്ധാരണക്കുറവ്]], ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]], [[യോനീസങ്കോചം]], [[യോനീ വരൾച്ച]], [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]], [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[ആർത്തവവിരാമം]], ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == '''ബന്ധത്തിന് മുൻപ്:''' * '''കുളി''' ''':''' ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കുന്നത് വിയർപ്പിന്റെ ദുർഗന്ധം അകറ്റി, വൃത്തിയ്ക്കും ഉന്മേഷം നൽകാനും സഹായിക്കുന്നു. * '''പെർഫ്യൂം''': ആവശ്യമെങ്കിൽ സുഗന്ധമുള്ള പെർഫ്യൂം, സ്പ്രൈ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കാം. * '''വായ വൃത്തിയാക്കുക:''' മൌത്ത് വാഷ് ഉപയോഗിക്കുക, പല്ല്‌ തേക്കുക (പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ) തുടങ്ങിയവ വായനാറ്റം ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. * ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ മൃദുവായ സോപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കുക. (എന്നാൽ അമിതമായ സോപ്പ് ഉപയോഗം ഗുണകരമല്ല) * '''മൂത്രമൊഴിക്കുക:''' ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് മൂത്രമൊഴിക്കുന്നത് മൂത്രനാളി അണുബാധ തടയാൻ സഹായിക്കും. '''2. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ശേഷം:''' * '''മൂത്രമൊഴിക്കുക:''' ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശേഷം ഉടൻ തന്നെ മൂത്രമൊഴിക്കുന്നത് അണുബാധ ഒഴിവാക്കാനുള്ള പ്രധാന വഴിയാണ്. * '''വൃത്തിയാക്കുക:''' ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗം വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക. * '''വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റുക:''' ഉപയോഗിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റി വൃത്തിയുള്ളവ ധരിക്കുക. '''3. പൊതുവായ ശുചിത്വം പാലിക്കുക:''' * '''കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കുക:''' സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധം രോഗങ്ങൾ പകരാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ലൈംഗിക രോഗങ്ങളെയും അനാവശ്യ ഗർഭധാരണത്തെയും തടയുന്നു. പുരുഷന് മാത്രമല്ല, സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും ലഭ്യമാണ്. * '''പങ്കാളിയോട് സംസാരിക്കുക:''' ശുചിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കുന്നത് ആരോഗ്യകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. * '''ആർത്തവസമയത്തെ ശുചിത്വം:''' ആർത്തവസമയത്ത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ കോണ്ടം ഉൾപ്പെടെ ഉപയോഗിച്ച് കൊണ്ട് പ്രത്യേക ശുചിത്വം പാലിക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ അണുബാധ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത കൂടുതലാണ്. മറ്റൊന്ന് ഗുഹ്യ രോമങ്ങൾ വൃത്തിക്കുറവിന്റെ ഭാഗമായി ചിലർ കാണുന്നു എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇത് തെറ്റാണ്. [[ഗുഹ്യരോമം]] ശരീരത്തിൽ സാധാരണയായി വളരാറുള്ളതും [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്. ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തിന്റെ സംരക്ഷണമാണ് ഗുഹ്യ രോമത്തിന്റെ ധർമ്മം. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ലോലമായ ഗുഹ്യഭാഗത്തെ ചർമ്മത്തിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള ഉരസൽ അഥവാ ഘർഷണം കുറയ്ക്കുവാനും, അതുവഴി രോഗാണുബാധകളെ തടയുവാനും, ഫിറമോണുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും, പൊടിയും മറ്റും യോനിയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് കടക്കാതിരിക്കുന്നതിനും ഗുഹ്യരോമങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഗുഹ്യരോമം അവയുടെ മൂടോടെ ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് നിമിത്തം ഗുഹ്യചർമ്മത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാകുവാനും, രോഗാണുബാധകൾ എളുപ്പം പടരുവാനും സാധ്യതയുണ്ട്; പ്രത്യേകിച്ച് സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ, (ഉദാഹരണത്തിന് എച്ഐവി (എയ്ഡ്‌സ്), എച്പിവി) എളുപ്പത്തിൽ പകരാം. അതിനാൽ ഇവ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കുക ആണെങ്കിൽ ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് ഒഴിവാക്കി പകരം ട്രിമ്മറോ ചെറിയ കത്രികയോ ഉപയോഗിച്ച് വെട്ടി നീളം കുറച്ചു നിർത്തുകയോ ചെയ്യുന്നതാണ് കൂടുതൽ ആരോഗ്യകരം. ചിലർ ഗുഹ്യരോമങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ചിലർ ഇത് പാടേ ഒഴിവാക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റു ചിലരാകട്ടെ ഇവ പ്രത്യേക ശൈലിയിൽ ക്രമീകരിച്ചു സൂക്ഷിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref> == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം. ചിലർക്ക് സുരക്ഷിതകാലം, ഓവുലേഷൻ, [[കുടുംബാസൂത്രണം]], [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]], [[ലൈംഗികത]] എന്നിവയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ ആഗ്രഹിക്കാത്ത [[ഗർഭം]], [[പ്രസവം]] തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇതേ തുടർന്ന് ഗൗരവമുള്ള പലവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നതായി കാണാം . <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങളും == പലപ്പോഴും പങ്കാളികൾ അല്ലെങ്കിൽ ദമ്പതികൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും [[ഗർഭധാരണം]] ഉദ്ദേശിച്ചു ആകണമെന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[കുടുംബാസൂത്രണം|കുടുംബാസൂത്രണം,]] [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] എന്നിവ ഇക്കാര്യത്തിൽ അതീവ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ പലർക്കും സുരക്ഷിതമായ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം. ഇത് ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ട് പല പ്രശ്നങ്ങളും സമൂഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഗർഭ നിരോധന മാർഗങ്ങളെ പറ്റി ശരിയായ ബോധവൽക്കരണം അനിവാര്യമാണ്. ഗർഭനിരോധനത്തിന് ധാരാളം മാർഗ്ഗങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, വെറുതെ ഒരു മാർഗ്ഗം തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനം അത് ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ ലൈംഗികമായി സജീവമായിരിക്കുമ്പോൾ ഗർഭധാരണ സാധ്യത ഏറ്റവും കുറയ്ക്കാൻ, ഈ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും വേണം. അവ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. 1. ശരിയായ പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക (Partner Choice): ഗർഭധാരണം ഒഴിവാക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം നിങ്ങളുടെ ലൈംഗിക, പ്രത്യുത്പാദനപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പങ്കാളിയെ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ്. ശാസ്ത്രീയമായ ഗർഭ നിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്നു സംസാരിക്കുകയും, ഗർഭിണിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന തീരുമാനത്തെ മാനിക്കുന്നവരുമായി മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. പങ്കാളി നിങ്ങളുടെ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് എതിര് നിൽക്കുകയോ, ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ സമ്മതിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത് ഗർഭധാരണ സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും. 2. ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗം (Most Effective Contraception) തിരഞ്ഞെടുക്കുക എല്ലാ ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രീയമായ ഫലപ്രാപ്തി നിരക്കുണ്ട് (Effectiveness Rate). ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അത് ശാസ്ത്രീയമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഫലപ്രാപ്തി നൽകുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾ: LARC (Long-Acting Reversible Contraception): ദീർഘകാലത്തേക്ക് ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങളാണിവ. IUDs (Intrauterine Devices): ഗർഭപാത്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന, ഹോർമോൺ അടങ്ങിയതോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഉപകരണങ്ങൾ. ഇവ 99% ലധികം ഫലപ്രദമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് കോപ്പർ ടി. ഇംപ്ലാന്റുകൾ (Implants): കയ്യിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് തൊലിക്കടിയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ചെറിയ ഹോർമോൺ ഉപകരണം. ഇതും 99% ലധികം ഫലപ്രദമാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. സ്ഥിരമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ: വന്ധ്യംകരണ ശസ്ത്രക്രിയകൾ വാസക്ടമി, ട്യൂബക്ടമി(Vasectomy, Tubal Ligation). ഇവയിൽ മിക്കതും സർക്കാർ ആശുപത്രികൾ, ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ വഴി സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്. ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ "മനുഷ്യ സഹജമായ പിഴവ്" (User Error) ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. 3. 'ഇരട്ട സുരക്ഷ' ഉപയോഗിക്കുക (The Buddy System / Doubling Up) ഒരു ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗം മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സുരക്ഷിതമാണ് രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇതിനെ 'ബഡ്ഡി സിസ്റ്റം' (ഇരട്ട സുരക്ഷ) എന്ന് വിളിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു ഗർഭ നിരോധന മാർഗം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനൊപ്പം കോണ്ടം കൂടി ഉപയോഗിക്കുക. കോണ്ടം (98% ഫലപ്രദം) ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അത് പൊട്ടിപ്പോവുകയോ മറ്റോ ചെയ്താൽ, മറ്റുള്ളവ അധിക സുരക്ഷ നൽകുന്നു. കൂടാതെ, കോണ്ടം മാത്രമാണ് ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എച് ഐ വി അല്ലെങ്കിൽ എയ്ഡ്‌സ് തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളിൽ (STIs) നിന്ന് സംരക്ഷണം നൽകുന്ന ഏക സുരക്ഷാ മാർഗ്ഗം. പുരുഷന് ഉപയോഗിക്കാൻ താല്പര്യം ഇല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും ലഭ്യമാണ്. സ്കലനതിന് മുൻപേ ലിംഗം പിൻവലിക്കുന്ന രീതി, സുരക്ഷിത കാലം എന്നിവയെക്കാൾ ഏറ്റവും മെച്ചമാണ് കോണ്ടം. ഇന്ന് പല തരത്തിലുള്ള കോണ്ടങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. രണ്ട് ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഗർഭധാരണ സാധ്യത 99.9% വരെ കുറയ്ക്കാൻ സാധിക്കും. 4. "സാധ്യതയില്ലാത്ത" രീതികൾ പരിശീലിക്കുക (Practicing Low-Risk Sex): യോനിയിൽ ലിംഗപ്രവേശം (PIV/Penis-In-Vagina Intercourse) ആവശ്യമില്ലാത്ത പല ലൈംഗിക രീതികളും ഉണ്ട്. ഇത്തരം രീതികൾ ഗർഭധാരണത്തിന് യാതൊരു സാധ്യതയും നൽകുന്നില്ല: <nowiki>*</nowiki>ഫോർപ്ലേ അല്ലെങ്കിൽ [[ബാഹ്യകേളി]] <nowiki>*</nowiki>പരസ്പരമുള്ള സ്വയംഭോഗം (Mutual Masturbation) <nowiki>*</nowiki>വായ വഴിയുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം (Oral Sex) <nowiki>*</nowiki>ഉണങ്ങിയ ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങൽ (Dry Humping - വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചുള്ള ബന്ധം) <nowiki>*</nowiki>കൈകൾ, [[ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം|ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ]] എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം (Manual Sex & Sex Toys) ഗർഭധാരണം ഒരു പ്രശ്‌നമാകുന്ന സമയങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുളിക കഴിക്കാൻ മറന്നുപോയ ദിവസങ്ങളിൽ) ഇത്തരം 'സുരക്ഷിത ലൈംഗിക' രീതികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഗർഭധാരണ സാധ്യത പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കും. 5. അടിയന്തര ഗർഭനിരോധനം എപ്പോഴും തയ്യാറാക്കുക (Keep Emergency Contraception Ready - EC): ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ പോലും ചിലപ്പോൾ പരാജയപ്പെട്ടേക്കാം (കോണ്ടം പൊട്ടുക, ഗുളികയുടെ ഡോസ് തെറ്റുക, IUD സ്ഥാനം മാറുക). അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി അടിയന്തര ഗർഭനിരോധന ഗുളികകൾ (Emergency Contraception / Morning After Pill) അല്ലെങ്കിൽ EC-IUD പോലുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ എപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സൂക്ഷിക്കുന്നത് അവസാനത്തെ സുരക്ഷാ വലയം പോലെ പ്രവർത്തിക്കും. അടിയന്തര ഗർഭനിരോധനം ഒരു പതിവ് ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗമല്ല, അത് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമുള്ള 'എമർജൻസി' സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുമായി സംസാരിക്കുക. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == [[ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം]] (Sexual and Reproductive Health) ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. '''ലോക ലൈംഗികാരോഗ്യ ദിനമായി സെപ്റ്റംബർ നാല് ആചരിക്കുന്നു.''' തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത [[രക്താതിമർദ്ദം]] കുറയുവാനും, [[മാനസിക സമ്മർദം]] ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികതയും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] ഉണ്ടാകുന്ന സ്വാഭാവിക നനവ് അഥവാ [[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷൻ]] കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും, രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും ലൈംഗികതയോട് താല്പര്യക്കുറവ് കാണിക്കാറുണ്ട്. [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദരോഗം,]] കോപം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ്. ഉദാഹരണം കേവൈ ജെല്ലി, ഡ്യുറക്സ് പ്ലേ, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ). കൂടാതെ ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം [[ഈസ്ട്രജൻ]] അടങ്ങിയ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച്ഛ അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. എന്നാൽ അതുകൊണ്ട് മാത്രം മതിയായ ലൂബ്രിക്കേഷൻ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു. ലൈംഗികതാല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളിൽ മെനോപോസിന് ശേഷവും അത് സജീവമായി നിലനിർത്താൻ ശാസ്ത്രീയ ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കിയാൽ തടസമൊന്നുമില്ല <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് വിറ്റാമിനുകൾ ധാതുക്കൾ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ഇത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം, ഹോർമോൺ ഉത്പാദനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്. വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത [[ഗർഭധാരണം]]; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പലർക്കും കോണ്ടം, [[കുടുംബാസൂത്രണം]], [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]], [[ലൈംഗികത]] എന്നിവയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ ആഗ്രഹിക്കാത്ത [[ഗർഭം]], [[പ്രസവം]], ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇതേ തുടർന്ന് ഗൗരവമുള്ള പലവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നതായി കാണാം. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇക്കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണം അത്യാവശ്യമാണ്. പലപ്പോഴും വെറും വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ യാതൊരുവിധ നിരോധന മാര്ഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നത് അപകടങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ [[ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം|ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ]] അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ പ്രധാന കാരണം. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കാതെ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്. കോണ്ടം നേരിട്ട് വാങ്ങാൻ മടിയുള്ളവർക്ക് ഇവ ഓൺലൈൻ രീതിയിൽ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങുവാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തിന്റെ സംരക്ഷണമാണ് ഗുഹ്യ രോമത്തിന്റെ ധർമ്മം. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ലോലമായ ഗുഹ്യഭാഗത്തെ ചർമ്മത്തിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള ഉരസൽ അഥവാ ഘർഷണം കുറയ്ക്കുവാനും, അതുവഴി രോഗാണുബാധകളെ തടയുവാനും, ഫിറമോണുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും, പൊടിയും മറ്റും യോനിയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് കടക്കാതിരിക്കുന്നതിനും [[ഗുഹ്യരോമം]] സഹായിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഗുഹ്യരോമം അവയുടെ മൂടോടെ ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് നിമിത്തം ഗുഹ്യചർമ്മത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാകുവാനും, രോഗാണുബാധകൾ എളുപ്പം പടരുവാനും സാധ്യതയുണ്ട്; പ്രത്യേകിച്ച് സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന് എച്ഐവി (എയ്ഡ്‌സ്) (HIV), എച്പിവി (HPV) ഉൾപ്പടെയുള്ള രോഗാണുബാധകൾ (STDs) എളുപ്പത്തിൽ പകരാം. അതിനാൽ ഇവ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കുക ആണെങ്കിൽ മൂടോടെ ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് ഒഴിവാക്കി പകരം ട്രിമ്മറോ ചെറിയ കത്രികയോ ഉപയോഗിച്ച് വെട്ടി നീളം കുറച്ചു നിർത്തുന്നതാണ് കൂടുതൽ ആരോഗ്യകരം. ഗുഹ്യ രോമങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്ത്‌ പരുക്കുകൾ പറ്റാതെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ചിലർ ഇത് പ്രത്യേക ശൈലിയിൽ ക്രമീകരിച്ചു സൂക്ഷിക്കുന്നതും പതിവാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം അതിനായി തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി. യോനിയിൽ മതിയായ നനവ് അഥവാ ലൂബ്രിക്കേഷൻ ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നത് വേദനരഹിതമായ ബന്ധത്തിന് അനിവാര്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. അലൈംഗികത (Asexuality) ഒരു രോഗമല്ല. ഇത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഒരു Sexual Orientation ആണ്. അതായത്, ചിലർക്ക് സ്വാഭാവികമായി മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ലൈംഗിക ആകർഷണം വളരെ കുറവായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലാതെയായിരിക്കാം. പക്ഷേ വിവാഹത്തിൽ അഥവാ ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു പങ്കാളിക്ക് ആരോഗ്യകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ആഗ്രഹമുണ്ടാകുമ്പോൾ, മറ്റേ പങ്കാളിക്ക് അതിൽ താൽപര്യമില്ലെങ്കിൽ നിരാശ, ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ്, വഴക്കുകൾ, മാനസിക അകലം, Sexless Marriage എന്നിവ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാ ലൈംഗിക താൽപര്യക്കുറവും അലൈംഗികത (Asexuality) അല്ല. ഇതിന് പിന്നിൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന മറ്റ് കാരണങ്ങൾ ഇവിടെ കൊടുക്കുന്നു. അവയിൽ [[വിഷാദരോഗം]] (Depression), ഉത്കണ്ഠ (Anxiety), [[മാനസിക സമ്മർദം]] (Stress), ചില മരുന്നുകളുടെ പാർശ്വഫലങ്ങൾ, പങ്കാളികളുടെ മാനസിക അകലം, താല്പര്യമില്ലാത്ത ലൈംഗിക രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുക, ഹോർമോൺ തകരാറുകൾ, രോഗങ്ങൾ, [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]], സ്ത്രീകളിൽ [[ആർത്തവവിരാമം|ആർത്തവവിരാമം (Menopause)]], [[യോനീ വരൾച്ച]], [[വജൈനിസ്മസ്]] പുരുഷന്മാരിൽ [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]], [[ആൻഡ്രോപോസ്]] എന്നിവയാകാം. എന്നാൽ ഇവയിൽ പലതിനും മികച്ച ചികിത്സ ലഭ്യമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. അതുകൊണ്ട് സ്വയം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്തരുത്. പകരം പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന ആശയവിനിമയം നടത്തുക, പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്, ലൈംഗിക ചേർച്ചയെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധമായി സംസാരിക്കുക എന്നിവ ചെയ്യാം. കൂടാതെ ഒരു ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദഗ്ദന്റെ അഥവാ സെക്സോളജിസ്റ്റിന്റെ സഹായം തേടാവുന്നതാണ്. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം അലൈംഗികത (Asexuality) "ചികിത്സ ചെയ്യേണ്ട" ഒരു രോഗമല്ല. പക്ഷേ, വിവാഹത്തിൽ അഥവാ ബന്ധങ്ങളിൽ ഇരുവരുടെയും ആവശ്യങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും മനസ്സിലാക്കി, പരസ്പര ബഹുമാനത്തോടെയും തുറന്ന ആശയവിനിമയത്തിലൂടെയും മുന്നോട്ട് പോകുന്നതാണ് ആരോഗ്യകരമായ വഴി. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായ [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. [[കോണ്ടം]], കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], ബീജനാശിനി (Spermicide) അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റുകൾ എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. *എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പങ്കാളിയുടെ പൂർണ്ണ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: കഴിവതും വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കുക, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെടുന്നവർ വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് വേദന അകറ്റി സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഖകരമാക്കുന്നു. ഇവ ഫാർമസി, സൂപ്പർ മാർക്കറ്റ്, ഓൺലൈൻ രീതിയിലും ലഭ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് കേവൈ ജെല്ലി, ഡ്യുറക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ. [[കുടുംബാസൂത്രണം]] അഥവാ ഗർഭനിരോധനം കൂടി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ബീജനാശിനി അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റുകൾ ഉപയോഗിക്കാം. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. സന്തോഷകരമായ സമയം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനായി തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ കുട്ടികൾക്ക് പോലും വായിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] p263sm4dm4jgo74dwmmctmu1jabqlpo 0 240005 4656058 4630873 2026-08-09T05:23:59Z ~2026-40253-03 220491 /* */ 4656058 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|M. Vijayakumar}} {{Infobox Indian politician | name = എം. വിജയകുമാർ | image = M Vijayakumar.jpg | caption = | birth_date = {{birth date and age|1950|10|5|df=y}} | birth_place = [[നെടുമങ്ങാട്]], [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | residence = | death_date = | death_place = | office1 = [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ മന്ത്രിസഭ | കേരളത്തിലെ നിയമം, കായികം, പാർലമെൻറ്കാര്യം , റെയിൽവേ വകുപ്പ് മന്ത്രി ]] | term_end1= 2011 മെയ് 14 | term_start1 = 2006 മെയ് 18 | constituency1 = തിരുവനന്തപുരം നോർത്ത്, [[തിരുവനന്തപുരം]] | predecessor1 = *[[കെ.എം. മാണി]] (നിയമം) *[[ഡൊമനിക് പ്രസന്റേഷൻ]] (കായികം) | successor1 = *[[കെ.എം. മാണി]] (നിയമം), *[[കെ.ബി. ഗണേശ് കുമാർ]] (കായികം) |office = [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ മന്ത്രിസഭ | കേരളത്തിലെ പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ് മന്ത്രി ]] | term= 2010 ഓഗസ്റ്റ് 03 - 2011 മെയ് 14 | predecessor= [[ടി.എം. തോമസ് ഐസക്]] | successor= [[വി.കെ. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ്]] | office2 = [[വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദൻ മന്ത്രിസഭ | കേരളത്തിലെ യുവജനക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി ]] | term_start2 =2006 മെയ് 18 | term_end2 =2010 ഓഗസ്റ്റ് 03 | constituency2 = | predecessor2 = [[എ.പി. അനിൽകുമാർ]] (യുവജനക്ഷേമം) | successor2 = [[വി. സുരേന്ദ്രൻ പിള്ള]] (യുവജനക്ഷേമം) | party = [[Communist Party of India (Marxist)|സി.പി.ഐ.(എം)]] | spouse = ശ്രീകല | children = ഒരു മകനും ഒരു മകളും | nationality = ഭാരതീയൻ | religion = | footnotes = | date= | year = | source = }} [[സി.പി.ഐ.എം.|മാർക്സിസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] നേതാവും [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] മുൻ നിയമം, കായികം, യുവജനക്ഷേമം, പാർലമെൻറ്കാര്യം , റെയിൽവേ, പൊതുമരാമത്ത് എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ മന്ത്രിയായിരുന്നു '''എം. വിജയകുമാർ''' (ജനനം: [[1950]] [[ഒക്ടോബർ 5]]). മുൻ നിയസഭാ സ്പീക്കർ ആയിരുന്നു == തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ == {| class="wikitable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-03-07 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> <ref> http://keralaassembly.org/ </ref> |വർഷം||മണ്ഡലം||വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും||പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി ||പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2015*(1)||[[അരുവിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം]]||[[കെ.എസ്. ശബരീനാഥൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] ||[[എം. വിജയകുമാർ]] || [[സി.പി.ഐ.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1987||[[തിരുവനന്തപുരം നോർത്ത് നിയമസഭാമണ്ഡലം]] || [[എം. വിജയകുമാർ]] || [[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] || [[ജി. കാർത്തികേയൻ]] || [[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] |- |} *(1) 2015 മാർച്ച് 7ന് [[ജി. കാർത്തികേയൻ]] മരണപ്പെട്ടതുമൂലമാണ് 2015 - ൽ [[അരുവിക്കര ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പ്, 2015]] നടന്നത്. ==അവലംബം== <references/> {{DEFAULTSORT:വിജയകുമാർ}} {{Speakers of KLA}} [[വർഗ്ഗം:1950-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒക്ടോബർ 5-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.എം. പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള നിയമസഭയിലെ സ്പീക്കർമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പന്ത്രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] 8o9fohew5ecj6gzz59rjselssjvekwc 0 241238 4656082 4517900 2026-08-09T06:47:12Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656082 wikitext text/x-wiki {{PU|Sunnah}} {{ToDisambig|വാക്ക്=സുന്നത്ത്}} '''സുന്നത്ത്''' അഥവാ '''സുന്ന''' (അറബി: سنة) എന്നാൽ പരമ്പരാഗത മാർഗ്ഗം എന്നാണ് അർത്ഥം. ഇസ്ലാമിക സംജ്ഞയിൽ “പ്രവാചകന്റെ മാർഗ്ഗം“ അല്ലെങ്കിൽ “നബിചര്യ“ എന്നിങ്ങനെയും. [[മുഹമ്മദ്]] നബിയുടെ 23 വർഷത്തെ പ്രവാചക ജീവിതത്തിനിടയിൽ എടുത്ത പ്രവൃത്തികളാണിവ. നബിയുടെ വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ, മൗനാനുവാദങ്ങൾ എന്നിവയാണിത്. ഇവ ക്രോഡീകരിച്ചതിനെ [[ഹദീഥ്]] എന്നും വിളിക്കുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ ശീലങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും ഖുറാന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും അനുസരിച്ച് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടുള്ള ജീവിതചര്യയെയാണ് സുന്ന എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ വാക്ക് ''{{transl|ar|DIN|'''സുന്ന'''}}'' ({{lang|ar|سنة}} {{IPA-ar|ˈസുന്ന|}}, ബഹുവചനം {{lang|ar|سنن}} ''{{transl|ar|DIN|sunan}}'' {{IPA-ar|ˈസുനാൻ|}}, [[Arabic language|അറബി ഭാഷ]]) {{lang|ar|سن}} ({{IPA-ar|സ-ൻ-ന|}} [[Arabic language|അറബി ഭാഷ]]) എന്ന മൂലപദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്. നേരായ ഒഴുക്ക് എന്നോ നടന്ന് തെളിഞ്ഞ വഴി എന്നോ ആണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം. [[Prophet Muhammad|പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ്]] [[sharī‘ah|ശരിയത്തിന്റെ]] അദ്ധ്യാപകനായും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമായും കാണിച്ച വഴിയായാണ് മത പഠനത്തിൽ സുന്നയെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>{{cite book|last=Islahi|first=Amin Ahsan|title=Mabadi Tadabbur i Hadith (translated as: Fundamentals of Hadith Intrepretation)|year=1989 (tr:2009)|publisher=Al-Mawrid|location=Lahore|url=http://www.monthly-renaissance.com/DownloadContainer.aspx?id=71|author=Amin Ahsan Islahi|authorlink=Amin Ahsan Islahi|accessdate=1 June 2011|language=ur|chapter=Difference between Hadith and Sunnah|archive-date=2012-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20120312082950/http://www.monthly-renaissance.com/DownloadContainer.aspx?id=71|url-status=dead}}</ref> ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ദൈവിക ഹിതം പാലിക്കുവാനും മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുവാനും ഈ മാതൃക പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്. ഇത്തരം ശീലങ്ങൾ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുക എന്നതും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ എന്ന നിലയ്ക്ക് പ്രവാചകന്റെ ഒരു ചുമതലയായിരുന്നുവെന്ന് [[Qur’ān|ഖുർആൻ]] പറയുന്നു.{{qref|3|164}}{{qref|33|21}} മുഹമ്മദിന്റെ വചനങ്ങളും ശീലങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും മൗനസമ്മതങ്ങളുമാണ് സുന്നയിൽ പെടുന്നത്:<ref name="nasr">Nasr, Seyyed H. "Sunnah and Hadith". World Spirituality: An Encyclopedia History of the Religious Quest. 19 vols. New York: Crossroad. 97–109.</ref> സുഹൃത്തുക്കളുമായും കുടുംബവുമായും ഭരണകൂടവുമായും എങ്ങനെ ഇടപെടണമെന്ന വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഇതിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref name="nasr" /> സുന്ന രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു അറേബ്യൻ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു. ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചശേഷം അറബികൾ ഇത് ഇസ്ലാമിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു.<ref>{{cite book |last=Goldziher |first=Ignác |title=Introduction to Islamic Theology and Law |url=https://archive.org/details/introductiontois00gold |page=[https://archive.org/details/introductiontois00gold/page/n247 231] |location=Princeton, NJ |publisher=Princeton UP |year=1981 |isbn=0691072574 }}</ref> ഒരു ചോദ്യത്തിനുത്തരം കാണാൻ ഖുറാൻ പരിശോധിച്ചശേഷം അതിനുത്തരം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ സുന്ന കണക്കിലെടുക്കാമെന്നാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. "''[[Sunni|സുന്നി]]''" എന്ന പ്രയോഗം ''[[Ummah|സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി]]'' ഈ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവർ എന്നാണ്. ==ഉദാഹരണങ്ങൾ== * "നിശ്ചയം, ഉദാത്തമായ സ്വഭാവങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ നിയോഗിക്കപെട്ടിരിക്കുന്നത്."(അഹമദ്, ഹാകിം) * സൽസ്വഭാവത്തിനു ഇസ്‌ലാം വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകിയിരിക്കുന്നു. നബി വചനം: "നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമന്മാർ നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ല സ്വഭാവക്കാരാണ്.(ബുഖാരി) * "അന്ത്യനാളിൽ സത്യവിശ്വാസിയുടെ തുലാസിൽ ഏറ്റവും കനം തൂങ്ങുന്നത് സല്സ്വോഭാവമയിരിക്കും (തിർമിദി) * പകൽ സുന്നത്തായ വൃതമനുഷ്ട്ടിക്കുകയും രാത്രി നിന്ന് നമസ്കരിക്കുകയും ചെയൂന്നവനെക്കാൾ സ്ഥാനം ഒരു സത്യവിശ്വോസിക്ക് തന്റെ സൽസ്വഭാവം കൊണ്ട് നേടാൻ കഴിയും)(അബൂദാവൂദ്) * "നിശ്ചയമായും ഈ രാജ്യത്തിൻറെയും(മക്ക) ഈ ദിവസത്തിന്റെയും (ദുൽഹജ്ജ് മാസത്തിലെ ആദ്യ ദിവസങ്ങൾ) ഈ മാസത്തിൻറെയും പവിത്രതയേക്കൾ നിങ്ങളുടെ രക്തത്തിനും സ്വത്തിനും അഭിമാനത്തിനും പവിത്രതമാക്കപെട്ടിരിക്കുന്നു(ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം) * "നല്ല കാര്യങ്ങൾ ഒന്ന് പോലും വിട്ടു കളയരുത് ,നിന്റെ സഹോദരനെ മുഖ്പ്രസന്നതയോടെ കാണുന്നതു പോലും."(മുസ്ലിം) * "നിശ്ചയം ,സത്യസന്ധത പുണ്യത്തിലേക് നയിക്കുന്നു പുണ്യം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും"(ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം) * "ഒരു മുസ്‌ലിം ഭീരുവാകാം ലുബ്ദ്ധനാകാം എന്നാൽ ഒരിക്കലും കളവു പറയുന്നവൻ ആവില്ല" (മുര്സൽ-ഇമാം മാലിക്) * "നിന്നെ സംശയിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം വിട്ട്‌ സംശയിപ്പിക്കാത്തതിലെക്ക് നീ പോകുക കാരണം സത്യം എന്നത് മനസ്സിന്‌ സമാധാനം നൽകുന്നതാണ്. കളവ് സംശയവും "(തിർമിദി) ക്ഷമ വിശ്വസ്തത, ലജ്ജ, വിനയം, വിട്ടുവീഴ്ച, കരുണ തുടങ്ങിയ നല്ല ഗുണങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രവാചകവചനങ്ങളുണ്ട്. ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികാചാരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികവിശ്വാസങ്ങൾ]] {{Islam topics}} tpauyo1hyg0g4mv4gi6y53tasdwm4sg 0 250987 4655884 3553631 2026-08-08T16:52:47Z Vinayaraj 25055 4655884 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sikkil Sisters}} {{infobox person |name = Sikkil Kunjumani |birth_date = 10 June 1927 |death_date = 13 November 2010 (aged 83) |occupation = carnatic vocalist }} {{infobox person |name = Sikkil Neela |birth_date = {{birth date and age|1940|09|9|df=y}} |occupation = carnatic vocalist |children =Sikkil Mala Chandrasekar }} '''സിക്കിൽ സിസ്റ്റേഴ്സ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകരായ '''സിക്കിൽ കുഞ്ഞുമണിയും സിക്കിൽ നീലയും''' 1962 മുതൽ പുല്ലാങ്കുഴൽ കച്ചേരികൾ നടത്തി വരുന്ന സഹോദരിമാരായിരുന്നു. മ്രുദംഗവാദകനായിരുന്ന അഴിയൂർ നടേശഅയ്യരായിരുന്നു അവരുടെ പിതാവ്. മാതുലനായ നാരായണ അയ്യരായിരുന്നു സിക്കിൽ കുഞ്ഞുമണിയെ പുല്ലാങ്കുഴലിന്റെ ബാലപാഠങ്ങൾ അഭ്യസിപ്പിച്ചത്. നീലയെ സംഗീത പാഠങ്ങൾ അഭ്യസിപ്പിച്ചത് സഹോദരിയായ കുഞ്ഞുമണിയും ആണ്. കുഞ്ഞുമണിയും നീലയും അവരുടെ ഒൻപതാം വയസ്സിലും എട്ടാം വയസ്സിലും കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യാ റേഡിയോ|ഓൾ ഇന്ത്യാ റേഡിയോ]]യുടെ മുതിർന്ന കലാകാരികൾ എന്ന നിലയിലും പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭാരതത്തിനുള്ളിലും, വിദേശത്തുമായി ഓട്ടേറെ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സിക്കിൽ കുഞ്ഞുമണി [[2010]] നവംബർ 13 നു ചെന്നൈയിൽ തന്റെ എൺപതാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു.<ref>[http://www.thehindu.com/arts/music/article884354.ece Sikkil Kunjumani passes away in Chennai]</ref> ==ബഹുമതികൾ== * ''[[പദ്മശ്രീ]]'' - 2004 * ''[[സംഗീതകലാനിധി]]'' - 2002 * ''[[കലൈമാമണി]]'' തമിഴ്നാട് സർക്കാർ - 1973 * ''[[സംഗീതനാടക അക്കാദമി അവാർഡ്]]'' - 1989. ==അവലംബം== {{reflist}} {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] jivciu7vjoln7zebs8libn98lgmadbj 0 257775 4656092 4619949 2026-08-09T07:49:45Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656092 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Arakuzha church}} {{Infobox religious building |building_name = സെന്റ് മേരീസ് മേജർ ആർക്കി എപ്പിസ്കോപ്പൽ തീർത്ഥടന പള്ളി |image = Arakuzha Syrian Catholic Church.jpg |image_size = 300px |location = [[ആരക്കുഴ]], [[മൂവാറ്റുപുഴ]] |geo- = |religious_affiliation = [[സിറോ മലബാർ സഭ]] |province = [[കോതമംഗലം രൂപത]] |district = |status = |leadership = |website = arakuzhachurch.org |architecture_type = |architecture_style = |facade_direction = West |construction_cost = |architect = |capacity = |width_nave = |height_max = |minaret_quantity = |minaret_height = |spire_quantity = |spire_height = |materials = }} [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ആരക്കുഴ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ആരക്കുഴ]] ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന [[നസ്രാണി]] ക്രൈസ്തവ ദേവാലയമാണ് '''സെന്റ് മേരീസ് മേജർ ആർക്കി എപ്പിസ്കോപ്പൽ തീർത്ഥടന പള്ളി '''. പൗരസ്ത്യ കത്തോലിക്ക വിഭാഗത്തിലെ [[സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ|സീറോ മലബാർ സഭയുടെ]] [[കോതമംഗലം രൂപത]]യുടെ കീഴിലാണ് ഈ പള്ളി. വിശുദ്ധ മറിയത്തിന്റെ നാമധേയത്തിലാണ് പള്ളി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.''ആയിരം മാപ്പിളമാർക്ക്‌ വേണ്ടി ആയിരത്തിൽ വെച്ച പള്ളി'' എന്നാണ് ആരക്കുഴ പള്ളി അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=http://rathappillilfamily.com/docs/rathappilli_muth1.pdf|title=ആരക്കുഴ പള്ളിയും റാത്തി മുത്തിയും|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2020-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20201026130924/http://rathappillilfamily.com/docs/rathappilli_muth1.pdf|url-status=dead}}</ref> എ.ഡി 999-ൽ ആരക്കുഴ പള്ളി സ്ഥാപിതമായെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=http://matheckalfamily.org/books/fj_mal_1992.pdf|title=ആരക്കുഴപ്പള്ളി|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=matheckalfamily.org|archive-date=2020-07-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20200720004006/http://www.matheckalfamily.org/books/fj_mal_1992.pdf|url-status=dead}}</ref> [[പ്രമാണം:Mar_Gregory_Karotemprel_and_Prasant_Payyappilly_Palakkappilly.jpg|ലഘുചിത്രം|251x251ബിന്ദു|മാർ ഗ്രിഗറി കരോട്ടമ്പറയിൽ ആരക്കുഴ പള്ളിയിൽ]] == ആരക്കുഴ ഫൊറോനയുടെ കീഴിലുള്ള ഇടവക പള്ളികൾ == * [[മീങ്കുന്നം പള്ളി]] * [[അരിക്കുഴ പള്ളി]] * [[പെരിങ്ങഴ പള്ളി]] * [[പെരുമ്പല്ലൂർ പള്ളി]] * [[തോട്ടക്കര പള്ളി]] == നാഴികക്കല്ലുകൾ == {| class="wikitable" |- !പ്രധാന്യം !! ദിവസം |- |ദേവാലയം നിർമ്മാണം || |- |സിമിത്തേരി || |- |ദേവാലയ വെഞ്ചിരിപ്പ് || |- |ഇടവക സ്ഥാപനം|| |- |വൈദിക മന്ദിരം|| |- |} == പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങൾ == * സെന്റ്.ജോസഫ്സ് എച്ച്.എസ്സ്. ആരക്കുഴ *[https://schoolwiki.in/%E0%B4%B8%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D._%E0%B4%AE%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%86%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B4 സെന്റ്. മേരീസ് എച്ച്.എസ്സ്. ആരക്കുഴ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211129185636/https://schoolwiki.in/%E0%B4%B8%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D._%E0%B4%AE%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%86%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B4 |date=2021-11-29 }} == അവലംബം == <references /> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.kothamangalamdiocese.org/home.php കോതമംഗലം രൂപതയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130908024940/http://kothamangalamdiocese.org/home.php |date=2013-09-08 }} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ]] [[വർഗ്ഗം:സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ പള്ളികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോതമംഗലം രൂപതയിലെ പള്ളികൾ]] 1j9strdfm9p99z77zbhprao9y58z7ma 0 261403 4656109 4547814 2026-08-09T08:42:55Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656109 wikitext text/x-wiki {{PU|Somali language}} {{Infobox language |name=സൊമാലി |nativename={{lang|so|Af Soomaali}}<br />{{lang|ar|اللغة الصومالية}} |pronunciation={{IPA|/sō-mälē/}} |states=[[Somalia|സൊമാലിയ]], ''[[Somaliland|സൊമാലിലാന്റ്]]'',<ref>Not internationally recognized. See [[List of sovereign states]]</ref> [[Djibouti|ജിബൂട്ടി]], [[Ethiopia|എത്യോപ്യ]], [[Yemen|യെമൻ]], [[Kenya|കെനിയ]]<!-- Per [[Template:Infobox language]], this parameter is reserved for "countries in which it is mainly spoken". --> |region=[[Horn of Africa|‌ഹോൺ ഓഫ് ആഫ്രിക്ക പ്രദേശം]]<!-- Per [[Template:Infobox language]], this parameter is reserved for "geographic region in which it is mainly spoken". --> |speakers= 1.7 കോടി |date=2006–2009 |ref=e17 |familycolor=ആഫ്രോ ഏഷ്യാറ്റിക് |fam2=[[Cushitic languages|കുഷിറ്റിക്]] |fam3=[[Lowland East Cushitic languages|ലോലാന്റ് ഈസ്റ്റ് കുഷിറ്റിക്]] |fam4=[[Somali languages|സൊമാലി ഭാഷകൾ]] |nation={{flag|Somalia}} |minority={{flag|Djibouti}}<br />{{flag|Ethiopia}} |agency=[[Ministry of Education, Culture and Higher Education (Somalia)|വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും സംസ്കാരത്തിനും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമായുള്ള മന്ത്രാലയം]] |iso1=so |iso2=som |iso3=som |script= * [[Somali alphabet|ലാറ്റിൻ]] (ഔദ്യോഗികംl) * [[Arabic script|അറബിക്]] (ഔദ്യോഗികം) * [[Osmanya alphabet|ഒസ്മാന്യ]] * [[Borama alphabet|ബോറാമ]] * [[Kaddare alphabet|കഡാരെ]] |map=Somali map.jpg |mapcaption=സൊമാലി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശം |notice=IPA }} [[Cushitic languages|കുഷിറ്റിക്]] ശാഖയിൽ പെട്ട ഒരു [[Afro-Asiatic languages|ആഫ്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്]] ഭാഷയാണ് '''സൊമാലി''' (ഉച്ചാരണം {{IPAc-en|s|ə|ˈ|m|ɑː|l|i|,_|s|oʊ|-}}<ref name="Cllds">{{cite web|url=hhttp://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/somali |title=Somali|publisher=Collins Dictionary}} Retrieved on 21 September 2013</ref>) ({{lang-so|Af-Soomaali}}, {{lang-ar|اللغة الصومالية}}). [[Greater Somalia|ഗ്രേറ്റർ സൊമാലിയ]] പ്രദേശത്തെ [[Somali people|സൊമാലി വംശജരും]] [[Somali diaspora|പുറം നാടുകളിലേയ്ക്ക് കുടിയേറിയ]] സൊമാലിയക്കാരുമാണ് ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നത്. ഇത് [[Federal Republic of Somalia|ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സൊമാലിയയുടെ]] ഔദ്യോഗിക ഭാഷയും [[Ethiopia|എത്യോപ്യയിലെ]] [[Somali region|സൊമാലി പ്രദേശത്തെ]] പ്രായോഗികാവശ്യങ്ങൾക്കായുപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷയും [[Djibouti|ജിബൂട്ടിയിലെ]] ദേശീയ ഭാഷയുമാണ്. അയൽ മേഖലകളിലെ ചില വർഗ്ഗ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ ഈ ഭാഷ സ്വീകരിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ==കുറിപ്പുകൾ== {{Reflist|2}} ==അവലംബങ്ങൾ== * {{cite book |last=Abdullahi |first=Mohamed Diriye |title=Culture and Customs of Somalia |publisher=Greenwood |year=2001 |location= |pages= |url=http://books.google.com/books?id=2Nu918tYMB8C |isbn=978-0-313-31333-2|ref=harv}} * {{cite book|last1=Ammon|first1=Ulrich|last2=Hellinger|first2=Marlis|year=1992|title=Status Change of Languages|publisher=Walter de Gruyter|ref=harv}} * {{cite book|last=Andrzejewski|first=B.|last2=Lewis|first2=I.|title=Somali poetry: an introduction|year=1964|publisher=Clarendon Press|url=http://books.google.com/books?id=_viAAAAAIAAJ|ref=harv}} * {{cite book|last=Dalby|first=Andrew|title=Dictionary of languages: the definitive reference to more than 400 languages|url=https://archive.org/details/dictionaryoflang00dalb|publisher=Columbia University Press|year=1998|ref=harv}} * {{cite book|last=Dubnov|first=Helena|title=A Grammatical Sketch of Somali|year=2003|publisher=Rudiger Koppe Verlag|location=Koln|ref=harv}} * {{cite|last1=Edmondson|first1=Jerold|last2=Esling|first2=John|last3=Harris|first3=Jimmy|title=Supraglottal cavity shape, linguistic register, and other phonetic features of Somali|year=n.d.|url=http://www.uta.edu/faculty/jerry/somali.pdf|ref=harv|access-date=2013-09-23|archive-date=2014-04-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140416180351/http://www.uta.edu/faculty/jerry/somali.pdf|url-status=dead}} * {{cite book|first=Jacek|last=Fisiak|title=Linguistic reconstruction and typology|url=http://books.google.com/books?id=zBV_O3Y4Ov0C&pg=PA53|accessdate=8 May 2013|year=1997|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-3-11-014905-0|ref=harv}} * {{cite|last=Gabbard|first=Kevin|year=2010|title=A Phonological Analysis of Somali and the Guttural Consonants|url=http://kb.osu.edu/dspace/bitstream/handle/1811/46639/gabbardsomalithesis2010.pdf?sequence=1|ref=harv|access-date=2013-09-23|archive-date=2017-02-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20170214105703/http://kb.osu.edu/dspace/bitstream/handle/1811/46639/gabbardsomalithesis2010.pdf?sequence=1|url-status=dead}} * {{cite book|last1=Heine|first1=Bernd|first2=Derek|last2=Nurse|title=African Languages: An Introduction|url=http://books.google.com/books?id=C7XhcYoFxaQC&pg=PA349|accessdate=7 May 2013|year=2000|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-66629-9|ref=harv}} * {{cite book|last=Laitin|first=David|year=1977|title=Politics, Language, and Thought: The Somali Experience|publisher=University Of Chicago Press|ref=harv}} * {{cite journal|last1=Lecarme|first1=Jacqueline|last2=Maury|first2=Carole|year=1987|title=A software tool for research in linguistics and lexicography: Application to Somali|journal=Computers and Translation|volume=2|publisher=Paradigm Press|url=http://www.springerlink.com/content/b14r67j54k377r7g/|ref=harv|access-date=2013-09-23|archive-date=2020-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200327170337/http://www.springerlink.com/content/b14r67j54k377r7g/|url-status=dead}} * {{cite book|last=Lewis|first=I.|year=1998|title=Peoples of the Horn of Africa: Somali, Afar and Saho|publisher=Red Sea Press|ref=harv}} * {{cite book|last=Saeed|first=John|year=1999|title=Somali|location=Amsterdam|publisher=John Benjamins|isbn=1-55619-224-X|ref=harv}} * {{cite book|last=Sheik-ʻAbdi|first=ʻAbdi ʻAbdulqadir|title=Divine madness: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856-1920)|url=https://archive.org/details/divinemadnessmoh0000shei|year=1993|publisher=Zed Books|ref=harv}} * {{cite book|last=Versteegh|first=Kees|title=Encyclopedia of Arabic language and linguistics, Volume 4|year=2008|publisher=Brill|isbn=9004144765|url=http://books.google.com/books?id=OWQOAQAAMAAJ|ref=harv}} * {{cite book|first=Stefan|last=Weninger|title=Semitic Languages: An International Handbook|url=http://books.google.com/books?id=SMzgBLT87MkC&pg=PA42|accessdate=8 May 2013|year=2011|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-3-11-025158-6|ref=harv}} * {{cite journal|last1=Zwicky|first1=Arnold|last2=Pullum|first2=Geoffrey|year=1983|title=Phonology in Syntax: The Somali Optional Agreement Rule|journal=Natural Language & Linguistic Theory|volume=1|issue=3|pages=385-402|url=http://www.stanford.edu/~zwicky/SomaliOptional.pdf|ref=harv}} ==പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{InterWiki|code=so}} {{Wikivoyage|Somali phrasebook}} * [https://web.archive.org/web/20091022003007/http://geocities.com/paris/louvre/2521/somali.html Somali Language Page: Resources, links and information on the Somali language.] * [http://hooyo.web.free.fr/E_table.html Hooyo.Web - Somali Grammar] * [http://morgannilsson.se/somaliska/bibliographies.phtml Bibliographies on Somali language resources] * [http://learn101.org/somali.php Learn101 - Learn Somali] [[വർഗ്ഗം:സൊമാലി ഭാഷ]] [[വർഗ്ഗം:ഭാഷകൾ]] 7n4wpfful9pu5t6kqlugm1u8fd52iiv 0 264034 4655821 4575800 2026-08-08T12:20:57Z Meenakshi nandhini 99060 4655821 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adimakal}} {{Infobox Film | name = അടിമകൾ | image = അടിമകൾ.JPG | caption = സി.ഡി.കവർ | director = [[കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ]] | producer = എം.ഒ. ജോസഫ് | writer = [[പമ്മൻ]] | screenplay = [[തോപ്പിൽ ഭാസി]] | starring = [[സത്യൻ]]<br>[[പ്രേം നസീർ]]<br>[[അടൂർ ഭാസി]]<br>[[ഷീല]]<br>[[ശാരദ]] | music = [[ജി. ദേവരാജൻ]] | lyrics = [[വയലാർ രാമവർമ്മ|വയലാർ]] | editing = [[എം.എസ്. മണി]] | studio = | distributor = വിമലാ രിലീസ് | released = 05/04/1969 | runtime = | country = {{IND}} | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} മഞ്ഞിലാസിന്റെ ബാനറിൽ എം.ഒ ജോസഫ് നിർമിച്ച [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''അടിമകൾ'''. വിമലറിലീസ് വിതരണം ചെയ്ത അടിമകൾ 1969 [[ഏപ്രിൽ]] 5-ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] പ്രദർശനം തുടങ്ങി.<ref name=msidb>[http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2774 മലയാളസംഗീതം ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131023150639/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |date=2013-10-23 }} അടിമകൾ</ref> (വിവർത്തനം. സ്ലേവ്സ്). സത്യൻ, പ്രേം നസീർ, ഷീല, ശാരദ എന്നിവർ ചിത്രത്തിലുണ്ട്. ജി.ദേവരാജൻ ഈണം പകർന്ന ഗാനങ്ങളും സംഗീതസംവിധാനവും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=https://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=297 |title=Adimakal |publisher=MalayalaChalachithram |access-date=2014-10-14}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |title=Adimakal |publisher=malayalasangeetham.info |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150316211135/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |archive-date=16 March 2015 |access-date=2014-10-14}}</ref> മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം ഈ ചിത്രം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പമ്മൻ്റെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> ഈ ചിത്രം ഹിന്ദിയിൽ ഇൻ്റേസർ (1973) എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിൽ ചിലകമ്മ ചെപ്പിണ്ടി (1977) എന്ന പേരിലും തമിഴിൽ നിഴൽ നിജമഗിരദു (1978) എന്ന പേരിലും റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite tweet|number=1120586153776705537|user=NFAIOfficial|title=#Adaptation Take a look at posters...|date=23 April 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/superstar-rajinikanth-and-kamal-haasan-played-same-character-in-telugu-and-tamil-version-of-malayalam-film-adimakal-kannada-news-219001|title=Blast from past! Rajini and Kamal played the same character of a film - Kannada News|date=13 August 2018}}</ref> ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[സത്യൻ]] *[[പ്രേം നസീർ]] *[[ഷീല]] *[[ശാരദ]] *[[അടൂർ ഭവാനി]] *[[അടൂർ ഭാസി]] *[[ശങ്കരാടി]] *[[ബഹദൂർ]] *[[ജേസി]] *[[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] *ഭരതൻ *അമ്മിണി *കുട്ടൻപിള്ള *കുമുദം *പത്മിനി <ref name=msidb/> ==പിന്നണിഗായകർ== *[[എ.എം. രാജ]] *[[പി. ജയചന്ദ്രൻ]] *[[പി. ലീല]] *[[പി. സുശീല]]<ref name=msidb/> ==അണിയറപ്രവർത്തകർ== *നിർമ്മാണം - എം.ഒ. ജോസഫ് *സംവിധാനം - കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ *സംഗീതം - ജി ദേവരാജൻ *ഗാനരചന - വയലാർ രാമവർമ്മ *ബാനർ - മഞ്ഞിലാസ് *വിതരണം - വിമലാറിലീസ് *കഥ - പമ്മൻ *തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി *ചിത്രസംയോജനം - എം.എസ്. മണി *കലാസംവിധാനം - ആർ ബി എസ് മണി *ഛായഗ്രഹണം - മെല്ലി ഇറാനി.<ref name=msidb/> ==ഗാനങ്ങൾ== *സംഗീതം - [[ജി. ദേവരാജൻ]] *ഗാനരചന - [[വയലാർ രാമവർമ്മ]] {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! ഗാനം !! ആലാപനം |- | 1 || ചെത്തി മന്ദാരം തുളസി || പി സുശീല |- | 2 || നാരായണം ഭജേ || പി ജയചന്ദ്രൻ, കോറസ് |- | 3 || ഇന്ദുമുഖീ || പി ജയചന്ദ്രൻ |- | 4 || താഴമ്പൂ മണമുള്ള || എ എം രാജ |- | 5 || മാനസേശ്വരീ മാപ്പുതരൂ || എ എം രാജ.<ref>[http://www.m3db.com/node/2509 മലയാള മൂവി ആൻഡ് മ്യൂസിക് ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ</ref> |- | 6 || ലളിതലവംഗ || പി ലീല (പരമ്പരാഗതം - ജയദേവൻ).<ref name=msidb/> |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ *[https://www.youtube.com/watch?v=Z0WIIAPd-6k/ മുഴുനീള ചലച്ചിത്രം] അടിമകൾ {{പ്രേംനസീർ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{സത്യൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം.എസ്. മണി ചിത്രസംയോജനം നടത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഷീല അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശാരദ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് പുനഃനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം. ഒ ജോസഫ് നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി. ദേവരാജൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വയലാറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കരാടി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] k0uq9i5lpgw2wvdja7wskdzqeayhz83 4655822 4655821 2026-08-08T12:23:57Z Meenakshi nandhini 99060 4655822 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adimakal}} {{Infobox Film | name = അടിമകൾ | image = അടിമകൾ.JPG | caption = സി.ഡി.കവർ | director = [[കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ]] | producer = എം.ഒ. ജോസഫ് | writer = [[പമ്മൻ]] | screenplay = [[തോപ്പിൽ ഭാസി]] | starring = [[സത്യൻ]]<br>[[പ്രേം നസീർ]]<br>[[അടൂർ ഭാസി]]<br>[[ഷീല]]<br>[[ശാരദ]] | music = [[ജി. ദേവരാജൻ]] | lyrics = [[വയലാർ രാമവർമ്മ|വയലാർ]] | editing = [[എം.എസ്. മണി]] | studio = | distributor = വിമലാ രിലീസ് | released = 05/04/1969 | runtime = | country = {{IND}} | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} മഞ്ഞിലാസിന്റെ ബാനറിൽ എം.ഒ ജോസഫ് നിർമിച്ച [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''അടിമകൾ'''. വിമലറിലീസ് വിതരണം ചെയ്ത അടിമകൾ 1969 [[ഏപ്രിൽ]] 5-ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] പ്രദർശനം തുടങ്ങി.<ref name=msidb>[http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2774 മലയാളസംഗീതം ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131023150639/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |date=2013-10-23 }} അടിമകൾ</ref> (വിവർത്തനം. സ്ലേവ്സ്). സത്യൻ, പ്രേം നസീർ, ഷീല, ശാരദ എന്നിവർ ചിത്രത്തിലുണ്ട്. ജി.ദേവരാജൻ ഈണം പകർന്ന ഗാനങ്ങളും സംഗീതസംവിധാനവും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=https://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=297 |title=Adimakal |publisher=MalayalaChalachithram |access-date=2014-10-14}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |title=Adimakal |publisher=malayalasangeetham.info |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150316211135/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |archive-date=16 March 2015 |access-date=2014-10-14}}</ref> മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം ഈ ചിത്രം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പമ്മൻ്റെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> ഈ ചിത്രം ഹിന്ദിയിൽ ഇൻ്റേസർ (1973) എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിൽ ചിലകമ്മ ചെപ്പിണ്ടി (1977) എന്ന പേരിലും തമിഴിൽ നിഴൽ നിജമഗിരദു (1978) എന്ന പേരിലും റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite tweet|number=1120586153776705537|user=NFAIOfficial|title=#Adaptation Take a look at posters...|date=23 April 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/superstar-rajinikanth-and-kamal-haasan-played-same-character-in-telugu-and-tamil-version-of-malayalam-film-adimakal-kannada-news-219001|title=Blast from past! Rajini and Kamal played the same character of a film - Kannada News|date=13 August 2018}}</ref> == കഥ == സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ് പൊന്നമ്മ. അനന്തൻ എന്ന സഹോദരനും സരസ്വതിയമ്മ എന്ന സഹോദരിയും അടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തിൽ താമസസ്ഥലത്ത് വീട്ടുജോലിക്ക് പോകുന്നു. സരസ്വതിയമ്മ വളരെ മതവിശ്വാസിയാണ്, പ്രാർത്ഥനകളിലും ആചാരങ്ങളിലും കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ രാഘവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പൊട്ടൻ എന്ന ജോലിക്കാരനും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായി കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല. പൊട്ടൻ പൊന്നമ്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്. പൊന്നമ്മയും അനന്തനും അടുത്തുവരുന്നു, പൊന്നമ്മ ഗർഭിണിയാകുന്നു. കുഞ്ഞിനെ തന്റേതായി സ്വീകരിക്കാൻ അനന്തൻ വിസമ്മതിക്കുകയും താൻ പിതാവാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തരുതെന്ന് അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ കുട്ടിയുടെ അച്ഛൻ ആരാണെന്ന് പൊന്നമ്മ ആരോടും പറഞ്ഞില്ല. സരസ്വതിയമ്മയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനായ അപ്പുക്കുട്ടനെയാണ് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. സരസ്വതിയമ്മയ്ക്ക് അപ്പുക്കുട്ടനെ ഇഷ്ടമാണ്. പക്ഷേ മതവിശ്വാസം അവന്റെ സ്നേഹം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു, അവൾ അവന്റെ സ്നേഹത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദം കാരണം അവിവാഹിതയായ ഗർഭിണിയായ പെൺകുട്ടിയെ വീട്ടിൽ താമസിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ സരസ്വതിയമ്മ പൊന്നമ്മയെ രാഘവന്റെ കൂടെ താമസിപ്പിക്കും. പൊന്നമ്മ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു. രാഘവൻ കുഞ്ഞിനെ സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്, പക്ഷേ പൊന്നമ്മയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും അവനോട് പ്രണയമില്ല. പൊന്നമ്മയുടെ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ പൊന്നമ്മ അവളെ നിരാകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, താൻ പിന്തുടർന്നുവന്ന സ്വാമി ഒരു കാമഭ്രാന്തനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ അന്ധമായ ഭക്തിയുടെ മണ്ടത്തരം സരസ്വതിയമ്മ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുഞ്ഞിന്റെ ജന്മപിതാവായ സരസ്വതിയമ്മയോട് അപ്പുക്കുട്ടൻ ഒടുവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അനന്തനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പൊന്നമ്മയെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സരസ്വതിയമ്മയും അപ്പുക്കുട്ടനും അനന്തനും രഘുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. പക്ഷേ പൊന്നമ്മ വിസമ്മതിക്കുന്നു. രാഘവന്റെ നിരുപാധികമായ സ്വീകാര്യതയും കുഞ്ഞിനോടുള്ള സ്നേഹവും കരുതലും അവൾ കണ്ടു. തന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ അർഹതയുള്ള പിതാവാണ് താനെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു. എല്ലാവരും അവളുടെ വിധി അംഗീകരിക്കുന്നു, ജോലി സ്ഥലംമാറ്റം കാരണം അപ്പുക്കുട്ടൻ നഗരം വിടാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. മാറിയ സരസ്വതിയമ്മയെ കണ്ട് അയാൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി ജീവിക്കാൻ തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ അവൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[സത്യൻ]] *[[പ്രേം നസീർ]] *[[ഷീല]] *[[ശാരദ]] *[[അടൂർ ഭവാനി]] *[[അടൂർ ഭാസി]] *[[ശങ്കരാടി]] *[[ബഹദൂർ]] *[[ജേസി]] *[[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] *ഭരതൻ *അമ്മിണി *കുട്ടൻപിള്ള *കുമുദം *പത്മിനി <ref name=msidb/> ==പിന്നണിഗായകർ== *[[എ.എം. രാജ]] *[[പി. ജയചന്ദ്രൻ]] *[[പി. ലീല]] *[[പി. സുശീല]]<ref name=msidb/> ==അണിയറപ്രവർത്തകർ== *നിർമ്മാണം - എം.ഒ. ജോസഫ് *സംവിധാനം - കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ *സംഗീതം - ജി ദേവരാജൻ *ഗാനരചന - വയലാർ രാമവർമ്മ *ബാനർ - മഞ്ഞിലാസ് *വിതരണം - വിമലാറിലീസ് *കഥ - പമ്മൻ *തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി *ചിത്രസംയോജനം - എം.എസ്. മണി *കലാസംവിധാനം - ആർ ബി എസ് മണി *ഛായഗ്രഹണം - മെല്ലി ഇറാനി.<ref name=msidb/> ==ഗാനങ്ങൾ== *സംഗീതം - [[ജി. ദേവരാജൻ]] *ഗാനരചന - [[വയലാർ രാമവർമ്മ]] {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! ഗാനം !! ആലാപനം |- | 1 || ചെത്തി മന്ദാരം തുളസി || പി സുശീല |- | 2 || നാരായണം ഭജേ || പി ജയചന്ദ്രൻ, കോറസ് |- | 3 || ഇന്ദുമുഖീ || പി ജയചന്ദ്രൻ |- | 4 || താഴമ്പൂ മണമുള്ള || എ എം രാജ |- | 5 || മാനസേശ്വരീ മാപ്പുതരൂ || എ എം രാജ.<ref>[http://www.m3db.com/node/2509 മലയാള മൂവി ആൻഡ് മ്യൂസിക് ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ</ref> |- | 6 || ലളിതലവംഗ || പി ലീല (പരമ്പരാഗതം - ജയദേവൻ).<ref name=msidb/> |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ *[https://www.youtube.com/watch?v=Z0WIIAPd-6k/ മുഴുനീള ചലച്ചിത്രം] അടിമകൾ {{പ്രേംനസീർ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{സത്യൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം.എസ്. മണി ചിത്രസംയോജനം നടത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഷീല അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശാരദ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് പുനഃനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം. ഒ ജോസഫ് നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി. ദേവരാജൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വയലാറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കരാടി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] tmk6l6ld4i9tbj580hlao32jonvm1qv 4655823 4655822 2026-08-08T12:25:49Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഗാനങ്ങൾ */ 4655823 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adimakal}} {{Infobox Film | name = അടിമകൾ | image = അടിമകൾ.JPG | caption = സി.ഡി.കവർ | director = [[കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ]] | producer = എം.ഒ. ജോസഫ് | writer = [[പമ്മൻ]] | screenplay = [[തോപ്പിൽ ഭാസി]] | starring = [[സത്യൻ]]<br>[[പ്രേം നസീർ]]<br>[[അടൂർ ഭാസി]]<br>[[ഷീല]]<br>[[ശാരദ]] | music = [[ജി. ദേവരാജൻ]] | lyrics = [[വയലാർ രാമവർമ്മ|വയലാർ]] | editing = [[എം.എസ്. മണി]] | studio = | distributor = വിമലാ രിലീസ് | released = 05/04/1969 | runtime = | country = {{IND}} | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} മഞ്ഞിലാസിന്റെ ബാനറിൽ എം.ഒ ജോസഫ് നിർമിച്ച [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''അടിമകൾ'''. വിമലറിലീസ് വിതരണം ചെയ്ത അടിമകൾ 1969 [[ഏപ്രിൽ]] 5-ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] പ്രദർശനം തുടങ്ങി.<ref name=msidb>[http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2774 മലയാളസംഗീതം ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131023150639/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |date=2013-10-23 }} അടിമകൾ</ref> (വിവർത്തനം. സ്ലേവ്സ്). സത്യൻ, പ്രേം നസീർ, ഷീല, ശാരദ എന്നിവർ ചിത്രത്തിലുണ്ട്. ജി.ദേവരാജൻ ഈണം പകർന്ന ഗാനങ്ങളും സംഗീതസംവിധാനവും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=https://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=297 |title=Adimakal |publisher=MalayalaChalachithram |access-date=2014-10-14}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |title=Adimakal |publisher=malayalasangeetham.info |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150316211135/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |archive-date=16 March 2015 |access-date=2014-10-14}}</ref> മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം ഈ ചിത്രം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പമ്മൻ്റെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> ഈ ചിത്രം ഹിന്ദിയിൽ ഇൻ്റേസർ (1973) എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിൽ ചിലകമ്മ ചെപ്പിണ്ടി (1977) എന്ന പേരിലും തമിഴിൽ നിഴൽ നിജമഗിരദു (1978) എന്ന പേരിലും റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite tweet|number=1120586153776705537|user=NFAIOfficial|title=#Adaptation Take a look at posters...|date=23 April 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/superstar-rajinikanth-and-kamal-haasan-played-same-character-in-telugu-and-tamil-version-of-malayalam-film-adimakal-kannada-news-219001|title=Blast from past! Rajini and Kamal played the same character of a film - Kannada News|date=13 August 2018}}</ref> == കഥ == സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ് പൊന്നമ്മ. അനന്തൻ എന്ന സഹോദരനും സരസ്വതിയമ്മ എന്ന സഹോദരിയും അടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തിൽ താമസസ്ഥലത്ത് വീട്ടുജോലിക്ക് പോകുന്നു. സരസ്വതിയമ്മ വളരെ മതവിശ്വാസിയാണ്, പ്രാർത്ഥനകളിലും ആചാരങ്ങളിലും കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ രാഘവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പൊട്ടൻ എന്ന ജോലിക്കാരനും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായി കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല. പൊട്ടൻ പൊന്നമ്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്. പൊന്നമ്മയും അനന്തനും അടുത്തുവരുന്നു, പൊന്നമ്മ ഗർഭിണിയാകുന്നു. കുഞ്ഞിനെ തന്റേതായി സ്വീകരിക്കാൻ അനന്തൻ വിസമ്മതിക്കുകയും താൻ പിതാവാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തരുതെന്ന് അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ കുട്ടിയുടെ അച്ഛൻ ആരാണെന്ന് പൊന്നമ്മ ആരോടും പറഞ്ഞില്ല. സരസ്വതിയമ്മയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനായ അപ്പുക്കുട്ടനെയാണ് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. സരസ്വതിയമ്മയ്ക്ക് അപ്പുക്കുട്ടനെ ഇഷ്ടമാണ്. പക്ഷേ മതവിശ്വാസം അവന്റെ സ്നേഹം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു, അവൾ അവന്റെ സ്നേഹത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദം കാരണം അവിവാഹിതയായ ഗർഭിണിയായ പെൺകുട്ടിയെ വീട്ടിൽ താമസിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ സരസ്വതിയമ്മ പൊന്നമ്മയെ രാഘവന്റെ കൂടെ താമസിപ്പിക്കും. പൊന്നമ്മ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു. രാഘവൻ കുഞ്ഞിനെ സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്, പക്ഷേ പൊന്നമ്മയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും അവനോട് പ്രണയമില്ല. പൊന്നമ്മയുടെ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ പൊന്നമ്മ അവളെ നിരാകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, താൻ പിന്തുടർന്നുവന്ന സ്വാമി ഒരു കാമഭ്രാന്തനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ അന്ധമായ ഭക്തിയുടെ മണ്ടത്തരം സരസ്വതിയമ്മ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുഞ്ഞിന്റെ ജന്മപിതാവായ സരസ്വതിയമ്മയോട് അപ്പുക്കുട്ടൻ ഒടുവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അനന്തനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പൊന്നമ്മയെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സരസ്വതിയമ്മയും അപ്പുക്കുട്ടനും അനന്തനും രഘുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. പക്ഷേ പൊന്നമ്മ വിസമ്മതിക്കുന്നു. രാഘവന്റെ നിരുപാധികമായ സ്വീകാര്യതയും കുഞ്ഞിനോടുള്ള സ്നേഹവും കരുതലും അവൾ കണ്ടു. തന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ അർഹതയുള്ള പിതാവാണ് താനെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു. എല്ലാവരും അവളുടെ വിധി അംഗീകരിക്കുന്നു, ജോലി സ്ഥലംമാറ്റം കാരണം അപ്പുക്കുട്ടൻ നഗരം വിടാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. മാറിയ സരസ്വതിയമ്മയെ കണ്ട് അയാൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി ജീവിക്കാൻ തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ അവൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[സത്യൻ]] *[[പ്രേം നസീർ]] *[[ഷീല]] *[[ശാരദ]] *[[അടൂർ ഭവാനി]] *[[അടൂർ ഭാസി]] *[[ശങ്കരാടി]] *[[ബഹദൂർ]] *[[ജേസി]] *[[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] *ഭരതൻ *അമ്മിണി *കുട്ടൻപിള്ള *കുമുദം *പത്മിനി <ref name=msidb/> ==പിന്നണിഗായകർ== *[[എ.എം. രാജ]] *[[പി. ജയചന്ദ്രൻ]] *[[പി. ലീല]] *[[പി. സുശീല]]<ref name=msidb/> ==അണിയറപ്രവർത്തകർ== *നിർമ്മാണം - എം.ഒ. ജോസഫ് *സംവിധാനം - കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ *സംഗീതം - ജി ദേവരാജൻ *ഗാനരചന - വയലാർ രാമവർമ്മ *ബാനർ - മഞ്ഞിലാസ് *വിതരണം - വിമലാറിലീസ് *കഥ - പമ്മൻ *തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി *ചിത്രസംയോജനം - എം.എസ്. മണി *കലാസംവിധാനം - ആർ ബി എസ് മണി *ഛായഗ്രഹണം - മെല്ലി ഇറാനി.<ref name=msidb/> ==ഗാനങ്ങൾ== വയലാർ രാമവർമയും ജയദേവറും ചേർന്ന് എഴുതിയ വരികൾക്ക് സംഗീതം നൽകിയത് ജി.ദേവരാജനാണ്. 'ചേതി മന്ദാരം തുളസി...' (പി. സുശീല) എന്ന ഭക്തിഗാനം പ്രാർത്ഥനാഗാനമായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 'താഴംപൂ മണമുള്ള തണുപ്പുള്ള...' (എ. എം. രാജ) മറ്റൊരു ഹിറ്റും ഭാഷയിലെ ഗായകൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഒന്നായിരുന്നു. 'മാനസേശ്വരി മാപ്പു തരൂ...' (രാജ), 'ഇന്ദുമുഖി ..... (പി. ജയചന്ദ്രൻ), പി.ജയചന്ദ്രൻ നയിക്കുന്ന 'നാരായണം ഭജേ...' എന്നീ കോറസ് എന്നിവയാണ് മറ്റ് ഹിറ്റുകൾ. പി.ലീല അവതരിപ്പിച്ച ജയദേവൻ്റെ 'ഗീത ഗോവിന്ദം' എന്ന ചിത്രത്തിലെ 'ലളിത ലവംഗ ലതാ...' എന്ന ഏതാനും വരികളും ഹിറ്റായിരുന്നു.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> *സംഗീതം - [[ജി. ദേവരാജൻ]] *ഗാനരചന - [[വയലാർ രാമവർമ്മ]] {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! ഗാനം !! ആലാപനം |- | 1 || ചെത്തി മന്ദാരം തുളസി || പി സുശീല |- | 2 || നാരായണം ഭജേ || പി ജയചന്ദ്രൻ, കോറസ് |- | 3 || ഇന്ദുമുഖീ || പി ജയചന്ദ്രൻ |- | 4 || താഴമ്പൂ മണമുള്ള || എ എം രാജ |- | 5 || മാനസേശ്വരീ മാപ്പുതരൂ || എ എം രാജ.<ref>[http://www.m3db.com/node/2509 മലയാള മൂവി ആൻഡ് മ്യൂസിക് ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ</ref> |- | 6 || ലളിതലവംഗ || പി ലീല (പരമ്പരാഗതം - ജയദേവൻ).<ref name=msidb/> |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ *[https://www.youtube.com/watch?v=Z0WIIAPd-6k/ മുഴുനീള ചലച്ചിത്രം] അടിമകൾ {{പ്രേംനസീർ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{സത്യൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം.എസ്. മണി ചിത്രസംയോജനം നടത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഷീല അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശാരദ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് പുനഃനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം. ഒ ജോസഫ് നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി. ദേവരാജൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വയലാറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കരാടി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] pjgm0mbdndhwm0h6lbc5bp8wfbqvnea 4655824 4655823 2026-08-08T12:28:13Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഗാനങ്ങൾ */ 4655824 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Adimakal}} {{Infobox Film | name = അടിമകൾ | image = അടിമകൾ.JPG | caption = സി.ഡി.കവർ | director = [[കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ]] | producer = എം.ഒ. ജോസഫ് | writer = [[പമ്മൻ]] | screenplay = [[തോപ്പിൽ ഭാസി]] | starring = [[സത്യൻ]]<br>[[പ്രേം നസീർ]]<br>[[അടൂർ ഭാസി]]<br>[[ഷീല]]<br>[[ശാരദ]] | music = [[ജി. ദേവരാജൻ]] | lyrics = [[വയലാർ രാമവർമ്മ|വയലാർ]] | editing = [[എം.എസ്. മണി]] | studio = | distributor = വിമലാ രിലീസ് | released = 05/04/1969 | runtime = | country = {{IND}} | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} മഞ്ഞിലാസിന്റെ ബാനറിൽ എം.ഒ ജോസഫ് നിർമിച്ച [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''അടിമകൾ'''. വിമലറിലീസ് വിതരണം ചെയ്ത അടിമകൾ 1969 [[ഏപ്രിൽ]] 5-ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] പ്രദർശനം തുടങ്ങി.<ref name=msidb>[http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2774 മലയാളസംഗീതം ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131023150639/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |date=2013-10-23 }} അടിമകൾ</ref> (വിവർത്തനം. സ്ലേവ്സ്). സത്യൻ, പ്രേം നസീർ, ഷീല, ശാരദ എന്നിവർ ചിത്രത്തിലുണ്ട്. ജി.ദേവരാജൻ ഈണം പകർന്ന ഗാനങ്ങളും സംഗീതസംവിധാനവും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=https://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=297 |title=Adimakal |publisher=MalayalaChalachithram |access-date=2014-10-14}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |title=Adimakal |publisher=malayalasangeetham.info |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150316211135/http://malayalasangeetham.info/m.php?2774 |archive-date=16 March 2015 |access-date=2014-10-14}}</ref> മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം ഈ ചിത്രം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പമ്മൻ്റെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> ഈ ചിത്രം ഹിന്ദിയിൽ ഇൻ്റേസർ (1973) എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിൽ ചിലകമ്മ ചെപ്പിണ്ടി (1977) എന്ന പേരിലും തമിഴിൽ നിഴൽ നിജമഗിരദു (1978) എന്ന പേരിലും റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite tweet|number=1120586153776705537|user=NFAIOfficial|title=#Adaptation Take a look at posters...|date=23 April 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/superstar-rajinikanth-and-kamal-haasan-played-same-character-in-telugu-and-tamil-version-of-malayalam-film-adimakal-kannada-news-219001|title=Blast from past! Rajini and Kamal played the same character of a film - Kannada News|date=13 August 2018}}</ref> == കഥ == സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ് പൊന്നമ്മ. അനന്തൻ എന്ന സഹോദരനും സരസ്വതിയമ്മ എന്ന സഹോദരിയും അടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തിൽ താമസസ്ഥലത്ത് വീട്ടുജോലിക്ക് പോകുന്നു. സരസ്വതിയമ്മ വളരെ മതവിശ്വാസിയാണ്, പ്രാർത്ഥനകളിലും ആചാരങ്ങളിലും കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ രാഘവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പൊട്ടൻ എന്ന ജോലിക്കാരനും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായി കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല. പൊട്ടൻ പൊന്നമ്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്. പൊന്നമ്മയും അനന്തനും അടുത്തുവരുന്നു, പൊന്നമ്മ ഗർഭിണിയാകുന്നു. കുഞ്ഞിനെ തന്റേതായി സ്വീകരിക്കാൻ അനന്തൻ വിസമ്മതിക്കുകയും താൻ പിതാവാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തരുതെന്ന് അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ കുട്ടിയുടെ അച്ഛൻ ആരാണെന്ന് പൊന്നമ്മ ആരോടും പറഞ്ഞില്ല. സരസ്വതിയമ്മയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനായ അപ്പുക്കുട്ടനെയാണ് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. സരസ്വതിയമ്മയ്ക്ക് അപ്പുക്കുട്ടനെ ഇഷ്ടമാണ്. പക്ഷേ മതവിശ്വാസം അവന്റെ സ്നേഹം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു, അവൾ അവന്റെ സ്നേഹത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദം കാരണം അവിവാഹിതയായ ഗർഭിണിയായ പെൺകുട്ടിയെ വീട്ടിൽ താമസിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ സരസ്വതിയമ്മ പൊന്നമ്മയെ രാഘവന്റെ കൂടെ താമസിപ്പിക്കും. പൊന്നമ്മ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു. രാഘവൻ കുഞ്ഞിനെ സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്, പക്ഷേ പൊന്നമ്മയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും അവനോട് പ്രണയമില്ല. പൊന്നമ്മയുടെ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ പൊന്നമ്മ അവളെ നിരാകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, താൻ പിന്തുടർന്നുവന്ന സ്വാമി ഒരു കാമഭ്രാന്തനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ അന്ധമായ ഭക്തിയുടെ മണ്ടത്തരം സരസ്വതിയമ്മ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുഞ്ഞിന്റെ ജന്മപിതാവായ സരസ്വതിയമ്മയോട് അപ്പുക്കുട്ടൻ ഒടുവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അനന്തനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പൊന്നമ്മയെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സരസ്വതിയമ്മയും അപ്പുക്കുട്ടനും അനന്തനും രഘുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. പക്ഷേ പൊന്നമ്മ വിസമ്മതിക്കുന്നു. രാഘവന്റെ നിരുപാധികമായ സ്വീകാര്യതയും കുഞ്ഞിനോടുള്ള സ്നേഹവും കരുതലും അവൾ കണ്ടു. തന്റെ കുഞ്ഞിന്റെ അർഹതയുള്ള പിതാവാണ് താനെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു. എല്ലാവരും അവളുടെ വിധി അംഗീകരിക്കുന്നു, ജോലി സ്ഥലംമാറ്റം കാരണം അപ്പുക്കുട്ടൻ നഗരം വിടാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. മാറിയ സരസ്വതിയമ്മയെ കണ്ട് അയാൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി ജീവിക്കാൻ തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ അവൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[സത്യൻ]] *[[പ്രേം നസീർ]] *[[ഷീല]] *[[ശാരദ]] *[[അടൂർ ഭവാനി]] *[[അടൂർ ഭാസി]] *[[ശങ്കരാടി]] *[[ബഹദൂർ]] *[[ജേസി]] *[[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] *ഭരതൻ *അമ്മിണി *കുട്ടൻപിള്ള *കുമുദം *പത്മിനി <ref name=msidb/> ==പിന്നണിഗായകർ== *[[എ.എം. രാജ]] *[[പി. ജയചന്ദ്രൻ]] *[[പി. ലീല]] *[[പി. സുശീല]]<ref name=msidb/> ==അണിയറപ്രവർത്തകർ== *നിർമ്മാണം - എം.ഒ. ജോസഫ് *സംവിധാനം - കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ *സംഗീതം - ജി ദേവരാജൻ *ഗാനരചന - വയലാർ രാമവർമ്മ *ബാനർ - മഞ്ഞിലാസ് *വിതരണം - വിമലാറിലീസ് *കഥ - പമ്മൻ *തിരക്കഥ, സംഭാഷണം - തോപ്പിൽ ഭാസി *ചിത്രസംയോജനം - എം.എസ്. മണി *കലാസംവിധാനം - ആർ ബി എസ് മണി *ഛായഗ്രഹണം - മെല്ലി ഇറാനി.<ref name=msidb/> ==ഗാനങ്ങൾ== വയലാർ രാമവർമയും ജയദേവറും ചേർന്ന് എഴുതിയ വരികൾക്ക് സംഗീതം നൽകിയത് ജി.ദേവരാജനാണ്. 'ചേതി മന്ദാരം തുളസി...' (പി. സുശീല) എന്ന ഭക്തിഗാനം പ്രാർത്ഥനാഗാനമായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 'താഴംപൂ മണമുള്ള തണുപ്പുള്ള...' (എ. എം. രാജ) മറ്റൊരു ഹിറ്റും ഭാഷയിലെ ഗായകൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഒന്നായിരുന്നു. 'മാനസേശ്വരി മാപ്പു തരൂ...' (രാജ), 'ഇന്ദുമുഖി ..... (പി. ജയചന്ദ്രൻ), പി.ജയചന്ദ്രൻ നയിക്കുന്ന 'നാരായണം ഭജേ...' എന്നീ കോറസ് എന്നിവയാണ് മറ്റ് ഹിറ്റുകൾ. പി.ലീല അവതരിപ്പിച്ച ജയദേവൻ്റെ 'ഗീത ഗോവിന്ദം' എന്ന ചിത്രത്തിലെ 'ലളിത ലവംഗ ലതാ...' എന്ന ഏതാനും വരികളും ഹിറ്റായിരുന്നു.<ref>{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece |title=ADIMAKAL 1969 |last=Vijayakumar |first=B. |date=2011-06-05 |work=The Hindu |access-date=2019-07-03 |issn=0971-751X}}</ref> *സംഗീതം - [[ജി. ദേവരാജൻ]] *ഗാനരചന - [[വയലാർ രാമവർമ്മ]] {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! ഗാനം !! ആലാപനം |- | 1 || ചെത്തി മന്ദാരം തുളസി || പി സുശീല |- | 2 || നാരായണം ഭജേ || പി ജയചന്ദ്രൻ, കോറസ് |- | 3 || ഇന്ദുമുഖീ || പി ജയചന്ദ്രൻ |- | 4 || താഴമ്പൂ മണമുള്ള || എ എം രാജ |- | 5 || മാനസേശ്വരീ മാപ്പുതരൂ || എ എം രാജ.<ref>[http://www.m3db.com/node/2509 മലയാള മൂവി ആൻഡ് മ്യൂസിക് ഡേറ്റാബേസിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ</ref> |- | 6 || ലളിതലവംഗ || പി ലീല (പരമ്പരാഗതം - ജയദേവൻ).<ref name=msidb/> |} == സ്വീകരണം == ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ് എഴുതി, "തിരക്കഥയിലും എഡിറ്റിംഗിലും കുറച്ചുകൂടി ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, മഞ്ഞിലയുടെ അടിമകൾ (അടിമകൾ) അവിടെ അവസാനിക്കുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ, നമ്മുടെ മികച്ച ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് പോലും എപ്പോൾ, എവിടെ നിർത്തണമെന്ന് അറിയില്ല. മറ്റ് ചില അപ്രസക്തമായ രംഗങ്ങൾ മുറിച്ചുമാറ്റിയാൽ ഈ മലയാള സിനിമയ്ക്ക് വേഗതയും ആകർഷണീയതയും നേടാൻ സഹായിക്കും.<ref>{{Cite news |url=https://news.google.com/newspapers?nid=P9oYG7HA76QC&dat=19690405&printsec=frontpage&hl=en |title=Absorbing drama |date=5 April 1969 |work=The Indian Express |page=5}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് - എം. ഒ. ജോസഫ് നേടിയ മലയാളം (1969)<ref>{{Cite web|url=https://books.google.com/books?id=Q5UqAAAAYAAJ&q=1969+M.O.Joseph|title = Collections|year = 1991}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.thehindu.com/features/cinema/adimakal-1969/article2076714.ece ദി ഹിന്ദുവിൽ നിന്ന്] അടിമകൾ *[https://www.youtube.com/watch?v=Z0WIIAPd-6k/ മുഴുനീള ചലച്ചിത്രം] അടിമകൾ {{പ്രേംനസീർ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{സത്യൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം.എസ്. മണി ചിത്രസംയോജനം നടത്തിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഷീല അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശാരദ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് പുനഃനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എം. ഒ ജോസഫ് നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി. ദേവരാജൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വയലാറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കരാടി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] p70x9l0xvs906m17swu4z97jt6wrrq4 0 272027 4655825 3983192 2026-08-08T12:40:05Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655825 wikitext text/x-wiki {{PU|Luang Prabang}} {{Infobox settlement <!--See the Table at Infobox settlement for all fields and descriptions of usage--> <!-- Basic info ----------------> |name = {{raise|0.2em|ലുവാങ് പ്രബാങ്}} |native_name = {{lower|0.2em|{{nobold|ຫຼວງພຣະບາງ}}}} |native_name_lang = lo |settlement_type = [[List of cities in Laos|നഗരം]] |other_name = {{lower|0.2em|Louangphrabang}} |nickname = |motto = <!-- images and maps -----------> |image_skyline = Night Market (Luang Prabang).jpg |imagesize = |image_caption = ലുവാങ് പ്രബാങിലെ നൈറ്റ് മാർക്കറ്റ് |image_flag = |flag_size = |image_seal = |seal_size = |image_shield = |shield_size = |image_blank_emblem = |blank_emblem_type = |blank_emblem_size = |image_map = |mapsize = |map_caption = |image_map1 = |mapsize1 = |map_caption1 = |image_dot_map = |dot_mapsize = |dot_map_caption = |dot_x = |dot_y = |pushpin_map = Laos<!-- the name of a location map as per http://en.wikipedia.org/wiki/Template:Location_map --> |pushpin_label_position = bottom |pushpin_map_caption = Location in Laos <!-- Location ------------------> |coordinates_region = LA |subdivision_type = Country |subdivision_name = {{LAO}} |subdivision_type1 = Admin.&nbsp;division |subdivision_name1 = [[Louangphrabang Province]] |subdivision_type2 = |subdivision_name2 = |subdivision_type3 = |subdivision_name3 = |subdivision_type4 = |subdivision_name4 = <!-- Politics -----------------> |government_footnotes = |government_type = |leader_title = Mayor |leader_name = |leader_title1 = <!-- for places with, say, both a mayor and a city manager --> |leader_name1 = |leader_title2 = |leader_name2 = |leader_title3 = |leader_name3 = |leader_title4 = |leader_name4 = |established_title = <!-- Settled --> |established_date = |established_title2 = <!-- Incorporated (town) --> |established_date2 = |established_title3 = <!-- Incorporated (city) --> |established_date3 = <!-- Area ---------------------> |area_magnitude = |unit_pref = Imperial <!--Enter: Imperial, if Imperial (metric) is desired--> |area_footnotes = |area_total_km2 = <!-- ALL fields dealing with a measurements are subject to automatic unit conversion--> |area_land_km2 = <!--See table @ Template:Infobox settlement for details on automatic unit conversion--> |area_water_km2 = |area_total_sq_mi = |area_land_sq_mi = |area_water_sq_mi = |area_water_percent = |area_urban_km2 = |area_urban_sq_mi = |area_metro_km2 = |area_metro_sq_mi = |area_blank1_title = |area_blank1_km2 = |area_blank1_sq_mi = <!-- Population -----------------------> |population_as_of = |population_footnotes = |population_note = |population_total = |population_density_km2 = |population_density_sq_mi = |population_metro = |population_density_metro_km2 = |population_density_metro_sq_mi = |population_urban = |population_density_urban_km2 = |population_density_urban_sq_mi = |population_blank1_title = |population_blank1 = |population_blank2_title = |population_blank2 = |population_density_blank1_km2 = |population_density_blank1_sq_mi = <!-- General information ---------------> |timezone = |utc_offset = +7 |timezone_DST = |utc_offset_DST = |latd=19|latm=53 |lats= |latNS=N |longd=102 |longm=08 |longs= |longEW=E |elevation_footnotes = <!--for references: use <ref> tags--> |elevation_m = |elevation_ft = <!-- Area/postal codes & others --------> |postal_code_type = <!-- enter ZIP code, Postcode, Post code, Postal code... --> |postal_code = |area_code = |blank_name = |blank_info = |blank1_name = |blank1_info = |website = |footnotes = }} {{Infobox World Heritage Site | WHS = ലുവാങ് പ്രബാങ് നഗരം | Image = [[File:Luang Prabang pano Wikimedia Commons.jpg|252px]] | State Party = [[Laos]] | Type = സാംസ്കാരികം | Criteria = ii, iv, v | ID = 479 | Region = [[List of World Heritage Sites in Asia|ഏഷ്യ]] | Year = 1995 | Session = 19 | Link = http://whc.unesco.org/en/list/479 }} [[ലാവോസ്|ലാവോസിലെ]] ഒരു പ്രധാന നഗരമാണ് '''ലുവാങ് പ്രബാങ്''' (ലാവോ ഭാഷ: '''ຫຼວງພຣະບາງ''';ഇംഗ്ലീഷ്: '''Luang Prabang'''). [[Nam Khan|നാം ഖാൻ]], [[Mekong River|മെക്കോങ്]] എന്നീ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ലുവാങ് പ്രബാങ് പട്ടണം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഏകദേശം 50000ത്തോളം ജനങ്ങൾ വസിക്കുന്ന പട്ടണമാണ് ഇത്.<ref>http://www.dailymail.co.uk/travel/article-2146908/Luang-Prabang-New-Delhi-From-simply-divine-reassuringly-sumptuous.html</ref>യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലും ലുവാങ് പ്രബാങ് പട്ടണം സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യകാലത്ത് ലുവാങ് പ്രബാങ് എന്നുതന്നെ പേരുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ഈ പട്ടണം. ചിയാങ് തോങ്(Chiang Thong) എന്ന പഴയപേരിലും ലുവാങ് പ്രബാങ് അറിയപ്പെടാറുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.thai2english.com/dictionary/1463099.html |title=chiang-tong |access-date=2014-01-21 |archive-date=2015-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150608133842/http://www.thai2english.com/dictionary/1463099.html |url-status=dead }}</ref> 1975-ൽ [[Communism|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്]] ഭരണകൂടം അധികാരത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ [[Kingdom of Laos|ലാവോസ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ]] രാജകീയ ആസ്ഥാനവും ഭരണ സിരാകേന്ദ്രവുമായിരുന്നു ലുവാങ് പ്രബാങ്. നിരവധി ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളും ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളുമുള്ള ഒരു പട്ടണമാണ് ലുവാങ് പ്രബാങ്. ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കൾ ലുവാങ് പ്രബാങിലെ തെരുവുകളിലെ ഒരു സ്ഥിരം കാഴ്ചയാണ്. ഇന്ന് ലാവോസിലെ ഒരു പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ് ഈ പൈതൃക നഗരം. പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിൽനിന്നുള്ള നിരവധി സഞ്ചാരികൾ ലുവാങ് പ്രബാങിൽ എത്തുന്നു. ==കാലാവസ്ഥ== {{Weather box|location = Luang Prabang |metric first= Y |single line= Y |Jan record high C = 39.4 |Feb record high C = 38.9 |Mar record high C = 41.1 |Apr record high C = 45.0 |May record high C = 43.9 |Jun record high C = 40.0 |Jul record high C = 38.9 |Aug record high C = 40.0 |Sep record high C = 37.8 |Oct record high C = 38.3 |Nov record high C = 36.1 |Dec record high C = 32.8 |year record high C = 45.0 |Jan high C = 27.4 |Feb high C = 30.8 |Mar high C = 33.1 |Apr high C = 34.4 |May high C = 33.8 |Jun high C = 32.4 |Jul high C = 31.8 |Aug high C = 31.5 |Sep high C = 31.9 |Oct high C = 30.8 |Nov high C = 28.5 |Dec high C = 26.3 |year high C = 31.1 |Jan mean C = 19.1 |Feb mean C = 21.6 |Mar mean C = 24.4 |Apr mean C = 26.9 |May mean C = 27.7 |Jun mean C = 27.6 |Jul mean C = 27.0 |Aug mean C = 26.7 |Sep mean C = 26.4 |Oct mean C = 24.8 |Nov mean C = 21.9 |Dec mean C = 18.6 |year mean C = 24.4 |Jan low C = 14.2 |Feb low C = 15.4 |Mar low C = 18.0 |Apr low C = 21.4 |May low C = 23.5 |Jun low C = 24.5 |Jul low C = 24.0 |Aug low C = 23.5 |Sep low C = 22.9 |Oct low C = 21.1 |Nov low C = 18.0 |Dec low C = 14.4 |year low C = 20.1 |Jan record low C = 0.6 |Feb record low C = 7.8 |Mar record low C = 10.0 |Apr record low C = 13.9 |May record low C = 17.2 |Jun record low C = 13.9 |Jul record low C = 19.4 |Aug record low C = 13.9 |Sep record low C = 10.6 |Oct record low C = 12.8 |Nov record low C = 6.1 |Dec record low C = 4.4 |year record low C = 0.6 |precipitation colour = green |Jan precipitation mm = 15.2 |Feb precipitation mm = 18.6 |Mar precipitation mm = 29.8 |Apr precipitation mm = 107.9 |May precipitation mm = 147.2 |Jun precipitation mm = 258.2 |Jul precipitation mm = 228.4 |Aug precipitation mm = 288.6 |Sep precipitation mm = 172.6 |Oct precipitation mm = 126.2 |Nov precipitation mm = 40.1 |Dec precipitation mm = 10.1 |year precipitation mm = 1442.9 |Jan rain days = 2 |Feb rain days = 2 |Mar rain days = 3 |Apr rain days = 9 |May rain days = 12 |Jun rain days = 14 |Jul rain days = 16 |Aug rain days = 19 |Sep rain days = 12 |Oct rain days = 6 |Nov rain days = 3 |Dec rain days = 1 |year rain days = 99 |Jan humidity = 82 |Feb humidity = 77 |Mar humidity = 74 |Apr humidity = 76 |May humidity = 81 |Jun humidity = 85 |Jul humidity = 87 |Aug humidity = 89 |Sep humidity = 87 |Oct humidity = 86 |Nov humidity = 84 |Dec humidity = 85 |year humidity = 82.8 |Jan sun = 190.9 |Feb sun = 205.7 |Mar sun = 197.7 |Apr sun = 207.1 |May sun = 197.4 |Jun sun = 134.9 |Jul sun = 126.0 |Aug sun = 141.3 |Sep sun = 179.0 |Oct sun = 194.5 |Nov sun = 180.0 |Dec sun = 173.9 |year sun = 2128.4 |source 1 = NOAA (1961–1990)<ref name= NOAA>{{cite web | url = ftp://ftp.atdd.noaa.gov/pub/GCOS/WMO-Normals/RA-II/LA/48930.TXT | title = Luangphabang Climate Normals 1961-1990 | publisher = [[National Oceanic and Atmospheric Administration]] | accessdate = 24 January 2016}}</ref> |source 2 = [[Deutscher Wetterdienst]] (extremes)<ref name = DWD> {{cite web | url = http://www.dwd.de/DWD/klima/beratung/ak/ak_489300_kt.pdf | title = Klimatafel von Luang Prabang (Louangphrabang) / Laos | work = Baseline climate means (1961–1990) from stations all over the world | publisher = Deutscher Wetterdienst | language = German | accessdate = 24 January 2016}}</ref> |date=Nov 2011 }} == ചിത്രശാല == {{wide image|Phou si - Mekong River - Luang Prabang Laos プーシーの丘、メコン川 ラオス・ルアンプラバーン DSCF6803.jpg|1200px|ലുവാങ് പ്രബാങും മെക്കോങ് നദിയും}} <gallery widths=200px heights=200px> File:Haw Kham palace (August 2009).jpg|ലുവാങ് പ്രബാങിലെ രാജകൊട്ടരം File:Laos - Luang Prabang 83 - young monk at afternoon prayer (6582317419).jpg|ലുവാങ് പ്രബാങിലെ ഒരു ബുദ്ധക്ഷേത്രം File:Luang Prabang Morning Market.jpg|ലുവാങ് പ്രബാങിലെ ഒരു വഴിയോര ചന്ത File:Luang Prabang Monks Alm Dawn 01.jpg|പ്രബാങ്ങിലെ സന്യാസിമാർ File:Luang Prabang Primary School.jpg|പ്രബാങ്ങിലെ പ്രൈമറി സ്ക്കൂൾ File:Luang Prabang Young Monk.jpg|യുവസന്യാസി File:LUANG PRABANG MARKET LAOS FEB 2012 (6992417213).jpg|പ്രബാങ്ങിലെ രാത്രി ചന്ത File:LuangPrabang VatVisounarath4 tango7174.jpg|വാറ് വിസൗനരാതിലെ ബുദ്ധപ്രതിമകൾ File:Buddhist temple at Royal Palace in Luang Prabang.jpg|ബുദ്ധക്ഷേത്രം File:MEEKONG RIVER LUANG PRABANG LAOS FEB 2012 (6943464157).jpg|ബോട്ടുകൾ </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Luang Prabang}} * {{Wikivoyage-inline}} {{Coord|19|53|N|102|08|E|region:LA_type:city|display=title}} {{ലാവോസിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:ലാവോസിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലാവോസിലെ നഗരങ്ങൾ]] sar1ks0204nkn38bfjjkuc2g36dtb7n 0 273664 4656079 1925179 2026-08-09T06:44:19Z Vinayaraj 25055 4656079 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ | native_name = Rudrapatna Krishnasastri Srikantan | image = R_K_Srikantan_&_T_S_Nandakumar_&_Group.jpg | caption = 2011-ൽ ടി. എസ്. നന്ദകുമാറിനും സംഘത്തിനുമൊപ്പം ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ കർണ്ണാടക സംഗീത കച്ചേരിയിൽ | birth_date = {{Birth date|1920|1|14}} | birth_place = [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണം]], [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ല]], [[Karnataka|കർണാടക]] | death_date = {{Death date and age|2014|2|17|1920|1|14}} | death_place = [[Bengaluru|ബെംഗളൂരു]], [[Karnataka|കർണാടക]] | occupation = [[Vocalist|സംഗീതജ്ഞൻ]] | children = [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശ്]], ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ആർ. എസ്. കുമാർ }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണ്ണാടക സംഗീത]] ഗായകനായിരുന്നു '''രുദ്രപട്ടണം കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠൻ''' (14 ജനുവരി 1920 – 17 ഫെബ്രുവരി 2014) അഥവാ '''ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ''' (R. K. Srikantan). 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Karnataka|കർണാടകയിലെ]] [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ലയിലുള്ള]] [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണത്തിൽ]] ഒരു [[Sankethi|സങ്കേതി]] ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് 1920 ജനുവരി 14-ന് മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ ശ്രീകണ്ഠൻ ജനിച്ചത്.<ref name="TheHindu2014">{{cite news |last1=Govind |first1=Ranjani |title=R.K. Srikantan passes away |url=http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |archive-url=https://web.archive.org/web/20140405183355/http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |url-status=dead |archive-date=5 April 2014 |work=[[The Hindu]] |publisher=[[The Hindu Group]] |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref><ref name="Scroll2014">{{cite news |last1=Ramanan |first1=Sumana |title=RK Srikantan, last link to a golden age of Carnatic music, dies at 94 |url=https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007122112/https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |url-status=dead |archive-date=7 October 2018 |work=Scroll.in |publisher=Scroll Media |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ആർ. കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ഒരു പ്രസംഗകനും ഗായകനും നാടകകൃത്തും കവിയും ഹരികഥാ വിദ്വാനുമായിരുന്നു. ബെട്ടടപുരയിലെ വീണ നാരായണസ്വാമി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ നാരായണസ്വാമി, വീണ ശേഷണ്ണയുടെയും വീണ സുബ്ബണ്ണയുടെയും സമകാലികനായ ഒരു വീണ വാദകനായിരുന്നു.<ref name="TheHindu2007">{{cite news |last1=RAMNARAYAN |first1=GOWRI |title=Purity of the highest order |url=http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070121063626/http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |url-status=dead |archive-date=21 January 2007 |work=[[The Hindu]] |location=Chennai |date=12 January 2007 |access-date=15 December 2013}}</ref> == വിദ്യാഭ്യാസം == ശ്രീകണ്ഠൻ മൈസൂരിലെ സദ്വിദ്യാ പാഠശാലയിലും ബാനുമയ്യ ഹൈസ്കൂളിലുമാണ് പഠനം നടത്തിയത്. പിന്നീട് മൈസൂരിലെ [[Maharaja's College, Mysore|മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ]] നിന്ന് അദ്ദേഹം ബി.എ. ബിരുദം നേടി. == പരിശീലനം == ശ്രീകണ്ഠന്റെ ആദ്യ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായ കൃഷ്ണശാസ്ത്രി തന്നെയായിരുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം മൈസൂരിലേക്ക് താമസം മാറി. പിന്നീട് [[M. S. Subbulakshmi|എം. എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം]] വയലിൻ വായിച്ചിരുന്ന സഹോദരൻ ആർ. കെ. വെങ്കടരാമ ശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠന് പരിശീലനം നൽകി. കൂടാതെ വീണ സുബ്ബണ്ണ, [[Chowdiah|ചൗഡയ്യ]] തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീത അഭ്യസനം നേടി.<ref name="TheHindu2007" /> == സംഗീത ജീവിതവും വിശിഷ്ടതയും == [[Kingdom of Mysore|ഉടയാർ ഭരണകാലത്ത്]] മൈസൂരിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഗീത കച്ചേരികളിലെയും സ്ഥിരസാന്നിധ്യമായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠൻ. അക്കാലത്തെ നാദസ്വരം വിദ്വാന്മാരുടെ സംഗീത ശൈലി അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ [[Semmangudi Srinivasa Iyer|സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]], [[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ]], [[G. N. Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]], [[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. സാഹിത്യ ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ഉച്ചാരണവും പദനിഷ്ഠയും) ശ്രുതി ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ശ്രുതി നിയന്ത്രണം) നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠന്റെ സംഗീതാലാപനം. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠന് ലഭിച്ച പ്രമുഖ പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും: * 1979-ൽ കേന്ദ്ര [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്]]<ref name="SNA">{{cite web |title=SNA Awardees List |url=http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20150530003008/http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |url-status=dead |archive-date=30 May 2015}}</ref> * 1981-ൽ കർണാടക സംസ്ഥാന സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്<ref name="Sangeethakalanidhi">{{cite web |title=Sangita Kalanidhi R.K. Srikantankiik |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20131215082710/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |url-status=dead |archive-date=15 December 2013 |access-date=15 December 2013}}</ref> * 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യിൽ നിന്ന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] ബിരുദം<ref name="MusicAcademy">{{cite web |title=Recipients of Sangita Kalanidhi |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304043948/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |url-status=dead |archive-date=4 March 2016}}</ref> * കർണാടക സർക്കാരിന്റെ കനക-പുരന്ദര അവാർഡ് * 2011-ൽ ഭാരത സർക്കാരിന്റെ [[Padma Bhushan|പദ്മഭൂഷൺ]] പുരസ്കാരം<ref name="Padma2011">{{cite press release |title=Padma Awards Announced |url=http://www.pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=69365 |publisher=Ministry of Home Affairs |date=25 January 2011 |access-date=26 January 2011}}</ref> * 2012-ൽ സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഠാകൂർ രത്ന പുരസ്കാരം * 2013-ൽ സംഗീത പ്രഭാകര അവാർഡ്<ref name="Hindu2013a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/award-for-r-k-srikantan/article5303492.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=1 November 2013 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2012-ൽ വിശാഖ സംഗീത നൃത്ത അക്കാദമിയുടെ നാദ വിദ്യാ ഭാരതി അവാർഡ്<ref name="Hindu2012a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/award-for-r-k-srikantan/article3756263.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=12 August 2012 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2011-ൽ സദ്ഗുരു ത്യാഗരാജ ഹംസധ്വനി അവാർഡ്<ref name="Hindu2011a">{{cite news |title=Musician R. K Srikantan honoured with award |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/musician-r-k-srikantan-honoured-with-award/article2937576.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=28 March 2012 |access-date=13 December 2011}}</ref> == അധ്യാപനം == റേഡിയോയിലൂടെ സംഗീത ബോധന പരിപാടികളും ശ്രീകണ്ഠൻ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു (അമൃതവർഷിണി 100.1 എഫ്.എമ്മിൽ). == മരണം == അൽപ്പകാലത്തെ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് 2014 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ശ്രീകണ്ഠൻ അന്തരിച്ചു.<ref name="TheHindu2014" /> == ശിഷ്യന്മാർ == മകൻ ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ബി. കെ. അനന്ത റാം (പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകൻ), എം. എസ്. ഷീല, ടി. എസ്. സത്യാവതി, ആർ. എ. രാമമണി, എം. ടി. സെൽവനാരായണ, അമിത് നാഡിഗ്, വിദ്വാന് കടബ ലക്ഷ്മീകാന്ത്, എച്ച്. കെ. നാരായണ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സുഗമ സംഗീത ശാഖയിൽ പ്രശസ്തി നേടിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശും]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യയാണ്.<ref>{{cite web |title=Face-to-Face with Sangeeta Kalanidhi R.K.Srikantan |url=http://allidenammamane.com/2006/09/20/face-to-face-with-sangeeta-kalanidhi-rksrikantan/}}</ref><ref>{{cite web |title=ThatsKannada.com - Face to Face with R.K. Srikantan, exponent of Carnataic Music |url=http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20060908123249/http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |url-status=dead |archive-date=8 September 2006 |access-date=2 March 2008}}</ref><ref>{{cite web |title=MusicalNirvana - R K Srikantan |url=http://www.musicalnirvana.com/carnatic/rk_srikantan.html}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.thehindu.com/news/cities/bangalore/rk-srikantan-turns-93/article4303724.ece R.K. Srikantan turns 93] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[Category:1920 births]] [[Category:2014 deaths]] [[Category:Carnatic vocalists]] [[Category:Recipients of the Padma Bhushan in arts]] [[Category:Recipients of the Sangeet Natak Akademi Award]] [[Category:Sangita Kalanidhi recipients]] aelcjy1ho149iv3zr9om8bu1433u3b2 0 278421 4656056 4632911 2026-08-09T05:20:43Z ~2026-40253-03 220491 /* */ 4656056 wikitext text/x-wiki {{infobox politician | name = ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ | image = Dr.M.A.Kuttappan.jpg | caption = | birth_date = 1947 ഏപ്രിൽ 12 | birth_place = എഴുമാറ്റൂർ മല്ലപ്പള്ളി, പത്തനംതിട്ട ജില്ല | death_date = {{death date and age|2023|06|20|1947|04|12|mf=yes}} | death_place = കലൂർ, എറണാകുളം ജില്ല | office = സംസ്ഥാന പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം, പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി വകുപ്പ് മന്ത്രി | term = 2001 - 2004 | predecessor = [[കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ]] (പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം,) , [[ഇ.കെ. നായനാർ]] (പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി) | successor = [[എ.പി. അനിൽകുമാർ]] (പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം,) [[ഉമ്മൻചാണ്ടി]] (പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി) | office2 = നിയമസഭാംഗം | term2 = 2001, 1996, 1987, 1980 | constituency2 = * ഞാറയ്ക്കൽ * ചേലക്കര * വണ്ടൂർ | party = ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് | spouse = ബീബി ജോൺ | children = 2 | year = 2023 | date = 21 ജൂൺ | source = http://www.niyamasabha.org/codes/members/m369.htm കേരള നിയമസഭ }} 2001 മുതൽ 2004 വരെ എ.കെ.ആൻ്റണി മന്ത്രിസഭയിലെ പിന്നോക്കക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്ന എറണാകുളം ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്ന കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്നു ''' ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ.(1947-2023) ''' നാലു തവണ നിയമസഭാംഗം, പത്താം കേരള നിയമസഭയിലെ കോൺഗ്രസിൻ്റെ ചീഫ് വിപ്പ് എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/21/former-kerala-minister-and-congress-leader-m-a-kuttappan-passes-away.html മുൻ മന്ത്രിയും കോൺഗ്രസ് നേതാവുമായിരുന്ന ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ അന്തരിച്ചു]</ref><ref>[https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/former-minister-ma-kuttappan-passed-away-1.8660313 മുൻ മന്ത്രി എം.എ.കുട്ടപ്പൻ അന്തരിച്ചു]</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/congress-leader-former-minister-ma-kuttappan-passes-away-life-story-profile-1.8662294 |title=രാഷ്ട്രീയക്കാരനാകാൻ ഡോക്ടർ ജോലി രാജിവച്ചു |access-date=2023-06-21 |archive-date=2023-06-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230621155817/https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/congress-leader-former-minister-ma-kuttappan-passes-away-life-story-profile-1.8662294 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://jaihindtv.in/former-minister-ma-kuttappan-passed-away/ |title=എം.എ.കുട്ടപ്പൻ, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ കേരള രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന വ്യക്തിത്വം |access-date=2023-06-21 |archive-date=2023-06-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230621161309/https://jaihindtv.in/former-minister-ma-kuttappan-passed-away/ |url-status=dead }}</ref> == ജീവിതരേഖ == പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ മല്ലപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ എഴുമറ്റൂർ പഞ്ചായത്തിലെ വാളക്കുഴിയിലെ ഒരു ദളിത് കുടുംബത്തിൽ അയ്യപ്പൻ്റെയും കല്യാണിയുടേയും മകനായി 1947 ഏപ്രിൽ 12ന് ജനനം. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നേരിടേണ്ടി വന്ന പട്ടിണിയെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും കഠിനാധ്വാനവും ദൃഢനിശ്ചയവും കൊണ്ട് കുട്ടപ്പൻ കീഴടക്കി. 1977-ൽ കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എം.ബി.ബി.എസ് നേടിയ കുട്ടപ്പൻ 1979-ൽ തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എം.എസ് ബിരുദം നേടി. 1972-1973 കാലഘട്ടത്തിൽ എം.എ.ജോണിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കോൺഗ്രസ് പരിവർത്തനവാദിയായി രാഷ്ട്രീയ പ്രവേശനം. 1973 മുതൽ 1975 വരെ ആലപ്പുഴ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ട്യൂട്ടറായി ജോലി നോക്കിയ കുട്ടപ്പൻ 1975 മുതൽ 1980 വരെ ആരോഗ്യവകുപ്പിൽ അസി.സർജനായും 1983 മുതൽ 1987 വരെ കൊച്ചിൻ പോർട്ട് ട്രസ്റ്റ് ആശുപത്രിയിൽ മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായും പ്രവർത്തിച്ചു. എറണാകുളം ജനറൽ ആശുപത്രിയിലെ ഹൗസ് സർജൻസിക്കിടെയാണ് കുട്ടപ്പന് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താത്പര്യം തോന്നിയത്. കാരണമായത് കോൺഗ്രസിലെ പരിവർത്തനവാദികളുടെ തീപ്പൊരി മുദ്രാവാക്യങ്ങളും. പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തിരുവനന്തപുരത്തായിരുന്ന കുട്ടപ്പൻ കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്ന ജി.കാർത്തികേയനുമായി സൗഹൃദത്തിലായി. തുടർന്ന് ലീഡർ കെ.കരുണാകരനിലേയ്ക്ക് ബന്ധം നീണ്ടതോടെ 1978 മുതൽ തികഞ്ഞ കോൺഗ്രസുകാരനായി കുട്ടപ്പൻ മാറി. 1980-ലെ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വണ്ടൂരിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി നിയമസഭയിലെത്തിയ കുട്ടപ്പന് 1982-ൽ പാർട്ടി സീറ്റ് നിഷേധിച്ചു. 1982 മുതൽ 1996 വരെ വീണ്ടും കൊച്ചിൻ പോർട്ട് ട്രസ്റ്റ് ആശുപത്രിയിൽ മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായി ഉദ്യോഗം തുടർന്നു. 1987-ൽ ചേലക്കരയിൽ നിന്ന് വിജയിച്ച കുട്ടപ്പൻ 1991-ൽ പന്തളത്ത് നിന്ന് മത്സരിച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് 1996-ലും 2001-ലും ഞാറക്കലിൽ നിന്ന് വീണ്ടും നിയമസഭയിലെത്തി മന്ത്രിസഭാംഗമായി. സിറ്റിംഗ് എം.എൽ.എ എന്ന നിലയിൽ അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 2006-ൽ മത്സരിക്കാനാവാതെ തഴയപ്പെട്ടു. എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രിയായപ്പോൾ മന്ത്രിസഭയിൽ ഇടം നേടിയ കുട്ടപ്പൻ പിന്നീട് ഉമ്മൻചാണ്ടി മുഖ്യമന്ത്രിയായതോടെ മന്ത്രിസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് ഐ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ചേക്കേറിയതാണ് 2006-ൽ ഞാറയ്ക്കലിൽ നിന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം നഷ്ടമാകുന്നതിന് കാരണമായതെന്നാണ് കേൾവി. വിവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ജീവിതമായിരുന്നു ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ്റെത്. കോൺഗ്രസിലെ ഗ്രൂപ്പ് രാഷ്ട്രീയം നിന്ന് കത്തിയത് കുട്ടപ്പൻ്റെ പേരിലാണ്. കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ എ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ശക്തനായ വക്താവായിരുന്നു എം.എ.കുട്ടപ്പൻ. 1994-ൽ പാർട്ടി നിർദേശപ്രകാരം കുട്ടപ്പൻ നാമനിർദ്ദേശ പത്രിക നൽകിയതിന് ശേഷം കോൺഗ്രസിൻ്റെ രാജ്യസഭ സീറ്റ് അന്ന് മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ലീഡർ കെ.കരുണാകരൻ ലീഗിന് നൽകിയതായിരുന്നു ഒന്ന്. തുടർന്നുണ്ടായ വിവാദത്തിൽ ഇതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് കരുണാകരൻ മന്ത്രിസഭയിൽ നിന്ന് ധനകാര്യവകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്ന ഉമ്മൻചാണ്ടി രാജിവച്ചു. ഇതിനെ തുടർന്നാണ് കോൺഗ്രസിൽ എ, ഐ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിൽ തുറന്ന പോര് ആരംഭിക്കുന്നതും. തൻ്റെ ജാതി പറഞ്ഞ് അധിക്ഷേപിച്ചതിനെതിരെ എം.എ.കുട്ടപ്പൻ മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി ഇ.കെ.നായനാർക്കെതിരെ നൽകിയ കേസ് ഇതിനിടയിൽ സുപ്രീം കോടതി വരെയെത്തി. ഈ കേസിൻ്റെ എഫ്.ഐ.ആർ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന നായനാർ ഹൈക്കോടതിയിൽ പോയി റദ്ദാക്കിച്ചു എന്നാണ് ചരിത്രം. ഖാദി & വില്ലേജ് ഇൻഡസ്ട്രീസ് കമ്മീഷൻ, സതേൺ റെയിൽവേ റിക്രൂട്ട്മെൻ്റ് ബോർഡ്, കാലിക്കറ്റ് സർവകലാശാല സെനറ്റ്, കെ.പി.സി.സി നിർവാഹക സമിതി എന്നിവയിൽ അംഗമായിരുന്നു. കെ.പി.സി.സി ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കോൺഗ്രസ് എസ്.സി-എസ്.ടി സെൽ സംസ്ഥാന ചെയർമാൻ എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു. വൈപ്പിൻ ദ്വീപ് നിവാസികളുടെ രണ്ട് വലിയ സ്വപ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച ജനപ്രതിനിധിയാണ്. ഗോശ്രീ പാലങ്ങളും ഹഡ്കോ കുടിവെള്ള പദ്ധതിയും യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് കുട്ടപ്പൻ സംസ്ഥാന മന്ത്രിസഭയിൽ അംഗമായിരുന്നപ്പോഴാണ്. 2001-ൽ എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോൾ തൻ്റെ പ്രവർത്തന കാലയളവിൽ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായി വൈപ്പിൻ - എറണാകുളം പാലങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രധാന കാരണമായത് കുട്ടപ്പൻ തന്നെയാണ്. അതു കൊണ്ട് തന്നെ എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനമൊഴിയുന്നതിന് തൊട്ട് മുമ്പായാണ് ഗോശ്രീ പാലങ്ങൾ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. വൈപ്പിനിലെ കുടിവെള്ള സമരത്തെ തുടർന്ന് ഹഡ്കോ കുടിവെള്ള പദ്ധതി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിലും കുട്ടപ്പൻ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. വൈപ്പിനിലെ സംസ്ഥാന പാത ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതും കുട്ടപ്പൻ്റെ കാലത്താണ്. പിന്നീട് കോൺഗ്രസ് ഗ്രൂപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഭാഗമായിട്ടാണ് കുട്ടപ്പന് മൂന്നാം വട്ടം സീറ്റ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതും ഞാറക്കൽ നിയമസഭ മണ്ഡലം കോൺഗ്രസിനെ കൈവിടുന്നതും.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/22/ak-antony-about-dr-ma-kuttappan.html സാഹസികൻ, നിർഭയൻ : എ.കെ.ആൻ്റണി]</ref><ref>[https://keralakaumudi.com/news/mobile//news.php?id=1092179&u=m-a-kuttappan-rip എം.എ.കുട്ടപ്പന് വിടചൊല്ലി രാഷ്ട്രീയ കേരളം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ === {| class="wikitable sortable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് |access-date=2014-04-22 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> ! വർഷം !!മണ്ഡലം|| വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും !! പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2001||[[ഞാറയ്ക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || എം.എ. പുരുഷോത്തമൻ || [[സി.പി.ഐ.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1996||[[ഞാറയ്ക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || [[വി.കെ. ബാബു]] || [[കോൺഗ്രസ് (എസ്.)]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1987||[[ചേലക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||[[കെ.വി. പുഷ്പ]]||[[സി.പി.എം.]] [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1980||[[വണ്ടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || പി. സുരേഷ് || ഐ.എൻ.സി. (യു.) |- |} == സ്വകാര്യ ജീവിതം == * ഭാര്യ : ബീബി ജോൺ(റിട്ട. ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപിക,എളമക്കര ഗവ.വിദ്യാലയം) * മക്കൾ : * അജിത്ത് പ്രശാന്ത് * അനന്തു പ്രവീൺ == മരണം == 2013-ൽ പക്ഷാഘാതത്തെ തുടർന്ന് സജീവരാഷ്ട്രീയം വിട്ടു. പിന്നീട് രോഗമുക്തി നേടി വിശ്രമജീവിതത്തിൽ തുടരുകയായിരുന്നു. വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കെ 2023 ജൂൺ 20ന് അന്തരിച്ചു. ജൂൺ 21ന് വൈകിട്ട് പച്ചാളം ശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടന്നു.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/21/dr-ma-kuttappan-passed-away.html ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പന് അന്ത്യാഞ്ജലി]</ref> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:എട്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ആറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പത്താം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനൊന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:2023-ൽ മരിച്ചവർ]] 1gvl4fh70nm49nujwhnru4dfjfkmmi7 4656057 4656056 2026-08-09T05:21:46Z ~2026-40253-03 220491 /* */ 4656057 wikitext text/x-wiki {{infobox politician | name = ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ | image = Dr.M.A.Kuttappan.jpg | caption = | birth_date = 1947 ഏപ്രിൽ 12 | birth_place = എഴുമാറ്റൂർ മല്ലപ്പള്ളി, പത്തനംതിട്ട ജില്ല | death_date = {{death date and age|2023|06|20|1947|04|12|mf=yes}} | death_place = കലൂർ, എറണാകുളം ജില്ല | office = സംസ്ഥാന പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം, പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി വകുപ്പ് മന്ത്രി | term = 2001 - 2004 | predecessor = [[കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ (പൊതുപ്രവർത്തകൻ) | കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ]] (പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം,) , [[ഇ.കെ. നായനാർ]] (പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി) | successor = [[എ.പി. അനിൽകുമാർ]] (പട്ടികജാതി -പട്ടികവർഗ്ഗ - പിന്നോക്കക്ഷേമവികസനം, യുവജന കാര്യം,) [[ഉമ്മൻചാണ്ടി]] (പ്രിന്റിംഗ് & സ്റ്റേഷനറി) | office2 = നിയമസഭാംഗം | term2 = 2001, 1996, 1987, 1980 | constituency2 = * ഞാറയ്ക്കൽ * ചേലക്കര * വണ്ടൂർ | party = ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് | spouse = ബീബി ജോൺ | children = 2 | year = 2023 | date = 21 ജൂൺ | source = http://www.niyamasabha.org/codes/members/m369.htm കേരള നിയമസഭ }} 2001 മുതൽ 2004 വരെ എ.കെ.ആൻ്റണി മന്ത്രിസഭയിലെ പിന്നോക്കക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്ന എറണാകുളം ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്ന കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്നു ''' ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ.(1947-2023) ''' നാലു തവണ നിയമസഭാംഗം, പത്താം കേരള നിയമസഭയിലെ കോൺഗ്രസിൻ്റെ ചീഫ് വിപ്പ് എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/21/former-kerala-minister-and-congress-leader-m-a-kuttappan-passes-away.html മുൻ മന്ത്രിയും കോൺഗ്രസ് നേതാവുമായിരുന്ന ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ അന്തരിച്ചു]</ref><ref>[https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/former-minister-ma-kuttappan-passed-away-1.8660313 മുൻ മന്ത്രി എം.എ.കുട്ടപ്പൻ അന്തരിച്ചു]</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/congress-leader-former-minister-ma-kuttappan-passes-away-life-story-profile-1.8662294 |title=രാഷ്ട്രീയക്കാരനാകാൻ ഡോക്ടർ ജോലി രാജിവച്ചു |access-date=2023-06-21 |archive-date=2023-06-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230621155817/https://www.mathrubhumi.com/news/kerala/congress-leader-former-minister-ma-kuttappan-passes-away-life-story-profile-1.8662294 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://jaihindtv.in/former-minister-ma-kuttappan-passed-away/ |title=എം.എ.കുട്ടപ്പൻ, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ കേരള രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന വ്യക്തിത്വം |access-date=2023-06-21 |archive-date=2023-06-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230621161309/https://jaihindtv.in/former-minister-ma-kuttappan-passed-away/ |url-status=dead }}</ref> == ജീവിതരേഖ == പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ മല്ലപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ എഴുമറ്റൂർ പഞ്ചായത്തിലെ വാളക്കുഴിയിലെ ഒരു ദളിത് കുടുംബത്തിൽ അയ്യപ്പൻ്റെയും കല്യാണിയുടേയും മകനായി 1947 ഏപ്രിൽ 12ന് ജനനം. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നേരിടേണ്ടി വന്ന പട്ടിണിയെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും കഠിനാധ്വാനവും ദൃഢനിശ്ചയവും കൊണ്ട് കുട്ടപ്പൻ കീഴടക്കി. 1977-ൽ കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എം.ബി.ബി.എസ് നേടിയ കുട്ടപ്പൻ 1979-ൽ തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എം.എസ് ബിരുദം നേടി. 1972-1973 കാലഘട്ടത്തിൽ എം.എ.ജോണിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കോൺഗ്രസ് പരിവർത്തനവാദിയായി രാഷ്ട്രീയ പ്രവേശനം. 1973 മുതൽ 1975 വരെ ആലപ്പുഴ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ട്യൂട്ടറായി ജോലി നോക്കിയ കുട്ടപ്പൻ 1975 മുതൽ 1980 വരെ ആരോഗ്യവകുപ്പിൽ അസി.സർജനായും 1983 മുതൽ 1987 വരെ കൊച്ചിൻ പോർട്ട് ട്രസ്റ്റ് ആശുപത്രിയിൽ മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായും പ്രവർത്തിച്ചു. എറണാകുളം ജനറൽ ആശുപത്രിയിലെ ഹൗസ് സർജൻസിക്കിടെയാണ് കുട്ടപ്പന് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താത്പര്യം തോന്നിയത്. കാരണമായത് കോൺഗ്രസിലെ പരിവർത്തനവാദികളുടെ തീപ്പൊരി മുദ്രാവാക്യങ്ങളും. പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തിരുവനന്തപുരത്തായിരുന്ന കുട്ടപ്പൻ കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്ന ജി.കാർത്തികേയനുമായി സൗഹൃദത്തിലായി. തുടർന്ന് ലീഡർ കെ.കരുണാകരനിലേയ്ക്ക് ബന്ധം നീണ്ടതോടെ 1978 മുതൽ തികഞ്ഞ കോൺഗ്രസുകാരനായി കുട്ടപ്പൻ മാറി. 1980-ലെ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വണ്ടൂരിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി നിയമസഭയിലെത്തിയ കുട്ടപ്പന് 1982-ൽ പാർട്ടി സീറ്റ് നിഷേധിച്ചു. 1982 മുതൽ 1996 വരെ വീണ്ടും കൊച്ചിൻ പോർട്ട് ട്രസ്റ്റ് ആശുപത്രിയിൽ മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായി ഉദ്യോഗം തുടർന്നു. 1987-ൽ ചേലക്കരയിൽ നിന്ന് വിജയിച്ച കുട്ടപ്പൻ 1991-ൽ പന്തളത്ത് നിന്ന് മത്സരിച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് 1996-ലും 2001-ലും ഞാറക്കലിൽ നിന്ന് വീണ്ടും നിയമസഭയിലെത്തി മന്ത്രിസഭാംഗമായി. സിറ്റിംഗ് എം.എൽ.എ എന്ന നിലയിൽ അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 2006-ൽ മത്സരിക്കാനാവാതെ തഴയപ്പെട്ടു. എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രിയായപ്പോൾ മന്ത്രിസഭയിൽ ഇടം നേടിയ കുട്ടപ്പൻ പിന്നീട് ഉമ്മൻചാണ്ടി മുഖ്യമന്ത്രിയായതോടെ മന്ത്രിസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് ഐ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ചേക്കേറിയതാണ് 2006-ൽ ഞാറയ്ക്കലിൽ നിന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം നഷ്ടമാകുന്നതിന് കാരണമായതെന്നാണ് കേൾവി. വിവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ജീവിതമായിരുന്നു ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പൻ്റെത്. കോൺഗ്രസിലെ ഗ്രൂപ്പ് രാഷ്ട്രീയം നിന്ന് കത്തിയത് കുട്ടപ്പൻ്റെ പേരിലാണ്. കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ എ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ശക്തനായ വക്താവായിരുന്നു എം.എ.കുട്ടപ്പൻ. 1994-ൽ പാർട്ടി നിർദേശപ്രകാരം കുട്ടപ്പൻ നാമനിർദ്ദേശ പത്രിക നൽകിയതിന് ശേഷം കോൺഗ്രസിൻ്റെ രാജ്യസഭ സീറ്റ് അന്ന് മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ലീഡർ കെ.കരുണാകരൻ ലീഗിന് നൽകിയതായിരുന്നു ഒന്ന്. തുടർന്നുണ്ടായ വിവാദത്തിൽ ഇതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് കരുണാകരൻ മന്ത്രിസഭയിൽ നിന്ന് ധനകാര്യവകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്ന ഉമ്മൻചാണ്ടി രാജിവച്ചു. ഇതിനെ തുടർന്നാണ് കോൺഗ്രസിൽ എ, ഐ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിൽ തുറന്ന പോര് ആരംഭിക്കുന്നതും. തൻ്റെ ജാതി പറഞ്ഞ് അധിക്ഷേപിച്ചതിനെതിരെ എം.എ.കുട്ടപ്പൻ മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി ഇ.കെ.നായനാർക്കെതിരെ നൽകിയ കേസ് ഇതിനിടയിൽ സുപ്രീം കോടതി വരെയെത്തി. ഈ കേസിൻ്റെ എഫ്.ഐ.ആർ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന നായനാർ ഹൈക്കോടതിയിൽ പോയി റദ്ദാക്കിച്ചു എന്നാണ് ചരിത്രം. ഖാദി & വില്ലേജ് ഇൻഡസ്ട്രീസ് കമ്മീഷൻ, സതേൺ റെയിൽവേ റിക്രൂട്ട്മെൻ്റ് ബോർഡ്, കാലിക്കറ്റ് സർവകലാശാല സെനറ്റ്, കെ.പി.സി.സി നിർവാഹക സമിതി എന്നിവയിൽ അംഗമായിരുന്നു. കെ.പി.സി.സി ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കോൺഗ്രസ് എസ്.സി-എസ്.ടി സെൽ സംസ്ഥാന ചെയർമാൻ എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു. വൈപ്പിൻ ദ്വീപ് നിവാസികളുടെ രണ്ട് വലിയ സ്വപ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച ജനപ്രതിനിധിയാണ്. ഗോശ്രീ പാലങ്ങളും ഹഡ്കോ കുടിവെള്ള പദ്ധതിയും യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് കുട്ടപ്പൻ സംസ്ഥാന മന്ത്രിസഭയിൽ അംഗമായിരുന്നപ്പോഴാണ്. 2001-ൽ എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോൾ തൻ്റെ പ്രവർത്തന കാലയളവിൽ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായി വൈപ്പിൻ - എറണാകുളം പാലങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രധാന കാരണമായത് കുട്ടപ്പൻ തന്നെയാണ്. അതു കൊണ്ട് തന്നെ എ.കെ.ആൻ്റണി മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനമൊഴിയുന്നതിന് തൊട്ട് മുമ്പായാണ് ഗോശ്രീ പാലങ്ങൾ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. വൈപ്പിനിലെ കുടിവെള്ള സമരത്തെ തുടർന്ന് ഹഡ്കോ കുടിവെള്ള പദ്ധതി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിലും കുട്ടപ്പൻ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. വൈപ്പിനിലെ സംസ്ഥാന പാത ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതും കുട്ടപ്പൻ്റെ കാലത്താണ്. പിന്നീട് കോൺഗ്രസ് ഗ്രൂപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഭാഗമായിട്ടാണ് കുട്ടപ്പന് മൂന്നാം വട്ടം സീറ്റ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതും ഞാറക്കൽ നിയമസഭ മണ്ഡലം കോൺഗ്രസിനെ കൈവിടുന്നതും.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/22/ak-antony-about-dr-ma-kuttappan.html സാഹസികൻ, നിർഭയൻ : എ.കെ.ആൻ്റണി]</ref><ref>[https://keralakaumudi.com/news/mobile//news.php?id=1092179&u=m-a-kuttappan-rip എം.എ.കുട്ടപ്പന് വിടചൊല്ലി രാഷ്ട്രീയ കേരളം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> === തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ === {| class="wikitable sortable" |+ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |title=സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് |access-date=2014-04-22 |archive-date=2021-11-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211111050225/http://www.ceo.kerala.gov.in/electionhistory.html |url-status=dead }}</ref> ! വർഷം !!മണ്ഡലം|| വിജയിച്ച സ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും !! പരാജയപ്പെട്ട മുഖ്യസ്ഥാനാർത്ഥി !! പാർട്ടിയും മുന്നണിയും |- |2001||[[ഞാറയ്ക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || എം.എ. പുരുഷോത്തമൻ || [[സി.പി.ഐ.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1996||[[ഞാറയ്ക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || [[വി.കെ. ബാബു]] || [[കോൺഗ്രസ് (എസ്.)]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1987||[[ചേലക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||[[കെ.വി. പുഷ്പ]]||[[സി.പി.എം.]] [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] |- |1980||[[വണ്ടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം]]|| [[എം.എ. കുട്ടപ്പൻ]]||[[കോൺഗ്രസ് (ഐ.)]], [[യു.ഡി.എഫ്.]] || പി. സുരേഷ് || ഐ.എൻ.സി. (യു.) |- |} == സ്വകാര്യ ജീവിതം == * ഭാര്യ : ബീബി ജോൺ(റിട്ട. ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപിക,എളമക്കര ഗവ.വിദ്യാലയം) * മക്കൾ : * അജിത്ത് പ്രശാന്ത് * അനന്തു പ്രവീൺ == മരണം == 2013-ൽ പക്ഷാഘാതത്തെ തുടർന്ന് സജീവരാഷ്ട്രീയം വിട്ടു. പിന്നീട് രോഗമുക്തി നേടി വിശ്രമജീവിതത്തിൽ തുടരുകയായിരുന്നു. വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കെ 2023 ജൂൺ 20ന് അന്തരിച്ചു. ജൂൺ 21ന് വൈകിട്ട് പച്ചാളം ശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടന്നു.<ref>[https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2023/06/21/dr-ma-kuttappan-passed-away.html ഡോ.എം.എ.കുട്ടപ്പന് അന്ത്യാഞ്ജലി]</ref> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:എട്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ആറാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പത്താം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പതിനൊന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:2023-ൽ മരിച്ചവർ]] dvf2univzhsxeuaz9oy67yenc7pldly 0 304974 4656151 4648371 2026-08-09T10:17:39Z Meenakshi nandhini 99060 4656151 wikitext text/x-wiki {{PU|Illickal Kallu}} {{Infobox mountain | name = ഇല്ലിക്കൽകല്ല് | other_name = | photo = IllikkalKallu.jpg | photo_caption = | elevation_m =1036 | elevation_ref = | prominence_m = | prominence_ref= | listing = | translation = | language = മലയാളം | location = കോട്ടയം, [[Kerala|കേരളം]] | range = [[Western Ghats|പശ്ചിമഘട്ടം]] | map = Kerala | map_caption = | map_size = 300 | label_position = right | lat_d = 9.75094 | long_d = 76.82181 | region = IN | coordinates_ref = | topo = | type = | age = | first_ascent = | easiest_route = hike }} [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല അഥവാ '''ഇല്ലിക്കൽകല്ല്'''. [[മീനച്ചിലാർ|മീനച്ചിലാറിന്റെ]] ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ഈ കൊടുമുടി [[ഈരാറ്റുപേട്ട]]യ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[മീനച്ചിൽ താലൂക്ക്|മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ]] [[മൂന്നിലവ്]], [[തലനാട്]] ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുംകൂടിയാണ്. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിൽ ഒന്നായ ഇത് ഏകദേശം 4,000 അടി ഉയരത്തിൽ മൂന്നു പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ ചേർന്നാണുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ കുന്നുകൾക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട്. ഇതിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഭാഗം കൂണിനോട് അല്ലെങ്കിൽ കുടയോട് സാമ്യമുള്ള പാറയെ കൂടക്കല്ലെന്നും തൊട്ടടുത്ത് സർപ്പാകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പാറയെ [[കൂനൻ കല്ല്]] എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിലായി ഏകദേശം 20 അടിയോളം താഴ്ചയിൽ വലിയൊരു വിടവുണ്ട്. ഈ കല്ലിൽ അരയടി മാത്രം വീതിയുള്ള '[[നരകപാലം|നരകപ്പാലം]]' എന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്. [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈകനാലിലെ]] "പില്ലർ റോക്ക്സിനോട്" സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിന് ഭൂപ്രകൃതി. പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് പുതിയ ഒരു വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ആയാസം കൂടാതെ ഇതുവഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലെത്താം. വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]] ഇതിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. കേരള ടൂറിസം വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിനെയും ഇവിടെനിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സമീപ പ്രദേശമായ ഇലവീഴ പൂഞ്ചിറയെയും ബന്ധിപ്പിച്ച് പുതിയ റോപ്പ് വേ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹെയർപിൻ വളവുകളിലൂടെയുള്ള ആവേശകരമായ ഡ്രൈവിനും കയറ്റിറക്കത്തിനും ശേഷം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലെത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്. [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ് ഗ്രാമത്തിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരമാണ് മലമുകളിലേക്കുള്ളത്. [[പഴുക്കാക്കാനം]] ഗ്രാമത്തിനടുത്തുവരെ സ്വകാര്യ വാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് പോകാനുള്ള ജീപ്പുകൾ ലഭ്യമാണ്. ഏകദേശം 1 കിലോമീറ്റർ മുമ്പായി ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ സ്ഥാപിച്ച ചെക്ക് പോസ്റ്റ് കടന്നുവേണം ഇവിടെയത്താൻ. ഈ സ്ഥലത്തിനപ്പുറത്തേയ്ക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ കടന്നു പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. തുടർന്ന് കാൽനടയായി കൊടുമുടിയിലേക്ക് നടന്നു പോകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ ലഭ്യമാക്കുന്ന ജീപ്പ് സഫാരികൾ ഉപയോഗിച്ചോ മലമുകളിലെത്താവുന്നതാണ്. ഇല്ലിക്കൽ മലയുടെ പ്രധാന പാറയുടെ പകുതി ഭാഗം അടർന്നുവീണതിനാൽ നേരത്തേയുണ്ടായിരുന്ന പാറയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇവിടെനിന്ന് ഒഴുകിയിറങ്ങുന്ന നിരവധി നീർച്ചാലുകളാണ് ക്രമേണ മീനച്ചിലാറായി മാറുന്നത്. ഈ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ [[നീലക്കൊടുവേലി]] ഉണ്ടെന്ന് പ്രാദേശികമായി ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-03-10 |archive-date=2014-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141011030616/http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |url-status=dead }}</ref> കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ നിന്നും [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടൽ]] ഒരു നേർത്ത നീല രേഖ പോലെ കാണാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടൂതെ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽനിന്ന് കാണുന്ന ഉദയം/അസ്തമയവും എന്നിവ വിവരണാതീതമായ ദൃശ്യാനുഭൂതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൊട്ടടുത്ത് ഉദിക്കുന്ന കാഴ്ച്ച വർണ്ണനാതീതമാണ്. [[തലനാട്]] വഴിയും [[അയ്യമ്പാറ]] വഴിയും ഇല്ലിക്കൽകല്ലിലെത്താം. അപരിചിതമായ ഭൂപ്രദേശത്തുകൂടിയുള്ള ഡ്രൈവിംഗ് അനുഭവത്തിന്റെ അഭാവം, കുത്തനെയുള്ള വളവുകളിലും ചരിവുകളിലും മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡുകളുടെ കുറവ്, റോഡിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന പുല്ലുകൾ എന്നിവ ഇവിടേയ്ക്കുള്ള യാത്ര ദുഷ്ക്കരമാക്കുന്ന ചില ഘടകങ്ങളാണ്. ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപത്താണ് കട്ടിക്കയം വെള്ളച്ചാട്ടം, [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]], [[വാഗമൺ]] എന്നീ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയത്താൻ പ്രധാനമായി മൂന്ന് റോഡുകളിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[മൂന്നിലവ്]], [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ്]], [[പഴുക്കാക്കാനം|പഴുക്കക്കാനം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കല്ല് വരെ -19.6 കി.മീ. ദൂരം) * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[തീക്കോയി]]-[[അടുക്കം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽകല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് വരെ -18 കി.മീ. ദൂരം) * കാഞ്ഞിരം കവല - [[മേലുകാവ്]] - [[മേച്ചാൽ]] - [[നെല്ലാപ്പാറ]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (മേലുകാവിലെ ഒരു വളവ് മറ്റൊരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു) ഈ മൂന്ന് വഴികൾ കൂടാതെ തലനാട് - കാളക്കൂട് - ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് റോഡ് വഴിയും സഞ്ചാരികൾക്ക് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപമുള്ള താഴ്‌വരയിലെത്താം. ഒരു വാഹനത്തിൽ പ്രധാന വ്യൂപോയിൻ്റിൽ എത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല, മുകളിൽ എത്താൻ ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറോളം കാൽനട യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരും. == ചരിത്രവും നാടോടിക്കഥകളും == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്നെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്ര രേഖകൾ പരിമിതമാണ്. ഈ സ്ഥലം പ്രധാനമായും പ്രാദേശിക വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും നാടോടിക്കഥകളിലൂടെയും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> പ്രാദേശിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, [[നീല കൊടുവേലി]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാണ ഔഷധ സസ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട കല്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐശ്വര്യവും ക്ഷേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ശക്തികൾ ഉള്ളതായി നാടോടിക്കഥകളിൽ ഈ സസ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു.<ref name="gk"/> ഒരു ജനപ്രിയ ഐതിഹ്യം ഈ പ്രദേശത്തെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പാണ്ഡവർ അവരുടെ വനവാസകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ഭീമൻ കോപത്തോടെ തന്റെ [[ഉലക്ക]] (ഉലക്ക) എറിഞ്ഞുവെന്നും, ഇത് ഉലക്കപ്പാറ തോട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അരുവി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> മീനച്ചിൽ മലനിരകളിലെ പാറക്കൂട്ടങ്ങളെ, അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ദീർഘകാലമായി സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളായി കണക്കാക്കുന്നു..<ref name="gk"/> ==അവലംബങ്ങൾ== <references/> {{commons category|Illickal Kallu}} == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Illikal Kallu .jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikal Kallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikkal Kallu, Kottayam, Kerala.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:IllikkalKallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:മീനച്ചിലാർ ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽ.jpg|മീനച്ചിലാറിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വായ തുറന്ന മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ കാണുന്ന മലയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല. പ്രമാണം:Illikkal kallu idukki (70484).jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് </gallery> [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കൊടുമുടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പർവ്വതങ്ങൾ]] ksu2x0y5ld56ni0vu7hz6zlyvfpo9gy 4656152 4656151 2026-08-09T10:19:59Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രവും നാടോടിക്കഥകളും */ 4656152 wikitext text/x-wiki {{PU|Illickal Kallu}} {{Infobox mountain | name = ഇല്ലിക്കൽകല്ല് | other_name = | photo = IllikkalKallu.jpg | photo_caption = | elevation_m =1036 | elevation_ref = | prominence_m = | prominence_ref= | listing = | translation = | language = മലയാളം | location = കോട്ടയം, [[Kerala|കേരളം]] | range = [[Western Ghats|പശ്ചിമഘട്ടം]] | map = Kerala | map_caption = | map_size = 300 | label_position = right | lat_d = 9.75094 | long_d = 76.82181 | region = IN | coordinates_ref = | topo = | type = | age = | first_ascent = | easiest_route = hike }} [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല അഥവാ '''ഇല്ലിക്കൽകല്ല്'''. [[മീനച്ചിലാർ|മീനച്ചിലാറിന്റെ]] ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ഈ കൊടുമുടി [[ഈരാറ്റുപേട്ട]]യ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[മീനച്ചിൽ താലൂക്ക്|മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ]] [[മൂന്നിലവ്]], [[തലനാട്]] ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുംകൂടിയാണ്. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിൽ ഒന്നായ ഇത് ഏകദേശം 4,000 അടി ഉയരത്തിൽ മൂന്നു പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ ചേർന്നാണുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ കുന്നുകൾക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട്. ഇതിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഭാഗം കൂണിനോട് അല്ലെങ്കിൽ കുടയോട് സാമ്യമുള്ള പാറയെ കൂടക്കല്ലെന്നും തൊട്ടടുത്ത് സർപ്പാകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പാറയെ [[കൂനൻ കല്ല്]] എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിലായി ഏകദേശം 20 അടിയോളം താഴ്ചയിൽ വലിയൊരു വിടവുണ്ട്. ഈ കല്ലിൽ അരയടി മാത്രം വീതിയുള്ള '[[നരകപാലം|നരകപ്പാലം]]' എന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്. [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈകനാലിലെ]] "പില്ലർ റോക്ക്സിനോട്" സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിന് ഭൂപ്രകൃതി. പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് പുതിയ ഒരു വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ആയാസം കൂടാതെ ഇതുവഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലെത്താം. വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]] ഇതിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. കേരള ടൂറിസം വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിനെയും ഇവിടെനിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സമീപ പ്രദേശമായ ഇലവീഴ പൂഞ്ചിറയെയും ബന്ധിപ്പിച്ച് പുതിയ റോപ്പ് വേ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹെയർപിൻ വളവുകളിലൂടെയുള്ള ആവേശകരമായ ഡ്രൈവിനും കയറ്റിറക്കത്തിനും ശേഷം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലെത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്. [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ് ഗ്രാമത്തിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരമാണ് മലമുകളിലേക്കുള്ളത്. [[പഴുക്കാക്കാനം]] ഗ്രാമത്തിനടുത്തുവരെ സ്വകാര്യ വാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് പോകാനുള്ള ജീപ്പുകൾ ലഭ്യമാണ്. ഏകദേശം 1 കിലോമീറ്റർ മുമ്പായി ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ സ്ഥാപിച്ച ചെക്ക് പോസ്റ്റ് കടന്നുവേണം ഇവിടെയത്താൻ. ഈ സ്ഥലത്തിനപ്പുറത്തേയ്ക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ കടന്നു പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. തുടർന്ന് കാൽനടയായി കൊടുമുടിയിലേക്ക് നടന്നു പോകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ ലഭ്യമാക്കുന്ന ജീപ്പ് സഫാരികൾ ഉപയോഗിച്ചോ മലമുകളിലെത്താവുന്നതാണ്. ഇല്ലിക്കൽ മലയുടെ പ്രധാന പാറയുടെ പകുതി ഭാഗം അടർന്നുവീണതിനാൽ നേരത്തേയുണ്ടായിരുന്ന പാറയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇവിടെനിന്ന് ഒഴുകിയിറങ്ങുന്ന നിരവധി നീർച്ചാലുകളാണ് ക്രമേണ മീനച്ചിലാറായി മാറുന്നത്. ഈ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ [[നീലക്കൊടുവേലി]] ഉണ്ടെന്ന് പ്രാദേശികമായി ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-03-10 |archive-date=2014-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141011030616/http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |url-status=dead }}</ref> കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ നിന്നും [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടൽ]] ഒരു നേർത്ത നീല രേഖ പോലെ കാണാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടൂതെ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽനിന്ന് കാണുന്ന ഉദയം/അസ്തമയവും എന്നിവ വിവരണാതീതമായ ദൃശ്യാനുഭൂതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൊട്ടടുത്ത് ഉദിക്കുന്ന കാഴ്ച്ച വർണ്ണനാതീതമാണ്. [[തലനാട്]] വഴിയും [[അയ്യമ്പാറ]] വഴിയും ഇല്ലിക്കൽകല്ലിലെത്താം. അപരിചിതമായ ഭൂപ്രദേശത്തുകൂടിയുള്ള ഡ്രൈവിംഗ് അനുഭവത്തിന്റെ അഭാവം, കുത്തനെയുള്ള വളവുകളിലും ചരിവുകളിലും മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡുകളുടെ കുറവ്, റോഡിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന പുല്ലുകൾ എന്നിവ ഇവിടേയ്ക്കുള്ള യാത്ര ദുഷ്ക്കരമാക്കുന്ന ചില ഘടകങ്ങളാണ്. ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപത്താണ് കട്ടിക്കയം വെള്ളച്ചാട്ടം, [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]], [[വാഗമൺ]] എന്നീ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയത്താൻ പ്രധാനമായി മൂന്ന് റോഡുകളിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[മൂന്നിലവ്]], [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ്]], [[പഴുക്കാക്കാനം|പഴുക്കക്കാനം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കല്ല് വരെ -19.6 കി.മീ. ദൂരം) * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[തീക്കോയി]]-[[അടുക്കം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽകല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് വരെ -18 കി.മീ. ദൂരം) * കാഞ്ഞിരം കവല - [[മേലുകാവ്]] - [[മേച്ചാൽ]] - [[നെല്ലാപ്പാറ]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (മേലുകാവിലെ ഒരു വളവ് മറ്റൊരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു) ഈ മൂന്ന് വഴികൾ കൂടാതെ തലനാട് - കാളക്കൂട് - ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് റോഡ് വഴിയും സഞ്ചാരികൾക്ക് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപമുള്ള താഴ്‌വരയിലെത്താം. ഒരു വാഹനത്തിൽ പ്രധാന വ്യൂപോയിൻ്റിൽ എത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല, മുകളിൽ എത്താൻ ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറോളം കാൽനട യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരും. == ചരിത്രവും നാടോടിക്കഥകളും == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്നെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്ര രേഖകൾ പരിമിതമാണ്. ഈ സ്ഥലം പ്രധാനമായും പ്രാദേശിക വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും നാടോടിക്കഥകളിലൂടെയും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> പ്രാദേശിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, [[നീല കൊടുവേലി]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാണ ഔഷധ സസ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട കല്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐശ്വര്യവും ക്ഷേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ശക്തികൾ ഉള്ളതായി നാടോടിക്കഥകളിൽ ഈ സസ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു.<ref name="gk"/> ഒരു ജനപ്രിയ ഐതിഹ്യം ഈ പ്രദേശത്തെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പാണ്ഡവർ അവരുടെ വനവാസകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ഭീമൻ കോപത്തോടെ തന്റെ [[ഉലക്ക]] (ഉലക്ക) എറിഞ്ഞുവെന്നും, ഇത് ഉലക്കപ്പാറ തോട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അരുവി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> മീനച്ചിൽ മലനിരകളിലെ പാറക്കൂട്ടങ്ങളെ, അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ദീർഘകാലമായി സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളായി കണക്കാക്കുന്നു..<ref name="gk"/> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ തലനാട് ഗ്രാമത്തിലെ മൂന്നിലാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഇല്ലിക്കൽ മലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പാറ രൂപീകരണമാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3,500 അടി (1,067 മീറ്റർ) ഉയരത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name="gk"/> ഏകദേശം 4,000 അടി (1,220 മീറ്റർ) ഉയരമുള്ള മൂന്ന് കുന്നുകളാണ് ഈ രൂപീകരണത്തിൽ ഉള്ളത്. കുന്നുകളെ അവയുടെ ആകൃതികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുടക്കല്ല് (കുട ആകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കൂൺ പോലുള്ള പാറ), കൂണുക്കല്ല് (ഹഞ്ച്ബാക്ക് പാറ), ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രധാന കൊടുമുടി. നരകപാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത പാലം രണ്ട് കുന്നുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കൊടുമുടിയുടെ യഥാർത്ഥ പാറയുടെ ഒരു പകുതി മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം മറ്റേ ഭാഗം തകർന്നു.<ref name="gk"/> നിരവധി പർവത അരുവികൾ കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് താഴേക്ക് ഒഴുകി മീനച്ചിൽ നദി രൂപപ്പെടുന്നു. കൊടൈക്കനാലിലെ തൂൺ പാറകളുമായി ഭൂപ്രകൃതിയെ പലപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. തെളിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ, കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് വിദൂര ചക്രവാളത്തിൽ അറബിക്കടൽ ദൃശ്യമാകും<ref name="gk"/> ==അവലംബങ്ങൾ== <references/> {{commons category|Illickal Kallu}} == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Illikal Kallu .jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikal Kallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikkal Kallu, Kottayam, Kerala.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:IllikkalKallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:മീനച്ചിലാർ ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽ.jpg|മീനച്ചിലാറിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വായ തുറന്ന മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ കാണുന്ന മലയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല. പ്രമാണം:Illikkal kallu idukki (70484).jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് </gallery> [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കൊടുമുടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പർവ്വതങ്ങൾ]] ay3bhgep7clly1uwkfeq9aa5z5qri3o 4656154 4656152 2026-08-09T10:26:38Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭൂമിശാസ്ത്രം */ 4656154 wikitext text/x-wiki {{PU|Illickal Kallu}} {{Infobox mountain | name = ഇല്ലിക്കൽകല്ല് | other_name = | photo = IllikkalKallu.jpg | photo_caption = | elevation_m =1036 | elevation_ref = | prominence_m = | prominence_ref= | listing = | translation = | language = മലയാളം | location = കോട്ടയം, [[Kerala|കേരളം]] | range = [[Western Ghats|പശ്ചിമഘട്ടം]] | map = Kerala | map_caption = | map_size = 300 | label_position = right | lat_d = 9.75094 | long_d = 76.82181 | region = IN | coordinates_ref = | topo = | type = | age = | first_ascent = | easiest_route = hike }} [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല അഥവാ '''ഇല്ലിക്കൽകല്ല്'''. [[മീനച്ചിലാർ|മീനച്ചിലാറിന്റെ]] ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ഈ കൊടുമുടി [[ഈരാറ്റുപേട്ട]]യ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[മീനച്ചിൽ താലൂക്ക്|മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ]] [[മൂന്നിലവ്]], [[തലനാട്]] ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുംകൂടിയാണ്. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിൽ ഒന്നായ ഇത് ഏകദേശം 4,000 അടി ഉയരത്തിൽ മൂന്നു പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ ചേർന്നാണുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ കുന്നുകൾക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട്. ഇതിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഭാഗം കൂണിനോട് അല്ലെങ്കിൽ കുടയോട് സാമ്യമുള്ള പാറയെ കൂടക്കല്ലെന്നും തൊട്ടടുത്ത് സർപ്പാകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പാറയെ [[കൂനൻ കല്ല്]] എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിലായി ഏകദേശം 20 അടിയോളം താഴ്ചയിൽ വലിയൊരു വിടവുണ്ട്. ഈ കല്ലിൽ അരയടി മാത്രം വീതിയുള്ള '[[നരകപാലം|നരകപ്പാലം]]' എന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്. [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈകനാലിലെ]] "പില്ലർ റോക്ക്സിനോട്" സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിന് ഭൂപ്രകൃതി. പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് പുതിയ ഒരു വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ആയാസം കൂടാതെ ഇതുവഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലെത്താം. വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]] ഇതിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. കേരള ടൂറിസം വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിനെയും ഇവിടെനിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സമീപ പ്രദേശമായ ഇലവീഴ പൂഞ്ചിറയെയും ബന്ധിപ്പിച്ച് പുതിയ റോപ്പ് വേ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹെയർപിൻ വളവുകളിലൂടെയുള്ള ആവേശകരമായ ഡ്രൈവിനും കയറ്റിറക്കത്തിനും ശേഷം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലെത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്. [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ് ഗ്രാമത്തിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരമാണ് മലമുകളിലേക്കുള്ളത്. [[പഴുക്കാക്കാനം]] ഗ്രാമത്തിനടുത്തുവരെ സ്വകാര്യ വാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് പോകാനുള്ള ജീപ്പുകൾ ലഭ്യമാണ്. ഏകദേശം 1 കിലോമീറ്റർ മുമ്പായി ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ സ്ഥാപിച്ച ചെക്ക് പോസ്റ്റ് കടന്നുവേണം ഇവിടെയത്താൻ. ഈ സ്ഥലത്തിനപ്പുറത്തേയ്ക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ കടന്നു പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. തുടർന്ന് കാൽനടയായി കൊടുമുടിയിലേക്ക് നടന്നു പോകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ ലഭ്യമാക്കുന്ന ജീപ്പ് സഫാരികൾ ഉപയോഗിച്ചോ മലമുകളിലെത്താവുന്നതാണ്. ഇല്ലിക്കൽ മലയുടെ പ്രധാന പാറയുടെ പകുതി ഭാഗം അടർന്നുവീണതിനാൽ നേരത്തേയുണ്ടായിരുന്ന പാറയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇവിടെനിന്ന് ഒഴുകിയിറങ്ങുന്ന നിരവധി നീർച്ചാലുകളാണ് ക്രമേണ മീനച്ചിലാറായി മാറുന്നത്. ഈ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ [[നീലക്കൊടുവേലി]] ഉണ്ടെന്ന് പ്രാദേശികമായി ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-03-10 |archive-date=2014-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141011030616/http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |url-status=dead }}</ref> കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ നിന്നും [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടൽ]] ഒരു നേർത്ത നീല രേഖ പോലെ കാണാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടൂതെ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽനിന്ന് കാണുന്ന ഉദയം/അസ്തമയവും എന്നിവ വിവരണാതീതമായ ദൃശ്യാനുഭൂതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൊട്ടടുത്ത് ഉദിക്കുന്ന കാഴ്ച്ച വർണ്ണനാതീതമാണ്. [[തലനാട്]] വഴിയും [[അയ്യമ്പാറ]] വഴിയും ഇല്ലിക്കൽകല്ലിലെത്താം. അപരിചിതമായ ഭൂപ്രദേശത്തുകൂടിയുള്ള ഡ്രൈവിംഗ് അനുഭവത്തിന്റെ അഭാവം, കുത്തനെയുള്ള വളവുകളിലും ചരിവുകളിലും മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡുകളുടെ കുറവ്, റോഡിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന പുല്ലുകൾ എന്നിവ ഇവിടേയ്ക്കുള്ള യാത്ര ദുഷ്ക്കരമാക്കുന്ന ചില ഘടകങ്ങളാണ്. ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപത്താണ് കട്ടിക്കയം വെള്ളച്ചാട്ടം, [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]], [[വാഗമൺ]] എന്നീ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയത്താൻ പ്രധാനമായി മൂന്ന് റോഡുകളിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[മൂന്നിലവ്]], [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ്]], [[പഴുക്കാക്കാനം|പഴുക്കക്കാനം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കല്ല് വരെ -19.6 കി.മീ. ദൂരം) * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[തീക്കോയി]]-[[അടുക്കം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽകല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് വരെ -18 കി.മീ. ദൂരം) * കാഞ്ഞിരം കവല - [[മേലുകാവ്]] - [[മേച്ചാൽ]] - [[നെല്ലാപ്പാറ]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (മേലുകാവിലെ ഒരു വളവ് മറ്റൊരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു) ഈ മൂന്ന് വഴികൾ കൂടാതെ തലനാട് - കാളക്കൂട് - ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് റോഡ് വഴിയും സഞ്ചാരികൾക്ക് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപമുള്ള താഴ്‌വരയിലെത്താം. ഒരു വാഹനത്തിൽ പ്രധാന വ്യൂപോയിൻ്റിൽ എത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല, മുകളിൽ എത്താൻ ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറോളം കാൽനട യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരും. == ചരിത്രവും നാടോടിക്കഥകളും == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്നെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്ര രേഖകൾ പരിമിതമാണ്. ഈ സ്ഥലം പ്രധാനമായും പ്രാദേശിക വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും നാടോടിക്കഥകളിലൂടെയും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> പ്രാദേശിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, [[നീല കൊടുവേലി]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാണ ഔഷധ സസ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട കല്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐശ്വര്യവും ക്ഷേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ശക്തികൾ ഉള്ളതായി നാടോടിക്കഥകളിൽ ഈ സസ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു.<ref name="gk"/> ഒരു ജനപ്രിയ ഐതിഹ്യം ഈ പ്രദേശത്തെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പാണ്ഡവർ അവരുടെ വനവാസകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ഭീമൻ കോപത്തോടെ തന്റെ [[ഉലക്ക]] (ഉലക്ക) എറിഞ്ഞുവെന്നും, ഇത് ഉലക്കപ്പാറ തോട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അരുവി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> മീനച്ചിൽ മലനിരകളിലെ പാറക്കൂട്ടങ്ങളെ, അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ദീർഘകാലമായി സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളായി കണക്കാക്കുന്നു..<ref name="gk"/> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ തലനാട് ഗ്രാമത്തിലെ മൂന്നിലാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഇല്ലിക്കൽ മലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പാറ രൂപീകരണമാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3,500 അടി (1,067 മീറ്റർ) ഉയരത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name="gk"/> ഏകദേശം 4,000 അടി (1,220 മീറ്റർ) ഉയരമുള്ള മൂന്ന് കുന്നുകളാണ് ഈ രൂപീകരണത്തിൽ ഉള്ളത്. കുന്നുകളെ അവയുടെ ആകൃതികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുടക്കല്ല് (കുട ആകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കൂൺ പോലുള്ള പാറ), കൂണുക്കല്ല് (ഹഞ്ച്ബാക്ക് പാറ), ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രധാന കൊടുമുടി. നരകപാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത പാലം രണ്ട് കുന്നുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കൊടുമുടിയുടെ യഥാർത്ഥ പാറയുടെ ഒരു പകുതി മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം മറ്റേ ഭാഗം തകർന്നു.<ref name="gk"/> നിരവധി പർവത അരുവികൾ കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് താഴേക്ക് ഒഴുകി മീനച്ചിൽ നദി രൂപപ്പെടുന്നു. കൊടൈക്കനാലിലെ തൂൺ പാറകളുമായി ഭൂപ്രകൃതിയെ പലപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. തെളിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ, കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് വിദൂര ചക്രവാളത്തിൽ അറബിക്കടൽ ദൃശ്യമാകും<ref name="gk"/> == കാലാവസ്ഥ == പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ സാധാരണമായ തണുത്തതും മൂടൽമഞ്ഞുള്ളതുമായ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ കാലാവസ്ഥയാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലുവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത്. വർഷത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയത്തും ഇവിടെ താരതമ്യേന സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് രാവിലെയും വൈകുന്നേരങ്ങളിലും ഇടയ്ക്കിടെ മൂടൽമഞ്ഞും മേഘാവൃതമായ അന്തരീക്ഷവും കാണപ്പെടുന്നു. <ref name="gk"/> ജൂൺ മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെയുള്ള തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കാലവർഷക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് കനത്ത മഴ ലഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് മലനിരകൾ പച്ചപ്പണിഞ്ഞ് മനോഹരമാകുമെങ്കിലും, പാറകളും ട്രെക്കിംഗ് പാതകളും വഴുക്കലുള്ളതായി മാറാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാലവർഷാനന്തര കാലവും ശീതകാലവും (ഒക്ടോബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ) പൊതുവെ തെളിഞ്ഞ ആകാശവും സന്ദർശകർക്ക് കൂടുതൽ സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് (മാർച്ച് മുതൽ മേയ് വരെ) ഉയർന്ന പ്രദേശമായതിനാൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ ചൂട് താരതമ്യേന കുറവായിരിക്കും.<ref name="gk"/> == വിനോദസഞ്ചാരം == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്, കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രശസ്തമായ ഒരു ട്രെക്കിംഗ് കേന്ദ്രവും മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ ആസ്വദിക്കാവുന്ന സ്ഥലവുമാണ്. ഇവിടെയുള്ള സവിശേഷമായ പാറക്കൂട്ടങ്ങളും ചുറ്റുമുള്ള മലനിരകളുടെയും താഴ്‌വരകളുടെയും വിശാലമായ ദൃശ്യങ്ങളും സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു. തെളിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ ദൂരെയുള്ള ചക്രവാളത്തിൽ അറബിക്കടലും കാണാൻ സാധിക്കും.<ref name="gk"/> ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആകൃതിയിലുള്ള മൂന്ന് മലനിരകൾ — കുട കല്ല്, കൂനു കല്ല്, ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് — ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, നരകപാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത പാറപ്പാലവും ഇവിടെയുണ്ട്. വാഹനമെത്താവുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത സ്ഥലത്തുനിന്ന് കൊടുമുടിയിലെത്താൻ ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ താഴെയുള്ള ചെറിയ ട്രെക്കിംഗ് ആവശ്യമാണ്.<ref name="gk"/> മൂടൽമഞ്ഞ് നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിനും മനോഹരമായ സൂര്യാസ്തമയ കാഴ്ചകൾക്കും ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തമാണ്. ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ നീലക്കൊടുവേലി എന്ന അത്ഭുതസസ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളും മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ പരിമിതമാണ്. അതിനാൽ പാറക്കെട്ടുകളിലൂടെയുള്ള പാതകളിൽ സന്ദർശകർ ജാഗ്രത പാലിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് മൺസൂൺ കാലത്ത് പാറകളും വഴികളും വഴുക്കലുള്ളതാകാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. == ഗതാഗതം == ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് റോഡ് മാർഗം എത്തിച്ചേരാം. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ്. ഇത് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 57 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പട്ടണങ്ങൾ തീക്കോയിയും ഈരാറ്റുപേട്ടയും ആണ്. കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 85 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.<ref name="gk"/> സന്ദർശകർ സാധാരണയായി കോട്ടയം, പാലാ, ഈരാറ്റുപേട്ട എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് റോഡ് മാർഗമാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് എത്തുന്നത്. വാഹനങ്ങൾ എത്തിച്ചേരാവുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത സ്ഥലത്തുനിന്ന് കൊടുമുടിയിലെത്താൻ ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ താഴെയുള്ള ചെറിയ ട്രെക്കിംഗ് ആവശ്യമാണ്. യാത്രയുടെ അവസാന ഭാഗത്തേക്ക് സമീപ പട്ടണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക ജീപ്പ് സർവീസുകൾ ചിലപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="gk"/> ==അവലംബങ്ങൾ== <references/> {{commons category|Illickal Kallu}} == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Illikal Kallu .jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikal Kallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikkal Kallu, Kottayam, Kerala.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:IllikkalKallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:മീനച്ചിലാർ ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽ.jpg|മീനച്ചിലാറിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വായ തുറന്ന മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ കാണുന്ന മലയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല. പ്രമാണം:Illikkal kallu idukki (70484).jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് </gallery> [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കൊടുമുടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പർവ്വതങ്ങൾ]] rztdepjv48q2g716hubk98m1co9i8vp 4656155 4656154 2026-08-09T10:27:44Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഗതാഗതം */ 4656155 wikitext text/x-wiki {{PU|Illickal Kallu}} {{Infobox mountain | name = ഇല്ലിക്കൽകല്ല് | other_name = | photo = IllikkalKallu.jpg | photo_caption = | elevation_m =1036 | elevation_ref = | prominence_m = | prominence_ref= | listing = | translation = | language = മലയാളം | location = കോട്ടയം, [[Kerala|കേരളം]] | range = [[Western Ghats|പശ്ചിമഘട്ടം]] | map = Kerala | map_caption = | map_size = 300 | label_position = right | lat_d = 9.75094 | long_d = 76.82181 | region = IN | coordinates_ref = | topo = | type = | age = | first_ascent = | easiest_route = hike }} [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല അഥവാ '''ഇല്ലിക്കൽകല്ല്'''. [[മീനച്ചിലാർ|മീനച്ചിലാറിന്റെ]] ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ഈ കൊടുമുടി [[ഈരാറ്റുപേട്ട]]യ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[മീനച്ചിൽ താലൂക്ക്|മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ]] [[മൂന്നിലവ്]], [[തലനാട്]] ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുംകൂടിയാണ്. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിൽ ഒന്നായ ഇത് ഏകദേശം 4,000 അടി ഉയരത്തിൽ മൂന്നു പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ ചേർന്നാണുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ കുന്നുകൾക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട്. ഇതിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഭാഗം കൂണിനോട് അല്ലെങ്കിൽ കുടയോട് സാമ്യമുള്ള പാറയെ കൂടക്കല്ലെന്നും തൊട്ടടുത്ത് സർപ്പാകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പാറയെ [[കൂനൻ കല്ല്]] എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിലായി ഏകദേശം 20 അടിയോളം താഴ്ചയിൽ വലിയൊരു വിടവുണ്ട്. ഈ കല്ലിൽ അരയടി മാത്രം വീതിയുള്ള '[[നരകപാലം|നരകപ്പാലം]]' എന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്. [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈകനാലിലെ]] "പില്ലർ റോക്ക്സിനോട്" സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിന് ഭൂപ്രകൃതി. പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് പുതിയ ഒരു വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ആയാസം കൂടാതെ ഇതുവഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലെത്താം. വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]] ഇതിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. കേരള ടൂറിസം വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിനെയും ഇവിടെനിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സമീപ പ്രദേശമായ ഇലവീഴ പൂഞ്ചിറയെയും ബന്ധിപ്പിച്ച് പുതിയ റോപ്പ് വേ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹെയർപിൻ വളവുകളിലൂടെയുള്ള ആവേശകരമായ ഡ്രൈവിനും കയറ്റിറക്കത്തിനും ശേഷം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലെത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്. [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ് ഗ്രാമത്തിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരമാണ് മലമുകളിലേക്കുള്ളത്. [[പഴുക്കാക്കാനം]] ഗ്രാമത്തിനടുത്തുവരെ സ്വകാര്യ വാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് പോകാനുള്ള ജീപ്പുകൾ ലഭ്യമാണ്. ഏകദേശം 1 കിലോമീറ്റർ മുമ്പായി ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ സ്ഥാപിച്ച ചെക്ക് പോസ്റ്റ് കടന്നുവേണം ഇവിടെയത്താൻ. ഈ സ്ഥലത്തിനപ്പുറത്തേയ്ക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ കടന്നു പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. തുടർന്ന് കാൽനടയായി കൊടുമുടിയിലേക്ക് നടന്നു പോകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രമോഷൻ കൗൺസിൽ ലഭ്യമാക്കുന്ന ജീപ്പ് സഫാരികൾ ഉപയോഗിച്ചോ മലമുകളിലെത്താവുന്നതാണ്. ഇല്ലിക്കൽ മലയുടെ പ്രധാന പാറയുടെ പകുതി ഭാഗം അടർന്നുവീണതിനാൽ നേരത്തേയുണ്ടായിരുന്ന പാറയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇവിടെനിന്ന് ഒഴുകിയിറങ്ങുന്ന നിരവധി നീർച്ചാലുകളാണ് ക്രമേണ മീനച്ചിലാറായി മാറുന്നത്. ഈ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ [[നീലക്കൊടുവേലി]] ഉണ്ടെന്ന് പ്രാദേശികമായി ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-03-10 |archive-date=2014-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141011030616/http://www.mathrubhumi.com/travel/article/tourist_spots/places_of_interests/illickal_kallu/151/ |url-status=dead }}</ref> കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽ നിന്നും [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടൽ]] ഒരു നേർത്ത നീല രേഖ പോലെ കാണാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൂടൂതെ കൊടുമുടിയുടെ മുകളിൽനിന്ന് കാണുന്ന ഉദയം/അസ്തമയവും എന്നിവ വിവരണാതീതമായ ദൃശ്യാനുഭൂതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ തൊട്ടടുത്ത് ഉദിക്കുന്ന കാഴ്ച്ച വർണ്ണനാതീതമാണ്. [[തലനാട്]] വഴിയും [[അയ്യമ്പാറ]] വഴിയും ഇല്ലിക്കൽകല്ലിലെത്താം. അപരിചിതമായ ഭൂപ്രദേശത്തുകൂടിയുള്ള ഡ്രൈവിംഗ് അനുഭവത്തിന്റെ അഭാവം, കുത്തനെയുള്ള വളവുകളിലും ചരിവുകളിലും മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡുകളുടെ കുറവ്, റോഡിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന പുല്ലുകൾ എന്നിവ ഇവിടേയ്ക്കുള്ള യാത്ര ദുഷ്ക്കരമാക്കുന്ന ചില ഘടകങ്ങളാണ്. ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപത്താണ് കട്ടിക്കയം വെള്ളച്ചാട്ടം, [[ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറ]], [[വാഗമൺ]] എന്നീ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയത്താൻ പ്രധാനമായി മൂന്ന് റോഡുകളിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[മൂന്നിലവ്]], [[മങ്കൊമ്പ് (കോട്ടയം)|മങ്കൊമ്പ്]], [[പഴുക്കാക്കാനം|പഴുക്കക്കാനം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കല്ല് വരെ -19.6 കി.മീ. ദൂരം) * ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽനിന്ന് [[തീക്കോയി]]-[[അടുക്കം]] വഴി ഇല്ലിക്കൽകല്ല് (ഈരാറ്റുപേട്ട മുതൽ ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് വരെ -18 കി.മീ. ദൂരം) * കാഞ്ഞിരം കവല - [[മേലുകാവ്]] - [[മേച്ചാൽ]] - [[നെല്ലാപ്പാറ]] വഴി ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് (മേലുകാവിലെ ഒരു വളവ് മറ്റൊരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു) ഈ മൂന്ന് വഴികൾ കൂടാതെ തലനാട് - കാളക്കൂട് - ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് റോഡ് വഴിയും സഞ്ചാരികൾക്ക് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിന് സമീപമുള്ള താഴ്‌വരയിലെത്താം. ഒരു വാഹനത്തിൽ പ്രധാന വ്യൂപോയിൻ്റിൽ എത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല, മുകളിൽ എത്താൻ ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറോളം കാൽനട യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരും. == ചരിത്രവും നാടോടിക്കഥകളും == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്നെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്ര രേഖകൾ പരിമിതമാണ്. ഈ സ്ഥലം പ്രധാനമായും പ്രാദേശിക വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും നാടോടിക്കഥകളിലൂടെയും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> പ്രാദേശിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, [[നീല കൊടുവേലി]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാണ ഔഷധ സസ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട കല്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐശ്വര്യവും ക്ഷേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ശക്തികൾ ഉള്ളതായി നാടോടിക്കഥകളിൽ ഈ സസ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു.<ref name="gk"/> ഒരു ജനപ്രിയ ഐതിഹ്യം ഈ പ്രദേശത്തെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പാണ്ഡവർ അവരുടെ വനവാസകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ഭീമൻ കോപത്തോടെ തന്റെ [[ഉലക്ക]] (ഉലക്ക) എറിഞ്ഞുവെന്നും, ഇത് ഉലക്കപ്പാറ തോട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അരുവി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="gk"/> മീനച്ചിൽ മലനിരകളിലെ പാറക്കൂട്ടങ്ങളെ, അവിടുത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ ദീർഘകാലമായി സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളായി കണക്കാക്കുന്നു..<ref name="gk"/> == ഭൂമിശാസ്ത്രം == കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ തലനാട് ഗ്രാമത്തിലെ മൂന്നിലാവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഇല്ലിക്കൽ മലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പാറ രൂപീകരണമാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3,500 അടി (1,067 മീറ്റർ) ഉയരത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name="gk"/> ഏകദേശം 4,000 അടി (1,220 മീറ്റർ) ഉയരമുള്ള മൂന്ന് കുന്നുകളാണ് ഈ രൂപീകരണത്തിൽ ഉള്ളത്. കുന്നുകളെ അവയുടെ ആകൃതികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുടക്കല്ല് (കുട ആകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കൂൺ പോലുള്ള പാറ), കൂണുക്കല്ല് (ഹഞ്ച്ബാക്ക് പാറ), ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രധാന കൊടുമുടി. നരകപാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത പാലം രണ്ട് കുന്നുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കൊടുമുടിയുടെ യഥാർത്ഥ പാറയുടെ ഒരു പകുതി മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം മറ്റേ ഭാഗം തകർന്നു.<ref name="gk"/> നിരവധി പർവത അരുവികൾ കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് താഴേക്ക് ഒഴുകി മീനച്ചിൽ നദി രൂപപ്പെടുന്നു. കൊടൈക്കനാലിലെ തൂൺ പാറകളുമായി ഭൂപ്രകൃതിയെ പലപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. തെളിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ, കൊടുമുടിയിൽ നിന്ന് വിദൂര ചക്രവാളത്തിൽ അറബിക്കടൽ ദൃശ്യമാകും<ref name="gk"/> == കാലാവസ്ഥ == പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ സാധാരണമായ തണുത്തതും മൂടൽമഞ്ഞുള്ളതുമായ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ കാലാവസ്ഥയാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലുവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത്. വർഷത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയത്തും ഇവിടെ താരതമ്യേന സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് രാവിലെയും വൈകുന്നേരങ്ങളിലും ഇടയ്ക്കിടെ മൂടൽമഞ്ഞും മേഘാവൃതമായ അന്തരീക്ഷവും കാണപ്പെടുന്നു. <ref name="gk"/> ജൂൺ മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെയുള്ള തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കാലവർഷക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് കനത്ത മഴ ലഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് മലനിരകൾ പച്ചപ്പണിഞ്ഞ് മനോഹരമാകുമെങ്കിലും, പാറകളും ട്രെക്കിംഗ് പാതകളും വഴുക്കലുള്ളതായി മാറാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാലവർഷാനന്തര കാലവും ശീതകാലവും (ഒക്ടോബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ) പൊതുവെ തെളിഞ്ഞ ആകാശവും സന്ദർശകർക്ക് കൂടുതൽ സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് (മാർച്ച് മുതൽ മേയ് വരെ) ഉയർന്ന പ്രദേശമായതിനാൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ ചൂട് താരതമ്യേന കുറവായിരിക്കും.<ref name="gk"/> == വിനോദസഞ്ചാരം == ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്, കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രശസ്തമായ ഒരു ട്രെക്കിംഗ് കേന്ദ്രവും മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ ആസ്വദിക്കാവുന്ന സ്ഥലവുമാണ്. ഇവിടെയുള്ള സവിശേഷമായ പാറക്കൂട്ടങ്ങളും ചുറ്റുമുള്ള മലനിരകളുടെയും താഴ്‌വരകളുടെയും വിശാലമായ ദൃശ്യങ്ങളും സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു. തെളിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ ദൂരെയുള്ള ചക്രവാളത്തിൽ അറബിക്കടലും കാണാൻ സാധിക്കും.<ref name="gk"/> ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആകൃതിയിലുള്ള മൂന്ന് മലനിരകൾ — കുട കല്ല്, കൂനു കല്ല്, ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് — ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, നരകപാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത പാറപ്പാലവും ഇവിടെയുണ്ട്. വാഹനമെത്താവുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത സ്ഥലത്തുനിന്ന് കൊടുമുടിയിലെത്താൻ ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ താഴെയുള്ള ചെറിയ ട്രെക്കിംഗ് ആവശ്യമാണ്.<ref name="gk"/> മൂടൽമഞ്ഞ് നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിനും മനോഹരമായ സൂര്യാസ്തമയ കാഴ്ചകൾക്കും ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തമാണ്. ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ നീലക്കൊടുവേലി എന്ന അത്ഭുതസസ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളും മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ പരിമിതമാണ്. അതിനാൽ പാറക്കെട്ടുകളിലൂടെയുള്ള പാതകളിൽ സന്ദർശകർ ജാഗ്രത പാലിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് മൺസൂൺ കാലത്ത് പാറകളും വഴികളും വഴുക്കലുള്ളതാകാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. == ഗതാഗതം == ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് റോഡ് മാർഗം എത്തിച്ചേരാം. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ്. ഇത് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 57 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പട്ടണങ്ങൾ തീക്കോയിയും ഈരാറ്റുപേട്ടയും ആണ്. കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 85 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.<ref name="gk"/> സന്ദർശകർ സാധാരണയായി കോട്ടയം, പാലാ, ഈരാറ്റുപേട്ട എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് റോഡ് മാർഗമാണ് ഇല്ലിക്കൽ കല്ലിലേക്ക് എത്തുന്നത്. വാഹനങ്ങൾ എത്തിച്ചേരാവുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത സ്ഥലത്തുനിന്ന് കൊടുമുടിയിലെത്താൻ ഒരു കിലോമീറ്ററിൽ താഴെയുള്ള ചെറിയ ട്രെക്കിംഗ് ആവശ്യമാണ്. യാത്രയുടെ അവസാന ഭാഗത്തേക്ക് സമീപ പട്ടണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക ജീപ്പ് സർവീസുകൾ ചിലപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="gk">{{Cite web |url=https://kottayam.nic.in/en/tourist-place/illickal-kallu/ |title=ILLICKAL KALLU {{!}} Kottayam District, Government of Kerala {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-07-31}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/photo-gallery/illickal-kallu/1871/ |title=Illikkal Kallu - most sought-after destinations in Kottayam |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-07-31}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== <references/> {{commons category|Illickal Kallu}} == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Illikal Kallu .jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikal Kallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:Illikkal Kallu, Kottayam, Kerala.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:IllikkalKallu.jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല്‌ പ്രമാണം:മീനച്ചിലാർ ഈരാറ്റുപേട്ടയിൽ.jpg|മീനച്ചിലാറിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വായ തുറന്ന മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ കാണുന്ന മലയാണ് ഇല്ലിക്കൽ മല. പ്രമാണം:Illikkal kallu idukki (70484).jpg|ഇല്ലിക്കൽ കല്ല് </gallery> [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കൊടുമുടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പർവ്വതങ്ങൾ]] 6lciprkj3m3c42zgnp4ypqyxnzzkoj8 0 326391 4656129 4642369 2026-08-09T09:35:42Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656129 wikitext text/x-wiki {{Infobox French commune | name = സ്ട്രാസ്ബർഗ് | image = {{Photomontage | photo1a = Strasbourg Railway Station at Night, Alsace, France - Diliff.jpg | photo1b = | photo2a = Strasbourg Cathedral.jpg | photo2b = Absolute ponts couverts 02.jpg | photo3a = Strasbourg Palais Rohan depuis le quai des Bateliers.jpg | photo3b = Absolute Petite France 02.jpg | photo3c = Straßburger Kaiserpalast (heute Palais du Rhin).jpg | photo4a = Strasbourg-Hôtel Brion (2).jpg | photo4b = European Parliament Strasbourg Hemicycle - Diliff.jpg | photo5a = Strasbourg seen from Esca Tower in 2014.jpg | spacing = 2 | border = 1 | size = 300 }} | caption = From top left: [[Gare de Strasbourg|Central Station]]; [[Strasbourg Cathedral]] and the [[Grande Île, Strasbourg|Old Town]]; [[Ponts Couverts, Strasbourg|Ponts Couverts]]; [[Palais Rohan, Strasbourg|Palais Rohan]]; [[Petite France, Strasbourg|Petite France]]; [[Palais du Rhin]]; [[Hôtel Brion]]; Hemicycle of the [[European Parliament]]; Strasbourg skyline in 2014 | image flag = Flag of Strasbourg.svg | image flag size = | image coat of arms = Blason Strasbourg.svg | image coat of arms size= | flag legend = City flag | coat of arms legend = City coat of arms | longitude = 7.75 | latitude = 48.58 | time zone = CET <small>(UTC +1)</small><br />CEST <small>(UTC +2)</small> | region = [[Alsace]] | department = [[Bas-Rhin]] | arrondissement = Strasbourg | canton = chief town of 6 cantons | mayor = [[Roland Ries]] | party = [[Socialist Party (France)|PS]] | term = 2008–2014 |INSEE = 67482 | elevation min m = 132 | elevation max m = 151 | area km2 = 78.26 | population date = 2011<ref>[http://www.recensement.insee.fr/chiffresCles.action?codeMessage=5&zoneSearchField=STRASBOURG&codeZone=67482-COM&idTheme=3&rechercher=Rechercher Commune : Strasbourg (67482)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121101062237/http://www.recensement.insee.fr/chiffresCles.action?codeMessage=5&zoneSearchField=STRASBOURG&codeZone=67482-COM&idTheme=3&rechercher=Rechercher |date=2012-11-01 }} on INSEE</ref> | population = 272,222 | population ranking = [[List of communes in France with over 20,000 inhabitants (2006 census)|7th in France]] | urban area km2 = 222 | urban area date = 2010<ref name = "only_FR"/> | urban pop = 451,522<ref>[http://www.recensement.insee.fr/chiffresCles.action?zoneSearchField=STRASBOURG&codeZone=67701-UU1999&idTheme=3 Unité urbaine 2010 : Strasbourg (partie française) (67701)] on INSEE</ref> | urban pop date = 2011<ref name = "only_FR"/> | metro area km2 = 1351.5 | metro area date = 2010<ref name="only_FR">Only the part of the urban area on French territory.</ref> | metro area pop date = 2011<ref name="only_FR"/> | metro area pop = 764,013 | intercom details = [[Urban Community of Strasbourg]] | website = http://www.strasbourg.eu/ | dialling code = 0388, 0390, 0368 }}[[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിലെ]] അൽസെയ്സ് പ്രവിശ്യയുടെ തൽസ്ഥാനവും ഫ്രാൻസിലെ തന്നെ പ്രധാനനഗരങ്ങളിലൊന്നുമാണ് '''സ്ട്രാസ്ബർഗ്'''.വടക്കുകിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ട്രാസ്ബർഗ് നഗരം യൂറോപ്യൻ പാർലമെനിന്റെ ഔദ്യോഗിക സീറ്റുകൂടിയാണ്.[[ജർമ്മനി]]യോട് അതിരിടുന്ന സ്ട്രാസ്ബർഗ് നഗരം [[റൈൻ നദി]]യുടെ തീരത്തായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.സ്ട്രാസ്ബർഗ് തുറമുഖം റൈൻ നദീതീരത്തുള്ളതിൽ വെച്ച് രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും വലിയ തുറമുഖമാണ്.2011ലെ കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് സ്ട്രാസ്ബർഗിലെ ജനസംഖ്യ 2,70,000 ആണ്.സ്ട്രാസ്ബർഗിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രാന്റ് ദ്വീപ് 1988ൽ [[ലോകപൈതൃകസ്ഥാനം]] ആയി [[യുനെസ്കോ]] പ്രഖ്യാപിച്ചു<ref>[http://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/495.pdf Strasbourg Grand ile 495<!-- Bot generated title -->]</ref><ref name=odtspat>{{cite web |url=http://www.ot-strasbourg.fr/htm_uk/pages/patrimoine.php |accessdate=2005-10-29 |title=Office de Tourisme de Strasbourg |archiveurl=https://web.archive.org/web/20051029080207/http://www.ot-strasbourg.fr/htm_uk/pages/patrimoine.php |archivedate=2005-10-29 |url-status=live }}</ref> . [[വർഗ്ഗം:ഫ്രാൻസിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Portal|France}} {{Commons category|Strasbourg}} {{Wikivoyage|Strasbourg|സ്ട്രാസ്ബർഗ്}} * [http://www.france.fr/en/regions-and-cities/strasbourg-most-european-french-city Strasbourg: the most European French city]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} - Official French website (in English) * [http://www.en.strasbourg.eu/en/home-en/ Strasbourg City Website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151226101437/http://www.en.strasbourg.eu/en/home-en/ |date=2015-12-26 }} * [http://www.strasbourgbienvenue.com/ Strasbourg Bienvenue.com | City Guide Town Strasbourg and Bas-Rhin] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210928131812/https://www.strasbourgbienvenue.com/ |date=2021-09-28 }} * [http://en.structurae.de/geo/geoid/index.cfm?ID=254 Strasbourg] in the [[Structurae]] database * [http://www.strasbourg.port.fr/ Port of Strasbourg] {{In lang|fr}} * [http://www.batorama.fr/ Strasbourg River Boats] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151221080852/http://www.batorama.fr/ |date=2015-12-21 }} {{In lang|fr}} * [http://www.esc-alsace.org/ English Speaking Community of Strasbourg] * [http://france-for-visitors.com/alsace/strasbourg/index.html Visiting Strasbourg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070329045341/http://france-for-visitors.com/alsace/strasbourg/index.html |date=2007-03-29 }} * [http://public-transport.net/bim/Strasbourg.htm Public transport in Strasbourg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070418005028/http://public-transport.net/bim/Strasbourg.htm |date=2007-04-18 }} [[വർഗ്ഗം:ഫ്രാൻസിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:യൂറോപ്പിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] pyd0fgsyp3blf0rll9ox97xnzcqw6jy 0 328421 4656075 3809209 2026-08-09T06:41:20Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656075 wikitext text/x-wiki {{PU|Sudhindra Thirtha}} {{Infobox Hindu leader | |name = സുധീന്ദ്ര തീർത്ഥ |image = [[File:Sudhindra Thirtha.jpg|250x250px]] |birth_date = {{birth date|1926|03|31|df=y}} |birth_place=[[എറണാകുളം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] |birth_name = സദാശിവ ഷേണായി |sect = [[കാശി മഠം]] |position = [[മഠാധിപതി]] |order = 20 മത്തെ മഠാധിപതി |nationality = ഇന്ത്യൻ |death_date = {{Death date and age|2016|01|17|1926|3|31|df=yes}} |death_place=[[ഹരിദ്വാർ]] |Jeeva Samadhi =17.01.2016 ഹരിദ്വാർ 1.10 am |Jeeva Samadhi place = |guru = [[സുകൃതീന്ദ്ര തീർത്ഥ]] |disciple = [[സംയമീന്ദ്ര തീർത്ഥ]] |philosophy = |honors = |quote = |footnotes = |free_label = Camping at |free_text = Sri Vyas Ashram, Haridwar }} [[ഗൗഡസാരസ്വത ബ്രാഹ്മണർ|ഗൗഡസാരസ്വത ബ്രാഹ്മണസമൂഹത്തിന്റെ]] ആത്മീയ ഗുരുവും കാശിമഠാധിപതിയുമായിരുന്നു '''സ്വാമി സുധീന്ദ്ര തീർത്ഥ'''.<ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/print-edition/kerala/swami-sudheendhra-theertha-passed-away-malayalam-news-1.804546 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-01-17 |archive-date=2016-01-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160118054527/http://www.mathrubhumi.com/print-edition/kerala/swami-sudheendhra-theertha-passed-away-malayalam-news-1.804546 |url-status=dead }}</ref> കാശിമഠത്തിലെ ഗുരുപരമ്പരയിലെ ഇരുപതാമത്തെ പീഠാധിപതിയായിരുന്നു. == ജീവിതരേഖ == എറണാകുളം നഗരത്തിൽ ടി.ഡി. ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപം കപ്പശേരി വീട്ടിൽ രാമദാസ ഷേണായിയുടെയും ദ്രൗപതിയുടെയും നാലാമത്തെ മകനായി 1926 മാർച്ച്‌ 31-നാണ് ജനനം.<ref>{{Cite web |url=http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/marunadan-malayali-epaper-marunada/kashi-madadhipathi-sudheendhra-theerththa-svamikal-antharichu-arangozhinyath-malayaliyayi-janich-sanyasi-parambarayile-paramonnatha-padhaviyil-ethiya-aathmeeyacharyan-arivinde-surya-thejasin-engum-aadharavinde-perumazha-newsid-48559553 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-01-17 |archive-date=2025-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250126215500/http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/marunadan-malayali-epaper-marunada/kashi-madadhipathi-sudheendhra-theerththa-svamikal-antharichu-arangozhinyath-malayaliyayi-janich-sanyasi-parambarayile-paramonnatha-padhaviyil-ethiya-aathmeeyacharyan-arivinde-surya-thejasin-engum-aadharavinde-perumazha-newsid-48559553 |url-status=dead }}</ref> 2016 ജനുവരി 17-ന് ഹരിദ്വാറിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു. സദാശിവ ഷേണായി എന്നായിരുന്നു പൂർവാശ്രമത്തിലെ പേര്. 11 വയസു തികഞ്ഞപ്പോൾ ഉപനയനം നടത്തി. എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ പ്രീ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ സദാശിവ ഷേണായി ശ്രീമദ് സുകൃതീന്ദ്ര തീർത്ഥ സ്വാമികളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായാണ് ആധ്യാത്മിക രംഗത്തേക്കു വരുന്നത്. == സന്യാസ ജീവിതം == 1944 മെയ് 24 ന് സുകൃതീന്ദ്ര തീർത്ഥ സ്വാമികളിൽ നിന്നും മംഗളൂരുവിലെ മുൽക്കി ശ്രീ വെങ്കടരമണ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ച സുധീന്ദ്രതീർത്ഥ പിന്നീട് ഗുരുവിന്റെ പ്രഥമശിഷ്യനായി മാറി. ഗുരുനിർദ്ദേശപ്രകാരം കാർക്കളയിലെ ഭുവനേന്ദ്ര സംസ്കൃത കോളജിൽ ചേർന്നു തത്ത്വശാസ്ത്രപഠനം. ഭഗവദ്ഗീത, ബ്രഹ്മസൂത്രം, ഉപനിഷത്തുക്കൾ, മാധ്വാചാര്യരുടെ ദ്വൈതസിദ്ധാന്തം എന്നിവ ഹൃദിസ്ഥമാക്കി. 1949 ജൂലായ് 10 ന് ഗുരുസ്വാമികളായ സുകൃതീന്ദ്ര തീർത്ഥസ്വാമിയുടെ വിയോഗത്തെത്തുടർന്ന് മഠത്തിന്റെ ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. 1955 ൽ ഗുരുപീഠത്തിന്റെ അത്യുന്നത ശ്രേണിയിലെത്തി വൈഷ്ണവ പരമ്പരയുടെ ധർമഗുരുവായി സുധീന്ദ്രതീർത്ഥ സ്വാമികൾ അവരോധിക്കപ്പെട്ടു. വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ധർമ്മശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ പാണ്ഡിത്യം നേടിയിട്ടുള്ള സുധീന്ദ്രതീർത്ഥ സ്വാമികൾ സംസ്‌കൃതത്തിനു പുറമേ ഇംഗ്ലീഷ്,ഹിന്ദി ഭാഷകളും സ്വായത്തമാക്കിയിരുന്നു. * 1956 ൽ ഉടുപ്പിയിൽ ശ്രീകാശി മഠ് വെൽഫെയർ ഫണ്ട് രൂപീകരിച്ചു. * 1960 ഭാഗ്മണ്ഡല ശ്രീ കാശിമഠം സ്ഥാപിച്ചു. * 1965 ൽ ബസ്രൂരിൽ ശ്രീ ഭുവനേന്ദ്ര ബാലകാശ്രമം പണികഴിപ്പിച്ചു. * 1968 സൂരത്കൽ ശ്രീ കാശിമഠവും ശ്രീവെങ്കട രമണക്ഷേത്രവും സ്ഥാപിച്ചു. * 1969 കോഴിക്കോട് ശ്രീ വിഠോബ രുക്മായ് പ്രതിഷ്ഠാകർമം. * 1971 ആലപ്പുഴ ശ്രീ വെങ്കടാചലപതി ക്ഷേത്രത്തിൽ പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നിർവ്വഹിച്ചു. * 1971 കൊച്ചിയിൽ കൊങ്കണി ഭാഷാ പ്രചാരസഭാമന്ദിരത്തിനു തറക്കല്ലിട്ടു. * 1971 കൊച്ചിയിൽ സുധീന്ദ്ര മെഡിക്കൽ മിഷൻ സ്ഥാപിച്ചു. * 1971 മുംബൈ കുർലയിൽ ശ്രീ ബാലാജി ക്ഷേത്രപ്രതിഷ്ഠയും നടത്തി. * 1972 ഗോവയിലെ പോണ്ടിയിൽ ശ്രീകാശിമഠ് സ്ഥാപിച്ചു. * 1973 ൽ ഏകീകൃതദേവസ്വം നിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ നിന്നും ഗൗഡസാരസ്വത ക്ഷേത്രങ്ങളെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും കേരള ഗൗഡസാരസ്വത ദേവസ്വം ബോർഡിനു രൂപം നൽകുകയും ചെയ്തു. * 1981 ൽ കേരള ഗൗഡസ്വാരസ്വത ബ്രാഹ്മണ മഹാസഭക്കു രൂപം നൽകി. * 1988 ഹരിദ്വാറിൽ ശ്രീ വ്യാസാശ്രമവും വ്യാസമന്ദിരവും സ്ഥാപിച്ചു. * 1989 ൽ ശിഷ്യനായ രാഘവേന്ദ്ര തീർത്ഥ ആചാര്യനും സമുദായത്തിനുമെതിരെയായതോടെ തൽസ്ഥാനത്തുനിന്നും നീക്കി. 2002 ൽ സംയമീന്ദ്ര തീർത്ഥയെ ശിഷ്യനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. * 2015 പ്രയാഗിൽ കാശിമഠം സ്ഥാപിച്ചു. == സ്ത്രോസ്ത്രങ്ങൾ == ഗുരുപരമ്പരാസ്തവനം, ശ്രീ ബാദരായണ സുപ്രഭാതം, ശ്രീ ബാദരായണ സ്തുതി, ശ്രീബാദരായണ മംഗലശാസനം, ശ്രീബാദരായണ പ്രപത്തി എന്നീ അഞ്ചു സ്‌ത്രോത്രങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഗൗഡസാരസ്വത ബ്രാഹ്മണർ]] [[വർഗ്ഗം:1926-ൽ ജനിച്ചവർ]] iypd2254k5hsz70cwzgb9h2q42tmsx9 0 329946 4655886 4608411 2026-08-08T16:54:34Z Vinayaraj 25055 /* സംഗീത കലാനിധികൾ */ 4655886 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} [[കർണ്ണാടക സംഗീതം|കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിലെ]] വിദഗ്ദ്ധർക്ക് വർഷംതോറും [[ചെന്നൈ]]യിലെ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അകാദമി]] നൽകിവരുന്ന സമ്മാനമാണ് '''സംഗീത കലാനിധി (Sangeetha Kalanidhi)'''. കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിനു നൽകി വരുന്ന ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ സമ്മാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ==സംഗീത കലാനിധികൾ== {| class="wikitable sortable" border="1" | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''വർഷം''' | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''ലഭിച്ച ആൾ''' | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''മേഖല''' |- | 2026||[[ജയന്തി കുമരേഷ്]]||[[വീണ]] |- | 2025||[[R. K. Shriramkumar|ആർ.കെ. ശ്രീറാംകുമാർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2024||[[T. M. Krishna|ടി. എം. കൃഷ്ണ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2023||[[Bombay Jayashri|ബോംബെ ജയശ്രീ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2022||[[Lalgudi GJR Krishnan|ലാൽഗുഡി ജി ജെ ആർ കൃഷ്ണനും]] [[Lalgudi Vijayalakshmi|ലാൽഗുഡി വിജയലക്ഷ്മിയും]]|||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2021||[[Thiruvarur Bakthavathsalam|തിരുവാരൂർ ഭക്തവൽസലം]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2020||[[Neyveli Santhanagopalan|നെയ്‌വേലി സന്താനഗോപാലൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ് |- | 2019||[[എസ്. സൗമ്യ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2018||[[Aruna Sairam|അരുണ സായ്റാം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ്, സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദ |- | 2017||[[N. Ravikiran|എൻ രവികിരൺ]]||[[ഗോട്ടുവാദ്യം]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ്, സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ (2024 ൽ [[T. M. Krishna|ടി എം കൃഷ്ണ]]യ്ക്ക് പുരസ്കാരം നൽകിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അവാർഡ് തിരികെ നൽകി)<ref>https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/tm-krishna-conferred-with-sangita-kalanidhi-title-carnatic-musicians-ranjani-gayatri-withdraw-from-music-academy-conference-chitravina-ravikiran-returns-award-9225943/</ref> |- | 2016||[[A. Kanyakumari|എ കന്യാകുമാരി]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2015||[[Sanjay Subrahmanyan|സഞ്ജയ് സുബ്രമണ്യൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2014||[[T V Gopalakrishnan|ടി വി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2013||[[Sudha Ragunathan|സുധ രഘുനാഥൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2012||[[Trichur Ramachandran|തൃശൂർ വി രാമചന്ദ്രൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2011||[[Trichy Sankaran|ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2010||[[Bombay Sisters (C. Saroja and C. Lalitha)|ബോംബെ സഹോദരിമാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2009||[[Valayapatti A R Subramanyam|വളയപ്പട്ടി എ. ആർ. സുബ്രമണ്യൻ]]||[[Thavil|തവിൽ]] |- | 2008||[[A. K. C. Natarajan|എ കെ സി നടരാജൻ]]||[[Clarinet|ക്ലാരിനറ്റ്]] |- | 2007||[[Palghat R. Raghu|പാലക്കാട് രഘു]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2006||[[Madurai T. N. Seshagopalan|മധുരൈ ടി എൻ ശേഷഗോപാലൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2005||[[M. Chandrasekaran|എം ചന്ദ്രശേഖരൻ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2004||[[Vellore G. Ramabhadran|വെല്ലൂർ രാമഭദ്രൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2003||[[T. V. Sankaranarayanan|ടി വി ശങ്കരനാരായണൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2002||[[Sikkil Sisters (Neela & Kunjumani)|സിക്കിൽ സഹോദരിമാർ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 2001||[[Umayalpuram K Sivaraman|ഉമയാൾപുരം ശിവരാമൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2000||[[R. Vedavalli|ആർ വേദവല്ലി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1999||[[T. K. Govinda Rao|ടി കെ ഗോവിന്ദറാവു]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1998||[[Sheik Chinna Moulana|ഷൈക്ക് ചിന്ന മൗലാന]]||[[Nadaswaram|നാദസ്വരം]] |- | 1997||[[M. S. Gopalakrishnan|എം എസ് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1996||[[Dr. N. Ramani|എൻ രമണി]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1995||[[R K Srikantan|ആർ കെ ശ്രീകണ്ഠൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1994||[[T. K. Murthy|ടി കെ മൂർത്തി]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 1993||[[Mani Krishnaswami|മണി കൃഷ്ണസ്വാമി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1992||[[Thanjavur K. P. Sivanandam|തഞ്ചാവൂർ കെ പി ശിവാനന്ദം]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1991||[[Nedunuri Krishnamurthy|നെടുനൂരി കൃഷ്ണമൂർത്തി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1990||[[D. K. Jayaraman|ഡി കെ ജയരാമൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1989||[[Maharajapuram V. Santhanam|മഹാരാജപുരം സന്താനം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1988||[[T. Viswanathan|ടി വിശ്വനാഥൻ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1987||[[B. Rajam Iyer|ബി രാജം അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1986||[[K. V. Narayanaswamy|കെ വി നാരായണസ്വാമി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1985||[[Dr. S. Ramanathan|എസ് രാമനാഥൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1984||[[Mysore V. Doreswamy Iyengar|മൈസൂർ വി ദൊരൈസ്വാമി അയ്യങ്കാർ]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1983||[[Dr. S. Pinakapani|എസ് പിനാകപാണി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1982||[[Embar S. Vijayaraghavachariar|എമ്പാർ എസ് വിജയരാഘവാചാര്യർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]] |- | 1981||[[T. M. Thiyagarajan|ടി എം ത്യാഗരാജൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1980||[[T. N. Krishnan|ടി എൻ കൃഷ്ണൻ]]||[[Violin|വയലിൻ വാദകൻ]] |- | 1979||[[K. S. Narayanaswamy|കെ എസ് നാരായണസ്വാമി]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1978||[[M. Balamurali Krishna|എം ബാലമുരളീകൃഷ്ണ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാടട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1977||[[M. L. Vasanthakumari|എം എൽ വസന്തകുമാരി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1976||[[T. Brinda|ടി ബൃന്ദ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1975||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1974||[[R. Anantakrishna Sarma|ആർ അനന്തകൃഷ്ണ ശർമ്മ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1973||[[T. Balasaraswati|ടി ബാലസരസ്വതി]]||[[Bharatanatyam|ഭരതനാട്യം]] |- | 1972||[[Professor P. Sambamoorthy|പി സാംബമൂർത്തി]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ |- | 1971||[[Papanasam Sivan|പാപനാശം ശിവൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1970||[[D. K. Pattammal|ഡി കെ പട്ടമ്മാൾ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1969||[[Vidvan Madurai Srirangam Iyengar|വിദ്വാൻ മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1968||[[M.S. Subbulakshmi|എം എസ് സുബ്ബുലക്ഷ്മി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1967||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1966||[[Palghat Mani Iyer|പാലക്കാട് മണി അയ്യർ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 1965||[[Alathur Srinivasa Iyer|ആലത്തൂർ ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1964||[[Alathur Sivasubramanya Iyer|ആലത്തൂർ ശിവ സുബ്രമണ്യ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1963||[[Budalur Krishnamurthi Sastrigal|ബുധലൂർ കൃഷ്ണമൂർത്തി ശാസ്ത്രികൾ]]||[[ചിത്രവീണ]] |- | 1962||[[Papa KS Venkataramiah|പാപ്പാ കെ, എസ്. വെങ്കടരാമയ്യ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1961||[[Tiruvidamarudur Veerusami Pillai|തിരുവിധമരുതൂർ വീരുസാമി പിള്ളൈ]]||[[Nagaswaram|നാഗസ്വരം]] |- | 1960||[[T. K. Jayarama Iyer|ടി. കെ. ജയരാമ അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1959||[[Madurai Mani Iyer|മധുരൈ മണി അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1958||[[G N Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രമണ്യം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1957||[[T. Chowdiah|ടി. ചൗഡയ്യ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1956||[[Tiruvizhimizhalai Subramanya Pillai|തിരുവിഴിമിഴലൈ സുബ്രമണ്യ പിള്ളൈ]]||[[Nagaswaram|നാഗസ്വരം]] |- | 1955||[[Marungapuri Gopalakrishna Iyer|മരുംഗാപുരി ഗോപാലകൃഷ്ണ അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1954||[[Chittur Subramanya Pillai|ചിറ്റൂർ സുബ്രമണ്യ പിള്ളൈ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1953||[[Tirupampuram N. Swaminatha Pillai|തിരുപ്പാമ്പുറം എൻ. സ്വാമിനാഥ പിള്ളൈ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1952||[[Karaikudi Sambasiva Iyer|കാരൈക്കുടി സാംബശിവ അയ്യർ]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1951||[[Chembai Vaidyanatha Bhagavatar|ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1950||[[Karur Chinnaswamy Iyer|കാരൂർ ചിന്നസ്വാമി അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1949||[[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടിക്കൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1948||[[Kumbakonam Rajamanickam Pillai|കുംഭകോണം രാജമാണിക്യം പിള്ളൈ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1947||[[Semmangudi Srinivasa Iyer|ശെമ്മാംകുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1946||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1945||[[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1944||[[T. L. Venkatarama Iyer|ടി. എൽ. വെങ്കടരാമ അയ്യർ]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ |- | 1943||[[Palladam Sanjiva Rao|പല്ലടം സഞ്ജീവ റാവു]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1942||[[Mazhavarayanendal Subbarama Bhagavatar|മഴവരയനെന്ദാൽ സുബ്ബരാമ ഭാഗവതർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1941||[[Professor Dwaram Venkataswamy Naidu|പ്രൊഫസർ ദ്വാരം വങ്കടസ്വാമി നായിഡു]]||[[Violin|വയലിൻ വാദകൻ]] |- | 1940||[[Kallidaikurichi Vedanta Bhagavatar|കല്ലടക്കുരിച്ചി വേദാന്ത ഭാഗവതർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1939||[[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രമണ്യ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1938||[[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1937||[[Brahmasri Vidvan Sri Agaramangudi Chidambara Bhagavatar|ബ്രഹ്മശ്രീ വിദ്വാൻ ശ്രീ അഗരമാംകുടി ചിദംബര ഭാഗവതർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]] |- | 1936||[[VidvanUmayalapuram Swaminatha Iyer|വിദ്വാൻ ഉമയാൾപുരം സ്വാമിനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1935||[[Vidvan Sangitha Sastra RatnaMysore K. Vasudevachariar|വിദ്വാൻ സംഗീതശാസ്ത്രരത്ന മൈസൂർ വാസുദേവാചാര്യർ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1934||[[T. S. Sabesha Iyer|ടി. എസ്. ശബേശ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1933||[[K. Ponnayya Pillai|കെ. പൊന്നയ്യാ പിള്ളൈ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], സംഗീതാധ്യാപകൻ |- | 1932||[[Tiger Varadachariar|ടൈഗർ വരദാചാര്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], സംഗീതാധ്യാപകൻ |- | 1931||[[Pazhamaneri Swaminatha Iyer|പഴമാനെരി സ്വാമിനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Violin|വയലിനിസ്റ്റ്]] |- | 1930||[[മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ|ഗായകശിരോമണി ഹരികേശനല്ലൂർ മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Harikatha|ഹരികഥാകാരൻ]], [[Gottuvadyam|ഗോട്ടുവാദ്യം]] |- | 1929||[[T. V. Subba Rao (musicologist) and M. S. Ramaswamy Iyer (musicologist)|ടി. വി. സുബ്ബരാവുവും എം. എസ്. രാമസ്വാമി അയ്യരും]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദർ |} {{authority control}} {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:പുരസ്കാരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതം]] [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] 6ch0qylotbunkcvgchbs01y9emxk2a9 4655887 4655886 2026-08-08T16:55:31Z Vinayaraj 25055 4655887 wikitext text/x-wiki [[കർണ്ണാടക സംഗീതം|കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിലെ]] വിദഗ്ദ്ധർക്ക് വർഷംതോറും [[ചെന്നൈ]]യിലെ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അകാദമി]] നൽകിവരുന്ന സമ്മാനമാണ് '''സംഗീത കലാനിധി (Sangeetha Kalanidhi)'''. കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിനു നൽകി വരുന്ന ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ സമ്മാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ==സംഗീത കലാനിധികൾ== {| class="wikitable sortable" border="1" | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''വർഷം''' | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''ലഭിച്ച ആൾ''' | align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''മേഖല''' |- | 2026||[[ജയന്തി കുമരേഷ്]]||[[വീണ]] |- | 2025||[[R. K. Shriramkumar|ആർ.കെ. ശ്രീറാംകുമാർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2024||[[T. M. Krishna|ടി. എം. കൃഷ്ണ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2023||[[Bombay Jayashri|ബോംബെ ജയശ്രീ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2022||[[Lalgudi GJR Krishnan|ലാൽഗുഡി ജി ജെ ആർ കൃഷ്ണനും]] [[Lalgudi Vijayalakshmi|ലാൽഗുഡി വിജയലക്ഷ്മിയും]]|||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2021||[[Thiruvarur Bakthavathsalam|തിരുവാരൂർ ഭക്തവൽസലം]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2020||[[Neyveli Santhanagopalan|നെയ്‌വേലി സന്താനഗോപാലൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ് |- | 2019||[[എസ്. സൗമ്യ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2018||[[Aruna Sairam|അരുണ സായ്റാം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ്, സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദ |- | 2017||[[N. Ravikiran|എൻ രവികിരൺ]]||[[ഗോട്ടുവാദ്യം]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], രചയിതാവ്, സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ (2024 ൽ [[T. M. Krishna|ടി എം കൃഷ്ണ]]യ്ക്ക് പുരസ്കാരം നൽകിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അവാർഡ് തിരികെ നൽകി)<ref>https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/tm-krishna-conferred-with-sangita-kalanidhi-title-carnatic-musicians-ranjani-gayatri-withdraw-from-music-academy-conference-chitravina-ravikiran-returns-award-9225943/</ref> |- | 2016||[[A. Kanyakumari|എ കന്യാകുമാരി]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2015||[[Sanjay Subrahmanyan|സഞ്ജയ് സുബ്രമണ്യൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2014||[[T V Gopalakrishnan|ടി വി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2013||[[Sudha Ragunathan|സുധ രഘുനാഥൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2012||[[Trichur Ramachandran|തൃശൂർ വി രാമചന്ദ്രൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2011||[[Trichy Sankaran|ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2010||[[Bombay Sisters (C. Saroja and C. Lalitha)|ബോംബെ സഹോദരിമാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2009||[[Valayapatti A R Subramanyam|വളയപ്പട്ടി എ. ആർ. സുബ്രമണ്യൻ]]||[[Thavil|തവിൽ]] |- | 2008||[[A. K. C. Natarajan|എ കെ സി നടരാജൻ]]||[[Clarinet|ക്ലാരിനറ്റ്]] |- | 2007||[[Palghat R. Raghu|പാലക്കാട് രഘു]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2006||[[Madurai T. N. Seshagopalan|മധുരൈ ടി എൻ ശേഷഗോപാലൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2005||[[M. Chandrasekaran|എം ചന്ദ്രശേഖരൻ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 2004||[[Vellore G. Ramabhadran|വെല്ലൂർ രാമഭദ്രൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2003||[[T. V. Sankaranarayanan|ടി വി ശങ്കരനാരായണൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 2002||[[Sikkil Sisters (Neela & Kunjumani)|സിക്കിൽ സഹോദരിമാർ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 2001||[[Umayalpuram K Sivaraman|ഉമയാൾപുരം ശിവരാമൻ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 2000||[[R. Vedavalli|ആർ വേദവല്ലി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1999||[[T. K. Govinda Rao|ടി കെ ഗോവിന്ദറാവു]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1998||[[Sheik Chinna Moulana|ഷൈക്ക് ചിന്ന മൗലാന]]||[[Nadaswaram|നാദസ്വരം]] |- | 1997||[[M. S. Gopalakrishnan|എം എസ് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1996||[[Dr. N. Ramani|എൻ രമണി]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1995||[[R K Srikantan|ആർ കെ ശ്രീകണ്ഠൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1994||[[T. K. Murthy|ടി കെ മൂർത്തി]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 1993||[[Mani Krishnaswami|മണി കൃഷ്ണസ്വാമി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1992||[[Thanjavur K. P. Sivanandam|തഞ്ചാവൂർ കെ പി ശിവാനന്ദം]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1991||[[Nedunuri Krishnamurthy|നെടുനൂരി കൃഷ്ണമൂർത്തി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1990||[[D. K. Jayaraman|ഡി കെ ജയരാമൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1989||[[Maharajapuram V. Santhanam|മഹാരാജപുരം സന്താനം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1988||[[T. Viswanathan|ടി വിശ്വനാഥൻ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1987||[[B. Rajam Iyer|ബി രാജം അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1986||[[K. V. Narayanaswamy|കെ വി നാരായണസ്വാമി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1985||[[Dr. S. Ramanathan|എസ് രാമനാഥൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1984||[[Mysore V. Doreswamy Iyengar|മൈസൂർ വി ദൊരൈസ്വാമി അയ്യങ്കാർ]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1983||[[Dr. S. Pinakapani|എസ് പിനാകപാണി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1982||[[Embar S. Vijayaraghavachariar|എമ്പാർ എസ് വിജയരാഘവാചാര്യർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]] |- | 1981||[[T. M. Thiyagarajan|ടി എം ത്യാഗരാജൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1980||[[T. N. Krishnan|ടി എൻ കൃഷ്ണൻ]]||[[Violin|വയലിൻ വാദകൻ]] |- | 1979||[[K. S. Narayanaswamy|കെ എസ് നാരായണസ്വാമി]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1978||[[M. Balamurali Krishna|എം ബാലമുരളീകൃഷ്ണ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാടട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1977||[[M. L. Vasanthakumari|എം എൽ വസന്തകുമാരി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1976||[[T. Brinda|ടി ബൃന്ദ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1975||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1974||[[R. Anantakrishna Sarma|ആർ അനന്തകൃഷ്ണ ശർമ്മ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1973||[[T. Balasaraswati|ടി ബാലസരസ്വതി]]||[[Bharatanatyam|ഭരതനാട്യം]] |- | 1972||[[Professor P. Sambamoorthy|പി സാംബമൂർത്തി]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ |- | 1971||[[Papanasam Sivan|പാപനാശം ശിവൻ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1970||[[D. K. Pattammal|ഡി കെ പട്ടമ്മാൾ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1969||[[Vidvan Madurai Srirangam Iyengar|വിദ്വാൻ മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1968||[[M.S. Subbulakshmi|എം എസ് സുബ്ബുലക്ഷ്മി]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1967||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1966||[[Palghat Mani Iyer|പാലക്കാട് മണി അയ്യർ]]||[[Mridangam|മൃദംഗം]] |- | 1965||[[Alathur Srinivasa Iyer|ആലത്തൂർ ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1964||[[Alathur Sivasubramanya Iyer|ആലത്തൂർ ശിവ സുബ്രമണ്യ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1963||[[Budalur Krishnamurthi Sastrigal|ബുധലൂർ കൃഷ്ണമൂർത്തി ശാസ്ത്രികൾ]]||[[ചിത്രവീണ]] |- | 1962||[[Papa KS Venkataramiah|പാപ്പാ കെ, എസ്. വെങ്കടരാമയ്യ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1961||[[Tiruvidamarudur Veerusami Pillai|തിരുവിധമരുതൂർ വീരുസാമി പിള്ളൈ]]||[[Nagaswaram|നാഗസ്വരം]] |- | 1960||[[T. K. Jayarama Iyer|ടി. കെ. ജയരാമ അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1959||[[Madurai Mani Iyer|മധുരൈ മണി അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1958||[[G N Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രമണ്യം]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1957||[[T. Chowdiah|ടി. ചൗഡയ്യ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1956||[[Tiruvizhimizhalai Subramanya Pillai|തിരുവിഴിമിഴലൈ സുബ്രമണ്യ പിള്ളൈ]]||[[Nagaswaram|നാഗസ്വരം]] |- | 1955||[[Marungapuri Gopalakrishna Iyer|മരുംഗാപുരി ഗോപാലകൃഷ്ണ അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1954||[[Chittur Subramanya Pillai|ചിറ്റൂർ സുബ്രമണ്യ പിള്ളൈ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1953||[[Tirupampuram N. Swaminatha Pillai|തിരുപ്പാമ്പുറം എൻ. സ്വാമിനാഥ പിള്ളൈ]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1952||[[Karaikudi Sambasiva Iyer|കാരൈക്കുടി സാംബശിവ അയ്യർ]]||[[വീണ|വൈണികൻ]] |- | 1951||[[Chembai Vaidyanatha Bhagavatar|ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1950||[[Karur Chinnaswamy Iyer|കാരൂർ ചിന്നസ്വാമി അയ്യർ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1949||[[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടിക്കൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1948||[[Kumbakonam Rajamanickam Pillai|കുംഭകോണം രാജമാണിക്യം പിള്ളൈ]]||[[Violin|വയലിൻ]] |- | 1947||[[Semmangudi Srinivasa Iyer|ശെമ്മാംകുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1946||സമ്മാനം നൽകിയില്ല |- | 1945||[[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1944||[[T. L. Venkatarama Iyer|ടി. എൽ. വെങ്കടരാമ അയ്യർ]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദൻ |- | 1943||[[Palladam Sanjiva Rao|പല്ലടം സഞ്ജീവ റാവു]]||[[Flute|ഓടക്കുഴൽ]] |- | 1942||[[Mazhavarayanendal Subbarama Bhagavatar|മഴവരയനെന്ദാൽ സുബ്ബരാമ ഭാഗവതർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1941||[[Professor Dwaram Venkataswamy Naidu|പ്രൊഫസർ ദ്വാരം വങ്കടസ്വാമി നായിഡു]]||[[Violin|വയലിൻ വാദകൻ]] |- | 1940||[[Kallidaikurichi Vedanta Bhagavatar|കല്ലടക്കുരിച്ചി വേദാന്ത ഭാഗവതർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]] |- | 1939||[[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രമണ്യ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1938||[[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1937||[[Brahmasri Vidvan Sri Agaramangudi Chidambara Bhagavatar|ബ്രഹ്മശ്രീ വിദ്വാൻ ശ്രീ അഗരമാംകുടി ചിദംബര ഭാഗവതർ]]||[[Harikatha|ഹരികഥ]] |- | 1936||[[VidvanUmayalapuram Swaminatha Iyer|വിദ്വാൻ ഉമയാൾപുരം സ്വാമിനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1935||[[Vidvan Sangitha Sastra RatnaMysore K. Vasudevachariar|വിദ്വാൻ സംഗീതശാസ്ത്രരത്ന മൈസൂർ വാസുദേവാചാര്യർ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1934||[[T. S. Sabesha Iyer|ടി. എസ്. ശബേശ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]] |- | 1933||[[K. Ponnayya Pillai|കെ. പൊന്നയ്യാ പിള്ളൈ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], സംഗീതാധ്യാപകൻ |- | 1932||[[Tiger Varadachariar|ടൈഗർ വരദാചാര്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], സംഗീതാധ്യാപകൻ |- | 1931||[[Pazhamaneri Swaminatha Iyer|പഴമാനെരി സ്വാമിനാഥ അയ്യർ]]||[[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Violin|വയലിനിസ്റ്റ്]] |- | 1930||[[മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ|ഗായകശിരോമണി ഹരികേശനല്ലൂർ മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ]]||[[Composer|വാഗ്ഗേയകാരൻ]], [[Vocal music|വായ്പ്പാട്ട്]], [[Harikatha|ഹരികഥാകാരൻ]], [[Gottuvadyam|ഗോട്ടുവാദ്യം]] |- | 1929||[[T. V. Subba Rao (musicologist) and M. S. Ramaswamy Iyer (musicologist)|ടി. വി. സുബ്ബരാവുവും എം. എസ്. രാമസ്വാമി അയ്യരും]]||സംഗീതശാസ്ത്രവിശാരദർ |} {{authority control}} {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:പുരസ്കാരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതം]] [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] b2xaoholru0cnmsyp72sa0t6jgjsqot 0 333047 4655834 4614737 2026-08-08T14:12:12Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655834 wikitext text/x-wiki [[സംസ്കൃതഭാഷ|സംസ്കൃതഭാഷയിലുള്ള]] ഒരു [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമതരചനയാണ്]] '''വജ്രസൂചി'''. ബ്രാഹ്മണികഹൈന്ദവതയിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ നിശിതവിമർശനമാണ് ഈ കൃതി. ജാതിവാദത്തെ അത്, [[വേദങ്ങൾ|വേദങ്ങളിലും]] [[മഹാഭാരതം|മഹാഭാരതത്തിലും]] [[മനുസ്മൃതി|മനുസ്മൃതിയിലും]] നിന്നുള്ള ആശയങ്ങളേയും ഉദ്ധരണികളേയും ആശ്രയിച്ചുള്ള ന്യായവാദം കൊണ്ട് തിരസ്കരിച്ച്, മനുഷ്യജാതി ഒന്നാണെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നു. പൊതുവർഷം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഖ്യാതബുദ്ധചിന്തകനും സംസ്കൃതകവിയുമായ [[അശ്വഘോഷ|അശ്വഘോഷന്റെ]] പേരിലാണ് വജ്രസൂചി ഏറെയും അറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും അദ്ദേഹമാണ് രചയിതാവെന്ന കാര്യത്തിൽ ഉറപ്പില്ല. ബുദ്ധമതരചനകളുടെ തിബറ്റൻ വ്യാഖ്യാനസംഹിതയായ തെംഗ്യുറിലോ(Tengyur), ചൈനീസ് സഞ്ചാരി ഇത്‌ചിങ്ങ് (I-Tsing) നൽകുന്ന അശ്വഘോഷരചനകളുടെ പട്ടികയിലോ അതില്ല. ധർമ്മകീർത്തിയുടെ രചനയാണതെന്നും പൊതുവർഷം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചീനഭാഷയിലേക്കു മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടെന്നും ത്രിപീടകത്തിന്റെ ചീനഭാഷ്യം പറയുന്നു. ജാതിവാദത്തെ വിമർശിക്കാൻ വജ്രസൂചി ഉപയോഗിക്കുന്നത് വേദേതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ന്യായങ്ങളാണെങ്കിലും ചതുർവേദങ്ങളുടെ തിരസ്കാരമെന്നാണ് ത്രിപീടകം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>JK Nariman: Literary History of Sanskrit Buddhism: From Winternitz, Sylvain Levi, Huber(പുറങ്ങൾ 38-39)</ref> ==ഉള്ളടക്കം== മഞ്ജുഘോഷൻ എന്ന ഗുരുവിനെ ജഗൽഗുരുവെന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു വാഗ്ചേതസ്സുകൊണ്ട് വന്ദിച്ചാണ് വജ്രസൂചി തുടങ്ങുന്നത്:- "ജഗൽഗുരും മഞ്ജുഘോഷം<br /> നത്വാ വാക്‌കായ ചേതസ്സ<br /> അശ്വഘോഷോ വജ്രസൂചീം<br /> സൂത്രയാമി യഥാമതം" വേദങ്ങളും സ്മൃതികളും ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും പ്രമാണമായിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവയുടെ അംഗീകാരമില്ലാത്ത ജാതിഭേദത്തിനു പ്രാമാണികതയില്ലെന്നാണ് തന്റെ മതമെന്ന് തുടർന്ന് ഗ്രന്ഥകാരൻ പറയുന്നു:- "വേദാഃ പ്രമാണം സ്മൃതയഃ പ്രമാണം<br /> ധർമ്മാർത്ഥയുക്തം വചനം പ്രമാണം<br /> യസ്യ പ്രമാണം ന ഭവേത് പ്രമാണം<br /> കസ്തസ്യ കുര്യാദ് വചനം പ്രമാണം." തുടർന്ന് ഗ്രന്ഥകാരൻ ബ്രാഹ്മണ്യമെന്നത്, ജീവതത്ത്വം, ജാതി, ശരീരം, ജ്ഞാനം, ആചാരം, കർമ്മം, വേദം ഇവയിലേതെങ്കിലും ആകാൻ വഴിയുണ്ടോയെന്ന് വേദേതിഹാസസ്മൃതികളെ മുൻനിർത്തി അന്വേഷിച്ച്, ഇല്ലെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നു.<ref name ="rk">മലയാളവും ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ടും, സംശോധകൻ - ഡോ.സ്കറിയ സക്കറിയ(പുറങ്ങൾ 727-34), ദേശമംഗലം രാമകൃഷ്ണന്റെ പ്രബന്ധം</ref><ref>Pokala Lakshmi Narasu - "The Essence of Buddhism" (പുറങ്ങൾ 79-82)</ref> ==മലയാളത്തിൽ== പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജർമ്മൻ വേദപ്രചാരനും ശബ്ദകോശകാരനുമായ [[ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ട്]] [[മലയാളം|മലയാളത്തിൽ]] ഇതിനു പരിഭാഷയെഴുതി. ആ പരിഭാഷയുടെ രണ്ടു പതിപ്പുകൾ ക്രൈസ്തവവീക്ഷണത്തിലുള്ള ഒരനുബന്ധം ചേർത്ത് തലശേരിയിലെ ബാസൽമിഷൻ അച്ചടിശാലയിൽ കല്ലച്ചിൽ അച്ചടിച്ച്, 1851-ലും 1853-ലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.<ref>ആൽബ്രഷ്ട് ഫ്രൻസ്, സ്കറിയ സക്കറിയ: "ഡോക്ടർ ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ട്: പറുദീസായിലെ ഭാഷാപണ്ഡിതൻ"</ref><ref name ="rk"/> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://gpura.org/item/1992-vajrasoochi-gundert-scaria-zacharia 1992 - വജ്രസൂചി (പതിനെട്ടു കൃതികൾ)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20260429194842/https://gpura.org/item/1992-vajrasoochi-gundert-scaria-zacharia |date=2026-04-29 }} [[വർഗ്ഗം:ബുദ്ധമതഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] s1c6ddcp2200asgk4lbxzsic9emg7d2 0 333245 4656126 3809386 2026-08-09T09:27:28Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656126 wikitext text/x-wiki {{വൃത്തിയാക്കുക}} {{ആധികാരികത}} [[ചാലക്കുടിപ്പുഴ|ചാലക്കുടിപ്പുഴത്തടത്തിലെ]] സ്‌കൂൾ-കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ പുഴ-പരിസ്ഥിതി വിഷയങ്ങളിൽ അവബോധമുണ്ടാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ രൂപം നൽകിയ പരിപാടിയാണ് '''സ്‌കൂൾസ് ഫോർ റിവർ'''. [[റിവർ റിസർച്ച് സെന്റർ]]<ref>{{Cite web |url=http://jalaravam.org/about/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-03-08 |archive-date=2018-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180831135402/http://jalaravam.org/about/ |url-status=dead }}</ref> എന്ന സന്നദ്ധസംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആറ് വർഷത്തിലേറെയായി വിവിധ സ്‌കൂളുകളിലായി സ്‌കൂൾസ് ഫോർ റിവർ ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, യാത്രകൾ, ക്യാമ്പുകൾ, പഠനക്കളരികൾ തുടങ്ങിയവ നിരന്തരം നടത്തിവരികയാണ്. നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന [[പുഴ]]ത്തടത്തെ നമ്മുടേതെന്ന് കരുതി സ്‌നേഹിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കുട്ടികളെ സജ്ജരാക്കുക, പൂർണ്ണമായി പുഴയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളൊരുക്കുക എന്നിവയെല്ലാമാണ് പരിപാടിയുടെ മുഖ്യലക്ഷ്യങ്ങൾ. തെരഞ്ഞെടുത്ത സ്‌കൂളുകളിലെ ഇക്കോക്ലബ്ബുകളുമായി ചേർന്നാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നത്. ==പ്രധാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ== === പുഴയോരജൈവസംരക്ഷണം === [[File:Children planting in Chalakudy River bank.JPG|thumb|ചാലക്കുടിപ്പുഴയോരത്ത് വെട്ടുകടവിൽ കാനറി ക്ലബ്ബ് അംഗങ്ങൾ തൈകൾ നടുന്നു]] പൊതുജനങ്ങളെ കൂടി പുഴസംരക്ഷണത്തിൽ പങ്കാളികളാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് പ്രാദേശികപങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള പുഴയോരസംരക്ഷണപരിപാടി റിവർ റിസർച്ച് സെന്റർ ആരംഭിക്കുന്നത്. ചാലക്കുടി പുഴത്തീരത്ത് തനത് പുഴയോരവൃക്ഷങ്ങളും ചെടികളും നട്ട് പുഴയോരനിവാസികളുടെ സഹായത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് പദ്ധതി. [[ചാലക്കുടി]] മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെയും സോഷ്യൽ ഫോറസ്ട്രിയുടെയുമെല്ലാം സഹായത്തോടെയാണ് ഈ പരിപാടി നടത്തുന്നത്. കഴിഞ്ഞ വർഷം ജൂലൈയിലാണ് ഔദ്യോഗികമായി ഈ പരിപാടിയുടെ ഉദ്ഘാടനം നടന്നത്. തൈകൾ നടുക, സംരക്ഷിക്കുക, നനയ്ക്കുക, ട്രീഗാർഡുകൾ സ്ഥാപിക്കുക തുടങ്ങി പല കാര്യങ്ങളിലും സ്‌കൂൾസ് ഫോർ റിവറിന് പ്രധാനപങ്ക് വഹിക്കാനാകുന്നുണ്ട്. ചെടികൾക്ക് നന്നായി ചകിരിയും ഉണങ്ങിയ ഇലകളും കൊണ്ട് പൊതയിട്ട് പ്ലാസ്റ്റിക് കുപ്പികളിൽ വെള്ളം നിറച്ച് അവയിൽ സുഷിരങ്ങളിട്ട് [[തുള്ളിനന]] വഴി ഒരാഴ്ചയോളം തടങ്ങളിൽ നനവ് നിലനിർത്തുന്നു. ആഴ്ച തോറും സ്‌കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം ചെന്നാണ് ഇത് ചെയ്തുവരുന്നത്. ചിലയിടങ്ങളിൽ അതത് പറമ്പുകളുടെ ഉടമസ്ഥരും നനച്ചുവരുന്നുണ്ട്. === പ്ലാസ്റ്റിക് ഫ്രീ ക്യാംപെയ്ൻ === [[അതിരപ്പിള്ളി]]-[[വാഴച്ചാൽ]] വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ കാണാനെത്തുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം കാരണം നിരവധി വന്യജീവിമരണം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു മാനിന്റെ ജീർണ്ണിച്ച ശരീരത്തിൽ അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ ചിത്രം വ്യാപകമായി പത്രങ്ങളിൽ വാർത്തയായതോടു കൂടി ഇതിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണമെന്ന് സംസ്ഥാനവനംവകുപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അടിയന്തരനടപടി എടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാവരോടും പ്ലാസ്റ്റിക്മുക്തവാഴച്ചാലിനായുള്ള ഉദ്യമത്തിൽ പങ്കുചേരണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കിടയിൽ ഇതിനെതിരെ അവബോധമുണ്ടാക്കാനായി സ്‌കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ പങ്കെടുപ്പിക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പുനൽകിയിരുന്നു. അതിന് ശേഷം ആരംഭിച്ച പ്ലാസ്റ്റിക് ഫ്രീ വാഴച്ചാൽ ക്യാപെയ്‌നിൽ വനംവകുപ്പിന്റെ സഹായത്തോടെ വിവിധ സ്റ്റിക്കറുകൾ, പ്ലക്കാർഡുകൾ എന്നിവ തയ്യാറാക്കുകയും കുട്ടികൾ എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും അവിടെ പോയി വിനോദസഞ്ചാരികളോട് സംസാരിക്കുകയും അവരുടെ വാഹനങ്ങളിൽ സ്റ്റിക്കറുകളൊട്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പരിപാടി ഉച്ച വരെ ചെയ്തതിന് ശേഷം വന്ന ക്യാംപെയ്ൻ ടീമിനോട് പുഴ-പരിസ്ഥിതി വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ശേഷം അവർക്ക് പുഴയിൽ കുളിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമായി സമയം നൽകുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലൊരു കാര്യം ആളുകളോട് സംസാരിക്കുമ്പോഴാണ് അവർ എത്ര അശ്രദ്ധമായാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കുട്ടികൾ തിരിച്ചറിയുന്നത്. പരിസ്ഥിതിയെയും പുഴയെയുമൊക്കെ കാണുന്ന സമീപനത്തിൽ മാറ്റം വേണമെന്ന് കുട്ടികൾ തിരിച്ചറിയുകയായിരുന്നു. 2010 മുതൽ 2013 വരെ തുടർച്ചയായി പ്ലാസ്റ്റിക് ഫ്രീ ക്യാംപെയ്ൻ കുട്ടികൾ ചെയ്തുവന്നു.<ref>{{cite news|title=Environmental lessons for tourists|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Environmental-lessons-for-tourists/article15586023.ece|accessdate=21 ജനുവരി 2017|publisher=www.thehindu.com|date=09 ഡിസംബർ 2010}}</ref> === പുഴനടത്തങ്ങൾ/യാത്രകൾ === പുഴയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ ആവാസവ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് ധാരാളം യാത്രകൾ നടത്താറുണ്ട്. കാടുകളിലേക്കും പുഴയുടെ കീഴ്ത്തടങ്ങളിലേക്കും [[തണ്ണീർത്തടം|തണ്ണീർത്തടങ്ങളിലേക്കും]] [[നീർത്തടം|നീർത്തട]]ങ്ങളിലേക്കുമെല്ലാം നടത്താറുള്ള ഈ യാത്രകളിലൂടെ പുഴയ്ക്ക് വിവിധ ആവാസവ്യവസ്ഥകളുമായും കുട്ടികൾക്ക് അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ജലത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. === അവധിക്കാലക്യാമ്പുകൾ === യാത്രകൾ പോലെ തന്നെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ തന്നെയാണ് അവധിക്കാലക്യാമ്പുകൾ. പുഴയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും സ്ഥലങ്ങളിൽ മുന്ന് ദിവസം താമസിക്കുകയും പുഴകളെ പ്രതി കുട്ടികളുടെ സംവേദനക്ഷമത ഉണർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം മുൻനിർത്തി അവരോട് സംവദിക്കുകയും പല തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ഈ അനുഭവം ആസ്വാദ്യമാക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. എല്ലാ കുട്ടികളും ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഇത്തരം ക്യാമ്പുകളുടെ അവസാനത്തിൽ അവർ എന്തെങ്കിലുമൊരു കൈപ്പുസ്തകമോ പോസ്റ്ററുകളോ ചിത്രങ്ങളോ മാസികയോ ഒക്കെ തയ്യാറാക്കാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ഈ വർഷത്തെ അവധിക്കാലക്യാമ്പിൽ എഴുതാനും വരയ്ക്കാനുമെല്ലാം അറിയാവുന്ന കുട്ടികളെ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. അവരെല്ലാവരും ചേർന്ന് പുഴയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അവരുടെ ഭാവനയിൽ എഴുതുകയും വരയ്ക്കുകയുമെല്ലാം ചെയ്തു. ഈ വർഷാവസാനം തയ്യാറാക്കാനുദ്ദേശിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കായുള്ള പുഴപ്പുസ്തകങ്ങളിൽ ഇവയിൽ തെരഞ്ഞെടുത്ത സൃഷ്ടികൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കൂടിയാണ് ഇത്തരത്തിലൊരു 'പുഴ-വരയും വരിയും' ക്യാമ്പ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. കവിതകളും കഥകളും ലഘുനാടകവും വർണ്ണശബളമായ ചിത്രങ്ങളും പോസ്റ്ററുകളും അടക്കം കുട്ടികളുടെ സൃഷ്ടികളാൽ ക്യാമ്പ് സമ്പന്നമാണ്. === പുഴ ഉത്സവം === ഒരു പുഴത്തടത്തിലെ കൊല്ലാവസാനപരിപാടി.<ref>{{cite news|title=കുട്ടികളുടെ പുഴയറിവുകൾ പങ്കുവയ്ക്കാൻ വേദിയൊരുങ്ങി|url=http://www.mathrubhumi.com/thrissur/malayalam-news/chalakkudi-1.780887|accessdate=07 ജനുവരി 2016}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഇതുവരെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം പരിപാടിയിൽ വിവിധ രീതിയിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികൾ പുഴയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലുകൾ, പുഴയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, പുഴയും നീർത്തടവും തുടങ്ങി വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ പഠനറിപ്പോർട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നു. വിവരശേഖരണത്തിന് ശേഷം ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്രകൾ നടത്തുകയും അവയിലെ അനുഭവങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തുകൊണ്ട് വിപുലമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് മറ്റ് സ്‌കൂൾ-കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കും മുമ്പാകെ നാടകം, ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ, സംഗീതശില്പം തുടങ്ങി ആസ്വാദ്യവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ഏതു രീതിയിലും അവർ മനസ്സിലാക്കിയ വിഷയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{cite news|title='പുഴയോളങ്ങൾ' സംഘടിപ്പിച്ചു|url=http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/deepika-epaper-deepika/puzhayolangal+sanghadippichu-newsid-48320659|access-date=2017-01-21|archive-date=2025-01-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20250126215219/http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/deepika-epaper-deepika/puzhayolangal+sanghadippichu-newsid-48320659|url-status=dead}}</ref> [[വർഗ്ഗം:ചാലക്കുടിപ്പുഴ]] tpap4l653d0p3hal54w8383y0wsbxn4 0 339976 4655865 4563337 2026-08-08T16:29:20Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655865 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vehicle insurance}} [[കാർ|കാറുകൾ]], [[മോട്ടോർ സൈക്കിൾ|മോട്ടോർ ബൈക്കുകൾ]], ട്രക്കുകൾ, മറ്റു [[വാഹനം|വാഹനങ്ങൾ]] എന്നിവയ്ക്കു നൽകുന്ന [[ഇൻഷുറൻസ്|ഇൻഷുറൻസാണ്]] '''വാഹന ഇൻഷുറൻസ്''' (Vehicle insurance). വാഹനാപകടം മൂലമുണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങൾക്കും ശാരീരിക പരിക്കുകൾക്കും സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുക എന്നതാണ് വാഹന ഇൻഷുറൻസുകൾ കൊണ്ട് ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്.<ref>{{cite web |url=http://www.iii.org/article/what-determines-price-my-auto-insurance-policy |title=What Determines the Price of My Auto Insurance Policy? |publisher=iii.org |date= |accessdate=28 May 2016 |archive-date=2016-06-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160614233423/http://www.iii.org/article/what-determines-price-my-auto-insurance-policy |url-status=dead }}</ref> വാഹനാപകടങ്ങൾക്കു പുറമേ ഉണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടത്തിനും വാഹനം മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടാലും സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുന്ന ഇൻഷുറൻസുകളും ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. ==ചരിത്രം== [[ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം|ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു]] ശേഷമാണ് [[നഗരം|നഗരങ്ങളിൽ]] വലിയതോതിൽ വാഹനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം കൂടിയത്. നല്ല വേഗത്തിൽ പോകുന്ന കാറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും കാർ ഇൻഷുറൻസ് എടുക്കുന്നത് നിർബന്ധമല്ലായിരുന്നു. ഇതുകാരണം, അപകടത്തിൽപ്പെടുന്നവർക്ക് ഒരു തരത്തിലുമുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യു.കെ.യിൽ]] റോഡ്‌ ട്രാഫിക്ക് ആക്ട്‌ 1930 പ്രകാരം കാർ ഇൻഷുറൻസ് നിർബന്ധമാക്കി. തങ്ങളുടെ വാഹനം റോഡിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമയത്ത് മറ്റൊരാൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അപകടങ്ങൾക്കും നഷ്ടങ്ങൾക്കും പരിഹാരം നൽകാനായി വാഹന ഇൻഷുറൻസ് വഴി കണ്ടെത്താം. 1939-ൽ [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനിയും]] സമാനമായ [[നിയമം]] കൊണ്ടുവന്നു. ==പൊതു നയങ്ങൾ== [[File:IVK.png |thumb |right |അന്താരാഷ്ട്ര മോട്ടോർ ഇൻഷുറൻസ് കാർഡ്]] ഒരു മോട്ടോർ വാഹനം നിരത്തിലിറക്കുന്ന മുൻപായി കാർ ഇൻഷുറൻസ് എടുത്തിരിക്കണം എന്നത് അനവധി രാജ്യങ്ങളിൽ നിർബന്ധമാണ്‌. അധിക രാജ്യങ്ങളിലും കാറിനും ഡ്രൈവർക്കും ചേർത്താണ് ഇൻഷുറൻസ് എടുക്കുന്നത്. പല രാജ്യങ്ങളും ‘പേ-ആസ്-യു-ഡ്രൈവ്’ മാതൃകയിൽ പെട്രോൾ ടാക്സ് ആയി വാഹന ഇൻഷുറൻസ് അടക്കുന്നത് പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇൻഷുറൻസ് എടുക്കാത്ത വാഹനങ്ങളുടെ ഇൻഷുറൻസും ഇതുവഴി ലഭിക്കും, മാത്രമല്ല യാത്ര ചെയ്യുന്ന ദൂരത്തിനു അനുസൃതമായുള്ള ഇൻഷുറൻസാണ്, ഇതു വളരെ പ്രയോഗക്ഷമമാണ്.<ref>{{cite web|url=http://www.osti.gov/scitech/biblio/125357 |title=Analysis of national pay-as-you-drive insurance systems |publisher=osti.gov |date= |accessdate=28 May 2016}}</ref> ==ഇന്ത്യയുടെ നയം== [[File:Vehicle_Insurance_Certificate_in_India.pdf |thumb |right |ഇന്ത്യയിലെ ഒരു വാഹന ഇൻഷുറൻസ് സർട്ടിഫിക്കറ്റ്]] മനുഷ്യൻ കാരണമായതോ പ്രകൃതി കാരണമായതോ ആയ വാഹനത്തിനു നാശം സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ഇന്ത്യയിലെ വാഹന ഇൻഷുറൻസ് കവർ ചെയ്യുന്നു. വാഹനം ഓടിക്കുന്ന ഡ്രൈവർക്കും കൂടെയുള്ള യാത്രക്കാർക്കും തേർഡ് പാർട്ടികൾക്കും ആക്സിഡന്റ്റ് കവർ നൽകുന്നു. ഇതിനെ [[തേഡ്പാർട്ടി ഇൻഷുറൻസ്]] എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വാഹനങ്ങൾക്കു ഓൺലൈൻ ഇൻഷുറൻസ് സർവീസുകൾ നൽകുന്ന ജനറൽ ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികളുമുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://economictimes.indiatimes.com/your-money/claiming-compensation-under-third-party-motor-insurance/tomorrowmakersshow/49086589.cms |title=Claiming compensation under third-party motor insurance |publisher=economictimes.indiatimes.com |date=24 September 2015 |accessdate=}}</ref> സ്വാകാര്യ ആവശ്യത്തിനോ വാണിജ്യ ആവശ്യത്തിനോ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ പുതിയ വാഹനങ്ങൾക്കും വാഹന ഇൻഷുറൻസ് എടുത്തിരിക്കണം എന്നത് ഇന്ത്യൻ നയമാണ്. പ്രമുഖ വാഹന നിർമാതാക്കളുമായി ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികൾ ധാരണകൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്രൈവറ്റ് കാർ ഇൻഷുറൻസ്, ടു വീലർ ഇൻഷുറൻസ്, കൊമാർഷ്യൽ വെഹിക്കിൾ ഇൻഷുറൻസ് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തരം ഇൻഷുറൻസുകൾ ഇന്ത്യൻ ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികൾ നൽകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.turtlemint.com/car-insurance |title= Get More Information About Car Insurance - Turtlemint |publisher=turtlemint.com |date= |accessdate=28 May 2016}}</ref> '''വാഹന ഇൻഷുറൻസിൽ സാധാരണയായി ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:''' * അപകടം, തീ, മിന്നൽ, തീപിടിത്തം, പുറത്തുള്ള പൊട്ടിത്തെറി, മോഷണം, തുടങ്ങിയവ കാരണമുണ്ടാകുന്ന നഷ്ടമോ കേടുപാടുകളോ * തേർഡ് പാർട്ടിയുടെ അപകടം / മരണം, തേർഡ് പാർട്ടിയുടെ സ്വത്ത്‌, ഡ്രൈവറുടെ നഷ്ടം എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം * അധിക പ്രീമിയം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, വാഹനത്തിലെ ഇലക്ട്രിക്കൽ / ഇലക്ട്രോണിക്ക് ആക്സസറീസുകളുടെ നഷ്ടം / കേടുപാട് '''വാഹന ഇൻഷുറൻസിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നില:''' * മെക്കാനിക്കൽ ഇലക്ട്രിക്കൽ ബ്രേക്ക്ഡൌൺ, പൊട്ടൽ, വില കുറയുന്നത് * വാഹനം ഭൂമിശാസ്ത്ര മേഖലയുടെ പുറത്ത് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ * യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂക്ലിയർ അപകടം, മദ്യപ്പിച്ചു വാഹനം ഓടിക്കൽ ==കവറേജ് നിലകൾ== [[File:Uninsured_cars_seized_by_police_in_Liverpool.JPG |thumb |right |ഇൻഷുറൻസ് എടുക്കാത്ത കാറുകൾ പോലീസ് പിടിച്ച് ഇട്ടിരിക്കുന്നു]] '''വാഹന ഇൻഷുറൻസിൽ ഇവയിൽ എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ചിലത് ഉൾപ്പെടുന്നു:''' * ഇൻഷുറൻസ് എടുത്ത വ്യക്തി (മെഡിക്കൽ ചിലവ്) * ഇൻഷുറൻസ് എടുത്ത വാഹനം കാരണമുണ്ടായ സ്വത്ത്‌ നഷ്ടം * ഇൻഷുറൻസ് എടുത്ത വാഹനം (കേടുപാടുകൾ) * തേർഡ് പാർട്ടി (കാറും വ്യക്തികളും, സ്വത്ത്‌ നഷ്ടവും ബോഡി പരിക്കുകൾ) * തേർഡ് പാർട്ടി, തീ, മോഷണം * ചില നിയമപരിധികളിൽ വാഹനം ഓടിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഇൻഷുറൻസ് ലഭിക്കുന്നു * നിങ്ങളുടെ വാഹനം കേടുവന്നാൽ മറ്റൊരു വാഹനം വാടകക്ക് എടുക്കാനുള്ള ചിലവ് * നിങ്ങളുടെ വാഹനം റിപ്പയർ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് എത്തിക്കാനായി വാഹനം വലിച്ചു കൊണ്ടുവരാനുള്ള ചിലവ് * ഇൻഷുറൻസ് എടുക്കാത്ത വാഹനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന അപകടം ==പ്രീമിയം നിരക്കുകൾ== രാജ്യങ്ങൾക്കു അനുസരിച്ചു ഇൻഷുറൻസ് പ്രീമിയത്തിൻറെ നിരക്ക് തീരുമാനിക്കുന്നത് സർക്കാരോ, സർക്കാർ നിബന്ധനകൾക്കു അനുസൃതമായി ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികളോ ആകാം. സർക്കാരല്ല പ്രീമിയം തീരുമാനിക്കുന്നതെങ്കിൽ അതു വിവിധ കണക്കുകൾക്കും ഡാറ്റകൾക്കും അനുസരിച്ചാകും. ഭാവിയിലെ ക്ലെയിമുകളുടെ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചിലവിനു കാരണമാകുന്ന വിവിധ കാര്യങ്ങൾക്കു അനുസരിച്ചാണ് പ്രീമിയം നിശ്ചയിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web |url=http://content.time.com/time/business/article/0,8599,2056409,00.html |title=E.U. Court to Insurers: Stop Making Men Pay More |publisher=time.com |date=2 March 2011 |accessdate= |archive-date=2016-03-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160315073744/http://content.time.com/time/business/article/0,8599,2056409,00.html |url-status=dead }}</ref> ആ കാര്യങ്ങളിൽ കാറിൻറെ സവിശേഷതകൾ, തിരഞ്ഞെടുത്ത കവറേജ്, ഡ്രൈവരുടെ പ്രൊഫൈൽ, കാറിൻറെ ഉപയോഗം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഡ്രൈവറുടെ ലിംഗവും ചിലപ്പോൾ മാനദണ്ഡമാകാം. == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇൻഷുറൻസ്]] [[വർഗ്ഗം:വാഹനം]] ntmbe8pue1yexv78qp9x2dwbgpc1mlx 0 345461 4656181 3800741 2026-08-09T11:50:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656181 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സർദാറ സിങ് ജോഹെൽ | birth_date = {{Birth date and age|1928|08|02}} | birth_place = [[Lyalpur|ല്യാല്പൂർ]], [[British India|ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ]] || occupation = Agriculture economist<br>Academic<br>Writer<br>Politician | yearsactive = 1952 മുതൽ | known for = Agriculture economics | awards = [[Padma Bhushan|പദ്‌മ ഭൂഷൻ]]<br>Chief Khalsa Diwan Centenary Award<br>[[Punjab Agricultural University|PAU]] Golden Jubilee Outstanding Alumni Award<br>Mahan Punjabi Award<br>Dr. Madan Gold Medal Award }} '''സർദാറ സിങ് ജോഹെൽ''' (ജ: 1928) പഞ്ചാബിലെ കേന്ദ്ര സർവ്വകലാശാലയുടെ വൈസ് ചാൻസിലറും രാഷ്ട്രീയനേതാവും എഴുത്തുകാരനും ആയ ഇന്ത്യകാരനായ കൃഷിവാണിജ്യശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്. <ref name="Punjab Agriculture Summit a Farce">{{cite web | url=http://www.yespunjab.com/punjab/item/40675-punjab-agriculture-summit-a-farce-sardara-singh-johl | title=Punjab Agriculture Summit a Farce | publisher=Yes Punjab | date=17 February 2014 | accessdate=June 1, 2016 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="FDI will benefit farmers">{{cite web | url=http://indianexpress.com/article/cities/ludhiana/fdi-will-benefit-farmers-says-dr-johal/ | title=FDI will benefit farmers | publisher=Indian Express | date=2 November 2012 | accessdate=June 1, 2016}}</ref><ref name="Our Chancellor">{{cite web | url=http://www.cup.ac.in/chancellor.php | title=Our Chancellor | publisher=Central Agricultural University of Punjab | date=2014 | accessdate=June 1, 2016 | archive-date=2016-06-10 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160610011648/http://cup.ac.in/chancellor.php | url-status=dead }}</ref> ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് അഗ്രിക്കൾച്ചറൽ റിസർച്ചിലെ മുൻപ്രൊഫസ്സറും പഞ്ചാബി സർവ്വകലാശാലയുടെയും പഞ്ചാബ് കാർഷിക സർവ്വകലാശാലയുടെയും വൈസ് ചാൻസിലർ ആയി പലവട്ടം ചുമതലയേറ്റിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിന്റെ കമ്മിഷൻ ഫോർ അഗ്രിക്കൾച്ചറൽ കോസ്റ്റ്സ് ആന്റ് പ്രൈസസിന്റെ ചെയർപേഴ്സണും ആയിരുന്നു. <ref name="Dr Johl named first Chancellor of Central University of Punjab">{{cite web | url=http://www.indiaeducationreview.com/news/dr-johl-named-first-chancellor-central-university-punjab | title=Dr Johl named first Chancellor of Central University of Punjab | publisher=India Education Review | date=14 September 2012 | accessdate=June 1, 2016 | archive-date=2016-07-01 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160701100705/http://www.indiaeducationreview.com/news/dr-johl-named-first-chancellor-central-university-punjab | url-status=dead }}</ref>റിസർവ്വ് ബാങ്കിന്റെ ഗവർണ്ണർമാരുടെ കേന്ദ്രീയ ബോർഡിന്റെ ഡയറക്ടറുമായിരുന്നു. അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനങ്ങളായ, ഭക്ഷ്യ കാർഷിക സംഘടനയുടെയും ലോകബാങ്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ വാണിജ്യ സാമൂഹിക സംഘടനയുടെയുടെയും കൺസൾട്ടന്റ് ആയിരുന്നു.<ref name="Dr Sardara Singh Johl appointed Chancellor of Central University at Bathinda">{{cite web | url=http://news.saanj.net/punjab-news/dr-sardar-singh-johl-appointed-chancellor-of-central-university-at-bathinda/ | title=Dr Sardara Singh Johl appointed Chancellor of Central University at Bathinda | publisher=Saanj News | date=13 September 2012 | accessdate=June 1, 2016 | archive-date=2016-07-01 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160701165639/http://news.saanj.net/punjab-news/dr-sardar-singh-johl-appointed-chancellor-of-central-university-at-bathinda/ | url-status=dead }}</ref> കൃഷിയും കൃഷിവിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭാവനകൾമാനിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് 2004ൽ ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മൂന്നാമത്തെ സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പദ്മഭൂഷൺ നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്. <ref name="Padma Awards">{{cite web | url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf | title=Padma Awards | publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India | date=2016 | accessdate=January 3, 2016 | archive-date=2017-10-19 | archive-url=https://web.archive.org/web/20171019215108/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf | url-status=dead }}</ref> ==ജീവിതരേഖ== ബ്രിട്ടിഷ് ഇന്ത്യയിലെ ല്യാല്പൂരിൽ (ഇപ്പോഴത്തെ പാകിസ്താനിലെ ഫൈസലാബാദിൽ) 1928 ഫെബ്രുവരി 8നു ഒരു കാർഷികകുടുംബത്തിൽ എസ്. ബൂട്ടാസിങിന്റെ മകനായി ജനിച്ചു. <ref name="Member Profile Info">{{cite web | url=http://punjabiuniversity.ac.in/alumni/index.php?page=profile&memberid=297&show=ok | title=Member Profile Info | publisher=Punjabi University Alumni Association | date=2016 | accessdate=June 1, 2016 | archive-date=2016-06-10 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160610023800/http://punjabiuniversity.ac.in/alumni/index.php?page=profile&memberid=297&show=ok | url-status=dead }}</ref>പ്രദേശത്തെ ഗ്രാമീണസ്കൂളിലാണ് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്. തന്റെ ബിരുദവും ബിരുദാനന്തരബിരുദവും പഞ്ചാബ് സർവ്വകലാശാലയിൽനിന്നും നേടിയശേഷം 1952ൽ അവിടെനിന്നുതന്നെ ഗവേഷണബിരുദവും നേടി. <ref name="Grit, hard work won him Padma Bhushan">{{cite web | url=http://www.tribuneindia.com/2004/20040125/punjab1.htm#7 | title=Grit, hard work won him Padma Bhushan | publisher=The Tribune | date=24 January 2004 | accessdate=June 1, 2016}}</ref>തുടർന്ന് പഞ്ചാബിന്റെ പിന്നാക്കപ്രദേശത്ത് 8 വർഷത്തോളം ജോലിചെയ്തശേഷം 1965ൽ അദ്ദേഹം പഞ്ചാബ് കാർഷിക സർവ്വകലാശായിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസ്സർ ആയി നിയമിതനായി. പടിപടിയായി ആ സർവ്വകലാശാലയിലെ വാണിജ്യ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനായി. <ref name="Grit, hard work won him Padma Bhushan" /> ==അവലംബം== {{reflist|30em}} == കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് == * {{cite journal | url=https://kb.osu.edu/dspace/bitstream/handle/1811/66834/CFAES_ESO_23.pdf?sequence=1 | title=Mechanization, Labor-Use and Productivity in Agriculture | author=S. S. Johl | journal=Economics and Sociology&nbsp;— Ohio State University | volume=Occasional Paper No. 2 | archive-date=2016-09-14 | access-date=2016-08-04 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160914010135/https://kb.osu.edu/dspace/bitstream/handle/1811/66834/CFAES_ESO_23.pdf?sequence=1 | url-status=dead }} [[വർഗ്ഗം:1928-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 2-ന് ജനിച്ചവർ]] dtxiz01r5srfpvomlk3z1fxr1uc6yif 0 349187 4655861 2395999 2026-08-08T16:15:45Z Vinayaraj 25055 4655861 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karnasabadam}} [[പ്രമാണം:Karnasabadam.ogg|ലഘുചിത്രം| കൊല്ലം വടയാറ്റുകോട്ട ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലവതരിപ്പിച്ച കർണ്ണശപഥം ആട്ടക്കഥയിൽ നിന്ന്, 2016]] [[വി. മാധവൻ നായർ]] (മാലി) രചിച്ച ആട്ടക്കഥയാണ് '''കർണ്ണശപഥം'''. [[ആകാശവാണി]] സ്റ്റേഷൻ ഡയറക്ടറായി ന്യൂ ഡൽഹിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന കാലത്താണ് മാലി ഈ കഥ രചിക്കുന്നത്. 1964 ഏപ്രിൽ 10 ന് [[ഡൽഹി ഇന്റർനാഷണൽ കഥകളി സെന്റർ|ഡൽഹി ഇന്റർനാഷണൽ കഥകളി സെന്ററിലായിരുന്നു]] ആദ്യ അവതരണം. കഥകളിയിലെ പരീക്ഷണം എന്നു മാലി വിശേഷിപ്പിച്ച കർണ്ണശപഥം അതിലെ പദങ്ങളുടെ ലാളിത്യം, ഭാവ പ്രകടനത്തിന് അനുയോജ്യമായ സംഗീതം, നാടകീയമായ സന്ദർഭം തുടങ്ങിയവയാൽ ജനകീയമായി. 2016 ഓണക്കാലത്ത് ആദ്യാവതരണത്തിന്റെ അൻപതാം വാർഷികം പ്രമാണിച്ച് തൃശ്ശൂർ ആകാശവാണി റേഡിയോ നിലയം ഈ കഥ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. കഥകളിയിൽ, പുതുതായി എഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നായി ഈ കഥ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ==ഉള്ളടക്കം== [[കുന്തി|കുന്തിയും]] കർണ്ണനും തമ്മിൽ കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിനു മുന്നോടിയായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന [[മഹാഭാരതം|മഹാഭാരതത്തിലെ]] സന്ദർഭമാണ് ആട്ടക്കഥയ്ക്ക് ആധാരം. [[കർണ്ണൻ|കർണ്ണനും]] [[ദുര്യോധനൻ|ദുര്യോധനുമായുള്ള]] ആത്മബന്ധം, ദുര്യോധനനുവേണ്ടി എന്നും നിലകൊള്ളുമെന്നുള്ള കർണ്ണന്റെ ശപഥം എന്നിവയാണ് കർണ്ണശപഥം ആട്ടക്കഥയുടെ ഉള്ളടക്കം. കുന്തി കർണ്ണനെ കാണുന്നതും, അവർ തമ്മിലുള്ള സംവാദവും വളരെ നാടകീയമായി ഇതിൽ ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ==സവിശേഷതകൾ== മലയാളത്തിലാണ് ഇതിലെ പദങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ആട്ടക്കഥകൾ]] gaag1088rgxphduwdo4m5tu00n7b7ld 0 353381 4656037 4023920 2026-08-09T02:20:53Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656037 wikitext text/x-wiki '''സചീന്ദ്രൻ കാറഡുക്ക''' [[കാസറഗോഡ്|കാസർഗോഡു ജില്ലയിലെ]] [[കാറഡുക്ക|കാറഡുക്കയിൽ]] ജനിച്ച ഒരു ചിത്രകാരനും ഇല്ലുസ്ട്രേറ്ററും ആണ്. 1991ൽ പെയ്ന്റിംഗിൽ ഡിപ്ലോമ കരസ്തമാക്കി. 1995-1999ൽ ചോളമണ്ഡലം ആർടിസ്റ്റ് വില്ലേജിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. കേരളത്തിലെ കുട്ടികളുടെ മാസികയായ [[യുറീക്ക|യുറീക്കയിൽ]] ചിത്രം വരച്ചുവരുന്നു. [[മലയാള മനോരമ|മനോരമ ദിനപത്രത്തിലും]] ഇല്ലുസ്ട്രേഷൻ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. [[കേരള ലളിതകലാ അക്കാദമി|കേരള ലളിതകലാഅക്കാദമിയിൽ]] സോളോ എക്സിബിഷൻ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref>http://lalithkala.in/content/solo-sacheendran-karadka{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://www.artzolo.com/users/sacheendran-sacheendrankaradka{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആർട്ടിസ്റ്റാണ് അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web |url=http://m.dailyhunt.in/news/india/english/the+new+indian+express-epaper-newexpress/defending+the+invasions+on+nature-newsid-38537953 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-26 |archive-date=2025-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250126215316/http://m.dailyhunt.in/news/india/english/the+new+indian+express-epaper-newexpress/defending+the+invasions+on+nature-newsid-38537953 |url-status=dead }}</ref> കേരളസംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യപുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=http://m.dailyhunt.in/news/india/english/the+new+indian+express-epaper-newexpress/defending+the+invasions+on+nature-newsid-38537953 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-26 |archive-date=2025-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250126215316/http://m.dailyhunt.in/news/india/english/the+new+indian+express-epaper-newexpress/defending+the+invasions+on+nature-newsid-38537953 |url-status=dead }}</ref><ref>http://www.wherevent.com/detail/Ashis-Pahi-CANVAS-OF-INDIA-2014-EMERGING-Artists-of-TELANGANA</ref><ref>http://www.indulekha.com/ammini-kozhiyum-koottukarum-childrens-literature-ambujam-kadambur{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ചിത്രകാരന്മാർ]] 2jnhmoedcdrq1onh33eo72ir334osqv 0 353637 4655849 4142424 2026-08-08T14:55:09Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655849 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vanitha Rathnam' awards}} എല്ലാ വർഷവും വിവിധ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾക്കുള്ള അംഗീകാരമായി സംസ്ഥാന സർക്കാർ നൽകിവരുന്ന പുരസ്‌കാരങ്ങളാണ് വനിതാരത്‌നം പുരസ്‌കാരങ്ങൾ.<ref>http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/vanitha-rathnam-awards-instituted/article5481385.ece</ref> കേരള ചരിത്രത്തിൽ തനതായ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ച റാണീ ഗൗരി ലക്ഷ്മീഭായ്, അക്കമ്മ ചെറിയാൻ, ക്യാപ്റ്റൻ ലക്ഷ്മി എൻ.മേനോൻ, കമല സുരയ്യ, ജസ്റ്റിസ് ഫാത്തിമാ ബീവി എന്നിവരുടെ പേരിലാണ് പുരസ്‌കാരങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഭരണ നൈപുണ്യം, കല, സാഹിത്യം, സാമൂഹ്യസേവനം, ശാസ്ത്രം ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, മാധ്യമം എന്നീ മേഖലകളിൽ സ്തുത്യർഹമായ സേവനങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കിയ വനിതകൾക്കാണ് ഈ പുരസ്കാരങ്ങൾ നൽകുക. മൂന്ന് ലക്ഷം രൂപയും പ്രശസ്തിപത്രവുമാണ് പുരസ്‌കാരം. <ref>http://www.prd.kerala.gov.in/news/a2015.php?tnd=15&tnn=291924&Line=Directorate,%20Thiruvananthapuram&count=9&dat=27/10/2016{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിജയികൾ == {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! റാണീ ഗൗരി ലക്ഷ്മീഭായ് പുരസ്‌കാരം !! അക്കമ്മ ചെറിയാൻ പുരസ്‌കാരം !! ക്യാപ്റ്റൻ ലക്ഷ്മി എൻ.മേനോൻ പുരസ്‌കാരം !! കമല സുരയ്യ പുരസ്‌കാരം !!ജസ്റ്റിസ് ഫാത്തിമാ ബീവി പുരസ്‌കാരം |- | 2014 || [[നിരുപമ റാവു]] || [[ഉമാ പ്രേമൻ]] || [[പി.എ. ലളിത|ഡോ.പി.എ. ലളിത]]<ref>{{Cite web |url=http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/kerala+kaumudi-epaper-kaumudi/vanitharathnam+puraskarangal+sammanichu-newsid-50315321 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-29 |archive-date=2025-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250121202954/http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/kerala+kaumudi-epaper-kaumudi/vanitharathnam+puraskarangal+sammanichu-newsid-50315321 |url-status=dead }}</ref> || [[അഞ്ജലി മേനോൻ]] || '''അവാർഡില്ല''' |- | 2015 || [[ശോഭാ കോശി]] || [[കെ.വി. റാബിയ]] || [[ബി. ഹൃദയകുമാരി|ബി.ഹൃദയകുമാരി]] (മരണാനന്തരം) || [[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || [[ടെസ്സി തോമസ്]] |- | 2016 || [[ - ]] || [[ഷീബ അമീർ]] || [[എം. പത്മിനി ടീച്ചർ]]|| [[കെ.ആർ. മീര]] || [[ഷേർളി വാസു]] |- | 2017 || [[കെ. ജഗദമ്മ]] || [[മേരി എസ്തപ്പാൻ]] || [[ലളിത സദാശിവൻ]] || [[കെ.പി. സുധീര]] || [[എം. മിനി]] |} ==2016 <ref>http://www.marunadanmalayali.com/news/keralam/vanitha-rathnam-award-67846</ref>, <ref>{{Cite web |url=http://psctulsi.antechsolutions.co.in/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-03-11 |archive-date=2017-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170302044841/http://psctulsi.antechsolutions.co.in/ |url-status=dead }}</ref>== * അക്കാമ്മ ചെറിയാൻ അവാർഡ്-[[ഷീബ അമീർ]] (സാമൂഹ്യ സേവനം) * മൃണാളിനി സാരാ ഭായ് അവാർഡ്-[[കലാമണ്ഡലം ക്ഷേമാവതി]] (കല) * കമലാ സുരയ്യ അവാർഡ് - [[കെ.ആർ. മീര]] (സാഹിത്യം) * മേരി പുന്നൻ ലൂക്കോസ് അവാർഡ്-ഡോ. സൈറു ഫിലിപ്പ് (ആരോഗ്യം) * ജസ്റ്റീസ് ഫാത്തിമ ബീവി അവാർഡ്-[[ഡോ. ഷേർളി വാസു]] (ശാസ്ത്രം) * ആനി തയ്യിൽ അവാർഡ്-[[ലീലാ മേനോൻ]] (മാധ്യമം) * ക്യാപ്റ്റൻ ലക്ഷ്മി അവാർഡ്-എം. പത്മിനി ടീച്ചർ (വിദ്യാഭ്യാസം) ==2017<ref>{{Cite web|url=http://www.manoramaonline.com/news/announcements/2018/03/04/award.html|title=11 വനിതകൾ‌ക്ക് സർക്കാരിന്റെ വനിതാരത്നം പുരസ്കാരം|first=|date=|website=manoramaonline.com|publisher=മലയാള മനോരമ}}</ref>== [[File:Pinarayi Vijayan with recepients of Vanitha ratnam award for 2017.jpg|thumb|400px|right|മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ അവാർഡ് ജേതാക്കളോടൊപ്പം]] *അക്കാമ്മ ചെറിയാൻ അവാർഡ്-[[മേരി എസ്തപ്പാൻ]] (സാമൂഹ്യ സേവനം) *മൃണാളിനി സാരാ ഭായ് അവാർഡ്-[[മാലതി ജി. മേനോൻ]] (കല) *കമലാ സുരയ്യ അവാർഡ് - [[കെ.പി. സുധീര]] (സാഹിത്യം) *മേരി പുന്നൻ ലൂക്കോസ് അവാർഡ് - [[ഡോ. ശർമിള]] (ആരോഗ്യം) *ജസ്റ്റീസ് ഫാത്തിമ ബീവി അവാർഡ്-[[ഡോ. എം. മിനി]] (ശാസ്ത്രം) *ആനി തയ്യിൽ അവാർഡ്-[[എ. കൃഷ്ണകുമാരി]] (മാധ്യമം) *ക്യാപ്റ്റൻ ലക്ഷ്മി അവാർഡ്-[[ലളിത സദാശിവൻ]] (വിദ്യാഭ്യാസം) *റാണീ ഗൗരി ലക്ഷ്മീഭായ് പുരസ്‌കാരം - [[കെ. ജഗദമ്മ]] (ഭരണം) *കുട്ടിമാളു അമ്മ പുരസ്കാരം - [[ബെറ്റി ജോസഫ്]] (കായികം) *സുകുമാരി പുരസ്കാരം - [[രജിത മധു]] (അഭിനയം) *ആനി മസ്ക്രീൻ പുരസ്കാരം - [[ടി. രാധാമണി]] (സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം) ===ചിത്രശാല=== <gallery> File:Mary Esthappan.jpg|മേരി എസ്തപ്പാൻ File:K P Sudheera.jpg|കെ.പി. സുധീര File:K Jagadamma.jpg|കെ. ജഗദമ്മ File:Dr.Mini.jpg|ഡോ. എം. മിനി File:Malathy G Menon.jpg|മാലതി ജി. മേനോൻ File:Sharmila.jpg|ഡോ. ശർമിള File:A Krishnakumari.jpg|എ. കൃഷ്ണകുമാരി File:Betty Joseph.jpg|ബെറ്റി ജോസഫ് File:Rejitha Madhu.jpg|രജിത മധു File:Radhamani.jpg|ടി. രാധാമണി </gallery> ==2018== ==2019== {| class="wikitable" |+ വനിതാരത്‌നം പുരസ്‌കാരങ്ങൾ2019<ref name="NIE2018Mar9"/><ref name="TOI_7Mar2018"/> ! പുരസ്കാര ജേതാവിന്റെ പേര് !! മേഖല !! വിവരണം |- | [[സി.ഡി. സരസ്വതി]] || സാമൂഹ്യസേവനം|| .. |- | [[പി.യു. ചിത്ര]] || കായികം || .. |- | [[പി.വി. രരഹ്നാസ്]] || അതിജീവനം || .. |- | [[പാർവ്വതി പി.ജി. വാര്യർ]] || സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും ശാക്തീകരണം || .. |- | [[ഡോ. വനജ]] || വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്രസാങ്കേതിക മേഖല || .. |} ==അവലംബം== <references/> {{commons category|Vanita Ratnam Award}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പുരസ്കാരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള സർക്കാറിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക പുരസ്കാരങ്ങൾ]] o5uonj7uyz69eqg5o3lpwhgcugdunp6 2 355544 4656176 4633054 2026-08-09T11:39:53Z Vijayanrajapuram 21314 4656176 wikitext text/x-wiki <center class="usermessage plainlinks" >'''[http://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=User_talk:Vijayanrajapuram&action=edit&section=new എന്നോട് സം‌വദിക്കാം] | [http://ml.wikipedia.org/wiki/Special:Emailuser/Vijayanrajapuram എനിക്ക് ഇ-സന്ദേശമയക്കാം]'''</center> ==ഞാൻ== [[File:Jimmy Wales and Vijayanrajapuram 2026.jpg|With Jimmy Wales at KLF 2026|പകരം=With Jimmy Wales at KLF 2026|ലഘുചിത്രം|400x400px|ഇടത്ത്‌]] * Rtd. Headmaster, Dept. of Education, Govt. of Kerala * കാര്യനിർവാഹകൻ - [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയ]] * [[schoolwiki:sw/994|സ്റ്റേറ്റ് കോർഡിനേറ്റർ - സ്കൂൾവിക്കി]] * [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles?limit=3000&user=Vijayanrajapuram കോമൺസിൽ ചേർത്ത ചിത്രങ്ങൾ] * [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/?user=Vijayanrajapuram&lang=ml&wiki=wikipedia&namespace=0&redirects=none&limit=1000 വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർത്ത ലേഖനങ്ങൾ] *[https://xtools.wmflabs.org/ec/ml.wikipedia.org/Vijayanrajapuram തിരുത്തലുകൾ] *[https://xtools.wmflabs.org/adminstats/ml.wikipedia.org/2020-11-01/2021-07-27 അഡ്മിൻ തിരുത്തലുകൾ] *[https://pageviews.toolforge.org/userviews/?project=ml.wikipedia.org&platform=all-access&agent=user&namespace=0&redirects=0&range=latest-2000&sort=views&direction=1&view=list&user=Vijayanrajapuram Reading Counter] * [[incubator:Special:Contributions/Vijayanrajapuram|വിക്കിവോയേജ്]] , [https://inkpen.toolforge.org/contributors.php Edits] {{ഉദ്ധരണി| എരിയേണം ദീപനാളം പോൽ</br> വിരിയേണം പ്രഭയെന്നുമേ</br> ചൊരിയേണമറിവിന്നഗ്നി; കനൽ-</br> ച്ചിരിനാളമായതു നിൽക്കണം.</br> --------- വിജയൻ രാജപുരം }} * [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram/Wiki Loves Schools 2026|Wiki Loves Schools 2026]] *[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram/ചിത്രഗാലറി|ചിത്രഗാലറി]] *'''[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram/പണിപ്പെട്ടി|പണിപ്പെട്ടി]]''' *[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram/സ്ലേറ്റ്|സ്ലേറ്റ്]] <!------- {{Usertalkback|you=watched|me=watched|small=no|runon=no|icon=lang}} ------> ==താരകം== {{award2| border=#d13b06| color=#defe92| image=Barnstar Ente gramam.svg| size=150px| topic=എന്റെ ഗ്രാമം 2024| text= 2024 ഡിസംബർ മാസത്തിൽ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:EG2024| എന്റെ ഗ്രാമം 2024]]''' തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ഗ്രാമങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് താരകം സമ്മാനിക്കുന്നു. തുടർന്നും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ ഈ ചെറിയ ഉപഹാരം പ്രചോദനമാവട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു. :--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:39, 18 ജനുവരി 2025 (UTC) }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Wikipedia Asian Month Logo.svg| size=150px| topic=ഏഷ്യൻ മാസം താരകം 2021| text= 2021 നവംബർ 1 മുതൽ നവംബർ 30 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WAM2021| ഏഷ്യൻ മാസം 2021]]''' ൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. തുടർന്നും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ ഈ ചെറിയ ഉപഹാരം പ്രചോദനമാവട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു. :----[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 17:23, 1 ഡിസംബർ 2021 (UTC) }} {| style="background-color:#fdffe7; border: 1px solid #1e90ff;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Administrator Barnstar Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |<font color=darkgreen> '''കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള താരകം'''</font> |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |കാര്യനിർവാഹകനെന്ന നിലയിൽ വിക്കീപീഡിയയിൽ താങ്കൾ നടത്തുന്ന അക്ഷീണ യത്നങ്ങൾക്കും സേവനങ്ങൾക്കും ഒരു താരകം --[[ഉപയോക്താവ്:Wikiking666|<span style="color:red;font-size:16px;"> '''Wikiking666'''</span>]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Wikiking666|<span style="color:Skyblue;font-size:16px;">[Talk]</span>]] 13:33, 21 ജൂലൈ 2022 (UTC) |} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Classical Barnstar.png | size=180px| topic=സംഗീതത്തെ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്. 2021| text= ആരും എഴുതാൻ മടിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഒരു താരകം! [[User:Challiyan|'''<span style="color:red">Challiovsky</span> ''']] [[User talk:Challiyan|<sup> <b>Talkies ♫♫</sup> </b>]] 09:12, 18 ജൂലൈ 2021 (UTC) }} {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Administrator Barnstar Hires.png|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള താരകം''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | കാര്യനിർവാഹകനെന്ന നിലയിൽ വിക്കീപീഡിയയിൽ താങ്കൾ നടത്തുന്ന അക്ഷീണ യത്നങ്ങൾക്കും സേവനങ്ങൾക്കും ഒരു താരകം :) നന്ദി .. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 08:53, 31 ഒക്ടോബർ 2020 (UTC) |} {| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Flower pot (7965479110).jpg|100px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''ആശംസകൾ''' |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | പുതിയ കാര്യനിർവാഹകന് ഹൃദയംഗമമായ ആശംസകൾ :-) --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:48, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2020 (UTC) |} {{award2| border=#1e90ff| color=#e9e6f2| image=Wiki Loves Women South Asia 2020-ml.svg | size=180px| topic=വനിതാദിന പുരസ്കാരം 2020| text= 2020 ഫെബ്രുവരി 1 മുതൽ മാർച്ച് 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WLW20|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2020ൽ]]''' പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 06:41, 11 ഏപ്രിൽ 2020 (UTC) }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Wikipedia Asian Month Logo.svg| size=150px| topic=ഏഷ്യൻ മാസം താരകം 2019| text= 2019 നവംബർ 1 മുതൽ ഡിസംബർ 7 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WAM2019| ഏഷ്യൻ മാസം 2019]]''' ൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. തുടർന്നും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ ഈ ചെറിയ ഉപഹാരം പ്രചോദനമാവട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു. :--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:39, 8 ഡിസംബർ 2019 (UTC)}} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Wiki Loves Women logo.svg| size=180px| topic=വനിതാദിന പുരസ്കാരം 2019| text= 2019 ഫെബ്രുവരി 10 മുതൽ മാർച്ച് 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WLW19|വിക്കി ലൗസ് വിമെൻ 2019ൽ]]''' പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 03:23, 1 ഏപ്രിൽ 2019 (UTC) }} ==[[WP:TIGER| പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ എഡിറ്റത്തോൺ 2018]]ലെ മികച്ച പ്രകടനത്തിന് അഭിനന്ദനങ്ങൾ!== {{award2| border=red| color=gold | Barnstar for Project Tiger Ediatathon 2018 Malayalam 02.png| size=200px| topic='''വിക്കിപ്പുലി താരകം - 2018'''| text=[[WP:TIGER|പ്രോജക്റ്റ് ടൈഗർ ലേഖനനിർമ്മാണയജ്ഞം 2018]]നു വേണ്ടി മികച്ച ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മലയാളം വിക്കിപീഡിയയെ കൂടുതൽ സമ്പന്നമാക്കിയതിനു് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. : [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 20:07, 21 ജൂൺ 2018 (UTC)}} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Marie Curie c1920.jpg| size=150px| topic=വനിതാദിന പുരസ്കാരം 2018| text= 2018 മാർച്ച് 1 മുതൽ 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WHMIN18|വനിതാദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ]]''' പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 02:32, 5 ഏപ്രിൽ 2018 (UTC) }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Diwali lamp.jpg| size=180px| topic=ആയിരം വിക്കി ദീപങ്ങൾ താരകം 2018| text= 2017 ഡിസംബർ 1 മുതൽ 2018 ജനുവരി 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:TWL| ആയിരം വിക്കിദീപങ്ങൾ]]''' പദ്ധതിയിൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. :--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 03:03, 1 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC) എന്റ്റേയും ചെറിയൊരു കൈയ്യൊപ്പ് ..! :--[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|Kaitha Poo Manam]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 08:08, 1 ഫെബ്രുവരി 2018 (UTC)~ }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Sun_Wiki.svg| size=150px| topic=ഏഷ്യൻ മാസം താരകം 2017| text= 2017 നവംബർ 1 മുതൽ 30 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WAM2017| ഏഷ്യൻ മാസം 2017]]''' ൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. :---[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:27, 2 ഡിസംബർ 2017 (UTC) }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Women_in_Red_logo.svg| size=150px| topic=വനിതാദിന പുരസ്കാരം 2017| text= 2017 മാർച്ച് 1 മുതൽ 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WHMIN17|വനിതാദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിൽ]]''' പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:02, 1 ഏപ്രിൽ 2017 (UTC) :ആശംസകൾ മാഷെ --[[ഉപയോക്താവ്:Manojk|മനോജ്‌ .കെ]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manojk|സംവാദം]]) 21:02, 4 ഏപ്രിൽ 2017 (UTC) }} {{award2| border=#1E90FF| color=#fdffe7| image=Ecologia.jpg| size=80px| topic=ലോക പരിസ്ഥിതിദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞം 2017| text= 2017 ജൂൺ 1 മുതൽ 30 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:WED17|ലോക പരിസ്ഥിതിദിന തിരുത്തൽ യജ്ഞം-2017]]'''ൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് സ്നേഹപൂർവ്വം സമ്മാനിക്കുന്നു. ഈ താരകം ഭാവിയിലേക്കുള്ള സംഭാവനകൾക്ക് ഒരു പ്രചോദനമായിത്തീരട്ടെയെന്ന് ആശംസിക്കുന്നു. സ്നേഹമോടെ --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 01:56, 1 ജൂലൈ 2017 (UTC) }} {{award2| border=#1e90ff| color=#fdffe7| image=Logo Wikipedia en el aula.png| size=150px| topic=വിദ്യാഭ്യാസ തിരുത്തൽ യജ്ഞം 2017 താരകം| text= 2017 ആഗസ്റ്റ് 31 മുതൽ ഒക്ടോബർ 31 വരെ നടന്ന '''[[വിക്കിപീഡിയ:EDU17| വിദ്യാഭ്യാസ തിരുത്തൽ യജ്ഞം 2017]]''' ൽ പങ്കെടുത്ത് വിലയേറിയ ലേഖനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തതിന് എല്ലാ വിക്കിക്കൂട്ടുകാരുടേയും പേരിൽ സമ്മാനിക്കുന്നു. :---[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 03:11, 1 നവംബർ 2017 (UTC) }} #തിരിച്ചുവിടുക [[വിക്കിപീഡിയ:TWA/ബാഡ്ജ്/7ഫലകം2]] [[വർഗ്ഗം:വിക്കിപീഡിയ കാര്യനിർവാഹകർ]] 4o3vu23ybaeanj3qh81pzpdmaj53po4 0 362646 4655930 3989873 2026-08-08T19:11:16Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655930 wikitext text/x-wiki {{Geobox|River|name=വില്ലാമെറ്റ് നദി|other_name=|category=River|category_hide=1|image=USACE Fremont Bridge Portland.jpg|image_size=300px|image_caption=The Willamette passing through [[Downtown Portland]] in a photo from the 1980s|etymology=From a [[Clackamas people|Clackamas]] Native American village name<ref name="Bright"/>|country=United States|country_flag=1|state=Oregon <!-- *** Family *** -->|parent=|tributary_left=Coast Fork Willamette River|tributary_left1=Long Tom River|tributary_left2=[[Marys River (Oregon)|Marys River]]|tributary_left3=Luckiamute River|tributary_left4=Yamhill River|tributary_left5=Tualatin River|tributary_right=Middle Fork Willamette River|tributary_right1=[[McKenzie River (Oregon)|McKenzie River]]|tributary_right2=Calapooia River|tributary_right3=Santiam River|tributary_right4=Molalla River|tributary_right5=Clackamas River|city=[[Eugene, Oregon|Eugene, OR]]|city1=[[Corvallis, Oregon|Corvallis, OR]]|city2=[[Albany, Oregon|Albany, OR]]|city3=[[Salem, Oregon|Salem, OR]]|city4=[[Newberg, Oregon|Newberg, OR]]|city5=[[Wilsonville, Oregon|Wilsonville, OR]]|city6=[[Portland, Oregon|Portland, OR]]|landmark=|district_type=|district=|source=Confluence of [[Middle Fork Willamette River]] and [[Coast Fork Willamette River]]|source_location=near [[Eugene, Oregon|Eugene]]|source_region=[[Lane County, Oregon|Lane County]]|source_state=Oregon|source_elevation_imperial=438|source_elevation_note=<ref name ="gnis"/>|source_length_imperial=|source_coordinates={{coord|44|01|23|N|123|01|25|W|display=inline}}|source_coordinates_note=<ref name="gnis"/>|mouth_name=[[Columbia River]]|mouth_location=[[Portland, Oregon|Portland]]|mouth_district=|mouth_region=[[Multnomah County, Oregon|Multnomah County]]|mouth_state=Oregon|mouth_country=|mouth_note=|capital_coordinates=|mouth_coordinates={{coord|45|39|10|N|122|45|53|W|display=inline,title}}|mouth_coordinates_note=<ref name="gnis"/>|mouth_elevation_imperial=10|mouth_elevation_note=<ref name="gnis"/>|length_imperial=187|length_round=0|length_note=<ref name="length">{{cite web|title=Facts About the Willamette River |publisher=[[Willamette Riverkeeper]] |url=http://willamette-riverkeeper.org/basicsfacts/ |accessdate=November 16, 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161031083557/http://willamette-riverkeeper.org/basicsfacts/ |archivedate=October 31, 2016 |url-status=live |df= }}</ref>|watershed_imperial=11478|watershed_round=-1|watershed_note=<ref name="Oregon Encyclopedia">{{cite web|last=Robbins|first=William G|url=http://www.oregonencyclopedia.org/articles/willamette_river/#.U3pB7iiorqw|title=Willamette River|publisher=Portland State University and the Oregon Historical Society|work=The Oregon Encyclopedia|accessdate=May 19, 2014}}</ref>|discharge_location=Morrison Bridge, Portland, {{convert|12.8|mi|km|1}} from mouth|discharge_location_note={{refn|These are the average, maximum, and minimum flows recorded during the period of record (1973–2015) for this gauge.<ref name= "Morrison Bridge gauge">{{cite web | title = Water-Year Summary for Site USGS 14211720 | publisher = U.S. Geological Survey | url = https://waterdata.usgs.gov/nwis/wys_rpt?dv_ts_ids=114384&wys_water_yr=2015&site_no=14211720&agency_cd=USGS&adr_water_years=2006%2C2007%2C2008%2C2009%2C2010%2C2011%2C2012%2C2013%2C2014%2C2015%2C2016&referred_module= | accessdate = January 8, 2017 | archive-date = 2022-01-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20220124152054/https://waterdata.usgs.gov/nwis/wys_rpt?dv_ts_ids=114384&wys_water_yr=2015&site_no=14211720&agency_cd=USGS&adr_water_years=2006%2C2007%2C2008%2C2009%2C2010%2C2011%2C2012%2C2013%2C2014%2C2015%2C2016&referred_module= | url-status = dead }}</ref> The greatest recorded Willamette flood, which occurred in December 1861, produced a much larger maximum of {{convert|635000|cuft/s|m3/s}} in Portland.<ref name="Flooding"/>|group=n}}|discharge_round=-2|discharge_imperial=33010|discharge_max_imperial=420000|discharge_min_imperial=4200|discharge1_location=|discharge1_imperial=|discharge1_note=|map=Willamette_river_map_new.png|map_size=|map_caption=A map of the Willamette River, its drainage basin, major tributaries and major cities|map1=|map1_size=|map1_caption=|map1_locator=|commons=Willamette River}}'''വില്ലാമെറ്റ് നദി''' ('''<sup>[[:പ്രമാണം:WillametteRiver-English.ogg|i]]</sup>'''[[സഹായം:IPA for English|/wᵻˈlæmᵻt/]] [[സഹായം:Pronunciation respelling key|''wil-'''lam'''-it'']]) [[കൊളംബിയ നദി|കൊളമ്പിയ നദി]]<nowiki/>യുടെ ഒരു പ്രധാന പോഷകനദിയാണ്. ഇത് [[കൊളംബിയ നദി|കൊളമ്പിയ നദി]]<nowiki/>യ്ക്ക് 12 മുതൽ 15 വരെ ശതമാനം വരെ ജലപ്രവാഹത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. വില്ലാമെറ്റ് നദിയുടെ പ്രധാന ശാഖയ്ക്ക് 187 മൈൽ (310 കിലോമീറ്റർ) നീളമാണുള്ളത്. ഇത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ [[ഒറിഗൺ|ഒറിഗോണിലൂടെ]] പൂർണ്ണമായി ഒഴുകുന്നു. ഒറിഗോൺ കോസ്റ്റ് റേഞ്ചിനും കാസ്കേഡ് റെഞ്ചിനും മദ്ധ്യത്തിലൂടെ വടക്കോട്ടൊഴുകന്ന വില്ലാമെറ്റ് നദിയും പോഷകനദികളും ഒത്തുചേർന്ന് [[വില്ലാമെറ്റ് താഴ്വര]] സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ താഴ്വരയിൽ ഒറിഗോൺ സംസ്ഥാനത്തെ മൂന്നിൽ രണ്ടു ജനങ്ങളും അധിവസിക്കുന്നു. സംസ്ഥാന തലസ്ഥാനമായ [[സേലം, ഒറിഗൺ|സേലം]], വലിയ പട്ടണമായ [[പോർട്ടലാൻറ്]] എന്നിവ വില്ലാമെറ്റ് നദി കൊളമ്പിയ നദിയിലേയ്ക്കു പതിക്കുന്ന അഴിമുഖപ്രദേശത്തിനു ചുറ്റുമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.   == അവലംബം == <references /> ==കുറിപ്പുകൾ== <references group="n"/> [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കയിലെ നദികൾ]] smvb4bplbx8akvuwaydfu72ki1f3j4f 0 364172 4656116 3846967 2026-08-09T08:56:05Z Meenakshi nandhini 99060 4656116 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> It was designed and sculpted by [[Rajiv Anchal]].<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> ===Dimensions=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> ==ചിത്രശാല== {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] qxobw49xx95xhzcmf5msumbe28uu472 4656117 4656116 2026-08-09T08:56:47Z Meenakshi nandhini 99060 /* Dimensions */ 4656117 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> It was designed and sculpted by [[Rajiv Anchal]].<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> ===അളവുകൾ=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> ==ചിത്രശാല== {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] r5a9utj994pwonoh4t5pslaqry1skq6 4656118 4656117 2026-08-09T09:00:25Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശില്പം */ 4656118 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> It was designed and sculpted by [[Rajiv Anchal]].<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> ===അളവുകൾ=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} === ജടായു മ്യൂസിയം === ഇതിൽ അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു വലിയ ശിൽപം, ഒരു മ്യൂസിയം, ജടായുവും രാവണനും തമ്മിലുള്ള ഇതിഹാസ യുദ്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആനിമേറ്റഡ് ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി-ഡൈമൻഷണൽ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, പരമ്പരാഗത കലാരൂപങ്ങൾ, പ്രദർശനങ്ങൾ, നാടോടി പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രവും ജടായു എർത്ത്‌സ് സെന്ററിലുണ്ട്. === അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് === അഡ്വഞ്ചർ റോക്ക് കുന്നിലെ പാർക്ക് 2017 ഡിസംബർ 5 ന് തുറന്നു. === കേവ് റിസോർട്ട് === രാവണനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം ജടായു ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒരു ആയുർവേദ, സിദ്ധ ഗുഹാ റിസോർട്ടിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലാണ്, കൂടാതെ ജടായു കഥകളുമായി ജോടിയാക്കിയ ആയുർവേദ രോഗശാന്തിയും ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/jatayu-park-to-be-opened-for-public-in-january/article7932005.ece|title=Jatayu park to be opened for public in January - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|title=Phase I of State's First PPP Tourism Project to be Thrown Open in Jan - TNIE|access-date=1 December 2015|archive-date=8 December 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151208081226/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/travel/travel-buzz/story/jatayu-nature-park-a-new-tourist-destination-of-kerala-277524-2015-12-16|title=Jatayu nature park: A new tourist destination of Kerala|access-date=1 December 2015}}</ref> == സമർപ്പണം == 2018 ജൂലൈ 4 ന് സന്ദർശകർക്കായി തുറന്ന പാർക്ക്, കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/rock-theme-park-tobe-opened-on-july-4/article23963484.ece|title=Rock theme park to be opened on 4 July|date=23 May 2018|work=The Hindu|access-date=25 May 2018}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/230518/jatayu-centre-to-open-on-july-4.html|title=Jatayu Centre to open on 4 July|date=23 May 2018|work=Deccan Chronicle|access-date=25 May 2018}}</ref> പാർക്കിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം ₹100 കോടി (US$10 മില്യൺ) ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചതായിരുന്നു. അതിൽ 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) വ്യാസമുള്ള സാഹസിക മേഖലയും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/adventure-zone-at-jatayu-park/article7931967.ece|title=Adventure zone at Jatayu park - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/news/national/keralas-rocktheme-jatayu-park-getting-ready-to-woo-visitors/article7930125.ece|title=Kerala's rock-theme Jatayu Park getting ready to woo visitors|date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref> 2015 നവംബർ 29 ന്, ദുബായ് കോർപ്പറേഷൻ ഫോർ ടൂറിസം ആൻഡ് കൊമേഴ്‌സിന്റെ സ്റ്റേക്ക്‌ഹോൾഡർ റിലേഷൻസ് ഡയറക്ടർ മാജിദ് അൽ മാരി, അന്നത്തെ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ. [[ഉമ്മൻ ചാണ്ടി]]യോടൊപ്പം നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന ജടായു നേച്ചർ പാർക്ക് സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> ==ചിത്രശാല== {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] gfzrbg752uppcybzy388da99v4zbeu6 4656119 4656118 2026-08-09T09:01:55Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശിലാഫലകങ്ങൾ */ 4656119 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> It was designed and sculpted by [[Rajiv Anchal]].<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> ===അളവുകൾ=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} === ജടായു മ്യൂസിയം === ഇതിൽ അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു വലിയ ശിൽപം, ഒരു മ്യൂസിയം, ജടായുവും രാവണനും തമ്മിലുള്ള ഇതിഹാസ യുദ്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആനിമേറ്റഡ് ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി-ഡൈമൻഷണൽ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, പരമ്പരാഗത കലാരൂപങ്ങൾ, പ്രദർശനങ്ങൾ, നാടോടി പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രവും ജടായു എർത്ത്‌സ് സെന്ററിലുണ്ട്. === അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് === അഡ്വഞ്ചർ റോക്ക് കുന്നിലെ പാർക്ക് 2017 ഡിസംബർ 5 ന് തുറന്നു. === കേവ് റിസോർട്ട് === രാവണനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം ജടായു ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒരു ആയുർവേദ, സിദ്ധ ഗുഹാ റിസോർട്ടിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലാണ്, കൂടാതെ ജടായു കഥകളുമായി ജോടിയാക്കിയ ആയുർവേദ രോഗശാന്തിയും ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/jatayu-park-to-be-opened-for-public-in-january/article7932005.ece|title=Jatayu park to be opened for public in January - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|title=Phase I of State's First PPP Tourism Project to be Thrown Open in Jan - TNIE|access-date=1 December 2015|archive-date=8 December 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151208081226/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/travel/travel-buzz/story/jatayu-nature-park-a-new-tourist-destination-of-kerala-277524-2015-12-16|title=Jatayu nature park: A new tourist destination of Kerala|access-date=1 December 2015}}</ref> == സമർപ്പണം == 2018 ജൂലൈ 4 ന് സന്ദർശകർക്കായി തുറന്ന പാർക്ക്, കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/rock-theme-park-tobe-opened-on-july-4/article23963484.ece|title=Rock theme park to be opened on 4 July|date=23 May 2018|work=The Hindu|access-date=25 May 2018}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/230518/jatayu-centre-to-open-on-july-4.html|title=Jatayu Centre to open on 4 July|date=23 May 2018|work=Deccan Chronicle|access-date=25 May 2018}}</ref> പാർക്കിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം ₹100 കോടി (US$10 മില്യൺ) ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചതായിരുന്നു. അതിൽ 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) വ്യാസമുള്ള സാഹസിക മേഖലയും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/adventure-zone-at-jatayu-park/article7931967.ece|title=Adventure zone at Jatayu park - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/news/national/keralas-rocktheme-jatayu-park-getting-ready-to-woo-visitors/article7930125.ece|title=Kerala's rock-theme Jatayu Park getting ready to woo visitors|date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref> 2015 നവംബർ 29 ന്, ദുബായ് കോർപ്പറേഷൻ ഫോർ ടൂറിസം ആൻഡ് കൊമേഴ്‌സിന്റെ സ്റ്റേക്ക്‌ഹോൾഡർ റിലേഷൻസ് ഡയറക്ടർ മാജിദ് അൽ മാരി, അന്നത്തെ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ. [[ഉമ്മൻ ചാണ്ടി]]യോടൊപ്പം നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന ജടായു നേച്ചർ പാർക്ക് സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> == പ്രവേശനവും ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും == === സ്ഥലവും പ്രവേശനവും === [[കേരളത്തിലെ]] [[കൊല്ലം ജില്ലയിൽ]] ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ് പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പാർക്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പ്രത്യേക ഗതാഗത സൗകര്യം ആവശ്യമില്ല. ജടായുവിൻ്റെ ശിൽപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുകളിലേക്ക് എത്താൻ, സന്ദർശകർക്ക് കുന്നിൻ മുകളിലൂടെ 826 പടികൾ ഉള്ള നടപ്പാതയിലൂടെ പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ കേബിൾ കാർ എടുക്കാം. കേബിൾ കാർ റൂട്ടിലേക്ക് അധിക പണമടച്ചുള്ള ടിക്കറ്റ് ആവശ്യമാണ്. മുകളിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു സുരക്ഷാ പരിശോധന പ്രക്രിയയുണ്ട്. ക്യാമറകളും ബാഗുകളും അനുവദനീയമാണ്. ഭക്ഷണം അനുവദനീയമല്ല. വെള്ളം അനുവദനീയമാണ്, പക്ഷേ പ്ലാസ്റ്റിക് കുപ്പിയിലല്ല. മുകളിൽ സൗജന്യമായി ഫിൽട്ടർ ചെയ്ത വെള്ളം ലഭ്യമാണ്. വഴിയിലുടനീളം നിരവധി കഫേകൾ ഉണ്ട്. === ലിഖിതങ്ങളും ഫലകങ്ങളും === മ്യൂസിയത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ഫലകം വീണുപോയ ജടായുവിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, [[കെ. ജയകുമാർ]], കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] സമർപ്പിച്ചു.[[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|thumb]] <blockquote><poem> "ഈ കുന്നിൻ മുകളിൽ അൽപ്പനേരം ധ്യാനിച്ചു നിൽക്കൂ ജടായു വീണത് ഇവിടെയാണ് തന്റെ നഖങ്ങളും കൊക്കും ഉപയോഗിച്ച് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു വഞ്ചനയിൽ പിടിച്ചെടുത്ത അന്യഗ്രഹ ഗ്നോം ഒരു മകളുടെ വിലമതിക്കാനാവാത്ത മുത്ത്..." </poem></blockquote> ==ചിത്രശാല== {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 2jjrdrtaguonz7lm12ol8zhpdsoh0f4 4656120 4656119 2026-08-09T09:02:51Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചിത്രശാല */ 4656120 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> It was designed and sculpted by [[Rajiv Anchal]].<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1"/><ref name="auto"/> ===അളവുകൾ=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} === ജടായു മ്യൂസിയം === ഇതിൽ അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു വലിയ ശിൽപം, ഒരു മ്യൂസിയം, ജടായുവും രാവണനും തമ്മിലുള്ള ഇതിഹാസ യുദ്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആനിമേറ്റഡ് ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി-ഡൈമൻഷണൽ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, പരമ്പരാഗത കലാരൂപങ്ങൾ, പ്രദർശനങ്ങൾ, നാടോടി പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രവും ജടായു എർത്ത്‌സ് സെന്ററിലുണ്ട്. === അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് === അഡ്വഞ്ചർ റോക്ക് കുന്നിലെ പാർക്ക് 2017 ഡിസംബർ 5 ന് തുറന്നു. === കേവ് റിസോർട്ട് === രാവണനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം ജടായു ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒരു ആയുർവേദ, സിദ്ധ ഗുഹാ റിസോർട്ടിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലാണ്, കൂടാതെ ജടായു കഥകളുമായി ജോടിയാക്കിയ ആയുർവേദ രോഗശാന്തിയും ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/jatayu-park-to-be-opened-for-public-in-january/article7932005.ece|title=Jatayu park to be opened for public in January - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|title=Phase I of State's First PPP Tourism Project to be Thrown Open in Jan - TNIE|access-date=1 December 2015|archive-date=8 December 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151208081226/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/travel/travel-buzz/story/jatayu-nature-park-a-new-tourist-destination-of-kerala-277524-2015-12-16|title=Jatayu nature park: A new tourist destination of Kerala|access-date=1 December 2015}}</ref> == സമർപ്പണം == 2018 ജൂലൈ 4 ന് സന്ദർശകർക്കായി തുറന്ന പാർക്ക്, കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/rock-theme-park-tobe-opened-on-july-4/article23963484.ece|title=Rock theme park to be opened on 4 July|date=23 May 2018|work=The Hindu|access-date=25 May 2018}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/230518/jatayu-centre-to-open-on-july-4.html|title=Jatayu Centre to open on 4 July|date=23 May 2018|work=Deccan Chronicle|access-date=25 May 2018}}</ref> പാർക്കിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം ₹100 കോടി (US$10 മില്യൺ) ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചതായിരുന്നു. അതിൽ 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) വ്യാസമുള്ള സാഹസിക മേഖലയും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/adventure-zone-at-jatayu-park/article7931967.ece|title=Adventure zone at Jatayu park - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/news/national/keralas-rocktheme-jatayu-park-getting-ready-to-woo-visitors/article7930125.ece|title=Kerala's rock-theme Jatayu Park getting ready to woo visitors|date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref> 2015 നവംബർ 29 ന്, ദുബായ് കോർപ്പറേഷൻ ഫോർ ടൂറിസം ആൻഡ് കൊമേഴ്‌സിന്റെ സ്റ്റേക്ക്‌ഹോൾഡർ റിലേഷൻസ് ഡയറക്ടർ മാജിദ് അൽ മാരി, അന്നത്തെ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ. [[ഉമ്മൻ ചാണ്ടി]]യോടൊപ്പം നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന ജടായു നേച്ചർ പാർക്ക് സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> == പ്രവേശനവും ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും == === സ്ഥലവും പ്രവേശനവും === [[കേരളത്തിലെ]] [[കൊല്ലം ജില്ലയിൽ]] ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ് പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പാർക്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പ്രത്യേക ഗതാഗത സൗകര്യം ആവശ്യമില്ല. ജടായുവിൻ്റെ ശിൽപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുകളിലേക്ക് എത്താൻ, സന്ദർശകർക്ക് കുന്നിൻ മുകളിലൂടെ 826 പടികൾ ഉള്ള നടപ്പാതയിലൂടെ പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ കേബിൾ കാർ എടുക്കാം. കേബിൾ കാർ റൂട്ടിലേക്ക് അധിക പണമടച്ചുള്ള ടിക്കറ്റ് ആവശ്യമാണ്. മുകളിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു സുരക്ഷാ പരിശോധന പ്രക്രിയയുണ്ട്. ക്യാമറകളും ബാഗുകളും അനുവദനീയമാണ്. ഭക്ഷണം അനുവദനീയമല്ല. വെള്ളം അനുവദനീയമാണ്, പക്ഷേ പ്ലാസ്റ്റിക് കുപ്പിയിലല്ല. മുകളിൽ സൗജന്യമായി ഫിൽട്ടർ ചെയ്ത വെള്ളം ലഭ്യമാണ്. വഴിയിലുടനീളം നിരവധി കഫേകൾ ഉണ്ട്. === ലിഖിതങ്ങളും ഫലകങ്ങളും === മ്യൂസിയത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ഫലകം വീണുപോയ ജടായുവിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, [[കെ. ജയകുമാർ]], കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] സമർപ്പിച്ചു.[[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|thumb]] <blockquote><poem> "ഈ കുന്നിൻ മുകളിൽ അൽപ്പനേരം ധ്യാനിച്ചു നിൽക്കൂ ജടായു വീണത് ഇവിടെയാണ് തന്റെ നഖങ്ങളും കൊക്കും ഉപയോഗിച്ച് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു വഞ്ചനയിൽ പിടിച്ചെടുത്ത അന്യഗ്രഹ ഗ്നോം ഒരു മകളുടെ വിലമതിക്കാനാവാത്ത മുത്ത്..." </poem></blockquote> {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|Jatayu Nature Park under construction at [[Chadayamangalam]] in [[Kollam district]] File:Jatayu statue.jpg File:Jatayu (1) 05.jpg File:Jatayu Earth’s Center from distance 02.jpg|View from distance </gallery> ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 2upbfyi8vws283zjdn0hme9yypd5m2g 4656122 4656120 2026-08-09T09:05:15Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശില്പം */ 4656122 wikitext text/x-wiki {{Infobox park | name = ജടായു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനം, കൊല്ലം | alt_name = ജടായുപ്പാറ | image = Jatayu Earth Centre.jpg | photo_width = | photo_alt = | photo_caption = | map = India Kerala | map_width = | map_caption = ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിൻ്റെ സ്ഥാനം | type = അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് | location = [[Chadayamangalam|ചടയമംഗലം]], [[Kollam district|കൊല്ലം]] | nearest_city = [[കൊല്ലം]] ''{{convert|38|km|abbr=on}}'' | coords = {{coord|8.865888|N|76.867306|E|region:India Kerala|format=dms|display=inline,title}} | area = {{convert|65|acre|2}} | opening = Phase-I<ref>{{cite web |url=https://www.voyagersworld.in/article/kerala%E2%80%99s-first-bot-model-ecotourism-project-now-open-public |title=Kerala’s First BOT Model Ecotourism Project, is Now Open for Public |publisher=Voyagers World |access-date=6 December 2017 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><br />'''{{Start date|df=yes|2017|12|05}}'''<br />Phase-II<ref name= quint>{{cite web|url=https://www.thequint.com/hotwire-text/kerala-tourism-to-unveil-world-s-largest-bird-sculpture |title=Kerala tourism to unveil world's largest bird sculpture |publisher=The Quint |date=23 May 2018 |access-date=25 May 2018}}</ref><br />'''{{start date|df=yes|2018|08|17}}''' | designer = [[Rajiv Anchal|രാജീവ് അഞ്ചൽ]] | operator = Jatayupara Tourism Pvt Limited | visitation = | budget = {{INRConvert|100|c}} | open = | status = നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി | publictransit = [[ചടയമംഗലം]] {{rint|bus}} - 1.5&nbsp;km,<br />[[കൊട്ടാരക്കര]] {{rint|bus}} - 21.8&nbsp;km,<br />{{rws|വർക്കല}} {{rint|rail}} - 26 &nbsp;km,<br />{{rws|കൊട്ടാരക്കര}} {{rint|rail}} - 20.5&nbsp;km, <br />[[കൊല്ലം തുറമുഖം|കൊല്ലം]] {{rint|ferry}} - 36&nbsp;km, <br />[[തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|തിരുവനന്തപുരം]] {{rint|air}} - 52.3&nbsp;km | website = {{URL|http://jatayunaturepark.com/|Jatayu Earth’s Center}} }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചടയമംഗലം [[ജടായുപ്പാറ|ജടായുപ്പാറയിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി ഉദ്യാനവും വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ് '''ജഡായു എർത്ത്സ് സെന്റർ''' അഥവാ '''ജഡായു നേച്ചർ പാർക്ക്'''. 64 ഏക്കറാണ് പാർക്കിൻ്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം. സംവിധായകനായ [[രാജീവ് അഞ്ചൽ|രാജീവ് അഞ്ചലിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയാണിത്. ഇവിടെയുള്ള [[രാമായണം| രാമായണത്തിലെ]] [[ജടായു]]വിൻ്റെ പ്രതിമ ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിപ്രതിമയാണ്. <ref>http://signaturekerala.com/travel/jatayupara-nature-park/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ജഡായു-രാവണയുദ്ധം ജഡായുപ്പാറയിൽ വെച്ചാണ് നടന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം. വെട്ടേറ്റു വീണ ജഡായുവിനെ ഓർമപ്പെടുത്തും വിധമാണ് ശിൽപം. 200 അടി നീളവും 150 അടി വീതിയും 75 അടി ഉയരവുമുണ്ട് പക്ഷിശിൽപത്തിന്. ==ഉദ്യാനം== നൂറുകോടി ചിലവിൽ പണിതുയർത്തുന്ന പാർക്കിൽ ഒരു 6D തീയേറ്റർ,മലമുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ കേബിൾ കാർ സംവിധാനം,ഒരു ഡിജിറ്റൽ മ്യൂസിയം തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങൾ പദ്ധതിയിലുണ്ട്. അഡ്വഞ്ചർ സോണും ആയുർവ്വേദ റിസോർട്ടും പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ജലപ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് കൂറ്റൻ പാറകളെ യോജിപ്പിച്ച് ചെക് ഡാം നിർമിച്ചു. ഇവിടെ മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ചു. ജലം എത്തിയതോടെ ജടായുപ്പാറയുടെ താഴ്വരകളിൽ പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുവളർന്നു. ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിനുസമീപത്തുള്ള വയലേലകളെ കൂട്ടിയിണക്കി കാർഷികമാതൃകയ്ക്കും രൂപം നൽകുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-02-21 |archive-date=2017-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170210154802/http://www.mathrubhumi.com/travel/kerala/jatayu-nature-park-kollam-1.1715879?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook |url-status=dead }}</ref> ==ശില്പം== കൂറ്റൻ ശില്പത്തിനുള്ളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾക്ക് കടന്നുചെല്ലാം. രാമായണകഥയാണിവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണമായും ശീതീകരിച്ച പക്ഷിയുടെ ഉൾവശത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ച് കൊക്കുവരെ ചെല്ലാം. തുടർന്ന് പക്ഷിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പുറത്തെ കാഴ്ചകൾ കാണാം. രാവണ-ജടായു യുദ്ധത്തിന്റെ 6ഡി തിേയറ്റർ സംവിധാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. . രാമായണത്തിലെ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമാണ് ഈ പ്രതിമ, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും അവരുടെ ബഹുമാനത്തെയും സുരക്ഷയെയും പ്രതിമ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.jatayuearthscenter.com/jadayu.html|title=Welcome to Jatayu Earth's Center|website=www.jatayuearthscenter.com|access-date=10 March 2019|archive-date=7 March 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190307040029/http://jatayuearthscenter.com/jadayu.html|url-status=dead}}</ref> രാജീവ് അഞ്ചലാണ് ഈ ശില്പം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത്.<ref name="auto1">{{cite web|url=https://jatayuearthscenter.in/ |title=Jatayu Earth's Center Website |access-date=1 December 2015}}</ref><ref name="auto">{{cite web|url=https://www.khaleejtimes.com/international/india/kerala-park-to-welcome-visitors-in-jan |title=Kerala park to welcome visitors in Jan - Khaleej Times |access-date=1 December 2015}}</ref> [[File:Jatayu sculpture.jpg|thumb|Sculpture of Jatayu]] ===അളവുകൾ=== {| class="wikitable" |+ !Feature |- |ഉയരം |21 മീ |- |തറ വിസ്തീർണ്ണം |1,400 മീ<sup>2</sup> |- |നീളം |61 മീ |- |വീതി |46 മീ |- |ചിറകിന്റെയും വാലിന്റെയും തൂവലുകളുടെ എണ്ണം |52 മീ |- |ചെവി മുതൽ ചെവി വരെയുള്ള തലയുടെ കനം |അജ്ഞാതം |- |തലയുടെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണിലേക്കുള്ള ദൂരം |അജ്ഞാതം |- |പ്രതിമയുടെ ആകെ ഭാരം |അജ്ഞാതം |- |ഓരോ പന്നലിന്റെയും നീളം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |- |കൊക്കിന്റെ വീതി |അജ്ഞാതം |- |കണ്ണിന്റെ ഉയരം |അജ്ഞാതം |} === ജടായു മ്യൂസിയം === ഇതിൽ അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു വലിയ ശിൽപം, ഒരു മ്യൂസിയം, ജടായുവും രാവണനും തമ്മിലുള്ള ഇതിഹാസ യുദ്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആനിമേറ്റഡ് ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി-ഡൈമൻഷണൽ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, പരമ്പരാഗത കലാരൂപങ്ങൾ, പ്രദർശനങ്ങൾ, നാടോടി പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രവും ജടായു എർത്ത്‌സ് സെന്ററിലുണ്ട്. === അഡ്വഞ്ചർ പാർക്ക് === അഡ്വഞ്ചർ റോക്ക് കുന്നിലെ പാർക്ക് 2017 ഡിസംബർ 5 ന് തുറന്നു. === കേവ് റിസോർട്ട് === രാവണനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം ജടായു ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒരു ആയുർവേദ, സിദ്ധ ഗുഹാ റിസോർട്ടിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലാണ്, കൂടാതെ ജടായു കഥകളുമായി ജോടിയാക്കിയ ആയുർവേദ രോഗശാന്തിയും ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യും. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/jatayu-park-to-be-opened-for-public-in-january/article7932005.ece|title=Jatayu park to be opened for public in January - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|title=Phase I of State's First PPP Tourism Project to be Thrown Open in Jan - TNIE|access-date=1 December 2015|archive-date=8 December 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151208081226/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Phase-I-of-States-First-PPP-Tourism-Project-to-be-Thrown-Open-in-Jan/2015/11/29/article3151922.ece|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/travel/travel-buzz/story/jatayu-nature-park-a-new-tourist-destination-of-kerala-277524-2015-12-16|title=Jatayu nature park: A new tourist destination of Kerala|access-date=1 December 2015}}</ref> == സമർപ്പണം == 2018 ജൂലൈ 4 ന് സന്ദർശകർക്കായി തുറന്ന പാർക്ക്, കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/rock-theme-park-tobe-opened-on-july-4/article23963484.ece|title=Rock theme park to be opened on 4 July|date=23 May 2018|work=The Hindu|access-date=25 May 2018}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/230518/jatayu-centre-to-open-on-july-4.html|title=Jatayu Centre to open on 4 July|date=23 May 2018|work=Deccan Chronicle|access-date=25 May 2018}}</ref> പാർക്കിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം ₹100 കോടി (US$10 മില്യൺ) ചെലവിൽ നിർമ്മിച്ചതായിരുന്നു. അതിൽ 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) വ്യാസമുള്ള സാഹസിക മേഖലയും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/adventure-zone-at-jatayu-park/article7931967.ece|title=Adventure zone at Jatayu park - The Hindu|newspaper=The Hindu |date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/news/national/keralas-rocktheme-jatayu-park-getting-ready-to-woo-visitors/article7930125.ece|title=Kerala's rock-theme Jatayu Park getting ready to woo visitors|date=29 November 2015 |access-date=1 December 2015}}</ref> 2015 നവംബർ 29 ന്, ദുബായ് കോർപ്പറേഷൻ ഫോർ ടൂറിസം ആൻഡ് കൊമേഴ്‌സിന്റെ സ്റ്റേക്ക്‌ഹോൾഡർ റിലേഷൻസ് ഡയറക്ടർ മാജിദ് അൽ മാരി, അന്നത്തെ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ. [[ഉമ്മൻ ചാണ്ടി]]യോടൊപ്പം നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന ജടായു നേച്ചർ പാർക്ക് സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി. ==ശിലാഫലകങ്ങൾ== മ്യൂസിയത്തിനു മുൻവശത്ത് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉത്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഒരു ശിലാഫലകമുണ്ട് . ചിറകറ്റുവീണ ജടായുവിനെ പ്രകീർത്തീക്കുന്ന ഒ.എൻ.വി-യുടെ കവിത മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ ( മലയാളം , ഹിന്ദി , ഇംഗ്ലീഷ് ) ഈ ഫലകത്തിൽ കാണാം . ഹിന്ദി പരിഭാഷ നടത്തിയത് തങ്കമണി അമ്മയും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നടത്തിയത് കെ.ജയകുമാറും ആണ് . [[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|ജടായു നേച്ചർ പാർക്കിലുള്ള ശിലാഫലകം|thumb]] <blockquote><poem> "ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിലിത്തിരി നേരം ധ്യാന മഗ്നരായ് നിൽക്കു , പ്രിയപ്പെട്ട നമ്മുടെ കർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിന്നുഴവുചാൽ പെറ്റൊരു പെൺമുത്തിനെ , തീർത്ഥനൈർമ്മല്യം പേറുമാപ്പൊന്നുംകുടത്തിനെ ചതിയിൽ കവർന്നാഴികടന്നീടുവാൻ വായുരഥത്തിൽ പായും പരദേശിയാം രക്ഷസ്സിനെ, കണ്ടുമോഹിച്ചാലേതൊരപ്സരസ്സിനെപ്പോലും തന്റേതാക്കുക സ്വന്തം ധർമ്മമെന്നോരുന്നോനെ , കൊത്തിയും നഖമുനയാഴ്ത്തിയും തടയുവാനെത്തിയ ജടായു വീണടിഞ്ഞതാണിന്നിലം ശത്രുവിൻ കൈവാളരിഞ്ഞിട്ടൊരു ചിറകുമാ രക്തധാരയുമേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം! ഇന്നാടിൻ അഭിമാനപ്പൊൻ കൊടിമരത്തിന്മേൽ നിന്നതിൽ പാറും കൊടി താണുതാണിറങ്ങും പോൽ, പിന്നെയും ഒറ്റച്ചിറകിന്മേൽ വായുവിൽ തത്തി നിന്നടരാടി തളർന്നടിഞ്ഞൊരാ പക്ഷിയെ , രക്തസാക്ഷിയാം മകൻ തൻ ജഡം ഒരമ്മ പോൽ ഗദ്ഗദത്തോടെയേറ്റുവാങ്ങിയതാണിന്നിലം ഇവിടെ വീശും കാറ്റും അക്കഥ പാടുന്നീലേ? ഇവിടെ ഓരോ തരിമണ്ണുമതോർക്കുന്നില്ലേ? മൃത്യുവിൻ മുന്നിൽ നാടിന്റെ മാനം കാക്കുവാൻ ബലി പുഷ്പമായ് പതിച്ചൊരാ പക്ഷിതൻ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇക്കുന്നിൻ നിറുകയിൽ നമ്രശീർഷരായ് നിൽക്കേ മൃത്യുവിൽ നിന്നും നമ്മളമൃതം കടയുന്നു...." </poem></blockquote> == പ്രവേശനവും ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും == === സ്ഥലവും പ്രവേശനവും === [[കേരളത്തിലെ]] [[കൊല്ലം ജില്ലയിൽ]] ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ് പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പാർക്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പ്രത്യേക ഗതാഗത സൗകര്യം ആവശ്യമില്ല. ജടായുവിൻ്റെ ശിൽപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുകളിലേക്ക് എത്താൻ, സന്ദർശകർക്ക് കുന്നിൻ മുകളിലൂടെ 826 പടികൾ ഉള്ള നടപ്പാതയിലൂടെ പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ കേബിൾ കാർ എടുക്കാം. കേബിൾ കാർ റൂട്ടിലേക്ക് അധിക പണമടച്ചുള്ള ടിക്കറ്റ് ആവശ്യമാണ്. മുകളിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു സുരക്ഷാ പരിശോധന പ്രക്രിയയുണ്ട്. ക്യാമറകളും ബാഗുകളും അനുവദനീയമാണ്. ഭക്ഷണം അനുവദനീയമല്ല. വെള്ളം അനുവദനീയമാണ്, പക്ഷേ പ്ലാസ്റ്റിക് കുപ്പിയിലല്ല. മുകളിൽ സൗജന്യമായി ഫിൽട്ടർ ചെയ്ത വെള്ളം ലഭ്യമാണ്. വഴിയിലുടനീളം നിരവധി കഫേകൾ ഉണ്ട്. === ലിഖിതങ്ങളും ഫലകങ്ങളും === മ്യൂസിയത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ഫലകം വീണുപോയ ജടായുവിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, [[കെ. ജയകുമാർ]], കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] സമർപ്പിച്ചു.[[File:Jatayu-Earth-Center-Plaque.jpg|alt=The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|The plaque at Jatayu Nature Park, dedicated by Shri Pinarayi Vijayan|thumb]] <blockquote><poem> "ഈ കുന്നിൻ മുകളിൽ അൽപ്പനേരം ധ്യാനിച്ചു നിൽക്കൂ ജടായു വീണത് ഇവിടെയാണ് തന്റെ നഖങ്ങളും കൊക്കും ഉപയോഗിച്ച് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു വഞ്ചനയിൽ പിടിച്ചെടുത്ത അന്യഗ്രഹ ഗ്നോം ഒരു മകളുടെ വിലമതിക്കാനാവാത്ത മുത്ത്..." </poem></blockquote> {{wide image|Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|1000px|പനോരമ ദൃശ്യം}} ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Jatayu Para, Kerala, Dec 2013.jpg|Jatayu Nature Park under construction at [[Chadayamangalam]] in [[Kollam district]] File:Jatayu statue.jpg File:Jatayu (1) 05.jpg File:Jatayu Earth’s Center from distance 02.jpg|View from distance </gallery> ==അവലംബം== <references/> {{കൊല്ലം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] mq4ouyv1om4e03z9dwui19jvneg3ewc 0 403560 4656087 3648149 2026-08-09T07:37:29Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656087 wikitext text/x-wiki {{pu|St. Aloysius Higher Secondary School}} {{Infobox school |name = സെന്റ് അലോഷ്യസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ, കൊല്ലം |location = [[തങ്കശ്ശേരി]] റോഡ്, വാടി |district = [[കൊല്ലം ജില്ല]], [[കേരളം]] |country = {{IND}} |affiliation = [[Government of Kerala]] (SSLC): Higher Secondary Board/Education (HSE) |principal = |viceprincipal = |classes offered = V to [[High school senior|Standard XII]] |medium = [[English language|English]] and [[Malayalam]] |campus size = {{convert|2|acre|m2}} |campus type = Christian co-educational |motto = |uniform = |sports = [[Basketball]], [[Cricket]], [[Football (soccer)|Football]] |patron = [[Aloysius Gonzaga]] |founded = 1897 by [[Irish Christian Brothers|Irish brothers]] |website = }} [[കൊല്ലം ജില്ല]]യിലെ [[കളക്ട്രേറ്റ്|കളക്ടറേറ്റിനു]] സമീപം വാടി കടപ്പുറത്തോടു ചേർന്ന് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന<ref> [http://wikimapia.org/1235277/St-Aloysius-H-S-School/ Map showing St.Aloysius School in Kollam]</ref> ഒരു എയ്ഡഡ് [[വിദ്യാലയം|വിദ്യാലയമാണ്]] '''സെന്റ് അലോഷ്യസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ'''. 1896-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ സ്കൂൾ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref name=kco/> [[1900]]-ത്തിൽ ഹൈ സ്കൂൾ വിഭാഗം ആരംഭിച്ചു. [[1902]]-ൽ [[സർക്കാർ|സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ]] അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.<ref name=kco>{{cite web |url=http://www.kollamcorporation.gov.in/education |title=സെന്റ് അലോഷ്യസ് സ്കൂൾ |publisher=[[കൊല്ലം കോർപ്പറേഷൻ]] |date= |accessdate=2017-12-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171122192317/http://www.kollamcorporation.gov.in/education |archivedate=2017-11-22 |url-status=dead }}</ref> 5 മുതൽ 12-ആം ക്ലാസുവരെ ഏകദേശം 4000 വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തെ സീനിയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളായി ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. [[ശാസ്ത്രം]], കൊമേഴ്സ്, [[കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ്]] എന്നിവയാണ് ഹയർ സെക്കന്ററി തലത്തിലെ വിഷയങ്ങൾ. == അവലംബം == {{reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * [https://schoolwiki.in/സെന്റ്._അലോഷ്യസ്._എച്ച്.എസ്_എസ്._കൊല്ലം സ്കൂൾ വിക്കി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200927012750/https://schoolwiki.in/%E0%B4%B8%E0%B5%86%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D._%E0%B4%85%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%B7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%95%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%82 |date=2020-09-27 }} {{Kollam |state=collapsed}} {{Coord|8|53|8|N|76|34|38|E|display=title}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഹൈ സ്‌കൂളുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലത്തെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളുകൾ]] foopssnwaifg6g37hkr6agac8w9z6h5 0 405128 4655914 4652905 2026-08-08T18:53:30Z Ihthishamulhassan 214527 . 4655914 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == <div class="wiki-content"> <p>മലബാർ മേഖലയിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ സമ്പ്രദായം മുഖ്യധാരയിലുള്ള വൈദിക (Vedic), പ്രാചീന ദ്രാവിഡ (Dravidian) രീതികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹാരാധനയെ (Idolatry) പൂർണ്ണമായി നിരാകരിക്കുന്ന രൂപരഹിതമായ അഥവാ അരൂപിയായ (Aniconic) ആരാധനാക്രമമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. <h3>പള്ളിയറയും അരൂപിയായ ആരാധനയും</h3> <p>വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ ശില്പകലയിലധിഷ്ഠിതമായ വിഗ്രഹങ്ങളോ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ രീതിയിലുള്ള കല്ലാരാധനയോ (Stone worship) തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ തനതായ ആരാധന രീതിയിൽ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. പകരം <b>പള്ളിയറ</b> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ ഗർഭഗൃഹമാണ് പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. ദൈവിക ചൈതന്യത്തെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു രൂപത്തിലും തളച്ചിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. പള്ളിയറകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പീഠം, വിളക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച തുടങ്ങിയവ) പ്രതീകാത്മകമായി സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്. കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിന് പകരം, ദൈവിക സാന്നിധ്യം ജീവനുള്ള മനുഷ്യരിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണാം. കോമരം അഥവാ വെളിച്ചപ്പാട്, തെയ്യം എന്നീ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ഭക്തർക്ക് രൂപരഹിതമായ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കാനുള്ള ജീവനുള്ള മാധ്യമങ്ങളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിശ്ചലതയ്ക്ക് പകരം, സംസാരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മകമായ ദൈവസങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രാവർത്തികമാകുന്നത്. <h3>കുലദേവതാ ആരാധനയും തെയ്യ വിലക്കും</h3> <p>വിവിധ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുണ്ടെങ്കിലും, കുലദേവതയ്ക്ക് (Tutelary Goddess) തെയ്യം കെട്ടുന്ന രീതി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ കർശനമായി വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കുലദേവതയെ പരമവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ആ ചൈതന്യത്തെ ഒരു മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേക്കും ആവാഹിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. പള്ളിയറയിലെ ശൂന്യതയിൽ മാത്രമാണ് കുലദേവതയെ കുടിയിരുത്തുന്നത്. ഇത് സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അരൂപി ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. <h3>അവലംബങ്ങൾ (References)</h3> <ol> <li id="ref1">ലോഗൻ, വില്യം (1887). <i>മലബാർ മാന്വൽ (Malabar Manual)</i>. ഗവണ്മെന്റ് പ്രസ്സ്, മദ്രാസ് (മലബാറിലെ പ്രാദേശിക കാവുകളെയും തനതു ആരാധനാ രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ).</li> <li id="ref2">തഴ്സ്റ്റൺ, എഡ്ഗർ (1909). <i>Castes and Tribes of Southern India</i> (വാല്യം 7). വടക്കൻ മലബാറിലെ സമുദായങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ.</li> <li id="ref3">കുറുപ്പ്, കെ. കെ. എൻ. (1973). <i>The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala</i>. ഇന്ത്യൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ് (തെയ്യവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും രൂപരഹിതമായ ദൈവസങ്കല്പവും).</li> <li id="ref4">വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളുടെയും കുലദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വാമൊഴി ചരിത്രവും നാട്ടുചരിത്ര പഠനങ്ങളും (Oral histories and scholarly consensus on Kavu traditions).</li> </ol> </div> തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ജാതി-ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണിന്റെ നിരീക്ഷണപ്രകാരം, തീയ്യരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഹിന്ദുമത ആശയങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി) ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇത്തരം വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref> കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി, നായർ, ഈഴവ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി വിഗ്രഹാരാധന (Idolatry) നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഇവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആയ പള്ളി അറകളിലും തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം ഒഴിഞ്ഞ മുറിയിൽ തെളിയിച്ചുവെച്ച വിളക്കിലെ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ആരാധനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ഇവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയായ 'ഇളവില്ലി ചേകോന്റെ' തോറ്റത്തിലും മറ്റും അഗ്നിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പരമ്പരാഗതമായി അഗ്നിദേവനെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായി കണ്ടിരുന്ന ഇവർക്കിടയിൽ, ഇന്നും അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ യാതൊരുവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടക്കാറില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തുണ്ടായ സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണവൽക്കരണത്തിന്റെയും (Brahminization) ഫലമായി ഇവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പല മാറ്റങ്ങളും കടന്നുവന്നിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വാധീനത്താലാകാം മുൻകാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന നിഷിദ്ധമായിരുന്ന പല കുടുംബങ്ങളിലും കാവുകളിലും ഇന്ന് മറ്റ് സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == [[File:Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan.jpg|thumb|Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan]] വടക്കൻ മലബാറിൽ മാത്രം ആയിരത്തോളം (1000-ന് മുകളിൽ) വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളിലും തറവാട്ടു പേരുകളിലുമായാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |pages=35-40}}</ref> ഓരോ തറവാടിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രവും, ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ആരൂഢപേരുകളും' മറ്റു സവിശേഷമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളുമുണ്ടാകും. പ്രാദേശിക അനുഷ്ഠാന കലകളുടെ തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലും വാമൊഴികളിലും ഈ തറവാട്ടു പേരുകൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> തെക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രധാനമായും പിന്തുടർന്നിരുന്നത് മരുമക്കത്തായം അഥവാ മാതൃദായക്രമത്തിലുള്ള (Matrilineal system) കുടുംബ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണും എ. അയ്യപ്പനും തങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref><ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965}}</ref> ==== കരുമനകളും കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ==== [[File:Mannadath thiyyar tharavadu.jpg|thumb|Mannadathu thiyyar tharavadu]] ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതമായ വലിയ ഭവനങ്ങളെ പ്രാചീനകാലത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ '''കരുമന''' (Karumana) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 'മന' എന്നാൽ ഗൃഹമെന്നും 'കരു' എന്നാൽ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നുമാണ് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവർ അടക്കമുള്ള വിപുലമായ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും അധികാര ക്രമങ്ങളും ഈ 'കരുമനകൾ' കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ==== ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതി (വാസ്തുവിദ്യ) ==== [[File:A Thiyyar Karumana.jpg|thumb|Thiyyar Karumana]] സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു ഇവരുടെ ഭവനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നത്. നീളം കൂടിയ വരാന്തകളോട് കൂടിയ ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതിയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത്തരത്തിൽ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ വീടുകളെ പരമ്പരാഗതമായി 'പുര' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഭവനത്തിന്റെ വലിപ്പവും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവുമനുസരിച്ച് മൂന്നും നാലും പുരകൾ കൂട്ടിയിണക്കി 'മൂന്നുപുര', 'നാലുപുര' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായം ഇവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ 'ഒറ്റപ്പുര'കളിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾ നാലുപുരകൾ പോലെയുള്ള വിസ്താരമേറിയ 'കരുമന'കളാണ് നിർമ്മിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> === തറ === സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] bmjbbw5b2neucocb6h23s8cenurxvui 4655915 4655914 2026-08-08T18:54:21Z Ihthishamulhassan 214527 /* ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം */ 4655915 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == <div class="wiki-content"> <p>മലബാർ മേഖലയിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ സമ്പ്രദായം മുഖ്യധാരയിലുള്ള വൈദിക (Vedic), പ്രാചീന ദ്രാവിഡ (Dravidian) രീതികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹാരാധനയെ (Idolatry) പൂർണ്ണമായി നിരാകരിക്കുന്ന രൂപരഹിതമായ അഥവാ അരൂപിയായ (Aniconic) ആരാധനാക്രമമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. <h3>പള്ളിയറയും അരൂപിയായ ആരാധനയും</h3> <p>വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ ശില്പകലയിലധിഷ്ഠിതമായ വിഗ്രഹങ്ങളോ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ രീതിയിലുള്ള കല്ലാരാധനയോ (Stone worship) തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ തനതായ ആരാധന രീതിയിൽ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. പകരം <b>പള്ളിയറ</b> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ ഗർഭഗൃഹമാണ് പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. ദൈവിക ചൈതന്യത്തെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു രൂപത്തിലും തളച്ചിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. പള്ളിയറകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പീഠം, വിളക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച തുടങ്ങിയവ) പ്രതീകാത്മകമായി സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്. കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിന് പകരം, ദൈവിക സാന്നിധ്യം ജീവനുള്ള മനുഷ്യരിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണാം. കോമരം അഥവാ വെളിച്ചപ്പാട്, തെയ്യം എന്നീ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ഭക്തർക്ക് രൂപരഹിതമായ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കാനുള്ള ജീവനുള്ള മാധ്യമങ്ങളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിശ്ചലതയ്ക്ക് പകരം, സംസാരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മകമായ ദൈവസങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രാവർത്തികമാകുന്നത്. <h3>കുലദേവതാ ആരാധനയും തെയ്യ വിലക്കും</h3> <p>വിവിധ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുണ്ടെങ്കിലും, കുലദേവതയ്ക്ക് (Tutelary Goddess) തെയ്യം കെട്ടുന്ന രീതി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ കർശനമായി വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കുലദേവതയെ പരമവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ആ ചൈതന്യത്തെ ഒരു മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേക്കും ആവാഹിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. പള്ളിയറയിലെ ശൂന്യതയിൽ മാത്രമാണ് കുലദേവതയെ കുടിയിരുത്തുന്നത്. ഇത് സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അരൂപി ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. <h3>അവലംബങ്ങൾ (References)</h3> <ol> <li id="ref1">ലോഗൻ, വില്യം (1887). <i>മലബാർ മാന്വൽ (Malabar Manual)</i>. ഗവണ്മെന്റ് പ്രസ്സ്, മദ്രാസ് (മലബാറിലെ പ്രാദേശിക കാവുകളെയും തനതു ആരാധനാ രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ).</li> <li id="ref2">തഴ്സ്റ്റൺ, എഡ്ഗർ (1909). <i>Castes and Tribes of Southern India</i> (വാല്യം 7). വടക്കൻ മലബാറിലെ സമുദായങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ.</li> <li id="ref3">കുറുപ്പ്, കെ. കെ. എൻ. (1973). <i>The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala</i>. ഇന്ത്യൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ് (തെയ്യവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും രൂപരഹിതമായ ദൈവസങ്കല്പവും).</li> <li id="ref4">വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളുടെയും കുലദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വാമൊഴി ചരിത്രവും നാട്ടുചരിത്ര പഠനങ്ങളും (Oral histories and scholarly consensus on Kavu traditions).</li> </ol> </div> തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ജാതി-ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണിന്റെ നിരീക്ഷണപ്രകാരം, തീയ്യരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഹിന്ദുമത ആശയങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി) ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇത്തരം വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref> കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി, നായർ, ഈഴവ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി വിഗ്രഹാരാധന (Idolatry) നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഇവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആയ പള്ളി അറകളിലും തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം ഒഴിഞ്ഞ മുറിയിൽ തെളിയിച്ചുവെച്ച വിളക്കിലെ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ആരാധനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ഇവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയായ 'ഇളവില്ലി ചേകോന്റെ' തോറ്റത്തിലും മറ്റും അഗ്നിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പരമ്പരാഗതമായി അഗ്നിദേവനെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായി കണ്ടിരുന്ന ഇവർക്കിടയിൽ, ഇന്നും അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ യാതൊരുവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടക്കാറില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തുണ്ടായ സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണവൽക്കരണത്തിന്റെയും (Brahminization) ഫലമായി ഇവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പല മാറ്റങ്ങളും കടന്നുവന്നിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വാധീനത്താലാകാം മുൻകാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന നിഷിദ്ധമായിരുന്ന പല കുടുംബങ്ങളിലും കാവുകളിലും ഇന്ന് മറ്റ് സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == [[File:Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan.jpg|thumb|Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan]] വടക്കൻ മലബാറിൽ മാത്രം ആയിരത്തോളം (1000-ന് മുകളിൽ) വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളിലും തറവാട്ടു പേരുകളിലുമായാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |pages=35-40}}</ref> ഓരോ തറവാടിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രവും, ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ആരൂഢപേരുകളും' മറ്റു സവിശേഷമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളുമുണ്ടാകും. പ്രാദേശിക അനുഷ്ഠാന കലകളുടെ തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലും വാമൊഴികളിലും ഈ തറവാട്ടു പേരുകൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> തെക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രധാനമായും പിന്തുടർന്നിരുന്നത് മരുമക്കത്തായം അഥവാ മാതൃദായക്രമത്തിലുള്ള (Matrilineal system) കുടുംബ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണും എ. അയ്യപ്പനും തങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref><ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965}}</ref> ==== കരുമനകളും കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ==== [[File:Mannadath thiyyar tharavadu.jpg|thumb|Mannadathu thiyyar tharavadu]] ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതമായ വലിയ ഭവനങ്ങളെ പ്രാചീനകാലത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ '''കരുമന''' (Karumana) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 'മന' എന്നാൽ ഗൃഹമെന്നും 'കരു' എന്നാൽ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നുമാണ് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവർ അടക്കമുള്ള വിപുലമായ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും അധികാര ക്രമങ്ങളും ഈ 'കരുമനകൾ' കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ==== ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതി (വാസ്തുവിദ്യ) ==== [[File:A Thiyyar Karumana.jpg|thumb|Thiyyar Karumana]] സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു ഇവരുടെ ഭവനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നത്. നീളം കൂടിയ വരാന്തകളോട് കൂടിയ ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതിയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത്തരത്തിൽ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ വീടുകളെ പരമ്പരാഗതമായി 'പുര' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഭവനത്തിന്റെ വലിപ്പവും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവുമനുസരിച്ച് മൂന്നും നാലും പുരകൾ കൂട്ടിയിണക്കി 'മൂന്നുപുര', 'നാലുപുര' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായം ഇവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ 'ഒറ്റപ്പുര'കളിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾ നാലുപുരകൾ പോലെയുള്ള വിസ്താരമേറിയ 'കരുമന'കളാണ് നിർമ്മിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> === തറ === സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). == സാമൂഹിക-ആചാര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലം == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംശങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന തിണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> കേരളത്തിൽ ലംബമായ (vertical) ഘടനയോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ, മലബാറിലെ തദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ (indegenous people) സമാന്തരമായ (horizontal) സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.<ref name="sunandan">Dr. K.N. Sunandan, Caste, Knowledge, and Power: Ways of Knowing in Twentieth-Century Malabar, Cambridge University Press, 2022, pp. 45–48.</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതിശ്രേണിയുടെ രൂപീകരണഘട്ടത്തിൽ, ഈ ലംബമായ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഈ ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടേതായ തറ, കഴകം, കോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ വികേന്ത്രീകൃത സ്വയംഭരണ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് ആഭ്യന്തര സാമൂഹിക കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.<ref name="thurston"/><ref name="sunandan"/> ബ്രാഹ്മണിക ആചാരങ്ങളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത കഴക വ്യവസ്ഥകളും കാവുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഗോത്രപരമായ ആചാരങ്ങളും സമുദായത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു. <ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത് മലബാറിലെ തദ്ദേശീയമായ ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> ==== മുസ്ലീം സമുദായവുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം ==== മലബാറിൽ തീയ്യർ സമുദായവും മുസ്ലീം (മാപ്പിള) സമുദായവും തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഊഷ്മളമായ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക ബന്ധമാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. വാണിജ്യം, കടൽയാത്ര, കൃഷി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇരു സമുദായങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഈ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കെട്ടിയാടിക്കുന്ന '''മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളും''' അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളും.<ref>നമ്പൂതിരി, ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു (1998). ''തെയ്യം''. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം. (മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം).</ref> തീയ്യരുടെ പല തറവാട്ടുകാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും മാപ്പിളമാർക്കും മാപ്പിളത്തെയ്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ആരൂഢവുമുണ്ട്. ആലിയാർ തെയ്യം (അലി ചാമുണ്ഡി), മുക്രി പോക്കർ, ബപ്പിരിയൻ തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളാണ്. തെയ്യത്തിന്റെ തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇസ്ലാമിക സ്തുതികളും, തെയ്യം കെട്ടിയാടുമ്പോൾ നിസ്കരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും ഇന്നും അനുഷ്ഠിച്ചുപോരുന്നു. ഹൈന്ദവ-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകരും ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>Kurup, K. K. N. (1973). ''The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala''. Indian Publications. p. 45.</ref> * '''ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയും ബപ്പിരിയനും:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ ഐതിഹ്യമാണ് തീയരുടെ പ്രധാന ദേവിയായ ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടേതും മുസ്ലീം നാവികനായ ബപ്പിരിയന്റെയും. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും തടിപ്പാവിലെറിഞ്ഞ് ശകുനം നോക്കി യാത്രതിരിച്ച ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടെയും ആറു സഹോദരന്മാരുടെയും കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട് തകർന്നുപോയി. ദിവസങ്ങളോളം കടലിൽ ഒഴുകിനടന്ന ദേവിയെ, അതുവഴി വന്ന മാപ്പിള സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട 'ബപ്പിരിയൻ' (ബപ്പൻ കുഞ്ഞി) എന്ന മുസ്ലീം നാവികനാണ് തന്റെ പത്തേമാരിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ദൈവികശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബപ്പിരിയൻ, തന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതം ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>പള്ളത്ത്, ജെ.ജെ. (1995). ''തെയ്യം: ഒരു സാംസ്കാരിക പഠനം''. കോഴിക്കോട്: ഒലീവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.</ref> തീയരുടെ കാവുകളിൽ ആര്യപ്പൂങ്കന്നി തെയ്യത്തോടൊപ്പം എപ്പോഴും ബപ്പിരിയൻ തെയ്യവും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും, ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചുവടുകളും, തെയ്യം ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതും, നിസ്കരിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മുസ്ലീം പശ്ചാത്തലമുള്ള ഈ തെയ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. പകരം, പച്ച അടക്കയും വെറ്റിലയും ചായയുമൊക്കെയാണ് ഭക്തർ ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന് നേർച്ചയായി നൽകുന്നത്. * '''മറ്റ് ആചാരപരമായ ബന്ധങ്ങൾ:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയ്യരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഈ ബന്ധം വിളിച്ചോതുന്ന ആചാരങ്ങൾ കാണാം. ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ മുസ്ലീം സമുദായംഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളും പ്രവേശനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ധർമടത്തെ പ്രശസ്തമായ അണ്ടല്ലൂർ കാവിൽ തീയ്യർ സമുദായവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, വർഷാവർഷം നടക്കുന്ന ഉത്സവച്ചടങ്ങുകളിൽ അറക്കൽ മുസ്ലീം രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പങ്കെടുക്കുന്ന 'ശക്തി ജന്യം പുതുക്കൽ' എന്ന ആചാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവനായ അണ്ടല്ലൂർ ദൈവത്താരുടെ കപ്പലിലെ 'കാപ്പിത്താൻ' ആയ ബപ്പിരിയൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നാവികനായാണ് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. * '''പേരുകളിലെ സാമ്യവും സാമൂഹിക ജീവിതവും:''' മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളും തമ്മിൽ വലിയ സാംസ്കാരിക വേർതിരിവുകളോ അന്യതാബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ് പഴയ തലമുറയിലുള്ളവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരുകളിലെ സാമ്യം. 'ബാപ്പു', 'ചെക്കുട്ടി', 'ബപ്പൻ', 'മയൻ' തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും, അതുപോലെ 'കുട്ടി', 'കുഞ്ഞി' എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർത്തുള്ള പേരുകളും പഴയകാലത്ത് തീയ്യർക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും (മാപ്പിളമാർക്കും) ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം പങ്കിട്ടിരുന്നതിനാലും, വാണിജ്യ-കാർഷിക മേഖലകളിലെ നിരന്തരമായ സമ്പർക്കം കൊണ്ടുമാണ് മതഭേദമന്യേ ഇത്തരം പൊതുവായ പേരുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] dcof0ywtnx68h8p9hveknf3uhvovkpj 4655918 4655915 2026-08-08T18:56:17Z Ihthishamulhassan 214527 4655918 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == [[File:Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan.jpg|thumb|Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan]] വടക്കൻ മലബാറിൽ മാത്രം ആയിരത്തോളം (1000-ന് മുകളിൽ) വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളിലും തറവാട്ടു പേരുകളിലുമായാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |pages=35-40}}</ref> ഓരോ തറവാടിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രവും, ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ആരൂഢപേരുകളും' മറ്റു സവിശേഷമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളുമുണ്ടാകും. പ്രാദേശിക അനുഷ്ഠാന കലകളുടെ തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലും വാമൊഴികളിലും ഈ തറവാട്ടു പേരുകൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> തെക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രധാനമായും പിന്തുടർന്നിരുന്നത് മരുമക്കത്തായം അഥവാ മാതൃദായക്രമത്തിലുള്ള (Matrilineal system) കുടുംബ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണും എ. അയ്യപ്പനും തങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref><ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965}}</ref> ==== കരുമനകളും കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ==== [[File:Mannadath thiyyar tharavadu.jpg|thumb|Mannadathu thiyyar tharavadu]] ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതമായ വലിയ ഭവനങ്ങളെ പ്രാചീനകാലത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ '''കരുമന''' (Karumana) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 'മന' എന്നാൽ ഗൃഹമെന്നും 'കരു' എന്നാൽ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നുമാണ് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവർ അടക്കമുള്ള വിപുലമായ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും അധികാര ക്രമങ്ങളും ഈ 'കരുമനകൾ' കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ==== ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതി (വാസ്തുവിദ്യ) ==== [[File:A Thiyyar Karumana.jpg|thumb|Thiyyar Karumana]] സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു ഇവരുടെ ഭവനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നത്. നീളം കൂടിയ വരാന്തകളോട് കൂടിയ ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതിയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത്തരത്തിൽ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ വീടുകളെ പരമ്പരാഗതമായി 'പുര' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഭവനത്തിന്റെ വലിപ്പവും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവുമനുസരിച്ച് മൂന്നും നാലും പുരകൾ കൂട്ടിയിണക്കി 'മൂന്നുപുര', 'നാലുപുര' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായം ഇവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ 'ഒറ്റപ്പുര'കളിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾ നാലുപുരകൾ പോലെയുള്ള വിസ്താരമേറിയ 'കരുമന'കളാണ് നിർമ്മിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> === തറ === സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). == സാമൂഹിക-ആചാര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലം == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംശങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന തിണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> കേരളത്തിൽ ലംബമായ (vertical) ഘടനയോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ, മലബാറിലെ തദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ (indegenous people) സമാന്തരമായ (horizontal) സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.<ref name="sunandan">Dr. K.N. Sunandan, Caste, Knowledge, and Power: Ways of Knowing in Twentieth-Century Malabar, Cambridge University Press, 2022, pp. 45–48.</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതിശ്രേണിയുടെ രൂപീകരണഘട്ടത്തിൽ, ഈ ലംബമായ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഈ ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടേതായ തറ, കഴകം, കോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ വികേന്ത്രീകൃത സ്വയംഭരണ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് ആഭ്യന്തര സാമൂഹിക കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.<ref name="thurston"/><ref name="sunandan"/> ബ്രാഹ്മണിക ആചാരങ്ങളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത കഴക വ്യവസ്ഥകളും കാവുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഗോത്രപരമായ ആചാരങ്ങളും സമുദായത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു. <ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത് മലബാറിലെ തദ്ദേശീയമായ ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> ==== മുസ്ലീം സമുദായവുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം ==== മലബാറിൽ തീയ്യർ സമുദായവും മുസ്ലീം (മാപ്പിള) സമുദായവും തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഊഷ്മളമായ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക ബന്ധമാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. വാണിജ്യം, കടൽയാത്ര, കൃഷി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇരു സമുദായങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഈ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കെട്ടിയാടിക്കുന്ന '''മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളും''' അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളും.<ref>നമ്പൂതിരി, ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു (1998). ''തെയ്യം''. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം. (മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം).</ref> തീയ്യരുടെ പല തറവാട്ടുകാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും മാപ്പിളമാർക്കും മാപ്പിളത്തെയ്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ആരൂഢവുമുണ്ട്. ആലിയാർ തെയ്യം (അലി ചാമുണ്ഡി), മുക്രി പോക്കർ, ബപ്പിരിയൻ തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളാണ്. തെയ്യത്തിന്റെ തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇസ്ലാമിക സ്തുതികളും, തെയ്യം കെട്ടിയാടുമ്പോൾ നിസ്കരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും ഇന്നും അനുഷ്ഠിച്ചുപോരുന്നു. ഹൈന്ദവ-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകരും ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>Kurup, K. K. N. (1973). ''The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala''. Indian Publications. p. 45.</ref> * '''ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയും ബപ്പിരിയനും:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ ഐതിഹ്യമാണ് തീയരുടെ പ്രധാന ദേവിയായ ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടേതും മുസ്ലീം നാവികനായ ബപ്പിരിയന്റെയും. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും തടിപ്പാവിലെറിഞ്ഞ് ശകുനം നോക്കി യാത്രതിരിച്ച ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടെയും ആറു സഹോദരന്മാരുടെയും കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട് തകർന്നുപോയി. ദിവസങ്ങളോളം കടലിൽ ഒഴുകിനടന്ന ദേവിയെ, അതുവഴി വന്ന മാപ്പിള സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട 'ബപ്പിരിയൻ' (ബപ്പൻ കുഞ്ഞി) എന്ന മുസ്ലീം നാവികനാണ് തന്റെ പത്തേമാരിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ദൈവികശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബപ്പിരിയൻ, തന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതം ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>പള്ളത്ത്, ജെ.ജെ. (1995). ''തെയ്യം: ഒരു സാംസ്കാരിക പഠനം''. കോഴിക്കോട്: ഒലീവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.</ref> തീയരുടെ കാവുകളിൽ ആര്യപ്പൂങ്കന്നി തെയ്യത്തോടൊപ്പം എപ്പോഴും ബപ്പിരിയൻ തെയ്യവും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും, ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചുവടുകളും, തെയ്യം ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതും, നിസ്കരിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മുസ്ലീം പശ്ചാത്തലമുള്ള ഈ തെയ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. പകരം, പച്ച അടക്കയും വെറ്റിലയും ചായയുമൊക്കെയാണ് ഭക്തർ ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന് നേർച്ചയായി നൽകുന്നത്. * '''മറ്റ് ആചാരപരമായ ബന്ധങ്ങൾ:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയ്യരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഈ ബന്ധം വിളിച്ചോതുന്ന ആചാരങ്ങൾ കാണാം. ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ മുസ്ലീം സമുദായംഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളും പ്രവേശനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ധർമടത്തെ പ്രശസ്തമായ അണ്ടല്ലൂർ കാവിൽ തീയ്യർ സമുദായവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, വർഷാവർഷം നടക്കുന്ന ഉത്സവച്ചടങ്ങുകളിൽ അറക്കൽ മുസ്ലീം രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പങ്കെടുക്കുന്ന 'ശക്തി ജന്യം പുതുക്കൽ' എന്ന ആചാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവനായ അണ്ടല്ലൂർ ദൈവത്താരുടെ കപ്പലിലെ 'കാപ്പിത്താൻ' ആയ ബപ്പിരിയൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നാവികനായാണ് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. * '''പേരുകളിലെ സാമ്യവും സാമൂഹിക ജീവിതവും:''' മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളും തമ്മിൽ വലിയ സാംസ്കാരിക വേർതിരിവുകളോ അന്യതാബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ് പഴയ തലമുറയിലുള്ളവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരുകളിലെ സാമ്യം. 'ബാപ്പു', 'ചെക്കുട്ടി', 'ബപ്പൻ', 'മയൻ' തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും, അതുപോലെ 'കുട്ടി', 'കുഞ്ഞി' എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർത്തുള്ള പേരുകളും പഴയകാലത്ത് തീയ്യർക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും (മാപ്പിളമാർക്കും) ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം പങ്കിട്ടിരുന്നതിനാലും, വാണിജ്യ-കാർഷിക മേഖലകളിലെ നിരന്തരമായ സമ്പർക്കം കൊണ്ടുമാണ് മതഭേദമന്യേ ഇത്തരം പൊതുവായ പേരുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] 23rqo7hiof2i3zzlzs2pzcgc0qfwc4w 4655919 4655918 2026-08-08T18:56:57Z Ihthishamulhassan 214527 /* നാമകരണ രീതികളും പദവികളും */ 4655919 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == <div class="wiki-content"> <p>മലബാർ മേഖലയിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ സമ്പ്രദായം മുഖ്യധാരയിലുള്ള വൈദിക (Vedic), പ്രാചീന ദ്രാവിഡ (Dravidian) രീതികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹാരാധനയെ (Idolatry) പൂർണ്ണമായി നിരാകരിക്കുന്ന രൂപരഹിതമായ അഥവാ അരൂപിയായ (Aniconic) ആരാധനാക്രമമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. <h3>പള്ളിയറയും അരൂപിയായ ആരാധനയും</h3> <p>വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ ശില്പകലയിലധിഷ്ഠിതമായ വിഗ്രഹങ്ങളോ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ രീതിയിലുള്ള കല്ലാരാധനയോ (Stone worship) തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ തനതായ ആരാധന രീതിയിൽ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. പകരം <b>പള്ളിയറ</b> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ ഗർഭഗൃഹമാണ് പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. ദൈവിക ചൈതന്യത്തെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു രൂപത്തിലും തളച്ചിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. പള്ളിയറകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പീഠം, വിളക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച തുടങ്ങിയവ) പ്രതീകാത്മകമായി സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്. കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിന് പകരം, ദൈവിക സാന്നിധ്യം ജീവനുള്ള മനുഷ്യരിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണാം. കോമരം അഥവാ വെളിച്ചപ്പാട്, തെയ്യം എന്നീ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ഭക്തർക്ക് രൂപരഹിതമായ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കാനുള്ള ജീവനുള്ള മാധ്യമങ്ങളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിശ്ചലതയ്ക്ക് പകരം, സംസാരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മകമായ ദൈവസങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രാവർത്തികമാകുന്നത്. <h3>കുലദേവതാ ആരാധനയും തെയ്യ വിലക്കും</h3> <p>വിവിധ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുണ്ടെങ്കിലും, കുലദേവതയ്ക്ക് (Tutelary Goddess) തെയ്യം കെട്ടുന്ന രീതി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ കർശനമായി വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കുലദേവതയെ പരമവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ആ ചൈതന്യത്തെ ഒരു മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേക്കും ആവാഹിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. പള്ളിയറയിലെ ശൂന്യതയിൽ മാത്രമാണ് കുലദേവതയെ കുടിയിരുത്തുന്നത്. ഇത് സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അരൂപി ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. <h3>അവലംബങ്ങൾ (References)</h3> <ol> <li id="ref1">ലോഗൻ, വില്യം (1887). <i>മലബാർ മാന്വൽ (Malabar Manual)</i>. ഗവണ്മെന്റ് പ്രസ്സ്, മദ്രാസ് (മലബാറിലെ പ്രാദേശിക കാവുകളെയും തനതു ആരാധനാ രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ).</li> <li id="ref2">തഴ്സ്റ്റൺ, എഡ്ഗർ (1909). <i>Castes and Tribes of Southern India</i> (വാല്യം 7). വടക്കൻ മലബാറിലെ സമുദായങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ.</li> <li id="ref3">കുറുപ്പ്, കെ. കെ. എൻ. (1973). <i>The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala</i>. ഇന്ത്യൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ് (തെയ്യവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും രൂപരഹിതമായ ദൈവസങ്കല്പവും).</li> <li id="ref4">വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളുടെയും കുലദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വാമൊഴി ചരിത്രവും നാട്ടുചരിത്ര പഠനങ്ങളും (Oral histories and scholarly consensus on Kavu traditions).</li> </ol> </div> തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ജാതി-ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണിന്റെ നിരീക്ഷണപ്രകാരം, തീയ്യരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഹിന്ദുമത ആശയങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി) ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇത്തരം വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref> കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി, നായർ, ഈഴവ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി വിഗ്രഹാരാധന (Idolatry) നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഇവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആയ പള്ളി അറകളിലും തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം ഒഴിഞ്ഞ മുറിയിൽ തെളിയിച്ചുവെച്ച വിളക്കിലെ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ആരാധനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ഇവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയായ 'ഇളവില്ലി ചേകോന്റെ' തോറ്റത്തിലും മറ്റും അഗ്നിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പരമ്പരാഗതമായി അഗ്നിദേവനെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായി കണ്ടിരുന്ന ഇവർക്കിടയിൽ, ഇന്നും അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ യാതൊരുവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടക്കാറില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തുണ്ടായ സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണവൽക്കരണത്തിന്റെയും (Brahminization) ഫലമായി ഇവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പല മാറ്റങ്ങളും കടന്നുവന്നിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വാധീനത്താലാകാം മുൻകാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന നിഷിദ്ധമായിരുന്ന പല കുടുംബങ്ങളിലും കാവുകളിലും ഇന്ന് മറ്റ് സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == തറവാട് == [[File:Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan.jpg|thumb|Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan]] വടക്കൻ മലബാറിൽ മാത്രം ആയിരത്തോളം (1000-ന് മുകളിൽ) വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളിലും തറവാട്ടു പേരുകളിലുമായാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |pages=35-40}}</ref> ഓരോ തറവാടിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രവും, ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ആരൂഢപേരുകളും' മറ്റു സവിശേഷമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളുമുണ്ടാകും. പ്രാദേശിക അനുഷ്ഠാന കലകളുടെ തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലും വാമൊഴികളിലും ഈ തറവാട്ടു പേരുകൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> തെക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രധാനമായും പിന്തുടർന്നിരുന്നത് മരുമക്കത്തായം അഥവാ മാതൃദായക്രമത്തിലുള്ള (Matrilineal system) കുടുംബ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണും എ. അയ്യപ്പനും തങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref><ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965}}</ref> ==== കരുമനകളും കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ==== [[File:Mannadath thiyyar tharavadu.jpg|thumb|Mannadathu thiyyar tharavadu]] ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതമായ വലിയ ഭവനങ്ങളെ പ്രാചീനകാലത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ '''കരുമന''' (Karumana) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 'മന' എന്നാൽ ഗൃഹമെന്നും 'കരു' എന്നാൽ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നുമാണ് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവർ അടക്കമുള്ള വിപുലമായ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും അധികാര ക്രമങ്ങളും ഈ 'കരുമനകൾ' കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ==== ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതി (വാസ്തുവിദ്യ) ==== [[File:A Thiyyar Karumana.jpg|thumb|Thiyyar Karumana]] സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു ഇവരുടെ ഭവനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നത്. നീളം കൂടിയ വരാന്തകളോട് കൂടിയ ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതിയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത്തരത്തിൽ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ വീടുകളെ പരമ്പരാഗതമായി 'പുര' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഭവനത്തിന്റെ വലിപ്പവും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവുമനുസരിച്ച് മൂന്നും നാലും പുരകൾ കൂട്ടിയിണക്കി 'മൂന്നുപുര', 'നാലുപുര' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായം ഇവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ 'ഒറ്റപ്പുര'കളിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾ നാലുപുരകൾ പോലെയുള്ള വിസ്താരമേറിയ 'കരുമന'കളാണ് നിർമ്മിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> === തറ === സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). == സാമൂഹിക-ആചാര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലം == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംശങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന തിണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> കേരളത്തിൽ ലംബമായ (vertical) ഘടനയോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ, മലബാറിലെ തദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ (indegenous people) സമാന്തരമായ (horizontal) സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.<ref name="sunandan">Dr. K.N. Sunandan, Caste, Knowledge, and Power: Ways of Knowing in Twentieth-Century Malabar, Cambridge University Press, 2022, pp. 45–48.</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതിശ്രേണിയുടെ രൂപീകരണഘട്ടത്തിൽ, ഈ ലംബമായ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഈ ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടേതായ തറ, കഴകം, കോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ വികേന്ത്രീകൃത സ്വയംഭരണ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് ആഭ്യന്തര സാമൂഹിക കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.<ref name="thurston"/><ref name="sunandan"/> ബ്രാഹ്മണിക ആചാരങ്ങളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത കഴക വ്യവസ്ഥകളും കാവുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഗോത്രപരമായ ആചാരങ്ങളും സമുദായത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു. <ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത് മലബാറിലെ തദ്ദേശീയമായ ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> ==== മുസ്ലീം സമുദായവുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം ==== മലബാറിൽ തീയ്യർ സമുദായവും മുസ്ലീം (മാപ്പിള) സമുദായവും തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഊഷ്മളമായ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക ബന്ധമാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. വാണിജ്യം, കടൽയാത്ര, കൃഷി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇരു സമുദായങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഈ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കെട്ടിയാടിക്കുന്ന '''മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളും''' അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളും.<ref>നമ്പൂതിരി, ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു (1998). ''തെയ്യം''. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം. (മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം).</ref> തീയ്യരുടെ പല തറവാട്ടുകാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും മാപ്പിളമാർക്കും മാപ്പിളത്തെയ്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ആരൂഢവുമുണ്ട്. ആലിയാർ തെയ്യം (അലി ചാമുണ്ഡി), മുക്രി പോക്കർ, ബപ്പിരിയൻ തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളാണ്. തെയ്യത്തിന്റെ തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇസ്ലാമിക സ്തുതികളും, തെയ്യം കെട്ടിയാടുമ്പോൾ നിസ്കരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും ഇന്നും അനുഷ്ഠിച്ചുപോരുന്നു. ഹൈന്ദവ-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകരും ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>Kurup, K. K. N. (1973). ''The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala''. Indian Publications. p. 45.</ref> * '''ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയും ബപ്പിരിയനും:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ ഐതിഹ്യമാണ് തീയരുടെ പ്രധാന ദേവിയായ ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടേതും മുസ്ലീം നാവികനായ ബപ്പിരിയന്റെയും. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും തടിപ്പാവിലെറിഞ്ഞ് ശകുനം നോക്കി യാത്രതിരിച്ച ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടെയും ആറു സഹോദരന്മാരുടെയും കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട് തകർന്നുപോയി. ദിവസങ്ങളോളം കടലിൽ ഒഴുകിനടന്ന ദേവിയെ, അതുവഴി വന്ന മാപ്പിള സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട 'ബപ്പിരിയൻ' (ബപ്പൻ കുഞ്ഞി) എന്ന മുസ്ലീം നാവികനാണ് തന്റെ പത്തേമാരിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ദൈവികശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബപ്പിരിയൻ, തന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതം ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>പള്ളത്ത്, ജെ.ജെ. (1995). ''തെയ്യം: ഒരു സാംസ്കാരിക പഠനം''. കോഴിക്കോട്: ഒലീവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.</ref> തീയരുടെ കാവുകളിൽ ആര്യപ്പൂങ്കന്നി തെയ്യത്തോടൊപ്പം എപ്പോഴും ബപ്പിരിയൻ തെയ്യവും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും, ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചുവടുകളും, തെയ്യം ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതും, നിസ്കരിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മുസ്ലീം പശ്ചാത്തലമുള്ള ഈ തെയ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. പകരം, പച്ച അടക്കയും വെറ്റിലയും ചായയുമൊക്കെയാണ് ഭക്തർ ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന് നേർച്ചയായി നൽകുന്നത്. * '''മറ്റ് ആചാരപരമായ ബന്ധങ്ങൾ:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയ്യരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഈ ബന്ധം വിളിച്ചോതുന്ന ആചാരങ്ങൾ കാണാം. ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ മുസ്ലീം സമുദായംഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളും പ്രവേശനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ധർമടത്തെ പ്രശസ്തമായ അണ്ടല്ലൂർ കാവിൽ തീയ്യർ സമുദായവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, വർഷാവർഷം നടക്കുന്ന ഉത്സവച്ചടങ്ങുകളിൽ അറക്കൽ മുസ്ലീം രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പങ്കെടുക്കുന്ന 'ശക്തി ജന്യം പുതുക്കൽ' എന്ന ആചാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവനായ അണ്ടല്ലൂർ ദൈവത്താരുടെ കപ്പലിലെ 'കാപ്പിത്താൻ' ആയ ബപ്പിരിയൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നാവികനായാണ് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. * '''പേരുകളിലെ സാമ്യവും സാമൂഹിക ജീവിതവും:''' മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളും തമ്മിൽ വലിയ സാംസ്കാരിക വേർതിരിവുകളോ അന്യതാബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ് പഴയ തലമുറയിലുള്ളവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരുകളിലെ സാമ്യം. 'ബാപ്പു', 'ചെക്കുട്ടി', 'ബപ്പൻ', 'മയൻ' തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും, അതുപോലെ 'കുട്ടി', 'കുഞ്ഞി' എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർത്തുള്ള പേരുകളും പഴയകാലത്ത് തീയ്യർക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും (മാപ്പിളമാർക്കും) ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം പങ്കിട്ടിരുന്നതിനാലും, വാണിജ്യ-കാർഷിക മേഖലകളിലെ നിരന്തരമായ സമ്പർക്കം കൊണ്ടുമാണ് മതഭേദമന്യേ ഇത്തരം പൊതുവായ പേരുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] cqsmi0cjhg9wrbbop6659atgmbrdsep 4655925 4655919 2026-08-08T19:00:02Z Ihthishamulhassan 214527 4655925 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == <div class="wiki-content"> <p>മലബാർ മേഖലയിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ സമ്പ്രദായം മുഖ്യധാരയിലുള്ള വൈദിക (Vedic), പ്രാചീന ദ്രാവിഡ (Dravidian) രീതികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹാരാധനയെ (Idolatry) പൂർണ്ണമായി നിരാകരിക്കുന്ന രൂപരഹിതമായ അഥവാ അരൂപിയായ (Aniconic) ആരാധനാക്രമമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. <h3>പള്ളിയറയും അരൂപിയായ ആരാധനയും</h3> <p>വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ ശില്പകലയിലധിഷ്ഠിതമായ വിഗ്രഹങ്ങളോ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ രീതിയിലുള്ള കല്ലാരാധനയോ (Stone worship) തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ തനതായ ആരാധന രീതിയിൽ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. പകരം <b>പള്ളിയറ</b> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ ഗർഭഗൃഹമാണ് പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. ദൈവിക ചൈതന്യത്തെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു രൂപത്തിലും തളച്ചിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. പള്ളിയറകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പീഠം, വിളക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച തുടങ്ങിയവ) പ്രതീകാത്മകമായി സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്. കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിന് പകരം, ദൈവിക സാന്നിധ്യം ജീവനുള്ള മനുഷ്യരിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണാം. കോമരം അഥവാ വെളിച്ചപ്പാട്, തെയ്യം എന്നീ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ഭക്തർക്ക് രൂപരഹിതമായ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കാനുള്ള ജീവനുള്ള മാധ്യമങ്ങളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിശ്ചലതയ്ക്ക് പകരം, സംസാരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മകമായ ദൈവസങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രാവർത്തികമാകുന്നത്. <h3>കുലദേവതാ ആരാധനയും തെയ്യ വിലക്കും</h3> <p>വിവിധ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുണ്ടെങ്കിലും, കുലദേവതയ്ക്ക് (Tutelary Goddess) തെയ്യം കെട്ടുന്ന രീതി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ കർശനമായി വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കുലദേവതയെ പരമവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ആ ചൈതന്യത്തെ ഒരു മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേക്കും ആവാഹിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. പള്ളിയറയിലെ ശൂന്യതയിൽ മാത്രമാണ് കുലദേവതയെ കുടിയിരുത്തുന്നത്. ഇത് സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അരൂപി ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. <h3>അവലംബങ്ങൾ (References)</h3> <ol> <li id="ref1">ലോഗൻ, വില്യം (1887). <i>മലബാർ മാന്വൽ (Malabar Manual)</i>. ഗവണ്മെന്റ് പ്രസ്സ്, മദ്രാസ് (മലബാറിലെ പ്രാദേശിക കാവുകളെയും തനതു ആരാധനാ രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ).</li> <li id="ref2">തഴ്സ്റ്റൺ, എഡ്ഗർ (1909). <i>Castes and Tribes of Southern India</i> (വാല്യം 7). വടക്കൻ മലബാറിലെ സമുദായങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ.</li> <li id="ref3">കുറുപ്പ്, കെ. കെ. എൻ. (1973). <i>The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala</i>. ഇന്ത്യൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ് (തെയ്യവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും രൂപരഹിതമായ ദൈവസങ്കല്പവും).</li> <li id="ref4">വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളുടെയും കുലദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വാമൊഴി ചരിത്രവും നാട്ടുചരിത്ര പഠനങ്ങളും (Oral histories and scholarly consensus on Kavu traditions).</li> </ol> </div> തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ജാതി-ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണിന്റെ നിരീക്ഷണപ്രകാരം, തീയ്യരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഹിന്ദുമത ആശയങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി) ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇത്തരം വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref> കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി, നായർ, ഈഴവ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി വിഗ്രഹാരാധന (Idolatry) നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഇവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആയ പള്ളി അറകളിലും തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം ഒഴിഞ്ഞ മുറിയിൽ തെളിയിച്ചുവെച്ച വിളക്കിലെ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ആരാധനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ഇവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയായ 'ഇളവില്ലി ചേകോന്റെ' തോറ്റത്തിലും മറ്റും അഗ്നിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പരമ്പരാഗതമായി അഗ്നിദേവനെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായി കണ്ടിരുന്ന ഇവർക്കിടയിൽ, ഇന്നും അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ യാതൊരുവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടക്കാറില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തുണ്ടായ സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണവൽക്കരണത്തിന്റെയും (Brahminization) ഫലമായി ഇവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പല മാറ്റങ്ങളും കടന്നുവന്നിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വാധീനത്താലാകാം മുൻകാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന നിഷിദ്ധമായിരുന്ന പല കുടുംബങ്ങളിലും കാവുകളിലും ഇന്ന് മറ്റ് സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). == സാമൂഹിക-ആചാര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലം == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംശങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന തിണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> കേരളത്തിൽ ലംബമായ (vertical) ഘടനയോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ, മലബാറിലെ തദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ (indegenous people) സമാന്തരമായ (horizontal) സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.<ref name="sunandan">Dr. K.N. Sunandan, Caste, Knowledge, and Power: Ways of Knowing in Twentieth-Century Malabar, Cambridge University Press, 2022, pp. 45–48.</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതിശ്രേണിയുടെ രൂപീകരണഘട്ടത്തിൽ, ഈ ലംബമായ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഈ ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടേതായ തറ, കഴകം, കോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ വികേന്ത്രീകൃത സ്വയംഭരണ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് ആഭ്യന്തര സാമൂഹിക കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.<ref name="thurston"/><ref name="sunandan"/> ബ്രാഹ്മണിക ആചാരങ്ങളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത കഴക വ്യവസ്ഥകളും കാവുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഗോത്രപരമായ ആചാരങ്ങളും സമുദായത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു. <ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത് മലബാറിലെ തദ്ദേശീയമായ ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> ==== മുസ്ലീം സമുദായവുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം ==== മലബാറിൽ തീയ്യർ സമുദായവും മുസ്ലീം (മാപ്പിള) സമുദായവും തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഊഷ്മളമായ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക ബന്ധമാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. വാണിജ്യം, കടൽയാത്ര, കൃഷി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇരു സമുദായങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഈ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കെട്ടിയാടിക്കുന്ന '''മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളും''' അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളും.<ref>നമ്പൂതിരി, ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു (1998). ''തെയ്യം''. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം. (മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം).</ref> തീയ്യരുടെ പല തറവാട്ടുകാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും മാപ്പിളമാർക്കും മാപ്പിളത്തെയ്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ആരൂഢവുമുണ്ട്. ആലിയാർ തെയ്യം (അലി ചാമുണ്ഡി), മുക്രി പോക്കർ, ബപ്പിരിയൻ തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളാണ്. തെയ്യത്തിന്റെ തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇസ്ലാമിക സ്തുതികളും, തെയ്യം കെട്ടിയാടുമ്പോൾ നിസ്കരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും ഇന്നും അനുഷ്ഠിച്ചുപോരുന്നു. ഹൈന്ദവ-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകരും ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>Kurup, K. K. N. (1973). ''The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala''. Indian Publications. p. 45.</ref> * '''ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയും ബപ്പിരിയനും:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ ഐതിഹ്യമാണ് തീയരുടെ പ്രധാന ദേവിയായ ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടേതും മുസ്ലീം നാവികനായ ബപ്പിരിയന്റെയും. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും തടിപ്പാവിലെറിഞ്ഞ് ശകുനം നോക്കി യാത്രതിരിച്ച ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടെയും ആറു സഹോദരന്മാരുടെയും കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട് തകർന്നുപോയി. ദിവസങ്ങളോളം കടലിൽ ഒഴുകിനടന്ന ദേവിയെ, അതുവഴി വന്ന മാപ്പിള സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട 'ബപ്പിരിയൻ' (ബപ്പൻ കുഞ്ഞി) എന്ന മുസ്ലീം നാവികനാണ് തന്റെ പത്തേമാരിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ദൈവികശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബപ്പിരിയൻ, തന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതം ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>പള്ളത്ത്, ജെ.ജെ. (1995). ''തെയ്യം: ഒരു സാംസ്കാരിക പഠനം''. കോഴിക്കോട്: ഒലീവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.</ref> തീയരുടെ കാവുകളിൽ ആര്യപ്പൂങ്കന്നി തെയ്യത്തോടൊപ്പം എപ്പോഴും ബപ്പിരിയൻ തെയ്യവും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും, ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചുവടുകളും, തെയ്യം ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതും, നിസ്കരിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മുസ്ലീം പശ്ചാത്തലമുള്ള ഈ തെയ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. പകരം, പച്ച അടക്കയും വെറ്റിലയും ചായയുമൊക്കെയാണ് ഭക്തർ ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന് നേർച്ചയായി നൽകുന്നത്. * '''മറ്റ് ആചാരപരമായ ബന്ധങ്ങൾ:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയ്യരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഈ ബന്ധം വിളിച്ചോതുന്ന ആചാരങ്ങൾ കാണാം. ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ മുസ്ലീം സമുദായംഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളും പ്രവേശനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ധർമടത്തെ പ്രശസ്തമായ അണ്ടല്ലൂർ കാവിൽ തീയ്യർ സമുദായവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, വർഷാവർഷം നടക്കുന്ന ഉത്സവച്ചടങ്ങുകളിൽ അറക്കൽ മുസ്ലീം രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പങ്കെടുക്കുന്ന 'ശക്തി ജന്യം പുതുക്കൽ' എന്ന ആചാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവനായ അണ്ടല്ലൂർ ദൈവത്താരുടെ കപ്പലിലെ 'കാപ്പിത്താൻ' ആയ ബപ്പിരിയൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നാവികനായാണ് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. * '''പേരുകളിലെ സാമ്യവും സാമൂഹിക ജീവിതവും:''' മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളും തമ്മിൽ വലിയ സാംസ്കാരിക വേർതിരിവുകളോ അന്യതാബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ് പഴയ തലമുറയിലുള്ളവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരുകളിലെ സാമ്യം. 'ബാപ്പു', 'ചെക്കുട്ടി', 'ബപ്പൻ', 'മയൻ' തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും, അതുപോലെ 'കുട്ടി', 'കുഞ്ഞി' എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർത്തുള്ള പേരുകളും പഴയകാലത്ത് തീയ്യർക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും (മാപ്പിളമാർക്കും) ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം പങ്കിട്ടിരുന്നതിനാലും, വാണിജ്യ-കാർഷിക മേഖലകളിലെ നിരന്തരമായ സമ്പർക്കം കൊണ്ടുമാണ് മതഭേദമന്യേ ഇത്തരം പൊതുവായ പേരുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] f2yb8i7lutgd8oxfuj1coo60nuluf0h 4655926 4655925 2026-08-08T19:00:31Z Ihthishamulhassan 214527 4655926 wikitext text/x-wiki {{cleanup|reason=വിജ്ഞാനകോശ ശൈലിയിൽ അല്ലാത്ത നിരവധി ഖണ്ഡികകൾ വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്|date=2026 ജൂൺ}} {{PU|Theeyar}} {{Infobox Ethnic group | image = A_Thiyyar_gentleman_kannur.jpg | image_caption = തിയ്യ പുരുഷൻ 1920 ലെ ഫോട്ടോ |group = തീയ്യർ |poptime = 1,500,000 |popplace = [[കേരളം]],[[പോണ്ടിച്ചേരി]], [[കർണാടക]], [[തമിഴ്നാട്]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], [[ദേശീയ തലസ്ഥാന നഗരി]],[[ഫ്രാൻസ്]] |langs = [[മലയാളം]] (മാതൃഭാഷ), [[തുളു]], [[കന്നഡ]], [[ഫ്രഞ്ച്]] |rels = <br />[[പ്രമാണം:Om.svg|20px]] [[ഹിന്ദുമതം]]<br />''' ''' |related =[[കളരി പണിക്കർ]]<ref name="kaniya"/>, [[കണിയാർ]]<ref name="kaniya">{{cite book|last=Indhudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala Traditional Medicine and Ayurveda in Modern India|url=https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT92&dq=kaniya+tiyya&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8o_iUx8P6AhX2xTgGHdxrAcEQ6AF6BAgHEAM#v=onepage&q=kaniya%20tiyya&f=false|publisher=Tylet and fransis|isbn=9780429663123}}</ref>, [[ബണ്ട്]]<ref name="find"/>, [[റെഡ്ഢി]]<ref name="find"/>, [[ചേകവർ]] }} [[കേരളം| കേരളത്തിലെ പഴയ മലബാർ]] പ്രദേശങ്ങളിൽ [[മലബാർ| അധിവസിക്കുന്ന]] ഒരു പ്രബല സമുദായം ആണ് '''തിയ്യർ''' (''Sanskrit:Divper'') or (''English :Tiyar'', ''Portuguese:Tiveri'').<ref name="123ff"/> [[കണ്ണൂർ]],കാസർകോഡ്, [[കോഴിക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[മലപ്പുറം]], [[പാലക്കാട്]], [[തൃശൂർ]] എന്നി ജില്ലകളിലായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. മലബാറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനസംഖ്യ ഉള്ള സമൂഹം '''എട്ടില്ലകാർ''' (Eight Clans) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീയ്യർ ആണ്.<ref name="123ff"> {{cite book |last=വില്യം| first= ലോഗൻ|authorlink=വില്യം ലോഗൻ |coauthors=|editor= ടി.വി. കൃഷ്ണൻ|others |title=മലബാർ മാനുവൽ|origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= 6-‍ാം|series= |date= |year= |month= |publisher= മാതൃഭൂമി|location= കോഴിക്കോട്|language= മലയാളം|isbn=81-8264-0446-6 |oclc= |doi= |id= |pages=|chapter= |chapterurl= |quote= }}</ref><ref>[[കെ.ബാലകൃഷ്ണ കുറുപ്പ്]]; [[കോഴിക്കോടിന്റെ ചരിത്രം മിത്തുകളും യാഥാർഥ്യങ്ങളും]]. മാതൃഭൂമി പ്രിന്റിങ് ആ‍ന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി. കോഴിക്കോട് 2000</ref><ref>{{Cite journal|url=http://www.languageinindia.com/june2016/prasanthmalayalamwords.pdf|title=ലോസ്റ്റ് വോഡ് ഇസ് ലോസ്റ്റ് വേൾഡ് - എ സ്റ്റഡി ഒഫ് മലയാളം|last=ഡോ. ആർ. ഐ.|first=പ്രശാന്ത്|date=6 June 2016|journal=Language in India|accessdate=2001 മാർച്ച് 3|doi=|pmid=1930 - 2940}}</ref><ref name="title">North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY – N.C.SHYAMALAN M.D. - Google Books [https://books.google.co.in/books?id=wYWVBQAAQBAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=Thiyya%20Sure%20name%20chevakar&f=false.The North Africa To North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY -N.C SHYAMALAN M.D-Google Books]</ref><ref name="power">Kalarippayat – Dick Luijendijk – Google Books [https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&pg=PA48#v=onepage&q&f=false.Kalari payat -Dick Luijendijk -Google Books]</ref> പണ്ട് കാലങ്ങളിൽ തീയരെ മലബാറിലുടനീളം '''[[ചേകവർ]]''' എന്ന വംശ നാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് വൈദേശികൻ Jacobus Canter visscher രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്, ഇന്നും കോഴിക്കോട് വടകര തീയർ "ചേകവർ" കുലനാമത്തിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ''സുവർണ'', ''ബെൽച്ചട'', ''ബൈദ്യ'', ''പൂജാരി'' എന്നീ പേരുകളിലാണ് തെക്കൻ [[കർണാടക|കർണാടകത്തിൽ]]. മുൻകാലങ്ങളിൽ യുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിനും അക്രമണവീര്യത്തിനും പേര്കേട്ട ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു.<ref name="warrior" /> പുരാതന കാലം മുതലേ മലബാറിലെ മിക്ക നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെ കാലാൾപ്പടയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ ്ടായിരുന്നു. കോളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ജനതയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അന്നത്തെ '''[[ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ| ഈസ്റ്റ്‌ ഇന്ത്യ കമ്പനി]]''' അവരുടെ സേനയിൽ ഇവരെ വലിയ തോതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അന്ന് കണ്ണൂർ കേന്ദ്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയർ റെജിമെന്റ്]] ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="qq" /> '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതി''' [[ഉത്തര മലബാർ|ഉത്തര മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദേവതയാണ്.<ref name="Poomala">കേരളത്തിലെ തെയ്യങ്ങളും സമുദായങ്ങളും - പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനക്രമങ്ങൾ</ref> ആര്യപൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന പ്രത്യേകത ഉണ്ട്.<ref name="Ritual">മലബാർ സംസ്കാരവും ആരാധനാ രീതികളും, വാല്യം 2</ref> കൂടാതെ, [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] എന്നിവർ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളാണ്.<ref name="ThiyyarDeities">തീയരുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, പേജ് 71</ref> ഇന്ന് ഈ സമൂഹം മലേഷ്യ, അറേബ്യൻ നാടുകളിലും, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചെറിയ തോതിൽ കുടിയെറിയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രിയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ഇവരുടെ വ്യക്തിമുദ പദിപ്പിച്ചവർ ഇന്നേറെയുണ്ട്. === നാമകരണ രീതികളും പദവികളും === [[മലബാർ|മലബാറിലെ]] തീയർ സമുദായത്തിലെ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം ബഹുമാനസൂചകമായി '''അച്ഛൻ''' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇതേ രീതിയിൽ മുതിർന്ന സ്ത്രീകളുടെ പേരിനൊപ്പം '''അമ്മ''' അല്ലെങ്കിൽ '''അമ്മാൾ''' എന്നും ചേർത്തുവിളിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=40-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Mukundan |first=M. |title=Mayyazhippuzhayude Theerangalil (മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ) |publisher=DC Books |year=1974 |language=Malayalam}}</ref> [[File:തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ.jpg|thumb|ആചാരചിന്ഹമായ വെളുത്ത പട്ട ധരിച്ച തിയ്യ തറവാട്ടു കാരണവന്മാർ ആയ അച്ചന്മാർ]] പണ്ട് വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പൊതുവെ '''[[മന്നനാർ]]''', '''[[ചേകവർ]]''', '''[[തണ്ടാർ]]'''/'''തണ്ടയാൻ''', '''എംബ്രോൻ''', '''പടക്കുറുപ്പ്''', '''ഗുരുക്കൾ''', '''ചേകോൻ''', '''പണിക്കർ''', '''മൂപ്പൻ''', '''കാരണവർ''' തുടങ്ങിയ സ്ഥാനപേരുകൾ പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. തീയർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളായ [[മടപ്പുര]]കളിലും പള്ളിയറകളിലും കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്ന തീയർ പൂജാരിമാരെ സവിശേഷമായ ആദരസൂചക പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നത്. മടപ്പുരകളിലെ മുഖ്യ പൂജാരിമാർ '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്നും, പള്ളിയറകളിലെ പൂജ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''എമ്പ്രാശ്ശൻ''' എന്നും ബഹുമാനപൂർവ്വം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. == മതവിശ്വാസവും സാമൂഹിക ഘടനയും == <div class="wiki-content"> <p>മലബാർ മേഖലയിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാ സമ്പ്രദായം മുഖ്യധാരയിലുള്ള വൈദിക (Vedic), പ്രാചീന ദ്രാവിഡ (Dravidian) രീതികളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹാരാധനയെ (Idolatry) പൂർണ്ണമായി നിരാകരിക്കുന്ന രൂപരഹിതമായ അഥവാ അരൂപിയായ (Aniconic) ആരാധനാക്രമമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. <h3>പള്ളിയറയും അരൂപിയായ ആരാധനയും</h3> <p>വൈദിക പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ ശില്പകലയിലധിഷ്ഠിതമായ വിഗ്രഹങ്ങളോ, പ്രാചീന ദ്രാവിഡ രീതിയിലുള്ള കല്ലാരാധനയോ (Stone worship) തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ തനതായ ആരാധന രീതിയിൽ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. പകരം <b>പള്ളിയറ</b> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൂന്യമായ ഗർഭഗൃഹമാണ് പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. ദൈവിക ചൈതന്യത്തെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു രൂപത്തിലും തളച്ചിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ. പള്ളിയറകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പീഠം, വിളക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങൾ (വാൾ, പരിച തുടങ്ങിയവ) പ്രതീകാത്മകമായി സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്. കല്ലിലോ ലോഹത്തിലോ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതിന് പകരം, ദൈവിക സാന്നിധ്യം ജീവനുള്ള മനുഷ്യരിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കാണാം. കോമരം അഥവാ വെളിച്ചപ്പാട്, തെയ്യം എന്നീ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ഭക്തർക്ക് രൂപരഹിതമായ ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കാനുള്ള ജീവനുള്ള മാധ്യമങ്ങളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിശ്ചലതയ്ക്ക് പകരം, സംസാരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മകമായ ദൈവസങ്കൽപ്പമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രാവർത്തികമാകുന്നത്. <h3>കുലദേവതാ ആരാധനയും തെയ്യ വിലക്കും</h3> <p>വിവിധ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുണ്ടെങ്കിലും, കുലദേവതയ്ക്ക് (Tutelary Goddess) തെയ്യം കെട്ടുന്ന രീതി ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ കർശനമായി വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. കുലദേവതയെ പരമവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ആ ചൈതന്യത്തെ ഒരു മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേക്കും ആവാഹിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. പള്ളിയറയിലെ ശൂന്യതയിൽ മാത്രമാണ് കുലദേവതയെ കുടിയിരുത്തുന്നത്. ഇത് സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അരൂപി ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. <h3>അവലംബങ്ങൾ (References)</h3> <ol> <li id="ref1">ലോഗൻ, വില്യം (1887). <i>മലബാർ മാന്വൽ (Malabar Manual)</i>. ഗവണ്മെന്റ് പ്രസ്സ്, മദ്രാസ് (മലബാറിലെ പ്രാദേശിക കാവുകളെയും തനതു ആരാധനാ രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രരേഖകൾ).</li> <li id="ref2">തഴ്സ്റ്റൺ, എഡ്ഗർ (1909). <i>Castes and Tribes of Southern India</i> (വാല്യം 7). വടക്കൻ മലബാറിലെ സമുദായങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ.</li> <li id="ref3">കുറുപ്പ്, കെ. കെ. എൻ. (1973). <i>The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala</i>. ഇന്ത്യൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ് (തെയ്യവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും രൂപരഹിതമായ ദൈവസങ്കല്പവും).</li> <li id="ref4">വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളുടെയും കുലദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വാമൊഴി ചരിത്രവും നാട്ടുചരിത്ര പഠനങ്ങളും (Oral histories and scholarly consensus on Kavu traditions).</li> </ol> </div> തികച്ചും ബ്രാഹ്മണേതരമായ (Non-Brahminical) സവിശേഷവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. എട്ട് ഇല്ലങ്ങൾ (എട്ടില്ലം), 32 കിരിയങ്ങൾ, 64 തറകൾ എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സമഗ്രമായ ഒരു ഭരണ-സാമൂഹിക ഘടന ഈ സമുദായത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ നാല് തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു ഒരു 'കഴകം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കൂടാതെ 'കോട്ടിലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജനനം, വിവാഹം, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇവരുടെ ഒരു പാരമ്പര്യ ചടങ്ങുകളിലും ബ്രാഹ്മണർക്ക് യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യമുള്ള ക്ഷേത്രാരാധനാ രീതികളിൽ കാണുന്നതുപോലുള്ള വിഗ്രഹാരാധന (Idol worship) ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയായിരുന്നില്ല. പൂർവിക ആരാധനയും (Ancestor worship) വീരാരാധനയും (Hero worship) ഇവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ ധീരരായ പൂർവ്വികരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ഇവർ ദൈവങ്ങളായി കണ്ട് ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രധാനമായും '''മടപ്പുര''', '''പള്ളിയറ''', കാവുകൾ, കോട്ടങ്ങൾ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ജാതി-ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണിന്റെ നിരീക്ഷണപ്രകാരം, തീയ്യരുടെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഹിന്ദുമത ആശയങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി) ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇത്തരം വേദകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref> കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി, നായർ, ഈഴവ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി വിഗ്രഹാരാധന (Idolatry) നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഇവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ആയ പള്ളി അറകളിലും തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം ഒഴിഞ്ഞ മുറിയിൽ തെളിയിച്ചുവെച്ച വിളക്കിലെ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയാക്കിയാണ് ആരാധനകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ഇവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയായ 'ഇളവില്ലി ചേകോന്റെ' തോറ്റത്തിലും മറ്റും അഗ്നിയാരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ കാണാൻ സാധിക്കും. പരമ്പരാഗതമായി അഗ്നിദേവനെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായി കണ്ടിരുന്ന ഇവർക്കിടയിൽ, ഇന്നും അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ യാതൊരുവിധ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടക്കാറില്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ പരമ്പരാഗത രീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൽക്കാലത്തുണ്ടായ സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണവൽക്കരണത്തിന്റെയും (Brahminization) ഫലമായി ഇവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പല മാറ്റങ്ങളും കടന്നുവന്നിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വാധീനത്താലാകാം മുൻകാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധന നിഷിദ്ധമായിരുന്ന പല കുടുംബങ്ങളിലും കാവുകളിലും ഇന്ന് മറ്റ് സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലദേവത '''ആഴിമാതാവായ ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയാണ്'''. പരമ്പരാഗതമായ പൂമാല ഭഗവതി ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹം, ചിത്രം, തെയ്യം എന്നിവ കർശനമായി നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.<ref name="VishnuNamboothiri">{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |chapter=പൂമാല ഭഗവതി}}</ref> എന്നാൽ തീയരിലെ എട്ടില്ലക്കാരുടെ മറ്റ് പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ]], [[വയനാട്ടു കുലവൻ]], [[കണ്ടനാർ കേളൻ]], [[കതിവന്നൂർ വീരൻ]] തുടങ്ങിയവ പിതൃദൈവാരാധനയുടെയും വീരാരാധനയുടെയും ഭാഗമായി മടപ്പുരകളിലും കാവുകളിലും [[തെയ്യം|തെയ്യക്കോലങ്ങളായി]] കെട്ടിയാടി ആരാധിക്കുന്നവയാണ്.<ref name="Karippath">{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ. സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=2012 |location=തിരുവനന്തപുരം |language=ml |pages=112-115}}</ref> കൂടാതെ, പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ഗ്രാമദേവതകൾക്കും (Dravidian village spirits) ഇവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. [[ഗുളികൻ തെയ്യം|ഗുളികൻ]], ഘണ്ടാകർണ്ണൻ, [[കുട്ടിച്ചാത്തൻ]] തുടങ്ങിയ ഗ്രാമമൂർത്തികളെയും ഈ കാവുകളിൽ തെയ്യങ്ങളായി ഇവർ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ഈ പള്ളിയറകളിലെയും മടപ്പുരകളിലെയും പൂജാകർമ്മങ്ങളും നടത്തിപ്പും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് സമുദായത്തിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള '''എമ്പ്രാൻ അച്ഛൻ''', '''മടയൻ അച്ഛൻ''', അന്തിത്തിരിയൻ, കാർണവർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനികരെയായിരുന്നു. ചാതുർവർണ്ണ്യത്തിലധിഷ്ഠിതമായ പരമ്പരാഗത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സമത്വവാദ ഗോത്രഘടനയാണ് (Egalitarian clan structure) തീയർ സമുദായം പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual |publisher=Superintendent, Government Press |year=1887 |volume=1 |location=Madras |language=en}}</ref> മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവർക്കിടയിൽ ഉപജാതികളോ (sub-castes) ശ്രേണീബദ്ധമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്മൂലം, ഇവരെ ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ സവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ അതോ അവർണ്ണരുടെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കിടയിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിന്നിരുന്നു. <ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India |publisher=Government Press |year=1909 |volume=7 |location=Madras |pages=39-44}}</ref> ``` == ഉൽപ്പത്തി == ===പഠന റിപ്പോർട്ടുകൾ === റീസെറിച് സെന്ററായ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ''[[സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആന്റ് മോളിക്യുലർ ബയോളജി, ഹൈദരാബാദ്]]'' പഠന റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്: "കർണാടകയിലും കേരളത്തിലും പരമ്പരാഗത യോദ്ധാക്കളുടെയും സമൂഹമായ [[ബണ്ട്| ഷെട്ടി]], [[നായർ]], തിയ്യർ, എന്നി മൂന്ന് സമുദായങ്ങൾ ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെ [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യയുമായും]] ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻമാരുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക പരമ്പരയാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref name="find"/><ref>{{cite web|last=V.Geedanath|title=genetic ancestries of south-west coast warrior class traced|url=https://www.thehindu.com/sci-tech/science/genetic-ancestries-of-south-west-coast-warrior-class-traced/article67695368.ece|publisher=The Hindu}}</ref>തീയ്യ,നായർ, ഷെട്ടി എന്നി സമൂഹങ്ങൾ മദ്ധ്യേഷിയയിലെ യുറേഷ്യൻ ജനിതകം കൂടുതൽ ഉള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് പഠന റിപ്പോട്ട്. ഈ സമുദായങ്ങൾ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ്ഡികളുമായും വൈദിക് ബ്രാഹ്മണരുമായും അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.<ref name="find"/> '''ഹൈദരാബാദിലെ സെന്റർ ഫോർ സെല്ലുലാർ ആൻഡ് മോളിക്യുലാർ ബയോളജി (സിസിഎംബി), സെന്റർ ഫോർ ഡിഎൻഎ ഫിംഗർപ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് (സിഡിഎഫ്ഡി)''' എന്നിവയുടെ പുതിയ പഠനത്തിലാണ് ഇക്കാര്യം വെളിപ്പെട്ടത്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഹിച്ഛത്ര ഉത്ഭവം (യുപിയിലെ ഒരു പുരാതന സ്ഥലം) എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ പഠനം തള്ളിക്കളഞ്ഞു".<ref name="find">{{cite book|last=Syed Akbar|title=Centre for Cellular and Molecular Biology (CCMB) and Centre for DNA Fingerprinting and Diagnostics (CDFD) in Hyderabad|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/nairs-share-ancestry-with-reddys-study/articleshow/90363189.cms#_ga=2.175009706.946031714.1654051745-1908285789.1654051745|publisher=The Times of India}}</ref> ==== ചരിത്ര നിരീക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ==== # കോളോനിയൽ ചരിത്രകാരനായ ''Edgar Thurston'' തന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ Caste and Tribes of Southern India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരികകുന്നത് [[ശ്രീലങ്ക| സിലോൺ പ്രദേശമായ ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക]] എന്ന രാജ്യത്തു നിന്ന് ചേര പെരുമാക്കന്മാർ കരകൗശല ജാതികളെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ കൊണ്ട് വന്ന കൂട്ടത്തിൽ തീയ്യരെയും കൊണ്ട് വന്നു എന്നും, അതിനാൽ ദീപുവാസിളായ ഇവരെ തിപരെന്ന് വിളിച്ചു പോന്നിരുന്നു എന്നും പിന്നീട് അത് തീയ്യരായി ലോഭിച്ചു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു ഇതേ പ്രസ്താവന തന്നെയാണ് [[വില്യം ലോഗൻ|Malabar Manual രചയിതാവായ William Logan]] എന്ന മറ്റൊരു വൈദേശികനും അഭിപ്രയായപ്പെടുന്നത്.<ref name="123ff"/> ===മറ്റു വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ=== # ''കേരള ചരിത്ര നിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കെ.ടി. അനന്തൻ മാസ്റ്റർ'' ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ തീയർ [[ഇന്ത്യ| ഉത്തരേന്ത്യയിൽ കർണ്ണാടക]] വഴി ചുരം വഴി എത്തിപ്പെട്ടവർ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു, ഒരു വിഭാഗം കുടക് വഴി വന്നവരും മറ്റൊന്ന് തമിഴ്‌നാട് കടന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയവരുമാണ്, ഇവർ പ്രധാനമായും നിലംകൃഷി ചെയ്തിരുന്നവരും, നല്ല കര്ഷകരുമാണ്.<ref>''കേരള ചരിത്രനിരൂപണം. കെ. ടി.അനന്ദൻ മാസ്റ്റർ''</ref> # ''എം.എം.ആനന്ദ് റാം'' അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് [[ഗ്രീസ്| ഗ്രിസിന് തെക്ക്]] ഒരു ദ്വീപിൽ അഗ്നിപർവത സ്പോടനത്തെ തുടർന്ന് ദ്വീപ് നിവാസികൾ കുടിയേറി ഇന്ത്യയിലെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇവർക് 'തിയ്യ' എന്ന വാക് 'തിറയർ' എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരകൾ കടന്ന് വന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തീയ്യർ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നു, ഇവർ [[കേരളം| കേരളത്തിൽ തെയ്യം അഥവാ തിറയാട്ടത്തിൽ ആരാധന നടത്തി വരുന്ന ഒരു ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുള്ള വിഭാഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്നു]].<ref>''infux-crete to kerala,M.M.Anand Ram,1999''</ref> == ചരിത്രം == തീയ്യരുടെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ വൈദേശികരടങ്ങുന്ന [[ചരിത്രം| ചരിത്രനിരീക്ഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ]] വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്, ഏറ്റവും പഴയ രേഖകളിൽ ഒന്നായി ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിലെ ഉധ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന BURTON RICHARD.F എഴുതപ്പെട്ട '''GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)''' ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരെ. പറ്റി പരമാർശമുണ്ട്. {{Cquote|മലബാറിലെ തീയ്യർ (Tiyer) എന്ന ഒരു ജാതി അവിടെ ഉള്ള ഫ്യൂഡൽ [[നായർ]] ജാതിയുടെ പ്രധാന എതിരാളികളിലെ വില്ലൻ ആയിരുന്നു. ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും കാഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇരുണ്ട നിറവും രൂപത്തിലും സവിശേഷതയിലും "ജാതി" കുറവുമാണ്. തീയ്യർ കുടുംബത്തിലെ ചില എളിമയുള്ള സ്ത്രീകൾ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം തുറന്നുകാട്ടുന്നത് പതിവാണ്, അതേസമയം അയഞ്ഞ സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ മാറ് മറയ്ക്കാൻ ആചാരപ്രകാരം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ [[ഹിന്ദു|ഹിന്ദു വിഭാഗം]] പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ, യൂറോപ്യൻ നിവാസികൾക്ക് നഴ്‌സുമാരും മറ്റ് പരിചാരജോലികളും നൽകുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിൽ പലരും അവരെ കുറച്ച് സ്വാഭാവിക വേഷവിധാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർദ്ദേശം പൊതുവെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ച അതേ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെട്ടു. നാട്ടുകാർക്ക് അവരെ [[ശൂദ്രർ| ശൂദ്രരുടെ കൂട്ടത്തിൽ]] ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേണ്ടയോ എന്ന് അറിയില്ല; ചിലർ അവരെ [[ശൂദ്രർ]] എന്ന പദം കൊണ്ട് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതായത് നാലു വർണ്ണങ്ങളിൽ താഴ്ന്ന ശാഖ. അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കൃഷി, വൃക്ഷ മരങ്ങളുടെയും പണി, നെൽകൃഷി ചെയ്യുക, കൂലിപ്പണിക്കാരായും കുതിരപ്പടയാളികളായും പുല്ലുവെട്ടുന്നവരായും പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്.<ref>{{cite book|last=Burton Richard.F|year=1851|title=Coa and the Blue Mountains.the orginal archive|url=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.18992/page/n237/mode/2up|publisher=Richard bendley London|page=222-226|quote=The Tian * of Malabar is to the Nair what the villein was to the feoffee of feudal England. These two families somewhat resemble each other in appearance, but the former is darker in complexion, and less "castey" in form and feature than the latter. It is the custom for modest women of the Tiyar family to expose the whole of the person above the waist, whereas females of loose character are compelled by custom to cover the bosom. As this class of Hindoo, generally speaking, provides the European residents with nurses and other menials, many of our countrymen have tried to make them adopt a somewhat less natural costume. The proposal, however, has generally been met pretty much in the same spirit which would be displayed were the converse suggested to an Eng- lishwoman. Hindus natives know not whether to rank tbem among the Shudras or not; some have designated them by the term Uddee Shudra, meaning an inferior branch of the fourth great division. Their principal dressing the heads of cocoa and othér trees, cultivating rice lands, and acting as labourers, horse-keepers, and grass-cutters; they are free from all prejudices that would re- move them from Europeans,}}</ref>}} കേരളത്തിലെ വർണവ്യവസ്ഥയിൽ കിരിയത്ത് നായന്മാരുടെ തൊട്ടടത്ത അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടു താഴെയും കണിയാർ പണിക്കർ, വിശ്വകർമ്മ എന്നി ജാതികളുടെ മുകളിലും, അല്ലെങ്കിൽ നായർ- കണിയാർ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ വരുന്ന ജാതി എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള വർണ്ണമാണ് എന്നും പണ്ട് കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാകമാണ് '''തീയ്യർ'''.<ref name="jjj/><ref name="Gough313">{{cite book |title=Matrilineal Kinship |editor1-first=David Murray |editor1-last=Schneider |editor2-first=E. Kathleen |editor2-last=Gough |chapter=Nayars: Central Kerala |first=E. Kathleen |last=Gough |authorlink=Kathleen Gough |pages=313 |year=1961 |publisher=University of California Press |isbn=978-0-520-02529-5 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=lfdvTbfilYAC&pg=PA313&dq=tiyyars+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwi38qzt-fX6AhVv-XMBHf9mCTEQ6AF6BAgBEAM#v=onepage&q=tiyyars%20rank&f=false}}</ref><ref name="vee"/> നിരവധി ആരാധന ആലയങ്ങൾ, പള്ളി അറകൾ, മടപ്പുരകൾ, [[കാവ്|തെയ്യക്കാവുകൾ]] എന്നിവ ഈ സമുദായത്തിനുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി ഇവർ നിരാകാര ആരാധനാക്രമം പിന്തുടർന്നിരുന്നവർ ആണ് എന്ന പ്രത്യേകതയും ഉണ്ട്. <ref name="book3">[http://www.thehindu.com/2004/09/03/stories/2004090310670500.htm ദ് ഹിന്ദു]</ref> [[അശോകചക്രവർത്തി|അശോക]]കാലഘട്ടത്തിൽ (ബി. സി. 273 – 232) തീയസമുദായത്തെ പറ്റിയുള്ള ആദ്യമായ് പരാമർശവും അളകാർമല ശിലാരേഖയിലാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. തീയ്യൻചന്ദൻ എന്നാണു ലിഖിതത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന ഒരു [[ബ്രാഹ്മണർ| ബ്രാഹ്മണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ]] കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിൽ വീരമൃത്യവരിച്ചയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ ശിലാരേഖ. '' ഈ ഹീറോ സ്റ്റോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയിൽ 'കാൽ പെഡു തിയൻ അന്തവൻ കുടൽ ഊർ ആകൊൽ' എന്ന മൂന്ന് വരികളുണ്ട്. കൂമ്പത്തിനടുത്ത് ഗൂഡല്ലൂർ പ്രദേശവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കുടൽ ഊർ എന്ന മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന കന്നുകാലി ആക്രമണത്തിനിടെ മരിച്ച പേഡു ഗ്രാമത്തിലെ തിയൻ അന്തവൻ എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ കല്ല് ഉയർന്നത്'' എന്നാണ്.<ref>{{cite web|last=T. S. Subramanian|year=2010|title=Saying it with stones, The memorial stones discovered in the Kondaharahalli village belong to the 10th tenth century C.E.|url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/Saying-it-with-stones/article16215569.ece|publisher=The Hindu}}</ref> മികച്ച കർഷകരും, വിദേശ വ്യാപാരികളും വണിക്ക് ശ്രേഷ്ഠന്മാരും ആയിരുന്നു ഇവരെന്നു പറയുന്ന ശിലയിൽ രേകയുണ്ട്.<ref name=“histo“>കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത്ര പഠനം (പ്രസിദ്ധീകരണം: 1986), പേജ് നമ്പർ 4, 5</ref><ref name="history1">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - (പേജ് 299 മുതൽ 312 വരെ) കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം - ഡോ: സി ബാലൻ</ref> തിയൻ എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തി കാണുന്നത് തമിഴ് വീരക്കൽ ലിഗിതത്തിൽ ആണ് എന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. === ജനസംഖ്യയും വിതരണവും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം അഥവാ ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്നത്തെ കണ്ണൂർ ജില്ലയാണ്. വടക്കൻ മലബാറിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂരിപക്ഷം ഈ സമുദായംഗങ്ങളാണ് എന്ന് വില്യം ലോഗൻ തന്റെ മലബാർ മാനുവൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-145}}</ref> ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരീക്ഷണപ്രകാരം, മലബാർ മേഖലയിലെ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗമാണ് (Indigenous people) തീയർ. ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തിയെയും കുടിയേറ്റങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിവിധ ഐതിഹ്യങ്ങളും, വാദങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മലബാർ തീരത്ത് വേരുറപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ചരിത്രം ഇവരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, വാണിജ്യ, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ സമുദായം നിർണ്ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> ഐതിഹ്യങ്ങളും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളും പ്രകാരം, സമുദായത്തിന്റെ ആദ്യകാല കുടിയേറ്റം അഥവാ അധിവാസം നടന്നിട്ടുള്ളത് കണ്ണൂരിലെ ഏഴിമലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മാടായിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> കണ്ണൂരിനെക്കൂടാതെ സമീപത്തുള്ള കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട്, വയനാട് എന്നീ ജില്ലകളിലാണ് തീയ്യർ കൂടുതലായും അധിവസിക്കുന്നത്. മധ്യകേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഈ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ പഴയകാല സെൻസസ് രേഖകളിലും എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മധ്യകേരളത്തിലെ ഇവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> തെക്കൻ-മധ്യ കേരളത്തിലെ എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ, കോട്ടയം എന്നീ ജില്ലകളിലും പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ ചെറിയ തോതിൽ തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അധിവസിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെയാണ്. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരും അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും ഈ സമുദായത്തിന് വലിയ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിൽ ഏഴിമലയ്ക്കും മാടായിക്കുമുള്ള അതേ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തെക്കൻ മലബാറിലെയും മധ്യകേരളത്തിലെയും തീയർക്കിടയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> == തറവാട് == [[File:Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan.jpg|thumb|Traditional Thiyyar Tharavadu pen-and-ink sketch by Madanan]] വടക്കൻ മലബാറിൽ മാത്രം ആയിരത്തോളം (1000-ന് മുകളിൽ) വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളിലും തറവാട്ടു പേരുകളിലുമായാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |pages=35-40}}</ref> ഓരോ തറവാടിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രവും, ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ആരൂഢപേരുകളും' മറ്റു സവിശേഷമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളുമുണ്ടാകും. പ്രാദേശിക അനുഷ്ഠാന കലകളുടെ തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലും വാമൊഴികളിലും ഈ തറവാട്ടു പേരുകൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> തെക്കൻ കേരളത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വടക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രധാനമായും പിന്തുടർന്നിരുന്നത് മരുമക്കത്തായം അഥവാ മാതൃദായക്രമത്തിലുള്ള (Matrilineal system) കുടുംബ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റണും എ. അയ്യപ്പനും തങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref><ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965}}</ref> ==== കരുമനകളും കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ==== [[File:Mannadath thiyyar tharavadu.jpg|thumb|Mannadathu thiyyar tharavadu]] ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതമായ വലിയ ഭവനങ്ങളെ പ്രാചീനകാലത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ '''കരുമന''' (Karumana) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 'മന' എന്നാൽ ഗൃഹമെന്നും 'കരു' എന്നാൽ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എന്നുമാണ് ഈ വാക്കിനർത്ഥം.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> കുടുംബത്തിന്റെ കാരണവർ അടക്കമുള്ള വിപുലമായ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയും അധികാര ക്രമങ്ങളും ഈ 'കരുമനകൾ' കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ==== ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതി (വാസ്തുവിദ്യ) ==== [[File:A Thiyyar Karumana.jpg|thumb|Thiyyar Karumana]] സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു ഇവരുടെ ഭവനങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നത്. നീളം കൂടിയ വരാന്തകളോട് കൂടിയ ഗൃഹനിർമ്മാണ രീതിയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത്തരത്തിൽ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ വീടുകളെ പരമ്പരാഗതമായി 'പുര' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഭവനത്തിന്റെ വലിപ്പവും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവുമനുസരിച്ച് മൂന്നും നാലും പുരകൾ കൂട്ടിയിണക്കി 'മൂന്നുപുര', 'നാലുപുര' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സമ്പ്രദായം ഇവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അംഗസംഖ്യ കുറഞ്ഞ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നീളമുള്ള വരാന്തയോട് കൂടിയ 'ഒറ്റപ്പുര'കളിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾ നാലുപുരകൾ പോലെയുള്ള വിസ്താരമേറിയ 'കരുമന'കളാണ് നിർമ്മിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. === അത്യുത്തര മലബാർ === തറവാടുകളിൽ വർഷാവർഷം '''പുതിയോടുക്കൽ''' ([[കൈത്]] ) എന്ന ചടങ്ങു നടന്നു വരുന്നു. ''പുത്തരി കൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങാണ് ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തു വർഷത്തെ ഇടവേളകളിലായിരുന്നു ആദ്യമൊക്കെ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യംകെട്ട് നടന്നു വന്നിരുന്നത്. സമീപകാലത്ത് കാലഗണനയിൽ അല്പസ്വല്പ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.<ref name="theyyam7">നമ്മുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. വൈ. വി. കണ്ണൻ</ref> === മലബാർ === കോഴിക്കോട് മലപ്പുറത്തും തൃശൂരും പാലക്കാടും തീയ്യർ അച്ഛന്റെ പേരിൽ തറവാട് പിന്തുടരുന്ന മക്കത്തായദായകർ ആണ്. ഇവർ ഒരുകാലത്തു ഇല്ലം സംബ്രതായം പിന്തുടരുന്നവർ ആയിരുന്നവർ ആയിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അത് കാണാൻ സാധിക്കില്ല. തറവാടിന്റെ കീഴിൽ എന്തെങ്കിലും കാവോ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാ തറയോ ഉണ്ടാവും. ഇവിടെ [[ശാക്തേയം|ശാക്തേയ]] പൂജകൾ തറവാട് മുത്തപ്പൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാരണവർ നിർവഹിക്കുന്നു. കടത്തനാട് കുറുബ്രനാട് ഭാഗത്തെ മിക്ക തീയ്യർ തറവാടുകളിലും [[കളരി]] ഉണ്ടായിരിക്കും. തറവാടുകളിൽ കോൽ കളി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവർക്കിടയിലെ വൈദ്യന്മാർ ആയ തിയ്യരെ '''വൈശ്യ തിയ്യർ''' (വൈദ്യ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു കടത്തനാട് ഭാഗങ്ങളിൽ. കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയുടെയും കടത്തനാട് രാജാവിന്റെയും കൊട്ടാരം വൈദ്യർമാർ തിയ്യർ ആയിരുന്നു.<ref>http://www.gutenberg.org/ebooks/42991</ref> === തറ === സമുദായത്തിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥ കയ്യാളുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണു തറ. പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു തീയ കാരണവന്മാരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വ്യ്വസ്ഥയാണിത്.<ref name="kure"/> തീയന്മാർ പരസ്പരവും, മറ്റുള്ളവരുമായി കൂടിക്കലർന്നു വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് തറയിൽനിന്നുമാണ്. നാലു പ്രമാണിമാരിൽ ഒരാൾ കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുക. നാലു തറകൾ ചേരുമ്പോൾ ഒരു നാല്പാട് ഉണ്ടാവുന്നു.<ref name="kure"/> നാലു നാല്പാടു ചേരുന്നതാണ് ഒരു കഴകം. നാമു കഴകങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ തൃക്കൂട്ടം (അഥവാ പെരും കഴകം) ഉണ്ടാവുന്നു. കൊട്ടിൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വെച്ചാണ് തൃക്കൂട്ടത്തിന്റെ യോഗങ്ങൾ നടക്കുക. കൊട്ടിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം തന്നെയായിരിക്കും.<ref name="theyyam5">തീയരുടെ തൊണ്ടച്ഛൻ - പീലിക്കോട് മാധവപ്പണിക്കർ</ref> സമുദായാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്കു തീർപ്പ് കല്പിക്കാൻ തറയ്ക്കോ കഴകത്തിനോ സാധിക്കാതെ വരുമ്പോഴും എല്ലാ കഴകങ്ങളും ചേർന്നുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നടത്താനും പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും മതുമായാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാലുകഴകങ്ങൾ ചേർന്നു '''തൃക്കൂട്ടം''' നടത്തുക. == വേഷവിധാനങ്ങൾ == === പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം === [[File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg]] === വസ്ത്രധാരണം === തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു 'കച്ച'. അരയിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടുന്ന ഈ കച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ അഥവാ അരപ്പട്ടയിൽ, പ്രതിരോധത്തിനും മറ്റ് നിത്യോപയോഗ ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി 'പിച്ചാത്തി' പോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ തിരുകിവെക്കുന്ന പതിവ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. യെമൻ, ഒമാൻ തുടങ്ങിയ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന 'ജാംബിയ' (Jambiya) ധരിക്കുന്ന രീതിയുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. അവരുടെ പഴയകാല ആയോധന പ്രതാപവും ചരിത്രവും ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളിൽ പ്രകടമാണ്. എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റൺ (Castes and Tribes of Southern India), എൽ. കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ (The Tribes and Castes of Cochin) തുടങ്ങിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവാഹവേളകളിലെ ഇവരുടെ സവിശേഷമായ വസ്ത്രധാരണ രീതികളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras}}</ref><ref>{{Cite book |last=Iyer |first=L. K. Ananthakrishna |title=The Tribes and Castes of Cochin |publisher=Government Press |year=1909 |location=Ernakulam}}</ref> പഴയകാലത്ത് വിവാഹവേളകളിൽ വരനും സുഹൃത്തുക്കളും തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പോരാട്ടവീര്യം വിളിച്ചറിയിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. തലയിൽ കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതരം കിരീടം (pointed helmet), അരയിൽ ചുറ്റിക്കെട്ടിയ കച്ച, അതിൽ തിരുകിയ കത്തി എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വരന്റെയും കൂടെയുള്ള രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൈകളിൽ ഊരിയ വാളും പരിചയും സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. അടുത്തകാലം വരെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളിൽ വാളും പരിചയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സമുദായത്തിന് പണ്ടുകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തെയാണ് (Warlike career) ഈ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും ആചാരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. 1856 ന് ശേഷം മാത്രമാണ് സമുദായത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണാ രീതികൾ കുറച്ച് പുരോഗമിച്ചത് എന്നാണ് ചരിത്ര നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നത്, അതിന് മുന്നേ മറ്റു സമുദായങ്ങളെ പോലെ തന്നെ തയ്ക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം ആയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു നീളമുള്ള മുണ്ട് അരക്ക് താഴെ ഒഴിച്ചു മുകളിൽ ഒന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല, മിക്കപ്പളും സാധാരണ തിയർ പുരുഷന്മാർ അരക്കെട്ടിന് ചുറ്റും നാല് മുഴം നീളവും രണ്ട് മുഴവും പകുതി മുതൽ മൂന്ന് മുഴം വരെ വീതിയും ഉള്ള കച്ച ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> വടക്കേ മലബാറിലെ ചില സമ്പന്ന തീയർ തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നതും സാധാരണയായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ യൂറോപ്യൻ സാമ്യമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ തലയിലെ മുടി പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കെട്ടി വെക്കും, മാത്രവുമല്ല പുരുഷന്മാർ കാതുകളിൽ വളയങ്ങളും മോതിരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.<ref name="malabar" /> === സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം === [[File:Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|Malabar Thiyyar females of different age groups in their traditional attires, 1905 from Calicut]] തീയര് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് വയസോട് കൂടി ആണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്. അതിനെ 'ചിറ്റാട' എന്ന ചെറിയ മുണ്ടാണ് പെണ്കുട്ടികളെ ആദ്യമായി ധരിപ്പിക്കുന്നത്, ചിറ്റ്- ആട ആണ് ചിറ്റാടയായത്. ചെറിയ വസ്ത്രം എന്നർത്ഥം. ആറു വയസോട് കൂടി ചിറ്റാട മാറ്റി 'ദേവരി' എന്ന വസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചിറ്റാടയേക്കാൾ വലുതും പുടവയെക്കാൾ ചെറുതും ആണ് ദേവരി. പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകളുടെത് ഉടുക്കുമ്പോൾ പിൻഭാഗത്ത് കരയുള്ളതും ആണ് പിന്നീട് ഉള്ള പുടവ എന്ന വസ്ത്രം പുടവ കൊടുത്താണ് കല്യാണങ്ങൾ നടക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ മാറുമറക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഒരു പ്രതേകരീതിയിൽ ഒരു രണ്ടാം മുണ്ട് മാടി പുതക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെ 'മാടിപുത്തക്കൽ' എന്നാണ് പറയുക.<ref name="love"/> സമ്പന്ന ക്ലാസ്സുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അരയിൽ ഒരു വെളുത്ത മുണ്ട് മൂന്ന് മുഴം നീളത്തോട് കൂടി ഒരു മുറ്റവും നാലിനൊന്ന് വീഥിയിൽ ധരിക്കുന്നു, ഒറ്റ മുണ്ട് അഥവാ വെളുത്ത മേൽമുണ്ട് കൊണ്ട് മാറുമറച്ചിരുന്നു.<ref name="malabar" /> ചില പ്രമാണി വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ റാവുക ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണ ക്ലാസ്സിൽ പെടുന്ന തീയർ സ്ത്രീകൾ മാറുമറക്കാൻ രണ്ടു തവണ മടക്കി ഉള്ള കച്ച ആണ് സാധാരണ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് പല സ്ത്രീകളും മുകളിൽ നക്നരും ആയി നടന്നിരുന്നു.<ref name="love"/><ref name="malabar">{{cite book|last=L.A.Anantha Krishna iyer|year=1905|title=Cochin Tribes And Castes Vol. 1 Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.47736/page/n439/mode/2up|page=285-340}}</ref> തിയ്യരിൽ സാധാരണക്കാരും സമ്പന്നരും ഒരു വെള്ള നിറത്തോട് കൂടിയ വസ്ത്രം ആയിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ചില സമ്പന്നർ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മാലയും കാതിലും ഇട്ടിരുന്നു <ref name="social status">{{cite book|last=Dunsterville, F.|year=1850|title=Madras railway company pictorial guide to its East and west coast lines Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|url=https://archive.org/details/dli.venugopal.586/page/n184/mode/2up|page=126}}</ref><ref name="love"/> [[File:Malabar Thiyyar women and Children in their traditional attires, 1905 from Calicut.jpg|thumb|ഒരു തീയ്യർ കുടുംബം 1906കളിൽ]] === മുടികെട്ടും ആഭരണങ്ങളും === തലമുടി കുടുമ വെക്കുന്ന സമ്പ്രദായം തീയർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. തലമുടി വട്ടം മുറിച്ചു ഇടത്തോട്ട് ചെവിക്ക് മുകളിൽ കെട്ടി വെക്കുന്നതാണ് '''കുടുമ'''. സ്‌ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ പോലെ ഇത് കെട്ടിവെക്കുന്നു.<ref name="kudumba">{{cite book|last=Pharoah and Co|year=1855|title= A Gazetteer of Southern India: With the Tenasserim Provinces and Singapore|url= https://books.google.co.in/books?id=y4sIAAAAQAAJ&pg=PA507&dq=tier+caste+malabar&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj9zfTzg4v2AhVFK6YKHZEwBiI4FBDoAXoECAUQAw#v=onepage&q=tier%20caste%20malabar&f=false|publisher=Pharoah and Company, 1855|page=507}}</ref> മുടി കുറഞ്ഞ സ്ത്രികൾ കൃത്രിമ മുടി വെക്കുന്ന പതിവും നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കർമ്മികൾ ആയ ആചാരകാരിൽ വെളിച്ചപ്പാടന്മാരും, അന്തിതിരിയന്മാരും തല മണ്ഡലം ചെയ്യുന്നു.<ref name="love"/> അഭരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തിയരുടെ ആഭരണങ്ങൾ രണ്ടായി തരം തിരിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ അഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലെ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="love">https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/136063</ref>കാത് കുത്തുന്നതോട് കൂടി ആണ് തീയര് ആഭരണങ്ങൾ ആണിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റാണ് കുട്ടികൾ ധരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്, ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും വെള്ളി കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ചുറ്റ് ധരിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വവേറെ കർണ്ണാഭാരണ്ങ്ൾ ധരിക്കുന്നത് മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷമാണ്, പെണ്കുട്ടികള് ചെമ്പ്മുള്ളിനും, വെള്ളിച്ചുറ്റിനും പകരം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ചെറിയ 'പുവിടും' ആണ്കുട്ടികള് സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മൊട്ടാണ് ഉപയോഗിക്കുക ശരാശരി സാമ്പത്തികം ഉള്ള കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇങ്ങനെ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ അല്ലാത്തവർ ചെമ്പ് ആണ് ഇടുന്നത്. സാമ്പത്തികം ഉള്ള പെണ്കുട്ടികള് കാലുകളിൽ വെള്ളിയുടെയോ ഓടിന്റെയോ കാൽവള ഇടുന്ന ഏർപ്പാട് ഉണ്ട്. പന്തല് മങ്കളത്തോട് കൂടി കാശ് മാല ധരിക്കുന്നു. തക്കയും തോടേയും പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന കർണ്ണാഭരണ്ങ്ങൾ ആണ്. സ്വർണ്ണവും ആരക്കും കൊണ്ട് ആണ് തക്കയും തോടയും ഉണ്ടാക്കുന്നത്, പവൻ ചരടിലോ സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ ആണ് തിയർ സ്ത്രീകൾ മാല അണിയുന്നത്. പതതാക്കയും വലിയാ പതതാക്കയും ചുറ്റും ചെറിയ ചെർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പതതാക്കകൊയും കഴുത്തിൽ അണിയറുണ്ട് സ്ത്രി വളകളിൽ തെക്കൻ വള, പെരു വള, ഉലക്കകച്ചു വള, പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിൽ ധരിക്കേണ്ട അഭരണങ്ങൾ നിലവിൽ ഇവർക്ക് ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പന്തലുമങ്കളത്തിൽ പ്രായപൂർത്തി ആയ സ്ത്രീ ആദ്യമായി മാല ധരിച്ചു വേണം വരാൻ അതായത്, സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ കാശു മാലയാണ് ധരിക്കേണ്ടത് വിവാഹ ദിവസം സ്വാർണ്ണത്തിന്റെ മറ്റോ കോർത്ത് ഇട്ട് കച്ചു വള, തെക്കൻ വള, ചെമ്പ് വള, തുടങ്ങിയ വളകളും കാതിൽ തക്ക , തോടയോ ധരിച്ചു സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായിട്ടാണ് സ്ത്രീ വിവാഹത്തിന് എത്തുക.<ref name="love"/> [[File:Tiyar, Nair Jewels.jpg|thumb|തീയ്യർ സ്‌ത്രീകൾ പണ്ട് മലബാറിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ആഭരണങ്ങൾ]] മരണമോ മറ്റോ നടന്നാൽ ആചാരപ്രകാരം തീയരുടെ അലക്കുവേലകൾ ചെയ്യുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായത്തിലെ [[സ്ത്രീ]]കളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് വണ്ണാത്തി കൊടുക്കുന്ന തുണികൾക്ക് '''വണ്ണാത്തിമാറ്റ്''' എന്നാണു പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ഒരു തീയസമുദായാഗം മരിച്ചാൽ ''മാറ്റുകൊടുക്കൽ'' ചടങ്ങ് നടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം തന്നെ തീയരുടെ ക്ഷുരകക്രീയകൾ, മറ്റു മരണാന്തര കർമ്മകങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് കാവുതിയ്യർ (ഇത് ഉപജാതി സമുദായമാണ്).<ref name="histo1">കെ.ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “നാമധേയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം“ പേജ് നമ്പർ 22, 23</ref> ==സൈനികവൃത്തി== {{Main|ചേകവർ}} ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരാളായിരുന്ന [[എലിസ ഡ്രാപ്പർ|Elisa Draper]] 1757-ൽ എഴുതിയ Letters Written Between Yorick (pseud.) and Eliza (Draper.) 2. Ed. London: Sammer തന്റെ ഇന്ത്യയിലെ വൈവിദ്യങ്ങളുടെ കലവറയായ വിഖ്യാതമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ തീയ്യരേ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. {{Cquote| "തീയ്യർ (Tives) ആയുധം വഹിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, [[ഹിന്ദു| ഹിന്ദു സമൂഹിക ആചാരമനുസരിച്ച്]] പ്രധാനമായും നായർമാരായിരുന്നു ആയുധം വഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽ അനേകം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയോധന വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ് തീയ്യർ. ഇവരിൽ [[കളരി| മലബാറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഗുരുക്കന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങൾ [[ആയുർവേദം| ആയുർവേദത്തിലും]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും]] പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും പരമ്പരാഗത രോഗശാന്തി സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പരിശീലകരുമായിരുന്നു എന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്.<ref name="vee">{{cite book|last=Elisa Draper, William Lutley|year=1922|title= Letters Written by Elisa Draper 1757-1774|url= https://archive.org/details/sterneselizasome00wrig/page/n7/mode/2up|publisher=London|page=96-98|quote=The Brahmins are easy, plain, unaffected sons of simple nature-there's a something in their Conversation & Manners, that exceedingly touches me; the Nairs are a proud, Indolent, Cowardly but very handsome people and the Tivies -"Thiyyar" excellent Soldiers in the Field, at Storming or entering a Breach, the latter seems as easy to them, as step- ping into a closet. I've acquired some knowledge of their Language and think I'm endued with so much Courage that I should be able to animate them in Person in case of a Siege or Danger. they are divided into five distinct casts, and have their Patricians and Plebians as the Romans. The [[Brahmin]] is the first, of which their Kings and Priests always are; the Nairs the second of which the Court, great officers and principal Soldiers are composed; then "Tivies" ''Thiyyar'' who bear Arms or serve you as distinguished servants; only as Fishermen Mukkuvan and Porters; and the Footiers Pulayar, the lowest of all, are scarcely ever visible and obliged to live in a Distinct Village from the other Casts, where they never stir from unless for Common Necessaries at our Bazar or Market (I shall forget my English), because a Nair or any great Man may with impunity cut them to pieces, if they meet in the same road.}}</ref><ref>{{Cite web|last1=Chekkutty·Features·August 29|first1=N. P.|last2=2019|date=2019-08-29|title=The Thiyyas of Malabar: In Search of a New Identity|url=http://qjk.9bc.myftpupload.com/2019/08/29/the-thiyyas-of-malabar-in-search-of-a-new-identity/|access-date=2021-03-03|website=KochiPost|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>"}} കേരളത്തിൽ [[കളരിപ്പയറ്റ്]] പാരമ്പര്യമായി അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് തീയ്യരും, നായന്മാരും മായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite book|last=Jenniffer G.Wollok|year=2011|title=Rethinking Chivalry and Courtly Love|url=https://books.google.co.in/books?id=orTn7RpmyZIC&pg=PA250&dq=thiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiM4vbvyZf1AhWO-2EKHZ7GAmE4ChDoAXoECAoQAw#v=onepage&q=thiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC publishing|page=250|ISBN=9780275984885}}</ref><ref>{{cite book|last=Pillip Zarrilli,Michael Denario|year=2020|title=Martial arts Healing Traditional of India|url=https://books.google.co.in/books?id=d_cPEAAAQBAJ&pg=PT7&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=via media publishing|ISBN=9798694263177}}</ref><ref>{{cite book|last=Thomas A Green|year=2001|title=Martial arts of the World|url=https://books.google.co.in/books?id=v32oHSE5t6cC&pg=PA176&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHsbOLxJf1AhWxSWwGHRcBC6wQ6AF6BAgDEAM#v=onepage&q=tiyyas%20martial%20arts&f=false|publisher=ABC|page=176|isbn=9781576071502}}</ref> ഇവർക്ക് മലബാറിൽ പലയിടത്തും സ്വന്തമായി കളരികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സജീവമായിരുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിരോധനം ഒരുപരുതി വരെ അവശമാക്കുകയാണ് ചെയ്‌തത്.<ref>{{cite book|last=Indudhara Menon|year=2018|title=Hereditary Physicians of Kerala|url= https://books.google.co.in/books?id=xouADwAAQBAJ&pg=PT77&dq=tiyya+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjr6P3owZf1AhUMSGwGHd3LC-QQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=tiyya%20martial%20arts&f=false|publisher=Taylor & Francis, 2018|ISBN=9780429663123}}</ref> തീയ്യർ പതിനാറാം ന്യൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പലരും വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളുമായിരുന്നു എന്ന് പോർച്ചുഗീസ് രേഖകൾ ഉണ്ട്.<ref name="warrior">{{cite book|last=James John|year=2020|title=The Portuguese and the Socio-Cultural Changes in Kerala: 1498-1663|url= https://books.google.co.in/books?id=39HVDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=tiyyas+warrior&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjw9ZTlzbv1AhXHT2wGHYmnAywQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=tiyyas%20warrior&f=false|publisher=Routledge|ISBN=9781000078718}}</ref><ref name="unni2nn"/><ref name="level">{{cite book|last=Dick Luijendijk|title=Matrilineal Kinship – Google Books|url=https://books.google.co.in/books?id=hISikpYZ9hYC&printsec=frontcover&dq=tiyyas+martial+arts&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj6jd-gy5f1AhUZyTgGHZDmAnwQ6AF6BAgMEAM#v=snippet&q=tiyya&f=false|page=48|ISBN=9781409226260}}</ref>വടക്കേ മലബാറിലെ ചരിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായി വടക്കൻ പാട്ടിൽ ഇവരുടെ വീര ചരിത്രങ്ങൾ വാഴ്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആയുധധാരികളായ തീയ്യർ കുടിപകയ്ക്ക് വേണ്ടി അങ്കം കുറിക്കുകയും പരസ്പരം പോരാടി വീരമൃത്യുവരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. തീയ്യരിലെ കളരിപ്പയറ്റിലെ തലവന്മാർ '''[[ചേകവർ]]''' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="unni2nn">{{Cite book|last=Menon|first=A. Sreedhara|url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC|title=Kerala History and its Makers|publisher=D C Books|date=4 March 2011|isbn=978-81-264-3782-5|pages=82–86|language=en|access-date=10 October 2021}}</ref> കടത്തനാട്, വള്ളുവനാട്, വയനാട് എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ ഒരു ചെറിയ ഉപജാതിയാണ് ചേകവന്മാർ.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=7yhHEAAAQBAJ&dq=chegon&pg=PT137|title=Mapping the History of Ayurveda : Culture, Hegemony and the Rhetoric of Diversity|last=P.|first=Girija, K|year=2021|isbn=978-1-000-48139-6}}</ref> അങ്കംവെട്ടലും യുദ്ധം ചെയ്യലുമാണ് ഇവർ തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്, ഇതിനായി നാടുവാഴികൾ കരമൊഴിഞ്ഞു ഭൂസ്വത്തും സ്വർണ്ണവും നൽകി വന്നിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട്ടിൽ '''[[ഉണ്ണിയാർച്ച| ഉണ്ണിയാർച്ചയും]]''', '''[[ആരോമൽ ചേകവർ]]''', ചന്തു ചേകവരും ഇവരിൽ പ്രധാനികളായിരുന്നു.<ref name="unni2nn"/><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=KYLpvaKJIMEC&q=Tiya&pg=PA316|title = Medieval Indian Literature: Surveys and selections|isbn = 9788126003655|last1 = Ayyappa Paniker|first1 = K.|year = 1997}}</ref><ref name="23ff">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=My8DEAAAQBAJ&q=Chekavan&pg=PT42|title = Jumbos and Jumping Devils: A Social History of Indian Circus|isbn = 9780190992071|last1 = Nisha|first1 = P. R.|date = 12 June 2020}}</ref>ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കണ്ണൂരിലെ [[തലശ്ശേരി]] കോട്ട കേന്ത്രികരിച്ചുകൊണ്ട് [[തീയർ പട്ടാളം| തീയ്യർ റെജിമെന്റ്]] നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ് ഈ സേനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1931ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കുകയാണ് പിന്നിട് ചെയ്തത്.<ref>L.Krishna Anandha Krishna Iyer(Divan Bahadur) ''[https://google.com/books/edition/The_Cochin_Tribes_and_Castes/hOyqKkYi6McC The Cochin Tribes and Caste]'' Vol.1. Johnson Reprint Corporation, 1962. Page. 278, Google Books</ref><ref name="qq>{{cite book|last= Nagendra k.r.singh| year=2006|title=Global Encyclopedia of the South India Dalit's Ethnography|url= https://books.google.co.in/books?id=Xcpa_T-7oVQC&pg=PA230&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjSk-7_wp_2AhVesVYBHdd1BQ4Q6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Tiyya%20regiment&f=false|publisher=Global Vision Pub House,|page=230|ISBN=9788182201675}}</ref>, അത് പോലെ [[തീയർ പട്ടാളം|തീയർ പട്ടാളവും]] വിവിധ പോലീസ് ഫോഴ്സ്‌കളും ഫ്രഞ്ച് സേനയുടെ കീഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=J.B Prasant|year=2001|title= Freedom Movement in French India: The Mahe Revolt of 1948|url= https://books.google.co.in/books?id=9S9uAAAAMAAJ&q=Tiyya+army&dq=Tiyya+army&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjZu_j9_Ir2AhUXwjgGHYxvAPEQ6AF6BAgDEAM|publisher=IRISH|page=8-10|ISBN=9788190016698}}</ref><ref>{{cite book|last=K.k.N Kurup|year=1985|title= History of the Tellicherry Factory, 1683-1794|url= https://books.google.co.in/books?id=tQ8oAAAAMAAJ&q=Tiyya+regiment&dq=Tiyya+regiment&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiihP79yo72AhWdSGwGHaznCuI4FBDoAXoECAoQAw|publisher=Sandhya Publications|page=254}}</ref> ഡച്ചു വൈദേശികൻ '''Jacabus Canter Visscher''' ചേകവരെ പറ്റി രേഖപ്പെടുത്തിയത് ഇപ്രകാരമാണ് {{quote|'അവർ ജനിച്ചത് [[പട്ടാളം |പട്ടാളക്കാരായിരിക്കാം]], കാരണം അവരുടെ വംശാവലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ വഹിക്കണം. ഭരണാധികാരിയുടെ സൈന്യത്തിൽ അവരെ സൈനിക സേവനങ്ങളിൽ അനുവദിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലോ കലാപത്തിലോ, ചേകവർ യജമാനന് വേണ്ടി ആയുധമെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Jacobus Canter Visscher|year= 1862|title=Letters from Malabar, tr.: to which is added An account of Travancore, and fra Bartolomeo's travels in that country. By H. Drury|url=https://books.google.co.in/books?id=HMFw5dFAEK8C&pg=PA172&dq=Travancore+chegos&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwjih4WZ5Ir7AhVZEIgKHVPtCxA4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=Travancore%20chegos&f=false|publisher=Oxford University|page=128-172|quote=In times of civil war or rebellion, the Chegos are bound to take up arms for the law- ful sovereign; and some princes employ them as soldiers on other occasions}}</ref>}} മലബാറിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യ കൂടുതൽ വരുന്ന സമൂഹമായതിനാൽ തന്നെ പഴയ രാജാക്കന്മാരും ഇവരെ വലിയ തോതിൽ സേനയിൽ ചേർക്കപെട്ടിരുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ സാമൂതിരിയുടെ സേനയിൽ തീയ്യർ സേന തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ]], [[ഹൈദരാലി]]ക്ക് എതിരായ സാമൂതിരിയുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ തീയ്യർ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ തീയ്യർ സേനയുടെ പ്രധാന പഠതലവൻ '''[[ചെറായി പണിക്കർ]]''' എന്ന സേനാനായകനായിരുന്നു.<ref name="ethu">{{cite book|last=M.S.A.Rao|year=1987|url=https://books.google.co.in/books?id=wWEiAQAAMAAJ&q=cherayi+panicker&dq=cherayi+panicker&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYq5blpLrwAhUjheYKHVvPCjkQ6AEwAHoECAMQAw|title=Social movements and social transformation: A study of two backward manohar publication|page=24}}</ref> ചെറായി പണിക്കന്മാർ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേ സാമൂതിരിയുടെ പട്ടാള തലവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നിരുന്ന തീയ്യർ തറവാട്ടുകാരാണ്. ഇതേപോലെ തന്നെ കോട്ടയം രാജ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ രാജാവായിരുന്ന [[പഴശ്ശിരാജ| പഴശ്ശി രാജയുടെ]] ഒരു തീയ്യർ പഠതലവനായ [[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ|ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] മുഖ്യ പടയാളി തലവാനായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wYWVBQAAQBAJ|title=North Africa to North Malabar: AN ANCESTRAL JOURNEY|isbn=9789383416646}} (2012)</ref> ഇങ്ങനെ വടക്കേ മലബാറിലെ ഒട്ടുമിക്ക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും രാജാക്കന്മാരുടെ സേനാധിപനോ അല്ലെങ്കിൽ ചാവേർ പട്ടാളക്കാരായോ തീയ്യർ തൊഴിലനിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. മലബാർ കലാപകാലത്തിൽ മദ്രാസ് ഭരണത്തിന്റെ നേതൃത്തത്തിൽ ലഹള പിടിച്ചു കെട്ടാൻ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം നിയോഗിച്ചത് [[മലബാർ സ്പെഷ്യൽ പോലീസ്]]നെയായിരുന്നു. ഈ സേനയായിരുന്നു ഇത് അടിച്ചമർത്താൻ മുഖ്യ പങ്ക് വഹിച്ചത്, കമ്പനിയുടെ സേനയിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ബ്രിട്ടീഷ് സർവിസിൽ ഇരുന്ന തീയ്യരും, റെജിമെന്റിന്റെ ഭാഗമായവരുമായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=David Arnold|year=1986|title=Police Power and Colonial Rule, Madras, 1859-1947|url= https://books.google.co.in/books?id=cTYFAQAAIAAJ&dq=msp+Tiyya+armed&focus=searchwithinvolume&q=Tiyya+armed|publisher=Oxford University press|page=125|ISBN=9780195618938}}</ref> പല നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും ആയോധന മികവ് കണ്ട്കൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശത്തിലേക്ക് കൊണ്ട് പോയിരുന്നു അവരിൽ പലരും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്തവരുണ്ട് [[തിരുവിതാംകൂർ]] [[മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ|മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയുടെ സേനയിലും]] മലബാറിൽ നിന്ന് പോയ നായന്മാരും തീയ്യരും വളരെ കൂടുതലായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="ethu"/> മലബാറിലെ [[കോലത്തിരി]] രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനയിലും ഒരു വിഭാഗം സായുധ സേനകളായ തീയ്യരും പഠനയിച്ചിരുന്നു,<ref>{{cite book|last=Binu John Mailaparambil|year=2011|title=Lords of the Sea: The Ali Rajas of Cannanore and the Political Economy of Malabar|url=https://books.google.co.in/books?id=J_p-Odiq4tsC&pg=PA36&dq=tiyya+military&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwih4--fk5b1AhVxTWwGHe1HD1o4ChDoAXoECAcQAw#v=onepage&q=tiyya%20military&f=false|publisher=Brill|page=36|ISBN=9789004180215}}</ref> ഇത്പോലെ തന്നെ മലബാറിലെ പല രാജാക്കന്മാരുടെയും പടയാളികളായും സേനാനായകന്മാരായും വളരെ പ്രാജീന കാലം തൊട്ടേഇവർ ചേർക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സി.എഫ് സറില്ലി തന്റെ ബുക്കിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെ ''രാജാക്കന്മാരായ തന്റെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയുധധാരികളായ തീയർ മരിക്കും വരെ യെജമാനനെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി പൊരുതുന്ന ഒരു വിഭാഗം പടയാളികൾ ഇവരുടെ ഇടയി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പറയുന്നു''", സാമുതിരിയും വള്ളുവനാട് ഏറ്റുമുട്ടൽ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>"Thiyya and ezhava related subgroup in kerala", C.F.Zirrilli (1998).P.25,29</ref> ===ഉൾപിരിവുകൾ=== * '''ചേകവർ''' - പണ്ട് രാജ്യഭരണം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാവൽഭടനായും പരിജാരകരായും മറ്റു പട്ടാളജോലിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.<ref name="less"/> *'''പണിക്കർ''' - കളരി പഠിപ്പിക്കുന്ന ആശന്മാർ അധ്യാപകൻ പണിക്കർ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടത്.<ref name="less"/> *'''വൈദ്യർ''' - എണ്ണപ്പെട്ട മലബാറിലെ ആയുർവേദ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തറവാടുകൾ.<ref name="less"/> *'''തണ്ടയാൻ''' - തണ്ടയാൻ *'''എംബ്രോൻ''' - തീയ്യരുടെ കാവുകളിൽ പൂജാകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ എംബ്രോൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. *'''കാവുതിയ്യർ''' - തീയ്യരുടെ ക്ഷുരകന്മാർ കാവുതീയ്യർ എന്ന ജാതിപ്പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. == ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ == === ആചാരനുഷ്ടാനങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:Pretty Tiyan girl of-Malabar-circa 1902.jpg|thumb|1898ലെ ഒരു തിയ്യ പെൺകുട്ടി ബ്രിട്ടീഷ് ഫോട്ടോ]] === വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീധനം (Dowry) നൽകുന്ന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നില്ല. മരുമക്കത്തായം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീധനത്തിന് പകരം വരന്റെ വീട്ടുകാർ വധുവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പണം നൽകുന്ന 'പെൺപണം' അഥവാ 'കാണപ്പണം' (Bride price) എന്ന രീതിയായിരുന്നു സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. വിവാഹത്തിന്റെ ചിലവുകൾ വരന്റെ കുടുംബം വഹിക്കുകയോ, അതിനുള്ള പണം പെൺവീട്ടുകാർക്ക് മുൻകൂറായി നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു പഴയകാലത്തെ പ്രധാന പതിവ്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=54-56}}</ref> വരൻ വധുവിന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് പണം നൽകുന്ന ഈ രീതിക്ക് അറേബ്യൻ നാടുകളിലെ 'മഹർ' (Mahr) എന്ന സമ്പ്രദായവുമായി ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സാമ്യം തോന്നാമെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീയ്യർ സമുദായത്തിനിടയിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പൂർണ്ണമായും പ്രാചീന ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (Dravidian Culture) കാർഷിക-മരുമക്കത്തായ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഭാഗമാണ് എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Trautmann |first=Thomas R. |title=Dravidian Kinship |url=https://archive.org/details/dravidiankinship0000trau |publisher=Cambridge University Press |year=1981 |isbn=9780521236412}}</ref> ==== മച്ചുനൻ പണം ==== സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിന്നിരുന്ന വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'മച്ചുനൻ പണം' നൽകൽ. പഴയകാല ദ്രാവിഡ കൂട്ടുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ അവകാശം അവളുടെ മച്ചുനന് (അമ്മാവന്റെയോ അപ്പച്ചിയുടെയോ മകൻ അഥവാ മുറച്ചെറുക്കൻ - Cross-cousin) ആയിരുന്നു.<ref>{{Cite book |last=Aiyappan |first=A. |title=Social Revolution in a Kerala Village: A Study in Culture Change |url=https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya |publisher=Asia Publishing House |year=1965 |pages=[https://archive.org/details/socialrevolution0000aiya/page/102 102]-105}}</ref> അതിനാൽ മച്ചുനനല്ലാത്ത മറ്റൊരാളാണ് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതെങ്കിൽ, വരന്റെ വീട്ടുകാർ ആ അവകാശം ഒഴിവാക്കിക്കിട്ടുന്നതിനും സമ്മതം വാങ്ങുന്നതിനുമായി മച്ചുനന് ഒരു നിശ്ചിത തുക പ്രതിഫലമായി നൽകണമായിരുന്നു. ഇതിനെയാണ് 'മച്ചുനൻ പണം' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=60-61}}</ref> കാലക്രമേണ ആധുനികതയുടെ കടന്നുവരവോടെ ഈ ആചാരങ്ങൾക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ സാമൂഹിക ഘടനയെയും സ്ത്രീപക്ഷ നിലപാടുകളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളാണിത്. വിദേശ സഞ്ചാരിയായ Edgar Thurston തൻറെ ''Caste and Tribes of southern india'' എന്ന ഗ്രന്ധത്തിലാണ് തിയ്യരുടെ വിവാഹത്തെ പറ്റി വളരെ വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. <blockquote> 1."''[[മലബാർ| ദക്ഷിണ മലബാർ]] തിയ്യർ അവരുടെ [[വിവാഹം| കല്യാണത്തിന്]], വരൻ ആയോധന വേഷം ധരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, അരയിൽ തുണി മുറുക്കി കച്ചകെട്ടും, വാളും പരിചയും വഹിക്കുന്നു. സമാനമായ സജ്ജീകരണങ്ങളുള്ള ആയുധമേന്തിയ രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ അകമ്പടിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ചില മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും, വരനും രണ്ട് കൂട്ടാളികളും, സഹോദരിമാരും, ഒടുവിൽ പൊതു ജനക്കൂട്ടവും. ഘോഷയാത്ര സാവധാനത്തിൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും വാളും പരിചയും വീശുന്നു. വധുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഈ പാർട്ടിയെ സ്വീകരിക്കുന്നു.''<ref name="ff1234"/> .</blockquote> മലബാറിൽ തന്നെ വിവിത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ തീയർക് ഇടയിൽ അധ്യകാലങ്ങളി നില നിന്നിരുന്നു. തീയ്യരുടെ വിവാഹം മംഗലം എന്നപേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, തെക്കൻ മലബാറിലും വടക്കേ മലബാറിലും കല്യാണച്ചടങ്ങിൽ വിരളമായ വെത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇവരുടെ വിവാഹത്തിലെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം വഹിക്കുന്നത് തണ്ടാർ(മലബാറിലെ തീയ്യർ പ്രമാണി) ആകുന്നു.<ref name="ff1234"/> തീയർക് താലികെട്ടും വിവാഹവുമുണ്ട്, കല്യാണത്തിന്റെ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രിയുടെ ഭാഗത്തെ തിയർ-തണ്ടാൻ ഇങ്ങനെ പറയണം''രണ്ടു ഭാഗത്തെയും തറയും ചങ്ങാതിയും'' അറിക്ക ജാതകവും പൊരുത്തവും നോക്കി കണിയാൻ മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കും. തറ, ഇല്ലം, സംബന്ധികൾ ഇല്ലം കോലം"അച്ഛൻ അമ്മാമൻ ആങ്ങളമാർ ഇവരുടെയും എട്ടും നാലും ഇല്ലത്തിന്റെയും ആറുംനാലും കിരിയത്തിന്റെയും സമ്മതം കിട്ടികഴിഞ്ഞാൽ "ഇന്ന ആളുടെ മകൻ ഇന്ന ആളുടെ മകളുമായി മംങ്കലം ഉറപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഒരേ ഇല്ലക്കാർ തമ്മിൽ സംബന്ധം പാടില്ല വേറെ വേറെ ഇല്ലാക്കാർ ആവണം. തണ്ടാന്റെ ഭാര്യയും വീട്ടിൽ മൂത്ത സ്ത്രീയും മണവാളന്റെ പെങ്ങന്മാരും മണവാളന്റെ ചങ്ങാതിമാരുടേയും തലയിൽ അരി ഇടണം പെണ്ണിന്റെ വീട്ടിൽ ചെന്നാൽ അവിടുത്തെ കാരണവത്തിയും ആ ദേശത്തെ തണ്ടാത്തിയും വേറെ വേറെ ഒരു സ്ത്രീയും താലം, വിളക്ക്, കിണ്ടി, ഇതൊട് കൂടി എതിരേൽക്കണം. അവരും തലയിൽ അരി ഇടും, പെണ്ണിനെ കല്യാണ പന്തലിൽ ഇരുത്തേണ്ടത് പെങ്ങൾ ആണ്. ഇവൾ പെണ്ണിന്റെ അമ്മക്ക് കാണപ്പണവും രണ്ട് എണപ്പുടവയും കൊടുക്കണം. ഇവർ പട്ടുകൊണ്ട് പൂണൂൽ പോലെ ഉണ്ടാക്കി ഏറാപ്പ് കെട്ടി മണവാളന്റെ പിന്നിലായിട്ട് നിൽക്കണം, കല്യാണതലേന്ന് മൂന്നിടങ്ങഴി അരി, പത്തുപന്ത്രണ്ട് പപ്പടം, പഴം നാളികേരം ഇതെല്ലാം ''തണ്ടാൻറെ'' ''അകമ്പടി നായന്മാർക്'' കൊടുക്കണം.<ref name="ff1234"/> താലിക്കെട്ട് മുഹൂർത്ത സമയത്തു കെട്ടി കഴിഞ്ഞാൽ മങ്കലം കഴിഞ്ഞു പുറപ്പെടുന്ന് സമയത്തു പെണ്ണിന്റെ മച്ചനർ(അച്ഛന്റെ പെങ്ങളുടെ മകൻ) രണ്ടു പണം ചോദിക്കും പെണ്ണിനെ കൊണ്ട് പോകുന്നതിന്. താലി കെട്ടൽ മുഴുവനായും കെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട് ചിലപ്പോൾ അമ്മായി ആവുന്ന സ്ത്രീ ആകാം, അമ്മായിക്ക് പകരം മുഴുവനായും ഭർത്താവ് താലി കെട്ടിയാൽ വിവാഹവിമോചനം പാടില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചു പോയാൽ ഭാര്യക്ക് പിന്നെ വിവാഹവും പാടില്ല. എന്നാൽ ചാവക്കാട് ഭാഗത്തു ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് ഭർത്താവ് താലി കിട്ടുന്നതാണ് പതിവ്.<ref name="ff1234">{{cite book|last=Edgar Thurston, Rangachari|year=1906|title=Caste and tribes of Southern India vol.7|url=https://archive.org/details/castestribesofso07thuriala/page/44/mode/2up|page=36-45}}</ref> ==== പരമ്പരാഗത വിവാഹ വേഷങ്ങൾ ==== പഴയകാലത്ത് തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വരനും വധുവിനും സവിശേഷമായ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് എൽ.കെ. അനന്തകൃഷ്ണ അയ്യർ, എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൺ തുടങ്ങിയവരുടെ രേഖകളിൽ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Ananthakrishna Iyer |first=L. K. |title=The Tribes and Castes of Cochin, Volume 1 |publisher=Government of Cochin |year=1909}}</ref><ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=73-75}}</ref> '''വരന്റെ വേഷം:''' * വിവാഹദിനത്തിൽ വരൻ 14 മുതൽ 21 മുഴം വരെ നീളമുള്ള പട്ടുകൊണ്ടുള്ള 'കച്ച' (Waist-band) മുണ്ടിന് മുകളിൽ അരയിൽ കെട്ടുകയും, ഇതിന്റെ രണ്ടറ്റവും മുന്നിലേക്കും പിന്നിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. * സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പിടിയുള്ളതും അതേ ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉറയുള്ളതുമായ ഒരു അലങ്കാരക്കത്തി (Knife) വരൻ നിർബന്ധമായും തന്റെ കച്ചയിൽ കരുതിയിരിക്കണം. * ഇതിനെല്ലാം പുറമെ തോളിൽ പട്ടുതൂവാലയും, കാതിൽ സ്വർണ്ണക്കടുക്കനും, കഴുത്തിൽ 'ചക്രമാല' (Chakra mala) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ആഭരണവും ധരിക്കുന്നത് വരന്റെ രീതിയായിരുന്നു. * വധുവിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, വരൻ കോണാകൃതിയിലുള്ള (Conical shape) സവിശേഷമായ ഒരു തലപ്പാവ് (Turban) ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. '''വധുവിന്റെ വേഷം:''' [[File:Thiyyar Bride Attire - mid-20th century.jpg|thumb|Thiyyar Bride Attire - mid-20th century]] * വരൻ വിവാഹത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വധു അന്ന് ധരിക്കുന്നത്. * വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് വധുവിന്റെ അരയിലെ വസ്ത്രം കെട്ടിയിരുന്നത്. * കണ്ണുകൾ മാത്രം പുറത്തുകാണുന്ന രീതിയിൽ തലമുതൽ കാൽപ്പാദം വരെ പട്ടുവസ്ത്രം (Silken cloth) കൊണ്ട് വധുവിനെ പൂർണ്ണമായും മൂടിപ്പുതപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു രീതി അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. * സ്ത്രീകൾക്ക് താല്പര്യമുള്ളത്രയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒറ്റലോഹം കൊണ്ടുള്ള 'വള'യിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സ്ത്രീകൾ രണ്ടുകഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച 'കടകം' (Kadakam) എന്ന വളയാണ് പ്രധാനമായും അണിഞ്ഞിരുന്നത്. === കെട്ടുകല്യാണം === വടക്കേ മലബാറിലെ ചില കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളെ മറ്റു തറവാട്ടിലെ കുട്ടികളമായി നടത്തുന്ന ചടങ്ങാണ്, കുട്ടിയുടെ അമ്മാവന്റെ മകനോ മറ്റു കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് താലി കെട്ടുന്ന ചടങ്ങ്.<ref name="ff1234"/>കല്യാണദിവസം തിരണ്ട പോലെ തന്നെ ആണ് മത്സ്യമാംസം പാടില്ല ഉപ്പും കഴിക്കയില്ല, ആകാശം കാക്ക പൂച്ച ഇത് കണ്ടുകൂട. ചാലിയാൻ മന്ത്രകോടി കൊടുക്കണം പന്തലിൽ പായയിൽ മണ വച്ചിണ്ടുണ്ടാകണം, അമ്മാവൻ കുട്ടിയെ എടുത്ത് പന്തൽ മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വക്കും എന്നിട്ട് അമ്മായിയുടെ മടിയിൽ കൊടുക്കും . അവളാണ് താലിക്കെട്ടാൻ കൊടുക്കുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === പുലാചരണം === സമുദായത്തിലെ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ ദഹിപ്പിക്കലും, മറവ് ചെയ്യലും ഉണ്ട്. ശവം തല തെക്കോട്ട് ആക്കി കിടത്തും, കയ്യകാലുകളുടെ പെരുവിരൽകൾ കൂട്ടികെട്ടും. വീടിന്റെ മുന്നിൽ കുളിപ്പിച്ചു പടിഞ്ഞാറ്റൽ കൊണ്ട് പോയി കിടത്തി സാമ്പന്ധികളും മറ്റും തുണി ഇടിയിച്ച ശ്മശാനത്തിലേക് എടുക്കും.<ref name="ff1234"/>ഇതെല്ലാം കാവ്തിയ്യർ എന്നൊരു ജാതിക്കാർ ആണ് ചെയ്യുന്നത്. മൂത്ത മകനോ അവകാശിയോ ശവം മൂടിയ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ''ശേഷം'' മുറിച്ചു ദേഹത്തു കെട്ടണം. ശവത്തിന് പൊൻ നീര് കൊടുക്കണം, ശേഷക്കാർ എല്ലാം ശവത്തിന്റെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വച്ചു കൊണ്ട് കലം നിലത്ത് ഇട്ട് ഉടക്കണം. പുല പതിനൊന്നും പതിമൂന്നുമുണ്ട് പതിനൊന്നാം ദിവസം ചൊവ്വയോ വെള്ളിയോ വന്നാൽ പുല പതിമൂന്ന് ആവും. തീരുവോളം ശേഷക്കാർ ബലി ഇടും. അന്യന്മാർ വീട്ടിൽ വന്നാൽ കുളിക്കണം, അസ്ഥികൾ പുഴയിലോ കടലിലോ ഒഴുക്കും. പ്രമണിയോ കര്ണാവരോ ആണ് മരിച്ചതെങ്കിൽ വെള്ളികൊണ്ട് പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി അമ്പലത്തിൽ വക്കുക പതിവാണ്.<ref name="ff1234"/>ഇത് പോലെ തന്നെ പ്രസവിച്ച സ്ത്രിക് പുല ഉണ്ട് രണ്ടാമത്തെ തളി കഴിഞ്ഞാലും പതിനഞ്ചു ദിവസം കഴിയാതെ അവിടുത്തെ സ്ത്രീക്ക് ചട്ടി കലം തൊട്ടുകൂടാ.<ref name="ff1234"/> === തിരണ്ടുകല്യാണം === തിയ്യ സമുദായവും ചില ഹിന്ദു വിഭാഗക്കാരും ആചരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ് തിരണ്ടുകല്യാണം. ആർത്തവാരഭത്തിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഏതെങ്കിലും മുറിക്കുള്ളിൽ കഴിയുക എന്നതാണ് ആചരിച്ചിരുന്നത്. മറ്റുള്ളവരോ അവരുപയോഗിക്കുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ സ്‌ഥപർഷിക്കാൻ പാടില്ല. വീടിന്റെ മുറി ഒഴികെ വീട്ട് പരിസരത്തു നടക്കാൻ ഇത് പ്രകാരം വിലക്കുണ്ട് ഇതിനെ ആണ് തിരണ്ടുകല്യാണം എന്ന് പറയുന്നത്.<ref name="ff1234"/> === കുടുംബ വ്യവസ്ഥയും ആചാരങ്ങളും === തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ പ്രകാരം കുടുംബജീവിതത്തിനും ദാമ്പത്യത്തിനും കൃത്യമായ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സമുദായത്തിൽ വിവാഹത്തിനും സന്താനോത്പാദനത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമാണ് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. മറ്റ് പല ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബ്രഹ്മചര്യവും സന്യാസ ജീവിതവും തീയ്യരുടെ പാരമ്പര്യ വ്യവസ്ഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. കുടുംബം എന്ന വ്യവസ്ഥിതിയിലൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായിരുന്നു ഈ സമുദായം മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-45}}</ref><ref>{{Cite book |last=Menon |first=A. Sreedhara |title=A Survey of Kerala History |publisher=D C Books |year=2007 |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |pages=250-255}}</ref> == എട്ടില്ലക്കാർ == [[പ്രമാണം:Thontachan theyyam.jpg|333x333px|ലഘുചിത്രം|കുലദൈവം - തൊണ്ടച്ഛൻ തെയ്യം|പകരം=]] എട്ട് ഇല്ലങ്ങളിലായാണ് തീയസമുദായം നിലനിൽക്കുന്നത്. [[ഐതിഹ്യം|ഐതിഹ്യ]] പ്രകാരം ശൗണ്ഡികാനദി തീരത്ത് സപ്ത മാതാക്കൾക്ക് അഗ്നി യിൽ ജനിച്ച ഏഴ്‌ ദിവ്യപുത്രന്മാരും [[വയനാട്ടു കുലവൻ]] ന്റെ തലക്കോടൻ എന്ന ഇല്ലവും കൂടി ചേർന്ന് ആണ് എട്ടില്ലം ഉണ്ടായതെന്ന് ഐതിഹ്യം.<ref name="theyyam4">വയനാട്ടുകുലവൻ തൊണ്ടച്ഛൻ - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> ''കരുമന എട്ടില്ലം ദിവ്യർ'' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="histo2">കെ. ജി. നാരായണൻ - ഈഴവ തീയ്യ ചരിത പഠനം, “ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ“ പേജ് നമ്പർ 40, 41</ref>. അമ്മ വഴിയാണ് ഒരു തലമുറയുടെ ഇല്ലം അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകരുന്നത്. ഒരേ ഇല്ലത്തിൽ പെട്ടവർ പരസ്പരം വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പാടില്ല. സഹോദരീ-സഹോദരബന്ധമാണ് ഒരേ ഇല്ലക്കാർക്കുള്ളത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലം തന്നെയാണ് മക്കൾക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടുക. ഇതുവഴി കേന്ദ്രീകൃതമാവുന്ന വലിയ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം ഒരേ തറവാട്ടിൽ പെടുന്നു. എട്ടില്ലങ്ങളുടെ പേരുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു<ref name="histo2" />. # തലക്കോടൻ തീയർ # നെല്ലിക്ക തീയർ # പരക്ക തീയർ # പാലത്തീയർ # ഒളോടതീയർ # പുതിയോടൻ തീയർ # കാരാടൻ തീയർ # വാവുത്തീയർ എട്ട് ഇല്ലങ്ങളെ 32 കിരിയങ്ങൾ ആയും 64 തറകൾ ആയും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എട്ടില്ലങ്ങളുടേയും കുലദൈവം തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന വയനാട്ടുകുലവൻ അഥവാ വയനാട്ടപ്പൻ ദൈവമാണ്<ref name="vayanad">[https://books.google.co.in/books?id=Js7nDQAAQBAJ&pg=PT141&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjCkMCu_dvYAhXHf7wKHeNbCj0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF&f=false വയനാട്ടു കുലവൻ]</ref>. തൊണ്ടച്ചൻ എന്നാൽ ഏറ്റവും മുതിർന്ന ആളെന്നാണർത്ഥം.<ref name="theyyam1">വയനാട്ടുകുലവൻ - പരിസ്ഥിതി - നാടോടി വിജ്ഞാനീയ പുസ്തകം പേജു നമ്പർ 36 - അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്</ref> തീയ്യരുടെ കുടുംബപരമായ ബന്ധത്തിൽ വളരെ വേണ്ടപ്പെട്ട രണ്ടുപേരാണ് [[മുത്തപ്പൻ തെയ്യം|മുത്തപ്പനും]] തൊണ്ടച്ഛനും. മുത്തപ്പൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ്. തൊണ്ടച്ഛൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത് അച്ഛന്റെയോ അമ്മയുടേയോ അച്ഛനെയാണ്. ഈ രണ്ടുപേരിലും തീയരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാമൂർത്തികളായ മുത്തപ്പൻ ദൈവവും തൊണ്ടച്ഛൻ ദൈവവും ഉണ്ട്.<ref name="theyyam1" /> തെയ്യ കോലങ്ങൾ കെട്ടിയാടുന്ന ഇവരുടെ സങ്കേതങ്ങളാണ് താനം. തറ, പള്ളിയറ, കോട്ടം, മുണ്ട്യ, കാവുകൾ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നത്. സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണകൂടവും ആരാധനാലയങ്ങളുമാണ് കഴകങ്ങൾ. ഓരോ കഴകങ്ങൾക്കും കീഴിൽ ധാരാളം ദേവാലയങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.<ref name="history4">കാസർഗോഡ് ചരിത്രവും സമൂഹവും - പേജ് 299, 300 - കാസർഗോഡ് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണം</ref> === കഴകങ്ങൾ === {{Main|കഴകം}} ശക്തമായ് രീതിയിൽ ഇന്നും കഴകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തീയരിലാണ്. നാലു കഴകങ്ങൾ കൂടാതെ രണ്ട് ഉപകഴകങ്ങൾ കൂടെ തീയർക്കുണ്ട്.<ref name="rckaripath2">തെയ്യപ്രപഞ്ചം - പത്താം പടലം - ചരിതം; ഡോ: ആർ. സി. കരിപ്പത്ത് പേജ് നമ്പർ 205</ref> തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാ-ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളായ താനം, തറ, പള്ളിയറ, കാവുകൾ, മുണ്ട്യ , നാൽപാടി തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഭരണസിരാകേന്ദ്രവും ആരാധനാലയവുമാണ് കഴകം. വിവാഹം, മരണം, അടിയന്തരം, കുടുംബവഴക്ക്, സ്വത്ത് തർക്കം തുടങ്ങി സമുദായാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കഴകത്തിന്റെ ശക്തമായ ഇടപെടലിലൂടെ പരിഹരിച്ചു വരുന്ന സമ്പ്രദായമാണിത്. സമുദായങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും കെട്ടുറപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള കൂട്ടയ്മയാണു കഴകം.<ref name="kure"/> ഇതൊരു പ്രശ്നപരിഹാരവേദി കൂടിയാണ്. ഏതൊരു വഴക്കും കഴകത്തിലാണു തീർപ്പുകൽപ്പിക്കുക. കഴകത്തിലും തീരാത്ത പ്രശ്നമാണെങ്കിൽ അതു തൃക്കൂട്ടത്തിലോ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലോ വെച്ച് തീർപ്പുകല്പിക്കും. നാലു കഴകങ്ങൾ ചേരുന്നതാണ് ഒരു തൃക്കൂട്ടം. ;പ്രധാന കഴകങ്ങൾ # [[നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം]] ([[ചെറുവത്തൂർ|ചെറുവത്തൂരിനു]] പടിഞ്ഞാറ്) # രാമവില്യം കഴകം ([[തൃക്കരിപ്പൂർ]]) # പാലക്കുന്ന് കഴകം ([[ഉദുമ]], [[കോട്ടിക്കുളം]] ഭാഗം) # കുറുവന്തട്ട കഴകം ([[രാമന്തളി]]) ## അണ്ടല്ലൂർക്കാവ് പെരുംകഴകം ([[ധർമ്മടം]] – [[തലശ്ശേരി]])<ref name="less"/> ;ഉപകഴകങ്ങൾ # കനകത്ത് കഴകം # കുട്ടമംഗലം കഴകം നീതി നിർവ്വഹണത്തിനായിട്ട് സമുദായത്തിലെ മുതിർന്നവരെ ഏർപ്പാടാക്കുന്ന ഒരു ഭരണയന്ത്രമാണു കഴകം. ഭരണസഭ, ആരാധനാകേന്ദ്രം, ആയോധനാഭ്യാസ കേന്ദ്രം, കവികളുടെ സഭ, വിദ്യാകേന്ദ്രം, [[പൂരക്കളി]], [[മറത്തുകളി]] തുടങ്ങിയവയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായി കഴകങ്ങൾ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. കഴക സഭ കൂട്ട അവായ്‌ എനാണറിയപ്പെടുന്നത്. പരിഷ്കൃതരായി വന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായുരുന്ന സുസജ്ജമായഭരണവ്യവസ്ഥിതിയായി നമുക്കിതിനെ കാണാം.<ref name="kure"/> ;കഴകത്തിലെ പ്രധാന സ്ഥാനീയർ # അന്തിത്തിരിയൻ<ref name="kure"/> # തണ്ടയാൻ/ തണ്ടാൻ<ref name="kure"/> # കൈക്ലോൻ<ref name="kure"/> # കാർ‌ന്നോൻ‌മാർ‌ - കാരണവൻ‌മാർ<ref name="kure"/> # [[വെളിച്ചപ്പാട്|വെളിച്ചപ്പാടൻ‌മാർ‌]]<ref name="kure"/> # കൂട്ടായ്‌ക്കാർ<ref name="kure"/> # കൊടക്കാരൻ<ref name="kure"/> # കലേയ്‌ക്കാരൻ<ref name="kure"/> ഇവരൊക്കെ കഴകത്തിലേയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളായ തിറ, തെയ്യം മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവരുന്ന മേൽ സ്ഥാനീയരാണ്.<ref name="theyyam2">ഒരു വംശീയ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഡോ. എം. വി. വിഷ്ണു നമ്പൂതിരി - പേജ് 39</ref><ref name="theyyam3">അനുഷ്ഠാനവും മാറുന്ന കാലവും - ഡോ. എ. കെ. നമ്പ്യാർ</ref> == പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ == തീയർ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പറ്റിയും അവയ്ക്കു പുറകിലുള്ള ഐതിഹ്യവും താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു. തീയരുടെ തെയ്യം എല്ലാം കെട്ടിയാടുന്നത് വണ്ണാൻ, മണ്ണാൻ എന്നി ജാതിയിൽപെട്ടവരാണ് പ്രധാന ലേഖനത്തിലേക്ക് പോയാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref name="hindu">[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiyyas-demand-separate-identity/article16775871.ece ഹിന്ദു പത്രം]</ref> {{Main|തെയ്യം}} ;തീയരുടെ കുലദേവത ആഴിമാതാവ് ആയ [[പൂമാല ഭഗവതി]]യാണ്. കൂടാതെ, പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും, വയനാട്ടു കുലവനും കണ്ടനാർ കേളനും എട്ടില്ലക്കാരായ തീയരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങൾ ആണ് [[വയനാട്ടുകുലവൻ|വയനാട്ടു കുലവനാണ്]]. കുലദൈവമായി തീയർ ആചരിക്കുന്നത് ഈ തെയ്യത്തെയാണ്.<ref NAME="THEYYAMTHI">ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്തിന്റെ തെയ്യപ്രപഞ്ചം</ref> കുലപൂർവ്വികൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തൊണ്ടച്ചൻ എന്ന് ബഹുമാനപുരസരം ഈ തെയ്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. തീയ്യർ കുടുംബത്തിൽ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റേയോ പിതാവാണു തൊണ്ടച്ഛൻ. കള്ളും റാക്കും ഇറച്ചിയും തീയ്യിൽ ചുട്ടെടുത്ത അടയും ഒക്കെയാണു തൊണ്ടച്ഛനു നൈവേദ്യം. ആദിതീയ്യനായ തൊണ്ടച്ഛൻ ശിവപുത്രനായി ജനിച്ചു എന്നു പുരാവൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആര്യാധിനിവേശമുണ്ടായപ്പോൾ ഇങ്ങനെ തിരുത്തൽ ചെയ്യപ്പെട്ട കഥയായി തോറ്റമ്പാട്ടുകളിലൂടെ വിശദീകരണം തേടിയാൽ മനസ്സിലാവുന്നതാണ്. വയനാട്ടു കുലവനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടപ്പെടുന്ന [[കണ്ടനാർകേളൻ|കണ്ടനാർ കേളനും]] പ്രധാനതെയ്യം തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഈ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളേയും ഒന്നിച്ചാണു കെട്ടിയാടുക. ഗംഭീരമായൊരു [[നായാട്ട്|നായാട്ടും]] ഈ തെയ്യം കെട്ടിനോടൊപ്പം ഉണ്ട്.<ref name="bappidal">[http://www.kasargodvartha.com/2012/04/hunted-animals-in-freezer.html നായാട്ട്]</ref> [[ബപ്പിടൽ]] ചടങ്ങ് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സമീപകാലത്ത് നായാട്ട് നിരോധിച്ച ശേഷം തെയ്യം കെട്ടിൽ നിന്നും നായാട്ട് ഒഴിവാക്കിയാണ് മിക്ക തറവാടുകളിലും അരങ്ങേറുന്നത്. നിറ, കുലകൊത്തൽ, പുത്തരി, കൈവീത്, മറ, കൂവം അളക്കൽ, കലവറ നിറയ്ക്കൽ, ബപ്പിടൽ, ചൂട്ടൊപ്പിക്കൽ, ബോനം കൊടുക്കൽ, മറപിളർക്കൽ ഇങ്ങനെ നിരവധി അനുഷ്ഠാനവിധികളോടെ സമൃദ്ധമാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യം കെട്ട്. ;വയനാട് കുലവൻ (വയനാട്ടപ്പൻ) ഐതിഹ്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വയനാട്ടപ്പൻ അഥവാ തൊണ്ടച്ചൻ. യാത്രയോടും പുതിയ അറിവുകളോടും സ്ഥലങ്ങൾ കാണുന്നതിനോടുമുള്ള അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയാണ് ഈ ദേവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. യാത്രാപ്രിയനായ ഈ നായാട്ട് ദേവൻ തന്റെ സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും വയനാട് വഴി മലബാറിലേക്ക് എത്തിയത് കൊണ്ടാവാം 'വയനാട്ടു കുലവൻ' എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് ഈ യാത്രാപഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വയനാട്ടു കുലവന്റെ യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യം കാലക്രമേണ നടന്ന സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ (Sanskritization) ഫലമായി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ന് പരക്കെ പ്രചാരത്തിലുള്ളത് ശിവപുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പരമശിവൻ തന്റെ ഇടത്തെ തുടയിലടിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച പുത്രനാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ എന്ന ഐതിഹ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണർ മുഖത്തുനിന്നും, ക്ഷത്രിയർ കൈകളിൽ നിന്നും, വൈശ്യർ തുടകളിൽ നിന്നും, ശൂദ്രർ പാദങ്ങളിൽ നിന്നും ജനിച്ചു എന്ന പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ചാതുർവർണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ (Varna system) ഊട്ടിയുറപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പിൽക്കാലത്ത് ബോധപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ശിവന്റെ തുടയിൽ നിന്നും ആദി തീയ്യൻ ഉണ്ടായി എന്ന തരത്തിലുള്ള മിത്തുകൾ എന്ന് ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. വാമൊഴികളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന തനതായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, വാസ്തവത്തിൽ തമ്മരവി അമ്മയുടെ മകനായി ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായാണ് വയനാട്ടു കുലവൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. നായാട്ടിലും കള്ള് കുടിക്കുന്നതിലുമാണ് കുലവൻ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയിൽ മദ്യം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്, പിതാവിനു വേണ്ടി 'കദളീവനത്തിൽ' സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അഷ്ടമധുകലശം കുടിക്കാൻ കുലവൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതുകണ്ട് ക്രോധത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പിതാവ്, മകനെ അന്ധനായിത്തീരട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ട കുലവൻ ഖേദിച്ച് കരുണയ്ക്കായി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാവ് രണ്ട് വെള്ളിപ്പൊന്ന് കണ്ണുകളും ഒരു തിരികോലും (കത്തുന്ന ചീളുകളുള്ള വടി) നൽകി അതിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ ലോകം കാണാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. * '''ബപ്പിടൽ ചടങ്ങ് (നായാട്ട്):''' നായാട്ട് ദേവന്മാരിൽ പ്രമുഖനായതിനാൽ വയനാട്ടു കുലവൻ തെയ്യത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ തറവാടുകളിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാനമാണ് 'ബപ്പിടൽ'. സമുദായ അംഗങ്ങൾ സംഘം ചേർന്ന് നാടൻ തോക്കുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഗംഭീരമായ നായാട്ട് നടത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ പരമ്പരാഗത ചടങ്ങ്. വനത്തിൽ നിന്നും നായാടി കൊണ്ടുവരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങളെ നിവേദിക്കുന്ന ഈ രീതി പഴയകാലത്ത് തറവാടുകളിൽ വളരെ വിപുലമായി നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, മൃഗസംരക്ഷണ-വന നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അടുത്തകാലത്ത് സർക്കാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ പ്രതീകാത്മകമായ ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നടന്നുവരുന്നത്. ;<ref name="vayanattu1">തെയ്യപ്രപഞ്ചം, പേജ് നമ്പർ 181, 182 - ഡോ. ആർ. സി. കരിപ്പത്ത്</ref> '''ചരിത്രം''' കർണാടക യിലെ തലക്കാട് നിന്നും കന്നുകാലികളും ആയി വയനാട് ചുരം വഴി കേരളത്തിൽ പ്രവേശിച്ച തീയരുടെ നേതാവ് ആയിരിക്കാം വയനാട് കുലവൻ ആയത്, കേരളത്തിലേക്ക് ഉള്ള കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ വയനാട് തിരുനെല്ലി യിൽ വെച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ച അദ്ദേഹത്തെ തീയർ വയനാട് കുലവൻ ആയും, മണിയാണികൾ കാലിചേകോൻ എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം തിരുനെല്ലി പുഴയിൽ കണ്ട കടത്തുകാർ പെരും പുഴയച്ഛൻ എന്ന പേരിലും കുലദൈവം ആയി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. വയനാട് കുലവന്റെ ഇല്ലം തലക്കോടൻ ഇല്ലം ആണ്, പുനംകൃഷിക്കിടയിൽ കാട്ടുതീയിൽ പെട്ട് വെന്തു വെള്ളീരായിപ്പോയ കേളനെ വില്ലുതൊട്ടു വിളിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ കൂടെ കൂട്ടി. ദൈവക്കരുവായ കണ്ടനാർ കേളൻ തെയ്യം മൃതിയടഞ്ഞ കേളൻ തന്നെയാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ രണ്ടു തെയ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചാണ് കെട്ടിയാടുക; നായാട്ട് കണ്ടനാർ കേളന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. {{Main|വയനാട്ടു കുലവൻ}} {{Main|കണ്ടനാർകേളൻ}} ;പൂമാല === ആരാധനാക്രമവും ആചാരങ്ങളും === പൂമാല ഭഗവതിക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയാടുന്ന പതിവില്ല. അതുപോലെതന്നെ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയായി വിഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറില്ല തീയരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ആരാധനയിൽ വിഗ്രഹങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിശ്വാസപ്രകാരം പൂമാല ഭഗവതി അതീവ സൗന്ദര്യവതിയായ ദേവതയായതിനാൽ, മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ രൂപങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രഭയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പമാണ് ഈ നിരാകാര ആരാധനാക്രമത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്.. * '''പൂമാരുതൻ തെയ്യം:''' ഭഗവതിക്ക് നേരിട്ട് തെയ്യക്കോലം ഇല്ലെങ്കിലും ദേവിയുടെ ആജ്ഞാനുവർത്തിയും സഹോദരനുമായ പൂമാരുതൻ തെയ്യക്കോലത്തിൽ കെട്ടിയാടുകയും ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൂമാല ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യമായാണ് ഈ തെയ്യത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. ആർ.സി. കരിപ്പത്ത്, ''തെയ്യപ്രപഞ്ചം'', കൈരളി ബുക്സ്, കണ്ണൂർ.</ref> <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatheyyam.com/theyyam/poomaruthan-theyyam/ |title=Poomaruthan Theyyam |publisher=KeralaTheyyam.com}}</ref> കെട്ടിക്കോലമില്ലെങ്കിലും [[പൂമാല ഭഗവതി]] തീയർക്ക് കുലദേവതയാവുന്നു. പാട്ടുത്സവവും പൂരക്കളിയും ദേവിയുടെ സം‌പ്രീതിക്കായി പൂമാലകാവുകളിൽ ആചരിച്ചു വരുന്നു. ആര്യരാജാവിന്റെ മകളായ പൂമാല മരക്കലമേറി (കപ്പൽ) നൂറ്റേഴ് ആഴി കടന്ന് മലനാട്ടിൽ എത്തിയതെന്ന് ഐതിഹ്യം. ചങ്ങാതിയായി ആരിയ പൂമാരുതനും ഒന്നിച്ചു വന്നുവെന്നു പറയുന്നു. നല്ലൊരു ഭൂമാതാവായി പൂമാലഭഗവതിയെ കരുതിവരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പൂമാല തെയ്യം}} ==== ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം (ഇളവല്ലി ചേകോൻ) ==== കേരളത്തിലെ തീയ്യർ വിഭാഗക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന ദൈവമാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം. വയനാട്ടു കുലവനെ പോലെ തന്നെ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിലും യാത്രയാണ് പ്രധാനം. ആദി തീയ്യൻ അഥവാ വയനാട്ടു കുലവന്റെ പൂർവ്വ ചരിത്രം തന്നെയാണ് ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യത്തിന് ആധാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് എന്നൊരു വാദവുമുണ്ട്. വയനാട്ടു കുലവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല മിത്തുകളും കാലക്രമേണ സംസ്‌കൃതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി ശിവപുത്രൻ എന്ന് പുതിയ ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം പഴയ തനിമയോടെ തന്നെ വാമൊഴികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. * '''ജനനവും ബാല്യവും:''' മൂലിമല മുത്തപ്പന്റേയും ആദിമല കന്നിയുടേയും പുത്രനായാണ് ഇളവല്ലി ചേകോൻ ജനിക്കുന്നത്. പുത്രലാഭത്തിനായി മാതാപിതാക്കൾ അഗ്നികൂട്ടി നെയ്യും അഷ്ടഗന്ധവും പുകച്ച് അഗ്നിഹോമം ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് ആദിമലക്കോട്ടയിൽ ഈ ജനനം നടക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ സ്ഫുടം ചെയ്തതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തോടുകൂടിയ ഈ പൊൻബാലൻ ചെറുപ്പം മുതൽക്കു തന്നെ അമാനുഷിക ശക്തികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. * '''ചോറൂണും നാമകരണവും:''' സ്വാമിമാരുടെയും യോഗീശ്വരന്മാരുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ബാലന് ചോറ് നൽകുകയും 'ആദിമല ഇളവില്ലി ചേകോൻ' എന്ന് പേരുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. * '''അഗ്നിഹോമവും ദൈവമായുള്ള പരിണാമവും:''' പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അക്ഷരവിദ്യ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചെത്തിയ ചേകോൻ, തനിക്ക് അഗ്നിഹോമം ധരിക്കണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രായമായില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ വിലക്കിയെങ്കിലും അത് വകവെയ്ക്കാതെ ചേകോൻ അഗ്നിഭഗവാന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ അഗ്നികുണ്ഡം ചാടിക്കടന്ന് അഗ്നിദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അഗ്നിഹോമം ധരിച്ച് 'ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവമായി' മാറി. തുടർന്ന് പൊന്നമ്പലത്തിലെത്തി പതിനെട്ടു ഭാഷകളും നാഗസ്വര വായനയും അഭ്യസിച്ച ദൈവത്തിന്, യോഗചിഹ്നങ്ങളായ യോഗപട്ടം, കേളീപാത്രം, മാത്രക്കോൽ, പൂണൂൽ, പൊന്മുദ്ര എന്നിവ നൽകി "ആയിരം വർഷം വാണിരുന്നോ ദൈവേ ആദിമൂലിയാടാ" എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. * '''യാത്രകളും പരീക്ഷണങ്ങളും:''' അമ്മാന്തക്കോട്ടയിലെ അമ്മാന്തകേളപ്പൻ, അതിരാളൻ കോട്ടയിലെ അതിരാളൻ ചേകോൻ എന്നിവരായിരുന്നു ആദിമൂലിയാടന്റെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാർ. ഇവർക്കൊപ്പം വെള്ളിമോതിരം കൊടുത്ത് വാങ്ങിയ ഒരു വെള്ളെരുതിന്റെ പുറത്തേറി ദൈവം പുതിയ നാട് കാണാനിറങ്ങി. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദാഹിച്ച ദൈവം ചങ്ങാതിമാർ അറിയാതെ പലയിടത്തും ഭക്തർ നിവേദിക്കുന്ന കലശങ്ങളിലെ മദ്യം കഴിക്കുന്നതായി തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. കർണ്ണാടകയിൽ നിന്നും കുടക് വഴി വയനാട് ചുരത്തിലൂടെയുള്ള പുരാതന കച്ചവടപ്പാതയിലൂടെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഈ യാത്രാപഥം എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന സ്ഥലനാമ സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. * '''പ്രതിഷ്ഠകൾ:''' യാത്രാമധ്യേ പുല്ലോളി തണ്ടയാന്റെ കൂടെ പോയ ദൈവം അവിടെ 'കോലാരത്ത്' എന്നറിയപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാഹനം (മൂരി) വിരണ്ട് വെള്ളൂർ ഇല്ലത്തിനടുത്തെത്തുകയും, അവിടുത്തെ തന്ത്രി ദൈവസാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം കൊറ്റംകുന്ന് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് നമ്പിയാത്ത്, അക്കാവ്, പുതിയാണ്ടി, കാക്കനാംക്കോട്ട്, മാടത്താംകണ്ടി, കോരമ്പേത്ത് തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം ഇന്നും തെയ്യമായി ആരാധിച്ചുപോരുകയും ചെയ്യുന്നു. === കാലി ചേകോൻ === കൃഷിയും കന്നുകാലി മേയ്ക്കലും മുഖ്യതൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാചീന സമൂഹത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് '''കാലിച്ചാൻ ദൈവം ''' അഥവാ '''കാലി ചേകോൻ'''. ഒരു നായാട്ടു സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംരക്ഷകൻ കൂടിയായ ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ '''കാലിച്ചാൻ കാവുകൾ''' അല്ലെങ്കിൽ '''കാലിച്ചാമരങ്ങൾ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്കും കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായാണ് പൊതുവേ കാലിച്ചാൻ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത്. ഈ കാവുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം അധീനതയിലല്ല, മറിച്ച് ആ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളാണ്. കാഞ്ഞിരമരങ്ങളിലാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ അധിവാസമെന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ==== ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ==== മൂലിമല മുത്തപ്പൻ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തന്റെ നായാട്ടുനായ്ക്കളുമായി കല്ലായിമല, മുള്ളായിമല, പുറമല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നായാട്ടിനിറങ്ങുന്നതോടെയാണ് കാലിച്ചാന്റെ ഐതിഹ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. നായാട്ട് നീണ്ടുപോയതിനാൽ രാത്രിയിൽ തന്റെ മൂലിമലക്കോട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സാധിക്കാതെ വന്ന മുത്തപ്പൻ, സമീപത്തുള്ള പാടികുറ്റിയമ്മയുടെ കോട്ടയിലെത്തി അഭയം ചോദിച്ചു. ആദ്യമവർ വാതിൽ തുറക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, മുത്തപ്പൻ കല്ലെടുത്ത് ജപിച്ച് എറിഞ്ഞ് കോട്ടയ്ക്ക് തീപിടിപ്പിച്ചതോടെ വാതിൽ തുറക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തീ ശമിച്ചതിന് ശേഷം പാടികുറ്റിയമ്മ മുത്തപ്പനെ സ്വീകരിച്ച് പാലും പഴവും നൽകി സൽക്കരിക്കുകയും അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹം അവിടെ അന്തിയുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിറ്റേന്ന് യാത്ര തിരിക്കാൻ നേരം, തനിക്ക് ജനിക്കാൻ പോകുന്ന പുത്രനെ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പാടികുറ്റിയമ്മ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മകനെ വളർത്തി വലുതാക്കി തന്റെയടുക്കലേക്ക് അയക്കാനാണ് മുത്തപ്പൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന് ദിവ്യനായ ഒരു ആൺകുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും അവനെ 'പാടിപ്പൊന്മകൻ' എന്ന് പേരിട്ട് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. മുതിർന്നപ്പോൾ അവൻ പിതാവായ മുത്തപ്പനെ ചെന്നുകണ്ട് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസമാക്കി. തനിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന 'കദളീമധുവന'ത്തിൽ നായാടരുതെന്നും അവിടുത്തെ 'അമൃത്' കുടിക്കരുതെന്നും പിതാവ് മകനെ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം വിലക്ക് ലംഘിച്ച് അവൻ ആ അമൃത് എടുത്തു കഴിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ് ക്രുദ്ധനായ പിതാവ് ശപിച്ചതോടെ മകന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് മകന്റെ ഖേദപ്രകടനത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ പിതാവ് അവന് വെള്ളിക്കണ്ണും പൊയ്ക്കണ്ണും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് മുളഞ്ചൂട്ടും, മുള്ളനമ്പും, മുളവില്ലും നൽകി കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകനായി (കാലി ചേകോൻ) അവനെ കീഴ്ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു എന്നാണ് ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം. ==== അനുഷ്ഠാനവും സമുദായ കൂട്ടായ്മയും ==== കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ ചടങ്ങുകൾ ഉത്തര മലബാറിലെ വിവിധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്: * '''മുഖ്യ കാർമ്മികത്വം:''' തെയ്യത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമ്മിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് യാദവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരിക്കും. * '''അകമ്പടി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചെറുപ്പക്കാർ ആർപ്പുവിളികളോടെയും വാദ്യഘോഷങ്ങളോടെയും തെയ്യത്തിന് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. * '''വെളിച്ചപ്പാട്''' തീയരുടെ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വെളിച്ചപ്പാട് തന്നെയാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിനും അകമ്പടിയായി പോകാറുള്ളത്. * '''തെയ്യം കെട്ട്:''' വണ്ണാൻ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരാണ് കാലിച്ചാൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്. ==== വയനാട്ടു കുലവനുമായുള്ള സാമ്യം ==== പൊയ്ക്കണ്ണണിഞ്ഞ്, കന്നക്കത്തിയും അമ്പും വില്ലുമായി വേട്ടക്കാരന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലിച്ചാൻ തെയ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിനും ഐതിഹ്യത്തിനും 'വയനാട്ടു കുലവൻ' തെയ്യവുമായി ആശ്ചര്യകരമായ സാമ്യമുണ്ട്. പിതാവിന്റെ മദ്യം/അമൃത് അനുവാദമില്ലാതെ കഴിച്ച് ശാപത്താൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, പിന്നീട് വെള്ളിക്കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ ഐതിഹ്യ ഘടകങ്ങൾ ഇരു തെയ്യങ്ങളിലും സമാനമാണ്. '''പുതിയ ഭഗവതി''' ഗ്രാമ ദേവതയുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. തറവാടുകളുടെ കുല ദേവതയായും ഗ്രാമത്തിനു മുഴുവൻ അമ്മ ദേവതയായും അനേകം ഭഗവതിമാർ ഉണ്ട് അതിലൊന്നാണ് പുതിയ ഭഗവതി. അതത് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഊര് ഭരണം നടത്തുന്ന ഭഗവതികളായി ഗ്രാമപ്പേര് ചേർത്തും ഭഗവതിമാരുണ്ട്. ഒടയിൽ നാല് കൂറ്റൻ കെട്ടു പന്തങ്ങൾ കത്തിയെരിയിച്ചു കൊണ്ട് നൃത്തമാടുന്ന പുതിയ ഭഗവതിയുടെ വട്ട മുടിയിലും നിറയെ കോൽത്തിരികൾ കാണാം. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭഗവതിയെ തീ തെയ്യങ്ങളുടെ ഗണത്തിലും പെടുത്താവുന്നതാണ്. നാട്ടു പര ദേവതയായ (ഗ്രാമ ദേവതയായ) പുതിയ ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമം പോലും കോലത്ത് നാട്ടിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അഗ്നി ദേവതയായ ഈ ദേവിയുടെ തിരുമൊഴി തന്നെ നോക്കുക “എത്ര സ്വയം കത്തിയെരിഞ്ഞാലും ഞാൻ എന്നും പുതിയവളാണ്”. ;ഐവർ പുലി ദൈവങ്ങൾ ഒരിക്കൽ തമ്മപ്പനും തമ്മരവിയും (മഹാദേവനും ഗിരിമകളും) തുളൂർവനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടു പുലികൾ ഇണ ചേരുന്നത് കണ്ട് മോഹമുണർന്ന അവർ പുലിക്കണ്ടനും പുലിരൂപക്കാളി (പുള്ളികരിങ്കാളി) യുമായി മാറി. പുലിരൂപം പൂണ്ട്‌ കാട്ടിൽ രതി ക്രീഡകളാടി. ഗർഭിണിയായ പെൺപുലി താതനാർ കല്ലിന്റെ തായ്മടയിൽ(ഇവിടെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഗിരിപൂജ നടക്കുന്നു കാസർകോട് ജില്ലയിലെ പാണത്തൂർ പ്രദേശം ) അരയോളം ആഴത്തിൽ മടമാന്തി പൊലി പൊലിയെന്ന് അഞ്ചു പുലി കിടാങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു .കണ്ടപ്പുലി, കാളപ്പുലി, മാരപ്പുലി, പുലിയൂർ കണ്ണൻ, പുലിമാരുതൻ എന്നീ അഞ്ചു പുലിക്കിടങ്ങളങ്ങനെ ഐവർ പുലിദൈവങ്ങൾ. പെൺകുഞ്ഞ്‌ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പുള്ളിക്കരിങ്കാളി പെറ്റ ഇളയവളാണ് പുലിയൂർ കാളി. അതിനുശേഷം പുലിക്കിടാങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടി കളിച്ചു രസിച്ചുവരവെ മേക്കാളകുണ്ഡ മധുവനം, കീക്കാള കുണ്ട മധുവനം, മഞ്ചട്ടിയാൻ കുന്ന്, നായാട്ടിയാൻ പാറ,ഇടിമുഴങ്ങുന്ന കുന്ന്,നരിമുഴങ്ങുന്ന ചാൽ, തൊള്ളാർ വേലിയും താണ്ടിയ പുലിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കഠിനമായ ദാഹവും വിശപ്പും ഉണ്ടാവുകയും ഏഴരനാഴികരാചെന്നപ്പൊൾ കുറുമ്പ്രനാട്ട്‌ സ്വരൂപം മുപ്പത്താറുകാതം നാട്ടിന്റെ ഉടയവനായ കുറുമ്പ്രാന്തിരി വാണവരുടെ കുറുമ്പ്രാന്തിരി കമ്മളം ഏഴുതൊഴുത്തും നിറയെ പശുക്കളുമുള്ള കൂറുമ്പ്രാന്തിരി കയ്യാലയിൽ ചെല്ലുകയും ആലയിൽക്കയറി പശുക്കളെ ഭക്ഷിച്ച്‌ പുലർച്ചക്ക്‌ മുൻപ്‌ കാട്ടിലേക്ക്‌ മടങ്ങി.നടുക്കുന്ന കാഴ്ച്ച കണ്ട കുറുമ്പ്രാന്തിരി വില്ലാളിയായ കരിന്തിരി നായരെ ആലയുടെ കാവലാളാക്കി. ആലയ്ക്ക്‌ സമീപം ചന്ദ്രേരൻ മാവിൽ കയറി ഒളി ചമച്ച നായർ വില്ലുമായി കാത്തിരുന്നു. പാതിരാവോടെ പുലിക്കൂട്ടമെത്തി. അമ്പെടുത്ത്‌ വില്ലിൽ ചേർക്കും മുൻപേ കണ്ടപ്പുലി ഒളിപ്പുറത്ത്‌ തുള്ളി വീണു. കൂടെച്ചാടിയ കാളപ്പുലി അമ്പുംവില്ലും തട്ടിക്കളഞ്ഞു. പുലി മാന്തിപ്പൊളിച്ചു കൊന്ന കരിന്തിരി നായരുടെ രൂപമാണു കുറുമ്പ്രാന്തിരി രാവിലെ കണ്ടത്‌. പുലികളല്ല പുലിരൂപം പൂണ്ട ദൈവങ്ങളാണെന്നു സ്വപ്ന ദർശ്ശനം നേടിയ കുറുമ്പ്രാന്തിരി പുലിദൈവങ്ങളെയും മരണത്തിലൂടെ ദൈവക്കരുവായി മാറിയ കരിന്തിരി നായരെയും ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|പുതിയ ഭഗവതി}} {{Main|പുലികണ്ടൻ}} {{Main|പുള്ളിക്കരിങ്കാളി}} ;വിഷ്ണുമൂർത്തി '''വിഷ്ണുമൂർത്തി (പരദേവത) ''' {{Main|പരദേവത}} നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് തുളുനാട്ടിൽ നിന്നും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ എത്തിയ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന പരദേവതയായ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ (വിഷ്ണുമൂർത്തി) ഐതിഹ്യം, പാലന്തായി കണ്ണൻ എന്ന നിഷ്കളങ്കനായ ഒരിടയബാലന്റെ ജീവിതത്തോടും അവന്റെ പരിപാവനമായ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടും അവിഭാജ്യമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.<ref name="palanthayi">{{Cite web |url=http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |title=പാലന്തായി കണ്ണൻ |access-date=2018-01-19 |archive-date=2018-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180224043655/http://www.keralafolkloreacademy.com/en/north-malabar.html |url-status=dead }}</ref> തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ;കതിവനൂർ വീരൻ നല്ലൊരു ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ തീയർ സമൂദായം കൊണ്ടാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കതിവനൂർ വീരൻ]]. മാങ്ങാടു നിന്നും കതിവനൂരെത്തെ വീരചരമം പ്രാപിച്ച മന്ദപ്പൻ എന്ന പടയാളിവിരനാണു കതിവനൂർ വീരൻ. അച്ഛന്റെ ശകാരത്തിൽ പിണങ്ങി കുടകിലേക്ക് പിണങ്ങിപ്പോയ ചെറുപ്പകാരനാണു മന്ദപ്പൻ. പണ്ടെന്നോ അവിടേക്ക് എത്തിയ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പണിയെടുത്ത് മന്ദപ്പൻ ജീവിതം തുടർന്നു. അവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ചെമ്മരത്തിയെ വിവാഹവും കഴിച്ചു. കുടകുപടയോട് മല്ലിട്ട് ജയിച്ച മന്ദപ്പന്റെ കഥയാണു കതിവനൂർ വീരൻ പറയുന്നത്.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കതിവനൂർ വീരൻ}} === കുടിവീരൻ തെയ്യം === ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും വീര്യമുള്ള തറവാട്ടിൽ ജനിച്ച വീരനായ കുടിവീരൻ തീയ്യരുടെ പ്രധാന യുദ്ധദേവതയാണ് ''' '''. ആയുധാഭ്യാസത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഒരു പൂർവ്വിക യോദ്ധാവിന്റെ വീരസ്മരണയാണ് ഈ ദൈവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ആയുധാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ യോദ്ധാവായി മാറി. അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടിയ കുടിവീരന്റെ പേര് ശത്രുപാളയങ്ങളിൽ വലിയ ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത്രയും മഹാനായ ഒരു വീരൻ ഈ ഭൂമിക്ക് യോജിച്ചവനല്ലെന്ന് കാലദേവൻ (യമധർമ്മൻ) തീരുമാനിച്ചുവത്രേ. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗരാജാവ് അയച്ച കാലദൂതന്റെ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ കുടിവീരൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയ്ക്കൊടുവിൽ തിരുനെല്ലിയിലെ 'മായത്താൻ കടവിൽ' എത്തിയപ്പോൾ കുടിവീരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി (മായമായി) എന്നാണ് വിശ്വാസം. ;കുരിക്കൾ തെയ്യം കതിവനൂർ വീരനോടൊപ്പം കെട്ടിയാടുന്ന തെയ്യമാണ് [[കുരിക്കൾ തെയ്യം]]. കൂടാളി നാട്ടിലെ കുഞ്ഞിരാമനെന്ന യോഗിയാണ് കുരിക്കൾ തെയ്യമായി മാറിയത്. നാറ്റേഴും നടന്ന് മന്ത്രവാദവും വൈദ്യവും എഴുത്തും യോഗവും പഠിച്ച് കേളികേട്ട കുരിക്കളുടെ (ഗുരുക്കൾ) സഹായം നാടുവാഴിത്തമ്പ്രാനു ലഭിക്കാനിടയായി. കൈനിറയെ സമ്മാനങ്ങളും സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലഭിച്ച് കുരിക്കളെ അസൂയാലുക്കൾ മറഞ്ഞിരിന്ന് ജീവനപഹരിച്ചു. ആ സമയത്തെ വിലാപം കേട്ട കതിവനൂർ വീരൻ കുരിക്കളെ തെയ്യമാക്കി മാറ്റി കൂടെ കൂട്ടുകയായിരുന്നു.<ref NAME="THEYYAMTHI" /> {{Main|കുരിക്കൾ തെയ്യം}} '''വേട്ടക്കൊരുമകൻ''': കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള തെക്കൻ മലബാറിലെ തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന കുലപരദേവതയാണ് ഈ മൂർത്തി. തെക്കൻ മലബാറിന് പുറമെ, വടക്കൻ മലബാറിലെ ചില തീയ്യർ തറവാടുകളിലും പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടക്കൊരുമകനെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ പ്രധാന മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിൽ വേട്ടക്കൊരുമകനെ ഒരു ഉപദേവതയായി ആരാധിക്കപെടുന്നു. തെക്കൻ വയനാടിനോട് ചേർന്ന് അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഗൂഡല്ലൂരിലാണ് ഈ ദേവന്റെ പ്രധാന ആരൂഢസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടുകുലവനെപ്പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു നായാട്ടുദൈവം കൂടിയാണ്. ;മുത്തപ്പൻ [[File:Muthappan.jpg]] ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന തെയ്യാട്ടം തീയ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു <ref name="theyyam1" />. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലെയൊക്കെ '''മടയൻ''' എന്ന സ്ഥാനീയൻ തീയസമുദായക്കാരനായിരിക്കും. തെയ്യം കെട്ടുന്നത് [[വണ്ണാൻ]] സമുദായക്കാരാണ്. കുടുംബത്തിലെ അമ്മയുടേയോ അച്ഛന്റെയോ ജ്യേഷ്ഠനെ വിളിക്കുന്ന പേരാണു മുത്തപ്പൻ. തെയ്യവും ആ പേരിൽ തന്നെയാണറിയപ്പെടുന്നത്. കാരണവർ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന മുത്തപ്പുനുള്ള പ്രധാന നൈവേദ്യം [[കള്ള്|കള്ളും]], [[മദ്യം|റാക്കും]], [[മത്സ്യം|മത്സ്യവും]] [[ചെറുപയർ|ചെറുപയറും]] ഒക്കെയാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം [[ബുദ്ധമതം|ബുദ്ധമത]] ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ പുകയുന്നവരുടേയും സാധാരണക്കാരുടേയും പാവപ്പെട്ടവരുടേയും ആശ്രിതവത്സലനായാണ് മുത്തപ്പന്റെ വിളയാട്ടം. പ്രാട്ടറസ്വരൂപത്തിലും കോലത്തു നാട്ടിലും കുടകിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജനകീയദൈവമായ മുത്തപ്പൻ അന്യദേശക്കാർക്ക് അത്ര സുപരിചിതനല്ല. മദ്യവും മത്സ്യവും നിവേദ്യമായി നേദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരുടെ പൂജകളും നടത്താറുണ്ട്. {{Main|മുത്തപ്പൻ}} ===മുത്തപ്പൻ ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ === [[File:Parassini.jpg]] ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ആരംഭിച്ച തീയ്യരുടെ തദ്ദേശീയ മുത്തപ്പൻ ആരാധന ആലയങ്ങളുടെ ശൃംഗല ആണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ അഥവാ മടപ്പുര ശൃംഖല. ബ്രാഹ്മണികമായ വൈദിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും, ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ പോലുള്ള കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായാണ് തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല നിലനിൽക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=തെയ്യം |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1989 |location=തിരുവനന്തപുരം |pages=45-50}}</ref> ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, തെക്ക് കോരപ്പുഴയ്ക്കും വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്കും ഇടയിലും, കിഴക്ക് കുടഗ് മലനിരകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ തീരം വരെയും ഈ ആരാധനാ ശൃംഖല വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. === സംഘടനാ ഘടനയും ഭരണസംവിധാനവും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രധാനമായും 308 കാനോനിക മടപ്പുരകളും 'പൊടിക്കലങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രാദേശിക ശിലാത്തറകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ വ്യവസ്ഥ.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=112-118}}</ref> മടപ്പുരകളിലെ പ്രധാന കാർമ്മികസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത് തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട '''മടയൻ അച്ഛൻ''' എന്ന സ്ഥാനികനാണ്. മുത്തപ്പന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മടയൻ അച്ഛനാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾക്കും ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala |publisher=Indian Publications |year=1973 |location=Calcutta |pages=24-28}}</ref> ഈ ആരാധനാ സംവിധാനം പ്രധാനമായും നാല് തലങ്ങളിലായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: * '''ആസ്ഥാന കേന്ദ്രങ്ങൾ:''' മുത്തപ്പൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായ കുന്നത്തൂർ പാടി, പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര, പുരളിമല എന്നിവ. ഇതിൽ പറശ്ശിനിക്കടവ് മടപ്പുര ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും പ്രധാന ആരാധനകളുടെയും ആസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. * '''കാനോനിക മടപ്പുരകൾ:''' മലബാറിലുടനീളമുള്ള 308 പ്രധാന മടപ്പുരകൾ. * '''പൊടിക്കലങ്ങൾ:''' സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ കൃഷിഭൂമികൾ, കാവുകൾ, കവലകൾ എന്നിവയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തുറന്ന ശിലാത്തറകൾ. * '''തറവാട്ടു മടപ്പുരകൾ:''' പാരമ്പര്യ തീയ്യർ ഭവനങ്ങളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ള 'മുത്തപ്പൻ കെട്ടുകൾ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയ്ക്ക് പുറമെ, തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ ഉപജീവനത്തിനായും മറ്റും കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന പുതിയ ഇടങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ആരാധനാ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പുതിയതായി മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി കേരളത്തിലെ മറ്റ് ജില്ലകളിലും, ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രവാസികൾക്കിടയിലും ഇത്തരം നിരവധി മടപ്പുരകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite news |title=When Malabar's deity travels with the diaspora: Spread of Muthappan worship |newspaper=The Hindu |year=2015 |location=Kochi |language=English}}</ref> === സാമൂഹിക സമത്വവും സാമുദായിക പങ്കാളിത്തവും === കേരളത്തിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽപ്പോലും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിരുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു മടപ്പുരകൾ. ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവർക്കും അന്നദാനം നൽകുന്ന രീതി ഈ ശൃംഖലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. മടപ്പുരകളുടെ ഭരണവും മേൽനോട്ടവും തീയ്യർ സമുദായം നിർവ്വഹിക്കുമ്പോൾ, മുത്തപ്പന്റെ കോലം (വെള്ളാട്ടം, തിരുവപ്പൻ) കെട്ടിയാടുന്നത് മറ്റ് സമുദായങ്ങളായ വണ്ണാൻ, അഞ്ഞൂറ്റാൻ കോലധാരികളാണ്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Dilip M. |title=Caste, Nationalism and Communism in South India: Malabar 1900-1948 |publisher=Cambridge University Press |year=1994 |isbn=978-0521418791 |pages=32-35}}</ref> === ദേവതാ സങ്കൽപ്പവും തോറ്റംപാട്ടുകളും === മുത്തപ്പൻ തോറ്റംപാട്ടുകൾ പ്രകാരം '''ആരിയ പുരാൻ''' എന്നാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകളായ ആര്യ പൂമാല, ആര്യ പൂമാരുതൻ, ആര്യക്കര ഭഗവതി, ആര്യ പൂങ്കന്നി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ നാമകരണങ്ങളുമായി ഇതിന് വളരെ അടുത്ത സാമ്യമുണ്ട്. ;മറ്റു തെയ്യങ്ങൾ തീയരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. ചിലതൊക്കെ വിട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. മിക്കതെയ്യങ്ങൾക്കും ലേഖങ്ങളും ഉണ്ട്. {| class="wikitable" |- ! colspan="4" style="text-align:center" |തീയരുടെ മറ്റു പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ |- |[[രക്തചാമുണ്ഡി]]||ധൂമാഭഗവതി||ഗുളികൻ ||ദൈവച്ചേകവൻ |- |[[കണ്ടനാർകേളൻ]]||അണീക്കര ഭഗവതി||കുണ്ടോർചാമുണ്ഡി || ഉച്ചിട്ട |- |[[പൊട്ടൻ തെയ്യം]]||ദണ്ഡ്യങ്ങാനത്ത്‌ ഭഗവതി||പ്രമാഞ്ചേരി ഭഗവതി ||പിതൃവാടിച്ചേകവർ |- |[[ആരിയപൂമാല ഭഗവതി|ആര്യപൂമാല ഭഗവതി]]||ഉച്ചൂളിക്കടവത്ത്‌ ഭഗവതി||[[വേട്ടക്കൊരുമകൻ]] ||തണ്ടാർശ്ശൻ |- |ആര്യപൂമാരുതൻ ദൈവം||[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]]||തായ്‌പരദേവത || കോരച്ചൻ |- |പടക്കത്തി ഭഗവതി||പാടിക്കുറ്റിയമ്മ||പോർക്കലി ഭഗവതി || വെട്ടുചേകവൻ |- |നിലമംഗലത്ത്‌ ഭഗവതി||ചുഴലിഭഗവതി||കാരൻ ദൈവം ||തുളുവീരൻ |- |പറമ്പത്ത്‌‌ ഭഗവതി||കളരിവാതുക്കൽ ഭഗവതി||ആര്യപ്പൂങ്കന്നി || കുടിവീരൻ |- |കാലിച്ചേകവൻ||നാഗകന്നി||ആര്യക്കര ഭഗവതി ||പുതുച്ചേകവൻ |- |പാലോട്ട്‌ ദൈവത്താർ||കൂടൻ ഗുരുക്കന്മാർ||[[ആലി തെയ്യം]] ||ശൂലകുഠാരിയമ്മ (മരക്കലത്തമ്മ) |- |അണ്ടലൂർ ദൈവത്താർ||[[കാലിച്ചാൻ]] തെയ്യം||കരക്കക്കാവ്‌ ഭഗവതി || ആയിറ്റി ഭഗവതി |- |ചീറുംബ നാൽവർ||തൂവക്കാളി||കുട്ടിച്ചാത്തൻ ||പുലിച്ചേകവൻ |- |ഇളംകരുമകൻ||അതിരാളം||വിഷകണ്ഠൻ ||വീരഭദ്രൻ |- |പാടാർകുളങ്ങര ഐവർ||ബപ്പൂരൻ||തെക്കൻ കരിയാത്തൻ || ആദിമൂലിയാടൻ ദൈവം |- |പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി||അങ്കക്കാരൻ||തോട്ടുംകര ഭഗവതി ||അകത്തൂട്ടിച്ചേകവൻ |- |മടയിൽ ചാമുണ്ഡി||പാടാർക്കുളങ്ങര വീരൻ||പാലന്തായി കണ്ണൻ||പാടി പടിഞ്ഞാർപ്പുറത്തമ്മ |- |കുറത്തിയമ്മ||പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ||എടലാപുരത്ത്‌ ചാമുണ്ഡി ||നാർക്കുളം ചാമുണ്ഡി |- |പൂതാടി|| colspan="3"|പുല്ലോളിത്തണ്ടയാൻ |} === ഐതിഹ്യങ്ങൾ === തീയ്യരുടെ ഉൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വടക്കൻ മലബാറിലെ തോറ്റംപാട്ടുകളിലും വാമൊഴി വഴക്കങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം സപ്തമാതാക്കന്മാർ ആയി (ഏഴ് അമ്മ ദൈവങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പ്രമുഖ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഡ്ഗർ തഴ്സ്റ്റണെപ്പോലുള്ളവർ ഈ ഐതിഹ്യം പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Thurston |first=Edgar |title=Castes and Tribes of Southern India, Volume VII (Tiyan) |publisher=Government Press |year=1909 |location=Madras |pages=39-42}}</ref> === സപ്തമാതാക്കളും ഏഴിമലയും === ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ഒരിക്കൽ സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ നീരാടുകയായിരുന്ന ഏഴ് ദിവ്യകന്യകമാരോട് ഒരു ദേവന് പ്രണയം തോന്നുകയും പ്രണയാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കുലീനരായ ആ കന്യകമാർ അത് നിരസിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ഠനായ ദേവൻ പ്രകൃതിയിലെ ചൂട് പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ച് കൊടും തണുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന് ദേവൻ തന്നെ അഗ്നിയുടെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ മുൻപിൽ അവതരിച്ചു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി കന്യകമാർ അഗ്നിക്കരികിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും, ആ സമാഗമത്തിൽ അവർക്ക് ഏഴ് ദിവ്യരായ ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ കുട്ടികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചുവെന്നും, അവർ സമുദ്രമാർഗ്ഗം യാത്രചെയ്ത് കണ്ണൂരിലെ മാടായിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അവിടെയുള്ള ഏഴിമലയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഈ ഏഴ് പേരുടെ പിൻഗാമികളാണ് തീയ്യർ എന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.<ref>വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകൾ, വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾ.</ref> === ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും: വിശുദ്ധ ഇടങ്ങൾ === തീയ്യർ സമുദായം വളരെ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴിമലയും മാടായിപ്പാറയും. ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമുദായത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. വടക്കൻ മലബാറിലെ കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവത്തിനും മറ്റ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ പൂക്കൾ ഏഴിമലയിൽ നിന്നും മാടായിപ്പാറയിൽ നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് സമുദായംഗങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന പൂക്കൾക്ക് വലിയ പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> === ബ്രാഹ്മണിക സ്വാധീനവും മാറ്റങ്ങളും === ഈ തദ്ദേശീയ ഉൽപ്പത്തി കഥയ്ക്ക് പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളതായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു. മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ട കഥകളിൽ, അഗ്നിയായി അവതരിച്ചത് സാക്ഷാൽ പരമശിവനാണെന്നും ജനിച്ച കുട്ടികൾ ശിവന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിലെ കാർത്തികേയന്റെ അഥവാ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ ഉൽപ്പത്തി കഥയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. തെയ്യം തോറ്റംപാട്ടുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് വയനാട്ടുകുലവൻ തെയ്യത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ ഐതിഹ്യം ഇന്നും മായാതെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്. === തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യവും ജനസംഖ്യാ സ്വാധീനവും === പൂരക്കളിയിലെ കപ്പൽപ്പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും മറ്റും സമുദ്രയാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തീയ്യർ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി വടക്കൻ മലബാറിൽ വേരുറപ്പിച്ച തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗം (Indigenous people) തന്നെയാണ്. ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽത്തന്നെ, അത് അതിപ്രാചീന കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായിരിക്കണം എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്. സമീപകാല ചരിത്രത്തിലോ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപോ നടന്ന ഒരു കുടിയേറ്റമായിരുന്നു ഇതെങ്കിൽ, ഇന്നത്തെ വടക്കൻ മലബാറിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു ഭൂരിപക്ഷം കൈവരിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന് സാമൂഹിക നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മണ്ണിന്റെ കാർഷിക, സാംസ്കാരിക, ആയോധന മണ്ഡലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രാചീന തദ്ദേശീയ സമൂഹമായാണ് ആധുനിക ചരിത്രം തീയ്യരെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. === സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യവും വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളും === തീയ്യർ സമുദായത്തിന് പ്രാചീനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന സമുദ്രയാന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ (Maritime tradition) പ്രധാന തെളിവുകളാണ് പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് പാടിവരുന്ന മരക്കലപ്പാട്ടുകൾ അഥവാ കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ. ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും അറബിക്കടൽ കടന്ന് ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയും ആര്യ പൂമാരുതനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണനകളാണ് ഇതിലെ പ്രധാന പ്രമേയം. ദേവതകൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് വലിയ മരക്കപ്പൽ (മരക്കലം) നിർമ്മിക്കുന്നതും, കപ്പൽ അലങ്കരിക്കുന്നതും, പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥകളെയും കടൽക്ഷോഭങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച് ഏഴിമലയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതുമായ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ ഈ പാട്ടുകളിൽ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ പ്രാചീനകാലത്തെ കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ, സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയോ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളാണ് തലമുറകളായി പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലൂടെയും മരക്കലപ്പാട്ടുകളിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409}}</ref> == സംസ്കാരവും കലകളും == തീയരുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതം കാർഷിക വൃത്തി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, ആയോധന കലകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നതാണ്. പ്രാദേശികമായ ഉത്സവങ്ങളും പാരമ്പര്യ കലാരൂപങ്ങളും ഈ സമുദായത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. === ആഘോഷങ്ങളും ആചാരങ്ങളും === * '''പുത്തരി:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവമാണ് പുത്തരി. കാർഷിക വൃത്തിയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ഒരു ആചാരമാണിത്. പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നെല്ല് (പുത്തരി) കുത്തി അരിയാക്കി ഇഷ്ടദേവതകൾക്കും കാരണവന്മാർക്കും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. സമൃദ്ധിയുടെയും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. * '''പൂരം:''' മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ വസന്തോത്സവമാണ് മീനമാസത്തിലെ പൂരം. തീയ്യർ സമുദായത്തിന്റെ പരദേവതയായ '''ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുമായി''' പൂരത്തിന് അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിലെ (ആര്യാവർത്തം) രാജകുമാരിയായ ആര്യപൂമാല ഭഗവതി മലനാട്ടിലെ പൂരമഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, വിശ്വകർമ്മാവിനെക്കൊണ്ട് ഒരു മരക്കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് സഹോദരനായ ആര്യ പൂമാരുതനും മറ്റ് പരിവാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം അറബിക്കടൽ വഴി യാത്രചെയ്ത് മലബാറിലെ എഴുമലയിൽ (ഏഴിമല) എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite book |last=കരിപ്പത്ത് |first=ആർ.സി. |title=തെയ്യപ്രപഞ്ചം |publisher=കൈരളി ബുക്സ് |year=2012 |location=കണ്ണൂർ |isbn=9788192286409 |pages=85-90}}</ref> അതിനാൽ ആര്യപൂമാല കാവുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ആഘോഷമാണ് പൂരവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പൂരക്കളിയും. കാമദേവനെ ആരാധിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ പൂവിടലും കാമനെ സങ്കൽപ്പിച്ച് പാട്ടുപാടുന്നതും പ്രധാനമാണ്. തറവാടുകളിലും കാവുകളിലും വലിയ ഒത്തുചേരലിന്റെ വേദി കൂടിയാണ് ഈ ഉത്സവം. === ആയോധന കലകൾ === മലബാറിലെ ആയോധന പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ, തീയ്യർ സമുദായത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Logan |first=William |title=Malabar Manual, Volume 1 |publisher=Government Press |year=1887 |location=Madras |pages=138-142}}</ref> * '''കളരിപ്പയറ്റ്:''' തീയ്യർ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ചേകവന്മാർ (പടയാളികൾ) കളരിപ്പയറ്റിൽ അതീവ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരായിരുന്നു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഐതിഹാസികമായ പതിനെട്ടര (18 ½) കളരികളുടെ അവകാശം തീയ്യർക്കായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അങ്കക്കളരികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചിരുന്നതും പയറ്റ് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഈ സമുദായത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരായിരുന്നു. പുത്തൂരം വീട് പോലെയുള്ള തീയ്യർ തറവാടുകൾ കളരിപ്പയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. * '''അങ്കം:'''മധ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളികൾ തമ്മിൽ നടത്തുന്ന ജീവന്മരണ പോരാട്ടമാണ് അങ്കം. തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ ചേകവന്മാരായിരുന്നു പ്രധാനമായും അങ്കം വെട്ടിയിരുന്നത്. അങ്കത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വലിയ അഭിമാനമായാണ് സമുദായം കണ്ടിരുന്നത്. * '''പുത്തരി അങ്കം:''' ആയോധന വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളുടെ കളരി പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം നടത്തുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രകടന മത്സരമാണ് പുത്തരി അങ്കം. ഇത് കളരിയിലെ ദേവതകൾക്കും ഗുരുക്കൾക്കുമുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. * '''ഇഡു :'''തീയ്യരുടെ ആയോധന വിനോദങ്ങളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഇഡു എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ.കടത്തനാട്ടിലും മറ്റും പഴയകാലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത്തരം വിനോദങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി മാറിയെങ്കിലും, [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിനോദം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. <ref>{{Cite book |last=Fawcett |first=Fred |title=Notes on Some of the People of Malabar |publisher=Madras Government Press |year=1900 |pages=258-262}}</ref> === അനുഷ്ഠാന കലകളും വിനോദങ്ങളും === * '''പൂരക്കളി:''' വടക്കൻ മലബാറിലെ ഭഗവതി കാവുകളിലും തറവാടുകളിലും മീനമാസത്തിലെ പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ച് തീയ്യർ സമുദായംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലയാണ് പൂരക്കളി. കളരിപ്പയറ്റിലെ മെയ്‍വഴക്കവും നൃത്തച്ചുവടുകളും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം പുരുഷന്മാരാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആളെ 'പണിക്കർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൂരക്കളി പാട്ടുകളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം കാമദേവന്റെ ചരിത്രവും (കാമദഹനം),തീയരുടെ കുലദേവത ആയ ആര്യപൂമാല ഭഗവതിയുടെ ഇതിഹാസവുമാണ്. ഭഗവതിക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സമുദ്രയാത്രയും, കാവുകളിലെ കുടിയിരുപ്പും വിവരിക്കുന്ന '''കപ്പൽപ്പാട്ടുകൾ''' പൂരക്കളിയുടെ സുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.<ref>{{Cite book |last=നമ്പൂതിരി |first=ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു |title=ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടു |publisher=കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് |year=1991 |location=തിരുവനന്തപുരം}}</ref> തീയ്യരെക്കൂടാതെ അപൂർവമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വകർമകജരും, യാദവരും പൂരക്കളി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. * '''മറത്തുകളി:''' പൂരക്കളിയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന, തീയ്യർ സമുദായത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഉന്നതമായ ബൗദ്ധിക സംവാദമാണ് മറത്തുകളി. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളിലെ പണിക്കന്മാർ തമ്മിൽ വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, വ്യാകരണം, സംസ്കൃതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുന്ന വാശിയേറിയ പണ്ഡിത തർക്കമാണിത്. സമുദായത്തിന്റെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ഇതിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. * '''കോൽക്കളി:''' കളരിപ്പയറ്റിലെ ചുവടുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഘനൃത്തമാണ് കോൽക്കളി. പ്രത്യേക താളത്തിൽ ചെറിയ കോലുകൾ പരസ്പരം അടിച്ചുകൊണ്ട് വട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ കലാരൂപം, സമുദായത്തിന്റെ പ്രധാന വിനോദോപാധികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. മലബാറിലെ മാപ്പിള സമൂഹത്തിലും കോൽക്കളി വലിയ തോതിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. * '''തിടമ്പ് നൃത്തം (തിരമ്പ് നൃത്തം):''' വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവന്റെ തിടമ്പ് തലയിലേറ്റിക്കൊണ്ട് താളത്തിനൊത്ത് ചുവടുവെക്കുന്ന കലാരൂപമാണിത്. മലബാറിലെ നമ്പൂതിരി, എമ്പ്രാന്തിരി തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും, മലബാറിലെ ചില പ്രത്യേക വൈഷ്ണവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ തീയ്യർ തിടമ്പ് നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തിടമ്പ് നൃത്തത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, തീയ്യർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തത്തിൽ ചുവടുകൾ താരതമ്യേന പരിമിതമായിരിക്കും. === സാഹിത്യത്തിലും ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലും === മലബാറിലെ തീയ്യരുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, ചരിത്രവും,വാമൊഴികളും,വീരഗാഥകളും മലയാള സാഹിത്യത്തിലും സിനിമയിലും കാൽപനികമായ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ==== വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ==== വടക്കൻ മലബാറിലെ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തെ അവയുടെ കാലഘട്ടവും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി പലതായി തരംതിരിക്കാം. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ 'ഷിവാൽറി' (Chivalry) അഥവാ യോദ്ധാക്കളുടെ ശൂരത്വത്തിനും ധാർമ്മികതയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇവ പ്രധാനമായും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. കളരിപ്പയറ്റും, കുടിപ്പകയും, പ്രണയവും നിറഞ്ഞ ഈ പാട്ടുകൾ ചരിത്രരേഖകൾ എന്നതിലുപരി കാൽപനികതയുടെ സൗന്ദര്യം സമ്മേളിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Menon |first=Chelanat Achyuta |title=Ballads of North Malabar |publisher=University of Madras |year=1956}}</ref> * '''പുത്തൂരം പാട്ടുകൾ (12-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്കാണ്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ വാമൊഴി പാട്ടുകൾ പുത്തൂരം തറവാട്ടിലെ കളരി അഭ്യാസികളെയും അവരുടെ വീരഗാഥകളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഉണ്ണിയാർച്ച, ആരോമൽ ചേകവർ, അരിങ്ങോടർ ചേകവർ, ചന്തു ചേകവർ എന്നിവരാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{Cite book |last=Choondal |first=Chummar |title=Folk Literature of Kerala |publisher=Kerala Sahitya Akademi |year=1980 |pages=45-50}}</ref> * '''ഒറ്റപ്പാട്ടുകളും തച്ചോളി പാട്ടുകളും (16-ാം നൂറ്റാണ്ട്):''' പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ രൂപപ്പെട്ട വീരഗാഥകളാണിവ. പുത്തൂരം പാട്ടുകൾക്ക് ശേഷം അരങ്ങേറിയ വിവിധ സംഭവങ്ങളെയും യോദ്ധാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രമായ പാട്ടുകളാണ് ഒറ്റപ്പാട്ടുകളുടെ ഗണത്തിൽ വരുന്നത്. പയ്യാമ്പള്ളി ചന്തു, മതിലേരി കന്നി തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * '''തോറ്റം പാട്ടുകൾ:''' തെയ്യാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാടുന്ന അനുഷ്ഠാന പാട്ടുകളാണിവ. സ്വന്തം ദേശമായ കണ്ണൂരിൽ നിന്നും നാടുവിട്ട് കുടകിൽ എത്തി, അവിടെ വെച്ച് ചെമ്മരത്തി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും, പിന്നീട് നാടിനും സമ്പത്തിനും വേണ്ടി പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്ത കതിവനൂർ വീരന്റെ (മന്ദപ്പൻ ചേകവർ) ചരിത്രം, പ്രണയവും വീരത്വവും ഇടകലർന്ന ഈ കാൽപനിക വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Thottam Pattukal: Oru Padanam |publisher=State Institute of Languages, Kerala |year=1981}}</ref> * '''മരക്കല പാട്ടുകൾ:''' സമുദായത്തിന്റെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രവും ദേവതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണിത്. ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയെപ്പോലുള്ള ദേവതകൾ ആര്യർ നാട് (ആര്യാവർത്തം) എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നാട്ടിൽ നിന്നും 'മരക്കലത്തിൽ' (പഴയകാല പായ്ക്കപ്പൽ) കയറി മലനാട്ടിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ചരിത്രവും, സമുദ്രയാത്രയുടെ വർണ്ണനകളുമാണ് ഇതിലെ വിഷയം.<ref>{{Cite book |last=Kurup |first=K. K. N. |title=Aryan and Dravidian Elements in Malabar Folklore |publisher=Kerala Historical Society |year=1977 |pages=25-28}}</ref> * '''പൂരക്കളി പാട്ടുകൾ:''' കാവുകളിലെ മീനമാസ പൂരമഹോത്സവത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പൂരക്കളിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാട്ടുകളാണിവ. ഇതിഹാസങ്ങൾക്ക് പുറമെ കാമദേവ പൂജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്തുതികളും, ആര്യപ്പൂമാല ഭഗവതിയുടെ ചരിത്രവും ഈ പാട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==== ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ==== വാമൊഴി വഴക്കങ്ങൾക്ക് പുറമെ, ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ ചരിത്രവും മിത്തുകളും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്: * '''എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ രചനകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെയും അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുതിയൊരു വീക്ഷണകോണിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ എം.ടിയുടെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വഞ്ചകനായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ചന്തു ചേകവരെ ഒരു ട്രാജിക് ഹീറോ (Tragic hero) ആയി മാറ്റിയെഴുതിയ എം.ടിയുടെ തിരക്കഥാ സാഹിത്യം വടക്കൻ മലബാറിലെ ഈ വാമൊഴികൾക്ക് പുതിയൊരു മാനവും കാൽപനികതയും നൽകി. * '''യു.എ. ഖാദറിന്റെ നോവലുകൾ:''' യു.എ. ഖാദറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 'തൃക്കോട്ടൂർ പെരുമ' ഉൾപ്പെടെയുള്ള നോവലുകളിലും കഥകളിലും വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യം അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിത്തുകളും, പ്രാദേശിക ജനജീവിതവും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. * '''എം. മുകുന്ദന്റെ രചനകൾ:''' ഫ്രഞ്ച് മയ്യഴിയുടെ (French Mahe) പശ്ചാത്തലത്തിൽ എം. മുകുന്ദൻ രചിച്ച നോവലുകളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് 'മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരങ്ങളിൽ') ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശിക മിത്തുകളും (Mythos), ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഇതിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട ഒന്നാണ് '''വെള്ളിയാങ്കല്ല്''' എന്ന ബിംബം. ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളിലെ ഏലീസിയൻ ഫീൽഡുകൾക്ക് (Elysian fields) സമാനമായി, സമുദായത്തിൽ മരിച്ചുപോയവരുടെ ആത്മാക്കൾ തുമ്പികളായി പാറിനടക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിതീരമായി വെള്ളിയാങ്കല്ലിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അങ്ങേയറ്റം കാൽപനികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ രചനകൾ:''' ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ടിന്റെ പ്രശസ്ത രചനയായ '''ഒരു ദേശത്തിന്റെ കഥ''' എന്ന നോവലിലും ഈ സമുദായത്തിന്റെ പ്രാദേശികമായ മിത്തുകൾക്കും ചരിത്രത്തിനുമൊപ്പം പഴയകാല സാമൂഹിക ജീവിതത്തെയും വളരെ വ്യക്തമായി വരച്ചുകാട്ടുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലെ നാനാതരം വിശ്വാസങ്ങളെയും മാറ്റങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് സന്നിവേശിപ്പിച്ച മികച്ച രചനയാണിത്. കൂടാതെ, സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ, വാമല മൂപ്പൻ, വാഴയിൽ മൂപ്പൻ തുടങ്ങിയ കോഴിക്കോട്ടെ തീയ്യ പ്രമാണിമാർ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്ന ചരിത്രവും എസ്. കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട് തന്റെ രചനകളിൽ കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==== അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ==== സമുദായത്തിന് അയൽപ്രദേശങ്ങളായ കുടക് (Coorg), തുളുനാട് എന്നിവയുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വാമൊഴികളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: * '''കതിവനൂർ വീരനും കുടകും:''' കതിവനൂർ വീരന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടകിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിലെ തീയ്യരും കർണ്ണാടകയിലെ യുദ്ധഗോത്രമായ കുടവരും (Kodava) തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിപ്പകയുടെയും ചരിത്രമാണ് പ്രധാനമായും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. * '''പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പനും കുടക് രാജാക്കന്മാരും:''' കുടക് രാജാക്കന്മാർക്കെതിരെ മുത്തപ്പൻ യുദ്ധത്തിന് പോയതായി പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ തോറ്റത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്. ഈ യുദ്ധയാത്രയ്ക്കിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി 'ചെറിയ മുത്തപ്പനെ' അഥവാ 'വെള്ളാട്ടത്തെ' കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, കുടകിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലും മുത്തപ്പനെ ഒരു ഗ്രാമദേവതയായി (Village deity) ഇന്നും വ്യാപകമായി ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Vishnu Namboothiri |first=M. V. |title=Folklore Nighandu |publisher=Kerala Bhasha Institute |year=1989 |pages=210-215}}</ref> * '''വിഷ്ണുമൂർത്തിയും തുളുനാടും:''' തെയ്യം ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൂർത്തിയാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി (നരസിംഹ അവതാരം). ഈ തെയ്യത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ഉത്ഭവവും പ്രധാനമായും മംഗലാപുരം ഉൾപ്പെടുന്ന തുളുനാടുമായി (കർണ്ണാടക) ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു. തുളുനാട്ടിലെ ഒരു തുളു തീയർ തറവാട്ടിൽ നിന്നും ആണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ നരസിംഹമൂർത്തി ആരാധനാ സമ്പ്രദായം വടക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എന്ന് തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. തുളുനാട്ടിലെ 'ഭൂതക്കോലവും' (Bhootha Kola) വടക്കൻ മലബാറിലെ തെയ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ സമുദായത്തിന് അയൽദേശവുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ==== ചലച്ചിത്രങ്ങളും സാംസ്കാരിക ചിത്രീകരണവും ==== '''വടക്കൻ പാട്ട് സിനിമകൾ:''' വടക്കൻ പാട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച സിനിമകൾ ആദ്യകാലത്ത് മലയാള സിനിമയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോണർ (genre) ആയിരുന്നു. മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ക്ലാസ്സിക് സിനിമകളിൽ ഒന്നായ ''ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ (1989)'' തീയ്യരുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്. കൂടാതെ ''ആരോമലുണ്ണി (1972)'', ''പുത്തൂരംപുത്രി ഉണ്ണിയാർച്ച (2002)'' തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ പഴയകാല കളരി വ്യവസ്ഥകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. * '''ഷേക്സ്പിയർ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ:''' ഈ ഗണത്തിൽ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രധാന ചിത്രമാണ് ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ''വീരം (2016)''. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിഖ്യാത നാടകമായ '''മക്ബെത്തിനെ (Macbeth)''' മധ്യകാല തീയ്യർ കുടുംബമായ ചന്തു ചേകവരുടെ കഥയുമായി കൂട്ടിയിണക്കി, കളരിപ്പയറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിനുപുറമെ തെയ്യം കലാകാരന്മാരുടെ ജീവിത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒഥല്ലോ (Othello) അവതരിപ്പിച്ച ''കളിയാട്ടം (1997)'', ഹാംലെറ്റ് (Hamlet) അഡാപ്റ്റേഷനായ ''കർമ്മയോഗി (2012)'' എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ==== ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളിലെ സ്വാധീനം ==== സമുദായത്തിന്റെ വാമൊഴികളും ഐതിഹ്യങ്ങളും നിരവധി മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ രീതിയിൽ പ്രചോദനമായിട്ടുണ്ട്: * '''കളിയാട്ടം (1997):''' കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി രചിച്ച് സംഗീതം നൽകിയ ''"കതിവനൂർ വീരനെ..."'' എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനം തോറ്റംപാട്ടുകളുടെ ജനപ്രിയതയെയാണ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. * '''അദ്വൈതം (1992):''' നാടുകാണാനിറങ്ങിയ ദേവിയും സഹോദരനും മലനാട്ടിൽ കുടിയിരുന്നതായാണ് വിശ്വാസം. കതിവനൂർ പുഴയുടെ തീരത്തെ ഈ മിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൈതപ്രം രചിച്ച് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ഈണമിട്ട ''"നീലക്കുയിലേ ചൊല്ലൂ..."'' എന്ന ഗാനത്തിലെ ''"കതിവന്നൂർ പുഴയോരം കതിരാടും പാടത്ത് പൂമാലപ്പെണ്ണിനെ കണ്ടോ..."'' എന്ന വരികൾ പൂമാല ഭഗവതിയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക വാമൊഴികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. * '''സാഗരം സാക്ഷി (1994):''' കൈതപ്രം തന്നെ രചിച്ച ''"നീലാകാശം തിലക്കുറി ചാർത്തിയൊരുങ്ങിയ പെണ്ണ്.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ ''"മലമേലേക്കാവിൽ വാവിൻ നാൾ രാവിൽ പൂമാലപ്പെണ്ണാളിൻ പൊൻകുഞ്ഞ് പിറന്നു.."'' എന്ന് പൂമാലക്കാവിനെ കൃത്യമായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. * '''അപ്പു (1990):''' മീനമാസത്തിലെ പൂരമഹോത്സവവും കാമദേവ പൂജയും സാംസ്കാരികമായി ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി രചിച്ച ''"കൂത്തമ്പലത്തിൽ വച്ചോ.."'' എന്ന ഗാനത്തിൽ കാവിലെ ഈ പൂരമഹോത്സവത്തെയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക ബിംബമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (''"പൂമാലക്കാവിലെ പൂരവിളക്കുകൾ നിൻ തൂമുഖം കണ്ടു കൊതിച്ചു.."'' എന്ന വരികൾ). == സാമൂഹിക-ആചാര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലം == തിയ്യർ മുതൽ നമ്പൂതിരി വരെ ഉള്ള ജാതികളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അചാരം ആയിരുന്നു വണ്ണാത്തി മാറ്റ്.<ref name="geet"/>തീയ്യരുടെ അലക്കുകാർ ആണ് വണ്ണാൻ (മണ്ണാൻ) വിഭാഗം.<ref name="geet"/> തിയ്യർ പ്രമാണിമാരുടെ നിയത്രണത്തിലായിരുന്നു മാറ്റ് സമ്പ്രദായം. തിയ്യ പ്രമാണിമാർക്ക് പ്രത്യേകം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വണ്ണാത്തിമാറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.<ref name="geet"/> അതായത് മരണം, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ആർത്തവം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആചാരപരമായ മലിനീകരണം തടയാൻ, തിയ്യർക്കും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കും ഒരു വണ്ണാത്തിയിൽ നിന്ന് (തിയ്യരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീ) വസ്ത്രം മാറേണ്ടതുണ്ട്.<ref name="geet"/> ഉയർന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പോലും മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം) നൽകുന്നത് തടയാൻ തിയ്യർ പ്രമാണിമാർക്ക് കഴിയും.<ref name="geet"/> ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ (ജാത്യാചാരം) ലംഘിക്കുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു മാറ്റ് നിഷേധം. ഇത് വഴി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ പോലും സ്വാധീനം ചോലത്താൻ കഴിയുന്ന തീയ്യർ പ്രമാണിമാർ വടക്കേ മലബാറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം.<ref name="geet"/> ഈ അടുത്ത കാലം വരെയും ഈ അചാരം നിലനിന്നിരുന്നു. അവരെ തറയിൽ കാരണവൻമാർ ([[തണ്ടാർ]]- തിയ്യ പ്രമാണി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മൂന്നോ നാലോ അംശങ്ങളുമായി വിശാലമായി യോജിക്കുന്ന തിണയെ (സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമം) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="geet">{{cite book|last=Ajay Skaria, M. S. S. Pandian, Shail Mayaram|year=2005|title=Muslims, Dalits, and the Fabrications of History|url=https://books.google.co.in/books?id=7CNgU3OcyL4C&pg=PA198&dq=vannati+mattu&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj8ptaN5Pb6AhXoSGwGHWMrAswQ6AF6BAgMEAM#v=onepage&q=vannati%20mattu&f=false|publisher=Permanent Black and Ravi Dayal Publisher|page=198|isbn=9788178241159 }}</ref> കേരളത്തിൽ ലംബമായ (vertical) ഘടനയോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ, മലബാറിലെ തദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ (indegenous people) സമാന്തരമായ (horizontal) സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.<ref name="sunandan">Dr. K.N. Sunandan, Caste, Knowledge, and Power: Ways of Knowing in Twentieth-Century Malabar, Cambridge University Press, 2022, pp. 45–48.</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതിശ്രേണിയുടെ രൂപീകരണഘട്ടത്തിൽ, ഈ ലംബമായ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഈ ജനവിഭാഗം തങ്ങളുടേതായ തറ, കഴകം, കോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ വികേന്ത്രീകൃത സ്വയംഭരണ ആചാര വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് ആഭ്യന്തര സാമൂഹിക കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.<ref name="thurston"/><ref name="sunandan"/> ബ്രാഹ്മണിക ആചാരങ്ങളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനം സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത കഴക വ്യവസ്ഥകളും കാവുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഗോത്രപരമായ ആചാരങ്ങളും സമുദായത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു. <ref name="jjj>{{cite book|last=P.Radhakrishnan|year=1989|title=Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar 1836-1982|url=https://books.google.co.in/books?id=PAxzWmBN-HkC&pg=PA157&dq=tiyyas+rank&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwj07p2D5PX6AhWixTgGHV2cBvYQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=Kanakkar%20top&f=false |publisher=Radhakrishnan|page=32|ISBN=9781906083168}}</ref> (ബി.സി 3അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി [[ബ്രാഹ്മണർ| ആര്യബ്രാഹ്മണ സമൂഹം]] ദക്ഷിണെന്ത്യയിലേക്ക് വന്നു. വേദങ്ങളിലും മാന്ത്രികകലകളിലും വിദഗ്ദരായ ഇവർ [[മലബാർ| മലബാറിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത]] മറ്റു വിഭാഗക്കാരേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരും കഴിവുള്ളവരുമാണെന്ന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ജീവിതരീതികളേയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും മറ്റും മറ്റു ജാതിക്കാർ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത് മലബാറിലെ തദ്ദേശീയമായ ആചാരമായിരുന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന പല്ലവന്മാർ ആന്ധ്രക്കാരായിരുന്നതിനാൽ ബ്രാഹ്മണചര്യയുമായി ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. [[പാണ്ഡ്യർ| പാണ്ഡ്യരാകട്ടെ]] തമിഴകവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് [[ശൈവം| ശൈവബ്രാഹ്മണരെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നു]].<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref> ബ്രാഹ്മണ വ്യവസ്ഥയിൽ അംഗീകരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ചില സമൂഹം അവരുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വരുകയും എന്നാൽ ഇതിന് പുറത്തു ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ജനത അവരുടേതായ [[തറ]], കഴക വ്യവസ്ഥകളിൽ ആചാരപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. [[File:Pictorial Depiction of a Thiyar Men.jpg|thumb|Pictorial Depiction of a Thiyar Men 1720 painting from basel mission collection images]] (ബി.സി. 1അം നൂറ്റാണ്ടോട് കൂടി ഈ ജനവിഭാഗം കേരളത്തിലേക്ക് അധിവാസം ഉറപ്പിച്ചുകണണം. ഉത്തരമലബാറിൽ വാസമുറപ്പിച്ച തുളുവ വിഭാഗം [[തെയ്യം]] [[ശാക്തേയം| ആരാധനയും കാവുകളും കേന്ത്രികൃതമായ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നവരാണ്]], എന്നാൽ [[മലബാർ| തെക്കൻ മലബാറിലെ വിഭാഗത്തിൽ]] പ്രധാനമായും [[ദ്രാവിഡ]] പാരമ്പര്യം കാണാം. [[ശൈവം]], [[ശാക്തേയം]] ആരാധനാ രീതികൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്.<ref name="less">{{cite book|last=L.A.Krishna iyer|year=1905|title=Ethnographical Survey of the Cochin state|url=https://books.google.co.in/books/about/The_Ethnographical_Survey_of_the_Cochin.html?id=VfcRAAAAYAAJ&redir_esc=y|page=2-76}}</ref> [[ചേരമാൻ പെരുമാൾ| ചേര പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ]] കേരളത്തിൽ ഇവർ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം നടന്നു എന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു.<ref>Erumeli Parameswaran Pillai,(1998). മലയാള സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ:സാഹിത്യ ചരിത്രം, Malayalam Literature. P.145</ref> പ്രധാന ജനവിഭാഗം [[മലബാർ| മലബാറിൽ കേന്ത്രികരിക്കുകയാണ് ഉണ്ടായത്]]. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മലബാറിലെ തീരദേശത്തെ നിരവധി തീയ്യർ കപ്പലോട്ടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൃഷിക്കാർ, മദ്യവ്യാപാരം തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="12mm"/>പത്തൊൻപത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലേ തീയ്യരുടെ ഇടയിൽ ധാരാളം കപ്പലോട്ടക്കാർ<ref>{{cite book|last=K.A.C. Vasavappa ikkar|year=1944|title=സരസകവി മുഴൂർ എസ്. പത്മനാഭപണിക്കർ: ഒരു സമകാലിക അവലോകനം|url=https://books.google.co.in/books?id=UnE87rY5gRgC&q=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&dq=%E0%B4%A4%E0%B5%80%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%BC&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX56rVyJf1AhVuSWwGHXyuDe0Q6AF6BAgKEAM|publisher=vasavapp, google books|access-date=2020-2-25|language=മലയാളം|page=64}}</ref> ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രേഖകൾ [[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ|കല്ല്യങ്ങൾമഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പന്റെ]] വീട്ടിൽ കണ്ടതായി എസ്.കെ പൊറ്റകാട് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, [[സാമൂതിരി| സാമൂതിരിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ]] കല്ലിങ്കൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പനും, വാമല മൂപ്പനും, വാഴയിൽ മൂപ്പനും രണ്ട് നൂണ്ടാണ്ട് മുതലേ കപ്പൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ കോഴിക്കോട് തീയ്യർ പ്രമാണിമാരായിരുന്നു.<ref>{{cite book|last=S.N.Sadasivan|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC| title=A Social History of India|page=353|isbn=9788176481700}}</ref><ref>university of kerala, (1982)[https://books.google.com.mx/books?id=Gk1DAAAAYAAJ&q=kallingal+matham&dq=kallingal+matham&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjyzO_GqL_wAhXEILcAHfqQCLIQ6AEwAHoECAAQAw.''Journey of kerala study''] p.127</ref> [[മന്നനാർ| മന്നനാർ രാജവംശം]], [[കട്ടൻ രാജവംശം]] തുടങ്ങിയവർ ഈ കുലത്തിൽപെട്ടവരായിരുന്നു. ഇതിൽ തന്നെ മന്നനാർ രാജാക്കന്മാർ വളരെ വലിയ പ്രദേശം ഭരിച്ച ശക്തമായ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കരകാട്ടിടം നായനാർ ഉൾപ്പടെ ഉള്ളവർ ഈ രാജവംശത്തിന് സാമന്തന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="ghh">{{cite web|last=MA Rajeev Kumar|title=Neglected and forgotten: Remains of Mannanar dynasty crumbling|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/apr/06/neglected-and-forgotten-remains-of-mannanar-dynasty-crumbling-2438459.html|publisher=The New Indian Express|pubished=06th April 2022}}</ref> പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ പ്രഗത്ഭ സംമ്സ്കാരിക പണ്ഡിതന്മാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു, വൈദേശികനായ മലയാളം നിഘണ്ടു രചയിതാവ് [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്| ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്നെ]] [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതവും]], [[മലയാളം| മലയാളവും]] പഠിപ്പിച്ചത് [[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കന്മാരാണ്]],<ref name="Gundartinte_Gurunadhanmar">{{cite book|title=ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ|url=https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|type=|isbn=978-81-300-1398-5|language=മലയാളം|author=പന്ന്യന്നൂർ ഭാസി|publisher=നളന്ദ പബ്ബ്ലിക്കേഷൻ|chapter=ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ|pages=26 - 34|accessdate=30 ജൂലൈ 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211107110655/https://docs.google.com/file/d/0B08aZJvHPlMFeDdGRUlCLUl6MTQ/edit?pli=1|archivedate=2021-11-07|url-status=bot: unknown}}</ref>അക്കാലത്ത് തന്നെയാണ് [[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]], [[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ|ഉണ്ണിരികുട്ടി വൈദ്യൻ]] എന്നിവരെ പോലെ ഉള്ള മലയാള ഭാഷ പണ്ഡിതരും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref>ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യർ (1950), ''"കേരൽസാഹിത്യചരിത്രം"'' വാല്യം.4</ref> തീയ്യന്മാർ [[ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി| ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ വരവോടെ]] ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമൂഹമായി മാറുകയാണ് പിന്നീട് ഉണ്ടായത് അതിൽ പ്രധാനമായും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യേ എന്നു പറയാം. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ മലബാറിൽ ഉടനീളം വിദ്യാഭ്യാസപരമായും സാമൂഹികമായും ഉയർന്നു വന്നിരുന്നു.<ref name="12mm">{{cite book|last=F.B.Bevans,C.A.Innes|year=1905|title=Madras District Gazetteers Malabar and Anengil|url=https://archive.org/details/dli.csl.3363/page/n137/mode/2up?q=Meron+tiyans|publisher=Madras, Government Press|page=120}}</ref> പ്രധാനമായും [[മരുമക്കത്തായം]]മാണ് പിന്തുടർച്ചാ അവകാശമായി കണ്ടിരുന്നത്, അവകാശി മരുമക്കളിൽ നിഷിപ്തമണ്.<ref name="ff1234"/> ഇല്ലം സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നതിനാൽ ഒരേ ഇല്ലാകാർ തമ്മിൽ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നില്ല, എട്ട് ഇല്ലാമാണ് ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നത്. ശക്തമായ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് തീയ്യ വിഭാഗം നിലനിന്നിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> ഇതൊരു ഭരണ സംവിധാനമായിരുന്നു തീയ്യർ മുതൽ [[കണിയാർ| കണിശൻ]], [[ആശാരി]], ക്ഷുരകർ, തുണിയലക്കുകാർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ഭരണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ വരുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ്.<ref name="ff1234"/> പ്രദേശത്തെ ചെറിയ തറകൾ ചേർന്നതായിരുന്നു കഴകം, ഓരോ പ്രദേശത്തും മതത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൽ നിയത്രിക്കാൻ അധികാരം ഈ കഴകങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ഇവിടെ കോയിമ അവകാശം നായർ ജന്മികൾക്കും, തീയ്യർ പ്രമാണി ([[തണ്ടാർ]]) സ്ഥാനികൾക്കുമാണ്.<ref name="ff1234"/> തണ്ടാർ എന്ന പദവി ഗ്രാമങ്ങളുടെ തലവനായി ചുമതലയെറ്റിരുന്ന തീയ്യരിലെ പ്രമാണിമാരാണ് (തെക്കൻ തിരുവിധാംകൂർ ഇതേ പേരിലുള്ള ജാതിയല്ല, ഇത് സ്ഥാനപ്പേർ മാത്രം). സാമൂതിരിയോ മറ്റു രാജാക്കന്മാരോ ആണ് ഇവരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.<ref name="ff1234"/> തീയന്മാരുടെ എല്ലാ [[ഹിന്ദു| ആശയങ്ങളും ശുദ്ധ ഹിന്ദുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു]] എന്നാണ് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച Edgar Thurston പറയുന്നത്, വേദങ്ങളിലെ ഹിന്ദുമതം പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ [[ഇന്ത്യ| ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്]] എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.<ref name="ff1234"/> ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഹിന്ദുമതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല. ജൈന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നിരിക്കണം ഇവരുടെ [[ഹിന്ദു| ഹൈന്ദവ വിശ്വസത്തിൽ]] ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത [[ഭഗവതി| ശക്തി]] ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.<ref name="ff1234"/> ചില ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ രീതി ഉണ്ട്; ശിവൻ, കൃത്യമായി ഒരു വേദ സത്തയല്ല, ശക്തിയും പ്രകൃതിയിലെ ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ രണ്ട് തത്വങ്ങളാണ്. തന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, വടക്കേ മലബാറിൽ പോലും പലരും [[മന്ത്രവാദം| മന്ത്രവാദികളായിരുന്നു]]. അവർ [[സംസ്കൃതം| സംസ്കൃതത്തിൽ]] കയ്കാര്യം ചെയ്തു. അവർ [[ശിവൻ|വെട്ടേക്കൊരുമകൻ]], [[ഭഗവതി|സോമേശ്വരി ഭഗവതി]], [[ഭഗവതി|വട്ടക്കത്തി ഭഗവതി]] മുതലായ ദേവതകളെ ഉപാസനാമൂർത്ഥികളാക്കിയിരുന്നു.<ref name="kure">{{cite book|last=N.A|year=1973|title=Folk-Lore VOL.12,13,14(DECEMBER-NOVEMBER)|url= https://archive.org/details/dli.bengal.10689.20583/page/n298/mode/2up|page=299}}</ref>പാലക്കാടും, മലപ്പുറത്തും മിക്ക തറവാടുകളിലും തന്നെ [[കാവ്| സർപ്പകാവുകൾ]] വീടിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യാറുണ്ട്.<ref name="less"/> അവിടെ എല്ലാം കളമ്പാട്ട്, [[തുള്ളൽ]] എന്നിവ നടത്തി വരുന്നതും പതിവാണ്. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലുമായി കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെരുങ്ങോട്ട്കര കളരി, മൂലസ്ഥാനം, കനാടി കാവ് തുടങ്ങിയ വിഷ്ണുമായ ചാത്തന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ സമുദായക്കാരുടെയാണ്. തെക്കൻ മലബാറിൽ പ്രധാനമായും വെട്ടേക്കൊരുമകൻ, [[ചാത്തൻ| വിഷ്ണുമായ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ| ശ്രീ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി]] എന്നിവയാണ് ആരാധന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.<ref name="ff1234"/> ==== മുസ്ലീം സമുദായവുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധം ==== മലബാറിൽ തീയ്യർ സമുദായവും മുസ്ലീം (മാപ്പിള) സമുദായവും തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഊഷ്മളമായ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക ബന്ധമാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. വാണിജ്യം, കടൽയാത്ര, കൃഷി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇരു സമുദായങ്ങളും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഈ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കാവുകളിൽ കെട്ടിയാടിക്കുന്ന '''മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളും''' അനുബന്ധ ആചാരങ്ങളും.<ref>നമ്പൂതിരി, ഡോ. എം.വി. വിഷ്ണു (1998). ''തെയ്യം''. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം. (മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം).</ref> തീയ്യരുടെ പല തറവാട്ടുകാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും മാപ്പിളമാർക്കും മാപ്പിളത്തെയ്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ആരൂഢവുമുണ്ട്. ആലിയാർ തെയ്യം (അലി ചാമുണ്ഡി), മുക്രി പോക്കർ, ബപ്പിരിയൻ തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളാണ്. തെയ്യത്തിന്റെ തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇസ്ലാമിക സ്തുതികളും, തെയ്യം കെട്ടിയാടുമ്പോൾ നിസ്കരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളും ഇന്നും അനുഷ്ഠിച്ചുപോരുന്നു. ഹൈന്ദവ-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഫോക്‌ലോർ ഗവേഷകരും ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref>Kurup, K. K. N. (1973). ''The Cult of Theyyam and Hero Worship in Kerala''. Indian Publications. p. 45.</ref> * '''ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയും ബപ്പിരിയനും:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ ഐതിഹ്യമാണ് തീയരുടെ പ്രധാന ദേവിയായ ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടേതും മുസ്ലീം നാവികനായ ബപ്പിരിയന്റെയും. ഐതിഹ്യപ്രകാരം, ആര്യനാട്ടിൽ നിന്നും തടിപ്പാവിലെറിഞ്ഞ് ശകുനം നോക്കി യാത്രതിരിച്ച ആര്യപ്പൂങ്കന്നിയുടെയും ആറു സഹോദരന്മാരുടെയും കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട് തകർന്നുപോയി. ദിവസങ്ങളോളം കടലിൽ ഒഴുകിനടന്ന ദേവിയെ, അതുവഴി വന്ന മാപ്പിള സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട 'ബപ്പിരിയൻ' (ബപ്പൻ കുഞ്ഞി) എന്ന മുസ്ലീം നാവികനാണ് തന്റെ പത്തേമാരിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ദൈവികശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബപ്പിരിയൻ, തന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള യാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതം ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>പള്ളത്ത്, ജെ.ജെ. (1995). ''തെയ്യം: ഒരു സാംസ്കാരിക പഠനം''. കോഴിക്കോട്: ഒലീവ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.</ref> തീയരുടെ കാവുകളിൽ ആര്യപ്പൂങ്കന്നി തെയ്യത്തോടൊപ്പം എപ്പോഴും ബപ്പിരിയൻ തെയ്യവും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും, ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചുവടുകളും, തെയ്യം ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതും, നിസ്കരിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്. മുസ്ലീം പശ്ചാത്തലമുള്ള ഈ തെയ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. പകരം, പച്ച അടക്കയും വെറ്റിലയും ചായയുമൊക്കെയാണ് ഭക്തർ ബപ്പിരിയൻ തെയ്യത്തിന് നേർച്ചയായി നൽകുന്നത്. * '''മറ്റ് ആചാരപരമായ ബന്ധങ്ങൾ:''' മാപ്പിള തെയ്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും തീയ്യരും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഈ ബന്ധം വിളിച്ചോതുന്ന ആചാരങ്ങൾ കാണാം. ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ മുസ്ലീം സമുദായംഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളും പ്രവേശനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, ധർമടത്തെ പ്രശസ്തമായ അണ്ടല്ലൂർ കാവിൽ തീയ്യർ സമുദായവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി, വർഷാവർഷം നടക്കുന്ന ഉത്സവച്ചടങ്ങുകളിൽ അറക്കൽ മുസ്ലീം രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പങ്കെടുക്കുന്ന 'ശക്തി ജന്യം പുതുക്കൽ' എന്ന ആചാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവനായ അണ്ടല്ലൂർ ദൈവത്താരുടെ കപ്പലിലെ 'കാപ്പിത്താൻ' ആയ ബപ്പിരിയൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നാവികനായാണ് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. * '''പേരുകളിലെ സാമ്യവും സാമൂഹിക ജീവിതവും:''' മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളും തമ്മിൽ വലിയ സാംസ്കാരിക വേർതിരിവുകളോ അന്യതാബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ് പഴയ തലമുറയിലുള്ളവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരുകളിലെ സാമ്യം. 'ബാപ്പു', 'ചെക്കുട്ടി', 'ബപ്പൻ', 'മയൻ' തുടങ്ങിയ പല പേരുകളും, അതുപോലെ 'കുട്ടി', 'കുഞ്ഞി' എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർത്തുള്ള പേരുകളും പഴയകാലത്ത് തീയ്യർക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും (മാപ്പിളമാർക്കും) ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം പങ്കിട്ടിരുന്നതിനാലും, വാണിജ്യ-കാർഷിക മേഖലകളിലെ നിരന്തരമായ സമ്പർക്കം കൊണ്ടുമാണ് മതഭേദമന്യേ ഇത്തരം പൊതുവായ പേരുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ==ചിത്രശാല== {{Gallery |title=തീയ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ |width=290 | height=190 |align= |File:Males of Thiyar Caste.jpg| A group of Tiyyar men's|File:Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.jpg|Squad of Thiyars from the Royal Procession of Sree Rama Deivathar at Kanathur Temple.|File:Tiyar-Nair Jewels.jpg|Traditional ornaments used by Nair-Tiyar females in the region of Malabar and Canara.1896|File:The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912.jpg|The traditional attire of Thiyyar (Tiyya) Bridegroom and companions who dressed as warriors and holding raised sword in their right hand ,in 1912|File:Typical Thiyar House.jpg|Typical Thiyar House, German Photography 1921.| File:Diwan bahadur edavalath kakkat krishnan.jpg|മലബാറിലെ ഒരു ദിവാൻ പദവിയേറ്റ തീയ്യർ|File:Tiyar males.jpg|Tiyar males|File:Group of Tiyar Ladies.jpg|തീയ്യർ സ്ത്രീകൾ 1921കളിൽ|File:Tiyar female.jpg|ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ സാരിയാണിഞ്ഞ|File:Tiyar Gentleman.jpg|തീയ്യർ പുരുഷൻ ജർമൻ നാസി ചിത്രം|File:Tiyar lady.jpg|ഒരു തീയർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar male.jpg|തീയർ പുരുഷൻ 1921|File:Ma of Tiyar caste.jpg|Tiyar man 1921 german photography|File:Thiyar Women.jpg| AWife of a Thiyar Farmer|File:Young Tiyar.jpg|Young Tiyar boy |file:Female of Tiyar caste.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ 1921|File:Tiyar man.jpg|German photography Young Tiyan Man|File:Tiyar Man.jpg|ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തെ തീയ്യർ|File:Tiyar Native.jpg|മുടി വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു തീയ്യർ|File:Woman of Tiyar Caste.jpg|സാരി അണിഞ്ഞ മൂക്ക് കുത്തിയ ഒരു തീയ്യർ സ്ത്രീ||തീയ്യർ പാട്ടാളം തലശ്ശേരി കത്ത്}} ==പ്രമുഖർ== *[[ആരോമൽ ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവും വീര നായകനും കൂടിയായിരുന്നു. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ| ചന്തു ചേകവർ]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[കുറൂളി ചേകോൻ]] - ജന്മികൾക്ക് എതിരെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോരാടി മരിച്ച ഒരു വീര നായകൻ. *[[പയ്യമ്പള്ളി ചന്തു]] - പഴശ്ശി രാജയുടെ പഠതലവനായ യോദ്ധാവ്. *[[ഉണ്ണിയാർച്ച]] - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വീര നായിക. *[[വടക്കൻ പാട്ടുകൾ|അരിങ്ങോടർ ചേകവർ]] - വടക്കൻ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്. *[[പുല്ലമ്പിൽ ശങ്കരൻ മൂപ്പൻ]] - പഴശ്ശിരാജയുടെ സേനാതലവൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എതിരെ പോരാടിയ ഒരു പ്രമുഖൻ. *[[ചെറായി പണിക്കന്മാർ]] - സാമൂതിരിയുടെ തീയ്യർ പടയുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചവർ. *[[കാരായി കൃഷ്ണൻ ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ. *[[നരിക്കുനി ഉണ്ണിരിക്കുട്ടി വൈദ്യൻ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിതനും എഴുത്തുകാരനും. *[[കക്കുഴി കുഞ്ഞിബാപ്പു ഗുരുക്കൾ]] - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. *[[മാടായി മന്ദൻ ഗുരുക്കൾ]] *[[ഊരാച്ചേരി ഗുരുനാഥന്മാർ]] - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ, ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും, സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ചവർ. *[[ദിവാൻ ഇ.കെ. കൃഷ്ണൻ]] - മലബാറിലെ ദിവാൻ പദവിയിൽ ഇരുന്നിരുന്ന ഒരു വ്യക്തി. *[[ഇ.കെ. ഗോവിന്ദൻ]] - പുതുകോട്ട എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ടെറിറ്ററി ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിവാൻ. *[[ഇ.കെ. ജാനകി അമ്മാൾ]] -ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ ശാസ്ത്രവിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് (ഡി.എസ്സി.,D.Sc) നേടിയ ചുരുക്കം ഇന്ത്യൻവനിതകളിലൊരാൾ *[[കോട്ടക്കൽ കണാരൻ ഗുരുക്കൾ]] - കളരിപ്പയറ്റിലെ ദ്രോണാചാര്യൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണതാൽ തകർക്കപ്പെട്ട കളരിപ്പയറ്റ് എന്ന ആയോധന കലയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പങ്ക് വഹിച്ച കളരിപ്പയറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരു സുപ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കണാരൻ ഗുരുക്കൾ. *[[മീനാക്ഷിയമ്മ|മീനാക്ഷി അമ്മ ഗുരുക്കൾ]] - കോഴിക്കോട് വടകര കടത്തനാടൻ കളരിസംഘത്തിലെ ആയോധനകലാ വിദഗ്ദ്ധയാണ് മീനാക്ഷിയമ്മ ഗുരുക്കൾ. 2017 ൽ പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു *[[ചൂരയിൽ കണാരൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഡപ്യൂട്ടി കളക്റ്ററായിരുന്നു. *[[കല്ലിങ്ങൽ മഠത്തിൽ രാരിച്ചൻ മൂപ്പൻ]] - മലബാറിലേ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്. *[[മന്നനാർ|കുഞ്ഞികേളപ്പൻ മന്നനാർ]] - മന്നനാർ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ്. *[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|റാവോ സാഹിബ് അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] - കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യനവോത്ഥാന നായകരിലൊരാളായിരുന്നു റാവുസാഹിബ് ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ[ *[[മൂർക്കോത്ത് കുമാരൻ]] - കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവും *[[അയ്യത്താൻ ജാനകി അമ്മാൾ]] - ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റായിരുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഡോക്ടർ (മലബാർ) *[[ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ]] - ഉപ്പൂറ്റ് കണ്ണൻ വൈദ്യർ (1811-1876) കണ്ണൂർ നിന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഡെപ്യൂട്ടി കലറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷടിച്ച പ്രമുഖൻ *[[ഐ.കെ. കുമാരൻ]] - മയ്യഴിയുടെ വിമോചനത്തിന്‌ നേതൃത്വം നല്കിയ മഹാജനസഭയുടെ നേതാവ് ഐ.കെ. കുമാരനായിരുന്നു *[[മൂർക്കോത്ത് രാമുണ്ണി]] - നയതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനും വ്യോമസേനയിലെ ആദ്യ മലയാളി പൈലറ്റും, റിട്ടയേഡ് വിങ് കമാൻഡറുമാണ്‌ *[[ഉറൂബ്]] - മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് *[[എസ്.കെ. പൊറ്റെക്കാട്ട്]] - ജ്ഞാനപീഠപുരസ്കാരം നേടിയ മലയാള നോവലിസ്റ്റും,സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനും കവിയുമാണ്‌ *[[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ|വി.കെ ഗുരുക്കൾ]] - പ്രമുഖ ഹിന്ദു ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് *[[കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ]] - കേരള സർക്കസ്സിന്റെ പിതാവായി അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ കീലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ (1858-1939) *[[സി.കെ. വിജയരാഘവൻ]] - ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ടമെന്റ് മേധാവി പദവി ആയ IG ആയ കണ്ണൂർ സ്വദേശി. *[[കെ. സുധാകരൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[വി. മുരളീധരൻ]] - കേന്ദ്രമന്ത്രി, കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[കെ. സുരേന്ദ്രൻ]] - കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവ് *[[സി. കൃഷ്ണൻ]] - സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവ്. ==ഇതും കാണുക == *[[കണ്ടോത്ത് ആക്രമണം]] *[[പുലിയൂർകാളി|പുലിയൂർകാളി തെയ്യം]] *[[മേലേപ്പുര തറവാട്]] *[[ചേകവർ]] *[[കതിവനൂർ വീരൻ]] *[[തീയർ പട്ടാളം]] *[[തെയ്യം]] *[[മന്നനാർ]] == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ മതം തിരിച്ച്]] [[വർഗ്ഗം:സമുദായങ്ങൾ]] rso02cczwi1w29i458xao5uqjs4f8r1 0 411047 4655860 3754540 2026-08-08T16:12:48Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655860 wikitext text/x-wiki മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ കോട്ടക്കലിന് വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി തിരൂരങ്ങാടി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശാലീന സൗന്ദര്യം നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന സുന്ദരമായ ഒരു ഗ്രാമമാണ് വാളക്കുളം. വിശാലമായ പാടശേഖരങ്ങൾ..പാടശേഖരങ്ങളുടെ മനോഹരിതം.. വശ്യമനോഹരിയായ കടലുണ്ടിപ്പുഴ... തെങ്ങും കവുങ്ങും പ്ലാവും മാവും മറ്റെല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന തോപ്പുകൾ... വിവിധ ജാതി മതവിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവർ ഒരുമയോടെ കഴിയുന്നു. അദ്ധ്വാനശീലരായ ജനങ്ങളാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ സമ്പത്ത്. ഈ പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം തന്നെ പഴയ മലബാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ബോർഡിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. പച്ചപ്പരവതാനി വിരിച്ച വയലുകൾക്ക് അപ്പുറവും ഇപ്പുറവും നിലകൊള്ളുന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ പേരാണ് വാളക്കുളം. നിരവധി മൊട്ടക്കുന്നുകളും പാടങ്ങളും നിറഞ്ഞ അതിമനോഹര ഗ്രാമമായിരുന്നു ഇത്. നിരവധി വാള മത്സ്യങ്ങളെ ലഭിക്കുന്ന കുളങ്ങൾ പാടത്ത് വന്നതിനാലാണ് വാളക്കുളം എന്ന പേര് നിലവിൽ വന്നത് എന്ന് പഴമക്കാർ പറയുന്നു. ഇന്നത്തെ പുതുപ്പറമ്പ്, വെന്നിയൂർ, പൂക്കിപ്പറമ്പ്,കോഴിച്ചെന എന്നീ ഗ്രാമങ്ങൾക്കാണ് പഴയ കാലത്ത് വാളക്കുളം എന്ന ഒറ്റ പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇന്ന് നിരവധി പോസ്റ്റോഫീസുകൾ നിലവിൽ വന്നതിനാൽ വാളക്കുളം പല പോസ്റ്റോഫീസുകളായി മാറി. വാളക്കുളത്ത് അക്കാലത്ത് ചന്തയുണ്ടായിരുന്നത് ഇന്നത്തെ പുതുപ്പറമ്പ് നിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥലത്താണ്. വെന്നിയൂർ നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്തും ചെറിയ ചന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഞ്ചായത്തുകൾ നിലവിൽ വന്നതോടെ പൂക്കിപ്പറമ്പും വെന്നിയൂരും തെന്നല ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമായി. പൂക്കിപ്പറമ്പിന്റെ സമീപ പ്രദേശമാണ് തെന്നല. തെന്നലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളും വാളക്കുളത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നെന്ന് ചില രേഖകളിലുണ്ട്. വാളക്കുളം പോസ്റ്റോഫീസാണ് പ്രദേശത്തെ പ്രഥമ പോസ്റ്റോഫീസ്. വാളക്കുളത്തെ പുതിയ പോസ്റ്റോഫീസിന് പുതുപ്പറമ്പ് എന്ന പേര് നൽകിയത് മുതൽ വാളക്കുളം പുതുപ്പറമ്പ് എന്ന പേരിൽ സ്ഥലം അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1970കൾ വരെ പുതുപ്പറമ്പിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു പൂക്കിപ്പറമ്പ്.എന്നാൽ പഴയകാലം മുതലേ ആർമട, അപ്ലിയത്ത് എന്നീ പേരുകളും ചെറുഗ്രാമങ്ങളായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. പുതുപ്പറമ്പ് എന്ന പേരിൽ നിന്നാണ് പൂക്കിപ്പറമ്പ് എന്ന പേര് ഉടലെടുത്തത് എന്ന് ചില ചരിത്രേര രേഖകളിൽ കാണാനുണ്ട്. പുതിയ റോഡുകളും ദേശീയ പാതയും പൂക്കിപ്പറമ്പിലൂടെ കടന്നുപോയതോടെ പൂക്കിപ്പറമ്പ് വലിയ പട്ടണമായി മാറ പഴയകാലത്ത് പാടങ്ങളെയും പുഴകളെയും തിരിച്ചാണ് ഗ്രാമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇന്ന് റോഡുകളായി മാറിയതോടെ പല മാറ്റങ്ങളും സംഭവിച്ചു. പഴമക്കാർ നടന്നിരുന്ന ഇടവഴികളാണ് പിന്നീട് റോഡുകളായി മാറിയത്. ദേശീയപാതക്ക് ഇപ്പുറം വാളക്കുളവും അപ്പുറം തെന്നല പ്രദേശവുമായിരുന്നു. പഞ്ചായത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വാളക്കുളത്തെ പൂക്കിപ്പറമ്പ് തെന്നല പഞ്ചായത്തിൽ വന്നെങ്കിലും പ്രദേശത്തെ എല്ലാ സ്കൂളുകൾക്കും വാളക്കുളം എന്നപേരിലാണ് ഇന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്. വാളക്കുളം ഗവ. ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂൾ (GHSS Puthupparamba), വാളക്കുളം എ. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ (AMLP School Perumpuzha), കെ.എച്ച്. എം. എച്ച് എസ്സ് വാളക്കുളം (KHMSS Valakkulam Pookipparamba) തുടങ്ങിയ സ്കൂളുകൾ വാളക്കുളെ പ്രധാന സ്കൂളുകളാണ്. പണ്ഡിതനും മഹാനുമായിരുന്ന വാളക്കുളം അബ്ദുൽ ബാരി മൗലവിയാണ് വാളക്കുളത്ത് സ്കൂളുകൾ സ്ഥാപിച്ചത്.പഴയകാല കെട്ടിടങ്ങൾക്കും സ്കൂളുകൾക്കും ഇന്നും വാളക്കുളം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വാളക്കുളം എന്ന നാമത്തിൽ ഗ്രാമം വന്നതിന് പിന്നിൽ 200 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ചരിത്രങ്ങളിൽ കാണാം. വാളക്കുളം ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ജുമാ മസ്ജിദ് ഇന്ന് പുതുപ്പറമ്പിൽ ഉള്ള വാളക്കുളം പുതുപ്പറമ്പ് ജുമാ മസ്ജിദിന് 200 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് രേഖകളിൽ കാണാം. അതിന് തിരൂരങ്ങാടി പള്ളിയെയായിരുന്നു ഇവിടുത്തെ ജനം ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്. 1925ലാണ് തെന്നല പഞ്ചായത്ത് ഉടലെടുക്കുന്നത്. ഈ പ്രദേശത്തെ വില്ലേജ് ഓഫീസ് തെന്നലയിലായതിനാൽ തന്നെ പുതുപ്പറമ്പും പൂക്കിപ്പറമ്പും വെന്നിയൂരുമെല്ലാം തെന്നല വില്ലേജ് ഓഫീസിന് കീഴിലായി. ഇന്ന് പോസ്റ്റോഫീസിൽ മാത്രമാണ് സർക്കാർ രേഖകളിൽ വാളക്കുളം എന്ന പേര് നിലവിലുള്ളത്. എന്നാൽ ഇന്നും വാളക്കുളം എന്ന പേര് നാമവശേഷമാവാതെ നിലകൊള്ളുന്നു എന്നത് എടുത്ത് പറയേണ്ടതാണ്. === ജനവാസം === വാളക്കുളത്തെ ആദിമനിവാസികളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ചരിത്രരേഖകൾ ലഭ്യമായിട്ടില്ല. എന്നാലും പ്രദേശത്തിന്റെ ആദിമ ഉടമകൾ വെങ്ങാട്ടിൽ, പരപ്പിൽ, തട്ടാഞ്ചരി തുടങ്ങിയ കുടുംബങ്ങളായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം കൃഷിയായിരുന്നു. ഗതാഗതമാർഗ്ഗം പ്രധാനമായും പുഴയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പുഴയുടെ തീരങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ജനവാസം കൂടുതലും. ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ക്ഷാമത്തിന്റേയും കെടുതികൾ ഏറെ അനുഭവിച്ചവരായിരുന്നു ജനങ്ങൾ. കൊടിയ ദാരിദ്ര്യത്തിനു പുറമേ ഒരു പേമാരിപോലെ പടർന്നു പിടിച്ച പകർച്ചവ്യാധികളും ഒട്ടനവധിപേരുടെ ജീവനൊടുക്കിയിരുന്നു. ഒരു കുടുംബത്തിലെതന്നെ അഞ്ചും ആറും ആളുകൾപോലും പകർച്ചവ്യാധിയുടെവിളയാട്ടം കാരണം മരണപ്പെട്ടിരുന്നു. === പേരിൻറെ ഉത്ഭവം === പുതുപ്പറമ്പ്, പൂക്കിപ്പറമ്പ്, വെന്നിയൂര്, കോഴിച്ചെന, പാലച്ചിറമാട്, അരീക്കൽ, പറപ്പൂരിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ പൊതുവായി വാളക്കുളം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ആദ്യകാലങ്ങളിലും ഇപ്പൊഴും ധാരാളം വാള മത്സ്യം കിട്ടിയിരുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നത് കൊണ്ടാണ് "വാളക്കുളം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഇന്നത്തെ പുതുപ്പറമ്പ് പ്രദേശമാണ് വാളക്കുളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭാഗം. === വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രം === വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതിക്ക് അടിത്തറയിട്ടത് മോല്യാർപ്പാപ്പയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന [[വാളക്കുളം അബ്ദുൽ ബാരി മുസ്‌ലിയാർ|മൌലാന അബ്ദുൾബാരി മുസ്ലിയാരാ]]<nowiki/>ണ്. ഇന്നത്തെ പുതുപ്പറമ്പ് ഗവ: ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണ്. === സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രത്തിലെ സുവർണ ഏടുകൾ === ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്യസമരചരിത്രത്തിൽ അവിസ്മരണീയമായ ഏടുകൾ തുന്നിചേർക്കാൻ ഈ പ്രദേശത്തിനായി. ബ്രീട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ 1921 ൽ നടന്ന മലബാർ കലാപത്തിൽ സ്ഥലത്തെ പലരും പങ്കാളിയായതിന് രേഖകളുണ്ട്. മമ്പുറത്തെ പള്ളിപൊളിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം വന്ന സംഭവം എന്നും ഓർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിന്റെ വരവറിഞ്ഞ് രാജ്യസ്നേഹിയും സമുദായസ്നേഹിയും ആയ ഇ. കെ. കമ്മുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇരുനൂറിലധികം ആളുകൾപ്രദേശത്തുനിന്ന് [[തിരൂരങ്ങാടി]]<nowiki/>യിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇങ്ങനെ പോയവരിൽ ഇ.കെ.കമ്മു, പി.ടി.കുഞ്ഞാതപ്പു മുസലിയാർ, ഇ.കെ.മൊയ്തീൻ, കെ.കെ.വലിയ കുട്ടിഹസ്സൻ, പത്തൂർ അഹമ്മദ് കുട്ടി എന്നിവരെ പട്ടാളം പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി. ഇവരിൽ ഇ.കെ.മൊയ്തീൻ കണ്ണൂർ ജയിലിൽവെച്ചാണ് അന്തരിച്ചത്. 1921-ന്റെ ഭാഗമായി നിരവധിപോരെ അന്തമാനിലേക്കും മറ്റ് നിരവധിപ്രദേശങ്ങളില്ക്കും നാടുകടത്തി. കെ.കെ.മുഹ്യുദ്ദീൻ കാക്ക, കെ.കെ.കുട്ടിഹസ്സൻ എന്നിവർ അവരിൽ ചിലരാണ്. 1921-ൽ നേരിട്ട പരാജയം തീർക്കാൻ ഈ പ്രദേശത്തെ നിരവധി വീടുകൾ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളക്കാർ അഗ്നിക്കിരയാക്കി. ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരത്തിന്റെ മലബാർ സമ്മേളനത്തിന്റെ ആദ്യസമ്മേളനം ഈ പ്രദേശത്തായിരുന്നു നടന്നത്. === കൃഷി === പണ്ട് കാലങ്ങളില് പാടത്തും പറമ്പുകളിലുമായിരുന്നു പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത്. നാടിന്റെ മുഖ്യ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സ് കൃഷി ആയിരുന്നു. ജന്മിമാരുടെ കുടിയാന്മാരായിട്ടായിരുന്നു അന്നുള്ളവര് കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത്. കൃഷി ചെയ്തു കിട്ടുന്ന വിളവുകള് മുഴുവന് ജന്മികള്ക്ക് നല്കുകയും അവര് പ്രതിഫലമായി നല്കുന്ന തുച്ഛമായ വരുമാനം കൊണ്ട് വര്ഷം മുഴുവന് അരിഷ്ട്ടിച്ച് കഴിയേണ്ട അവസ്ഥയായിരുന്നു അന്നുള്ളവർക്ക്. വയലുകളും പറമ്പുകളും കേന്ദ്രീകരിച്ച് രണ്ടു തരം കൃഷിയായിരുന്നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്നത്. പുഞ്ചയും മോടനും. പ്രദേശത്തിന്റെ ആകെ കൃഷി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലങ്ങളില് 75% സ്ഥലവും ഇഞ്ചി, കപ്പ, ചാമ, എള്ള് തുടങ്ങിയ കൃഷിയായിരുന്നു. ജനങ്ങല് വീട്ടുപറമ്പുകളിലും നല്ല രീതിയില് കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു. കര്ഷകരുടെ വീടുകളില് നെല്ലറകലള് ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്നത്തെ കാര്ഷിക ഉപകരണങ്ങളായ ഏത്തക്കൊട്ട, കരി നുകങ്ങള്, വിവിധ പറകള്, കലപ്പകള്, വല, തൊപ്പിക്കുട, പിച്ചാത്തി, അരിവാള്, പമ്പ്സെറ്റ് എന്നിവ എല്ലാ വീടുകളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ വീട്ടിലും ഒരാള്ക്കെങ്കിലും കൃഷിപ്പണി അറിയാമായിരുന്നു. വെറ്റില, വഴക്കുല, കപ്പ, ഉണ്ട, ഇഞ്ചി, ചാമ എന്നിവ പുറം നാടുകളിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്തിരുന്നു. ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതല് വെറ്റില കൃഷി ചെയ്തിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളില് ഒന്നാണിത്. കൊയ്ത് പാട്ട്, കർഷകരുടെ തേവൽ, ഞാറ് നടൽ, കൊയ്യൽ, കറ്റ ഏറ്റൽ, മെതിക്കൽ, കാളപൂട്ട്, എന്നിങ്ങനെ കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പാട് മധുരിക്കുന്ന ഓർമ്മകൾ പഴയ കർഷകർ ഇന്നും അയവിറക്കുന്നു. ഇഞ്ചിപോലുള്ള വിളകൾ ഉണക്കി ചുക് കാക്കി കോഴിക്കോട് പോലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ കൊണ്ടുപോയി വിറ്റിരുന്നു. വെള്ളം കയറി കൃഷി ചീഞ്ഞും വെള്ളം കിട്ടാതെ കരിഞ്ഞും കൃഷി നശിച്ച ഒരുപാട് കഥകൾ പലർക്കും പറയാനുണ്ട്. ഗൾഫിലേക്കുള്ള കൂട്ടത്തോടെയുള്ള പ്രവാസം കാർ‍ഷികമേഖലയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠ മണ്ണിനെ ഒരു വലിയ അളവ് തരിശുഭൂമിയാക്കിമാറ്റി. പുതുതലമുറക്ക് കൃഷിയോടുള്ള മനോഭാവവും കൃഷി മുരടിപ്പിക്കുന്നു. എങ്കിലും [https://schoolwiki.in/%E0%B4%95%E0%B5%86.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%B3%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B4%82 വാളക്കുളം കെ എച്ച് എം എച് എസ് സ്കൂളിന്റെ]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} കീഴിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ കൃഷി ഭൂമിയിൽ സജീവമാകാറുണ്ട്. === പ്രമുഖ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ === # ഖാജാ അഹ്മദ് എന്ന കോയാമുട്ടി മുസ്ലിയാർ - പൗര പ്രമുഖനും ജന്മിയും [[രിഫാഇയ്യ]]' [[ഖാദിരിയ്യ]] ' [[സൂഫി]] [[ത്വരീഖത്ത്]] ശൈഖും പ്രസിദ്ധ പണ്ഡിതനുമായിരുന്നു കോയാമുട്ടി മുസ്ലിയാർ പൂർണ്ണനാമം: അശ്ശൈഖുൽ കബീർ ഖാജാ അഹ്മദ് കുട്ടി മുസ്ലിയാർ ജനനം:1839 മരണം :1930 വിദ്യാഭ്യാസം :പൊന്നാനി ദർസ് # [[വാളക്കുളം അബ്ദുൽ ബാരി മുസ്‌ലിയാർ]] - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കേരളത്തിൽ ജീവിച്ച പ്രമുഖ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനും , ആധ്യാത്മിക ജ്ഞാനിയുമാണ് അബ്ദുൽ ഹഖ് മുഹമ്മദ് അബ്ദുൽ ബാരി. ഹിജ്റ 1298 ജമാദുൽ ആഖർ 22-നാണ് അബ്ദുൽ ബാരി മുസ്ലിയാരുടെ ജനനം. പൗര പ്രമുഖനും ജന്മിയും [[രിഫാഇയ്യ]]' [[ഖാദിരിയ്യ]] ' [[സൂഫി]] [[ത്വരീഖത്ത്]]<nowiki/>ശൈഖും പ്രസിദ്ധ പണ്ഡിതനുമായിരുന്ന ഖാജാ അഹ്മദ് എന്ന കോയാമുട്ടി മുസ്ലിയാർ ആണ് മുഹമ്മദ് അബ്ദുൽ ബാരിയുടെ പിതാവ് . # സി. എച്ച് ഹൈദ്രോസ് [[സി.എച്ച്. ഐദറൂസ് മുസ്‌ലിയാർ|മുസ്ലിയാർ]]. === പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് === [http://pincodeaddress.com/address/Valakkulam-Post_Kottakkal വാളക്കുളം പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്] പിൻ 676 508 == അവലംബം == {{reflist}} {{Malappuram-geo-stub}} [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] {{മലപ്പുറം ജില്ല}} 02knibltb2p8460x9of10c715rtbolg 0 429208 4656161 4546551 2026-08-09T10:44:43Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656161 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {| class="infobox" style="width: 25em; text-align: left; font-size: 90%; vertical-align: middle;" |+ <span style="font-size: 9pt">'''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേറിന് ലഭിച്ച പുരസ്കാരങ്ങളും നാമനിർദ്ദേശങ്ങളും'''</span> |- style="background:#d9e8ff;" | style="text-align:center;" colspan="3"| ;'''ആകെ ലഭിച്ച പുരസ്കാരങ്ങളുടെയും നാമനിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും എണ്ണം''' |- |{{won|'''ആകെ'''}} |{{won|'''119'''}} |{{nom|'''169'''}} |- style="background:#d9e8ff;" | colspan="3" style="font-size: smaller; text-align:center;" | [[#References|അവലംബം]] |} [[ഡാനി ബോയെൽ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് 2008-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ബ്രിട്ടീ‍ഷ് ചലച്ചിത്രമാണ് '''[[സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ]]'''. [[സൈമൺ ബേഫോയ്]] തിരക്കഥാരചന നിർവ്വഹിച്ച ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതസംവിധായകൻ [[എ.ആർ. റഹ്മാൻ‍|എ.ആർ. റഹ്മാനാണ്]]. 2005-ൽ [[വികാസ് സ്വരൂപ്]] രചിച്ച ''[[Q & A (novel)|Q & A]]'' എന്ന നോവലിന്റെ കഥയാണ് ഈ ചിത്രത്തിനാധാരം. 2008 ഓഗസ്റ്റ് 30-ന് സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ, [[ടെല്ലൂറൈഡ് ചലച്ചിത്രോത്സവം|ടെല്ലൂറൈഡ് ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിലും]] 2008 സെപ്റ്റംബർ 7-ന് ടോറന്റോ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിലും പ്രദർശിപ്പിച്ചു. <ref name="reuters1">{{cite news | url=http://uk.reuters.com/article/2008/09/01/uk-telluride-idUKN0132417920080901 | title=Boyle film leads buzz at Telluride Film festival | date=1 September 2008 | agency=Reuters | accessdate=29 August 2011 | author=Kearney, Christine | publisher=uk.reuters.com. Thomson Reuters | archive-date=2012-10-18 | archive-url=https://web.archive.org/web/20121018211431/http://uk.reuters.com/article/2008/09/01/uk-telluride-idUKN0132417920080901 | url-status=dead }}</ref><ref>{{cite news|url=http://articles.chicagotribune.com/2008-09-08/features/0809070432_1_major-film-festival-vikas-swarup-slumdog-millionaire|title='Slumdog' artful, if extreme|last=Phillips|first=Michael|date=8 September 2008|work=[[Chicago Tribune]]|publisher=[[Tribune Company]]|accessdate=31 December 2010|archive-date=2012-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20120111225302/http://articles.chicagotribune.com/2008-09-08/features/0809070432_1_major-film-festival-vikas-swarup-slumdog-millionaire|url-status=dead}}</ref> 2008 ഡിസംബർ 26-ന് [[യു.എസ്.എ.|യു.എസ്.എ.യിൽ]] റിലീസ് ചെയ്ത ഈ ചിത്രം ആദ്യ ആഴ്ചയിൽ $4,000,000 നേടുകയുണ്ടായി. [[യു.എസ്.എ.|യു.എസ്.എ.യിലും]] [[കാനഡ|കാനഡയിലും]] 29 ആഴ്ചകളായി പ്രദർശിപ്പിച്ചതിൽനിന്ന് ആകെ $141,000,000ഉം, [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും]] [[അയർലന്റ്|അയർലന്റിലെയും]] പ്രദർശനത്തിൽനിന്ന് $52,000,000ഉം, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രദർശനങ്ങളിൽ നിന്ന് $184,000,000ഉം വരുമാനം ഈ ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു.<ref>{{cite web|url=http://www.boxofficemojo.com/movies/?page=intl&id=slumdogmillionaire.htm|title=Slumdog Millionaire (2008)|work=Box Office Mojo|publisher=Amazon.com|accessdate=27 August 2010}}</ref> ==പുരസ്കാരങ്ങളും നാമനിർദ്ദേശങ്ങളും== {| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="font-size: 95%;" |- ! scope="col" |പുരസ്കാരം ! scope="col" |പ്രഖ്യാപിച്ച തീയതി ! scope="col" |വിഭാഗം ! scope="col" |ജേതാക്കൾ ! scope="col" |ഫലം |- ! scope="row" rowspan="10"| [[അക്കാദമി പുരസ്കാരം]]<ref name="Oscars2009">{{Cite web|url=http://www.oscars.org/awards/academyawards/legacy/ceremony/81st-winners.html |title=The 81st Academy Awards (2009) Nominees and Winners |accessdate=22 November 2011|work=oscars.org}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.cnn.com/2009/SHOWBIZ/Movies/02/22/oscar.nominees.full.list/index.html|title=Complete list of Academy Award winners and nominees|date=23 February 2010|work=CNN|publisher=Time Warner|accessdate=8 August 2010}}</ref> |rowspan="10"| [[81st Academy Awards|22 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[Academy Award for Best Picture|മികച്ച ചലച്ചിത്രം]] | [[ക്രിസ്റ്റ്യൻ കോൾസൺ]] | {{Won}} |- | [[Academy Award for Best Director|മികച്ച സംവിധായകൻ]] | [[ഡാനി ബോയെൽ]] | {{Won}} |- | [[Academy Award for Best Adapted Screenplay|മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ]] | [[സൈമൺ ബോഫേയ്]] | {{Won}} |- | [[Academy Award for Best Cinematography|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | [[ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ]] | {{Won}} |- | [[Academy Award for Film Editing|മികച്ച എഡിറ്റിങ്]] | [[ക്രിസ്‌ ഡിക്കൻസ്‌]] | {{Won}} |- | [[Academy Award for Best Original Score|മികച്ച ഒറിജിനൽ സ്കോർ]] | [[എ.ആർ. റഹ്മാൻ]] | {{Won}} |- | rowspan="2"| [[Academy Award for Best Original Song|മികച്ച ഗാനം]] | "[[ജയ് ഹോ]]" | {{Won}} |- | "[[ഓ.. സായാ]]" | {{Nom}} |- | [[Academy Award for Sound Editing|മികച്ച സൗണ്ട് എഡിറ്റിങ്]] | [[Tom Sayers (sound editor)|ടോം സേയേഴ്സ്]], [[ഗ്ലെൻ ഫ്രീമാന്റിൽ]] | {{Nom}} |- | [[Academy Award for Best Sound|മികച്ച ശബ്ദമിശ്രണം]] | [[ഇയാൻ ടാപ്പ്]], [[റിച്ചാർഡ് പ്രിക്ക്]], [[റസൂൽ പൂക്കുട്ടി]] | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6" | [[അലയൻസ് ഓഫ് വുമൺ ഫിലിം ജേണലിസ്റ്റ്]]<ref>{{cite web|url=http://awfj.org/2008/12/14/2008-eda-awards-winners/|title=2008 EDA Awards Winners!|date=14 December 2008|publisher=Alliance of Women Film Journalists|accessdate=15 August 2010}}</ref><ref>{{cite web|url=http://awfj.org/2008/12/07/2008-awfj-eda-awards-nominations/|title=2008 AWFJ EDA Awards Nominations|date=7 December 2008|publisher=Alliance of Women Film Journalists|accessdate=15 August 2010}}</ref> | rowspan="6" |15 December 2008 | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- | rowspan="2"| പ്രത്യേക രംഗം | യുവ ജമാൽ ചാടുന്ന രംഗം | {{Won}} |- | Eye gouging | {{Nom}} |- | സാംസ്കാരിക പുരസ്കാരം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row"| [[അമേരിക്കൻ സിനിമ എഡിറ്റേഴ്സ്]]<ref>{{cite news|url=http://theenvelope.latimes.com/la-et-eddie-awards15-2009feb15,0,1918680.story|title='Wall-E' and 'Slumdog Millionaire' win at ACE Eddie Awards|last=King|first=Susan|date=15 February 2009|work=The Los Angeles Times|publisher=Tribune Company|accessdate=12 August 2010}}</ref> | [[59th ACE Eddie Awards|15 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[American Cinema Editors Award for Best Edited Feature Film - Dramatic|മികച്ച എഡിറ്റിങ്]] | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Won}} |- ! scope="row"| [[അമേരിക്കൻ ഛായാഗ്രഹണ സൊസൈറ്റി]]<ref>{{cite news|url=http://theenvelope.latimes.com/la-et-eddie-awards15-2009feb15,0,1918680.story|title='Slumdog' continues its winning ways at ASC Awards|last=King|first=Susan|date=15 February 2009|work=The Los Angeles Times|publisher=Tribune Company|accessdate=12 August 2010}}</ref> | [[American Society of Cinematographers Awards 2008|15 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[American Society of Cinematographers Award for Outstanding Achievement in Cinematography in Theatrical Releases|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | ആന്റണി ഡോഡ് മാന്റൽ | {{Won}} |- ! scope="row"| [[കലാസംവിധായകരുടെ ഗിൽഡ്]]<ref name="Indiewire">{{cite web|url=http://www.indiewire.com/article/slumdogs_dod_mantle_takes_asc_award/|title=A Week Before Oscar, "Slumdog" Wins Four More Awards|last=Knegt|first=Peter|date=16 February 2009|work=IndieWire|publisher=SnagFilms|accessdate=12 August 2010}}</ref> | [[Art Directors Guild Awards 2008|14 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[Art Directors Guild Award for Excellence in Production Design for a Contemporary Film|മികച്ച പ്രൊഡക്ഷൻ ഡിസൈൻ]] | മാർക്ക് ഡിഗ്ബി | {{Won}} |- ! scope="row"| [[ഓസ്റ്റിൻ ചലച്ചിത്രോത്സവം]]<ref>{{cite news|url=http://www.theage.com.au/news/entertainment/film/world-of-movies-loves-an-underdog/2009/01/16/1231608984919.html|title=World of movies loves an underdog|last=Burchall|first=Greg|date=17 January 2009|work=The Age|publisher=Fairfax Media|accessdate=14 August 2010|location=Melbourne}}</ref> | 16 ഒക്ടോബർ 2008 | മത്സരത്തിലെ മികച്ച ചിത്രം | സൈമൺ ബുഫോയ്, ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="4"| [[ബ്ലാക്ക് റീൽ പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite news|url=http://www.dailyexpress.co.uk/posts/view/75882/Cadillac,-Slumdog-&-Bees-are-triple-threats-at-Black-Reel-Awards|title=Cadallic, Slumdog & Bees are Triple Threats at Black Reel Awards|date=15 December 2008|work=Daily Express|publisher=Northern & Shell|accessdate=15 August 2010|location=London}}</ref> | rowspan="4"| [[Black Reel Awards of 2008|15 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച നടൻ | [[ദേവ് പട്ടേൽ]] | {{Won}} |- | മികച്ച ശബ്ദട്രാക്ക് | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Won}} |- | Best Ensemble | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | [[ദേവ് പട്ടേൽ]] | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[ബോസ്റ്റൺ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ്]]<ref>{{cite web|url=http://www.altfg.com/blog/awards/boston-film-critics-awards-2008/|title=Boston Society of Film Critics Awards 2008|last=Arthur|first=Deborah|date=14 December 2008|publisher=Alt Film Guide|accessdate=15 August 2010}}</ref> |rowspan="2"| [[29th Boston Society of Film Critics Awards|14 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച എഡിറ്റിങ് | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="11"| [[ബ്രിട്ടീഷ് അക്കാദമി ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite web|title=Film Winners in 2009|work=bafta.org|publisher=British Academy of Film and Television Arts|url=http://www.bafta.org/awards/film/film-nominations-in-2009,657,BA.html|accessdate=8 August 2009|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090211183707/http://bafta.org/awards/film/film-nominations-in-2009,657,BA.html|archivedate=11 February 2009|df=dmy-all}}</ref> |rowspan="11"| [[62nd British Academy Film Awards|8 ഫെബ്രുവരി 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | [[BAFTA Award for Best Actor in a Leading Role|മികച്ച നടൻ]] | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- | [[BAFTA Award for Best Actress in a Supporting Role|മികച്ച സഹനടി]] | [[ഫ്രൈദ പിന്റോ]] | {{Nom}} |- | [[BAFTA Award for Best Cinematography|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- | [[BAFTA Award for Best Editing|മികച്ച എഡിറ്റിങ്]] | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Won}} |- | [[BAFTA Award for Best Production Design|മികച്ച കലാസംവിധാനം]] | മൈക്കൽ ഡേ, മാർക്ക് ഡിഗ്‌ബി | {{Nom}} |- | [[BAFTA Award for Best Film Music|മികച്ച സംഗീതം]] | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Won}} |- | [[BAFTA Award for Best Sound|മികച്ച ശബ്ദമിശ്രണം]] | ഇയാൻ ടാപ്പ്, റിച്ചാർഡ് പ്രിക്ക്, റസൂൽ പൂക്കുട്ടി, ടോം സേയേഴ്സ്, ഗ്ലെൻ ഫ്രീമാന്റിൽ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[ബ്രിട്ടീഷ് സ്വതന്ത്ര ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം]] | rowspan="6"| [[British Independent Film Awards 2008|30 നവംബർ 2008]] | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് സ്വതന്ത്ര ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- | മികച്ച സാങ്കേതിക ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Nom}} |- | rowspan="2"| മികച്ച പുതുമുഖം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Won}} |- | ആയുഷ് മഹേഷ് ഖഡേക്കർ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.upi.com/Entertainment_News/2009/01/08/BFCA-names-Slumdog-best-picture/UPI-22471231475288/|title=BFCA names 'Slumdog' best picture|date=8 January 2009|publisher=United Press International, Inc|accessdate=21 August 2010}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.azcentral.com/ent/movies/articles/2008/12/09/20081209criticschoice1209.html|title='Button,' Milk' top Critics Choice list|last=Kilday|first=Gregg|date=9 December 2008|work=The Arizona Republic|publisher=Gannett Company|accessdate=21 August 2010|location=Phoenix, AZ}}</ref> | rowspan="6"| [[14th Critics' Choice Awards|8 January 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്ത് |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | [[BFCA Critics' Choice Award for Best Young Performer|മികച്ച യുവനടൻ]] | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Won}} |- | [[Broadcast Film Critics Association Award for Best Composer|മികച്ച സംഗീത സംവിധാനം]] | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Won}} |- | [[Broadcast Film Critics Association Award for Best Song|മികച്ച ഗാനം]] | "ജയ് ഹോ" | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[ക്യാമറിമേജ്]]<ref>{{cite news|url=http://www.krakowpost.com/article/1216|title=CamerImage: The Art of Cinematography|last=Wilson|first=Stuart|date=29 December 2008|work=Krakow Post|publisher=Lifeboat Ltd.|accessdate=21 August 2010}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | 29 നവംബർ 2008 | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[ചിക്കാഗോ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.chicagofilmcritics.org/index.php?option=com_content&view=article&id=61:wall-e-cleans-up-chicago-film-critics-awards&catid=3:newsflash&Itemid=65 |title=WALL-E Cleans Up Chicago Film Critics Awards |publisher=Chicago Film Critics Association |accessdate=20 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110510001847/http://www.chicagofilmcritics.org/index.php?option=com_content&view=article&id=61%3Awall-e-cleans-up-chicago-film-critics-awards&catid=3%3Anewsflash&Itemid=65 |archivedate=10 May 2011 |df= }}</ref> | rowspan="6"| [[Chicago Film Critics Association Awards 2008|18 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച അഭിനയം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Nom}} |- | മികച്ച സംഗീതം | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[ചിക്കാഗോ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവം]]<ref name="Providence">{{cite news|url=http://www.projo.com/movies/content/lb_movie_Slumdog_director_12-19-08_T4CBO9S_v6.22b6d8d.html|title=Slumdog Millionaire director Danny Boyle enjoyed making the movie in India so much that 'they did have to drag me away at the end'|last=Caro|first=Mark|date=19 December 2008|work=The Providence Journal|publisher=A. H. Belo Corporation|accessdate=14 August 2010}}</ref> | 16 ഒക്ടോബർ 2008 | പ്രേക്ഷകർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row"| [[Cinema Audio Society Awards|സിനിമ ഓഡിയോ സൊസൈറ്റി]]<ref name="Indiewire" /> | [[Cinema Audio Society Awards 2008|14 ഫെബ്രുവരി 2009]] | മികച്ച ശബ്ദമിശ്രണം | ഇയാൻ ടാപ്പ്, റിച്ചാർഡ് പ്രിക്ക്, റസൂൽ പൂക്കുട്ടി | {{Won}} |- ! scope="row"| [[കോസ്റ്റ്യൂം ഡിസൈനേഴ്സ് ഗിൽഡ്]]<ref>{{cite news|url=http://uk.reuters.com/article/idUKTRE51H1KN20090218|title="Slumdog" tops costume designer nods|date=18 February 2009|publisher=Reuters|accessdate=13 August 2010|archive-date=2013-02-01|archive-url=https://archive.today/20130201102048/http://uk.reuters.com/article/idUKTRE51H1KN20090218|url-status=dead}}</ref> | [[Costume Designers Guild Awards 2008|17 ഫെബ്രുവരി 2009]] | മികച്ച കോസ്റ്റ്യൂം ഡിസൈൻ | [[Suttirat Anne Larlarb]] | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ദല്ലസ് ഫോർട്ട് വർത്ത് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.dfwfilmcritics.com/2008awards.pdf|title=Dallas-Fort Worth Film Critics Name "Slumdog Millionaire" Best Picture of 2008|date=17 December 2008|publisher=Dallas-Fort Worth Film Critics Association|accessdate=20 August 2010|archive-date=2011-07-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20110717015206/http://www.dfwfilmcritics.com/2008awards.pdf|url-status=dead}}</ref> | rowspan="3"| [[Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards 2008|17 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ഡെട്രോയിറ്റ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സൊസൈറ്റി]]<ref>{{cite web|url=http://detroitfilmcritics.com/Home_Page.html |title=Happenings & 'Round The Town |publisher=Detroit Film Critics Society |accessdate=21 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110709015310/http://detroitfilmcritics.com/Home_Page.html |archivedate=9 July 2011 |df= }}</ref> | rowspan="3"| [[Detroit Film Critics Society#2008 Awards|19 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച പുതുമുഖം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[ഡയറക്ടർ ഗിൽഡ് ഓഫ് അമേരിക്ക]]<ref>{{cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/culture/film/4420175/Slumdog-Millionaires-Danny-Boyle-wins-Directors-Guild-of-America-award.html|title=Slumdog Millionaire's Danny Boyle wins Director's Guild of America award|date=1 February 2009|work=The Daily Telegraph|publisher=Telegraph Media Group|accessdate=13 August 2010|location=London}}</ref> | [[Directors Guild of America Awards 2008|31 ജനുവരി 2009]] | [[Directors Guild of America Award for Outstanding Directing - Feature Film|ഫീച്ചർ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലെ മികച്ച സംവിധാനം]] | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[യറോപ്യൻ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite web|url=http://www.europeanfilmacademy.org/2010/06/01/2009-2/|title=European Film Awards 2009|publisher=[[European Film Academy]]|accessdate=26 December 2010|archive-date=2011-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20110930025543/http://www.europeanfilmacademy.org/2010/06/01/2009-2/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.europeanfilmacademy.org/2010/06/01/2009/|title=European Film Awards 2009 Nominations|publisher=[[European Film Academy]]|accessdate=26 December 2010|archive-date=2011-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20110930025628/http://www.europeanfilmacademy.org/2010/06/01/2009/|url-status=dead}}</ref> |rowspan="6"| [[European Film Awards 2009|12 ഡിസംബർ 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Nom}} |- | മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്ത് |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- | മികച്ച നടൻ | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- | ഓഡിയൻസ് അവാർഡ് | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ഈവെനിങ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബ്രിട്ടീഷ് ഫിലിം പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite news|url=https://www.theguardian.com/film/2009/feb/02/steve-mcqueen-hunger-wins-prize|title=Hunger named best picture at Evening Standard British Film awards|last=Child|first=Ben|date=2 February 2009|work=The Guardian|publisher=Guardian Media Group|accessdate=11 August 2010|location=London}}</ref> | rowspan="3"| [[Evening Standard British Film Awards#2008 Winners|1 ഫെബ്രുവരി 2009]] | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Nom}} |- | മികച്ച സാങ്കേതിക പ്രവർത്തനം | മാർക്ക് ഡിഗ്‌ബി | {{Won}} |- | മികച്ച പുതുമുഖം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ഫ്ലോറിഡ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സർക്കിൾ]]<ref>{{cite web|url=http://floridafilmcriticscircle.webs.com/awards.htm |title=FFCC Award Winners |publisher=Florida Film Critics Circle |accessdate=21 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111209013615/http://floridafilmcriticscircle.webs.com/awards.htm |archivedate=9 December 2011 |df= }}</ref> | rowspan="3"| [[Florida Film Critics Circle Awards 2008|18 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row"| [[Golden Eagle Award (Russia)|ഗോൾഡൻ ഈഗിൾ പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite web|url=http://english.ruvr.ru/2010/01/30/4031598.html|title=Golden Eagles awarded in Moscow|date=30 January 2010|work=The Voice of Russia|publisher=All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company|accessdate=20 August 2010|archive-date=2012-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20120318120339/http://english.ruvr.ru/2010/01/30/4031598.html|url-status=dead}}</ref> | 30 ജനുവരി 2010 | മികച്ച വിദേശഭാഷാ ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="4"| [[ഗോൾഡൻ ഗ്ലോബ് പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/culture/film/4220518/Golden-Globes-2009-British-stars-sweep-awards.html|title=Golden Globes 2009: British stars sweep awards|last=Elsworth|first=Catherine|date=12 January 2009|work=The Daily Telegraph|publisher=Telegraph Media Group|accessdate=9 August 2010|location=London}}</ref> | rowspan="4"| [[66th Golden Globe Awards|11 ജനുവരി 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | [[Golden Globe Award for Best Original Score|മികച്ച സംഗീതം]] | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[ഗ്രാമി പുരസ്കാരം]]<ref name=AFP>{{cite web|title=India's A.R. Rahman strikes Grammys gold|publisher=Agence France-Presse|date= 31 January 2010|url=https://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hGgeRMlZ8ASQ9a-5v5AnbvmL0K9Q|accessdate=1 February 2010}}</ref> |rowspan="2"| [[51st Grammy Awards|8 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[Grammy Award for Best Compilation Soundtrack Album for a Motion Picture, Television or Other Visual Media|മികച്ച ശബ്ദട്രാക്ക്]] | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | [[Grammy Award for Best Song Written for a Motion Picture, Television or Other Visual Media|മികച്ച ഗാനം]] | "ജയ് ഹോ" | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="5"| [[ഹൂസ്റ്റൺ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സൊസൈറ്റി]]<ref>{{cite web|url=http://www.houstonfilmcritics.com/files/HFCS%202008%20Winners%20Press%20Release.pdf|title=HFCS 2008 Winners Press Release|publisher=The Houston Film Critics Society|accessdate=21 August 2010|archive-date=2010-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20101217021641/http://www.houstonfilmcritics.com/files/HFCS%202008%20Winners%20Press%20Release.pdf|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.houstonfilmcritics.com/files/HFCS%202008%20Awards%20Ballot.pdf|title=HFCS 2008 Awards Ballot|publisher=The Houston Film Critics Society|accessdate=21 August 2010|archive-date=2010-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20101217021546/http://www.houstonfilmcritics.com/files/HFCS%202008%20Awards%20Ballot.pdf|url-status=dead}}</ref> | rowspan="5"| [[Houston Film Critics Society Awards 2008|17 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Nom}} |- | മികച്ച ഒറിജിനൽ സ്കോർ | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Nom}} |- | മികച്ച ഗാനം | "ജയ് ഹോ" | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[NAACP Image Awards|ഇമേജ് അവാർഡ്]]<ref>{{cite web|url=http://www.naacpimageawards.net/40/nom_movies.php |title=40th NAACP Image Awards Nominations |publisher=[[NAACP Image Awards]] |accessdate=26 December 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090211235604/http://www.naacpimageawards.net/40/nom_movies.php |archivedate=11 February 2009 |df= }}</ref><ref>{{cite web|url=http://popwatch.ew.com/2009/02/13/jennifer-huds-1/|title=NAACP Image Awards:Winners list|last=Lyons|first=Margaret|date=13 February 2009|work=[[Entertainment Weekly]]|publisher=[[Time Inc.]]|accessdate=26 December 2010|archive-date=2012-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120929092749/http://popwatch.ew.com/2009/02/13/jennifer-huds-1/|url-status=dead}}</ref> |rowspan="2"| [[40th NAACP Image Awards|12 February 2009]] | മികച്ച സ്വതന്ത്ര ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സഹനടൻ | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[ലണ്ടൻ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സർക്കിൾ]]<ref>{{cite web|url=http://www.indianexpress.com/news/slumdog-millionaire-named-best-british-film/420010/|title=Slumdog Millionaire named 'Best British film'|date=6 February 2009|work=The Indian Express|publisher=Indian Express Group|accessdate=21 August 2010|location=New Delhi}}</ref> |rowspan="6"| [[London Film Critics Circle Awards 2008|4 February 2009]] | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Nom}} |- | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്ത് |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് നടൻ | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- | മികച്ച ബ്രിട്ടീഷ് പുതുമുഖം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.lafca.net/years/2008.html|title=34th Annual Los Angeles Film Critics Association Awards|publisher=Los Angeles Film Critics Association|accessdate=20 August 2010|archive-date=2016-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303180538/http://www.lafca.net/years/2008.html|url-status=dead}}</ref> |rowspan="3"| [[Los Angeles Film Critics Association Awards 2008|9 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച സംഗീതം | എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ | {{Won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[മോഷൻ പിക്ചേഴ്സ് സൗണ്ട് എഡിറ്റേഴ്സ്]]<ref>{{cite news|url=http://www.variety.com/article/VR1118000439.html?categoryid=1009&cs=1|title='Dark Knight' wins prize pair at Reels|last=Stewart|first=Andrew|date=22 February 2009|work=Variety|publisher=Reed Business Information|accessdate=13 August 2010}}</ref> | 21 February 2009 | വിദേശഭാഷാ ചിത്രങ്ങളിലെ മികച്ച ശബ്ദ എഡിറ്റിങ് | ടോം സേയേഴ്സ് | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[MTV മൂവീ പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite web|url=http://www.mtv.com/ontv/movieawards/2009/|title=2009 MTV Movie Awards|publisher=MTV Networks|accessdate=16 August 2010|archive-date=2009-04-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20090415045101/http://www.mtv.com/ontv/movieawards/2009/|url-status=dead}}</ref> |rowspan="6"| [[2009 MTV Movie Awards|31 May 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | [[MTV Movie Award for Best Song From a Movie|മികച്ച ഗാനം]] | "ജയ് ഹോ" | {{Nom}} |- | [[MTV Movie Award for Best Kiss|മികച്ച ചുംബനം]] | ദേവ് പട്ടേൽ, ഫ്രൈദ പിന്റോ | {{Nom}} |- | Best WTF Moment | ആയുഷ് മഹേഷ് ഖഡേക്കർ | {{Nom}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | ഫ്രൈദ പിന്റോ | {{Nom}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[National Board of Review of Motion Pictures|നാഷണൽ ബോർഡ് ഓഫ് റിവ്യൂ]]<ref>{{cite news|url=http://www.variety.com/awardcentral_article/VR1117996815.html|title=NBR names 'Slumdog' best of year|work=[[Variety (magazine)|Variety]]|publisher=[[Reed Business Information]]|date=4 December 2008|accessdate=4 December 2008 | first=Dade | last=Hayes}}</ref> | rowspan="3"| [[National Board of Review Awards 2008|4 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row"| [[National Society of Film Critics]]<ref>{{cite news|url=http://articles.latimes.com/2009/jan/04/entertainment/et-nationalcritics4|title='Bashir' takes top honors from National Society of Film Critics|last=King|first=Susan|date=4 January 2009|work=The Los Angeles Times|publisher=Tribune Company|accessdate=20 August 2010}}</ref> | [[National Society of Film Critics Awards 2008|5 January 2009]] | മികച്ച ചായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- ! scope="row"| [[ന്യൂയോർക്ക് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സർക്കിൾ പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite news|url=http://www.wellsvilledaily.com/entertainment/x1196582477/Get-Reel-Every-Slumdog-has-its-day |title=Get Reel: Every 'Slumdog' has its day |last=Tremblay |first=Bob |date=13 December 2008 |work=Wellsville Daily Reporter |publisher=GateHouse Media, Inc. |accessdate=21 August 2010 |location=Wellsville, NY |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110719084513/http://www.wellsvilledaily.com/entertainment/x1196582477/Get-Reel-Every-Slumdog-has-its-day |archivedate=19 July 2011 |df= }}</ref> | [[2008 New York Film Critics Circle Awards|10 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="5"| [[ന്യൂയോർക്ക് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് ഓൺലൈൻ]] | rowspan="5"| [[New York Film Critics Online Awards 2008|15 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ, ലൊവെലീൻ ടണ്ടൻ | {{Won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച സംഗീതം | എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="3"| ഒക്ലഹോമ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സർക്കിൾ | rowspan="3"| 23 ഡിസംബർ 2008 | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row"| [[പാം സ്പ്രിങ്സ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവം]]<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/Frieda-to-be-honoured-at-Palm-Springs/articleshow/3922127.cms|title=Frieda to be honoured at Palm Springs|date=2 January 2009|work=The Times of India|publisher=The Times Group|accessdate=15 August 2010|location=New Delhi}}</ref> | 6 January 2009 | മികച്ച പ്രകടനം | ഫ്രൈഡ പിന്റോ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="7"| Phoenix ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സൊസൈറ്റി<ref>{{cite web|url=http://phoenixfilmcriticssociety.org/annual-awards |title=2008 PFCS Award Winners Announced |publisher=Phoenix Film Critics Society |accessdate=20 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110302212031/http://phoenixfilmcriticssociety.org/annual-awards |archivedate=2 March 2011 |df= }}</ref> | rowspan="7"| 18 ഡിസംബർ 2008 | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച എഡിറ്റിങ് | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച സംഗീതം | എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ | {{Won}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Won}} |- | യുവനടന്റെ മികച്ച പ്രകടനം | ആയുഷ് മഹേഷ് ഖഡേക്കർ | {{Won}} |- ! scope="row"| [[പ്രൊഡ്യൂസേഴ്സ് ഡിൽഡ് ഓഫ് അമേരിക്ക]]<ref>{{cite news|url=http://articles.latimes.com/2009/jan/25/entertainment/et-pga25|title=Producer of the Year Award goes to 'Slumdog Millionaire'|last=King|first=Susan|date=25 January 2009|work=The Los Angeles Times|publisher=Tribune Company|accessdate=13 August 2010}}</ref> | [[Producers Guild of America Awards 2008|24 ജനുവരി 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[റോട്ടർഡാം അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവം]]<ref>{{cite web|url=http://www.filmfestivalrotterdam.com/professionals/press/press_releases/festival-audience-chooses-slumdog-millionaire-and-teza/|title=Festival audience chooses Slumdog Millionaire and Teza|date=31 January 2009|publisher=International Film Festival Rotterdam|accessdate=15 August 2010}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.filmfestivalrotterdam.com/professionals/press/press_releases/rotterdam-young-people-s-jury-awards-slumdog-millionaire/|title=Rotterdam young people’s jury awards Slumdog Millionaire|date=29 January 2009|publisher=International Film Festival Rotterdam|accessdate=15 August 2010}}</ref> |rowspan="2"| 29 ജനുവരി 2009 | ഓഡിയൻസ് അവാർഡ് | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മൂവീസോൺ പുരസ്കാരം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[സാൻഡിയാഗോ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് സൊസൈറ്റി]]<ref>{{cite web|url=http://sdfcs.org/?page_id=16|title=2008 Awards|publisher=San Diego Film Critics Society|accessdate=20 August 2010}}</ref> |rowspan="6"| [[San Diego Film Critics Society Awards 2008|15 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Won}} |- | മികച്ച എഡിറ്റിങ് | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Won}} |- | മികച്ച സംഗീതം | എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[സാറ്റ്‌ലൈറ്റ് അവാർഡ്]]<ref>{{cite web|url=http://www.pressacademy.com/satawards/awards2008.shtml |title=Nominees and Winners; 2008 13th Annual SATELLITE Awards |publisher=The International Press Academy |accessdate=10 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081202035312/http://www.pressacademy.com/satawards/awards2008.shtml |archivedate=2 December 2008 |df= }}</ref> |rowspan="6"| [[Satellite Awards 2008|14 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- | [[Satellite Award for Best Editing|മികച്ച എഡിറ്റിങ്]] | ക്രിസ് ഡിക്കൻസ് | {{Nom}} |- | [[Satellite Award for Best Original Score|മികച്ച ഒറിജിനൽ സ്കോർ]] | എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ | {{Won}} |- | [[Satellite Award for Best Original Song|മികച്ച ഗാനം]] | "ജയ് ഹോ" | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[സ്ക്രീൻ ആക്ടേഴ്സ് ഗിൽഡ്]]<ref>{{cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/culture/film/4342661/Screen-Actors-Guild-Awards-2009-wins-for-Kate-Winslet-and-Slumdog-Millionaire.html|title=Screen Actors Guild Awards 2009: wins for Kate Winslet and Slumdog Millionaire|last=Elsworth|first=Catherine|date=26 January 2009|work=The Daily Telegraph|publisher=Telegraph Media Group|accessdate=13 August 2010|location=London}}</ref><ref>{{cite news|url=http://uk.reuters.com/article/idUKTRE4BH3RV20081218|title="Doubt" tops SAG film nominees amid strike talk|last=Tourtellotte|first=Bob|date=18 December 2008|publisher=Reuters|accessdate=13 August 2010|archive-date=2008-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20081224173214/http://uk.reuters.com/article/idUKTRE4BH3RV20081218|url-status=dead}}</ref> |rowspan="2"| [[15th Screen Actors Guild Awards|25 ജനുവരി 2009]] | [[Screen Actors Guild Award for Outstanding Performance by a Male Actor in a Supporting Role - Motion Picture|മികച്ച സഹനടൻ]] | ദേവ് പട്ടേൽ | {{Nom}} |- | [[Screen Actors Guild Award for Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture|മികച്ച ചിത്രം]] | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="3"|സൗത്ത്ഈസ്റ്റേൺ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ<ref>{{cite web|url=http://www.altfg.com/blog/awards/southeastern-film-critics-awards-2008/|title=Southeastern Film Critics Association Awards 2008|publisher=Alt Film Guide|date=15 December 2008|first=Deborah|last=Arthur|accessdate=19 August 2010|archive-date=2012-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20120325025926/http://www.altfg.com/blog/awards/southeastern-film-critics-awards-2008/|url-status=dead}}</ref> | rowspan="3"| 15 ഡിസംബർ 2008 | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="6"| [[സെന്റ് ലൂയിസ് ഗേറ്റ്‌വേ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.stlfilmcritics.org/awards.html |title=St. Louis Film Critics' Awards 2008 |publisher=St. Louis Gateway Film Critics Association |accessdate=18 August 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100617182741/http://www.stlfilmcritics.org/awards.html |archivedate=17 June 2010 |df= }}</ref> | rowspan="6"| [[St. Louis Gateway Film Critics Association Awards 2008|15 ഡിസംബർ 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച വിദേശഭാഷാ ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച കഥാചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Nom}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം | ആന്റണി ഡോഡ്‌ മാന്റലെ | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[സെന്റ് ലൂയിസ് അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവം]] | 13 നവംബർ 2008 | മികച്ച കഥാചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- ! scope="row"| [[ടോറന്റോ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രോത്സവം]]<ref name="Providence" /> | [[2008 Toronto International Film Festival|4 സെപ്റ്റംബർ 2008]] | പീപ്പിൾസ് ചോയിസ് പുരസ്കാരം | ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- ! scope="row"|[[യു.എസ്.സി. സ്ക്രിപ്റ്റർ അവാർഡ്]]<ref>{{cite web|url=http://www.usc.edu/libraries/scripter/past/2009/index.shtml|title=Scripter 2009|publisher=University of Southern California Libraries|accessdate=20 August 2010}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |[[USC Scripter Award#2008|30 January 2009]] | മികച്ച തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="2"| [[വാൻകൂവർ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite news|url=https://www.straight.com/article-178426/vancouver-film-critics-circle-awards-nominations-announced|title=Vancouver Film Critics Circle Awards nominations announced|last=Takeuchi|first=Craig|date=5 January 2009|work=Georgia Staight|publisher=Vancouver Free Press|accessdate=13 August 2010|location=Vancouver, BC}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| [[Vancouver Film Critics Circle Awards 2008|13 ജനുവരി 2009]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ |ഡാനി ബോയെൽ | {{Nom}} |- ! scope="row" rowspan="4"| [[വാഷിങ്ടൺ ഡി.സി. ഏരിയ ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ]]<ref>{{cite web|url=http://www.dcfilmcritics.com/awards/2008.htm|title=WAFCA: Awards – 2008|publisher=Washington, D.C. Area Film Critics Association|accessdate=9 August 2010}}</ref> |rowspan="4" | [[Washington D.C. Area Film Critics Association Awards 2008|7 December 2008]] | മികച്ച ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ |ഡാനി ബോയെൽ | {{Won}} |- | മികച്ച പ്രകടനം | ദേവ് പട്ടൽ | {{Won}} |- | മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ |സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row" rowspan="3"| [[ലോക ശബ്ദട്രാക്ക് പുരസ്കാരങ്ങൾ]]<ref>{{cite web|url=http://www.worldsoundtrackacademy.com/awards2.cgi?go=history&year=latest|title=History|publisher=World Soundtrack Academy. Flanders International Film Festival-Ghent|accessdate=10 August 2010|archive-date=2010-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20100826010656/http://www.worldsoundtrackacademy.com/awards2.cgi?go=history&year=latest|url-status=dead}}</ref> | rowspan="3"| 17 October 2009 | rowspan="2"| ചലച്ചിത്രങ്ങളിലുള്ള മികച്ച ഗാനം | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Won}} |- | എ.ആർ. റഹ്മാൻ | {{Nom}} |- | മികച്ച ശബ്ദട്രാക്ക് | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Nom}} |- ! scope="row"| [[റൈറ്റേഴ്സ് ഗിൽഡ് ഓഫ് അമേരിക്ക]]<ref>{{cite news|url=http://theenvelope.latimes.com/la-me-guild8-2009feb08,0,1972502.story|title=Writers Guild honors 'Slumdog Millionaire,' 'Milk'|last=King|first=Susan|date=8 February 2009|work=The Los Angeles Times|publisher=Tribune Company|accessdate=13 August 2010}}</ref> | [[2008 Writers Guild of America Awards|7 ഫെബ്രുവരി 2009]] | [[Writers Guild of America Award for Best Adapted Screenplay|മികച്ച അവലംബിത തിരക്കഥ]] | സൈമൺ ബുഫോയ് | {{Won}} |- ! scope="row"| [[യങ്ങ് ആർട്ടിസ്റ്റ് പുരസ്കാരം]]<ref>{{cite web|url=http://www.youngartistawards.org/noms30.html |title=30th Annual Young Artist Awards |publisher=[[Young Artist Award]] |accessdate=11 May 2012 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110719205923/http://www.youngartistawards.org/noms30.html |archivedate=19 July 2011 |df= }}</ref> | [[30th Young Artist Awards|29 മാർച്ച് 2009]] | മികച്ച ചലച്ചിത്രം | ''സ്ലംഡോഗ് മില്യണേർ'' | {{Won}} |} ==അവലംബം== {{refbegin}} *{{cite news|url=https://movies.nytimes.com/movie/415379/Slumdog-Millionaire/awards|title=Slumdog Millionaire (2008) Awards|work=The New York Times|publisher=The New York Times Company|accessdate=14 August 2010|archive-date=2012-11-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20121103000753/https://movies.nytimes.com/movie/415379/Slumdog-Millionaire/awards|url-status=dead}} {{refend}} ; {{reflist|30em}} ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.imdb.com/title/tt1010048/awards Awards for ''Slumdog Millionaire''] at the [[Internet Movie Database]] [[വർഗ്ഗം:പുരസ്കാരങ്ങൾ]] 4dx0uxl4b6c01owaxi3np2vz3dpolnm 0 437439 4656043 4569582 2026-08-09T03:20:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656043 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Samir Amin}} {{Infobox person | name = സമീർ അമീൻ | image = Samir Amin.jpg | alt = | caption = സമീർ അമീൻ | birth_name = സമീർ അമീൻ | birth_date = <!-- {{birth date and age|YYYY|MM|DD}} for living people. For people who have died, use {{Birth date|YYYY|MM|DD}}. --> | birth_place = | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = ഈജിപ്ഷ്യൻ - ഫ്രഞ്ച് | other_names = | occupation = സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ | years_active = | known_for = | notable_works = }} വിഖ്യാതനായ മാർക്സിസ്റ്റ് ചിന്തകനും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു '''സമീർ അമീൻ'''(3 സെപ്റ്റംബർ 1931 – 12 ഓഗസ്റ്റ് 2018). മൂന്നാംലോക രാജ്യങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക ഘടനകളെയും ആഗോളവൽക്കരണ പ്രവണതകളെയും ആഴത്തിൽ പഠിച്ച അമീൻ, നവ ഉദാര നയങ്ങളുടെ തകർച്ച അനിവാര്യമാണെന്നു പ്രവചിച്ചു. സർഗാത്മക മാർക്സിസ്റ്റ‌് എന്നാണ് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്<ref>http://www.deshabhimani.com/articles/samir-amin/744207</ref>. അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച യൂറോസെൻട്രിസം എന്ന ആശയം ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.questia.com/magazine/1G1-12663251/a-brief-biography-of-samir-amin|title=A Brief Biography of Samir Amin |publisher= ''Monthly Review'', Vol. 44, Issue 4, September 1992 {{!}} Online Research Library: Questia|website=www.questia.com|language=en|access-date=2017-05-19}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== ഈജിപ്ഷ്യൻ-ഫ്രഞ്ച് ദമ്പതികളുടെ മകനായ സമീർ അമീൻ 1957 മുതൽ 1960 വരെ ഈജിപ്തിലെ പ്ലാനിങ് ഏജൻസിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. അക്കാലത്തെ അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ഗമാൽ അബ്ദുൽ നാസർ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹം അവിടം വിട്ടു. മാലിയിലെ ആസുത്രണ സംവിധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. 1966 മുതൽ ഫ്രാൻസിൽ പ്രൊഫസറായി നിയമിതനായി. പാരിസിൽ എത്തിയ ശേഷം ഫ്രഞ്ച് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായെങ്കിലും സോവിയറ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പ്രയോഗത്തോട് വിയോജിച്ച് പാർട്ടി വിട്ടു. മാവോയിസ്റ്റുകളുമായും അദ്ദേഹം ബന്ധം പുലർത്തി. കെയ്റോയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന കാലത്ത് ഈജിപ്തിലെ നാസർ, ടാൻസാനിയയിലെ നെരേര, ഘാനയിലെ എൻക്രുമ തുടങ്ങിയവരുമെല്ലാമായി ഇടപെട്ട് പ്രവർത്തിച്ചു.1980 മുതൽ തേഡ് വേൾഡ് ഫോറത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായി പ്രവർത്തിച്ചു. മസ്തിഷ്‌ക ട്യൂമറിനെ തുടർന്ന് ഏറെക്കാലമായി ചികിത്സയിലായിരുന്ന അമീൻ 2018 ഓഗസ്റ്റ് 12 ന് അന്തരിച്ചു. == ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ വിമർശകൻ == ധനിക രാജ്യങ്ങൾ സംഘടിതമായി വിപണി നിയന്ത്രിക്കുന്ന മുതലാളിത്ത ഭരണക്രമമെന്ന് ആഗോളവൽക്കരണത്തെ നിർവചിച്ചു. സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ, ധനസമ്പത്ത്, ആഗോള മാധ്യമം, ആയുധസാമഗ്രികൾ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് മേഖലയിലെ കുത്തകവൽക്കരണത്തിലൂടെയാണ് ആഗോളവൽക്കരണം മേധാവിത്വം നിലനിർത്തുന്നതെന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു. == പ്രധാന സംഭാവനകൾ == മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലെ മുതലാളിത്ത വികസനത്തെക്കുറിച്ചും അവികസിതവാസ്ഥയെക്കുറിച്ചുമുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് പഠനമാണ് സമീർ അമീന്റെ പ്രധാന സംഭാവന. മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളെ പാപ്പരീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഒന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നതെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹം മുഖ്യമായും വാദിച്ചത്. സാമ്രാജ്യത്വമെന്നത് മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നതല്ലെന്നും മുതലാളിത്തത്തിൽ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവസവിശേഷതയാണെന്നുമായിരുന്നു സമീർ അമീന്റെ വാദം. മുതലാളിത്തം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ രണ്ട് പ്രതിസന്ധികളാണ് നേരിട്ടതെന്നാണ് സമീർ അമീൻ വാദിക്കുന്നത്. 1871 മുതൽ 1945വരെയായിരുന്നു ആദ്യഘട്ടം. രണ്ടാമത്തത് 1971ൽ തുടങ്ങിയെന്നും സമീർ അമീൻ വാദിച്ചു. ഒരു സാമൂഹ്യ സംവിധാനം എന്ന നിലയിൽ മുതലാളിത്തം തീർത്തും അപ്രസക്തമായി എന്നായിരുന്നു സമീർ അമീന്റെ വിലയിരുത്തൽ. തൊഴിലാളികളുടെ മുന്നേറ്റങ്ങളെയും സംഘടനകളെയും അംഗീകരിക്കാത്ത ഈജിപ്തിലെ മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ് പ്രതിലോമ പ്രസ്ഥാനമാണെന്ന് കടുത്ത വിമർശനമുയർത്തി. സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെയും മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും ഏജന്റുമാരായാണ് പൊളിറ്റിക്കൽ ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം. ==കൃതികൾ== മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചും മാർക്‌സിസത്തെക്കുറിച്ചും മുപ്പതിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രാമാണികമായ ഗ്രന്ഥം “അവികസനത്തിന്റെ തുടക്കം– ആഗോളതലത്തിലെ മുതലാളിത്ത മൂലധന സ്വരൂപണം” എന്നതാണ്. അദ്ദേഹം 1957ൽ സമർപ്പിച്ച പിഎച്ച്ഡി പ്രബന്ധത്തിന്റ വികസിത രൂപമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.<ref>{{Cite web |url=http://www.deshabhimani.com/epaper/view |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-08-15 |archive-date=2018-08-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180815213450/http://www.deshabhimani.com/epaper/view |url-status=dead }}</ref> * “ഇംപ്ലോഷൻ ഓഫ് കണ്ടംപററി ക്യാപിറ്റലിസം”, * “എൻഡിങ‌് ക്രൈസിസ് ഓഫ് ക്യാപിറ്റലിസം ഓർ എൻഡിങ‌് ക്യാപിറ്റലിസം” എ * ദി വേൾഡ് വി വിഷ് ടു സി, റവലുഷണറി ഒബ്ജക്റ്റീവ്സ് ഇൻ ദി ട്വന്റി ഫസ്റ്റ്സെഞ്ച്വറി * യൂറോസെൻട്രിസം (1988) * ദ് ലിബറൽ വൈറസ് (2003) * എ ലൈഫ് ലുക്കിങ് ഫോർവേഡ് (2006), * ക്യാപിറ്റലിസം ഇൻ ദി ഏജ് ഓഫ് ഗ്ലോബലൈസേഷൻ (1997). * ആഗോളവത്‌കരണ കാലത്തെ മുതലാളിത്തം(ക്യാപിറ്റലിസം ഇൻ ദി എയ്‌ജ്‌ ഓഫ്‌ ഗ്ലോബലൈസേഷൻ ) * അക്യുമുലേഷൻ ഓഫ്‌ വേൾഡ്‌ സ്‌കെയിൽ * അൻ ഈക്യൽ ഡെപലപ്പ്‌മെന്റ്‌ * ക്രിട്ടിക് ഓഫ് യൂറോസെൻട്രിസം ആൻഡ് കൾച്ചറിലിസം: മോഡേണിറ്റി ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * ഇബ്ൻ റഷീദ് പ്രൈസ്ഫോർ ഫ്രീഡം ഓഫ് തോട്ട് ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== *Aidan Forster-Carter: "The Empirical Samir Amin", in S. Amin: ''The Arab Economy Today'', London, 1982, pp.&nbsp;1–40 *Duru Tobi: "On Amin's Concepts - autocentric/ blocked development in Historical Perspectives", in: ''Economic Papers'' (Warsaw), No. 15, 1987, pp.&nbsp;143–163 *Fouhad Nohra: ''Théories du capitalisme mondial''. Paris, 1997 *Gerald M. Meier, Dudley Seers (eds.): ''Pioneers in Development''. Oxford, 1984 ==പുറം കണ്ണികൾ== *[https://web.archive.org/web/20090502013308/http://www.zmag.org/zmag/viewArticle/13656 "Third World Forum: An Interview with Samir Amin,"] ''[[Z Magazine]]'' *Empire of Chaos Challenged: An Interview with Samir Amin [https://web.archive.org/web/20051217203836/http://weekly.ahram.org.eg/2002/609/intrvw.htm] Some writings by Samir Amin available on-line: *[http://www.monthlyreview.org/1104amin.htm U.S. Imperialism, Europe, and the Middle East] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041109050510/http://www.monthlyreview.org/1104amin.htm |date=2004-11-09 }} *{{cite journal|url=http://monthlyreview.org/2005/02/01/india-a-great-power/|title=India, a Great Power?|work=Monthly Review|year=2005|volume=56|issue=09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110727092400/http://monthlyreview.org/2005/02/01/india-a-great-power|archivedate=2011-07-27}} *[http://www.monthlyreview.org/0601amin.htm Imperialism and Globalization] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051220103502/http://www.monthlyreview.org/0601amin.htm |date=2005-12-20 }} *[http://www.monthlyreview.org/1003amin.htm World Poverty, Pauperization & Capital Accumulation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051124232959/http://www.monthlyreview.org/1003amin.htm |date=2005-11-24 }} *[http://www.monthlyreview.org/1101amin.htm U.S. Hegemony and the Response to Terror] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051102040458/http://monthlyreview.org/1101amin.htm |date=2005-11-02 }} *[http://www.monthlyreview.org/1105amin.htm Empire and Multitude] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051124212206/http://www.monthlyreview.org/1105amin.htm |date=2005-11-24 }} *[http://www.monthlyreview.org/0405amin.htm A Note on the Death of André Gunder Frank (1929–2005)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317032329/http://www.monthlyreview.org/0405amin.htm |date=2011-03-17 }} *[http://www.monthlyreview.org/600amin.htm The Political Economy of the Twentieth Century] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051102025002/http://monthlyreview.org/600amin.htm |date=2005-11-02 }} *[http://monthlyreview.org/2000/06/01/the-political-economy-of-the-twentieth-century The Political Economy of the Twentieth Century], ''[[Monthly Review]]'', Volume 52, Issue 02 (June 2000) *[http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1132/is_10_53/ai_84184716#continue Africa: Living on the Fringe] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311040631/http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1132/is_10_53/ai_84184716#continue |date=2007-03-11 }} *[http://www.humaniteinenglish.com/article826.html The New Challenge of the Peoples' Internationalism] *[http://monthlyreview.org/2012/01/01/the-center-will-not-hold ''The Center Will not Hold, the Rise and Decline of Liberalism''], Review of [[Immanuel Wallerstein|Wallerstein]]s ''The Modern World System IV: Centrist Liberalism Triumphant'' *[http://krasnoe.tv/node/19402 Samir Amin. New Empire? In Search of Alternatives to Global Hegemony of Capital.] (video at ''Red TV'') Critical review: *[http://www.communistvoice.org/12cAmin.html A review of Samir Amin's Re-reading the Postwar Period: An Intellectual Itinerary] {{wikiquote}} [[വർഗ്ഗം:മാർക്സിസ്റ്റ് സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:1931-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:സെപ്റ്റംബർ 3-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2018-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 12-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകർ]] [[വർഗ്ഗം:ആഗോളവത്കരണ വിരുദ്ധ എഴുത്തുകാർ]] stsm7ld5mtnlf78th2qfn1ctcp94fwu 0 444861 4656124 3809385 2026-08-09T09:22:22Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656124 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|school_wiki_award}} സംസ്ഥാനത്ത് ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ [[സ്കൂൾ വിക്കി]] പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന സ്കൂളുകൾക്ക് [[കൈറ്റ്|കേരള ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ആൻഡ് ടെക്‌നോളജി ഫോർ എഡ്യുക്കേഷൻ]] 2018 മുതൽ‍ നൽകുന്ന പുരസ്കാരമാണ് '''ശബരീഷ് സ്മാരക സ്കൂൾ വിക്കി പുരസ്കാരം '''. ജില്ലാതലത്തിൽ ഒന്നും രണ്ടും സ്ഥാനത്തെത്തുന്ന സ്കൂളുകൾക്ക് യഥാക്രമം 10,000/-, 5,000/- രൂപയും പ്രശസ്തി പത്രവും സംസ്ഥാന തലത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തുന്ന സ്കൂളിന് ഒരു ലക്ഷം രൂപയും പ്രശസ്തി പത്രവും അവാർഡായി നൽകുന്നു. തുടക്കം മുതൽ സ്കൂൾ വിക്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ചുക്കാൻ പിടിച്ചിരുന്ന [[കൈറ്റ്|കൈറ്റിന്റെ മാസ്റ്റർ ട്രെയിനർ]] ആയിരുന്ന [[കെ. ശബരീഷ്|കെ. ശബരീഷിന്റെ]] സ്മാരക അവാർഡായാണ് ഇത് നൽകുന്നത്<ref>[https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/school-wiki-award-given-away/article25128463.ece]| School Wiki Award given away</ref>, <ref>[http://www.uniindia.com/kerala-govt-to-award-rs-1-lakh-for-best-school-in-school-wiki/states/news/1305542.html]|Kerala Govt to Award 1 Lakh for Best School in 'Schoolwiki'</ref>, <ref>[https://keralaitnews.com/6456/ghss-areekode-bags-the-first-ever-kite-school-wiki-award] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190628083424/http://keralaitnews.com/6456/ghss-areekode-bags-the-first-ever-kite-school-wiki-award |date=2019-06-28 }}|Keralaitnews</ref> == <center> '''സ്കൂൾ വിക്കി പുരസ്കാരം 2018'''<ref>[https://schoolwiki.in/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A5%E0%B4%AE_%E0%B4%B6%E0%B4%AC%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%B7%E0%B5%8D_%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%95_%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B5%BE_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF_%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%82_2018_-_%E0%B4%AE%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B4%B0_%E0%B4%AB%E0%B4%B2%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE%E2%80%8C] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210507065738/https://schoolwiki.in/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A5%E0%B4%AE_%E0%B4%B6%E0%B4%AC%E0%B4%B0%E0%B5%80%E0%B4%B7%E0%B5%8D_%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%95_%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%82%E0%B5%BE_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF_%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%82_2018_-_%E0%B4%AE%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B4%B0_%E0%B4%AB%E0%B4%B2%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE%E2%80%8C |date=2021-05-07 }}|സ്കൂൾ വിക്കി പുരസ്കാരം 2018 - മത്സര ഫലങ്ങൾ‌</ref>.</center> == <center> {| class="wikitable" |- ! സ്ഥാനം!! സ്കൂൾ !! ജില്ല |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || '''[[ജി.എച്ച്.എസ്.എസ്. അരീക്കോട്]]''' || മലപ്പുറം ജില്ല |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || '''[[ഗവ. വി എച്ച് എസ് എസ് വാകേരി]]''' || വയനാട് ജില്ല |- | മൂന്നാം സമ്മാനം || '''[[ഗവൺമെൻറ്, മോഡൽ എച്ച്.എസ്.എസ് വെങ്ങാനൂർ]]''' || തിരുവനന്തപുരം ജില്ല |} </center> == <center>'''ജില്ലാതല സമ്മാനങ്ങൾ''' </center>== <center> {| class=wikitable |- | ||'''തിരുവനന്തപുരം''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ജി.എച്ച്.എസ്. കരിപ്പൂർ]] || തിരുവനന്തപുരം |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ഗവൺമെൻറ്, ഗേൾസ് എച്ച്.എസ്. എസ് ,കോട്ടൺഹിൽ]] || തിരുവനന്തപുരം |- | ||'''കൊല്ലം''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് അഞ്ചൽ വെസ്റ്റ്]] || കൊല്ലം |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ഗവ. വി.എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് കടക്കൽ]]|| കൊല്ലം |- | ||'''പത്തനംതിട്ട''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[എ. എം .എം. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ ഇടയാറന്മുള|. എം .എം. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ ഇടയാറന്മുള]] || പത്തനംതിട്ട |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ഗവ.എച്ച്.എസ്.എസ് തെങ്ങമം]] || പത്തനംതിട്ട |- | || '''ആലപ്പുഴ''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[സെന്റ്. ജോൺസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ, മറ്റം]] || ആലപ്പുഴ |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[എം.ഐ.എച്ച്.എസ്സ്.പൂങ്കാവ്]] || ആലപ്പുഴ |- | ||'''കോട്ടയം''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ബുക്കാനാൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ.ജി.എച്ച്.എസ്സ്.പള്ളം]] || കോട്ടയം |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[സെന്റ് എഫ്രേം എച്ച്.എസ്സ് എസ്സ്. മാന്നാനം]] || കോട്ടയം |- | || '''ഇടുക്കി''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[എം.എ.ഐ.എച്ച്.എസ് മുരിക്കടി]] || ഇടുക്കി |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[എഫ്.എം.ജി.എച്ച്. എസ്.എസ് കൂമ്പൻപാറ]] || ഇടുക്കി |- | || '''എറണാകുളം''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[സമൂഹം.എച്ച്.എസ്.എൻ .പറവൂർ]] || എറണാകുളം |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[സെന്റ് മേരീസ് സി.ജി.എച്ച്.എസ്.എസ്.എറണാകുളം]] || എറണാകുളം |- | ||'''തൃശൂർ''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[മാതാ എച്ച് എസ് മണ്ണംപേട്ട]] || തൃശൂർ |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[പി. സി. ജി. എച്ച്. എസ്സ്. വെള്ളിക്കുളങ്ങര]] || തൃശൂർ |- | ||'''പാലക്കാട്''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[കെ.ടി.എം.എച്ച്.എസ്. മണ്ണാർക്കാട്]] || പാലക്കാട് |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ജി.വി.എൽ.പി.എസ് ചിറ്റൂർ]] || പാലക്കാട് |- | ||'''മലപ്പുറം''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ജി.എച്ച്.എസ്.എസ്. കടുങ്ങപുരം]] || മലപ്പുറം |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ജി.എം.യു.പി.എസ് കാളികാവ് ബസാർ]] || മലപ്പുറം |- | ||'''കോഴിക്കോട്''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ഫാത്തിമാബി മെമ്മോറിയൽ എച്ച്.എസ്സ്.എസ്സ് കൂമ്പാറ]] || കോഴിക്കോട് |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[എ.എൽ.പി.എസ് കോണോട്ട്]] || കോഴിക്കോട് |- | || '''വയനാട്''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[നിർമ്മല ഹൈസ്കൂൾ കബനിഗിരി]] || വയനാട് |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[സെന്റ് തോമസ് യു പി എസ് മുള്ളൻകൊല്ലി]] || വയനാട് |- | ||'''കണ്ണൂർ''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[സെൻറ് തെരേസാസ് എ ഐ എച്ച് എസ് കണ്ണൂർ]] || കണ്ണൂർ |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[എൻ.എ.എം.എച്ച്.എസ്.എസ് പെരിങ്ങത്തൂർ]] || കണ്ണൂർ |- | || '''കാസർഗോഡ്''' || |- | ഒന്നാം സമ്മാനം || [[ജി.എച്ച്. എസ്. എസ്. കൊട്ടോടി]] || കാസർഗോഡ് |- | രണ്ടാം സമ്മാനം || [[ഗവ._എച്ച്._എസ്._തച്ച‌ങ്ങാട്]] || കാസർഗോഡ് |} </center> ==അവലംബം== {{RL}} [[Category:കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം]] [[Category:ഐടി@സ്കൂൾ പദ്ധതി]] [[Category:കേരള സർക്കാറിന്റെ പദ്ധതികൾ]] 5rm6pymtd4j9kfutzgkx5y6hq2fyk15 0 446642 4656085 4019132 2026-08-09T07:02:46Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656085 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Sushant Singh Rajput}} {{Infobox person | name = സുശാന്ത് സിങ് രജപുത് | image = Sushant singh rajput.jpg | caption = | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|1986|1|21|df=y}} | birth_place = [[പട്ന]], [[ബീഹാർ]], ഇന്ത്യ | death_date = 14/06/2020 | death_place = mumbai,maharashtra | death = 2020|06|14age 34|death place|mumbai | alma_mater = [[Delhi Technological Universityˈ|ഡെൽഹി സാങ്കേതിക സർവകലാശാല]] | height = 1.86 m | nationality = [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = നടൻ & നർത്തകൻ | years_active = 2008 - 2020 }} ഒരു [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ചലച്ചിത്ര [[അഭിനേതാവ്|നടൻ]], ടെലിവിഷൻ വ്യക്തിത്വം, സംരംഭകൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനായിരുന്നു '''സുശാന്ത് സിങ് രജപുത്'''.<ref>{{Cite web|url=https://www.firstpost.com/entertainment/all-you-need-to-know-about-shuddh-desi-romance-star-sushant-singh-rajput-1084077.html|title=All you need to know about Shuddh Desi Romance star Sushant Singh Rajput- Entertainment News, Firstpost|date=4 September 2013|website=Firstpost|accessdate=23 December 2019}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/sushant-singh-rajput-entrepreneurial-debut-innsaei-5182139/|title=Kedarnath actor Sushant Singh Rajput turns entrepreneur with Innsaei|date=18 May 2018|work=The Indian Express|access-date=13 August 2018|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/entrepreneurship-bug-bites-sushant-singh-rajput-actor-bets-on-vr-with-new-venture/articleshow/64222235.cms|title=Entrepreneurship bug bites Sushant Singh Rajput; actor bets on VR with new venture|date=2018-05-18|work=The Economic Times|access-date=2018-08-13|archive-date=2018-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20180813175215/https://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/entrepreneurship-bug-bites-sushant-singh-rajput-actor-bets-on-vr-with-new-venture/articleshow/64222235.cms|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/sushant-singh-rajput-donates-rs-1-crore-as-aid-for-kerala-on-behalf-of-a-fan-read-details/story-Ob90iQ8ttXj7GBLrBLuckI.html|title=Sushant Singh Rajput donates Rs 1 crore as aid for Kerala on behalf of a fan. Read details|date=22 August 2018|work=[[Hindustan Times]] |access-date=14 September 2018|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.news18.com/news/movies/after-donating-1-crore-to-kerala-sushant-singh-rajput-gives-rs-1-25-crore-for-nagaland-relief-fund-1869593.html|title=After Donating 1 Crore to Kerala, Sushant Singh Rajput Gives Rs 1.25 Crore for Nagaland Relief Fund|work=News18|access-date=14 September 2018}}</ref><ref>{{Cite news|url=http://zeenews.india.com/people/sushant-singh-rajput-visits-blind-school-in-ranchi-embraces-kid-after-his-singing-act-watch-2135111.html|title=Sushant Singh Rajput visits blind school in Ranchi, embraces kid after his singing act—Watch|date=22 August 2018|work=Zee News|access-date=14 September 2018|language=en}}</ref> [[ടെലിവിഷൻ]] സീരിയലുകളിലൂടെയാണ് സുശാന്ത് തന്റെ കരിയറിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. [[ബോളിവുഡ്|ബോളിവുഡിൽ]] ''കായി പോ ചെ (2013)'' എന്ന നാടകചലച്ചിത്രത്തിൽ മൂന്നു പുരുഷ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായി അഭിനയിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് മികച്ച നവാഗത നടനുള്ള മൂന്നു അവാർഡുകളും ലഭിച്ചു. 2016 ൽ ഇന്ത്യൻ [[ക്രിക്കറ്റ്]] താരം [[മഹേന്ദ്ര സിങ് ധോണി|മഹേന്ദ്ര സിങ് ധോണിയുടെ]] ജീവിത കഥ പറയുന്ന ''എം. എസ്. ധോണി:ദി അൺടോൾഡ് സ്‌റ്റോറി'' എന്ന ബോളിവുഡ് ചിത്രത്തിൽ സുശാന്ത് ധോണിയുടെ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു.2020 ജൂൺ 14ന് അദ്ദേഹത്തെ [[മുംബൈ|മുംബൈയിലെ]] ഫ്ലാറ്റിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത നിലയിൽ കണ്ടെത്തി. [[കേരളത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം (2018)|കേരള പ്രളയത്തിൽ]] ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിട്ടും അതിന് പണമില്ലെന്ന് പരിതപിച്ച ആരാധകന്റെ പേരിൽ [[മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ നിധി|മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ നിധിയിലേയ്ക്ക്]] ഒരു കോടി രൂപ സംഭാവന നൽകി.<ref>{{Cite news|url=https://www.asianetnews.com/entertainment/sushant-singh-rajput-donates-1-crore-on-behalf-of-a-netizen-who-wanted-to-help-flood-victims-in-kerala-pdtbdt|title=ആരാധകനെ ഞെട്ടിച്ച് ബോളിവുഡ് നടൻ സുശാന്ത് സിംഗ്|work=Asianet News Network Pvt Ltd|access-date=2018-10-23}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/malayalam+express+online-epaper-malayala/mukhyamanthriyude+dhurithashvasa+phandilekk+oru+kodi+rupa+nalki+nadan+sushanth+sing-newsid-95216615|title=മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് ഒരു കോടി രൂപ നൽകി നടൻ സുശാന്ത് സിംഗ് - Malayalam Express Online {{!}} DailyHunt|work=DailyHunt|access-date=2018-10-23|language=en|archive-date=2019-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190820020850/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/malayalam+express+online-epaper-malayala/mukhyamanthriyude+dhurithashvasa+phandilekk+oru+kodi+rupa+nalki+nadan+sushanth+sing-newsid-95216615|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.thenewsrupt.com/film-news/2018/09/05/actor-sushant-singh-rajput-donates-rs-125-crore-for-nagaland|title=കേരളത്തിന് ഒരു കോടി രൂപ സഹായിച്ച സുശാന്ത് സിംഗ് നാഗാലാൻഡിന് 1.25 കോടി രൂപ നൽകി;  ഒരുമിച്ച് പുതുക്കിപ്പണിയാമെന്ന് നടൻ|access-date=2018-10-23|language=ml}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.eastcoastdaily.com/2018/08/21/sushant-sing-rajput-shocked-fans-with-is-humanistic-behaviour.html|title=കേരളത്തിലെ ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നല്കാൻ പണമില്ല; ആരാധകനെ ഞെട്ടിച്ച് സുശാന്ത് സിംഗ് രജ്പുത്|date=2018-08-21|work=East Coast Daily Malayalam|access-date=2018-10-23|language=en-US|archive-date=2019-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20190817082854/http://www.eastcoastdaily.com/2018/08/21/sushant-sing-rajput-shocked-fans-with-is-humanistic-behaviour.html|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/sushant-singh-rajput-donates-rs-1-crore-as-aid-for-kerala-on-behalf-of-a-fan-read-details/story-Ob90iQ8ttXj7GBLrBLuckI.html|title=Sushant Singh Rajput donates Rs 1 crore as aid for Kerala on behalf of a fan. Read details|date=2018-08-22|work=https://www.hindustantimes.com/|access-date=2018-09-14|language=en}}</ref> നിതാ സംരംഭകത്വ പ്ലാറ്റ്ഫോം (WEP) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി [[ഭാരത സർക്കാർ|ഇന്ത്യ ഗവണ്മെന്റ്]] ആരംഭിച്ച [[നീതി ആയോഗ്]] പദ്ധതിയിൽ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ ഒപ്പുവെച്ചു.<sup class="cx-segment-block"><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/hindi/sushant-gives-wings-to-two-young-astronauts-dreams/videoshow/61745091.cms|title=Sushant gives wings to two young astronaut's dreams {{!}} Entertainment - Times of India Videos|access-date=2018-09-14|website=timesofindia.indiatimes.com}}</ref></sup> അഭിനയത്തിന് പുറമെ സുശാന്ത്4എഡ്യൂക്കേഷൻ പോലുള്ള യുവ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കാൻ ആരംഭിച്ച പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു .<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/hindi/sushant-gives-wings-to-two-young-astronauts-dreams/videoshow/61745091.cms|title=Sushant gives wings to two young astronaut's dreams {{!}} Entertainment - Times of India Videos|access-date=2018-09-14|website=timesofindia.indiatimes.com}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[ബിഹാർ|ബീഹാറിലെ]] [[പട്ന|പട്നയിലാണ്]] സുശാന്ത് സിങ് രജപുത് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരിമാരിൽ ഒരാൾ റിതു സിങ് ഒരു സംസ്ഥാന തല [[ക്രിക്കറ്റ്]] കളിക്കാരിയാണ്. 2002 ൽ അമ്മയുടെ മരണശേഷം സുശാന്തും കുടുബവും പട്നയിൽ നിന്ന് ഡൽഹിയിലേക്ക് താമസം മാറുകയും ചെയ്തു.<ref name="time_Madh3">{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Madhuri-wanted-to-learn-dance-from-me-Sushant/articleshow/18086314.cms|title=Madhuri wanted to learn dance from me: Sushant|accessdate=7 July 2016|last=Gupta|first=Priya|date=20 January 2013|work=The Times of India}}</ref> [[പട്ന|പട്നയിലെ]] സെന്റ് കരേൻസ് ഹൈസ്കൂളിനും [[ന്യൂ ഡെൽഹി|ന്യൂഡൽഹിയിലെ]] കുലച്ചി ഹൻസ്രാജ് മോഡൽ സ്കൂളിലും രാജ്പുത് പഠിച്ചു.<ref>{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/i-am-a-selfish-actor-sushant-singh-rajput-3036452/|title=I am a selfish actor: Sushant Singh Rajput}}</ref> ഡെൽഹി സാങ്കേതിക സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് [[ബാച്ചിലർ ഓഫ് ടെക്നോളജി|ബാച്ചിലർ ഓഫ് എൻജിനീയറിങിൽ]] ([[മെക്കാനിക്കൽ എൻജിനീയറിങ്ങ്|മെക്കാനിക്കൽ എൻജിനീയറിങ്]]) അദ്ദേഹം പ്രവേശനം നേടി.<ref name="time_Madh4">{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Madhuri-wanted-to-learn-dance-from-me-Sushant/articleshow/18086314.cms|title=Madhuri wanted to learn dance from me: Sushant|accessdate=7 July 2016|last=Gupta|first=Priya|date=20 January 2013|work=The Times of India}}</ref> [[ഭൗതികശാസ്ത്രം|ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ]] ഒരു ദേശീയ ഒളിമ്പ്യാഡ് ജേതാവാണ് സുശാന്ത്.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/entertainment/movies/converting-dreams-into-reality/article19510461.ece|title=Converting dreams into reality}}</ref> അഭിനയജീവിതം തുടരാനായി അദ്ദേഹം നാലു വർഷത്തെ കോഴ്സിൽ മൂന്നു വർഷം മാത്രമേ പൂർത്തിയാക്കിയുള്ളൂ.<ref name="time_Madh3" /> == കരിയർ == === ആദ്യകാല വർഷം === [[Delhi Technological University|ഡെൽഹി സാങ്കേതിക സർവകലാശാലയിൽ]] വിദ്യാർത്ഥിയായപ്പോൾ സുശാന്ത് ശ്യാമക് ദാവറിന്റെ നൃത്ത ക്ലാസുകളിൽ ചേർന്നു.<ref name="Sushant Singh Interview">{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Madhuri-wanted-to-learn-dance-from-me-Sushant/articleshow/18086314.cms|title=Madhuri wanted to learn dance from me: Sushant – Times of India}}</ref> അഭിനയത്തിൽ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആശയം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായി. ഡാൻസ് ക്ലാസ്സിലെ ചില സഹപാഠികൾ അഭിനയത്തിൽ താൽപര്യമുണ്ടാക്കുകയും ബാർ ജോണിന്റെ നാടക ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. സുശാന്തും അവരോടൊപ്പം അഭിനയ ക്ലാസുകളിൽ ചേർന്നു.<ref name="filmfare.com">{{Cite web|url=http://www.filmfare.com/interviews/i-want-to-be-on-the-cover-of-filmfare-sushant-singh-rajput-3428.html|title="I want to be on the cover of Filmfare" – Sushant Singh Rajput|access-date=7 July 2016|last=Anuradha Choudhary|date=14 June 2013|publisher=Filmfare.com}}</ref> === ടെലിവിഷൻ (2008-12) === 2008 ൽ, സുശാന്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും അഭിനയ പ്രതിഭയും കണ്ട ബാലാജി ടെലിഫിലിംസിന്റെ കാസ്റ്റിംഗ് ടീം അദ്ദേഹത്തെ ഓഡിഷനു ക്ഷണിച്ചു. സുശാന്ത് ''കിസ് ദേശ് മേം ഹെ മേരാ ദിൽ'' എന്ന സിനിമയിൽ പ്രീത് ജുനേജയുടെ വേഷം ചെയ്തു. 2009 ജൂണിൽ സുശാന്ത്, ''പവിത്ര രിഷ്ത'' എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിൽ മാനവ മുഖ് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അഭിനയിച്ചുതുടങ്ങി. കുടുംബത്തെ സഹായിക്കുന്ന പക്വതയുള്ള മെക്കാനിക്കിന്റെ റോളായിരുന്നു ഇതിൽ. === സിനിമ ജീവിതം (2013 മുതൽ) === [[പ്രമാണം:Sushant,_Raj_Kumar,_Abhishek_and_Amit_at_KAI_PO_CHE's_success_bash.jpg|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|250x250ബിന്ദു|ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്: സുശാന്ത്, രാജ്കുമാർ റാവു, അഭിഷേക് കപൂർ, അമിത് സാദ്]] അഭിഷേക് കപൂറിന്റെ ''കായി പോ ചെ'' എന്ന സിനിമയിൽ സുശാന്തിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. [[രാജ്കുമാർ റാവു]], അമിത് സാദ് എന്നിവരോടൊപ്പം മൂന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായി അഭിനയിച്ചു. [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] നോവലായ [[ദി ത്രീ മിസ്റ്റേക്സ് ഓഫ് മൈ ലൈഫ്]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഈ ചലച്ചിത്രം. ഈ ചിത്രം ഒരു നിർണ്ണായകവും വാണിജ്യപരവുമായ വിജയമായിത്തീർന്നു.<ref><div>[http://www.rajeevmasand.com/reviews/our-films/playing-for-keeps/ "Rajeev Masand' Kai Po Che review"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190527144830/http://www.rajeevmasand.com/reviews/our-films/playing-for-keeps/ |date=2019-05-27 }}. Uefa. ശേഖരിച്ചത് 22 ഫെബ്രുവരി 2013</div></ref> [[പ്രമാണം:Vaani_Kapoor,_Parineeti_Chopra_and_Sushant_Singh_Rajput_promoting_SHUDDH_DESI_ROMANCE_on_the_sets_of_COMEDY_WITH_KAPIL.jpg|ലഘുചിത്രം|250x250ബിന്ദു|സുശാന്ത് പരിനീതി ചോപ്ര, വാനി കപൂർ എന്നിവരോടൊപ്പം'' 2013 ൽ'']] സുശാന്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രമായ ''ശുദ്ദ് ദേശി റൊമാൻസ്'', [[Parineeti Chopra|പരിനീതി ചോപ്ര]], [[Vaani Kapoor|വാനി കപൂർ]] എന്നിവരോടൊപ്പമുള്ള ചിത്രമായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/movies/review/review-shuddh-desi-romance-has-no-dull-moments/20130906.htm|title=Review: Shuddh Desi Romance has NO dull moments|date=6 September 2013|work=Rediff}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/moviemicro/criticreview/id/576457|title=Shuddh Desi Romance|date=6 September 2013|publisher=bollywoodhungama.com|author=Bollywood Hungama}}</ref> അടുത്ത വേഷം ''[[പി.കെ (ചലച്ചിത്രം)|പി. കെ]]''. എന്ന ചിത്രത്തിൽ [[ആമിർ ഖാൻ|ആമിർ ഖാനും]], [[അനുഷ്ക ശർമ|അനുഷ്ക ശർമയുമൊപ്പം]] അഭിനയിക്കാൻ സുശാന്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു. ഈ ചിത്രം ഇന്ത്യൻ സിനിമകളിൽ ഏറ്റവുമധികം പ്രതിഫലം നേടിക്കൊടുത്ത ചിത്രമായി മാറി.<ref>{{Cite web|url=http://ibnlive.in.com/photogallery/13794.html|title=New friendship brimeth? Anushka Sharma and Sushant Singh Rajput shoot for 'Peekay'|access-date=22 April 2014|last=ians|publisher=CNN-IBN|archive-date=2014-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20140826121221/http://ibnlive.in.com/photogallery/13794.html|url-status=dead}}</ref><ref>[http://www.bollywoodhungama.com/movies/news/type/view/id/1592795/Sushant%20Singh%20confirmed%20for%20Hirani's%20PK/ "Sushant Singh confirmed for Hirani's PK"]. Retrieved 16 October 2012</ref> 2016 ൽ ഇന്ത്യൻ [[ക്രിക്കറ്റ്]] താരം [[മഹേന്ദ്ര സിങ് ധോണി|മഹേന്ദ്ര സിങ് ധോണിയുടെ]] [[ജീവചരിത്രം|ജീവിത കഥ]] പറയുന്ന നീരജ് പാണ്ഡെയുടെ ''എം. എസ്. ധോണി:ദി അൺടോൾഡ് സ്‌റ്റോറി'' എന്ന ബോളിവുഡ് ചിത്രത്തിൽ സുശാന്ത് ധോണിയുടെ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ചിത്രം ഒരു നിർണ്ണായകവും വാണിജ്യപരവുമായ വിജയമായിരുന്നു. 2016 ലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വരുമാനം നേടുന്ന ബോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി. ചിത്രത്തിന്റെ റിലീസിന് മുമ്പേ തന്നെ വിമർശകർ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രകടനത്തെ പുകഴ്ത്തി.<ref name="News18">{{cite web|url=http://www.news18.com/news/movies/we-are-not-trying-to-glorify-ms-dhoni-sushant-singh-rajput-opens-up-about-his-upcoming-film-1293191.html|title=Not Trying To Glorify MS Dhoni: Sushant Singh Rajput Opens Up About His Upcoming Film|accessdate=4 October 2016|date=18 September 2016|work=[[CNN-News18]]|agency=Indo-Asian News Service}}</ref><ref name="RK2">{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ms-dhoni-the-untold-story-box-office-collection-day-4-sushant-singh-rajput-starrer-mints-rs-66-cr-3063170/|title=MS Dhoni The Untold Story box office collection day 10: Sushant Singh Rajput-starrer mints Rs 66 cr|accessdate=4 October 2016|date=3 October 2016|work=[[The Indian Express]]|author=Express Web Desk}}</ref> ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം|ഫിലിം ഫെയർ പുരസ്കാരത്തിന്]] മികച്ച നടനുള്ള ആദ്യത്തെ നോമിനേഷൻ സുശാന്ത് സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{Cite web|url=http://www.filmfare.com/news/nominations-for-the-62nd-jio-filmfare-awards-17987.html|title=62nd Jio Filmfare Awards 2017 Nominations|date=10 January 2017}}</ref> == ഫിലിമോഗ്രാഫി == === ചലച്ചിത്രങ്ങൾ === {| class="wikitable" |+കീ | style="background:#FFFFCC;" |{{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |ഇത് കാണിക്കുന്നത് ഇതുവരെ പുറത്തിറങ്ങാത്ത ചിത്രങ്ങളാണ് |} {| class="wikitable sortable plainrowheaders" ! scope="col" |വർഷം ! scope="col" |ശീർഷകം ! scope="col" |പങ്ക് ! class="unsortable" scope="col" |കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2013 ! scope="row" |കായി പോ ചെ! |ഇഷാൻ ഭട്ട് | |- ! scope="row" |''ശൂദ് ദേശി റൊമാൻസ്'' |രഘു റാം | |- |2014 ! scope="row" |[[പി.കെ (ചലച്ചിത്രം)|''പി. കെ'']] |സർഫറാസ് യൂസഫ് | |- |2015 ! scope="row" |''ഡിറ്റക്ടീവ് ബോംകേഷ് ബക്ഷി!'' |ബോംകേഷ് ബക്ഷി | |- |2016 ! scope="row" |''എം. എസ്. ധോണി: ദി അൺടോൾഡ് സ്റ്റോറി'' |[[മഹേന്ദ്ര സിങ് ധോണി|മഹേന്ദ്ര സിംഗ് ധോണി]] | |- |2017 ! scope="row" |''രാബ്ത'' |ശിവ് Kakkar/Jilaan | |- | rowspan="3" |2018 ! scope="row" |''വെൽക്കം റ്റു ന്യൂ യോർക്ക്'' |''സുശാന്ത് സിങ് രജപുത്'' | |- ! scope="row" style="background:#FFFFCC;" |''ഡ്രൈവ് {{dagger|alt=Film has yet to be released}}'' |TBA |പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ |- ! scope="row" style="background:#FFFFCC;" |''കേദാർനാഥ് {{dagger|alt=Films that have not yet been released}}'' |TBA |പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ<sup rowspan="3"><nowiki>[2]</nowiki></sup> |- | rowspan="3" |2019 ! scope="row" style="background:#FFFFCC;" |''സൊന്ചിഡിയ '' {{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |TBA |പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ |- ! scope="row" style="background:#FFFFCC;" |''കിസി ഔർ മാനി '' {{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |മാനി |ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നത്<sup class="mw-empty-elt">[[Sushant Singh Rajput#cite%20note-55|<span class="mw-reflink-text">[4][5]</span>]]</sup> |- ! scope="row" style="background:#FFFFCC;" |''Chhichhore '' {{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |അണി അക അനിരുദ്ധ് |ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നത്<sup class="mw-empty-elt">[[Sushant Singh Rajput#cite%20note-55|<span class="mw-reflink-text">[4][5]</span>]]</sup> |- |} === സംഗീത വീഡിയോകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം !ഗാനം !സഹ നടൻ !ഗായകൻ(മാർ) !ഗാനരചന !Ref |- |2017 |"പാസ് ആവോ" |Kriti Sanon |Prakriti Kakar, അർമാൻ മാലിക് |Amaal Mallik |<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=6cFcFX-Q4ik|title=Paas Aao Song - Sushant Singh Rajput Kriti Sanon - Amaal Mallik Armaan Malik Prakriti Kakar|access-date=24 March 2018|last=T-Series|first=|date=8 July 2017|publisher=}}</ref> |} === ടെലിവിഷൻ === {| class="wikitable sortable plainrowheaders" ! scope="col" |വർഷം ! scope="col" |ശീർഷകം ! scope="col" |പങ്ക് ! class="unsortable" scope="col" |കുറിപ്പുകൾ |- |2008-2010 ! scope="row" |''കിസ് ദേശ് മേം ഹെ മേരാ ദിൽ'' |Rev. Tj Lalit ജുനേജ |സഹ നടൻ |- |2010 ! scope="row" |''സരാ നാച്കെ ദിഖാ'' |തന്നെത്താൻ | |- |2010-2011 ! scope="row" |''ജലക് ദിഖല ജാ 4'' |തന്നെത്താൻ |റണ്ണർ അപ്പ് |- |2009-2011, 2014 ! scope="row" |''പവിത്ര രിഷ്തത'' |മനവ് ദാമോദർ ദേശ്മുഖ് | |- |2015 ! scope="row" |''സി ഐ ഡി'' |Byomkesh Rajendran Nair |ഗസ്റ്റ് appearance for ''Detective Byomkesh Bakshy! '' പ്രമോഷൻ |- |2016 ! scope="row" |''കുംകും ഭാഗ്യ'' |സുശാന്ത് സിങ് രജപുത് |ഗസ്റ്റ് appearance വേണ്ടി ''എം. എസ്. ധോണി:ദി അൺടോൾഡ് സ്‌റ്റോറി '' പ്രൊമോഷൻ |} == പുരസ്കാരങ്ങൾ നാമനാമനിർദ്ദേശങ്ങളും == [[പ്രമാണം:Shushank_Singh_Rajput_at_filmfare.jpg|ലഘുചിത്രം|264x264px|ഫിലിംഫെയർ അവാർഡുകളിൽ രജപുത്]] {| class="wikitable" !വർഷം !അവാർഡ് !വർഗ്ഗം !പ്രവൃത്തി !ഫലം |- |2009 |ഇന്ത്യൻ ടെലി അവാർഡ് |ഏറ്റവും ജനപ്രിയ നടൻ (പുരുഷൻ) | rowspan="5" |''പവിത്ര രിഷ്ത'' | {{Nom}}<ref>{{cite web|url=http://tellyawards.indiantelevision.com/y2k9/nomination/nominee_list.htm|title=Nominees of The 9th Indian Telly Awards|access-date=2018-10-23|archive-date=2016-01-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20160115061924/http://tellyawards.indiantelevision.com/y2k9/nomination/nominee_list.htm|url-status=dead}}</ref> |- | rowspan="3" |2010 |ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ അക്കാദമി പുരസ്കാരങ്ങൾ |ഏറ്റവും ജനപ്രിയ നടൻ (പുരുഷൻ) | {{won}}<ref name=awards/> |- |ബിഗ് സ്റ്റാർ എന്റർടെയ്ൻമെന്റ് പുരസ്കാരങ്ങൾ |മികച്ച ടെലിവിഷൻ നടനുള്ള (പുരുഷൻ) | {{won}}<ref name=awards/> |- | rowspan="2" |ബോറോപ്ലസ് ഗോൾഡ് അവാർഡ് |മികച്ച നടൻ - പ്രധാന കഥാപാത്രം | {{won}}<ref name=awards>{{cite web|title=Sushant Singh Rajput's Biography|url=http://www.koimoi.com/actor/sushant-singh-rajput/|publisher=koimoi|accessdate=28 April 2014}}</ref> |- |2011 |മികച്ച നടൻ - പ്രധാന കഥാപാത്രം | {{won}}<ref>{{cite web|url=http://www.gomolo.com/336764/photos-4th-boroplus-gold-awards-2011|title=Fourth Boroplus Gold Awards 2011|publisher=gomolo.com|accessdate=14 October 2017|archive-date=2018-09-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20180911083719/http://www.gomolo.com/336764/photos-4th-boroplus-gold-awards-2011|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://indiantelevisionawards.webs.com/boroplus-gold-awards|title=indiantelevisionawards|website=indiantelevisionawards|accessdate=14 October 2017|archive-date=2019-04-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20190408092834/https://indiantelevisionawards.webs.com/boroplus-gold-awards|url-status=dead}}</ref> |- | rowspan="6" |2014 | rowspan="2" |ഗിൽഡ് ഫിലിം അവാർഡ് |മികച്ച പുതുമുഖ നടൻ | rowspan="6" |''കായി പോ ചെ!'' | {{won}} |- |മികച്ച നടൻ - പ്രധാന കഥാപാത്രം | {{Nom}}<ref>{{cite web|url=http://www.bollywoodhungama.com/celebrities/features/type/view/id/6028|title=Nominations for 9th Renault Star Guild Awards – Latest Celebrity Features – Bollywood Hungama|author=Bollywood Hungama|publisher=bollywoodhungama.com}}</ref> |- |സ്ക്രീൻ പുരസ്കാരങ്ങൾ |മികച്ച പുതുമുഖ നടൻ | {{won}}<ref>{{cite web|url=http://screenawards.indianexpress.com|title=Screen Awards 2015, Latest News on Screen Awards 2015, Photo Gallery The Indian Express|work=The Indian Express|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140313230740/http://screenawards.indianexpress.com/|archivedate=13 March 2014|df=dmy-all}}</ref> |- |സീ സിനി അവാർഡ് |മികച്ച പുതുമുഖ നടൻ | {{Nom}}<ref>{{cite web|url=http://zeenews.india.com/entertainment/zee-cine-awards-2014/zee-cine-awards-2014-complete-list-of-nominations_150384.html|title=Zee Cine Awards 2014: Complete list of nominations|work=Zee News|access-date=2018-10-23|archive-date=2014-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20140222065411/http://zeenews.india.com/entertainment/zee-cine-awards-2014/zee-cine-awards-2014-complete-list-of-nominations_150384.html|url-status=dead}}</ref> |- |[[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം]] |മികച്ച പുതുമുഖ നടൻ | {{Nom}} |- |IIFA അവാർഡുകൾ |മികച്ച നടൻ - പ്രധാന കഥാപാത്രം | {{Nom}}<ref>{{cite web |title=Nominations for IIFA Awards 2014|url=http://www.bollywoodhungama.com/movies/features/type/view/id/6193|publisher=Bollywood Hungama|accessdate=21 February 2014 |date=20 February 2014}}</ref> |- | rowspan="6" |2017 |സ്ക്രീൻ പുരസ്കാരങ്ങൾ |മികച്ച നടൻ (ക്രിട്ടിക്സ്) | rowspan="6" |''എം. എസ്. ധോണി:ദി അൺടോൾഡ് സ്‌റ്റോറി'' | {{won}} |- |[[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം]] |മികച്ച നടൻ | {{Nom}} |- |സീ സിനി അവാർഡ് |മികച്ച നടൻ |{{Nom}}<ref>{{Cite news|url=http://www.bollywoodhungama.com/news/features/nominations-zee-cine-awards-2017/|title=Nominations for Zee Cine Awards 2017 – Bollywood Hungama|last=Hungama|first=Bollywood|date=2 March 2017|work=Bollywood Hungama|access-date=14 July 2017|language=en-US}}</ref> |- |ഇടാന് പുരസ്കാരങ്ങൾ |മികച്ച നടൻ |{{Nom}}<ref>{{Cite news|url=http://www.bollywoodhungama.com/news/features/nominations-stardust-awards-2016/|title=Nominations for Stardust Awards 2016 – Bollywood Hungama|last=Hungama|first=Bollywood|date=19 December 2016|work=Bollywood Hungama|access-date=14 July 2017|language=en-US}}</ref> |- |ഇന്റർനാഷണൽ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം അക്കാഡമി അവാർഡുകൾ |മികച്ച നടൻ |{{Nom}}<ref>{{Cite news|url=http://www.ndtv.com/india-news/18th-iifa-awards-2017-list-of-nominations-1723760|title=18th IIFA Awards 2017: List of Nominations|publisher=NDTV.com|access-date=14 July 2017}}</ref> |- |ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് മെല്ബണ് |മികച്ച നടൻ |{{Won}}<ref>{{Cite news|url=http://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood-iffm-awards-2017-lipstick-under-my-burkha-dangal-baahubali-2-win-big-in-pics-396076|title=IFFM Awards 2017: Lipstick Under My Burkha, Dangal, Baahubali 2 win big (in pics)|access-date=10 December 2017|language=en-US}}</ref> |} ==മരണം== 2020 [[ജൂൺ]] 14-ന് ഇദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. മുംബൈ ബാന്ദ്രയിലെ വസതിയിൽ തൂങ്ങിമരിച്ച നിലയിലാണ് മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയത്.വാതിൽ തുറക്കാത്തതിനെ തുടർന്ന് തകർത്ത് അകത്തു കയറിയപ്പോൾ തൂങ്ങി നിൽക്കുന്ന നിലയിൽ സുഷാന്തിനെ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു. താരം കഴിഞ്ഞ കുറച്ചു മാസങ്ങളായി കടുത്ത വിഷാദത്തിലായിരുന്നുവെന്നും ഇതാകാം ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ചതെന്നുമാണ് സുഹൃത്തുക്കൾ പറഞ്ഞു.<ref>https://malayalam.news18.com/news/india/bollywood-actor-sushant-singh-rajput-found-dead-as-248161.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> എം‌എസ് ധോണിയിൽ സുശാന്ത് സിംഗ് രജ്പുത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച സെലിബ്രിറ്റി ഹെയർസ്റ്റൈലിസ്റ്റ് സപ്ന ഭവാനി, കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി താരം ചില ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോവുകയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി.  == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb name}} * {{Twitter|itsSSR}} [[വർഗ്ഗം:1986-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2020-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാക്കൾ]] 6cv7fen4tuk58u6r5rrka5fie8i9vk5 0 451535 4655851 4460266 2026-08-08T15:06:26Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655851 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = വരത്തൻ | image = Varathan Movie poster.jpg | caption = Varathan movie poster | director = [[അമൽ നീരദ്]] | producer = [[നസ്രിയ നസീം]]<br />അമൽ നീരദ് | screenplay = Suhas–Sharfu | story = | based on = | starring = [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]<br />[[ഐശ്വര്യ ലക്ഷ്മി]] | narrator = | music = [[Sushin Shyam]] | cinematography = Littil Swayamp | editing = [[Vivek Harshan]] | studio = Fahadh Faasil and Friends<br />[[Amal Neerad Productions]] | distributor = A & A Release | released = {{Film date|df=yes|2018|09|20}} | runtime = 130 minutes | country = ഇന്ത്യ | language = [[മലയാളം]] | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> }} [[അമൽ നീരദ്]] സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളം|മലയാള]] ത്രില്ലർ [[ചലച്ചിത്രം|ചലച്ചിത്രമാണ്]] '''വരത്തൻ'''.<ref>{{Cite web|url=https://www.asianetnews.com/entertainment/varathan-movie-review-pfcwd4|title=വരത്തൻ: പേരിൽ വീഴരുത്!|access-date=2018 ഡിസംബർ 4|last=|first=|date=|website=Asianet News Network Pvt Ltd|publisher=}}</ref> [[നസ്രിയ നസീം]] ആണ് ചിത്രം സഹനിർമ്മാണം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത്‌.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/malayalam+express+online-epaper-malayala/varathan+septambar+20n+rilees+cheyyum-newsid-95326561|title=വരത്തൻ സെപ്റ്റംബർ 20ന് റിലീസ് ചെയ്യും|access-date=2018 ഡിസംബർ 10|last=|first=|date=|website=DailyHunt|publisher=|archive-date=2019-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190826020055/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/malayalam+express+online-epaper-malayala/varathan+septambar+20n+rilees+cheyyum-newsid-95326561|url-status=dead}}</ref> സുഹാസ്-ഷർഫു ആണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ എഴുതിയത്. [[ഫഹദ് ഫാസിൽ|ഫഹദ് ഫാസിലും]], [[ഐശ്വര്യ ലക്ഷ്മി|ഐശ്വര്യ ലക്ഷ്മിയുമാണ്]] ഈ ചിത്രത്തിൽ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. 2018 സെപ്തംബർ 20 നാണ് ഈ ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങിയത്.<ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.chandrikadaily.com/amal-neera-fahadh-faazil-movie-varathan.html|title=ആരാണ് “വരത്തൻ”; സിനിമയുടെ അണിയറ പ്രവർത്തകർ സംസാരിക്കുന്നു|access-date=2018 ഡിസംബർ 10|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> [[ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം (ചലച്ചിത്രം)|ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിന്]] ശേഷം അമൽ നീരദും ഫഹദ് ഫാസിലും ഒന്നിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം കൂടിയാണിത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-reviews/2018/09/20/varathan-review-fahadh-faasil-aishwarya-lakshmi-amal-neerad.html|title=|access-date=2018 ഡിസംബർ 4|last=|first=|date=|website=manoramaonline|archive-url=|archive-date=|dead-url=}}</ref> == കഥ == ദുബൈയിലെ ഐടി മേഖലയിൽ പണിയെടുക്കുന്നയാളാണ് എബിൻ ([[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]). ഭാര്യ പ്രിയ പോളുമൊത്തുള്ള ([[ഐശ്വര്യ ലക്ഷ്മി]]) ദുബൈ ജീവിതവുമായി അയാൾ ഏറെ പൊരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ജോലി ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനം നേരിടുന്ന സാമ്പത്തികപ്രതിസന്ധി അയാളുടെ ജീവിതത്തിലും അരക്ഷിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയാണ്. വൈകാരികജീവിതത്തിലും ഒരു പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ദമ്പതികൾ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. പൂർവ്വികസ്വത്തായി പ്രിയയ്ക്ക് കിട്ടിയ ഇടുക്കി മലയോരമേഖലയിലുളള ബംഗ്ലാവിലേക്കാണ് അവർ എത്തുന്നത്. ഒരു മെട്രോ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പൊടുന്നനെ കേരളത്തിലെ ഒരു ഹൈറേഞ്ച് മേഖലയിലെത്തി ജീവിച്ചുതുടങ്ങുന്ന അവർക്ക് നേരിടേണ്ടിവരുന്ന ദുരനുഭവങ്ങളും അതുണ്ടാക്കുന്ന പ്രതികരണങ്ങളുമാണ് ചിത്രത്തിൻറെ കഥാതന്തു. == അഭിനേതാക്കൾ == * [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] - എബിൻ * [[ഐശ്വര്യ ലക്ഷ്മി]] - പ്രിയ പോൾ *[[ഷറഫുദ്ദീൻ]] - ജോസി * [[ദിലീഷ് പോത്തൻ]] - ബെന്നി * ചേതൻ ജയലാൽ - പ്രേമൻ * പാർവതി ടി - പ്രിയയുടെ അമ്മ * [[കൊച്ചുപ്രേമൻ]] - ഓന്ത് * [[ജിനു ജോസഫ്]] - അലക്സ് == റിലീസ് == [[കേരളത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം (2018)|കേരളത്തിലെ പ്രളയത്തിന്റെ]] പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഓണം റിലീസ് മാറ്റിവെച്ച വരത്തൻ 2018 സെപ്തംബർ 20 നാണ് പുറത്തിറങ്ങിയത്.<ref name=":0" /><ref name=":1" /> 1971 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[സ്ട്രോ ഡോഗ്സ് (1971)|സ്ട്രോ ഡോഗ്സ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ അനൗദ്യോഗിക അനുരൂപമാണ് ഈ സിനിമ എന്ന് പല വിമർശകരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ibtimes.co.in/varathan-review-amal-neerads-malayalam-movie-free-make-straw-dogs-781068|title=Varathan review: Is Amal Neerad's Malayalam movie a 'free-make' of Straw Dogs?|access-date=4 October 2018|last=Hooli|first=Shekhar H|website=Ibtimes.co.in}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.cinemaexpress.com/reviews/malayalam/2018/sep/23/varathan-review-a-blistering-and-immensely-satisfying-revenge-thriller-8000.html|title=Varathan Review: A blistering and immensely satisfying revenge thriller|access-date=4 October 2018|website=Cinemaexpress.xom|archive-date=2018-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20180923162615/http://www.cinemaexpress.com/reviews/malayalam/2018/sep/23/varathan-review-a-blistering-and-immensely-satisfying-revenge-thriller-8000.html|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://silverscreen.in/malayalam/reviews/varathan-review-fahadh-faasil-unleashes-exotic-violence-in-this-well-crafted-thriller/|title=Varathan Review: Fahadh Faasil Unleashes ‘Exotic’ Violence In This Thriller|access-date=4 October 2018|date=21 September 2018|website=silverscreen.in|archive-date=2018-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20180923200529/https://silverscreen.in/malayalam/reviews/varathan-review-fahadh-faasil-unleashes-exotic-violence-in-this-well-crafted-thriller/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://twitter.com/sri50/status/1043134241314197504|title=Sreedhar Pillai on Twitter|access-date=4 October 2018|publisher=[[Twitter]]}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/varathan-review-fahadh-and-aishwarya-hold-together-uneven-thriller-88752|title='Varathan' review: Fahadh and Aishwarya hold together an uneven thriller|access-date=4 October 2018|date=21 September 2018|website=Thenewsminute.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.navhindtimes.in/film-reviews-sachin-chatte-22/|title=FILM REVIEWS SACHIN CHATTE|access-date=4 October 2018|website=Navhindtimes.in}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == <references group="" responsive=""></references><br /> [[വർഗ്ഗം:2018-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫഹദ് ഫാസിൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അമൽ നീരദ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] hjdisplac26f2q1qrhflakwgolfrxg3 0 454409 4655958 3449318 2026-08-08T20:44:47Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655958 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = വെറ്റിലപ്പാറ | native_name = | native_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|11.268995|N|76.085163|E|display=inline,title}}, | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[മലപ്പുറം]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 14784 | population_as_of = 2001 | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]], [[ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ|ആംഗലം]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 6XXXXX | registration_plate = KL- | website = | footnotes = }} [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] അരീക്കോട് നഗരാതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് '''വെറ്റിലപ്പാറ'''. കോട്ടയം ഭാഗത്തു നിന്നും കുടിയേറി വന്ന വലിയ ജനസമൂഹമാണ് ഇന്നത്തെ വെറ്റിലപ്പാറയെ കെട്ടിപ്പടുത്തത്. ഒരു വോളിബോൾ ഗ്രാമം കൂടിയാണിത് വെറ്റിലപ്പാറവില്ലേജിൽ 2011ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് 1973 കുടുംബങ്ങളിലായി 8,696 (4310 പുരുഷന്മാർ +4386 സ്ത്രീകൾ) ആണ് ജനസംഖ്യ. 979 പേർ 5 വയസ്സിനു താഴെയുള്ളവരാണ്. സ്ത്രീപുരുഷാനുപാതം 1018 ആണ്. കുട്ടികളൂടെ സ്ത്രീപുരുഷാനുപാതം 1074 ആണ്. 93.00 ആണ് ഇവിടുത്തെ സാക്ഷരത. വെറ്റിലപ്പാറയിൽ ഒരു വില്ലേജ് ആസ്ഥാനം ഉണ്ട്. വെറ്റിലപ്പാറ ഗവ. ഹൈസ്കൂൾ<ref>{{Cite web |url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B5%86%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%B1 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-12-26 |archive-date=2017-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170106062955/http://schoolwiki.in/%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B5%86%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%B1 |url-status=dead }}</ref> ആണ് ഇവിടുത്തെ പ്രമുഖ വിദ്യാലയം. സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻസ് പള്ളി, ഹോളി ക്രോസ് കോൺവന്റ്, മസ്ജിദ് ഷഹാബ, മസ്ജിദ് അൽനൂർ എന്നിവ ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പ്രമുഖ ആരാധനാലങ്ങളാആണ്. [[കാനറ ബാങ്ക്|കാനറാ ബാങ്കിന്റെ]] ഒരു ശാഖയും വെറ്റിലപ്പാറയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.<ref>http://www.onefivenine.com/india/villages/Malappuram/Areakode/Vettilappara</ref> ==വോളിബോൾ== കുടിയേറ്റഗ്രാമമായ വെറ്റിലപ്പാറയിൽ വോളിബോളിനു ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ദേശീയ ബധിര വോളിയിൽ കേരളത്തിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായ ആൽബിൻ സണ്ണിയും സംസ്ഥാന ജൂനിയർ ടീമിൽ കളിച്ച ആഷ്ബിൻ ആന്റോയും ഇവിടെനിന്നുള്ളവരാണ്. താമരശ്ശേരി ബിഷപ് റെമിജിയോസ് ഇഞ്ചനാനി തുടങ്ങിയവർ ഇവിടുത്തെ താരങ്ങൾ ആയിരുന്നു. <ref>https://www.manoramaonline.com/sports/sports-club-zone/2018/01/25/vettilappara-the-volleyball-village-in-malabar.html</ref> ==ഉരുൾപൊട്ടൽ== [[കേരളത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം (2018)|2018ലെ പ്രളയകാലത്ത്]] കാര്യമായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ നേരിട്ട ഒരു ഗ്രാമമാണ് വെറ്റിലപ്പാറ. അരീക്കോട് ഗ്രാമത്തിലെ വെറ്റിലപ്പാറ ഓടക്കയം നെല്ലിയായി കോളനിയിൽ ആഗസ്റ്റ് 16നു പുലർച്ചെ നാലുമണിക്കുണ്ടായ [[ഉരുൾപൊട്ടൽ|ഉരുൾപൊട്ടലിൽ]] ഏഴ് പേർ മരണപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>https://malayalam.oneindia.com/news/malappuram/malappuram-local-news-about-deadbodied-burries-in-land-slide-death-207877.html</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} 0ua6wzswm9yg1mn34btnsrqsl2slepq 0 467562 4656061 4632661 2026-08-09T05:53:27Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656061 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Siwa Oasis}} {{Infobox settlement <!--See the Table at Infobox settlement for all fields and descriptions of usage--> <!-- Basic info -->| name = Siwa Oasis | native_name = Isiwan / {{lang|ar|واحة سيوة}} / ϯϣⲉϣⲁⲙⲟⲩ | settlement_type = [[List of cities and towns in Egypt|City]] | image_skyline = {{Photomontage | photo1a = يوم جديد.jpg | photo2a = Siwa lake.jpg | photo2b = بيوت.jpg | photo3a = Siwa oasis - Egypt.jpg | photo3b = Lake Aftnas in Siwa.jpg | size = 275 | spacing = 2 | color = transparent | border = 0 }} | image_caption = '''Clockwise from top:''' <br> Shali Mountain village, Ruins of the Old Siwa, Lake Aftnas, Pigeon Towers, oasis near Siwa. <!-- images and maps -->| pushpin_map = Egypt | pushpin_label_position = bottom | pushpin_mapsize = 300 | pushpin_map_caption = Location in Egypt <!-- Location -->| coordinates = {{coord|29|12|19|N|25|31|10|E|region:EG|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|Egypt}} | subdivision_type1 = [[Governorates of Egypt|Governorate]] | subdivision_name1 = [[Matrouh Governorate|Matrouh]] <!-- Area -->| unit_pref = Imperial <!-- Area/postal codes & others -->| population_total = 32741|<!-- Politics --> | timezone = [[Egypt Standard Time|EST]] | utc_offset = +2 }} [[File:Qattara depression map.png|300px|thumb|right|Map of Siwa]] [[ലിബിയ]]ൻ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 50 കിലോമീറ്റർ (30 മൈൽ) കിഴക്കായി, ഈജിപ്റ്റിലെ പടിഞ്ഞാറൻ മരുപ്രദേശത്തുള്ള [[Qattara Depression|ഖത്തറ ഡിപ്രെഷനും]] [[Great Sand Sea|ഗ്രേറ്റ് സാൻഡ് കടലിനും]] ഇടയിൽ [[കെയ്റോ]]യിൽ നിന്ന് 560 കിലോമീറ്റർ (348 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നഗര മരുപ്പച്ചയാണ് '''സിവ ഓയസിസ്'''.<ref name=EBsiwa>{{Citation |contribution=Siwa |title=Encyclopædia Britannica |year=2007}}</ref><ref>{{Citation |editor-last=Bard |editor-first=Kathryn A. |editor2-last=Shubert |editor2-first=Steven Blake |title=Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt |year=1999 |publisher=Routledge (UK) |url=https://books.google.com/?id=XNdgScxtirYC&pg=PA738&lpg=PA738&dq=%22Siwa+Oasis%22 |isbn=978-0-415-18589-9}}</ref><ref>{{Citation |editor-last=Arnold |editor-first=Dieter |editor2-last=Strudwick |editor2-first=Helen |editor3-last=Strudwick |editor3-first=Nigel |title=The Encyclopaedia of Ancient Egyptian Architecture |year=2003 |publisher=I B Tauris |url=https://books.google.com/?id=XIns9M_9DcgC&pg=RA1-PA223&lpg=RA1-PA223&dq=%22Siwa+Oasis%22 |isbn=978-1-86064-465-8}}</ref>ഏതാണ്ട് 80 കിലോമീറ്റർ (50 മ) നീളവും 20 കി.മി വീതിയും ഉള്ള സിവ ഓയാസിസ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നായി, 33,000 ആൾക്കാരിൽ കൂടുതലും,<ref>According to 2016 CAPAMS census: http://www.capmas.gov.eg/Pages/StaticPages.aspx?page_id=7188 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160817051316/http://www.capmas.gov.eg/Pages/StaticPages.aspx?page_id=7188 |date=2016-08-17 }}</ref> ബെർബറിയൻ ജനങ്ങളും<ref name=EBsiwa/> ഒരു തനതായ സംസ്കാരവും സിവി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബെർബർ കുടുംബത്തിന്റെ തനതായ ഭാഷയും അവർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/egypt/western-desert/siwa-oasis/introduction|title=Siwa Oasis, Egypt - Lonely Planet|last=Planet|first=Lonely|website=Lonely Planet|language=en|access-date=2017-05-19|archive-date=2016-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20160825210727/http://www.lonelyplanet.com/egypt/western-desert/siwa-oasis/introduction|url-status=dead}}</ref> ==ഇതും കാണുക== * [[List of cities and towns in Egypt]] ==അവലംബം== {{Reflist}} ==ബിബ്ലിയോഗ്രാഫി== * {{In lang|fr}}{{cite web|url= http://vbat.org/spip.php?article268 |title=''De l’habitation aux pieds d’argile, Les vicissitudes des matériaux (et des techniques) de construction à Siwa (Égypte)'' }}, de Vincent Battesti, ''in'' Benfoughal T. et Boulay S. (dirs), ''Journal des Africanistes'', ''Sahara : identités et mutations sociales en objets'', Paris, Sociétés des Africanistes, 2006, Tome 76, fascicule 1, pp.&nbsp;165–85. * (German) Frank Bliss, 'Siwa – Die Oase des Sonnengottes. Leben in einer ägyptischen Oase vom Mittelalter bis in die Gegenwart'. Bonn 1998'. * (French) Frank Bliss, 'Artisanat et artisanat d’art dans les oasis du désert occidental égyptien'. Veröffentlichungen des Frobenius-Instituts, Köln 1998. * {{In lang|fr}}{{cite web|url= http://vbat.org/spip.php?article169 |title=''« Pourquoi j’irais voir d’en haut ce que je connais déjà d’en bas ? » Centralités et circulations : comprendre l’usage des espaces dans l’oasis de Siwa'' }}, de Vincent Battesti, ''in'' Battesti V. et Puig N. (dirs) [http://ema.revues.org/index696.html Égypte/Monde Arabe], ''Terrains d’Égypte, anthropologies contemporaines'', n° 3, 3e série, 1er semestre 2006, Le Caire, [[Cedej]], pp.&nbsp;139–79. * {{In lang|fr}} [[Alain Blottière]], ''L'Oasis'', éditions Quai Voltaire, Paris, 1992. Pocket edition : éditions Payot, "Petite Bibliothèque Voyageurs", Paris, 1994. (see link below). * (English) Margaret Mary Vale, 'Sand and Silver: Jewellery, Costume and Life in the Oasis of Siwa', London, 2011. * [http://www.selectegypt.com/egypt/western-desert-oases-maps.html Western Desert Maps] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180517155118/http://www.selectegypt.com/egypt/western-desert-oases-maps.html |date=2018-05-17 }} ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.eeaa.gov.eg/en-us/topics/nature/protectorates/protectoratesdescription.aspx Ministry of Environment Egyptian Environmental Affairs Agency - Natural Protectorates Description] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190829071334/http://www.eeaa.gov.eg/en-us/topics/nature/protectorates/protectoratesdescription.aspx |date=2019-08-29 }} * {{In lang|en}} [http://www.siwaoasis.com/ The Locally Run Website of Siwa Oasis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129034039/http://www.siwaoasis.com/ |date=2010-01-29 }}. * {{In lang|en}} [http://www.siwawi.com/ Siwawi.com The guide for visiting Siwa Oasis]. * {{In lang|en}} [http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198805/siwa-oasis.extraordinary.htm Siwa Oasis – Extraordinary]. Archived on {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140711002346/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198805/siwa-oasis.extraordinary.htm |date=2014-07-11 }} * {{In lang|en}} [http://www.harpocrates.com.eg/siwa.htm Alain Blottière's Travel book on Siwa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100514081850/http://www.harpocrates.com.eg/siwa.htm |date=2010-05-14 }}. * {{In lang|en}} [https://web.archive.org/web/20131001112107/http://imagesjourney.com/Main.aspx?Category=15 Siwa Oasis Photo Gallery]. * [http://www.egypt.travel/attractions/olive-and-palm-groves/ Olive and Palm Groves in Siwa Oasis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181115195119/http://www.egypt.travel/attractions/olive-and-palm-groves/ |date=2018-11-15 }} {{Wikivoyage|Siwa}} {{Commons category|Siwa}} {{Egyptian Cities}} {{National Parks of Egypt}} {{Egypt oasis areas}} [[വർഗ്ഗം:ഈജിപ്തിലെ ടൂറിസം]] [[വർഗ്ഗം:ഈജിപ്തിലെ മരുപ്പച്ചകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഈജിപ്തിലെ നാഷണൽ പാർക്കുകൾ]] o25232jjtge1392v66gzkkb1thwput8 0 473268 4656182 4546132 2026-08-09T11:53:48Z Amsabith 208057 4656182 wikitext text/x-wiki ''ചെരിച്ചുള്ള എഴുത്ത്''Hadaiq e Bakshish.jpeg {{Infobox religious biography|religion=[[ഇസ്‌ലാം]]|era=Modern era|title={{unbulleted list|അലാ ഹസ്‌റത്ത്, |ഇമാമെ അഹ്‌ലു സുന്നഃ }}|image=|name='''അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ''' <br /> <small>{{Nastaliq| احمد رضا خان}}</small>|birth_date=14 ജൂൺ 1856<ref>''Hayat-e-Aala Hadhrat'', vol.1 p.1</ref>|birth_place=[[ബറേൽവി]], [[ഉത്തര- പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവിശ്യ]], [[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]|death_date={{death date and age|1921|10|28|1856|6|14|df=y}}|death_place=[[ബറേൽവി]], [[ആഗ്ര-ഊദ് ഐക്യ പ്രവിശ്യ ]], [[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]|nationality=|region=[[South Asia]]|resting_place=[[ബറേൽവി ശരീഫ്]], [[ബറേൽവി ]], [[ഉത്തർ പ്രദേശ്]]|Maddhab=[[ഹനഫി]]<ref name="Rahman, Tariq 2008">Rahman, Tariq. "Munāẓarah Literature in Urdu: An Extra-Curricular Educational Input in Pakistan's Religious Education." Islamic Studies (2008): 197–220.</ref>|school_tradition=[[Sunni]]<ref name="Rahman, Tariq 2008"/>|main_interests=[[അഖീദ]], [[ഫിഖ്ഹ്]], [[തസവ്വുഫ്‌]], [[ഉറുദു കവിത]]|website={{url|www.alahazratnetwork.com }}|influences=|influenced=}}1856-1921 കാലഘട്ടത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാജിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതനും [[സൂഫി]] ആചാര്യനുമായിരുന്നു '''അഹ്മദ് റസാഖാൻ ഖാദിരി'''. [[വടക്കേ ഇന്ത്യ|ഉത്തരേന്ത്യൻ]] പ്രവിശ്യകളിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്ലിം സംഘടനയായ [[ബറേൽവി]] ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.<ref>{{Cite news|url = https://www.ziaetaiba.com/en/scholar/ala-hazrat-imam-ahmed-raza-khan-barelvi|title = Early Life of Ala Hazrat|last = |first = |date = |work = |access-date = |via = |archive-date = 2018-11-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20181111142416/http://www.ziaetaiba.com/en/scholar/ala-hazrat-imam-ahmed-raza-khan-barelvi|url-status = dead}}</ref> [[ഇന്ത്യ]], [[പാകിസ്താൻ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിലും അഅലാ ഹസ്റത്ത് എന്ന വിളിപ്പേരിലാണ് അഹ്മദ് റസാ അവറുകൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.[[ഖാദിരിയ്യ,നഖ്ശബന്ദിയ്യ, സുഹ്രവർദ്ദിയ്യ, ചിശ്ത്തിയ്യ എന്നീ പ്രധാന സൂഫിസരണികളിലെ ഖലീഫ (ആചാര്യൻ) പദവി വഹിച്ചത് അദ്ധ്യാത്മിക മേഖലയിൽ കൈവരിച്ച നേട്ടങ്ങൾ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ==ജീവിത രേഖ== 1856 ജൂണ് 14 ന് പ്രദേശിലെ ബറേൽവിയിൽ മൗലാനാ നഖീ അലി ഖാൻ എന്നിവരുടെ മകനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ജനനം. പിതാവ് മൗലാനാ നഖീ അലി ഖാനും പിതാമഹൻ മൗലാനാ റസാ അലി ഖാനും പ്രശസ്തരായ സൂഫി മഹത്തുക്കളും മതപണ്ഡിതരുമായിരുന്നു. അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ഖുർആൻ ഹൃദയസ്ഥമാക്കിയ ഇദ്ദേഹം പത്താം വയസ്സിൽ അറബിവ്യാകരണ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ ഹനഫി മദ്ഹബ് കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫത് വ നൽകുന്ന പണ്ഡിതനായി വളർച്ച കൈവരിച്ചു. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട പഠനത്തിനൊടുവിൽ [[മക്ക]]യിൽ ബിരുദാനന്തര പഠനം. ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനം, ഹദീസ്, ഫിഖ്ഹ്, ഫിലോസഫി, തജ്‌വീദ്, താരീഖ്, അഖായിദ്, മാത്തമാറ്റിക്സ്, ഗോളശാസ്ത്രം, ഭാഷ ശാസ്ത്രം, തസവ്വുഫ് എന്നിവകളിൽ ജ്ഞാനം ആർജ്ജിച്ചു. സ്വപിതാവ് നഖീ അലിഖാൻ, [[അഹ്‌മദ്‌ സൈനി ദഹ്‌ലാൻ|അല്ലാമാ സൈനി ദഹ്‌ലാൻ]], ഹുസൈൻ ബിൻ സ്വാലിഹ് ജമലുല്ലൈൽ, ശാഹ് ആലി റസൂൽ എന്നീ പ്രശസ്തരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ. പഠന ശേഷം സ്വദേശത്ത് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ബറേൽവി കേന്ദ്രമായി തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന മണ്ഡലം രൂപീകരിച്ചു.വൈജ്ഞാനിക വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കം. ==കർമ്മ രംഗം== മത വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് പാണ്ഡിത്യപെരുമായാൽ പെട്ടെന്ന് തന്നെ അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അഞ്ചിലേറെ സൂഫി സരണികളുടെ നേതൃത്വ പദവികൾ അദ്ധ്യാത്മിക രംഗത്തും അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കി. വലിയ തോതിൽ അനുയായിക വൃന്ദമുള്ള ആത്മീയ നേതാവായി മാറിയെങ്കിലും സാമ്പത്തികാഭിവൃദ്ധി ലാക്കാക്കാതെ പ്രവർത്തിച്ചു. അതി സമ്പന്നരായ ഒട്ടേറെ അനുയായികൾ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും ദരിദ്രപരമായ ചുറ്റുപാടിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിതം നയിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നത്. അബ്ദുൽ മുസ്തഫ (തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻറെ സേവകൻ) എന്നാണു ഇദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്.<ref>''Man huwa Ahmed Rida'' by Shaja'at Ali al-Qadri, p.15</ref> പുരോഗമനാശയത്തിന്റെ പേരിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ സരണികളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ വന്ന ഇബ്നു വഹാബിൽ ആകൃഷ്ടരായ ഏതാനും ഇന്ത്യക്കാർ വഹാബിൻറെ ആശയങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ പ്രസരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. സൂഫികൾ മതഭ്രഷ്ടരാണെന്നും, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ മതവിരുദ്ധമാണെന്നും അവർ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിച്ചതോടെ അഹ്മദ് റസാഖാൻ അവർക്കെതിരെ രംഗത്ത് വന്നു.<ref name="Canfield2002">{{cite book|author=Robert L. Canfield|title=Turko-Persia in Historical Perspective|url=https://books.google.com/books?id=g3JhKNSk8tQC&pg=PA131|date=30 April 2002|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52291-5|pages=131–}}</ref> ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ അന്നത്തെ സുന്നി പണ്ഡിതന്മാർ യോഗം കൂടി പാരമ്പര്യ പണ്ഡിത കൂട്ടായ്മ രൂപീകരിച്ചു. [[ബറേൽവി]] എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത് . ലോകവ്യാപകമായി ഇരുപത് കോടി അനുയായികൾ ഈ സരണി പുൽകിയവരുണ്ടെന്നാണ് കണക്ക്. സൂഫിദർഗകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു നടക്കുന്ന അനാചാരങ്ങൾക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം ശബ്ദമുയർത്തി. മഖാമിൽ എണ്ണ വിളക്ക് കത്തിച്ചു വെക്കുന്നത് വെളിച്ചത്തിനു വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ അനുവദീയമാകൂ എന്ന മത വിധി നൽകി.മഹാന്മാരുടെ ദർഗകളിൽ പുഷ്പങ്ങൾ വിതറുന്നത് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി.സന്ദർശകർക്ക് ശ്വസന സുഗന്ധത്തിനു മസാറുകളിൽ പൂക്കളും അത്തറും ഉപയോഗിക്കാമെങ്കിലും അത് കൊണ്ട് ദുർവ്യയമല്ലാതെ പ്രതേകിച്ചു നേട്ടമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല എന്നായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം സമർത്ഥിച്ചത്.<ref>مواهب أرواح القدس لكشف حكم العرس</ref> ഇതേ പ്രകാരം ദർഗ മൂടാനുള്ള തുണി മുഷിഞ്ഞാൽ മാത്രം മാറ്റിയാൽ മതിയെന്നും മൂടാനുള്ള തുണി നേർച്ചയാക്കുന്നതിനു പകരം മഹാത്മാവിൻറെ പേരിൽ ആ സംഖ്യ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ദാനമായോ ഭക്ഷണമായോ നൽകണമെന്നും അദ്ദേഹം മത വിധി നൽകി .<ref>അഹ്കാം ശരീഅത്ത്</ref> ഗ്രന്ഥ ലോകത്ത് അതിപ്രശസ്തനായ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. ലോക പ്രശസ്തമായ പ്രവാചക കീർത്തനങ്ങളും കർമ്മ വിശ്വാസ അദ്ധ്യാത്മ രചനകളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് അടർന്നു വീണു. അംഗ ഗണിതം, [[ബീജഗണിതം|ബീജ ഗണിതം]], [[ജ്യാമിതി|ക്ഷേത്ര ഗണിതം]], [[ഭൂമിശാസ്ത്രം]], [[സാമൂഹികശാസ്ത്രം|സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം]], [[രസതന്ത്രം]], ആസ്ട്രോണമി, [[തത്ത്വശാസ്ത്രം|ഫിലോസഫി]] തുടങ്ങിയ 55 ഓളം വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളിൽ [[അറബി]], [[ഉർദു]], [[പാഴ്‌സി|പാർസി]] ഭാഷകളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് രചനകൾ ഇദ്ദേഹം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ലോക വ്യാപകമായി 25 ഓളം സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു പഠനവിഷയമാണ്.<ref name="cambridge69415">Usha Sanyal. [http://journals.cambridge.org/action/displayFulltext?type=1&fid=69415&jid=ASS&volumeId=32&issueId=03&aid=69414 Generational Changes in the Leadership of the Ahl-e Sunnat Movement in North India during the Twentieth Century] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200317013822/https://www.cambridge.org/core/journals/modern-asian-studies/article/generational-changes-in-the-leadership-of-the-ahle-sunnat-movement-in-north-india-during-the-twentieth-century/8AAAC4CFEFC4F4084731C3964A5CAE84 |date=2020-03-17 }}. Modern Asian Studies (1998), Cambridge University Press</ref> റഈസുൽ മുഹഖികീൻ, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇന്ത്യൻ മുജദ്ദിദ് (യുഗപുരുഷൻ) എന്നൊക്കെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തരായ ആയിരകണക്കിന് ശിഷ്യഗണങ്ങളുണ്ട്. ലോക പ്രശസ്ത മുസ്ലിം പണ്ഡിതനും മലയാളിയുമായ [[അഹ്‌മദ്‌ കോയ ശാലിയാത്തി]] ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ശിഷ്യനാണ്. 28 ഒക്ടോബർ 1921 വെളളിയാഴ്ചയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം. ബറേൽവിയിൽ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. ബറേൽവി ശരീഫ് എന്നാണ് അത് അറിയപ്പെടുന്നത്. == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം മത നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികപണ്ഡിതർ]][[വർഗ്ഗം :ഇന്ത്യൻ സൂഫികൾ]] ds6jxik03m2b391zc6kpe2jddbr39bz 4656183 4656182 2026-08-09T11:55:16Z Amsabith 208057 [[Special:Contributions/Amsabith|Amsabith]] ([[User talk:Amsabith|സംവാദം]]) ചെയ്ത നാൾപ്പതിപ്പ് [[Special:Diff/4656182|4656182]] നീക്കം ചെയ്യുന്നു 4656183 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox religious biography|religion=[[ഇസ്‌ലാം]]|era=Modern era|title={{unbulleted list|അലാ ഹസ്‌റത്ത്, |ഇമാമെ അഹ്‌ലു സുന്നഃ }}|image=|name='''അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ''' <br /> <small>{{Nastaliq| احمد رضا خان}}</small>|birth_date=14 ജൂൺ 1856<ref>''Hayat-e-Aala Hadhrat'', vol.1 p.1</ref>|birth_place=[[ബറേൽവി]], [[ഉത്തര- പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവിശ്യ]], [[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]|death_date={{death date and age|1921|10|28|1856|6|14|df=y}}|death_place=[[ബറേൽവി]], [[ആഗ്ര-ഊദ് ഐക്യ പ്രവിശ്യ ]], [[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]|nationality=|region=[[South Asia]]|resting_place=[[ബറേൽവി ശരീഫ്]], [[ബറേൽവി ]], [[ഉത്തർ പ്രദേശ്]]|Maddhab=[[ഹനഫി]]<ref name="Rahman, Tariq 2008">Rahman, Tariq. "Munāẓarah Literature in Urdu: An Extra-Curricular Educational Input in Pakistan's Religious Education." Islamic Studies (2008): 197–220.</ref>|school_tradition=[[Sunni]]<ref name="Rahman, Tariq 2008"/>|main_interests=[[അഖീദ]], [[ഫിഖ്ഹ്]], [[തസവ്വുഫ്‌]], [[ഉറുദു കവിത]]|website={{url|www.alahazratnetwork.com }}|influences=|influenced=}}1856-1921 കാലഘട്ടത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാജിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതനും [[സൂഫി]] ആചാര്യനുമായിരുന്നു '''അഹ്മദ് റസാഖാൻ ഖാദിരി'''. [[വടക്കേ ഇന്ത്യ|ഉത്തരേന്ത്യൻ]] പ്രവിശ്യകളിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്ലിം സംഘടനയായ [[ബറേൽവി]] ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.<ref>{{Cite news|url = https://www.ziaetaiba.com/en/scholar/ala-hazrat-imam-ahmed-raza-khan-barelvi|title = Early Life of Ala Hazrat|last = |first = |date = |work = |access-date = |via = |archive-date = 2018-11-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20181111142416/http://www.ziaetaiba.com/en/scholar/ala-hazrat-imam-ahmed-raza-khan-barelvi|url-status = dead}}</ref> [[ഇന്ത്യ]], [[പാകിസ്താൻ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിലും അഅലാ ഹസ്റത്ത് എന്ന വിളിപ്പേരിലാണ് അഹ്മദ് റസാ അവറുകൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.[[ഖാദിരിയ്യ,നഖ്ശബന്ദിയ്യ, സുഹ്രവർദ്ദിയ്യ, ചിശ്ത്തിയ്യ എന്നീ പ്രധാന സൂഫിസരണികളിലെ ഖലീഫ (ആചാര്യൻ) പദവി വഹിച്ചത് അദ്ധ്യാത്മിക മേഖലയിൽ കൈവരിച്ച നേട്ടങ്ങൾ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ==ജീവിത രേഖ== 1856 ജൂണ് 14 ന് പ്രദേശിലെ ബറേൽവിയിൽ മൗലാനാ നഖീ അലി ഖാൻ എന്നിവരുടെ മകനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ജനനം. പിതാവ് മൗലാനാ നഖീ അലി ഖാനും പിതാമഹൻ മൗലാനാ റസാ അലി ഖാനും പ്രശസ്തരായ സൂഫി മഹത്തുക്കളും മതപണ്ഡിതരുമായിരുന്നു. അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ഖുർആൻ ഹൃദയസ്ഥമാക്കിയ ഇദ്ദേഹം പത്താം വയസ്സിൽ അറബിവ്യാകരണ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ ഹനഫി മദ്ഹബ് കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫത് വ നൽകുന്ന പണ്ഡിതനായി വളർച്ച കൈവരിച്ചു. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട പഠനത്തിനൊടുവിൽ [[മക്ക]]യിൽ ബിരുദാനന്തര പഠനം. ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനം, ഹദീസ്, ഫിഖ്ഹ്, ഫിലോസഫി, തജ്‌വീദ്, താരീഖ്, അഖായിദ്, മാത്തമാറ്റിക്സ്, ഗോളശാസ്ത്രം, ഭാഷ ശാസ്ത്രം, തസവ്വുഫ് എന്നിവകളിൽ ജ്ഞാനം ആർജ്ജിച്ചു. സ്വപിതാവ് നഖീ അലിഖാൻ, [[അഹ്‌മദ്‌ സൈനി ദഹ്‌ലാൻ|അല്ലാമാ സൈനി ദഹ്‌ലാൻ]], ഹുസൈൻ ബിൻ സ്വാലിഹ് ജമലുല്ലൈൽ, ശാഹ് ആലി റസൂൽ എന്നീ പ്രശസ്തരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ. പഠന ശേഷം സ്വദേശത്ത് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ബറേൽവി കേന്ദ്രമായി തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന മണ്ഡലം രൂപീകരിച്ചു.വൈജ്ഞാനിക വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കം. ==കർമ്മ രംഗം== മത വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് പാണ്ഡിത്യപെരുമായാൽ പെട്ടെന്ന് തന്നെ അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അഞ്ചിലേറെ സൂഫി സരണികളുടെ നേതൃത്വ പദവികൾ അദ്ധ്യാത്മിക രംഗത്തും അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കി. വലിയ തോതിൽ അനുയായിക വൃന്ദമുള്ള ആത്മീയ നേതാവായി മാറിയെങ്കിലും സാമ്പത്തികാഭിവൃദ്ധി ലാക്കാക്കാതെ പ്രവർത്തിച്ചു. അതി സമ്പന്നരായ ഒട്ടേറെ അനുയായികൾ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും ദരിദ്രപരമായ ചുറ്റുപാടിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിതം നയിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നത്. അബ്ദുൽ മുസ്തഫ (തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻറെ സേവകൻ) എന്നാണു ഇദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്.<ref>''Man huwa Ahmed Rida'' by Shaja'at Ali al-Qadri, p.15</ref> പുരോഗമനാശയത്തിന്റെ പേരിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ സരണികളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ വന്ന ഇബ്നു വഹാബിൽ ആകൃഷ്ടരായ ഏതാനും ഇന്ത്യക്കാർ വഹാബിൻറെ ആശയങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ പ്രസരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. സൂഫികൾ മതഭ്രഷ്ടരാണെന്നും, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ മതവിരുദ്ധമാണെന്നും അവർ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിച്ചതോടെ അഹ്മദ് റസാഖാൻ അവർക്കെതിരെ രംഗത്ത് വന്നു.<ref name="Canfield2002">{{cite book|author=Robert L. Canfield|title=Turko-Persia in Historical Perspective|url=https://books.google.com/books?id=g3JhKNSk8tQC&pg=PA131|date=30 April 2002|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52291-5|pages=131–}}</ref> ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ അന്നത്തെ സുന്നി പണ്ഡിതന്മാർ യോഗം കൂടി പാരമ്പര്യ പണ്ഡിത കൂട്ടായ്മ രൂപീകരിച്ചു. [[ബറേൽവി]] എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത് . ലോകവ്യാപകമായി ഇരുപത് കോടി അനുയായികൾ ഈ സരണി പുൽകിയവരുണ്ടെന്നാണ് കണക്ക്. സൂഫിദർഗകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു നടക്കുന്ന അനാചാരങ്ങൾക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം ശബ്ദമുയർത്തി. മഖാമിൽ എണ്ണ വിളക്ക് കത്തിച്ചു വെക്കുന്നത് വെളിച്ചത്തിനു വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ അനുവദീയമാകൂ എന്ന മത വിധി നൽകി.മഹാന്മാരുടെ ദർഗകളിൽ പുഷ്പങ്ങൾ വിതറുന്നത് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി.സന്ദർശകർക്ക് ശ്വസന സുഗന്ധത്തിനു മസാറുകളിൽ പൂക്കളും അത്തറും ഉപയോഗിക്കാമെങ്കിലും അത് കൊണ്ട് ദുർവ്യയമല്ലാതെ പ്രതേകിച്ചു നേട്ടമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല എന്നായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം സമർത്ഥിച്ചത്.<ref>مواهب أرواح القدس لكشف حكم العرس</ref> ഇതേ പ്രകാരം ദർഗ മൂടാനുള്ള തുണി മുഷിഞ്ഞാൽ മാത്രം മാറ്റിയാൽ മതിയെന്നും മൂടാനുള്ള തുണി നേർച്ചയാക്കുന്നതിനു പകരം മഹാത്മാവിൻറെ പേരിൽ ആ സംഖ്യ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ദാനമായോ ഭക്ഷണമായോ നൽകണമെന്നും അദ്ദേഹം മത വിധി നൽകി .<ref>അഹ്കാം ശരീഅത്ത്</ref> ഗ്രന്ഥ ലോകത്ത് അതിപ്രശസ്തനായ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. ലോക പ്രശസ്തമായ പ്രവാചക കീർത്തനങ്ങളും കർമ്മ വിശ്വാസ അദ്ധ്യാത്മ രചനകളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് അടർന്നു വീണു. അംഗ ഗണിതം, [[ബീജഗണിതം|ബീജ ഗണിതം]], [[ജ്യാമിതി|ക്ഷേത്ര ഗണിതം]], [[ഭൂമിശാസ്ത്രം]], [[സാമൂഹികശാസ്ത്രം|സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം]], [[രസതന്ത്രം]], ആസ്ട്രോണമി, [[തത്ത്വശാസ്ത്രം|ഫിലോസഫി]] തുടങ്ങിയ 55 ഓളം വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളിൽ [[അറബി]], [[ഉർദു]], [[പാഴ്‌സി|പാർസി]] ഭാഷകളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് രചനകൾ ഇദ്ദേഹം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ലോക വ്യാപകമായി 25 ഓളം സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു പഠനവിഷയമാണ്.<ref name="cambridge69415">Usha Sanyal. [http://journals.cambridge.org/action/displayFulltext?type=1&fid=69415&jid=ASS&volumeId=32&issueId=03&aid=69414 Generational Changes in the Leadership of the Ahl-e Sunnat Movement in North India during the Twentieth Century] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200317013822/https://www.cambridge.org/core/journals/modern-asian-studies/article/generational-changes-in-the-leadership-of-the-ahle-sunnat-movement-in-north-india-during-the-twentieth-century/8AAAC4CFEFC4F4084731C3964A5CAE84 |date=2020-03-17 }}. Modern Asian Studies (1998), Cambridge University Press</ref> റഈസുൽ മുഹഖികീൻ, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇന്ത്യൻ മുജദ്ദിദ് (യുഗപുരുഷൻ) എന്നൊക്കെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തരായ ആയിരകണക്കിന് ശിഷ്യഗണങ്ങളുണ്ട്. ലോക പ്രശസ്ത മുസ്ലിം പണ്ഡിതനും മലയാളിയുമായ [[അഹ്‌മദ്‌ കോയ ശാലിയാത്തി]] ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ശിഷ്യനാണ്. 28 ഒക്ടോബർ 1921 വെളളിയാഴ്ചയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം. ബറേൽവിയിൽ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. ബറേൽവി ശരീഫ് എന്നാണ് അത് അറിയപ്പെടുന്നത്. == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം മത നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികപണ്ഡിതർ]][[വർഗ്ഗം :ഇന്ത്യൻ സൂഫികൾ]] 4i42tz8bkao9ft05ry3o6mkklvh1toi 0 475557 4656041 4083285 2026-08-09T03:15:41Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656041 wikitext text/x-wiki ലോക സമാധാനത്തിനുള്ള ആഹ്വാനവുമായി [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർകോട്]] മുതൽ [[കന്യാകുമാരി ജില്ല|കന്യാകുമാരി]] വരെ [[കേരള കത്തോലിക്ക യുവജന പ്രസ്ഥാനം|കേരള കത്തോലിക്ക യുവജന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ]] സംസ്ഥാന സമിതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ യാത്രയാണ് '''സമാധാന സന്ദേശ യാത്ര'''.<ref>{{Cite web|url=https://www.deepika.com/localnews/Localdetailnews.aspx?Distid=KL5&id=796836|title=കെ​സി​വൈ​എം സ​മാ​ധാ​ന സ​ന്ദേ​ശ യാ​ത്ര​|access-date=2019-06-18|last=|first=|date=|website=www.deepika.com|publisher=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sundayshalom.com/archives/40597|title=സമാധാന കാമ്പയിനുമായി കെസിവൈഎം|access-date=2019-06-18|date=2019-06-12|website=sundayshalom|language=en-US|archive-date=2019-06-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190618131515/https://sundayshalom.com/archives/40597|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=101105&u=local-news|title=സ​മാ​ധാ​ന സ​ന്ദേ​ശ​യാ​ത്ര​യ്​ക്ക് കെ.സി.വൈ.എം സ്വീ​ക​ര​ണം|access-date=2019-06-18|last=Daily|first=Keralakaumudi|website=Keralakaumudi Daily|language=en}}</ref> 2019 ജൂൺ 9-ന് കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ജൂൺ 16-ന് കന്യാകുമാരിയിൽ ഈ യാത്ര അവസാനിച്ചു. കെ.സി.വൈ.എം. സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ് സിറിയക്ക് ചാഴിക്കാടനാണ് ഈ യാത്ര നയിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/mananthavadi-1.3863846|title=സമാധാന സന്ദേശ യാത്രയ്ക്ക് സ്വീകരണം നൽകി|access-date=2019-06-18|website=Mathrubhumi|language=en|archive-date=2019-06-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20190618131517/https://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/mananthavadi-1.3863846|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/deepika-epaper-deepika/sa+ma+dha+na+sa+ndhe+sha+ya+thra+ykk+i+ri+nga+la+kku+da+yi+l+svee+ka+ra+nam-newsid-119356626|title=സ​മാ​ധാ​ന സ​ന്ദേ​ശ യാ​ത്ര​യ്ക്ക് ഇ​രി​ങ്ങാ​ല​ക്കു​ട​യി​ൽ സ്വീ​ക​ര​ണം - Deepika|access-date=2019-06-18|website=Dailyhunt|language=en|archive-date=2022-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20220517005916/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/deepika-epaper-deepika/sa+ma+dha+na+sa+ndhe+sha+ya+thra+ykk+i+ri+nga+la+kku+da+yi+l+svee+ka+ra+nam-newsid-119356626|url-status=dead}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} scihgg7mojv2r7dfpjqqjuz1dzw07wy 0 478600 4656063 3257933 2026-08-09T05:58:35Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656063 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Synchronous dynamic random-access memory}} {{Memory types}} '''സിൻക്രണസ് ഡൈനാമിക് റാൻഡം-ആക്സസ് മെമ്മറി''' (എസ്ഡിറാം) എന്നത് ഏതെങ്കിലും ഡൈനാമിക് റാൻഡം-ആക്സസ് മെമ്മറി (DRAM) ആണ്, അവിടെ അതിന്റെ ബാഹ്യ പിൻ ഇന്റർഫേസിന്റെ പ്രവർത്തനം ബാഹ്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്ന ക്ലോക്ക് സിഗ്നൽ ഉപയോഗിച്ച് ഏകോപിപ്പിക്കുന്നു.<ref>https://techterms.com/definition/sdram</ref>1970 കളുടെ ആരംഭം മുതൽ 1990 കളുടെ ആരംഭം വരെ നിർമ്മിച്ച ഡിറാം [[ഇൻറഗ്രേറ്റഡ് സർക്യൂട്ട്|ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് സർക്യൂട്ടുകൾ]] (ഐസി) ഒരു അസിൻക്രണസ് ഇന്റർഫേസ് ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ ഇൻപുട്ട് കൺട്രോൾ സിഗ്നലുകൾ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർദ്ധചാലക പാതകളിലൂടെയുള്ള യാത്ര തടസ്സം നേരിടുന്നു. എസ്‌ഡി‌റാമിന് ഒരു സിൻക്രണസ് ഇന്റർഫേസ് ഉണ്ട്, അതിലൂടെ ക്ലോക്ക് ഇൻ‌പുട്ടിന്റെ ഉയർ‌ന്നുവരുന്നതിന് ശേഷം നിയന്ത്രണ ഇൻ‌പുട്ടുകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ‌ തിരിച്ചറിയുന്നു. ജെഡെക് മാനദണ്ഡമാക്കിയ എസ്‌ഡി‌റാം (SDRAM) കുടുംബങ്ങളിൽ, ഇൻകമിംഗ് കമാൻഡുകളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക ഫിനിറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് മെഷീന്റെ സ്റ്റെപ്പിംഗ് ക്ലോക്ക് സിഗ്നൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പ്രകടനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഈ കമാൻഡുകൾ പൈപ്പ്ലൈൻ ചെയ്യാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല പുതിയ കമാൻഡുകൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ മുമ്പ് ആരംഭിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. മെമ്മറി തുല്യ വലിപ്പത്തിലുള്ളതും എന്നാൽ സ്വതന്ത്രവുമായ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഓരോ ബാങ്കിലെയും മെമ്മറി ആക്സസ് കമാൻഡിൽ ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കാനും ഇന്റർലേവ്ഡ് രീതിയിൽ ആക്സസ് വേഗത്തിലാക്കാനും ഉപകരണത്തെ അനുവദിക്കുന്നു. അസിൻക്രണസ് ഡിറാമുകളേക്കാൾ ഏകീകൃതവും ഉയർന്ന ഡാറ്റാ കൈമാറ്റ നിരക്കും നേടാൻ ഇത് എസ്‌ഡി‌റാമിനെ അനുവദിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ ഒരെണ്ണം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ചിപ്പിന് ഒരു പുതിയ കമാൻഡ് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ് പൈപ്പ്ലൈനിംഗ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു പൈപ്പ്ലൈൻ റൈറ്റിനായി, മെമ്മറി അറേയിലേക്ക് ഡാറ്റ എഴുതുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കാതെ റൈറ്റ് കമാൻഡിന് ഉടൻ തന്നെ മറ്റൊരു കമാൻഡ് പിന്തുടരാം. ഒരു പൈപ്പ്ലൈൻ വായനയ്ക്കായി, റീഡ് കമാൻഡിന് ശേഷം അഭ്യർത്ഥിച്ച ഡാറ്റ നിശ്ചിത എണ്ണം ക്ലോക്ക് സൈക്കിളുകൾ (ലേറ്റൻസി) ദൃശ്യമാകുന്നു, ഈ സമയത്ത് അധിക കമാൻഡുകൾ അയയ്ക്കാൻ കഴിയും. ആദ്യത്തെ വാണിജ്യ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള എസ്ഡിറാം 1992 ൽ അവതരിപ്പിച്ച [[സാംസങ്]] KM48SL2000 ചിപ്പ് ആയിരുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ എസ്ഡിറാം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ എസ്‌ഡി‌റാമിനുപുറമെ, ഇരട്ട ഡാറ്റാ റേറ്റ് റാമിന്റെ കൂടുതൽ തലമുറകൾ ബഹുരാഷ്ട്ര വിപണിയിൽ പ്രവേശിച്ചു - ഡി‌ഡി‌ആർ (ഡി‌ഡി‌ആർ 1 എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), ഡി‌ഡി‌ആർ 2, ഡി‌ഡി‌ആർ 3, ഡി‌ഡി‌ആർ 4, 2014 ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഏറ്റവും പുതിയ തലമുറ (ഡി‌ഡി‌ആർ 4) പുറത്തിറങ്ങി. ==ചരിത്രം== [[Image:SDR SDRAM-1.jpg|thumb|Eight [[Hyundai Electronics|Hyundai]] SDRAM ICs on a [[PC100]] [[DIMM]] package.]] ആദ്യത്തെ വാണിജ്യ സിൻക്രണസ് ഡ്രാം 16 എംബി ശേഷിയുള്ള [[സാംസങ്]] KM48SL2000 ചിപ്പ് ആയിരുന്നു.<ref name="electronic-design">{{cite journal |title=Electronic Design |journal=[[Electronic Design]] |date=1993 |volume=41 |issue=15-21 |url=https://books.google.com/books?id=QmpJAQAAIAAJ |publisher=Hayden Publishing Company |quote=The first commercial synchronous DRAM, the Samsung 16-Mbit KM48SL2000, employs a single-bank architecture that lets system designers easily transition from asynchronous to synchronous systems.}}</ref>1992 ൽ സാംസങ് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചു, <ref>{{cite web |title=KM48SL2000-7 Datasheet |url=https://www.datasheetarchive.com/KM48SL2000-7-datasheet.html |publisher=[[Samsung]] |accessdate=19 June 2019 |date=August 1992 |archive-date=2019-06-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190620131939/https://www.datasheetarchive.com/KM48SL2000-7-datasheet.html |url-status=dead }}</ref> 1993 ൽ വൻതോതിൽ നിർമ്മിച്ചു. <ref name="electronic-design"/>2000 ആയപ്പോഴേക്കും എസ്‌ഡിറാം മറ്റെല്ലാ തരം ഡിറാമുകൾക്ക് പകരം ആധുനിക കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, കാരണം അതിന്റെ മികച്ച പ്രകടനം തന്നെയാണ്. ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:SDRAM]] io3l6j6jj0uy47k2fkaswco1kmty1ym 0 485854 4655901 3828166 2026-08-08T17:41:52Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655901 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Museums Victoria}} [[File:24 k gold replica on display at Museums Victoria.jpg|thumb|A gold replica on display at Museums Victoria]] [[ഓസ്‌ട്രേലിയ]]യിലെ [[വിക്ടോറിയ (ഓസ്ട്രേലിയ)|വിക്ടോറിയയിലെ]] മെൽബണിൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള മൂന്ന് പ്രധാന മ്യൂസിയങ്ങളായ [[Melbourne Museum|മെൽബൺ മ്യൂസിയം]], [[Immigration Museum, Melbourne|ഇമിഗ്രേഷൻ മ്യൂസിയം]], [[Scienceworks (Melbourne)|സയൻസ് വർക്ക്സ്]] എന്നിവ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ് '''വിക്ടോറിയ മ്യൂസിയം.''' ഇത് [[റോയൽ എക്സിബിഷൻ ബിൾഡിംഗ്|റോയൽ എക്സിബിഷൻ കെട്ടിടത്തിന്റെയും]] മെൽബണിലെ [[City of Moreland|മോറെലാന്റ്]] നഗരത്തിലെ ഒരു സംഭരണ കേന്ദ്രത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. == ചരിത്രം == മ്യൂസിയത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ [[Frederick McCoy|ഫ്രെഡറിക് മക്കോയിയുടെ]] കീഴിൽ 1854-ൽ നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് വിക്ടോറിയ സ്ഥാപിതമായി.<ref>{{cite book| last = Rasmussen| first = Carolyn| title = A Museum for the People: A History of Museum Victoria and Its Predecessors, 1854–2000| year = 2001| publisher = Scribe Publications Pty Limited| isbn = 978-0-908011-69-8 }}</ref>ദി ലൈബ്രറി, മ്യൂസിയംസ് ആന്റ് നാഷണൽ ഗാലറി ആക്റ്റ് 1869 മ്യൂസിയത്തിനെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയും [[National Gallery of Victoria|നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് വിക്ടോറിയ]]യുമായും സംയോജിപ്പിച്ചെങ്കിലും 1944-ൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറി, നാഷണൽ ഗാലറി ആന്റ് മ്യൂസിയം ആക്റ്റ് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നപ്പോൾ ഈ ഭരണപരമായ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും അവ വീണ്ടും മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സ്ഥാപനങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://guides.slv.vic.gov.au/slvhistory/museumgallerypro|title=The history of the State Library of Victoria|website=guides.slv.vic.gov.au|access-date=2020-04-23}}</ref> ഓസ്‌ട്രേലിയൻ മ്യൂസിയംസ് ആക്റ്റ് (1983) പ്രകാരമാണ് ഇത് നിലവിലെ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിതമായത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.austlii.edu.au/au/legis/vic/consol_act/ma1983125|title=Museums Act 1983|website=www.austlii.edu.au|access-date=2016-04-24}}</ref>നിലവിൽ, മ്യൂസിയംസ് വിക്ടോറിയയുടെ സ്റ്റേറ്റ് കളക്ഷനുകളിൽ തദ്ദേശീയ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, പസഫിക് ദ്വീപ് സംസ്കാരങ്ങൾ, ജിയോളജി, ചരിത്ര പഠനങ്ങൾ, പാലിയന്റോളജി, ടെക്നോളജി & സൊസൈറ്റി, സുവോളജി <ref>{{cite book| last = Clode| first = Danielle| title = Continent of Curiosities: A Journey Through Australian Natural History| url = https://archive.org/details/continentofcurio0000clod| year = 2006| publisher = Cambridge University Press| isbn = 978-0-521-86620-0 }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://collections.museumvictoria.com.au/collections|title=Descriptions of the collections held at Museums Victoria|website=Museums Victoria Collections|language=en|access-date=2020-04-23|archive-date=2020-04-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200405181655/https://collections.museumvictoria.com.au/collections|url-status=dead}}</ref>എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടെ 17 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഇനങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശാസ്ത്രീയ മോണോഗ്രാഫുകളുടെയും സീരിയലുകളുടെയും ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ അപൂർവവും മികച്ചതുമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലൈബ്രറി ശേഖരവും മ്യൂസിയംസ് വിക്ടോറിയയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.<ref>{{cite thesis| last = Stephens| first = Matthew Sean| title = The Australian Museum Library: its formation, function and scientific contribution, 1836-1917| year = 2013| publisher = University of New South Wales, School of Humanities| url = http://unsworks.unsw.edu.au/fapi/datastream/unsworks:11593/SOURCE1| access-date = 2020-10-16| archive-date = 2022-01-19| archive-url = https://web.archive.org/web/20220119054053/http://unsworks.unsw.edu.au/fapi/datastream/unsworks:11593/SOURCE1| url-status = dead}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [http://museumvictoria.com.au/ Museums Victoria website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120426212640/http://museumvictoria.com.au/ |date=2012-04-26 }} {{MuseumVictoria}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ]] rtpo1ugevltcu5h6zjerbr11chxnpxi 0 496444 4655893 4574128 2026-08-08T17:03:14Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655893 wikitext text/x-wiki [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളസിനിമയിലെ]] ഒരു ആദ്യകാല ചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാവാണ് '''വി.വി. ബാബു.'''<ref name="mathrubhumi-1">{{cite news| url = https://www.mathrubhumi.com/print-edition/kerala/article-1.4416691| title = നാൽപ്പതുകടന്ന് ‘തകര’, ഓർമയ്ക്കായി ഒരുസിനിമ കൂടി'| publisher = Mathrubhumi| access-date = 2020-01-05| archive-date = 2020-01-05| archive-url = https://web.archive.org/web/20200105104859/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/kerala/article-1.4416691| url-status = dead}}</ref><ref name="manoramanews-1">{{cite news | url = https://www.manoramanews.com/news/entertainment/2019/11/23/thakara-producer-vvbabu-story-interview.html| title = നസീറും ജയഭാരതിയുമില്ലാതെ നിന്റെ സിനിമ ആരു കാണാൻ?; ആ കാലം പറഞ്ഞ് തകരയുടെ നിർമാതാവ്| publisher = Manorama News}}</ref><ref name="filmibeat-1">{{cite news | url = https://www.filmibeat.com/celebs/v-v-babu.html| title = V V Babu| publisher = filmibeat}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] [[ചേർത്തല]] സ്വദേശിയായ ബാബു അഗ്രിക്കൾച്ചർ ബി.എസ്.സി. ബിരുദധാരിയാണ്.<ref name="mathrubhumi-1"/> == ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് == [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] [[വേളി, തിരുവനന്തപുരം|വേളി]] കടപ്പുറത്ത് 28 ദിവസംകൊണ്ട് 4.25 ലക്ഷം ചെലവാക്കിയാണ് സിനിമ പൂർത്തിയാക്കിയത്. ആദ്യസിനിമ ഹിറ്റായെങ്കിലും വിതരണത്തിലെ പാളിച്ചമൂലം രണ്ടുലക്ഷത്തിലധികം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം ബാബുവിന് സംഭവിച്ചു.<ref name="mathrubhumi-1"/><ref name="manoramanews-1"/> ==ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== എഴുപതുകളുടെ അവസാനത്തോടെ, മലയാള സിനിമയിൽ അതുവരെ നിലനിന്നിരുന്ന ആവിഷ്ക്കാരസമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ച 1980-ൽ നിർമ്മിച്ച [[തകര (ചലച്ചിത്രം)|തകരയും]]<ref name="mathrubhumi-1"/><ref name="manoramanews-1"/> മികച്ച മലയാളം ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം, മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം, മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ക്രിട്ടിക്സ് അവാർഡ്, മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് തുടങ്ങി നിരവധി പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ നേടിയ 1999-ൽ നിർമ്മിച്ച [[അഗ്നിസാക്ഷി (ചലച്ചിത്രം)|അഗ്നിസാക്ഷിയും]] ഉൾപ്പെടെ 4 സിനിമകൾ ബാബു നിമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1993-ൽ നിർമ്മിച്ച [[വെങ്കലം (ചലച്ചിത്രം)|വെങ്കലം]], 1994-ൽ നിർമ്മിച്ച [[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)|ചകോരം]] എന്നിവയാണ് മറ്റ് 2 ചിത്രങ്ങൾ.<ref name="/m3db-1">{{cite news | url = https://m3db.com/film/11| title = അഗ്നിസാക്ഷി| publisher = m3db}}</ref><ref name="/dailyhunt-1">{{cite news| url = https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/vellinakshatram-epaper-vellinak/agnisakshi+muthal+oru+nyayarazhcha+vare+ancham+thavanayum+mikacha+samvidhayakanayi+shyamaprasadh-newsid-109920618| title = അഗ്നിസാക്ഷി മുതൽ ഒരു ഞായറാഴ്ച വരെ: അഞ്ചാം തവണയും മികച്ച സംവിധായകനായി ശ്യാമപ്രസാദ്| publisher = daily hunt| access-date = 2020-01-05| archive-date = 2020-07-26| archive-url = https://web.archive.org/web/20200726153622/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/vellinakshatram-epaper-vellinak/agnisakshi+muthal+oru+nyayarazhcha+vare+ancham+thavanayum+mikacha+samvidhayakanayi+shyamaprasadh-newsid-109920618| url-status = dead}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|id=1322175|name=വി.വി. ബാബു}} * [https://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=950 തകര (1979)] * [https://en.msidb.org/movies.php?tag=Search&producer=VV%20Babu&sl=0&limit=4&alimit=1&sortorder=5&sorttype=2 Producer : VV Babu] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250119193906/https://en.msidb.org/movies.php?tag=Search&producer=VV%20Babu&sl=0&limit=4&alimit=1&sortorder=5&sorttype=2 |date=2025-01-19 }} * [https://www.manoramamax.com/details/5dd7ae45a0e845001c90746a?clip=_6116153676001 വി.വി.ബാബുവിന്റെ ജീവിതം] * [https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2019/02/27/Shyamaprasad-is-the-best-director-for-fifth-time.html അഞ്ചാം തവണയും മികച്ച സംവിധായകനായി ശ്യാമപ്രസാദ്] {{അപൂർണ്ണ ജീവചരിത്രം}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] i26dfq2cauo7gcvxmr2pnk4729xdel1 2 516707 4656128 4649152 2026-08-09T09:33:53Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4656128 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list |sparql=SELECT ?item ?ilml WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q11424. ?item wdt:P161 wd:Q2721855. OPTIONAL { ?item rdfs:label ?ilml. FILTER(LANG(?ilml)="ml") } } |columns=label:Name,?ilml:Name (ml) |sort=label |links= |summary=itemnumber |thumb=125 |wdedit=yes }} {| class='wikitable sortable wd_can_edit' ! Name ! Name (ml) |- class='wd_q3595790' |class='wd_label'| [[1921 (ചലച്ചിത്രം)|1921]] | 1921 |- class='wd_q107657600' |class='wd_label'| ''[[:d:Q107657600|Agent]]'' | |- class='wd_q5403709' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5403709|Ethirum Pudhirum]]'' | |- class='wd_q6372731' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6372731|Karmegham]]'' | |- class='wd_q17017928' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17017928|Kilipetchu Ketkava]]'' | |- class='wd_q6739783' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6739783|Makkal Aatchi]]'' | |- class='wd_q6777943' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6777943|Marumalarchi]]'' | |- class='wd_q6919087' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6919087|Mounam Sammadham]]'' | |- class='wd_q55629095' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55629095|Parole]]'' | |- class='wd_q7258330' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7258330|Pudhayal]]'' | |- class='wd_q131578114' |class='wd_label'| ''[[:d:Q131578114|Rekhachithram]]'' | |- class='wd_q7654040' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7654040|Swati Kiranam]]'' | |- class='wd_q3536924' |class='wd_label'| ''[[:d:Q3536924|Vishwa Thulasi]]'' | |- class='wd_q55638065' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55638065|Yatra]]'' | |- class='wd_q18350648' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18350648|അകലാതെ അമ്പിളി]]'' | അകലാതെ അമ്പിളി |- class='wd_q12913204' |class='wd_label'| [[അക്ഷരങ്ങൾ (ചലച്ചിത്രം)|അക്ഷരങ്ങൾ]] | അക്ഷരങ്ങൾ |- class='wd_q56291028' |class='wd_label'| [[അങ്കിൾ (ചലച്ചിത്രം)|അങ്കിൾ &]] | അങ്കിൾ & |- class='wd_q18352326' |class='wd_label'| [[അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത്]] | അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത് |- class='wd_q20311944' |class='wd_label'| [[അച്ഛാ ദിൻ|അച്ചാ ദിൻ]] | അച്ചാ ദിൻ |- class='wd_q4680931' |class='wd_label'| [[അടയാളം (ചലച്ചിത്രം)|അടയാളം]] | അടയാളം |- class='wd_q4682780' |class='wd_label'| [[അടിക്കുറിപ്പ്]] | അടിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q4683129' |class='wd_label'| [[അടിയൊഴുക്കുകൾ]] | അടിയൊഴുക്കുകൾ |- class='wd_q17414711' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17414711|അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം]]'' | അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം |- class='wd_q1518840' |class='wd_label'| [[അണ്ണൻ തമ്പി]] | അണ്ണൻ തമ്പി |- class='wd_q18162376' |class='wd_label'| [[അതിനുമപ്പുറം]] | അതിനുമപ്പുറം |- class='wd_q4813678' |class='wd_label'| [[അതിരാത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അതിരാത്രം]] | അതിരാത്രം |- class='wd_q4682496' |class='wd_label'| [[അഥർവ്വം (ചലച്ചിത്രം)|അഥർവ്വം]] | അഥർവ്വം |- class='wd_q4751997' |class='wd_label'| [[അനശ്വരം]] | അനശ്വരം |- class='wd_q4777703' |class='wd_label'| [[അനുബന്ധം (ചലച്ചിത്രം)|അനുബന്ധം]] | അനുബന്ധം |- class='wd_q4777710' |class='wd_label'| [[അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ]] | അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ |- class='wd_q18352565' |class='wd_label'| [[അന്തിച്ചുവപ്പ്|അന്തിചുവപ്പു]] | അന്തിചുവപ്പു |- class='wd_q4779137' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4779137|അപരിചിതൻ]]'' | അപരിചിതൻ |- class='wd_q4668007' |class='wd_label'| [[അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം)]] | അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q55391632' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55391632|അബ്രഹാമിൻ്റെ സന്തതികൾ]]'' | അബ്രഹാമിൻ്റെ സന്തതികൾ |- class='wd_q4740138' |class='wd_label'| [[അമരം (ചലച്ചിത്രം)|അമരം]] | അമരം |- class='wd_q18351601' |class='wd_label'| [[അമേരിക്ക അമേരിക്ക]] | അമേരിക്ക അമേരിക്ക |- class='wd_q18109987' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18109987|അയനം]]'' | അയനം |- class='wd_q6101290' |class='wd_label'| [[അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ്]] | അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ് |- class='wd_q4784236' |class='wd_label'| [[അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ]] | അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ |- class='wd_q4784553' |class='wd_label'| [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | അരയന്നങ്ങളുടെ വീട് |- class='wd_q4791170' |class='wd_label'| [[അറിയാത്ത വീഥികൾ]] | അറിയാത്ത വീഥികൾ |- class='wd_q4832505' |class='wd_label'| [[അഴകിയ രാവണൻ]] | അഴകിയ രാവണൻ |- class='wd_q4832494' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4832494|അഴകൻ]]'' | അഴകൻ |- class='wd_q18109968' |class='wd_label'| [[അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും]] | അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും |- class='wd_q18162441' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18162441|അവൾ കാതിരുന്നു അവനും]]'' | അവൾ കാതിരുന്നു അവനും |- class='wd_q4810855' |class='wd_label'| [[അസ്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അസ്ത്രം]] | അസ്ത്രം |- class='wd_q4695119' |class='wd_label'| [[അഹിംസ (ചലച്ചിത്രം)|അഹിംസ]] | അഹിംസ |- class='wd_q4797598' |class='wd_label'| [[അർത്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|അർത്ഥം]] | അർത്ഥം |- class='wd_q16057836' |class='wd_label'| [[ആ ദിവസം]] | ആ ദിവസം |- class='wd_q17150155' |class='wd_label'| [[ആ നേരം അല്പദൂരം]] | ആ നേരം അല്പദൂരം |- class='wd_q12914637' |class='wd_label'| [[ആ രാത്രി]] | ആ രാത്രി |- class='wd_q4820549' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 1 (ചലച്ചിത്രം)|ആഗസ്റ്റ് 1]] | ആഗസ്റ്റ് 1 |- class='wd_q4820498' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം)]] | ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q4680150' |class='wd_label'| [[ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല്]] | ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല് |- class='wd_q4661538' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4661538|ആനന്ദം]]'' | ആനന്ദം |- class='wd_q18349773' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18349773|ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ]]'' | ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ |- class='wd_q18349777' |class='wd_label'| [[ആയിരം കണ്ണുകൾ|ആയിരം കന്നുകൾ]] | ആയിരം കന്നുകൾ |- class='wd_q4662823' |class='wd_label'| [[ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ]] | ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ |- class='wd_q4662827' |class='wd_label'| [[ആയിരപ്പറ]] | ആയിരപ്പറ |- class='wd_q18109322' |class='wd_label'| [[ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി]] | ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി |- class='wd_q4662805' |class='wd_label'| [[ആവനാഴി (ചലച്ചിത്രം)|ആവനാഴി]] | ആവനാഴി |- class='wd_q4661599' |class='wd_label'| [[ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട്]] | ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട് |- class='wd_q4661400' |class='wd_label'| [[ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ]] | ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ |- class='wd_q18350904' |class='wd_label'| [[ഇടനിലങ്ങൾ]] | ഇടനിലങ്ങൾ |- class='wd_q18350908' |class='wd_label'| [[ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം]] | ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം |- class='wd_q18126103' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18126103|ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ]]'' | ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ |- class='wd_q12915403' |class='wd_label'| [[ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ]] | ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ |- class='wd_q12915431' |class='wd_label'| [[ഇനിയും കഥ തുടരും]] | ഇനിയും കഥ തുടരും |- class='wd_q18351533' |class='wd_label'| [[ഇനിയെങ്കിലും]] | ഇനിയെങ്കിലും |- class='wd_q13110425' |class='wd_label'| [[ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം]] | ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം |- class='wd_q18358185' |class='wd_label'| [[ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ]] | ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ |- class='wd_q13471819' |class='wd_label'| [[ഇമ്മാനുവൽ (ചലച്ചിത്രം)|ഇമ്മാനുവൽ]] | ഇമ്മാനുവൽ |- class='wd_q5353624' |class='wd_label'| [[ഇലവങ്കോടു ദേശം|ഇലവങ്കോട് ദേശം]] | ഇലവങ്കോട് ദേശം |- class='wd_q13481977' |class='wd_label'| [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] | ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം |- class='wd_q18112167' |class='wd_label'| [[ഈ കൈകളിൽ]] | ഈ കൈകളിൽ |- class='wd_q18124515' |class='wd_label'| [[ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം]] | ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം |- class='wd_q5347019' |class='wd_label'| [[ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത്]] | ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത് |- class='wd_q5347007' |class='wd_label'| [[ഈ നാട്]] | ഈ നാട് |- class='wd_q5347010' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5347010|ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം]]'' | ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം |- class='wd_q5347015' |class='wd_label'| [[ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം]] | ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം |- class='wd_q5347170' |class='wd_label'| [[ഈറ്റില്ലം (ചലച്ചിത്രം)|ഈറ്റില്ലം]] | ഈറ്റില്ലം |- class='wd_q17414731' |class='wd_label'| [[ഈറൻ സന്ധ്യ]] | ഈറൻ സന്ധ്യ |- class='wd_q20538762' |class='wd_label'| ''[[:d:Q20538762|ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ്]]'' | ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ് |- class='wd_q59726912' |class='wd_label'| [[ഉണ്ട (ചലച്ചിത്രം)|ഉണ്ട]] | ഉണ്ട |- class='wd_q7902700' |class='wd_label'| [[ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം)]] | ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q15072174' |class='wd_label'| [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | ഉദ്യാനപാലകൻ |- class='wd_q7095452' |class='wd_label'| [[ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന്]] | ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന് |- class='wd_q18353593' |class='wd_label'| [[എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ]] | എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ |- class='wd_q18124668' |class='wd_label'| [[എതിർപ്പുകൾ]] | എതിർപ്പുകൾ |- class='wd_q18124629' |class='wd_label'| [[എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ]] | എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ |- class='wd_q18353633' |class='wd_label'| [[എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി]] | എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി |- class='wd_q5380119' |class='wd_label'| [[എന്റെ ഉപാസന]] | എന്റെ ഉപാസന |- class='wd_q18124627' |class='wd_label'| [[എന്റെ കാണാക്കുയിൽ]] | എന്റെ കാണാക്കുയിൽ |- class='wd_q121792039' |class='wd_label'| [[എബ്രഹാം ഓസ്ലർ]] | എബ്രഹാം ഓസ്ലർ |- class='wd_q199915' |class='wd_label'| [[ഏഴുപുന്നതരകൻ]] | ഏഴുപുന്നതരകൻ |- class='wd_q5985236' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5985236|ഐസ് ക്രീം]]'' | ഐസ് ക്രീം |- class='wd_q18385342' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18385342|ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത]]'' | ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത |- class='wd_q61059470' |class='wd_label'| [[ഒന്നാണു നമ്മൾ]] | ഒന്നാണു നമ്മൾ |- class='wd_q18357448' |class='wd_label'| [[ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ]] | ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ |- class='wd_q18128980' |class='wd_label'| [[ഒന്നു ചിരിക്കൂ]] | ഒന്നു ചിരിക്കൂ |- class='wd_q7094406' |class='wd_label'| [[ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ]] | ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ |- class='wd_q7099366' |class='wd_label'| [[ഒരാൾ മാത്രം]] | ഒരാൾ മാത്രം |- class='wd_q7105116' |class='wd_label'| [[ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി]] | ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി |- class='wd_q7105124' |class='wd_label'| [[ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ]] | ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ |- class='wd_q56641889' |class='wd_label'| [[ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് (ചലച്ചിത്രം)|ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ്]] | ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് |- class='wd_q18129016' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129016|ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ]]'' | ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ |- class='wd_q18129018' |class='wd_label'| [[ഒരു നോക്കു കാണാൻ]] | ഒരു നോക്കു കാണാൻ |- class='wd_q7105127' |class='wd_label'| [[ഒരു മറവത്തൂർ കനവ്]] | ഒരു മറവത്തൂർ കനവ് |- class='wd_q7105130' |class='wd_label'| [[ഒരു മുഖം പല മുഖം]] | ഒരു മുഖം പല മുഖം |- class='wd_q7105147' |class='wd_label'| [[ഒരുവടക്കൻ വീരഗാഥ|ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] | ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ |- class='wd_q18129020' |class='wd_label'| [[ഒരു സന്ദേശം കൂടി]] | ഒരു സന്ദേശം കൂടി |- class='wd_q7105117' |class='wd_label'| [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]] | ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q18129024' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129024|ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക്]]'' | ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് |- class='wd_q6191666' |class='wd_label'| [[ഒരേ കടൽ]] | ഒരേ കടൽ |- class='wd_q18128956' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128956|ഒളിയമ്പുകൾ]]'' | ഒളിയമ്പുകൾ |- class='wd_q7103361' |class='wd_label'| [[ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം]] | ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം |- class='wd_q109801872' |class='wd_label'| [[കടുവ (ചലച്ചിത്രം)]] | കടുവ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q12861222' |class='wd_label'| [[കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി]] | കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി |- class='wd_q6361634' |class='wd_label'| [[കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു]] | കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു |- class='wd_q1723681' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1723681|കണ്ടുകൊണ്ടേൻ കണ്ടുകൊണ്ടേൻ]]'' | കണ്ടുകൊണ്ടേന് കണ്ടുകൊണ്ടേന് |- class='wd_q122308612' |class='wd_label'| [[കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ്]] | കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ് |- class='wd_q18387249' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18387249|കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ]]'' | കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ |- class='wd_q13110972' |class='wd_label'| [[കനൽക്കാറ്റ്]] | കനൽക്കാറ്റ് |- class='wd_q3690716' |class='wd_label'| [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]] | കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത് |- class='wd_q16249925' |class='wd_label'| [[കയ്യൊപ്പ്]] | കയ്യൊപ്പ് |- class='wd_q6370783' |class='wd_label'| [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] | കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ |- class='wd_q6371140' |class='wd_label'| [[കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ]] | കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ |- class='wd_q373842' |class='wd_label'| [[കറുത്ത പക്ഷികൾ]] | കറുത്ത പക്ഷികൾ |- class='wd_q134571186' |class='wd_label'| [[കളങ്കാവൽ]] | കളങ്കാവൽ |- class='wd_q6352698' |class='wd_label'| [[കളിക്കളം]] | കളിക്കളം |- class='wd_q6353287' |class='wd_label'| [[കളിയൂഞ്ഞാൽ]] | കളിയൂഞ്ഞാൽ |- class='wd_q25210998' |class='wd_label'| [[കസബ (2016-ലെ ചലച്ചിത്രം)|കസബ]] | കസബ |- class='wd_q18386551' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18386551|കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6360549' |class='wd_label'| [[കാണാമറയത്ത്]] | കാണാമറയത്ത് |- class='wd_q1703680' |class='wd_label'| [[കാതോട് കാതോരം]] | കാതോട് കാതോരം |- class='wd_q115802245' |class='wd_label'| [[കാതൽ: ദി കോർ|കാതൽ: ദ കോർ]] | കാതൽ: ദ കോർ |- class='wd_q6350295' |class='wd_label'| [[കാലം മാറി കഥ മാറി]] | കാലം മാറി കഥ മാറി |- class='wd_q6343683' |class='wd_label'| [[കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം)]] | കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q5044135' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5044135|കാർണിവൽ]]'' | കാർണിവൽ |- class='wd_q6419189' |class='wd_label'| [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] | കിഴക്കൻ പത്രോസ് |- class='wd_q6444819' |class='wd_label'| [[കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട]] | കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട |- class='wd_q6448630' |class='wd_label'| [[കുട്ടിസ്രാങ്ക്]] | കുട്ടിസ്രാങ്ക് |- class='wd_q6448580' |class='wd_label'| [[കുട്ടേട്ടൻ]] | കുട്ടേട്ടൻ |- class='wd_q3530100' |class='wd_label'| [[കൂടെവിടെ]] | കൂടെവിടെ |- class='wd_q13111537' |class='wd_label'| [[കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ (ചലച്ചിത്രം)|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]] | കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ |- class='wd_q18353080' |class='wd_label'| [[കൊച്ചുതെമ്മാടി]] | കൊച്ചുതെമ്മാടി |- class='wd_q12920047' |class='wd_label'| [[കോടതി]] | കോടതി |- class='wd_q6434317' |class='wd_label'| [[കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ]] | കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ |- class='wd_q5138961' |class='wd_label'| [[കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം)]] | കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16135648' |class='wd_label'| [[കോമരം (ചലച്ചിത്രം)|കോമരം]] | കോമരം |- class='wd_q48303366' |class='wd_label'| [[ക്യാപ്റ്റൻ (ചലച്ചിത്രം)]] | ക്യാപ്റ്റൻ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q113669151' |class='wd_label'| ''[[:d:Q113669151|ക്രിസ്റ്റഫർ]]'' | ക്രിസ്റ്റഫർ |- class='wd_q5113948' |class='wd_label'| [[ക്രോണിക് ബാച്ച്‌ലർ|ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര്]] | ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര് |- class='wd_q3914923' |class='wd_label'| [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] | ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക് |- class='wd_q6378882' |class='wd_label'| [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | കൗരവർ |- class='wd_q65054673' |class='wd_label'| [[ഗാനഗന്ധർവൻ]] | ഗാനഗന്ധർവൻ |- class='wd_q5520737' |class='wd_label'| [[ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് (ചലച്ചിത്രം)|ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ്]] | ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് |- class='wd_q5529982' |class='wd_label'| [[ഗീതം (ചലച്ചിത്രം)|ഗീതം]] | ഗീതം |- class='wd_q5620342' |class='wd_label'| [[ഗുരുദക്ഷിണ]] | ഗുരുദക്ഷിണ |- class='wd_q5578416' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5578416|ഗോളാന്തര വാർത്ത]]'' | ഗോളാന്തര വാർത്ത |- class='wd_q16741198' |class='wd_label'| [[ഗ്യാങ്സ്റ്റർ]] | ഗ്യാങ്സ്റ്റർ |- class='wd_q16247457' |class='wd_label'| [[ചങ്ങാത്തം]] | ചങ്ങാത്തം |- class='wd_q5087857' |class='wd_label'| [[ചട്ടമ്പിനാട്]] | ചട്ടമ്പിനാട് |- class='wd_q136759525' |class='wd_label'| [[ചത്താ പച്ച (2026)]] | ചത്താ പച്ച (2026) |- class='wd_q5074446' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5074446|ചൈത്രം]]'' | ചൈത്രം |- class='wd_q6166047' |class='wd_label'| [[ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല]] | ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല |- class='wd_q77895705' |class='wd_label'| [[ജാക്ക് ഡാനിയേൽ (ചലച്ചിത്രം)|ജാക്ക് ഡാനിയേൽ]] | ജാക്ക് ഡാനിയേൽ |- class='wd_q16249438' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16249438|ജാക്ക്പോട്ട്]]'' | ജാക്ക്പോട്ട് |- class='wd_q6122830' |class='wd_label'| [[ജാഗ്രത]] | ജാഗ്രത |- class='wd_q6313453' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6313453|ജൂനിയർ സീനിയർ]]'' | ജൂനിയർ സീനിയർ |- class='wd_q60737748' |class='wd_label'| [[ജോണി ജോണി യെസ് അപ്പ]] | ജോണി ജോണി യെസ് അപ്പ |- class='wd_q6266129' |class='wd_label'| [[ജോണി വാക്കർ]] | ജോണി വാക്കർ |- class='wd_q6241443' |class='wd_label'| [[ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ]] | ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ |- class='wd_q7857771' |class='wd_label'| [[ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം)]] | ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q125470464' |class='wd_label'| [[ടർബോ (ചലച്ചിത്രം)|ടർബോ]] | ടർബോ |- class='wd_q5300146' |class='wd_label'| [[ഡബിൾസ്]] | ഡബിൾസ് |- class='wd_q5207998' |class='wd_label'| [[ഡാഡി കൂൾ]] | ഡാഡി കൂൾ |- class='wd_q5220075' |class='wd_label'| [[ഡാനി]] | ഡാനി |- class='wd_q188991' |class='wd_label'| ''[[:d:Q188991|ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ]]'' | ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ |- class='wd_q130271007' |class='wd_label'| [[ഡോമനിക്ക് ആൻ്റ് ദി ലേഡീസ് പേഴ്സ്]] | ഡോമനിക്ക് ആൻ്റ് ദി ലേഡീസ് പേഴ്സ് |- class='wd_q7708894' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7708894|തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ]]'' | തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ |- class='wd_q18388890' |class='wd_label'| [[തടാകം (ചലച്ചിത്രം)|തടാകം]] | തടാകം |- class='wd_q7710410' |class='wd_label'| [[തനിയാവർത്തനം]] | തനിയാവർത്തനം |- class='wd_q7710640' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710640|തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q18389001' |class='wd_label'| [[തമ്മിൽ തമ്മിൽ]] | തമ്മിൽ തമ്മിൽ |- class='wd_q7710855' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710855|തസ്കര വീരൻ]]'' | തസ്കര വീരൻ |- class='wd_q1661906' |class='wd_label'| [[താപ്പാന (ചലച്ചിത്രം)|താപ്പാന]] | താപ്പാന |- class='wd_q7784561' |class='wd_label'| [[തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം]] | തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം |- class='wd_q7799472' |class='wd_label'| [[തുറുപ്പുഗുലാൻ]] | തുറുപ്പുഗുലാൻ |- class='wd_q18394286' |class='wd_label'| [[തൃഷ്ണ (ചലച്ചിതം)|തൃഷ്ണ]] | തൃഷ്ണ |- class='wd_q7795648' |class='wd_label'| [[തൊമ്മനും മക്കളും]] | തൊമ്മനും മക്കളും |- class='wd_q24806908' |class='wd_label'| [[തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ]] | തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ |- class='wd_q16254890' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254890|ദ ട്രൂത്ത്]]'' | ദ ട്രൂത്ത് |- class='wd_q5207889' |class='wd_label'| [[ദാദാസാഹിബ്]] | ദാദാസാഹിബ് |- class='wd_q7744492' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ്]] | ദി കിംഗ് |- class='wd_q7744494' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ]] | ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ |- class='wd_q7736934' |class='wd_label'| [[ദി ഗോഡ്‌മാൻ]] | ദി ഗോഡ്മാൻ |- class='wd_q27959583' |class='wd_label'| [[ദി ഗ്രേറ്റ്‌ ഫാദർ]] | ദി ഗ്രേറ്റ് ഫാദർ |- class='wd_q7769893' |class='wd_label'| [[ദി ട്രെയിൻ]] | ദി ട്രെയിൻ |- class='wd_q86756969' |class='wd_label'| [[ദി പ്രീസ്റ്റ്]] | ദി പ്രീസ്റ്റ് |- class='wd_q5269580' |class='wd_label'| [[ദിനരാത്രങ്ങൾ]] | ദിനരാത്രങ്ങൾ |- class='wd_q5310495' |class='wd_label'| [[ദുബായ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദുബായ്]] | ദുബായ് |- class='wd_q14914971' |class='wd_label'| [[ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ്]] | ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ് |- class='wd_q5308313' |class='wd_label'| [[ദ്രോണ 2010]] | ദ്രോണ 2010 |- class='wd_q5269825' |class='wd_label'| [[ധ്രുവം (ചലച്ചിത്രം)|ധ്രുവം]] | ധ്രുവം |- class='wd_q16252527' |class='wd_label'| [[നം.1 സ്നേഹതീരം ബാഗ്ലൂർ നോർത്ത്‌|നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത്]] | നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത് |- class='wd_q18379354' |class='wd_label'| [[നദി മുതൽ നദി വരെ]] | നദി മുതൽ നദി വരെ |- class='wd_q18379158' |class='wd_label'| [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] | നന്ദി വീണ്ടും വരിക |- class='wd_q7042819' |class='wd_label'| [[നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ]] | നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ |- class='wd_q6983089' |class='wd_label'| [[നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു]] | നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു |- class='wd_q6965425' |class='wd_label'| [[നരസിംഹം (ചലച്ചിത്രം)|നരസിംഹം]] | നരസിംഹം |- class='wd_q6967302' |class='wd_label'| [[നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം)]] | നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6962447' |class='wd_label'| [[നാണയം (ചലച്ചിത്രം)]] | നാണയം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q13112871' |class='wd_label'| [[നായർസാബ്‌]] | നായർസാബ് |- class='wd_q16135498' |class='wd_label'| [[നാൽക്കവല]] | നാൽക്കവല |- class='wd_q12929982' |class='wd_label'| [[നിറക്കൂട്ട്|നിറക്കൂട്ട്‌]] | നിറക്കൂട്ട് |- class='wd_q6986738' |class='wd_label'| [[നീലഗിരി (ചലച്ചിത്രം)|നീലഗിരി]] | നീലഗിരി |- class='wd_q18391805' |class='wd_label'| [[നേരം പുലരുമ്പോൾ]] | നേരം പുലരുമ്പോൾ |- class='wd_q6995918' |class='wd_label'| [[നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ.]] | നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ. |- class='wd_q7048481' |class='wd_label'| [[നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ്]] | നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ് |- class='wd_q18128885' |class='wd_label'| [[ന്യായവിധി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യായവിധി]] | ന്യായവിധി |- class='wd_q4526407' |class='wd_label'| [[ന്യൂ ഡെൽഹി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യൂ ഡെൽഹി]] | ന്യൂ ഡെൽഹി |- class='wd_q109975355' |class='wd_label'| [[നൻപകൽ നേരത്ത് മയക്കം]] | നൻപകൽ നേരത്ത് മയക്കം |- class='wd_q7123299' |class='wd_label'| [[പടയണി (ചലച്ചിത്രം)|പടയണി]] | പടയണി |- class='wd_q7123303' |class='wd_label'| [[പടയോട്ടം]] | പടയോട്ടം |- class='wd_q7148305' |class='wd_label'| [[പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം)]] | പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q60738446' |class='wd_label'| [[പതിനെട്ടാം പടി]] | പതിനെട്ടാം പടി |- class='wd_q18703881' |class='wd_label'| [[പത്തേമാരി (ചലച്ചിത്രം)|പത്തേമാരി]] | പത്തേമാരി |- class='wd_q107675947' |class='wd_label'| [[പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് (സിനിമ)]] | പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് (സിനിമ) |- class='wd_q7133088' |class='wd_label'| [[പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ്]] | പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ് |- class='wd_q7135387' |class='wd_label'| [[പരമ്പര]] | പരമ്പര |- class='wd_q13113113' |class='wd_label'| [[പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം)]] | പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16252836' |class='wd_label'| [[പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ]] | പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ |- class='wd_q7127789' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7127789|പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ]]'' | പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ |- class='wd_q7128845' |class='wd_label'| [[പളുങ്ക്]] | പളുങ്ക് |- class='wd_q5794742' |class='wd_label'| [[പാഥേയം]] | പാഥേയം |- class='wd_q7127257' |class='wd_label'| [[പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ]] | പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ |- class='wd_q7196354' |class='wd_label'| [[പിൻനിലാവ്]] | പിൻനിലാവ് |- class='wd_q21427954' |class='wd_label'| ''[[:d:Q21427954|പുതിയ നിയമം]]'' | പുതിയ നിയമം |- class='wd_q27981621' |class='wd_label'| [[പുത്തൻപണം]] | പുത്തൻപണം |- class='wd_q16135235' |class='wd_label'| [[പുറപ്പാട് (ചലച്ചിത്രം)|പുറപ്പാട്]] | പുറപ്പാട് |- class='wd_q18345689' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18345689|പുലി വരുന്നേ പുലി]]'' | പുലി വരുന്നേ പുലി |- class='wd_q39048314' |class='wd_label'| [[പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ|പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ]] | പുള്ളിക്കാരന് സ്റ്റാറാ |- class='wd_q18346053' |class='wd_label'| [[പുഴയൊഴുകും വഴി]] | പുഴയൊഴുകും വഴി |- class='wd_q110094895' |class='wd_label'| [[പുഴു (ചലച്ചിത്രം)]] | പുഴു (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253083' |class='wd_label'| [[പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത്]] | പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത് |- class='wd_q18602685' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18602685|പൂരം]]'' | പൂരം |- class='wd_q7228910' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7228910|പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ]]'' | പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ |- class='wd_q16135864' |class='wd_label'| [[പൂവിരിയും പുലരി]] | പൂവിരിയും പുലരി |- class='wd_q136450424' |class='wd_label'| [[പേട്രിയറ്റ്]] | പേട്രിയറ്റ് |- class='wd_q21998248' |class='wd_label'| [[പേരൻപ്]] | പേരൻപ് |- class='wd_q7228194' |class='wd_label'| [[പൊന്തൻമാട]] | പൊന്തൻമാട |- class='wd_q18343553' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18343553|പൊന്നും പൂവും]]'' | പൊന്നും പൂവും |- class='wd_q7208673' |class='wd_label'| [[പോക്കിരിരാജ|പോക്കിരി രാജ]] | പോക്കിരി രാജ |- class='wd_q7234890' |class='wd_label'| [[പോത്തൻ വാവ]] | പോത്തൻ വാവ |- class='wd_q7238125' |class='wd_label'| [[പ്രജാപതി (ചലച്ചിത്രം)|പ്രജാപതി]] | പ്രജാപതി |- class='wd_q18389434' |class='wd_label'| [[പ്രണാമം (ചലച്ചിത്രം)|പ്രണാമം]] | പ്രണാമം |- class='wd_q18344200' |class='wd_label'| [[പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക]] | പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക |- class='wd_q7238237' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7238237|പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7238333' |class='wd_label'| [[പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ്]] | പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ് |- class='wd_q112762506' |class='wd_label'| ''[[:d:Q112762506|പ്രിയൻ ഓട്ടത്തിലാണ്]]'' | പ്രിയൻ ഓട്ടത്തിലാണ് |- class='wd_q16137042' |class='wd_label'| [[പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ്]] | പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ് |- class='wd_q18702144' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18702144|ഫയർമാൻ]]'' | ഫയർമാൻ |- class='wd_q7180534' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7180534|ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q217225' |class='wd_label'| [[ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ്]] | ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ് |- class='wd_q85845478' |class='wd_label'| [[ബറോസ്]] | ബറോസ് |- class='wd_q18378245' |class='wd_label'| [[ബലൂൺ (ചലച്ചിത്രം)|ബലൂൺ]] | ബലൂൺ |- class='wd_q124038929' |class='wd_label'| [[ബസൂക്ക]] | ബസൂക്ക |- class='wd_q118011' |class='wd_label'| [[ബസ് കണ്ടക്ടർ]] | ബസ് കണ്ടക്ടർ |- class='wd_q15717896' |class='wd_label'| [[ബാല്യകാലസഖി (2014-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014)]] | ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014) |- class='wd_q1425300' |class='wd_label'| [[ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ]] | ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ |- class='wd_q4904962' |class='wd_label'| [[ബിഗ് ബി (ചലച്ചിത്രം)|ബിഗ് ബി]] | ബിഗ് ബി |- class='wd_q4896561' |class='wd_label'| [[ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ]] | ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ |- class='wd_q4896953' |class='wd_label'| [[ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്]] | ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക് |- class='wd_q4940571' |class='wd_label'| [[ബോംബെ മാർച്ച് 12]] | ബോംബെ മാർച്ച് 12 |- class='wd_q4920224' |class='wd_label'| [[ബ്ലാക്ക് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ബ്ലാക്ക്]] | ബ്ലാക്ക് |- class='wd_q13564536' |class='wd_label'| [[ബൽറാം v/s താരാദാസ്]] | ബൽറാം v/s താരാദാസ് |- class='wd_q18703080' |class='wd_label'| [[ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ]] | ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ |- class='wd_q4901278' |class='wd_label'| [[ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം]] | ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം |- class='wd_q105833849' |class='wd_label'| [[ഭീഷ്മ പർവ്വം|ഭീഷ്മപർവ്വം]] | ഭീഷ്മപർവ്വം |- class='wd_q4901987' |class='wd_label'| [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | ഭൂതക്കണ്ണാടി |- class='wd_q121842080' |class='wd_label'| [[ഭ്രമയുഗം]] | ഭ്രമയുഗം |- class='wd_q18127781' |class='wd_label'| [[മംഗ്ലീഷ് (ചലച്ചിത്രം)|മംഗ്ലീഷ്]] | മംഗ്ലീഷ് |- class='wd_q18127705' |class='wd_label'| [[മകൻ എന്റെ മകൻ]] | മകൻ എന്റെ മകൻ |- class='wd_q18127801' |class='wd_label'| [[മണിയറ]] | മണിയറ |- class='wd_q6750280' |class='wd_label'| [[മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ]] | മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ |- class='wd_q3535751' |class='wd_label'| [[മതിലുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|മതിലുകൾ]] | മതിലുകൾ |- class='wd_q59725741' |class='wd_label'| [[മധുര രാജ]] | മധുര രാജ |- class='wd_q18352383' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18352383|മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം]]'' | മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം |- class='wd_q6752294' |class='wd_label'| [[മനു അങ്കിൾ]] | മനു അങ്കിൾ |- class='wd_q6754687' |class='wd_label'| [[മറക്കില്ലൊരിക്കലും|മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം)]] | മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6791868' |class='wd_label'| [[മറ്റൊരാൾ]] | മറ്റൊരാൾ |- class='wd_q18351840' |class='wd_label'| [[മലരും കിളിയും]] | മലരും കിളിയും |- class='wd_q6798516' |class='wd_label'| [[മഴയെത്തും മുൻപെ]] | മഴയെത്തും മുൻപെ |- class='wd_q6733102' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733102|മഹാനഗരം]]'' | മഹാനഗരം |- class='wd_q6733612' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733612|മഹായാനം]]'' | മഹായാനം |- class='wd_q6721132' |class='wd_label'| [[മാന്യമഹാജനങ്ങളേ]] | മാന്യമഹാജനങ്ങളേ |- class='wd_q63859876' |class='wd_label'| [[മാമാങ്കം (2019-ലെ ചലച്ചിത്രം)|മാമാങ്കം]] | മാമാങ്കം |- class='wd_q6796772' |class='wd_label'| [[മായാബസാർ]] | മായാബസാർ |- class='wd_q6796889' |class='wd_label'| [[മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം)]] | മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q30608726' |class='wd_label'| [[മാസ്റ്റർപീസ് (ചലച്ചിത്രം)|മാസ്റ്റർപീസ്]] | മാസ്റ്റർപീസ് |- class='wd_q6842263' |class='wd_label'| [[മിഥ്യ (ചലച്ചിത്രം)|മിഥ്യ]] | മിഥ്യ |- class='wd_q6878505' |class='wd_label'| [[മിഷൻ 90 ഡേയ്സ്]] | മിഷൻ 90 ഡേയ്സ് |- class='wd_q18128281' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128281|മുക്തി]]'' | മുക്തി |- class='wd_q18378012' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378012|മുദ്ര]]'' | മുദ്ര |- class='wd_q17682582' |class='wd_label'| [[മുന്നറിയിപ്പ്]] | മുന്നറിയിപ്പ് |- class='wd_q13114154' |class='wd_label'| [[മുന്നേറ്റം]] | മുന്നേറ്റം |- class='wd_q12938944' |class='wd_label'| [[മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന്]] | മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന് |- class='wd_q18391135' |class='wd_label'| [[മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]] | മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് |- class='wd_q13114216' |class='wd_label'| [[മൃഗയ]] | മൃഗയ |- class='wd_q6809025' |class='wd_label'| [[മേഘം (ചലച്ചിത്രം)|മേഘം]] | മേഘം |- class='wd_q6810918' |class='wd_label'| [[മേള (ചലച്ചിത്രം)]] | മേള (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q8050364' |class='wd_label'| [[യവനിക]] | യവനിക |- class='wd_q8050230' |class='wd_label'| [[യാത്ര (ചലച്ചിത്രം)|യാത്ര]] | യാത്ര |- class='wd_q8060340' |class='wd_label'| [[യുഗപുരുഷൻ]] | യുഗപുരുഷൻ |- class='wd_q7279107' |class='wd_label'| [[രചന (ചലച്ചിത്രം)]] | രചന (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7286705' |class='wd_label'| [[രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ]] | രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ |- class='wd_q7286789' |class='wd_label'| [[രാക്ഷസരാജാവ്]] | രാക്ഷസരാജാവ് |- class='wd_q7285694' |class='wd_label'| [[രാജമാണിക്യം]] | രാജമാണിക്യം |- class='wd_q18130505' |class='wd_label'| [[രാജാധിരാജ]] | രാജാധിരാജ |- class='wd_q7294312' |class='wd_label'| [[രാപ്പകൽ]] | രാപ്പകൽ |- class='wd_q18393520' |class='wd_label'| [[രാരീരം|രാരീരം (ചലച്ചിത്രം)]] | രാരീരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253741' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16253741|രുഗ്മ]]'' | രുഗ്മ |- class='wd_q7370753' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7370753|രൗദ്രം]]'' | രൗദ്രം |- class='wd_q112050333' |class='wd_label'| [[റോഷാക്ക് (ചലച്ചിത്രം)|റോഷാക്ക്]] | റോഷാക്ക് |- class='wd_q18344872' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18344872|ലക്ഷ്മണ രേഖ]]'' | ലക്ഷ്മണ രേഖ |- class='wd_q6520605' |class='wd_label'| [[ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക്]] | ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് |- class='wd_q6690650' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6690650|ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6686067' |class='wd_label'| [[ലൗഡ്സ്പീക്കർ]] | ലൗഡ്സ്പീക്കർ |- class='wd_q13564574' |class='wd_label'| [[വജ്രം (ചലച്ചിത്രം)|വജ്രം]] | വജ്രം |- class='wd_q7914307' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7914307|വന്ദേ മാതരം]]'' | വന്ദേ മാതരം |- class='wd_q7912415' |class='wd_label'| [[വല്ല്യേട്ടൻ]] | വല്ല്യേട്ടൻ |- class='wd_q7917178' |class='wd_label'| [[വാത്സല്യം]] | വാത്സല്യം |- class='wd_q7916193' |class='wd_label'| [[വാർത്ത (ചലച്ചിത്രം)|വാർത്ത]] | വാർത്ത |- class='wd_q7929410' |class='wd_label'| [[വികടകവി]] | വികടകവി |- class='wd_q16255199' |class='wd_label'| [[വിചാരണ (ചലച്ചിത്രം)|വിചാരണ]] | വിചാരണ |- class='wd_q18359033' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18359033|വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും]]'' | വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും |- class='wd_q7928073' |class='wd_label'| [[വിധേയൻ]] | വിധേയൻ |- class='wd_q18359242' |class='wd_label'| [[വിളിച്ചു വിളികേട്ടു]] | വിളിച്ചു വിളികേട്ടു |- class='wd_q14865988' |class='wd_label'| [[വിഷ്ണു (ചലച്ചിത്രം)|വിഷ്ണു]] | വിഷ്ണു |- class='wd_q7930247' |class='wd_label'| [[വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ]] | വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ |- class='wd_q12943278' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12943278|വീണ്ടും]]'' | വീണ്ടും |- class='wd_q18358514' |class='wd_label'| [[വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം]] | വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം |- class='wd_q7920010' |class='wd_label'| [[വെനീസിലെ വ്യാപാരി]] | വെനീസിലെ വ്യാപാരി |- class='wd_q25302704' |class='wd_label'| ''[[:d:Q25302704|വേട്ട (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേട്ട (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q1132661' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1132661|വേഷം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേഷം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q20650041' |class='wd_label'| [[വൈറ്റ്]] | വൈറ്റ് |- class='wd_q97256155' |class='wd_label'| [[വൺ]] | വൺ |- class='wd_q18170622' |class='wd_label'| [[വർഷം (ചലച്ചിത്രം)|വർഷം]] | വർഷം |- class='wd_q18357567' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357567|ശംഖാദം]]'' | ശംഖാദം |- class='wd_q7423412' |class='wd_label'| [[ശരവർഷം]] | ശരവർഷം |- class='wd_q7496548' |class='wd_label'| [[ശിക്കാരി]] | ശിക്കാരി |- class='wd_q18357173' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357173|ശേഷം കാഴ്ചയിൽ]]'' | ശേഷം കാഴ്ചയിൽ |- class='wd_q15072124' |class='wd_label'| [[ശ്യാമ (ചലച്ചിത്രം)|ശ്യാമ]] | ശ്യാമ |- class='wd_q7585688' |class='wd_label'| [[ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ്]] | ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ് |- class='wd_q85801051' |class='wd_label'| [[ഷൈലോക്ക്|ഷൈലോക്ക് (ചലച്ചിത്രം)]] | ഷൈലോക്ക് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253880' |class='wd_label'| [[സംഘം (ചലച്ചിത്രം)|സംഘം]] | സംഘം |- class='wd_q7415991' |class='wd_label'| [[സന്ദർഭം (ചലച്ചിത്രം)|സന്ദർഭം]] | സന്ദർഭം |- class='wd_q18377967' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം]] | സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം |- class='wd_q7416301' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യയ്ക്കു വിരിഞ്ഞ പൂവ്|സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ്]] | സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ് |- class='wd_q7424499' |class='wd_label'| [[സരോവരം (ചലച്ചിത്രം)|സരോവരം]] | സരോവരം |- class='wd_q16135786' |class='wd_label'| [[സാഗരം ശാന്തം]] | സാഗരം ശാന്തം |- class='wd_q7399044' |class='wd_label'| [[സാഗരം സാക്ഷി]] | സാഗരം സാക്ഷി |- class='wd_q7410273' |class='wd_label'| [[സാമ്രാജ്യം (ചലച്ചിത്രം)|സാമ്രാജ്യം]] | സാമ്രാജ്യം |- class='wd_q7410276' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7410276|സാമ്രാജ്യം 2 സൺ ഓഫ് അലക്സാണ്ടർ]]'' | സാമ്രാജ്യം 2 സൺ ഓഫ് അലക്സാണ്ടർ |- class='wd_q12945272' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12945272|സായം സന്ധ്യ]]'' | സായം സന്ധ്യ |- class='wd_q18378388' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378388|സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q14834024' |class='wd_label'| [[സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം]] | സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം |- class='wd_q110128927' |class='wd_label'| [[സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ]] | സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ |- class='wd_q7635898' |class='wd_label'| [[സുകൃതം (ചലച്ചിത്രം)|സുകൃതം]] | സുകൃതം |- class='wd_q7562755' |class='wd_label'| [[സൂര്യമാനസം]] | സൂര്യമാനസം |- class='wd_q7456672' |class='wd_label'| [[സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ]] | സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ |- class='wd_q7402470' |class='wd_label'| [[സൈന്യം (ചലച്ചിത്രം)|സൈന്യം]] | സൈന്യം |- class='wd_q16254258' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254258|സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q43259919' |class='wd_label'| [[സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് (ചലച്ചിത്രം)|സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ്]] | സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് |- class='wd_q18378833' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378833|സ്നേഹമുള്ള സിംഹം]]'' | സ്നേഹമുള്ള സിംഹം |- class='wd_q16254439' |class='wd_label'| [[സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്‌|സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്]] | സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ് |- class='wd_q5657490' |class='wd_label'| [[ഹരികൃഷ്ണൻസ്|ഹരികൃഷ്ണന് സ്]] | ഹരികൃഷ്ണന് സ് |- class='wd_q11268003' |class='wd_label'| [[ഹസ്ബന്റ്സ് ഇൻ ഗോവ]] | ഹസ്ബന്റ്സ് ഇൻ ഗോവ |- class='wd_q16137997' |class='wd_label'| [[ഹിമവാഹിനി]] | ഹിമവാഹിനി |- class='wd_q16248944' |class='wd_label'| [[ഹിറ്റ്‌ലർ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഹിറ്റ്‌ലർ]] | ഹിറ്റ്ലർ |} ---- &sum; 381 items. {{Wikidata list end}} dpdwzivrdprmwa1tpjfhh2tu08iz9g8 0 519612 4655830 3937054 2026-08-08T13:33:20Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655830 wikitext text/x-wiki ആഗസ്റ്റ് 22 ലോക നാട്ടറിവ് ദിനമാണ്. മാനവരാശി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾകൊണ്ട് അനുഭവങ്ങളിലൂടെ നേടിയ അറിവുകളും ശേഷിപ്പുകളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ് നാട്ടറിവ് ദിനം ആചരിക്കുന്നത്. ഗ്രാമീണ ജനതയുടെ ജീവിതരീതി, കലാപൈതൃകം, ആചാരവിശ്വാസങ്ങൾ, തുടങ്ങി നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത് മുഴുവൻ നാട്ടറിവിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യങ്ങളും നാട്ടുസംഗീതവും, വാമൊഴിചരിത്രവും, നാടോടിക്കഥകളും, ഭക്ഷണരീതിയും നാട്ടുചികിത്സയും കൃഷിയറിവുകളുമെല്ലാം നാട്ടറിവാണ്. നമ്മുടെ ഈ അമൂല്യമായ സാംസ്കാരിക സമ്പത്തിനെ വരും തലമുറയ്ക്കായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തവും കടമയും ഒരിക്കൽക്കൂടി ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയാണ് ലോക നാട്ടറിവ് ദിനം. 1846 ഓഗസ്ത് 22-ന് ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ വില്യം ജെ. തോംസ് ‘അതീനിയം’ എന്ന മാസികയുടെ പത്രാധിപർക്ക്, പൗരാണികതയെയും പാരമ്പര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യംകൊടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കത്തെഴുതി. ആ കത്തിലാണ് ‘ഫോക്ലോർ’ എന്ന പദം ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടത്. ആ ദിനത്തിൻറെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് എല്ലാ വർഷവും ഓഗസ്ത് 22 അന്താരാഷ്ട്ര നാട്ടറിവ് ദിനമായി ആചരിച്ചുപോരുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/tatwamayi+news-epaper-tatwamay/pazhamaye+ariyam+inn+loka+nattariv+dhinam-newsid-132045916 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2020-08-21 |archive-date=2025-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250126215251/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/tatwamayi+news-epaper-tatwamay/pazhamaye+ariyam+inn+loka+nattariv+dhinam-newsid-132045916 |url-status=dead }}</ref>, <ref>http://suprabhaatham.com/%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%86-%E0%B4%85%E0%B4%B1%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%82/</ref> ==അനുബന്ധം== [[വർഗ്ഗം:വിശേഷദിനങ്ങൾ]] ifnkab9sggtxg6a1t25mejpkccipbnf 0 521251 4655828 4089954 2026-08-08T13:16:11Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655828 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Lace}} [[പ്രമാണം:Verknipte_kantstrook.JPG|ലഘുചിത്രം| [[ബെൽജിയം|ബെൽജിയത്തിലെ]] ബ്രൂഗസിൽ വിലയേറിയ പഴയ ലേസ്, മുറിച്ച് ഫ്രെയിം ചെയ്തു ]] ഒരു ചിലന്തി വലയുടെ പാറ്റേണിൽ, <ref name="thefreedictionary1">{{Cite web|url=http://www.thefreedictionary.com/lace|title=Lace|access-date=23 May 2012|last=|first=|date=|website=The Free Dictionary|publisher=}}</ref> മെഷീനിലോ അല്ലെങ്കിൽ കൈ കൊണ്ടോ തുണിയിലോ നൂലുകൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്ന ഉണ്ടാക്കുന്ന മനോഹരമായ നാടയാണ് '''ലേസ്''' അഥവാ '''റേന്ത'''. പോർച്ചുഗ്രീസ് പദമായ റേന്തക്ക് ലയ്സ് എന്നാണ് അർഥം. ക്രിസ്ത്യാനിസ്ത്രീകൾ ഇതിനെ അവരുടെ വസ്ത്രത്തിൽ അലങ്കാരമായി കുത്തിപ്പിടിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ കുർബാന, അൽത്താര ഒരുക്കൽ തുടങ്ങിയവക്ക് ഇത് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref>{{Cite book|title=പട്ടം പോലെ - സെന്റ് ജോൺസ് എച്ച്.എസ്. ഇരവിപുരം - ലിറ്റിൽ കൈറ്റ് മാസിക|last=|first=|publisher=സെന്റ് ജോൺസ് എച്ച്.എസ്. ഇരവിപുരം - ലിറ്റിൽ കൈറ്റ് യൂണിറ്റ്|year=2018|isbn=|location=കൊല്ലം|pages=54 - 56}}</ref> ലിനൻ, [[പട്ട്|സിൽക്ക്]], സ്വർണം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി നൂലുകൾ ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു ആദ്യ കാല റേന്ത നി‍ർമ്മാണം. ലിനൻ, സിൽക്ക് ത്രെഡുകൾ ഇപ്പോഴും ലഭ്യമാണെങ്കിലും [[പരുത്തി|കോട്ടൺ]] ത്രെഡ് ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രധാനമായി ലേസ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. കുറച്ച് ആധുനിക കലാകാരന്മാർ ത്രെഡിന് പകരം മികച്ച ചെമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി കമ്പി ഉപയോഗിച്ച് ലേസ് നിർമ്മിക്കുന്നു. == പദോൽപ്പത്തി == ലേസ് എന്ന പദം മിഡിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നാണ്, പഴയ ഫ്രഞ്ച് ''ലാസ്'', ''നോസ്'', സ്ട്രിംഗ്, അശ്ലീല [[ലാറ്റിൻ]] * ''ലാസിയം'', ലാറ്റിൻ ''ലാക്വസ്'', ''നോസ്'' എന്നിവയിൽ നിന്ന്; ഒരുപക്ഷേ ''ലാസറിനോട്'' സാമ്യമുള്ളത്, വശീകരിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ ''കുടുക്കാൻ'' എന്നൊക്കെയാണ് ഈ പദത്തിന്റെ അർതഥം. <ref name="thefreedictionary1"/> == തരങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:CUR.55.96.123b_view21.jpg|വലത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| സ്ക്വയർ "സാംപ്ലർ," 1800-1825, [[ബ്രൂക്ക്ലിൻ മ്യൂസിയം|ബ്രൂക്ലിൻ മ്യൂസിയം]] ]] [[പ്രമാണം:Unknown_holland_painter._Portrait_of_woman.jpg|വലത്ത്‌|ലഘുചിത്രം| അജ്ഞാത ഹോളണ്ട് ചിത്രകാരൻ, സ്ത്രീയുടെ ഛായാചിത്രം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്, നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് അർമേനിയ ]] പലതരം ലേസ് ഉണ്ട്, നിർമ്മാണ രീതി അനുസരിച്ച് ഇവയെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. * '''ബോബിൻ ലേസ്''', പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ബോബിനും തലയണയും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത് . മരം, അസ്ഥി, പ്ലാസ്റ്റിക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ബോബിൻ‌, ത്രെഡുകൾ‌ ചേർ‌ത്ത് നെയ്തെടുക്കുകയും തലയിണയിൽ കുത്തിയിരിക്കുന്ന പാറ്റേണിൽ‌ വരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. തലയിണയിൽ വൈക്കോൽ, പ്രധാനമായും [[ഓട്സ്]] [[വയ്ക്കോൽ|വൈക്കോൽ]], മരപ്പൊടി, ഇൻസുലേഷൻ സ്റ്റൈറോഫോം അല്ലെങ്കിൽ ഈതഫോം പോലുള്ള വസ്തുക്കൾ നിറച്ചിരിക്കുന്നു. ബോൺ-ലേസ് എന്നും ഇവ അറിയപ്പെടുന്നു. ചാന്റിലി ലേസ് ഒരു തരം ബോബിൻ ലേസ് ആണ്. * '''കെമിക്കൽ ലേസ്''' : സ്റ്റിച്ചിംഗ് ഏരിയ എംബ്രോയിഡറി ത്രെഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിച്ചേർത്തുകൊണ്ട് തുടർച്ചയായ ഒരു രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സ്റ്റിച്ചിംഗ് ഏരിയകൾ നീക്കംചെയ്യുകയും എംബ്രോയിഡറി മാത്രം അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെള്ളത്തിൽ ലയിക്കുന്നതോ ചൂട് പ്രതിരോധിക്കാത്തതോ ആയ വസ്തുക്കളാണ് തുന്നൽ പ്രതലം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. * '''ക്രോച്ചേ ലെയ്സ്-''' ഐറിഷ് ക്രോച്ചെറ്റ്, പൈനാപ്പിൾ ക്രോച്ചെറ്റ്, ഫയലറ്റ് ക്രോച്ചറ്റ് എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു . * '''കട്ട് വർക്ക്''', അല്ലെങ്കിൽ വൈറ്റ് വർക്ക്, ഒരു നെയ്തെടുത്ത ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് ത്രെഡുകൾ നീക്കം നിർമ്മിച്ച ലേസ് ആണിത്, ബാക്കി ത്രെഡുകൾ [[ചിത്രത്തയ്യൽ|എംബ്രോയിഡറി]]<nowiki/>യാൽ നിറയ്ക്കുന്നു . * '''മെഷീൻ നിർമ്മിത''' ലേസ് എന്നത് മെക്കാനിക്കൽ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചതോ രീതിയിലുള്ള ലെയ്സാണ്. * വെനീഷ്യൻ ഗ്രോസ് പോയിന്റ് പോലുള്ള '''സൂചി ലേസ്''' ഒരു സൂചി, ത്രെഡ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലേസ് നിർമ്മാണ കലകളിൽ ഏറ്റവും വഴക്കമുള്ളതാണ് ഇത്. ചില തരം ബോബിൻ ലെയ്സുകളേക്കാൾ വേഗത്തിൽ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും മറ്റുള്ളവ വളരെ സമയമെടുക്കുന്നു. ചില പ്യൂരിസ്റ്റുകൾ സൂചി ലേസിനെ ലേസ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ മികച്ച ഇനമായി കണക്കാക്കുന്നു. വളരെ മികച്ച ത്രെഡിൽ നിന്നാണ് ഏറ്റവും മികച്ച പുരാതന നീഡിൽ ലേസുകൾ നിർമ്മിച്ചത്. <gallery> പ്രമാണം:Branscombe4.jpg|<nowiki> </nowiki>[[Needle lace|സൂചി ലേസ്]], ബട്ടൺ ഹോൾ സ്റ്റിച്ച് കാണിക്കുന്നു പ്രമാണം:Ursuline_lace_2.jpg|<nowiki> </nowiki>ഒരു തലയിണയിൽ ബോബിൻസും പിന്നുകളും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച [[Bobbin lace|ബോബിൻ ലേസ്]] പ്രമാണം:Boy's Frock LACMA M.2007.211.89 (3 of 3).jpg|<nowiki> </nowiki>[[Broderie anglaise|ബ്രോഡറി ആംഗ്ലൈസ്]], ഒരു തരം കട്ട് വർക്ക് പ്രമാണം:Lace-filet-hrynkiw.jpg|<nowiki> </nowiki>നിലവിലുള്ള നെറ്റിൽ എംബ്രോയിഡറിട്ട [[Filet lace|ഫയലറ്റ് ലേസ്]] പ്രമാണം:Lace_knitting_2.jpg|<nowiki> </nowiki>[[Lace knitting|ലേസ് നെയ്റ്റിംഗ്]] പ്രമാണം:Nuperelle-skyttel_med_nupereller.JPG|<nowiki> </nowiki>[[Tatting|ടാറ്റിംഗ്]], ഷട്ടിൽ </gallery> == ചരിത്രം == [[പ്രമാണം:Hans_memling,_madonna_col_bambino_tra_i_santi_giacomo_e_domenico,_1488_ca._03.JPG|ലഘുചിത്രം| ഹാൻസ് മെംലിംഗ് എഴുതിയ ''ദി വിർജിൻ ആൻഡ് ചൈൽഡിന്റെ'' ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ആദ്യകാല ലേസ്. <ref>{{Cite web|url=http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=23998|title=Hans Memling {{!}} La Vierge et l'Enfant entre saint Jacques et saint Dominique|website=Site officiel du musée du Louvre|language=fr}}</ref> ]] ലേസിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ സംബന്ധിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാർ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ് . ഒരു മിലാനീസ് സ്‌ഫോർസ കുടുംബം 1493 ൽ ഇതാരംഭിച്ചതായി ഇറ്റലിക്കാർ അവകാശപ്പെടുന്നു. <ref>{{Cite book|title=La Dentelle Belge|last=Verhaegen|first=Pierre|date=1912|publisher=L. Lebègue|location=Brussel|page=10|language=fr}}</ref> 1485-ൽ ഹാൻസ് മെംലിംഗ് വരച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗിൽ ആരാധനയുള്ള ഒരു പുരോഹിതനാണ് ഇതാരംഭിച്ചതെന്നാണ് ഫ്ലെമിഷ് അവകാശവാദം. <ref>{{Cite book|title=Inleiding to kantcreatie (Introduction to creating lace)|last=van Steyvoort|first=Collette|date=1983|publisher=Dessain et Tolra|isbn=224927665X|edition=translation by Magda Grisar|location=Paris|page=11}}</ref> ലേസ് മറ്റ് സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചതിനാൽ, അത് ഏതെങ്കിലും ഒരിടത്ത് നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. <ref name="guild">{{Cite web|url=http://www.laceguild.org/craft/history.html|title=The Origins of Lace|access-date=7 January 2015|website=LaceGuild.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20150213040522/http://www.laceguild.org/craft/history.html|archive-date=13 February 2015}}</ref> പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലെയ്സിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസമുണ്ടായി. സൂചി ലെയ്സും ബോബിൻ ലെയ്സും ഫാഷനിലും ഹോം ഡെക്കറിലും പ്രബലമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു. കോളറുകളുടെയും കഫുകളുടെയും ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, നീഡിൽ ലേസ് ലൂപ്പുകളും പിക്കോട്ടുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. <ref name="Decoratingwithlaceoutlet.com">{{Cite web|url=http://decoratingwithlaceoutlet.com/page.asp?id=90|title=History of Lace &#124; Lace Trends &#124; Lace Spreads|access-date=11 September 2012|publisher=Decoratingwithlaceoutlet.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20140308030649/http://decoratingwithlaceoutlet.com/page.asp?id=90|archive-date=8 March 2014}}</ref> മതപരമായ ചടങ്ങുകളുടെ ഭാഗമായി ആദ്യകാല കത്തോലിക്കാസഭയിലെ പുരോഹിതന്മാർ ലേസ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. <ref>{{Cite web|url=http://www.lacemakerslace.oddquine.co.uk/history.html|title=History of Lace|website=www.lacemakerslace.oddquine.co.uk}}</ref> ലെയ്സിന്റെ ജനപ്രീതി അതിവേഗം വർദ്ധിക്കുകയും ലേസ് നിർമ്മാണം കുടിൽ വ്യവസായം എന്ന നിലയിൽ യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1840-ൽ ബ്രിട്ടനിലെ വിക്ടോറിയ രാജ്ഞി വിവാഹിതയായി. വിവാഹ വസ്ത്രധാരണരീതിയെ സ്വാധീനിച്ചു. <ref>{{Cite book|title=The Fashion Book|url=https://archive.org/details/fashionbook0000unse|last=|first=|publisher=Dorling Kindersley|year=2014|isbn=9781409352327|location=London|pages=[https://archive.org/details/fashionbook0000unse/page/46 46]|oclc=889544401}}</ref> പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ മിഷനറിമാർ ലേസ് നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് [[റെഡ്‌ ഇന്ത്യൻ ജനത|പ്രാദേശിക അമേരിക്കൻ]] ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=http://lace.lacefairy.com/Lace/ID/IndianLace.html|title=Indian Lace|date=1 August 2013|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20130801221656/http://lace.lacefairy.com/Lace/ID/IndianLace.html|archive-date=1 August 2013}}</ref> ലെയ്സ് നിർമ്മാണത്തിലും [[ചിത്രത്തയ്യൽ|എംബ്രോയിഡറി]] വ്യാപാരത്തിലും ഏർപ്പെടുത്തി സെന്റ് ജോൺ ഫ്രാൻസിസ് റെജിസ് നിരവധി സ്ത്രീകളെ വേശ്യാവൃത്തിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി, അവരുടെ പുനരധിവാസത്തിന് ലേസ് നി‍ർമ്മാണം പരിചയപ്പെടുത്തി. അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം ലേസ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി അറിയപ്പെടുന്നത്. <ref>{{Cite web|url=http://jesuits.org/news-detail?tn=news-20160615021646|title=Society of Jesus Celebrates Feast of St. John Francis Regis, SJ|access-date=2017-05-08|website=jesuits.org|archive-date=2017-06-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20170627152046/http://jesuits.org/news-detail?tn=news-20160615021646|url-status=dead}}</ref> == രക്ഷാധികാരികളും ലേസ് നിർമ്മാതാക്കളും == === ചരിത്രപരം === * ജിയോവന്ന ദണ്ടോലോ (1457–1462) * ബാർബറ ഉത്മാൻ (1514–1575) * മൊറോസിന മൊറോസിനി (1545-1614) * ഫെഡറിക്കോ ഡി വിൻസിയോലോ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്) * ഡച്ച് ആർട്ടിസ്റ്റ് [[യോഹാൻ വെർമീർ|ജോഹന്നാസ് വെർമീർ]] (1632–1675) വരച്ച പെയിന്റിംഗിൽ [[ദി ലേസ്മേക്കർ (വെർമീർ)|ലെയ്‌സ്‌മേക്കർ]] ( [[ദി ലേസ്മേക്കർ (വെർമീർ)|അജ്ഞാതം]] ), 1669-1670 ൽ പൂർത്തിയായി. === സമകാലികം === * റോസ എലീന എജിപ്സിയാക്കോ == കേരളത്തിൽ == [[പ്രമാണം:Lace workers nagercoil.png|ലഘുചിത്രം|നാഗർകോവിലിലെ ലേസ് തൊഴിലാളികൾ]] പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ കൊല്ലം, തങ്കശ്ശേരി, നാഗർകോവിൽ, മുളകുമൂടു് ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ നാട്ടു ക്രിസ്ത്യാനിസ്ത്രീകളാണു് പ്രധാനമായും ഈ തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിരുന്നതു്. <ref>{{Cite book|title=തിരുവിതാംകൂർ ഭൂമിശാസ്ത്രം. രണ്ടാം ഭാഗം.1936|last=കൃഷ്ണപിള്ള|first=സി.ആർ|publisher=എസ്.ആർ.ബുക്ക് ഡിപ്പോ|year=1936|isbn=|location=തിരുവനന്തപുരം|pages=47}}</ref> മാർത്താണ്ഡം പ്രദേശത്തും കൊല്ലത്തെ ഇരവിപുരത്തും റേന്ത നിർമ്മാണം നടന്നിരുന്നു. യന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാതെ പൂർണമായും കൈകൊണ്ടാണ് ഈ മേഖലകളിൽ ലെയ്സ് നിർമ്മാണം നടക്കുന്നത്. ഇരവിപുരത്തല്ലാതെ നാഗർകോവിലിലെ മുള്ളുക്കുടിയിൽ ഇപ്പോഴും റേന്ത നിർമ്മാണം നടക്കുന്നുണ്ട്. സ്ത്രീകളാണ് പ്രധാനമായും ഈ തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ബോബിംങ് (വീർല), മൊട്ടു സൂചി, നൂൽ എന്നിവയാണ് പ്രധാന നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ. ആദ്യം കടലാസിൽ വരച്ച ഡിസൈൻ തലയിണയ്ക്കു മുകളിൽ നിർദിഷ്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ മൊട്ടു സൂചി തറപ്പിച്ച് ഉറപ്പിക്കുന്നു. നൂൽ ചുറ്റിയ ബോബിനുകൾ മൊട്ടു സൂചികളുമായി നൂൽ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിക്കുന്നു. തുടർന്ന് കരചലനങ്ങളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്താൽ ബോബിനുകൾ ചലിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് റേന്തയുണ്ടാകുന്നത്. ഇരവിപുരത്ത് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രദേശ വാസികൾ 1969 ജനുവരി 24ന് ഒരു സഹകരണ സംഘം രൂപീകരിച്ചു. [[ബെൽജിയം|ബൽജിയം,]] [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്ക]] എന്നിവടങ്ങളിലേക്ക് റേന്ത കയറ്റുമതി ചെയ്തിരുന്നു. തലയിണ ഉറകൾ, കിന്നരികൾ, തൂവാലകൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനമായി ലെയ്സ് ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്നത്. വെള്ള നിറത്തിലുള്ള ലെയ്സിന് വിദേശത്ത് നല്ല ഡിമാന്റുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite book|title=ദേശാഭിമാനി കൊല്ലം ഹാൻഡ് ബുക്ക്|last=|first=|publisher=ദേശാഭിമാനി|year=2019|isbn=|location=കൊല്ലം|pages=241}}</ref> == ഇതും കാണുക == * ആംഗ്ലോ സ്കോട്ടിയൻ മിൽസ് * ഡൊയ്‌ലി * ലഗെറ്റ ലഗെറ്റോ (ലേസ്ബാർക്ക്) * ലിപ്പിറ്റ് മിൽ * റിബണുകൾ * സ്‌ക്രാന്റൺ ലേസ് കമ്പനി * വസ്ത്രങ്ങൾ കാണുക == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * [http://www.laceforstudy.org.uk ചിത്രങ്ങളും വിവരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ഒരു ലേസ് ശേഖരം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141125025634/http://www.laceforstudy.org.uk/ |date=2014-11-25 }} * [http://www.panggio.com/home ലേസ് ബാൻഡുകളും തുണിത്തരങ്ങളും] * [http://museu.arenysdemar.cat/ മാരെസ് ലേസ് മ്യൂസിയം, അരീനിസ് ഡി മാർ] * [http://museomerletto.visitmuve.it/ മ്യൂസിയോ ഡെൽ മെർലെറ്റോ, വെനീസ്] * [https://schoolwiki.in/images/e/e4/41079-klm-st_johns_hs_eravipuram-2019.pdf റേന്ത - കയ്യിൽ വിരിയുന്ന കരവിരുന്ന് - ശരണ്യാ ദാസ്]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} (പേജ് 51) [[വർഗ്ഗം:കരകൗശലവസ്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ചരിത്രം]] neqqttnifmb9rh963dmb94s9mc8z9kq 0 521308 4656062 4559066 2026-08-09T05:58:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656062 wikitext text/x-wiki {{Infobox mountain|name=Central System|other_name=''Sistema Central''|photo=LA SERROTA.JPG|photo_caption=View of La Serrota, 2.294 m, in [[Ávila Province]]|elevation_m=2592|coordinates={{coord|40|14|48|N|05|17|52|W|type:mountain_scale:100000|format=dms|display=inline,title}}|map_image=Sistema Central.png|map_caption=Location of the Sistema Central in the Iberian Peninsula}} '''സെൻട്രൽ സിസ്റ്റം''', [[സ്പാനിഷ്‌ ഭാഷ|സ്പാനിഷ്]], {{Lang-pt|'''Sistema Central'''}} , [[ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപ്‌|ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപിലെ]] പർവതനിരകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗമാണ്. 2,592 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള [[ പിക്കോ അൽമാൻസോർ |പിക്കോ അൽമാൻസോർ]] അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയാണ്. 40 ഡിഗ്രി വടക്കേ അക്ഷാംശ വൃത്തത്തിന്റെ വടക്കായാണ് സെൻട്രൽ സിസ്റ്റം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ മലനിരകൾ ടാഗസിലെ ഡ്രൈനേജ് ബേസിനെയും ഡൊവുറോ ബേസിനെയും രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നു. == വിവരണം == അകത്തെ ഐബീരിയൻ പീഠഭൂമിയായ മെസെറ്റ സെൻട്രലിലെ മലനിരകളാണ് സിസ്റ്റേമ സെൻട്രൽ. ഇത് മെസെറ്റ പീഠഭൂമിയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. കിഴക്ക്-വടക്കുകിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറ്-തെക്ക്പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലാണ് സിസ്റ്റെമ സെൻട്രൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് കാസ്റ്റിലെ ആന്റ് ലിയോൺ (സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സ്പാനിഷ് സമൂഹം), എക്‌സ്ട്രെമാദുര (പോർചുഗലിലെ ഒരു ജില്ലകളായ കാസ്റ്റെലോ ബ്രാങ്കോ, ഗുവാർഡ) എന്നിവയുടെ അതിർത്തിയിലായാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അയൽപർവ്വതനിരയായ സിസ്റ്റെമ ഇബറിക്കോയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സിസ്റ്റേമ സെൻട്രൽ റേഞ്ച് തികച്ചും ഏകതാനമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്. ആൽപൈൻ ഓറോജെനിയുടെ ഭാഗമായി 25 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് രൂപംകൊണ്ട നിരവധി ശ്രേണികൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതിലെ പ്രധാന പർവതനിര സിയറ ഡി ഗ്വാഡറാമയാണ്, ഇത് [[മാഡ്രിഡ്]], കാസ്റ്റിൽ, ലിയോൺ സ്വയംഭരണ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ അതിർത്തിയോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്നു, കാസ്റ്റിലിനും ലിയോണിനും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തിക്ക് വടക്ക് സിയറ ഡി ഗ്രെഡോസ്, എക്‌സ്ട്രെമാഡൂറ വരെ നീളുന്ന കാസ്റ്റൈൽ-ലാ മഞ്ച എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവ്വതം, പിക്കോ അൽമാൻസോർ, 2,592 മീറ്റർ, അതുപോലെ സെറ ഡാ എസ്ട്രെല, [[പോർച്ചുഗൽ|പോർച്ചുഗലിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള സ്ഥലം, എ ടോറെ, 1,993 മീറ്റർ. സിയറ ഡി ഗാറ്റ, സിയറ ഡി അയ്ലൻ എന്നിവയാണ് മറ്റ് വലിയ ശ്രേണികൾ. സെൻട്രൽ സിസ്റ്റം അതിന്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്തുള്ള സിസ്റ്റേമ ഇബറിക്കോയുമായി സിയറ ഡി പെല, ആൾട്ടോസ് ഡി ബരാഹോന, സിയറ മിനിസ്ട്ര എന്നിവയിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ഇതിനകം ഐബീരിയൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. <ref>[http://www.soria-goig.org/pdf/espaciogeograficosoriano.pdf Introducción al estudio del espacio geográfico soriano]</ref> "സിസ്റ്റേമ സെൻട്രൽ" എന്നത് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്ന അക്കാദമിക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പദമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാദേശിക നിവാസികൾ സാധാരണയായി സിസ്റ്റേമ സെൻട്രലിനെ അതിന്റെ ചെറിയ ഘടക ശ്രേണികളുടെ പേരുകളാൽ പരാമർശിക്കുന്നു. == പർവ്വതനിരകൾ == പടിഞ്ഞാറ് മുതൽ കിഴക്ക് വരെയുള്ള സിസ്റ്റേമ സെൻട്രലിന്റെ പ്രധാന ശ്രേണികളും അവയുടെ ഉയർന്ന പോയിന്റുകളും ഇവയാണ്: * സെറ ഡാ ലൂസ്, ട്രെവിം, 1,205 മീ. * സെറ ഡോ മൊറഡാൽ * സെറ ഡാ എസ്ട്രെല, ടോറെ, 1,993 മീ. * സിയറ ഡി ഗാറ്റ, ജലാമ, 1,492 മീ. * സിയറ ഡി ലാ കാഞ്ചേര, പിക്കോ ടിൻഡാസ്, 1,590 മീ * സിയറ ഡി ഫ്രാൻസിയ, പിക്കോ ഡി ലാ ഹസ്റ്റിയാല, 1,735 മീ. * സിയറ ഡി ബെജാർ, കാഞ്ചൽ ഡി ലാ സെജ, 2,430 മീ. * സിയറ ഡി ഗ്രെഡോസ്, പിക്കോ അൽമാൻസോർ, 2,592 മീ. * സിയറ ഡി ലാ ഹോർകജഡ, റിസ്കോ ഡി ലാ അംബ്രെല, 1,562 മീ. * സിയറ ഡി വില്ലാഫ്രാങ്ക, സെറോ മൊറോസ്, 2,059 മീ. * സിയറ ഡി പിദ്ര അഗുഡ, പിയേഡ്ര അഗുഡ, 1,817 മീ. * ലാ സെറോട്ട, സെറോ ഡെൽ സാന്റോ, 2,294 മീ. * സിയറ ഡി ഹൊയോകാസെറോ, നവസോളാന, 1,708 മീ. * സിയറ ഡി ലാ പരമേര, പിക്കോ സപാറ്റെറോ, 2,160 മീ. * സിയറ ഡി അവില, സെറോ ഡി ഗൊറിയ, 1,708 മീ. * സിയറ ഡി ഓജോസ് അൽബോസ്, ക്രൂസ് ഡി ഹിയേറോ, 1,657 മീ. * സിയറ ഡി മലഗൺ, ക്യൂവ വാലിയന്റ്, 1,903 മീ. * സിയറ ഡി സാൻ വിസെൻറ്, ക്രൂസ്, 1,373 മീ. * സിയറ ഡി ഗ്വാഡറാമ, പെനലാര, 2,428 മീ. ** ലാ മുജർ മുർത, ലാ പിനാരെജ, 2,197 മീ. ** സിയേറ്റ് പിക്കോസ്, സിയറ്റ് പിക്കോസ്, 2,138 മീ. ** ലാ മാലിസിയോസ, മാലിസിയോസ, 2,227 മീ. ** ക്യൂർഡ ലാർഗ, കാബെസ ഡി ഹിയേറോ മേയർ, 2,383 മീ. ** സിയറ ഡി ലാ മോർക്യൂറ, ലാ നജറ, 2,122 മീ. ** സിയറ ഡി കാനൻസിയ, മൊണ്ടാലിൻഡോ, 1,831 മീ. ** സിയറ ഡി ലാ കാബ്രെറ, കാഞ്ചോ ലാർഗോ, 1,564 മീ. * സിയറ ഡി സോമോസീറ, കോൾഗഡിസോസ്, 1,834 മീ. * സിയറ ഡി അയ്ലോൺ, പിക്കോ ഡെൽ ലോബോ, 2,274 മീ. ** സിയറ ഡി ലാ പ്യൂബ്ല, ലാ ടോർനെറ, 1,866 മീ. ** സിയറ ഡെൽ ഒസെജോൺ, ഒസെജോൺ, 2,049 മീ. * സിയറ ഡി ആൾട്ടോ റേ, ആൾട്ടോ റേ, 1,858 മീ. * സിയറ ഡി പെല, സിമാ ഡി സോമോലിനോസ്, 1,548 മീ. === പ്രധാന ശ്രേണികളും സവിശേഷതകളും === <gallery> പ്രമാണം:Foto3 SGiao Small.jpg|[[പോർച്ചുൽ|പോർച്ചുഗലിലെ]] ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ [[സെറ ഡാ എസ്ട്രേല|സെറ ഡാ എസ്ട്രേലയുടെ]] കാഴ്ച പ്രമാണം:Circo y cima de Peñalara1.JPG|[[Sierra de Guadarrama|സിയറ ഡി]] [[Peñalara|ഗ്വാഡറാമയിലെ പെനലാരയിലെ]] [[Alpine lake|ആൽപൈൻ തടാകം]] പ്രമാണം:Sierra de Gata Nevada.JPG|ഒരു [[Sierra de Gata|പർവതഗ്രാമത്തിന്റെ]] പശ്ചാത്തലത്തിൽ [[Sierra de Gata|സിയറ ഡി ഗാറ്റ]] കൊടുമുടികളുടെ ഒരു കാഴ്ച പ്രമാണം:Cerro del Padrastro.jpg|വരെ കെറോ ഡെൽ പദ്രസ്ത്രൊ ഹിൽ അടുത്ത [[Atienza|അതിഎന്ജ]], സിസ്റ്റമ സെൻട്രൽ വരെയുള്ള പരിവർത്തന മേഖലയിൽ [[Sistema Ibérico|സിസ്റ്റമ ഇബെ́രിചൊ]] </gallery> == ഇതും കാണുക == * സ്പെയിനിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം, വിഭാഗം "ഇന്നർ പീഠഭൂമിയും അനുബന്ധ പർവതങ്ങളും" * സിയറ ഡി ഗ്വാഡറാമ * ലാസ് ഹർഡ്‌സ് * ലോകത്തിലെ സ്ലീപ്പിംഗ് ലേഡി എന്ന പർവതനിരകളുടെ പട്ടിക == പരാമർശങ്ങൾ == {{Reflist}} * വെസ് ഗിബ്ബൺസ് & തെരേസ മൊറേനോ, ''സ്പെയിനിലെ ജിയോളജി'' . ജിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലണ്ടൻ, 2003 == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * [http://www.iberianature.com/material/spaingeology.html സ്പെയിനിന്റെ ഭൗതിക ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050223101339/http://www.iberianature.com/material/spaingeology.html |date=2005-02-23 }} * [http://www.maps.data-spain.com/cadastral വെർച്വൽ കാഡസ്ട്രൽ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080509082543/http://www.maps.data-spain.com/cadastral/ |date=2008-05-09 }} * [https://web.archive.org/web/20060415160439/http://www.montipedia.com/central.htm മോണ്ടിപീഡിയയിലെ സിസ്റ്റേമ സെൻട്രൽ] * [http://www.pirineos3000.com/servlet/DescripcionAscension/IDASCENSION--6778--VOLVER--B--ORDERBY--order%20by%20v_descmountain%20asc--ITERACION--1--PESTANA--1--V_NOMBRE--null--ALTURA--null--zon--null--prov--null--IDIDIOMA_ASC--null--TIPO_ASC--null--V_IDDIFICULTAD--null--METEO--null--IDMOUNTAIN--1593--ORDEN_ANTERIOR--v_descmountain--BUSUARIO--null--PESTA--tasc--OTRO_USUARIO--null.html അസെൻസിയൻ അൽ മൊണ്ടാലിൻഡോ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190905090905/http://www.pirineos3000.com/servlet/DescripcionAscension/IDASCENSION--6778--VOLVER--B--ORDERBY--order%20by%20v_descmountain%20asc--ITERACION--1--PESTANA--1--V_NOMBRE--null--ALTURA--null--zon--null--prov--null--IDIDIOMA_ASC--null--TIPO_ASC--null--V_IDDIFICULTAD--null--METEO--null--IDMOUNTAIN--1593--ORDEN_ANTERIOR--v_descmountain--BUSUARIO--null--PESTA--tasc--OTRO_USUARIO--null.html |date=2019-09-05 }} * [https://web.archive.org/web/20090123070541/http://clubdelachuza.iespana.es/escaladahtml/ocejon.htm സുബിദ അൽ ഒസെജോൺ] * [http://www.pirineos3000.com/servlet/DescripcionAscension/IDASCENSION--8674--VOLVER--B--ORDERBY--order%20by%20v_descmountain%20asc--ITERACION--1--PESTANA--1--V_NOMBRE--null--ALTURA--null--zon--null--prov--null--IDIDIOMA_ASC--null--TIPO_ASC--null--V_IDDIFICULTAD--null--METEO--null--IDMOUNTAIN--723--ORDEN_ANTERIOR--v_descmountain--BUSUARIO--null--PESTA--tasc--OTRO_USUARIO--null.html അസെൻസിയൻ എ ലാ സിയറ ഡി ലാ പ്യൂബ്ല] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190915055046/http://www.pirineos3000.com/servlet/DescripcionAscension/IDASCENSION--8674--VOLVER--B--ORDERBY--order%20by%20v_descmountain%20asc--ITERACION--1--PESTANA--1--V_NOMBRE--null--ALTURA--null--zon--null--prov--null--IDIDIOMA_ASC--null--TIPO_ASC--null--V_IDDIFICULTAD--null--METEO--null--IDMOUNTAIN--723--ORDEN_ANTERIOR--v_descmountain--BUSUARIO--null--PESTA--tasc--OTRO_USUARIO--null.html |date=2019-09-15 }} * [http://soria-goig.com/Rutas/pag_0453.htm അൽ കോബിജോ ഡി ലോസ് അൾട്ടോസ് ഡി ബരഹോന] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200814174815/http://soria-goig.com/Rutas/pag_0453.htm |date=2020-08-14 }} [[വർഗ്ഗം:Coordinates on Wikidata]] 3vqf1rfrih654zst2a7oc5exvvn50zq 0 522236 4655906 4021866 2026-08-08T18:40:30Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655906 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vimalahridaya girls HSS Kollam}} {{Infobox school | name = വിമലാഹൃദയ എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് കൊല്ലം | native_name = | image = Vimalahridaya GHSS Kollam.jpg | alt = | caption = വിമലാഹൃദയ എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് കൊല്ലം | motto = <!-- or | mottoes = --> | motto_translation = | location = പട്ടത്താനം, കൊല്ലം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = <!-- {{Coord|LAT|LON|display=inline,title}} --> | other_name = <!-- or | other_names = --> | former_name = <!-- or | former_names = --> | type = | religious_affiliation = കൊല്ലം രൂപത | established = 1962 | founder = <!-- or | founders = --> | closed = <!-- {{End date|YYYY|MM|DD|df=yes}} --> | school_board = | district = കൊല്ലം | authority = <!-- or | educational_authority = or | local_authority = --> | oversight = <!-- use | oversight_label = to override the default label --> | principal = റോയ് സെബാസ്റ്റ്യൻ | head = <!-- use | head_label = to override the default label --> | staff = | faculty = | grades = <!-- use | grades_label = to override the default label --> | gender = <!-- use | gender_label = to override the default label --> | age_range = <!-- or | lower_age = and | upper_age = --> | enrollment = <!-- or | enrolment = or | students = or | pupils = --> | enrollment_as_of = <!-- or | enrolment_as_of = or | students_as_of = or | pupils_as_of = --> | medium_of_language = | campus_size = | campus_type = | colors = <!-- or | colours = --> | teams = <!-- use | teams_label = to override the default label --> | accreditation = <!-- or | accreditations = --> | publication = | newspaper = | yearbook = | affiliation = <!-- or | affiliations = --> | website = <!-- {{URL|school.url}} or {{URL|1=school.url}} if the url contains an equals sign --> | footnotes = }} കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊല്ലം നിയോജക മണ്ഡലത്തിലെ ഒരു എയിഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''വിമലാഹൃദയ എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് കൊല്ലം.''' അഞ്ചാം ക്ലാസ് മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം ക്ലാസ് വരെയുള്ള ക്ലാസുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും മലയാളവും മാധ്യമമായുള്ള ക്ലാസുകളുണ്ട്. [[കൊല്ലം രൂപത]]യുടെ കോർപറേറ്റ് മനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമാണിത്<ref>{{Cite web|url=http://www.quilondiocese.com/quilon.php?Pid=26&Mid=176|title=The Corporate Educational Agency|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2020-04-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200415141304/http://www.quilondiocese.com/quilon.php?Pid=26&Mid=176|url-status=dead}}</ref>മൂന്നേക്കറോളം വിസ്തൃതിയുള്ള സ്കൂൾ കാമ്പസിൽ നാലായിരത്തി അഞ്ഞൂറോളം കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്നു. നൂറ്റി അമ്പതോളം അധ്യാപക അനധ്യാപക ജീവനക്കാരുമുണ്ട്. == ചരിത്രം == 1962 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമാകുന്നത്. <ref>https://sametham.kite.kerala.gov.in/41068</ref>പട്ടണത്തിൽ പെൺകുട്ടികൾക്ക് മാത്രമായുള്ള ഒരു വിദ്യാലയം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് സ്കൂൾ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. സിസ്റ്റർ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് മേരിയായിരുന്നു ആദ്യ പ്രഥമാധ്യാപിക. 1984 വരെ അവർ പ്രഥമാധ്യാപികയായിരുന്നു. 1980-ൽ അവർക്ക് ദേശീയ അധ്യാപക അവാർഡ് ലഭിച്ചു. 1984-1996 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രഥമാധ്യാപികയായിരുന്ന സിസ്റ്റർ. സ്റ്റൻസിലാവുസ് മേരിക്ക് 1995 -ൽ ദേശീയ അധ്യാപക അവാർഡ് ലഭിച്ചു. 2000ൽ പ്ലസ് ടു കോഴ്സിന് ​​​​​അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. [[ജമീല പ്രകാശം]], [[ചിന്താ ജെറോം]], [[വിധു വിൻസന്റ്|വിധുവിൻസന്റ്]] തുടങ്ങിയവർ പൂർവ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. <ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%B9%E0%B5%83%E0%B4%A6%E0%B4%AF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%AB%E0%B5%8B%E0%B5%BC_%E0%B4%97%E0%B5%87%E0%B5%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%95%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%82&%2F41068=|title=വിമലാഹൃദയ.എച്ച്.എസ്.എസ് ഫോർ ഗേൾസ് കൊല്ലം|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2022-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20220517002855/https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%B9%E0%B5%83%E0%B4%A6%E0%B4%AF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%AB%E0%B5%8B%E0%B5%BC_%E0%B4%97%E0%B5%87%E0%B5%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%95%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%82&/41068=|url-status=dead}}</ref> == ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:Relief in Vimalahridaya GHSS Kollam.jpg|ലഘുചിത്രം|സ്കൂളിലെ മദർ തെരേസയുടെ ചുവർ ചിത്രം. ആർട്ടിസ്റ്റ് സോളമൻ കടവൂരിന്റെ രചന]] [[പ്രമാണം:Digital class room diagram.jpg|ലഘുചിത്രം|ഹൈടെക് ക്ലാസ് മുറികളുടെ സ്ഥാനം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ബോ‍ർഡ്]] അമ്പത് ഹൈടെക് ഡിജിറ്റൽ ക്ലാസ് മുറികളുൾപ്പെടെ, 115 ക്ലാസ് മുറികളും 5000 ലേറെ പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലൈബ്രറിയും രണ്ടു ഐടി.ലാബും സയൻസ് ലാബ്. ഗണിതലാബ്. സെമിനാർ ഹാൾ എന്നിവയുമുണ്ട്. രണ്ട്`ലാബി‍ലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റർനെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. അമ്പതു ക്ലാസ് മുറികളിൽ ഹൈടെക് സൗകര്യമുണ്ട്. == അവലംബം == <references/> [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]] hkvm2i2ef4f8n5honr7y6an3z6npnv7 0 527488 4655927 4654932 2026-08-08T19:00:37Z TheGreatEditor024 211141 /* ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ, */ 4655927 wikitext text/x-wiki {{use dmy dates|date=December 2015}}{{stack|{{Infobox public transit | image = Logo of the Pyongyang Metro.svg |imagesize = 100px | image2 = Pyongyang subway train.jpg |imagesize2 = 300px | alt = A blue circle with red lettering inside it; underneath the circle is a red V | native_name = {{Lang|ko|평양 지하철도}}<br />P'yŏngyang Chihach'ŏlto | owner = | locale = {{Flag|ഉത്തര കൊറിയ}}, [[Pyongyang|പ്യോംങ്യാംങ്]] | transit_type = [[Rapid transit|ദ്രുത ഗതാഗതം]] | lines = 2 | line_number = Chollima<br />Hyoksin | stations = 16 | ridership = 98,600 (2009)<ref>{{cite web|url=http://mic-ro.com/metro/metrocity.html?city=Pyongyang|title=Pyongyang|author=Michael Rohde|work=mic-ro.com|access-date=19 March 2015|archive-date=26 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181226085249/http://mic-ro.com/metro/metrocity.html?city=Pyongyang%20|url-status=live}}</ref> | annual_ridership = | chief_executive = | headquarters = Pyongyang Metro,<br>City Metro Unit,<br>Railway Section,<br>Transport and Communication Commission,<br>Pyongyang,<br>Democratic People's Republic of Korea | website = | began_operation = {{Start date and age|1973|09|09}} | operator = Transport and Communication Commission | marks = | host = | character = Underground railway | vehicles = 453 {{citation needed|date=July 2019}} | train_length = | headway = | system_length = {{convert|22.5|km|mi|abbr=on}} | notrack = | track_gauge = {{Track gauge|sg|allk=on}} | ogauge = <!-- {{Track gauge|sg|allk=on}} --> | minimum_radius_of_curvature = <!-- {{convert|0|ft|0|in|mm|0}} --> | el = | average_speed = <!-- {{convert|0|mph|km/h|abbr=on}} --> | top_speed = {{convert|90|km/h|mph|abbr=on}} (Changchun Type DK4)<br />{{convert|70|km/h|mph|abbr=on}} (Berlin Type D) |map = [[File:Pyonyang Metro and Tram.svg|300px]] |map_name = Map of Pyongyang Metro and Tram }} {{Infobox Korean name |context = north |tablewidth = 250 |hangul = {{linktext|평양}} {{linktext|지하|철도}} |hanja = {{linktext|平壤}} {{linktext|地下|鐵道}} |mr = {{nowrap|P'yŏngyang Chihach'ŏldo}} |rr = Pyeongyang Jihacheoldo }}|float=right}}[[ഉത്തര കൊറിയ|ഉത്തരകൊറിയയുടെ]] തലസ്ഥാനമായ [[പ്യോംങ്യാംഗ്|പ്യോങ്‌യാങ്ങിലെ]] ഒരു [[അതിവേഗഗതാഗതം|ദ്രുത ഗതാഗത]] സംവിധാനമാണ് '''പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോ''' ( {{Korean|평양 지하철도|context=north|mr=P'yŏngyang Chihach'ŏlto}}) . ഈ മെട്രോയിൽ [[ചോളിമ ലൈൻ|ഛൊല്ലിമ ലൈൻ]], [[ഹൈക്സിൻ ലൈൻ|ഹ്യോക്സിന് ലൈൻ]] എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് പാതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തിക്കുന്ന, [[പുഹാംഗ് സ്റ്റേഷൻ|പുഹുന്ഗ് സ്റ്റേഷൻ]]-ൽ നിന്ന് വടക്കോട് [[ടൈഡോംഗ് നദി|തെദൊന്ഗ് നദി]] തീരത്തിന് സമാന്തരമായി [[പുൾ‌ഗാൻ‌ബിയൽ‌ സ്റ്റേഷൻ‌|പുൽഗുന്ബ്യോല് സ്റ്റേഷൻ]] വരെ ഓടുന്നു. [[ഹൈക്സിൻ ലൈൻ|ഹ്യോക്സിന് ലൈൻ]] തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള [[ക്വാങ്‌ബോക്ക് സ്റ്റേഷൻ|ക്വന്ഗ്ബൊക് സ്റ്റേഷനിൽ]] നിന്നും വടക്ക്കിഴക്ക് ദിക്കിലുള്ള [[റക്വോൺ സ്റ്റേഷൻ (പ്യോങ്‌യാങ്)|രഗ്വോന് സ്റ്റേഷനെ]] ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ട് വരികളും [[ചാനു സ്റ്റേഷൻ|ചാവ്നു സ്റ്റേഷനിൽ]] സന്ധിക്കുന്നു. പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോയിൽ പ്രതിദിന യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണം 300,000 മുതൽ 700,000 വരെയാണ്.<ref name="inc">{{Cite book|url=https://archive.org/details/insidenorthkorea00harr|title=Inside North Korea|last=Harris|first=Mark Edward|last2=Cumings, Bruce|publisher=Chronicle Books|year=2007|isbn=978-0-8118-5751-2|page=[https://archive.org/details/insidenorthkorea00harr/page/n41 41]|url-access=limited}}</ref> <ref>{{Cite news}}</ref> [[റോളിംഗ് സ്റ്റോക്ക്|റോളിംഗ് സ്റ്റോക്കും]] അനുബന്ധ ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങളും ചൈനയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മെട്രോയുടെ [[ഘടനാ രൂപീകരണം|ഘടനാപരമായ എഞ്ചിനീയറിംഗ്]] ഉത്തര കൊറിയ പൂർത്തിയാക്കിയത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.zhihu.com/question/36364300/answer/67224292|title=关于朝鲜地铁最早是中国修建的说法是真的吗?|access-date=31 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170830104714/https://www.zhihu.com/question/36364300/answer/67224292|archive-date=30 August 2017}}</ref> <ref>{{Cite news}}</ref> <ref>{{Cite news}}</ref> പിന്നീട് ഇത് [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനിയിൽ]] നിന്നുള്ള റോളിംഗ് സ്റ്റോക്ക് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി. <ref name="BBCmetro">{{Cite web|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/995692.stm|title=Life in Pyongyang|access-date=9 October 2006|last=Lister, Richard|date=October 8, 2000|publisher=BBC News|archive-url=https://web.archive.org/web/20061107062808/http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/995692.stm|archive-date=7 November 2006}}</ref> പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോയുടെ നിർമ്മാണത്തെയും ചരിത്രത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു മ്യൂസിയവും ഉണ്ട്. == നിർമ്മാണം == മെട്രോ ശൃംഖലയുടെ നിർമ്മാണം 1965 ൽ ആണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. 1969 നും 1972 നും ഇടയിൽ പ്രസിഡന്റ് [[കിം ഇൽ-സംഗ്]] സ്റ്റേഷനുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു.<ref>{{Cite web|url=http://cafe306.daum.net/_c21_/bbs_search_read?grpid=3LY&fldid=ANo&contentval=002VYzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz&nenc=&fenc=&q=&nil_profile=cafetop&nil_menu=sch_updw|title=철도동호회 - 조선국 평양지하철도 - Daum 카페|access-date=22 December 2011|website=철도동호회 - Daum 카페|archive-url=https://archive.today/20120710184552/http://cafe306.daum.net/_c21_/bbs_search_read?grpid=3LY&fldid=ANo&contentval=002VYzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz&nenc=&fenc=&q=&nil_profile=cafetop&nil_menu=sch_updw|archive-date=10 July 2012}}</ref> 1987 ൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് സ്റ്റേഷനുകളായ പുഹാങ്, യാങ്‌വാങ് എന്നിവ ഒഴികെ, 16 പബ്ലിക് സ്റ്റേഷനുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും 1970 കളിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. 1971-ൽ [[പോങ്‌വ സ്റ്റേഷൻ|പൊന്ഘ്വ സ്റ്റേഷന്]] വേണ്ടി [[ടൈഡോംഗ് നദി|തെദൊന്ഗ് നദി]]<nowiki/>ക്ക് കീഴിൽ ഒരു തുരങ്കം പണിയുന്നതിനിടയിൽ ഒരു വലിയ അപകടം സംഭവിച്ചിരുന്നു. അപകടത്തിൽ 100 തൊഴിലാളികളെങ്കിലും മരിച്ചുവെന്ന് ചില വൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. <ref>{{Cite web|url=http://forum.mymetro.ru/index.php?s=11a847fe7910470c707b410d13678fba&showtopic=1886&pid=64346&mode=threaded&start=#entry64346|title=Станция "ПОНГВА" - "Путеводный Огонь"|access-date=8 April 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20200919192530/https://forum.nashtransport.ru/index.php?s=11a847fe7910470c707b410d13678fba&showtopic=1886&pid=64346&mode=threaded&start=#entry64346|archive-date=19 September 2020}}</ref>  തുരങ്കത്തിന്റെ ഈ പ്രത്യേക വിഭാഗം ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല; മെട്രോ ശൃംഖല ഇപ്പോൾ നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. {{Convert|110|m|ft}} ട്രാക്ക് ഉള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ മെട്രോകളിൽ ഒന്നാണ് പ്യോങ്‌യാങ് ഭൂഗർഭ മെട്രോ; ഭൂമിയുടെ പ്രതലത്തിൽ, ഈ മെട്രോക്ക് പാതകളോ, സ്റ്റേഷനുകളോ ഒന്നും തന്നെയില്ല. മെട്രോയുടെ ആഴവും പുറത്തെ ലൈനുകളുടെ അഭാവവും കാരണം, അതിന്റെ സ്റ്റേഷനുകൾക്ക് [[ബോംബ് ഷെൽട്ടർ|ബോംബ് ഷെൽട്ടറുകളായി]] പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധിക്കും, ഇതിനായി [[ബോംബ് ഷെൽട്ടർ|ഇടനാഴികളിൽ]] സ്ഫോടന വാതിലുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=http://uk.businessinsider.com/north-korea-metro-photos-2016-4?op=1|title=I was part of the first group of outsiders allowed to ride the entire North Korean subway system — here's what I saw|access-date=17 April 2016|last=Davies|first=Elliott|date=16 April 2016|website=Business Insider|archive-url=https://web.archive.org/web/20200919192535/https://www.businessinsider.com/north-korea-metro-photos-2016-4?r=UK|archive-date=19 September 2020}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://news.163.com/07/0731/09/3KNIJS0O00011SM9_2.html|access-date=15 August 2007|date=July 31, 2007|publisher=[[Netease]]|language=Chinese|script-title=zh:平壤的表情：你不知道的朝鲜|archive-url=https://web.archive.org/web/20110519102718/http://news.163.com/07/0731/09/3KNIJS0O00011SM9_2.html|archive-date=19 May 2011}}</ref> എസ്‌കലേറ്റർ വഴി നിലത്തു നിന്ന് പ്ലാറ്റ്ഫോമിലേക്ക് എത്താൻ മൂന്നര മിനിറ്റ് എടുക്കും. മെട്രോ വളരെ ആഴമുള്ളതിനാൽ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലെ താപനില വർഷം മുഴുവനും സ്ഥിരമായി {{Convert|18|C|F}} നിലനിർത്തുന്നു. <ref>{{Cite news}}</ref> [[സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മെട്രോ|സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മെട്രോയും]] അതിന്റെ എല്ലാ സ്റ്റേഷനുകളുടെയും ശരാശരി ആഴത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഏറ്റവും ആഴമേറിയതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[കൈവ് മെട്രോ|കീവ് മെട്രോയുടെ]] [[സ്വിയാറ്റോഷിൻസ്കോ-ബ്രോവർസ്ക ലൈൻ|സ്വിയൊതൊഷിൻസ്കൊ-ബ്രൊവർസ്ക ലൈൻ]]ലെ {{Convert|105.5|m|ft}} ആഴമുള്ള [[ആഴ്സണൽ|ആഴ്സണൽന]] സ്റ്റേഷനാണ് നിലവിൽ ലോകത്തെ ഏറ്റവും ആഴമുള്ള സ്റ്റേഷൻ. <ref>[http://www.metro.kiev.ua/ru/node/1034 Официальный сайт киевского метрополитена]. Kyiv Metro.</ref> സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ [[ഗോഥാർഡ് തുരങ്കം|ഗോത്‌ഹാർഡ് ബേസ് ടണലിന്]] മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പോർട്ട അൽപിന]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് {{Cvt|800|m}} ആഴം കണക്കാക്കിയിരുന്നു. പക്ഷേ പദ്ധതി അനിശ്ചിതമായി 2012 ൽ നിർത്തലാക്കി. <ref>{{Cite web|url=http://news.discovery.com/tech/worlds-largest-tunnel-drilled-under-swiss-alps.htm|title=World's Longest Tunnel Drilled Under Swiss Alps|access-date=26 December 2013|website=DNews|archive-url=https://web.archive.org/web/20140217113453/http://news.discovery.com/tech/worlds-largest-tunnel-drilled-under-swiss-alps.htm|archive-date=17 February 2014}}</ref> മെട്രോസിസ്റ്റം ആദ്യം [[റെയിൽവേ വൈദ്യുതീകരണ സംവിധാനം|825 വോൾട്ടുകളിൽ]] വൈദ്യുതീകരിച്ചു. പക്ഷേ ക്ലാസ് ജി‌ഐ സെറ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി വോൾട്ടത 750 വോൾട്ടുകളായി താഴ്ത്തി. <ref name=":1">{{Cite web|url=http://2427junction.com/dprkpyongyangmetrocar.html|title=平壌地下鉄－車両紹介|access-date=2020-07-19|website=2427junction.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20200720035630/http://2427junction.com/dprkpyongyangmetrocar.html|archive-date=20 July 2020}}</ref> 2012 ൽ [[കൊറിയൻ സെൻട്രൽ ടെലിവിഷൻ]], പ്യോങ്‌യാങ് വാസ്തുവിദ്യാ ഉത്സവത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ച [[മാങ്‌യോങ്‌ഡെ-ഗിയോക്ക്|മാങ്‌യോങ്‌ഡേ എന്ന]] പുതിയ സ്റ്റേഷന്റെ രൂപചിത്രങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. <ref>{{Cite web|url=https://transphoto.org/articles/6035/|title=Pyongyang — Underground — New stations|access-date=2020-10-13|website=transphoto.org}}</ref> 2019 ൽ, [[കൈസൺ സ്റ്റേഷൻ|കെയ്‌സൺ സ്റ്റേഷനും]] [[ടോംഗിൽ സ്റ്റേഷൻ|ടോംഗിൽ സ്റ്റേഷനും]] നവീകരിക്കുകയും അറിയിപ്പുകൾ കാണിക്കുന്ന ടിവികളും, തിളക്കമാർന്ന ലൈറ്റിംഗും കൂട്ടിചേർക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് 2020 ൽ [[ജോനു സ്റ്റേഷൻ|ജോനു സ്റ്റേഷനും]] [[ചോൻസംഗ് സ്റ്റേഷൻ|ചോൻസുംഗ് സ്റ്റേഷനും]] നവീകരിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=https://kcnawatch.org/newstream/|title=Underground Pyongyang Is Getting Young|access-date=2020-07-08|website=KCNA Watch|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20200709105236/https://kcnawatch.org/newstream/|archive-date=9 July 2020}}</ref> == പ്രവർത്തനം == ഓരോ കുറച്ച് മിനിയും ഇടവിട്ട് പ്രവർത്തിക്കാനാണ് പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്. തിരക്കുള്ള സമയങ്ങളിൽ, ട്രെയിനുകൾക്ക് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് മിനിറ്റ് ഇടവേളയിൽ ഓടിക്കാൻ കഴിയും. ട്രെയിനുകളിൽ സംഗീതവും മറ്റ് റെക്കോർഡിംഗുകളും പ്ലേ ചെയ്യാനുള്ള സംവിധാനമുണ്ട്.<ref>{{Cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=Ee2EBntoZ60|title=One minute riding the Pyongyang metro to the tune of Rossini's "il barbiere di siviglia"|date=25 April 2014}}</ref> ദിവസവും സാധാരണയായി, ഓരോ 5 മിനിറ്റിലും, തിരക്കുള്ള സമയങ്ങളിൽ 3 മിനിറ്റിലും ടെയിനുകൾ ഓടുന്നു. <ref name=":0">{{Cite web|url=http://2427junction.com/dprkpyongyangmetro.html|title=平壌地下鉄|access-date=2020-10-13|website=2427junction.com}}</ref> == ശൃംഖല == പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോ ശൃംഖലയിൽ രണ്ട് ലൈനുകൾ ഉണ്ട്: === ചൊല്ലിമ ലൈൻ === ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്റർ (7.5 മൈൽ) നീളമുണ്ട്. 1968 ൽ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു, 1973 സെപ്റ്റംബർ 6 ന് പാത തുറന്നു. ആകെ റൂട്ടിൽ [[പുഹുങ് സ്റ്റേഷൻ|പുഹുങ്]], [[യോങ്‌വാങ് സ്റ്റേഷൻ|യോങ്‌വാങ്]], [[പോങ്‌വാ സ്റ്റേഷൻ|പോങ്‌വാ]], [[സുങ്‌നി സ്റ്റേഷൻ|സുങ്‌നി]], [[മൊറാൻ‌ബോങ് സ്റ്റേഷൻ|മൊറാൻ‌ബോങ്]] (മുമ്പ് 2024 വരെ ടോംഗിൽ), [[കെയ്‌സൺ സ്റ്റേഷൻ|കെയ്‌സൺ]], [[ജോനു സ്റ്റേഷൻ|ജോനു]], [[പുൾഗുൻ‌ബിയോൾ സ്റ്റേഷൻ|പുൾഗുൻ‌ബിയോൾ]] സ്റ്റേഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.urbanrail.net/as/kr/pyongyang/pyongyang.htm|title=UrbanRail.Net > Asia > North Korea > Pyongyang Metro|access-date=2026-08-07}}</ref> === ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ, === ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ (6.2 മൈൽ) നീളമുണ്ട്. 1975 ഒക്ടോബർ 9 ന് പതിവ് സർവീസ് ആരംഭിച്ചു. [[ക്വാങ്‌ബോക്ക് സ്റ്റേഷൻ|ക്വാങ്‌ബോക്ക്]], [[കൊങ്കുക്ക് സ്റ്റേഷൻ|കൊങ്കുക്ക്]], [[ഹ്വാങ്‌ഗുംബോൾ സ്റ്റേഷൻ|ഹ്വാങ്‌ഗുംബോൾ]], [[കോൺസോൾ സ്റ്റേഷൻ|കോൺസോൾ]], [[ഹ്യോക്സിൻ സ്റ്റേഷൻ|ഹ്യോക്സിൻ]], [[ജോൺസുങ് സ്റ്റേഷൻ|ജോൺസുങ്]], [[സാംഹുങ് സ്റ്റേഷൻ|സാംഹുങ്]], [[റാക്‌വോൺ സ്റ്റേഷൻ|റാക്‌വോൺ]] സ്റ്റേഷനുകൾ ഈ റൂട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടച്ചിട്ട [[ക്വാങ്മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] സാംഹങ്, റാക്‌വോൺ സ്റ്റേഷനുകൾക്കിടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name=":2" /> == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed-hover"> പ്രമാണം:Pyongyang Metro September 2015 04.jpg|[[Puhŭng Station|പുഹാംഗ് സ്റ്റേഷന്റെ]] പ്രവേശന കവാടത്തിലെ മ്യൂറൽ പ്രമാണം:Laika ac Pyongyang Metro (7953414514).jpg|സൈനിക രീതിയിലുള്ള യൂണിഫോമിലെ ഒരു സ്റ്റാഫ് പ്രമാണം:Public newspaper reading stand in Pyongyang metro 3.jpg|പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഒരു പൊതു പത്ര പ്രദർശനം പ്രമാണം:Pyongyang Metro (11360664053).jpg|[[Kaesŏn Station|കെയ്‌സൺ സ്റ്റേഷനിൽ]] [[Kim Il-sung|കിം ഇൽ-സങ്ങിന്റെ]] പ്രതിമ പ്രമാണം:Ponghwa Station. Pyongyang Metro, North Korea..jpg|[[Ponghwa Station|പോങ്‌വ സ്റ്റേഷനിലെ]] [[Socialist realism|സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ്]] മ്യൂറൽ പ്രമാണം:Pyongyang Metro September 2015 05.jpg|9 സെപ്റ്റംബർ 2015 പുഹാംഗ് സ്റ്റേഷനിലെ പത്രം പ്രമാണം:Pyongyang Metro September 2015 02.jpg|പുഹാംഗ് സ്റ്റേഷനിലെ എസ്‌കലേറ്ററുകൾ പ്രമാണം:Pyongyang Metro September 2015 06.jpg|പുഹാംഗ് സ്റ്റേഷനിലെ മ്യൂറൽ പ്രമാണം:Pyongyang Metro September 2015 11.jpg|കെയ്‌സൺ സ്റ്റേഷനിലെ പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോ മാപ്പ് </gallery> == അവലംബം == <references /> 7neti2twlsfa9zj4wce30nldagnrt2l 0 530427 4656138 4646210 2026-08-09T10:03:38Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656138 wikitext text/x-wiki {{PU|Pseudopterygium}} {{Infobox medical condition | name = സ്യൂഡോടെറിജിയം | types = | frequency = | prognosis = | medication = | treatment = സർജറി | prevention = | differential = [[ടെറിജിയം (കൺജങ്റ്റൈവ)|ടെറിജിയം]] | diagnosis = [[Eye examination |നേത്ര പരിശോധന]] | risks = | causes = Post inflammatory | duration = | synonym = | onset = | complications = | symptoms = | specialty = [[Ophthalmology|നേത്രവിജ്ഞാനം]] | pronounce = | caption = | alt = | image_thumbtime = | image_size = | image = Pseudopterygium.jpg | deaths = }} മുറിവുകൾ, പൊള്ളൽ, [[കണ്ണിനെ ബാധിക്കുന്ന അസുഖങ്ങൾ]] എന്നിവ മൂലം [[മനുഷ്യ നേത്രം|കണ്ണിലെ]] [[കൺജങ്റ്റൈവ]] [[കോർണിയ]]യുമായി ഒട്ടിച്ചേർന്ന് [[ടെറിജിയം (കൺജങ്റ്റൈവ)|ടെറിജിയം]] പോലെ തോന്നുന്ന മെഡിക്കൽ അവസ്ഥയാണ് '''സ്യൂഡോടെറിജിയം'''. ബൗമാൻ പ്രോബ് പരിശോധനയിലൂടെ സ്യൂഡോടെറിജിയം ടെറിജിയത്തിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.<ref name="NCBI-Pt">{{Cite journal|last=Prabhakar|first=Srinivasapuram Krishnachary|title=Safety profile and complications of autologous limbal conjunctival transplantation for primary pterygium|journal=Saudi Journal of Ophthalmology|date=October 2014|volume=28|issue=4|pages=262–267|doi=10.1016/j.sjopt.2014.03.006|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4250486/#:~:text=Bowman's%20probe%20test%20was%20helpful,the%20extent%20of%20the%20growth.|issn=1319-4534}}</ref> എല്ലായിടത്തും ഒട്ടിച്ചേർന്നിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്യൂഡോടെറിജിയത്തിൻ്റെ അടിയിലൂടെ പ്രോബ് കടത്താൻ കഴിയും. == കാരണങ്ങൾ == * രാസവസ്തുക്കൾ മൂലം കണ്ണിനേൽക്കുന്ന പൊള്ളൽ<ref name="columbia">{{Cite web|url=https://www.columbiaeye.org/education/digital-reference-of-ophthalmology/cornea-external-diseases/non-infectious/pseudopterygium|title=Pseudopterygium {{!}} Columbia Ophthalmology|website=www.columbiaeye.org}}</ref> * മാർജിനൽ കോർണിയൽ അൾസർ<ref name="Kanski">{{Cite book|title=Kanski's clinical ophthalmology : a systematic approach|last=John F|first=Salmon|publisher=Elsevier|isbn=978-0-7020-7711-1|edition=9th|pages=198-199|chapter=Conjunctiva}}</ref> * സികാട്രൈസിംഗ് കൺജങ്റ്റിവൈറ്റിസ് * കണ്ണിനേൽക്കുന്ന മുറിവ് * കണ്ണിലെ ശസ്ത്രക്രിയകൾ<ref name="Duanes">{{Cite web|url=http://www.oculist.net/downaton502/prof/ebook/duanes/pages/v6/v6c035.html#:~:text=A%20pterygium%20is%20a%20horizontally,)%2C%20and%20cap%20(Fig.|title=Volume 6, Chapter 35. Pterygium|website=www.oculist.net|access-date=2021-01-05|archive-date=2017-06-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20170607112240/http://www.oculist.net/downaton502/prof/ebook/duanes/pages/v6/v6c035.html#:~:text=A%20pterygium%20is%20a%20horizontally,)%2C%20and%20cap%20(Fig.|url-status=dead}}</ref> == ഡിഫറൻഷ്യൽ ഡയഗ്നോസിസ് == {| class="wikitable" |+ ടെറിജിയവും സ്യൂഡോടെറിജിയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ! ! ടെറിജിയം ! സ്യൂഡോടെറിജിയം |- ! എറ്റിയോളജി | ഡീജനറേറ്റീവ് | കോശജ്വലനം |- ! പ്രായം | മുതിർന്നവരിൽ സാധാരണമാണ് | ഏത് പ്രായക്കാരിലും സംഭവിക്കാം |- ! സൈറ്റ് | തിരശ്ചീനമായി, സാധാരണയായി നേസലി (മൂക്കിൻ്റെ വശത്ത്)<ref name="Duanes"/> | എവിടെയും വരാം |- ! വളർച്ച | വളർച്ചയുള്ളതോ (സാധാരണയായി) നിശ്ചലമോ ആകാം | എല്ലായ്പ്പോഴും നിശ്ചലമാണ് |- ! നെക്ക് | ലിംബസിനോട് ഒട്ടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു<ref name="Khurana-C">{{Cite book|title=Comprehensive ophthalmology|last=Khurana|first=AK|publisher=Jaypee Brothers|isbn=978-93-5152-657-5|edition=6th|page=88|chapter=Diseases of conjunctiva}}</ref> | ലിമ്പസിനോട് ഒട്ടിയിരിക്കുന്നില്ല |- ! പ്രോബ് ടെസ്റ്റ് | പ്രോബ് നെക്കിന് അടിയിലേക്ക് കടത്താൻ കഴിയില്ല | പ്രോബ് നെക്കിന് അടിയിലേക്ക് കടത്താൻ കഴിയും |} == ചികിത്സ == സർജിക്കൽ എക്‌സൈഷൻ വഴി സ്യൂഡോടെറിജിയം നീക്കംചെയ്യാം.<ref>{{Cite book|title=Textbook of ophthalmology|last=HV|first=Nema|last2=Nithin|first2=Nema|publisher=Jaypee Brothers|isbn=978-81-8448-307-9|edition=5th}}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[സിമ്പ്ലിഫറോൺ]] * [[ടെറിജിയം]] == പരാമർശം == {{Reflist}}{{Medical resources|DiseasesDB=|ICD10={{ICD10|H|11|8|h|11}}|ICD9={{ICD9|372.52}}|ICDO=|OMIM=|MedlinePlus=|eMedicineSubj=|eMedicineTopic=|MeshID=}} [[വർഗ്ഗം:കൺജങ്റ്റൈവയെ ബാധിക്കുന്ന അസുഖങ്ങൾ]] tto3062k0g07sqn7kjk3rp70zx9bben 0 533828 4655827 3530079 2026-08-08T13:05:58Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655827 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Letitia McClintock}} {{Infobox person | honorific_prefix = | name = Letitia McClintock | honorific_suffix = | image = | image_size = | alt = | caption = | native_name = | native_name_lang = | birth_name = | birth_date = 12 February 1835 | birth_place = | death_date = 1917 | death_place = | nationality = | education = | alma_mater = | known_for = | notable_works =}} '''ലെറ്റിഷ്യ മക്ലിന്റോക്ക്''' (12 ഫെബ്രുവരി 1835-1917), എഴുത്തുകാരിയും ആദ്യത്തെ പ്രാദേശിക ഐറിഷ് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞയുമായിരുന്നു. == ജീവിതരേഖ == 1835 ഫെബ്രുവരി 12 ന് കൗണ്ടി ഡൊനെഗലിൽ റോബർട്ട് മക്ലിന്റോക്കിന്റെയും മാർഗരറ്റ് മക്കന്റെയും മകളായി ലെറ്റിഷ്യ മക്ലിന്റോക്ക് ജനിച്ചു. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവർ കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിച്ചു. താൻ വളർന്ന ഡൺ‌മോറിനും കിൽ‌റിയയ്ക്കും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടി കഥകളുടെ എഴുത്തുകാരിയായും സമാഹർത്താവായും പ്രവർത്തിച്ചു. 1878-ൽ അവർ [[Dublin University Magazine|ഡബ്ലിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി മാഗസിനിൽ]] സംഭാവന നൽകി. ആന്റി-[[Irish National Land League|ലാൻഡ് ലീഗ്]] സ്വരമുള്ള നോവലുകളും അവർ എഴുതി. [[വില്യം ബട്ട്‌ലർ യേറ്റ്സ്|ഡബ്ല്യു.ബി. യീറ്റ്‌സിന്]] അവരുടെ നാടോടി കഥകളെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം മതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1888-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫെയറി ആൻഡ് ഫോക്ക് ടെയിൽസ് ഓഫ് ഐറിഷ് പീസെന്ററി പുസ്തകത്തിൽ നിരവധി കഥകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1901-ൽ ഡെറിയിലെ ആർഡ്‌മോറിലെ സഹോദരി ആലീസ് സ്മിത്തിനൊപ്പവും 1911-ൽ ക്ലോണ്ടാവാഡോഗിലെ ക്രോഗ്രോസിലെ സഹോദരി ഇസബെൽ ബാർട്ടനുമൊപ്പമായിരുന്നു അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്. 1917-ൽ മക്ലിന്റോക്ക് മരിച്ചു.<ref name="Turtle Bunbury 2019">{{cite web | title=Award-winning travel writer, historian and author based in Ireland | website=Turtle Bunbury | date=2019-03-28 | url=http://www.turtlebunbury.com/family/bunburyfamily_mcclintocks/bunbury_family_mcclintocks_dunmore.html | access-date=2019-09-20}}</ref><ref name="Ricorso">{{cite web | title=Letitia McClintock | website=Ricorso | url=http://www.ricorso.net/rx/az-data/authors/Mc/McClintock_L/life.htm | access-date=2019-09-20}}</ref><ref name="Victoria Research Web 2019">{{cite web | title=At the Circulating Library Author Information: Letitia McClintock | website=Victoria Research Web | date=2019-07-09 | url=http://www.victorianresearch.org/atcl/show_author.php?aid=588 | access-date=2019-09-20}}</ref><ref name="The Spectator Archive 2013">{{cite web | title=Alice's Pupil, by Letitia McClintock (Nisbet and Co.), is a » 15 Dec 1883 » The Spectator Archive | website=The Spectator Archive | date=2013-06-10 | url=http://archive.spectator.co.uk/article/15th-december-1883/22/alices-pupil-by-letitia-mcclintock-nisbet-and-co-i | access-date=2019-09-20}}</ref><ref name="McCourt 2015">{{cite book | last=McCourt | first=J. | title=Writing the Frontier: Anthony Trollope between Britain and Ireland | publisher=OUP Oxford | year=2015 | isbn=978-0-19-104590-5 | url=https://books.google.com/?id=_YFMCAAAQBAJ&pg=PA253 | access-date=2019-09-20 | page=253}}</ref><ref name="Ventura 2017">{{cite book | last=Ventura | first=V. | title=Fairies, Pookas, and Changelings: A Complete Guide to the Wild and Wicked Enchanted Realm | publisher=Red Wheel Weiser | year=2017 | isbn=978-1-63341-044-2 | url=https://books.google.com/?id=VSMgDgAAQBAJ&pg=PA114 | access-date=2019-09-20 | page=114}}</ref><ref name="Carrassi Wren 2012">{{cite book | last=Carrassi | first=V. | last2=Wren | first2=K. | title=The Irish Fairy Tale: A Narrative Tradition from the Middle Ages to Yeats and Stephens | publisher=John Cabot University Press | series=G - Reference, Information and Interdisciplinary Subjects Series | year=2012 | isbn=978-1-61149-380-1 | url=https://books.google.com/?id=lSNnHEJUL2oC&pg=PA50 | access-date=2019-09-20 | page=50}}</ref><ref name="JSTOR">{{cite journal | jstor=25512581 | last1=O'Brien | first1=James H. | title=Reviewed work: W. B. Yeats and Irish Folklore, Mary Helen Thuente | journal=The Canadian Journal of Irish Studies | year=1983 | volume=9 | issue=2 | pages=100–102 | doi=10.2307/25512581 }}</ref><ref name="Donegal Genealogy Resources 1908">{{cite web | title=1901 Census Dunmore, parish of Killea, Co Donegal | website=Donegal Genealogy Resources | date=1908-11-11 | url=http://donegalgenealogy.com/1901Dunmorek.htm#William_McClintock_and_Isabella | access-date=2019-09-20}}</ref><ref>{{cite web |last1=McClintock |title=National Archives: Census of Ireland 1911 |url=http://www.census.nationalarchives.ie/pages/1901/Londonderry/Ardmore/Ardmore/1538888/ |website=www.census.nationalarchives.ie |access-date=2021-02-23 |archive-date=2019-09-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190920191938/http://www.census.nationalarchives.ie/pages/1901/Londonderry/Ardmore/Ardmore/1538888/ |url-status=dead }}</ref> ==ഗ്രന്ഥസൂചിക== * ''സെവൻ ഐറിഷ് ടേൽസ്'' (1857) * ''എ ബോയ്കോട്ടെഡ് ഹൗസ്ഹോൾഡ്'' (1881). * ''ആലീസ്'സ് പൂപിൾ'' (1883) * ''സർ സ്പാംഗിൾ ആന്റ് ദി ഡിംഗി ഹെൻ'' * ''ദി കോട്ടേജേഴ്സ് ഓഫ് ഗ്ലെൻകാരൻ'' (1869) * ''ദി മാർച്ച് ഓഫ് ലോയൽറ്റി '' (1884) ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1835-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1917-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഐറിഷ് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞർ]] 2si6khcdpl9cjxx83ja65sod3t9nmkk 0 543620 4655903 4559760 2026-08-08T18:07:53Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655903 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox person | name = വിജയ് പ്രകാശ് സിംഗ്<br> Vijay Prakash Singh | image = Dr Vijay Prakash Recent Capture Photo 2024.jpg | image_size = | caption = വിജയ് പ്രകാശ് സിംഗ് | other_names = | birth_date = {{circa}} 1954.<ref name="TOI"/> | birth_place = India | death_date = | death_place = | resting_place = | resting_place_coordinates = | occupation = Gastroenterologist | years_active = | known_for = [[Gastroenterology]] | spouse = | partner = | children = | parents = | awards = [[Padma Shri]], Icons of Bihar | website = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ [[ഗ്യാസ്ട്രോഎൻട്രോളജി|ഗാസ്ട്രോഎൻട്രോലജിസ്റ്റ്]] ആണ് '''വിജയ് പ്രകാശ് സിംഗ്''' '''(വിജയ് പ്രകാശ്''' അറിയപ്പെടുന്നു).<ref name="Healthcare Magic">{{Cite web|url=http://www.healthcaremagic.com/doctors/dr-vijay-prakash/42211|title=Healthcare Magic|access-date=8 February 2015|date=2015|publisher=Healthcare Magic|archive-date=2021-06-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210603110331/https://www.healthcaremagic.com/doctors/dr-vijay-prakash/42211|url-status=dead}}</ref> [[ബിഹാർ|ബിഹാറിലെ]] [[പട്‌ന മെഡിക്കൽ കോളജ് ആന്റ് ഹോസ്പിറ്റൽ|പട്ന മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ]] ഗാസ്ട്രോഎൻടറോളജി വകുപ്പിന്റെ തലവൻ ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://indiankanoon.org/doc/105899326/|title=Dr.Vijay Prakash Singh vs The State Of Bihar & Ors on 20 January, 2015|access-date=4 December 2019|website=indiankanoon.org}}</ref> ബങ്കയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. മെഡിക്കൽ കോളേജിലും ഇന്ദിരാഗാന്ധി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസിലും (ഐജിഐഎംഎസ്) ഗ്യാസ്ട്രോഎൻട്രോളജി വിഭാഗം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. <ref name="Big Hospital">{{Cite web|url=http://bighospital.org/?page_id=89|title=Big Hospital|access-date=8 February 2015|date=2015|publisher=Big Hospital|archive-url=https://web.archive.org/web/20150811003133/http://bighospital.org/?page_id=89|archive-date=11 August 2015}}</ref> ബിഗ് ഹോസ്പിറ്റൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഗ്യാസ്ട്രോഎൻട്രോളജിയിൽ ചീഫ് ഗ്യാസ്ട്രോഎൻട്രോളജിസ്റ്റ്, മെഡിക്കൽ ഡയറക്ടർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ഒഫ് ഇന്ത്യ|മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ]] എക്സിക്യൂട്ടീവ് കൗൺസിൽ അംഗവും <ref name="Medical Council of India">{{Cite web|url=http://www.mciindia.org/AboutMCI/ExecutiveCommitteeMembers.aspx|title=Medical Council of India|access-date=8 February 2015|date=2015|publisher=Medical Council of India|archive-url=https://web.archive.org/web/20150723040920/http://www.mciindia.org/AboutMCI/ExecutiveCommitteeMembers.aspx|archive-date=23 July 2015}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.mciindia.org/ActivitiWebClient/open/getDocument?path=%2FDocuments%2FPublic%2FPortal%2FMeetings%2FExecutive%20Committee%2F2016%2FECMN-30.06.2016.pdf|title=MEDICAL COUNCIL OF INDIA|access-date=4 December 2019}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഇന്ത്യൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഗ്യാസ്ട്രോഎൻട്രോളജി അംഗവുമാണ്. <ref name="ISG">{{Cite web|url=http://isgbj.org/members.html|title=ISG|access-date=8 February 2015|date=2015|publisher=Indian Society of Gastroenterology|id=Dr. Vijay Prakash Singh|archive-url=https://web.archive.org/web/20150221073713/http://isgbj.org/members.html|archive-date=21 February 2015}}</ref> പിയർ റിവ്യൂഡ് ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി മെഡിക്കൽ ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. <ref name="TOI">{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/It-was-a-great-surprise-Srivastava/articleshow/35706132.cms|title=It was a great surprise: Srivastava|access-date=7 March 2018|last=TNN|date=28 January 2003}}</ref> 2003 ൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നാലാമത്തെ ഇന്ത്യൻ സിവിലിയൻ അവാർഡായ [[ബിഹാർ|പത്മശ്രീ നൽകി]] [[ഭാരത സർക്കാർ|ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ്]] [[പത്മശ്രീ|അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിച്ചു]]. ഈ പുരസ്കാരം ലഭിക്കുന്ന ബിഹാർ സംസ്ഥാനത്തുനിന്നുള്ള ഏഴാമത്തെ മാത്രം ഡോക്ടർ ആണ് അദ്ദേഹം.<ref name="Padma Awards">{{Cite web|url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf|title=Padma Awards|access-date=6 February 2015|date=2015|publisher=Padma Awards|archive-url=https://www.webcitation.org/6U68ulwpb?url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf|archive-date=2014-11-15|url-status=live}}</ref> [[ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്]] , നോൺ-ആൽക്കഹോളിക് സ്റ്റീറ്റോ-ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് (NASH), മദ്യം മൂലമല്ലാത്ത ഫാറ്റി ലിവർ ഡിസീസ് (എൻ‌എ‌എഫ്‌എൽ‌ഡി) എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കാറുണ്ട്: <ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=OVorqP00emE|title=Dr Vijay Prakash|access-date=4 December 2019|publisher=NASH24x7|language=en}}</ref> == അവാർഡുകൾ == * ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ " ''[[പത്മശ്രീ]]'' * 2018 [[ഔട്ട്‌ലുക് മാഗസിൻ|ഔട്ട്ലുക്ക്]] നൽകിയ "ബീഹാർ ഐക്കണുകൾ" == ഇതും കാണുക == * [[Gastroenterology|ഗാസ്ട്രോഎൻട്രോളജി]] == അവലംബം == {{reflist}} ==പുറത്തെക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [https://www.bighospital.org/doctors.php?id=15 Profile at Big Hospital] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191205205523/https://www.bighospital.org/doctors.php?id=15 |date=2019-12-05 }} * [http://indicivil.blogspot.com/2016/10/dr-vijay-prakash-patna-complete-profile.html Doctor Profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210603021632/https://indicivil.blogspot.com/2016/10/dr-vijay-prakash-patna-complete-profile.html |date=2021-06-03 }} {{Padma Shri Award Recipients in Medicine}} [[വർഗ്ഗം:ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ മെഡിക്കൽ ഡോക്ടർമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] tdy6ejaq9d8j6ni0qr65miyeyghi20g 0 558855 4656094 4097930 2026-08-09T08:01:11Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656094 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Selly Galley}} {{Infobox person | name = <!-- use common name/article title --> | image = <!-- filename only, no "File:" or "Image:" prefix, and no enclosing [[brackets]] --> | alt = <!-- descriptive text for use by speech synthesis (text-to-speech) software --> | caption = | birth_name = Selorm Galley-Fiawoo | birth_date = {{Birth date and age|1987|09|25}} | birth_place = | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (DEATH date then BIRTH date) --> | death_place = | nationality = | other_names = | occupation = {{hlist|[[Actor#The term actress|Actress]]|[[television presenter]]}} | years_active = | known_for = | notable_works = }} [[ഘാന]]യിലെ നടിയും ടിവി അവതാരകയുമാണ് '''സെലോർം ഗാലി-ഫിയാവൂ''' എന്ന '''സെല്ലി ഗല്ലി.''' 1987 സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ജനിച്ചു. നിരവധി സിനിമകളിലെ വേഷങ്ങൾക്കും ബിഗ് ബ്രദർ ആഫ്രിക്കയുടെ എട്ടാം സീസണിലെ പങ്കാളിത്തത്തിനും അവർ പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=http://thenet.ng/rapper-vector-big-brother-star-selly-galley-combine-awards-show-host/|title=Rapper, Vector and ex-Big Brother star, Selly Galley to combine as awards show host|date=2017-05-10|website=Nigerian Entertainment Today|language=en-GB|access-date=2018-12-20}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.ghafla.com/gh/selly-galley-talks-about-mediocre-movie-producers/|title=Selly Galley Talks About Mediocre Movie Producers|last=Larbi-Amoah|first=Lawrencia|website=Ghafla! Ghana|language=en-US|access-date=2018-12-20|archive-date=2019-04-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20190405073618/http://www.ghafla.com/gh/selly-galley-talks-about-mediocre-movie-producers/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://allafrica.com/view/group/main/main/id/00024674.html|title=Big Brother Africa - Eviction Fever Grips Housemates|last=|first=|date=2013-05-27|website=|archive-url=https://web.archive.org/web/20211104030459/https://allafrica.com/view/group/main/main/id/00024674.html|archive-date=2021-11-04|access-date=|url-status=dead}}</ref> == സ്വകാര്യ ജീവിതം == ഘാനയിലെ ഹിപ് ഹോപ് താരമായ പ്രയെ റ്റിയയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://yen.com.gh/92571-i-ready-a-child-selly-galley.html|title=I am now ready to have a child - Selly Galley|last=Abubakari|first=Laila|date=2017-05-04|website=Yen.com.gh - Ghana news.|language=en|access-date=2018-12-20|archive-date=2018-12-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20181220230456/https://yen.com.gh/92571-i-ready-a-child-selly-galley.html|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.ghanaweb.com/GhanaHomePage/entertainment/Photos-Check-out-the-wedding-gown-of-Selly-Galley-384289|title=Photos: Check out the wedding gown of Selly Galley {{!}} Entertainment 2015-09-27|website=www.ghanaweb.com|access-date=2018-12-20}}</ref> == അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഘാനയിലെ നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:1987-ൽ ജനിച്ചവർ]] dk3quen0abnb65fxvfiu9diccky6597 0 578103 4655904 4613433 2026-08-08T18:12:19Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655904 wikitext text/x-wiki {{pu|Chronic condition}} ഒരു '''വിട്ടുമാറാത്ത രോഗാവസ്ഥ''' എന്നത് സ്ഥിരമായതോ അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതോ ആയ [[ആരോഗ്യം|ആരോഗ്യസ്ഥിതി]] അല്ലെങ്കിൽ [[രോഗം|രോഗമാണ്]]. രോഗത്തിൻ്റെ ഗതി മൂന്ന് മാസത്തിലധികം നീണ്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ '''''ക്രോണിക്''''' എന്ന പദം പലപ്പോഴും പ്രയോഗിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രമേഹം]], ഫംഗ്ഷണൽ ഗ്യാസ്ട്രോഇന്റസ്റ്റൈനൽ ഡിസോർഡർ, എക്സിമ, [[സന്ധിവാതം|ആർത്രൈറ്റിസ്]], [[ആസ്മ|ആസ്ത്മ]], [[അർബുദം|കാൻസർ]], [[ക്രോണിക് ഒബ്‌സ്ട്രക്ടീവ് പൾമൊണറി ഡിസീസ്|ക്രോണിക് ഒബ്‌സ്ട്രക്റ്റീവ് പൾമണറി ഡിസീസ്]], [[ലൈം രോഗം|ലൈം ഡിസീസ്]], ഓട്ടോ ഇമ്മ്യൂൺ രോഗങ്ങൾ, [[പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ|ജനിതക വൈകല്യങ്ങൾ]], [[ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്-സി|ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് സി]], [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌|അക്വയേഡ് ഇമ്മ്യൂണോ ഡിഫിഷ്യൻസി സിൻഡ്രോം]], [[മസ്തിഷ്കാഘാതം|സ്ട്രോക്ക്]] എന്നിവ സാധാരണ കാണപ്പെടുന്ന വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആജീവനാന്തം നിലനിൽക്കുന്നതും മാരകമായി മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതുമായ അസുഖങ്ങൾ ടെർമിനൽ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു അസുഖം ടെർമിനലിൽ നിന്ന് വിട്ടുമാറാത്തതിലേക്ക് മാറുന്നത് സാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രമേഹവും എച്ച്ഐവിയും ഒരു കാലത്ത് ടെർമിനൽ ആയി കരുതുന്നത്ര മാരകമായിരുന്നുവെങ്കിലും പ്രമേഹരോഗികൾക്കുള്ള ഇൻസുലിൻ ലഭ്യതയും എച്ച്ഐവി ബാധിതർക്ക് ദിവസേനയുള്ള മരുന്ന് ചികിത്സയും കാരണം രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ വ്യക്തികളെ അത് കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനാൽ ഇപ്പോൾ വിട്ടുമാറാത്തതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>{{Cite journal|title=Use Your Words Carefully: What Is a Chronic Disease?|journal=Frontiers in Public Health|volume=4|pages=159|date=2016-08-02|pmid=27532034|pmc=4969287|doi=10.3389/fpubh.2016.00159}}</ref> [[വൈദ്യം|വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ]], ''വിട്ടുമാറാത്ത'' അവസ്ഥകൾ പെട്ടെന്നുണ്ടാകുന്ന [[അക്യൂട്ട്]] അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു അക്യൂട്ട് അവസ്ഥ സാധാരണയായി ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തെ ബാധിക്കുകയും ചികിത്സയോട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥ സാധാരണയായി ശരീരത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം ഭാഗങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചികിത്സയോട് പൂർണ്ണമായി പ്രതികരിക്കാത്ത ഇവ ദീർഘകാലത്തേക്ക് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite journal|title=Facial expression of positive and negative emotions in patients with unipolar depression|journal=Journal of Affective Disorders|volume=11|issue=1|pages=43–50|date=September 1996|pmc=2944927|doi=10.1097/00006416-199609000-00014|pmid=2944927}}</ref> വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളിൽ രോഗം താൽക്കാലികമായി ഇല്ലാതാകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകൾ പലപ്പോഴും സാംക്രമികേതര രോഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകൾ എച്ച്ഐവി / എയ്ഡ്സ് പോലുള്ള പകരുന്ന അണുബാധകൾ മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.  ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മരണങ്ങളിൽ 63 ശതമാനവും വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളിൽ നിന്നാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.who.int/nmh/publications/ncd_profiles2011/en/|title=WHO {{!}} Noncommunicable diseases country profiles 2011|access-date=2020-09-11|website=WHO|archive-url=https://web.archive.org/web/20130328190929/http://www.who.int/nmh/publications/ncd_profiles2011/en/|archive-date=March 28, 2013}}</ref> വിട്ടുമാറാത്ത [[രോഗം|രോഗങ്ങൾ]] മരണനിരക്കിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണമാണ്. [[ലോകാരോഗ്യസംഘടന|ലോകാരോഗ്യ സംഘടന]] (WHO) പറയുന്നത് സാംക്രമികേതര രോഗങ്ങൾ പ്രതിവർഷം 38 ദശലക്ഷം മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്നാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഏകദേശം 40% മുതിർന്നവർക്കും കുറഞ്ഞത് രണ്ട് വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളെങ്കിലും ഉണ്ട്.<ref>Gerteis J, Izrael D, Deitz D, et al.Multiple Chronic Conditions Chart-book. Rockville, MD: Agency for Healthcare Research and Quality;2014</ref><ref>{{Cite journal|date=1999|title=Chronic Diseases in America|url=https://www.cdc.gov/chronicdisease/resources/infographic/chronic-diseases.htm|journal=Center for Disease Control|accessdate=10 August 2020}}</ref> രണ്ടോ അതിലധികമോ വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളുമായി ജീവിക്കുന്നതിനെ മൾട്ടിമോർബിഡിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite journal|date=2021-03-30|title=Multiple long-term conditions (multimorbidity): making sense of the evidence|url=https://evidence.nihr.ac.uk/collection/making-sense-of-the-evidence-multiple-long-term-conditions-multimorbidity/|journal=NIHR Evidence|language=en|doi=10.3310/collection_45881}}</ref> == തരങ്ങൾ == സിൻഡ്രോമുകൾ, ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ആരോഗ്യ സംബന്ധിയായ അവസ്ഥകളെ വിവരിക്കാൻ വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകൾ എന്ന പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. രോഗം, വൈകല്യം, ശാരീരികം കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക ശേഷി കുറയൽ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന വസ്തുത കാരണം എപ്പിഡെമിയോളജിസ്റ്റുകൾ വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളിൽ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=http://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=10778|title=Condition|access-date=2016-04-13|website=MedicineNet|archive-date=2017-09-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20170911105943/http://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=10778|url-status=dead}}</ref> ഉദാഹരണത്തിന്, ഉയർന്ന രക്തസമ്മർദ്ദം അല്ലെങ്കിൽ [[രക്താതിമർദ്ദം]] ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥയായി മാത്രമല്ല, [[ഹൃദയാഘാതം]] അല്ലെങ്കിൽ [[മസ്തിഷ്കാഘാതം|സ്ട്രോക്ക്]] പോലുള്ള രോഗങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വൈകല്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ചില സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക ഘടകങ്ങൾ ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥയായി കണക്കാക്കാം. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ക്രമീകരണത്തിലെ പൊതുജനാരോഗ്യ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എടുത്തുകാട്ടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന് വിട്ടുമാറാത്ത ദാരിദ്ര്യമാണ്.<ref>{{Cite journal|last=Hulme|first=David|last2=Shepherd|first2=Andrew|date=2003-03-01|title=Conceptualizing Chronic Poverty|url=https://archive.org/details/sim_world-development_2003-03_31_3/page/403|journal=World Development|series=Chronic Poverty and Development Policy|volume=31|issue=3|pages=403–423|doi=10.1016/S0305-750X(02)00222-X}}</ref><ref>{{Cite journal|title=A multidimensional conceptualization of racism-related stress: implications for the well-being of people of color|url=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-orthopsychiatry_2000-01_70_1/page/42|journal=The American Journal of Orthopsychiatry|volume=70|issue=1|pages=42–57|date=January 2000|pmid=10702849|doi=10.1037/h0087722}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Hulme|first=D.|date=2003|title=Chronic Poverty and Development Policy: An Introduction|url=https://doi.org/10.1016/s0305-750x(02)00214-0|journal=World Development|volume=31|issue=3|pages=399–402|doi=10.1016/s0305-750x(02)00214-0}}</ref> ഗവേഷകർ, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പഠിക്കുന്നവർ, [[അന്താരാഷ്ട്ര രോഗ വർഗീകരണ കോഡ്|ഐസിഡി]] കോഡുകളെ "ക്രോണിക്" അല്ലെങ്കിൽ നോൺ-ക്രോണിക്" ആയി മാപ്പ് ചെയ്യുന്ന ക്രോണിക് കണ്ടീഷൻ ഇൻഡിക്കേറ്റർ (CCI) <ref name="RobertWood">{{Cite web|url=http://www.rwjf.org/qualityequality/product.jsp?id=14685|title=Chronic Conditions: Making the Case for Ongoing Care.|access-date=2009-12-07|date=September 2004|website=Robert Wood Johnson Foundation & Partnership for Solutions|publisher=Johns Hopkins University|location=Baltimore, MD|archive-url=https://web.archive.org/web/20120423222310/http://www.rwjf.org/qualityequality/product.jsp?id=14685|archive-date=2012-04-23}}</ref> ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചുവടെയുള്ള പട്ടികയിൽ ഈ വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളും രോഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു: 2015-ൽ ലോകാരോഗ്യ സംഘടന സാംക്രമികേതര രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി, നാല് പ്രധാന തരങ്ങളെ ഉദ്ധരിച്ചു: <ref name="WHO NCD">{{Citation|title=Noncommunicable diseases|url=https://www.who.int/topics/chronic_diseases/en/|publisher=World Health Organization|access-date=April 5, 2016}}</ref> * [[അർബുദം|ക്യാൻസറുകൾ]] * സെറിബ്രോവാസ്കുലർ രോഗം, ഹൃദയസ്തംഭനം, ഇസ്കെമിക് കാർഡിയോപ്പതി എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഹൃദയ രോഗങ്ങൾ * [[ആസ്മ|ആസ്ത്മ]], [[ക്രോണിക് ഒബ്‌സ്ട്രക്ടീവ് പൾമൊണറി ഡിസീസ്|ക്രോണിക് ഒബ്‌സ്ട്രക്റ്റീവ് പൾമണറി ഡിസീസ്]] (സിഒപിഡി) തുടങ്ങിയ ക്രോണിക് ശ്വാസകോശ രോഗങ്ങൾ * [[പ്രമേഹം|ഡയബറ്റിസ് മെലിറ്റസ്]] (ടൈപ്പ് 1, ടൈപ്പ് 2, പ്രീ-ഡയബറ്റിസ്, ഗർഭകാല പ്രമേഹം) വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യ അവസ്ഥകളുടെയും മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * [[സ്മൃതിനാശം|അല്ഷിമേഴ്സ് രോഗം]] * ഏട്രിയൽ ഫൈബ്രിലേഷൻ * [[അറ്റൻഷൻ ഡെഫിസിറ്റ് ഹൈപ്പർ ആക്ടിവിറ്റി ഡിസോർഡർ]] * വൻകുടൽ പുണ്ണ്, ല്യൂപ്പസ് എറിത്തമറ്റോസസ്, ക്രോൺസ് രോഗം, സീലിയാക് [[സെലിയാക് രോഗം|രോഗം]], ഹാഷിമോട്ടോസ് തൈറോയ്ഡൈറ്റിസ്, റിലാപ്സിംഗ് പോളികോണ്ട്രൈറ്റിസ് തുടങ്ങിയ ഓട്ടോ ഇമ്മ്യൂൺ രോഗങ്ങൾ * ഓട്ടിസം * [[കാഴ്ച വൈകല്യം|അന്ധത]] * സെറിബ്രൽ പാൾസി (എല്ലാ തരത്തിലും) * വിട്ടുമാറാത്ത ഗ്രാഫ്റ്റ്-വേഴ്സസ്-ഹോസ്റ്റ് രോഗം * [[ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്|വിട്ടുമാറാത്ത ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്]] * വിട്ടുമാറാത്ത വൃക്കരോഗം * ഓസ്റ്റിയോ ആർത്രൈറ്റിസ്, റൂമറ്റോയ്ഡ് ആർത്രൈറ്റിസ് തുടങ്ങിയ വിട്ടുമാറാത്ത ഓസ്റ്റിയോ ആർട്ടിക്യുലാർ രോഗങ്ങൾ * പോസ്റ്റ്-വാസക്ടമി പെയിൻ സിൻഡ്രോം, കോംപ്ലക്സ് റീജിയണൽ പെയിൻ സിൻഡ്രോം തുടങ്ങിയ വിട്ടുമാറാത്ത വേദന സിൻഡ്രോം * [[അടോപിക് ഡെർമറ്റൈറ്റിസ്|അറ്റോപിക് ഡെർമറ്റൈറ്റിസ്]], [[സോറിയാസിസ്]] തുടങ്ങിയ ത്വക്ക് രോഗാവസ്ഥകൾ * [[ബധിരത]]യും കേൾവിക്കുറവും * എഹ്ലെർസ്-ഡാൻലോസ് സിൻഡ്രോം (വിവിധ തരം) * [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]] * [[അപസ്മാരം]] * ഫീറ്റൽ ആൽക്കഹോൾ സ്പെക്ട്രം ഡിസോർഡർ * ഫൈബ്രോമയാൾജിയ * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌|എച്ച്ഐവി/എയ്ഡ്സ്]] * ഹെറിഡിറ്ററി സ്ഫെറോസൈറ്റോസിസ് * ഹണ്ടിംഗ്ടൺ രോഗം * [[രക്താതിമർദ്ദം|ഹൈപ്പർടെൻഷൻ]] * [[ലൈം രോഗം]]<ref>(Eisner, Hasley, Olsen, & Baumgarth, 2015; Embers et al., 2017; Hodzic, Feng, & Barthold, 2014; Straubinger, 2000)(Häupl et al., 1993; Hudson et al., 1998; Marques et al., 2014; Oksi, Marjamaki, Nikoskelainen, & Viljanen, 1999; Pfister, Preac-Mursic, Wilske, Einhäupl, & Weinberger, 1989; Preac-Mursic et al., 1989; Preac-Mursic et al., 1993)</ref> * [[മാനസികരോഗം]] * [[ചെന്നിക്കുത്ത്|മൈഗ്രെയിനുകൾ]] * [[മൾട്ടിപ്പിൾ സ്ക്ലീറോസിസ്|മൾട്ടിപ്പിൾ സ്ക്ലിറോസിസ്]] * മ്യാൽജിക് എൻസെഫലോമെയിലൈറ്റിസ് a.k.a. ക്രോണിക് ഫേറ്റിഗ് സിൻഡ്രോം) * നാർകോലെപ്സി * [[പൊണ്ണത്തടി|അമിതവണ്ണം]] * [[ഓസ്റ്റിയോപൊറോസിസ്]] * [[പാർക്കിൻസൺസ് രോഗം]] * പെരിയോഡോന്റൽ രോഗം * [[പോളി സിസ്റ്റിക്‌ ഓവറി ഡിസീസ്‌|പോളിസിസ്റ്റിക് ഓവേറിയൻ സിൻഡ്രോം]] * പോസ്റ്റുറൽ ഓർത്തോസ്റ്റാറ്റിക് ടാക്കിക്കാർഡിയ സിൻഡ്രോം * [[അരിവാൾ കോശ വിളർച്ച|സിക്കിൾ സെൽ അനീമിയയും]] മറ്റ് ഹീമോഗ്ലോബിൻ തകരാറുകളും * ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗ വൈകല്യങ്ങൾ * സ്ലീപ്പ് അപ്നിയ * ടിക്ക് പരത്തുന്ന അസുഖം <ref>(Eisner, Hasley, Olsen, & Baumgarth, 2015; Embers et al., 2017; Hodzic, Feng, & Barthold, 2014; Straubinger, 2000).(Häupl et al., 1993; Hudson et al., 1998; Marques et al., 2014; Oksi, Marjamaki, Nikoskelainen, & Viljanen, 1999; Pfister, Preac-Mursic, Wilske, Einhäupl, & Weinberger, 1989; Preac-Mursic et al., 1989; Preac-Mursic et al., 1993)</ref> * തൈറോയ്ഡ് രോഗം * [[ക്ഷയം|ക്ഷയരോഗം]] * കൂടാതെ പലതും. == അപകടസാധ്യത ഘടകങ്ങൾ == അപകടസാധ്യത ഘടകങ്ങൾ പ്രായവും ലിംഗഭേദവും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുമ്പോൾ, സാധാരണ വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭക്ഷണക്രമം, ജീവിതശൈലി, ഉപാപചയ അപകട ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.<ref name="pmid19399161">{{Cite journal|title=The preventable causes of death in the United States: comparative risk assessment of dietary, lifestyle, and metabolic risk factors|journal=PLOS Medicine|volume=6|issue=4|pages=e1000058|date=April 2009|pmid=19399161|pmc=2667673|doi=10.1371/journal.pmed.1000058}}</ref> അതിനാൽ, പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കുക, ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണക്രമം സ്വീകരിക്കുക, ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വർധിപ്പിക്കുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള മാറ്റങ്ങളാൽ ഈ അവസ്ഥകളെ തടയാം. വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുടെ പ്രധാന അപകട ഘടകങ്ങളാണ് സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ.<ref name="Braveman">{{Cite journal|title=Socioeconomic disparities in health in the United States: what the patterns tell us|journal=American Journal of Public Health|volume=100 Suppl 1|pages=S186–96|date=April 2010|pmid=20147693|pmc=2837459|doi=10.2105/AJPH.2009.166082}}</ref> സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ, ഉദാ, സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നില, വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം എന്നിവ വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുടെ പരിചരണത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന അസമത്വങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രധാന കാരണമാണ്.<ref name="Braveman" /> പ്രവേശനമില്ലായ്മയും പരിചരണം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള കാലതാമസവും ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നും താഴ്ന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള രോഗികൾക്ക് മോശമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.<ref>{{Cite book|title=Racial and ethnic disparities in US health care: A chartbook|vauthors=Mead H, Cartwright-Smith L, Jones K, Ramos C, Woods K, Siegel B|date=March 2008|publisher=The Commonwealth Fund|location=New York, NY}}</ref> വൈദ്യ പരിചരണത്തിനുള്ള ആ തടസ്സങ്ങൾ രോഗികളുടെ നിരീക്ഷണവും ചികിത്സയുടെ തുടർച്ചയും സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.  പല രാജ്യങ്ങളിലും, ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കും താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാർക്കും പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ അവസ്ഥകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ പ്രതിരോധ സേവനങ്ങൾ ആക്‌സസ് ചെയ്യാനും സ്വീകരിക്കാനും ഉള്ള സാധ്യത കുറവാണ്.<ref name="Sondik">{{Cite journal|title=Progress toward the healthy people 2010 goals and objectives|journal=Annual Review of Public Health|volume=31|pages=271–81 4 p folliwng 281|date=2010|pmid=20070194|doi=10.1146/annurev.publhealth.012809.103613}}</ref> == പ്രതിരോധം == വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളുടെ പ്രഭാവം കുറയ്ക്കുന്നതിന് പ്രതിരോധം ഫലപ്രദമാണെന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തെളിവുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും, നേരത്തെയുള്ള കണ്ടുപിടിത്തം ഗുരുതരമായ ഫലങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു. ക്ലിനിക്കൽ പ്രിവന്റീവ് സേവനങ്ങളിൽ രോഗത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വികസനത്തിലേക്കുള്ള മുൻകരുതൽ, കൗൺസിലിംഗ്, പകർച്ചവ്യാധികൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രതിരോധ സേവനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം സാധാരണ മെഡിക്കൽ സേവനങ്ങളേക്കാൾ കുറവാണ്. സമയത്തിന്റെയും പണത്തിന്റെയും പ്രകടമായ ചിലവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, പ്രതിരോധ സേവനങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ രോഗിക്ക് നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്കാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവ വ്യക്തിഗത തലത്തേക്കാൾ സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ആണ് ബാധിക്കുന്നത്.<ref>Kenkel DS "Prevention" "Handbook Of Health Economics"</ref> അതിനാൽ, പൊതുജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിനും പൊതുജനാരോഗ്യ പരിപാടികൾ പ്രധാനമാണ്. വിവിധ തലങ്ങളിൽ (സംസ്ഥാനം, ഫെഡറൽ, സ്വകാര്യ) ഫണ്ടിംഗിൽ നിന്ന് ആ പ്രോഗ്രാമുകൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കുമെങ്കിലും, അവയുടെ നടപ്പാക്കൽ കൂടുതലും സര്ക്കാരിന്റെയും, പ്രാദേശിക ഏജൻസികളുടെയും കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത സംഘടനകളുടെയും ചുമതലയിലാണ്.<ref name="pmid10158617">{{Cite journal|title=Performing public health functions: the perceived contribution of public health and other community agencies|journal=Journal of Health and Human Services Administration|volume=18|issue=3|pages=288–303|date=1996|pmid=10158617}}</ref> ഹൃദയ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ, പ്രമേഹം, കാൻസർ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മരണനിരക്ക് കുറയ്ക്കുന്നതിന് പൊതുജനാരോഗ്യ പരിപാടികൾ ഫലപ്രദമാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവസ്ഥയും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമുകളുടെ തരവും അനുസരിച്ച് ഫലങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.<ref name="pmid21778174">{{Cite journal|title=Evidence links increases in public health spending to declines in preventable deaths|journal=Health Affairs|volume=30|issue=8|pages=1585–93|date=August 2011|pmid=21778174|pmc=4019932|doi=10.1377/hlthaff.2011.0196}}</ref> ഉദാഹരണത്തിന്, കാൻസർ പ്രതിരോധത്തിലും സ്ക്രീനിംഗിലുമുള്ള വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഫലങ്ങൾ ക്യാൻസറിന്റെ തരത്തെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name="pmid19768842">{{Cite journal|title=Are we finally winning the war on cancer?|journal=The Journal of Economic Perspectives|volume=22|issue=4|pages=3–26|date=2008|pmid=19768842|doi=10.1257/jep.22.4.3|url=http://www.aeaweb.org/articles.php?doi=10.1257/jep.22.4.3}}</ref> == നഴ്സിംഗ് == വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുള്ള രോഗികളെ ദീർഘായുസ്സ് നേടാനും സുഖം അനുഭവിക്കാനും സഹായിക്കുന്നതിൽ [[നഴ്സിംഗ്]] ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കും.<ref>{{Cite journal|title=Healthcare Transformation and Changing Roles for Nursing|journal=Orthopedic Nursing|volume=36|issue=1|pages=12–25|date=2017|pmid=28107295|pmc=5266427|doi=10.1097/NOR.0000000000000308}}</ref> എന്നിരുന്നാലും നിലവിലെ നവലിബറൽ കാലഘട്ടം സമ്പന്നരും താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരുമായ സമൂഹങ്ങളിൽ സ്വയം പരിചരണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നുവെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.<ref name="Wilkinson_2009">{{Cite journal|title=Evolution of the concept of self-care and implications for nurses: a literature review|url=https://archive.org/details/sim_international-journal-of-nursing-studies_2009-08_46_8/page/1143|journal=International Journal of Nursing Studies|volume=46|issue=8|pages=1143–7|date=August 2009|pmid=19200992|doi=10.1016/j.ijnurstu.2008.12.011}}</ref> == സഹായക, ഗവേഷണ സംഘടനകൾ == യൂറോപ്പിൽ, 100,000-ത്തിലധികം ആരോഗ്യ പ്രവർത്തകരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന യൂറോപ്യൻ ക്രോണിക് ഡിസീസ് അലയൻസ് 2011-ൽ രൂപീകരിച്ചു.<ref>{{Cite journal|title=The ESC goes global: policies to prevent all chronic diseases|journal=European Heart Journal|volume=32|issue=19|pages=2333–2340|date=October 2011|pmid=22066144|doi=10.1093/eurheartj/ehr271}}</ref> അമേരിക്കൻ ഡയബറ്റിസ് അസോസിയേഷൻ, അൽഷിമേഴ്‌സ് അസോസിയേഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ ക്രോൺസ് ആൻഡ് കോളിറ്റിസ് ഫൗണ്ടേഷൻ തുടങ്ങിയ പ്രത്യേക രോഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന നിരവധി ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ദ നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ക്രോണിക് ഡിസീസ് ഡയറക്‌ടേഴ്‌സ്, [https://www.fightchronicdisease.org/ പാർട്ട്ണർ ഷിപ്പ് ടു ഫൈറ്റ് ക്രോണിക്ക് ഡിസീസ്], 2015-ൽ ഒറിഗോണിൽ ഉടലെടുത്ത ക്രോണിക് ഡിസീസ് കോലിഷൻ, <ref>{{Cite web|url=http://finance.yahoo.com/news/chronic-disease-sufferers-health-care-233441257.html|title=Chronic Disease Sufferers and Health-Care Advocates Form Chronic Disease Coalition to Protect Patients' Rights|access-date=2019-06-13|website=finance.yahoo.com|language=en-US}}</ref> ക്രോണിക് പോളിസി കെയർ അലയൻസ് എന്നിവ പോലെ, പൊതുവായി വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുടെ സഹായത്തിലോ ഗവേഷണമോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന വിശാലമായ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.statnews.com/2019/05/17/appeal-denied-medical-claim/|title=Has your insurer denied a medical claim? Stand up for your rights|access-date=2019-06-13|date=2019-05-17|website=STAT|language=en-US}}</ref> == ആഖ്യാനങ്ങൾ == * ''ഫൈനൽ നെഗോശിയേഷൻസ്; എ സ്റ്റോറി ഓഫ് ലവ്, ലോസ്സ്, ആൻഡ് ക്രോണിക്ക് ഇൽനസ്'', കരോലിൻ എല്ലിസ് <ref>{{Cite web|url=http://tupress.temple.edu/book/20000000009518|title=Temple University Press|access-date=2019-03-25|website=tupress.temple.edu}}</ref> * ''ബിയോണ്ട് വേഡ്സ്; ഇൽനസ് ആൻഡ് ദ ലിമിറ്റ്സ് ഓഫ് എക്സ്പ്രഷൻ ,'' കാത്‌ലിൻ കോൺവേ<ref>{{Cite web|url=https://unmpress.com/books/beyond-words/9780826353245|title=Beyond Words|access-date=2019-03-25|date=2017-09-27|website=University of New Mexico Press|archive-date=2021-01-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210122042932/https://www.unmpress.com/books/beyond-words/9780826353245|url-status=dead}}</ref> * ''ഓർഡിനറി ലൈഫ്: എ മെമോയർ ഓഫ് ഇൽനെസ്'', കാത്ലിൻ കോൺവേ<ref>{{Cite web|url=https://us.macmillan.com/ordinarylife/kathlynconway/9781466813106|title=Ordinary Life {{!}} Kathlyn Conway {{!}} Macmillan|access-date=2019-03-25|website=US Macmillan}}</ref> * ''ദി വൗണ്ടഡ് സ്റ്റോറിടെല്ലർ: ബോഡി, ഇൽനെസ് ആൻഡ് എത്തിക്സ്'', ആർതർ ഡബ്ല്യു. ഫ്രാങ്ക്<ref>{{Cite web|url=https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/W/bo14674212.html|title=The Wounded Storyteller}}</ref> * ആമി ബെർകോവിറ്റ്സിന്റെ ''ടെൻഡർ പോയിന്റുകൾ''<ref>{{Cite web|url=https://www.spdbooks.org/Products/9781937421151/tender-points.aspx|title=Tender Points|access-date=2019-03-25|website=www.spdbooks.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327090954/https://www.spdbooks.org/Products/9781937421151/tender-points.aspx|archive-date=2019-03-27}}</ref> * [[സൂസൻ സൊൻടാഗ്|സൂസൻ സോണ്ടാഗിന്റെ]] ''ഇൽനസ് ആസ് മെറ്റാഫോർ''<ref>{{Cite web|url=http://www.susansontag.com/SusanSontag/books/illnessAsMetaphor.shtml|title=llness as Metaphor and AIDS and its Metaphors|access-date=2019-03-25|publisher=Susan Sontag Foundation}}</ref> * [[സൂസൻ സൊൻടാഗ്|സൂസൻ സോണ്ടാഗിന്റെ]] ''റിഗാഡിങ് ദി പെയിൻ ഓഫ് അതേഴ്സ്''<ref>{{Cite web|url=http://www.susansontag.com/SusanSontag/books/regardingPain.shtml|title=Regarding the Pain Of Others|access-date=2019-03-25|publisher=Susan Sontag Foundation}}</ref> * ''ബോഡീസ് ഇൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റ്:എൻവയോൺമെന്റൽ ഇൽനസ് ആൻഡ് ദ സ്ട്രഗ്ഗിൾ ഓവർ മെഡിക്കൽ നോളജ്,'' സ്റ്റീവ് ക്രോൾ-സ്മിത്ത്, എച്ച്. ഹഗ് ഫ്ലോയിഡ്<ref>{{Cite book|title=Bodies in Protest: Environmental Illness and the Struggle Over Medical Knowledge|url=https://archive.org/details/bodiesinproteste0000krol|last=Kroll-Smith|first=Steve|last2=Floyd|first2=H. Hugh|publisher=NYU Press|year=1997|jstor=j.ctt9qg6hq}}</ref> * ''ഇൻസൈഡ് ക്രോണിക് പെയിൻ: ആൻ ഇന്റിമേറ്റ് ആൻഡ് ക്രിട്ടിക്കൽ അക്കൌണ്ട്'' ലൂയി ഹെഷൂഷ്യസ്, സ്കോട്ട് എം. ഫിഷ്മാൻ <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/insidechronicpai0000hesh|title=Inside Chronic Pain: An Intimate and Critical Account|last=Heshusius|first=Lous|date=2009-08-20|publisher=Cornell University Press|isbn=9780801447969|series=The Culture and Politics of Health Care Work|location=Ithaca, NY|url-access=registration}}</ref> * ''നിയർനസ് ഓഫ് അതേഴ്സ്: സെർച്ചിങ് ഫോർ ടാക്റ്റ് ആൻഡ് കൊണ്ടാകറ്റ് ഇൻ ദ ഏജ് ഓഫ് എച്ച്. ഐ. വി,'' ഡേവിഡ് കാരോൺ<ref>{{Cite web|url=https://www.upress.umn.edu/book-division/books/the-nearness-of-others|title=The Nearness of Others|website=University of Minnesota Press}}</ref> * ''നറേറ്റീവ് മെഡിസിൻ: ഓണറിങ് ദ സ്റ്റോറീസ് ഓഫ് ഇൽനസ്,'' റിത ചരോൺ<ref>{{Cite book|url=https://global.oup.com/academic/product/narrative-medicine-9780195340228?cc=us&lang=en&|title=Narrative Medicine: Honoring the Stories of Illness|date=2008-01-29|publisher=Oxford University Press|isbn=9780195340228|location=Oxford, New York}}</ref> * ''ഗുഡ് ഡേയ്സ്, ബാഡ് ഡേയ്സ്, ദ സെൽഫ് ഇൻ ക്രോണിക് ഇൽനെസ് ആന്റ് ടൈം,'' കാത്തി ചാർമസ് എഴുതിയത്<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/gooddaysbaddayss00char|title=Good days, bad days: the self in chronic illness and time|last=Charmaz|first=Kathy|date=1991|publisher=Rutgers University Press|isbn=9780813517117|location=New Brunswick, N.J|url-access=registration}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * [https://sites.google.com/site/humandiseaseslinkedtopathogens/ ''സാംക്രമിക രോഗകാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്രോണിക് മനുഷ്യ രോഗങ്ങളുടെ പട്ടിക''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210118143620/https://sites.google.com/site/humandiseaseslinkedtopathogens/ |date=2021-01-18 }} * [http://www.nature.com/bmt/journal/v28/n8/full/1703231a.html ''ബോൺ മജ്ജ ട്രാൻസ്പ്ലാൻറേഷൻ'' ജേണൽ] * [http://cmcd.sph.umich.edu/ സെന്റർ ഫോർ മാനേജിംഗ് ക്രോണിക് ഡിസീസ്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മിഷിഗൺ] * [http://www.chrodis.eu/ ക്രോഡിസ്: വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജീവിതചക്രത്തിലുടനീളം ആരോഗ്യകരമായ വാർദ്ധക്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും EU സംയുക്ത പ്രവർത്തനം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150613025357/http://www.chrodis.eu/ |date=2015-06-13 }} * [http://www.medicc.org/mediccreview/index.php?issue=18 ''MEDICC റിവ്യൂ'' തീം പ്രശ്നം വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210310224218/http://www.medicc.org/mediccreview/index.php?issue=18 |date=2021-03-10 }} * [http://www.phac-aspc.gc.ca/cd-mc/index-eng.php കാനഡയിലെ പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് ഏജൻസി: ''ക്രോണിക് ഡിസീസ്''] * [https://www.who.int/chp/en/index.html ലോകാരോഗ്യ സംഘടന: ''ക്രോണിക് ഡിസീസ് ആൻഡ് ഹെൽത്ത് പ്രൊമോഷൻ''] {{Medical terms to describe disease conditions}} {{Authority Control}} [[വർഗ്ഗം:രോഗങ്ങൾ]] cu8bbkq58ttm133z31zd39nlshngp5e 0 579503 4655826 3811977 2026-08-08T12:49:56Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655826 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ലൂയിസ് റെയ്നർ | image = Luise Rainer - 1941.jpg | imagesize = | caption = Rainer in 1941 | birth_name = | birth_date = {{birth date|1910|1|12|df=yes}} | birth_place = [[ഡസ്സൽഡോർഫ്]], [[Kingdom of Prussia|പ്രഷ്യ]], [[ജർമ്മൻ സാമ്രാജ്യം]] | death_date = {{nowrap|{{death date and age|2014|12|30|1910|1|12|df=yes}}}} | death_place = [[ബെൽഗ്രേവിയ]], ലണ്ടൻ, ഇംഗ്ലണ്ട് | citizenship = ജർമ്മനി<br>യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്<br>യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം | occupation = നടി | years_active = 1926–2003 | spouse = {{marriage|[[ക്ലിഫോർഡ് ഒഡെറ്റ്സ്]]|1937|1940|end=divorced}}<br>{{marriage|റോബർട്ട് നിറ്റ്|1945|1989|end=died}} | children = 1 | parents = }} '''ലൂയിസ് റെയ്നർ''' ({{IPAc-en|ˈ|r|aɪ|n|ər}}, {{IPA-de|ˈʁaɪ̯nɐ|lang}}; 12 ജനുവരി 1910 - 30 ഡിസംബർ 2014) ഒരു ജർമ്മൻ-അമേരിക്കൻ-ബ്രിട്ടീഷ് ചലച്ചിത്ര നടിയായിരുന്നു.<ref name="obit">{{cite news|author=Robert D. McFadden|title=Luise Rainer Dies at 104. '30s Star Won Back-to-Back Oscars|url=https://www.nytimes.com/2014/12/31/arts/luise-rainer-award-winning-actress-dies-at-104.html|quote=... died on Tuesday at her home in London. She was 104. The cause was pneumonia ...|work=[[New York Times]]|date=30 December 2014|access-date=30 December 2014|author-link=Robert D. McFadden}}</ref><ref name="bbc">{{cite news|title=Luise Rainer, Hollywood golden era Oscar winner, dies aged 104|url=https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-30631088|quote=Actress Luise Rainer, who became the first winner of consecutive Oscars in the 1930s, has died at the age of 104. ...|work=[[BBC News]]|date=30 December 2014|access-date=30 December 2014}}</ref> ഒന്നിലധികം [[അക്കാദമി അവാർഡ്|അക്കാദമി അവാർഡുകൾ]] നേടിയ ആദ്യത്തെ നടിയായിരുന്നു അവർ. 105-ാം ജന്മദിനത്തിന് പതിമൂന്ന് ദിവസം മുമ്പുള്ള, അവരുടെ മരണസമയത്ത്, ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം ജീവിച്ചിരുന്ന ഏക [[അക്കാദമി അവാർഡ്|ഓസ്‌കാർ പരുസ്കാര]] സ്വീകർത്താവായിരുന്നു അവർ.<ref>[http://www.altfg.com/blog/movie/luise-rainer-oldest-surviving-oscar-winner/ "Luise Rainer: Oldest Living Oscar Winner Turns 103"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141230210135/http://www.altfg.com/blog/movie/luise-rainer-oldest-surviving-oscar-winner/ |date=2014-12-30 }}, Alt Film Guide</ref> [[ഓസ്ട്രിയ|ഓസ്ട്രിയയിലെ]] പ്രമുഖ നാടക സംവിധായകൻ മാക്സ് റെയ്ൻഹാർഡിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ 16-ആം വയസ്സിൽ [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനിയിൽ]] റെയ്നർ തൻറെ അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽത്തന്നെ, റെയ്ൻഹാർഡിൻറെ വിയന്ന നാടകസംഘത്തിലൂടെ ഒരു ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ബെർലിൻ നാടക നടിയായി അവർ മാറി. അവളുടെ അഭിനയത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം നിരൂപകരുടെ മുക്തകണ്ഠമായ പ്രശംസ നേടി. [[ഓസ്ട്രിയ|ഓസ്ട്രിയയിലെയും]] [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനിയിലെയും]] നാടകവേദികളിലും സിനിമകളിലും വർഷങ്ങളോളം അഭിനയിച്ചതിന് ശേഷം, മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയർ കമ്പനിയുടെ ടാലന്റ് സ്കൗട്ടുകൾ അവളെ കണ്ടെത്തുകയും, 1935-ൽ ഹോളിവുഡിൽ ഒരു മൂന്ന് വർഷത്തെ കരാറിൽ അവളെക്കൊണ്ട് ഒപ്പുവയ്പ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. MGM-ന്റെ അക്കാലത്തെ ഒരു മുൻനിര വനിതാ താരത്തെ അനുമസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മറ്റൊരു ഗ്രെറ്റ ഗാർബോ ആയി അവൾ മാറിയേക്കുമെന്ന് നിരവധി ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കൾ പ്രവചിച്ചു. അവളുടെ ആദ്യത്തെ അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര വേഷം 1935-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''എസ്‌കേപേഡ്'' എന്ന ചിത്രമായിരുന്നു. അടുത്ത വർഷം ''ദി ഗ്രേറ്റ് സീഗ്‌ഫെൽഡ്'' എന്ന സംഗീത പ്രധാനമായ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഒരു സഹ വേഷം ലഭിക്കുകയും അതിൽ  പരിമിതമായ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നതെങ്കിലും അവളുടെ ഭാവോജ്ജ്വലമായ പ്രകടനം പ്രേക്ഷകരെ ആകർഷിക്കുകയും മികച്ച ഓസ്കാർ അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. സിനിമയിലെ അവളുടെ നാടകീയമായ ടെലിഫോൺ രംഗത്തിൻറെ പേരിൽ അവൾ പിന്നീട് "വിയന്നീസ് ടിയർഡ്രോപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. സ്റ്റുഡിയോയുടെ കടുത്ത വിയോജിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ചൈനയിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള [[പേൾ എസ്. ബക്ക്|പേൾ എസ്. ബക്കിന്റെ]] നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ''ദി ഗുഡ് എർത്ത്'' (1937) എന്ന സിനിമയിൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട, സാധാരണ ചൈനീസ് കർഷക ഭാര്യയുടെ വേഷം ചെയ്യാനും തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് ഈ വേഷത്തിലൂടെ, നിർമ്മാതാവ് ഇർവിംഗ് താൽബെർഗിനെ അവൾ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അവളുടെ മുൻകാലങ്ങളിലെ ചടുല കഥാപാത്രത്തിൽനിന്ന് നാടകീയമായ വ്യത്യസ്‌തത പുലർത്തുന്ന ഒതുങ്ങിയ ഈ  കഥാപാത്രത്തിലൂടെ  മികച്ച നടിക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡ് വീണ്ടും അവർക്ക് ലഭിച്ചു. 30 വയസ്സിന് മുമ്പ് രണ്ട് ഓസ്‌കാറുകൾ നേടിയ ഏക അഭിനേത്രികളാണ് റെയ്‌നറും [[ജോഡി ഫോസ്റ്റർ|ജോഡി ഫോസ്റ്ററും.]] എന്നിരുന്നാലും, തുടർച്ചയായി രണ്ട് ഓസ്‌കാറുകൾ നേടുന്നതിനേക്കാൾ മോശമായ ഒന്നുംതന്നെ തനിക്ക് സംഭവിക്കാനില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ അവർ അതുമുതൽ പ്രേക്ഷക പ്രതീക്ഷകൾ തനിക്ക് നിറവേറ്റാൻ കഴിയാത്തത്ര വലുതായിരിക്കുന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അപ്രധാനമായ നിരവധി വേഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എം‌ജി‌എമ്മും റെയ്‌നറും അവളുടെ പ്രകടനങ്ങളിൽ നിരാശരായിത്തീരുകയും, മൂന്ന് വർഷത്തെ തൻറെ ഹ്രസ്വകാല ചലച്ചിത്ര ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് താമസിയാതെ യൂറോപ്പിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകാൻ അവർ നിർബന്ധിതയായി. അവളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തകർച്ചയ്‌ക്ക് കൂട്ടുനിൽക്കുന്നത്, അവളുടെ അന്നത്തെ ഭർത്താവും, നാടകകൃത്തുമായിരുന്ന ക്ലിഫോർഡ് ഒഡെറ്റ്‌സിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് ലഭിച്ച മോശം തൊഴിൽ ഉപദേശവും, ഒപ്പം അഭ്യുദയാകാംഷിയും നിർമ്മാതാവുമായിരുന്ന ഇർവിംഗ് താൽബെർഗിന്റെ 37-ാം വയസ്സിലെ അപ്രതീക്ഷിത മരണവുമായിരുന്നു. == അവലംബം == d7bldnzw27bq89pnqwjiiebbnyuz93b 0 585084 4656171 4645703 2026-08-09T11:03:06Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656171 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = സ്വീ ലേ തീൻ | image = Swee Lay Thein.jpg | caption = | birth_place = [[ക്വാലലംപൂർ]] | workplaces = [[നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്ത്]] <br> [[കിംഗ്സ് കോളേജ് ലണ്ടൻ]] | alma_mater = മലയ സർവകലാശാല | known_for = സിക്കിൾ സെൽ രോഗം }} [[Category:Articles with hCards]] '''സ്വീ ലേ തെയിൻ''' (Swee Lay Thein) {{Post-nominals|FRCP|FMedSci}}[[നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്സ് ഓഫ് ഹെൽത്ത്|നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്തിലെ]] സീനിയർ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററായ മലേഷ്യൻ ഹെമറ്റോളജിസ്റ്റും ഫിസിഷ്യൻ-സയന്റിസ്റ്റുമാണ് {{Post-nominals|FRCP|FMedSci}} . [[അരിവാൾ കോശ വിളർച്ച|സിക്കിൾ സെൽ ഡിസീസ്]], തലസീമിയ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള [[ഹീമോഗ്ലോബിൻ]] തകരാറുകളുടെ പാത്തോഫിസിയോളജിയിൽ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[മലേഷ്യ|മലേഷ്യയിലെ]] [[ക്വാല ലമ്പുർ|ക്വാലാലംപൂരിലാണ്]] തീൻ ജനിച്ചത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|title=Molecular Haematology {{!}} Study at King's {{!}} King's College London|access-date=2019-10-04|website=www.kcl.ac.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|url-status=dead}}</ref> മലേഷ്യയിലും [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|ബ്രിട്ടനിലും]] മെഡിസിൻ പഠിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=http://resources.schoolscience.co.uk/MRC/7/page1.html|title=MRC Research Updates. The sickling disease.Introduction.|access-date=2019-10-04|website=resources.schoolscience.co.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061035/http://resources.schoolscience.co.uk/MRC/7/page1.html|url-status=dead}}</ref> 1976 <ref>{{Cite web|url=http://scriptorsenex.blogspot.com/2008/07/thein-swee-lay.html|title=Thein Swee Lay|access-date=2019-10-04|last=Senex|first=Scriptor|date=2008-07-28|website=RAMBLES FROM MY CHAIR}}</ref> [[യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മലയ|ൽ മലയ സർവകലാശാലയിൽ]] നിന്ന് ബിരുദം നേടി. റോയൽ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജ്വേറ്റ് മെഡിക്കൽ സ്കൂളിലും റോയൽ ഫ്രീ ഹോസ്പിറ്റലിലും [[ഹീമറ്റോളജി|ഹെമറ്റോളജിയിൽ]] സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്തു. അവർ ഓക്‌സ്‌ഫോർഡിലേക്ക് മാറി, അവിടെ വെതറോൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മോളിക്യുലാർ മെഡിസിനിലും ജോൺ റാഡ്ക്ലിഫ് ഹോസ്പിറ്റലിലും [[മെഡിക്കൽ റിസർച്ച് കൗൺസിൽ (യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം)|മെഡിക്കൽ റിസർച്ച് കൗൺസിൽ]] (എംആർസി) മോളിക്യുലാർ ഹെമറ്റോളജി യൂണിറ്റിലും ജോലി ചെയ്തു. എംആർസി ക്ലിനിക്കൽ ട്രെയിനിംഗ് സ്ഥാനം, [[വെൽകം ട്രസ്റ്റ്]] സീനിയർ ഫെലോഷിപ്പ്, ഓണററി കൺസൾട്ടൻസി എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഓക്സ്ഫോർഡിൽ അവർ വിവിധ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു. == ഗവേഷണവും കരിയറും == 2000-ൽ ലണ്ടനിലെ കിംഗ്സ് കോളേജിൽ മോളിക്യുലാർ ഹെമറ്റോളജി പ്രൊഫസറായി തീൻ ചേർന്നു. കിംഗ്സ് കോളേജ് ആശുപത്രിയിലെ റെഡ് ബ്ലഡ് സെൽ ക്ലിനിക്കിന്റെ ക്ലിനിക്കൽ ഡയറക്ടറായി. അവരുടെ ജോലി ഹീമോഗ്ലോബിൻ ഡിസോർഡേഴ്സിന്റെ പാത്തോഫിസിയോളജി പരിഗണിക്കുന്നു; [[അരിവാൾ കോശ വിളർച്ച|അരിവാൾ കോശ രോഗവും]] തലസീമിയയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അരിവാൾ കോശ രോഗത്തിനും തലസീമിയയ്ക്കും [[അസ്ഥിമജ്ജ|മജ്ജ]] മാറ്റിവയ്ക്കൽ മാത്രമാണ് ഏക പ്രതിവിധി, എന്നാൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭ്യമല്ല. രണ്ട് അവസ്ഥകൾക്കും വിവിധ ക്ലിനിക്കൽ തീവ്രതകൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും, ഗർഭപിണ്ഡത്തിന്റെ ഹീമോഗ്ലോബിൻ (HbF) ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് ഒരു പരിഹാര ഘടകം. [[ഗർഭസ്ഥ ശിശു|ഗർഭപിണ്ഡത്തിന്റെ]] ജീവിതകാലത്തും ശിശുക്കള്ക്ക് ആറുമാസം പ്രായമാകുന്നതുവരെ ഓക്സിജനെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഹീമോഗ്ലോബിനാണ് ഫെറ്റൽ ഹീമോഗ്ലോബിൻ. <ref>{{Cite web|url=https://www.nhlbi.nih.gov/todays-faces-sickle-cell-disease/swee-lay-thein|title=Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. {{!}} National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|access-date=2019-10-04|website=www.nhlbi.nih.gov}}</ref> ഗർഭപിണ്ഡത്തിന്റെ ഹീമോഗ്ലോബിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ പഠിച്ചു. എച്ച്ബിഎഫ് ലെവലുകൾ പ്രധാനമായും ജനിതകശാസ്ത്രത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഭൂരിഭാഗം ജനിതക വ്യതിയാനങ്ങളും ഗ്ലോബിൻ ലോക്കസിന് പുറത്തുള്ള ഘടകങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും തീൻ തെളിയിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|title=Molecular Haematology {{!}} Study at King's {{!}} King's College London|access-date=2019-10-04|website=www.kcl.ac.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|url-status=dead}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology "Molecular Haematology | Study at King's | King's College London"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology |date=2019-10-07 }}. ''www.kcl.ac.uk''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-10-04</span></span>.</cite></ref> ഈ എച്ച്ബിഎഫ് വേരിയബിലിറ്റിക്കായി ക്വാണ്ടിറ്റേറ്റീവ് ട്രെയ്റ്റ് ലോക്കി (ക്യുടിഎൽ) രണ്ടെണ്ണം തിരിച്ചറിയാൻ തേൻ ലിങ്കേജ് വിശകലനം ഉപയോഗിച്ചു. ഈ ലോക്കുകൾ ഹെമറ്റോപോയിസിസ് നിയന്ത്രണത്തിലും എച്ച്ബിഎഫ് ഉൽപാദനത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. BCL11A ജീനിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 6q, 2p എന്നീ ക്രോമസോമുകളിലാണ് ലോക്കി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. BCL11A ക്യാൻസറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിലും, BCL11A ചുവന്ന രക്താണുക്കളുടെ തകരാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ആദ്യം കാണിച്ചത് തീൻ ആയിരുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay|title=Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. {{!}} National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|access-date=2019-10-04|website=www.nhlbi.nih.gov}}</ref> 6q QTL-ൽ MYB, HBS1L എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഒരു ഇന്റർജെനിക് മേഖലയിൽ മൂന്ന് ലിങ്കേജ് ഡിസ്ക്വിലിബ്രിയം ബ്ലോക്കുകളിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്ന സിംഗിൾ-ന്യൂക്ലിയോടൈഡ് പോളിമോർഫിസങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഇടവേളയിൽ റെഗുലേറ്ററി സീക്വൻസുകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തെയിൻ കാണിച്ചു. MYB, HBS1L എന്നിവയുടെ പ്രകടനത്തെ QTL എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ അന്വേഷിച്ചു. ഈ രണ്ട് QTL-കളും (6q, 2p), HBB ക്ലസ്റ്ററിലെ ഒരു സിംഗിൾ-ന്യൂക്ലിയോടൈഡ് പോളിമോർഫിസവും HbF ലെവലുകളിലെ വ്യതിയാനത്തിന്റെ പകുതിയോളം വരും. ഈ രണ്ട് വകഭേദങ്ങളും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് മിക്കവാറും എല്ലാ മനുഷ്യ ജനങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചതായി അവർ സ്ഥാപിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedaily.com/releases/2014/07/140729073716.htm|title=Study tracks worldwide spread of beneficial blood cell gene variant|access-date=2019-10-04|website=ScienceDaily|language=en}}</ref> മുതിർന്നവരിലെ ഗർഭപിണ്ഡത്തിന്റെ ഹീമോഗ്ലോബിൻ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ജനിതകശാസ്ത്രം നിർവചിക്കുന്നതിലൂടെ, മുതിർന്നവരിലെ സ്വഭാവ വ്യതിയാനം വിശദീകരിക്കാനും അതുപോലെ തന്നെ വേരിയന്റുകളുടെ സ്ഥാനവും ക്രമവും തിരിച്ചറിയാനും അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. HbF QTL-കൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, നോവൽ തെറാപ്പികളുടെ വികസനം, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജനിതക കൗൺസിലിംഗ്, രോഗ തീവ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച പ്രവചനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ രോഗികളുടെ മാനേജ്മെന്റ് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ചികിത്സകളിൽ BCL11A ജീൻ സജീവമാക്കുന്നതിനുള്ള സമീപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. <ref>{{Cite web|url=https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay|title=Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. {{!}} National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|access-date=2019-10-04|website=www.nhlbi.nih.gov}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay "Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. | National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)"]. ''www.nhlbi.nih.gov''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-10-04</span></span>.</cite></ref> ജനിതകരൂപങ്ങളും ഫിനോടൈപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ, ഹീമോഗ്ലോബിനോപ്പതികളിലെ [[ഡി.എൻ.എ|ഡിഎൻഎ]] ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിൽ തീൻ സഹായിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|title=Molecular Haematology {{!}} Study at King's {{!}} King's College London|access-date=2019-10-04|website=www.kcl.ac.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology|url-status=dead}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology "Molecular Haematology | Study at King's | King's College London"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://www.kcl.ac.uk/study/postgraduate/research-groups/molecular-haematology |date=2019-10-07 }}. ''www.kcl.ac.uk''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-10-04</span></span>.</cite></ref> [[അരുണരക്താണു|ചുവന്ന രക്താണുക്കൾക്കുള്ളിൽ]] കർക്കശമായ സരണികൾ രൂപം കൊള്ളുകയും അവയുടെ ഘടനയെ നശിപ്പിക്കുകയും അരിവാൾ കോശ രൂപങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് സിക്കിൾ സെൽ രോഗം ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈ പോളിമറൈസേഷനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചികിത്സാ ഏജന്റുകളിലാണ് തെയിൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, കോശങ്ങളുടെ ആകൃതി മാറുന്നത് നിർത്തുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay|title=Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. {{!}} National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|access-date=2019-10-04|website=www.nhlbi.nih.gov}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay "Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. | National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)"]. ''www.nhlbi.nih.gov''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-10-04</span></span>.</cite></ref> ചുവന്ന രക്താണുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യൻ ഹെമറ്റോളജി അസോസിയേഷൻ വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചെയർ ആയി തീൻ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. <ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.ststn.co.uk/about/members/thein/|title=Professor Swee Lay Thein|access-date=2019-10-04|website=South Thames Sickle Cell & Thalassaemia Network|language=en-GB|archive-date=2023-01-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230110110640/http://www.ststn.co.uk/about/members/thein/|url-status=dead}}</ref> ഹെമറ്റോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രോഗ്രാമുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. <ref name=":2" /> 2015-ൽ സീനിയർ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്ററും പുതിയ NIH സിക്കിൾ സെൽ ബ്രാഞ്ചിന്റെ ചീഫുമായി അവർ [[നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്സ് ഓഫ് ഹെൽത്ത്|നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്തിലേക്ക്]] മാറി <ref>{{Cite web|url=http://www.ascaa.org/research.php|title=American Sickle Cell Anemia Association {{!}} United Way Agency|access-date=2019-10-04|website=www.ascaa.org|archive-date=2019-09-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20190908150626/http://www.ascaa.org/research.php|url-status=dead}}</ref> === പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും === * 2001 റോയൽ കോളേജ് ഓഫ് പാത്തോളജിസ്റ്റുകളുടെ ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു <ref>{{Cite web|url=https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/en/prizes/fellowship(d9027a56-cb7a-460d-97f8-0d88fb5764c0).html|title=Fellowship - Research Portal, King's College, London|access-date=2019-10-04|website=kclpure.kcl.ac.uk|archive-date=2023-01-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230110110610/https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/en/prizes/fellowship(d9027a56-cb7a-460d-97f8-0d88fb5764c0).html|url-status=dead}}</ref> * 2001 റോയൽ കോളേജ് ഓഫ് ഫിസിഷ്യൻസിന്റെ ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു <ref>{{Cite web|url=https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/en/prizes/fellowship(d7716ff3-83e7-4e89-a09c-3fab26d0ab11).html|title=Fellowship - Research Portal, King's College, London|access-date=2019-10-04|website=kclpure.kcl.ac.uk|archive-date=2023-01-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230110110610/https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/en/prizes/fellowship(d7716ff3-83e7-4e89-a09c-3fab26d0ab11).html|url-status=dead}}</ref> * 2003 അക്കാദമി ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസിന്റെ ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു <ref>{{Cite web|url=https://acmedsci.ac.uk/fellows/fellows-directory/ordinary-fellows/professor-swee-lay-thein|title=Professor Swee Lay Thein {{!}} The Academy of Medical Sciences|access-date=2019-10-04|website=acmedsci.ac.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061036/https://acmedsci.ac.uk/fellows/fellows-directory/ordinary-fellows/professor-swee-lay-thein|url-status=dead}}</ref> * യുകെയിലെ ചൈനക്കാർക്കുള്ള അക്കാദമി ഓഫ് ലൈഫ് സയൻസസിന്റെ ഫെലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു <ref>{{Cite web|url=http://www.clss.org.uk/ALSC-UK/ALSC-UK_fellows.html|title=CLSS-UK|access-date=2019-10-04|website=www.clss.org.uk|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007061036/http://www.clss.org.uk/ALSC-UK/ALSC-UK_fellows.html|url-status=dead}}</ref> === തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ === * {{Cite journal|title=Hypervariable 'minisatellite'regions in human DNA|url=https://archive.org/details/sim_nature-uk_1985-03-07_314_6006/page/66|last=Thein|first=Swee Lay|date=1985|journal=Nature|volume=314|issue=6006|pages=67–73|doi=10.1038/314067a0|pmid=3856104}} * {{Cite journal|title=Individual-specific 'fingerprints' of human DNA|url=https://archive.org/details/sim_nature-uk_1985-07-04_316_6023/page/n99|last=Thein|first=Swee Lay|date=1985|journal=Nature|volume=316|issue=6023|pages=76–79|doi=10.1038/316076a0|pmid=2989708}} * {{Cite journal|title=A genome-wide meta-analysis identifies 22 loci associated with eight hematological parameters in the HaemGen consortium|last=Thein|first=Swee Lay|date=2009|journal=Nature Genetics|volume=41|issue=11|pages=1182–1190|doi=10.1038/ng.467|pmid=19820697|pmc=3108459}} ''ബ്ലഡ്'', ''അന്നൽസ് ഓഫ് ഹെമറ്റോളജി'', ''ഹീമോഗ്ലോബിൻ'', ''അമേരിക്കൻ ജേണൽ ഓഫ് ഹെമറ്റോളജി'' എന്നിവയുടെ എഡിറ്ററാണ് തീൻ. <ref>{{Cite web|url=https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay|title=Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. {{!}} National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|access-date=2019-10-04|website=www.nhlbi.nih.gov}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.nhlbi.nih.gov/science/sickle-cell-genetics-and-pathophysiology/people/thein-swee-lay "Swee Lay Thein, M.B., B.S., F.R.C.P., F.R.C.Path., D.Sc. | National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)"]. ''www.nhlbi.nih.gov''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-10-04</span></span>.</cite></ref> ''ബ്ലഡ്'' ജേണലിന്റെ ഓൺലൈൻ ''ഇടമായ സിക്കിൾ ബ്ലഡ് ഹബിന്റെ'' ഫീച്ചർ എഡിറ്ററാണ് അവർ. <ref>{{Cite web|url=http://sicklecelldisease.bloodjournal.org/|title=Sickle Cell Disease|access-date=2019-10-04|website=sicklecelldisease.bloodjournal.org|archive-date=2019-09-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20190913173726/http://sicklecelldisease.bloodjournal.org/|url-status=dead}}</ref> == റഫറൻസുകൾ == {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] pk59k17ehl7dgj8s2dydeh0c41ngtvm 0 592964 4656083 4654659 2026-08-09T06:49:27Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656083 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = സുബി സുരേഷ് | image = Subi Suresh host.png | caption = സുബി സുരേഷ്| birth_date = | birth_place = [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | death_date = 22 ഫെബ്രുവരി 2023 (41 വയസ്സ്) | death_place = [[കൊച്ചി]], കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[നടി]], അവതാരിക, ഹാസ്യനടി | years_active = 1998–2023 | spouse = | children = | parents = | relatives = }} [[Category:Articles with hCards]] '''സുബി സുരേഷ്''' ഒരു മലയാളി നടിയും, ടെലിവിഷൻ അവതാരകയും, ഹാസ്യനടിയും ആയിരുന്നു. പുരുഷമേൽക്കോയ്മയുണ്ടായിരുന്ന കോമഡി രംഗത്ത് തന്റേതായ ഇടം നേടിയ താരമാണ് സുബി സുരേഷ്. സ്‌റ്റേജ് ഷോകളിൽ നിറ സാന്നിധ്യമായിരുന്ന സുബി മികച്ച പ്രകടനമാണ് കാഴ്ചവച്ചിരുന്നത്. ഒട്ടേറെ സിനിമകളിലും സീരിയലുകളിലും വേഷമിട്ടു. ടെലിവിഷൻ ഷോകളിലൂടെയാണ് സുബി ജനപ്രിയയാകുന്നത്.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/actress-subi-suresh-passed-away-in-rajagiri-hospital-1.8332893|title=നടി സുബി സുരേഷ് അന്തരിച്ചു|access-date=07 മാർച്ച് 2023|website=നടി സുബി സുരേഷ് അന്തരിച്ചു|publisher=മാതൃഭൂമി.കോം}}</ref> പ്രതിസന്ധികളിൽനിന്ന് ദൃഢനിശ്ചയവും സ്ഥിരോൽസാഹവും കൊണ്ട് ഉയർന്നുവന്ന അഭിനേത്രിയായിരുന്നു സുബി സുരേഷ്. <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/homestyle/spot-light/2023/02/22/subi-suresh-celebrity-house-memoir.html|title=അന്ന് പൊരുതി സ്വപ്നം തിരിച്ചുപിടിച്ച സുബി ; വേദനയായി മടക്കം|access-date=2023-03-07|language=ml}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == എറണാകുളം ജില്ലയിലെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിൽ ജനിച്ച സുബി സുരേഷ്, കേരളത്തിലെ കൊച്ചിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്. അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ സുരേഷും അംബികയുമാണ്.<ref>{{Cite web |date=2023-02-22 |title=Subi Suresh, Malayalam actress and anchor, dies at 41 |url=https://www.timesnownews.com/entertainment-news/subi-suresh-malayalam-actress-anchor-dies-at-41-article-98140547 |access-date=2023-02-22 |website=TimesNow |language=en}}</ref> തൃപ്പൂണിത്തുറ ഗവൺമെന്റ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ അവർ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിൽ നിന്ന് കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.<ref>{{Cite web |title=സുബിയുടെ രോഗവിവരം അധികമാരും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല: ഹരിശ്രീ അശോകൻ |url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2023/02/22/harisree-ashokan-remembering-subi-suresh.html |access-date=2023-02-22 |website=ManoramaOnline |language=ml}}</ref> == പഠനം, കലാരംഗത്തേക്ക് == [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[തൃപ്പൂണിത്തുറ|തൃപ്പൂണിത്തുറയിൽ]] ആണ് സുബി സുരേഷ് ജനിച്ചത്. സുരേഷും അംബികയുമാണ് മാതാപിതാക്കൾ <ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/entertainment-news/subi-suresh-malayalam-actress-anchor-dies-at-41-article-98140547|title=Subi Suresh, Malayalam actress and anchor, dies at 41|access-date=2023-02-22|date=2023-02-22|website=TimesNow|language=en}}</ref> തൃപ്പൂണിത്തുറ സർക്കാർ സ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ അവർ എറണാകുളത്തെ [[സെന്റ്. തെരേസാസ് കോളേജ്|സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിൽ]] നിന്ന് കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2023/02/22/harisree-ashokan-remembering-subi-suresh.html|title=സുബിയുടെ രോഗവിവരം അധികമാരും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല: ഹരിശ്രീ അശോകൻ|access-date=2023-02-22|website=ManoramaOnline|language=ml}}</ref> സ്‌കൂൾകാലത്തു തന്നെ നർത്തകിയായി പേരെടുത്തിരുന്നു. കലോത്സവങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്നു. ബ്രേക്ക് ഡാൻസ് അവതരിപ്പിച്ച് ശ്രദ്ധേയയായ സുബി വേദികളിൽ മിമിക്രിയും മോണോആക്ടും അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. സിനിമാല എന്ന ഹാസ്യ പരിപാടിയിലൂടെയാണ് ടെലിവിഷനിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടത്. നിരവധി വിദേശ വേദികളിലും പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":0" /> [[കൊച്ചിൻ കലാഭവൻ]] ട്രൂപ്പിലെ അംഗമായിരുന്ന അവർ, മിമിക്രിയിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം അസാധാരണമായിരുന്ന ഒരു കാലത്ത് ജനപ്രിയ കോമഡി ഷോകളുടെ മുഖമായിരുന്നു. സിനിമാലയിലെ അഭിനയത്തിലൂടെ അവർ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ കുട്ടിപ്പട്ടാളം എന്ന ടെലിവിഷൻ ഷോയിൽ അഭിനയിച്ചതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2001-ൽ 'അപരന്മാർ നഗരത്തിൽ' എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അവർ മലയാള ചലച്ചിത്ര രംഗത്തേക്ക് എത്തുന്നത്. അതിനുശേഷം ഇരുപതിലധികം സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സിനിമാ/ടെലിവിഷൻ രംഗത്തേക്ക് == രാജസേനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത കനക സിംഹാസനം എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയായിരുന്നു സിനിമയിലെ അരങ്ങേറ്റം. പഞ്ചവർണതത്ത, ഡ്രാമ, 101 വെഡ്ഡിങ്, ഗൃഹനാഥൻ, കില്ലാഡി രാമൻ, ലക്കി ജോക്കേഴ്‌സ്, എൽസമ്മ എന്ന ആൺകുട്ടി, തസ്‌കര ലഹള, ഹാപ്പി ഹസ്ബൻഡ്‌സ്, ഡിറ്റക്ടീവ്, ഡോൾസ് തുടങ്ങിയ സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. <ref name=":0" /> ''തസ്‌കര ലഹള'' (2010), ''[[ഗൃഹനാഥൻ]]'' (2012), ''ഡ്രാമ'' (2018) തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാള സിനിമകളിലെ]] അഭിനയത്തിലൂടെയാണ് അവർ പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്നത്. ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ഹാസ്യനടിയായും ടെലിവിഷൻ അവതാരകയായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള സുബി, ജനപ്രിയ ടിവി ഷോകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് സിനിമാല ആയിരുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/actress-and-tv-host-subi-suresh-dies-at-41-3803634|title=Actress And TV Host Subi Suresh Dies At 41|access-date=22 February 2023|website=NDTV.com}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/comedian-and-tv-host-subi-suresh-passes-away-at-the-age-of-41/articleshow/98140558.cms|title=Comedian and TV host Subi Suresh passes away at the age of 41|access-date=22 February 2023}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://gulfnews.com/entertainment/south-indian/popular-malayalam-actress-and-tv-host-subi-suresh-dies-1.1677042683487|title=Popular Malayalam actress and TV host Subi Suresh dies|access-date=22 February 2023|last=Report|first=Gulf News|website=Gulf News}}</ref> പുരുഷൻമാർ കയ്യടക്കിയ സ്റ്റേജ് ഷോകളിൽ സുബി തൻറെ ഒറ്റയാൾ പ്രകടനം കൊണ്ട് തിളങ്ങി. സോണിയ ഗാന്ധിയായും പത്മജ വേണുഗോപാലായും സുബി വേഷപ്പകർച്ച നടത്തി. അവതാരകയുടെ റോളിലെത്തുമ്പോൾ കാഴ്ചക്കാരെ ഒട്ടും മടുപ്പിക്കാതെ സദസിനെ കയ്യിലെടുത്തു. അഭിനയിച്ച കോമഡി പരിപാടികളിലെല്ലാം സ്വതസിദ്ധമായ തമാശകൾ കൊണ്ട് സുബി ചിരിപ്പിച്ചു. സിനിമയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോഴും ഹാസ്യം വിട്ടൊരു കളിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. <ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/entertainment/remembering-subi-suresh-209427|title=സുബി എന്നാൽ 'ചിരി'; ഒടുവിൽ കരയിപ്പിച്ച് മടക്കം|access-date=2023-03-07|last=Desk|first=Web|date=2023-02-22|language=ml}}</ref> == അന്ത്യം == 2023 ഫെബ്രുവരി 22ന് കരൾ രോഗത്തെ തുടർന്ന് സുബി സുരേഷ് കൊച്ചിയിലെ രാജഗിരി ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരണമടഞ്ഞു. <ref>{{Cite web|url=https://www.twentyfournews.com/2023/02/22/doctor-about-subi-suresh.html|title=‘ഒരു സീരിയസ് ലിവർ പേഷ്യന്റായാണ് സുബി ആശുപത്രിയിലെത്തിയത്’; ചികിത്സിച്ച ഡോക്ടർ ട്വന്റിഫോറിനോട്|access-date=2023-02-22|website=24 News}}</ref> കരൾ സംബന്ധമായ രോഗത്തെ തുടർന്ന് ആലുവയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ ചികിത്സയിലായിരുന്നു. കരൾ മാറ്റിവയ്ക്കാനുള്ള നടപടികൾ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് പിന്നാലെയാണ് മരണം. സുബിയുടെ അമ്മയുടെ സഹോദരിയുടെ മകൾ കരൾ ദാനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. അതിനിടെ വൃക്കയിൽ അണുബാധയുണ്ടായി. തുടർന്ന് മറ്റു അവയവങ്ങളിലേക്കും പടർന്നു. ആരോഗ്യനില വഷളായതോടെ കഴിഞ്ഞ ദിവസം വെന്റിലേറ്ററിലേക്ക് മാറ്റി. 2023 ഫെബ്രുവരി 22ന് (ബുധനാഴ്ച) രാവിലെ 10 മണിയോടെ ആയിരുന്നു മരണം സംഭവിച്ചത്.<ref name=":0" /> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! വേഷം !! കുറിപ്പുകൾ |- |2001||''അപരന്മാർ നഗരത്തിൽ''|| സീമ|| |- |2003||''[[ലേസ ലെസ]]''||ബാലാമണിയുടെ സുഹൃത്ത് ||'''[[തമിഴ് ഭാഷ|തമിഴ്]]''' സിനിമ |- |2004||''[[ഗ്രീറ്റിംഗ്സ് (2004 ഫിലിം)|ആശംസകൾ]]''||സരോജം || |- | rowspan="2" | 2006 || ''[[കനക സിംഹാസനം]]'' ||ത്രിപുരസുന്ദരി || |- | ''[[പച്ചകുതിര]]'' ||സരസു || |- | rowspan="2" | 2007 || ''[[ഡിറ്റക്ടീവ് (2007 ഫിലിം)|ഡിറ്റക്ടീവ്]]'' ||പത്രപ്രവർത്തകൻ || |- | ''[[നഗരം (2007 സിനിമ)|നഗരം]]'' ||സുഗന്ധവല്ലി || |- | 2008 || ''[[നോവൽ (ചലച്ചിത്രം)|നോവൽ]]'' ||നിഷ|| |- | rowspan="4" | 2010 || ''[[എൽസമ്മ എന്ന ആൺകുട്ടി]]'' || സൈനബ || |- | ''[[ഹാപ്പി ഹസ്ബൻഡ്സ് (2010 ഫിലിം)|ഹാപ്പി ഹസ്ബൻഡ്സ്]]'' || സേവകൻ || |- | ''[[തസ്കര ലഹല]]'' || ശാലിനി || |- | ''[[കാര്യസ്ഥൻ]]'' || അവൾ തന്നെ || |- | rowspan="4" | 2011 || ''[[കില്ലാടി രാമൻ]]'' ||ട്രീസമ്മ കുര്യാക്കോസ് || |- | ''[[ലക്കി ജോക്കേഴ്സ്]]'' || രത്നവും യക്ഷിയും || |- | ''[[Sandwich (2011 film)|Sandwich]]'' || സീമ || |- | ''കഥയിലെ നായിക'' || സുലോചന || |- | rowspan="6" | 2012|| ''[[ഞാനും എൻ്റെ ഫാമിലിയും]]'' ||അമ്മളു || |- | ''[[ഗൃഹനാഥൻ]]'' || ശാന്ത || |- | ''[[ഉന്നം]]'' ||ആശുപത്രിയിൽ കരയുന്ന സ്ത്രീ|| |- | ''[[101 കല്യാണങ്ങൾ]]'' ||സുന്ദരേശൻ്റെ ഭാര്യ|| |- | ''[[ഐ ലവ് മി (സിനിമ)|ഐ ലവ് മി]]'' ||ഇവന്റ് മാനേജ്മെന്റ്<br/>കമ്പനി സ്റ്റാഫ്|| |- | ''[[പത്മശ്രീ ഭാരത് ഡോ. സരോജ് കുമാർ]]'' ||ടിവി റിപ്പോർട്ടർ|| |- | rowspan="3" | 2013 || ''[[പാവകൾ (2013 സിനിമ)|പാവകൾ]]'' || സിസിലി പെരേര || |- | ''[[ബ്രേക്കിംഗ് ന്യൂസ് ലൈവ്]]'' || റോസക്കുട്ടി || |- | ''[[ലേഡീസ് ആൻഡ് ജെന്റിൽമാൻ]]'' ||ഇൻഫോ സൊല്യൂഷൻസ് റിസപ്ഷനിസ്റ്റ് || |- | 2017 || ''കാപ്പുച്ചിനോ'' ||കുക്കിംഗ് ഷോ ആങ്കർ|| |- | rowspan="2" | 2018 || ''[[പഞ്ചവർണ്ണതത്ത]]'' || ചിത്രയുടെ സുഹൃത്ത് || |- | ''[[നാടകം (2018 ഫിലിം)|നാടകം]]'' ||അമ്മിണി || |- | rowspan="2" | 2019 || ''ചില ന്യൂജെൻ നാട്ടുവിശേഷങ്ങൾ'' |മീരയുടെ അമ്മ|| <ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.in/2019/06/24/chila-newgen-nattuvisheshangal-a-new-caricature-poster-released.html |title='ചില ന്യൂജെൻ നാട്ടുവിശേഷങ്ങൾ': ഒരു പുതിയ കാരിക്കേച്ചർ പോസ്റ്റർ പുറത്തിറങ്ങി |first=പ്രദീപ് |last=വിജയൻ |date=24 ജൂൺ 2019 |website=East Coast Daily English |accessdate=22 ഫെബ്രുവരി 2023 |archive-date=2024-09-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240922161731/https://www.eastcoastdaily.in/2019/06/24/chila-newgen-nattuvisheshangal-a-new-caricature-poster-released.html |url-status=dead }}</ref> |- | ''വകതിരിവു'' ||ഷീബ ടീച്ചർ|| |- |} ==ടെലിവിഷൻ== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! വേഷം !! ചാനൽ!! തരം |- |1995 - 2013||''[[സിനിമാല]]''||ഒന്നിലധികം വേഷങ്ങൾ||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]||ടിവി സീരിയൽ |- |||''വർഷ''||||ടെലിഫിലിം |- |2004 - 2005||''സന്താനഗോപാലം''||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| rowspan="5" |ടിവി സീരിയൽ |- |2005||''കോളിംഗ് ബെൽ''||[[സൂര്യ ടിവി]] |- |||''കുടുംബപുരാണം''||||[[Jaihind TV]] |- |||''അടുത്ത ബെല്ലിനു നടകം ആരംഭിക്കും''|||| |- |2005-2006||''ഇന്ദുമുഖി ചന്ദ്രമതി''||[[സൂര്യ ടിവി]] |- |2010||''ജ്യോതിസ് മിമിക്സ് ആക്ഷൻ 2010''||[[കൈരളി ടിവി]]|| |- | rowspan="2" |2011||''ജോൺ ഡി പാനിക്''||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| rowspan="2" |ടിവി സീരിയൽ |- |''ചാക്യാരും കപ്യാരും പിന്നെ മൊയിൽയാരും''|||| rowspan="3" |[[സൂര്യ ടിവി]] |- |2012||''നായർ പിടിച്ച പുലിവാൽ''|||| |- |2012-2016||''കുട്ടിപ്പട്ടാളം''||ഹോസ്റ്റ്||<ref>{{Cite web |url=https://www.ottplay.com/news/subi-suresh-of-kuttipattalam-host-and-actress-passes-away-due-to-liver-ailments-at-42/3ctitle182 |ctitle185 സുബി സുരേഷ് 42-ൽ അന്തരിച്ചു, ടിനി ടോമും മറ്റുള്ളവരും അനുശോചനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു |website=OTTplay |access-date=22 ഫെബ്രുവരി 2023}}</ref> |- | rowspan="3" |2013||''ടോക്ക് ടോക്ക് വിത്ത് സുബി''|||| rowspan="2" |[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''സിനിമാല 1000 ഇവൻ്റ്''|||| |- |''കോമഡി ഫെസ്റ്റിവൽ''||സപ്പോർട്ടിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ്||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- | rowspan="7" |2014||''ലാഫിംഗ് വില്ല വിത്ത് നവാസ''|||| rowspan="2" |[[കൈരളി ടിവി]]|| |- |''അശ്വമേധം''||പങ്കാളി|| |- |''നമ്മൾ തമ്മിൽ''||പാനൽലിസ്റ്റ്||ഏഷ്യാനെറ്റ്|| |- |''റിഥം''|||| rowspan="2" |[[കൈരളി ടിവി]]|| |- |''ചിരിക്കും പട്ടണം''|||| |- |''സിനിമാ ചിരി''||||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''മൈലാഞ്ചി 3 ഗ്രാൻഡ്ഫിനാലെ ''||||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |2015<br>2016||''സ്മാർട്ട് ഷോ''||പങ്കാളി|| പൂക്കൾ|| |- | rowspan="7" |2015||''മെയ്ഡ് ഫോർ ഈച്ച് അദർ''||സഹ-ഹോസ്റ്റ്||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''കോമഡി സൂപ്പർ നൈറ്റ്''||Host|| പൂക്കൾ|| |- |''ഇവിടെ ഇങ്ങന്നനു ഭായി''|||| rowspan="4" |[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''വനിത''|||| |- |''ഇത്തിരി മാഗിക്കും ഒത്തിരി തമാശയും''|||| |- |''ഹലോ നമസ്തേ''|||| |- |''പൊന്നോനാ പുഞ്ചിരി''|||| ACV|| |- | rowspan="2" |2016||''വേഗമേറിയ കുടുംബം ആദ്യം''||പങ്കാളി||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''മോളിവുഡ് സെൽഫി''||||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] പ്ലസ്|| |- |2017||''പ്രേക്ഷകരെ ആവശ്യമുണ്ട്''||ഡയാന||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |2015 <br>2017||''[[ഒന്നും ഒന്ന് മൂന്ന്]]''||||[[Surya TV]]|| |- | rowspan="4" |2017||''[[ഏഷ്യാനെറ്റ് കോമഡി അവാർഡുകൾ]]''|||| rowspan="2" |[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''ഏഷ്യാനെറ്റ് കോമഡി സ്റ്റാർസ്''|||| |- |''ജെബി ജംഗ്ഷൻ''||||[[കൈരളി ടിവി]]|| |- |''കോമഡി ചലഞ്ച്''||ഹോസ്റ്റ്||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- | rowspan="6" |2018||''ആ യാത്രയിൽ''||[[Safari TV]]|| |- |''ഷോ മാൾ''||||[[മീഡിയ വൺ]]|| |- |''ഉർവ്വശി തിയേറ്റേഴ്സ്''|||| rowspan="2" |[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''ലേബർ റൂം''|||| |- |''തകർപ്പൻ കോമഡി''||||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''അഡാർ ഓണം''||||പൂക്കൾ|| |- |2019 - 2020||''കുട്ടിപ്പട്ടാളം സീസൺ 2''||ഹോസ്റ്റ്|| rowspan="4" |[[സൂര്യ ടിവി]]||<ref>{{cite web | Title=മഞ്ജു വാര്യർ കുട്ടിപ്പട്ടാളം സീസൺ 2 സന്ദർശിച്ചു | വെബ്സൈറ്റ്=ദി ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ | തീയതി=2 ഡിസംബർ 2019 | url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/manju-warrier-visits-kuttipattalam-season-2/articleshow/72332017.cms | access-date=9 ഏപ്രിൽ 2023}}</ref> |- | rowspan="6" |2019||''കുട്ടിപ്പച്ചകം''||ഹോസ്റ്റ്|| |- |''ഓണമാംഗം''||ഹോസ്റ്റ്|| |- |''റെഡ് എഫ്എം മലയാളം മ്യൂസിക് അവാർഡുകൾ''||ഹോസ്റ്റ്|| |- |''ആനീസ് കിച്ചൻ''||||[[അമൃത ടിവി]]|| |- |''പൈസ പൈസ''||Host||Kerala Vision|| |- |''8 താര സുന്ദരികളും പിന്നെ ഞാനും''||Host||[[Kaumudy TV]]|| |- | rowspan="5" |2020||''പാരായം നേദം''||പങ്കാളി||[[അമൃത ടിവി]]|| |- |''ഓണം രുചിമേളം''||||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''ജിംഗിൾ ബെൽസ് വിത്ത് മിന്നും തരങ്ങൾ''||Host|| rowspan="2" |[[സൂര്യ ടിവി]]|| |- |''മധുര പതിനെട്ടിൽ പൃഥ്വി''|||| |- |''[[ഫണ്ണി നൈറ്റ്‌സ് വിത്ത് പേർളി മാണി]]''||||[[Zee Keralam]]|| |- |2020 - 2023||''സുബി സുരേഷ് ഒഫീഷ്യൽ''||ഹോസ്റ്റ്||YouTube|| |- | rowspan="5" |2021||''ഫൺസ് ഓൺ എ ടൈം വേർഷൻ 2''||||[[അമൃത ടിവി]]|| |- |''കോമഡി മാമാങ്കം''||||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''ഒരു ഇന്നസെൻ്റ് ഓണം''||||[[Kaumudy TV]]|| |- |''അരം + അരം = കിന്നരം''|||| rowspan="2" |[[സൂര്യ ടിവി]]|| |- |''SIIMA അവാർഡുകൾ''|||| |- |2021 - 2022||''കോമഡി തില്ലാന''||[[കൈരളി ടിവി]]|| |- | rowspan="2" |2021||''ഡേ വിത്ത് എ സ്റ്റാർ''||[[Kaumudy TV]]|| |- |''ബിസിംഗ''|| rowspan="3" |പങ്കാളി||[[Zee Keralam]]|| |- | rowspan="10" |2022||''പണം തരും പടം''||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''പിഷാരടിയും തരംഗങ്ങളും''||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- |''ബമ്പർ ചിരി ആഘോഷം''||[[മഴവിൽ മനോരമ]]|| |- |''കുസൃതി പട്ടാളം''|| rowspan="2" |Host||YouTube|| |- |''നാട്ടു മിടുക്കി''||[[സൂര്യ ടിവി]]|| |- |''റെഡ് കാർപെറ്റ്''|| rowspan="2" |ഉപദേശകൻ|| rowspan="2" |[[അമൃത ടിവി]]|| |- |''കോമഡി മാസ്റ്റേഴ്സ്''|| |- |''കൗമുദി ഓണം''||||[[Kaumudy TV]]|| |- |''കോമഡി എക്സ്പ്രസ്സ്''||||[[കൈരളി ടിവി]]|| |- |''വേഗതയേറിയ ഫാമിലി ആദ്യ സീസൺ 2''|| rowspan="2" |പങ്കാളി||[[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]]|| |- | rowspan="2" |2023||''പൂക്കൾ ഒരു കോടി''||പൂക്കൾ|| |- |''ഒന്നന്നര രുചി''||ഹോസ്റ്റ്||[[Zee Keralam]]|| |- |} == അവലംബം == [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്ര നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2023-ൽ മരിച്ചവർ]] mftmwt6qapck7u9tdk4urkfu658qi39 0 596934 4655931 4082111 2026-08-08T19:48:48Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655931 wikitext text/x-wiki {{prettyurl/wikidata}}[[File:Windsor Palace (Thailand).jpg|thumb|300px|Windsor Palace, shortly after its construction]]ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തായ്‌ലൻഡിലെ ബാങ്കോക്കിലാണ് '''വിൻഡ്‌സർ കൊട്ടാരം''' സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കിരീടാവകാശി വജിറുൻഹിസിന്റെ വസതിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ചുലലോങ്‌കോൺ (രാമ V) രാജാവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഈ കൊട്ടാരം പിന്നീട് ചുലലോങ്‌കോൺ സർവകലാശാലയുടെ ഭാഗമായി മാറിയെങ്കിലും പിന്നീട് സുഫാചലസായി സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നതിനായി പൊളിച്ചു. വിൻഡ്‌സർ കാസിലിനോട് ഭാഗികമായ സാമ്യം ഉള്ളതിനാൽ ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ നിവാസികൾക്ക് കൊട്ടാരം അങ്ങനെ അറിയപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും ഇത് വാങ് ക്ലാങ് തുങ് അല്ലെങ്കിൽ വാങ് മായ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. == ചരിത്രം == 1881-ൽ ചുലലോങ്കോൺ രാജാവ് വിൻഡ്‌സർ കൊട്ടാരം തന്റെ മൂത്ത മകൻ രാജകുമാരൻ വജിറുൻഹിസിന്റെ വസതിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നിയോഗിച്ചു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം സിയാമിന്റെ (തായ്‌ലൻഡ്) ആദ്യത്തെ കിരീടാവകാശിയായി അറിയപ്പെട്ടു. സ പാത്തും റോഡിൽ (ഇപ്പോൾ രാമ ഐ റോഡ്) സുഫാചലസായി സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ നിലവിലെ സ്ഥാനത്താണ് കൊട്ടാരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇറ്റാലിയൻ വാസ്തുശില്പിയായ ജോക്കിം ഗ്രാസി ഗോതിക് റിവൈവൽ ശൈലിയിൽ രൂപകല്പന ചെയ്തത് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ [[Windsor Castle|വിൻഡ്സർ കാസിലിന്റെ]] രൂപഭാവം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊട്ടാരം സമകാലിക പ്രവാസികൾക്ക് വിൻഡ്സർ എന്നറിയപ്പെട്ടു.<ref name ="Piriya" />പ്രദേശവാസികൾ കൊട്ടാരത്തെ വാങ് ക്ലാങ് തുങ് (തായ്: วังกลางทุ่ง) എന്ന് വിളിച്ചു. <ref name="Chongkol" /> പിന്നീടുള്ള പേര് പാത്തും വാൻ ജില്ലയുടെ ഭാഗവും കൊട്ടാരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ വാങ് മായ് ഉപജില്ലയ്ക്ക് കാരണമായി. കൊട്ടാരത്തിന് മൂന്ന് പ്രധാന നിലകളും ഇറക്കുമതി ചെയ്ത മാർബിൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കേന്ദ്ര ഗോവണിയും ഉണ്ടായിരുന്നു,<ref name="Napawongse" /> കൂടാതെ ആന്തരിക അലങ്കാരങ്ങളിൽ നിയോക്ലാസിക്കൽ നിരകളും പ്രതിമകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="Chongkol" /> [[File:Windsor Palace (Thailand) from The Graphic.png|thumb|left|Illustration of Windsor Palace from the 19 September 1891 issue of ''[[The Graphic]]'']] കൊട്ടാരത്തിന്റെ തറക്കല്ലിടൽ 1881 നവംബറിൽ നടന്നു. 1884 ജൂലൈയിൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി. എന്നിരുന്നാലും, വജിറുൻഹിസ് രാജകുമാരൻ ഗ്രാൻഡ് പാലസിൽ താമസിച്ചു. 1895-ൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ പുതിയ വീട്ടിലേക്ക് താമസം മാറിയിരുന്നില്ല.<ref name="Pirasri" /> രാജകുമാരന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, കൊട്ടാരം കാർട്ടോഗ്രാഫിയുടെ ഒരു വിദ്യാലയമായും പിന്നീട് കാർഷിക മേഖലയായും ഉപയോഗിച്ചു.<ref name="Sangvichien" /> 1911-ൽ വജിറാവുദ് രാജാവ് (ചുലാലോങ്കോൺ രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന രാമ ആറാമൻ) കിംഗ് ചുലാലോങ്കോൺ (പിന്നീട് ചുലാലോങ്കോൺ സർവകലാശാലയായി) സിവിൽ സർവീസ് കോളേജ് സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കോളേജിന് കൈമാറുകയും കൊട്ടാരം കോളേജിന്റെ സ്‌കൂൾ ഓഫ് മെക്കാനിക്കൽ സയൻസസിന്റെ ആസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1916-ൽ കോളേജ് കാമ്പസുകൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പുതിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ ബിൽഡിംഗ് (ഇപ്പോൾ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ആർട്സ് ബിൽഡിംഗ്) നിർമ്മിക്കുന്ന സമയത്ത് വിൻഡ്‌സർ പാലസ് പ്രഥം വാൻ കാമ്പസിന്റെ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു (ഇപ്പോൾ ഇത് പൊതുഭരണ, വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പുകളുടെ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു). <ref name="Chongkol" /> 1917-ൽ ചുലലോങ്‌കോൺ സർവകലാശാലയുടെ ഔപചാരികമായ സ്ഥാപനത്തോടെ, വിൻഡ്‌സർ പാലസ് കലയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ആസ്ഥാനമായി മാറി. ക്ലാസുകളും ലബോറട്ടറികളും നടത്തുന്നതിനായി കെട്ടിടം പരിഷ്കരിച്ചു. സമീപത്ത് ഒരു കഡവർ ഡിസെക്ഷൻ ലാബ് നിർമ്മിച്ചു. രാജകുമാരൻ മഹിഡോൾ അദുല്യദേജ് മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രീ-ക്ലിനിക്കൽ കോഴ്‌സുകളിൽ നിർദ്ദേശം നൽകിയതും ഇവിടെ കൊട്ടാരത്തിൽ വെച്ചായിരുന്നു.<ref name="Homsetthi" /><ref name="Thai Post" />കൊട്ടാരക്കെട്ടിടത്തിന് സമീപം നാല് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഡോർമിറ്ററികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അത് ഹോ വാങ് (หอวัง, ലിറ്റ്. കൊട്ടാരം ഡോർമിറ്ററി) എന്നറിയപ്പെട്ടു.<ref name="Chongkol" /><ref name="RCU" />സർവ്വകലാശാലയുടെ അധ്യാപക-പരിശീലന സ്കൂളാണ് ഈ പേര് സ്വീകരിച്ചത്. അത് സമീപത്ത് സ്ഥാപിതമാവുകയും ചുലലോങ്കോൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹോർവാങ് സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1935-ൽ പ്രദേശം ദേശീയ സ്റ്റേഡിയം നിർമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതോടെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഉപയോഗം അവസാനിപ്പിച്ചു. അദ്ധ്യാപകരെ സ്ഥലം മാറ്റുകയും ഹോർവാങ് സ്കൂൾ ട്രയം ഉഡോം സുക്സ സ്കൂൾ എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.<ref name="Malakul" /> ==References== {{reflist|refs= <ref name="Chongkol">{{cite web|last=Chongkol|first=Sawat|title=วังวินด์เซอร์ (Windsor Palace)|url=http://www.memocent.chula.ac.th/article/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%94%E0%B9%8C%E0%B9%80%E0%B8%8B%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C/|work=Memorial Hall of Chulalongkorn University website|publisher=Chulalongkorn University|access-date=13 September 2011|date=17 February 2010|archive-date=2023-05-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230506105748/http://www.memocent.chula.ac.th/article/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%94%E0%B9%8C%E0%B9%80%E0%B8%8B%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C/|url-status=dead}}</ref> <ref name="Napawongse">{{cite journal|last=Napawongse|first=Chirayu|title=พระตำหนักวินเซอร์ (Windsor Palace)|journal=Chamchuri|date=July–October 1997|volume=1|issue=2|url=http://www.chula.ac.th/chula/th/alumni/tide.html|access-date=13 September 2011|language=th|archive-date=27 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090227125345/http://www.chula.ac.th/chula/th/alumni/tide.html}}</ref> <ref name="Pirasri">{{cite magazine|author1=Pirasri Povatong |title=วังใหม่ที่ปทุมวัน : ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม "ความทรงจำอันเลือนราง" |magazine=Silpa Wattanatham |date=14 July 2019 |orig-year=June 2005 |url=https://www.silpa-mag.com/history/article_10364 |access-date=10 November 2019 |language=th}}</ref> <ref name="Sangvichien" >{{cite book|last=Sangvichien|first=Sanjai|title=ขุมความคิด 3: อดีตถึงปัจจุบัน (Trove of Thoughts 3: Past to Present)|pages=14–15|url=http://pioneer.netserv.chula.ac.th/~pornchai/Khum%20Gwam%20Gid%203/49.pdf|editor=Chulalongkorn University Faculty Senate Member Club|access-date=13 September 2011|chapter=ประวัติที่ดินจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย (History of land property of Chulalongkorn University)|publication-date=July 2010|date=19 October 1985}}</ref> <ref name="Thai Post">{{cite news|title=จุฬาฯรับ-เจ้าภาพสำรวจวังกลางทุ่งก่อนรวบรวมศิลปวัตถุไว้เพื่อศึกษา (Chulalongkorn U accepts proposal for research on Klang Thung Palace)|url=http://www.thaipost.net/x-cite/080310/18978|access-date=13 September 2011|newspaper=Thai Post|date=8 March 2010|language=th}}</ref> <ref name="Homsetthi">{{cite journal|last=Homsetthi|first=Kriangkrai|title=สมเด็จพระราชบิดา (The Prince Father)|journal=Chamchuri|date=March–June 1999|volume=3|issue=1|language=th|url=http://www.chula.ac.th/chula/th/alumni/tide.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20090227125345/http://www.chula.ac.th/chula/th/alumni/tide.html|archive-date=27 February 2009}}</ref> <ref name ="Piriya">{{cite thesis|last1=Pittayawattanachai|first1=Piriya|title=สถาปัตยกรรมของโยอาคิม กราซีในสยาม|trans-title=The Architecture of Joachim Grassi in Siam|date=2011|publisher=Silpakorn University|url=http://www.thapra.lib.su.ac.th/objects/thesis/fulltext/thapra/Piriya_Pittayawattanachai/fulltext.pdf|access-date=23 December 2016|language=th}}</ref> <ref name="RCU">{{cite web|title=หอวัง (Palace Dormitory)|url=http://www.rcu.sa.chula.ac.th/dormitory/index.php?page=history2.php|work=Chulalongkorn University Student Affairs Office website|publisher=Chulalongkorn University Student Affairs Office|access-date=13 September 2011|language=th|archive-date=2010-01-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20100131024836/http://www.rcu.sa.chula.ac.th/dormitory/index.php?page=history2.php|url-status=dead}}</ref> <ref name="Malakul">{{cite book|last=Malakul|first=Pin|title=อัตชีวประวัติของหม่อมหลวงปิ่น มาลากุล (Autobiography of Mom Luang Pin Malakul)|edition=2006 reprint|publisher=Thepnimit Press|place=Bangkok|publication-date=2006|date=1989|language=th|pages=127–129}}</ref> }} {{coord|13.745|100.526|region:TH_type:landmark|display=title}} {{Royal palaces in Thailand}} {{Chulalongkorn University}} 1y5sczbzo5xuwfxg77v7bu7svo8o2wc 0 601156 4656162 4627122 2026-08-09T10:44:46Z ~2026-43716-47 221351 /* കാസ്റ്റ് */ 4656162 wikitext text/x-wiki {{Use dmy dates|date=March 2024}} {{Infobox film | name = Kanguva | image = Kanguva poster.jpg | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[Siva (director)|Siva]] | screenplay = Adi Narayana<br />[[Madhan Karky]] | story = Adi Narayana | producer = {{ubl|[[K. E. Gnanavel Raja]]|V. Vamsi Krishna Reddy|Pramod Uppalapati|[[Jayantilal Gada]]}} | starring = {{Plainlist| * [[സൂര്യ]] * [[ബോബി ഡിയോൾ]] * [[കാർത്തി]] * [[ദിഷാ പടാനി]] }} | cinematography = [[Vetri (cinematographer)|Vetri Palanisamy]] | editing = Nishadh Yusuf | music = [[Devi Sri Prasad]] | studio = {{ubl|[[Studio Green]]|UV Creations|[[KVN Productions]]|[[Pen Studios]]}} | distributor = [[Pen Studios|Pen Marudhar Entertainment]]<br/>[[AA Films]]<br/>AP International<br/>E4 Entertainment<br/>KVN Productions | released = {{Film date|df=y|2024|11|14}} | country = ഇന്ത്യ | language = തമിഴ് | budget = {{estimation}} {{INR}}300–350 കോടി<ref>{{Cite news |date=29 September 2023 |title=Most expensive Indian films of all time |url=https://www.dnaindia.com/web-stories/entertainment/bollywood/most-expensive-indian-films-of-all-time-project-k-kalki-2898-ad-adipurush-jawan-rrr-brahmastra-1696008893488 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20231002200002/https://www.dnaindia.com/web-stories/ntertainment/bollywood/most-expensive-indian-films-of-all-time-project-k-kalki-2898-ad-adipurush-jawan-rrr-brahmastra-1696008893488 |archive-date=2 October 2023 |access-date=2 October 2023 |work=[[Daily News and Analysis]]}}</ref><ref>{{Cite news |date=2 August 2023 |title=Happy birthday, Devi Sri Prasad; 'Kanguva' makers share a new poster to wish the composer |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/tamil/movies/news/happy-birthday-devi-sri-prasad-kanguva-makers-share-a-new-poster-to-wish-the-composer/articleshow/102349204.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230818075358/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/tamil/movies/news/happy-birthday-devi-sri-prasad-kanguva-makers-share-a-new-poster-to-wish-the-composer/articleshow/102349204.cms?from=mdr |archive-date=18 August 2023 |access-date=4 August 2023 |work=[[The Times of India]]}}</ref><ref name="IndiaToday" /> | gross = {{estimation}} {{INR}}106 കോടി }} '''''കങ്കുവ''''' <ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/tamil/2023/apr/17/kanguva-is-a-fictional-story-set-in-an-imaginary-world-director-shiva-2566507.html|title='Kanguva is a fictional story set in an imaginary world': Director Shiva|access-date=23 April 2023|last=Vallavan|first=Prashanth|date=17 April 2023|website=[[The New Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230423053633/https://www.newindianexpress.com/entertainment/tamil/2023/apr/17/kanguva-is-a-fictional-story-set-in-an-imaginary-world-director-shiva-2566507.html|archive-date=23 April 2023}}</ref> 2024ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തമിഴ്]] ഭാഷാ [[നാടകം (സിനിമയും ടെലിവിഷനും)|ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ്]] {{Efn|Attributed to multiple references:<ref name="genre" /><ref>{{Cite news |date=16 April 2023 |title=Suriya 42 is titled 'Kanguva', will release in 2024; Watch teaser video |work=[[The Economic Times]] |url=https://economictimes.indiatimes.com/news/new-updates/suriya-42-is-titled-kanguva-will-release-in-2024-watch-teaser-video/articleshow/99536471.cms |url-status=live |access-date=26 April 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230428155731/https://economictimes.indiatimes.com/news/new-updates/suriya-42-is-titled-kanguva-will-release-in-2024-watch-teaser-video/articleshow/99536471.cms |archive-date=28 April 2023}}</ref><ref>{{Cite web |last=Mazumdar |first=Shreyanka |date=15 April 2023 |title=Suriya 42 Is Titled 'Kanguva', Fans Excited As Title Teaser To Be Launched Tomorrow |url=https://www.news18.com/movies/suriya-42-is-titled-kanguva-fans-excited-as-title-teaser-to-be-launched-tomorrow-7557967.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230422120511/https://www.news18.com/movies/suriya-42-is-titled-kanguva-fans-excited-as-title-teaser-to-be-launched-tomorrow-7557967.html |archive-date=22 April 2023 |access-date=26 April 2023 |website=[[News18]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=Menon |first=Akhila |date=12 March 2023 |title=Suriya 42 Update: Suriya shoots for the first look and title announcement video of Siva's project |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-suriya-shoots-for-the-first-look-and-title-announcement-video-of-sivas-project-1212259 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230427185702/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-suriya-shoots-for-the-first-look-and-title-announcement-video-of-sivas-project-1212259 |archive-date=27 April 2023 |access-date=26 April 2023 |website=[[Pinkvilla]]}}</ref>}} ശിവ സംവിധാനം ചെയ്ത് ആദി നാരായണ എഴുതിയത്. സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീൻ, യുവി ക്രിയേഷൻസ് എന്നിവയുടെ ബാനറിൽ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജ, വി വംശി കൃഷ്ണ റെഡ്ഡി, പ്രമോദ് ഉപ്പളപതി എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്. [[സൂര്യ]] അഞ്ച് വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ [[ദിഷ പതാനി|ദിഷാ പടാനി]] (തമിഴ് അരങ്ങേറ്റത്തിൽ), യോഗി ബാബു, റെഡിൻ കിംഗ്സ്ലി, കോവൈ സരള, ആനന്ദരാജ്, രവി രാഘവേന്ദ്ര, കെ എസ് രവികുമാർ, ബി എസ് അവിനാഷ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 2019 ഏപ്രിലിൽ ''സൂര്യ 39 എന്ന'' പേരിൽ ഈ പ്രോജക്റ്റ് ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. ഇത് നടന്റെ 39-ാമത്തെ ചിത്രമാണ്. 2021 ജനുവരിയിൽ ഇത് പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ''[[സൂരറൈ പോട്ര്‌|സൂരരൈ പോട്ര്]]'' (2020) സൂര്യ പുരോഗമിച്ചതിനു ശേഷം നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ, അണ്ണാ തൈ (2021) ശിവ സംവിധാനം ചെയ്തതോടെ അത് നീണ്ടുപോയി. പിന്നീട് ചിത്രീകരണം മാറ്റിവച്ചു ഒടുവിൽ പ്രൊജക്റ്റ് ഉപേക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന്, 2022 ജനുവരിയിൽ ചിത്രം ഇപ്പോഴും പുരോഗമിക്കുകയാണെന്ന് സൂര്യ വെളിപ്പെടുത്തി. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ താൻ നിർമ്മിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ചിത്രമായതിനാൽ ജ്ഞാനവേൽ രാജ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. പിന്നീട് യുവി ക്രിയേഷൻസ് ഏറ്റെടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും രാജ സംയുക്തമായി നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ ''സൂര്യ 42 എന്ന'' താൽക്കാലിക തലക്കെട്ടോടെ ചിത്രം വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിച്ചു. കാരണം ഇത് സൂര്യയുടെ 42-ാമത്തെ ചിത്രമായി. പ്രിൻസിപ്പൽ ഫോട്ടോഗ്രഫി ആ മാസം [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] ആരംഭിച്ചു. 2023 നവംബറിൽ പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[ഗോവ]], [[കേരളം]], [[കൊടൈക്കനാൽ]] എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ ലൊക്കേഷനുകളിലും ഇത് ചിത്രീകരിച്ചു. 2023 ഏപ്രിലിലാണ് ''കങ്കുവ'' എന്ന പേര് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. സംഗീതജ്ഞൻ, ഛായാഗ്രാഹകൻ, എഡിറ്റർ എന്നീ നിലകളിൽ യഥാക്രമം ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്, വെട്രി പളനിസാമി, നിഷാദ് യൂസഫ് എന്നിവരാണ് സാങ്കേതിക സംഘത്തിലുള്ളത്. {{INRConvert|200-250|c}} ബജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ചത്&nbsp; ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ അഞ്ചാമത്തെ ഇന്ത്യൻ ചിത്രമാണ് ''കങ്കുവ''. സ്റ്റാൻഡേർഡ്, 3D, IMAX ഫോർമാറ്റുകളിൽ 2024 നവംബർ 14-ന് ലോകമെമ്പാടും കങ്കുവ പുറത്തിറങ്ങി . സൂര്യയുടെ പ്രകടനത്തെയും ഛായാഗ്രഹണത്തെയും പ്രശംസിച്ച നിരൂപകരിൽ നിന്ന് ചിത്രത്തിന് മോശം അവലോകനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, എന്നാൽ അലസമായ എഴുത്ത്, തിരക്കഥ, എഡിറ്റിംഗ്, ശബ്ദം എന്നിവയെ വിമർശിച്ചു. ==കാസ്റ്റ്== *[[സൂര്യ]] കാങ്ക എന്ന കങ്ങുവയായി *[[കാർത്തി]] രാത്തങ്കസനായി *[[ദിഷ പതാനി|ദിഷ]] കാദറിനായി *നടരാജൻ സുബ്രഹ്മണ്യം *[[ബോബി ഡിയോൾ]] ഉദിരനായി <ref>{{Cite web |date=16 August 2023 |title=Kanguva starts shooting a major schedule in Rajahmundry |url=https://www.thehansindia.com/cinema/kanguva-starts-shooting-a-major-schedule-in-rajahmundry-816067 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20231003171135/https://www.thehansindia.com/cinema/kanguva-starts-shooting-a-major-schedule-in-rajahmundry-816067 |archive-date=3 October 2023 |access-date=18 September 2023 |website=The Hans India}}</ref> *യോഗി ബാബു *റെഡിൻ കിംഗ്സ്ലി *കോവൈ സരള *ആനന്ദരാജ് *ജി.മാരിമുത്തു *ദീപ വെങ്കട്ട് *രവി രാഘവേന്ദ്ര *കെ.എസ് രവികുമാർ *ബി.എസ് അവിനാഷ് == സംഗീതം == ''മായാവി'' (2005), ''ആറു'' (2005), ''[[സിങ്കം]]'' (2010), ''സിങ്കം II'' (2013), ''വീരം'' (2014) എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ശിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള അഞ്ചാമത്തെ കൂട്ടുകെട്ടിൽ ദേവി ശ്രീ പ്രസാദാണ് ഈ ചിത്രത്തിൻറെ സൗണ്ട് ട്രാക്കും ഫിലിം സ്കോറും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീത അവകാശം സരേഗമയാണ് വാങ്ങിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya42-this-popular-label-bags-the-audio-rights-of-suriyas-pan-indian-film-with-siva/58443ac351839|title=Suriya42: This popular label bags the audio rights of Suriya's next with Siva|access-date=22 April 2023|date=15 April 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230415073133/https://www.ottplay.com/news/suriya42-this-popular-label-bags-the-audio-rights-of-suriyas-pan-indian-film-with-siva/58443ac351839|archive-date=15 April 2023}}</ref> ==നിർമ്മാണം== വികസനം ശിവയുടെ ''വിശ്വാസം'' (2019) പുറത്തിറങ്ങി രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിന്റെ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രത്തിനായി [[സൂര്യ]] ആദ്യത്തേതുമായി സഹകരിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകൾ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://onlookersmedia.in/latestnews/suriya-39-director-siva-team-suriya-next/|title=Suriya 39: Director Siva to team up with Suriya next!|access-date=22 April 2023|last=Madhu|first=Vignesh|date=8 March 2019|website=onlookersmedia|archive-url=https://web.archive.org/web/20190719170420/http://onlookersmedia.in/latestnews/suriya-39-director-siva-team-suriya-next/|archive-date=19 July 2019}}</ref> കുറച്ച് മാസങ്ങളായി ഈ പ്രോജക്റ്റ് ചർച്ചയിലായിരുന്നു. ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിൽ ഒരു സിനിമ ചെയ്യാൻ ശിവ കമ്മിറ്റ് ചെയ്തിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/regional-movies/suriya-director-siva-join-hands-for-first-time-for-suriya-39/story-ezUZdw8CNJcPTt69abfTCL.html|title=Suriya, director Siva join hands for first time for Suriya 39|access-date=22 April 2023|last=Kumar|first=Karthik|date=23 April 2019|website=[[Hindustan Times]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220413012312/https://www.hindustantimes.com/regional-movies/suriya-director-siva-join-hands-for-first-time-for-suriya-39/story-ezUZdw8CNJcPTt69abfTCL.html|archive-date=13 April 2022}}</ref> 2019 ഏപ്രിൽ 22 ന് ''സൂര്യ 39 എന്ന'' താൽക്കാലിക തലക്കെട്ടിൽ ചിത്രം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇത് സൂര്യയുടെ 39-ാമത്തെ ചിത്രമാണ്. സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിന്റെ ബാനറിൽ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജയാണ് ഈ പ്രോജക്റ്റ് നിർമ്മിക്കുന്നതെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ''[[സൂരറൈ പോട്ര്‌|സൂരറൈ പോട്ര്]]'' (2020) എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് സൂര്യ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം ഫ്ലോറുകളിലേക്ക് പോകേണ്ടതായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-team-up-with-viswasam-director-siruthai-siva-for-a-family-entertainer-1508006-2019-04-23|title=Suriya to team up with Viswasam director Siruthai Siva for a family entertainer|access-date=22 April 2023|date=23 April 2019|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220308155608/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-team-up-with-viswasam-director-siruthai-siva-for-a-family-entertainer-1508006-2019-04-23|archive-date=8 March 2022}}</ref> മെയ് മാസത്തിൽ [[നയൻതാര]] സൂര്യയ്‌ക്കൊപ്പം ജോഡിയാകാനുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നു. ശിവയുടെ ''വിശ്വാസം'' പോലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നടക്കുന്ന ഒരു ഫാമിലി ഡ്രാമയായിരിക്കും ഈ ചിത്രമെന്ന് വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-romance-nayanthara-in-siruthai-siva-s-film-1525473-2019-05-15|title=Siruthai Siva's film with Suriya and Nayanthara to be on lines of Ajith's Viswasam|access-date=22 April 2023|date=15 May 2019|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220808200237/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-romance-nayanthara-in-siruthai-siva-s-film-1525473-2019-05-15|archive-date=8 August 2022}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/nayanthara-suriya-siva-film-5730154/|title=Nayanthara cast opposite Suriya in Siva's movie?|access-date=22 April 2023|date=16 May 2019|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20190603063501/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/nayanthara-suriya-siva-film-5730154/|archive-date=3 June 2019}}</ref> എന്നിരുന്നാലും ഷൂട്ടിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് [[രജിനികാന്ത്|രജനികാന്തിന്റെ]] 168-ാം ചിത്രം പിന്നീട് ''അന്നത്തെ'' (2021) എന്ന പേരിൽ സംവിധാനം ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ശിവയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ശിവയോടൊപ്പമുള്ള തന്റെ ചിത്രം മാറ്റിവയ്ക്കാമോ എന്ന് രജനീകാന്ത് സൂര്യയോട് ചോദിച്ചു അത് രണ്ടാമത്തെയാൾ സമ്മതിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/entertainment/kollywood/121019/rajinikanths-next-with-sirutthai-siva-grabbed-by-sun-pictures.html|title=Rajinikanth's next with Sirutthai Siva grabbed by Sun Pictures|access-date=22 April 2023|last=Subramanian|first=Anupama|date=12 October 2019|website=Deccan Chronicle|archive-url=https://web.archive.org/web/20221016175608/https://www.deccanchronicle.com/entertainment/kollywood/121019/rajinikanths-next-with-sirutthai-siva-grabbed-by-sun-pictures.html|archive-date=16 October 2022}}</ref> രജനികാന്തിനൊപ്പം ശിവ തന്റെ സിനിമയുടെ പ്രമോഷനുകളുടെ തിരക്കിലായതിനാൽ ചിത്രീകരണ തീയതി പിന്നീട് 2021 നവംബറിലേക്ക് മാറ്റി.<ref name="News18">{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/tamil-star-suriya-to-start-filming-for-sivas-next-before-vaadivasal-4228157.html|title=Tamil Star Suriya to Start Filming for Siva's Next Before 'Vaadivasal'|access-date=22 April 2023|date=21 September 2021|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20211011163109/https://www.news18.com/news/movies/tamil-star-suriya-to-start-filming-for-sivas-next-before-vaadivasal-4228157.html|archive-date=11 October 2021}}</ref> പിന്നീട് ഒരു വികസനവും ഉണ്ടായില്ല. ''സൂര്യ 39'' പിന്നീട് ''[[ജെയ് ഭീം (ചലചിത്രം)|ജയ് ഭീം]]'' (2021) ആയി മാറും.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-s-jai-bhim-first-look-poster-out-on-his-birthday-actor-to-play-a-lawyer-1831818-2021-07-23|title=Suriya's Jai Bhim first-look poster out, actor to play lawyer in film|access-date=22 April 2023|date=23 July 2021|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20210725064059/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-s-jai-bhim-first-look-poster-out-on-his-birthday-actor-to-play-a-lawyer-1831818-2021-07-23|archive-date=25 July 2021}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriya-39-first-look-suriya-plays-a-lawyer-in-jai-bhim-7418953/|title=Jai Bhim first look: Suriya plays a lawyer in his next|access-date=22 April 2023|last=R|first=Manoj Kumar|date=23 July 2021|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20210814131915/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriya-39-first-look-suriya-plays-a-lawyer-in-jai-bhim-7418953/|archive-date=14 August 2021}}</ref> == പ്രകാശനം == === നാടകീയം === 2024 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ 2D, 3D ഫോർമാറ്റുകളിൽ ''കങ്കുവ'' റിലീസ് ചെയ്യാനാണ് പദ്ധതിയിട്ടിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-gets-a-title-actor-shares-first-intriguing-teaser-with-a-release-date-1216936|title=Suriya 42 gets a title; Actor shares first intriguing teaser with a release date|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Arjun|date=16 April 2023|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230420002504/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-gets-a-title-actor-shares-first-intriguing-teaser-with-a-release-date-1216936|archive-date=20 April 2023}}</ref> തമിഴ് ഉൾപ്പെടെ 10 ഭാഷകളിൽ ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങും.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-next-kanguva-siva-disha-patani-film-8558957/|title=Suriya's next titled Kanguva, film to release in 2024 in 10 languages|access-date=22 April 2023|date=16 April 2023|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230422123956/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-next-kanguva-siva-disha-patani-film-8558957/|archive-date=22 April 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/tamil-cinema/suriyas-next-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-in-10-languages-101681636781859.html|title=Suriya's next titled Kanguva, film to release in 2024 in 10 languages|access-date=22 April 2023|date=16 April 2023|website=[[Hindustan Times]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230422165738/https://www.hindustantimes.com/entertainment/tamil-cinema/suriyas-next-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-in-10-languages-101681636781859.html|archive-date=22 April 2023}}</ref> === വിതരണം === ഹിന്ദി തിയേറ്റർ വിതരണാവകാശം പെൻ സ്റ്റുഡിയോസ് സ്വന്തമാക്കി. === പ്രീ-റിലീസ് ബിസിനസ്സ് === റിലീസിന് മുമ്പ് ''കങ്കുവ'' {{INRConvert|500|c}} നേടിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.&nbsp; അങ്ങനെ നേടുന്ന ആദ്യ തമിഴ് സിനിമ. ചിത്രത്തിന്റെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഡിജിറ്റൽ അവകാശം {{INRConvert|80|c}} രൂപയ്ക്ക് വിറ്റു&nbsp;. [[ഹിന്ദി]] സാറ്റലൈറ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, തിയറ്റർ അവകാശങ്ങൾ {{Indian Rupees|100}} കോടി രൂപയ്ക്ക് പെൻ സ്റ്റുഡിയോസിന് വിറ്റു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/suriya-42-exclusive-jayantilal-gada-acquires-hindi-rights-of-the-suriya-disha-patani-film-for-this-amount-1205352|title=Suriya 42 EXCLUSIVE: Jayantilal Gada acquires Hindi rights of the Suriya & Disha Patani film for THIS amount|access-date=22 April 2023|last=Mankad|first=Himesh|date=2 January 2023|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230203012907/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/suriya-42-exclusive-jayantilal-gada-acquires-hindi-rights-of-the-suriya-disha-patani-film-for-this-amount-1205352|archive-date=3 February 2023}}</ref> === ഹോം മീഡിയ === ''കങ്കുവയുടെ'' ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഡിജിറ്റൽ അവകാശം ആമസോൺ പ്രൈം വീഡിയോയ്ക്കാണ് ലഭിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-kanguva-south-indian-digital-rights-sold-to-amazon-prime-video-for-record-price-of-rs-80-crore-8587988/|title=Suriya's Kanguva's South Indian digital rights sold to Amazon Prime for record price of Rs 80 crore|access-date=3 May 2023|date=2 May 2023|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230506080626/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-kanguva-south-indian-digital-rights-sold-to-amazon-prime-video-for-record-price-of-rs-80-crore-8587988/|archive-date=6 May 2023}}</ref> === പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ === {{Auto images|image1=Soorya sivakumar.jpg|image2=Siva at Maniyar Kudumbam Audio Launch.jpg|footer=''Kanguva'' is the maiden collaboration of [[Suriya]] with [[Siva (director)|Siva]].|total_width=250|align=right}}2021 ജനുവരിയിൽ ''അന്നത്തെ'' സിനിമയുടെ ചിത്രീകരണം [[കോവിഡ്-19 ആഗോള മഹാമാരി|കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക്]] താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചപ്പോൾ ശിവ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ ജോലികൾ ആരംഭിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/siva-to-work-on-suriya-film-as-rajinikanth-starrer-annaatthe-gets-delayed-7155506/|title=Siva to work on Suriya's film as Rajinikanth starrer Annaatthe gets delayed|access-date=2 June 2023|date=21 January 2021|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230602001536/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/siva-to-work-on-suriya-film-as-rajinikanth-starrer-annaatthe-gets-delayed-7155506/|archive-date=2 June 2023}}</ref> ആ സെപ്റ്റംബറിൽ [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] ഇവിപി ഫിലിം സിറ്റിയിൽ സെറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name="News18"/> 2022 ജനുവരിയിൽ ''വെറൈറ്റിക്ക്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ശിവയുമൊത്തുള്ള തന്റെ സിനിമ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സൂര്യ സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://variety.com/2022/film/news/suriya-amazon-jai-bhim-oscars-1235161745/|title=India's Suriya Talks Amazon Deal, 'Jai Bhim,' Future Projects (EXCLUSIVE)|access-date=22 April 2023|last=Ramachandran|first=Naman|authorlink=Naman Ramachandran|date=26 January 2022|website=[[Variety (magazine)|Variety]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220306113846/https://variety.com/2022/film/news/suriya-amazon-jai-bhim-oscars-1235161745/|archive-date=6 March 2022}}</ref> ആ മാർച്ചിൽ സംഗീത സംവിധായകനായി ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച ഡി. ഇമ്മന് പകരക്കാരനായി [[അനിരുദ്ധ് രവിചന്ദർ]] അല്ലെങ്കിൽ [[രവി ബസ്രൂർ]] എന്നിവരിൽ ഒരാൾ വരുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും നിർമ്മാതാക്കൾ ദേവി ശ്രീ പ്രസാദിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 2022 ജൂലൈയിൽ ''ഇന്ത്യ ഗ്ലിറ്റ്‌സിന്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ [[സൂര്യ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ|സൂര്യയുടെ കരിയറിലെ]] ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ചിത്രമായതിനാൽ താൻ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കില്ലെന്ന് നിർമ്മാതാവ് ജ്ഞാനവേൽ രാജ പറഞ്ഞു. യുവി ക്രിയേഷൻസാണ് പദ്ധതി ഏറ്റെടുത്തതെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-siruthai-siva-movie-update-producer-changed-uv-creations-studio-green-tamil-news-318593|title=Official! Suriya-Siruthai Siva project undergoes a massive change due to high budget|access-date=22 April 2023|date=22 June 2022|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20221002191028/https://www.indiaglitz.com/suriya-siruthai-siva-movie-update-producer-changed-uv-creations-studio-green-tamil-news-318593|archive-date=2 October 2022}}</ref> ഓഗസ്റ്റ് 21-ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] അഗരം ഫൗണ്ടേഷനിൽ ആചാരപരമായ പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആരംഭിച്ച ചിത്രം സൂര്യയുടെ 42-ാമത്തെ ചിത്രമായതിനാൽ ''സൂര്യ 42'' എന്ന് താൽക്കാലികമായി പേരിട്ടു. ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനും യുവി ക്രിയേഷൻസും ചേർന്ന് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya-officially-announces-commencement-of-suriya-42-posts-picture-with-siva-and-devi-sri-prasad/f3f82e0aa6682|title=Suriya officially announces commencement of Suriya 42; posts picture with Siva and Devi Sri Prasad|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Thinkal|date=24 August 2022|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221129192318/https://www.ottplay.com/news/suriya-officially-announces-commencement-of-suriya-42-posts-picture-with-siva-and-devi-sri-prasad/f3f82e0aa6682|archive-date=29 November 2022}}</ref> ഛായാഗ്രഹണവും എഡിറ്റിംഗും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ യഥാക്രമം വെട്രിയെയും റിച്ചാർഡ് കെവിനേയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. സ്റ്റണ്ട് കൊറിയോഗ്രാഫറായി സുപ്രീം സുന്ദറിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്.<ref name=":)" /> ചിത്രത്തിന്റെ മോഷൻ പോസ്റ്റർ സെപ്റ്റംബർ 9 ന് പുറത്തിറങ്ങി. ഇതൊരു പീരിയഡ് ആക്ഷൻ ചിത്രമാണെന്നും അത് [[ത്രിമാന ചലച്ചിത്രം|3D]] യിൽ പുറത്തിറങ്ങുമെന്നും വെളിപ്പെടുത്തി. കെവിന് പകരം ''[[തല്ലുമാല|തല്ലുമല]]'' (2022) ഫെയിം നിഷാദ് യൂസഫ് എഡിറ്ററായി. 2023 ഏപ്രിൽ 16-ന് ടൈറ്റിൽ അനൗൺസ്‌മെന്റ് ടീസറിലൂടെ ''കങ്കുവ'' എന്ന് ടൈറ്റിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name="genre">{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patanis-suriya-42-is-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-watch-intense-teaser-2360661-2023-04-16|title=Suriya, Disha Patani's Suriya 42 is titled Kanguva, film to release in 2024. Watch intense teaser|access-date=22 April 2023|last=Cyril|first=Grace|date=16 April 2023|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230416043323/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patanis-suriya-42-is-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-watch-intense-teaser-2360661-2023-04-16|archive-date=16 April 2023}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുമായി നിരന്തരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന [[ജി. ധനജ്ഞയൻ|ജി.ധനഞ്ജയൻ]] ഏപ്രിൽ അവസാനം ''കുമുദത്തിന്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ചിത്രത്തിന് ഒരു തുടർച്ചയുണ്ടാകുമെന്ന് പറഞ്ഞു. ചിത്രത്തിന്റെ കഥ വളരെ വിപുലമാണെന്നും അത് ചുരുക്കാൻ നിർമ്മാതാക്കൾ തയ്യാറായില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ശിവയും ജ്ഞാനവേൽ രാജയും ഒരു തുടർച്ച സൃഷ്ടിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു സൂര്യ ഇതിനകം തന്നെ അത് സമ്മതിച്ചു. ചിത്രീകരണം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം തുടർഭാഗം ഒരുക്കുന്ന കാര്യം തീരുമാനിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-could-have-a-sequel-suriyas-character-to-have-many-dimensions/afb308e970183|title=Suriya's Kanguva could have a sequel; Suriya's character to have many dimensions|access-date=28 April 2023|date=28 April 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230428155212/https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-could-have-a-sequel-suriyas-character-to-have-many-dimensions/afb308e970183|archive-date=28 April 2023}}</ref> === കാസ്റ്റിംഗ് === [[File:Disha_Patani_snapped_at_Spider_Man_Homecoming_screening.jpg|ലഘുചിത്രം|230x230ബിന്ദു|തമിഴിലെ അരങ്ങേറ്റത്തിൽ നായികയായി [[ദിഷ പതാനി|ദിഷ പടാനിയെ]] തിരഞ്ഞെടുത്തു.]] ചിത്രത്തിൽ 13 വ്യത്യസ്ത ലുക്കിലാണ് സൂര്യ എത്തുന്നത്. നേരത്തെ ''[[അയൻ|അയനിൽ]]'' (2009) പത്ത് വ്യത്യസ്ത ലുക്കുകളിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടിരുന്നു. ആ റെക്കോർഡ് ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ തകർക്കപ്പെടും. 2022 ജൂലൈ ആദ്യം [[പൂജ ഹെഗ്‌ഡെ|പൂജ ഹെഗ്‌ഡെയെ]] നായികയായി തിരഞ്ഞെടുത്തതായി അഭ്യൂഹമുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/suriya-39-pooja-hegde-to-play-female-lead-in-sivas-directorial-5507839.html|title=Suriya 39: Pooja Hegde To Play Female Lead In Siva's Directorial?|access-date=22 April 2023|date=7 July 2022|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220709015516/https://www.news18.com/news/movies/suriya-39-pooja-hegde-to-play-female-lead-in-sivas-directorial-5507839.html|archive-date=9 July 2022}}</ref> അത് തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. [[ദിഷ പതാനി|ദിഷ പടാനി]] സൂര്യയ്‌ക്കൊപ്പം ജോടിയായി. അവർ തമിഴിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. സെപ്തംബർ 9 ന് പടാനിയുടെ ഉൾപ്പെടുത്തൽ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു. യോഗി ബാബു, റെഡിൻ കിംഗ്‌സ്‌ലി, കോവൈ സരള, ആനന്ദരാജ് എന്നിവരെ ആഗസ്ത് അവസാനത്തോടെ സപ്പോർട്ടിംഗ് റോളുകൾക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-makes-her-tamil-debut-with-suriya-42-8113181/|title=Disha Patani makes her Tamil debut with Suriya 42|access-date=22 April 2023|date=26 August 2022|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220921234119/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-makes-her-tamil-debut-with-suriya-42-8113181/|archive-date=21 September 2022}}</ref> ആ സെപ്റ്റംബറിൽ രവി രാഘവേന്ദ്ര സിനിമയിലെ തന്റെ പങ്കാളിത്തം വെളിപ്പെടുത്തി. കെ എസ് രവികുമാർ ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ തന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചതിന് ശേഷം ഒക്ടോബറിൽ അഭിനേതാക്കളുടെ ഭാഗമാകുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/oct/13/ks-ravikumar-joins-suriya-42-35581.html|title=KS Ravikumar joins Suriya 42|access-date=22 April 2023|date=13 October 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230321000916/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/oct/13/ks-ravikumar-joins-suriya-42-35581.html|archive-date=21 March 2023}}</ref> ''കെജിഎഫ്'' ഫെയിം ബി എസ് അവിനാഷിനെ 2023 ഏപ്രിൽ അവസാനത്തോടെ തിരഞ്ഞെടുത്തു <ref name="IndiaGlitz">{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-kanguva-shooting-latest-updates-disha-patani-siruthai-siva-yogi-babu-devi-sri-prasad-vaadivaasal-news-335981|title=Exciting red hot updates on Suriya and Siruthai Siva's 'Kanguva'!|access-date=27 April 2023|date=24 April 2023|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230427084704/https://www.indiaglitz.com/suriya-kanguva-shooting-latest-updates-disha-patani-siruthai-siva-yogi-babu-devi-sri-prasad-vaadivaasal-news-335981|archive-date=27 April 2023}}</ref> ജൂൺ അവസാനത്തോടെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പങ്കാളിത്തം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. === ചിത്രീകരണം === [[File:The_Terekhol_River_and_Querim_Beach,_panoramic_view,_Goa,_India.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം [[ഗോവ|ഗോവയിൽ]] ചിത്രീകരിച്ചു.]] ''അന്നത്തെ'' ശിവയുടെ കമ്മിറ്റ്മെന്റിന് ശേഷം 2021 നവംബറിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് ജൂണിൽ ബാലയുടെ ''വണങ്ങാന്റെ'' ഷൂട്ടിംഗ് ഷെഡ്യൂളും ജൂലൈയിൽ [[വെട്രിമാരൻ|വെട്രിമാരന്റെ]] ''വാടിവാസലിന്റെ'' ടെസ്റ്റ് ഷൂട്ടും സൂര്യ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം ഇത് 2022 ജൂലൈയിലേക്ക് മാറ്റി. പക്ഷേ അതും നടന്നില്ല. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഛായാഗ്രഹണം 2022 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] പതിവ് പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആദ്യ ഷെഡ്യൂളിൽ ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-begins-42nd-film-with-siruthai-siva-and-devi-sri-prasad-see-pic-1991867-2022-08-24|title=Suriya begins 42nd film with Siruthai Siva and Devi Sri Prasad. See pic|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=24 August 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220829122908/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-begins-42nd-film-with-siruthai-siva-and-devi-sri-prasad-see-pic-1991867-2022-08-24|archive-date=29 August 2022}}</ref> അവിടെ അഞ്ച് ദിവസം കൊണ്ട് ആദ്യ ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി. രണ്ടാം ഷെഡ്യൂൾ സെപ്റ്റംബർ 20ന് [[ഗോവ|ഗോവയിൽ]] ആരംഭിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ പടാനി സെറ്റിൽ ജോയിൻ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/disha-patani-begins-shooting-for-suriya-42-in-goa-see-pics-2002939-2022-09-21|title=Disha Patani begins shooting for Suriya 42 in Goa. See pics|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=21 September 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221216110754/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/disha-patani-begins-shooting-for-suriya-42-in-goa-see-pics-2002939-2022-09-21|archive-date=16 December 2022}}</ref> ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ച പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് ഒരു വലിയ സെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. 250-ലധികം എക്സ്ട്രാകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സ്റ്റണ്ട് സീക്വൻസും അവിടെ ചിത്രീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-massive-set-erected-near-goa-for-second-schedule-disha-patani-to-start-shooting-1191058|title=Suriya 42 Update: Massive set erected near Goa for second schedule; Disha Patani to start shooting|access-date=22 April 2023|date=19 September 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230212084437/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-massive-set-erected-near-goa-for-second-schedule-disha-patani-to-start-shooting-1191058|archive-date=12 February 2023}}</ref> ഈ ഷെഡ്യൂളിനിടെ സെറ്റിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളും ഫൂട്ടേജുകളും ചോർന്ന് വൈറലാകുകയും ഉത്തരവാദികൾക്കെതിരെ നിയമനടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-42-bts-pics-and-videos-leaked-makers-warn-of-legal-action-2004812-2022-09-26|title=Suriya 42 BTS pics and videos leaked, makers warn of legal action|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=26 September 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221008000833/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-42-bts-pics-and-videos-leaked-makers-warn-of-legal-action-2004812-2022-09-26|archive-date=8 October 2022}}</ref> രണ്ടാം ഷെഡ്യൂൾ ഒക്ടോബർ 11 ന് പൂർത്തിയായി [[ദീപാവലി]] അക്കൗണ്ടിൽ ടീം രണ്ടാഴ്ചത്തെ ഇടവേള എടുത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-and-team-wrap-up-first-schedule-of-suriya-42-in-goa-see-pic-8202608/|title=Disha Patani wraps up first schedule of Suriya 42 in Goa. See pic|access-date=22 April 2023|date=11 October 2022|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221022075358/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-and-team-wrap-up-first-schedule-of-suriya-42-in-goa-see-pic-8202608/|archive-date=22 October 2022}}</ref> അടുത്തതും മൂന്നാമത്തെയും ഷെഡ്യൂൾ ചെന്നൈയിലും [[പുതുച്ചേരി നഗരം|പോണ്ടിച്ചേരിയിലും]] ദീപാവലിക്ക് ശേഷം ആരംഭിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള ഷെഡ്യൂൾ [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിൽ]] 60 ദിവസം ചിത്രീകരിക്കും. രണ്ട് ടൈംലൈനുകളിലായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും 1000 വർഷത്തെ പിന്നാമ്പുറ കഥയുള്ളതുമായതിനാൽ ഗോവയിലെ രണ്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ചിത്രീകരിച്ച ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളും ഇന്നത്തെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതേസമയം ശ്രീലങ്കൻ ഷെഡ്യൂളിൽ വരുന്നവ കാലഘട്ടത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya42-suriya-will-fly-off-to-sri-lanka-to-shoot-for-the-upcoming-schedule-1200421|title=Suriya42: Suriya will fly off to Sri Lanka to shoot for the upcoming schedule|access-date=22 April 2023|last=Malhotra|first=Prachi|date=24 November 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230203012837/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya42-suriya-will-fly-off-to-sri-lanka-to-shoot-for-the-upcoming-schedule-1200421|archive-date=3 February 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/nov/24/suriya-42-next-schedule-to-begin-in-sri-lanka-37003.html|title=Suriya 42 next schedule to begin in Sri Lanka?|access-date=22 April 2023|date=24 November 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221207154404/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/nov/24/suriya-42-next-schedule-to-begin-in-sri-lanka-37003.html|archive-date=7 December 2022}}</ref> അടുത്ത ഷെഡ്യൂളിനായി സിക്സ് പാക്ക് ലുക്കിൽ കളിക്കാൻ സൂര്യ കഠിനമായി പരിശീലിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-looks-super-fit-as-he-gets-snapped-at-a-gym-in-mumbai-to-sport-a-new-look-in-sivas-film-1202134|title=Suriya looks super fit as he gets snapped at a gym in Mumbai; To sport a new look in Siva's film?|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Akhila|date=5 December 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230129002151/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-looks-super-fit-as-he-gets-snapped-at-a-gym-in-mumbai-to-sport-a-new-look-in-sivas-film-1202134|archive-date=29 January 2023}}</ref> മൂന്നാം ഷെഡ്യൂൾ ഡിസംബർ 16 ന് ചെന്നൈയിലെ എന്നൂരിൽ ആരംഭിച്ചു. ഈ ഷെഡ്യൂളിൽ പടാനിയും യോഗി ബാബുവും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patani-shoot-for-siruthai-sivas-suriya-42-in-chennai-2310000-2022-12-16|title=Suriya, Disha Patani shoot for Siruthai Siva's Suriya 42 in Chennai|access-date=22 April 2023|last=Srinivasan|first=Latha|date=16 December 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221218162411/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patani-shoot-for-siruthai-sivas-suriya-42-in-chennai-2310000-2022-12-16|archive-date=18 December 2022}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/suriya-and-nayanthara-start-shooting-for-suriya-42-in-chennai-6632173.html|title=Suriya And Nayanthara Start Shooting For Suriya 42 in Chennai|access-date=22 April 2023|date=16 December 2022|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221219111241/https://www.news18.com/news/movies/suriya-and-nayanthara-start-shooting-for-suriya-42-in-chennai-6632173.html|archive-date=19 December 2022}}</ref> കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം എന്നൂർ തുറമുഖത്ത് സ്ഥാപിച്ച ഒരു വലിയ സെറ്റിൽ ടീം ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ഷെഡ്യൂളിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത സുപ്രീം സുന്ദർ കോറിഗ്രാഫ് ചെയ്‌തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/dec/20/supreme-sundar-joins-suriya-42-37930.html|title=Supreme Sundar joins Suriya 42|access-date=22 April 2023|last=Darshan|first=Navein|date=20 December 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230220213406/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/dec/20/supreme-sundar-joins-suriya-42-37930.html|archive-date=20 February 2023}}</ref> ഇത് ഒരു ചെറിയ ഷെഡ്യൂളായിരുന്നു അത് ഡിസംബർ അവസാനത്തോടെ പൂർത്തിയായി. 2023 ജനുവരിയോടെ 60% ഷൂട്ടിംഗ് പൂർത്തിയായി. 2023 ജനുവരി 4-ന് ചെന്നൈയിലെ ഇവിപി ഫിലിം സിറ്റിയിൽ ചിത്രീകരണം പുനരാരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2023/jan/04/suriya-resumes-shooting-for-suriya-42-38384.html|title=Suriya resumes shooting for Suriya 42?|access-date=22 April 2023|date=4 January 2023|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230126212739/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2023/jan/04/suriya-resumes-shooting-for-suriya-42-38384.html|archive-date=26 January 2023}}</ref> ജനുവരി അവസാനത്തോടെ ഇത് പൂർത്തിയാക്കി. ഫെബ്രുവരി ആദ്യം ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനായി നിർമ്മാതാക്കൾ ഒരു വിമാനത്തിന് സമാനമായ ഒരു സെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. അതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സൂര്യയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന 50 ഓളം എക്സ്ട്രാകളുള്ള ഒരു ആക്ഷൻ സീക്വൻസ് ഒരു ജിമ്മിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-42-latest-update-airplane-fight-sequence-siruthai-siva-disha-patani-tamil-news-332450|title=Suriya's high altitude stunt sequence in 'Suriya 42' - Mind blowing details|access-date=22 April 2023|date=6 February 2023|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206192330/https://www.indiaglitz.com/suriya-42-latest-update-airplane-fight-sequence-siruthai-siva-disha-patani-tamil-news-332450|archive-date=6 February 2023}}</ref> ഫെബ്രുവരി 10 ന് അടുത്ത ഷെഡ്യൂൾ വീണ്ടും ചെന്നൈയിൽ ആരംഭിച്ചു. അന്നു മുതൽ ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളുടെ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളുടെ മികച്ച ഔട്ട്‌പുട്ടിനായി ഛായാഗ്രാഹകൻ വെട്രി അലക്‌സാ സൂപ്പർ 35, അലക്‌സ എൽഎഫ് ക്യാമറ പതിപ്പുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ''ലിയോയ്ക്ക്'' (2023) ശേഷം അലക്‌സാ സൂപ്പർ 35 ക്യാമറ ഉപയോഗിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് ചിത്രമാണ് ''കങ്കുവ'' . മാർച്ച് ആദ്യം 200 [[ബോഡിബിൽഡിങ്ങ്|ബോഡി ബിൽഡർമാർക്കൊപ്പം]] ഒരു വലിയ ആക്ഷൻ രംഗത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്ന സൂര്യ ഒരു ജിമ്മിൽ തട്ടുന്നത് കണ്ടു. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കരൾ രോഗത്തെ തുടർന്ന് തന്റെ സഹോദരൻ [[ബാല (നടൻ)|ബാലയെ]] ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ശിവ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് ചെറിയ ഇടവേള എടുത്തിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya-42-director-siva-looks-frightened-visiting-brother-bala-suffering-from-liver-related-illness-at-kochi-hospital-see-photo/2e575a02a9528|title=Suriya 42 director Siva looks frightened visiting brother Bala at hospital|access-date=22 April 2023|date=8 March 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230308095535/https://www.ottplay.com/news/suriya-42-director-siva-looks-frightened-visiting-brother-bala-suffering-from-liver-related-illness-at-kochi-hospital-see-photo/2e575a02a9528|archive-date=8 March 2023}}</ref> ഈ ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ശിവയും സൂര്യയും ടൈറ്റിൽ ടീസറിന്റെ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. മാർച്ച് 12 ന് ഇത് പൂർത്തിയായി. 10 ദിവസത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, ഏപ്രിൽ 19 ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ഒരു ദിവസത്തെ ഷൂട്ടിംഗ് നടന്നു. അടുത്ത ദിവസം, [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈക്കനാലിൽ]] വനമേഖലകളിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindutamil.in/news/cinema/tamil-cinema/978526-surya-lead-kanguva-movie-shooting-started-kodaikanal.html|title=கொடைக்கானலில் தொடங்கியது சூர்யாவின் 'கங்குவா' படப்பிடிப்பு|access-date=27 April 2023|date=20 April 2023|website=[[Hindu Tamil Thisai]]|language=ta|archive-url=https://web.archive.org/web/20230427084709/https://www.hindutamil.in/news/cinema/tamil-cinema/978526-surya-lead-kanguva-movie-shooting-started-kodaikanal.html|archive-date=27 April 2023}} </ref> ഇത് ഏകദേശം 20 ദിവസത്തേക്ക് തുടരേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ ടീം മെയ് 7 ന് ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="IndiaGlitz"/> തുടർന്നുള്ള ഷെഡ്യൂൾ 2023 ജൂൺ 20-ന് ചെന്നൈയിൽ EVP ഫിലിം സിറ്റിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ സെറ്റിൽ ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.moviecrow.com/News/32141/kanguva-suriya-siva-movie-updates-latest|title=Kanguva shooting to go on till November, 2023!|access-date=2023-06-06|date=2023-06-05|website=Movie Crow|archive-url=https://web.archive.org/web/20230606152227/https://www.moviecrow.com/News/32141/kanguva-suriya-siva-movie-updates-latest|archive-date=6 June 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/kanguva-movie-latest-updates-suriya-siruthai-siva-madhan-karky-disha-patani-tamil-news-337892|title=Popular celebrity who saw few scenes of Suriya's 'Kanguva' raves about making|access-date=2023-06-06|date=2023-06-05|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230606152226/https://www.indiaglitz.com/kanguva-movie-latest-updates-suriya-siruthai-siva-madhan-karky-disha-patani-tamil-news-337892|archive-date=6 June 2023}}</ref> 1500-ലധികം പശ്ചാത്തല കലാകാരന്മാരെ ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രേം രക്ഷിത് കൊറിയോഗ്രാഫി ചെയ്ത ഒരു ഗാനം സെറ്റിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. മാസാവസാനത്തിന് മുമ്പ് ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി. അടുത്ത ഘട്ട ചിത്രീകരണത്തിനായി അണിയറപ്രവർത്തകർ വീണ്ടും കൊടൈക്കനാലിലേക്ക് നീങ്ങി.<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriyas-rs-350-crore-film-kanguva-heads-to-kodaikanal-for-final-schedule-2398436-2023-06-27|title=Suriya's Rs 350 crore-film 'Kanguva' heads to Kodaikanal for final schedule|access-date=2023-07-16|last=Sreenivasan|first=Latha|date=2023-06-27|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230716040226/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriyas-rs-350-crore-film-kanguva-heads-to-kodaikanal-for-final-schedule-2398436-2023-06-27|archive-date=16 July 2023}}</ref> ഒരു മാസത്തെ ഷെഡ്യൂളിനായി ടീം ചെന്നൈയിലേക്ക് തിരിക്കും അതിനുശേഷം രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ചില ഭാഗങ്ങൾ [[ബാങ്കോക്ക്|ബാങ്കോക്കിൽ]] ചിത്രീകരിക്കും.<ref name="Kodaikanal" /> പ്രധാന ഫോട്ടോഗ്രാഫി 2023 നവംബറിൽ പൂർത്തിയാകും. === പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ === 2023 ജൂൺ അവസാനത്തോടെ [[മുംബൈ|മുംബൈയിൽ]] CGI-യുടെ വർക്കുമായി പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ ആരംഭിച്ചു. ഹരിഹര സുതൻ വിഷ്വൽ എഫക്റ്റ് സൂപ്പർവൈസറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-ott-release-to-have-this-huge-advantage/d28c492039821|title=Suriya's Kanguva OTT release to have this huge advantage|access-date=2023-07-04|last=Kumar|first=Manoj|date=2023-06-25|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230704103558/https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-ott-release-to-have-this-huge-advantage/d28c492039821|archive-date=4 July 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.moviecrow.com/News/30969/suriya-42-cast-and-crew-details|title=Suriya 42 Cast and Crew Details|access-date=23 April 2023|date=19 August 2022|website=Moviecrow|archive-url=https://web.archive.org/web/20220926151557/https://www.moviecrow.com/News/30969/suriya-42-cast-and-crew-details|archive-date=26 September 2022}}</ref> ഒരേസമയം പുരോഗമിക്കുന്ന വിപുലമായ വിഷ്വൽ ഇഫക്റ്റുകൾ സിനിമയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് മാസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{Twitter|KanguvaTheMovie|''Kanguva''}} * {{IMDb title|22036406}} ==അവലംബം== <references /> aoayumi7mu0hqqrnkfswkutbficmizd 4656165 4656162 2026-08-09T10:46:24Z ~2026-43716-47 221351 /* */ 4656165 wikitext text/x-wiki {{Use dmy dates|date=March 2024}} {{Infobox film | name = Kanguva | image = Kanguva poster.jpg | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[Siva (director)|Siva]] | screenplay = Adi Narayana<br />[[Madhan Karky]] | story = Adi Narayana | producer = {{ubl|[[K. E. Gnanavel Raja]]|V. Vamsi Krishna Reddy|Pramod Uppalapati|[[Jayantilal Gada]]}} | starring = {{Plainlist| * [[സൂര്യ]] * [[കാർത്തി]] * [[ബോബി ഡിയോൾ]] * [[ദിഷാ പടാനി]] }} | cinematography = [[Vetri (cinematographer)|Vetri Palanisamy]] | editing = Nishadh Yusuf | music = [[Devi Sri Prasad]] | studio = {{ubl|[[Studio Green]]|UV Creations|[[KVN Productions]]|[[Pen Studios]]}} | distributor = [[Pen Studios|Pen Marudhar Entertainment]]<br/>[[AA Films]]<br/>AP International<br/>E4 Entertainment<br/>KVN Productions | released = {{Film date|df=y|2024|11|14}} | country = ഇന്ത്യ | language = തമിഴ് | budget = {{estimation}} {{INR}}300–350 കോടി<ref>{{Cite news |date=29 September 2023 |title=Most expensive Indian films of all time |url=https://www.dnaindia.com/web-stories/entertainment/bollywood/most-expensive-indian-films-of-all-time-project-k-kalki-2898-ad-adipurush-jawan-rrr-brahmastra-1696008893488 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20231002200002/https://www.dnaindia.com/web-stories/ntertainment/bollywood/most-expensive-indian-films-of-all-time-project-k-kalki-2898-ad-adipurush-jawan-rrr-brahmastra-1696008893488 |archive-date=2 October 2023 |access-date=2 October 2023 |work=[[Daily News and Analysis]]}}</ref><ref>{{Cite news |date=2 August 2023 |title=Happy birthday, Devi Sri Prasad; 'Kanguva' makers share a new poster to wish the composer |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/tamil/movies/news/happy-birthday-devi-sri-prasad-kanguva-makers-share-a-new-poster-to-wish-the-composer/articleshow/102349204.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230818075358/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/tamil/movies/news/happy-birthday-devi-sri-prasad-kanguva-makers-share-a-new-poster-to-wish-the-composer/articleshow/102349204.cms?from=mdr |archive-date=18 August 2023 |access-date=4 August 2023 |work=[[The Times of India]]}}</ref><ref name="IndiaToday" /> | gross = {{estimation}} {{INR}}106 കോടി }} '''''കങ്കുവ''''' <ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/tamil/2023/apr/17/kanguva-is-a-fictional-story-set-in-an-imaginary-world-director-shiva-2566507.html|title='Kanguva is a fictional story set in an imaginary world': Director Shiva|access-date=23 April 2023|last=Vallavan|first=Prashanth|date=17 April 2023|website=[[The New Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230423053633/https://www.newindianexpress.com/entertainment/tamil/2023/apr/17/kanguva-is-a-fictional-story-set-in-an-imaginary-world-director-shiva-2566507.html|archive-date=23 April 2023}}</ref> 2024ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തമിഴ്]] ഭാഷാ [[നാടകം (സിനിമയും ടെലിവിഷനും)|ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ്]] {{Efn|Attributed to multiple references:<ref name="genre" /><ref>{{Cite news |date=16 April 2023 |title=Suriya 42 is titled 'Kanguva', will release in 2024; Watch teaser video |work=[[The Economic Times]] |url=https://economictimes.indiatimes.com/news/new-updates/suriya-42-is-titled-kanguva-will-release-in-2024-watch-teaser-video/articleshow/99536471.cms |url-status=live |access-date=26 April 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230428155731/https://economictimes.indiatimes.com/news/new-updates/suriya-42-is-titled-kanguva-will-release-in-2024-watch-teaser-video/articleshow/99536471.cms |archive-date=28 April 2023}}</ref><ref>{{Cite web |last=Mazumdar |first=Shreyanka |date=15 April 2023 |title=Suriya 42 Is Titled 'Kanguva', Fans Excited As Title Teaser To Be Launched Tomorrow |url=https://www.news18.com/movies/suriya-42-is-titled-kanguva-fans-excited-as-title-teaser-to-be-launched-tomorrow-7557967.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230422120511/https://www.news18.com/movies/suriya-42-is-titled-kanguva-fans-excited-as-title-teaser-to-be-launched-tomorrow-7557967.html |archive-date=22 April 2023 |access-date=26 April 2023 |website=[[News18]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=Menon |first=Akhila |date=12 March 2023 |title=Suriya 42 Update: Suriya shoots for the first look and title announcement video of Siva's project |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-suriya-shoots-for-the-first-look-and-title-announcement-video-of-sivas-project-1212259 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230427185702/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-suriya-shoots-for-the-first-look-and-title-announcement-video-of-sivas-project-1212259 |archive-date=27 April 2023 |access-date=26 April 2023 |website=[[Pinkvilla]]}}</ref>}} ശിവ സംവിധാനം ചെയ്ത് ആദി നാരായണ എഴുതിയത്. സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീൻ, യുവി ക്രിയേഷൻസ് എന്നിവയുടെ ബാനറിൽ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജ, വി വംശി കൃഷ്ണ റെഡ്ഡി, പ്രമോദ് ഉപ്പളപതി എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്. [[സൂര്യ]] അഞ്ച് വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ [[കാർത്തി]], [[ബോബി ഡിയോൾ]], [[ദിഷ പതാനി|ദിഷാ പടാനി]] (തമിഴ് അരങ്ങേറ്റത്തിൽ), യോഗി ബാബു, റെഡിൻ കിംഗ്സ്ലി, കോവൈ സരള, ആനന്ദരാജ്, രവി രാഘവേന്ദ്ര, കെ എസ് രവികുമാർ, ബി എസ് അവിനാഷ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 2019 ഏപ്രിലിൽ ''സൂര്യ 39 എന്ന'' പേരിൽ ഈ പ്രോജക്റ്റ് ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. ഇത് നടന്റെ 39-ാമത്തെ ചിത്രമാണ്. 2021 ജനുവരിയിൽ ഇത് പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ''[[സൂരറൈ പോട്ര്‌|സൂരരൈ പോട്ര്]]'' (2020) സൂര്യ പുരോഗമിച്ചതിനു ശേഷം നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ, അണ്ണാ തൈ (2021) ശിവ സംവിധാനം ചെയ്തതോടെ അത് നീണ്ടുപോയി. പിന്നീട് ചിത്രീകരണം മാറ്റിവച്ചു ഒടുവിൽ പ്രൊജക്റ്റ് ഉപേക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന്, 2022 ജനുവരിയിൽ ചിത്രം ഇപ്പോഴും പുരോഗമിക്കുകയാണെന്ന് സൂര്യ വെളിപ്പെടുത്തി. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ താൻ നിർമ്മിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ചിത്രമായതിനാൽ ജ്ഞാനവേൽ രാജ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. പിന്നീട് യുവി ക്രിയേഷൻസ് ഏറ്റെടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും രാജ സംയുക്തമായി നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ ''സൂര്യ 42 എന്ന'' താൽക്കാലിക തലക്കെട്ടോടെ ചിത്രം വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിച്ചു. കാരണം ഇത് സൂര്യയുടെ 42-ാമത്തെ ചിത്രമായി. പ്രിൻസിപ്പൽ ഫോട്ടോഗ്രഫി ആ മാസം [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] ആരംഭിച്ചു. 2023 നവംബറിൽ പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. [[ഗോവ]], [[കേരളം]], [[കൊടൈക്കനാൽ]] എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ ലൊക്കേഷനുകളിലും ഇത് ചിത്രീകരിച്ചു. 2023 ഏപ്രിലിലാണ് ''കങ്കുവ'' എന്ന പേര് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. സംഗീതജ്ഞൻ, ഛായാഗ്രാഹകൻ, എഡിറ്റർ എന്നീ നിലകളിൽ യഥാക്രമം ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്, വെട്രി പളനിസാമി, നിഷാദ് യൂസഫ് എന്നിവരാണ് സാങ്കേതിക സംഘത്തിലുള്ളത്. {{INRConvert|200-250|c}} ബജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ചത്&nbsp; ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ അഞ്ചാമത്തെ ഇന്ത്യൻ ചിത്രമാണ് ''കങ്കുവ''. സ്റ്റാൻഡേർഡ്, 3D, IMAX ഫോർമാറ്റുകളിൽ 2024 നവംബർ 14-ന് ലോകമെമ്പാടും കങ്കുവ പുറത്തിറങ്ങി . സൂര്യയുടെ പ്രകടനത്തെയും ഛായാഗ്രഹണത്തെയും പ്രശംസിച്ച നിരൂപകരിൽ നിന്ന് ചിത്രത്തിന് മോശം അവലോകനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, എന്നാൽ അലസമായ എഴുത്ത്, തിരക്കഥ, എഡിറ്റിംഗ്, ശബ്ദം എന്നിവയെ വിമർശിച്ചു. ==കാസ്റ്റ്== *[[സൂര്യ]] കാങ്ക എന്ന കങ്ങുവയായി *[[കാർത്തി]] രാത്തങ്കസനായി *[[ദിഷ പതാനി|ദിഷ]] കാദറിനായി *നടരാജൻ സുബ്രഹ്മണ്യം *[[ബോബി ഡിയോൾ]] ഉദിരനായി <ref>{{Cite web |date=16 August 2023 |title=Kanguva starts shooting a major schedule in Rajahmundry |url=https://www.thehansindia.com/cinema/kanguva-starts-shooting-a-major-schedule-in-rajahmundry-816067 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20231003171135/https://www.thehansindia.com/cinema/kanguva-starts-shooting-a-major-schedule-in-rajahmundry-816067 |archive-date=3 October 2023 |access-date=18 September 2023 |website=The Hans India}}</ref> *യോഗി ബാബു *റെഡിൻ കിംഗ്സ്ലി *കോവൈ സരള *ആനന്ദരാജ് *ജി.മാരിമുത്തു *ദീപ വെങ്കട്ട് *രവി രാഘവേന്ദ്ര *കെ.എസ് രവികുമാർ *ബി.എസ് അവിനാഷ് == സംഗീതം == ''മായാവി'' (2005), ''ആറു'' (2005), ''[[സിങ്കം]]'' (2010), ''സിങ്കം II'' (2013), ''വീരം'' (2014) എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ശിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള അഞ്ചാമത്തെ കൂട്ടുകെട്ടിൽ ദേവി ശ്രീ പ്രസാദാണ് ഈ ചിത്രത്തിൻറെ സൗണ്ട് ട്രാക്കും ഫിലിം സ്കോറും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീത അവകാശം സരേഗമയാണ് വാങ്ങിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya42-this-popular-label-bags-the-audio-rights-of-suriyas-pan-indian-film-with-siva/58443ac351839|title=Suriya42: This popular label bags the audio rights of Suriya's next with Siva|access-date=22 April 2023|date=15 April 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230415073133/https://www.ottplay.com/news/suriya42-this-popular-label-bags-the-audio-rights-of-suriyas-pan-indian-film-with-siva/58443ac351839|archive-date=15 April 2023}}</ref> ==നിർമ്മാണം== വികസനം ശിവയുടെ ''വിശ്വാസം'' (2019) പുറത്തിറങ്ങി രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിന്റെ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രത്തിനായി [[സൂര്യ]] ആദ്യത്തേതുമായി സഹകരിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകൾ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://onlookersmedia.in/latestnews/suriya-39-director-siva-team-suriya-next/|title=Suriya 39: Director Siva to team up with Suriya next!|access-date=22 April 2023|last=Madhu|first=Vignesh|date=8 March 2019|website=onlookersmedia|archive-url=https://web.archive.org/web/20190719170420/http://onlookersmedia.in/latestnews/suriya-39-director-siva-team-suriya-next/|archive-date=19 July 2019}}</ref> കുറച്ച് മാസങ്ങളായി ഈ പ്രോജക്റ്റ് ചർച്ചയിലായിരുന്നു. ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിൽ ഒരു സിനിമ ചെയ്യാൻ ശിവ കമ്മിറ്റ് ചെയ്തിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/regional-movies/suriya-director-siva-join-hands-for-first-time-for-suriya-39/story-ezUZdw8CNJcPTt69abfTCL.html|title=Suriya, director Siva join hands for first time for Suriya 39|access-date=22 April 2023|last=Kumar|first=Karthik|date=23 April 2019|website=[[Hindustan Times]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220413012312/https://www.hindustantimes.com/regional-movies/suriya-director-siva-join-hands-for-first-time-for-suriya-39/story-ezUZdw8CNJcPTt69abfTCL.html|archive-date=13 April 2022}}</ref> 2019 ഏപ്രിൽ 22 ന് ''സൂര്യ 39 എന്ന'' താൽക്കാലിക തലക്കെട്ടിൽ ചിത്രം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇത് സൂര്യയുടെ 39-ാമത്തെ ചിത്രമാണ്. സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനിന്റെ ബാനറിൽ കെ ഇ ജ്ഞാനവേൽ രാജയാണ് ഈ പ്രോജക്റ്റ് നിർമ്മിക്കുന്നതെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ''[[സൂരറൈ പോട്ര്‌|സൂരറൈ പോട്ര്]]'' (2020) എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് സൂര്യ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം ഫ്ലോറുകളിലേക്ക് പോകേണ്ടതായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-team-up-with-viswasam-director-siruthai-siva-for-a-family-entertainer-1508006-2019-04-23|title=Suriya to team up with Viswasam director Siruthai Siva for a family entertainer|access-date=22 April 2023|date=23 April 2019|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220308155608/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-team-up-with-viswasam-director-siruthai-siva-for-a-family-entertainer-1508006-2019-04-23|archive-date=8 March 2022}}</ref> മെയ് മാസത്തിൽ [[നയൻതാര]] സൂര്യയ്‌ക്കൊപ്പം ജോഡിയാകാനുള്ള ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നു. ശിവയുടെ ''വിശ്വാസം'' പോലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നടക്കുന്ന ഒരു ഫാമിലി ഡ്രാമയായിരിക്കും ഈ ചിത്രമെന്ന് വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-romance-nayanthara-in-siruthai-siva-s-film-1525473-2019-05-15|title=Siruthai Siva's film with Suriya and Nayanthara to be on lines of Ajith's Viswasam|access-date=22 April 2023|date=15 May 2019|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220808200237/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-to-romance-nayanthara-in-siruthai-siva-s-film-1525473-2019-05-15|archive-date=8 August 2022}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/nayanthara-suriya-siva-film-5730154/|title=Nayanthara cast opposite Suriya in Siva's movie?|access-date=22 April 2023|date=16 May 2019|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20190603063501/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/nayanthara-suriya-siva-film-5730154/|archive-date=3 June 2019}}</ref> എന്നിരുന്നാലും ഷൂട്ടിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് [[രജിനികാന്ത്|രജനികാന്തിന്റെ]] 168-ാം ചിത്രം പിന്നീട് ''അന്നത്തെ'' (2021) എന്ന പേരിൽ സംവിധാനം ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ശിവയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ശിവയോടൊപ്പമുള്ള തന്റെ ചിത്രം മാറ്റിവയ്ക്കാമോ എന്ന് രജനീകാന്ത് സൂര്യയോട് ചോദിച്ചു അത് രണ്ടാമത്തെയാൾ സമ്മതിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.deccanchronicle.com/entertainment/kollywood/121019/rajinikanths-next-with-sirutthai-siva-grabbed-by-sun-pictures.html|title=Rajinikanth's next with Sirutthai Siva grabbed by Sun Pictures|access-date=22 April 2023|last=Subramanian|first=Anupama|date=12 October 2019|website=Deccan Chronicle|archive-url=https://web.archive.org/web/20221016175608/https://www.deccanchronicle.com/entertainment/kollywood/121019/rajinikanths-next-with-sirutthai-siva-grabbed-by-sun-pictures.html|archive-date=16 October 2022}}</ref> രജനികാന്തിനൊപ്പം ശിവ തന്റെ സിനിമയുടെ പ്രമോഷനുകളുടെ തിരക്കിലായതിനാൽ ചിത്രീകരണ തീയതി പിന്നീട് 2021 നവംബറിലേക്ക് മാറ്റി.<ref name="News18">{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/tamil-star-suriya-to-start-filming-for-sivas-next-before-vaadivasal-4228157.html|title=Tamil Star Suriya to Start Filming for Siva's Next Before 'Vaadivasal'|access-date=22 April 2023|date=21 September 2021|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20211011163109/https://www.news18.com/news/movies/tamil-star-suriya-to-start-filming-for-sivas-next-before-vaadivasal-4228157.html|archive-date=11 October 2021}}</ref> പിന്നീട് ഒരു വികസനവും ഉണ്ടായില്ല. ''സൂര്യ 39'' പിന്നീട് ''[[ജെയ് ഭീം (ചലചിത്രം)|ജയ് ഭീം]]'' (2021) ആയി മാറും.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-s-jai-bhim-first-look-poster-out-on-his-birthday-actor-to-play-a-lawyer-1831818-2021-07-23|title=Suriya's Jai Bhim first-look poster out, actor to play lawyer in film|access-date=22 April 2023|date=23 July 2021|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20210725064059/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-s-jai-bhim-first-look-poster-out-on-his-birthday-actor-to-play-a-lawyer-1831818-2021-07-23|archive-date=25 July 2021}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriya-39-first-look-suriya-plays-a-lawyer-in-jai-bhim-7418953/|title=Jai Bhim first look: Suriya plays a lawyer in his next|access-date=22 April 2023|last=R|first=Manoj Kumar|date=23 July 2021|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20210814131915/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriya-39-first-look-suriya-plays-a-lawyer-in-jai-bhim-7418953/|archive-date=14 August 2021}}</ref> == പ്രകാശനം == === നാടകീയം === 2024 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ 2D, 3D ഫോർമാറ്റുകളിൽ ''കങ്കുവ'' റിലീസ് ചെയ്യാനാണ് പദ്ധതിയിട്ടിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-gets-a-title-actor-shares-first-intriguing-teaser-with-a-release-date-1216936|title=Suriya 42 gets a title; Actor shares first intriguing teaser with a release date|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Arjun|date=16 April 2023|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230420002504/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-gets-a-title-actor-shares-first-intriguing-teaser-with-a-release-date-1216936|archive-date=20 April 2023}}</ref> തമിഴ് ഉൾപ്പെടെ 10 ഭാഷകളിൽ ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങും.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-next-kanguva-siva-disha-patani-film-8558957/|title=Suriya's next titled Kanguva, film to release in 2024 in 10 languages|access-date=22 April 2023|date=16 April 2023|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230422123956/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-next-kanguva-siva-disha-patani-film-8558957/|archive-date=22 April 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/tamil-cinema/suriyas-next-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-in-10-languages-101681636781859.html|title=Suriya's next titled Kanguva, film to release in 2024 in 10 languages|access-date=22 April 2023|date=16 April 2023|website=[[Hindustan Times]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230422165738/https://www.hindustantimes.com/entertainment/tamil-cinema/suriyas-next-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-in-10-languages-101681636781859.html|archive-date=22 April 2023}}</ref> === വിതരണം === ഹിന്ദി തിയേറ്റർ വിതരണാവകാശം പെൻ സ്റ്റുഡിയോസ് സ്വന്തമാക്കി. === പ്രീ-റിലീസ് ബിസിനസ്സ് === റിലീസിന് മുമ്പ് ''കങ്കുവ'' {{INRConvert|500|c}} നേടിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.&nbsp; അങ്ങനെ നേടുന്ന ആദ്യ തമിഴ് സിനിമ. ചിത്രത്തിന്റെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഡിജിറ്റൽ അവകാശം {{INRConvert|80|c}} രൂപയ്ക്ക് വിറ്റു&nbsp;. [[ഹിന്ദി]] സാറ്റലൈറ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, തിയറ്റർ അവകാശങ്ങൾ {{Indian Rupees|100}} കോടി രൂപയ്ക്ക് പെൻ സ്റ്റുഡിയോസിന് വിറ്റു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/suriya-42-exclusive-jayantilal-gada-acquires-hindi-rights-of-the-suriya-disha-patani-film-for-this-amount-1205352|title=Suriya 42 EXCLUSIVE: Jayantilal Gada acquires Hindi rights of the Suriya & Disha Patani film for THIS amount|access-date=22 April 2023|last=Mankad|first=Himesh|date=2 January 2023|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230203012907/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/suriya-42-exclusive-jayantilal-gada-acquires-hindi-rights-of-the-suriya-disha-patani-film-for-this-amount-1205352|archive-date=3 February 2023}}</ref> === ഹോം മീഡിയ === ''കങ്കുവയുടെ'' ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഡിജിറ്റൽ അവകാശം ആമസോൺ പ്രൈം വീഡിയോയ്ക്കാണ് ലഭിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-kanguva-south-indian-digital-rights-sold-to-amazon-prime-video-for-record-price-of-rs-80-crore-8587988/|title=Suriya's Kanguva's South Indian digital rights sold to Amazon Prime for record price of Rs 80 crore|access-date=3 May 2023|date=2 May 2023|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230506080626/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/suriyas-kanguva-south-indian-digital-rights-sold-to-amazon-prime-video-for-record-price-of-rs-80-crore-8587988/|archive-date=6 May 2023}}</ref> === പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ === {{Auto images|image1=Soorya sivakumar.jpg|image2=Siva at Maniyar Kudumbam Audio Launch.jpg|footer=''Kanguva'' is the maiden collaboration of [[Suriya]] with [[Siva (director)|Siva]].|total_width=250|align=right}}2021 ജനുവരിയിൽ ''അന്നത്തെ'' സിനിമയുടെ ചിത്രീകരണം [[കോവിഡ്-19 ആഗോള മഹാമാരി|കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക്]] താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചപ്പോൾ ശിവ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ ജോലികൾ ആരംഭിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/siva-to-work-on-suriya-film-as-rajinikanth-starrer-annaatthe-gets-delayed-7155506/|title=Siva to work on Suriya's film as Rajinikanth starrer Annaatthe gets delayed|access-date=2 June 2023|date=21 January 2021|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230602001536/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/siva-to-work-on-suriya-film-as-rajinikanth-starrer-annaatthe-gets-delayed-7155506/|archive-date=2 June 2023}}</ref> ആ സെപ്റ്റംബറിൽ [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] ഇവിപി ഫിലിം സിറ്റിയിൽ സെറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name="News18"/> 2022 ജനുവരിയിൽ ''വെറൈറ്റിക്ക്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ശിവയുമൊത്തുള്ള തന്റെ സിനിമ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സൂര്യ സ്ഥിരീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://variety.com/2022/film/news/suriya-amazon-jai-bhim-oscars-1235161745/|title=India's Suriya Talks Amazon Deal, 'Jai Bhim,' Future Projects (EXCLUSIVE)|access-date=22 April 2023|last=Ramachandran|first=Naman|authorlink=Naman Ramachandran|date=26 January 2022|website=[[Variety (magazine)|Variety]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220306113846/https://variety.com/2022/film/news/suriya-amazon-jai-bhim-oscars-1235161745/|archive-date=6 March 2022}}</ref> ആ മാർച്ചിൽ സംഗീത സംവിധായകനായി ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച ഡി. ഇമ്മന് പകരക്കാരനായി [[അനിരുദ്ധ് രവിചന്ദർ]] അല്ലെങ്കിൽ [[രവി ബസ്രൂർ]] എന്നിവരിൽ ഒരാൾ വരുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും നിർമ്മാതാക്കൾ ദേവി ശ്രീ പ്രസാദിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 2022 ജൂലൈയിൽ ''ഇന്ത്യ ഗ്ലിറ്റ്‌സിന്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ [[സൂര്യ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ|സൂര്യയുടെ കരിയറിലെ]] ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ചിത്രമായതിനാൽ താൻ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കില്ലെന്ന് നിർമ്മാതാവ് ജ്ഞാനവേൽ രാജ പറഞ്ഞു. യുവി ക്രിയേഷൻസാണ് പദ്ധതി ഏറ്റെടുത്തതെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-siruthai-siva-movie-update-producer-changed-uv-creations-studio-green-tamil-news-318593|title=Official! Suriya-Siruthai Siva project undergoes a massive change due to high budget|access-date=22 April 2023|date=22 June 2022|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20221002191028/https://www.indiaglitz.com/suriya-siruthai-siva-movie-update-producer-changed-uv-creations-studio-green-tamil-news-318593|archive-date=2 October 2022}}</ref> ഓഗസ്റ്റ് 21-ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] അഗരം ഫൗണ്ടേഷനിൽ ആചാരപരമായ പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആരംഭിച്ച ചിത്രം സൂര്യയുടെ 42-ാമത്തെ ചിത്രമായതിനാൽ ''സൂര്യ 42'' എന്ന് താൽക്കാലികമായി പേരിട്ടു. ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീനും യുവി ക്രിയേഷൻസും ചേർന്ന് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya-officially-announces-commencement-of-suriya-42-posts-picture-with-siva-and-devi-sri-prasad/f3f82e0aa6682|title=Suriya officially announces commencement of Suriya 42; posts picture with Siva and Devi Sri Prasad|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Thinkal|date=24 August 2022|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221129192318/https://www.ottplay.com/news/suriya-officially-announces-commencement-of-suriya-42-posts-picture-with-siva-and-devi-sri-prasad/f3f82e0aa6682|archive-date=29 November 2022}}</ref> ഛായാഗ്രഹണവും എഡിറ്റിംഗും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ യഥാക്രമം വെട്രിയെയും റിച്ചാർഡ് കെവിനേയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. സ്റ്റണ്ട് കൊറിയോഗ്രാഫറായി സുപ്രീം സുന്ദറിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്.<ref name=":)" /> ചിത്രത്തിന്റെ മോഷൻ പോസ്റ്റർ സെപ്റ്റംബർ 9 ന് പുറത്തിറങ്ങി. ഇതൊരു പീരിയഡ് ആക്ഷൻ ചിത്രമാണെന്നും അത് [[ത്രിമാന ചലച്ചിത്രം|3D]] യിൽ പുറത്തിറങ്ങുമെന്നും വെളിപ്പെടുത്തി. കെവിന് പകരം ''[[തല്ലുമാല|തല്ലുമല]]'' (2022) ഫെയിം നിഷാദ് യൂസഫ് എഡിറ്ററായി. 2023 ഏപ്രിൽ 16-ന് ടൈറ്റിൽ അനൗൺസ്‌മെന്റ് ടീസറിലൂടെ ''കങ്കുവ'' എന്ന് ടൈറ്റിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name="genre">{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patanis-suriya-42-is-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-watch-intense-teaser-2360661-2023-04-16|title=Suriya, Disha Patani's Suriya 42 is titled Kanguva, film to release in 2024. Watch intense teaser|access-date=22 April 2023|last=Cyril|first=Grace|date=16 April 2023|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230416043323/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patanis-suriya-42-is-titled-kanguva-film-to-release-in-2024-watch-intense-teaser-2360661-2023-04-16|archive-date=16 April 2023}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുമായി നിരന്തരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന [[ജി. ധനജ്ഞയൻ|ജി.ധനഞ്ജയൻ]] ഏപ്രിൽ അവസാനം ''കുമുദത്തിന്'' നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ചിത്രത്തിന് ഒരു തുടർച്ചയുണ്ടാകുമെന്ന് പറഞ്ഞു. ചിത്രത്തിന്റെ കഥ വളരെ വിപുലമാണെന്നും അത് ചുരുക്കാൻ നിർമ്മാതാക്കൾ തയ്യാറായില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ശിവയും ജ്ഞാനവേൽ രാജയും ഒരു തുടർച്ച സൃഷ്ടിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു സൂര്യ ഇതിനകം തന്നെ അത് സമ്മതിച്ചു. ചിത്രീകരണം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം തുടർഭാഗം ഒരുക്കുന്ന കാര്യം തീരുമാനിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-could-have-a-sequel-suriyas-character-to-have-many-dimensions/afb308e970183|title=Suriya's Kanguva could have a sequel; Suriya's character to have many dimensions|access-date=28 April 2023|date=28 April 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230428155212/https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-could-have-a-sequel-suriyas-character-to-have-many-dimensions/afb308e970183|archive-date=28 April 2023}}</ref> === കാസ്റ്റിംഗ് === [[File:Disha_Patani_snapped_at_Spider_Man_Homecoming_screening.jpg|ലഘുചിത്രം|230x230ബിന്ദു|തമിഴിലെ അരങ്ങേറ്റത്തിൽ നായികയായി [[ദിഷ പതാനി|ദിഷ പടാനിയെ]] തിരഞ്ഞെടുത്തു.]] ചിത്രത്തിൽ 13 വ്യത്യസ്ത ലുക്കിലാണ് സൂര്യ എത്തുന്നത്. നേരത്തെ ''[[അയൻ|അയനിൽ]]'' (2009) പത്ത് വ്യത്യസ്ത ലുക്കുകളിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടിരുന്നു. ആ റെക്കോർഡ് ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ തകർക്കപ്പെടും. 2022 ജൂലൈ ആദ്യം [[പൂജ ഹെഗ്‌ഡെ|പൂജ ഹെഗ്‌ഡെയെ]] നായികയായി തിരഞ്ഞെടുത്തതായി അഭ്യൂഹമുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/suriya-39-pooja-hegde-to-play-female-lead-in-sivas-directorial-5507839.html|title=Suriya 39: Pooja Hegde To Play Female Lead In Siva's Directorial?|access-date=22 April 2023|date=7 July 2022|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220709015516/https://www.news18.com/news/movies/suriya-39-pooja-hegde-to-play-female-lead-in-sivas-directorial-5507839.html|archive-date=9 July 2022}}</ref> അത് തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. [[ദിഷ പതാനി|ദിഷ പടാനി]] സൂര്യയ്‌ക്കൊപ്പം ജോടിയായി. അവർ തമിഴിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. സെപ്തംബർ 9 ന് പടാനിയുടെ ഉൾപ്പെടുത്തൽ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു. യോഗി ബാബു, റെഡിൻ കിംഗ്‌സ്‌ലി, കോവൈ സരള, ആനന്ദരാജ് എന്നിവരെ ആഗസ്ത് അവസാനത്തോടെ സപ്പോർട്ടിംഗ് റോളുകൾക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-makes-her-tamil-debut-with-suriya-42-8113181/|title=Disha Patani makes her Tamil debut with Suriya 42|access-date=22 April 2023|date=26 August 2022|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220921234119/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-makes-her-tamil-debut-with-suriya-42-8113181/|archive-date=21 September 2022}}</ref> ആ സെപ്റ്റംബറിൽ രവി രാഘവേന്ദ്ര സിനിമയിലെ തന്റെ പങ്കാളിത്തം വെളിപ്പെടുത്തി. കെ എസ് രവികുമാർ ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ തന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചതിന് ശേഷം ഒക്ടോബറിൽ അഭിനേതാക്കളുടെ ഭാഗമാകുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/oct/13/ks-ravikumar-joins-suriya-42-35581.html|title=KS Ravikumar joins Suriya 42|access-date=22 April 2023|date=13 October 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230321000916/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/oct/13/ks-ravikumar-joins-suriya-42-35581.html|archive-date=21 March 2023}}</ref> ''കെജിഎഫ്'' ഫെയിം ബി എസ് അവിനാഷിനെ 2023 ഏപ്രിൽ അവസാനത്തോടെ തിരഞ്ഞെടുത്തു <ref name="IndiaGlitz">{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-kanguva-shooting-latest-updates-disha-patani-siruthai-siva-yogi-babu-devi-sri-prasad-vaadivaasal-news-335981|title=Exciting red hot updates on Suriya and Siruthai Siva's 'Kanguva'!|access-date=27 April 2023|date=24 April 2023|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230427084704/https://www.indiaglitz.com/suriya-kanguva-shooting-latest-updates-disha-patani-siruthai-siva-yogi-babu-devi-sri-prasad-vaadivaasal-news-335981|archive-date=27 April 2023}}</ref> ജൂൺ അവസാനത്തോടെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പങ്കാളിത്തം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. === ചിത്രീകരണം === [[File:The_Terekhol_River_and_Querim_Beach,_panoramic_view,_Goa,_India.jpg|ലഘുചിത്രം|ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം [[ഗോവ|ഗോവയിൽ]] ചിത്രീകരിച്ചു.]] ''അന്നത്തെ'' ശിവയുടെ കമ്മിറ്റ്മെന്റിന് ശേഷം 2021 നവംബറിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് ജൂണിൽ ബാലയുടെ ''വണങ്ങാന്റെ'' ഷൂട്ടിംഗ് ഷെഡ്യൂളും ജൂലൈയിൽ [[വെട്രിമാരൻ|വെട്രിമാരന്റെ]] ''വാടിവാസലിന്റെ'' ടെസ്റ്റ് ഷൂട്ടും സൂര്യ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം ഇത് 2022 ജൂലൈയിലേക്ക് മാറ്റി. പക്ഷേ അതും നടന്നില്ല. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഛായാഗ്രഹണം 2022 ഓഗസ്റ്റ് 24 ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] പതിവ് പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആദ്യ ഷെഡ്യൂളിൽ ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-begins-42nd-film-with-siruthai-siva-and-devi-sri-prasad-see-pic-1991867-2022-08-24|title=Suriya begins 42nd film with Siruthai Siva and Devi Sri Prasad. See pic|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=24 August 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20220829122908/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-begins-42nd-film-with-siruthai-siva-and-devi-sri-prasad-see-pic-1991867-2022-08-24|archive-date=29 August 2022}}</ref> അവിടെ അഞ്ച് ദിവസം കൊണ്ട് ആദ്യ ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി. രണ്ടാം ഷെഡ്യൂൾ സെപ്റ്റംബർ 20ന് [[ഗോവ|ഗോവയിൽ]] ആരംഭിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ പടാനി സെറ്റിൽ ജോയിൻ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/disha-patani-begins-shooting-for-suriya-42-in-goa-see-pics-2002939-2022-09-21|title=Disha Patani begins shooting for Suriya 42 in Goa. See pics|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=21 September 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221216110754/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/disha-patani-begins-shooting-for-suriya-42-in-goa-see-pics-2002939-2022-09-21|archive-date=16 December 2022}}</ref> ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ച പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് ഒരു വലിയ സെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. 250-ലധികം എക്സ്ട്രാകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സ്റ്റണ്ട് സീക്വൻസും അവിടെ ചിത്രീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-massive-set-erected-near-goa-for-second-schedule-disha-patani-to-start-shooting-1191058|title=Suriya 42 Update: Massive set erected near Goa for second schedule; Disha Patani to start shooting|access-date=22 April 2023|date=19 September 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230212084437/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-42-update-massive-set-erected-near-goa-for-second-schedule-disha-patani-to-start-shooting-1191058|archive-date=12 February 2023}}</ref> ഈ ഷെഡ്യൂളിനിടെ സെറ്റിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളും ഫൂട്ടേജുകളും ചോർന്ന് വൈറലാകുകയും ഉത്തരവാദികൾക്കെതിരെ നിയമനടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് സ്റ്റുഡിയോ ഗ്രീൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-42-bts-pics-and-videos-leaked-makers-warn-of-legal-action-2004812-2022-09-26|title=Suriya 42 BTS pics and videos leaked, makers warn of legal action|access-date=22 April 2023|last=K|first=Janani|date=26 September 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221008000833/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-42-bts-pics-and-videos-leaked-makers-warn-of-legal-action-2004812-2022-09-26|archive-date=8 October 2022}}</ref> രണ്ടാം ഷെഡ്യൂൾ ഒക്ടോബർ 11 ന് പൂർത്തിയായി [[ദീപാവലി]] അക്കൗണ്ടിൽ ടീം രണ്ടാഴ്ചത്തെ ഇടവേള എടുത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-and-team-wrap-up-first-schedule-of-suriya-42-in-goa-see-pic-8202608/|title=Disha Patani wraps up first schedule of Suriya 42 in Goa. See pic|access-date=22 April 2023|date=11 October 2022|website=[[The Indian Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221022075358/https://indianexpress.com/article/entertainment/tamil/disha-patani-and-team-wrap-up-first-schedule-of-suriya-42-in-goa-see-pic-8202608/|archive-date=22 October 2022}}</ref> അടുത്തതും മൂന്നാമത്തെയും ഷെഡ്യൂൾ ചെന്നൈയിലും [[പുതുച്ചേരി നഗരം|പോണ്ടിച്ചേരിയിലും]] ദീപാവലിക്ക് ശേഷം ആരംഭിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള ഷെഡ്യൂൾ [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിൽ]] 60 ദിവസം ചിത്രീകരിക്കും. രണ്ട് ടൈംലൈനുകളിലായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും 1000 വർഷത്തെ പിന്നാമ്പുറ കഥയുള്ളതുമായതിനാൽ ഗോവയിലെ രണ്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ചിത്രീകരിച്ച ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളും ഇന്നത്തെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതേസമയം ശ്രീലങ്കൻ ഷെഡ്യൂളിൽ വരുന്നവ കാലഘട്ടത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya42-suriya-will-fly-off-to-sri-lanka-to-shoot-for-the-upcoming-schedule-1200421|title=Suriya42: Suriya will fly off to Sri Lanka to shoot for the upcoming schedule|access-date=22 April 2023|last=Malhotra|first=Prachi|date=24 November 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230203012837/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya42-suriya-will-fly-off-to-sri-lanka-to-shoot-for-the-upcoming-schedule-1200421|archive-date=3 February 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/nov/24/suriya-42-next-schedule-to-begin-in-sri-lanka-37003.html|title=Suriya 42 next schedule to begin in Sri Lanka?|access-date=22 April 2023|date=24 November 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221207154404/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/nov/24/suriya-42-next-schedule-to-begin-in-sri-lanka-37003.html|archive-date=7 December 2022}}</ref> അടുത്ത ഷെഡ്യൂളിനായി സിക്സ് പാക്ക് ലുക്കിൽ കളിക്കാൻ സൂര്യ കഠിനമായി പരിശീലിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-looks-super-fit-as-he-gets-snapped-at-a-gym-in-mumbai-to-sport-a-new-look-in-sivas-film-1202134|title=Suriya looks super fit as he gets snapped at a gym in Mumbai; To sport a new look in Siva's film?|access-date=22 April 2023|last=Menon|first=Akhila|date=5 December 2022|website=[[Pinkvilla]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230129002151/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/suriya-looks-super-fit-as-he-gets-snapped-at-a-gym-in-mumbai-to-sport-a-new-look-in-sivas-film-1202134|archive-date=29 January 2023}}</ref> മൂന്നാം ഷെഡ്യൂൾ ഡിസംബർ 16 ന് ചെന്നൈയിലെ എന്നൂരിൽ ആരംഭിച്ചു. ഈ ഷെഡ്യൂളിൽ പടാനിയും യോഗി ബാബുവും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patani-shoot-for-siruthai-sivas-suriya-42-in-chennai-2310000-2022-12-16|title=Suriya, Disha Patani shoot for Siruthai Siva's Suriya 42 in Chennai|access-date=22 April 2023|last=Srinivasan|first=Latha|date=16 December 2022|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221218162411/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriya-disha-patani-shoot-for-siruthai-sivas-suriya-42-in-chennai-2310000-2022-12-16|archive-date=18 December 2022}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/news/movies/suriya-and-nayanthara-start-shooting-for-suriya-42-in-chennai-6632173.html|title=Suriya And Nayanthara Start Shooting For Suriya 42 in Chennai|access-date=22 April 2023|date=16 December 2022|website=[[News18]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20221219111241/https://www.news18.com/news/movies/suriya-and-nayanthara-start-shooting-for-suriya-42-in-chennai-6632173.html|archive-date=19 December 2022}}</ref> കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം എന്നൂർ തുറമുഖത്ത് സ്ഥാപിച്ച ഒരു വലിയ സെറ്റിൽ ടീം ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ഷെഡ്യൂളിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത സുപ്രീം സുന്ദർ കോറിഗ്രാഫ് ചെയ്‌തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/dec/20/supreme-sundar-joins-suriya-42-37930.html|title=Supreme Sundar joins Suriya 42|access-date=22 April 2023|last=Darshan|first=Navein|date=20 December 2022|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230220213406/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2022/dec/20/supreme-sundar-joins-suriya-42-37930.html|archive-date=20 February 2023}}</ref> ഇത് ഒരു ചെറിയ ഷെഡ്യൂളായിരുന്നു അത് ഡിസംബർ അവസാനത്തോടെ പൂർത്തിയായി. 2023 ജനുവരിയോടെ 60% ഷൂട്ടിംഗ് പൂർത്തിയായി. 2023 ജനുവരി 4-ന് ചെന്നൈയിലെ ഇവിപി ഫിലിം സിറ്റിയിൽ ചിത്രീകരണം പുനരാരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2023/jan/04/suriya-resumes-shooting-for-suriya-42-38384.html|title=Suriya resumes shooting for Suriya 42?|access-date=22 April 2023|date=4 January 2023|website=[[Cinema Express]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230126212739/https://www.cinemaexpress.com/tamil/news/2023/jan/04/suriya-resumes-shooting-for-suriya-42-38384.html|archive-date=26 January 2023}}</ref> ജനുവരി അവസാനത്തോടെ ഇത് പൂർത്തിയാക്കി. ഫെബ്രുവരി ആദ്യം ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനായി നിർമ്മാതാക്കൾ ഒരു വിമാനത്തിന് സമാനമായ ഒരു സെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. അതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സൂര്യയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന 50 ഓളം എക്സ്ട്രാകളുള്ള ഒരു ആക്ഷൻ സീക്വൻസ് ഒരു ജിമ്മിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/suriya-42-latest-update-airplane-fight-sequence-siruthai-siva-disha-patani-tamil-news-332450|title=Suriya's high altitude stunt sequence in 'Suriya 42' - Mind blowing details|access-date=22 April 2023|date=6 February 2023|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206192330/https://www.indiaglitz.com/suriya-42-latest-update-airplane-fight-sequence-siruthai-siva-disha-patani-tamil-news-332450|archive-date=6 February 2023}}</ref> ഫെബ്രുവരി 10 ന് അടുത്ത ഷെഡ്യൂൾ വീണ്ടും ചെന്നൈയിൽ ആരംഭിച്ചു. അന്നു മുതൽ ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളുടെ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളുടെ മികച്ച ഔട്ട്‌പുട്ടിനായി ഛായാഗ്രാഹകൻ വെട്രി അലക്‌സാ സൂപ്പർ 35, അലക്‌സ എൽഎഫ് ക്യാമറ പതിപ്പുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ''ലിയോയ്ക്ക്'' (2023) ശേഷം അലക്‌സാ സൂപ്പർ 35 ക്യാമറ ഉപയോഗിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് ചിത്രമാണ് ''കങ്കുവ'' . മാർച്ച് ആദ്യം 200 [[ബോഡിബിൽഡിങ്ങ്|ബോഡി ബിൽഡർമാർക്കൊപ്പം]] ഒരു വലിയ ആക്ഷൻ രംഗത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്ന സൂര്യ ഒരു ജിമ്മിൽ തട്ടുന്നത് കണ്ടു. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കരൾ രോഗത്തെ തുടർന്ന് തന്റെ സഹോദരൻ [[ബാല (നടൻ)|ബാലയെ]] ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ശിവ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് ചെറിയ ഇടവേള എടുത്തിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriya-42-director-siva-looks-frightened-visiting-brother-bala-suffering-from-liver-related-illness-at-kochi-hospital-see-photo/2e575a02a9528|title=Suriya 42 director Siva looks frightened visiting brother Bala at hospital|access-date=22 April 2023|date=8 March 2023|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230308095535/https://www.ottplay.com/news/suriya-42-director-siva-looks-frightened-visiting-brother-bala-suffering-from-liver-related-illness-at-kochi-hospital-see-photo/2e575a02a9528|archive-date=8 March 2023}}</ref> ഈ ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ശിവയും സൂര്യയും ടൈറ്റിൽ ടീസറിന്റെ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. മാർച്ച് 12 ന് ഇത് പൂർത്തിയായി. 10 ദിവസത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, ഏപ്രിൽ 19 ന് [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ഒരു ദിവസത്തെ ഷൂട്ടിംഗ് നടന്നു. അടുത്ത ദിവസം, [[കൊടൈക്കനാൽ|കൊടൈക്കനാലിൽ]] വനമേഖലകളിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hindutamil.in/news/cinema/tamil-cinema/978526-surya-lead-kanguva-movie-shooting-started-kodaikanal.html|title=கொடைக்கானலில் தொடங்கியது சூர்யாவின் 'கங்குவா' படப்பிடிப்பு|access-date=27 April 2023|date=20 April 2023|website=[[Hindu Tamil Thisai]]|language=ta|archive-url=https://web.archive.org/web/20230427084709/https://www.hindutamil.in/news/cinema/tamil-cinema/978526-surya-lead-kanguva-movie-shooting-started-kodaikanal.html|archive-date=27 April 2023}} </ref> ഇത് ഏകദേശം 20 ദിവസത്തേക്ക് തുടരേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ ടീം മെയ് 7 ന് ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="IndiaGlitz"/> തുടർന്നുള്ള ഷെഡ്യൂൾ 2023 ജൂൺ 20-ന് ചെന്നൈയിൽ EVP ഫിലിം സിറ്റിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ സെറ്റിൽ ആരംഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.moviecrow.com/News/32141/kanguva-suriya-siva-movie-updates-latest|title=Kanguva shooting to go on till November, 2023!|access-date=2023-06-06|date=2023-06-05|website=Movie Crow|archive-url=https://web.archive.org/web/20230606152227/https://www.moviecrow.com/News/32141/kanguva-suriya-siva-movie-updates-latest|archive-date=6 June 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiaglitz.com/kanguva-movie-latest-updates-suriya-siruthai-siva-madhan-karky-disha-patani-tamil-news-337892|title=Popular celebrity who saw few scenes of Suriya's 'Kanguva' raves about making|access-date=2023-06-06|date=2023-06-05|website=IndiaGlitz|archive-url=https://web.archive.org/web/20230606152226/https://www.indiaglitz.com/kanguva-movie-latest-updates-suriya-siruthai-siva-madhan-karky-disha-patani-tamil-news-337892|archive-date=6 June 2023}}</ref> 1500-ലധികം പശ്ചാത്തല കലാകാരന്മാരെ ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രേം രക്ഷിത് കൊറിയോഗ്രാഫി ചെയ്ത ഒരു ഗാനം സെറ്റിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. മാസാവസാനത്തിന് മുമ്പ് ഷെഡ്യൂൾ പൂർത്തിയാക്കി. അടുത്ത ഘട്ട ചിത്രീകരണത്തിനായി അണിയറപ്രവർത്തകർ വീണ്ടും കൊടൈക്കനാലിലേക്ക് നീങ്ങി.<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriyas-rs-350-crore-film-kanguva-heads-to-kodaikanal-for-final-schedule-2398436-2023-06-27|title=Suriya's Rs 350 crore-film 'Kanguva' heads to Kodaikanal for final schedule|access-date=2023-07-16|last=Sreenivasan|first=Latha|date=2023-06-27|website=[[India Today]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230716040226/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/suriyas-rs-350-crore-film-kanguva-heads-to-kodaikanal-for-final-schedule-2398436-2023-06-27|archive-date=16 July 2023}}</ref> ഒരു മാസത്തെ ഷെഡ്യൂളിനായി ടീം ചെന്നൈയിലേക്ക് തിരിക്കും അതിനുശേഷം രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ചില ഭാഗങ്ങൾ [[ബാങ്കോക്ക്|ബാങ്കോക്കിൽ]] ചിത്രീകരിക്കും.<ref name="Kodaikanal" /> പ്രധാന ഫോട്ടോഗ്രാഫി 2023 നവംബറിൽ പൂർത്തിയാകും. === പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ === 2023 ജൂൺ അവസാനത്തോടെ [[മുംബൈ|മുംബൈയിൽ]] CGI-യുടെ വർക്കുമായി പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ ആരംഭിച്ചു. ഹരിഹര സുതൻ വിഷ്വൽ എഫക്റ്റ് സൂപ്പർവൈസറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-ott-release-to-have-this-huge-advantage/d28c492039821|title=Suriya's Kanguva OTT release to have this huge advantage|access-date=2023-07-04|last=Kumar|first=Manoj|date=2023-06-25|website=[[OTTplay]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230704103558/https://www.ottplay.com/news/suriyas-kanguva-ott-release-to-have-this-huge-advantage/d28c492039821|archive-date=4 July 2023}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.moviecrow.com/News/30969/suriya-42-cast-and-crew-details|title=Suriya 42 Cast and Crew Details|access-date=23 April 2023|date=19 August 2022|website=Moviecrow|archive-url=https://web.archive.org/web/20220926151557/https://www.moviecrow.com/News/30969/suriya-42-cast-and-crew-details|archive-date=26 September 2022}}</ref> ഒരേസമയം പുരോഗമിക്കുന്ന വിപുലമായ വിഷ്വൽ ഇഫക്റ്റുകൾ സിനിമയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് മാസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{Twitter|KanguvaTheMovie|''Kanguva''}} * {{IMDb title|22036406}} ==അവലംബം== <references /> bd5l7onpu02vd9d5jfi6yekq92nrveq 0 603135 4655856 4599625 2026-08-08T15:38:00Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655856 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}} [[മലപ്പുറം ജില്ല]]യിലെ [[വളാഞ്ചേരി]]യിലെ ഒരു ഗവൺമെൻ്റ് എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് <ref>{{Cite web|url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8340045|title=|access-date=2023-08-19|archive-date=2023-08-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20230819182710/https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8340045|url-status=dead}}</ref>'''വളാഞ്ചേരി ഹൈസ്കൂൾ'''. വിദ്യാലയം വളാഞ്ചേരി മുൻസിപ്പാലിറ്റി ഡിവിഷൻ നമ്പർ 7 ൽ (താമരക്കുളം) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. == ചരിത്രം == ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നായ ഈ വിദ്യാലയം എയ്ഡഡ് മേഖലയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. 1951-ൽ സ്ക്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%B5%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D._%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B4%B3%E0%B4%BE%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%BF|title=|access-date=2023-08-19|archive-date=2023-06-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230605055129/https://schoolwiki.in/%E0%B4%B5%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D._%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%B5%E0%B4%B3%E0%B4%BE%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%BF|url-status=dead}}</ref> ഫസ്റ്റ് ഫോം മുതൽ തേഡ് ഫോം വരെയുള്ള 3 ക്ളാസുകൾ. കുളമംഗലത്തിനടുത്തുള്ള പുത്തൻ കളം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നാലുകെട്ടിലാണ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ആദ്യം ആരംഭിച്ചത്. ആദ്യത്തെ ഹെഡ്മാസ്റ്റര് ‍ശ്രി കെ.സി.കെ. രാജയായിരുന്നു. സർവ്വശ്രീ എം.ടി. ശ്രീകുമാരൻ നായർ, വി.എൻ. കൃഷ്ണയ്യർ, എം. ദാമോദരൻ നന്പൂതിരി, ആർ. എൻ. കക്കാട്, തരകൻ അങ്ങാടിപ്പുറം,കുമാരി എം. പി മറിയം എന്നിവർ ആദ്യത്തെ അധ്യാപകർ. 1952-ൽ സ്ക്കൂള് ‍വൈക്കത്തൂർ മൈലാടിക്കുന്നിൽ ചെരുവിൽ ഇന്നത്തെ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. 1955-ൽ വളാഞ്ചേരി ഹൈസ്ക്കൂളിന്റെ (30 ആൺകുട്ടികളും, 10 പെൺകുട്ടികളും ഉൾപ്പെട്ട ) ആദ്യത്തെ എസ്.എസ്.എൽ.സി. ബാച്ച് പുറത്തിറങ്ങി. വളാഞ്ചേരി ഹൈസ്ക്കൂൾ ജില്ലയിലെ മികച്ച വിദ്യാലയമായി മാറികൊണ്ടിരുന്നു. ശാസ്ത്ര-ഗണിതശാസ്ത്ര-പ്രവർത്തി പരിചയമേളകളിലും, കലാകായിക മത്സരങ്ങളിലും മികവുറ്റ വിദ്യാലയമായി. ഇവിടെ പഠിച്ച നിരവധി കുട്ടികൾ ജില്ലാ- സംസ്ഥാന മത്സരങ്ങളിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം ഉൾപ്പെടെ മികച്ച നിലവാരം പുലർത്തി. 1999-ൽ വളാഞ്ചേരി ഹൈസ്ക്കൂൾ- ബോയ്സ് ഹൈസ്ക്കൂൾ, ഗേൾസ് ഹൈസ്ക്കൂൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വിദ്യലയമായി മാറി. 1999 -ൽബോയ്സ് ഹൈസ്ക്കൂൾ വളാഞ്ചേരി ഹയർസെക്കന്ററി സ്ക്കൂളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഇന്ന് 5 മുതൽ 12 വരെ ക്ളാസ്സുകളിലാായി 2125 കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്നു. == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് ഏക്കർ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹൈസ്കൂളിന് 6 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 41 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയർ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. വിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്. രണ്ട് ലാബുകളിലുമായി ഏകദേശം അമ്പതോളം കമ്പ്യൂട്ടറുകളുണ്ട്. രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റർനെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്. 5 മുതൽ 8-വരെയുള്ള ക്ലാസുകളിൽ കുട്ടികൾക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം നൽകിവരുന്നു. 9, 10 ക്ലാസുകളിൽ പഠിക്കുന്ന പാവപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പി.ടി.എ യുടെ സഹായത്തോടെ ഉച്ചഭക്ഷണം നൽകിവരുന്നുണ്ട്. ഭക്ഷണം ഉണ്ടാക്കുന്നതിന ഒരു പാചകപ്പുരയും സ്ക്കൂളിൽ ഉണ്ട്.ഹൈസ്കൂളിനം, ഹയർ സെക്കന്ററിക്കുമായി പ്രത്യകം സ്മാർട്ട് റൂമുകൾ ഉണ്ട്. ==അവലംബം== <references/> {{മലപ്പുറം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]] ai8733htn0yhjooz10tip9blckb9zf3 0 608572 4655976 3994542 2026-08-08T21:54:35Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655976 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|History of the World Wide Web}} {{Infobox product |title = വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് |image = [[File:WWW logo by Robert Cailliau.svg|center|250px]] |caption = വെബിന്റെ മുൻ ലോഗോ രൂപകൽപന ചെയ്തത് റോബർട്ട് കെയിലിയുവാണ് |inventor = [[Tim Berners-Lee]] |launch year = {{start date and age|1989|03|12|df=y}} |suppressfields=type}} [[World Wide Web|വേൾഡ് വൈഡ് വെബ്]] ("WWW", "W3" അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി "വെബ്") എന്നത് [[ഇന്റർനെറ്റ്|ഇന്റർനെറ്റുമായി]] ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള [[കമ്പ്യൂട്ടർ|കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ]] വഴി ഉപയോക്താക്കൾക്ക് പ്രവേശിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആഗോള വിവര മാധ്യമമാണ്. ഇന്റർനെറ്റിന്റെ പര്യായമായി ഈ പദം പലപ്പോഴും തെറ്റായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇമെയിലും യൂസ്‌നെറ്റും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഇന്റർനെറ്റിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സേവനമാണ് വെബ്. 1960-കളുടെ അവസാനത്തിൽ രൂപം പ്രാപിച്ച ഇന്റർനെറ്റ്, സൈനിക, അക്കാദമിക് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കമ്പ്യൂട്ടറുകളെ ആദ്യം ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. 1940-കളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഹൈപ്പർടെക്‌സ്‌റ്റ് എന്ന ആശയം, വിവരങ്ങളുടെ രേഖീയമല്ലാത്ത ലിങ്കിംഗ് അനുവദിച്ചു, വേൾഡ് വൈഡ് വെബിന്റെ അടിത്തറ പാകി, ഈ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉപയോക്തൃ-സൗഹൃദവും ആഗോളതലത്തിൽ പ്രവേശിക്കാവുന്ന ഒരു സംവിധാനമായി 1990-കളിൽ ഉയർന്നുവന്നു.<ref>{{cite web|url=https://home.cern/science/computing/birth-web/short-history-web#:~:text=Tim%20Berners%2DLee%2C%20a%20British,and%20institutes%20around%20the%20world.|title=history of world wide web|date=26 November 2023|access-date=2023-11-26|archive-date=2022-04-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20220417082120/https://home.cern/science/computing/birth-web/short-history-web#:~:text=Tim%20Berners%2DLee%2C%20a%20British,and%20institutes%20around%20the%20world.|url-status=dead}}</ref> 1989-ൽ [[CERN|സേണിൽ]] ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെയാണ് [[ടിം ബർണേഴ്സ് ലീ|ടിം ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ]] വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് കണ്ടുപിടിച്ചത്. നിരവധി ആശയങ്ങളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു "യൂണിവേഴ്സൽ ലിങ്ക്ഡ് ഇൻഫർമേഷൻ സിസ്റ്റം" നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായത് ഡാറ്റകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായിരുന്നു.<ref name=":1">{{cite web |last1=Berners-Lee |first1=Tim |title=Information Management: A Proposal |url=https://www.w3.org/History/1989/proposal.html |access-date=12 February 2022 |website=w3.org |publisher=The World Wide Web Consortium |archive-date=1 April 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100401051011/https://www.w3.org/History/1989/proposal.html |url-status=live }}</ref><ref name=":2">{{Cite journal |last1=Berners-Lee |first1=T. |last2=Cailliau |first2=R. |last3=Groff |first3=J.-F. |last4=Pollermann |first4=B. |date=1992 |title=World-Wide Web: The Information Universe |url=https://www.w3.org/History/1992/ENRAP/Article_9202.ps |journal=Electron. Netw. Res. Appl. Policy |volume=2 |pages=52–58 |doi=10.1108/eb047254 |language=en |access-date=27 December 2022 |archive-date=27 December 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227185345/https://www.w3.org/History/1992/ENRAP/Article_9202.ps |url-status=live }}</ref>അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ [[വെബ് സെർവർ|വെബ് സെർവറും]] ആദ്യത്തെ [[Web browser|വെബ് ബ്രൗസറും]] [[HTML|ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ് മാർക്ക്അപ്പ് ലാംഗ്വേജ്]] (HTML) എന്ന ഡോക്യുമെന്റ് ഫോർമാറ്റിംഗ് പ്രോട്ടോക്കോളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 1991-ൽ മാർക്ക്അപ്പ് ഭാഷ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും 1993-ൽ പൊതു ഉപയോഗത്തിനായി ബ്രൗസർ [[source code|സോഴ്‌സ് കോഡ്]] പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്‌തതിനുശേഷം, മറ്റ് പല വെബ് ബ്രൗസറുകളും താമസിയാതെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, [[മാർക്ക് ആൻഡ്രീസൺ|മാർക്ക് ആൻഡ്രീസന്റെ]] മൊസൈക്ക് (പിന്നീട് നെറ്റ്‌സ്‌കേപ്പ് നാവിഗേറ്റർ), സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത രൂപകൽപ്പനയും ഉപയോക്തൃ-സൗഹാർദപരമായ ഇന്റർഫേസും മുഖേനയുള്ള ഒരു ഉൽപ്പന്നം അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതികവിദ്യ, ഇത് ഉപയോഗിക്കാനും ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാനും എളുപ്പമാക്കുന്നു. 1990-കളിലെ ഇന്റർനെറ്റ് കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായി, ഈ നവീകരണങ്ങൾ സാങ്കേതികവിദ്യയെ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. നിരവധി ജനപ്രിയ ഓഫീസുകളിലും ഹോം കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാഫിക്കൽ ബ്രൗസറായിരുന്നു ഇത്, ഒരേ പേജിൽ ചിത്രങ്ങളും വാചകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി സാങ്കേതികജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഉപയോക്താക്കൾക്ക് മൾട്ടിമീഡിയ ഉള്ളടക്കം എത്തിക്കുന്നു. 1993-94 കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആദ്യകാല വെബ്‌സൈറ്റുകളുടെ ഉപയോക്തൃ-സൗഹൃദ സ്വഭാവം, അവയിൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കി. നെറ്റ്‌സ്‌കേപ്പ് നാവിഗേറ്ററും [[ഇന്റർനെറ്റ് എക്സ്‌പ്ലോറർ|ഇന്റർനെറ്റ് എക്‌സ്‌പ്ലോററും]] തുടക്കത്തിൽ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ബ്രൗസർ കിടമൽസരം മൂലം സെർവറും ബ്രൗസർ സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും കൂടതൽ മികച്ചതാക്കി മാറ്റി. 1995-ഓടെ ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോഗത്തിലുള്ള വാണിജ്യ നിയന്ത്രണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നീക്കം ചെയ്തതിനെത്തുടർന്ന്, മാക്രോ ഇക്കണോമിക് ഘടകങ്ങൾക്കിടയിൽ വെബിന്റെ വാണിജ്യവൽക്കരണം 1990-കളുടെ അവസാനത്തിലും 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിലും [[ഡോട്ട്‌കോം കുമിള|ഡോട്ട്-കോം]] കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായി. [[HTML|എച്ച്ടിഎംഎല്ലിന്റെ]] സവിശേഷതകൾ കാലക്രമേണ വികസിച്ചു, 1995-ൽ എച്ച്ടിഎംഎൽ പതിപ്പ് 2, 1997-ൽ എച്ച്ടിഎംഎൽ 3, എച്ച്ടിഎംഎൽ 4, 2014-ൽ [[എച്ച്.ടി.എം.എൽ. 5|എച്ച്ടിഎംഎൽ 5]] എന്നിവയിലേക്ക് നയിച്ചു. [[CSS|കാസ്‌കേഡിംഗ് സ്റ്റൈൽ ഷീറ്റുകളിലെ]] (CSS) വിപുലമായ ഫോർമാറ്റിംഗിലൂടെയും [[JavaScript|ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ്]] മുഖേനയുള്ള പ്രോഗ്രാമിംഗ് ശേഷിയോടെയും ഭാഷ വിപുലീകരിച്ചു. [[അജാക്സ് (കംപ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാമിങ്ങ്)|അജാക്സ്]] പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് ഡൈനാമിക് ഉള്ളടക്കം നൽകി, ഇത് വെബ് ഡിസൈനിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന് തുടക്കമിട്ടു, വെബ് 2.0 ശൈലിയിൽ. സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ ഉപയോഗം, 2010-കളിൽ ഇന്റർനെറ്റ് പൊതുസ്ഥലമായിത്തീർന്നു, പ്രോഗ്രാമിംഗ് കഴിവുകളില്ലാതെ മൾട്ടിമീഡിയ ഉള്ളടക്കം രചിക്കാൻ ഉപയോക്താക്കളെ അനുവദിച്ചു, ഇത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വെബിനെ സർവ്വവ്യാപിയാക്കി. ==പശ്ചാത്തലം== {{See also|ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ചരിത്രം|ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം}} 1960-കളിലെ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ നിന്നാണ് ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ് ഒരു യൂസർ ഇന്റർഫേസ് മാതൃക എന്ന നിലയിലുള്ള ആശയം ഉടലെടുത്തത്. ബ്രൗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ആൻഡ്രീസ് വാൻ ഡാമിന്റെ ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ് എഡിറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം (എച്ച്ഇഎസ്), [[IBM|ഐബിഎം]] ജനറലൈസ്ഡ് മാർക്ക്അപ്പ് ലാംഗ്വേജ്, ടെഡ് നെൽസന്റെ പ്രൊജക്റ്റ് സനാഡു, ഡഗ്ലസ് ഏംഗൽബാർട്ടിന്റെ ഓൺ-ലൈൻ സിസ്റ്റം (NLS) മുതലയാവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite report |url=http://www.bootstrap.org/augdocs/friedewald030402/augmentinghumanintellect/ahi62index.html |title=Augmenting Human Intellect: A Conceptual Framework |first=Douglas |last=Engelbart |author-link=Douglas Engelbart |access-date=25 November 2005 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051124115145/http://www.bootstrap.org/augdocs/friedewald030402/augmentinghumanintellect/ahi62index.html |archive-date=24 November 2005 |url-status=dead |year=1962}}</ref>നെൽസണും എംഗൽബാർട്ടും വന്നേവർ ബുഷിന്റെ മൈക്രോഫിലിം അധിഷ്‌ഠിത മെമെക്‌സിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു, അത് 1945-ലെ "ആസ് വി മെയ് തിങ്ക്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="Conkling">{{Citation |last=Conklin |first=Jeff |title=IEEE Computer |volume=20 |issue=9 |pages=17–41 |publication-date=1987 |year=1987}}</ref><ref>{{cite magazine |last=Bush |first=Vannevar |author-link=Vannevar Bush |date=July 1945 |title=As We May Think |url=https://www.theatlantic.com/doc/194507/bush |magazine=The Atlantic |access-date=28 May 2009}}</ref>ഫ്രെസ്സ്, ഇന്റർമീഡിയ എന്നിവയായിരുന്നു മറ്റ് മുൻഗാമികൾ. പോൾ ഒട്ട്‌ലെറ്റിന്റെ പ്രൊജക്റ്റ് മുണ്ടേനിയം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വെബിന്റെ മുൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1980-ൽ, സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ [[CERN|യൂറോപ്യൻ ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ ന്യൂക്ലിയർ റിസർച്ചിലെ]] (CERN) ടിം ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ, ആളുകളുടെയും സോഫ്റ്റ്‌വെയർ മോഡലുകളുടെയും വ്യക്തിഗത ഡാറ്റാബേസ് എന്ന നിലയിൽ [[എൻ‌ക്വയർ (സോഫ്റ്റ്‌വെയർ)|എൻക്വയർ]] നിർമ്മിച്ചു, മാത്രമല്ല ഹൈപ്പർടെക്‌സ്‌റ്റ് പരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായും; എൻക്വയറിൽ(ENQUIRE) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളുടെ ഓരോ പുതിയ പേജും മറ്റൊരു പേജിലേക്ക് ലിങ്ക് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite book |last=Tim Berners-Lee |url=http://archive.org/details/weavingweborigin00bern_0 |title=Weaving the Web |date=1999 |publisher=HarperSanFrancisco |others=Internet Archive |isbn=978-0-06-251586-5 |pages=5–6}}</ref><ref>{{Cite web |title=Sir Tim Berners-Lee |url=https://qeprize.org/winners/sir-tim-berners-lee |access-date=2022-11-16 |website=Queen Elizabeth Prize for Engineering |language=en |archive-date=16 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221116094823/https://qeprize.org/winners/sir-tim-berners-lee |url-status=live }}</ref> ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ എൻക്വയർ നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ, ബുഷും എംഗൽബാർട്ടും നെൽസണും വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വാധീനിച്ചില്ല, കാരണം അവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ തന്റെ ആശയങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഈ മുൻഗാമികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ നിയമസാധുത സ്ഥിരീകരിക്കാൻ സഹായിച്ചു.<ref name=":42">{{Cite thesis |last=Rutter |first=Dorian |title=From Diversity to Convergence: British Computer Networks and the Internet, 1970-1995 |date=2005 |degree=Computer Science |publisher=The University of Warwick |url=http://wrap.warwick.ac.uk/1197/1/WRAP_THESIS_Rutter_2005.pdf |access-date=27 December 2022 |archive-date=10 October 2022 |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221010/http://wrap.warwick.ac.uk/1197/1/WRAP_THESIS_Rutter_2005.pdf |url-status=live }}</ref> 1980-കളിൽ, വിവിധ കമ്മ്യുണിക്കേഷൻ പ്രോട്ടോക്കോളുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിരവധി പാക്കറ്റ്-സ്വിച്ച് ഡാറ്റ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഉയർന്നുവന്നു (പ്രോട്ടോക്കോൾ വാർസ് എന്ന ലേഖനം കാണുക). ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇന്റർനെറ്റ് പ്രോട്ടോക്കോൾ സ്യൂട്ട് ആയിരുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും ടിസിപി/ഐപി(TCP/IP) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. 1980-കളിൽ ഇന്റർനെറ്റ് വളർന്നപ്പോൾ, ഫയലുകൾ കണ്ടെത്താനും ഓർഗനൈസുചെയ്യാനും വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത പലരും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. 1985-ഓടെ, [[ഡൊമെയിൻ നെയിം സിസ്റ്റം]] ([[യൂനിഫോം റിസോഴ്സ് ലൊക്കേറ്റർ]] നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്) നിലവിൽ വന്നു.<ref>{{Cite web |last=Enzer |first=Larry |date=31 August 2018 |title=The Evolution of the World Wide Web |url=https://www.mwdwebsites.com/nj-web-design-world-wide-web.html |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20181118231641/https://www.mwdwebsites.com/nj-web-design-world-wide-web.html |archive-date=18 November 2018 |access-date=31 August 2018 |website=Monmouth Web Developers}}</ref>ആപ്പിൾ കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ ഹൈപ്പർകാർഡ് (1987) പോലെയുള്ള നിരവധി ചെറിയ, സെൽഫ് കണ്ടെയൻഡ് ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ് സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1980-ൽ ബെർണേഴ്‌സ്-ലീയുടെ കരാർ ജൂൺ മുതൽ ഡിസംബർ വരെയായിരുന്നു, എന്നാൽ 1984-ൽ അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായ റോളിൽ സേണിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി, ഡാറ്റാ മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഗണിച്ചു: ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഡാറ്റ പങ്കിടുന്നതിന് ആവശ്യമായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അവർക്ക് പൊതുവായ മെഷീനുകളും ഷെയർഡ് പ്രസന്റേഷൻ സോഫ്റ്റ്വെയറും ഇല്ലായിരുന്നു. സേണിലേക്ക് ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ തിരിച്ചെത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, സ്ഥാപനത്തിലെ [[Unix|യുണിക്സ്]] മെഷീനുകളിൽ [[TCP/IP|ടിസിപി/ഐപി]] പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു, ഇത് യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇന്റർനെറ്റ് സൈറ്റായി മാറി. 1988-ൽ, യൂറോപ്പിനും വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്കും ഇടയിൽ ആദ്യത്തെ നേരിട്ടുള്ള [[IP|ഐപി]] കണക്ഷൻ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, സേണിൽ ഒരു വെബ് പോലുള്ള സംവിധാനത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ബെർണേഴ്‌സ്-ലീ തുറന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.<ref>{{cite web |title=Enquire Within upon Everything |url=http://cs.wellesley.edu/~cs315/BOOKS/TBL12.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20151117022333/http://cs.wellesley.edu/~cs315/BOOKS/TBL12.pdf |archive-date=17 November 2015 |access-date=26 August 2015}}</ref> എൻക്വയർ വിത്തിൻ അപ്പോൺ എവരിതിങ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടത്. ==അവലംബം== spousw591hvmz3vhz5f48k453voe48v 0 613168 4655987 4649557 2026-08-08T22:29:09Z Vishkailas 214655 /* */ small updates given 4655987 wikitext text/x-wiki സ്ത്രീകളുടെ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിൽ]] ചില മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു ഘട്ടമാണ് ആർത്തവവിരാമവും അതിന് ശേഷമുള്ള കാലവും. എന്നാൽ പലർക്കും ഇതേപറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ല. [[ആർത്തവവിരാമം]] '''അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause)''' എന്നത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഓവറി നീക്കം ചെയ്താലും സമാനമായ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാം. സ്ത്രീ ഹോർമോണുകളായ [[ഈസ്ട്രജൻ]], പ്രൊജസ്സ്റ്ററോൺ, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനം കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. അപൂർവം ചിലർക്ക് 55 വയസിനു മുകളിലും 40 വയസിന് മുൻപും ആർത്തവ വിരാമം സംഭവിക്കാം. (അതോടെ ഒരു സ്ത്രീ സ്വാഭാവികമായി ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത പൂർണമായും ഇല്ലാതാകുന്നു) ആർത്തവവിരാമമോ, ഗർഭപാത്രം നീക്കം ചെയ്യലോ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുടെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പലരിലും കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. മെനോപോസ് എന്നത് സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമത അഥവാ [[ഗർഭം]] ധരിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നതിന്റെ മാത്രം അവസാനമാണ്. ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ജീവിതാവസാനം വരെ സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം നയിക്കാറുണ്ട് എന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങളും സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ സാരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതോടെ സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ ഈസ്ട്രജൻ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, ടെസ്‌റ്റോസ്റ്റിറോൺ തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നു. തന്മൂലം [[യോനി]] ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം കുറയുക, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയിൽ നനവ് ([[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷൻ]]) നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുക, [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), [[യോനി]] ചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഇക്കാരണത്താൽ [[ലൈംഗികബന്ധം]] അസഹനീയമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ, പോറലുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാനും, [[രതിമൂർച്ഛ]] ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഭയത്തിലേക്കും, താല്പര്യക്കുറവിലേക്കും പിന്നീട് [[വജൈനിസ്മസ്]] (അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം|യോനീസങ്കോചം)]] എന്ന അവസ്ഥയിലേക്കും നയിക്കാറുണ്ട്  തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് വെറുപ്പും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] മൂലം തങ്ങളുടെ ലൈംഗികജീവിതം അവസാനിച്ചു എന്ന് സ്ത്രീകളും, സ്ത്രീകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നതും സാധാരണയാണ്. ഹോർമോൺ കുറവ് മൂലം ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് ഉണ്ടാകാം. മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിലെ അമിതമായ ചൂട്, കോപം, വിഷാദം തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും ലൈംഗികതയോടും പങ്കാളിയോടും അകൽച്ച ഉണ്ടാക്കും. മടിയോ ലജ്ജയോ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നതും പരിഹാര മാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുന്നതും പലരുടെയും കുടുംബ ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ലൈംഗികതാല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളിൽ മെനോപോസിന് ശേഷവും അത് നിലനിർത്താൻ ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ കൊണ്ട് സാധിക്കുന്നതാണ്. ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ പ്രധാന കാരണം. അതിനാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണം അത്യാവശ്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[വജൈനിസ്മസ്]] അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]], വൾവോഡയനിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, പ്രമേഹം, മലബന്ധം തുടങ്ങിയവ ഉള്ളവർക്കും ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദന ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളതിനാൽ ഇവയൊന്നും ഇല്ല എന്ന്‌ ഒരു ഡോക്ടറെ കണ്ടു പരിശോധിച്ച് ഉറപ്പ് വരുത്തേണ്ടതാണ്. [[പ്രമേഹം]] ഈ പ്രശ്നത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇത് വാജിനിസ്മസ് അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]] എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ശരിയായ ലൈംഗികത ശാരീരിക മാനസിക [[ആരോഗ്യം]] വർധിപ്പിക്കുകയും ആർത്തവ വിരാമത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9TXiKRlQYMrnw53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310552/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2feffective-treatments-for-sexual-problems%2fsex-therapy-and-counseling/RK=2/RS=Y23IOiMbOtiDRAkkewdXLENHXjo-|title=Sex Therapy and Counseling - North American Menopause Society|access-date=15-01-2024|website=www.menopause.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9QRi6RltN0puaN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311121/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealth.gov%2fmenopause%2fmenopause-and-sexuality/RK=2/RS=Pf4CR0xyAkzUhn7GffkfiIZ2TVk-|title=Menopause and sexuality {{!}} Office on Women's Health|website=www.womenshealth.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPNC5jKRl_psrABt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311546/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fpainful-sex-menopause/RK=2/RS=wJdzfP3WY05LUWDPELC5AkKL7rg-|title=Painful Sex During Menopause: What to Know - WebMD|website=www.webmd.com}}</ref> == ചികിത്സ == ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് പല തരത്തിലുള്ള ലളിതമായ ചികിത്സകൾ ലഭ്യമാണ്. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുക: 45 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] അഥവാ [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ [[യോനീ വരൾച്ച]]യും, വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ ലൈംഗിക വിരക്തി പരിഹരിക്കുന്നു. [[ഫാർമസി]]കളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി, ഡ്യൂറെക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ). നേരിട്ട് വാങ്ങാൻ മടിയുള്ളവർക്ക് ഇവ ഓൺലൈൻ രീതിയിൽ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങുവാൻ സാധിക്കാറുണ്ട്. ഈസ്ട്രജൻ ക്രീം: ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം [[ഈസ്ട്രജൻ]] അടങ്ങിയ ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് [[ആർത്തവവിരാമം]] കഴിഞ്ഞവർക്കുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ആരോഗ്യം, ഈർപ്പം തുടങ്ങിയവ പഴയതുപോലെ നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച്ഛ അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഡോക്ടറോടോ ഫാർമസിസ്റ്റിനോടോ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാവുന്നതാണ്. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. കെഗൽ വ്യായാമം, ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി: മറ്റൊന്ന്, ലളിതമായ കെഗൽ വ്യായാമം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. ലൈംഗികബന്ധം, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] എന്നിവ യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ: കൂടാതെ ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ ([[ബാഹ്യകേളി]]) അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, [[പ്രമേഹം]], അമിത കോളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല, ഉണ്ടെങ്കിൽ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNxmPiaRl15Up2ZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310736/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fmenopause-vaginal-dryness/RK=2/RS=5sJPOZje.pUK9n6xPKG.YzHGk2U-|title=Menopause and Vaginal Dryness: Understanding the Connection|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.QsSpi6Rlbp4qloJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311273/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fcan-a-woman-have-an-orgasm-after-menopause/RK=2/RS=esjw6OEACJg8PDZvyV9i05CfWbE-|title=Yes, You Can Have an Orgasm After Menopause: 19 Tips - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.QsSpi6Rlbp4qnYJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311273/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2fsexual-problems-at-midlife%2fdecreased-desire/RK=2/RS=FA3nuEx7l.hCMn9JiylcxEIsFw4-|title=Decreased Desire, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPNC5jKRl_psr_hp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311546/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fvaginal-atrophy%2fsymptoms-causes%2fsyc-20352288/RK=2/RS=tf6hk0m5Wb673.qdpbXRSUzjPVg-|title=Vaginal atrophy - Symptoms & causes - Mayo Clinic|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിവിധ ഘടകങ്ങൾ == ആമുഖലീലകളുടെ കുറവ്, [[വിഷാദരോഗം]], പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ആവർത്തനവിരസത, പാപബോധം, ലൈംഗികജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ തുടങ്ങിയവ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ലൈംഗികത കുറേകൂടി പക്വമായ മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് എത്തുകയാണ് എന്നതാണ് വിദഗ്ദമതം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9Q4iqRlrVUq_253Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310905/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=Gxcbi49oaa05VPTbKd0bXaf6wEI-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഗുണങ്ങൾ == സംതൃപ്തമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക മാനസിക ആരോഗ്യം വർധിപ്പിക്കുകയും, ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, ചുറുചുറുക്ക് നിലനിർത്തുകയും, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9SSiqRlA6cqPEp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310995/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f316954/RK=2/RS=.sIIl79jwCqlpiWQlEWeiKvNdfo-|title=Health benefits of sex: Research, findings, and cautions|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിസലിലം]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീ വരൾച്ച]] <nowiki>*</nowiki>[[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീസങ്കോചം]] <nowiki>*</nowiki>[[ബാഹ്യകേളി]] <nowiki>*</nowiki>[[പ്രമേഹവും ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളും]] <nowiki>*</nowiki>[[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] == അവലംബം == glx65h4wr83sx3gep3ann419o6sibz7 4655988 4655987 2026-08-08T22:30:55Z Vishkailas 214655 /* ചികിത്സ */ small and important updates given 4655988 wikitext text/x-wiki സ്ത്രീകളുടെ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിൽ]] ചില മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു ഘട്ടമാണ് ആർത്തവവിരാമവും അതിന് ശേഷമുള്ള കാലവും. എന്നാൽ പലർക്കും ഇതേപറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ല. [[ആർത്തവവിരാമം]] '''അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause)''' എന്നത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഓവറി നീക്കം ചെയ്താലും സമാനമായ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാം. സ്ത്രീ ഹോർമോണുകളായ [[ഈസ്ട്രജൻ]], പ്രൊജസ്സ്റ്ററോൺ, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനം കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. അപൂർവം ചിലർക്ക് 55 വയസിനു മുകളിലും 40 വയസിന് മുൻപും ആർത്തവ വിരാമം സംഭവിക്കാം. (അതോടെ ഒരു സ്ത്രീ സ്വാഭാവികമായി ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത പൂർണമായും ഇല്ലാതാകുന്നു) ആർത്തവവിരാമമോ, ഗർഭപാത്രം നീക്കം ചെയ്യലോ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുടെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പലരിലും കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. മെനോപോസ് എന്നത് സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമത അഥവാ [[ഗർഭം]] ധരിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നതിന്റെ മാത്രം അവസാനമാണ്. ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ജീവിതാവസാനം വരെ സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം നയിക്കാറുണ്ട് എന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങളും സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ സാരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതോടെ സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ ഈസ്ട്രജൻ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, ടെസ്‌റ്റോസ്റ്റിറോൺ തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നു. തന്മൂലം [[യോനി]] ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം കുറയുക, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയിൽ നനവ് ([[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷൻ]]) നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുക, [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), [[യോനി]] ചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഇക്കാരണത്താൽ [[ലൈംഗികബന്ധം]] അസഹനീയമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ, പോറലുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാനും, [[രതിമൂർച്ഛ]] ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഭയത്തിലേക്കും, താല്പര്യക്കുറവിലേക്കും പിന്നീട് [[വജൈനിസ്മസ്]] (അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം|യോനീസങ്കോചം)]] എന്ന അവസ്ഥയിലേക്കും നയിക്കാറുണ്ട്  തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് വെറുപ്പും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] മൂലം തങ്ങളുടെ ലൈംഗികജീവിതം അവസാനിച്ചു എന്ന് സ്ത്രീകളും, സ്ത്രീകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നതും സാധാരണയാണ്. ഹോർമോൺ കുറവ് മൂലം ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് ഉണ്ടാകാം. മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിലെ അമിതമായ ചൂട്, കോപം, വിഷാദം തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും ലൈംഗികതയോടും പങ്കാളിയോടും അകൽച്ച ഉണ്ടാക്കും. മടിയോ ലജ്ജയോ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നതും പരിഹാര മാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുന്നതും പലരുടെയും കുടുംബ ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ലൈംഗികതാല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളിൽ മെനോപോസിന് ശേഷവും അത് നിലനിർത്താൻ ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ കൊണ്ട് സാധിക്കുന്നതാണ്. ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ പ്രധാന കാരണം. അതിനാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണം അത്യാവശ്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[വജൈനിസ്മസ്]] അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]], വൾവോഡയനിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, പ്രമേഹം, മലബന്ധം തുടങ്ങിയവ ഉള്ളവർക്കും ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദന ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളതിനാൽ ഇവയൊന്നും ഇല്ല എന്ന്‌ ഒരു ഡോക്ടറെ കണ്ടു പരിശോധിച്ച് ഉറപ്പ് വരുത്തേണ്ടതാണ്. [[പ്രമേഹം]] ഈ പ്രശ്നത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇത് വാജിനിസ്മസ് അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]] എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ശരിയായ ലൈംഗികത ശാരീരിക മാനസിക [[ആരോഗ്യം]] വർധിപ്പിക്കുകയും ആർത്തവ വിരാമത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9TXiKRlQYMrnw53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310552/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2feffective-treatments-for-sexual-problems%2fsex-therapy-and-counseling/RK=2/RS=Y23IOiMbOtiDRAkkewdXLENHXjo-|title=Sex Therapy and Counseling - North American Menopause Society|access-date=15-01-2024|website=www.menopause.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9QRi6RltN0puaN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311121/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealth.gov%2fmenopause%2fmenopause-and-sexuality/RK=2/RS=Pf4CR0xyAkzUhn7GffkfiIZ2TVk-|title=Menopause and sexuality {{!}} Office on Women's Health|website=www.womenshealth.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPNC5jKRl_psrABt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311546/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fpainful-sex-menopause/RK=2/RS=wJdzfP3WY05LUWDPELC5AkKL7rg-|title=Painful Sex During Menopause: What to Know - WebMD|website=www.webmd.com}}</ref> == ചികിത്സ == ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് പല തരത്തിലുള്ള ലളിതമായ ചികിത്സകൾ ലഭ്യമാണ്. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഒരു മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുക: 45 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] അഥവാ [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ [[യോനീ വരൾച്ച]]യും, വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ ലൈംഗിക വിരക്തി പരിഹരിക്കുന്നു. [[ഫാർമസി]]കളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി, ഡ്യൂറെക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ). നേരിട്ട് വാങ്ങാൻ മടിയുള്ളവർക്ക് ഇവ ഓൺലൈൻ രീതിയിൽ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങുവാൻ സാധിക്കാറുണ്ട്. ഈസ്ട്രജൻ ക്രീം: ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം [[ഈസ്ട്രജൻ]] അടങ്ങിയ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് [[ആർത്തവവിരാമം]] കഴിഞ്ഞവർക്കുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ രക്തയോട്ടം, ഈർപ്പം തുടങ്ങിയവ പഴയതുപോലെ നിലനിർത്താനും, അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച്ഛ അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഡോക്ടറോടോ ഫാർമസിസ്റ്റിനോടോ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാവുന്നതാണ്. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. കെഗൽ വ്യായാമം, ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി: മറ്റൊന്ന്, ലളിതമായ കെഗൽ വ്യായാമം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. ലൈംഗികബന്ധം, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] എന്നിവ യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ: കൂടാതെ ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ ([[ബാഹ്യകേളി]]) അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. (എന്നാൽ ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല) യോനിയിലെ അണുബാധ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, [[പ്രമേഹം]], അമിത കോളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല, ഉണ്ടെങ്കിൽ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNxmPiaRl15Up2ZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310736/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fmenopause-vaginal-dryness/RK=2/RS=5sJPOZje.pUK9n6xPKG.YzHGk2U-|title=Menopause and Vaginal Dryness: Understanding the Connection|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.QsSpi6Rlbp4qloJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311273/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fcan-a-woman-have-an-orgasm-after-menopause/RK=2/RS=esjw6OEACJg8PDZvyV9i05CfWbE-|title=Yes, You Can Have an Orgasm After Menopause: 19 Tips - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.QsSpi6Rlbp4qnYJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311273/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2fsexual-problems-at-midlife%2fdecreased-desire/RK=2/RS=FA3nuEx7l.hCMn9JiylcxEIsFw4-|title=Decreased Desire, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPNC5jKRl_psr_hp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705311546/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fvaginal-atrophy%2fsymptoms-causes%2fsyc-20352288/RK=2/RS=tf6hk0m5Wb673.qdpbXRSUzjPVg-|title=Vaginal atrophy - Symptoms & causes - Mayo Clinic|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിവിധ ഘടകങ്ങൾ == ആമുഖലീലകളുടെ കുറവ്, [[വിഷാദരോഗം]], പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ആവർത്തനവിരസത, പാപബോധം, ലൈംഗികജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ തുടങ്ങിയവ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ലൈംഗികത കുറേകൂടി പക്വമായ മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് എത്തുകയാണ് എന്നതാണ് വിദഗ്ദമതം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9Q4iqRlrVUq_253Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310905/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=Gxcbi49oaa05VPTbKd0bXaf6wEI-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഗുണങ്ങൾ == സംതൃപ്തമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക മാനസിക ആരോഗ്യം വർധിപ്പിക്കുകയും, ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, ചുറുചുറുക്ക് നിലനിർത്തുകയും, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIe9SSiqRlA6cqPEp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1705310995/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f316954/RK=2/RS=.sIIl79jwCqlpiWQlEWeiKvNdfo-|title=Health benefits of sex: Research, findings, and cautions|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിസലിലം]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീ വരൾച്ച]] <nowiki>*</nowiki>[[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീസങ്കോചം]] <nowiki>*</nowiki>[[ബാഹ്യകേളി]] <nowiki>*</nowiki>[[പ്രമേഹവും ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളും]] <nowiki>*</nowiki>[[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] == അവലംബം == raabk1e2ram6gqwa6b3wg7wbszckt26 3 615111 4656030 4070647 2026-08-09T01:17:22Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ibrahim Sani Mustapha]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:IB Muazzam]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/Ibrahim Sani Mustapha|Ibrahim Sani Mustapha]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/IB Muazzam|IB Muazzam]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4070647 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Ibrahim Sani Mustapha | Ibrahim Sani Mustapha | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 08:32, 3 മാർച്ച് 2024 (UTC) rb0nryd55mv7woshocw36vl3plfzpjr 0 616314 4655982 4655638 2026-08-08T22:11:21Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 3 sources and tagging 4 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655982 wikitext text/x-wiki {{COI}} {{Infobox recurring event|name=വൈരങ്കോട് വേല|native_name=വൈരങ്കോട് തീയാട്ടുത്സവം|native_name_lang=വൈരങ്കോട് ഉത്സവം|logo=|logo_alt=|logo_caption=|logo_size=|image=Vairankode vela photo.jpg|image_size=|alt=|caption=|status=സജീവമാണ്|genre=ഗ്രാമത്തിൻ്റെ ഉത്സവം|begins=<!-- {{16-02-2027}} -->|ends=<!-- {{19-02-2027}} -->|frequency=എല്ലാവർഷവും|venue=[[വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]]|location=[[വൈരങ്കോട് ]], [[തിരൂർ]]-|coordinates={{coord|10.886454|75.976120|type:landmark_region:IN|display=inline,title}}|country=[[ഇന്ത്യ]], [[കേരളം]]-|years_active=<!-- {{age|YYYY|mm|dd}} Date of the first occurrence -->|first=<!-- {{start date|YYYY|mm|dd}} "founded=" and "established=" also work -->|founder_name=[[ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ]]|last=<!-- Date of most recent event; if the event will not be held again, use {{End date|YYYY|MM|DD|df=y}} -->|prev=കുംഭമാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഞായറാഴ്ച മരംമുറിയും, തുടർന്ന് ചൊവ്വാഴ്ച ചെറിയ തീയ്യാട്ടും, വെള്ളിയാഴ്ച വലിയ തീയ്യാട്ടും നടക്കും.(February) 2025|next=കുംഭമാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഞായറാഴ്ച മരംമുറിയും, തുടർന്ന് 16 ചൊവ്വാഴ്ച ചെറിയ തീയ്യാട്ടും,19 വെള്ളിയാഴ്ച വലിയ തീയ്യാട്ടും നടക്കും. (February) 2027|participants=|capacity=|area=|budget=|activity=ക്ഷേത്രോത്സവം, മരം മുറി, കനാലട്ടം, മേലാപ്പ് കെട്ടൽ, പകലാട്ടം, മുടിയാട്ടം, എഴുന്നള്ളത്ത്, ചുരികപിടുത്തം, കാടുകാണൽ,ആയിരം തിരിയുച്ചിൽ|leader_name=|patron=|organised=<!-- "organized=" also works -->|filing=|people=|member=|sponsor=<!-- | or sponsors = -->|website=<!-- {{URL|example.com}} -->|footnotes=മലയാള മാസം കുംഭംത്തിലാണ് എല്ലാവർഷവും തീയാട്ട് ആഘോഷിക്കാറ്. (ഫെബ്രുവരി)|patrons=ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|organiser=വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ദേവസ്വം|sponsors=[[മലബാർ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]|current_season=വേനൽക്കാലം|dates=ഫെബ്രുവരി 16 2027 (ചൊവ്വാഴ്ച) ചെറിയ വേല ഫെബ്രുവരി 19 2027 (വെള്ളിയാഴ്ച) വലിയവേല|date=ഫെബ്രുവരി 16 2027 (ചൊവ്വാഴ്ച)}} [[പ്രമാണം:Kattalan.jpg|ലഘുചിത്രം|247x247ബിന്ദു|കാട്ടാളന്മാർ]] [[വൈരംകോട്|വൈരങ്കോട്]] വേല അഥവാ വൈരങ്കോട് തീയാട്ടുൽസവം, [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം]] ജില്ലയിലെ [[തിരുനാവായ|തിരുനാവായയ്ക്ക്]] സമീപമുള്ള വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളിലൊന്നാണ്. വടക്കൻ [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഗ്രാമത്തിൻ്റെ  പ്രൗഢിയും ചരിത്രവും വിളിച്ചോതുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് <ref>{{Cite web |title=Culture of Malappuram, Popular Festivals in Malappuram |url=https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram |access-date=2024-01-18 |website=www.malappuramonline.in}}</ref><ref>{{Cite journal |date=2009-02-10 |title=10.1063/1.3046290.1 |url=http://dx.doi.org/10.1063/1.3046290.1 |access-date=2024-01-17 |website=Default Digital Object Group|doi=10.1063/1.3046290.1 |url-access=subscription }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-17 |title=തീയാട്ടുത്സവത്തിന് വൈരങ്കോട് ഒരുങ്ങി |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003 |access-date=2024-02-23 |website=Newspaper |language=en |archive-date=2024-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240223115225/https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |title=Culture of Malappuram, Popular Festivals in Malappuram |url=https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram |access-date=2024-02-23 |website=www.malappuramonline.in}}</ref><ref name="manoramaonline_2022-02-19">{{Cite web |title=കാർഷിക സംസ്കൃതിയുടെ ഓർമപ്പെടുത്തലായി വൈരങ്കോട് വലിയ തീയാട്ടുത്സവം |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/malappuram/2022/02/19/malappuram-vairankode-theeyattu-festival.html |access-date=2024-02-23 |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref><ref>https://www.madhyamam.com/kerala/local-news/malappuram/--932451</ref><ref>{{Cite journal |last1=P. A. First Grade College, Affiliated to Mangalore University, Karnataka. |last2=Panikker |first2=Meena J. |date=2020-07-14 |title=Katala vesa: On Revisiting the Hunter |url=http://rupkatha.com/v12n404/ |journal=Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities |volume=12 |issue=4 |doi=10.21659/rupkatha.v12n4.04|doi-access=free }}</ref> == ഉത്സവം == ക്ഷേത്രോത്സവത്തിന്റെ തുടക്കമായ 'മരംമുറി', തമ്പ്രാക്കലിലെ കൊയ്മയുടെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ നടക്കൂ. തുടർന്ന് കൊയ്മ ക്ഷേത്രോത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചടങ്ങുകളുടെയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ഉത്സവത്തിന്റെ സമാപന ചടങ്ങിന്റെ ഭാഗമായി അരിയാവ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈരങ്കോട് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന കൊടിമരമായ (കൊടിവരവ് കൊടിവരവ്) ആതവനാട്, ആഴ്വാഞ്ചേരി മന പൊന്തകളുടെയും (വരവ് ) തമ്പ്രാക്കലിന്റെയും അനുഗ്രഹം സ്വീകരിച്ച ശേഷം വൈരങ്കോട്ടേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു<ref>{{Cite news |date=2024-01-15 |title=Thrissur1RegiGU13G6V0U3jpgjpg |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/ |access-date=2024-01-17 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref><ref name="manoramaonline_2022-02-19" /><ref>{{Cite web |date=2024-02-22 |title=വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ തിയ്യാട്ട്;പ്രാദേശിക അവധി പ്രഖ്യാപിച്ചു |url=https://malabarinews.com/news/vairangode-bhagavathy-temples-grand-festival-local-holiday-declared/ |access-date=2024-02-23 |website=malabarinews.com |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-02-23 |title=കാളക്കല്യാണം കഴിഞ്ഞു : ഇനി തട്ടകത്തിലേക്ക് |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8337192 |access-date=2024-02-22 |website=Newspaper |language=en }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8299411{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite news |author=Staff Reporter |date=2019-09-23 |title=Goa CM visits Malappuram temples |url=https://www.thehindu.com/news/cities/kozhikode/goa-cm-visits-malappuram-temples/article29493071.ece |access-date=2024-04-29 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> == ഐതിഹ്യം == [[മാമാങ്കം|മാമാങ്കത്തിന്റെ]] പേരിൽ പ്രശസ്തമായ പുണ്യനഗരമായ [[തിരുനാവായ|തിരുനാവായക്ക്]] അടുത്തുള്ള പുരാതന ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രമാണ് '''[[വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]]'''.അല്ലൂർ, കുറ്റൂർ, കൈത്തക്കര, വലിയ പറപ്പൂർ, പല്ലാർ, അനന്താവൂർ തുടങ്ങി ആറുദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 'പല്ലാർ' ദേശത്തിന്റെ നടുക്കായുള്ള വൈരങ്കോടാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref>{{Cite web|url=https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram|title=Culture of Malappuram, Popular Festivals in Malappuram|access-date=2024-02-23|website=www.malappuramonline.in|archive-date=2023-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20231229061513/https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram|title=Culture of Malappuram, Popular Festivals in Malappuram|access-date=2024-01-18|website=www.malappuramonline.in|archive-date=2023-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20231229061513/https://www.malappuramonline.in/city-guide/culture-of-malappuram|url-status=dead}}</ref> 1500 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളാണ് ഭവതിയെ [[വൈരംകോട്|വൈരങ്കോട്]] കുടിയിരുത്തിയത് . [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] ഭഗവതിയുടെ സഹോദരിയായ ദേവി പുഴകടന്ന് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെത്തുകയും മനക്കലെത്തിയ ഭഗവതിയെ [[ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|തമ്പ്രാക്കൾ]] വൈരങ്കോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.<ref>{{Cite web|url=https://wikimapia.org/225669/Vairankode-Bhagavathy-Temple|title=Vairankode Bhagavathy Temple - Vairankode|access-date=2024-01-18|website=wikimapia.org|language=en}}</ref><ref>https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8299411{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> അങ്ങാടിപ്പുറം ഭഗവതിയുടെ ഭക്തരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾക്ക് ദേവി ചൈതന്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും,ദേവി ചൈതന്യത്തെ തമ്പ്രാക്കൾ വൈരങ്കോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നുമൊരു ഐതിഹ്യവും നിലവിലുണ്ട്.അങ്ങാടിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിനു വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അവകാശം ഈ ഐതിഹ്യത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.<ref name="manoramaonline_2022-02-19"/><ref name="manoramaonline_2022-02-19"/><ref>{{Cite web|url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8319672|title=വൈരങ്കോട് തീയാട്ടുത്സവത്തിന് മരംമുറിയോടെ നാളെ തുടക്കം|access-date=2024-02-23|date=2023-02-17|website=Newspaper|language=en}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്ര ഊരായ്മക്കാരായ [[ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|ആഴ്വഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ]] ക്ഷേത്രതിലെത്തിയാൽ ദേവി എഴുന്നേറ്റു വണങ്ങുമെത്രേ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ വൈരങ്കോട് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാറില്ല. തമ്പ്രാക്കൾ നിശ്ചയിക്കുന്ന കോയ്മക്കാണ് ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങളിലെ ഉത്തരവാദിത്തം. തമ്പ്രാക്കളുടെ കോയ്മ അനുവാദം നൽകുന്നതോടുകൂടി മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രോത്സവത്തിന്റെ തുടക്കമായ 'മരംമുറി' നടക്കുക. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രോത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതും ഉത്സവ സമാപനത്തിന്റെ ഭാഗമായ അരിയളവ് നടത്തുന്നതും കോയ്മയാണ്.<ref>https://www.madhyamam.com/kerala/local-news/malappuram/--932451</ref><ref>{{Cite journal|last=P. A. First Grade College, Affiliated to Mangalore University, Karnataka.|last2=Panikker|first2=Meena J.|date=2020-07-14|title=Katala vesa: On Revisiting the Hunter|url=http://rupkatha.com/v12n404/|journal=Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities|volume=12|issue=4|doi=10.21659/rupkatha.v12n4.04}}</ref> വൈരങ്കോട് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന കൊടിവരവായ ആതവനാട്, ആഴ്‌വാഞ്ചേരി മന വരവുകളും തമ്പ്രാന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയേ വൈരംങ്കോട്ടേക്ക് പുറപ്പെടൂ <ref>{{Cite web|url=https://malabarinews.com/news/vairangode-bhagavathy-temples-grand-festival-local-holiday-declared/|title=വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ തിയ്യാട്ട്;പ്രാദേശിക അവധി പ്രഖ്യാപിച്ചു|access-date=2024-02-23|date=2024-02-22|website=malabarinews.com|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.8337192|title=കാളക്കല്യാണം കഴിഞ്ഞു : ഇനി തട്ടകത്തിലേക്ക്|access-date=2024-02-22|date=2023-02-23|website=Newspaper|language=en}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ചരിത്രം == വടക്കൻ [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് [[വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]]..<ref>{{Cite web|url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003|title=തീയാട്ടുത്സവത്തിന് വൈരങ്കോട് ഒരുങ്ങി|access-date=2024-02-23|date=2024-02-17|website=Newspaper|language=en|archive-date=2024-02-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20240223115225/https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite journal|date=2009-02-10|title=10.1063/1.3046290.1|url=http://dx.doi.org/10.1063/1.3046290.1|accessdate=2024-01-17|doi=10.1063/1.3046290.1}}</ref>[[പ്രമാണം:Vairankode Bhagavathy Temple.jpg|ലഘുചിത്രം|251x251ബിന്ദു|വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] == സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം == മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലോന്നാണ് വൈരങ്കോട് വേല.മലയാള മാസം കുംഭംത്തിലാണ് എല്ലാവർഷവും വേല ആഘോഷിക്കാറ്.ഒരാഴ്ച നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന വേല മരം മുറിയോടെയാണ് തുടക്കമാകുന്നത് മൂന്നാം നാൾ ചെറിയ വേല ആറാം നാൾ വലിയവേല. വെട്ടത്ത്‌നാട്ടിലെ മതമൈത്രിയുടെ ഉത്സവമായിട്ടാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ വേല അറിയപ്പെടുന്നത്.ആയിരക്കണക്കിന് നാനാജാതി മതസ്ഥരാണ് തീയാട്ടിനു വൈരങ്കോട് എത്തുന്നത്. ദൃശ്യവിരുന്നൊരുക്കിയ ദേശവരവുകളാണ് വേലയുടെ പ്രധാന ആകർഷണം .വരവുകളിൽ അണിനിരക്കുന്ന പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, കരിങ്കാളി, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളും ഇണപ്പൊയ്ക്കാളകളുമടങ്ങിയ ദേശവരവുകൾ അനിർവചനീയങ്ങളാണ്. ഗ്രാമീണ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നല്ലൊരു വിപണി കൂടിയാണ് ഉലസവപ്പറമ്പ്,മൺ പത്രങ്ങൾ,മുളകൊണ്ടും കൈതോല കൊണ്ടുമുള്ള ഗ്രഹോപകണങ്ങൾ അലങ്കാര വസ്തുക്കൾ,പൊരി, നുറുക്ക് ,മിട്ടായികൾ,വിവിത തരത്തിലുള്ള മധുര പലഹാരങ്ങൾ എന്നിവയും ഉത്സവ പറമ്പുകളിൽ വിൽക്കുന്നു.ശുദ്ധ ജല മത്സ്യങ്ങളുടെ വിപണിയാണ് മറ്റൊരാകർഷണം,വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മീൻ പിടുത്തക്കാർ കൊണ്ടുവരുന്ന ഈ മത്സ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ദൂര ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളെ ത്താറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9339730|title=വൈരങ്കോട് ചെറിയ വേല ഇന്ന്|access-date=2024-02-22|date=2024-02-19|website=Newspaper|language=en}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/district-news/malappuram/2024/02/21/vairankode-bhagavathi-temple-theeyattu-festival.html|title=കയ്യിൽ അമ്പുംവില്ലും; തലയിൽ വർണക്കടലാസിൽ തീർത്ത തൊപ്പി: കാട്ടാളവേഷം ധരിച്ച് അനുഗ്രഹംതേടി കുട്ടിക്കൂട്ടം|access-date=2024-02-22|website=www.manoramaonline.com|language=ml}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/district-news/malappuram/2024/02/21/vairankode-bhagavathi-temple-theeyattu-festival.html|title=കയ്യിൽ അമ്പുംവില്ലും; തലയിൽ വർണക്കടലാസിൽ തീർത്ത തൊപ്പി: കാട്ടാളവേഷം ധരിച്ച് അനുഗ്രഹംതേടി കുട്ടിക്കൂട്ടം|access-date=2024-02-23|website=www.manoramaonline.com|language=ml}}</ref> [[പ്രമാണം:Vairankode (1).jpg|ലഘുചിത്രം|284x284px|ശ്രീ വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] വേലയ്ക്ക് മാറ്റു കൂട്ടി രാത്രി കരിമരുന്നു പ്രയോഗവും നടക്കുന്നു.'''മറ്റു കേരളീയ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി വൈരങ്കോട് തീയാട്ടിനു ആനകൾ ഉണ്ടാവാറില്ല'''. കേരളീയ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളുടെ എല്ലാ മനോഹാരിതയും,ഗാമീണ ജനതയുടെ ആഘോ ഷങ്ങളുടെ നേർക്കാഴ്ചയുമായ വേല മറക്കാനാവാത്ത ഒരനുഭവമാണ് പ്രേക്ഷകന് നൽകുക. [[പ്രമാണം:വൈരങ്കോട് വേല.jpg|ലഘുചിത്രം|195x195ബിന്ദു|വൈരങ്കോട് വേല]] ഉച്ചപൂജക്ക് ശേഷം ഭഗവതിയുടെ മൂലസ്വരൂപമായ വലിയകത്തൂട്ട് കോവിലകത്ത് മരം മുറിയുടെ അവകാശികൾ ഒത്തുകൂടുന്നു.ഗണപതി ഹോമവും വെള്ളരി പൂജക്കും ശേഷം ക്ഷേത്ര ഊരായ്മക്കാരായ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ പ്രതിനിധി മരംമുറിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകും തുടർന്ന് അവകാശികളായ ആശാരിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മരംമുറിക്കാനായെത്തുന്നു.മുറിക്കാനുള്ള മരത്തെ വലം വെച്ച് കോമരം വാൾകൊണ്ടു കൊത്തുന്നു ഈ സമയം കമ്മറമ്പിൽ പറയടിമുഴങ്ങും.തുടർന്ന് ദേശത്തിലെ മൂത്താശാരിയും അവകാശികളായ ആശാരിമാരും ചേർന്ന് മരം മുറിച്ചിടുന്നു.ശാഖകളൊന്നും വെട്ടാതെയാണ് മരം മുറിച്ചിടുക.ഭക്തർ വഴിപാടായി നൽകുന്ന വരിക്ക പ്ലാവാണ് മരം മുറിക്കു നൽകുക ഈ വിറക് മേലരിയാക്കി (വിറക്) തെക്കൻ കുറ്റൂർ നായന്മാർ മൂന്നാം നാൾ ക്ഷേത്ര പരിസരത്തെ കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിക്കും. കനലാട്ടത്തിന് നൂറ് ശതമാനം കൊള്ളിവിറക് വെണമെന്നാണ് വിധി. ആറാം നാളത്തെ വലിയ തിയ്യാട്ടിനുള്ള മരം നാലാം നാളാണ് മുറിക്കുക. [[പ്രമാണം:Vairankode vela.jpg|ലഘുചിത്രം|193x193ബിന്ദു|[[ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രക്കൽ]]]] മരം മുറിക്കു മൂന്നാം നാൾ നടക്കുന്ന ചെറിയ വേലയിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ; തന്ത്രിയുടെ കാർമ്മികത്വത്തിൽ ഉഷപ്പൂജയ്ക്കുശേഷം മേലാപ്പ് കെട്ടൽ, കനലാട്ടത്തിനുള്ള മേലരി കനലാട്ടക്കുഴിയിൽ കൊണ്ടുവന്നിടൽ, നെല്ലളവ്, പറനിറയ്ക്കൽ, വേല കൊള്ളൽ, തോറ്റംചൊല്ലൽ എന്നിവയുണ്ടാകും. തുടർന്ന് നട അടയ്ക്കും. പിന്നീട് വൈകുന്നേരം നാലുമണിയോടെ നട തുറക്കുന്നതോടെ കൊടിവരവുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിത്തുടങ്ങും.ദേശക്കാരുടെ കൊടിവരവുകളാണ് ചെറിയ വേലയ്ണ്ടാക. രാത്രിയാണ് അവകാശികളായ നായന്മാർ തലച്ചുമടായി കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിച്ച മേലരിക്ക് മാടമ്പത്ത് നായരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ കോതയത്ത് നായരാണ് തീകൊടുക്കുക. തുടർന്ന് പകലാട്ടം, മുടിയാട്ടം, എഴുന്നള്ളത്ത്, ചുരികപിടുത്തം, കാടുകാണൽ എന്നീ ചടങ്ങുകൾ നടക്കും.നാലാം നാൾ പുലർച്ചെ കനലാട്ടം ഉണ്ടാകും.കൈത്തക്കരയിലുള്ള മുതലെത്തു നായൻമാർക്കാണ് കനലാട്ടത്തിന്റെ അവകാശം. കനലാട്ടത്തിന് ശേഷം വെളിച്ചപ്പാടിന്റെ ആയിരം തിരിയുഴിച്ചിലും കൽപനയും വന്നശേഷം ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാങ്ങളുടെ കോയ്മ അവകാശികൾക്ക് അരിയളക്കുന്നു. ഇതോടെ ചെറിയ തിയ്യാട്ടിന്റെ ചടങ്ങുകൾ സമാപിക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Vairankde vela.jpg|ലഘുചിത്രം|217x217ബിന്ദു|വൈരങ്കോട് വേല]] വലിയ തിയ്യാട്ടു ദിവസമായ വെള്ളിയാഴ്ച പതിനായിരങ്ങളാണ് [[തട്ടകം|തട്ടകത്തിലെത്തുക]]. ദൂരദേശത്തുനിന്നുള്ള കൊടിവരവുകളാണ് വലിയ തിയ്യാട്ടിനുണ്ടാകുക.ഇതിൽ പ്രധാനം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരായ്മകാരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി മന യിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ആതവനാട് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെ വരവാണ്.ചെറിയ തീയാട്ടിലെപ്പോലെ പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളുടെയും അകമ്പടിയോടെ അലങ്കരിച്ച കൂറ്റൻ ഇണപ്പോയ്‌ക്കാളകളുള്ള വരവുകൾ കാണാൻ വൻ ജനാവലിയാണ് വൈരങ്കോടെത്തുക. ക്ഷേത്രം പരമ്പരാഗതമായി വാഴപ്പഴം, തേങ്ങാ ഇല, പൂക്കൾ, ഇലകൾ, പരമ്പരാഗത വിളക്കുകൾ, വിളക്കുകൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |date=2024-02-22 |title=വലിയ തീയാട്ട്ഉത്സവം ഇന്ന് |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9348237 |access-date=2024-02-26 |website=Newspaper |language=en |archive-date=2024-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240224124816/https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9348237 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-23 |title=വർണക്കാഴ്ചയൊരുക്കി വൈരങ്കോട് തീയാട്ട് |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9351080 |access-date=2024-02-26 |website=Newspaper |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-22 |title=വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ തിയ്യാട്ട്;പ്രാദേശിക അവധി പ്രഖ്യാപിച്ചു |url=https://malabarinews.com/news/vairangode-bhagavathy-temples-grand-festival-local-holiday-declared/ |access-date=2024-02-26 |website=malabarinews.com |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-17 |title=തീയാട്ടുത്സവത്തിന് വൈരങ്കോട് ഒരുങ്ങി |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003 |access-date=2024-02-26 |website=Newspaper |language=en |archive-date=2024-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240223115225/https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9334003 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-19 |title=വൈരങ്കോട് ചെറിയ തീയാട്ടുത്സവം ഇന്ന് |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9339730 |access-date=2024-02-26 |website=Newspaper |language=en }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-19 |title=വൈരങ്കോട് ചെറിയ തീയാട്ടുത്സവം ഇന്ന് |url=https://newspaper.mathrubhumi.com/malappuram/news/malappuram-1.9339730 |access-date=2024-02-22 |website=Newspaper |language=en }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=കയ്യിൽ അമ്പുംവില്ലും; തലയിൽ വർണക്കടലാസിൽ തീർത്ത തൊപ്പി: കാട്ടാളവേഷം ധരിച്ച് അനുഗ്രഹംതേടി കുട്ടിക്കൂട്ടം |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/malappuram/2024/02/21/vairankode-bhagavathi-temple-theeyattu-festival.html |access-date=2024-02-22 |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref><ref>{{Cite web |title=കയ്യിൽ അമ്പുംവില്ലും; തലയിൽ വർണക്കടലാസിൽ തീർത്ത തൊപ്പി: കാട്ടാളവേഷം ധരിച്ച് അനുഗ്രഹംതേടി കുട്ടിക്കൂട്ടം |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/malappuram/2024/02/21/vairankode-bhagavathi-temple-theeyattu-festival.html |access-date=2024-02-23 |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref> == ആചാരങ്ങൾ == * മരം മുറി, കനാലട്ടം, മേലാപ്പ് കെട്ടൽ, പകലാട്ടം, മുടിയാട്ടം, എഴുന്നള്ളത്ത്, ചുരികപിടുത്തം, കാടുകാണൽ,ആയിരം തിരിയുച്ചിൽ. == പ്രത്യേകതകൾ == അലങ്കരിച്ച കൂറ്റൻ ഇണപ്പോയ്‌ക്കാളകളുള്ള വരവുകൾ, [[പൂതം|പൂതൻ]], വൈക്കോൽപൂതൻ, [[പൂതൻ തിറ|തിറ]], കാട്ടാളന്മാർ, [[തെയ്യം]], [[കരിങ്കാളി]], [[പുലിക്കളി]], പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങള്, വാദ്യമേളങ്ങൾ, തിത്ത്യേര്യക്കുടകൾ, നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറൾ. == '''എത്തിച്ചേരാൻ''' == * [[തിരൂർ|'''തിരൂരിൽ''']] '''നിന്നും ഏകദേശം‌ 10കി. മി ദൂരമുണ്ട് [[തിരൂർ]]. പട്ടർനടക്കാവ്.[[പുത്തനത്താണി]] റൂട്ടിൽ ധാരാളം ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്.''' * '''[[കുറ്റിപ്പുറം|കുറ്റിപ്പുറം.]] [[തിരുനാവായ]]. പട്ടർനടക്കാവ് ദൂരം 11 കി. മി. ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്.''' * '''ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- [[തിരുനാവായ തീവണ്ടി നിലയം|തിരുനാവായ]] 4 കി. മി , [[തിരൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ|തിരൂർ]] 10 കി. മി ദൂരമുണ്ട്''' * '''മറ്റു പ്രധാന റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ - [[കുറ്റിപ്പുറം തീവണ്ടി നിലയം|കുറ്റിപ്പുറം]] 11 കി. മി ദൂരമുണ്ട്''' * '''ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന ബസ്സ്റ്റേഷൻ [[തിരൂർ]]''' * '''മറ്റു പ്രധാന ബസ്‍സ്റ്റേഷനുകൾ  [[കുറ്റിപ്പുറം തീവണ്ടി നിലയം|കുറ്റിപ്പുറം]], [[പുത്തനത്താണി]]''' * '''ഏറ്റവും അടുത്തെ വിമാനത്താവളം [[കോഴിക്കോട് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]], [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]]''' == പുറം കണ്ണികൾ == * [[വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]] * [[വൈരംകോട്|വൈരങ്കോട്]] * [[ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ|ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}}{{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:Coordinates on Wikidata]] jmmyml1kleevbs0my7cq7yvxddrwjgm 3 617597 4655853 4083827 2026-08-08T15:14:44Z Deepfriedokra 109863 [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dhilshad1234]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Renamed user d1ee309ac00e423179d2b4f542232ec1]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ Deepfriedokra മാറ്റി: "[[Special:CentralAuth/Dhilshad1234|Dhilshad1234]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Renamed user d1ee309ac00e423179d2b4f542232ec1|Renamed user d1ee309ac00e423179d2b4f542232ec1]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4083827 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Dhilshad1234 | Dhilshad1234 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 11:46, 12 മേയ് 2024 (UTC) 0ojurtisj8lnrcrq24z1iziymgm2kgp 0 618784 4655852 4551936 2026-08-08T15:11:37Z Dvellakat 4080 [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655852 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 മേയ്}} രജനി ശർമ്മ 1968 മുതൽ സിനിമകളിൽ സജീവമായിരുന്നു. ശ്രദ്ധേയയായതു ബാലിക വധു( 1976) എന്ന സിനിമയിൽ . മലയാളത്തിൽ പ്രേം നസീറിന്റെ നായിക ആയി , എയർ ഹോസ്റ്റസ് (1980) എന്ന സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചു 1990-കൾ വരെ ഹിന്ദി, പഞ്ചാബി സിനിമകളിൽ സജീവമായിരുന്നു. രാജ് ബബ്ബറിനൊപ്പം സൂപ്പർ ഡ്യൂപ്പർ പഞ്ചാബി ചിത്രമായ ചാൻ പർദേശിയിലെ നായികയായിരുന്നു അവർ. രാജേഷ് ഖന്നയുടെ 'അവതാർ' അവരുടെ ജനപ്രിയ സിനിമകളിൽ ഒന്നാണ്. പിഞ്ചു കപൂറിൻ്റെ മകളായാണ് രജനി അഭിനയിച്ചത്. ആ സിനിമയിൽ, അവർ രാജേഷ് ഖന്നയുടെ മകൻ ഗുൽഷൻ ഗ്രോവറിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അമിതാഭ് ബച്ചൻ്റെ മിസ്റ്റർ നട്‌വർലാലിൽ അവൾ ഒരു ഗ്രാമീണ പെൺകുട്ടിയും രേഖയുടെ സുഹൃത്തുമാണ്. രജനി പ്രേംഗീതിൽ ആശ എന്ന കഥാപാത്രമായിരുന്നു. അവർ അതിൻ്റെ നിർമ്മാതാക്കളിലൊരാളാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്ത പഞ്ചാബി ചിത്രമായ ചാൻ പർദേശിയിൽ അഭിനയിച്ചു. നിമ്മി എന്ന കഥാപാത്രത്തെയാണ് അവർ ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. [https://www.indianfilmhistory.com/actress/rajni-sharma] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240530075223/https://www.indianfilmhistory.com/actress/rajni-sharma |date=2024-05-30 }} 1976 ൽ ബാലികാ ബധു റിലീസിന് മുമ്പ് കുറച്ച് സിനിമകൾ ചെയ്തു. [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] mudcqah4wpcuhkyrj8h5gdtrcpe8b4o 3 619950 4656089 4094469 2026-08-09T07:47:13Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:M Waleed]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Wyvern-999]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/M Waleed|M Waleed]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Wyvern-999|Wyvern-999]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4094469 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: M Waleed | M Waleed | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 10:32, 29 ജൂൺ 2024 (UTC) fhcsyeawte6n5pjhecqrmwfo6eyn1np 2 630005 4656044 4654191 2026-08-09T04:05:59Z Vijayanrajapuram 21314 4656044 wikitext text/x-wiki ===പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ === {| class="wikitable sortable" !ക്രമ സംഖ്യ !പേര് !വിവരങ്ങൾക്കുള്ള കണ്ണി |- | 1 || [[അബ്ദുറഹിമാൻ സ്മാരകം യു പി സ്‍‍കൂൾ ചെണ്ടയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 2 || [[ആർ വി എസ് എം എച്ച് എസ് എസ് പ്രയാർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 3 || [[ഇ എം എസ് സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് പാപ്പിനിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 4 || [[ഇ എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് ഫോർട്ടുകൊച്ചി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 5 || [[ഇ കെ നായനാർ സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് വേങ്ങാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 6 || [[എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 7 || [[എ കുഞ്ഞിരാമൻ അടിയോടി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് പയ്യന്നൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 8 || [[എം എ എസ് എസ് ജി എച്ച് എസ് എട്ടിക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 9 || [[എം കെ എ എം എച്ച് എസ്സ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 10 || [[എം കെ എസ് എച്ച് എസ് കുട്ടമത്ത് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 11 || [[എ കെ ജി എസ് ജിഎച്ച് എസ് എസ് പെരളശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 12 || [[എം ജി എം എൻ‍ എസ്സ് എസ്സ് എച്ച് എസ്സ് ളാക്കാട്ടൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 13 || [[എ സി കണ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി യു പി എസ് മേലാങ്കോട്ട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 14 || [[എൻ എൻ സ്മാരക യു പി സ്കൂൾ ആലക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 15 || [[എസ് എൻ ജി എസ് എസ് യു പി എസ് എടക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 16 || [[എസ് ബി വി എസ് ഗവ.ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ പൻമനമനയിൽ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 17 || [[എസ് എ എസ് യൂ പി എസ് വെങ്ങാനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 18 || [[എസ് ഡി യു പി എസ് പൊൻകുന്നം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 19 || [[ഒ ചന്തുമേനോൻ സ്മാരക വലിയ മാടാവിൽ ഗവൺമെന്റ് യു പി സ്ക്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 20 || [[കണ്ണശ്ശ സ്മാരക ഗവ. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ കടപ്ര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 21 || [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 22 || [[കെ എ എം യു പി എസ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 23 || [[കെ കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ഇലിപ്പക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 24 || [[കെ കെ കുമാരപിള്ള സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് കരുമാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 25 || [[കെ കെ ടി എം ജി ജി എച്ച് എസ് എസ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 26 || [[കെ പി ആർ ജി എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കല്യാശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 27 || [[കെ ടി മുഹമ്മദ് സ്മാരക ജി എൽ പി എസ് പുതിയങ്ങാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 28 || [[കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് തവനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 29 || [[കോളിത്തട്ട് ആശാൻ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 30 || [[ഗണപത് എ യു പി സ്കൂൾ, രാമനാട്ടുകര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 31 || [[ഗണപത് എ യു പി എസ് കിഴിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 32 || [[ഗണപത് എ യുപി എസ് കുതിരവട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 33 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 34 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് വെസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 35 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് സദാനന്ദപുരം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 36 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് വയല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 37 || [[ഗവ. പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ മോഡൽ യു പി എസ് മുട്ടത്തറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 38 || [[ഗവ. യു പി എസ് ഊരുട്ടമ്പലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 39 || [[ഗവൺമെന്റ് ഗേൾസ് വി എച്ച് എസ് എസ് മണക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 40 || [[ഗാന്ധി സ്മാരക യു പി എസ് മംഗലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 41 || [[ഗാന്ധിജി ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം ഗവണ്മെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ശാന്തിഗ്രാം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 42 || [[ഗാന്ധിസ്മാരക ഹൈസ്കൂൾ അഷ്ടമിച്ചിറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 43 || [[ഗുരുദേവ സ്മാരക എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 44 || [[ജി കാർത്തികേയൻ സ്മാരക ജി വി ആന്റ് എച്ച് എസ് എസ് വെള്ളനാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 45 || [[ജി കെ വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് എറിയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 46 || [[ജി ജി എം ജി എച്ച് എസ് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 47 || [[ജി ജി എൽ പി എസ് ഈസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 48 || [[ജി വി രാജാ സ്പോട്​സ് സ്കൂൾ മൈലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 49 || [[ജി എച്ച് എസ് എസ് കുമരനെല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 50 || [[ജി ജി ബി എച്ച് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 51 || [[ജി ജി വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ഫറോക്ക്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 52 || [[ഡി ജി എച്ച് എസ് എസ് താനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 53 || [[ഡോ അംബേദ്കർ മെമ്മോറിയൽ യു പി എസ് മുട്ടപ്പള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 54 || [[ഡോ ആയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഇ എം എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 55 || [[തകഴി ജി യു പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 56 || [[തുഞ്ചൻ സ്മാരക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം എച്ച് എസ് ഐരാണിമുട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 57 || [[നെഹ്റു മെമ്മോറിയൽ കോ​ൺവെന്റ് എൽ പി എസ് വട്ടേക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 58 || [[പാട്യംഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഗവ. എച്ച് എസ് ചെറുവാഞ്ചേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 59 || [[പി കെ വി എസ് എം യു പി സ്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 60 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 61 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എൽ പി എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 62 || [[പി ടി ചാക്കോ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ്സ് കുണ്ടുതോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 63 || [[പി സി എൻ ജി എച്ച് എസ് എസ് മൂക്കുതല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 64 || [[പ്രേംനസീർ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ് എസ് കൂന്തള്ളൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 65 || [[മടിക്കൈ കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് മടിക്കൈ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 66 || [[മഹാകവി പി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ബെള്ളിക്കോത്ത്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 67 || [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി ജി എച്ച് എസ് എസ് പാലാ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 68 || [[യു എം എൽ പി എസ് തിരുവില്വാമല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 69 || [[രാജാസ് എച്ച് എസ് എസ് നീലേശ്വർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 70 || [[വി ആർ വി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ്, വയലാർ‍]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 71 || [[വി കെ വി എം എൽ പി എസ് കങ്ങഴ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 72 || [[ശ്രീ അയ്യങ്കാളി മെമ്മോറിയൽ ജി എം ആർ എസ് വെള്ളായണി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 73 || [[ശ്രീ ചിത്തിര തിരുനാൾ മെമ്മോറിയൽ ചെറുവള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 74 || [[ശ്രീ രാമ വർമ എസ് എം ജി എൽ പി സ്കൂൾ കുമ്പളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 75 || [[സി കൃഷ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് പിലിക്കോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 76 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് വളപട്ടണം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 77 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കോട്ടപുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 78 || [[റ്റി വി റ്റി എം എച്ച് എസ്സ് വെളിയം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- |} 6h73mafq1affmw9ubiz5lb4s4ta2gpk 0 657181 4656035 4548202 2026-08-09T01:32:04Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656035 wikitext text/x-wiki {{copy edit|for=യാന്ത്രികവിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ|date=2025 ജൂലൈ}} {{Infobox person | name = ഷെഫാലി ജരിവാല | image = Shefali Jariwala in 2020.jpg | image_size = 206px | caption = ജരിവാല 2020 ൽ | other_names = ദ ''കാണ്ടാ ലഗാ'' ഗേൾ | birth_name = | birth_date = {{Birth date|df=y|1982|12|15}} | birth_place = [[അഹമ്മദാബാദ്]], [[ഗുജറാത്ത്]], ഇന്ത്യ | death_date = {{Death date and age|df=y|2025|06|27|1982|12|15}} | death_place = [[മുംബൈ]], [[മഹാരാഷ്ട്ര]], ഇന്ത്യ | education = | alma_mater = | occupation = {{Hlist|നടി|മോഡൽ}} | years_active = 2002–2025 | spouse = {{Plainlist| * {{Marriage|[[Meet Bros|ഹർമീത് സിംഗ്]]|2004|2009|reason=divorce}} * {{Marriage|[[പരാഗ് ത്യാഗി]]|2014}} }} | relatives = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയും മോഡലുമായിരുന്ന '''ഷെഫാലി ജരിവാല''' ഹിന്ദി ഭാഷയിലെ സംഗീത വീഡിയോകൾ, ചലച്ചിത്രങ്ങൾ, ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രേക്ഷക ശ്രദ്ധ നേടിയ വനിതയായിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mika-singh-mours-shefali-jariwala-death-kaanta-laga-song/article69747742.ece|title=Mika Singh mourns loss of close friend Shefali Jariwala, says "life is so unpredictable|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=[[The Hindu]]|language=en}}</ref><ref>{{cite news|date=13 July 2022|script-title=bn:Shefali Jariwala : মুখ ফিরিয়েছে বলিউড, হট শেফালির হাত ধরে এবার 'কাঁটা লাগবে' বাংলাদেশে|work=The Bengali Chronicle|url=https://thebengalichronicle.com/shefali-jariwala-featured-in-piriter-karbar-new-bangladeshi-song/|access-date=10 August 2022|lang=bn|archive-date=10 August 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220810124259/https://thebengalichronicle.com/shefali-jariwala-featured-in-piriter-karbar-new-bangladeshi-song/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/web-series/shefali-jariwala-baby-come-naa-altbalaji-kaanta-laga-girl-acting-debut-5426931/|title=Shefali Jariwala on her web show Baby Come Naa: There isn't any ...|access-date=5 September 2019|date=November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190905165556/https://indianexpress.com/article/entertainment/web-series/shefali-jariwala-baby-come-naa-altbalaji-kaanta-laga-girl-acting-debut-5426931/|archive-date=5 September 2019|url-status=live}}</ref> 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ റീമിക്സ് മ്യൂസിക് വീഡിയോ ''കാണ്ടാ ലഗാ''യിലെ നൃത്തവേഷം വ്യാപകമായ അംഗീകാരം നേടിക്കൊടുത്തതൊടെ "''കാണ്ടാ ലഗാ ഗേൾ''" എന്ന അപരനാമത്തിൽ അവർ അറിയപ്പെട്ടു. [[സൽമാൻ ഖാൻ|സൽമാൻ ഖാൻ]] നായകനായി അഭിനയിച്ച ''മുജ്സെ ഷാദി കരോഗി'' (2004) എന്ന ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രത്തിലെ സഹനടിയുടെ വേഷം ഉൾപ്പെടെ ഏതാനും ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും അവർ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. വർഷങ്ങളായി, ഭർത്താവ് പരാഗ് ത്യാഗിയോടൊപ്പം ''നാച്ച് ബലിയേ 5'', നാച്ച് ബലിയേ 7 തുടങ്ങിയ ഒന്നിലധികം റിയാലിറ്റി ഷോകളിൽ അവർ പങ്കെടുത്തുവരികയായിരുന്നു. 2019ലെ ''ബിഗ് ബോസ് 13 ൽ'' വൈൽഡ് കാർഡ് മത്സരാർത്ഥിയായി അവർ പങ്കെടുത്തു. [[ശ്രേയസ് തൽപടെ|ശ്രേയസ് തൽപാഡെ]] നായികയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട എഎൽടി ബാലാജി ഗ്രൂപ്പിന്റെ ''ബേബി കം നാ'' (2018) ഉൾപ്പെടെയുള്ള വെബ് പരമ്പരകളിലും അവർ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://m.hindustantimes.com/tv/bigg-boss-13-preview-october-30-shefali-jariwala-to-enter-as-wild-card-rashami-desai-and-arti-singh-fight-over-sidharth-shukla/story-CAlApGwARtoDOK0SnK10lK_amp.html|title=Bigg Boss 13: Shefali Jariwala to enter as wild card, Rashami Desai and Arti Singh fight over Sidharth Shukla|access-date=2 November 2019|date=30 October 2019|website=hindustantimes.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20191102160534/https://m.hindustantimes.com/tv/bigg-boss-13-preview-october-30-shefali-jariwala-to-enter-as-wild-card-rashami-desai-and-arti-singh-fight-over-sidharth-shukla/story-CAlApGwARtoDOK0SnK10lK_amp.html|archive-date=2 November 2019}}</ref> == ആദ്യകാലം == 1982 ഡിസംബർ 15 ന് [[ഗുജറാത്ത്]] സംസ്ഥാനത്തെ [[അഹമ്മദാബാദ്]] നഗരത്തിൽ ഒരു ഗുജറാത്തി കുടുംബത്തിലാണ് ഷെഫാലി ജരിവാല ഭൂജാതയായത്.<ref>{{Cite web|url=https://marathi.abplive.com/web-stories/bollywood/who-is-aanta-laga-and-big-boss-girl-shefali-jariwala-1366677|access-date=28 June 2025|website=[[ABP Majha]]|language=mr|script-title=mr:कोण आहे शेफाली जरीवाला|trans-title=Who is Shefali Jariwala?}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/entertainment/meet-actress-who-became-an-overnight-sensation-at-19-one-song-changed-her-life-worked-with-akshay-kumar-salman-khan-hasnt-done-any-movies-in-20-years-she-is-shefali-jariwala-7770927/|title=Meet actress who became an overnight sensation at 19, one song changed her life, worked with Akshay Kumar, Salman Khan, hasn't done any movies in 20 years, she is…|access-date=28 June 2025|last=Mehzabeen|first=Mallika|date=22 April 2025|website=[[India.com]]|language=en-IN}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.aajsamaaj.com/you-will-be-stunned-to-see-shefali-jariwalas-lifestyle/|access-date=28 June 2025|last=Saini|first=Mohit|date=23 April 2025|website=[[Aaj Samaj]]|language=hi|script-title=hi:भी जलवा बरकरार, Shefali Jariwala की लाइफस्टाइल देख दंग रह जाएंगे|trans-title=Still a sensation, you will be stunned to see Shefali Jariwala's lifestyle}}</ref><ref name="Gujarat Samachar-2025">{{Cite web|url=https://www.gujaratsamachar.com/news/entertainment/shefali-jariwala-death-know-about-her-life-story-and-career|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=[[Gujarat Samachar]]|language=gu|script-title=gu:એક ગીતથી રાતોરાત સ્ટાર बनी હતી ગુજરાતી પરિવારમાં જન્મેલી શેફાલી જરીવાલા, આણંદમાં કર્યું હતું એન્જિનિયરિંગ|trans-title=Shefali Jariwala, born in a Gujarati family, became an overnight star with one song; studied engineering in Anand|archive-date=2025-07-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20250703081813/https://www.gujaratsamachar.com/news/entertainment/shefali-jariwala-death-know-about-her-life-story-and-career|url-status=dead}}</ref> ഗുജറാത്തിലെ സർദാർ പട്ടേൽ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽനിന്ന് ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി ഐഛികമായി എഞ്ചിനീയറിംഗ് പഠനം നടത്തി.<ref name="Gujarat Samachar-2025"/><ref name=":2">{{Cite web|url=https://m.economictimes.com/magazines/panache/shefali-jariwala-made-her-bollywood-debut-with-not-one-but-two-superstars-her-debut-film-was-one-of-the-biggest-hits-of-2004-a-look-at-her-educational-qualifications/articleshow/122124131.cms|title=Shefali Jariwala made her Bollywood debut with not one, but two superstars; her debut film was one of the biggest hits of 2004. A look at her educational qualifications|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=[[The Economic Times]]|language=en}}</ref> അവളുടെ അച്ഛൻ ഒരു ചാർട്ടേഡ് അക്കൌണ്ടന്റും മാതാവ് [[ഭാരതീയ സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക്|സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യയിലെ]] ജോലിക്കാരിയുമായിരുന്നു.<ref name="BBC News Gujarati-2025">{{Cite web|url=https://www.bbc.com/gujarati/articles/c89egp2vk8wo|access-date=28 June 2025|date=27 June 2025|publisher=[[BBC Gujarati|BBC News Gujarati]]|language=gu|script-title=gu:બોલીવૂડ અભિનેત્રી શેફાલી જરીવાલાનું નિધન, મૃત્યુનું કારણ હજુ અસ્પષ્ટ|trans-title=Bollywood actress Shefali Jariwala passes away, cause of death still unclear}}</ref> കമ്പ്യൂട്ടർ ആപ്ലിക്കേഷനിൽ ബിരുദം നേടിയ വ്യക്തിയാണ് ജരിവാല.<ref>{{Cite web|url=https://zeenews.india.com/entertainment/sex-and-relationships/shefali-zariwala-enters-matrimony-with-parag-tyagi_160315.html|title=Shefali Zariwala enters matrimony with Parag Tyagi|access-date=28 January 2020|date=19 August 2014|website=Zee News|language=en}}</ref> == കരിയർ == സംഗീത വീഡിയോകളിലെ നൃത്ത പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തിയാണ് ഷെഫാലി ജരിവാല വിനോദ വ്യവസായത്തിൽ തന്റേതായ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചത്. 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''കാണ്ടാ ലഗാ'' എന്ന ഗാനത്തിന്റെ റീമിക്സ് വീഡിയോയിലൂടെ അവർ പ്രേക്ഷകരുടെ മുക്തകണ്ഠമായ പ്രശംസ നേടുകയും ഈ ആൽബം ജനപ്രിയ ഹിറ്റായി മാറിയതോടെ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം അവരെ തേടിയെത്തുകയും ചെയ്തു. വീഡിയോയുടെ വിജയം അഭിമുഖങ്ങളിൽ അവർ സ്വയം അംഗീകരിച്ച ഒരു അപരന നാമമായ ''കാണ്ടാ ലഗാ പെൺകുട്ടി'' എന്ന് അവരെ വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.<ref name="BBC News Gujarati-2025"/> [[പ്രമാണം:Shefali_Jariwala_at_Sunidhi_Chauhan's_wedding_reception_at_Taj_Lands_End_(35).jpg|ലഘുചിത്രം|2012 ൽ ഗായിക [[സുനിധി ചൗഹാൻ|സുനിധി ചൌഹാന്റെ]] വിവാഹസൽക്കാര വേളയിൽ ഷെഫാലി ജരിവാല.]] തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, മറ്റ് നിരവധി സംഗീത ആൽബങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ജരിവാല [[സൽമാൻ ഖാൻ]] നായകനായി അഭിനയിച്ച ''മുജ്സേ ഷാദി കരോഗി'' (2004) ഉൾപ്പെടെയുള്ള എതാനും ഹിന്ദി സിനിമകളിൽ വേഷമിട്ടു. ബോളിവുഡിനിന് പുറമെ, ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര വ്യവസായത്തിലും വെബ് പരമ്പരകളിലും ജരിവാല പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="Gujarat Samachar-2025"/> 2011-ൽ, തമിഴ് ഹിറ്റ് ചിത്രമായിരുന്ന നാടോഡിഗലിന്റെ റീമേക്കായ കന്നഡ ഭാഷാ ചിത്രം ഹുഡുഗാരുവിൽ [[പുനീത് രാജ്‍കുമാർ|പുനീത് രാജ്കുമാർ]], യോഗേഷ്, [[രാധിക പണ്ഡിറ്റ്]] എന്നിവർക്കൊപ്പം അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചിത്രത്തിൽ [[വി. ഹരികൃഷ്ണ|വി. ഹരികൃഷ്ണാ]], മംമ്താ ശർമ്മ, നവീൻ മാധവ് എന്നിവർ ആലപിച്ച ''പങ്കജ'' എന്ന ഐറ്റം ഡാൻസും അവർ അവതരിപ്പിച്ചു.<ref name="The Times of India-2025">{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/did-you-know-shefali-jariwala-made-her-kannada-debut-alongside-the-late-actor-puneeth-rajkumar-in-hudugaru/articleshow/122131527.cms|title=Did you know Shefali Jariwala made her Kannada debut alongside the late actor Puneeth Rajkumar in Hudugaru?|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=The Times of India|language=en}}</ref> 2008 ൽ ''ബൂഗി വൂഗി'' എന്ന നൃത്ത പരിപാടിയിലൂടെയാണ് അവർ ആദ്യമായി റിയാലിറ്റി ടെലിവിഷനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.<ref name="Gujarat Samachar-2025"/> പിന്നീട് ''നാച്ച് ബലിയേ 5'' (2012-2013), ''നാച്ച് ബലിയെ 7'' (2015-2016) എന്നീ ഡാൻസ് റിയാലിറ്റി ഷോകളിൽ ഭർത്താവ് പരാഗ് ത്യാഗിയോടൊപ്പം പങ്കെടുത്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/entertainment/shefali-jariwala-dies-you-wont-believe-how-much-she-was-paid-for-song-kaanta-laga-the-amount-was-rs-7913767/|title=Shefali Jariwala dies: You won't believe how much she was paid for song Kaanta Laga, the amount was Rs...|access-date=29 June 2025|date=29 June 2025|website=[[India.com]]|language=en}}</ref> 2019 നവംബറിൽ റിയാലിറ്റി ടെലിവിഷൻ ഷോയായ ബിഗ് ബോസിന്റെ 13-ാം സീസണിൽ വൈൽഡ് കാർഡ് മത്സരാർത്ഥിയായി അവർ പ്രവേശിച്ചു.<ref name="Gujarat Samachar-2025" /> സഹ മത്സരാർത്ഥി സിദ്ധാർത്ഥ് ശുക്ലയൊടൊപ്പമുള്ള അവരുടെ ഓൺ-സ്ക്രീൻ സാന്നിദ്ധ്യം കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ഇതിലെ പങ്കാളിത്തം പൊതു അംഗീകാരം ഒരിക്കൽക്കൂടി നേടുന്നതിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.<ref name="BBC News Gujarati-2025"/> == വ്യക്തിജീവിതം == കൌമാരപ്രായത്തിൽ [[അപസ്മാരം]] കണ്ടെത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് പൊതു അഭിമുഖങ്ങളിൽ ജരിവാല പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. 15-ാം വയസ്സിൽ അവർക്ക് ആദ്യമായി അപസ്മാരം അനുഭവപ്പെടുകയും പത്ത് വർഷത്തോളം വൈദ്യചികിത്സയ്ക്ക് വിധേയയാകുകയും ചെയ്തു. ഈ അവസ്ഥ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ആത്മവിശ്വാസം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും തന്നെ സഹായിച്ചത് [[യോഗം|യോഗ]], ഫിറ്റ്നസ് പരിശീലനങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞിരുന്നു.<ref name="BBC News Gujarati-2025"/> 2004ൽ സംഗീതജ്ഞനും മീറ്റ് ബ്രദേഴ്സ് ജോഡികളിലൊരാളുമായ ഹർമീത് സിംഗിനെ ജരിവാല വിവാഹം കഴിച്ചു. ജരിവാല ഉന്നയിച്ച ഗാർഹിക പീഡന ആരോപണത്തെത്തുടർന്ന് 2009 ൽ ദമ്പതികൾ വിവാഹമോചനം നേടി.<ref name="The Hindu-2025">{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/entertainment/tv-actor-shefali-jariwala-of-kaanta-laga-fame-dies-at-42/article69747350.ece|title=TV actor Shefali Jariwala of 'Kaanta Laga' fame dies at 42 - The Hindu|access-date=29 June 2025|date=28 June 2025|website=[[The Hindu]]|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/shefali-jariwala-on-divorce-from-harmeet-singh-not-every-kind-of-violence-is-physical-2427116|title=Shefali Jariwala On Divorce From Harmeet Singh: "Not Every Kind Of Violence Is Physical"|access-date=28 Jun 2025|date=3 May 2021|website=NDTV|language=en}}</ref> 2014 ഓഗസ്റ്റിൽ, നാല് വർഷത്തെ ബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് അവർ നടൻ പരാഗ് ത്യാഗിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/who-is-shefali-jariwalas-husband-parag-tyagi-all-you-need-to-know-about-the-actor/articleshow/122122756.cms|title=Who is Shefali Jariwala's husband Parag Tyagi? All you need to know about the actor|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=[[The Times of India]]}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sandesh.com/opinion/extra-comment/news/india/shefali-jariwala-and-eight-bigg-boss-contestants-die|title=શેફાલી જરીવાલા અને બિગ બોસના આઠ સ્પર્ધકનું મોત|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=[[Sandesh (Indian newspaper)|Sandesh]]|language=gu|trans-title=Shock after the death of Shefali Jariwala and eight Bigg Boss contestants}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv-celebs-who-moved-on-from-their-exes-and-found-love-again/after-bitter-divorce-with-nandish-sandhu-rashami-desai-finds-love-again-in-actor-arhaan-khan/photostory/70711067.cms|title=Television Celebrity Who Move on from Their Ex and Find a Love Again|access-date=17 August 2019|date=17 August 2019|website=[[The Times of India]]}}</ref> === മരണം. === [[മുംബൈ|മുംബൈയിലെ]] ഓഷിവാര പരിസരത്തെ ഭവനത്തിൽവച്ചുണ്ടായ ദേഹാസ്വാസ്ഥ്യം ഹൃദയാഘാതമാണെന്ന് സംശയിക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഷെഫാലി 2025 ജൂൺ 27 ന് 42 ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://people.com/shefali-jariwala-dead-police-launch-investigation-11763180|title=Shefali Jariwala, Actress and Model, Dies at 42, Police Launch Investigation into Her Death|access-date=29 June 2025|website=[[People (magazine)|People]]|language=en-US}}</ref> വെള്ളിയാഴ്ച് രാത്രി ദേഹാസ്വാസ്ഥ്യമുണ്ടായതിനെത്തുടർന്ന് ഭർത്താവ് പരാഗ് ത്യാഗി ഷെഫാലിയെ മുംബൈയിലെ ബെല്ലെവ്യൂ മൾട്ടി-സ്പെഷ്യാലിറ്റി ആശുപത്രിയിൽ എത്തിച്ചെങ്കിലും ഡോക്ടർമാർ മരണം സ്ഥിരീകരിച്ചു.മെഡിക്കൽ മേൽനോട്ടത്തിൽ വർഷങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രായം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള കുത്തിവയ്പ്പിനൊപ്പം അന്ന് വൈകുന്നേരം അവർ പതിവ് മരുന്നുകളും കഴിച്ചിരുന്നതായി പോലീസ് വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു. ആ രാത്രിയിൽ, അവളുടെ [[രക്തസമ്മർദ്ദം]] ഗണ്യമായി കുറയുകയും വിറയൽ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തതൊടെ, കുടുംബം അവരെ ആശുപത്രിയിൽ എത്തിച്ചു. വെള്ളിയാഴ്ച കുടുംബാംഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ച സത്യനാരായണ പൂജയുടെ ഭാഗമായി ഉപവാസത്തിലായിരുന്ന ഷെഫാലി ഉച്ചയ്ക്കുശേഷം പതിവുപോലെ പ്രായം കുറയ്ക്കാനുള്ള മരുന്നിൻറെ കുത്തിവയ്പ്പെടുത്തിരുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത് സങ്കീർണതകൾക്ക് കാരണമായിരിക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/entertainment/shefali-jariwala-kept-fast-whole-day-eaten-refrigerated-food-sudden-drop-in-blood-pressure-caused-death-say-police-7914916/|title=Shefali Jariwala kept fast, eaten…; sudden drop in blood pressure caused…, say police|access-date=30 June 2025|date=30 June 2025|website=[[India.com]]|language=en}}</ref> കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിനായി ഫോറൻസിക് സംഘങ്ങൾ അവരുടെ വസതിയിൽ നിന്ന് മെഡിക്കൽ സാമ്പിളുകൾ ശേഖരിച്ചു. 2025 ജൂൺ 28 ന് [[മുംബൈ]] അവരുടെ അന്ത്യകർമങ്ങൾ നടത്തുകയും അടുത്ത ദിവസം ജൂൺ 29 ന് അവരുടെ ചിതാഭസ്മം നിമജ്ജനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/cities/mumbai/shefali-jariwala-death-bp-dropped-police-10095133/|title=Jariwala had taken her usual pills and anti-aging injection after which her BP dropped drastically: Police|access-date=29 June 2025|date=29 June 2025|website=[[The Indian Express]]|language=en-In}}</ref> == ചലച്ചിത്രരചന == === ടെലിവിഷൻ === {| class="wikitable" !വർഷം. !കാണിക്കുക !റോൾ !കുറിപ്പുകൾ |- |2008 |ബൂഗി വൂഗി |മത്സരാർത്ഥി |ഡാൻസ് റിയാലിറ്റി ഷോ |- |2012–2013 |നാച്ച് ബലിയേ 5 |മത്സരാർത്ഥി |പരാഗ് ത്യാഗിയുമായി ജോടിയാക്കി |- |2015–2016 |നാച്ച് ബലിയേ 7 |മത്സരാർത്ഥി |പരാഗ് ത്യാഗിയുമായി ജോടിയാക്കി |- |2019–2020 |ബിഗ് ബോസ് 13 |മത്സരാർത്ഥി |വൈൽഡ് കാർഡായി പ്രവേശിച്ചു |- |2024 |ഷൈത്താനി റാസ്മെയ്ൻ |കാപാലിക |ആവർത്തിച്ചുള്ള റോൾ <ref>{{Cite web|url=https://www.mid-day.com/entertainment/television-news/article/shefali-jariwala-opens-up-on-her-role-kapalika-in-shaitani-rasmein-23326915|title=Shefali Jariwala opens up on her role as Kapalika in Shaitani Rasmein|access-date=28 June 2025|date=27 December 2023|website=Mid-Day}}</ref> |} === സിനിമ === {| class="wikitable" !വർഷം. !സിനിമ !റോൾ !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |2004 |മുജ്സേ ഷാദി കരോഗി |ബിജ്ലി |ഹിന്ദി |കാമിയോ രൂപം <ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/shefali-jariwala-dies-at-42-remembering-her-impactful-cameo-in-mujhse-shaadi-karogi-ottplay-101751110108861.html|title=Shefali Jariwala dies at 42, remembering her impactful cameo in Mujhse Shaadi Karogi|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=Hindustan Times}}</ref> |- |2011 |''ഹുദുഗാരു'' |പങ്കജ |കന്നഡ |"പങ്കജ" എന്ന ഗാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു <ref name="The Times of India-2025"/> |} === വെബ് സീരീസ് === {| class="wikitable" !വർഷം. !പരമ്പര !റോൾ !പ്ലാറ്റ്ഫോം |- |2018 |ബേബി കം നാ |സാറ |എഎൽടി ബാലാജി <ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/bollywood/shreyas-talpade-mourns-his-baby-come-naa-co-star-shefali-jariwala-so-hard-to-believe-ws-l-aa-9409718.html|title=Shreyas Talpade mourns his 'Baby Come Naa' co-star Shefali Jariwala: 'So hard to believe'|access-date=28 June 2025|date=28 June 2025|website=News18}}</ref> |} === സംഗീത വീഡിയോകൾ === {| class="wikitable" !വർഷം. !ആൽബം !പാട്ട് !ഗായകൻ |- |2002 |''ഡി. ജെ. ഡോൾ-കാന്ത ലഗ റീമിക്സ്'' |"കാണ്ടാ ലഗാ" |ഡി. ജെ ഡോൾ <ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood/shefali-zariwala-parag-tyagi-wedding-16352.html|title='Kaanta Laga' item girl Shefali Zariwala secretly marries boyfriend Parag Tyagi|access-date=3 April 2019|date=14 August 2014|website=India TV News}}</ref> |- |2004 |''മധുരമുള്ള തേൻ മിശ്രിതം'' |"കഭി ആർ കഭി പാർ റീമിക്സ്" |സ്മിത |- |2004 |''ദ റിട്ടേൺ ഓഫ് ദ കാന്ത മിക്സ് വാല്യം. 2'' |"കാണ്ടാ ലഗ" |ഡി. ജെ. ഡോൾ |} == പരാമർശങ്ങൾ == == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb name|5980859}} * {{Bollywood Hungama person|shefali-jariwala}} [[വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്ര നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2025-ൽ മരിച്ചവർ]] 1h7e2kvq1ok50d76vodx0agsidkt4mn 0 657292 4655997 4564544 2026-08-08T22:40:22Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655997 wikitext text/x-wiki {{Discrimination sidebar}} [[പ്രമാണം:Scientific racism irish.jpg|ലഘുചിത്രം|വംശീയ സവിശേഷതകളിലും അനുബന്ധ ഗുണങ്ങളിലെയും വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം ഉയർന്ന വർഗ്ഗ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളക്കാർ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വെള്ളക്കാരെ കീഴ്പ്പെടുത്തിയത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഒരു ചിത്രം, ഇത് ആ കാലത്തു നിലനിന്ന അധമ ശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.]] '''വർഗ്ഗീയവിവേചനം''' അഥവാ വർഗ്ഗ വിവേചനം എന്നത് സാമൂഹികമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ ക്ലാസ് കാരണം ആളുകളോട് അന്യായമായി, മര്യാദയില്ലാതെ പെരുമാറുന്നതിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ദരിദ്രരോ അവസരങ്ങൾ കുറവോ ആയ ആളുകളേക്കാൾ സമ്പന്നരോ ശക്തരോ ആയ ആളുകൾക്ക് മികച്ച പരിഗണന ലഭിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.<ref name=Kadi>{{cite book|last=Kadi|first=Joanna|title=Thinking Class|publisher=[[South End Press]]|year=1996|url=https://archive.org/details/thinkingclassske00kadi|url-access=registration|isbn=0-89608-548-1}}</ref> കേരളത്തിൽ വർഗ്ഗാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിവേചനം ഉപവംശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും നിലവിലുണ്ട്, മനുഷ്യരിൽ ഉയർന്ന വർഗ്ഗത്തിന്റെ വംശീയ സവിശേഷതകൾ എന്ന് കരുതുന്ന തൊലി നിറം, രൂപഭാവം എന്നിവയൊക്കയുടെ അഭാവമാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. വർഗീയവിവേചനത്തിന്നു കേരളത്തിൽ ജാതിയവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. ഇത് പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമര്ശിച്ചടുള്ള വർണ വർഗ്ഗീകരണ സംവിധാനവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മധ്യകാലഘട്ടം വരെ, ഭാരതത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നില പൂർണ്ണമായും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ജനിതക സവിശേഷതകൾ പോലെ, വ്യക്തികൾക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക അധികാരങ്ങളും സാമൂഹിക അന്യവൽക്കരണവും തലമുറകളായി ഗ്രോത്രീയവത്കരിച് കൈമാറപ്പെട്ടിരുന്നു. വർഗ്ഗം എന്നതുകൊണ്ട് പണം, വിദ്യാഭ്യാസം, ജോലി തരം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആളുകളെ സംഘം ചേർക്കുന്ന മാർഗതേ ആണ്‌ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് സാധാരണയായി കൂടുതൽ അധികാരം, നല്ല ജോലികൾ, സാമൂഹ്യ ബഹുമാനം എന്നിവയുണ്ട്. താഴ്ന്ന തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും വിജയിക്കാനും, ന്യായമായ പെരുമാറ്റം നേരിടാനും സാധ്യത കുറവാണ്. വർഗ്ഗ വിവേചനം പലപ്പോഴും വർണ്ണവിവേചനം, വംശീയവിവേചനം അല്ലെങ്കിൽ വൈകല്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവേചനം പോലുള്ള മറ്റ് അന്യായമായ പ്രതികരണങ്ങളുമായി ഒത്തുചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ തരത്തിലുള്ള വിവേചനങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സംഭവിക്കാം, ഇത് ഒന്നിലധികം തരം വിവേചനങ്ങൾ നേരിടുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ പ്രതിസന്ധിയിലും, ദുഷ്കരവും ആക്കുന്നു.<ref>{{Cite journal |last=Sana |first=Arunoday |date=1993-01-01 |title=The Caste System in India and Its Consequences |url=https://www.emerald.com/insight/content/doi/10.1108/eb013170/full/html |journal=International Journal of Sociology and Social Policy |volume=13 |issue=3/4 |pages=1–76 |doi=10.1108/eb013170 |issn=0144-333X}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.psychologicalscience.org/news/releases/social-class-discrimination-contributes-to-poorer-health.html|title=Social-Class Discrimination Contributes to Poorer Health|date=2012-06-18|publisher=Association for Psychological Science (APS)|language=en}}</ref><ref name=":3">{{Cite journal |last=Gomez |first=Cristina |date=2018-11-05 |title=Racism and Gender Intersections Among Poor Urban Families The Role Of Inclusive Policies |url=https://journals.scholarpublishing.org/index.php/ASSRJ/article/view/5483 |journal=Advances in Social Sciences Research Journal |volume=5 |issue=10 |archive-date=2025-07-06 |access-date=2025-07-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250706201119/https://journals.scholarpublishing.org/index.php/ASSRJ/article/view/5483 |url-status=dead }}</ref> == വർഗ്ഗ വിവേചനത്തിന്റെ തരങ്ങൾ == വർഗ്ഗീയവിവേചനം സംഭവിക്കാൻ വ്യത്യസ്ത വഴികളുണ്ട്: * '''വ്യക്തിപരമായ വർഗ്ഗീയവിവേചനം''': താഴ്ന്ന തരത്തിലുള്ള (നിഷ്‍കുലീന വർഗ്ഗം) ആളുകൾ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവരോ, കഴിവ് കുറവുള്ളവരോ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ മറ്റുള്ള വ്യക്തികൾ അവരോട് മോശമായി പെരുമാറുമ്പോൾ. * '''സ്ഥാപനപരമായ വർഗ്ഗീകരണം''': സ്കൂളുകൾ, കമ്പനികൾ അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാരുകൾ ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള (കുലീന വർഗ്ഗം) ആളുകൾക്ക് അന്യായമായി ശാക്തീകരിക്കുന്ന നിയമങ്ങളോ സംവിധാനങ്ങളോ ഉള്ളപ്പോൾ. * '''സാംസ്കാരിക വർഗ്ഗീയവിവേചനം''': പുസ്തകങ്ങൾ, ടിവി, സിനിമകൾ, പൊതു വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ വരേണ്യ വർഗം മികച്ചവരോ വിലപ്പെട്ടവരോ ആണെന്ന് സന്ദേശങ്ങൾ സങ്കേത്തിക്കുമ്പോൾ.<ref>{{cite web |last1=Suttie |first1=Jill |title=How Adults Communicate Bias to Children |url=https://greatergood.berkeley.edu/article/item/how_adults_communicate_bias_to_children |access-date=21 March 2019}}</ref><ref>{{cite web |last1=Burke |first1=Krista |title=Media Portrayal of Individuals in the Lower Class |url=https://digitalcommons.calpoly.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&httpsredir=1&article=1162&context=comssp |website=Digital Commons |access-date=21 March 2019}}</ref><ref>{{cite web|url=https://web.stanford.edu/class/e297c/poverty_prejudice/mediarace/portrayal.htm|title=Portrayal of Minorities in the Film, Media and Entertainment Industries|website=web.stanford.edu|access-date=18 March 2018|archive-date=13 December 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191213084511/https://web.stanford.edu/class/e297c/poverty_prejudice/mediarace/portrayal.htm|url-status=dead}}</ref> == സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം == ജോലി, സ്കൂൾ, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, പാർപ്പിടം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളെയും വർഗ്ഗീയവിവേചനം ബാധിക്കും. ഇത് ആളുകളെ ദരിദ്രരായി നിലനിർത്തുകയും അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ എത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുകയും ചെയ്യും, ഇത് താഴ്ന്ന തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ മുന്നേറാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥ ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വർഗ്ഗീയവിവേചനം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആളുകളെയും സർക്കാരുകളെയും കൂടുതൽ ന്യായമായ നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും, ജാതി, മത, വർഗ്ഗ, വർണ്ണ ഭേദമെന്യേ എല്ലാവർക്കും മികച്ച അവസരം നൽകാനും സഹായിക്കും.<ref>{{Cite journal |last1=Karlsen |first1=Saffron |last2=Nazroo |first2=James Y. |date=April 2002 |title=Relation Between Racial Discrimination, Social Class, and Health Among Ethnic Minority Groups |journal=American Journal of Public Health |language=en |volume=92 |issue=4 |pages=624–631 |doi=10.2105/AJPH.92.4.624 |pmid=11919063 |issn=0090-0036|pmc=1447128 }}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Roscigno |first1=Vincent J. |last2=Williams |first2=Lisa M. |last3=Byron |first3=Reginald A. |date=May 2012 |title=Workplace Racial Discrimination and Middle Class Vulnerability |url=https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0002764211433805 |journal=American Behavioral Scientist |language=en |volume=56 |issue=5 |pages=696–710 |doi=10.1177/0002764211433805 |issn=0002-7642}}</ref><ref>{{Cite web |date=2025-02-08 |title=Racial Inequality in the United States |url=https://home.treasury.gov/news/featured-stories/racial-inequality-in-the-united-states? |access-date=2025-03-15 |website=U.S. Department of the Treasury |language=en}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist|2}} ==ഇതും കൂടി കാണുക== * [[വർണ്ണവിവേചനം]] ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * {{cite web |last=Capuano |first=Angelo |url=http://www.austlii.edu.au/au/journals/UNSWLawJl/2016/3.pdf |title=Giving Meaning to 'Social Origin' in International Labour Organization ('ILO') Conventions, the Fair Work Act 2009 (Cth) and the Australian Human Rights Commission Act 1986 (Cth): 'Class' Discrimination and Its Relevance to the Australian Context}} (2016) 39(1) University of New South Wales Law Journal 84. {{SSRN|2771056}} * Homan, Jacqueline S. Classism For Dimwits. Pennsylvania: Elf Books, 2007/2009. * Leondar-Wright, Betsy. Class Matters: Cross-Class Alliance Building for Middle-Class Activists: New Society Publishers, 2005. [[വർഗ്ഗം:അസമത്വം]] ki4xz9h2myr1ax6307z3arapabd2jn5 12 658268 4656173 4652802 2026-08-09T11:35:00Z ~2026-43846-94 221352 /* ജീവചരിത്രം */ ദിലീപ് പയ്യോർമല 4656173 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Dileep_Payyormala.jpg|ലഘുചിത്രം|ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)]] {{Infobox writer|name=ദിലീപ് പയ്യോർമല|image=Dileep_Payyormala.jpg|caption=ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)|birth_date={{Birth date and age|1981|11|21}}|birth_place=പയ്യോർമല, പേരാമ്പ്ര, കോഴിക്കോട്, കേരളം|occupation=എഴുത്തുകാരൻ, സാമൂഹിക വിമർശകൻ|language=മലയാളം|notable_works=ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം}} == ദിലീപ് പയ്യോർമല == '''ദിലീപ് പയ്യോർമല''' (ജനനം: 21 നവംബർ 1981) മലയാളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹിക വിമർശകനുമാണ്. സ്ത്രീശക്തിയും ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെയും സാമൂഹ്യ നീതിയുടെയും ചുവടുപിടിച്ച് നടക്കുന്ന ദിലീപിന്റെ കൃതികൾ ശ്രദ്ധേയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. == ജീവചരിത്രം == 1981-ൽ പയ്യോർമലയിൽ ജനിച്ച ദിലീപ്. ആദ്യ കവിത 2000 ത്തിൽ sndp മുഖപത്രം ആയ യോഗ നാദം പബ്ലിഷ് ചെയ്തു. 2026 ഇൽ പ്രമുഖ എഴുത്തു കാരി ആയിരുന്ന രാജ ലക്ഷ്മി യുടെ പേരിൽ ഉള്ള ഞാറ്റുവേല ജൂറി അവാർഡ് ഒരേ ഒരു പെൺ മത ഗ്രന്ഥം നോവലിനു ലഫിച്ചു == പ്രധാന കൃതികൾ == === ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം (2024) === ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതം, ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സമകാലീന സമ്മർദ്ദങ്ങൾ എന്നിവയെ ആഴത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കൃതി. പ്രസിദ്ധീകരണം: '''സൈകതം ബുക്സ് LLP''' ISBN: 9788196770037 <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Book Review: ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം|access-date=7 August 2025|date=17 April 2024|website=Manorama Online}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II|title=Ore Oru Pen Matha Grandham – Official Page|access-date=7 August 2025|website=Saikatham Books}}</ref> === Jennifer Connelley: A Mystery === ഇംഗ്ലീഷിൽ രചിച്ച ക്രൈം-മിസ്റ്ററി നോവൽ. പ്രസിദ്ധീകരണം: Booktopia, Kobo, Barnes & Noble <ref>{{cite web|url=https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Kobo|access-date=7 August 2025|website=Kobo}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Booktopia|access-date=7 August 2025|website=Booktopia}}</ref> == മാധ്യമ ശ്രദ്ധ == 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ *ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം* ശ്രദ്ധേയമായി ഏറ്റെടുത്ത പ്രധാന മലയാള മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകാരം, > "സ്ത്രീകേന്ദ്രിത കഥാസന്ദർഭം, സമൂഹ നിരീക്ഷണം, യാഥാർത്ഥ്യബോധം എന്നിവ ചേർന്ന് എഴുതിയ ശക്തമായ കൃതി" <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Manorama Online Book Review – Ore Oru Pen Matha Grandham|access-date=7 August 2025|website=Manorama Online}}</ref> എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. == [https://www.samakalikamalayalam.com/pen-drive/malayalam-short-story-written-by-dileep-payyormala ദിലീപ് പയ്യോർമല] കണ്ണികൾ == * [https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II സൈകതം ബുക്സ് – ഔദ്യോഗിക പേജ്] * [https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html മനോരമ ഓൺലൈൻ ലേഖനം] * [https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1 Jennifer Connelley – Kobo] * [https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html Jennifer Connelley – Booktopia] * [[commons:Category:Dileep Payyormala|Wikimedia Commons – ചിത്രങ്ങൾ]] == വർഗ്ഗങ്ങൾ == https://www.google.com/goto?url=CAESmAEB7keqTYy3dP62O4KrHVv9b3iDgxA1ebf-cPFXuZhA_J26dkaDSNREoCXFPErtxvhR4Zu_kCPshgfsUkPNf20GTigxkCCDRqgyLIiNLF01TMif6oCZtRHCiwUy13wTyCN9mkNibBPVbdwjoLnLwDvhawwgcE1bW5HM-D-DYxGMwj9iZ-cxGKkQRZD1c2puEolPtVbVbtTCBw== 2wx604j9lsjs80hq6x9xyju5bahbktc 4656174 4656173 2026-08-09T11:36:47Z ~2026-43846-94 221352 /* പ്രധാന കൃതികൾ */ ഭൂതമല 4656174 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Dileep_Payyormala.jpg|ലഘുചിത്രം|ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)]] {{Infobox writer|name=ദിലീപ് പയ്യോർമല|image=Dileep_Payyormala.jpg|caption=ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)|birth_date={{Birth date and age|1981|11|21}}|birth_place=പയ്യോർമല, പേരാമ്പ്ര, കോഴിക്കോട്, കേരളം|occupation=എഴുത്തുകാരൻ, സാമൂഹിക വിമർശകൻ|language=മലയാളം|notable_works=ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം}} == ദിലീപ് പയ്യോർമല == '''ദിലീപ് പയ്യോർമല''' (ജനനം: 21 നവംബർ 1981) മലയാളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹിക വിമർശകനുമാണ്. സ്ത്രീശക്തിയും ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെയും സാമൂഹ്യ നീതിയുടെയും ചുവടുപിടിച്ച് നടക്കുന്ന ദിലീപിന്റെ കൃതികൾ ശ്രദ്ധേയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. == ജീവചരിത്രം == 1981-ൽ പയ്യോർമലയിൽ ജനിച്ച ദിലീപ്. ആദ്യ കവിത 2000 ത്തിൽ sndp മുഖപത്രം ആയ യോഗ നാദം പബ്ലിഷ് ചെയ്തു. 2026 ഇൽ പ്രമുഖ എഴുത്തു കാരി ആയിരുന്ന രാജ ലക്ഷ്മി യുടെ പേരിൽ ഉള്ള ഞാറ്റുവേല ജൂറി അവാർഡ് ഒരേ ഒരു പെൺ മത ഗ്രന്ഥം നോവലിനു ലഫിച്ചു == പ്രധാന കൃതികൾ == === ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം (2024) === ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതം, ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സമകാലീന സമ്മർദ്ദങ്ങൾ എന്നിവയെ ആഴത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കൃതി. പ്രസിദ്ധീകരണം: '''സൈകതം ബുക്സ് LLP''' ISBN: 9788196770037 <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Book Review: ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം|access-date=7 August 2025|date=17 April 2024|website=Manorama Online}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II|title=Ore Oru Pen Matha Grandham – Official Page|access-date=7 August 2025|website=Saikatham Books}}</ref> === Jennifer Connelley: A Mystery === ഇംഗ്ലീഷിൽ രചിച്ച ക്രൈം-മിസ്റ്ററി നോവൽ. പ്രസിദ്ധീകരണം: Booktopia, Kobo, Barnes & Noble <ref>{{cite web|url=https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Kobo|access-date=7 August 2025|website=Kobo}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Booktopia|access-date=7 August 2025|website=Booktopia}}</ref> https://www.samakalikamalayalam.com/amp/story/pen-drive/malayalam-short-story-written-by-dileep-payyormala == മാധ്യമ ശ്രദ്ധ == 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ *ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം* ശ്രദ്ധേയമായി ഏറ്റെടുത്ത പ്രധാന മലയാള മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകാരം, > "സ്ത്രീകേന്ദ്രിത കഥാസന്ദർഭം, സമൂഹ നിരീക്ഷണം, യാഥാർത്ഥ്യബോധം എന്നിവ ചേർന്ന് എഴുതിയ ശക്തമായ കൃതി" <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Manorama Online Book Review – Ore Oru Pen Matha Grandham|access-date=7 August 2025|website=Manorama Online}}</ref> എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. == [https://www.samakalikamalayalam.com/pen-drive/malayalam-short-story-written-by-dileep-payyormala ദിലീപ് പയ്യോർമല] കണ്ണികൾ == * [https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II സൈകതം ബുക്സ് – ഔദ്യോഗിക പേജ്] * [https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html മനോരമ ഓൺലൈൻ ലേഖനം] * [https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1 Jennifer Connelley – Kobo] * [https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html Jennifer Connelley – Booktopia] * [[commons:Category:Dileep Payyormala|Wikimedia Commons – ചിത്രങ്ങൾ]] == വർഗ്ഗങ്ങൾ == https://www.google.com/goto?url=CAESmAEB7keqTYy3dP62O4KrHVv9b3iDgxA1ebf-cPFXuZhA_J26dkaDSNREoCXFPErtxvhR4Zu_kCPshgfsUkPNf20GTigxkCCDRqgyLIiNLF01TMif6oCZtRHCiwUy13wTyCN9mkNibBPVbdwjoLnLwDvhawwgcE1bW5HM-D-DYxGMwj9iZ-cxGKkQRZD1c2puEolPtVbVbtTCBw== la7kmx20r6l9gxu75xvw5hny8tu0lxn 4656175 4656174 2026-08-09T11:38:48Z ~2026-43846-94 221352 /* ദിലീപ് പയ്യോർമല */ 4656175 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Dileep_Payyormala.jpg|ലഘുചിത്രം|ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)]] {{Infobox writer|name=ദിലീപ് പയ്യോർമല|image=Dileep_Payyormala.jpg|caption=ദിലീപ് പയ്യോർമല (2024)|birth_date={{Birth date and age|1981|11|21}}|birth_place=പയ്യോർമല, പേരാമ്പ്ര, കോഴിക്കോട്, കേരളം|occupation=എഴുത്തുകാരൻ, സാമൂഹിക വിമർശകൻ|language=മലയാളം|notable_works=ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം}} == ദിലീപ് പയ്യോർമല == '''ദിലീപ് പയ്യോർമല''' (ജനനം: 21 നവംബർ 1981) മലയാളത്തിലെ പുതിയ തല മുറ നോവലിസ്റ്റ് ആണ്. == ജീവചരിത്രം == 1981-ൽ പയ്യോർമലയിൽ ജനിച്ച ദിലീപ്. ആദ്യ കവിത 2000 ത്തിൽ sndp മുഖപത്രം ആയ യോഗ നാദം പബ്ലിഷ് ചെയ്തു. 2026 ഇൽ പ്രമുഖ എഴുത്തു കാരി ആയിരുന്ന രാജ ലക്ഷ്മി യുടെ പേരിൽ ഉള്ള ഞാറ്റുവേല ജൂറി അവാർഡ് ഒരേ ഒരു പെൺ മത ഗ്രന്ഥം നോവലിനു ലഫിച്ചു == പ്രധാന കൃതികൾ == === ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം (2024) === ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതം, ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സമകാലീന സമ്മർദ്ദങ്ങൾ എന്നിവയെ ആഴത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കൃതി. പ്രസിദ്ധീകരണം: '''സൈകതം ബുക്സ് LLP''' ISBN: 9788196770037 <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Book Review: ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം|access-date=7 August 2025|date=17 April 2024|website=Manorama Online}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II|title=Ore Oru Pen Matha Grandham – Official Page|access-date=7 August 2025|website=Saikatham Books}}</ref> === Jennifer Connelley: A Mystery === ഇംഗ്ലീഷിൽ രചിച്ച ക്രൈം-മിസ്റ്ററി നോവൽ. പ്രസിദ്ധീകരണം: Booktopia, Kobo, Barnes & Noble <ref>{{cite web|url=https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Kobo|access-date=7 August 2025|website=Kobo}}</ref> <ref>{{cite web|url=https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html|title=Jennifer Connelley: A Mystery – Booktopia|access-date=7 August 2025|website=Booktopia}}</ref> https://www.samakalikamalayalam.com/amp/story/pen-drive/malayalam-short-story-written-by-dileep-payyormala == മാധ്യമ ശ്രദ്ധ == 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ *ഒരേ ഒരു പെൺമത ഗ്രന്ഥം* ശ്രദ്ധേയമായി ഏറ്റെടുത്ത പ്രധാന മലയാള മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകാരം, > "സ്ത്രീകേന്ദ്രിത കഥാസന്ദർഭം, സമൂഹ നിരീക്ഷണം, യാഥാർത്ഥ്യബോധം എന്നിവ ചേർന്ന് എഴുതിയ ശക്തമായ കൃതി" <ref>{{cite web|url=https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html|title=Manorama Online Book Review – Ore Oru Pen Matha Grandham|access-date=7 August 2025|website=Manorama Online}}</ref> എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. == [https://www.samakalikamalayalam.com/pen-drive/malayalam-short-story-written-by-dileep-payyormala ദിലീപ് പയ്യോർമല] കണ്ണികൾ == * [https://www.saikathambooks.com/Ore_Oru_Pen_Matha_Grandham_II സൈകതം ബുക്സ് – ഔദ്യോഗിക പേജ്] * [https://www.manoramaonline.com/literature/new-books/2024/04/17/book-ore-oru-pen-matha-grandham-by-dileep-payyormala.amp.html മനോരമ ഓൺലൈൻ ലേഖനം] * [https://www.kobo.com/lu/fr/ebook/jennifer-connelley-a-mystery-1 Jennifer Connelley – Kobo] * [https://www.booktopia.com.au/jennifer-connelley-a-mystery-dileep-payyormala/ebook/9783748789215.html Jennifer Connelley – Booktopia] * [[commons:Category:Dileep Payyormala|Wikimedia Commons – ചിത്രങ്ങൾ]] == വർഗ്ഗങ്ങൾ == https://www.google.com/goto?url=CAESmAEB7keqTYy3dP62O4KrHVv9b3iDgxA1ebf-cPFXuZhA_J26dkaDSNREoCXFPErtxvhR4Zu_kCPshgfsUkPNf20GTigxkCCDRqgyLIiNLF01TMif6oCZtRHCiwUy13wTyCN9mkNibBPVbdwjoLnLwDvhawwgcE1bW5HM-D-DYxGMwj9iZ-cxGKkQRZD1c2puEolPtVbVbtTCBw== 4d13v69jhjmj4dfjj3eeaze3ycwi0mr 0 660173 4656039 4613604 2026-08-09T02:51:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656039 wikitext text/x-wiki {{PU|Arthralgia}} {{Infobox medical condition | name = സന്ധി വേദന | specialty = [[Rheumatology|റുമറ്റോളജി]] | symptoms = | onset = | duration = | causes = വിവിധ കാരണങ്ങൾ | risks = | diagnosis = രോഗ ലക്ഷണ ചരിത്രവും [[ശാരീരിക പരിശോധന|ശാരീരിക പരിശോധനകളും]] | differential = | prevention = | treatment = അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ച്, വേദന സംഹാരികൾ | medication = | prognosis = | frequency = | deaths = }} സന്ധികളക്കുണ്ടാകുന്ന [[വേദന|വേദനയാണ്]] '''സന്ധി വേദന''' അഥവാ '''ആർത്രാൾജിയ'''. സന്ധി എന്ന് അർഥം വരുന്ന "ആർത്രോ", വേദന എന്ന് അർഥം വരുന്ന "ആൽഗോസ് <nowiki>''</nowiki> എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ആർത്രാൾജിയ എന്ന പദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.<ref name="medterms_arthralgia">{{Cite web|url=http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=2343|title=Arthralgia Definition|access-date=2007-09-20|website=MedicineNet.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20071011105648/http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=2343|archive-date=11 October 2007}}</ref><ref name="jgh_arthralgia">{{Cite web|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?indexed=google&rid=cm.chapter.4738|title=Arthralgia|access-date=2007-09-20|last=Hardin|first=Joe G.|website=Clinical Methods – The History, Physical, and Laboratory Examinations|archive-url=https://web.archive.org/web/20090504233908/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/bookshelf/br.fcgi?book=cm&part=A4738|archive-date=May 4, 2009}}</ref> പ്രത്യേകിച്ചും, [[പരിക്ക്]], [[അണുബാധ]], അസുഖം (പ്രത്യേകിച്ച് [[സന്ധിവാതം]]) അല്ലെങ്കിൽ മരുന്നുകളോടുള്ള അലർജി എന്നിവയുടെ ലക്ഷണമാണ് സന്ധി വേദന.<ref name="drugReaction">{{Cite web|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?highlight=arthralgia&rid=cm.chapter.5910#5949|title=Allergic Drug Reactions – Systemic Allergic Drug Reactions|access-date=2007-09-20|last=Philp|first=James R.|website=Clinical Methods - The History, Physical, and Laboratory Examinations|archive-url=https://web.archive.org/web/20090504142239/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/bookshelf/br.fcgi?book=cm&part=A5910#5949|archive-date=May 4, 2009}}</ref> എംഇഎസ്എച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ''ആർത്രാൾജിയ'' എന്ന പദം [[കോശജ്വലനം|വീക്കം]] ഇല്ലാത്തപ്പോൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ, വീക്കം ഉള്ളപ്പോൾ പകരം ''സന്ധിവാതം'' അഥവാ ''ആർത്രയിറ്റിസ്'' എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കണം.<ref name="title">{{Cite web|url=https://meshb.nlm.nih.gov/#/record/ui?ui=D018771|title=MeSH|access-date=2007-12-23}}</ref> == കാരണങ്ങൾ == [[സന്ധിവാതം|ഓസ്റ്റിയോ ആർത്രൈറ്റിസ്]], സ്പോർട്സ് പരിക്കുകൾ തുടങ്ങിയ ഡീജനറേറ്റീവ് അവസ്ഥകൾ മുതൽ ബർസിറ്റിസ് പോലുള്ള സന്ധികൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ടിഷ്യുകളുടെ വീക്കം വരെ വിവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സന്ധി വേദന ഉണ്ടാകാം.<ref name="nihbook_2">{{Cite web|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?indexed=google&rid=cm.chapter.4738|title=Table 161.1. Some Common Regional Rheumatic Syndromes|access-date=2007-09-20|last=Hardin|first=Joe G|website=Clinical Methods – The History, Physical, and Laboratory Examinations|archive-url=https://web.archive.org/web/20090504233908/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/bookshelf/br.fcgi?book=cm&part=A4738|archive-date=May 4, 2009}}</ref> അണുബാധകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് കാര്യങ്ങളും ഇവയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാം.<ref name="Gardasil">{{Cite web|url=https://www.fda.gov/BiologicsBloodVaccines/SafetyAvailability/VaccineSafety/ucm179549.htm|title=Information from CDC and FDA on the Safety of Gardasil Vaccine|access-date=2008-07-21|last=McVittie|first=Loris|website=supplement to your [[Biologic License Application|biologics license application]] (BLA) for Human Papillomavirus Quadrivalent (Types 6, 11, 16 and 18) Vaccine, Recombinant (GARDASIL), to include arthralgia, myalgia, asthenia, fatigue, and malaise in the Adverse Reactions section of the package insert|archive-url=https://web.archive.org/web/20090823052552/http://www.fda.gov/BiologicsBloodVaccines/SafetyAvailability/VaccineSafety/ucm179549.htm|archive-date=August 23, 2009}}</ref> {| class="wikitable sortable" !കാരണം !മോണോ/പോളിആർട്ടിക്കുലാർ !ആരംഭിക്കാനുള്ള കാലതാമസം |- |റൂമറ്റോയ്ഡ് ആർത്രൈറ്റിസ് |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8">{{Cite book |last=Agabegi |first=Elizabeth D. |url=https://archive.org/details/stepuptomedicine0000agab |title=Step-Up to Medicine (Step-Up Series) |last2=Agabegi |first2=Steven S. |publisher=Lippincott Williams & Wilkins |year=2008 |isbn=978-0-7817-7153-5 |location=Hagerstwon, Maryland |pages=Table 6–8 |url-access=registration}}</ref> |ആഴ്ചകൾ |- |[[സിസ്റ്റമിക് ലൂപ്പസ് എരിത്തമറ്റോസിസ്|സിസ്റ്റമിക് ല്യൂപ്പസ് എറിത്തമറ്റോസസ്]] |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> |മാസങ്ങൾ <ref>{{Cite journal |last=Doria |first=A. |last2=Zen |first2=M. |last3=Canova |first3=M. |last4=Bettio |first4=S. |last5=Bassi |first5=N. |last6=Nalotto |first6=L. |last7=Rampudda |first7=M. |last8=Ghirardello |first8=A. |last9=Iaccarino |first9=L. |year=2010 |title=SLE diagnosis and treatment: When early is early |journal=Autoimmunity Reviews |volume=10 |issue=1 |pages=55–60 |doi=10.1016/j.autrev.2010.08.014 |pmid=20813207}}</ref> |- |വൈറൽ ആർത്രൈറ്റിസ് |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |എഹ്ലെർസ്-ഡാൻലോസ് സിൻഡ്രോം |<ref>{{Cite web|url=http://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/ehlers-danlos-syndrome/basics/definition/con-20033656/|title=Ehlers-Danlos syndrome – Symptoms and causes|access-date=10 February 2018}}</ref> | |- |പ്രതിപ്രവർത്തന ആർത്രൈറ്റിസ് |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |റുമാറ്റിക് പനി |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |[[ലൈം രോഗം]] |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |[[ഗൊണോറിയ|ഗോണോകോക്കൽ ആർത്രൈറ്റിസ്]] |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |[[സന്ധിവാതം|മയക്കുമരുന്ന് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സന്ധിവാതം]] |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |ലിഗമെന്റസ് ലാക്സിറ്റി |പോളിആർട്ടിക്കുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |ഓസ്റ്റിയോ ആർത്രൈറ്റിസ് |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |ഗൌട്ട് അറ്റാക്ക് |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> |മണിക്കൂറുകൾ <ref name="Harwood-Nuss2009" /> |- |സ്യൂഡോഗൌട്ട് |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |ബെഹ്സെറ്റ്സ് രോഗം |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |[[പരിക്ക്|ശാരീരിക ആഘാതം]] |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> |ഉടനടി |- |സെപ്റ്റിക് ആർത്രൈറ്റിസ് |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> |മണിക്കൂറുകൾ <ref name="Harwood-Nuss2009">[https://books.google.com/books?id=Idb0Z658lFQC&pg=PT773 Page 740 (upper right of page)] in: {{Cite book |last=Schaider |first=Jeffrey |title=Harwood-Nuss' Clinical Practice of Emergency Medicine (Clinical Practice of Emergency Medicine (Harwood-Nuss)) |url=https://archive.org/details/harwoodnussclini0000unse |last2=Wolfson |first2=Allan B. |last3=Hendey |first3=Gregory W. |last4=Ling |first4=Louis |last5=Rosen |first5=Carlo L. |publisher=Lippincott Williams & Wilkins |year=2009 |isbn=978-0-7817-8943-1 |location=Hagerstwon, Maryland |page=}}</ref> |- |ഹെമാർത്രോസിസ് |മോണോആർട്ടികുലാർ <ref name="agabegi2nd6-8" /> | |- |5HT2-ആന്റഗോണിസ്റ്റ് <ref name="mirtaartha">{{Cite journal |last=Passier |first=Anneke |last2=van Puijenbroek |first2=Eugene |date=November 2005 |title=Mirtazapine-induced arthralgia |journal=British Journal of Clinical Pharmacology |volume=60 |issue=5 |pages=570–572 |doi=10.1111/j.1365-2125.2005.02481.x |pmc=1884949 |pmid=16236049}}</ref> |- |ഹെനോച്ച്-ഷോൺലൈൻ പർപുര<ref>{{Cite web|url=https://www.khanacademy.org/science/health-and-medicine/circulatory-system-diseases/vasculitis/v/henoch-schonlein-purpura|title=Henoch-Schonlein purpura (video)|access-date=2020-06-06|website=Khan Academy|language=en}}</ref> | | |} == രോഗനിർണയം == രോഗി സ്വയം പറയുന്ന ലക്ഷണം ഉൾപ്പടെയുള്ള രോഗ ലക്ഷണ ചരിത്രവും [[ശാരീരിക പരിശോധന|ശാരീരിക പരിശോധനകളും]] വഴിയാണ് രോഗ നിർണയം. == ചികിത്സ == ചികിത്സ സന്ധി വേദനയുടെ അടിസ്ഥാന കാരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന കാരണം ആദ്യം ചികിത്സിക്കും. ഗുരുതരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച സന്ധികൾക്ക് ജോയിന്റ് റീപ്ലേസ്മെന്റ് ശസ്ത്രക്രിയ, രോഗപ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമതയില്ലായ്മയ്ക്കുള്ള ഇമ്മ്യൂണോസപ്രസന്റുകൾ, അണുബാധകളിൽ ആൻറിബയോട്ടിക്കുകൾ, അലർജി മൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രതികരണങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന മരുന്നുകൾ നിർത്തലാക്കൽ എന്നിവ ചികിത്സയിൽ ഉൾപ്പെടാം. പ്രാഥമിക കാരണം ചികിത്സിക്കുന്നതിനൊപ്പം വേദന കുറയ്ക്കുന്ന മരുന്നുകളും ചികിത്സയിൽ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചേക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://www.arthritisaction.org.uk/living/pain_management|title=Pain Management|access-date=16 October 2015|website=Arthritis Action UK|publisher=Arthritis Action|archive-url=https://web.archive.org/web/20160213052724/https://www.arthritisaction.org.uk/living/pain_management|archive-date=13 February 2016}}</ref> == ഇതും കാണുക == * ആൻറി ആർത്രൈറ്റിക്സ് * [[മയാൾജിയ|മയൽജിയ]] == പരാമർശങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * [https://meteoagent.com/joint-pain-when-it-rains-causes-symptoms-and-treatment മഴ പെയ്യുമ്പോൾ സന്ധി വേദനഃ കാരണങ്ങൾ, ലക്ഷണങ്ങൾ, ചികിത്സ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20251013132328/https://meteoagent.com/joint-pain-when-it-rains-causes-symptoms-and-treatment |date=2025-10-13 }}// മെറ്റിയോജെന്റ് {{Medical resources|DiseasesDB=15237|ICD10={{ICD10|M|25|5|m|20}}|ICD9={{ICD9|719.4}}|ICDO=|OMIM=|MedlinePlus=003261|eMedicineSubj=|eMedicineTopic=|MeshID=D018771}} {{Arthropathies and related conditions|state=collapsed}} {{Pain}} {{Authority Control}} [[വർഗ്ഗം:റുമറ്റോളജി]] dof3f5y93ng1za82dqlxqy5ec83zxoq 0 660324 4656103 4578448 2026-08-09T08:20:00Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656103 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sevini}} [[പ്രമാണം:Sevini magazine first page.jpg|ലഘുചിത്രം|സേവിനിയുടെ ആദ്യ പേജ്]] കൊല്ലത്തു നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന ആദ്യ കാല സാഹിത്യ മാസികകളിലൊന്നാണ് '''സേവിനി'''. [[ഇ.വി. കൃഷ്ണപിള്ള|ഈ.വി. കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ]] പത്രാധിപത്യത്തിൽ 1924-ലായിരുന്നു ആരംഭം. റാണി ലക്ഷ്മിഭായിയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൻ കീഴിൽ കൊല്ലത്തെ [[പെരിനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പെരിനാട്]] നിന്നാണ് ‘സേവിനി’ പുറത്തുവന്നിരുന്നത്. മേലെ തെക്കതിൽ ശങ്കരൻ എന്ന ബിസിനസുകാരനാണ് തുടക്കത്തിൽ സാമ്പത്തികചുമതല ഏറ്റെടുത്തത്. 52 പേജുകളുണ്ടായിരുന്ന സേവിനി മെച്ചപ്പെട്ട പേപ്പറിൽ മനോഹരമായ മുഖചിത്രത്തോടെയാണ് അച്ചടിച്ചിരുന്നത്. ==ഉള്ളടക്കം== സേവിനിയുടെ ഉള്ളടക്കം സ്ത്രീകളുടേയും കുട്ടികളുടേയും പലവിധത്തിലുള്ള പുരോഗതി ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളവയായിരുന്നു. സേവിനിയുടെ പത്രാധിപക്കുറിപ്പിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. [[മുതുകുളം പാർവ്വതി അമ്മ|മുതുകുളം പാർവ്വതിഅമ്മ]], [[മേരി പുന്നൻ ലൂക്കോസ്|മിസിസ്സ് പുന്നൻ ലൂക്കോസ്]], ബിയാട്രിസ് ഡാനിയൽ, ബി. ആനന്ദവതിയമ്മ തുടങ്ങിയവർ ‘സേവിനി’യിൽ സ്ഥിരമായി എഴുതിയിരുന്നു. ഒപ്പം [[സി.വി. കുഞ്ഞുരാമൻ|സി.വി. കുഞ്ഞിരാമൻ]], [[ഉള്ളൂർ എസ്. പരമേശ്വരയ്യർ]], [[കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപ്പിള്ള|കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള]] എന്നിങ്ങനെ പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ ‘സേവിനി’ക്ക് വേണ്ടി എഴുതി. ‘സേവിനി’യിലെ ആദ്യ ലക്കത്തിൽ [[കുമാരനാശാൻ|കുമാരനാശാന്റെ]] ‘മഗധയിൽ ബുദ്ധമുനി’ എന്ന കവിത പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web |url=https://www.sanghaditha.com/keralee-sugunabodhini-mudhal-sanghaditha/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2025-10-16 |archive-date=2025-09-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250909041245/https://www.sanghaditha.com/keralee-sugunabodhini-mudhal-sanghaditha/ |url-status=dead }}</ref> ==ചരിത്രം== കേരളകൗമുദി കമ്പനിയുടെ ഡയറക്ടറും മാനേജരുമായിരുന്ന സി.കുഞ്ഞുപിള്ള, സി.വി. കുഞ്ഞുരാമന്റെ വലിയ ആരാധകനായിരുന്ന അദ്ദേഹമാണ് ദാമോദരന്റെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ പെരിനാട്ടുനിന്നും പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി ത്തുടങ്ങിയത്. ഒന്നോ രണ്ടോ ലക്കം കഴിഞ്ഞശേഷം ഇ.വി.യും ദാമോദരനുമായി അതിന്റെ പത്രാധിപന്മാർ. മഹാറാണി റീജന്റ് അതിന്റെ രക്ഷാധികാരം കൈയേറ്റു. ദാമോദരൻ സർക്കാരുദ്യോഗം സ്വീകരിച്ച് തിരുവനന്തപുരത്തേക്കു പോയപ്പോൾ ഇ.വി.യുമായി അതിന്റെ പത്രാധിപന്മാർ. ഇ.വി.യുടെ ചില ചെറുകഥകളും. സി.വി.രാമൻ പിള്ളയുടെ അപൂർണ്ണകൃതിയായ 'ദിഷദംഷ്ട്രവും' അതിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മാസികാ പ്രവർത്തകരുടെ നിർബ്ബന്ധപ്രകാരമാണു സി.വി. സ്വന്തം സ്മരണകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയത്. കുമാരനാശാനെക്കുറിച്ചുള്ള സി.വി.യുടെ സ്മരണകളും സേവിനിയി'ലാണ് വന്നുകൊണ്ടി രുന്നത്. ഒരു കൊല്ലമോ മറ്റോ ആ മാസിക നടന്നു. ഒരു വിശേഷാൽപ്രതിയും ഞങ്ങൾ പ്ര സിദ്ധപ്പെടുത്തി. (ജീവിതസമരം - സി കേശവൻ) ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ച മലയാളമാസികകൾ]] 45miiiw1qo4pyo8k56clv0s1nw5bpmh 3 661041 4656028 4579567 2026-08-09T00:45:00Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:GhostOfDanGurney]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:GraveDragon-X]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/GhostOfDanGurney|GhostOfDanGurney]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/GraveDragon-X|GraveDragon-X]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4579567 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: GhostOfDanGurney | GhostOfDanGurney | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 04:07, 8 നവംബർ 2025 (UTC) 7zcoueb336j41w6xbov9y2bzcn4jwyq 3 669539 4655847 4655699 2026-08-08T14:53:08Z ~2026-43397-96 221212 /* രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം */ 4655847 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) b4g0sq1t0shrwyxexohn2rlzy8eipb9 4656008 4655847 2026-08-08T23:05:41Z ~2026-43397-96 221212 /* പ്രേമസ്വരൂപലു. */ 4656008 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) dz7x02f7wobpla3w51kxvfbo9tnqiie 4656011 4656008 2026-08-08T23:47:51Z ~2026-43397-96 221212 /* ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് */ 4656011 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ftjcjavr934talvuede4i81hsgw72rt 4656015 4656011 2026-08-08T23:59:57Z ~2026-43397-96 221212 /* ഗംഗ ബോട്ട് */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4656015 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) sv95ik2zbdet8pl9qh52qtsybs8hy5v 4656066 4656015 2026-08-09T06:19:26Z ~2026-43397-96 221212 4656066 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) gr5wtc2ibspgker8m4pt1974jt0jgjd 4656072 4656066 2026-08-09T06:32:22Z ~2026-43397-96 221212 /* കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം */ 4656072 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) clr9fiz7x2w56m2zsgqtlgrjud61zyt 4656081 4656072 2026-08-09T06:45:48Z ~2026-43397-96 221212 /* ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4656081 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) dr8ohemefa87xlwmp0rbuhfxpxv4w9o 4656084 4656081 2026-08-09T06:54:16Z ~2026-43397-96 221212 /* ലിഖിത നാമജപം. */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4656084 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലിഖിത നാമജപം. == സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നിത്യ സാധനയുടെ ഭാഗമായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മം. ഒരു നോട്ടു പുസ്തകത്തിൽ ഇഷ്ടദേവന്റെ നാമം ഒരു പേജെങ്കിലും ഒരു ദിവസം എഴുതുന്നു. ഒരു പ്രാവിശ്യം നാമം എഴുതുമ്പോൾ കൈകളും മനസ്സും ഹൃദയവും ചുണ്ടുകളും ഈശ്വരനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:54, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 2armf7xx7w0ux5eh29ac02tdsmvpqeu 0 669595 4656049 4650887 2026-08-09T04:29:46Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656049 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Sambranikodi Island}}കേരളത്തിലെ [[കൊല്ലം]] ജില്ലയിലെ അഷ്ടമുടി കായലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭൂപ്രദേശമാണ് '''സാമ്പ്രാണിക്കൊടി ദ്വീപ്'''. കൊല്ലം നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ദ്വീപ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തൃക്കരുവ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ 13-ാം വാർഡിൽ വരുന്ന ഈ ഗ്രാമം പ്രാക്കുളത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{cite web |title=Sambranikodi, a paradise in Ashtamudi Lake |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2020/01/25/sambranikodi-ashtamudi-lake.html |website=Onmanorama |access-date=2026-07-27 |archive-date=2025-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250423094250/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2020/01/25/sambranikodi-ashtamudi-lake.html |url-status=dead }}</ref> തടാകത്തിലെ ദ്വീപിലേക്ക് പ്രധാന ഭൂപ്രദേശമായ സാമ്പ്രാണിക്കൊടിയിൽ നിന്ന് ബോട്ട് സർവീസുകൾ വഴി എത്തിച്ചേരാം.<ref>{{cite web |title=Tourists flocking to Sambranikodi in Kollam; the isle to get a revamp |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2022/02/22/tourists-flocking-sambranikodi-kollam.html |website=Onmanorama |access-date=2026-07-27 |archive-date=2025-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250521061753/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2022/02/22/tourists-flocking-sambranikodi-kollam.html |url-status=dead }}</ref> == ചരിത്രം == പണ്ട് ചൈനയിൽ നിന്നുള്ള വലിയ കപ്പലുകൾ നങ്കൂരമിട്ടിരുന്നത് ഈ തീരത്താണ്. നാട്ടുകാർ ഈ കപ്പലുകളെ 'ചമ്പ്രം' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഈ സ്ഥലം സാംബ്രാണിക്കൊടി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഉണ്ണുനീലിസന്ദേശത്തിൽ ചമ്പ്രംനിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കാണാം.<ref>{{cite web |title=Sambranikodi: കായൽ ടൂറിസത്തിൻ്റെ കേരള മോഡൽ: ഇത് അഷ്ടമുടിയിലെ സാമ്പ്രാണിക്കോടി |url=https://malayalam.indiatoday.in/tourism/story/sambranikodi-kerala-model-backwater-tourism-375239-2022-05-18 |website=India Today Malayalam |language=ml}}</ref> ദേശീയ ജലപാതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികൾക്കായി കുഴിച്ചെടുത്ത മണ്ണ് കായലിൽ കൂട്ടിയിട്ടപ്പോഴാണ് സാമ്പ്രാണിക്കൊടി ദ്വീപ് രൂപപ്പെട്ടത്.<ref>{{cite web |title=സുരക്ഷ പ്രശ്‌നം; സാമ്പ്രാണിക്കോടി തുരുത്ത് തുറക്കുന്നതിൽ ആശങ്കയറിച്ച് അധികൃതർ |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/news/sambranikodi-island-tourist-destination-kollam-1.8072646 |website=Mathrubhumi |language=en |date=23 November 2022}}</ref> കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സാമ്പ്രാണിക്കൊടിയുടെ തീരത്ത് നിന്ന് ഏകദേശം 350 മീറ്റർ അകലെ അഷ്ടമുടി തടാകത്തിൽ ഇടുങ്ങിയ കരഭാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദേശീയ പാതയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി കുഴിച്ചെടുത്ത മണ്ണ് കായലിൽ തള്ളിയതോടെ അത് പൂർണ്ണമായും ഒരു ദ്വീപായി മാറി<ref>{{Cite web |title=Tourists flocking to Sambranikodi in Kollam; the isle to get a revamp |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2022/02/22/tourists-flocking-sambranikodi-kollam.html |access-date=2024-06-06 |website=Onmanorama |archive-date=2024-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240606114425/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2022/02/22/tourists-flocking-sambranikodi-kollam.html |url-status=dead }}</ref> സാമ്പ്രാണിക്കൊടി നിന്ന് ദ്വീപിലേക്കുള്ള ദൂരം ഏകദേശം 400 മീറ്ററാണ്. മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും താമസക്കാരും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 50 മീറ്റർ ഭാഗത്തിന് മാത്രമേ ഗണ്യമായ ആഴമുള്ളൂ.<ref>{{cite web |author=Staff Reporter |title=Closure of Sambranikodi island in Kerala hits local business |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/closure-of-sambranikodi-island-in-kerala-hits-local-business/article65690099.ece |website=The Hindu |language=en-IN |date=27 July 2022}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Kollam}} {{coord|8.92872|76.56787|format=dms|type:isle_region:IN|display=title}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലത്തെ വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] fauflsy7bhe62k3jjx733thg4kcao38 4 669638 4656179 4650979 2026-08-09T11:47:31Z Vijayanrajapuram 21314 Added participation sign 4656179 wikitext text/x-wiki <!-- Add your username here after a # like this #~~~~ --> #[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:22, 27 ജൂലൈ 2026 (UTC) #[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) bgnrekvkavhb0kl2e67nbqthb7ndc94 0 669640 4656048 4651278 2026-08-09T04:25:53Z Ranjithsiji 22471 ലേഖനം നന്നാക്കാനുള്ള ചെറുതിരുത്തലുകൾ 4656048 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = എം.ജി.എം. ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, നായത്തോട് | caption = എം.ജി.എം. ഗവ. എച്ച്.എസ്.എസ്. നായത്തോട് | location = നായത്തോട്, അങ്കമാലി - കൊച്ചി എയർപോർട്ട് റോഡ്, നെടുമ്പാശ്ശേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|10.169038|76.397895|display=inline,title}} | other_name = മഹാകവി ജി. മെമ്മോറിയൽ ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1908|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = എറണാകുളം | educational_authority = ആലുവ വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല / അങ്കമാലി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 12 വരെ | medium_of_language = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | website = | footnotes = സ്കൂൾ കോഡ്: 25098, യു.ഡൈസ്: 32080200408 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[ആലുവ താലൂക്ക്|ആലുവ താലൂക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|അങ്കമാലി ബ്ലോക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റി|അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://edrop.sec.kerala.gov.in/institution/newlist?sort=i.institutionAddress&direction=desc&page=685|access-date=2026-07-27}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiastudychannel.com/schools/15616-government-higher-secondary-school-nayathode|title=Government Higher Secondary School, Nayathode|access-date=2026-07-27}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/50022|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-07-27}}</ref> [[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലാണ്]] ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1908 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. അങ്കമാലി നഗരത്തിനടുത്തുള്ള [[നായത്തോട്]] എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്രവിമാനത്താവളത്തിൽ]] നിന്ന് 1.5 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട വിദ്യാലയമാണിത്. കേരള സർക്കാർ ഈ സ്കൂളിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന കോഡ് 25098 ആണ്. ==ചരിത്രം== 1908ൽ ഒരു കുടിപ്പള്ളിക്കൂടമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച ഈ വിദ്യാലയം 1909-1912 വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാൻറ് എലിമെൻററി സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1952ൽ അപ്പർപ്രൈമറി സ്കൂൾ ആയി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 1979ൽ ഈ വിദ്യാലയം ഹൈസ്ക്കുളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടതോടൊപ്പം സർക്കാർ ഏറെറടുക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാകവി ജി ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ ജന്മനാട് ആയതിനാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം ഇവിടെ ആയതിനാലും ഈ വിദ്യാലയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നല്കി. 1998ൽ ഈ സ്കൂൾ ഹയർ സെക്കൻററി സ്ക്കൂൾ ആയി ഉയർത്തി. 3 ക്ലാസ്റൂമുകൾ 2018ൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ്റൂമുകളായി മാറി.<ref>{{Cite web|url=https://www.niyamasabha.org/codes/14kla/session_11/ans/u02767-180618-907000000000-11-14.pdf|title=അങ്കമാലിയിലെ സ്കൂളുകളിൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ് സംവിധാനം|access-date=2026-07-27|website=niyamasabha.org|publisher=Kerala Government}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == അയ്യായിരത്തിലേറെ പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും. ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്. ഊർജതന്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ശാസ്ത്രലാബുകളും ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പ്,]] അങ്കമാലി മുൻസിപ്പൽ ചെയർമാനായിരുന്ന ഷിയോപോൾ, ആർട്ടിസ്റ്റ് പ്രഹ്ളാദൻ, എഴുത്തുകാരൻ ബാബുദാസ് എന്നിവർ ഇവിടത്തെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/MAHAKAVI_G_MEMORIAL_GOVT._H_S_S_NAYATHODE സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] 8jxeneuwku1hfcd33i3k3wfloua7bu4 4656050 4656048 2026-08-09T04:31:20Z Ranjithsiji 22471 update codes 4656050 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = എം.ജി.എം. ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, നായത്തോട് | caption = എം.ജി.എം. ഗവ. എച്ച്.എസ്.എസ്. നായത്തോട് | location = നായത്തോട്, അങ്കമാലി - കൊച്ചി എയർപോർട്ട് റോഡ്, നെടുമ്പാശ്ശേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|10.169038|76.397895|display=inline,title}} | other_name = മഹാകവി ജി. മെമ്മോറിയൽ ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1908|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = എറണാകുളം | educational_authority = ആലുവ വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല / അങ്കമാലി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 12 വരെ | medium_of_language = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | website = | school_code = 32080200408 | Kerala_school_code = 25098 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[ആലുവ താലൂക്ക്|ആലുവ താലൂക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|അങ്കമാലി ബ്ലോക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റി|അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://edrop.sec.kerala.gov.in/institution/newlist?sort=i.institutionAddress&direction=desc&page=685|access-date=2026-07-27}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiastudychannel.com/schools/15616-government-higher-secondary-school-nayathode|title=Government Higher Secondary School, Nayathode|access-date=2026-07-27}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/50022|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-07-27}}</ref> [[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലാണ്]] ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1908 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. അങ്കമാലി നഗരത്തിനടുത്തുള്ള [[നായത്തോട്]] എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്രവിമാനത്താവളത്തിൽ]] നിന്ന് 1.5 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട വിദ്യാലയമാണിത്. കേരള സർക്കാർ ഈ സ്കൂളിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന കോഡ് 25098 ആണ്. ==ചരിത്രം== 1908ൽ ഒരു കുടിപ്പള്ളിക്കൂടമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച ഈ വിദ്യാലയം 1909-1912 വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാൻറ് എലിമെൻററി സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1952ൽ അപ്പർപ്രൈമറി സ്കൂൾ ആയി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 1979ൽ ഈ വിദ്യാലയം ഹൈസ്ക്കുളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടതോടൊപ്പം സർക്കാർ ഏറെറടുക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാകവി ജി ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ ജന്മനാട് ആയതിനാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം ഇവിടെ ആയതിനാലും ഈ വിദ്യാലയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നല്കി. 1998ൽ ഈ സ്കൂൾ ഹയർ സെക്കൻററി സ്ക്കൂൾ ആയി ഉയർത്തി. 3 ക്ലാസ്റൂമുകൾ 2018ൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ്റൂമുകളായി മാറി.<ref>{{Cite web|url=https://www.niyamasabha.org/codes/14kla/session_11/ans/u02767-180618-907000000000-11-14.pdf|title=അങ്കമാലിയിലെ സ്കൂളുകളിൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ് സംവിധാനം|access-date=2026-07-27|website=niyamasabha.org|publisher=Kerala Government}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == അയ്യായിരത്തിലേറെ പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും. ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്. ഊർജതന്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ശാസ്ത്രലാബുകളും ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പ്,]] അങ്കമാലി മുൻസിപ്പൽ ചെയർമാനായിരുന്ന ഷിയോപോൾ, ആർട്ടിസ്റ്റ് പ്രഹ്ളാദൻ, എഴുത്തുകാരൻ ബാബുദാസ് എന്നിവർ ഇവിടത്തെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/MAHAKAVI_G_MEMORIAL_GOVT._H_S_S_NAYATHODE സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] tvue5ns2jo93glv2lsbqg702mxu3fwj 4656053 4656050 2026-08-09T04:44:16Z Ranjithsiji 22471 add code 4656053 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = എം.ജി.എം. ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, നായത്തോട് | caption = എം.ജി.എം. ഗവ. എച്ച്.എസ്.എസ്. നായത്തോട് | location = നായത്തോട്, അങ്കമാലി - കൊച്ചി എയർപോർട്ട് റോഡ്, നെടുമ്പാശ്ശേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|10.169038|76.397895|display=inline,title}} | other_name = മഹാകവി ജി. മെമ്മോറിയൽ ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1908|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = എറണാകുളം | educational_authority = ആലുവ വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല / അങ്കമാലി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 12 വരെ | medium_of_language = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | website = | udisce_code = 32080200408 | Kerala_school_code = 25098 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[ആലുവ താലൂക്ക്|ആലുവ താലൂക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|അങ്കമാലി ബ്ലോക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റി|അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://edrop.sec.kerala.gov.in/institution/newlist?sort=i.institutionAddress&direction=desc&page=685|access-date=2026-07-27}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiastudychannel.com/schools/15616-government-higher-secondary-school-nayathode|title=Government Higher Secondary School, Nayathode|access-date=2026-07-27}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/50022|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-07-27}}</ref> [[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലാണ്]] ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1908 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. അങ്കമാലി നഗരത്തിനടുത്തുള്ള [[നായത്തോട്]] എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്രവിമാനത്താവളത്തിൽ]] നിന്ന് 1.5 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട വിദ്യാലയമാണിത്. കേരള സർക്കാർ ഈ സ്കൂളിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന കോഡ് 25098 ആണ്. ==ചരിത്രം== 1908ൽ ഒരു കുടിപ്പള്ളിക്കൂടമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച ഈ വിദ്യാലയം 1909-1912 വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാൻറ് എലിമെൻററി സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1952ൽ അപ്പർപ്രൈമറി സ്കൂൾ ആയി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 1979ൽ ഈ വിദ്യാലയം ഹൈസ്ക്കുളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടതോടൊപ്പം സർക്കാർ ഏറെറടുക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാകവി ജി ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ ജന്മനാട് ആയതിനാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം ഇവിടെ ആയതിനാലും ഈ വിദ്യാലയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നല്കി. 1998ൽ ഈ സ്കൂൾ ഹയർ സെക്കൻററി സ്ക്കൂൾ ആയി ഉയർത്തി. 3 ക്ലാസ്റൂമുകൾ 2018ൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ്റൂമുകളായി മാറി.<ref>{{Cite web|url=https://www.niyamasabha.org/codes/14kla/session_11/ans/u02767-180618-907000000000-11-14.pdf|title=അങ്കമാലിയിലെ സ്കൂളുകളിൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ് സംവിധാനം|access-date=2026-07-27|website=niyamasabha.org|publisher=Kerala Government}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == അയ്യായിരത്തിലേറെ പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും. ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്. ഊർജതന്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ശാസ്ത്രലാബുകളും ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പ്,]] അങ്കമാലി മുൻസിപ്പൽ ചെയർമാനായിരുന്ന ഷിയോപോൾ, ആർട്ടിസ്റ്റ് പ്രഹ്ളാദൻ, എഴുത്തുകാരൻ ബാബുദാസ് എന്നിവർ ഇവിടത്തെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/MAHAKAVI_G_MEMORIAL_GOVT._H_S_S_NAYATHODE സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] f84eq73hmqm041mfsx7we5nn9hgf5bk 4656054 4656053 2026-08-09T04:48:48Z Vijayanrajapuram 21314 /* */ 4656054 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = എം.ജി.എം. ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, നായത്തോട് | caption = എം.ജി.എം. ഗവ. എച്ച്.എസ്.എസ്. നായത്തോട് | location = നായത്തോട്, അങ്കമാലി - കൊച്ചി എയർപോർട്ട് റോഡ്, നെടുമ്പാശ്ശേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|10.169038|76.397895|display=inline,title}} | other_name = മഹാകവി ജി. മെമ്മോറിയൽ ഗവണ്മെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1908|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = എറണാകുളം | educational_authority = ആലുവ വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 12 വരെ | medium_of_language = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | website = | udisce_code = 32080200408 | Kerala_school_code = 25098 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] [[ആലുവ താലൂക്ക്|ആലുവ താലൂക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|അങ്കമാലി ബ്ലോക്കിൽ]] [[അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റി|അങ്കമാലി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://edrop.sec.kerala.gov.in/institution/newlist?sort=i.institutionAddress&direction=desc&page=685|access-date=2026-07-27}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiastudychannel.com/schools/15616-government-higher-secondary-school-nayathode|title=Government Higher Secondary School, Nayathode|access-date=2026-07-27}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/50022|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-07-27}}</ref> [[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലാണ്]] ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1908 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. അങ്കമാലി നഗരത്തിനടുത്തുള്ള [[നായത്തോട്]] എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്രവിമാനത്താവളത്തിൽ]] നിന്ന് 1.5 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട വിദ്യാലയമാണിത്. കേരള സർക്കാർ ഈ സ്കൂളിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന കോഡ് 25098 ആണ്. ==ചരിത്രം== 1908ൽ ഒരു കുടിപ്പള്ളിക്കൂടമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച ഈ വിദ്യാലയം 1909-1912 വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാൻറ് എലിമെൻററി സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1952ൽ അപ്പർപ്രൈമറി സ്കൂൾ ആയി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. 1979ൽ ഈ വിദ്യാലയം ഹൈസ്ക്കുളായി ഉയർത്തപ്പെട്ടതോടൊപ്പം സർക്കാർ ഏറെറടുക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാകവി ജി ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ ജന്മനാട് ആയതിനാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം ഇവിടെ ആയതിനാലും ഈ വിദ്യാലയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നല്കി. 1998ൽ ഈ സ്കൂൾ ഹയർ സെക്കൻററി സ്ക്കൂൾ ആയി ഉയർത്തി. 3 ക്ലാസ്റൂമുകൾ 2018ൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ്റൂമുകളായി മാറി.<ref>{{Cite web|url=https://www.niyamasabha.org/codes/14kla/session_11/ans/u02767-180618-907000000000-11-14.pdf|title=അങ്കമാലിയിലെ സ്കൂളുകളിൽ സ്മാർട്ട് ക്ലാസ് സംവിധാനം|access-date=2026-07-27|website=niyamasabha.org|publisher=Kerala Government}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == അയ്യായിരത്തിലേറെ പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും. ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്. ഊർജതന്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ശാസ്ത്രലാബുകളും ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == [[ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്|മഹാകവി. ജി .ശങ്കരക്കുറുപ്പ്,]] അങ്കമാലി മുൻസിപ്പൽ ചെയർമാനായിരുന്ന ഷിയോപോൾ, ആർട്ടിസ്റ്റ് പ്രഹ്ളാദൻ, എഴുത്തുകാരൻ ബാബുദാസ് എന്നിവർ ഇവിടത്തെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/MAHAKAVI_G_MEMORIAL_GOVT._H_S_S_NAYATHODE സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] ouyb6p23h6lfdfzp9v540v705ao5pnl 118 669651 4656067 4653013 2026-08-09T06:25:41Z Amsabith 208057 4656067 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == കുറിപ്പുകൾ == * മലയാളം മീഡിയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും, 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ലാബും സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> * വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി കളിസ്ഥലം, കുടിവെള്ളത്തിനായി ഹാൻഡ് പമ്പുകൾ, പ്രത്യേക ശുചിമുറികൾ, ഉച്ചഭക്ഷണ സൗകര്യം എന്നിവയും സ്കൂൾ കാമ്പസിൽ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> <references /> 7g0rf0su8f3yaz960itpyohp12cd3ui 4656068 4656067 2026-08-09T06:27:38Z Amsabith 208057 4656068 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മലയാളം മീഡിയത്തിലാണ് ഇവിടെ അധ്യയനം നടക്കുന്നത്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മറ്റ് 2 മുറികളുമുണ്ട്. പ്രധാനാധ്യാപകന് പ്രത്യേക മുറിയും, ചുറ്റുമതിലും, വൈദ്യുതി സൗകര്യവും വിദ്യാലയത്തിലുണ്ട്. 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു കളിസ്ഥലവും സ്കൂളിലുണ്ട്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് കുടിവെള്ളത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹാൻഡ് പമ്പുകളും, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമായി പ്രത്യേകം ശുചിമുറികളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സ്കൂൾ വളപ്പിൽ വെച്ചുതന്നെ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html|title=KAUPS THIRUVATHRA - School|access-date=2026-08-09|website=schools.org.in|language=en}}</ref> <references /> lgtd1ezgl0lzhhipad8ilfmhdm3fj7x 4656069 4656068 2026-08-09T06:28:23Z Amsabith 208057 4656069 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മലയാളം മീഡിയത്തിലാണ് ഇവിടെ അധ്യയനം നടക്കുന്നത്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മറ്റ് 2 മുറികളുമുണ്ട്. പ്രധാനാധ്യാപകന് പ്രത്യേക മുറിയും, ചുറ്റുമതിലും, വൈദ്യുതി സൗകര്യവും വിദ്യാലയത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു കളിസ്ഥലവും സ്കൂളിലുണ്ട്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് കുടിവെള്ളത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹാൻഡ് പമ്പുകളും, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമായി പ്രത്യേകം ശുചിമുറികളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സ്കൂൾ വളപ്പിൽ വെച്ചുതന്നെ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html|title=KAUPS THIRUVATHRA - School|access-date=2026-08-09|website=schools.org.in|language=en}}</ref> <references /> macqcn7vmqhaykywkr05wa2im7wfn10 4656070 4656069 2026-08-09T06:30:43Z Amsabith 208057 പുതിയ സൈഡ് ഹെഡിങ്ങ് ചേർത്തു 4656070 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മലയാളം മീഡിയത്തിലാണ് ഇവിടെ അധ്യയനം നടക്കുന്നത്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മറ്റ് 2 മുറികളുമുണ്ട്. പ്രധാനാധ്യാപകന് പ്രത്യേക മുറിയും, ചുറ്റുമതിലും, വൈദ്യുതി സൗകര്യവും വിദ്യാലയത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു കളിസ്ഥലവും സ്കൂളിലുണ്ട്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് കുടിവെള്ളത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹാൻഡ് പമ്പുകളും, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമായി പ്രത്യേകം ശുചിമുറികളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സ്കൂൾ വളപ്പിൽ വെച്ചുതന്നെ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html|title=KAUPS THIRUVATHRA - School|access-date=2026-08-09|website=schools.org.in|language=en}}</ref> == നൂറാം വാർഷികവും സ്റ്റാമ്പ് പ്രകാശനവും == കുമാർ എ.യു.പി സ്ക്കൂളിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് (K A U P S @ 100) വിദ്യാലയത്തിന്റെ ചിത്രം പതിച്ച സ്റ്റാമ്പ് തപാൽ വകുപ്പ് പുറത്തിറക്കി. തപാൽ വകുപ്പിന്റെ 'മൈ സ്റ്റാമ്പ്' (My Stamp) പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയാണ് ഈ സ്റ്റാമ്പ് തയ്യാറാക്കിയത്. വാർഡ് കൗൺസിലർ എം.ആർ. രാധാകൃഷ്ണൻ അധ്യക്ഷത വഹിച്ച പ്രകാശനച്ചടങ്ങ് സ്റ്റാൻഡിങ് കമ്മറ്റി ചെയർമാൻ അഡ്വ. മുഹമ്മദ് അൻവർ ഉദ്ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ചു. തപാൽ വകുപ്പ് സീനിയർ സൂപ്രണ്ട് മുഹമ്മദ് ഷെരീഫാണ് സ്റ്റാമ്പിന്റെ പ്രകാശന കർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചത്. വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും പി.ടി.എ ഭാരവാഹികളും ചേർന്നാണ് സ്റ്റാമ്പ് ഏറ്റുവാങ്ങിയത്. == അവലംബങ്ങൾ == <references /> mvf5mom9wht7hnc9nnr9wiida7sn2e0 4656071 4656070 2026-08-09T06:32:08Z Amsabith 208057 4656071 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മലയാളം മീഡിയത്തിലാണ് ഇവിടെ അധ്യയനം നടക്കുന്നത്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മറ്റ് 2 മുറികളുമുണ്ട്. പ്രധാനാധ്യാപകന് പ്രത്യേക മുറിയും, ചുറ്റുമതിലും, വൈദ്യുതി സൗകര്യവും വിദ്യാലയത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു കളിസ്ഥലവും സ്കൂളിലുണ്ട്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് കുടിവെള്ളത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹാൻഡ് പമ്പുകളും, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമായി പ്രത്യേകം ശുചിമുറികളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സ്കൂൾ വളപ്പിൽ വെച്ചുതന്നെ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html|title=KAUPS THIRUVATHRA - School|access-date=2026-08-09|website=schools.org.in|language=en}}</ref> == നൂറാം വാർഷികവും സ്റ്റാമ്പ് പ്രകാശനവും == കുമാർ എ.യു.പി സ്ക്കൂളിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് (K A U P S @ 100) വിദ്യാലയത്തിന്റെ ചിത്രം പതിച്ച സ്റ്റാമ്പ് തപാൽ വകുപ്പ് പുറത്തിറക്കി. തപാൽ വകുപ്പിന്റെ 'മൈ സ്റ്റാമ്പ്' (My Stamp) പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയാണ് ഈ സ്റ്റാമ്പ് തയ്യാറാക്കിയത്. വാർഡ് കൗൺസിലർ എം.ആർ. രാധാകൃഷ്ണൻ അധ്യക്ഷത വഹിച്ച പ്രകാശനച്ചടങ്ങ് സ്റ്റാൻഡിങ് കമ്മറ്റി ചെയർമാൻ അഡ്വ. മുഹമ്മദ് അൻവർ ഉദ്ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ചു. തപാൽ വകുപ്പ് സീനിയർ സൂപ്രണ്ട് മുഹമ്മദ് ഷെരീഫാണ് സ്റ്റാമ്പിന്റെ പ്രകാശന കർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചത്. വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും പി.ടി.എ ഭാരവാഹികളും ചേർന്നാണ് സ്റ്റാമ്പ് ഏറ്റുവാങ്ങിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://chavakkadonline.com/thiruvatra-kumar-aup-school-centenary-commemoration-stamp-released-by-department-of-posts/|title=തിരുവത്ര കുമാർ എയുപി സ്കൂളിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിൽ തപാൽ വകുപ്പ് വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്റ്റാമ്പ് പുറത്തിറക്കി - Co News|access-date=2026-08-09|date=2024-02-13|language=en-US}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == <references /> j9hl9ap7b2e8h182hrtobbar5uwno8f 4656073 4656071 2026-08-09T06:33:16Z Amsabith 208057 4656073 wikitext text/x-wiki {{Draft article}} തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് '''കുമാർ എ.യു.പി. സ്കൂൾ, തിരുവത്ര''' (KAUPS). 1924-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട് (Co-educational). ഇവിടെ, ഒന്നു മുതൽ ഏഴു വരെ ക്ലാസ്സുകളും ലൈബ്രറി, വിശാലമായ കളിസ്ഥലം, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകൾ തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.educrib.com/schools/india/kerala/thrissur/thiruvathra/k-a-u-p-s-thiruvathra-119811|title=K. A. U. P. S Thiruvathra Thiruvathra - Fees, Reviews, Admission|access-date=2026-07-27|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://sklops.com/schools/kerala/thrissur/kaups-thiruvathra-32070303002|title=KAUPS THIRUVATHRA in MANATHALA, THRISSUR - Admissions, Fees & Reviews|access-date=2026-08-09|language=en}}</ref> == ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മലയാളം മീഡിയത്തിലാണ് ഇവിടെ അധ്യയനം നടക്കുന്നത്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള 21 ക്ലാസ്സ് മുറികളും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി മറ്റ് 2 മുറികളുമുണ്ട്. പ്രധാനാധ്യാപകന് പ്രത്യേക മുറിയും, ചുറ്റുമതിലും, വൈദ്യുതി സൗകര്യവും വിദ്യാലയത്തിലുണ്ട്.<ref>{{cite web |url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html |title=KAUPS THIRUVATHRA - School |website=schools.org.in |access-date=2026-08-09 |language=en}}</ref> 3523 പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു ലൈബ്രറിയും, കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു കളിസ്ഥലവും സ്കൂളിലുണ്ട്. പഠനാവശ്യങ്ങൾക്കായി 8 കമ്പ്യൂട്ടറുകളുള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് കുടിവെള്ളത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹാൻഡ് പമ്പുകളും, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമായി പ്രത്യേകം ശുചിമുറികളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സ്കൂൾ വളപ്പിൽ വെച്ചുതന്നെ ഉച്ചഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=https://schools.org.in/thrissur/32070303002/kaups-thiruvathra.html|title=KAUPS THIRUVATHRA - School|access-date=2026-08-09|website=schools.org.in|language=en}}</ref> == നൂറാം വാർഷികവും സ്റ്റാമ്പ് പ്രകാശനവും == കുമാർ എ.യു.പി സ്ക്കൂളിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് വിദ്യാലയത്തിന്റെ ചിത്രം പതിച്ച സ്റ്റാമ്പ് തപാൽ വകുപ്പ് പുറത്തിറക്കി. തപാൽ വകുപ്പിന്റെ 'മൈ സ്റ്റാമ്പ്' (My Stamp) പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയാണ് ഈ സ്റ്റാമ്പ് തയ്യാറാക്കിയത്. വാർഡ് കൗൺസിലർ എം.ആർ. രാധാകൃഷ്ണൻ അധ്യക്ഷത വഹിച്ച പ്രകാശനച്ചടങ്ങ് സ്റ്റാൻഡിങ് കമ്മറ്റി ചെയർമാൻ അഡ്വ. മുഹമ്മദ് അൻവർ ഉദ്ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ചു. തപാൽ വകുപ്പ് സീനിയർ സൂപ്രണ്ട് മുഹമ്മദ് ഷെരീഫാണ് സ്റ്റാമ്പിന്റെ പ്രകാശന കർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചത്. വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും പി.ടി.എ ഭാരവാഹികളും ചേർന്നാണ് സ്റ്റാമ്പ് ഏറ്റുവാങ്ങിയത്.<ref>{{Cite web|url=https://chavakkadonline.com/thiruvatra-kumar-aup-school-centenary-commemoration-stamp-released-by-department-of-posts/|title=തിരുവത്ര കുമാർ എയുപി സ്കൂളിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തിൽ തപാൽ വകുപ്പ് വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്റ്റാമ്പ് പുറത്തിറക്കി - Co News|access-date=2026-08-09|date=2024-02-13|language=en-US}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == <references /> fj0t6y0lnlj1k2euzt29n8dk496lqwl 0 669863 4656012 4654300 2026-08-08T23:54:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 2 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4656012 wikitext text/x-wiki {{Infobox officeholder | name = ശുഭേന്ദു അധികാരീ | image = Suvendu Adhikari May 2026 (cropped).jpg | width = | caption = ശ്രീ ശുഭേന്ദു അധികാരീ 2026-ൽ | office = പശ്ചിമ ബംഗാളിന്റെ 9-ാമത് മുഖ്യമന്ത്രി | termstart = 2026, മേയ് 9 | termend = | governor = രവീന്ദ്ര നാരായണ രവി | preceded = [[മമത ബാനർജി]] | successor = | office1 = പശ്ചിമ ബംഗാൾ നിയമസഭയിലെ [[നിയമസഭാംഗം|അംഗം]] | termstart2 = 2016 മെയ് 19 | termend2 = 2026, മെയ് 4 | predecessor2 = ഫിറോജ ബീബി | successor2 = | constituency1 = [[ഭവാനിപൂർ, പശ്ചിമ ബംഗാൾ നിയമസഭാ മണ്ഡലം|ഭവാനിപൂർ]] | termstart1 = 2026, മെയ് 4 | predecessor1 = മമത ബാനർജി | birth_place = കാഞ്ത്ഥി, പൂർബ മേദിനീപൂർ ജില്ല, [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ]], ഇന്ത്യ | birth_date = {{birth date and age|1970|12|15|df=y}} | spouse = | party = [[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി]] {{small|(2020 മുതൽ)}} | otherparty = * [[തൃണമൂൽ കോൺഗ്രസ്]] {{small|(2000–2020)}} * [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] {{small|(1995–2000)}} | education = [[രവീന്ദ്ര ഭാരതി യൂണിവേഴ്സിറ്റി]] (മാസ്റ്റർ ഓഫ് ആർട്സ് <nowiki>|</nowiki> എം.എ.)<ref>{{cite news |title= Suvendu Adhikar's Affidavit 2026 |url= https://suvidha.eci.gov.in/ac/public/uploads2/acaffidavit/E32/2026/AC/S25/210/S25_10940_3519_202604060137411775462861.pdf }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | occupation = {{hlist|[[രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ]]|ബിസിനസുകാരൻ|സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ}} | website = | signature = Signature of Suvendu Adhikari (English).png }} '''ശുഭേന്ദു അധികാരീ''' (ബംഗാളി ഉച്ചാരണം: ''ശുഭെന്ദു ഒധികാരി''; ജനനം: 15 ഡിസംബർ 1970) 2026 മേയ് 9 മുതൽ പശ്ചിമ ബംഗാളിന്റെ 9-ാമത് മുഖ്യമന്ത്രിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകനാണ്. [[ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി|ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയിൽ]] (ബി.ജെ.പി.) നിന്നുള്ള [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ|പശ്ചിമ ബംഗാളിന്റെ]] ആദ്യത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയാണ് അദ്ദേഹം. 2021 മുതൽ 2026 വരെ അദ്ദേഹം പ്രതിപക്ഷ നേതാവായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2016 മുതൽ 2020 വരെ പശ്ചിമ ബംഗാൾ സർക്കാർ മന്ത്രിസഭയിലും അധികാരി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2016, 2021, 2026 വർഷങ്ങളിൽ നന്ദിഗ്രാമിൽ നിന്നും 2026 ൽ ഭവാനിപൂരിൽ നിന്നും നിയമസഭാംഗമായി (എം‌എൽ‌എ) തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനുമുമ്പ്, 2005-ൽ കാഞ്ത്ഥി-ദക്ഷിണിൽ നിന്നും, 2009-ലും 2014-ലും തംലുക്-ൽ നിന്നും പാർലമെന്റ് അംഗമായി (എം.പി.) അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പശ്ചിമ ബംഗാൾ സർക്കാരിൽ 2016 മുതൽ 2020 വരെ ഗതാഗത മന്ത്രിയായും, 2018 മുതൽ 2020 വരെ ജലസേചന-ജലവിഭവ മന്ത്രിയായും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2009 മുതൽ 2016 വരെ തംലുക്കിൽ നിന്നുള്ള [[ലോക്‌സഭ|ലോക്‌സഭാംഗമായും]], 2020 മുതൽ 2021 വരെ ജൂട്ട് കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ചെയർപേഴ്‌സണായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. 1998 മുതൽ 2020 വരെ അദ്ദേഹം [[തൃണമൂൽ കോൺഗ്രസ്|തൃണമൂൽ കോൺഗ്രസിലും]] 1995 മുതൽ 1998 വരെ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലും]] അംഗമായിരുന്നു. മൻമോഹൻ സിങ് സർക്കാരിൽ മുൻ കേന്ദ്ര ഗ്രാമവികസന സഹമന്ത്രിയും പാർലമെന്റ് അംഗവുമായ ശ്രീ ശിശിർ അധികാരിയുടെ മകനാണ് അദ്ദേഹം.<ref>{{Cite web|url=http://westbengalelectionresult.com/suvendu-adhikari-profilecontact-blogs-news-address/469|title=Suvendu Adhikari -Profile|access-date=20 June 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20101029035522/http://westbengalelectionresult.com/suvendu-adhikari-profilecontact-blogs-news-address/469|archive-date=29 October 2010}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://results.eci.gov.in/Result2021/ConstituencywiseS25210.htm?ac=210|title=Election Commission of India|access-date=2 May 2021|website=results.eci.gov.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20210503202328/https://results.eci.gov.in/Result2021/ConstituencywiseS25210.htm?ac=210|archive-date=3 May 2021}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.oneindia.com/nandigram-assembly-elections-wb-210/|title=Nandigram Election Result 2021 LIVE: Nandigram MLA Election Result & Vote Share – Oneindia|access-date=29 May 2022|website=OneIndia|archive-date=2021-06-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20210627210242/https://www.oneindia.com/nandigram-assembly-elections-wb-210/|url-status=dead}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == 1970 ഡിസംബർ 15-ന് [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ|പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ]] [[പൂർബ മേദിനിപൂർ ജില്ല|പൂർബ മേദിനീപൂർ ജില്ലയിലുള്ള]] കർകുലിയിൽ [[ശിശിർ അധികാരി|ശിശിർ അധികാരിയുടെയും]] ഗായത്രി അധികാരിയുടെയും മകനായാണ് അധികാരി ജനിച്ചത്. ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകനായ ശിശിർ അധികാരി, [[രണ്ടാം മൻമോഹൻ സിങ് മന്ത്രിസഭ|രണ്ടാം മൻമോഹൻ സിങ് മന്ത്രിസഭയിലെ]] മുൻ [[കേന്ദ്ര സഹമന്ത്രി|കേന്ദ്ര സഹമന്ത്രിയായിരുന്നു]]. 2019-ൽ [[കാഞ്ത്ഥി (ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലം)|കാഞ്ത്ഥി മണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്ന് അദ്ദേഹം [[ലോക്‌സഭ|ലോക്‌സഭയിലേക്ക്]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.<ref name="LS">{{cite web |title=Adhikari, Shri Suvendu |url=https://sansad.in/ls/members/biographyM/4501 |publisher=Lok Sabha |access-date=23 May 2025}}</ref><ref name="AN">{{cite news |last1=Bhattacharya |first1=Kajari |date=31 March 2018 |title=Nandigram: Trinamool's stronghold, one family's stranglehold |url=https://newsable.asianetnews.com/india/west-bengal-polls-nandigram-subhendu-adhikari |work=Asianet Newsable |access-date=11 May 2025}}</ref> അധികാരി അവിവാഹിതനാണ്.<ref>{{cite news |title=ভাইরা বিয়ে করলেও অকৃতদার তিনি, জানুন কেমন শুভেন্দুর সংসার |url=https://bangla.aajtak.in/elections/west-bengal-assembly-elections/story/former-wb-minister-suvendu-adhikary-explained-why-he-unmarried-255166-2020-12-16 |access-date=28 May 2023 |work=Aaj Tak বাংলা |date=16 December 2020 |language=bn}}</ref> 2011-ൽ [[രബീന്ദ്ര ഭാരതി സർവകലാശാല|രവീന്ദ്ര ഭാരതി സർവകലാശാലയിൽ]] നിന്ന് [[പരിസ്ഥിതി പഠനം|പരിസ്ഥിതി പഠനത്തിൽ]] അധികാരി [[മാസ്റ്റർ ഓഫ് ആർട്സ്|മാസ്റ്റർ ഓഫ് ആർട്സ് (എം.എ.)]] ബിരുദം നേടി.<ref>{{cite news |title=Suvendu Adhikar's Affidavit 2026 |url=https://suvidha.eci.gov.in/ac/public/uploads2/acaffidavit/E32/2026/AC/S25/210/S25_10940_3519_202604060137411775462861.pdf |work=[[Election Commission of India]] |access-date=25 April 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="ToI">{{cite news |last= Banerjee|first= Tamaghna|date=10 May 2026|title=I'm CM for all says Suvendu Adhikari|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/im-cm-for-all-says-suvendu-adhikari-shuts-up-jai-shri-ram-chant/articleshow/130984964.cms|newspaper=Times of India|access-date= 10 May 2026}}</ref> rsmdg6sb5sxlohycg6eqh3jkam7zfvt 118 669998 4655907 4655792 2026-08-08T18:42:25Z TheGreatEditor024 211141 TheGreatEditor024 എന്ന ഉപയോക്താവ് [[Anu sunny levi]] എന്ന താൾ [[കരട്:Anu sunny levi]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: The topic is not notable enough for inclusion to Malayalam Wikipedia. 4655792 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Anusunny-anuraj.m@mgu-kottayam.png|ലഘുചിത്രം|മഹാത്മാ ഗാന്ധി സർവകലാശാലയിൽ എംഎ ജെൻഡർ സ്റ്റഡീസ് ഒന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നപ്പോൾ എടുത്ത ചിത്രം.]] അനു  സണ്ണി ലേവി  എന്നത് അനു  രാജ് . എം.  എന്ന  ട്രാൻസ് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ തൂലികാനാമമാണ്. മഹാത്മാ ഗാന്ധി സർവകലാശാലയിൽ  ആദ്യമായി ഔദ്യോഗികമായി പ്രവേശനം നേടിയ  ട്രാൻസ് വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിലും, രാജ്യത്ത് ജെൻഡർ - സ്റ്റഡീസിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്യുന്ന ആദ്യ ട്രാൻസ് വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനാണ്. നിലവിൽ മഹാത്മാ ഗാന്ധി  സർവകലാശാലയിൽ തന്റെ പി.എച്ച്.ഡി. വിദ്യാഭ്യാസം തുടരുകയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/transgender-students-hostel-opened-at-mg-university/articleshow/123511211.cms|title=transgender students hostel open at mg university|access-date=Aug 26, 2025,|date=Aug 26, 2025, 00:24 IST Read more at: http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/123511211.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst|website=the times of india|publisher=the times of india}}</ref> നിരവധി അക്കാദമിക പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും, വിവിധ അക്കാദമിക വേദികളിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹം ക്വിയർ വിഷയങ്ങൾ, ദളിത് ക്വിയർ ഇന്റർസെക്ഷണാലിറ്റി, ലിംഗം, ജാതി, ലൈംഗികത എന്നിവയുടെ പരസ്പരബന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഗവേഷണവും പഠനവും നടത്തിവരുന്നു. ദളിത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ, ദളിത്–ട്രാൻസ് അനുഭവങ്ങളുടെ ഇന്റർസെക്ഷണാലിറ്റിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്കാദമികവും സാമൂഹികവുമായ ഇടപെടലുകളുടെ പ്രധാന ഊന്നൽ. ക്വിയർ സമൂഹത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളെ ജാതി, വർഗം, ലിംഗം, ലൈംഗികത തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും കാണുന്നത്. അക്കാദമിക ഗവേഷണത്തിനപ്പുറം, ക്വിയർ രാഷ്ട്രീയവും ദളിത് ക്വിയർ അനുഭവങ്ങളും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ചർച്ചയാക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം സജീവമായി ഇടപെടുന്നു.<ref>https://www.google.com/search?sca_esv=42ca188edb9eec6a&rlz=1C1ONGR_en-GBIN1083IN1084&sxsrf=APpeQntkByRo-IPdDnszSNEd2k3d4Z5ASw:1786184473808&udm=2&fbs=ABfTbFUWrUVGa0Eb8pP0Q67G3FisfGdXrikNdZ5yKPTXFZ3hcZnN1OzbGjWrFeSeGeeDJVdjCUWLmDrHv_sskUNaBLRuaQ5-3RnXFEb0y632aDYRiIisfVhaCDPHSs-laEqsizYLzHDauiKniI1H9fbHZ_R6w6j900G1jHJZxxJfRqV8UufjN-h7yDS_wrabcrhmh0h_oaYhjmOhGznZzBvQ1zPwupEj4AsIKP6nzW3b7PnMxn2IyltIx4jtFJ2NiuPn2rzWMPkvegFOQqI9Hoqx2vp4s6aT-D19pluy_5qTlL-It7bgQRxMsp8JWSgHkfwnbpw6QHEi&q=anu+levi+sunny&sa=X&ved=2ahUKEwiH7sHY55CWAxVQUWwGHeVXMWwQtKgLegQIFxAB&biw=1366&bih=679&dpr=1#sv=CAMSURoyKhBlLVhzT3NBc0xoWV9CUzBNMg5Yc09zQXNMaFlfQlMwTToOb3BtckhUWjRNSU1PZk0gBCoXCgFzEhBlLVhzT3NBc0xoWV9CUzBNGAEwARgHIK-4qJQFSggQARgBIAEoAQ</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്  തെരേസയുമായി  നടത്തിയ ഒരു അഭിമുഖവും മലയാളികൾക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതികരണം സൃഷ്ടിച്ചതായി കാണാൻ സാധിക്കും. ആ അഭിമുഖത്തിലൂടെ ദളിത്–ട്രാൻസ് വ്യക്തിത്വം, ക്വിയർ രാഷ്ട്രീയം, സാമൂഹിക അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കൂടുതൽ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് എത്തുകയും ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=hJdYJU2WXgI&t=2028s|title=മാലിക പണിക്കർ എന്തെ അക്കട പക്കട അല്ലേ {{!}} Meharu teresa {{!}} Anuraj m {{!}} Reel And Real Media Works|access-date=24 Oct 2025|date=24 Oct 2025|website=https://www.youtube.com/@ReelandRealMediaWorks}}</ref> 1vapli48fo876wpslxaqmgsceq2bfti 3 670006 4655829 2026-08-08T13:16:40Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655829 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Vellarikkund | Vellarikkund | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 13:16, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) rlap87ugm90im96dcqjjxmwx3y59f7m 3 670007 4655833 2026-08-08T14:02:27Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655833 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Pgkb139 | Pgkb139 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:02, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) chdevk3brs436h51ebfdfj2fr6znj6s 3 670008 4655835 2026-08-08T14:25:34Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655835 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Fousiya AS | Fousiya AS | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:25, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ggenlh50lakqyv3rknjfqcxzgw7zugd 0 670009 4655836 2026-08-08T14:32:35Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurlVennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dub...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655836 wikitext text/x-wiki {{prettyurlVennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} jty582cmb9tflyb74tfkglie4n65wgo 4655837 4655836 2026-08-08T14:33:59Z Meenakshi nandhini 99060 4655837 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} 54kx302clz2mwspx7dhce8p374288z6 4655840 4655837 2026-08-08T14:38:41Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655840 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] n0zxrt1t8adtwhnk5v383z54vwv9uz5 4655841 4655840 2026-08-08T14:39:02Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655841 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] c94s06wpky4uxova28nx1o6ccabwrzo 4655842 4655841 2026-08-08T14:40:40Z Meenakshi nandhini 99060 /* പേപ്പർ അവതരണം */ 4655842 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} ==അവാർഡുകൾ== [[File:BIR Spearheading a new literary form Vennala Mohan.jpg|thumb|right]] * 2022 - കെ രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യ പുരസ്കാരം <ref>{{cite news |title= അന്താരാഷ്ട്ര പുസ്തകോത്സവ സമിതിയുടെ കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യപുരസ്‌കാരം വെണ്ണല മോഹനൻ |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/kn-radhakrishnan-award-declared |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2022 - കാവ്യയാനം സ്റ്റേറ്റ് ജീനിയസ് അവാർഡ്<ref>{{cite news |title=മലയാള നോവലുകൾകൾക്ക് പകർപ്പെഴുത്തുകൾ പലതും കുത്തി നിറച്ച് വായനയെ വിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന ബാലചന്ദ്രൻ വടക്കേടത്ത് |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/balachandran-adakkedath-statement |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2020 - ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ രൂപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു - ബെസ്റ്റ്-ഓഫ്-ഇന്ത്യ റെക്കോർഡുകളിൽ (BIR) വെണ്ണല മോഹൻ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു <ref>{{Cite web |title=Best Of India Records |website=[[Facebook]]|url=https://www.facebook.com/bestofindiarecords.in/posts/721818808467640}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2021/jan/12/nurungukal-gets-national-recognition-2248717.html|title= 'നൂറുങ്കൽ' ദേശീയ അംഗീകാരം നേടി| date=2021-01-12| പത്രം= ദി ​​ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്}}</ref> * 2012 – അറ്റ്ലസ് കൈരളി ബാലസാഹിത്യ അവാർഡ്<ref>{{Cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/atlas-kairali-literary-awards-announced/article3286407.ece|title=Atlaslitary award പ്രഖ്യാപിച്ചു|തീയതി=2012-04-06|പത്രം=ദി ഹിന്ദു|language=en-IN|issn=0971-751X|access-date=2016-03-06}}</ref> * 2012 – നോവലെറ്റിന് അത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്<ref>{{cite web |title=M k Harikumar times |url=https://newsmk-harikumar.blogspot.com/2012/03/30.html}}</ref> * 2008 – നോവലിനുള്ള ജെയ്‌സി ഫൗണ്ടേഷൻ അവാർഡ്<ref>{{cite web |url=http://www.jayceyf.in/images/p-13.jpg |website=jaycey foundation |title=Jaycey അവാർഡ് }}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=നവംബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> * 1999 – ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള സോളമൻ ജോസഫ് അവാർഡ് [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] 5tb5sekau0szeuc5zsckjzoh9793cw5 4655843 4655842 2026-08-08T14:41:31Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവാർഡുകൾ */ 4655843 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} ==അവാർഡുകൾ== [[File:BIR Spearheading a new literary form Vennala Mohan.jpg|thumb|right]] * 2022 - കെ രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യ പുരസ്കാരം <ref>{{cite news |title= അന്താരാഷ്ട്ര പുസ്തകോത്സവ സമിതിയുടെ കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യപുരസ്‌കാരം വെണ്ണല മോഹനൻ |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/kn-radhakrishnan-award-declared |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2022 - കാവ്യയാനം സ്റ്റേറ്റ് ജീനിയസ് അവാർഡ്<ref>{{cite news |title=മലയാള നോവലുകൾകൾക്ക് പകർപ്പെഴുത്തുകൾ പലതും കുത്തി നിറച്ച് വായനയെ വിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന ബാലചന്ദ്രൻ വടക്കേടത്ത് |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/balachandran-adakkedath-statement |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2020 - ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ രൂപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു - ബെസ്റ്റ്-ഓഫ്-ഇന്ത്യ റെക്കോർഡുകളിൽ (BIR) വെണ്ണല മോഹൻ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു <ref>{{Cite web |title=Best Of India Records |website=[[Facebook]]|url=https://www.facebook.com/bestofindiarecords.in/posts/721818808467640}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2021/jan/12/nurungukal-gets-national-recognition-2248717.html|title= 'നൂറുങ്കൽ' ദേശീയ അംഗീകാരം നേടി| date=2021-01-12| പത്രം= ദി ​​ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്}}</ref> * 2012 – അറ്റ്ലസ് കൈരളി ബാലസാഹിത്യ അവാർഡ്<ref>{{Cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/atlas-kairali-literary-awards-announced/article3286407.ece|title=Atlaslitary award പ്രഖ്യാപിച്ചു|തീയതി=2012-04-06|പത്രം=ദി ഹിന്ദു|language=en-IN|issn=0971-751X|access-date=2016-03-06}}</ref> * 2012 – നോവലെറ്റിന് അത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്<ref>{{cite web |title=M k Harikumar times |url=https://newsmk-harikumar.blogspot.com/2012/03/30.html}}</ref> * 2008 – നോവലിനുള്ള ജെയ്‌സി ഫൗണ്ടേഷൻ അവാർഡ്<ref>{{cite web |url=http://www.jayceyf.in/images/p-13.jpg |website=jaycey foundation |title=Jaycey അവാർഡ് }}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=നവംബർ 2025 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> * 1999 – ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള സോളമൻ ജോസഫ് അവാർഡ് ==അവലംബം== {{reflist}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] 6dgbxyutz2lcbhchem1j74erj38u2dt 4655844 4655843 2026-08-08T14:42:22Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവാർഡുകൾ */ 4655844 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} ==അവാർഡുകൾ== [[File:BIR Spearheading a new literary form Vennala Mohan.jpg|thumb|right]] * 2022 - കെ രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യ പുരസ്കാരം <ref>{{cite news |title= അന്താരാഷ്ട്ര പുസ്തകോത്സവ സമിതിയുടെ കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യപുരസ്‌കാരം വെണ്ണല മോഹനൻ |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/kn-radhakrishnan-award-declared |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2022 - കാവ്യയാനം സ്റ്റേറ്റ് ജീനിയസ് അവാർഡ്<ref>{{cite news |title=മലയാള നോവലുകൾകൾക്ക് പകർപ്പെഴുത്തുകൾ പലതും കുത്തി നിറച്ച് വായനയെ വിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന ബാലചന്ദ്രൻ വടക്കേടത്ത് |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/balachandran-adakkedath-statement |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2020 - ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ രൂപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു - ബെസ്റ്റ്-ഓഫ്-ഇന്ത്യ റെക്കോർഡുകളിൽ (BIR) വെണ്ണല മോഹൻ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു <ref>{{Cite web |title=Best Of India Records |website=[[Facebook]]|url=https://www.facebook.com/bestofindiarecords.in/posts/721818808467640}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2021/jan/12/nurungukal-gets-national-recognition-2248717.html|title= 'നൂറുങ്കൽ' ദേശീയ അംഗീകാരം നേടി| date=2021-01-12| പത്രം= ദി ​​ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്}}</ref> * 2012 – അറ്റ്ലസ് കൈരളി ബാലസാഹിത്യ അവാർഡ്<ref>{{Cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/atlas-kairali-literary-awards-announced/article3286407.ece|title=Atlaslitary award പ്രഖ്യാപിച്ചു|തീയതി=2012-04-06|പത്രം=ദി ഹിന്ദു|language=en-IN|issn=0971-751X|access-date=2016-03-06}}</ref> * 2012 – നോവലെറ്റിന് അത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്<ref>{{cite web |title=M k Harikumar times |url=https://newsmk-harikumar.blogspot.com/2012/03/30.html}}</ref> * 2008 – നോവലിനുള്ള ജെയ്‌സി ഫൗണ്ടേഷൻ അവാർഡ്<ref>{{cite web |url=http://www.jayceyf.in/images/p-13.jpg |website=jaycey foundation |title=Jaycey അവാർഡ് }} * 1999 – ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള സോളമൻ ജോസഫ് അവാർഡ് ==അവലംബം== {{reflist}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] b42b0mfgo74q8qksf211q1io4b0ddlf 4655952 4655844 2026-08-08T20:29:53Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4655952 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vennala Mohan|}}{{Infobox person | name = Vennala Mohan<br> വെണ്ണല മോഹൻ | image = Vennala_Mohan.jpg |birth_name= Mohankumar P.P | birth_date = {{Birth date|df=yes|1961|5|18}} | birth_place = [[Vennala]], [[Ernakulam]] | citizenship = Indian | alma_mater = [[Maharaja's College, Ernakulam]] | occupation = Novelist, Short story writer, Script writer, Lyricist, Poet, Actor, Dubbing artist | notable_works = ''Ini Saranya Parayatte'' }}നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, തിരക്കഥാകൃത്ത്, ഗാനരചയിതാവ്, കവി, നടൻ, ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ മലയാളത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സംഭാവനകൾ നൽകിയ ബഹുമുഖ കലാകാരനാണ് '''വെണ്ണല മോഹൻ''' മോഹൻ കുമാർ പി.പി. എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]], [[ദൂരദർശൻ]] എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം അവതാരകനായിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ അദ്ദേഹം കേരളത്തിലെയും ലക്ഷദ്വീപിലെയും നിരവധി പ്രമുഖ മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആദ്യകാല ജീവിതം == 1961 മെയ് 18 ന് കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വെണ്ണലയിലാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ജനിച്ചത്. അച്ഛൻ പ്രഭാകര കുറുപ്പ് ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അംബുജാഖി കുഞ്ഞമ്മ ഒരു വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു. വെണ്ണലയിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലും എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിലുമായി മോഹൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 13-ാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം, 1974-ൽ ബാലലോകം മാസികയിൽ "ഒരു നുണയുടെ കഥ" (ഒരു നുണയുടെ കഥ) എന്ന ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന് 1975-ൽ തലിർ മാസികയിൽ ദുഃഖം (ദുഃഖം) എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ==സംഭാവനകൾ== ===പുസ്തകങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! വിഭാഗം ! വർഷം ! പ്രസാധകൻ |- | 1 | ഇന്നത്തേ കഥ | വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളുടെ ശേഖരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 2 | ഇന്നത്തേ കവിത | വിവിധ കവികളുടെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം | |മലയാള സാഹിത്യമണ്ഡലം |- | 3 | രാധ | നോവൽ |1990 |ദേശബന്ധു |- | 4 | ഇനി ശരണ്യ പറയട്ടെ | നോവൽ |2001 |[[DC Books]] |- | 5 | യുദ്ധം |നോവൽ |2004 |[[DC Books]] |- | 6 | വിചിത്ര വിശേഷങ്ങൾ | കഥകൾ |2006 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 7 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള രാമായണ കഥകൾ | കഥകൾ |2006 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 8 | കീർത്തി മുദ്ര | നോവൽ |2007 |ഒലിവ് |- | 9 | കാവ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |സൂറ |- | 10 | പതിനെട്ട് പുരാണത്തിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2008 |ആരോഹണം |- | 11 | അഗ്നി പൂക്കുന്ന മനസ്സുകൾ | നോവലെറ്റ് |2009 |പരിധി |- | 12 | സ്വയം ഭവി അറിയാൻ | ജ്യോതിഷം |2009 |ആരോഹണം |- | 13 | ദേവയാനം - നഗരം | നോവൽ |2009 |സൂറ |- | 14 | അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന് | നോവൽ |2009 |സമയം |- | 15 | പൊരുത്തം | നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 16 | മനസ്സിൽ ഒരു മഞ്ചാടി |നോവൽ |2010 |ദ്രോണാചാര്യ |- | 17 | കുറ്റിക്കൽകുള്ള ഭാഗവത കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 18 | പെരിയ പുരാണയിലെ കഥകൾ | കഥകൾ |2012 | കുരുക്ഷേത്രം |- | 19 | ജലകങ്ങൾക്കപ്പുറം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 20 | മിഴികളിൽ മൗനം | നോവൽ |2012 |ഇൻസൈറ്റ് |- | 21 | ആകാശം നഷ്ടപെട്ടവൾ | നോവൽ |2012 |പൂർണ്ണ |- | 22 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | നോവൽ |2014 |അരുൺ |- | 23 | മനസ്സിനൊരു മറുപുറം | നോവൽ |2017 |ആദിത്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ് |- | 24 | അമൃതു | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2017 |ബുദ്ധ ബുക്സ് |- | 25 | പുരാണത്തിലെ പൂർവ്വജന്മ കഥകൾ | കഥകൾ |2017 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 26 | മെഹബൂബ് പട്ടിൻ്റെ പാണപത്രം | ജീവചരിത്രം |2017 |സൂര്യ ബുക്സ് |- | 27 | പറയൻ ബാക്കി വച്ചത് | ഓർമ്മകൾ |2019 |ഡോൺ ബുക്സ് കോട്ടയം |- | 28 | സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറ് ഉദിക്കുന്ന് | നോവൽ |2019 |ഉൺമ ബുക്സ് - നൂറനാട് |- | 29 | ഹിഡുംബി | നോവൽ |2020 |സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ ശംഖം |- | 30 | ചൊല്ലുകൽക്ക് പിന്നിലെ പുരാണ കഥകൾ | കഥകൾ |2021 |കുരുക്ഷേത്ര |- | 31 | നുറുങ്ങുകൾ | സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം |2022 |ബ്ലൂ മഷി പുസ്തകങ്ങൾ |- | 32 | മഹാഭാരത കഥകൾ | കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം |2022 |ബാലസാഹിതി പ്രകാശൻ കേരളം |- | 33 | പരത്തവള | നോവലെറ്റ് |2022 |പ്രതിഭ പുസ്തകങ്ങൾ - തൃശൂർ |} ===ടെലിവിഷൻ=== {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! ചാനൽ ! വേഷങ്ങൾ |- | 1 | എന്നൂണ്ണി കണ്ണനുരങ്ങൻ | [[DD മലയാളം]] | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 2 | സ്നേഹാഞ്ജലി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ |- | 3 | കണ്ണാടിയിലെ മഴ | ഭരത് ടി.വി | തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 4 | അഗ്നിപുത്രി | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ഡയലോഗ് |- | 5 | ശ്രീധനം | [[ജീവൻ ടിവി]] | കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം |- | 6 | ഒരമ്മയെ ആവശ്യമുണ്ട് | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | ടെലിഫിലിം കഥ, തിരക്കഥ |- | 7 | പുഴ പറയുകയുന്നു | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | തിരക്കഥ, കഥ |- | 8 | കണ്ണൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമയുടെ കഥ, തിരക്കഥ |- | 9 | നിലാവ് തൊടുമ്പോൾ | [[സൂര്യ ടിവി]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് കഥ |- | 10 | പൊന്നുവിനും ഒരു ദിവസം | [[സൂര്യ ടിവി]] | സിനിമാ തിരക്കഥ |- | 11 | ഗായിക മഞ്ജരിയുമായുള്ള അഭിമുഖം | [[ഏഷ്യാനെറ്റ് (ടിവി ചാനൽ)|ഏഷ്യാനെറ്റ്]] | സ്ക്രിപ്റ്റ് |- |} === മലയാള മാസികകളുമായുള്ള ലിങ്കുകൾ == {| class="wikitable sortable" |+ ! # ! പേര് ! അസോസിയേഷൻ |- | 1 | ബാലലോകം | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 2 | വാർത്ത വാരിക | എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് അംഗം |- | 3 | ദുർമോഹം ഈവനിംഗ് ഡെയ്‌ലി | കറസ്‌പോണ്ടന്റ് |- | 4 | ജന്മഭൂമി ഓണം സ്‌പെഷ്യൽ ലക്കം | എഡിറ്റർ |- | 5 | സഖി | എഡിറ്റർ |- | 6 | ദീപപ്രഭ ലക്ഷദ്വീപ് വാർത്ത പത്രിക | എഡിറ്റർ |- | 7 | കൊച്ചി ഇന്റർനാഷണൽ ബുക്ക് ഫെസ്റ്റ് സുവനീർ | എഡിറ്റർ |- | 8 | ധർമ്മപ്രകാശൻ ബുള്ളറ്റിൻ | എഡിറ്റർ |- | 9 | ജനനി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 10 | അന്താരാഷ്ട്ര മലയാളി, അമേരിക്ക | ലേഖനങ്ങൾ |- | 11 | റാസ്മി ഫോർട്ട്നൈറ്റ്ലി, ജർമ്മനി | കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നോവൽ കോളമിസ്റ്റ് |} ===പേപ്പർ അവതരണം=== {| ക്ലാസ്="wikitable sortable" |+ ! # ! വിഷയം ! പ്രതിനിധാനം ! വർഷം ! സംഘാടകൻ |- | 1 | രാമായണം - ക്ലാസിക് | കേരളത്തിന്റെ ഭാഷയായ മലയാളത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു | 2018 | ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാല, ന്യൂഡൽഹി |- | 2 | നവോത്ഥാന നായകൻ പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറപ്പൻ | അവതരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു | 2018 | അയ്യങ്കാളി ചെയറും കേരള സർവകലാശാലയും, തിരുവനന്തപുരം |- |} ==അവാർഡുകൾ== [[File:BIR Spearheading a new literary form Vennala Mohan.jpg|thumb|right]] * 2022 - കെ രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യ പുരസ്കാരം <ref>{{cite news |title= അന്താരാഷ്ട്ര പുസ്തകോത്സവ സമിതിയുടെ കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ സാഹിത്യപുരസ്‌കാരം വെണ്ണല മോഹനൻ |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/kn-radhakrishnan-award-declared |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2022 - കാവ്യയാനം സ്റ്റേറ്റ് ജീനിയസ് അവാർഡ്<ref>{{cite news |title=മലയാള നോവലുകൾകൾക്ക് പകർപ്പെഴുത്തുകൾ പലതും കുത്തി നിറച്ച് വായനയെ വിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന ബാലചന്ദ്രൻ വടക്കേടത്ത് |url=https://www.janmabhumi.in/news/kerala/balachandran-adakkedath-statement |work=Janmabhumi |language=en}}</ref> * 2020 - ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ രൂപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു - ബെസ്റ്റ്-ഓഫ്-ഇന്ത്യ റെക്കോർഡുകളിൽ (BIR) വെണ്ണല മോഹൻ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു <ref>{{Cite web |title=Best Of India Records |website=[[Facebook]]|url=https://www.facebook.com/bestofindiarecords.in/posts/721818808467640}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2021/jan/12/nurungukal-gets-national-recognition-2248717.html|title= 'നൂറുങ്കൽ' ദേശീയ അംഗീകാരം നേടി| date=2021-01-12| പത്രം= ദി ​​ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്}}</ref> * 2012 – അറ്റ്ലസ് കൈരളി ബാലസാഹിത്യ അവാർഡ്<ref>{{Cite news|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/atlas-kairali-literary-awards-announced/article3286407.ece|title=Atlaslitary award പ്രഖ്യാപിച്ചു|തീയതി=2012-04-06|പത്രം=ദി ഹിന്ദു|language=en-IN|issn=0971-751X|access-date=2016-03-06}}</ref> * 2012 – നോവലെറ്റിന് അത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്<ref>{{cite web |title=M k Harikumar times |url=https://newsmk-harikumar.blogspot.com/2012/03/30.html}}</ref> * 2008 – നോവലിനുള്ള ജെയ്‌സി ഫൗണ്ടേഷൻ അവാർഡ്<ref>{{cite web |url=http://www.jayceyf.in/images/p-13.jpg |website=jaycey foundation |title=Jaycey അവാർഡ് }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * 1999 – ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള സോളമൻ ജോസഫ് അവാർഡ് ==അവലംബം== {{reflist}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1961-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ]] ocbqao1h8d1m2zhazgkl9ik6w1wfpp5 0 670010 4655838 2026-08-08T14:36:04Z Meenakshi nandhini 99060 [[വെണ്ണല മോഹൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655838 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[വെണ്ണല മോഹൻ]] 25uww2py2e56phalo1ccnlb12pk6dhq 3 670011 4655839 2026-08-08T14:36:23Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655839 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Siju38078 | Siju38078 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:36, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 1u151vo6gnwiya0rx41jtn5em63v9mi 0 670012 4655845 2026-08-08T14:51:50Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Thanni Beach|}}{{Infobox landform | name = Thanni Beach | image = Paravur-Kollam Coastal Road at Thanni, Dec 2015.jpg | caption = [[Kollam-Paravur Coastal Road|Coastal Road]] near Thanni Beach | pushpin_map = India Kerala | location = Mukkam, [[Kollam]], [[India]] | length = 400+&nbsp;m | type = Beach | coordinates = {{coord|8.824|76.641|type:landmark_region:IN|displa...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655845 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thanni Beach|}}{{Infobox landform | name = Thanni Beach | image = Paravur-Kollam Coastal Road at Thanni, Dec 2015.jpg | caption = [[Kollam-Paravur Coastal Road|Coastal Road]] near Thanni Beach | pushpin_map = India Kerala | location = Mukkam, [[Kollam]], [[India]] | length = 400+&nbsp;m | type = Beach | coordinates = {{coord|8.824|76.641|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | free_label_2 = Hazard rating | free_data_2 = <span style="color:#090">'''Low'''</span> | free_label_3 = Access | free_data_3 = [[Kollam KSRTC Bus Station|Bus Station]] {{rint|bus}} - 11.2&nbsp;m,<br>[[Paravur railway station|Railway Station]] {{rint|rail}} - 7.1&nbsp;km, <br>[[Kollam KSWTD Ferry Terminal|Ferry Terminal]] {{rint|ferry}} - 11.2&nbsp;km | embedded = {{succession links|left=Pozhikkara Beach|right=[[Mundakkal Beach]]}} }}ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ കൊല്ലം നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബീച്ചാണ് '''താന്നി ബീച്ച്'''.<ref>{{cite web |title=താന്നി ബീച്ച് പരിസരത്തെ മാലിന്യം നീക്കാൻ നടപടി |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/kollam/2022/06/29/kollam-thanny-beach-road-waste-removed.html |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref> കൊല്ലം തീരദേശ റോഡിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ബീച്ചിലേക്ക് കൊല്ലം ബീച്ചിൽ നിന്നും മയ്യനാട് നിന്നും താന്നി പാലം വഴി എത്തിച്ചേരാം<ref>{{cite web |title=Thanni Beach (Pozhikkara) {{!}} DTPC |url=https://www.dtpckollam.com/destination/thanni-beach-pozhikkara |website=DTPC kollam |language=en}}</ref> ഇത് നാട്ടുകാർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ജനപ്രിയമാക്കുന്നു.<ref>{{cite web |title=Thanni Beach {{!}} Tourist Places in Kollam {{!}} Top Beaches in Kerala |url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/2023/thanni-beach-kollam/1269 |website=Kerala Tourism |language=en}}</ref>പ്രാദേശികമായി പുലിമുട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ടെട്രാപോഡ് ബ്രേക്ക്‌വാട്ടറുകൾ തിരമാലകളുടെ തീവ്രത കുറയ്ക്കുന്നതിനും സുരക്ഷിതമായ ഒരു നീന്തൽ മേഖല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും തീരത്ത് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു. പരവൂർ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ബീച്ചിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു നേർത്ത കരപ്രദേശം, സന്ദർശകർക്ക് കായലുകളും കടൽത്തീരവും അടുത്തടുത്തായി അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://prdlive.kerala.gov.in/news/101673|title=PRD Live - നവീകരിച്ച താന്നി ബീച്ച് നാടിന് സമർപ്പിച്ചു}}</ref><ref>{{Cite web |author=QResorts Admin |date=2021-04-25 |title=Thanni Beach a must visit attraction in Kollam. |url=https://qresorts.in/blog/tourist-attractions-kollam/thanni-beach-a-must-visit-attraction/215/ |access-date=2024-06-04 |website=Quilon Beach Hotel |language=en-US}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Kollam}} t8fn6a93ipywg3x67yibj5fqmjf88g1 4655848 4655845 2026-08-08T14:53:44Z Meenakshi nandhini 99060 4655848 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thanni Beach|}}{{Infobox landform | name = Thanni Beach | image = Paravur-Kollam Coastal Road at Thanni, Dec 2015.jpg | caption = [[Kollam-Paravur Coastal Road|Coastal Road]] near Thanni Beach | pushpin_map = India Kerala | location = Mukkam, [[Kollam]], [[India]] | length = 400+&nbsp;m | type = Beach | coordinates = {{coord|8.824|76.641|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | free_label_2 = Hazard rating | free_data_2 = <span style="color:#090">'''Low'''</span> | free_label_3 = Access | free_data_3 = [[Kollam KSRTC Bus Station|Bus Station]] {{rint|bus}} - 11.2&nbsp;m,<br>[[Paravur railway station|Railway Station]] {{rint|rail}} - 7.1&nbsp;km, <br>[[Kollam KSWTD Ferry Terminal|Ferry Terminal]] {{rint|ferry}} - 11.2&nbsp;km | embedded = {{succession links|left=Pozhikkara Beach|right=[[Mundakkal Beach]]}} }}ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ കൊല്ലം നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബീച്ചാണ് '''താന്നി ബീച്ച്'''.<ref>{{cite web |title=താന്നി ബീച്ച് പരിസരത്തെ മാലിന്യം നീക്കാൻ നടപടി |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/kollam/2022/06/29/kollam-thanny-beach-road-waste-removed.html |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref> കൊല്ലം തീരദേശ റോഡിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ബീച്ചിലേക്ക് [[കൊല്ലം]] ബീച്ചിൽ നിന്നും [[മയ്യനാട്]] നിന്നും താന്നി പാലം വഴി എത്തിച്ചേരാം<ref>{{cite web |title=Thanni Beach (Pozhikkara) {{!}} DTPC |url=https://www.dtpckollam.com/destination/thanni-beach-pozhikkara |website=DTPC kollam |language=en}}</ref> ഇത് നാട്ടുകാർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ജനപ്രിയമാക്കുന്നു.<ref>{{cite web |title=Thanni Beach {{!}} Tourist Places in Kollam {{!}} Top Beaches in Kerala |url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/2023/thanni-beach-kollam/1269 |website=Kerala Tourism |language=en}}</ref>പ്രാദേശികമായി പുലിമുട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ടെട്രാപോഡ് ബ്രേക്ക്‌വാട്ടറുകൾ തിരമാലകളുടെ തീവ്രത കുറയ്ക്കുന്നതിനും സുരക്ഷിതമായ ഒരു നീന്തൽ മേഖല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും തീരത്ത് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു. പരവൂർ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ബീച്ചിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു നേർത്ത കരപ്രദേശം, സന്ദർശകർക്ക് കായലുകളും കടൽത്തീരവും അടുത്തടുത്തായി അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://prdlive.kerala.gov.in/news/101673|title=PRD Live - നവീകരിച്ച താന്നി ബീച്ച് നാടിന് സമർപ്പിച്ചു}}</ref><ref>{{Cite web |author=QResorts Admin |date=2021-04-25 |title=Thanni Beach a must visit attraction in Kollam. |url=https://qresorts.in/blog/tourist-attractions-kollam/thanni-beach-a-must-visit-attraction/215/ |access-date=2024-06-04 |website=Quilon Beach Hotel |language=en-US}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Kollam}} d6c6uqfm5nh8t0ztt45hw5e5jv0lp1d 4655850 4655848 2026-08-08T14:56:03Z Meenakshi nandhini 99060 4655850 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thanni Beach|}}{{Infobox landform | name = Thanni Beach | image = Paravur-Kollam Coastal Road at Thanni, Dec 2015.jpg | caption = [[Kollam-Paravur Coastal Road|Coastal Road]] near Thanni Beach | pushpin_map = India Kerala | location = Mukkam, [[Kollam]], [[India]] | length = 400+&nbsp;m | type = Beach | coordinates = {{coord|8.824|76.641|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | free_label_2 = Hazard rating | free_data_2 = <span style="color:#090">'''Low'''</span> | free_label_3 = Access | free_data_3 = [[Kollam KSRTC Bus Station|Bus Station]] {{rint|bus}} - 11.2&nbsp;m,<br>[[Paravur railway station|Railway Station]] {{rint|rail}} - 7.1&nbsp;km, <br>[[Kollam KSWTD Ferry Terminal|Ferry Terminal]] {{rint|ferry}} - 11.2&nbsp;km | embedded = {{succession links|left=Pozhikkara Beach|right=[[Mundakkal Beach]]}} }}ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ കൊല്ലം നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബീച്ചാണ് '''താനി ബീച്ച്'''.<ref>{{cite web |title=താനി ബീച്ച് പരിസരത്തെ മാലിന്യം നീക്കാൻ നടപടി |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/kollam/2022/06/29/kollam-thanny-beach-road-waste-removed.html |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref> കൊല്ലം തീരദേശ റോഡിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ബീച്ചിലേക്ക് [[കൊല്ലം]] ബീച്ചിൽ നിന്നും [[മയ്യനാട്]] നിന്നും താനി പാലം വഴി എത്തിച്ചേരാം<ref>{{cite web |title=Thanni Beach (Pozhikkara) {{!}} DTPC |url=https://www.dtpckollam.com/destination/thanni-beach-pozhikkara |website=DTPC kollam |language=en}}</ref> ഇത് നാട്ടുകാർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇടയിൽ ഒരുപോലെ ജനപ്രിയമാക്കുന്നു.<ref>{{cite web |title=Thanni Beach {{!}} Tourist Places in Kollam {{!}} Top Beaches in Kerala |url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/2023/thanni-beach-kollam/1269 |website=Kerala Tourism |language=en}}</ref>പ്രാദേശികമായി പുലിമുട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ടെട്രാപോഡ് ബ്രേക്ക്‌വാട്ടറുകൾ തിരമാലകളുടെ തീവ്രത കുറയ്ക്കുന്നതിനും സുരക്ഷിതമായ ഒരു നീന്തൽ മേഖല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും തീരത്ത് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു. പരവൂർ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ബീച്ചിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു നേർത്ത കരപ്രദേശം, സന്ദർശകർക്ക് കായലുകളും കടൽത്തീരവും അടുത്തടുത്തായി അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://prdlive.kerala.gov.in/news/101673|title=PRD Live - നവീകരിച്ച താന്നി ബീച്ച് നാടിന് സമർപ്പിച്ചു}}</ref><ref>{{Cite web |author=QResorts Admin |date=2021-04-25 |title=Thanni Beach a must visit attraction in Kollam. |url=https://qresorts.in/blog/tourist-attractions-kollam/thanni-beach-a-must-visit-attraction/215/ |access-date=2024-06-04 |website=Quilon Beach Hotel |language=en-US}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Kollam}} 6yuu8855t44wfkvjovgvwj3rmqidcft 0 670013 4655846 2026-08-08T14:52:40Z Meenakshi nandhini 99060 [[താനി ബീച്ച്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655846 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[താനി ബീച്ച്]] 7nmyi8vxjhpq9xtagwk02yk09jkq6xl 3 670014 4655854 2026-08-08T15:18:05Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655854 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: PRIYA1981 | PRIYA1981 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:18, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 9jn2e1cbrnylvkkyky2x0msqcycf63x 3 670015 4655857 2026-08-08T15:44:21Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655857 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സോമ | സോമ | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:44, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 6svgbi04ddub31jpxgoeifptheozs7d 3 670016 4655858 2026-08-08T15:48:39Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655858 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Haritha jishnu | Haritha jishnu | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:48, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 8muvgbjae7rqpkgo3b3vgj4u0kwu8yw 0 670017 4655859 2026-08-08T16:10:39Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox artist | name = കലാമണ്ഡലം ഷൺമുഖദാസ് | native_name = Kalamandalam Shanmughan | image = Nivathakavacha Kalakeyavadham aka Kalakeyavadham Kathakali Day 2 held at Mridangasyleshwari Temple, Muzhakkunnu (840).jpg | caption = മൃദംഗശൈലേശ്വരി ക്ഷേത്രം|മൃദംഗശൈലേശ്വരി ക്ഷേത്രത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655859 wikitext text/x-wiki {{Infobox artist | name = കലാമണ്ഡലം ഷൺമുഖദാസ് | native_name = Kalamandalam Shanmughan | image = Nivathakavacha Kalakeyavadham aka Kalakeyavadham Kathakali Day 2 held at Mridangasyleshwari Temple, Muzhakkunnu (840).jpg | caption = [[മൃദംഗശൈലേശ്വരി ക്ഷേത്രം|മൃദംഗശൈലേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നടന്ന കഥകളിയിൽ | birth_place = [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | occupation = [[കഥകളി]] നടൻ | known_for = കഥകളി അഭിനയം (സ്ത്രീവേഷങ്ങൾ, പച്ച, കത്തി വേഷങ്ങൾ) | awards = കെ.കെ.എഫ്. ചങ്ങനാപ്പള്ളി അനിയൻ സ്മാരക പുരസ്കാരം (2015) }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[കഥകളി]] നടനാണ് '''കലാമണ്ഡലം ഷൺമുഖദാസ്'''. <ref name="thehindu2017">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/theatre/focussing-on-the-intricacies/article19727100.ece |title=Focussing on the intricacies |work=The Hindu |date=2017-09-21 |access-date=2026-08-08}}</ref>. [[കേരള കലാമണ്ഡലം|കേരള കലാമണ്ഡലത്തിൽ]] നിന്ന് കഥകളി അഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം അരങ്ങിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വേഷങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനാണ്. [[കലാമണ്ഡലം|കലാമണ്ഡലത്തിൽ]] കഥകളി അധ്യാപകനാണ്.<ref>https://kalamandalam.ac.in/kathakali-veshamvadakkan-kalari/</ref> == കലാജീവിതം == [[കലാമണ്ഡലം രാമൻകുട്ടി നായർ]]<ref name="ramankutty">{{Cite web |url=https://prev.kathakali.info/ml/%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%A1%E0%B4%B2%E0%B4%82_%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B4%BF_%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B5%BC |title=കലാമണ്ഡലം രാമൻകുട്ടി നായർ |publisher=Kathakali.info |access-date=2026-08-08}}</ref>, [[വാസു പിഷാരടി|കലാമണ്ഡലം വാസു പിഷാരടി]] തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ കഥകളി ആചാര്യന്മാരുടെ കീഴിലാണ് അദ്ദേഹം കഥകളി അഭ്യാസം നടത്തിയത്<ref name="thehindu2017" />. പച്ച, കത്തി, മിനുക്ക് (സ്ത്രീവേഷങ്ങൾ) തുടങ്ങിയ എല്ലാവിധ വേഷങ്ങളും ഒരുപോലെ വഴങ്ങുന്ന നടനാണ് ഷൺമുഖദാസ്. നളചരിതത്തിലെ ദമയന്തി, കർണ്ണശപഥത്തിലെ കുന്തി, രാവണൻ, കൃഷ്ണൻ തുടങ്ങി നിരവധി പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി അരങ്ങിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref name="manorama2022">{{Cite news |url=https://www.manoramaonline.com/style/style-factor/2022/03/16/kalamandalam-krishnamukar-as-karnan-at-thirunnakkara.html |title=കർണനായി കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണകുമാർ അരങ്ങിൽ |work=Manorama Online |date=2022-03-16 |access-date=2026-08-08}}</ref><ref name="thehindu2010">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/features/friday-review/theatre/Masterly-acts/article16343143.ece |title=Masterly acts |work=The Hindu |date=2010-04-01 |access-date=2026-08-08}}</ref>. ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും പുറത്തുമുള്ള വിവിധ കഥകളി വേദികളിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * **കെ.കെ.എഫ്. ചങ്ങനാപ്പള്ളി അനിയൻ സ്മാരക പുരസ്കാരം (2015)** – കഥകളി വേഷത്തിനുള്ള സംഭാവനയ്ക്കായി കല്യാണ കൃഷ്ണ ഫൗണ്ടേഷൻ നൽകിയത്<ref name="narthaki2015">{{Cite web |url=https://narthaki.com/info/hl/hl15.html |title=Information - Highlights 2015 |publisher=Narthaki |access-date=2026-08-08}}</ref>. == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [[കേരള കലാമണ്ഡലം|കേരള കലാമണ്ഡലം ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്]] [[വർഗ്ഗം:കഥകളി കലാകാരന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള കലാമണ്ഡലത്തിൽ പഠിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ]] azyg8u8pgcyyh0jifbi3mr11cadn6rm 0 670018 4655863 2026-08-08T16:28:38Z Dvellakat 4080 '{{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>പൂവച്ചൽ ഖാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655863 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . മുകേഷ് ,ദേവൻ,കുതിരവട്ടം പപ്പു,സുകുമാരി ,കുഞ്ഞാണ്ടി,കൊതുകു നാണപ്പൻ,കൊച്ചിൻ ഹനീഫ,സബിത ആനന്ദ്[[ശുഭ]], [[സുകുമാരൻ]] എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=txG6rEsp4s കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 3r7cmdwt8q4xj7e6j5tg23aojcwo2bn 4655866 4655863 2026-08-08T16:30:03Z Dvellakat 4080 /* പുറംകണ്ണികൾ */ 4655866 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . മുകേഷ് ,ദേവൻ,കുതിരവട്ടം പപ്പു,സുകുമാരി ,കുഞ്ഞാണ്ടി,കൊതുകു നാണപ്പൻ,കൊച്ചിൻ ഹനീഫ,സബിത ആനന്ദ്[[ശുഭ]], [[സുകുമാരൻ]] എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] fsh2tnp1yrqjq5qmw3xu61teje3bvf4 4655869 4655866 2026-08-08T16:32:13Z Dvellakat 4080 4655869 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] dj3m0wja4t3rqhnyx76pkv2dvda0l71 4656097 4655869 2026-08-09T08:08:30Z Dvellakat 4080 [[വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] നീക്കം ചെയ്തു; [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656097 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 9khqcreqtbmgq6ep6dk6wpjcx36uinn 4656098 4656097 2026-08-09T08:09:55Z Dvellakat 4080 [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരൻ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] നീക്കം ചെയ്തു; [[വർഗ്ഗം:തോപ്പിൽ ഭാസി കഥയെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656098 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തോപ്പിൽ ഭാസി കഥയെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] t2yx7evaog0mfky76xj2d9g0y45p6pe 4656100 4656098 2026-08-09T08:10:14Z Dvellakat 4080 [[വർഗ്ഗം:മുല്ലനേഴിയുടെ ഗാനങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656100 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തോപ്പിൽ ഭാസി കഥയെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുല്ലനേഴിയുടെ ഗാനങ്ങൾ]] 5x4gao4pf3mdacymcq9nmtdo61o5l7w 4656101 4656100 2026-08-09T08:12:06Z Dvellakat 4080 [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656101 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[രാഘവൻ]] || |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[മാള അരവിന്ദൻ]] || |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |11||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കലാരഞ്ജിനി]] || |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[കെ പി എ സി ലളിത]] || |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |20||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |- |22||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാ മെമ്പർ |- |23||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |24||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |25||[രേണുക സി നായർ[]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തോപ്പിൽ ഭാസി കഥയെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുല്ലനേഴിയുടെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] g6jsbd73krm8gcd420scdj9506jyukw 4656108 4656101 2026-08-09T08:32:38Z Dvellakat 4080 4656108 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kaiyum Thlayum Purathidaruth}} {{Infobox film|name=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്|image=|caption=|director= [[പി. ശ്രീകുമാർ]]|producer= [[ദേവീക്ഷേത്ര]] |writer=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |dialogue=[[ തോപ്പിൽ ഭാസി]] |lyrics= [[മുല്ലനേഴി]],<br>[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]]|screenplay=[[തോപ്പിൽ ഭാസി ]] |starring= [[സബിത ആനന്ദ്]]<br> [[മുകേഷ് ]],<br> [[കുതിരവട്ടം പപ്പു,]], <br>[[കുഞ്ഞാണ്ടി]]<br> [[ദേവൻ]], [[കൊതുകു നാണപ്പൻ]], <br>[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],<br> [[സുകുമാരി]] |music=[[രവീന്ദ്രൻ ]]|action =[[]]|design =[[ഷാജിയെം]]| background music=[[]] |cinematography= [[വിപിൻദാസ്]]|editing=[[(പി ആർ നായർ)]]|studio=|distributor=| banner =| runtime = |released={{Film date|1981|3|12|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} [[പി ശ്രീകുമാർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ദേവീക്ഷേത്ര നിർമ്മിച്ച [[1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1985]] ലെ [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്''''' . [[മുകേഷ് ]],,[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]],[[സുകുമാരി]] ,[[കുഞ്ഞാണ്ടി]],[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]],[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]],[[സബിത ആനന്ദ്]][[ശുഭ]], എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[രവീന്ദ്രൻ ]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1788&ln=ml|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}| }}</ref> [[മുല്ലനേഴി]],[[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/Read more at: https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/archana-aaradhana/cast-crew.htmlhtml#cast|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> ==കഥാംശം== ഇതൊരു രാഷ്ട്രീയാക്ഷേപഹാസ്യചിത്രമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യ്ത്തിനും മർദ്ദിതജനവിഭാഗത്തിന്റെ അവകാശബോധത്തിനും വേണ്ടി ജീവിത്ം മാറ്റിവച്ച മുതിർന്ന് തലമുറ അവകാശബോധ്ത്തിന്റെയും അമിതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഹാലിളത്തത്താൽ നനങ്ങളെ വലക്കുന്ന പുതു തലമുറക്ക് മുമ്പിൽ കാഴ്ചക്കാരാകുന്ന ദയനീയ ദൃശ്യം ഒരു കെ.എസ് ആർ റ്റി സി ബസ്സിന്റെ യാത്രയുമായി ബന്ധ്പ്പെടുത്തി പറയുന്നു. ആദ്യകാല കമ്യൂണിസ്റ്റ് കാരന്റെ മകളായ സുധക്ക് തിരുവനന്തപുരത്ത് ജോലികിട്ടുന്നു. പോലീസ് മർദ്ദനത്തിൽ അച്ഛൻ മരിച്ചതുകാരണം അപ്പൂപ്പൻ ആണ് കൂടെ പോകുന്നത്. കവലയിലെത്തിയപ്പോൾ പുതുതായി അതുവഴി അനുവദിക്കപ്പെട്ട് ഫാസ്റ്റ് ബസ്സിനെ സ്വീകരിക്കാൻ സിക്രട്ടടിയും പ്രസിഡണ്ടും നടത്തുന്ന കൊപ്രായങ്ങൾ ആണ്. ആ തെരുവിൽ കടനടത്തുന്ന രണ്ട്പേർക്കും സാമ്പത്തികലാഭമാണ് ലക്ഷ്യം.പാർട്ടിക്കുവേണ്ടി കൊടികെട്ടാൻ കയറി വീണു പരിക്കേറ്റ മകനെ മെഡിക്കൽ കോളജിലെ പോയി കാണാനിറങ്ങിയ നാരായണി, മകനു വയ്യെന്ന് കേട്ട് യാത്രതിരിക്കുന്ന ലീല തുടങ്ങിയവരൊക്കെ വണ്ടിയിലുണ്ട്. വണ്ടി വന്നപ്പോൾ സ്വീകരണത്തിന്റെ പേരിൽ കുറേ സമയം കളയുന്നു. യാതക്കിടയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ വഴി തടയുന്നു. അതിനിടയിൽ കണ്ടക്ടറുടേയും ഡ്രൈവറുടേയും അഹങ്കാരം യാത്രക്കാരെ കയറ്റാത്ത പ്രശ്നം. ഒക്കെ കാണുന്നുണ്ട്. ഇടയിൽ കയറിയ ഒരാൾ കണ്ടക്ടറുമായി കശപിശ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇടങ്ങാൻ പ്രശ്നമുണ്ടാക്കിയ അയാൾ ബലമായി വണ്ടിനിർത്തി കണ്ടക്ടരെ അടിച്ച് ഓടുന്നു. തന്നെ മർദ്ദിച്ചതിനു പരിഹാരമുണ്ടാക്കാതെ വണ്ടി അനക്കരുതെന്ന് കണ്ടക്ടർ. അങ്ങനെ ഗതാഗതം സ്തംഭിക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ ലോട്ടറികച്ചവടം, പോക്കടടി, ഒരു യാത്രക്കാരിയുടെ പ്രസവം, തിരിച്ചുപോകുന്ന വാഹനത്തിന്റെ പേരിൽ തട്ടിപ്പ് എല്ലാം നടക്കുന്നു. ആ തട്ടിപ്പിനകപ്പെട്ട് സുധ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പൂപ്പൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|url= https://www.m3db.com/film/ethirppukal|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[ഭരത് ഗോപി]] ||കണ്ടക്ടർ |- |2||[[നെടുമുടി വേണു]] ||സിക്രട്ടറി |- |3||[[ദേവൻ]] ||മഹാദേവൻ |- |4||[[തൊടുപുഴ വാസന്തി]] ||വനിതാമെമ്പർ |- |5||[[കുതിരവട്ടം പപ്പു]] ||അപ്പു |- |6||[[സുകുമാരി]] ||നാരായണി |- |7||[[പൂജപ്പുര രവി]] ||പോലീസ് |- |8||[[നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ]] ||കിട്ടുമ്മാവൻ |- |9||[[കുഞ്ഞാണ്ടി]] ||രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ |- |10||[[മുകേഷ്]] ||യാത്രക്കാരൻ (ഗായകൻ) |- |11||[[സബിത ആനന്ദ്]] ||യാത്രക്കാരി ഗായിക |- |12||[[കൊതുകു നാണപ്പൻ]] ||പ്രസിഡണ്ട് |- |13||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] ||മനീഷ് |- |14||[[ശുഭ]] ||ലീല |- |15||[[രാഗിണി]] ||സുധ |- |16||[[ജെയിംസ്]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |17||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||യാത്രക്കാരൻ |- |18||[[ശാന്തകുമാരി]] ||ശാരദ |- |19||[[രാജം കെ നായർ]] ||ലീലയുടെ അമ്മ |- |20||[[രേണുക സി നായർ]] ||യാത്രക്കാരി |- |21||[[ലളിതശ്രീ]] ||ഗൗരി |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{Cite web|url=https://malayalasangeetham.info/m.php?5013|title=കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)|access-date=2026-03-31|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|url-status=live}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == *വരികൾ:[[മുല്ലനേഴി]] [[പൂവച്ചൽ ഖാദർ]] *ഈണം: [[രവീന്ദ്രൻ ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||അമ്പലപ്പൂവേ നിൻ ||[[എസ്. ജാനകി]]|| പൂവച്ചൽ ഖാദർ|| കല്യാണ വസന്തം |- | 2 || ആകാശ നീലിമ||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]||മുല്ലനേഴി || മോഹനം |- | 3 || ആതിരത്തിരുമുറ്റത്ത്||[[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|യേശുദാസ്]],[[കെ.എസ്. ചിത്ര]] || മുല്ലനേഴി|| നാട്ട |- | 4 || മന്ത്രമുറങ്ങും||[[കെ ജെ യേശുദാസ്]]|| മുല്ലനേഴി|| |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=vo9Yei7ukO0 കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്(1985)}} * {{IMDb title|0274599|}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1985-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രവീന്ദ്രൻ സംഗീതം പകർന്ന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-രവീന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തോപ്പിൽ ഭാസി കഥയെഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിപിൻദാസ് ഛായാഗ്രഹണം നിർവ്വഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുല്ലനേഴിയുടെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സുകുമാരി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ndf72l4llwvb7wgw4css69bm5ldubj3 0 670019 4655864 2026-08-08T16:28:47Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox musical artist | name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | image = Taufiq Qureshi.jpg | image_size = | caption = 2012 ഡിസംബറിൽ ഡുമ്രു ഡ്രം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഖുറേഷി. | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | birth_date = 1962 (വയസ്സ് 63–64) | birth_place = Mumbai|മു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655864 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | image = Taufiq Qureshi.jpg | image_size = | caption = 2012 ഡിസംബറിൽ ഡുമ്രു ഡ്രം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഖുറേഷി. | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | birth_date = 1962 (വയസ്സ് 63–64) | birth_place = [[Mumbai|മുംബൈ]], [[Maharashtra|മഹാരാഷ്ട്ര]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]], [[Fusion music|ഫ്യൂഷൻ]] | occupation = [[Tabla|തബല]] വാദകൻ | instrument = [[Djembe|ജെംബെ]], പെർക്കഷൻ, വോക്കൽ പെർക്കഷൻ | years_active = 1989 – നിലവിൽ | associated_acts = [[Alla Rakha|അല്ലാ രാഖ]] (പിതാവ്)<br />[[Zakir Hussain (musician)|സക്കീർ ഹുസൈൻ]] (സഹോദരൻ)<br />[[Fazal Qureshi|ഫസൽ ഖുറേഷി]] (സഹോദരൻ) | website = {{URL|http://www.taufiqqureshi.com/}} }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതജ്ഞനാണ് '''ഉസ്താദ് തൗഫീഖ് ഖുറേഷി''' (ജനനം: 1962). അദ്ദേഹം ഒരു പെർക്കഷനിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനുമാണ്.<ref>"Taufiq Qureshi launches Swaraaj by Tatva". screenindia.com website. Retrieved 3 January 2022.</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Mumbai|മുംബൈയിൽ]] തബല വിദ്വാൻ [[Alla Rakha|അല്ലാ രാഖയുടെ]] മകനായി ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായിരുന്നു പ്രശസ്ത തബല വാദകനായ [[Zakir Hussain (musician)|സക്കീർ ഹുസൈൻ]].<ref name="vista">"Profile of Taufiq Qureshi". VISTA Entertainments website. 16 January 2010. Retrieved 3 January 2022.</ref><ref>"Carnegie Hall's tribute to Ustad Vilayat Khan". Rediff.com website.</ref> [[Ghatam|ഘടം]] വിദ്വാൻ പണ്ഡിറ്റ് [[Vikku Vinayakram|വിക്കു വിനായക് റാമിൽ]] നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീതത്തിൽ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == 20-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഖുറേഷി തന്റെ സംഗീത ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1986-87 കാലഘട്ടത്തിൽ 'സൂര്യ' (Surya) എന്ന വേൾഡ് മ്യൂസിക് ബാൻഡ് രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്സമയ പ്രകടനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്.<ref name="vista" /> 2009-ൽ [[Grammy Award|ഗ്രാമി അവാർഡ്]] നേടിയ [[Global Drum Project|ഗ്ലോബൽ ഡ്രം പ്രോജക്റ്റ്]], [[Remember Shakti|റിമംബർ ശക്തി]], മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർക്കഷൻ, സമ്മിറ്റ് എന്നീ ആൽബങ്ങളിൽ ഒരു പെർഫോമിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റായി അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. ഫ്യൂഷൻ കൺസെർട്ടുകൾക്കായി വിവിധ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതജ്ഞരുമായി അദ്ദേഹം സഹകരിക്കുന്നു.<ref name="vista" /> സ്റ്റുഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകളുടെ ലോകത്ത് (സിനിമ പശ്ചാത്തല സംഗീതം, ടിവി പരമ്പരകൾ, പരസ്യ ജിംഗിളുകൾ, ആൽബങ്ങൾ മുതലായവ) റിഥം പ്രോഗ്രാമർ, അറേഞ്ചർ-കംപോസർ, പെർക്കഷനിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഖുറേഷി പ്രശംസ നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref name="vista" /> [[Djembe|ജെംബെ]], ഡഫ്, ബോംഗോസ്, ബറ്റാജോൺ തുടങ്ങിയ വിവിധ പെർക്കഷൻ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം വായിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ വാദ്യോപകരണമായ ജെംബെയിൽ തബലയിലെ ബോലുകൾ (ശബ്ദങ്ങൾ) സമന്വയിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ താളഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആദ്യത്തെ കലാകാരനാണ് അദ്ദേഹം.<ref name="vista" /> വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിലെ വേറിട്ട റിഥമിക് പാറ്റേണുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ശരീര ഭാഗങ്ങളും ശബ്ദവും ഉപയോഗിച്ചുള്ള പെർക്കഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഖുറേഷിയുടെ സവിശേഷമായ ശൈലിയാണ്.<ref name="vista" /> നോയിഡ ഫിലിം സിറ്റിയിലെ മാർവാ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ഏഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് ഫിലിം ആന്റ് ടെലിവിഷന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ആന്റ് ടെലിവിഷൻ ക്ലബ്ബിന്റെ ലൈഫ് മെമ്പർഷിപ്പ് നൽകി സന്ദീപ് മാർവ അടുത്തിടെ ഖുറേഷിയെ ആദരിച്ചിരുന്നു. ഒരു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുമുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == * ഇന്ത്യൻ റെയിൽവേയുടെ ജിംഗിളിന് മികച്ച സംഗീതത്തിനുള്ള കാൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ഗോൾഡ് (2010–11). * നൈക്കിന്റെ 'പാരലൽ ജേർണി' ജിംഗിളിലെ അസൽ സംഗീതത്തിന് ലണ്ടൻ ഇന്റർനാഷണൽ അവാർഡ്സ് - ലാസ് വേഗാസിലെ ഗോൾഡ് (നവംബർ 2013). === ബോളിവുഡ് === [[Damini|ദാമിനി]], [[Train to Pakistan (film)|ട്രെയിൻ ടു പാകിസ്ഥാൻ]], [[Ghatak: Lethal|ഘട്ടക്]], [[Agnivarsha|അഗ്നിവർഷ]], [[Asoka (2001 film)|അശോക]], [[Mission Kashmir|മിഷൻ കാശ്മീർ]], [[Black (2005 film)|ബ്ലാക്ക്]], [[Dil Chahta Hai|ദിൽ ചാഹ്താ ഹൈ]], [[Devdas (2002 Hindi film)|ദേവദാസ്]], [[Saawariya|സാവരിയ]], [[Dhoom 2|ധൂം 2]], [[Bhool Bhulaiyaa|ഭൂൽ ഭുലയ്യ]], [[Parzania|പർസാനിയ]] (2007), [[Tere Naam|തേരെ നാം]] (2008), [[Jab We Met|ജബ് വീ മെറ്റ്]] (2010–11), [[Action Replayy|ആക്ഷൻ റീപ്ലേ]] (2010–11), [[Housefull 2|ഹൗസ്ഫുൾ 2]] (2011), [[Tezz|തേജ്]] (2012), [[ABCD: Any Body Can Dance|എബിസിഡി]] (2013), [[Bhaag Milkha Bhaag|ഭാഗ് മിൽഖ ഭാഗ്]] (2013) എന്നീ ചിത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിലും നിർമ്മാണത്തിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായിട്ടുണ്ട്. മറാഠി ഭാഷയിൽ പ്രവീണനായ തൗഫീഖ് സീ മറാഠിയുടെ സാ രെ ഗ മ പയിൽ വിധികർത്താവായിരുന്നു. == വ്യക്തിജീവിതം == [[Jaipur-Atrauli gharana|ജയ്പൂർ-അത്രൗലി ഘരാനയിലെ]] ഗായികയായ ഗീതിക വാർഡെയെയാണ് ഖുറേഷി വിവാഹം കഴിച്ചത്. മുംബൈയിലെ [[St. Xavier's College, Mumbai|സെന്റ് സേവ്യേഴ്സ് കോളേജിൽ]] പഠിച്ച ശിഖർ നാദ് ഖുറേഷി എന്നൊരു മകനുണ്ട്.<ref name="music" /> ശിഖറും ഒരു താളവാദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. അദ്ദേഹം സ്റ്റേജ് ഷോകളും അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്.<ref>Hussain, Zakir (2018). Zakir Hussain : a life in music. Kabir, Nasreen Munni. Noida, Uttar Pradesh, India. ISBN 9789352770496.</ref> == ഡിസ്കോഗ്രഫി == * റിഥുൻ (Rhydhun) (2000) * സ്വർ ഉത്സവ് - സ്ട്രീംസ് ഇൻ കോൺഫ്ലുവൻസ് (Swar Utsav - Streams In Confluence) (2001) * റിഥുൻ ഗോൾഡ് (Rhydhun Gold) (2002) * മോണ്ടോ ബീറ്റ് - മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർക്കഷൻ ഇന്ത്യ ദി ഗ്രേറ്റസ്റ്റ് സോങ്സ് എവർ (Mondo Beat - Masters of Percussion India The Greatest Songs Ever) * താലിസ്മ (Taalisma) (2002) * കളേഴ്സ് ഓഫ് രാജസ്ഥാൻ (Colours of Rajasthan) (1995) * പെർക്‌ജാം (PercJam) (2003) * ബോംബെ ഫീവർ (Bombay Fever) (2006) * മിസ്റ്റിക് സൗണ്ട്സ്കേപ്പ്സ് - ഫോറസ്റ്റ് (Mystic Soundscapes - Forest) (2007) * റൂഹ് - സോങ്സ് ഫ്രം ദി ഹാർട്ട് (Rooh - Songs From The Heart) (2007)<ref name="music">"Music Today launches Rooh". oneindia entertainment website. Retrieved 3 January 2022.</ref> * തധാ - ആൻ എക്സ്പ്രഷൻ ഓഫ് ഹൈ എനർജി (TaDhaa- An Expression Of High Energy) (2011) * ദി ഓത്ത് ഓഫ് വായുപുത്രാസ് (The Oath Of Vaayuputras) (2013) * ആമി (Aami) [2018] [[Malayalam cinema|മലയാള ചലച്ചിത്രം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * {{Official website|http://www.taufiqqureshi.com/}} * {{IMDb name|1629853|Taufiq Qureshi}} angy7amh5nddmo7qathz3bbdsx8r0f3 4655868 4655864 2026-08-08T16:31:29Z Vinayaraj 25055 [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതജ്ഞർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655868 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | image = Taufiq Qureshi.jpg | image_size = | caption = 2012 ഡിസംബറിൽ ഡുമ്രു ഡ്രം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഖുറേഷി. | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തൗഫീഖ് ഖുറേഷി | birth_date = 1962 (വയസ്സ് 63–64) | birth_place = [[Mumbai|മുംബൈ]], [[Maharashtra|മഹാരാഷ്ട്ര]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]], [[Fusion music|ഫ്യൂഷൻ]] | occupation = [[Tabla|തബല]] വാദകൻ | instrument = [[Djembe|ജെംബെ]], പെർക്കഷൻ, വോക്കൽ പെർക്കഷൻ | years_active = 1989 – നിലവിൽ | associated_acts = [[Alla Rakha|അല്ലാ രാഖ]] (പിതാവ്)<br />[[Zakir Hussain (musician)|സക്കീർ ഹുസൈൻ]] (സഹോദരൻ)<br />[[Fazal Qureshi|ഫസൽ ഖുറേഷി]] (സഹോദരൻ) | website = {{URL|http://www.taufiqqureshi.com/}} }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതജ്ഞനാണ് '''ഉസ്താദ് തൗഫീഖ് ഖുറേഷി''' (ജനനം: 1962). അദ്ദേഹം ഒരു പെർക്കഷനിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനുമാണ്.<ref>"Taufiq Qureshi launches Swaraaj by Tatva". screenindia.com website. Retrieved 3 January 2022.</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Mumbai|മുംബൈയിൽ]] തബല വിദ്വാൻ [[Alla Rakha|അല്ലാ രാഖയുടെ]] മകനായി ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായിരുന്നു പ്രശസ്ത തബല വാദകനായ [[Zakir Hussain (musician)|സക്കീർ ഹുസൈൻ]].<ref name="vista">"Profile of Taufiq Qureshi". VISTA Entertainments website. 16 January 2010. Retrieved 3 January 2022.</ref><ref>"Carnegie Hall's tribute to Ustad Vilayat Khan". Rediff.com website.</ref> [[Ghatam|ഘടം]] വിദ്വാൻ പണ്ഡിറ്റ് [[Vikku Vinayakram|വിക്കു വിനായക് റാമിൽ]] നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീതത്തിൽ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == 20-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഖുറേഷി തന്റെ സംഗീത ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1986-87 കാലഘട്ടത്തിൽ 'സൂര്യ' (Surya) എന്ന വേൾഡ് മ്യൂസിക് ബാൻഡ് രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്സമയ പ്രകടനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്.<ref name="vista" /> 2009-ൽ [[Grammy Award|ഗ്രാമി അവാർഡ്]] നേടിയ [[Global Drum Project|ഗ്ലോബൽ ഡ്രം പ്രോജക്റ്റ്]], [[Remember Shakti|റിമംബർ ശക്തി]], മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർക്കഷൻ, സമ്മിറ്റ് എന്നീ ആൽബങ്ങളിൽ ഒരു പെർഫോമിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റായി അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. ഫ്യൂഷൻ കൺസെർട്ടുകൾക്കായി വിവിധ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതജ്ഞരുമായി അദ്ദേഹം സഹകരിക്കുന്നു.<ref name="vista" /> സ്റ്റുഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകളുടെ ലോകത്ത് (സിനിമ പശ്ചാത്തല സംഗീതം, ടിവി പരമ്പരകൾ, പരസ്യ ജിംഗിളുകൾ, ആൽബങ്ങൾ മുതലായവ) റിഥം പ്രോഗ്രാമർ, അറേഞ്ചർ-കംപോസർ, പെർക്കഷനിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഖുറേഷി പ്രശംസ നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref name="vista" /> [[Djembe|ജെംബെ]], ഡഫ്, ബോംഗോസ്, ബറ്റാജോൺ തുടങ്ങിയ വിവിധ പെർക്കഷൻ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം വായിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ വാദ്യോപകരണമായ ജെംബെയിൽ തബലയിലെ ബോലുകൾ (ശബ്ദങ്ങൾ) സമന്വയിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ താളഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആദ്യത്തെ കലാകാരനാണ് അദ്ദേഹം.<ref name="vista" /> വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിലെ വേറിട്ട റിഥമിക് പാറ്റേണുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ശരീര ഭാഗങ്ങളും ശബ്ദവും ഉപയോഗിച്ചുള്ള പെർക്കഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഖുറേഷിയുടെ സവിശേഷമായ ശൈലിയാണ്.<ref name="vista" /> നോയിഡ ഫിലിം സിറ്റിയിലെ മാർവാ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ഏഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് ഫിലിം ആന്റ് ടെലിവിഷന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ആന്റ് ടെലിവിഷൻ ക്ലബ്ബിന്റെ ലൈഫ് മെമ്പർഷിപ്പ് നൽകി സന്ദീപ് മാർവ അടുത്തിടെ ഖുറേഷിയെ ആദരിച്ചിരുന്നു. ഒരു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുമുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == * ഇന്ത്യൻ റെയിൽവേയുടെ ജിംഗിളിന് മികച്ച സംഗീതത്തിനുള്ള കാൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ഗോൾഡ് (2010–11). * നൈക്കിന്റെ 'പാരലൽ ജേർണി' ജിംഗിളിലെ അസൽ സംഗീതത്തിന് ലണ്ടൻ ഇന്റർനാഷണൽ അവാർഡ്സ് - ലാസ് വേഗാസിലെ ഗോൾഡ് (നവംബർ 2013). === ബോളിവുഡ് === [[Damini|ദാമിനി]], [[Train to Pakistan (film)|ട്രെയിൻ ടു പാകിസ്ഥാൻ]], [[Ghatak: Lethal|ഘട്ടക്]], [[Agnivarsha|അഗ്നിവർഷ]], [[Asoka (2001 film)|അശോക]], [[Mission Kashmir|മിഷൻ കാശ്മീർ]], [[Black (2005 film)|ബ്ലാക്ക്]], [[Dil Chahta Hai|ദിൽ ചാഹ്താ ഹൈ]], [[Devdas (2002 Hindi film)|ദേവദാസ്]], [[Saawariya|സാവരിയ]], [[Dhoom 2|ധൂം 2]], [[Bhool Bhulaiyaa|ഭൂൽ ഭുലയ്യ]], [[Parzania|പർസാനിയ]] (2007), [[Tere Naam|തേരെ നാം]] (2008), [[Jab We Met|ജബ് വീ മെറ്റ്]] (2010–11), [[Action Replayy|ആക്ഷൻ റീപ്ലേ]] (2010–11), [[Housefull 2|ഹൗസ്ഫുൾ 2]] (2011), [[Tezz|തേജ്]] (2012), [[ABCD: Any Body Can Dance|എബിസിഡി]] (2013), [[Bhaag Milkha Bhaag|ഭാഗ് മിൽഖ ഭാഗ്]] (2013) എന്നീ ചിത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിലും നിർമ്മാണത്തിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായിട്ടുണ്ട്. മറാഠി ഭാഷയിൽ പ്രവീണനായ തൗഫീഖ് സീ മറാഠിയുടെ സാ രെ ഗ മ പയിൽ വിധികർത്താവായിരുന്നു. == വ്യക്തിജീവിതം == [[Jaipur-Atrauli gharana|ജയ്പൂർ-അത്രൗലി ഘരാനയിലെ]] ഗായികയായ ഗീതിക വാർഡെയെയാണ് ഖുറേഷി വിവാഹം കഴിച്ചത്. മുംബൈയിലെ [[St. Xavier's College, Mumbai|സെന്റ് സേവ്യേഴ്സ് കോളേജിൽ]] പഠിച്ച ശിഖർ നാദ് ഖുറേഷി എന്നൊരു മകനുണ്ട്.<ref name="music" /> ശിഖറും ഒരു താളവാദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. അദ്ദേഹം സ്റ്റേജ് ഷോകളും അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്.<ref>Hussain, Zakir (2018). Zakir Hussain : a life in music. Kabir, Nasreen Munni. Noida, Uttar Pradesh, India. ISBN 9789352770496.</ref> == ഡിസ്കോഗ്രഫി == * റിഥുൻ (Rhydhun) (2000) * സ്വർ ഉത്സവ് - സ്ട്രീംസ് ഇൻ കോൺഫ്ലുവൻസ് (Swar Utsav - Streams In Confluence) (2001) * റിഥുൻ ഗോൾഡ് (Rhydhun Gold) (2002) * മോണ്ടോ ബീറ്റ് - മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർക്കഷൻ ഇന്ത്യ ദി ഗ്രേറ്റസ്റ്റ് സോങ്സ് എവർ (Mondo Beat - Masters of Percussion India The Greatest Songs Ever) * താലിസ്മ (Taalisma) (2002) * കളേഴ്സ് ഓഫ് രാജസ്ഥാൻ (Colours of Rajasthan) (1995) * പെർക്‌ജാം (PercJam) (2003) * ബോംബെ ഫീവർ (Bombay Fever) (2006) * മിസ്റ്റിക് സൗണ്ട്സ്കേപ്പ്സ് - ഫോറസ്റ്റ് (Mystic Soundscapes - Forest) (2007) * റൂഹ് - സോങ്സ് ഫ്രം ദി ഹാർട്ട് (Rooh - Songs From The Heart) (2007)<ref name="music">"Music Today launches Rooh". oneindia entertainment website. Retrieved 3 January 2022.</ref> * തധാ - ആൻ എക്സ്പ്രഷൻ ഓഫ് ഹൈ എനർജി (TaDhaa- An Expression Of High Energy) (2011) * ദി ഓത്ത് ഓഫ് വായുപുത്രാസ് (The Oath Of Vaayuputras) (2013) * ആമി (Aami) [2018] [[Malayalam cinema|മലയാള ചലച്ചിത്രം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * {{Official website|http://www.taufiqqureshi.com/}} * {{IMDb name|1629853|Taufiq Qureshi}} [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതജ്ഞർ]] 10scfk6ibb4vq88l5t9r5clnesqyefp 0 670020 4655867 2026-08-08T16:30:35Z Vinayaraj 25055 [[ടി.എച്ച്. വിനായക് റാം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655867 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ടി.എച്ച്. വിനായക് റാം]] dhev5o08hhly6l8cxzylcfhdpeoaejm 0 670021 4655870 2026-08-08T16:33:12Z Dvellakat 4080 [[കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655870 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്]] jc6sdnv9ugwxl5x67g4szahrxfb7iuj 0 670022 4655871 2026-08-08T16:36:37Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox musical artist | name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | image = Sir pic (cropped).jpg | caption = 2016-ൽ ഭക്തവത്സലം | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | birth_date = {{birth date and age|1956|11|25}} | birth_place = [[Thiruvarur]], [[Tamil Nadu]], [[India]] | genre = Carnatic mu...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655871 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | image = Sir pic (cropped).jpg | caption = 2016-ൽ ഭക്തവത്സലം | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | birth_date = {{birth date and age|1956|11|25}} | birth_place = [[Thiruvarur]], [[Tamil Nadu]], [[India]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]] | years_active = 1965–ഇതുവരെ }} ഒരു ഇന്ത്യൻ [[Mridangam|മൃദംഗ]]വിദ്വാനാണ് '''തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം''' (ജനനം: 25 നവംബർ 1956). 2021-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു.<ref>"Sangita Kalanidhi". Madras Music Academy.</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂർ]] ജില്ലയിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത സംഗീതജ്ഞ കുടുംബത്തിലാണ് ഭക്തവത്സലം ജനിച്ചത്.<ref>"Thiruvaarur Bakthavathsalam". Darbar.</ref> തന്റെ അമ്മ സംഗീത വിദ്വാനായ ടി.ആർ. ആനന്ദവല്ലിയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം പ്രാഥമിക സംഗീത പരിശീലനം ആരംഭിച്ചത്. പിന്നീട്, തന്റെ മാതൃസഹോദരനും മൃദംഗം വിദ്വാനുമായ തിരുവാരൂർ ശ്രീ കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ കീഴിൽ ഗുരുകുല സമ്പ്രദായത്തിൽ മൃദംഗം അഭ്യസിച്ചു.<ref>"Thiruvarur Bhakthavathsalam". Shaale.</ref> ഒൻപതാം വയസ്സുമുതൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അമ്മയുടെ സംഗീതകച്ചേരികളിൽ മൃദംഗം വായിച്ചിരുന്നു. പതിനാറാം വയസ്സിൽ കർണാടക സംഗീതത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായ [[Chennai|ചെന്നൈയിലേക്ക്]] താമസം മാറി. അവിടെ നിരവധി സഭകളിലും വേദികളിലും അദ്ദേഹം പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ബാല്യകാലത്ത് തന്നെ ചെന്നൈയിലെ എല്ലാ സഭകളിലും അദ്ദേഹം നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് തിരിച്ചറിയുകയും 'ബി' ഗ്രേഡിൽ നിന്ന് 'എ' ഗ്രേഡിലേക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകുകയും ചെയ്തു. വൈകാതെ തന്നെ ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ ടോപ്പ് ഗ്രേഡ് പദവിയും അദ്ദേഹം നേടി. 1992-ൽ [[Barcelona|ബാർസിലോണയിൽ]] വെച്ച് നടന്ന [[1992 Summer Olympics|ഒളിമ്പിക്സ്]] ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == ഡോ. ഭക്തവത്സലം നിരവധി പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരോടൊപ്പം വേദി പങ്കിട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനാണ്. തന്റെ കരിയറിലുടനീളം മൂന്ന് തലമുറകളിലുള്ള സംഗീതജ്ഞരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിന്റെ അംബാസഡറായി ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാർഗിൽ ഫണ്ട്, ശങ്കര നേത്രാലയ, ക്യാൻസർ സൊസൈറ്റി തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായുള്ള നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ കർണാടക സംഗീതത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി [[SPIC MACAY|സ്പിക് മാക്കേ]] പോലുള്ള സംഘടനകളിലൂടെയും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 2006-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയിൽ നിന്ന് [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]], തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിൽ നിന്ന് [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]] പുരസ്കാരം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ശൈലി == അദ്ദേഹം തഞ്ചാവൂർ ശൈലി പിന്തുടരുന്നയാളാണ്. താളത്തിന് മാത്രമല്ല, കച്ചേരിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭംഗി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഊർജ്ജസ്വലമായ മൃദംഗവായനയും വിവിധ കൃതികളിലുള്ള അറിവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. 1984-ൽ ചെന്നൈ മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം കണ്ടതിന് ശേഷം പണ്ഡിറ്റ് [[Ravi Shankar|രവിശങ്കർ]] അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീത പര്യടനത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. 'ലയ മധുര' (LayaMadhura) എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി ഒരു സംഗീത സംഘം രൂപീകരിച്ചു. നാദസ്വരം, വയലിൻ, ഓടക്കുഴൽ തുടങ്ങിയ മെലഡി ഉപകരണങ്ങളും മൃദംഗം, കഞ്ചിറ, ഘടം, മോർസിങ്, തബല തുടങ്ങിയ താളവാദ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ സംഘം ഏറെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. == ലയ മധുര സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക് == തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം 'ലയ മധുര സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക്' എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും ഡയറക്ടറുമാണ്. ചെന്നൈ, കോയമ്പത്തൂർ, ടൊറന്റോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതിന്റെ ശാഖകളുണ്ട്. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താളവാദ്യമായ മൃദംഗത്തിൽ യുവതലമുറയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായി 2000-ലാണ് ഈ സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്. == സിഡി ആൽബങ്ങൾ == 'ലയ മധുര', 'താള ഭക്തി' എന്നീ രണ്ട് സോളോ ഓഡിയോ ആൽബങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരുടെ നിരവധി കാസറ്റുകളിലും സിഡികളിലും അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. തബല വിദ്വാൻ പണ്ഡിറ്റ് [[Anindo Chatterjee|അനിന്ദോ ചാറ്റർജി]]ക്കൊപ്പം 'റിഥമിക് സിംഫണി' എന്ന പേരിൽ ഒരു പെർക്കഷൻ ജുഗൽബന്ദി ആൽബവും അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കി. == പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും == * 2006: [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] * 2021: [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം<ref>"Music Academy announces Sangita Kalanidhi awards for three years". The Hindu. 22 May 2022.</ref> * 2022: സാസ്ത്ര സത്സങ് സംഗീത വാചസ്പതി പുരസ്കാരം<ref>"4 get Sastra Satsanghs Music Award". Times of India.</ref> * 2026: [[Padma Shri|പത്മശ്രീ]] * കലൈമാമണി (തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ) * സംഗീത ചൂടാമണി (ശ്രീ കൃഷ്ണ ഗാന സഭ, ചെന്നൈ)<ref>"Special – Krishna Gana Sabha". Retrieved 16 January 2023.</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * [https://web.archive.org/web/20230116075936/https://www.mylaporetimes.com/2013/11/titles-for-thiruvarur-bhaktavatsalam-ranjani-gayathri/ "Titles for Thiruvarur Bhaktavatsalam, Ranjani-Gayathri – MYLAPORE TIMES"] 4mb1j58bkr7dlek2twcw5ev3io48d4j 4655882 4655871 2026-08-08T16:52:21Z Vinayaraj 25055 4655882 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | image = Sir pic (cropped).jpg | caption = 2016-ൽ ഭക്തവത്സലം | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം | birth_date = {{birth date and age|1956|11|25}} | birth_place = [[Thiruvarur]], [[Tamil Nadu]], [[India]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]] | years_active = 1965–ഇതുവരെ }} ഒരു ഇന്ത്യൻ [[Mridangam|മൃദംഗ]]വിദ്വാനാണ് '''തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം''' (ജനനം: 25 നവംബർ 1956). 2021-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു.<ref>"Sangita Kalanidhi". Madras Music Academy.</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂർ]] ജില്ലയിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത സംഗീതജ്ഞ കുടുംബത്തിലാണ് ഭക്തവത്സലം ജനിച്ചത്.<ref>"Thiruvaarur Bakthavathsalam". Darbar.</ref> തന്റെ അമ്മ സംഗീത വിദ്വാനായ ടി.ആർ. ആനന്ദവല്ലിയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം പ്രാഥമിക സംഗീത പരിശീലനം ആരംഭിച്ചത്. പിന്നീട്, തന്റെ മാതൃസഹോദരനും മൃദംഗം വിദ്വാനുമായ തിരുവാരൂർ ശ്രീ കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ കീഴിൽ ഗുരുകുല സമ്പ്രദായത്തിൽ മൃദംഗം അഭ്യസിച്ചു.<ref>"Thiruvarur Bhakthavathsalam". Shaale.</ref> ഒൻപതാം വയസ്സുമുതൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അമ്മയുടെ സംഗീതകച്ചേരികളിൽ മൃദംഗം വായിച്ചിരുന്നു. പതിനാറാം വയസ്സിൽ കർണാടക സംഗീതത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായ [[Chennai|ചെന്നൈയിലേക്ക്]] താമസം മാറി. അവിടെ നിരവധി സഭകളിലും വേദികളിലും അദ്ദേഹം പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ബാല്യകാലത്ത് തന്നെ ചെന്നൈയിലെ എല്ലാ സഭകളിലും അദ്ദേഹം നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് തിരിച്ചറിയുകയും 'ബി' ഗ്രേഡിൽ നിന്ന് 'എ' ഗ്രേഡിലേക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകുകയും ചെയ്തു. വൈകാതെ തന്നെ ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ ടോപ്പ് ഗ്രേഡ് പദവിയും അദ്ദേഹം നേടി. 1992-ൽ [[Barcelona|ബാർസിലോണയിൽ]] വെച്ച് നടന്ന [[1992 Summer Olympics|ഒളിമ്പിക്സ്]] ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == ഡോ. ഭക്തവത്സലം നിരവധി പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരോടൊപ്പം വേദി പങ്കിട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനാണ്. തന്റെ കരിയറിലുടനീളം മൂന്ന് തലമുറകളിലുള്ള സംഗീതജ്ഞരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിന്റെ അംബാസഡറായി ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാർഗിൽ ഫണ്ട്, ശങ്കര നേത്രാലയ, ക്യാൻസർ സൊസൈറ്റി തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായുള്ള നിരവധി പരിപാടികളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ കർണാടക സംഗീതത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി [[SPIC MACAY|സ്പിക് മാക്കേ]] പോലുള്ള സംഘടനകളിലൂടെയും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 2006-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയിൽ നിന്ന് [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]], തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിൽ നിന്ന് [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]] പുരസ്കാരം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ശൈലി == അദ്ദേഹം തഞ്ചാവൂർ ശൈലി പിന്തുടരുന്നയാളാണ്. താളത്തിന് മാത്രമല്ല, കച്ചേരിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭംഗി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഊർജ്ജസ്വലമായ മൃദംഗവായനയും വിവിധ കൃതികളിലുള്ള അറിവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. 1984-ൽ ചെന്നൈ മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം കണ്ടതിന് ശേഷം പണ്ഡിറ്റ് [[Ravi Shankar|രവിശങ്കർ]] അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീത പര്യടനത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. 'ലയ മധുര' (LayaMadhura) എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി ഒരു സംഗീത സംഘം രൂപീകരിച്ചു. നാദസ്വരം, വയലിൻ, ഓടക്കുഴൽ തുടങ്ങിയ മെലഡി ഉപകരണങ്ങളും മൃദംഗം, കഞ്ചിറ, ഘടം, മോർസിങ്, തബല തുടങ്ങിയ താളവാദ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ സംഘം ഏറെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. == ലയ മധുര സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക് == തിരുവാരൂർ ഭക്തവത്സലം 'ലയ മധുര സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക്' എന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും ഡയറക്ടറുമാണ്. ചെന്നൈ, കോയമ്പത്തൂർ, ടൊറന്റോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതിന്റെ ശാഖകളുണ്ട്. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താളവാദ്യമായ മൃദംഗത്തിൽ യുവതലമുറയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായി 2000-ലാണ് ഈ സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്. == സിഡി ആൽബങ്ങൾ == 'ലയ മധുര', 'താള ഭക്തി' എന്നീ രണ്ട് സോളോ ഓഡിയോ ആൽബങ്ങൾ അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരുടെ നിരവധി കാസറ്റുകളിലും സിഡികളിലും അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. തബല വിദ്വാൻ പണ്ഡിറ്റ് [[Anindo Chatterjee|അനിന്ദോ ചാറ്റർജി]]ക്കൊപ്പം 'റിഥമിക് സിംഫണി' എന്ന പേരിൽ ഒരു പെർക്കഷൻ ജുഗൽബന്ദി ആൽബവും അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കി. == പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും == * 2006: [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] * 2021: [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം<ref>"Music Academy announces Sangita Kalanidhi awards for three years". The Hindu. 22 May 2022.</ref> * 2022: സാസ്ത്ര സത്സങ് സംഗീത വാചസ്പതി പുരസ്കാരം<ref>"4 get Sastra Satsanghs Music Award". Times of India.</ref> * 2026: [[Padma Shri|പത്മശ്രീ]] * കലൈമാമണി (തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ) * സംഗീത ചൂടാമണി (ശ്രീ കൃഷ്ണ ഗാന സഭ, ചെന്നൈ)<ref>"Special – Krishna Gana Sabha". Retrieved 16 January 2023.</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://web.archive.org/web/20230116075936/https://www.mylaporetimes.com/2013/11/titles-for-thiruvarur-bhaktavatsalam-ranjani-gayathri/ "Titles for Thiruvarur Bhaktavatsalam, Ranjani-Gayathri – MYLAPORE TIMES"] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] tsjeuna1b2hvwyepg6vy68gqwan2g3h 0 670023 4655872 2026-08-08T16:37:53Z Vinayaraj 25055 [[തിരുവാരൂർ ഭക്തവൽസലം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655872 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[തിരുവാരൂർ ഭക്തവൽസലം]] chg7k52pfxxwo8skjat1su6xiyx61zo 3 670024 4655873 2026-08-08T16:39:10Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655873 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Rudravishnu1 | Rudravishnu1 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 16:39, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) svel3cdra0hv5gtu3i1f2co78hwtc7b 0 670025 4655874 2026-08-08T16:39:35Z Vinayaraj 25055 [[ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655874 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ]] pqf3d0lorgiunac59ekaosdmrs5xf7x 0 670026 4655875 2026-08-08T16:41:55Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox musical artist | name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | image = | caption = | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | birth_date = {{birth date and age|1942|7|27}} | birth_place = [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre =...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655875 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | image = | caption = | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | birth_date = {{birth date and age|1942|7|27}} | birth_place = [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = [[Mridangam|മൃദംഗ]] വാദകൻ, സംഗീതസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]], [[Kanjira|കഞ്ചിറ]] | years_active = 1955–ഇതുവരെ | associated_acts = [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ള]], [[Jon B. Higgins|ജോൺ ബി. ഹിഗ്ഗിൻസ്]] | website = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ താലവാദ്യ കലാകാരനും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനുമാണ് '''ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ''' (ജനനം: 27 ജൂലൈ 1942). 2011-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതം == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലാണ്]] ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. തന്റെ ബന്ധുവായ പി. എ. വെങ്കിട്ടരാമനിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് പ്രശസ്ത മൃദംഗ വിദ്വാൻ [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയുടെ]] പ്രധാന ശിഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു. 13-ആം വയസ്സിൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ നൻരുടയാൻ കോവിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ച് [[ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാർ|ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാരുടെ]] സംഗീതകച്ചേരിയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. 1955-ൽ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ]] സ്വർണ്ണപ്പതക്കവും 1958-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയുടെ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹം നേടി. == അധ്യാപന രംഗം == കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലുള്ള [[York University|യോർക്ക് സർവ്വകലാശാലയിൽ]] സംഗീത പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1971 മുതൽ അവിടെ പഠിപ്പിച്ചു വരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താള സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് *The Rhythmic Principles & Practice of South Indian Drumming*, *The Art of Konnakkol* എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുതുക്കോട്ടൈ ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗ വാദന രീതികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി 'കലാലയം' (Kalalayam) എന്ന സ്ഥാപനവും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. == അന്താരാഷ്ട്ര പര്യടനങ്ങൾ == അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സംഗീതരംഗത്ത് സജീവമായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഓസ്ട്രേലിയ, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. 5 തലമുറയിലുള്ള സംഗീതജ്ഞർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2011: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|0762886|Trichy Sankaran}} b4wadt5bbgjcybvhtislaywzxu2klzh 4655876 4655875 2026-08-08T16:42:57Z Vinayaraj 25055 4655876 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | image = T S Nandakumar with Trichy Sankaran.jpg | caption = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ (വലത്തുവശത്ത്) | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | birth_date = {{birth date and age|1942|7|27}} | birth_place = [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = [[Mridangam|മൃദംഗ]] വാദകൻ, സംഗീതസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]], [[Kanjira|കഞ്ചിറ]] | years_active = 1955–ഇതുവരെ | associated_acts = [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ള]], [[Jon B. Higgins|ജോൺ ബി. ഹിഗ്ഗിൻസ്]] | website = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ താലവാദ്യ കലാകാരനും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനുമാണ് '''ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ''' (ജനനം: 27 ജൂലൈ 1942). 2011-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതം == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലാണ്]] ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. തന്റെ ബന്ധുവായ പി. എ. വെങ്കിട്ടരാമനിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് പ്രശസ്ത മൃദംഗ വിദ്വാൻ [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയുടെ]] പ്രധാന ശിഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു. 13-ആം വയസ്സിൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ നൻരുടയാൻ കോവിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ച് [[ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാർ|ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാരുടെ]] സംഗീതകച്ചേരിയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. 1955-ൽ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ]] സ്വർണ്ണപ്പതക്കവും 1958-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയുടെ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹം നേടി. == അധ്യാപന രംഗം == കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലുള്ള [[York University|യോർക്ക് സർവ്വകലാശാലയിൽ]] സംഗീത പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1971 മുതൽ അവിടെ പഠിപ്പിച്ചു വരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താള സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് *The Rhythmic Principles & Practice of South Indian Drumming*, *The Art of Konnakkol* എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുതുക്കോട്ടൈ ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗ വാദന രീതികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി 'കലാലയം' (Kalalayam) എന്ന സ്ഥാപനവും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. == അന്താരാഷ്ട്ര പര്യടനങ്ങൾ == അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സംഗീതരംഗത്ത് സജീവമായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഓസ്ട്രേലിയ, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. 5 തലമുറയിലുള്ള സംഗീതജ്ഞർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2011: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|0762886|Trichy Sankaran}} likhrn9y8k8e2j0uoylgiifhlfibazq 4655877 4655876 2026-08-08T16:43:08Z Vinayaraj 25055 4655877 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | image = T S Nandakumar with Trichy Sankaran.jpg | caption = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ (വലത്തുവശത്ത്) | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | birth_date = {{birth date and age|1942|7|27}} | birth_place = [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = [[Mridangam|മൃദംഗ]] വാദകൻ, സംഗീതസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]], [[Kanjira|കഞ്ചിറ]] | years_active = 1955–ഇതുവരെ | associated_acts = [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ള]], [[Jon B. Higgins|ജോൺ ബി. ഹിഗ്ഗിൻസ്]] | website = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ താളവാദ്യ കലാകാരനും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനുമാണ് '''ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ''' (ജനനം: 27 ജൂലൈ 1942). 2011-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതം == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലാണ്]] ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. തന്റെ ബന്ധുവായ പി. എ. വെങ്കിട്ടരാമനിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് പ്രശസ്ത മൃദംഗ വിദ്വാൻ [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയുടെ]] പ്രധാന ശിഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു. 13-ആം വയസ്സിൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ നൻരുടയാൻ കോവിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ച് [[ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാർ|ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാരുടെ]] സംഗീതകച്ചേരിയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. 1955-ൽ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ]] സ്വർണ്ണപ്പതക്കവും 1958-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയുടെ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹം നേടി. == അധ്യാപന രംഗം == കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലുള്ള [[York University|യോർക്ക് സർവ്വകലാശാലയിൽ]] സംഗീത പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1971 മുതൽ അവിടെ പഠിപ്പിച്ചു വരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താള സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് *The Rhythmic Principles & Practice of South Indian Drumming*, *The Art of Konnakkol* എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുതുക്കോട്ടൈ ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗ വാദന രീതികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി 'കലാലയം' (Kalalayam) എന്ന സ്ഥാപനവും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. == അന്താരാഷ്ട്ര പര്യടനങ്ങൾ == അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സംഗീതരംഗത്ത് സജീവമായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഓസ്ട്രേലിയ, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. 5 തലമുറയിലുള്ള സംഗീതജ്ഞർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2011: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|0762886|Trichy Sankaran}} k08i2j1m6cj4faxwxvip1xql8w1bq6x 4655883 4655877 2026-08-08T16:52:32Z Vinayaraj 25055 4655883 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | image = T S Nandakumar with Trichy Sankaran.jpg | caption = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ (വലത്തുവശത്ത്) | background = non_vocal_instrumentalist | birth_name = ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ | birth_date = {{birth date and age|1942|7|27}} | birth_place = [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = [[Mridangam|മൃദംഗ]] വാദകൻ, സംഗീതസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ | instrument = [[Mridangam|മൃദംഗം]], [[Kanjira|കഞ്ചിറ]] | years_active = 1955–ഇതുവരെ | associated_acts = [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ള]], [[Jon B. Higgins|ജോൺ ബി. ഹിഗ്ഗിൻസ്]] | website = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ താളവാദ്യ കലാകാരനും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനുമാണ് '''ട്രിച്ചി ശങ്കരൻ''' (ജനനം: 27 ജൂലൈ 1942). 2011-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന് [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതം == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ [[Tiruchirappalli|തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലാണ്]] ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. തന്റെ ബന്ധുവായ പി. എ. വെങ്കിട്ടരാമനിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് പ്രശസ്ത മൃദംഗ വിദ്വാൻ [[Palani Subramaniam Pillai|പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയുടെ]] പ്രധാന ശിഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്തു. 13-ആം വയസ്സിൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ നൻരുടയാൻ കോവിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ച് [[ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാർ|ആലത്തൂർ സഹോദരന്മാരുടെ]] സംഗീതകച്ചേരിയിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. 1955-ൽ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയുടെ]] സ്വർണ്ണപ്പതക്കവും 1958-ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതിയുടെ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹം നേടി. == അധ്യാപന രംഗം == കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലുള്ള [[York University|യോർക്ക് സർവ്വകലാശാലയിൽ]] സംഗീത പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1971 മുതൽ അവിടെ പഠിപ്പിച്ചു വരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ താള സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് *The Rhythmic Principles & Practice of South Indian Drumming*, *The Art of Konnakkol* എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുതുക്കോട്ടൈ ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗ വാദന രീതികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി 'കലാലയം' (Kalalayam) എന്ന സ്ഥാപനവും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. == അന്താരാഷ്ട്ര പര്യടനങ്ങൾ == അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സംഗീതരംഗത്ത് സജീവമായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഓസ്ട്രേലിയ, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സംഗീതോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. 5 തലമുറയിലുള്ള സംഗീതജ്ഞർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം മൃദംഗം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2011: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|0762886|Trichy Sankaran}} {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] c0108ubqhntkd6ywzsrmr8jyfsevtb0 0 670027 4655878 2026-08-08T16:44:35Z Vinayaraj 25055 [[സിക്കിൽ സിസ്റ്റേഴ്സ്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655878 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[സിക്കിൽ സിസ്റ്റേഴ്സ്]] oba00sxbtz2kguk36yd3rj7alrjuamh 0 670028 4655879 2026-08-08T16:48:30Z Vinayaraj 25055 [[ആർ. വേദവല്ലി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655879 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ആർ. വേദവല്ലി]] e8j8iuc3n6rssfoifjjd3maavt65yyk 0 670029 4655880 2026-08-08T16:49:39Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox musical artist | name = ആർ. വേദവല്ലി | image = R. Vedavalli.jpg | caption = ആർ. വേദവല്ലി | background = solo_singer | birth_name = ആർ. വേദവല്ലി | birth_date = 1935 (വയസ്സ് 90–91) | birth_place = [[Mannargudi|മന്നാർഗുഡി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = Carnatic...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655880 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ആർ. വേദവല്ലി | image = R. Vedavalli.jpg | caption = ആർ. വേദവല്ലി | background = solo_singer | birth_name = ആർ. വേദവല്ലി | birth_date = 1935 (വയസ്സ് 90–91) | birth_place = [[Mannargudi|മന്നാർഗുഡി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = ഗായിക, സംഗീതജ്ഞ, അധ്യാപിക | instrument = വോക്കൽ | years_active = 1950-കളുടെ മധ്യത്തിൽ – നിലവിൽ | associated_acts = [[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യർ]] }} ഒരു ഇന്ത്യൻ കർണാടക സംഗീതജ്ഞയാണ് '''ആർ. വേദവല്ലി''' (ജനനം: 1935). 2000-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അവരുടെ പരമോന്നത ബഹുമതിയായ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി അവരെ ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും പരിശീലനവും == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മന്നാർഗുഡിയിൽ ജനിച്ച വേദവല്ലിയുടെ സംഗീത വാസന ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മാതാപിതാക്കൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ വിദ്വാൻ കലൈ മദംഗ മധുര സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ സ്മാരക മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചതിനെ തുടർന്ന്, പ്രശസ്ത കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ [[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യരുടെ]] കീഴിൽ ഉന്നത സംഗീത പഠനത്തിനുള്ള സ്കോളർഷിപ്പ് അവർക്ക് ലഭിച്ചു. == സംഗീത ജീവിതം == ചെറുപ്പകാലത്ത് തന്നെ ഭാരതത്തിലുടനീളമുള്ള വേദികളിൽ അവർ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. കാനഡ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ് തുടങ്ങി വിവിധ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും അവർ പര്യടനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. സംഗീത ഗവേഷക എന്ന നിലയിലും അധ്യാപിക എന്ന നിലയിലും അവർ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനകൾ നൽകി. വോക്കൽ സംഗീതം, പഴയ ശൈലിയിലുള്ള അപൂർവ്വ രാഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ അവർക്ക് പ്രത്യേക വൈദഗ്ധ്യമുണ്ട്. മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിലെ ടീച്ചേഴ്‌സ് കോളേജ് ഓഫ് മ്യൂസിക്കിൽ പ്രൊഫസറായും പീഠാധ്യക്ഷയായും അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2000: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] * തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]] പുരസ്കാരം == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ കണ്ണികൾ == * [https://www.vedavalli.org ആർ. വേദവല്ലിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] eol58exo9sdqajg6ri04d1yoqhk4v5h 4655881 4655880 2026-08-08T16:51:43Z Vinayaraj 25055 /* ബാഹ്യ കണ്ണികൾ */ 4655881 wikitext text/x-wiki {{Infobox musical artist | name = ആർ. വേദവല്ലി | image = R. Vedavalli.jpg | caption = ആർ. വേദവല്ലി | background = solo_singer | birth_name = ആർ. വേദവല്ലി | birth_date = 1935 (വയസ്സ് 90–91) | birth_place = [[Mannargudi|മന്നാർഗുഡി]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | genre = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതം]], [[Indian classical music|ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം]] | occupation = ഗായിക, സംഗീതജ്ഞ, അധ്യാപിക | instrument = വോക്കൽ | years_active = 1950-കളുടെ മധ്യത്തിൽ – നിലവിൽ | associated_acts = [[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യർ]] }} ഒരു ഇന്ത്യൻ കർണാടക സംഗീതജ്ഞയാണ് '''ആർ. വേദവല്ലി''' (ജനനം: 1935). 2000-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി അവരുടെ പരമോന്നത ബഹുമതിയായ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി അവരെ ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും പരിശീലനവും == തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മന്നാർഗുഡിയിൽ ജനിച്ച വേദവല്ലിയുടെ സംഗീത വാസന ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മാതാപിതാക്കൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ വിദ്വാൻ കലൈ മദംഗ മധുര സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ സ്മാരക മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചതിനെ തുടർന്ന്, പ്രശസ്ത കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ [[Mudicondan Venkatarama Iyer|മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമ അയ്യരുടെ]] കീഴിൽ ഉന്നത സംഗീത പഠനത്തിനുള്ള സ്കോളർഷിപ്പ് അവർക്ക് ലഭിച്ചു. == സംഗീത ജീവിതം == ചെറുപ്പകാലത്ത് തന്നെ ഭാരതത്തിലുടനീളമുള്ള വേദികളിൽ അവർ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. കാനഡ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ് തുടങ്ങി വിവിധ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും അവർ പര്യടനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. സംഗീത ഗവേഷക എന്ന നിലയിലും അധ്യാപിക എന്ന നിലയിലും അവർ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനകൾ നൽകി. വോക്കൽ സംഗീതം, പഴയ ശൈലിയിലുള്ള അപൂർവ്വ രാഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ അവർക്ക് പ്രത്യേക വൈദഗ്ധ്യമുണ്ട്. മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിലെ ടീച്ചേഴ്‌സ് കോളേജ് ഓഫ് മ്യൂസിക്കിൽ പ്രൊഫസറായും പീഠാധ്യക്ഷയായും അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * 2000: മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] * തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]] പുരസ്കാരം == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://www.vedavalli.org ആർ. വേദവല്ലിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] 4f1q8ako0fu721huf2sermd7iybnavs 0 670030 4655885 2026-08-08T16:53:24Z Vinayaraj 25055 [[ആർ. വേദവല്ലി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655885 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ആർ. വേദവല്ലി]] e8j8iuc3n6rssfoifjjd3maavt65yyk 0 670031 4655888 2026-08-08T16:57:15Z Vinayaraj 25055 [[മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655888 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]] h0xj49elay53hf29m0wg05k3a06sh74 0 670032 4655889 2026-08-08T17:00:37Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox organization | name = മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി<br/>Madras Music Academy | image = | image_size = | caption = 1943-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി | formation_date = {{Start date and age|1928|08|18}} | founder = [[ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]], ഡോ. യു. രാമറാവു | purpose = സംഗീത, ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655889 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി<br/>Madras Music Academy | image = | image_size = | caption = 1943-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി | formation_date = {{Start date and age|1928|08|18}} | founder = [[ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]], ഡോ. യു. രാമറാവു | purpose = സംഗീത, നൃത്ത, കലാ വിദ്യാഭ്യാസം | headquarters = ആൾവാർപേട്ട്, ചെന്നൈ - 600 018, തമിഴ്‌നാട്, ഇന്ത്യ | location = ചെന്നൈ, തമിഴ്‌നാട് | region = ദക്ഷിണേന്ത്യ | president = എൻ. മുരളി | website = {{URL|https://musicacademymadras.in/}} }} ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സംഗീത അക്കാദമികളിലൊന്നാണ് '''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി''' (ഇംഗ്ലീഷ്: Madras Music Academy). പൊതുവേ ''മ്യൂസിക് അക്കാദമി'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. (തമിഴ്: சங்கீத வித்வத் சபை). കർണാടക സംഗീതം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഈ സ്ഥാപനം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. 1930-കളിൽ സാമൂഹിക എതിർപ്പുകൾ കാരണം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന [[ഭരതനാട്യം|ഭരതനാട്യത്തിന്റെ]] പുനരുജ്ജീവനത്തിനും അക്കാദമി വലിയ സംഭാവന നൽകി. കർണാടക സംഗീത അധ്യാപകർക്കായി അക്കാദമി 'ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജ് ഓഫ് കർണാടിക് മ്യൂസിക്' എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഗീത വിദ്യാലയവും നടത്തുന്നുണ്ട്. [[ടൈഗർ വരദാചാരിയാർ]], അപ്പയ്യർ, വളടി കൃഷ്ണയ്യർ, മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമയ്യർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞർ ഈ കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ചരിത്രം == 1927-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് മദ്രാസിൽ ''ഓൾ ഇന്ത്യ മ്യൂസിക് കോൺഫറൻസ്'' സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസാനം, സംഗീത മേഖലയെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നൃത്തരൂപമായ ഭരതനാട്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ ആയിരുന്നു ഈ സമ്മേളനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രധാന വ്യക്തി. 1928 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് വൈ.എം.ഐ.എ. ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച് സി. പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ അക്കാദമി ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഡോ. യു. രാമറാവു അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റും ബഷീർ അഹമ്മദ് സയീദ് സ്ഥാപക വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആയിരുന്നു. 1927 ഡിസംബറിലാണ് അക്കാദമിയുടെ ആദ്യത്തെ സംഗീതോത്സവം നടക്കുന്നത്. അന്നുമുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഡിസംബർ മാസത്തിൽ കർണാടക സംഗീത കച്ചേരികളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ പതിവായി മാറി. ഇത് പിന്നീട് ''മാർകഴി സീസൺ'' അല്ലെങ്കിൽ ''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് സീസൺ'' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി. == മന്ദിരം == ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ജോർജ്ജ് ടൗണിലും പിന്നീട് മൈലാപ്പൂരിലുമാണ് അക്കാദമി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. 1955-ൽ [[ജവാഹർലാൽ നെഹ്റു]] മൈലാപ്പൂരിലെ ടി.ടി.കെ. റോഡിലുള്ള നിലവിലെ മ്യൂസിക് അക്കാദമി കെട്ടിടത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടു. 1962 ഡിസംബർ 20-ന് മദ്രാസ് ഗവർണർ ജയചാമരാജേന്ദ്ര വഡിയാർ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അക്കാദമിക്ക് രണ്ട് പ്രധാന ഹാളുകളുണ്ട്: * ടി. ടി. കൃഷ്ണാചാരി ഹാൾ - 1955-ൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ഹാൾ (1,600 പേർക്ക് ഇരിക്കാം). * കസ്തൂരി ശ്രീനിവാസൻ ഹാൾ - 1982-ൽ നിർമ്മിച്ച ചെറിയ ഹാൾ, ലൈബ്രറി, റെക്കോർഡിംഗ് റൂം എന്നിവ അടങ്ങുന്നു. == പുരസ്കാരങ്ങളും സംഭാവനകളും == അക്കാദമി നൽകുന്ന പ്രധാന പുരസ്കാരങ്ങൾ: * [[സംഗീത കലാനിധി]]: 1929 മുതൽ കർണാടക സംഗീത മേഖലയിലെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് നൽകിവരുന്ന പരമോന്നത ബഹുമതി. 1968-ൽ [[എം.എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മി]] ഈ പുരസ്കാരം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയായി. * [[സംഗീത കലാ ആചാര്യ]]: 1993 മുതൽ മുതിർന്ന സംഗീതജ്ഞർക്ക് നൽകിവരുന്നു. * [[നൃത്യ കലാനിധി]]: പ്രശസ്ത നർത്തകർക്കായി നൽകുന്ന വാർഷിക പുരസ്കാരം. * [[പ്രത്യേകം ടി.ടി.കെ. അവാർഡ്]] * [[ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്]]: കുമാരി കമല, [[ലാൽഗുഡി ജയരാമൻ]], [[വിനായക് റാം|ടി. എച്ച്. വിനായക്‌റാം]] എന്നിവർക്ക് മാത്രമാണ് ഈ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്. == ലൈബ്രറി == കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി എസ്. വിശ്വനാഥൻ നൽകിയ സംഭാവന ഉപയോഗിച്ചാണ് അക്കാദമി ലൈബ്രറി നവീകരിച്ചത്. 'കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യർ മെമ്മോറിയൽ ലൈബ്രറി' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും റെക്കോർഡിംഗുകളും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഇതും കാണുക == * [[കർണാടക സംഗീതം]] * [[ചെന്നൈ]] * [[ഭരതനാട്യം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs= <ref name="official">{{cite web |url=http://www.musicacademymadras.in/ |title=The Music Academy |access-date=2006-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090804044708/http://www.musicacademymadras.in/ |archive-date=2009-08-04 }}</ref> <ref name="dance">{{cite book |last=O'Shea |first=Janet |title=At home in the world: bharata natyam on the global stage |publisher=Wesleyan University Press |year=2007 |page=1975 |isbn=978-0-8195-6837-3}}</ref> <ref name="college">{{cite news |title=The Music Academy |newspaper=The Hindu |location=Chennai, India |date=2001-12-01}}</ref> <ref name="presidents">{{cite web |title=Past Presidents |url=http://www.musicacademymadras.in/}}</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://musicacademymadras.in/ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയിലെ സംസ്കാരം]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സംഗീത സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:1928-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണാടക സംഗീതം]] ev903q5sduk8wume79t5rk2vwymzu6e 4655891 4655889 2026-08-08T17:01:54Z Vinayaraj 25055 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4655891 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി<br/>Madras Music Academy | image = | image_size = | caption = 1943-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി | formation_date = {{Start date and age|1928|08|18}} | founder = [[ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]], ഡോ. യു. രാമറാവു | purpose = സംഗീത, നൃത്ത, കലാ വിദ്യാഭ്യാസം | headquarters = ആൾവാർപേട്ട്, ചെന്നൈ - 600 018, തമിഴ്‌നാട്, ഇന്ത്യ | location = ചെന്നൈ, തമിഴ്‌നാട് | region = ദക്ഷിണേന്ത്യ | president = എൻ. മുരളി | website = {{URL|https://musicacademymadras.in/}} }} ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സംഗീത അക്കാദമികളിലൊന്നാണ് '''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി''' (ഇംഗ്ലീഷ്: Madras Music Academy). പൊതുവേ ''മ്യൂസിക് അക്കാദമി'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. (തമിഴ്: சங்கீத வித்வத் சபை). കർണാടക സംഗീതം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഈ സ്ഥാപനം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. 1930-കളിൽ സാമൂഹിക എതിർപ്പുകൾ കാരണം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന [[ഭരതനാട്യം|ഭരതനാട്യത്തിന്റെ]] പുനരുജ്ജീവനത്തിനും അക്കാദമി വലിയ സംഭാവന നൽകി. കർണാടക സംഗീത അധ്യാപകർക്കായി അക്കാദമി 'ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജ് ഓഫ് കർണാടിക് മ്യൂസിക്' എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഗീത വിദ്യാലയവും നടത്തുന്നുണ്ട്. [[ടൈഗർ വരദാചാരിയാർ]], അപ്പയ്യർ, വളടി കൃഷ്ണയ്യർ, മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമയ്യർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞർ ഈ കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ചരിത്രം == 1927-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് മദ്രാസിൽ ''ഓൾ ഇന്ത്യ മ്യൂസിക് കോൺഫറൻസ്'' സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസാനം, സംഗീത മേഖലയെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നൃത്തരൂപമായ ഭരതനാട്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ ആയിരുന്നു ഈ സമ്മേളനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രധാന വ്യക്തി. 1928 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് വൈ.എം.ഐ.എ. ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച് സി. പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ അക്കാദമി ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഡോ. യു. രാമറാവു അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റും ബഷീർ അഹമ്മദ് സയീദ് സ്ഥാപക വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആയിരുന്നു. 1927 ഡിസംബറിലാണ് അക്കാദമിയുടെ ആദ്യത്തെ സംഗീതോത്സവം നടക്കുന്നത്. അന്നുമുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഡിസംബർ മാസത്തിൽ കർണാടക സംഗീത കച്ചേരികളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ പതിവായി മാറി. ഇത് പിന്നീട് ''മാർകഴി സീസൺ'' അല്ലെങ്കിൽ ''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് സീസൺ'' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി. == മന്ദിരം == ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ജോർജ്ജ് ടൗണിലും പിന്നീട് മൈലാപ്പൂരിലുമാണ് അക്കാദമി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. 1955-ൽ [[ജവാഹർലാൽ നെഹ്റു]] മൈലാപ്പൂരിലെ ടി.ടി.കെ. റോഡിലുള്ള നിലവിലെ മ്യൂസിക് അക്കാദമി കെട്ടിടത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടു. 1962 ഡിസംബർ 20-ന് മദ്രാസ് ഗവർണർ ജയചാമരാജേന്ദ്ര വഡിയാർ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അക്കാദമിക്ക് രണ്ട് പ്രധാന ഹാളുകളുണ്ട്: * ടി. ടി. കൃഷ്ണാചാരി ഹാൾ - 1955-ൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ഹാൾ (1,600 പേർക്ക് ഇരിക്കാം). * കസ്തൂരി ശ്രീനിവാസൻ ഹാൾ - 1982-ൽ നിർമ്മിച്ച ചെറിയ ഹാൾ, ലൈബ്രറി, റെക്കോർഡിംഗ് റൂം എന്നിവ അടങ്ങുന്നു. == പുരസ്കാരങ്ങളും സംഭാവനകളും == അക്കാദമി നൽകുന്ന പ്രധാന പുരസ്കാരങ്ങൾ: * [[സംഗീത കലാനിധി]]: 1929 മുതൽ കർണാടക സംഗീത മേഖലയിലെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് നൽകിവരുന്ന പരമോന്നത ബഹുമതി. 1968-ൽ [[എം.എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മി]] ഈ പുരസ്കാരം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയായി. * [[സംഗീത കലാ ആചാര്യ]]: 1993 മുതൽ മുതിർന്ന സംഗീതജ്ഞർക്ക് നൽകിവരുന്നു. * [[നൃത്യ കലാനിധി]]: പ്രശസ്ത നർത്തകർക്കായി നൽകുന്ന വാർഷിക പുരസ്കാരം. * [[പ്രത്യേകം ടി.ടി.കെ. അവാർഡ്]] * [[ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്]]: കുമാരി കമല, [[ലാൽഗുഡി ജയരാമൻ]], [[വിനായക് റാം|ടി. എച്ച്. വിനായക്‌റാം]] എന്നിവർക്ക് മാത്രമാണ് ഈ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്. == ലൈബ്രറി == കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി എസ്. വിശ്വനാഥൻ നൽകിയ സംഭാവന ഉപയോഗിച്ചാണ് അക്കാദമി ലൈബ്രറി നവീകരിച്ചത്. 'കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യർ മെമ്മോറിയൽ ലൈബ്രറി' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും റെക്കോർഡിംഗുകളും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഇതും കാണുക == * [[കർണാടക സംഗീതം]] * [[ചെന്നൈ]] * [[ഭരതനാട്യം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs= <ref name="official">{{cite web |url=http://www.musicacademymadras.in/ |title=The Music Academy |access-date=2006-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090804044708/http://www.musicacademymadras.in/ |archive-date=2009-08-04 }}</ref> <ref name="dance">{{cite book |last=O'Shea |first=Janet |title=At home in the world: bharata natyam on the global stage |publisher=Wesleyan University Press |year=2007 |page=1975 |isbn=978-0-8195-6837-3}}</ref> <ref name="college">{{cite news |title=The Music Academy |newspaper=The Hindu |location=Chennai, India |date=2001-12-01}}</ref> <ref name="presidents">{{cite web |title=Past Presidents |url=http://www.musicacademymadras.in/}}</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://musicacademymadras.in/ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയിലെ സംസ്കാരം]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സംഗീത സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:1928-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണാടക സംഗീതം]] qjeaukibbg6f6va04cp4ie139z477zd 4655892 4655891 2026-08-08T17:02:56Z Vinayaraj 25055 4655892 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി<br/>Madras Music Academy | image = Madras Music Academy.jpg | image_size = | caption = 1943-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി | formation_date = {{Start date and age|1928|08|18}} | founder = [[ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]], ഡോ. യു. രാമറാവു | purpose = സംഗീത, നൃത്ത, കലാ വിദ്യാഭ്യാസം | headquarters = ആൾവാർപേട്ട്, ചെന്നൈ - 600 018, തമിഴ്‌നാട്, ഇന്ത്യ | location = ചെന്നൈ, തമിഴ്‌നാട് | region = ദക്ഷിണേന്ത്യ | president = എൻ. മുരളി | website = {{URL|https://musicacademymadras.in/}} }} ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സംഗീത അക്കാദമികളിലൊന്നാണ് '''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി''' (ഇംഗ്ലീഷ്: Madras Music Academy). പൊതുവേ ''മ്യൂസിക് അക്കാദമി'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. (തമിഴ്: சங்கீத வித்வத் சபை). കർണാടക സംഗീതം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഈ സ്ഥാപനം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. 1930-കളിൽ സാമൂഹിക എതിർപ്പുകൾ കാരണം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന [[ഭരതനാട്യം|ഭരതനാട്യത്തിന്റെ]] പുനരുജ്ജീവനത്തിനും അക്കാദമി വലിയ സംഭാവന നൽകി. കർണാടക സംഗീത അധ്യാപകർക്കായി അക്കാദമി 'ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജ് ഓഫ് കർണാടിക് മ്യൂസിക്' എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഗീത വിദ്യാലയവും നടത്തുന്നുണ്ട്. [[ടൈഗർ വരദാചാരിയാർ]], അപ്പയ്യർ, വളടി കൃഷ്ണയ്യർ, മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമയ്യർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞർ ഈ കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ചരിത്രം == 1927-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് മദ്രാസിൽ ''ഓൾ ഇന്ത്യ മ്യൂസിക് കോൺഫറൻസ്'' സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസാനം, സംഗീത മേഖലയെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നൃത്തരൂപമായ ഭരതനാട്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ ആയിരുന്നു ഈ സമ്മേളനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രധാന വ്യക്തി. 1928 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് വൈ.എം.ഐ.എ. ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച് സി. പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ അക്കാദമി ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഡോ. യു. രാമറാവു അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റും ബഷീർ അഹമ്മദ് സയീദ് സ്ഥാപക വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആയിരുന്നു. 1927 ഡിസംബറിലാണ് അക്കാദമിയുടെ ആദ്യത്തെ സംഗീതോത്സവം നടക്കുന്നത്. അന്നുമുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഡിസംബർ മാസത്തിൽ കർണാടക സംഗീത കച്ചേരികളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ പതിവായി മാറി. ഇത് പിന്നീട് ''മാർകഴി സീസൺ'' അല്ലെങ്കിൽ ''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് സീസൺ'' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി. == മന്ദിരം == ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ജോർജ്ജ് ടൗണിലും പിന്നീട് മൈലാപ്പൂരിലുമാണ് അക്കാദമി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. 1955-ൽ [[ജവാഹർലാൽ നെഹ്റു]] മൈലാപ്പൂരിലെ ടി.ടി.കെ. റോഡിലുള്ള നിലവിലെ മ്യൂസിക് അക്കാദമി കെട്ടിടത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടു. 1962 ഡിസംബർ 20-ന് മദ്രാസ് ഗവർണർ ജയചാമരാജേന്ദ്ര വഡിയാർ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അക്കാദമിക്ക് രണ്ട് പ്രധാന ഹാളുകളുണ്ട്: * ടി. ടി. കൃഷ്ണാചാരി ഹാൾ - 1955-ൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ഹാൾ (1,600 പേർക്ക് ഇരിക്കാം). * കസ്തൂരി ശ്രീനിവാസൻ ഹാൾ - 1982-ൽ നിർമ്മിച്ച ചെറിയ ഹാൾ, ലൈബ്രറി, റെക്കോർഡിംഗ് റൂം എന്നിവ അടങ്ങുന്നു. == പുരസ്കാരങ്ങളും സംഭാവനകളും == അക്കാദമി നൽകുന്ന പ്രധാന പുരസ്കാരങ്ങൾ: * [[സംഗീത കലാനിധി]]: 1929 മുതൽ കർണാടക സംഗീത മേഖലയിലെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് നൽകിവരുന്ന പരമോന്നത ബഹുമതി. 1968-ൽ [[എം.എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മി]] ഈ പുരസ്കാരം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയായി. * [[സംഗീത കലാ ആചാര്യ]]: 1993 മുതൽ മുതിർന്ന സംഗീതജ്ഞർക്ക് നൽകിവരുന്നു. * [[നൃത്യ കലാനിധി]]: പ്രശസ്ത നർത്തകർക്കായി നൽകുന്ന വാർഷിക പുരസ്കാരം. * [[പ്രത്യേകം ടി.ടി.കെ. അവാർഡ്]] * [[ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്]]: കുമാരി കമല, [[ലാൽഗുഡി ജയരാമൻ]], [[വിനായക് റാം|ടി. എച്ച്. വിനായക്‌റാം]] എന്നിവർക്ക് മാത്രമാണ് ഈ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്. == ലൈബ്രറി == കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി എസ്. വിശ്വനാഥൻ നൽകിയ സംഭാവന ഉപയോഗിച്ചാണ് അക്കാദമി ലൈബ്രറി നവീകരിച്ചത്. 'കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യർ മെമ്മോറിയൽ ലൈബ്രറി' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും റെക്കോർഡിംഗുകളും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഇതും കാണുക == * [[കർണാടക സംഗീതം]] * [[ചെന്നൈ]] * [[ഭരതനാട്യം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs= <ref name="official">{{cite web |url=http://www.musicacademymadras.in/ |title=The Music Academy |access-date=2006-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090804044708/http://www.musicacademymadras.in/ |archive-date=2009-08-04 }}</ref> <ref name="dance">{{cite book |last=O'Shea |first=Janet |title=At home in the world: bharata natyam on the global stage |publisher=Wesleyan University Press |year=2007 |page=1975 |isbn=978-0-8195-6837-3}}</ref> <ref name="college">{{cite news |title=The Music Academy |newspaper=The Hindu |location=Chennai, India |date=2001-12-01}}</ref> <ref name="presidents">{{cite web |title=Past Presidents |url=http://www.musicacademymadras.in/}}</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://musicacademymadras.in/ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയിലെ സംസ്കാരം]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സംഗീത സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:1928-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണാടക സംഗീതം]] naisdndxxa0os6u6duilangt9agzizy 4655898 4655892 2026-08-08T17:16:40Z Vinayaraj 25055 /* മന്ദിരം */ 4655898 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി<br/>Madras Music Academy | image = Madras Music Academy.jpg | image_size = | caption = 1943-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി | formation_date = {{Start date and age|1928|08|18}} | founder = [[ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]], ഡോ. യു. രാമറാവു | purpose = സംഗീത, നൃത്ത, കലാ വിദ്യാഭ്യാസം | headquarters = ആൾവാർപേട്ട്, ചെന്നൈ - 600 018, തമിഴ്‌നാട്, ഇന്ത്യ | location = ചെന്നൈ, തമിഴ്‌നാട് | region = ദക്ഷിണേന്ത്യ | president = എൻ. മുരളി | website = {{URL|https://musicacademymadras.in/}} }} ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സംഗീത അക്കാദമികളിലൊന്നാണ് '''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി''' (ഇംഗ്ലീഷ്: Madras Music Academy). പൊതുവേ ''മ്യൂസിക് അക്കാദമി'' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. (തമിഴ്: சங்கீத வித்வத் சபை). കർണാടക സംഗീതം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഈ സ്ഥാപനം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. 1930-കളിൽ സാമൂഹിക എതിർപ്പുകൾ കാരണം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന [[ഭരതനാട്യം|ഭരതനാട്യത്തിന്റെ]] പുനരുജ്ജീവനത്തിനും അക്കാദമി വലിയ സംഭാവന നൽകി. കർണാടക സംഗീത അധ്യാപകർക്കായി അക്കാദമി 'ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജ് ഓഫ് കർണാടിക് മ്യൂസിക്' എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഗീത വിദ്യാലയവും നടത്തുന്നുണ്ട്. [[ടൈഗർ വരദാചാരിയാർ]], അപ്പയ്യർ, വളടി കൃഷ്ണയ്യർ, മുടികൊണ്ടാൻ വെങ്കടരാമയ്യർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞർ ഈ കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽമാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ചരിത്രം == 1927-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് മദ്രാസിൽ ''ഓൾ ഇന്ത്യ മ്യൂസിക് കോൺഫറൻസ്'' സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ അവസാനം, സംഗീത മേഖലയെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നൃത്തരൂപമായ ഭരതനാട്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ ആയിരുന്നു ഈ സമ്മേളനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രധാന വ്യക്തി. 1928 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് വൈ.എം.ഐ.എ. ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച് സി. പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ അക്കാദമി ഔദ്യോഗികമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഡോ. യു. രാമറാവു അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റും ബഷീർ അഹമ്മദ് സയീദ് സ്ഥാപക വൈസ് പ്രസിഡന്റും ആയിരുന്നു. 1927 ഡിസംബറിലാണ് അക്കാദമിയുടെ ആദ്യത്തെ സംഗീതോത്സവം നടക്കുന്നത്. അന്നുമുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഡിസംബർ മാസത്തിൽ കർണാടക സംഗീത കച്ചേരികളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ പതിവായി മാറി. ഇത് പിന്നീട് ''മാർകഴി സീസൺ'' അല്ലെങ്കിൽ ''മദ്രാസ് മ്യൂസിക് സീസൺ'' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി. == മന്ദിരം == ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ജോർജ്ജ് ടൗണിലും പിന്നീട് മൈലാപ്പൂരിലുമാണ് അക്കാദമി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. 1955-ൽ [[ജവാഹർലാൽ നെഹ്റു]] മൈലാപ്പൂരിലെ ടി.ടി.കെ. റോഡിലുള്ള നിലവിലെ മ്യൂസിക് അക്കാദമി കെട്ടിടത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടു. 1962 ഡിസംബർ 20-ന് മദ്രാസ് ഗവർണർ ജയചാമരാജേന്ദ്ര വഡിയാർ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അക്കാദമിക്ക് രണ്ട് പ്രധാന ഹാളുകളുണ്ട്: * [[ടി.ടി. കൃഷ്ണമാചാരി|ടി. ടി. കൃഷ്ണമാചാരി]] ഹാൾ - 1955-ൽ നിർമ്മിച്ച പ്രധാന ഹാൾ (1,600 പേർക്ക് ഇരിക്കാം). * കസ്തൂരി ശ്രീനിവാസൻ ഹാൾ - 1982-ൽ നിർമ്മിച്ച ചെറിയ ഹാൾ, ലൈബ്രറി, റെക്കോർഡിംഗ് റൂം എന്നിവ അടങ്ങുന്നു. == പുരസ്കാരങ്ങളും സംഭാവനകളും == അക്കാദമി നൽകുന്ന പ്രധാന പുരസ്കാരങ്ങൾ: * [[സംഗീത കലാനിധി]]: 1929 മുതൽ കർണാടക സംഗീത മേഖലയിലെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് നൽകിവരുന്ന പരമോന്നത ബഹുമതി. 1968-ൽ [[എം.എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മി]] ഈ പുരസ്കാരം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയായി. * [[സംഗീത കലാ ആചാര്യ]]: 1993 മുതൽ മുതിർന്ന സംഗീതജ്ഞർക്ക് നൽകിവരുന്നു. * [[നൃത്യ കലാനിധി]]: പ്രശസ്ത നർത്തകർക്കായി നൽകുന്ന വാർഷിക പുരസ്കാരം. * [[പ്രത്യേകം ടി.ടി.കെ. അവാർഡ്]] * [[ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്മെന്റ് അവാർഡ്]]: കുമാരി കമല, [[ലാൽഗുഡി ജയരാമൻ]], [[വിനായക് റാം|ടി. എച്ച്. വിനായക്‌റാം]] എന്നിവർക്ക് മാത്രമാണ് ഈ അവാർഡ് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്. == ലൈബ്രറി == കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി എസ്. വിശ്വനാഥൻ നൽകിയ സംഭാവന ഉപയോഗിച്ചാണ് അക്കാദമി ലൈബ്രറി നവീകരിച്ചത്. 'കെ. ആർ. സുന്ദരം അയ്യർ മെമ്മോറിയൽ ലൈബ്രറി' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും റെക്കോർഡിംഗുകളും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ഇതും കാണുക == * [[കർണാടക സംഗീതം]] * [[ചെന്നൈ]] * [[ഭരതനാട്യം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs= <ref name="official">{{cite web |url=http://www.musicacademymadras.in/ |title=The Music Academy |access-date=2006-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090804044708/http://www.musicacademymadras.in/ |archive-date=2009-08-04 }}</ref> <ref name="dance">{{cite book |last=O'Shea |first=Janet |title=At home in the world: bharata natyam on the global stage |publisher=Wesleyan University Press |year=2007 |page=1975 |isbn=978-0-8195-6837-3}}</ref> <ref name="college">{{cite news |title=The Music Academy |newspaper=The Hindu |location=Chennai, India |date=2001-12-01}}</ref> <ref name="presidents">{{cite web |title=Past Presidents |url=http://www.musicacademymadras.in/}}</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://musicacademymadras.in/ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയിലെ സംസ്കാരം]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സംഗീത സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:1928-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കർണാടക സംഗീതം]] i6ncy25skfeun9gdbeti66m146vrzsm 0 670033 4655890 2026-08-08T17:01:21Z Vinayaraj 25055 [[ടി.എച്ച്. വിനായക് റാം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655890 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ടി.എച്ച്. വിനായക് റാം]] dhev5o08hhly6l8cxzylcfhdpeoaejm 0 670034 4655894 2026-08-08T17:03:59Z Vinayaraj 25055 [[ടൈഗർ വരദാചാര്യർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655894 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ടൈഗർ വരദാചാര്യർ]] qtolinr5q26kzf3v6hjfjjeg1n1e711 0 670035 4655895 2026-08-08T17:07:12Z Vinayaraj 25055 [[കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655895 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ]] a9q17hrf0h6sd737b4qhry32ja94hv1 0 670036 4655896 2026-08-08T17:12:12Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox school | name = Kalakshetra Foundation | native_name = | latin_name = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = | address = | region = | city = [[Besant Nagar]], Chennai, India | state = | postal_code = | zipcode = | country = | coordi...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655896 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = Kalakshetra Foundation | native_name = | latin_name = | image = | image_size = | alt = | caption = | location = | address = | region = | city = [[Besant Nagar]], Chennai, India | state = | postal_code = | zipcode = | country = | coordinates = {{coord|12.9881|80.26500|display=inline,title}} | founder = [[Rukmini Devi Arundale]] | president = | head_of_school = | head_teacher = | head_label = Chairman | head = | chairman = [[S. Ramadorai]]<ref>{{cite web | title = Ex-CEC Gopalaswami new chairman of Kalakshetra Foundation |work= The Hindu | url = http://www.thehindu.com/news/cities/chennai/kalakshetra-gets-a-new-chairman/article6527037.ece |date=22 October 2014| access-date = 2016-03-30 }} </ref> | principal = | director = Suresh Kumar Chikkala | teaching_staff = | publication = | newspaper = | opened = | established = {{start date and age|January 1936}} | founded = | enrollment = | alumni = | nobel_laureates = | other_grade_label = | other = | communities = | footnotes = | picture = | website = {{URL|http://www.kalakshetra.in/}} }} ഇന്ത്യൻ കലകളിലെയും കരകൗശലങ്ങളിലെയും, പ്രത്യേകിച്ച് [[Bharatanatyam|ഭരതനാട്യം]] നൃത്തം, [[Gandharvaveda|ഗന്ധർവ്വവേദം]] സംഗീതം എന്നിവയിലെ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കലാ-സാംസ്കാരിക അക്കാദമിയാണ് '''കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ''' (മുൻപ് വെറും ''കലാക്ഷേത്ര''). [[India|ഇന്ത്യയിലെ]] [[Chennai|ചെന്നൈ]] ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ അക്കാദമി 1936 ജനുവരിയിൽ [[Rukmini Devi Arundale|രുക്മിണി ദേവി അരുണ്ഡേലും]] അവരുടെ ഭർത്താവ് [[George Arundale|ജോർജ് അരുണ്ഡേലും]] ചേർന്നാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. രുക്മിണി ദേവിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ സ്ഥാപനം അതിന്റെ അതുല്യമായ ശൈലിയും പൂർണ്ണതയും കൊണ്ട് ദേശീയ അന്തർദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടി. 1962-ൽ കലാക്ഷേത്ര [[Besant Nagar|ബെസന്റ് നഗറിലുള്ള]] പുതിയ 40 ഹെക്ടർ ക്യാമ്പസിലേക്ക് മാറ്റി. 1994 ജനുവരിയിൽ, ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ ഒരു നിയമത്തിലൂടെ കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷനെ ഒരു "ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥാപനമായി" ([[Institute of National Importance]]) അംഗീകരിച്ചു. കലാക്ഷേത്രയുടെ നിലവിലെ ചെയർമാൻ [[S. Ramadorai|എസ്. രാമദൊരൈ]] നിലവിലെ ഡയറക്ടർ സുരേഷ് കുമാർ ചിക്കാലയുമാണ്. == ചരിത്രം == {{Main|Rukmini Devi Arundale}} രുക്മിണി ദേവി അരുണ്ഡേലും പ്രശസ്ത തിയോസഫിസ്റ്റായ അവരുടെ ഭർത്താവ് ജോർജ് അരുണ്ഡേലും ചേർന്ന് 1936-ൽ [[Adyar, Chennai|അഡയാറിലാണ്]] കലാക്ഷേത്ര (പിന്നീട് കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു) സ്ഥാപിച്ചത്. മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികളെ മാത്രമല്ല, പ്രശസ്തരായ അധ്യാപകരെയും സംഗീതജ്ഞരെയും കലാകാരന്മാരെയും ഈ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ അവർ ക്ഷണിച്ചു. 1944-ൽ, [[University of Madras|മദ്രാസ് സർവ്വകലാശാല]] സംഗീതം, നൃത്തം, പെയിന്റിംഗ്, ക്രാഫ്റ്റ്സ് എന്നിവയിൽ ഡിപ്ലോമ കോഴ്സുകൾ നടത്തുന്നതിന് അനുമതി നൽകി. 2004 ഫെബ്രുവരി 29-ന് കലാക്ഷേത്രയിലും ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും ലക്ചറുകൾ, സെമിനാറുകൾ, ഫെസ്റ്റിവലുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ആഘോഷങ്ങളോടെ അവരുടെ നൂറാം ജന്മവാർഷികം ആചരിച്ചു. ഫെബ്രുവരി 29-ന് ന്യൂഡൽഹിയിലെ ലളിത കലാ ഗാലറിയിൽ അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫോട്ടോ എക്സിബിഷൻ ആരംഭിക്കുകയും മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[Ramaswamy Venkataraman|രാമസ്വാമി വെങ്കിട്ടരാമന്റെ]] ആമുഖത്തോടെ [[Sunil Kothari|സുനിൽ കോത്താരി]] എഴുതി സമാഹരിച്ച ഫോട്ടോ-ബയോഗ്രഫി രാഷ്ട്രപതി [[A. P. J. Abdul Kalam|എ. പി. ജെ. അബ്ദുൾ കലാം]] പ്രകാശനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.[10][11][12] 2016-ൽ, 80-ാം വർഷം തികയുന്ന വേളയിൽ, കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ സംഗീതത്തിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും 'റിമംബറിംഗ് രുക്മിണി ദേവി' ഫെസ്റ്റിവൽ നടത്തി. == കലാക്ഷേത്ര ശൈലി == പന്തനല്ലൂർ ശൈലി മൂന്ന് വർഷം പഠിച്ച ശേഷം, 1936-ൽ രുക്മിണി ദേവി അരുണ്ഡേൽ ഭരതനാട്യത്തിന്റെ സ്വന്തം കലാക്ഷേത്ര ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ ഗ്രൂപ്പ് പെർഫോമൻസുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും വിവിധ ഭരതനാട്യം അധിഷ്ഠിത ബാലെകൾ വേദിയിലെത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. കലാക്ഷേത്ര ശൈലി അതിന്റെ കോണീയവും, നേർരേഖയിലുള്ളതും, ബാലെ പോലെയുള്ളതുമായ ശരീരചലനങ്ങൾക്കും, രേചകങ്ങളുടെയും അവയവങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ എറിയലിന്റെയും (ക്ഷേപ) ഒഴിവാക്കലിനും ശ്രദ്ധേയമാണ്. കലാക്ഷേത്രയുടെ തുടക്കം മുതൽ അവരുടെ സഹപ്രവർത്തകനായിരുന്ന ശങ്കര മേനോന്റെ (1907–2007) അഭിപ്രായത്തിൽ,] പന്തനല്ലൂർ ശൈലിയിൽ നിന്ന് "ആക്ഷേപകരമായ ഘടകങ്ങൾ" നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട് രുക്മിണി ദേവി ഭരതനാട്യത്തെ ഒരു വിശുദ്ധ കലാരുപമാക്കി ഉയർത്തി. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ പരമ്പരാഗത ഇസൈ വെള്ളാളർ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും [[Tanjore Balasaraswati|തഞ്ചാവൂർ ബാലസരസ്വതി]] (1918–1984) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ നർത്തകരും ഇതിനെ പരസ്യമായി വിമർശിച്ചിരുന്നു. "വിശുദ്ധം" എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന അതിരുകൾക്ക് പുറത്തുള്ള പ്രണയം ചിത്രീകരിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. "പുതിയ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭരതനാട്യം ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം മിനുക്കിയ സ്വർണ്ണത്തിന് തിളക്കം കൂട്ടാനോ താമരയിൽ ചായം പൂശാനോ ശ്രമിക്കുന്നത് പോലെയാണ്" എന്ന് ബാലസരസ്വതി പറഞ്ഞു. അഭിഭാഷകനും ശാസ്ത്രീയ കലാകാരനുമായ [[E. Krishna Iyer|ഇ. കൃഷ്ണയ്യർ]] (1897–1968) രുക്മിണി ദേവിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, "അവർ ഈ രംഗത്തേക്ക് വരുന്നതിന് മുമ്പ് കല നശിച്ചുപോയെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് അതിന് ഒരു നവോത്ഥാനം ഉണ്ടായതെന്നോ മുമ്പ് അവിടെയില്ലാത്ത പുതിയ എന്തെങ്കിലും അവർ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നോ പറയേണ്ടതില്ല". == വിവാദങ്ങൾ == 2022 ഡിസംബറിൽ, മുൻ ഡയറക്ടർ ലീലാ സാംസൺ ഒരു അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ചുകൊണ്ട് സോഷ്യൽ മീഡിയ പോസ്റ്റ് എഴുതിയതിനെ തുടർന്ന് ക്യാമ്പസിൽ ലൈംഗിക പീഡന ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നുതുടങ്ങി. തുടർന്നുള്ള മാസങ്ങളിൽ, കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷനിലെ രുക്മിണി ദേവി കോളേജ് ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സിലെ നൂറിലധികം വിദ്യാർത്ഥികൾ സീനിയർ ഫാക്കൽറ്റി അംഗമായ ഹരി പത്മനെതിരെ ലൈംഗികാരോപണം ഉന്നയിച്ചു. ഉള്ളിലെ അന്വേഷണത്തിന് ശേഷം പത്മനെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുകയും, ആരോപണങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥികളെയും ജീവനക്കാരെയും തടഞ്ഞുകൊണ്ട് കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ ഗാഗ് ഓർഡർ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്തു. 2023 മാർച്ച് 21-ന്, ദേശീയ വനിതാ കമ്മീഷൻ അന്വഷണം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും, അന്വേഷണത്തിനിടെ ഒരു ഇര ലൈംഗിക പീഡനം നിഷേധിച്ചതിനെ തുടർന്ന് അന്വേഷണം അവസാനിപ്പിച്ചു. മാർച്ച് 30-ന്, കലാക്ഷേത്ര അധികാരികളുടെ നടപടിയില്ലായ്മക്കെതിരെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സമരം ആരംഭിച്ചു. ഈ പ്രതിഷേധങ്ങൾ [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]] മുഖ്യമന്ത്രി [[M. K. Stalin|എം. കെ. സ്റ്റാലിനിൽ]] നിന്ന് പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി, അതിനുശേഷം തമിഴ്‌നാട് പോലീസ് പത്മനെതിരെ എഫ്.ഐ.ആർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന വനിതാ കമ്മീഷനും അന്വേഷണം ആരംഭിക്കുകയും വിദ്യാർത്ഥികൾ നേരിടുന്ന വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ 90-ലധികം രേഖാമൂലമുള്ള പരാതികൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. 2023 ഏപ്രിൽ 3-ന് തമിഴ്‌നാട് പോലീസ് പത്മനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.[20] ഇതിന് മറുപടിയായി, പത്മന്റെ ഭാര്യ ദിവ്യ ഹരി പത്മൻ ഇരയ്ക്കും സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന രണ്ട് അധ്യാപകർക്കുമെതിരെ പരാതി നൽകി. ലൈംഗിക പീഡന ആരോപണങ്ങൾക്കിടയിൽ, 2021 നവംബറിലെ ഭക്ഷ്യവിഷബാധയെ മൂടിവെച്ച ഫൗണ്ടേഷൻ ഡയറക്ടർ രേവതി രാമചന്ദ്രന്റെ ദുരണത്തെക്കുറിച്ചും വിദ്യാർത്ഥികൾ പരാതികൾ ഉന്നയിച്ചു. == സ്ഥാപനങ്ങൾ == * [[രുക്മിണി ദേവി കോളേജ് ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ്]] * [[രുക്മിണി ദേവി മ്യൂസിയം]] * കൂത്തമ്പലം (കലാക്ഷേത്ര തിയേറ്റർ) * ക്രാഫ്റ്റ് എഡ്യൂക്കേഷൻ ആൻഡ് റിസർച്ച് സെന്റർ (നെയ്ത്ത് വിഭാഗം, കളങ്കാരി പ്രകൃതിദത്ത ഡൈ പ്രിന്റിംഗ്, പെയിന്റിംഗ് യൂണിറ്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ) == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ചിലർ: * [[Radha Burnier|രാധാ ബർണിയർ]][24] * [[Amala Akkineni|അമലാ അക്കിനേനി]][25] * [[Kamaladevi Chattopadhyay|കമലദേവി ചട്ടോപാധ്യായ]][26] * [[Sanjukta Panigrahi|സഞ്ജുക്ത പാണിഗ്രാഹി]][27] * [[C.V. Chandrasekhar|സി. വി. ചന്ദ്രശേഖർ]][28] * [[Dhananjayans|ധനഞ്ജയന്മാർ]][29] * [[Adyar K. Lakshman|അഡയാർ കെ. ലക്ഷ്മൺ]][30] * [[Anita Ratnam|അനിത രത്നം]][31] * [[Kalakshetra Vilasini|കലാക്ഷേത്ര വിലാസിനി]][33] * [[Leela Samson|ലീലാ സാംസൺ]][34] * [[Satyavati Motiram Sirsat|സത്യവതി മോതിറാം സിർസാറ്റ്]][35] * [[Devoleena Bhattacharjee|ദേവോലീന ഭട്ടാചാർജി]][36] * [[Ananda Shankar Jayant|ആനന്ദ ശങ്കർ ജയന്ത്]][37] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist|refs= <ref name="Gopalaswami">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/excec-gopalaswami-new-chairman-of-kalakshetra-foundation/article6522306.ece |title=Ex-CEC Gopalaswami new chairman of Kalakshetra Foundation |newspaper=The Hindu |date=22 October 2014 |access-date=30 March 2016}}</ref> <ref name="about">{{cite web |url=http://www.kalakshetra.in/institution.html |title=About Kalakshetra / History |publisher=Kalakshetra Foundation |access-date=15 July 2017}}</ref> <ref name="NYT">{{cite news |url=https://www.nytimes.com/2011/12/04/arts/dance/kalakshetra-school-in-chennai-india.html |title=Kalashethra |newspaper=The New York Times |access-date=3 December 2011}}</ref> <ref name="Act">{{cite web |url=http://lawmin.nic.in/legislative/textofacts/1993/6%20OF%201994.pdf |title=Kalakshetra Foundation Act 1993 |publisher=Ministry of Law And Justice |archive-url=https://web.archive.org/web/20100215033423/http://lawmin.nic.in/legislative/textofacts/1993/6%20OF%201994.pdf |archive-date=2010-02-15}}</ref> <ref name="chennaibest">{{cite web |url=http://www.chennaibest.com/citytour/culture/kalakshetra.asp |archive-url=https://web.archive.org/web/20061102061033/http://www.chennaibest.com/citytour/culture/kalakshetra.asp |archive-date=2 November 2006 |access-date=26 December 2007}}</ref> <ref name="Chairman">{{cite web |url=https://www.kalakshetra.in/chairman/ |title=Chairman – Kalakshetra Foundation |access-date=19 May 2021}}</ref> <ref name="Director">{{cite web |url=https://www.kalakshetra.in/director/ |title=Director – Kalakshetra Foundation |access-date=19 May 2021}}</ref> <ref name="early">{{cite web |url=http://www.tamilnation.org/culture/dance/kalakshetra.htm |title=Early years of Kalakshetra |publisher=tamilnation.org}}</ref> <ref name="centenary">{{cite news |url=http://www.hindu.com/2003/01/27/stories/2003012705290300.htm |title=Another centenary celebration |newspaper=The Hindu |date=27 January 2003 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081216075936/http://www.hindu.com/2003/01/27/stories/2003012705290300.htm |archive-date=16 December 2008 |access-date=6 February 2006}}</ref> <ref name="spirit">{{cite news |url=http://www.hindu.com/lr/2004/02/22/stories/2004022200270400.htm |title=Her spirit still reigns |newspaper=The Hindu |date=22 February 2004}}</ref> <ref name="celebrate">{{cite news |url=http://www.hindu.com/thehindu/mp/2003/02/27/stories/2003022700340100.htm |title=Time to celebrate |newspaper=The Hindu |date=27 February 2003 |archive-url=https://web.archive.org/web/20040829091937/http://www.hindu.com/thehindu/mp/2003/02/27/stories/2003022700340100.htm |archive-date=29 August 2004}}</ref> <ref name="nartaki">{{cite web |url=http://www.nartaki.com/info/sr100.html |title=Centenary celebrations |publisher=nartaki.com}}</ref> <ref name="80th">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/dance/kalakshetra-celebrates-its-80th-year/article8280387.ece |title=Kalakshetra celebrates its 80th year |last=Santhanam |first=Radhika |newspaper=The Hindu |date=25 February 2016 |access-date=30 March 2016}}</ref> <ref name="Sankara">{{cite news |url=http://www.hindu.com/fr/2007/09/28/stories/2007092850940300.htm |title=Guru who inspired love (Sankara Menon's centenary at Kalakshetra) |newspaper=The Hindu |date=28 September 2007 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071105085449/http://www.hindu.com/fr/2007/09/28/stories/2007092850940300.htm |archive-date=5 November 2007}}</ref> <ref name="print1">{{cite news |url=https://theprint.in/features/kalakshetra-chennai-has-a-posh-problem-students-fume-gag-order-imposed-art-world-shaken/1458902/ |title=Kalakshetra Chennai has a PoSH problem. Students fume, gag order imposed, art world shaken |newspaper=The Print |date=21 March 2023 |access-date=22 March 2023}}</ref> <ref name="print2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/ncw-seeks-action-from-tamil-nadu-dgp-against-kalakshetra-teacher-facing-sexual-harassment-charge/1462002/ |title=NCW seeks action from Tamil Nadu DGP against Kalakshetra teacher facing sexual harassment charge |newspaper=The Print |date=22 March 2023 |access-date=22 March 2023}}</ref> <ref name="tnm1">{{cite news |url=https://www.thenewsminute.com/article/kalakshetra-harassment-row-ncw-chairperson-visits-campus-enquires-about-allegations-175184 |title=Kalakshetra harassment row: NCW chairperson visits campus, enquires about allegations |newspaper=The News Minute |date=29 March 2023}}</ref> <ref name="tnm2">{{cite news |url=https://www.thenewsminute.com/article/chennais-kalakshetra-students-protest-call-end-harassment-campus-175240 |title=Chennai's Kalakshetra students protest, call for end to harassment in the campus |newspaper=The News Minute |date=30 March 2023}}</ref> <ref name="stalin">{{cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/tamil-nadu-cm-stalin-assures-of-action-against-those-involved-in-sexual-harassment-of-kalakshetra-students/article66682705.ece |title=Tamil Nadu CM Stalin assures of action against those involved in sexual harassment of Kalakshetra students |newspaper=The Hindu |date=31 March 2023}}</ref> <ref name="toi">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/sexual-harassment-case-kalakshetra-assistant-professor-hari-padman-arrested-in-chennai/articleshow/99201509.cms |title=Sexual harassment case: Kalakshetra assistant professor Hari Padman arrested in Chennai |newspaper=The Times of India |date=3 April 2023}}</ref> <ref name="it">{{cite news |url=https://www.indiatoday.in/india/story/kalakshetra-sexual-harassment-case-accused-hari-padmans-wife-files-counter-complaint-2356598-2023-04-06 |title=Kalakshetra sexual harassment case: Accused Hari Padman's wife files counter complaint |newspaper=India Today |date=6 April 2023}}</ref> <ref name="tnm3">{{cite news |url=https://www.thenewsminute.com/article/kalakshetra-director-covered-food-poisoning-outbreak-middle-pandemic-175585 |title=Kalakshetra director covered up a food poisoning outbreak in the middle of the pandemic |newspaper=The News Minute |date=6 April 2023}}</ref> <ref name="lauded">{{cite news |url=http://www.hindu.com/2007/12/22/stories/2007122253810400.htm |title=Kalakshetra lauded for signal contribution to fine arts |newspaper=The Hindu |date=22 December 2007 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071223204938/http://www.hindu.com/2007/12/22/stories/2007122253810400.htm |archive-date=23 December 2007}}</ref> <ref name="Radha">{{cite web |url=http://www.ts-adyar.org/content/radha-s-burnier-1923-2013 |title=RADHA S. BURNIER (1923 - 2013) | TS Adyar |access-date=25 March 2025}}</ref> <ref name="Amala">{{cite web |url=https://cicmsme.org/portfolio-item/amala-akkineni/ |title=Amala Akkineni – Confederation of Indian Micro, Small and Medium Enterprises & Connecting people to business |access-date=25 March 2025}}</ref> <ref name="Kamaladevi">{{cite news |url=https://www.hindustantimes.com/art-and-culture/google-doodle-honours-rukmini-devi-arundale-on-112th-birth-anniversary/story-cE5X878OAnG3B6Xf83O2iL.html |title=Google celebrates Rukmini Devi Arundale's contribution to art |newspaper=Hindustan Times |date=29 February 2016 |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Sanjukta">{{cite web |url=https://nartaki.com/info/profiles/profl124.html |title=Profile - Sanjukta Panigrahi - a phenomenon - Jhelum Paranjpe |website=nartaki.com |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="CV">{{cite web |url=https://nartaki.com/info/nkc01/nkc0103.html |title=Articles - RHYTHM AS A SIGNIFIER by C V Chandrasekhar and Manjari Rajender Kumar - NKC 2001 |website=nartaki.com |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Dhananjayans">{{cite web |url=https://madraswallah.com/2014/08/22/blended-in-natya-an-interview-with-the-dhananjayans/ |title=Blended in Natya – An interview with the Dhananjayans |website=Madraswallah |date=22 August 2014 |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Adyar">{{cite web |url=https://nartaki.com/info/gurus/guru8.html |title=Bharatanatyam guru Adyar K Lakshman - Compiled by Lalitha Venkat |website=nartaki.com |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Anita">{{cite web |url=https://madrasmusings.com/vol-27-no-10/from-bharata-natyam-to-contemporary-dance/ |title=From Bharata Natyam to Contemporary Dance |website=Madras Musings |date=5 September 2017 |access-date=19 June 2026}}</ref> <ref name="Vilasini">{{cite web |url=https://nartaki.com/info/rev16/rev1863.html |title=Review - A tireless action stretches its hands towards perfection - Prof. CP Unnikrishnan |website=nartaki.com |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Leela">{{cite web |url=https://web.archive.org/web/20080312065842/http://kalakshetra.in/alumni.htm |title=Noted students of Kalakshetra |archive-url=https://web.archive.org/web/20080312065842/http://kalakshetra.in/alumni.htm |archive-date=2008-03-12}}</ref> <ref name="Satyavati">{{cite book |last=Sirsat |first=Satyavati M. |chapter=Exploring Nature's Secrets |editor1-last=Godbole |editor1-first=Rohini |editor2-last=Ramaswamy |editor2-first=Ram |title=Lilavati's Daughters: The Women Scientists of India |publisher=Indian Academy of Sciences |year=2008 |pages=310-313}}</ref> <ref name="Devoleena">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/exclusive-devoleena-bhattacharjee-on-international-dance-day-it-brings-emotions-together-allows-me-to-be-creative-in-new-way/articleshow/91180295.cms |title=Exclusive: Devoleena Bhattacharjee on International Dance Day, 'It brings emotions together, allows me to be creative in new way' |newspaper=The Times of India |date=29 April 2022 |access-date=28 January 2026}}</ref> <ref name="Ananda">{{cite web |url=http://anandashankarjayant.com |title=Welcome |website=Anandashankarjayant.com |access-date=3 August 2012}}</ref> }} == ഗ്രന്ഥസൂചി == * Fredericks, Leo: Poet in Kalakshetra. Madras 1977 * Kalakshetra Foundation (Hrsg.): Kalakshetra Brochure * Nachiappan, C.: Rukmini Devi, Bharata Natya. Kalakshetra Publications, Chennai 2003 * Nachiappan, C.: Rukmini Devi, Dance Drama. Kalakshetra Publications, Chennai 2003 * Ramani, Shakuntala: Sari, the Kalakshetra tradition. Kalakshetra Foundation, Chennai 2002 * Sarada, S.: Kalakshetra-Rukmini Devi, reminiscences. Kala Mandir Trust, Madras 1985 == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Kalakshetra}} * [https://www.kalakshetra.in/ കലാക്ഷേത്ര ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:ചെന്നൈയിലെ സംസ്കാരം]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1936-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭരതനാട്യം]] 2vntttx831mwup8jdkjjmgvvfcypyqx 0 670037 4655897 2026-08-08T17:13:12Z Vinayaraj 25055 [[കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655897 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[കലാക്ഷേത്ര ഫൗണ്ടേഷൻ]] a9q17hrf0h6sd737b4qhry32ja94hv1 3 670038 4655902 2026-08-08T17:55:01Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655902 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Jikkureshma | Jikkureshma | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 17:55, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) glhn4zgjdibzxhfxrapvvs9ihpi68tl 3 670039 4655905 2026-08-08T18:17:46Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655905 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Jikkureshma22 | Jikkureshma22 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 18:17, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 5k8ebmplo2mza783on23xtmi451v0f9 0 670040 4655908 2026-08-08T18:42:25Z TheGreatEditor024 211141 TheGreatEditor024 എന്ന ഉപയോക്താവ് [[Anu sunny levi]] എന്ന താൾ [[കരട്:Anu sunny levi]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: The topic is not notable enough for inclusion to Malayalam Wikipedia. 4655908 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കരട്:Anu sunny levi]] p41b9xwtv1e70xglsic08vb48if6jrq 118 670041 4655910 2026-08-08T18:48:20Z TheGreatEditor024 211141 ''''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോയുടെ ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> കിം ഇൽ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655910 wikitext text/x-wiki '''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോയുടെ ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> [[കിം ഇൽ സങ്|കിം ഇൽ സങ്ങി]]<nowiki/>ന്റെ മരണവും ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുംസുസാൻ കൊട്ടാരവും കാരണം, 1995 മുതൽ ഈ സ്റ്റേഷൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ട്രെയിനുകൾ നിർത്താതെ ഈ സ്റ്റേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N6020481476|title=Kwangmyong Station|access-date=2026-08-08|language=en}}</ref> == അവലംബം == iutlevn9kis77k84kt14a7mt11hte0c 4655911 4655910 2026-08-08T18:50:58Z TheGreatEditor024 211141 4655911 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ | native_name = 광명역 | native_name_lang = ko | symbol = | symbol_location = | type = | image = | alt = | caption = | address = [[പോത്തോങ്‌ഗാങ്-ഗുയോക്ക്]], [[പ്യോംങ്യാംഗ് ]] | borough = | country = {{flagicon|North Korea}} [[ഉത്തര കൊറിയ]] | coordinates = {{coord|39|4|6.5|N|125|47|21.9|E|display=inline,title}} | owned = | operator = | line = [[ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ]] | distance = | platforms = 2 | tracks = 2 | train_operators = | connections = | structure = | parking = Y | bicycle = | accessible = | code = | zone = | website = | opened = 1978 | closed = 1995 | passengers = | pass_year = | pass_rank = | services = }} '''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' പ്യോങ്‌യാങ് മെട്രോയുടെ ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> [[കിം ഇൽ സങ്|കിം ഇൽ സങ്ങി]]<nowiki/>ന്റെ മരണവും ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുംസുസാൻ കൊട്ടാരവും കാരണം, 1995 മുതൽ ഈ സ്റ്റേഷൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ട്രെയിനുകൾ നിർത്താതെ ഈ സ്റ്റേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N6020481476|title=Kwangmyong Station|access-date=2026-08-08|language=en}}</ref> == അവലംബം == d32z0q0zva4jnsyop5a3gzxhoupw3e2 4655916 4655911 2026-08-08T18:55:02Z TheGreatEditor024 211141 4655916 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ | native_name = 광명역 | native_name_lang = ko | symbol = | symbol_location = | type = | image = | alt = | caption = | address = [[പോത്തോങ്‌ഗാങ്-ഗുയോക്ക്]], [[പ്യോംങ്യാംഗ് ]] | borough = | country = {{flagicon|North Korea}} [[ഉത്തര കൊറിയ]] | coordinates = {{coord|39|4|6.5|N|125|47|21.9|E|display=inline,title}} | owned = | operator = | line = [[ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ]] | distance = | platforms = 2 | tracks = 2 | train_operators = | connections = | structure = | parking = Y | bicycle = | accessible = | code = | zone = | website = | opened = 1978 | closed = 1995 | passengers = | pass_year = | pass_rank = | services = }} '''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' [[പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോ|പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോയുടെ]] ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> [[കിം ഇൽ സങ്|കിം ഇൽ സങ്ങി]]<nowiki/>ന്റെ മരണവും ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുംസുസാൻ കൊട്ടാരവും കാരണം, 1995 മുതൽ ഈ സ്റ്റേഷൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ട്രെയിനുകൾ നിർത്താതെ ഈ സ്റ്റേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N6020481476|title=Kwangmyong Station|access-date=2026-08-08|language=en}}</ref> == അവലംബം == n32q8lvea7dpcrrek3ecfikbgm6t53q 4655921 4655916 2026-08-08T18:57:53Z TheGreatEditor024 211141 TheGreatEditor024 എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ക്വാങ്‌മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] എന്ന താൾ [[കരട്:ക്വാങ്‌മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു 4655916 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ | native_name = 광명역 | native_name_lang = ko | symbol = | symbol_location = | type = | image = | alt = | caption = | address = [[പോത്തോങ്‌ഗാങ്-ഗുയോക്ക്]], [[പ്യോംങ്യാംഗ് ]] | borough = | country = {{flagicon|North Korea}} [[ഉത്തര കൊറിയ]] | coordinates = {{coord|39|4|6.5|N|125|47|21.9|E|display=inline,title}} | owned = | operator = | line = [[ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ]] | distance = | platforms = 2 | tracks = 2 | train_operators = | connections = | structure = | parking = Y | bicycle = | accessible = | code = | zone = | website = | opened = 1978 | closed = 1995 | passengers = | pass_year = | pass_rank = | services = }} '''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' [[പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോ|പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോയുടെ]] ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> [[കിം ഇൽ സങ്|കിം ഇൽ സങ്ങി]]<nowiki/>ന്റെ മരണവും ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുംസുസാൻ കൊട്ടാരവും കാരണം, 1995 മുതൽ ഈ സ്റ്റേഷൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ട്രെയിനുകൾ നിർത്താതെ ഈ സ്റ്റേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N6020481476|title=Kwangmyong Station|access-date=2026-08-08|language=en}}</ref> == അവലംബം == n32q8lvea7dpcrrek3ecfikbgm6t53q 4655923 4655921 2026-08-08T18:59:23Z TheGreatEditor024 211141 താൾ ശൂന്യമാക്കി 4655923 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 4655928 4655923 2026-08-08T19:01:26Z TheGreatEditor024 211141 4655928 wikitext text/x-wiki {{മായ്ക്കുക}} tfz0ioip4eaeiseuivn7gl3d5v5f081 3 670042 4655913 2026-08-08T18:53:10Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655913 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Reshma22jikku | Reshma22jikku | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 18:53, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 98b1qy2cjfisq3dx4hrmbe9j6oehez7 3 670043 4655917 2026-08-08T18:55:31Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4655917 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: DILU SALEEM | DILU SALEEM | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 18:55, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 01xvuclbnkzy0zb1iebw9dtrb6jgg7p 0 670044 4655920 2026-08-08T18:57:37Z TheGreatEditor024 211141 '{{Infobox station | name = ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ | native_name = 광명역 | native_name_lang = ko | symbol = | symbol_location = | type = | image = | alt = | caption = | address = [[പോത്തോങ്‌ഗാങ്-ഗുയോക്ക്]], പ്യോംങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655920 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ | native_name = 광명역 | native_name_lang = ko | symbol = | symbol_location = | type = | image = | alt = | caption = | address = [[പോത്തോങ്‌ഗാങ്-ഗുയോക്ക്]], [[പ്യോംങ്യാംഗ് ]] | borough = | country = {{flagicon|North Korea}} [[ഉത്തര കൊറിയ]] | coordinates = {{coord|39|4|6.5|N|125|47|21.9|E|display=inline,title}} | owned = | operator = | line = [[ഹ്യോക്സിൻ ലൈൻ]] | distance = | platforms = 2 | tracks = 2 | train_operators = | connections = | structure = | parking = Y | bicycle = | accessible = | code = | zone = | website = | opened = 1978 | closed = 1995 | passengers = | pass_year = | pass_rank = | services = }} '''ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷൻ''' [[പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോ|പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോയുടെ]] ഹ്യോക്സിൻ ലൈനിലെ ഒരു അടച്ച സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-08|last=Bone|first=Simon}}</ref> [[കിം ഇൽ സങ്|കിം ഇൽ സങ്ങി]]<nowiki/>ന്റെ മരണവും ക്വാങ്‌മ്യോങ് സ്റ്റേഷനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുംസുസാൻ കൊട്ടാരവും കാരണം, 1995 മുതൽ ഈ സ്റ്റേഷൻ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ട്രെയിനുകൾ നിർത്താതെ ഈ സ്റ്റേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N6020481476|title=Kwangmyong Station|access-date=2026-08-08|language=en}}</ref> == അവലംബം == n32q8lvea7dpcrrek3ecfikbgm6t53q 0 670045 4655922 2026-08-08T18:57:53Z TheGreatEditor024 211141 TheGreatEditor024 എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ക്വാങ്‌മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] എന്ന താൾ [[കരട്:ക്വാങ്‌മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു 4655922 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കരട്:ക്വാങ്‌മിയോങ് സ്റ്റേഷൻ]] 1j98umbxrmmermrn0eorsoncxdc8crg 0 670046 4655934 2026-08-08T20:03:55Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4655934 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനാണ് '''അഖിൽ ജോർജ്''' <ref>{{Cite web |last=ചന്ദ്ര |first=അനു |date=2023-05-12 |title='2018'ൽ ചെവിയിലെ ഇൻഫെക്ഷൻ കാര്യമാക്കാതെ അണ്ടർ വാട്ടർ സീനിനായി ടൊവി വന്നു -അഖിൽ ജോർജ് {{!}} Madhyamam |url=https://www.madhyamam.com/entertainment/filmy-talk/cinematographe-akhil-george-interview-1159168 |access-date=2023-07-20 |website=www.madhyamam.com |language=ml}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.doolnews.com/cinematographer-akhil-george-on-2018-movie-shooting-experiences-64-129.html | title=ജൂഡേട്ടന് നല്ല ടെൻഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ ഒരു ഷോട്ട് പേടിയോടെയാണ് ചെയ്തത്- ഛായാഗ്രാഹകൻ അഖിൽ ജോർജ് }}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2021-06-04 |title='Kala' and 'The Priest' cinematographer Akhil George joins CBI 5! |url=https://onlookersmedia.in/latestnews/kala-the-priest-cinematographer-akhil-george-joins-cbi-5/ |access-date=2023-07-20 |website=onlookersmedia |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും മലയാള സിനിമാ വ്യവസായത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കോയമ്പത്തൂരിലെ കാരുണ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ആൻഡ് സയൻസസിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്നോളജിയിൽ ബി.ടെക് ബിരുദം അഖിൽ നേടിയിരുന്നു. == കരിയർ == 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. [4] 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു.<ref>{{Cite news |title=Kala Movie Review : A visual treat for those who love action movies |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/kala/movie-review/81689624.cms |access-date=2023-07-20 |issn=0971-8257}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള 2018 ലെ വയലാർ രാമവർമ്മ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു<ref>{{Cite web |last=Anil |first=Revathy |date=2023-07-16 |title=Vayalar Rama Varma Film Awards Honor Soubin As Best Actor, Darshana As Best Actress, And Lijo As Best Director |url=https://theprimetime.in/vayalar-rama-varma-film-awards-honor-soubin-as-best-actor-darshana-as-best-actress-and-lijo-as-best-director/ |access-date=2023-07-20 |website=News Portal |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-07-14 |title=Vayalar Ramavarma Film Awards 2023: Nanpakal Nerathu Mayakkam Wins Best Film, Soubin & Darshana Best Actors |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/2023/vayalar-ramavarma-film-awards-2023-nanpakal-nerathu-mayakkam-wins-best-film-soubin-darshana-best-356924.html |access-date=2023-07-20 |website= |language=en}}</ref> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |+ഛായാഗ്രാഹകനായി ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! സംവിധായകൻ !! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2017 || ''[[ഗുഡലോചന]]'' ||തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- | ''[[അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' || rowspan="2" | രോഹിത് V. S. || |- | 2018 || ''[[ഇബ്ലിസ് (ചലച്ചിത്രം)|ഇബ്ലിസ്]]'' || |- | 2019 || ''[[കോടതി സമക്ഷം ബാലൻ വക്കീൽ]]'' || [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || |- | 2020 || ''[[ഫോറൻസിക് (2020 ഫിലിം)|ഫോറൻസിക്]]'' || അഖിൽ പോൾ || |- | rowspan="2" |2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് വി. എസ്. || |- | ''[[ദി പ്രീസ്റ്റ് (2021 സിനിമ)|ദി പ്രീസ്റ്റ്]]'' || ജോഫിൻ ടി. ചാക്കോ || |- | 2022 || ''[[സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ]]'' || [[കെ. മധു]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |title='സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ' ടീസർ ഇന്ന് എത്തും {{!}} എന്റർടൈൻമെന്റ് - ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ വീഡിയോസ് |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/regional/malayalam/cbi-5-the-brain-teaser-to-arrive-on-this-day/videoshow/90670178.cms |access-date=2023-07-20 |website=ദി ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ |language=en}}</ref> |- | 2023 | ''[[2018 (സിനിമ)|2018]]'' || [[ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2023-05-16 |title=ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫിന്റെ 2018-ൽ 100 ​​കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടിയ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മലയാള ചിത്രമായി മാറി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | rowspan=3 | 2025 || ''[[ഐഡന്റിറ്റി (2025 ഫിലിം)|ഐഡന്റിറ്റി]]'' || അഖിൽ പോൾ-അനസ് ഖാൻ ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=ഫീച്ചറുകൾ |first=C. ഇ. |date=2024-09-16 |title=ടൊവിനോ തോമസ് നായകനാകുന്ന ഐഡന്റിറ്റി എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് പുറത്തിറങ്ങി |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Sep/16/first-look-of-tovino-thomas-starrer-identity-out |access-date=2024-09-16 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[Bromance (2025 film)|Bromance]]'' || [[അരുൺ ഡി. ജോസ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=മധു |first=വിഘ്നേഷ് |date=2025-02-01 |title=ബ്രോമാൻസ് ട്രെയിലർ രസകരവും യുവത്വമുള്ളതുമായ ഒരു എന്റർടെയ്‌നർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/01/bromance-trailer-promises-a-fun-youthful-entertainer |access-date=2025-02-02 |website=സിനിമാ എക്സ്പ്രസ് |language=en}}</ref> |- | ''[[ആപ് കൈസെ ഹോ]]'' || വിനയ് ജോസ് ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=ഫീച്ചറുകൾ |first=C. ഇ. |തീയതി=2025-02-04 |ശീർഷകം=ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ്റെ ആപ് കൈസോ ഹോയുടെ റിലീസ് തീയതി ലഭിച്ചു |access-date=2025-02-04 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | 2026 || ''[[ആടു 3]]'' || [[മിധുൻ മാനുവൽ തോമസ്]] ||<ref>{{Cite web |date=2026-03-20 |title=Aadu 3 ബോക്‌സ് ഓഫീസ് കളക്ഷൻ: ജയസൂര്യയുടെ ചിത്രം ധുരന്ദർ 2 സുനാമിയെ അതിജീവിച്ചു, 12 കോടിയിലധികം കളക്ഷൻ നേടി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/aadu-3-box-office-collection-jayasuryas-film-weathers-dhurandhar-2-tsunami-10592753/ |access-date=2026-03-21 | ഇന്ത്യൻ വെബ്‌സൈറ്റ് |- |} {| class="wikitable" |+നിർമ്മാതാവായി ! വർഷം !! സിനിമ !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് V. S. || |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb name|7909555}} {{authority control}} {{DEFAULTSORT:George, Akhil}} bafpv833wmqbeai0xivnu4tp70fb4ha 4655935 4655934 2026-08-08T20:04:33Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഫിലിമോഗ്രഫി */ 4655935 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനാണ് '''അഖിൽ ജോർജ്''' <ref>{{Cite web |last=ചന്ദ്ര |first=അനു |date=2023-05-12 |title='2018'ൽ ചെവിയിലെ ഇൻഫെക്ഷൻ കാര്യമാക്കാതെ അണ്ടർ വാട്ടർ സീനിനായി ടൊവി വന്നു -അഖിൽ ജോർജ് {{!}} Madhyamam |url=https://www.madhyamam.com/entertainment/filmy-talk/cinematographe-akhil-george-interview-1159168 |access-date=2023-07-20 |website=www.madhyamam.com |language=ml}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.doolnews.com/cinematographer-akhil-george-on-2018-movie-shooting-experiences-64-129.html | title=ജൂഡേട്ടന് നല്ല ടെൻഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ ഒരു ഷോട്ട് പേടിയോടെയാണ് ചെയ്തത്- ഛായാഗ്രാഹകൻ അഖിൽ ജോർജ് }}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2021-06-04 |title='Kala' and 'The Priest' cinematographer Akhil George joins CBI 5! |url=https://onlookersmedia.in/latestnews/kala-the-priest-cinematographer-akhil-george-joins-cbi-5/ |access-date=2023-07-20 |website=onlookersmedia |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും മലയാള സിനിമാ വ്യവസായത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കോയമ്പത്തൂരിലെ കാരുണ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ആൻഡ് സയൻസസിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്നോളജിയിൽ ബി.ടെക് ബിരുദം അഖിൽ നേടിയിരുന്നു. == കരിയർ == 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. [4] 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു.<ref>{{Cite news |title=Kala Movie Review : A visual treat for those who love action movies |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/kala/movie-review/81689624.cms |access-date=2023-07-20 |issn=0971-8257}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള 2018 ലെ വയലാർ രാമവർമ്മ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു<ref>{{Cite web |last=Anil |first=Revathy |date=2023-07-16 |title=Vayalar Rama Varma Film Awards Honor Soubin As Best Actor, Darshana As Best Actress, And Lijo As Best Director |url=https://theprimetime.in/vayalar-rama-varma-film-awards-honor-soubin-as-best-actor-darshana-as-best-actress-and-lijo-as-best-director/ |access-date=2023-07-20 |website=News Portal |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-07-14 |title=Vayalar Ramavarma Film Awards 2023: Nanpakal Nerathu Mayakkam Wins Best Film, Soubin & Darshana Best Actors |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/2023/vayalar-ramavarma-film-awards-2023-nanpakal-nerathu-mayakkam-wins-best-film-soubin-darshana-best-356924.html |access-date=2023-07-20 |website= |language=en}}</ref> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |+ഛായാഗ്രാഹകനായി ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! സംവിധായകൻ !! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2017 || ''[[ഗുഡലോചന]]'' ||തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- | ''[[അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' || rowspan="2" | രോഹിത് V. S. || |- | 2018 || ''[[ഇബ്ലിസ് (ചലച്ചിത്രം)|ഇബ്ലിസ്]]'' || |- | 2019 || ''[[കോടതി സമക്ഷം ബാലൻ വക്കീൽ]]'' || [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || |- | 2020 || ''[[ഫോറൻസിക് (2020 ഫിലിം)|ഫോറൻസിക്]]'' || അഖിൽ പോൾ || |- | rowspan="2" |2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് വി. എസ്. || |- | ''[[ദി പ്രീസ്റ്റ് (2021 സിനിമ)|ദി പ്രീസ്റ്റ്]]'' || ജോഫിൻ ടി. ചാക്കോ || |- | 2022 || ''[[സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ]]'' || [[കെ. മധു]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |title='സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ' ടീസർ ഇന്ന് എത്തും {{!}} എന്റർടൈൻമെന്റ് - ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ വീഡിയോസ് |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/regional/malayalam/cbi-5-the-brain-teaser-to-arrive-on-this-day/videoshow/90670178.cms |access-date=2023-07-20 |website=ദി ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ |language=en}}</ref> |- | 2023 | ''[[2018 (സിനിമ)|2018]]'' || [[ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2023-05-16 |title=ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫിന്റെ 2018-ൽ 100 ​​കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടിയ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മലയാള ചിത്രമായി മാറി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | rowspan=3 | 2025 || ''[[ഐഡന്റിറ്റി (2025 ഫിലിം)|ഐഡന്റിറ്റി]]'' || അഖിൽ പോൾ-അനസ് ഖാൻ ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=ഫീച്ചറുകൾ |first=C. ഇ. |date=2024-09-16 |title=ടൊവിനോ തോമസ് നായകനാകുന്ന ഐഡന്റിറ്റി എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് പുറത്തിറങ്ങി |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Sep/16/first-look-of-tovino-thomas-starrer-identity-out |access-date=2024-09-16 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[Bromance (2025 film)|Bromance]]'' || [[അരുൺ ഡി. ജോസ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=മധു |first=വിഘ്നേഷ് |date=2025-02-01 |title=ബ്രോമാൻസ് ട്രെയിലർ രസകരവും യുവത്വമുള്ളതുമായ ഒരു എന്റർടെയ്‌നർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/01/bromance-trailer-promises-a-fun-youthful-entertainer |access-date=2025-02-02 |website=സിനിമാ എക്സ്പ്രസ് |language=en}}</ref> |- | ''[[ആപ് കൈസെ ഹോ]]'' || വിനയ് ജോസ് ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |last=ഫീച്ചറുകൾ |first=C. ഇ. |തീയതി=2025-02-04 |ശീർഷകം=ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ്റെ ആപ് കൈസോ ഹോയുടെ റിലീസ് തീയതി ലഭിച്ചു |access-date=2025-02-04 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | 2026 || ''[[ആടു 3]]'' || [[മിധുൻ മാനുവൽ തോമസ്]] ||<<ref>{{Cite web |date=2026-03-20 |title=Aadu 3 box office collection: Jayasurya's film weathers Dhurandhar 2 tsunami, collects over Rs 12 cr |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/aadu-3-box-office-collection-jayasuryas-film-weathers-dhurandhar-2-tsunami-10592753/ |access-date=2026-03-21 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- |} {| class="wikitable" |+നിർമ്മാതാവായി ! വർഷം !! സിനിമ !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് V. S. || |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb name|7909555}} {{authority control}} {{DEFAULTSORT:George, Akhil}} ea8os7ymozb7629usicmtkso4imhykp 4655936 4655935 2026-08-08T20:07:22Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഫിലിമോഗ്രഫി */ 4655936 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനാണ് '''അഖിൽ ജോർജ്''' <ref>{{Cite web |last=ചന്ദ്ര |first=അനു |date=2023-05-12 |title='2018'ൽ ചെവിയിലെ ഇൻഫെക്ഷൻ കാര്യമാക്കാതെ അണ്ടർ വാട്ടർ സീനിനായി ടൊവി വന്നു -അഖിൽ ജോർജ് {{!}} Madhyamam |url=https://www.madhyamam.com/entertainment/filmy-talk/cinematographe-akhil-george-interview-1159168 |access-date=2023-07-20 |website=www.madhyamam.com |language=ml}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.doolnews.com/cinematographer-akhil-george-on-2018-movie-shooting-experiences-64-129.html | title=ജൂഡേട്ടന് നല്ല ടെൻഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ ഒരു ഷോട്ട് പേടിയോടെയാണ് ചെയ്തത്- ഛായാഗ്രാഹകൻ അഖിൽ ജോർജ് }}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2021-06-04 |title='Kala' and 'The Priest' cinematographer Akhil George joins CBI 5! |url=https://onlookersmedia.in/latestnews/kala-the-priest-cinematographer-akhil-george-joins-cbi-5/ |access-date=2023-07-20 |website=onlookersmedia |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും മലയാള സിനിമാ വ്യവസായത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കോയമ്പത്തൂരിലെ കാരുണ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ആൻഡ് സയൻസസിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്നോളജിയിൽ ബി.ടെക് ബിരുദം അഖിൽ നേടിയിരുന്നു. == കരിയർ == 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. [4] 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു.<ref>{{Cite news |title=Kala Movie Review : A visual treat for those who love action movies |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/kala/movie-review/81689624.cms |access-date=2023-07-20 |issn=0971-8257}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള 2018 ലെ വയലാർ രാമവർമ്മ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു<ref>{{Cite web |last=Anil |first=Revathy |date=2023-07-16 |title=Vayalar Rama Varma Film Awards Honor Soubin As Best Actor, Darshana As Best Actress, And Lijo As Best Director |url=https://theprimetime.in/vayalar-rama-varma-film-awards-honor-soubin-as-best-actor-darshana-as-best-actress-and-lijo-as-best-director/ |access-date=2023-07-20 |website=News Portal |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-07-14 |title=Vayalar Ramavarma Film Awards 2023: Nanpakal Nerathu Mayakkam Wins Best Film, Soubin & Darshana Best Actors |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/2023/vayalar-ramavarma-film-awards-2023-nanpakal-nerathu-mayakkam-wins-best-film-soubin-darshana-best-356924.html |access-date=2023-07-20 |website= |language=en}}</ref> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |+ഛായാഗ്രാഹകനായി ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! സംവിധായകൻ !! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2017 || ''[[ഗുഡലോചന]]'' ||തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- | ''[[അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' || rowspan="2" | രോഹിത് V. S. || |- | 2018 || ''[[ഇബ്ലിസ് (ചലച്ചിത്രം)|ഇബ്ലിസ്]]'' || |- | 2019 || ''[[കോടതി സമക്ഷം ബാലൻ വക്കീൽ]]'' || [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || |- | 2020 || ''[[ഫോറൻസിക് (2020 ഫിലിം)|ഫോറൻസിക്]]'' || അഖിൽ പോൾ || |- | rowspan="2" |2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് വി. എസ്. || |- | ''[[ദി പ്രീസ്റ്റ് (2021 സിനിമ)|ദി പ്രീസ്റ്റ്]]'' || ജോഫിൻ ടി. ചാക്കോ || |- | 2022 || ''[[സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ]]'' || [[കെ. മധു]] ||<ref>{{Cite web |date=2023-05-16 |title=Jude Anthany Joseph's 2018 becomes fastest Malayalam film to enter Rs 100-crore club |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | 2023 | ''[[2018 (സിനിമ)|2018]]'' || [[ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2023-05-16 |title=ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫിന്റെ 2018-ൽ 100 ​​കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടിയ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മലയാള ചിത്രമായി മാറി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | rowspan=3 | 2025 || ''[[ഐഡന്റിറ്റി (2025 ഫിലിം)|ഐഡന്റിറ്റി]]'' || അഖിൽ പോൾ-അനസ് ഖാൻ ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2024-09-16 |title=First look of Tovino Thomas-starrer Identity out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Sep/16/first-look-of-tovino-thomas-starrer-identity-out |access-date=2024-09-16 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[Bromance (2025 film)|Bromance]]'' || [[അരുൺ ഡി. ജോസ്]] ||<ref>{{Cite web |last=Madhu |first=Vignesh |date=2025-02-01 |title=Bromance trailer promises a fun, youthful entertainer |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/01/bromance-trailer-promises-a-fun-youthful-entertainer |access-date=2025-02-02 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[ആപ് കൈസെ ഹോ]]'' || വിനയ് ജോസ് ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2025-02-04 |title=Dhyan Sreenivasan's Aap Kaiso Ho gets a release date |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/04/dhyan-sreenivasans-aap-kaiso-ho-gets-a-release-date |access-date=2025-02-04 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | 2026 || ''[[ആടു 3]]'' || [[മിധുൻ മാനുവൽ തോമസ്]] ||<<ref>{{Cite web |date=2026-03-20 |title=Aadu 3 box office collection: Jayasurya's film weathers Dhurandhar 2 tsunami, collects over Rs 12 cr |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/aadu-3-box-office-collection-jayasuryas-film-weathers-dhurandhar-2-tsunami-10592753/ |access-date=2026-03-21 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- |} {| class="wikitable" |+നിർമ്മാതാവായി ! വർഷം !! സിനിമ !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് V. S. || |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb name|7909555}} {{authority control}} {{DEFAULTSORT:George, Akhil}} bhdrvu9xgi7cqeuq55jlvu95d82ylpb 4655938 4655936 2026-08-08T20:09:09Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655938 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനാണ് '''അഖിൽ ജോർജ്''' <ref>{{Cite web |last=ചന്ദ്ര |first=അനു |date=2023-05-12 |title='2018'ൽ ചെവിയിലെ ഇൻഫെക്ഷൻ കാര്യമാക്കാതെ അണ്ടർ വാട്ടർ സീനിനായി ടൊവി വന്നു -അഖിൽ ജോർജ് {{!}} Madhyamam |url=https://www.madhyamam.com/entertainment/filmy-talk/cinematographe-akhil-george-interview-1159168 |access-date=2023-07-20 |website=www.madhyamam.com |language=ml}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.doolnews.com/cinematographer-akhil-george-on-2018-movie-shooting-experiences-64-129.html | title=ജൂഡേട്ടന് നല്ല ടെൻഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ ഒരു ഷോട്ട് പേടിയോടെയാണ് ചെയ്തത്- ഛായാഗ്രാഹകൻ അഖിൽ ജോർജ് }}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2021-06-04 |title='Kala' and 'The Priest' cinematographer Akhil George joins CBI 5! |url=https://onlookersmedia.in/latestnews/kala-the-priest-cinematographer-akhil-george-joins-cbi-5/ |access-date=2023-07-20 |website=onlookersmedia |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും മലയാള സിനിമാ വ്യവസായത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കോയമ്പത്തൂരിലെ കാരുണ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ആൻഡ് സയൻസസിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്നോളജിയിൽ ബി.ടെക് ബിരുദം അഖിൽ നേടിയിരുന്നു. == കരിയർ == 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. [4] 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു.<ref>{{Cite news |title=Kala Movie Review : A visual treat for those who love action movies |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/kala/movie-review/81689624.cms |access-date=2023-07-20 |issn=0971-8257}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള 2018 ലെ വയലാർ രാമവർമ്മ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു<ref>{{Cite web |last=Anil |first=Revathy |date=2023-07-16 |title=Vayalar Rama Varma Film Awards Honor Soubin As Best Actor, Darshana As Best Actress, And Lijo As Best Director |url=https://theprimetime.in/vayalar-rama-varma-film-awards-honor-soubin-as-best-actor-darshana-as-best-actress-and-lijo-as-best-director/ |access-date=2023-07-20 |website=News Portal |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-07-14 |title=Vayalar Ramavarma Film Awards 2023: Nanpakal Nerathu Mayakkam Wins Best Film, Soubin & Darshana Best Actors |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/2023/vayalar-ramavarma-film-awards-2023-nanpakal-nerathu-mayakkam-wins-best-film-soubin-darshana-best-356924.html |access-date=2023-07-20 |website= |language=en}}</ref> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |+ഛായാഗ്രാഹകനായി ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! സംവിധായകൻ !! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2017 || ''[[ഗുഡലോചന]]'' ||തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- | ''[[അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' || rowspan="2" | രോഹിത് V. S. || |- | 2018 || ''[[ഇബ്ലിസ് (ചലച്ചിത്രം)|ഇബ്ലിസ്]]'' || |- | 2019 || ''[[കോടതി സമക്ഷം ബാലൻ വക്കീൽ]]'' || [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || |- | 2020 || ''[[ഫോറൻസിക് (2020 ഫിലിം)|ഫോറൻസിക്]]'' || അഖിൽ പോൾ || |- | rowspan="2" |2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് വി. എസ്. || |- | ''[[ദി പ്രീസ്റ്റ് (2021 സിനിമ)|ദി പ്രീസ്റ്റ്]]'' || ജോഫിൻ ടി. ചാക്കോ || |- | 2022 || ''[[സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ]]'' || [[കെ. മധു]] ||<ref>{{Cite web |date=2023-05-16 |title=Jude Anthany Joseph's 2018 becomes fastest Malayalam film to enter Rs 100-crore club |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | 2023 | ''[[2018 (സിനിമ)|2018]]'' || [[ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2023-05-16 |title=ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫിന്റെ 2018-ൽ 100 ​​കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടിയ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മലയാള ചിത്രമായി മാറി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | rowspan=3 | 2025 || ''[[ഐഡന്റിറ്റി (2025 ഫിലിം)|ഐഡന്റിറ്റി]]'' || അഖിൽ പോൾ-അനസ് ഖാൻ ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2024-09-16 |title=First look of Tovino Thomas-starrer Identity out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Sep/16/first-look-of-tovino-thomas-starrer-identity-out |access-date=2024-09-16 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[Bromance (2025 film)|Bromance]]'' || [[അരുൺ ഡി. ജോസ്]] ||<ref>{{Cite web |last=Madhu |first=Vignesh |date=2025-02-01 |title=Bromance trailer promises a fun, youthful entertainer |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/01/bromance-trailer-promises-a-fun-youthful-entertainer |access-date=2025-02-02 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[ആപ് കൈസെ ഹോ]]'' || വിനയ് ജോസ് ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2025-02-04 |title=Dhyan Sreenivasan's Aap Kaiso Ho gets a release date |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/04/dhyan-sreenivasans-aap-kaiso-ho-gets-a-release-date |access-date=2025-02-04 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | 2026 || ''[[ആടു 3]]'' || [[മിധുൻ മാനുവൽ തോമസ്]] ||<<ref>{{Cite web |date=2026-03-20 |title=Aadu 3 box office collection: Jayasurya's film weathers Dhurandhar 2 tsunami, collects over Rs 12 cr |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/aadu-3-box-office-collection-jayasuryas-film-weathers-dhurandhar-2-tsunami-10592753/ |access-date=2026-03-21 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- |} {| class="wikitable" |+നിർമ്മാതാവായി ! വർഷം !! സിനിമ !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് V. S. || |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb name|7909555}} {{authority control}} {{DEFAULTSORT:George, Akhil}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] cvt8weacossmhy50i9pgsz3jj4a4xsv 4655939 4655938 2026-08-08T20:09:22Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്ര ഛായാഗ്രാഹകർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4655939 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Akhil George}}{{Infobox person | name = Akhil George | image = | birth_name = Akhil George | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1990|08|29}} | alma_mater = | birth_place = [[Kochi]], [[Kerala]], India | occupation = {{Flatlist| * [[Cinematographer]] * producer }} | spouse = | children = | years_active = 2017–present | awards = }} ഒരു ഇന്ത്യൻ ഛായാഗ്രാഹകനാണ് '''അഖിൽ ജോർജ്''' <ref>{{Cite web |last=ചന്ദ്ര |first=അനു |date=2023-05-12 |title='2018'ൽ ചെവിയിലെ ഇൻഫെക്ഷൻ കാര്യമാക്കാതെ അണ്ടർ വാട്ടർ സീനിനായി ടൊവി വന്നു -അഖിൽ ജോർജ് {{!}} Madhyamam |url=https://www.madhyamam.com/entertainment/filmy-talk/cinematographe-akhil-george-interview-1159168 |access-date=2023-07-20 |website=www.madhyamam.com |language=ml}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.doolnews.com/cinematographer-akhil-george-on-2018-movie-shooting-experiences-64-129.html | title=ജൂഡേട്ടന് നല്ല ടെൻഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ ഒരു ഷോട്ട് പേടിയോടെയാണ് ചെയ്തത്- ഛായാഗ്രാഹകൻ അഖിൽ ജോർജ് }}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2021-06-04 |title='Kala' and 'The Priest' cinematographer Akhil George joins CBI 5! |url=https://onlookersmedia.in/latestnews/kala-the-priest-cinematographer-akhil-george-joins-cbi-5/ |access-date=2023-07-20 |website=onlookersmedia |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും മലയാള സിനിമാ വ്യവസായത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കോയമ്പത്തൂരിലെ കാരുണ്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി ആൻഡ് സയൻസസിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്നോളജിയിൽ ബി.ടെക് ബിരുദം അഖിൽ നേടിയിരുന്നു. == കരിയർ == 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. [4] 2017-ൽ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടനിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് കോളേജ് സുഹൃത്തായ രോഹിത് വി.എസ്. ആണ്. പിന്നീട് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഇബ്ലീസ്, കാല എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രോഹിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. നടൻ ടോവിനോ തോമസും രോഹിത് വി.എസും ചേർന്ന് 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കാല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രോജക്ട് ഡിസൈനും നിർമ്മാണവും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു.<ref>{{Cite news |title=Kala Movie Review : A visual treat for those who love action movies |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/kala/movie-review/81689624.cms |access-date=2023-07-20 |issn=0971-8257}}</ref> == അവാർഡുകൾ == മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള 2018 ലെ വയലാർ രാമവർമ്മ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു<ref>{{Cite web |last=Anil |first=Revathy |date=2023-07-16 |title=Vayalar Rama Varma Film Awards Honor Soubin As Best Actor, Darshana As Best Actress, And Lijo As Best Director |url=https://theprimetime.in/vayalar-rama-varma-film-awards-honor-soubin-as-best-actor-darshana-as-best-actress-and-lijo-as-best-director/ |access-date=2023-07-20 |website=News Portal |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-07-14 |title=Vayalar Ramavarma Film Awards 2023: Nanpakal Nerathu Mayakkam Wins Best Film, Soubin & Darshana Best Actors |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/2023/vayalar-ramavarma-film-awards-2023-nanpakal-nerathu-mayakkam-wins-best-film-soubin-darshana-best-356924.html |access-date=2023-07-20 |website= |language=en}}</ref> ==ഫിലിമോഗ്രഫി== {| class="wikitable sortable" |+ഛായാഗ്രാഹകനായി ! വർഷം !! തലക്കെട്ട് !! സംവിധായകൻ !! class="unsortable" | കുറിപ്പുകൾ |- | rowspan="2" |2017 || ''[[ഗുഡലോചന]]'' ||തോമസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- | ''[[അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഓമനക്കുട്ടൻ]]'' || rowspan="2" | രോഹിത് V. S. || |- | 2018 || ''[[ഇബ്ലിസ് (ചലച്ചിത്രം)|ഇബ്ലിസ്]]'' || |- | 2019 || ''[[കോടതി സമക്ഷം ബാലൻ വക്കീൽ]]'' || [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] || |- | 2020 || ''[[ഫോറൻസിക് (2020 ഫിലിം)|ഫോറൻസിക്]]'' || അഖിൽ പോൾ || |- | rowspan="2" |2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് വി. എസ്. || |- | ''[[ദി പ്രീസ്റ്റ് (2021 സിനിമ)|ദി പ്രീസ്റ്റ്]]'' || ജോഫിൻ ടി. ചാക്കോ || |- | 2022 || ''[[സിബിഐ 5: ദി ബ്രെയിൻ]]'' || [[കെ. മധു]] ||<ref>{{Cite web |date=2023-05-16 |title=Jude Anthany Joseph's 2018 becomes fastest Malayalam film to enter Rs 100-crore club |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | 2023 | ''[[2018 (സിനിമ)|2018]]'' || [[ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫ്]] ||<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2023-05-16 |title=ജൂഡ് ആന്റണി ജോസഫിന്റെ 2018-ൽ 100 ​​കോടി ക്ലബ്ബിൽ ഇടം നേടിയ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മലയാള ചിത്രമായി മാറി |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jude-anthany-joseph-2018-fastest-malayalam-film-100-crore-club-8611626/ |access-date=2023-07-20 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- | rowspan=3 | 2025 || ''[[ഐഡന്റിറ്റി (2025 ഫിലിം)|ഐഡന്റിറ്റി]]'' || അഖിൽ പോൾ-അനസ് ഖാൻ ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2024-09-16 |title=First look of Tovino Thomas-starrer Identity out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Sep/16/first-look-of-tovino-thomas-starrer-identity-out |access-date=2024-09-16 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[Bromance (2025 film)|Bromance]]'' || [[അരുൺ ഡി. ജോസ്]] ||<ref>{{Cite web |last=Madhu |first=Vignesh |date=2025-02-01 |title=Bromance trailer promises a fun, youthful entertainer |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/01/bromance-trailer-promises-a-fun-youthful-entertainer |access-date=2025-02-02 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | ''[[ആപ് കൈസെ ഹോ]]'' || വിനയ് ജോസ് ||<ref>{{Cite web |last=Features |first=C. E. |date=2025-02-04 |title=Dhyan Sreenivasan's Aap Kaiso Ho gets a release date |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/04/dhyan-sreenivasans-aap-kaiso-ho-gets-a-release-date |access-date=2025-02-04 |website=Cinema Express |language=en}}</ref> |- | 2026 || ''[[ആടു 3]]'' || [[മിധുൻ മാനുവൽ തോമസ്]] ||<<ref>{{Cite web |date=2026-03-20 |title=Aadu 3 box office collection: Jayasurya's film weathers Dhurandhar 2 tsunami, collects over Rs 12 cr |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/aadu-3-box-office-collection-jayasuryas-film-weathers-dhurandhar-2-tsunami-10592753/ |access-date=2026-03-21 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> |- |} {| class="wikitable" |+നിർമ്മാതാവായി ! വർഷം !! സിനിമ !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2021 || ''[[കാല (2021 സിനിമ)|കാല]]'' || രോഹിത് V. S. || |- |} ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb name|7909555}} {{authority control}} {{DEFAULTSORT:George, Akhil}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്ര ഛായാഗ്രാഹകർ]] f699fi55mr2c46lcakrq82cjaeuqkqw 0 670047 4655937 2026-08-08T20:08:31Z Meenakshi nandhini 99060 [[അഖിൽ ജോർജ്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4655937 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[അഖിൽ ജോർജ്]] t87ltss7npxwhhrlx6n5xa5xjxm2vve 3 670048 4656029 2026-08-09T00:45:00Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:GhostOfDanGurney]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:GraveDragon-X]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/GhostOfDanGurney|GhostOfDanGurney]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/GraveDragon-X|GraveDragon-X]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4656029 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:GraveDragon-X]] 4oqvjup0xfq8oj40bb1xxd1iz22d7lj 3 670049 4656031 2026-08-09T01:17:23Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ibrahim Sani Mustapha]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:IB Muazzam]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/Ibrahim Sani Mustapha|Ibrahim Sani Mustapha]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/IB Muazzam|IB Muazzam]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4656031 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:IB Muazzam]] 6m1uqvr2z7d9nkib6jju1yv8cmpcirr 3 670050 4656033 2026-08-09T01:21:13Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4656033 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: DimiDimi | DimiDimi | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 01:21, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 8ibnlc8lteey4b4dvvrkdislodlsmni 3 670051 4656036 2026-08-09T02:18:46Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4656036 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: BE7559 | BE7559 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:18, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) l421rypsfkmy35eiipdkq9alq0dn5tj 3 670052 4656042 2026-08-09T03:19:00Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4656042 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: EALPS9496 | EALPS9496 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 03:19, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) m4s502r39taj24vgxqj8ggxcpxrwge2 4 670053 4656045 2026-08-09T04:11:09Z Vijayanrajapuram 21314 ' ===പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ === {| class="wikitable sortable" !ക്രമ സംഖ്യ !പേര് !വിവരങ്ങൾക്കുള്ള കണ്ണി |- | 1 || [[അബ്ദുറഹിമാൻ സ്മാരകം യു പി സ്‍‍കൂൾ ചെണ്ടയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656045 wikitext text/x-wiki ===പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ === {| class="wikitable sortable" !ക്രമ സംഖ്യ !പേര് !വിവരങ്ങൾക്കുള്ള കണ്ണി |- | 1 || [[അബ്ദുറഹിമാൻ സ്മാരകം യു പി സ്‍‍കൂൾ ചെണ്ടയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 2 || [[ആർ വി എസ് എം എച്ച് എസ് എസ് പ്രയാർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 3 || [[ഇ എം എസ് സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് പാപ്പിനിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 4 || [[ഇ എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് ഫോർട്ടുകൊച്ചി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 5 || [[ഇ കെ നായനാർ സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് വേങ്ങാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 6 || [[എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 7 || [[എ കുഞ്ഞിരാമൻ അടിയോടി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് പയ്യന്നൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 8 || [[എം എ എസ് എസ് ജി എച്ച് എസ് എട്ടിക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 9 || [[എം കെ എ എം എച്ച് എസ്സ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 10 || [[എം കെ എസ് എച്ച് എസ് കുട്ടമത്ത് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 11 || [[എ കെ ജി എസ് ജിഎച്ച് എസ് എസ് പെരളശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 12 || [[എം ജി എം എൻ‍ എസ്സ് എസ്സ് എച്ച് എസ്സ് ളാക്കാട്ടൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 13 || [[എ സി കണ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി യു പി എസ് മേലാങ്കോട്ട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 14 || [[എൻ എൻ സ്മാരക യു പി സ്കൂൾ ആലക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 15 || [[എസ് എൻ ജി എസ് എസ് യു പി എസ് എടക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 16 || [[എസ് ബി വി എസ് ഗവ.ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ പൻമനമനയിൽ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 17 || [[എസ് എ എസ് യൂ പി എസ് വെങ്ങാനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 18 || [[എസ് ഡി യു പി എസ് പൊൻകുന്നം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 19 || [[ഒ ചന്തുമേനോൻ സ്മാരക വലിയ മാടാവിൽ ഗവൺമെന്റ് യു പി സ്ക്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 20 || [[കണ്ണശ്ശ സ്മാരക ഗവ. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ കടപ്ര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 21 || [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 22 || [[കെ എ എം യു പി എസ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 23 || [[കെ കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ഇലിപ്പക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 24 || [[കെ കെ കുമാരപിള്ള സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് കരുമാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 25 || [[കെ കെ ടി എം ജി ജി എച്ച് എസ് എസ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 26 || [[കെ പി ആർ ജി എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കല്യാശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 27 || [[കെ ടി മുഹമ്മദ് സ്മാരക ജി എൽ പി എസ് പുതിയങ്ങാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 28 || [[കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് തവനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 29 || [[കോളിത്തട്ട് ആശാൻ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 30 || [[ഗണപത് എ യു പി സ്കൂൾ, രാമനാട്ടുകര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 31 || [[ഗണപത് എ യു പി എസ് കിഴിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 32 || [[ഗണപത് എ യുപി എസ് കുതിരവട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 33 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 34 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് വെസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 35 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് സദാനന്ദപുരം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 36 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് വയല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 37 || [[ഗവ. പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ മോഡൽ യു പി എസ് മുട്ടത്തറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 38 || [[ഗവ. യു പി എസ് ഊരുട്ടമ്പലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 39 || [[ഗവൺമെന്റ് ഗേൾസ് വി എച്ച് എസ് എസ് മണക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 40 || [[ഗാന്ധി സ്മാരക യു പി എസ് മംഗലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 41 || [[ഗാന്ധിജി ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം ഗവണ്മെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ശാന്തിഗ്രാം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 42 || [[ഗാന്ധിസ്മാരക ഹൈസ്കൂൾ അഷ്ടമിച്ചിറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 43 || [[ഗുരുദേവ സ്മാരക എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 44 || [[ജി കാർത്തികേയൻ സ്മാരക ജി വി ആന്റ് എച്ച് എസ് എസ് വെള്ളനാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 45 || [[ജി കെ വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് എറിയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 46 || [[ജി ജി എം ജി എച്ച് എസ് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 47 || [[ജി ജി എൽ പി എസ് ഈസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 48 || [[ജി വി രാജാ സ്പോട്​സ് സ്കൂൾ മൈലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 49 || [[ജി എച്ച് എസ് എസ് കുമരനെല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 50 || [[ജി ജി ബി എച്ച് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 51 || [[ജി ജി വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ഫറോക്ക്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 52 || [[ഡി ജി എച്ച് എസ് എസ് താനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 53 || [[ഡോ അംബേദ്കർ മെമ്മോറിയൽ യു പി എസ് മുട്ടപ്പള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 54 || [[ഡോ ആയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഇ എം എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 55 || [[തകഴി ജി യു പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 56 || [[തുഞ്ചൻ സ്മാരക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം എച്ച് എസ് ഐരാണിമുട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 57 || [[നെഹ്റു മെമ്മോറിയൽ കോ​ൺവെന്റ് എൽ പി എസ് വട്ടേക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 58 || [[പാട്യംഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഗവ. എച്ച് എസ് ചെറുവാഞ്ചേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 59 || [[പി കെ വി എസ് എം യു പി സ്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 60 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 61 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എൽ പി എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 62 || [[പി ടി ചാക്കോ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ്സ് കുണ്ടുതോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 63 || [[പി സി എൻ ജി എച്ച് എസ് എസ് മൂക്കുതല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 64 || [[പ്രേംനസീർ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ് എസ് കൂന്തള്ളൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 65 || [[മടിക്കൈ കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് മടിക്കൈ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 66 || [[മഹാകവി പി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ബെള്ളിക്കോത്ത്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 67 || [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി ജി എച്ച് എസ് എസ് പാലാ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 68 || [[യു എം എൽ പി എസ് തിരുവില്വാമല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 69 || [[രാജാസ് എച്ച് എസ് എസ് നീലേശ്വർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 70 || [[വി ആർ വി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ്, വയലാർ‍]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 71 || [[വി കെ വി എം എൽ പി എസ് കങ്ങഴ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 72 || [[ശ്രീ അയ്യങ്കാളി മെമ്മോറിയൽ ജി എം ആർ എസ് വെള്ളായണി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 73 || [[ശ്രീ ചിത്തിര തിരുനാൾ മെമ്മോറിയൽ ചെറുവള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 74 || [[ശ്രീ രാമ വർമ എസ് എം ജി എൽ പി സ്കൂൾ കുമ്പളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 75 || [[സി കൃഷ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് പിലിക്കോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 76 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് വളപട്ടണം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 77 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കോട്ടപുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- | 78 || [[റ്റി വി റ്റി എം എച്ച് എസ്സ് വെളിയം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി പേജ് ഇവിടെ കാണാം] |- |} 80dalcps0sl3ymrfspfxuugtiqjef8x 4656046 4656045 2026-08-09T04:12:55Z Vijayanrajapuram 21314 /* പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ */ 4656046 wikitext text/x-wiki ===പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ === {| class="wikitable sortable" !ക്രമ സംഖ്യ !പേര് !വിവരങ്ങൾക്കുള്ള കണ്ണി |- | 1 || [[അബ്ദുറഹിമാൻ സ്മാരകം യു പി സ്‍‍കൂൾ ചെണ്ടയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 2 || [[ആർ വി എസ് എം എച്ച് എസ് എസ് പ്രയാർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 3 || [[ഇ എം എസ് സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് പാപ്പിനിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 4 || [[ഇ എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് ഫോർട്ടുകൊച്ചി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 5 || [[ഇ കെ നായനാർ സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് വേങ്ങാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 6 || [[എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 7 || [[എ കുഞ്ഞിരാമൻ അടിയോടി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് പയ്യന്നൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 8 || [[എം എ എസ് എസ് ജി എച്ച് എസ് എട്ടിക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 9 || [[എം കെ എ എം എച്ച് എസ്സ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 10 || [[എം കെ എസ് എച്ച് എസ് കുട്ടമത്ത് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 11 || [[എ കെ ജി എസ് ജിഎച്ച് എസ് എസ് പെരളശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 12 || [[എം ജി എം എൻ‍ എസ്സ് എസ്സ് എച്ച് എസ്സ് ളാക്കാട്ടൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 13 || [[എ സി കണ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി യു പി എസ് മേലാങ്കോട്ട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 14 || [[എൻ എൻ സ്മാരക യു പി സ്കൂൾ ആലക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 15 || [[എസ് എൻ ജി എസ് എസ് യു പി എസ് എടക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 16 || [[എസ് ബി വി എസ് ഗവ.ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ പൻമനമനയിൽ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 17 || [[എസ് എ എസ് യൂ പി എസ് വെങ്ങാനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 18 || [[എസ് ഡി യു പി എസ് പൊൻകുന്നം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 19 || [[ഒ ചന്തുമേനോൻ സ്മാരക വലിയ മാടാവിൽ ഗവൺമെന്റ് യു പി സ്ക്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 20 || [[കണ്ണശ്ശ സ്മാരക ഗവ. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ കടപ്ര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 21 || [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 22 || [[കെ എ എം യു പി എസ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 23 || [[കെ കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ഇലിപ്പക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 24 || [[കെ കെ കുമാരപിള്ള സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് കരുമാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 25 || [[കെ കെ ടി എം ജി ജി എച്ച് എസ് എസ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 26 || [[കെ പി ആർ ജി എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കല്യാശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 27 || [[കെ ടി മുഹമ്മദ് സ്മാരക ജി എൽ പി എസ് പുതിയങ്ങാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 28 || [[കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് തവനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 29 || [[കോളിത്തട്ട് ആശാൻ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 30 || [[ഗണപത് എ യു പി സ്കൂൾ, രാമനാട്ടുകര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 31 || [[ഗണപത് എ യു പി എസ് കിഴിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 32 || [[ഗണപത് എ യുപി എസ് കുതിരവട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 33 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 34 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് വെസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 35 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് സദാനന്ദപുരം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 36 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് വയല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 37 || [[ഗവ. പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ മോഡൽ യു പി എസ് മുട്ടത്തറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 38 || [[ഗവ. യു പി എസ് ഊരുട്ടമ്പലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 39 || [[ഗവൺമെന്റ് ഗേൾസ് വി എച്ച് എസ് എസ് മണക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 40 || [[ഗാന്ധി സ്മാരക യു പി എസ് മംഗലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 41 || [[ഗാന്ധിജി ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം ഗവണ്മെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ശാന്തിഗ്രാം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 42 || [[ഗാന്ധിസ്മാരക ഹൈസ്കൂൾ അഷ്ടമിച്ചിറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 43 || [[ഗുരുദേവ സ്മാരക എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 44 || [[ജി കാർത്തികേയൻ സ്മാരക ജി വി ആന്റ് എച്ച് എസ് എസ് വെള്ളനാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 45 || [[ജി കെ വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് എറിയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 46 || [[ജി ജി എം ജി എച്ച് എസ് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 47 || [[ജി ജി എൽ പി എസ് ഈസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 48 || [[ജി വി രാജാ സ്പോട്​സ് സ്കൂൾ മൈലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 49 || [[ജി എച്ച് എസ് എസ് കുമരനെല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 50 || [[ജി ജി ബി എച്ച് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 51 || [[ജി ജി വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ഫറോക്ക്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 52 || [[ഡി ജി എച്ച് എസ് എസ് താനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 53 || [[ഡോ അംബേദ്കർ മെമ്മോറിയൽ യു പി എസ് മുട്ടപ്പള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 54 || [[ഡോ ആയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഇ എം എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 55 || [[തകഴി ജി യു പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 56 || [[തുഞ്ചൻ സ്മാരക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം എച്ച് എസ് ഐരാണിമുട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 57 || [[നെഹ്റു മെമ്മോറിയൽ കോ​ൺവെന്റ് എൽ പി എസ് വട്ടേക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 58 || [[പാട്യംഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഗവ. എച്ച് എസ് ചെറുവാഞ്ചേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 59 || [[പി കെ വി എസ് എം യു പി സ്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 60 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 61 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എൽ പി എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 62 || [[പി ടി ചാക്കോ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ്സ് കുണ്ടുതോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 63 || [[പി സി എൻ ജി എച്ച് എസ് എസ് മൂക്കുതല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 64 || [[പ്രേംനസീർ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ് എസ് കൂന്തള്ളൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 65 || [[മടിക്കൈ കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് മടിക്കൈ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 66 || [[മഹാകവി പി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ബെള്ളിക്കോത്ത്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 67 || [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി ജി എച്ച് എസ് എസ് പാലാ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 68 || [[യു എം എൽ പി എസ് തിരുവില്വാമല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 69 || [[രാജാസ് എച്ച് എസ് എസ് നീലേശ്വർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 70 || [[വി ആർ വി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ്, വയലാർ‍]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 71 || [[വി കെ വി എം എൽ പി എസ് കങ്ങഴ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 72 || [[ശ്രീ അയ്യങ്കാളി മെമ്മോറിയൽ ജി എം ആർ എസ് വെള്ളായണി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 73 || [[ശ്രീ ചിത്തിര തിരുനാൾ മെമ്മോറിയൽ ചെറുവള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 74 || [[ശ്രീ രാമ വർമ എസ് എം ജി എൽ പി സ്കൂൾ കുമ്പളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 75 || [[സി കൃഷ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് പിലിക്കോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 76 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് വളപട്ടണം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 77 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കോട്ടപുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 78 || [[റ്റി വി റ്റി എം എച്ച് എസ്സ് വെളിയം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- |} 229y5jbffm17m04evjb2z8q1mrqp0js 4656047 4656046 2026-08-09T04:14:43Z Vijayanrajapuram 21314 /* പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ */ 4656047 wikitext text/x-wiki ===പ്രശസ്തരുടെ പേരിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ === {| class="wikitable sortable" !ക്രമ സംഖ്യ !പേര് !വിവരങ്ങൾക്കുള്ള കണ്ണി |- | 1 || [[അബ്ദുറഹിമാൻ സ്മാരകം യു പി സ്‍‍കൂൾ ചെണ്ടയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 2 || [[ആർ വി എസ് എം എച്ച് എസ് എസ് പ്രയാർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 3 || [[ഇ എം എസ് സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് പാപ്പിനിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 4 || [[ഇ എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് ഫോർട്ടുകൊച്ചി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 5 || [[ഇ കെ നായനാർ സ്മാരക ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് വേങ്ങാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 6 || [[എം ജി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ് നായത്തോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 7 || [[എ കുഞ്ഞിരാമൻ അടിയോടി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് പയ്യന്നൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 8 || [[എം എ എസ് എസ് ജി എച്ച് എസ് എട്ടിക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 9 || [[എം കെ എ എം എച്ച് എസ്സ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 10 || [[എം കെ എസ് എച്ച് എസ് കുട്ടമത്ത് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 11 || [[എ കെ ജി എസ് ജിഎച്ച് എസ് എസ് പെരളശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 12 || [[എം ജി എം എൻ‍ എസ്സ് എസ്സ് എച്ച് എസ്സ് ളാക്കാട്ടൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 13 || [[എ സി കണ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി യു പി എസ് മേലാങ്കോട്ട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 14 || [[എൻ എൻ സ്മാരക യു പി സ്കൂൾ ആലക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 15 || [[എസ് എൻ ജി എസ് എസ് യു പി എസ് എടക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 16 || [[എസ് ബി വി എസ് ഗവ.ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ പൻമനമനയിൽ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 17 || [[എസ് എ എസ് യൂ പി എസ് വെങ്ങാനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 18 || [[എസ് ഡി യു പി എസ് പൊൻകുന്നം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 19 || [[ഒ ചന്തുമേനോൻ സ്മാരക വലിയ മാടാവിൽ ഗവൺമെന്റ് യു പി സ്ക്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 20 || [[കണ്ണശ്ശ സ്മാരക ഗവ. ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ കടപ്ര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 21 || [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 22 || [[കെ എ എം യു പി എസ് പല്ലന]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 23 || [[കെ കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ഇലിപ്പക്കുളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 24 || [[കെ കെ കുമാരപിള്ള സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് കരുമാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 25 || [[കെ കെ ടി എം ജി ജി എച്ച് എസ് എസ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 26 || [[കെ പി ആർ ജി എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കല്യാശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 27 || [[കെ ടി മുഹമ്മദ് സ്മാരക ജി എൽ പി എസ് പുതിയങ്ങാടി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 28 || [[കെ എം ജി വി എച്ച് എസ് എസ് തവനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 29 || [[കോളിത്തട്ട് ആശാൻ മെമ്മോറിയൽ എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 30 || [[ഗണപത് എ യു പി സ്കൂൾ, രാമനാട്ടുകര]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 31 || [[ഗണപത് എ യു പി എസ് കിഴിശ്ശേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 32 || [[ഗണപത് എ യുപി എസ് കുതിരവട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 33 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 34 || [[ഗണപത് എൽ പി എസ് വെസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 35 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് സദാനന്ദപുരം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 36 || [[ഗവ. എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് വയല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 37 || [[ഗവ. പൊന്നറ ശ്രീധർ മെമ്മോറിയൽ മോഡൽ യു പി എസ് മുട്ടത്തറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 38 || [[ഗവ. യു പി എസ് ഊരുട്ടമ്പലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 39 || [[ഗവൺമെന്റ് ഗേൾസ് വി എച്ച് എസ് എസ് മണക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 40 || [[ഗാന്ധി സ്മാരക യു പി എസ് മംഗലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 41 || [[ഗാന്ധിജി ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം ഗവണ്മെന്റ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ശാന്തിഗ്രാം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 42 || [[ഗാന്ധിസ്മാരക ഹൈസ്കൂൾ അഷ്ടമിച്ചിറ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 43 || [[ഗുരുദേവ സ്മാരക എൽ പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 44 || [[ജി കാർത്തികേയൻ സ്മാരക ജി വി ആന്റ് എച്ച് എസ് എസ് വെള്ളനാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 45 || [[ജി കെ വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് എറിയാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 46 || [[ജി ജി എം ജി എച്ച് എസ് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 47 || [[ജി ജി എൽ പി എസ് ഈസ്റ്റ് കല്ലായി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 48 || [[ജി വി രാജാ സ്പോട്​സ് സ്കൂൾ മൈലം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 49 || [[ജി എച്ച് എസ് എസ് കുമരനെല്ലൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 50 || [[ജി ജി ബി എച്ച് എസ് ചാലപ്പുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 51 || [[ജി ജി വി എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ഫറോക്ക്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 52 || [[ഡി ജി എച്ച് എസ് എസ് താനൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 53 || [[ഡോ അംബേദ്കർ മെമ്മോറിയൽ യു പി എസ് മുട്ടപ്പള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 54 || [[ഡോ ആയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഇ എം എച്ച് എസ്സ് എസ്സ് ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 55 || [[തകഴി ജി യു പി എസ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 56 || [[തുഞ്ചൻ സ്മാരക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം എച്ച് എസ് ഐരാണിമുട്ടം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 57 || [[നെഹ്റു മെമ്മോറിയൽ കോ​ൺവെന്റ് എൽ പി എസ് വട്ടേക്കാട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 58 || [[പാട്യംഗോപാലൻ മെമ്മോറിയൽ ഗവ. എച്ച് എസ് ചെറുവാഞ്ചേരി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 59 || [[പി കെ വി എസ് എം യു പി സ്കൂൾ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 60 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 61 || [[പി ജെ എം എസ് ജി എൽ പി എസ് കണ്ടശ്ശാങ്കടവ്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 62 || [[പി ടി ചാക്കോ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ്സ് കുണ്ടുതോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 63 || [[പി സി എൻ ജി എച്ച് എസ് എസ് മൂക്കുതല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 64 || [[പ്രേംനസീർ മെമ്മോറിയൽ എച്ച് എസ് എസ് കൂന്തള്ളൂർ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 65 || [[മടിക്കൈ കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് മടിക്കൈ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 66 || [[മഹാകവി പി സ്മാരക ജി വി എച്ച് എസ് എസ് ബെള്ളിക്കോത്ത്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 67 || [[മഹാത്മാ ഗാന്ധി ജി എച്ച് എസ് എസ് പാലാ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 68 || [[യു എം എൽ പി എസ് തിരുവില്വാമല]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 69 || [[രാജാസ് എച്ച് എസ് എസ് നീലേശ്വരം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 70 || [[വി ആർ വി എം ഗവ. എച്ച് എസ് എസ്, വയലാർ‍]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 71 || [[വി കെ വി എം എൽ പി എസ് കങ്ങഴ]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 72 || [[ശ്രീ അയ്യങ്കാളി മെമ്മോറിയൽ ജി എം ആർ എസ് വെള്ളായണി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 73 || [[ശ്രീ ചിത്തിര തിരുനാൾ മെമ്മോറിയൽ ചെറുവള്ളി]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 74 || [[ശ്രീ രാമ വർമ എസ് എം ജി എൽ പി സ്കൂൾ കുമ്പളം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 75 || [[സി കൃഷ്ണൻ നായർ സ്മാരക ജി എച്ച് എസ് എസ് പിലിക്കോട്]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 76 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി എച്ച് എസ് എസ് വളപട്ടണം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 77 || [[സി എച്ച് എം കെ എസ് ജി വി എച്ച് എസ് എസ് കോട്ടപുറം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- | 78 || [[റ്റി വി റ്റി എം എച്ച് എസ്സ് വെളിയം]] || [https://schoolwiki.in/sw/ddei സ്കൂൾവിക്കി] |- |} 7xcm53xttdj1l6rt7ejyzs0owy2b12q 0 670054 4656074 2026-08-09T06:39:08Z Vinayaraj 25055 [[ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4656074 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ]] j3rcod7tyh1pqk6eagxkqdygrisvpjk 0 670055 4656076 2026-08-09T06:41:58Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ | native_name = Rudrapatna Krishnasastri Srikantan | image = Srikantan at Carnatic concert with T. S. Nandakumar and group in 2011.jpg | caption = 2011-ൽ ടി. എസ്. നന്ദകുമാറിനും സംഘത്തിനുമൊപ്പം ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ കർണ്ണാടക സംഗീത കച...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656076 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ | native_name = Rudrapatna Krishnasastri Srikantan | image = Srikantan at Carnatic concert with T. S. Nandakumar and group in 2011.jpg | caption = 2011-ൽ ടി. എസ്. നന്ദകുമാറിനും സംഘത്തിനുമൊപ്പം ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ കർണ്ണാടക സംഗീത കച്ചേരിയിൽ | birth_date = {{Birth date|1920|1|14}} | birth_place = [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണം]], [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ല]], [[Karnataka|കർണാടക]] | death_date = {{Death date and age|2014|2|17|1920|1|14}} | death_place = [[Bengaluru|ബെംഗളൂരു]], [[Karnataka|കർണാടക]] | occupation = [[Vocalist|സംഗീതജ്ഞൻ]] | children = [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശ്]], ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ആർ. എസ്. കുമാർ }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണ്ണാടക സംഗീത]] ഗായകനായിരുന്നു '''രുദ്രപട്ടണം കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠൻ''' (14 ജനുവരി 1920 – 17 ഫെബ്രുവരി 2014) അഥവാ '''ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ''' (R. K. Srikantan). 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Karnataka|കർണാടകയിലെ]] [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ലയിലുള്ള]] [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണത്തിൽ]] ഒരു [[Sankethi|സങ്കേതി]] ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് 1920 ജനുവരി 14-ന് മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ ശ്രീകണ്ഠൻ ജനിച്ചത്.<ref name="TheHindu2014">{{cite news |last1=Govind |first1=Ranjani |title=R.K. Srikantan passes away |url=http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |archive-url=https://web.archive.org/web/20140405183355/http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |url-status=dead |archive-date=5 April 2014 |work=[[The Hindu]] |publisher=[[The Hindu Group]] |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref><ref name="Scroll2014">{{cite news |last1=Ramanan |first1=Sumana |title=RK Srikantan, last link to a golden age of Carnatic music, dies at 94 |url=https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007122112/https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |url-status=dead |archive-date=7 October 2018 |work=Scroll.in |publisher=Scroll Media |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ആർ. കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ഒരു പ്രസംഗകനും ഗായകനും നാടകകൃത്തും കവിയും ഹരികഥാ വിദ്വാനുമായിരുന്നു. ബെട്ടടപുരയിലെ വീണ നാരായണസ്വാമി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ നാരായണസ്വാമി, വീണ ശേഷണ്ണയുടെയും വീണ സുബ്ബണ്ണയുടെയും സമകാലികനായ ഒരു വീണ വാദകനായിരുന്നു.<ref name="TheHindu2007">{{cite news |last1=RAMNARAYAN |first1=GOWRI |title=Purity of the highest order |url=http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070121063626/http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |url-status=dead |archive-date=21 January 2007 |work=[[The Hindu]] |location=Chennai |date=12 January 2007 |access-date=15 December 2013}}</ref> == വിദ്യാഭ്യാസം == ശ്രീകണ്ഠൻ മൈസൂരിലെ സദ്വിദ്യാ പാഠശാലയിലും ബാനുമയ്യ ഹൈസ്കൂളിലുമാണ് പഠനം നടത്തിയത്. പിന്നീട് മൈസൂരിലെ [[Maharaja's College, Mysore|മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ]] നിന്ന് അദ്ദേഹം ബി.എ. ബിരുദം നേടി. == പരിശീലനം == ശ്രീകണ്ഠന്റെ ആദ്യ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായ കൃഷ്ണശാസ്ത്രി തന്നെയായിരുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം മൈസൂരിലേക്ക് താമസം മാറി. പിന്നീട് [[M. S. Subbulakshmi|എം. എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം]] വയലിൻ വായിച്ചിരുന്ന സഹോദരൻ ആർ. കെ. വെങ്കടരാമ ശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠന് പരിശീലനം നൽകി. കൂടാതെ വീണ സുബ്ബണ്ണ, [[Chowdiah|ചൗഡയ്യ]] തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീത അഭ്യസനം നേടി.<ref name="TheHindu2007" /> == സംഗീത ജീവിതവും വിശിഷ്ടതയും == [[Kingdom of Mysore|ഉടയാർ ഭരണകാലത്ത്]] മൈസൂരിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഗീത കച്ചേരികളിലെയും സ്ഥിരസാന്നിധ്യമായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠൻ. അക്കാലത്തെ നാദസ്വരം വിദ്വാന്മാരുടെ സംഗീത ശൈലി അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ [[Semmangudi Srinivasa Iyer|സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]], [[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ]], [[G. N. Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]], [[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. സാഹിത്യ ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ഉച്ചാരണവും പദനിഷ്ഠയും) ശ്രുതി ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ശ്രുതി നിയന്ത്രണം) നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠന്റെ സംഗീതാലാപനം. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠന് ലഭിച്ച പ്രമുഖ പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും: * 1979-ൽ കേന്ദ്ര [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്]]<ref name="SNA">{{cite web |title=SNA Awardees List |url=http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20150530003008/http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |url-status=dead |archive-date=30 May 2015}}</ref> * 1981-ൽ കർണാടക സംസ്ഥാന സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്<ref name="Sangeethakalanidhi">{{cite web |title=Sangita Kalanidhi R.K. Srikantankiik |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20131215082710/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |url-status=dead |archive-date=15 December 2013 |access-date=15 December 2013}}</ref> * 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യിൽ നിന്ന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] ബിരുദം<ref name="MusicAcademy">{{cite web |title=Recipients of Sangita Kalanidhi |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304043948/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |url-status=dead |archive-date=4 March 2016}}</ref> * കർണാടക സർക്കാരിന്റെ കനക-പുരന്ദര അവാർഡ് * 2011-ൽ ഭാരത സർക്കാരിന്റെ [[Padma Bhushan|പദ്മഭൂഷൺ]] പുരസ്കാരം<ref name="Padma2011">{{cite press release |title=Padma Awards Announced |url=http://www.pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=69365 |publisher=Ministry of Home Affairs |date=25 January 2011 |access-date=26 January 2011}}</ref> * 2012-ൽ സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഠാകൂർ രത്ന പുരസ്കാരം * 2013-ൽ സംഗീത പ്രഭാകര അവാർഡ്<ref name="Hindu2013a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/award-for-r-k-srikantan/article5303492.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=1 November 2013 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2012-ൽ വിശാഖ സംഗീത നൃത്ത അക്കാദമിയുടെ നാദ വിദ്യാ ഭാരതി അവാർഡ്<ref name="Hindu2012a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/award-for-r-k-srikantan/article3756263.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=12 August 2012 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2011-ൽ സദ്ഗുരു ത്യാഗരാജ ഹംസധ്വനി അവാർഡ്<ref name="Hindu2011a">{{cite news |title=Musician R. K Srikantan honoured with award |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/musician-r-k-srikantan-honoured-with-award/article2937576.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=28 March 2012 |access-date=13 December 2011}}</ref> == അധ്യാപനം == റേഡിയോയിലൂടെ സംഗീത ബോധന പരിപാടികളും ശ്രീകണ്ഠൻ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു (അമൃതവർഷിണി 100.1 എഫ്.എമ്മിൽ). == മരണം == അൽപ്പകാലത്തെ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് 2014 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ശ്രീകണ്ഠൻ അന്തരിച്ചു.<ref name="TheHindu2014" /> == ശിഷ്യന്മാർ == മകൻ ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ബി. കെ. അനന്ത റാം (പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകൻ), എം. എസ്. ഷീല, ടി. എസ്. സത്യാവതി, ആർ. എ. രാമമണി, എം. ടി. സെൽവനാരായണ, അമിത് നാഡിഗ്, വിദ്വാന് കടബ ലക്ഷ്മീകാന്ത്, എച്ച്. കെ. നാരായണ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സുഗമ സംഗീത ശാഖയിൽ പ്രശസ്തി നേടിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശും]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യയാണ്.<ref>{{cite web |title=Face-to-Face with Sangeeta Kalanidhi R.K.Srikantan |url=http://allidenammamane.com/2006/09/20/face-to-face-with-sangeeta-kalanidhi-rksrikantan/}}</ref><ref>{{cite web |title=ThatsKannada.com - Face to Face with R.K. Srikantan, exponent of Carnataic Music |url=http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20060908123249/http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |url-status=dead |archive-date=8 September 2006 |access-date=2 March 2008}}</ref><ref>{{cite web |title=MusicalNirvana - R K Srikantan |url=http://www.musicalnirvana.com/carnatic/rk_srikantan.html}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.thehindu.com/news/cities/bangalore/rk-srikantan-turns-93/article4303724.ece R.K. Srikantan turns 93] [[Category:1920 births]] [[Category:2014 deaths]] [[Category:Carnatic vocalists]] [[Category:Recipients of the Padma Bhushan in arts]] [[Category:Recipients of the Sangeet Natak Akademi Award]] [[Category:Sangita Kalanidhi recipients]] dyy060gsp67vq6zncy565ex2iekgzo2 4656077 4656076 2026-08-09T06:42:44Z Vinayaraj 25055 4656077 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ | native_name = Rudrapatna Krishnasastri Srikantan | image = R_K_Srikantan_&_T_S_Nandakumar_&_Group.jpg | caption = 2011-ൽ ടി. എസ്. നന്ദകുമാറിനും സംഘത്തിനുമൊപ്പം ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ കർണ്ണാടക സംഗീത കച്ചേരിയിൽ | birth_date = {{Birth date|1920|1|14}} | birth_place = [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണം]], [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ല]], [[Karnataka|കർണാടക]] | death_date = {{Death date and age|2014|2|17|1920|1|14}} | death_place = [[Bengaluru|ബെംഗളൂരു]], [[Karnataka|കർണാടക]] | occupation = [[Vocalist|സംഗീതജ്ഞൻ]] | children = [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശ്]], ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ആർ. എസ്. കുമാർ }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണ്ണാടക സംഗീത]] ഗായകനായിരുന്നു '''രുദ്രപട്ടണം കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠൻ''' (14 ജനുവരി 1920 – 17 ഫെബ്രുവരി 2014) അഥവാ '''ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ''' (R. K. Srikantan). 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Karnataka|കർണാടകയിലെ]] [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ലയിലുള്ള]] [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണത്തിൽ]] ഒരു [[Sankethi|സങ്കേതി]] ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് 1920 ജനുവരി 14-ന് മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ ശ്രീകണ്ഠൻ ജനിച്ചത്.<ref name="TheHindu2014">{{cite news |last1=Govind |first1=Ranjani |title=R.K. Srikantan passes away |url=http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |archive-url=https://web.archive.org/web/20140405183355/http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |url-status=dead |archive-date=5 April 2014 |work=[[The Hindu]] |publisher=[[The Hindu Group]] |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref><ref name="Scroll2014">{{cite news |last1=Ramanan |first1=Sumana |title=RK Srikantan, last link to a golden age of Carnatic music, dies at 94 |url=https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007122112/https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |url-status=dead |archive-date=7 October 2018 |work=Scroll.in |publisher=Scroll Media |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ആർ. കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ഒരു പ്രസംഗകനും ഗായകനും നാടകകൃത്തും കവിയും ഹരികഥാ വിദ്വാനുമായിരുന്നു. ബെട്ടടപുരയിലെ വീണ നാരായണസ്വാമി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ നാരായണസ്വാമി, വീണ ശേഷണ്ണയുടെയും വീണ സുബ്ബണ്ണയുടെയും സമകാലികനായ ഒരു വീണ വാദകനായിരുന്നു.<ref name="TheHindu2007">{{cite news |last1=RAMNARAYAN |first1=GOWRI |title=Purity of the highest order |url=http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070121063626/http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |url-status=dead |archive-date=21 January 2007 |work=[[The Hindu]] |location=Chennai |date=12 January 2007 |access-date=15 December 2013}}</ref> == വിദ്യാഭ്യാസം == ശ്രീകണ്ഠൻ മൈസൂരിലെ സദ്വിദ്യാ പാഠശാലയിലും ബാനുമയ്യ ഹൈസ്കൂളിലുമാണ് പഠനം നടത്തിയത്. പിന്നീട് മൈസൂരിലെ [[Maharaja's College, Mysore|മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ]] നിന്ന് അദ്ദേഹം ബി.എ. ബിരുദം നേടി. == പരിശീലനം == ശ്രീകണ്ഠന്റെ ആദ്യ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായ കൃഷ്ണശാസ്ത്രി തന്നെയായിരുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം മൈസൂരിലേക്ക് താമസം മാറി. പിന്നീട് [[M. S. Subbulakshmi|എം. എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം]] വയലിൻ വായിച്ചിരുന്ന സഹോദരൻ ആർ. കെ. വെങ്കടരാമ ശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠന് പരിശീലനം നൽകി. കൂടാതെ വീണ സുബ്ബണ്ണ, [[Chowdiah|ചൗഡയ്യ]] തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീത അഭ്യസനം നേടി.<ref name="TheHindu2007" /> == സംഗീത ജീവിതവും വിശിഷ്ടതയും == [[Kingdom of Mysore|ഉടയാർ ഭരണകാലത്ത്]] മൈസൂരിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഗീത കച്ചേരികളിലെയും സ്ഥിരസാന്നിധ്യമായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠൻ. അക്കാലത്തെ നാദസ്വരം വിദ്വാന്മാരുടെ സംഗീത ശൈലി അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ [[Semmangudi Srinivasa Iyer|സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]], [[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ]], [[G. N. Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]], [[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. സാഹിത്യ ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ഉച്ചാരണവും പദനിഷ്ഠയും) ശ്രുതി ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ശ്രുതി നിയന്ത്രണം) നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠന്റെ സംഗീതാലാപനം. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠന് ലഭിച്ച പ്രമുഖ പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും: * 1979-ൽ കേന്ദ്ര [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്]]<ref name="SNA">{{cite web |title=SNA Awardees List |url=http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20150530003008/http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |url-status=dead |archive-date=30 May 2015}}</ref> * 1981-ൽ കർണാടക സംസ്ഥാന സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്<ref name="Sangeethakalanidhi">{{cite web |title=Sangita Kalanidhi R.K. Srikantankiik |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20131215082710/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |url-status=dead |archive-date=15 December 2013 |access-date=15 December 2013}}</ref> * 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യിൽ നിന്ന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] ബിരുദം<ref name="MusicAcademy">{{cite web |title=Recipients of Sangita Kalanidhi |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304043948/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |url-status=dead |archive-date=4 March 2016}}</ref> * കർണാടക സർക്കാരിന്റെ കനക-പുരന്ദര അവാർഡ് * 2011-ൽ ഭാരത സർക്കാരിന്റെ [[Padma Bhushan|പദ്മഭൂഷൺ]] പുരസ്കാരം<ref name="Padma2011">{{cite press release |title=Padma Awards Announced |url=http://www.pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=69365 |publisher=Ministry of Home Affairs |date=25 January 2011 |access-date=26 January 2011}}</ref> * 2012-ൽ സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഠാകൂർ രത്ന പുരസ്കാരം * 2013-ൽ സംഗീത പ്രഭാകര അവാർഡ്<ref name="Hindu2013a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/award-for-r-k-srikantan/article5303492.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=1 November 2013 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2012-ൽ വിശാഖ സംഗീത നൃത്ത അക്കാദമിയുടെ നാദ വിദ്യാ ഭാരതി അവാർഡ്<ref name="Hindu2012a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/award-for-r-k-srikantan/article3756263.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=12 August 2012 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2011-ൽ സദ്ഗുരു ത്യാഗരാജ ഹംസധ്വനി അവാർഡ്<ref name="Hindu2011a">{{cite news |title=Musician R. K Srikantan honoured with award |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/musician-r-k-srikantan-honoured-with-award/article2937576.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=28 March 2012 |access-date=13 December 2011}}</ref> == അധ്യാപനം == റേഡിയോയിലൂടെ സംഗീത ബോധന പരിപാടികളും ശ്രീകണ്ഠൻ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു (അമൃതവർഷിണി 100.1 എഫ്.എമ്മിൽ). == മരണം == അൽപ്പകാലത്തെ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് 2014 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ശ്രീകണ്ഠൻ അന്തരിച്ചു.<ref name="TheHindu2014" /> == ശിഷ്യന്മാർ == മകൻ ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ബി. കെ. അനന്ത റാം (പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകൻ), എം. എസ്. ഷീല, ടി. എസ്. സത്യാവതി, ആർ. എ. രാമമണി, എം. ടി. സെൽവനാരായണ, അമിത് നാഡിഗ്, വിദ്വാന് കടബ ലക്ഷ്മീകാന്ത്, എച്ച്. കെ. നാരായണ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സുഗമ സംഗീത ശാഖയിൽ പ്രശസ്തി നേടിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശും]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യയാണ്.<ref>{{cite web |title=Face-to-Face with Sangeeta Kalanidhi R.K.Srikantan |url=http://allidenammamane.com/2006/09/20/face-to-face-with-sangeeta-kalanidhi-rksrikantan/}}</ref><ref>{{cite web |title=ThatsKannada.com - Face to Face with R.K. Srikantan, exponent of Carnataic Music |url=http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20060908123249/http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |url-status=dead |archive-date=8 September 2006 |access-date=2 March 2008}}</ref><ref>{{cite web |title=MusicalNirvana - R K Srikantan |url=http://www.musicalnirvana.com/carnatic/rk_srikantan.html}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.thehindu.com/news/cities/bangalore/rk-srikantan-turns-93/article4303724.ece R.K. Srikantan turns 93] [[Category:1920 births]] [[Category:2014 deaths]] [[Category:Carnatic vocalists]] [[Category:Recipients of the Padma Bhushan in arts]] [[Category:Recipients of the Sangeet Natak Akademi Award]] [[Category:Sangita Kalanidhi recipients]] evrz7oz3m5682jazh9w7rk5a473i7jr 4656078 4656077 2026-08-09T06:43:18Z Vinayaraj 25055 4656078 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ | native_name = Rudrapatna Krishnasastri Srikantan | image = R_K_Srikantan_&_T_S_Nandakumar_&_Group.jpg | caption = 2011-ൽ ടി. എസ്. നന്ദകുമാറിനും സംഘത്തിനുമൊപ്പം ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ കർണ്ണാടക സംഗീത കച്ചേരിയിൽ | birth_date = {{Birth date|1920|1|14}} | birth_place = [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണം]], [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ല]], [[Karnataka|കർണാടക]] | death_date = {{Death date and age|2014|2|17|1920|1|14}} | death_place = [[Bengaluru|ബെംഗളൂരു]], [[Karnataka|കർണാടക]] | occupation = [[Vocalist|സംഗീതജ്ഞൻ]] | children = [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശ്]], ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ആർ. എസ്. കുമാർ }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണ്ണാടക സംഗീത]] ഗായകനായിരുന്നു '''രുദ്രപട്ടണം കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠൻ''' (14 ജനുവരി 1920 – 17 ഫെബ്രുവരി 2014) അഥവാ '''ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ''' (R. K. Srikantan). 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യുടെ [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. == ആദ്യകാല ജീവിതം == [[Karnataka|കർണാടകയിലെ]] [[Hassan district|ഹാസൻ ജില്ലയിലുള്ള]] [[Rudrapatna|രുദ്രപട്ടണത്തിൽ]] ഒരു [[Sankethi|സങ്കേതി]] ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് 1920 ജനുവരി 14-ന് മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ ശ്രീകണ്ഠൻ ജനിച്ചത്.<ref name="TheHindu2014">{{cite news |last1=Govind |first1=Ranjani |title=R.K. Srikantan passes away |url=http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |archive-url=https://web.archive.org/web/20140405183355/http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/rk-srikantan-passes-away/article5699479.ece |url-status=dead |archive-date=5 April 2014 |work=[[The Hindu]] |publisher=[[The Hindu Group]] |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref><ref name="Scroll2014">{{cite news |last1=Ramanan |first1=Sumana |title=RK Srikantan, last link to a golden age of Carnatic music, dies at 94 |url=https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007122112/https://scroll.in/article/656461/rk-srikantan-last-link-to-a-golden-age-of-carnatic-music-dies-at-94 |url-status=dead |archive-date=7 October 2018 |work=Scroll.in |publisher=Scroll Media |date=18 February 2014 |access-date=7 October 2018}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ആർ. കൃഷ്ണശാസ്ത്രി ഒരു പ്രസംഗകനും ഗായകനും നാടകകൃത്തും കവിയും ഹരികഥാ വിദ്വാനുമായിരുന്നു. ബെട്ടടപുരയിലെ വീണ നാരായണസ്വാമി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ നാരായണസ്വാമി, വീണ ശേഷണ്ണയുടെയും വീണ സുബ്ബണ്ണയുടെയും സമകാലികനായ ഒരു വീണ വാദകനായിരുന്നു.<ref name="TheHindu2007">{{cite news |last1=RAMNARAYAN |first1=GOWRI |title=Purity of the highest order |url=http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070121063626/http://www.hindu.com/fr/2007/01/12/stories/2007011200370300.htm |url-status=dead |archive-date=21 January 2007 |work=[[The Hindu]] |location=Chennai |date=12 January 2007 |access-date=15 December 2013}}</ref> == വിദ്യാഭ്യാസം == ശ്രീകണ്ഠൻ മൈസൂരിലെ സദ്വിദ്യാ പാഠശാലയിലും ബാനുമയ്യ ഹൈസ്കൂളിലുമാണ് പഠനം നടത്തിയത്. പിന്നീട് മൈസൂരിലെ [[Maharaja's College, Mysore|മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ]] നിന്ന് അദ്ദേഹം ബി.എ. ബിരുദം നേടി. == പരിശീലനം == ശ്രീകണ്ഠന്റെ ആദ്യ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായ കൃഷ്ണശാസ്ത്രി തന്നെയായിരുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം മൈസൂരിലേക്ക് താമസം മാറി. പിന്നീട് [[M. S. Subbulakshmi|എം. എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം]] വയലിൻ വായിച്ചിരുന്ന സഹോദരൻ ആർ. കെ. വെങ്കടരാമ ശാസ്ത്രി ശ്രീകണ്ഠന് പരിശീലനം നൽകി. കൂടാതെ വീണ സുബ്ബണ്ണ, [[Chowdiah|ചൗഡയ്യ]] തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സംഗീതജ്ഞരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം സംഗീത അഭ്യസനം നേടി.<ref name="TheHindu2007" /> == സംഗീത ജീവിതവും വിശിഷ്ടതയും == [[Kingdom of Mysore|ഉടയാർ ഭരണകാലത്ത്]] മൈസൂരിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഗീത കച്ചേരികളിലെയും സ്ഥിരസാന്നിധ്യമായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠൻ. അക്കാലത്തെ നാദസ്വരം വിദ്വാന്മാരുടെ സംഗീത ശൈലി അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ [[Semmangudi Srinivasa Iyer|സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യർ]], [[Ariyakudi Ramanuja Iyengar|അരിയക്കുടി രാമാനുജ അയ്യങ്കാർ]], [[Musiri Subramania Iyer|മുസിരി സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ]], [[G. N. Balasubramaniam|ജി. എൻ. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]], [[Maharajapuram Viswanatha Iyer|മഹാരാജപുരം വിശ്വനാഥ അയ്യർ]] തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. സാഹിത്യ ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ഉച്ചാരണവും പദനിഷ്ഠയും) ശ്രുതി ശുദ്ധിയും (കൃത്യമായ ശ്രുതി നിയന്ത്രണം) നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ശ്രീകണ്ഠന്റെ സംഗീതാലാപനം. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == ആർ. കെ. ശ്രീകണ്ഠന് ലഭിച്ച പ്രമുഖ പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും: * 1979-ൽ കേന്ദ്ര [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്]]<ref name="SNA">{{cite web |title=SNA Awardees List |url=http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20150530003008/http://sangeetnatak.gov.in/sna/awardeeslist.htm |url-status=dead |archive-date=30 May 2015}}</ref> * 1981-ൽ കർണാടക സംസ്ഥാന സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്<ref name="Sangeethakalanidhi">{{cite web |title=Sangita Kalanidhi R.K. Srikantankiik |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20131215082710/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi_recipients/1995_r_k_srikantan.php |url-status=dead |archive-date=15 December 2013 |access-date=15 December 2013}}</ref> * 1995-ൽ [[Madras Music Academy|മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]]യിൽ നിന്ന് [[Sangeetha Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] ബിരുദം<ref name="MusicAcademy">{{cite web |title=Recipients of Sangita Kalanidhi |url=http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304043948/http://www.musicacademymadras.in/kalanidhi.php |url-status=dead |archive-date=4 March 2016}}</ref> * കർണാടക സർക്കാരിന്റെ കനക-പുരന്ദര അവാർഡ് * 2011-ൽ ഭാരത സർക്കാരിന്റെ [[Padma Bhushan|പദ്മഭൂഷൺ]] പുരസ്കാരം<ref name="Padma2011">{{cite press release |title=Padma Awards Announced |url=http://www.pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=69365 |publisher=Ministry of Home Affairs |date=25 January 2011 |access-date=26 January 2011}}</ref> * 2012-ൽ സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഠാകൂർ രത്ന പുരസ്കാരം * 2013-ൽ സംഗീത പ്രഭാകര അവാർഡ്<ref name="Hindu2013a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/award-for-r-k-srikantan/article5303492.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=1 November 2013 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2012-ൽ വിശാഖ സംഗീത നൃത്ത അക്കാദമിയുടെ നാദ വിദ്യാ ഭാരതി അവാർഡ്<ref name="Hindu2012a">{{cite news |title=Award for R. K. Srikantan |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/award-for-r-k-srikantan/article3756263.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=12 August 2012 |access-date=13 December 2013}}</ref> * 2011-ൽ സദ്ഗുരു ത്യാഗരാജ ഹംസധ്വനി അവാർഡ്<ref name="Hindu2011a">{{cite news |title=Musician R. K Srikantan honoured with award |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/musician-r-k-srikantan-honoured-with-award/article2937576.ece |work=[[The Hindu]] |location=India |date=28 March 2012 |access-date=13 December 2011}}</ref> == അധ്യാപനം == റേഡിയോയിലൂടെ സംഗീത ബോധന പരിപാടികളും ശ്രീകണ്ഠൻ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു (അമൃതവർഷിണി 100.1 എഫ്.എമ്മിൽ). == മരണം == അൽപ്പകാലത്തെ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് 2014 ഫെബ്രുവരി 17-ന് ശ്രീകണ്ഠൻ അന്തരിച്ചു.<ref name="TheHindu2014" /> == ശിഷ്യന്മാർ == മകൻ ആർ. എസ്. രാമകാന്ത്, ബി. കെ. അനന്ത റാം (പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകൻ), എം. എസ്. ഷീല, ടി. എസ്. സത്യാവതി, ആർ. എ. രാമമണി, എം. ടി. സെൽവനാരായണ, അമിത് നാഡിഗ്, വിദ്വാന് കടബ ലക്ഷ്മീകാന്ത്, എച്ച്. കെ. നാരായണ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സുഗമ സംഗീത ശാഖയിൽ പ്രശസ്തി നേടിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ [[Rathnamala Prakash|രത്നമാല പ്രകാശും]] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യയാണ്.<ref>{{cite web |title=Face-to-Face with Sangeeta Kalanidhi R.K.Srikantan |url=http://allidenammamane.com/2006/09/20/face-to-face-with-sangeeta-kalanidhi-rksrikantan/}}</ref><ref>{{cite web |title=ThatsKannada.com - Face to Face with R.K. Srikantan, exponent of Carnataic Music |url=http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20060908123249/http://thatskannada.oneindia.in/interviews/2003/rksrikantan.html |url-status=dead |archive-date=8 September 2006 |access-date=2 March 2008}}</ref><ref>{{cite web |title=MusicalNirvana - R K Srikantan |url=http://www.musicalnirvana.com/carnatic/rk_srikantan.html}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.thehindu.com/news/cities/bangalore/rk-srikantan-turns-93/article4303724.ece R.K. Srikantan turns 93] {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[Category:1920 births]] [[Category:2014 deaths]] [[Category:Carnatic vocalists]] [[Category:Recipients of the Padma Bhushan in arts]] [[Category:Recipients of the Sangeet Natak Akademi Award]] [[Category:Sangita Kalanidhi recipients]] aelcjy1ho149iv3zr9om8bu1433u3b2 4656080 4656078 2026-08-09T06:44:36Z Vinayaraj 25055 [[ആർ.കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4656080 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ആർ.കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ]] 44l1rldrawtjabrihie3jrlen0or1mv 3 670056 4656086 2026-08-09T07:07:29Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4656086 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Ssunimol13 | Ssunimol13 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 07:07, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 5uwa31rsmrskhwumr8zo7yh0iu2nbbm 3 670057 4656090 2026-08-09T07:47:14Z Deepfriedokra 109863 Deepfriedokra എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:M Waleed]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Wyvern-999]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/M Waleed|M Waleed]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Wyvern-999|Wyvern-999]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4656090 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Wyvern-999]] a4kee9ieg5xc8yf1de59p9opdi2amq0 0 670058 4656110 2026-08-09T08:48:02Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Crocodile Rehabilitation and Research Centre}}{{Infobox zoo | name = Crocodile Rehabilitation and Research Centre | native_name = முதலைகள் மறுவாழ்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் | native_name_lang = ml | date_opened = {{Start date|1977}} | location = Part of the [[Neyyar Wildlife Sanctuary]] | coordinates...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656110 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Crocodile Rehabilitation and Research Centre}}{{Infobox zoo | name = Crocodile Rehabilitation and Research Centre | native_name = முதலைகள் மறுவாழ்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் | native_name_lang = ml | date_opened = {{Start date|1977}} | location = Part of the [[Neyyar Wildlife Sanctuary]] | coordinates = {{Coord|8.5345|N|77.1497|E|type:landmark_region:IN-KL|display=title,inline}} | num_animals = ~44 ([[mugger crocodiles]]) | exhibits = Mugger crocodiles, snakes (temporary) | owner = [[Kerala Forest Department]] | mapframe-caption = Location near [[Neyyar Dam]] | qid = Q5187389 | mapframe-zoom = 15 }}കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ നെയ്യാർ ഡാമിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുതല പ്രജനന, പരിപാലന പാർക്കാണ് '''മുതല പുനഃരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.'''<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080630175655/http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |url-status=dead |archive-date=2008-06-30 |title=Destination development at Neyyar Dam Tourism Trail |date=2008-06-27 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == ചരിത്രം == === മുതല ഫാം === 1977-ൽ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ഒരു മുതല ഫാം ആരംഭിക്കുകയും ഏകദേശം 44 മഗ്ഗർ മുതലകളെ ഇവിടെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മഗ്ഗറുകളെ വളർത്തി അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ നദിയിലേക്കും തടാകത്തിലേക്കും തുറന്നുവിടുന്നതിനാൽ മുതലകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |title=People trap crocodile at Neyyar - India - The Hindu |publisher=hinduonnet.com |access-date=2011-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051208060612/http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |archive-date=8 December 2005 |url-status=usurped }}</ref>സമീപത്തെ ആദിവാസി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പാമ്പുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉരഗങ്ങളെയും ഇവിടെ താമസിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവയെ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്ക് തിരികെ വിടുന്നു, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ പെരുമ്പാമ്പിനെ തിരികെ വിട്ടിരുന്നു == സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ സ്മാരകം == 2007 മെയ് മാസത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം, "മുതല വേട്ടക്കാരൻ" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, അന്തരിച്ച പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റീവ് ഇർവിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ നാഷണൽ പാർക്ക് എന്നായിരുന്നു ആദ്യം നാമകരണം ചെയ്തത്. 2006 ൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനിടെ ഇർവിൻ ഒരു സ്റ്റിംഗ്രേ ബാർബ് ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109222330/http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |url-status=dead |archive-date=2012-11-09 |title=Crocodile park sheds Steve Irwin's name |date=2009-06-06 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> കായികതാരത്തെ ആദരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്മാരകമായിരുന്നു മുതല പാർക്ക്. ഇർവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ലൈഫ് സൈസ് ഫലകം പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കേരള വനം വകുപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു (എന്നിരുന്നാലും പിന്നീട് ഇത് നീക്കം ചെയ്തു)..<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070716051939/http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |url-status=dead |archive-date=2007-07-16 |title=Kerala / Thiruvananthapuram News : Crocodile park catapults sanctuary to fame |date=2007-07-13 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-04-01}}</ref> കേരള സർക്കാരിന്റെ വനം മന്ത്രിയായിരുന്ന ബിനോയ് വിശ്വമാണ് കേന്ദ്രം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |archive-url=https://web.archive.org/web/20120612050124/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |url-status=dead |archive-date=2012-06-12 |title=Kerala croc park named after Steve Irwin |date=2007-05-16 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2009-ൽ, ഇർവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് പാർക്കിന് ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ചും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ ഇർവിന്റെ പേരും ചിത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചും പ്രവർത്തനം നിർത്താനും ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള നിയമപരമായ ഒരു നോട്ടീസ് അയച്ചു .<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |archive-url=https://web.archive.org/web/20120503102735/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |url-status=dead |archive-date=2012-05-03 |title=Kerala gets notice for naming park in Oz croc hunter's name - India|date=2009-02-28 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-04-06}}</ref> ഇത് മുതല പാർക്കിൽ നിന്ന് ഇർവിന്റെ പേര് നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമായി. പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കൊത്തിവച്ചിരുന്ന ചിത്രവും നീക്കം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/india/report_kerala-govt-removes-steve-irwin-s-name-from-croc-park_1262384 |title=Kerala govt removes Steve Irwin's name from croc park - India - DNA |publisher=Dnaindia.com |date=2009-06-05 |access-date=2011-04-01}}</ref> === മുതല ആക്രമണങ്ങൾ === 2001-ൽ, അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന ആദിവാസികൾക്കെതിരെ കവർച്ചക്കാരുടെ ആക്രമണം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കവർച്ചക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ അസാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളാണിവയെന്ന് കെ.എഫ്.ആർ.ഐ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20120304072731/http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |url-status=dead |archive-date=2012-03-04 |title=Killer crocodile abnormal |date=2001-01-04 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-06-01}}</ref> ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഒരു ആദിവാസി സ്ത്രീയെ കൊന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുതിർന്ന ആൺ മുതല അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു jxti4cldnl6b4b9tclnw82h5v6qmoq9 4656111 4656110 2026-08-09T08:48:37Z Meenakshi nandhini 99060 /* മുതല ആക്രമണങ്ങൾ */ 4656111 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Crocodile Rehabilitation and Research Centre}}{{Infobox zoo | name = Crocodile Rehabilitation and Research Centre | native_name = முதலைகள் மறுவாழ்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் | native_name_lang = ml | date_opened = {{Start date|1977}} | location = Part of the [[Neyyar Wildlife Sanctuary]] | coordinates = {{Coord|8.5345|N|77.1497|E|type:landmark_region:IN-KL|display=title,inline}} | num_animals = ~44 ([[mugger crocodiles]]) | exhibits = Mugger crocodiles, snakes (temporary) | owner = [[Kerala Forest Department]] | mapframe-caption = Location near [[Neyyar Dam]] | qid = Q5187389 | mapframe-zoom = 15 }}കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ നെയ്യാർ ഡാമിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുതല പ്രജനന, പരിപാലന പാർക്കാണ് '''മുതല പുനഃരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.'''<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080630175655/http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |url-status=dead |archive-date=2008-06-30 |title=Destination development at Neyyar Dam Tourism Trail |date=2008-06-27 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == ചരിത്രം == === മുതല ഫാം === 1977-ൽ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ഒരു മുതല ഫാം ആരംഭിക്കുകയും ഏകദേശം 44 മഗ്ഗർ മുതലകളെ ഇവിടെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മഗ്ഗറുകളെ വളർത്തി അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ നദിയിലേക്കും തടാകത്തിലേക്കും തുറന്നുവിടുന്നതിനാൽ മുതലകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |title=People trap crocodile at Neyyar - India - The Hindu |publisher=hinduonnet.com |access-date=2011-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051208060612/http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |archive-date=8 December 2005 |url-status=usurped }}</ref>സമീപത്തെ ആദിവാസി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പാമ്പുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉരഗങ്ങളെയും ഇവിടെ താമസിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവയെ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്ക് തിരികെ വിടുന്നു, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ പെരുമ്പാമ്പിനെ തിരികെ വിട്ടിരുന്നു == സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ സ്മാരകം == 2007 മെയ് മാസത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം, "മുതല വേട്ടക്കാരൻ" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, അന്തരിച്ച പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റീവ് ഇർവിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ നാഷണൽ പാർക്ക് എന്നായിരുന്നു ആദ്യം നാമകരണം ചെയ്തത്. 2006 ൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനിടെ ഇർവിൻ ഒരു സ്റ്റിംഗ്രേ ബാർബ് ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109222330/http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |url-status=dead |archive-date=2012-11-09 |title=Crocodile park sheds Steve Irwin's name |date=2009-06-06 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> കായികതാരത്തെ ആദരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്മാരകമായിരുന്നു മുതല പാർക്ക്. ഇർവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ലൈഫ് സൈസ് ഫലകം പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കേരള വനം വകുപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു (എന്നിരുന്നാലും പിന്നീട് ഇത് നീക്കം ചെയ്തു)..<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070716051939/http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |url-status=dead |archive-date=2007-07-16 |title=Kerala / Thiruvananthapuram News : Crocodile park catapults sanctuary to fame |date=2007-07-13 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-04-01}}</ref> കേരള സർക്കാരിന്റെ വനം മന്ത്രിയായിരുന്ന ബിനോയ് വിശ്വമാണ് കേന്ദ്രം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |archive-url=https://web.archive.org/web/20120612050124/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |url-status=dead |archive-date=2012-06-12 |title=Kerala croc park named after Steve Irwin |date=2007-05-16 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2009-ൽ, ഇർവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് പാർക്കിന് ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ചും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ ഇർവിന്റെ പേരും ചിത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചും പ്രവർത്തനം നിർത്താനും ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള നിയമപരമായ ഒരു നോട്ടീസ് അയച്ചു .<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |archive-url=https://web.archive.org/web/20120503102735/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |url-status=dead |archive-date=2012-05-03 |title=Kerala gets notice for naming park in Oz croc hunter's name - India|date=2009-02-28 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-04-06}}</ref> ഇത് മുതല പാർക്കിൽ നിന്ന് ഇർവിന്റെ പേര് നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമായി. പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കൊത്തിവച്ചിരുന്ന ചിത്രവും നീക്കം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/india/report_kerala-govt-removes-steve-irwin-s-name-from-croc-park_1262384 |title=Kerala govt removes Steve Irwin's name from croc park - India - DNA |publisher=Dnaindia.com |date=2009-06-05 |access-date=2011-04-01}}</ref> === മുതല ആക്രമണങ്ങൾ === 2001-ൽ, അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന ആദിവാസികൾക്കെതിരെ കവർച്ചക്കാരുടെ ആക്രമണം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കവർച്ചക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ അസാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളാണിവയെന്ന് കെ.എഫ്.ആർ.ഐ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20120304072731/http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |url-status=dead |archive-date=2012-03-04 |title=Killer crocodile abnormal |date=2001-01-04 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-06-01}}</ref> ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഒരു ആദിവാസി സ്ത്രീയെ കൊന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുതിർന്ന ആൺ മുതല അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു == അവലംബം== {{Reflist}} {{Scientific Research in Kerala |state=collapsed}} {{Tourism in Kerala|state=collapsed}} 250u561nrdv22o9p9c3vasu4e0m7x6b 4656113 4656111 2026-08-09T08:50:35Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656113 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Crocodile Rehabilitation and Research Centre}}{{Infobox zoo | name = Crocodile Rehabilitation and Research Centre | native_name = முதலைகள் மறுவாழ்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் | native_name_lang = ml | date_opened = {{Start date|1977}} | location = Part of the [[Neyyar Wildlife Sanctuary]] | coordinates = {{Coord|8.5345|N|77.1497|E|type:landmark_region:IN-KL|display=title,inline}} | num_animals = ~44 ([[mugger crocodiles]]) | exhibits = Mugger crocodiles, snakes (temporary) | owner = [[Kerala Forest Department]] | mapframe-caption = Location near [[Neyyar Dam]] | qid = Q5187389 | mapframe-zoom = 15 }}കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ നെയ്യാർ ഡാമിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുതല പ്രജനന, പരിപാലന പാർക്കാണ് '''മുതല പുനഃരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.'''<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080630175655/http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |url-status=dead |archive-date=2008-06-30 |title=Destination development at Neyyar Dam Tourism Trail |date=2008-06-27 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == ചരിത്രം == === മുതല ഫാം === 1977-ൽ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ഒരു മുതല ഫാം ആരംഭിക്കുകയും ഏകദേശം 44 മഗ്ഗർ മുതലകളെ ഇവിടെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മഗ്ഗറുകളെ വളർത്തി അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ നദിയിലേക്കും തടാകത്തിലേക്കും തുറന്നുവിടുന്നതിനാൽ മുതലകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |title=People trap crocodile at Neyyar - India - The Hindu |publisher=hinduonnet.com |access-date=2011-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051208060612/http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |archive-date=8 December 2005 |url-status=usurped }}</ref>സമീപത്തെ ആദിവാസി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പാമ്പുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉരഗങ്ങളെയും ഇവിടെ താമസിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവയെ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്ക് തിരികെ വിടുന്നു, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ പെരുമ്പാമ്പിനെ തിരികെ വിട്ടിരുന്നു == സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ സ്മാരകം == 2007 മെയ് മാസത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം, "മുതല വേട്ടക്കാരൻ" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, അന്തരിച്ച പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റീവ് ഇർവിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ നാഷണൽ പാർക്ക് എന്നായിരുന്നു ആദ്യം നാമകരണം ചെയ്തത്. 2006 ൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനിടെ ഇർവിൻ ഒരു സ്റ്റിംഗ്രേ ബാർബ് ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109222330/http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |url-status=dead |archive-date=2012-11-09 |title=Crocodile park sheds Steve Irwin's name |date=2009-06-06 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> കായികതാരത്തെ ആദരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്മാരകമായിരുന്നു മുതല പാർക്ക്. ഇർവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ലൈഫ് സൈസ് ഫലകം പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കേരള വനം വകുപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു (എന്നിരുന്നാലും പിന്നീട് ഇത് നീക്കം ചെയ്തു)..<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070716051939/http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |url-status=dead |archive-date=2007-07-16 |title=Kerala / Thiruvananthapuram News : Crocodile park catapults sanctuary to fame |date=2007-07-13 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-04-01}}</ref> കേരള സർക്കാരിന്റെ വനം മന്ത്രിയായിരുന്ന ബിനോയ് വിശ്വമാണ് കേന്ദ്രം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |archive-url=https://web.archive.org/web/20120612050124/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |url-status=dead |archive-date=2012-06-12 |title=Kerala croc park named after Steve Irwin |date=2007-05-16 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2009-ൽ, ഇർവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് പാർക്കിന് ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ചും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ ഇർവിന്റെ പേരും ചിത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചും പ്രവർത്തനം നിർത്താനും ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള നിയമപരമായ ഒരു നോട്ടീസ് അയച്ചു .<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |archive-url=https://web.archive.org/web/20120503102735/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |url-status=dead |archive-date=2012-05-03 |title=Kerala gets notice for naming park in Oz croc hunter's name - India|date=2009-02-28 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-04-06}}</ref> ഇത് മുതല പാർക്കിൽ നിന്ന് ഇർവിന്റെ പേര് നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമായി. പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കൊത്തിവച്ചിരുന്ന ചിത്രവും നീക്കം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/india/report_kerala-govt-removes-steve-irwin-s-name-from-croc-park_1262384 |title=Kerala govt removes Steve Irwin's name from croc park - India - DNA |publisher=Dnaindia.com |date=2009-06-05 |access-date=2011-04-01}}</ref> === മുതല ആക്രമണങ്ങൾ === 2001-ൽ, അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന ആദിവാസികൾക്കെതിരെ കവർച്ചക്കാരുടെ ആക്രമണം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കവർച്ചക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ അസാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളാണിവയെന്ന് കെ.എഫ്.ആർ.ഐ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20120304072731/http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |url-status=dead |archive-date=2012-03-04 |title=Killer crocodile abnormal |date=2001-01-04 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-06-01}}</ref> ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഒരു ആദിവാസി സ്ത്രീയെ കൊന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുതിർന്ന ആൺ മുതല അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു == അവലംബം== {{Reflist}} {{Scientific Research in Kerala |state=collapsed}} {{Tourism in Kerala|state=collapsed}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] qihxo5pjwy2frsulrryvncxjypy5o3u 4656114 4656113 2026-08-09T08:51:29Z Meenakshi nandhini 99060 4656114 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Crocodile Rehabilitation and Research Centre}}{{Infobox zoo | name = Crocodile Rehabilitation and Research Centre | native_name = முதலைகள் மறுவாழ்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி மையம் | native_name_lang = ml | date_opened = {{Start date|1977}} | location = Part of the [[Neyyar Wildlife Sanctuary]] | coordinates = {{Coord|8.5345|N|77.1497|E|type:landmark_region:IN-KL|display=title,inline}} | num_animals = ~44 ([[mugger crocodiles]]) | exhibits = Mugger crocodiles, snakes (temporary) | owner = [[Kerala Forest Department]] | mapframe-caption = Location near [[Neyyar Dam]] | qid = Q5187389 | mapframe-zoom = 15 }}കേരളത്തിലെ [[തിരുവനന്തപുരം]] ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായ [[നെയ്യാർ]] ഡാമിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[മുതല]] പ്രജനന, പരിപാലന പാർക്കാണ് '''മുതല പുനഃരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.'''<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080630175655/http://www.hindu.com/2008/06/27/stories/2008062750620200.htm |url-status=dead |archive-date=2008-06-30 |title=Destination development at Neyyar Dam Tourism Trail |date=2008-06-27 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == ചരിത്രം == === മുതല ഫാം === 1977-ൽ നെയ്യാർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ ഒരു മുതല ഫാം ആരംഭിക്കുകയും ഏകദേശം 44 മഗ്ഗർ മുതലകളെ ഇവിടെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മഗ്ഗറുകളെ വളർത്തി അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിനടുത്തുള്ള നെയ്യാർ നദിയിലേക്കും തടാകത്തിലേക്കും തുറന്നുവിടുന്നതിനാൽ മുതലകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |title=People trap crocodile at Neyyar - India - The Hindu |publisher=hinduonnet.com |access-date=2011-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051208060612/http://www.hinduonnet.com/2001/05/26/stories/0426404t.htm |archive-date=8 December 2005 |url-status=usurped }}</ref>സമീപത്തെ ആദിവാസി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പാമ്പുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉരഗങ്ങളെയും ഇവിടെ താമസിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവയെ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്ക് തിരികെ വിടുന്നു, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ പെരുമ്പാമ്പിനെ തിരികെ വിട്ടിരുന്നു == സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ സ്മാരകം == 2007 മെയ് മാസത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം, "മുതല വേട്ടക്കാരൻ" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, അന്തരിച്ച പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റീവ് ഇർവിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്റ്റീവ് ഇർവിൻ നാഷണൽ പാർക്ക് എന്നായിരുന്നു ആദ്യം നാമകരണം ചെയ്തത്. 2006 ൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനിടെ ഇർവിൻ ഒരു സ്റ്റിംഗ്രേ ബാർബ് ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109222330/http://www.hindu.com/2009/06/06/stories/2009060656400400.htm |url-status=dead |archive-date=2012-11-09 |title=Crocodile park sheds Steve Irwin's name |date=2009-06-06 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-05-26}}</ref> കായികതാരത്തെ ആദരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്മാരകമായിരുന്നു മുതല പാർക്ക്. ഇർവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ലൈഫ് സൈസ് ഫലകം പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കേരള വനം വകുപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു (എന്നിരുന്നാലും പിന്നീട് ഇത് നീക്കം ചെയ്തു)..<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070716051939/http://www.hindu.com/2007/07/13/stories/2007071360160600.htm |url-status=dead |archive-date=2007-07-16 |title=Kerala / Thiruvananthapuram News : Crocodile park catapults sanctuary to fame |date=2007-07-13 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-04-01}}</ref> കേരള സർക്കാരിന്റെ വനം മന്ത്രിയായിരുന്ന ബിനോയ് വിശ്വമാണ് കേന്ദ്രം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |archive-url=https://web.archive.org/web/20120612050124/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2007-05-16/thiruvananthapuram/27876753_1_crocodile-hunter-research-centre-kerala |url-status=dead |archive-date=2012-06-12 |title=Kerala croc park named after Steve Irwin |date=2007-05-16 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-05-26}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2009-ൽ, ഇർവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് പാർക്കിന് ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ചും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ ഇർവിന്റെ പേരും ചിത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചും പ്രവർത്തനം നിർത്താനും ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള നിയമപരമായ ഒരു നോട്ടീസ് അയച്ചു .<ref>{{cite web|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |archive-url=https://web.archive.org/web/20120503102735/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-28/india/28024877_1_crocodile-hunter-steve-irwin-australia-zoo-terri |url-status=dead |archive-date=2012-05-03 |title=Kerala gets notice for naming park in Oz croc hunter's name - India|date=2009-02-28 |work=[[The Times of India]] |access-date=2011-04-06}}</ref> ഇത് മുതല പാർക്കിൽ നിന്ന് ഇർവിന്റെ പേര് നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമായി. പാർക്കിന്റെ ഗേറ്റിൽ കൊത്തിവച്ചിരുന്ന ചിത്രവും നീക്കം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/india/report_kerala-govt-removes-steve-irwin-s-name-from-croc-park_1262384 |title=Kerala govt removes Steve Irwin's name from croc park - India - DNA |publisher=Dnaindia.com |date=2009-06-05 |access-date=2011-04-01}}</ref> === മുതല ആക്രമണങ്ങൾ === 2001-ൽ, അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന ആദിവാസികൾക്കെതിരെ കവർച്ചക്കാരുടെ ആക്രമണം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. കവർച്ചക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ അസാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളാണിവയെന്ന് കെ.എഫ്.ആർ.ഐ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20120304072731/http://www.hindu.com/thehindu/2001/01/04/stories/0404404x.htm |url-status=dead |archive-date=2012-03-04 |title=Killer crocodile abnormal |date=2001-01-04 |work=[[The Hindu]] |access-date=2011-06-01}}</ref> ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ഒരു ആദിവാസി സ്ത്രീയെ കൊന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുതിർന്ന ആൺ മുതല അണക്കെട്ട് സ്ഥലത്തിന് സമീപം കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു == അവലംബം== {{Reflist}} {{Scientific Research in Kerala |state=collapsed}} {{Tourism in Kerala|state=collapsed}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] dn3yo7kz4mtvvuappbxmgvbr3g4yki5 0 670059 4656112 2026-08-09T08:49:47Z Meenakshi nandhini 99060 [[മുതല പുനരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4656112 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[മുതല പുനരധിവാസ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] jkxtkafi98m0gcl9m7mrvho3eufk8up 3 670060 4656136 2026-08-09T09:51:22Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4656136 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Ershad o | Ershad o | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 09:51, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) k03ctrbvhpfmycj0j92dzsrp6u48n7k 0 670061 4656137 2026-08-09T10:02:35Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Aaron Bauer's house gecko}}{{Speciesbox | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name=IUCN>{{cite iucn |author1=Srinivasulu, C. |author-link1=species:Chelmala Srinivasulu|author2=Srinivasulu, B. |author-link2=species:Bhargavi Srinivasulu|year=2013 |title=''Hemidactylus aaronbaueri'' |volume=2013 |article-number=e.T194103A2299026 |doi=10.2305/IUCN.UK.2013-1.RLTS.T194103A2299026.en |access-...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656137 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aaron Bauer's house gecko}}{{Speciesbox | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name=IUCN>{{cite iucn |author1=Srinivasulu, C. |author-link1=species:Chelmala Srinivasulu|author2=Srinivasulu, B. |author-link2=species:Bhargavi Srinivasulu|year=2013 |title=''Hemidactylus aaronbaueri'' |volume=2013 |article-number=e.T194103A2299026 |doi=10.2305/IUCN.UK.2013-1.RLTS.T194103A2299026.en |access-date=5 June 2018}}</ref> | image = Aaron Bauer's House Gecko (Hemidactylus aaronbaueri).jpg | genus = Hemidactylus | species = aaronbaueri | authority = [[species:Varad B. Giri|Giri]], 2008 }}Gekkonidae കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു പല്ലി ഇനമാണ് '''ആറൺ ബൗവറിന്റെ ഹൗസ് ഗെക്കോ''' (Hemidactylus aaronbaueri) . ഇന്ത്യയിലെ [[മഹാരാഷ്ട്ര]]യിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന (endemic) ഒരു ഇനമാണിത്. == പേരിന്റെ ഉത്ഭവം == ഈ ഇനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ നാമമായ aaronbaueri, അമേരിക്കൻ ഹെർപറ്റോളജിസ്റ്റായ ആറൺ മാത്യു ബൗവറിനെ ആദരിക്കുന്നതിനായാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite book | last1=Beolens | first1=Bo |author-link1=species:Bo Beolens| last2=Watkins | first2=Michael |author-link2=species:Michael Watkins | last3=Grayson | first3=Michael | title=The Eponym Dictionary of Reptiles | publisher=JHU Press | publication-place=Baltimore | date=2011-09-15 | isbn=978-1-4214-0135-5 | page=19}}</ref> == വിവരണം == Hemidactylus aaronbaueri അതിന്റെ ജനുസ്സിലെ മറ്റു പല ഇനങ്ങളേക്കാളും വലിപ്പമുള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂക്കിന്റെ അറ്റം മുതൽ വാൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഭാഗം വരെയുള്ള നീളം (SVL) പരമാവധി ഏകദേശം 13 സെന്റിമീറ്റർ (5.1 ഇഞ്ച്) വരെ എത്താം.<ref name=RDB/> == ആവാസവ്യവസ്ഥ == H. aaronbaueri സാധാരണയായി വനപ്രദേശങ്ങളിലെ പാറക്കെട്ടുകളിലും പാറമടകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 250 മുതൽ 1,000 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥ.<ref name=IUCN/> == പ്രജനനം == H. aaronbaueri ഒരു മുട്ടയിടുന്ന (oviparous) ഇനമാണ്. അതായത്, കുഞ്ഞുങ്ങൾ അമ്മയുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വളർന്ന് ജനിക്കുന്നതിനു പകരം മുട്ടകളിൽ നിന്നാണ് വിരിഞ്ഞിറങ്ങുന്നത്.<ref name=RDB/> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== *{{cite journal |author-link=species:Varad B. Giri|last=Giri |first=VB |year=2008 |title=A new rock dwelling ''Hemidactylus'' (Squamata: Gekkonidae) from Maharashtra, India |journal=Hamadryad |volume=32|pages=25–33}} (''Hemidactylus aaronbaueri'', new species). {{Taxonbar|from=Q3130028}} b87xvhx6337442j51z38j01dphbnya8 4656140 4656137 2026-08-09T10:04:54Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4656140 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aaron Bauer's house gecko}}{{Speciesbox | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name=IUCN>{{cite iucn |author1=Srinivasulu, C. |author-link1=species:Chelmala Srinivasulu|author2=Srinivasulu, B. |author-link2=species:Bhargavi Srinivasulu|year=2013 |title=''Hemidactylus aaronbaueri'' |volume=2013 |article-number=e.T194103A2299026 |doi=10.2305/IUCN.UK.2013-1.RLTS.T194103A2299026.en |access-date=5 June 2018}}</ref> | image = Aaron Bauer's House Gecko (Hemidactylus aaronbaueri).jpg | genus = Hemidactylus | species = aaronbaueri | authority = [[species:Varad B. Giri|Giri]], 2008 }}Gekkonidae കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു പല്ലി ഇനമാണ് '''ആറൺ ബൗവറിന്റെ ഹൗസ് ഗെക്കോ''' (Hemidactylus aaronbaueri) . ഇന്ത്യയിലെ [[മഹാരാഷ്ട്ര]]യിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന (endemic) ഒരു ഇനമാണിത്. == പേരിന്റെ ഉത്ഭവം == ഈ ഇനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ നാമമായ aaronbaueri, അമേരിക്കൻ ഹെർപറ്റോളജിസ്റ്റായ ആറൺ മാത്യു ബൗവറിനെ ആദരിക്കുന്നതിനായാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite book | last1=Beolens | first1=Bo |author-link1=species:Bo Beolens| last2=Watkins | first2=Michael |author-link2=species:Michael Watkins | last3=Grayson | first3=Michael | title=The Eponym Dictionary of Reptiles | publisher=JHU Press | publication-place=Baltimore | date=2011-09-15 | isbn=978-1-4214-0135-5 | page=19}}</ref> == വിവരണം == Hemidactylus aaronbaueri അതിന്റെ ജനുസ്സിലെ മറ്റു പല ഇനങ്ങളേക്കാളും വലിപ്പമുള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മൂക്കിന്റെ അറ്റം മുതൽ വാൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഭാഗം വരെയുള്ള നീളം (SVL) പരമാവധി ഏകദേശം 13 സെന്റിമീറ്റർ (5.1 ഇഞ്ച്) വരെ എത്താം.<ref name=RDB/> == ആവാസവ്യവസ്ഥ == H. aaronbaueri സാധാരണയായി വനപ്രദേശങ്ങളിലെ പാറക്കെട്ടുകളിലും പാറമടകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 250 മുതൽ 1,000 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥ.<ref name=IUCN/> == പ്രജനനം == H. aaronbaueri ഒരു മുട്ടയിടുന്ന (oviparous) ഇനമാണ്. അതായത്, കുഞ്ഞുങ്ങൾ അമ്മയുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വളർന്ന് ജനിക്കുന്നതിനു പകരം മുട്ടകളിൽ നിന്നാണ് വിരിഞ്ഞിറങ്ങുന്നത്.<ref name=RDB/> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== *{{cite journal |author-link=species:Varad B. Giri|last=Giri |first=VB |year=2008 |title=A new rock dwelling ''Hemidactylus'' (Squamata: Gekkonidae) from Maharashtra, India |journal=Hamadryad |volume=32|pages=25–33}} (''Hemidactylus aaronbaueri'', new species). {{Taxonbar|from=Q3130028}} [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] o9ojujdca3mx3rxkv9frktrdu2xw08s 0 670062 4656139 2026-08-09T10:03:47Z Meenakshi nandhini 99060 [[ആറൺ ബൗവറിന്റെ ഹൗസ് ഗെക്കോ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4656139 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[ആറൺ ബൗവറിന്റെ ഹൗസ് ഗെക്കോ]] 6a8ews77rrcy1tnmoce48ooa18d2tqh 10 670063 4656141 2011-05-10T13:07:08Z en>Obsidian Soul 0 [[WP:AES|←]]Created page with '{{Don't edit this line {{{machine code|}}}|{{{1}}} |rank=genus |link={{subst:#titleparts:{{subst:PAGENAME}}|2|2}} |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on th...' 4656141 wikitext text/x-wiki {{Don't edit this line {{{machine code|}}}|{{{1}}} |rank=genus |link=Hemidactylus |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on this page only; don't include <ref> tags --> }} dww44637cfaxrswij222y3hxwbp8rce 4656142 4656141 2017-01-30T15:33:18Z en>JJMC89 bot 0 Replace '{{Don't edit this line {{{machine code|}}}|{{{1}}}' with '{{Don't edit this line {{{machine code|}}}' in taxonomy templates 4656142 wikitext text/x-wiki {{Don't edit this line {{{machine code|}}} |rank=genus |link=Hemidactylus |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on this page only; don't include <ref> tags --> }} hzk684t6ahylxskl36lqsyqqvo8sr7n 4656143 4656142 2017-11-12T23:40:46Z en>Primefac 0 Protected "[[Template:Taxonomy/Hemidactylus]]": highly visible templates ([Edit=Require template editor access] (indefinite)) 4656142 wikitext text/x-wiki {{Don't edit this line {{{machine code|}}} |rank=genus |link=Hemidactylus |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on this page only; don't include <ref> tags --> }} hzk684t6ahylxskl36lqsyqqvo8sr7n 4656144 4656143 2017-11-13T00:03:13Z en>Primefac 0 Changed protection level for "[[Template:Taxonomy/Hemidactylus]]": misread earlier request - still highly visible/important, but not TE-important. ([Edit=Require autoconfirmed or confirmed access] (indefinite)) 4656142 wikitext text/x-wiki {{Don't edit this line {{{machine code|}}} |rank=genus |link=Hemidactylus |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on this page only; don't include <ref> tags --> }} hzk684t6ahylxskl36lqsyqqvo8sr7n 4656145 4656144 2026-08-09T10:06:23Z Meenakshi nandhini 99060 [[:en:Template:Taxonomy/Hemidactylus]] എന്നതിൽ നിന്ന് 4 പതിപ്പുകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു 4656142 wikitext text/x-wiki {{Don't edit this line {{{machine code|}}} |rank=genus |link=Hemidactylus |parent=Gekkoninae |extinct= |refs=<!--Shown on this page only; don't include <ref> tags --> }} hzk684t6ahylxskl36lqsyqqvo8sr7n 0 670064 4656147 2026-08-09T10:12:38Z Vijayanrajapuram 21314 ' {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656147 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} കോട്ടയം ജില്ലയിലെ കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട കുറവിലങ്ങാട് ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ കുറിച്ചിത്താനത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ‍‍]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിൻറെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ,കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകൻറെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകട്ടികൾക്കും രണ്ട് യൂണീറ്റ് വീതം ടോയ്‌ലറ്റുകൾ ഉണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി ശ്രീ. കെ. ആർ . നാരായണൻ, കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി സിദ്ധിനാഥാനന്ദ, തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/K.R. Narayanan_G._L.P.S.Kurichithanam സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] k4m8x6o2tl45eomq5xwjor0st72s0ap 4656150 4656147 2026-08-09T10:15:09Z Vijayanrajapuram 21314 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4656150 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} കോട്ടയം ജില്ലയിലെ കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട കുറവിലങ്ങാട് ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ കുറിച്ചിത്താനത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ‍‍]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിൻറെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ,കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകൻറെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകട്ടികൾക്കും രണ്ട് യൂണീറ്റ് വീതം ടോയ്‌ലറ്റുകൾ ഉണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി ശ്രീ. കെ. ആർ . നാരായണൻ, കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി സിദ്ധിനാഥാനന്ദ, തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] trha7tve40nu7pcf1zi7lvifnfm9wb2 4656153 4656150 2026-08-09T10:25:13Z Vijayanrajapuram 21314 4656153 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. അവലംബങ്ങൾ {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] 945mf410h1lz9iwstcr40ht6gs0lguk 4656156 4656153 2026-08-09T10:33:59Z Vijayanrajapuram 21314 4656156 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. അവലംബങ്ങൾ {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] ov0ruhceqy64pvkwikaxdp7jyugs57m 4656157 4656156 2026-08-09T10:35:36Z Vijayanrajapuram 21314 4656157 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. അവലംബങ്ങൾ {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] mf30rcu1lyud3h001bzxgq4oowtkvp0 4656158 4656157 2026-08-09T10:38:53Z Vijayanrajapuram 21314 4656158 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] 6xqhi4i324sf5gsjd55czzu4w9iswnu 4656159 4656158 2026-08-09T10:41:56Z Vijayanrajapuram 21314 4656159 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്. ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] o7cupe7astnbjzfc5pczejsada2wr1p 4656160 4656159 2026-08-09T10:42:17Z Vijayanrajapuram 21314 4656160 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] fo3vfvxs4hm2xrcd8ewvb83obs2ifzd 4656163 4656160 2026-08-09T10:45:28Z Vijayanrajapuram 21314 /* പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ */ 4656163 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] 6qj2pctjw5e2fmho2a89med2ve0xdms 4656164 4656163 2026-08-09T10:46:22Z Vijayanrajapuram 21314 /* ചിത്രശാല */ 4656164 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 25.jpg </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] s1thsq58eratu6oj8hqwyxinarjerjs 4656166 4656164 2026-08-09T10:51:37Z Vijayanrajapuram 21314 /* ചിത്രശാല */ 4656166 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed"> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg|സ്കൂൾ കാമ്പസ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg|അഡ്മിഷൻ രജിസ്റ്ററിൽ കെ.ആർ. നായായണന്റെ പേര് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg|1977 ൽ സ്കൂൾ സന്ദർശന സമയത്ത് കെ.ആർ. നായായണന്റെ കുറിപ്പ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg|ഉഷ നാരായണൻ ലൈബ്രറി കെട്ടിടെ ഉൽഘാടനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലകം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 25.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] aa6q6a63k28jj1jhsxnoz65vepjk6jz 4656167 4656166 2026-08-09T10:52:20Z Vijayanrajapuram 21314 /* ചിത്രശാല */ 4656167 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed"> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg|സ്കൂൾ കാമ്പസ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg|അഡ്മിഷൻ രജിസ്റ്ററിൽ കെ.ആർ. നായായണന്റെ പേര് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg|1977 ൽ സ്കൂൾ സന്ദർശന സമയത്ത് കെ.ആർ. നായായണന്റെ കുറിപ്പ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg|ഉഷ നാരായണൻ ലൈബ്രറി കെട്ടിടെ ഉൽഘാടനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലകം </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] lmwkfo9tj3vev25u8vtmw2t6nc8vaai 4656168 4656167 2026-08-09T10:58:43Z Vijayanrajapuram 21314 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4656168 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed"> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg|സ്കൂൾ കാമ്പസ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg|അഡ്മിഷൻ രജിസ്റ്ററിൽ കെ.ആർ. നായായണന്റെ പേര് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg|1977 ൽ സ്കൂൾ സന്ദർശന സമയത്ത് കെ.ആർ. നായായണന്റെ കുറിപ്പ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg|ഉഷ നാരായണൻ ലൈബ്രറി കെട്ടിടെ ഉൽഘാടനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലകം </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] *[https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5012096/13 UDISE} dof15e54qj0hxtpwftpcxom9i3l6x5z 4656169 4656168 2026-08-09T10:59:02Z Vijayanrajapuram 21314 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4656169 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed"> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg|സ്കൂൾ കാമ്പസ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg|അഡ്മിഷൻ രജിസ്റ്ററിൽ കെ.ആർ. നായായണന്റെ പേര് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg|1977 ൽ സ്കൂൾ സന്ദർശന സമയത്ത് കെ.ആർ. നായായണന്റെ കുറിപ്പ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg|ഉഷ നാരായണൻ ലൈബ്രറി കെട്ടിടെ ഉൽഘാടനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലകം </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] *[https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5012096/13 UDISE] iqitozpc7fsz8t1gxiwek9afmqf4swj 4656170 4656169 2026-08-09T11:00:00Z Vijayanrajapuram 21314 4656170 wikitext text/x-wiki {{Infobox school | name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | image = File:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 35.jpg | image_size = 350px | caption = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | location = കുറിച്ചിത്താനം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = {{Coord|9.770969|76.611164|display=inline,title}} | other_name = കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|06|01|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = കോട്ടയം | educational_authority = കടുത്തുരുത്തി വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല | grades = 1 മുതൽ 4 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = https://schoolwiki.in/sw/pkd | udisce_code = 32100900902 | Kerala_school_code = 45333 }} [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[കടുത്തുരുത്തി]] വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട [[കുറവിലങ്ങാട്]] ഉപജില്ലയിലെ ഒരു സർക്കാർ പ്രൈമറി വിദ്യാലയമാണ് കെ ആർ നാരായണൻ '''ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം'''. മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ [[കുറിച്ചിത്താനം|കുറിച്ചിത്താനത്താണ്]] ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുൻ രാഷ്ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]] പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ വിദ്യാലയമാണ് ഇത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായിട്ടാണ് വിദ്യാലയം '''കെ.ആർ. നാരായണൻ ഗവ. എൽ. പി. സ്കൂൾ''' എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. കേരളപൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിനുകീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്കൂൾകോഡ് 45333 ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/45333|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-09}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5012096/13|title=Know Your School|access-date=2026-08-09}}</ref> ==ചരിത്രം== 1913 - ൽ ആണ് ഈ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തീർത്തും അവികസിതമായിരുന്ന കുറിച്ചിത്താനം ഗ്രാമത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വിദ്യാമന്ദിരം ആരംഭിക്കുവാൻ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചത് മഠം ശ്രീധരൻ നമ്പൂതിരിയാണ് . ഗവ. എൽ.പി. സ്കൂൾ എന്ന പേരിൽ തുടങ്ങിയ ഈ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആദ്യ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശിവശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ == മൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങളിലായി ഏഴ് ക്ലാസ്സ്മുറികൾ, കെ. ആ‍ർ. നാരായണൻ സ്മാരകം, പ്രധാനാദ്ധ്യാപകന്റെ മുറി, കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് , ലൈബ്രറി, അടുക്കള എന്നിവ ഈ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്കൂളിന് പ്രവേശനകവാടവും ഭാഗികമായി ചുറ്റുമതിലുമുണ്ട്. ഗണിതലാബ്, സയൻസ് ലാബ്, കാർഷിക ക്ലബ്ബ് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് സൗകര്യമുണ്ട്. ശുദ്ധവും സുരക്ഷിതവും ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ കുടിവെള്ളത്തിന് കിണർ ഉണ്ട്. == പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ == ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും രാജ്യത്തെ അത്യുന്നത പദവികൾ അലങ്കരിച്ചവരാണ്. മുൻ രാഷ്‌ട്രപതി [[കെ.ആർ. നാരായണൻ]], കോഴിക്കോട് ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമ മഠാധിപതി ആയിരുന്ന സ്വാമി [[സിദ്ധിനാഥാനന്ദ]], തലശ്ശേരി രൂപതാധ്യക്ഷനായിരുന്ന മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പിള്ളിൽ കോട്ടയം രൂപതയുടെ ബിഷപ്പ് മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട്, റിട്ടയേർഡ് എയർമാർഷൽ പി. മധുസൂദനൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery mode="packed"> പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 36.jpg|സ്കൂൾ കാമ്പസ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 05.jpg|അഡ്മിഷൻ രജിസ്റ്ററിൽ കെ.ആർ. നായായണന്റെ പേര് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 04.jpg|1977 ൽ സ്കൂൾ സന്ദർശന സമയത്ത് കെ.ആർ. നായായണന്റെ കുറിപ്പ് പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 34.jpg|സ്കൂൾമുറ്റം പ്രമാണം:45333 K R Narayanan G L P S Kurichithanam 15.jpg|ഉഷ നാരായണൻ ലൈബ്രറി കെട്ടിടെ ഉൽഘാടനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലകം </gallery> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/sw/pkd സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] *[https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5012096/13 UDISE] n2qw6sz9e8olysqinc2f30mq77ep5lp 0 670065 4656149 2026-08-09T10:13:45Z Vijayanrajapuram 21314 [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4656149 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കെ ആർ നാരായണൻ ജി എൽ പി എസ്സ് കുറിച്ചിത്താനം]] rr2nn5oj0w2mvzx6juhyhpqbbcwmieq 2 670066 4656178 2026-08-09T11:45:33Z Vijayanrajapuram 21314 '* '''[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് സ്കൂൾസ്|Wiki Loves Schools Page creation project Aug 2026]]''' * '''[[schoolwiki:Wiki_Loves_Schools|Wiki Loves Commons category]]''' * '''[[d:Wikidata:WikiProject_Kerala|Wiki Data Kerala]]''' * https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:WikiProject_Kerala' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656178 wikitext text/x-wiki * '''[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കി ലൗസ് സ്കൂൾസ്|Wiki Loves Schools Page creation project Aug 2026]]''' * '''[[schoolwiki:Wiki_Loves_Schools|Wiki Loves Commons category]]''' * '''[[d:Wikidata:WikiProject_Kerala|Wiki Data Kerala]]''' * https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:WikiProject_Kerala bkme187bs3ducawj2dtxl0hc5kms02k 1 670067 4656180 2026-08-09T11:49:27Z Vijayanrajapuram 21314 '{{വിക്കി ലൗസ് സ്കൂൾസ് 2026|created=yes}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4656180 wikitext text/x-wiki {{വിക്കി ലൗസ് സ്കൂൾസ് 2026|created=yes}} 6rgy6n0nylruxvh4lf699e8b3ckt3u6